خليل الشيخة : داروين انسان دجّال
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة في الثانوية، أخذ أستاذ علم الأحياء بشرح نظرية داروين وآلياتها. رفع طالب يده في الصف سائلاً: أساتذ، هل تومن بنظرية التطور وهل تؤمن أن الأنسان أصله قرد؟ فأرتبك الأستاذ وصمت لفترة ربما يحاول تجهيز جواب مرضي ثم قال: "يا أبني هذه مجرد نظرية، وهناك كثير من الحلقات المفقودة بين القرد والإنسان". هذا كان في نهاية السبعينات. أما الآن فقد عثر علماء الحفريات على جميع الحلقات المفقودة. من الشبيه بالانسان (الأردي) وحتى الانسان الحالي.سمعت يوماً شيخاً يقول أن داروين آنسان دجّال. وعادة الدجل له غايه شخصية أي ابتزاز الآخرين لمصالح شخصية، فتكذب عليهم وتوهمهم بأشياء كي تبتز أموالهم. مثل الذين يدعون ايجاد المفقودات وإحضار الغائب... إلا أن دارون قد أفنى عمره في سبيل أن يفسر ظواهر متشابة في الكائنات الحية كنا نمر عليها مرور الكرام.أتذكر أني في اليوم الثاني استدنت ثمن الكتاب واشتريته من بائع جوال، كان حجم الكتاب كبير وسعره غالِ جداً. كان عنوانه " أصل الأنواع" . وكدت أضيع بصفحاته وتفاصيله الكثيرة عن المقارنات بين مناقير بعض الطيور القصيرة والأخري طويلة وكل هذا في رحلته مع مجموعة البيغل. ظل الرجل أكثر من خمس سنوات يدرس ويتحرى في الجزر التي مر عليها بين الأنواع والضروب. الألوان والحجوم. واستنتج أهم مرتكز في نظريته ألا وهو الإنتخاب الطبيعي. وكما نرى أن الكتاب لايحمل كلمة تطور أو ارتقاء، انما يحمل أصل الكائنات الحية. والتطور هو غير الارتقاء. فالتطور هو انتقال من مرحلة لأخرى وليس بالضرورة أفضل أو أرقى، إنما الارتقاء هو التفوق عن السابق.وأنا لا ألوم كل من لايفهم هذه النظرية لأنها صعبة وليست سهلة الفهم. وهي بحد ذاتها تطرح ألاف الأسئلة في ذلك الوقت دون أجوبة . أي كانت مجرد تفسيرات لظواهر التشابه والتنوع للكائنات الحية لم يسبقه أحد من قبل. وتظل النظرة الدينية للخلق لاتفسر السبب في عدد الألوان والحجوم والتشابه بين الكائنات الحية. فلماذا رقبة الزرافة الطويلة فيها نفس عدد الفقرات التي في الجربوع. وهناك مئات الأشياء التي طرحها في الكتاب. بحث الرجل طوال عمره دون النظر إلى الفائدة الشخصية أو المادية بل كان متواضعاً يحب الآخرين. فقد قال مرة عن نفسه معترفاً بقصوره في الفهم حيث قال: " قد أكون بطيء الفهم عن غالبية الناس، لكني أتميز عنهم بأني دقيق الملاحظة. وبالفعل نرى ذلك في كل كتبه التي ألف فيما بعد مثل "الانفعالات والتعبيرات المشتركة بين الانسان والحيوان". أظن أن كل من وصم دارون بالدجل هو لم يقرأ نظريته أو قرأها ولم يفهما لأنها صعبة الفهم، أو يستعمل هذا المفهوم بشكل إسقاط نفسي. والثورة الاكترونية التي نعيش، من الصعب على هذا الجيل الا يطّلع على معارف العصر، وهذا الجيل يطرح كثير من الأسئلة ولايجد الأجوبة إلا في المجالات العلمية. ولأننا شعوب متخلفة، مازال الفقهاء عندنا ينكرون هذه النظرية ويكفرون من يؤمن بها دون إعطاء بديل أو تفسير لكل هذا التنوع في الكائنات الحية والتشابه. وبقي الأفراد الذين حاولوا التصالح مع العلم أقلاء من أمثال محمد عبده ومحمد شحرور ومحمد محمود طه وعدنان إبراهيم وجمال البنا وحتى مصطفى محمود. لكن هؤلاء لايمثلون التيار الساحق من الهيئة الدينية في الوطن العربي.أحياناً صعوبة فهم نظرية تتوقف على صعوبة تصور النتائج. لأنها تعمل ضمن ملايين من السنين حتى يختمر أي تحول أو ارتقاء في الكائن الحي. فقد سألني مرة زميل لي في الهندسة لم يقرأ النظرية ساخراً: يعنى هذا إذا وضعنا حجش في جزيرة، هل سنأتي بعد ألف سنة ونراه قد أصبح إنسان.؟ وبالفعل صعوبة هذه النظرية يأتي من ......
