شاكر فريد حسن : -أشواق تشرين- جديد الشاعرة د. روز اليوسف شعبان
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن ويشتمل الديوان على مجموعة من النصوص الشعرية التي تتغلغل في الذات وتعبر عنها، في الحب والغزل والوطن، وقصائد تعبر عن غربة الإنسان في عصر مليء بالهموم والضغوطات النفسية، وأخرى نصوص تمس القضايا الوطنية والوجع الفلسطيني، ومحملة بالأحلام والأشواق، وتستحضر الماضي الجميل، بلغة موحية ومشاعر صادقة وإحساس مرهف.وتتسم البنية الشعرية لدى روز شعبان بانتقاء الألفاظ العذبة المترقرقة والصور المجازية التي تفيض رقة وجمالًا، فضلًا عن المعاني الإنسانية التي تلامس الوجدان وتخترق القلب في شجن وموسيقية وإيقاع آسر خلاب متنوع يتلاءم مع كل موضوع كل قصيدة، ولا تخلو كثير من القصائد الغزلية من رمزية للوطن.يشار إلى أن هذا الديوان الثاني للشاعرة روز شعبان بعد ديوانها "أحلام السنابل" الصادر في العام 2020، علاوة على أربع كتب في