#داروين
#انسان
#دجّال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735421
#الحوار_المتمدن
#خليل_الشيخة في الثانوية، أخذ أستاذ علم الأحياء بشرح نظرية داروين وآلياتها. رفع طالب يده في الصف سائلاً: أساتذ، هل تومن بنظرية التطور وهل تؤمن أن الأنسان أصله قرد؟ فأرتبك الأستاذ وصمت لفترة ربما يحاول تجهيز جواب مرضي ثم قال: "يا أبني هذه مجرد نظرية، وهناك كثير من الحلقات المفقودة بين القرد والإنسان". هذا كان في نهاية السبعينات. أما الآن فقد عثر علماء الحفريات على جميع الحلقات المفقودة. من الشبيه بالانسان (الأردي) وحتى الانسان الحالي.سمعت يوماً شيخاً يقول أن داروين آنسان دجّال. وعادة الدجل له غايه شخصية أي ابتزاز الآخرين لمصالح شخصية، فتكذب عليهم وتوهمهم بأشياء كي تبتز أموالهم. مثل الذين يدعون ايجاد المفقودات وإحضار الغائب... إلا أن دارون قد أفنى عمره في سبيل أن يفسر ظواهر متشابة في الكائنات الحية كنا نمر عليها مرور الكرام.أتذكر أني في اليوم الثاني استدنت ثمن الكتاب واشتريته من بائع جوال، كان حجم الكتاب كبير وسعره غالِ جداً. كان عنوانه " أصل الأنواع" . وكدت أضيع بصفحاته وتفاصيله الكثيرة عن المقارنات بين مناقير بعض الطيور القصيرة والأخري طويلة وكل هذا في رحلته مع مجموعة البيغل. ظل الرجل أكثر من خمس سنوات يدرس ويتحرى في الجزر التي مر عليها بين الأنواع والضروب. الألوان والحجوم. واستنتج أهم مرتكز في نظريته ألا وهو الإنتخاب الطبيعي. وكما نرى أن الكتاب لايحمل كلمة تطور أو ارتقاء، انما يحمل أصل الكائنات الحية. والتطور هو غير الارتقاء. فالتطور هو انتقال من مرحلة لأخرى وليس بالضرورة أفضل أو أرقى، إنما الارتقاء هو التفوق عن السابق.وأنا لا ألوم كل من لايفهم هذه النظرية لأنها صعبة وليست سهلة الفهم. وهي بحد ذاتها تطرح ألاف الأسئلة في ذلك الوقت دون أجوبة . أي كانت مجرد تفسيرات لظواهر التشابه والتنوع للكائنات الحية لم يسبقه أحد من قبل. وتظل النظرة الدينية للخلق لاتفسر السبب في عدد الألوان والحجوم والتشابه بين الكائنات الحية. فلماذا رقبة الزرافة الطويلة فيها نفس عدد الفقرات التي في الجربوع. وهناك مئات الأشياء التي طرحها في الكتاب. بحث الرجل طوال عمره دون النظر إلى الفائدة الشخصية أو المادية بل كان متواضعاً يحب الآخرين. فقد قال مرة عن نفسه معترفاً بقصوره في الفهم حيث قال: " قد أكون بطيء الفهم عن غالبية الناس، لكني أتميز عنهم بأني دقيق الملاحظة. وبالفعل نرى ذلك في كل كتبه التي ألف فيما بعد مثل "الانفعالات والتعبيرات المشتركة بين الانسان والحيوان". أظن أن كل من وصم دارون بالدجل هو لم يقرأ نظريته أو قرأها ولم يفهما لأنها صعبة الفهم، أو يستعمل هذا المفهوم بشكل إسقاط نفسي. والثورة الاكترونية التي نعيش، من الصعب على هذا الجيل الا يطّلع على معارف العصر، وهذا الجيل يطرح كثير من الأسئلة ولايجد الأجوبة إلا في المجالات العلمية. ولأننا شعوب متخلفة، مازال الفقهاء عندنا ينكرون هذه النظرية ويكفرون من يؤمن بها دون إعطاء بديل أو تفسير لكل هذا التنوع في الكائنات الحية والتشابه. وبقي الأفراد الذين حاولوا التصالح مع العلم أقلاء من أمثال محمد عبده ومحمد شحرور ومحمد محمود طه وعدنان إبراهيم وجمال البنا وحتى مصطفى محمود. لكن هؤلاء لايمثلون التيار الساحق من الهيئة الدينية في الوطن العربي.أحياناً صعوبة فهم نظرية تتوقف على صعوبة تصور النتائج. لأنها تعمل ضمن ملايين من السنين حتى يختمر أي تحول أو ارتقاء في الكائن الحي. فقد سألني مرة زميل لي في الهندسة لم يقرأ النظرية ساخراً: يعنى هذا إذا وضعنا حجش في جزيرة، هل سنأتي بعد ألف سنة ونراه قد أصبح إنسان.؟ وبالفعل صعوبة هذه النظرية يأتي من ......
#داروين
#انسان
#دجّال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735421
الحوار المتمدن
خليل الشيخة - داروين انسان دجّال
محمد زايد : هل جعل داروين الإلحاد معقولاً؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_زايد مقال مترجم لريتشارد بوغز (عالم أحياء)تخيل أنني دخلت أنا وزوجتي إلى غرفة المعيشة في صباح أحد الأيام لنجد أن صندوق ألعاب ابننا قد سقط، وأن قطع مسار قطار البريو (لعبة قطار للأطفال) ملقاة على الأرض. لكن ثماني قطع مترابطة معًا في دائرة مثالية، ملقاة على الأرض، مع قطار فوق القضبان. تسألني زوجتي: "هل فعلت ذلك؟" أقول "لا – يجب أنه أنت من فعل ذلك". تقول "لا، هي أيضاً". ننظر إلى بعضنا البعض للحظة ونفكر ثم نصل إلى استنتاجين مختلفين.زوجتي قلقة وتقول: "لابد أن شخصًا ما دخل الشقة الليلة الماضية. لا تظهر السكك الحديدية بشكل عفوي من خليط من القطع المتساقطة. نحن بحاجة إلى التحقق من أن مجوهراتي لا تزال موجودة".هززت رأسي وقلت: "هذا دليل على أن هناك مليارات من قطارات البريو في العالم"."هل أنت مجنون؟" زوجتي تسأل.أقول: "لا، ما رأيك في فرص سقوط هذه القطع بهذه الطريقة، وسقوط القطار فوقها؟ واحد في المليار؟ واحد في التريليون؟".تقول: "ربما واحد في التريليون – ما كان ليحدث ذلك بالصدفة".أجبت: "نعم، يمكن ذلك، إذا كان هناك المليارات من قطارات البريو في العالم التي تتساقط على الأرض. فبالصدفة يمكن أن يحدث ذلك".زوجتي تعتقد أنني مجنون. بدلاً من التفسير الواضح لمصمم ذكي وضع الأجزاء مع بعضها البعض، ألجأ إلى صدفة محضة، مبررة بتكهنات حول وجود المليارات من قطارات البريو.– حجج اليونان القديمة. هذه المشكلة، في تفسير أصل البنيات المعقدة والهادفة بفعل الصدفة وليس بفعل عقل هادف، هي مشكلة يواجهها الملحدين. يوجد في العالم الطبيعي العديد من البنيات التي لها أجزاء متعددة تعمل معًا لإنشاء بنيات أكثر تعقيداً ولها غرض. يتم تقديم هذه الأشياء كدليل على وجود عقل ذكي خلفهم. كان الفلاسفة الأوائل الذين قدموا حججًا مواتية للإلحاد – ليوكيبوس وديموقريطوس وإبيقور، والذين عاشوا منذ أكثر من 2000 عام في اليونان – على دراية بهذه المشكلة.حجة التصميم الذكي كانت حجة بليغة ومقنعة من قبل فلاسفة يونانيين آخرين مثل سقراط وأفلاطون. رسموا تشبيهًا بين العالم الطبيعي والحرفية البشرية. انظر إلى التمثال. لا أحد يستطيع أن ينكر أن التمثال هو عمل عقل ذكي. فكم بالحري جسم الإنسان، الذي يعتبر التمثال مجرد تمثيل بسيط له. يجب أن يكون هناك عقل فائق الذكاء وراء العالم الطبيعي من حولنا، وهذا هو عقل الإله.كان هذا التشبيه سائدًا عبر تاريخ البشرية. بعد مئات السنين، قال يسوع المسيح: "تَأَمَّلُوا الزَّنَابِقَ كَيْفَ تَنْمُو: لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ، وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا". (إنجيل لوقا 27:12) لقد افترض أنه سيكون من الواضح لمستمعيه أن النباتات المزهرة (الزنابق) قد أظهرت تصميماً يفوق تصميم الجلباب الملكي لملك إسرائيل (سليمان عليه السلام) عندما كانت مملكته في ذروة الابتكار الثقافي. كان يسوع يصنع نفس التشبيه بين الحرفية البشرية والعالم الطبيعي.كل ما يمكن أن يقوله الملحدون الأوائل مثل ديموقريطوس وإبيقور رداً على هذه الحجة هو أن الأشياء المعقدة والهادفة في العالم الطبيعي قد نشأت للتو عن طريق الصدفة. كانت هذه الأشياء مجرد تجمعات لذرات محظوظة. لمحاولة تبرير ذلك، قالوا إن الكون يجب أن يكون كبيرًا بشكل غير محدود وكذلك أزلي، وأن هناك تريليونات من العوالم بداخله. نحن فقط الأشخاص المحظوظون الذين هم في عالم محظوظ للغاية حيث حدثت الأشياء معًا بطريقة تجعل الحياة المعقدة ......
#داروين
#الإلحاد
#معقولاً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747074
#الحوار_المتمدن
#محمد_زايد مقال مترجم لريتشارد بوغز (عالم أحياء)تخيل أنني دخلت أنا وزوجتي إلى غرفة المعيشة في صباح أحد الأيام لنجد أن صندوق ألعاب ابننا قد سقط، وأن قطع مسار قطار البريو (لعبة قطار للأطفال) ملقاة على الأرض. لكن ثماني قطع مترابطة معًا في دائرة مثالية، ملقاة على الأرض، مع قطار فوق القضبان. تسألني زوجتي: "هل فعلت ذلك؟" أقول "لا – يجب أنه أنت من فعل ذلك". تقول "لا، هي أيضاً". ننظر إلى بعضنا البعض للحظة ونفكر ثم نصل إلى استنتاجين مختلفين.زوجتي قلقة وتقول: "لابد أن شخصًا ما دخل الشقة الليلة الماضية. لا تظهر السكك الحديدية بشكل عفوي من خليط من القطع المتساقطة. نحن بحاجة إلى التحقق من أن مجوهراتي لا تزال موجودة".هززت رأسي وقلت: "هذا دليل على أن هناك مليارات من قطارات البريو في العالم"."هل أنت مجنون؟" زوجتي تسأل.أقول: "لا، ما رأيك في فرص سقوط هذه القطع بهذه الطريقة، وسقوط القطار فوقها؟ واحد في المليار؟ واحد في التريليون؟".تقول: "ربما واحد في التريليون – ما كان ليحدث ذلك بالصدفة".أجبت: "نعم، يمكن ذلك، إذا كان هناك المليارات من قطارات البريو في العالم التي تتساقط على الأرض. فبالصدفة يمكن أن يحدث ذلك".زوجتي تعتقد أنني مجنون. بدلاً من التفسير الواضح لمصمم ذكي وضع الأجزاء مع بعضها البعض، ألجأ إلى صدفة محضة، مبررة بتكهنات حول وجود المليارات من قطارات البريو.– حجج اليونان القديمة. هذه المشكلة، في تفسير أصل البنيات المعقدة والهادفة بفعل الصدفة وليس بفعل عقل هادف، هي مشكلة يواجهها الملحدين. يوجد في العالم الطبيعي العديد من البنيات التي لها أجزاء متعددة تعمل معًا لإنشاء بنيات أكثر تعقيداً ولها غرض. يتم تقديم هذه الأشياء كدليل على وجود عقل ذكي خلفهم. كان الفلاسفة الأوائل الذين قدموا حججًا مواتية للإلحاد – ليوكيبوس وديموقريطوس وإبيقور، والذين عاشوا منذ أكثر من 2000 عام في اليونان – على دراية بهذه المشكلة.حجة التصميم الذكي كانت حجة بليغة ومقنعة من قبل فلاسفة يونانيين آخرين مثل سقراط وأفلاطون. رسموا تشبيهًا بين العالم الطبيعي والحرفية البشرية. انظر إلى التمثال. لا أحد يستطيع أن ينكر أن التمثال هو عمل عقل ذكي. فكم بالحري جسم الإنسان، الذي يعتبر التمثال مجرد تمثيل بسيط له. يجب أن يكون هناك عقل فائق الذكاء وراء العالم الطبيعي من حولنا، وهذا هو عقل الإله.كان هذا التشبيه سائدًا عبر تاريخ البشرية. بعد مئات السنين، قال يسوع المسيح: "تَأَمَّلُوا الزَّنَابِقَ كَيْفَ تَنْمُو: لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ، وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ وَلاَ سُلَيْمَانُ فِي كُلِّ مَجْدِهِ كَانَ يَلْبَسُ كَوَاحِدَةٍ مِنْهَا". (إنجيل لوقا 27:12) لقد افترض أنه سيكون من الواضح لمستمعيه أن النباتات المزهرة (الزنابق) قد أظهرت تصميماً يفوق تصميم الجلباب الملكي لملك إسرائيل (سليمان عليه السلام) عندما كانت مملكته في ذروة الابتكار الثقافي. كان يسوع يصنع نفس التشبيه بين الحرفية البشرية والعالم الطبيعي.كل ما يمكن أن يقوله الملحدون الأوائل مثل ديموقريطوس وإبيقور رداً على هذه الحجة هو أن الأشياء المعقدة والهادفة في العالم الطبيعي قد نشأت للتو عن طريق الصدفة. كانت هذه الأشياء مجرد تجمعات لذرات محظوظة. لمحاولة تبرير ذلك، قالوا إن الكون يجب أن يكون كبيرًا بشكل غير محدود وكذلك أزلي، وأن هناك تريليونات من العوالم بداخله. نحن فقط الأشخاص المحظوظون الذين هم في عالم محظوظ للغاية حيث حدثت الأشياء معًا بطريقة تجعل الحياة المعقدة ......
#داروين
#الإلحاد
#معقولاً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747074
الحوار المتمدن
محمد زايد - هل جعل داروين الإلحاد معقولاً؟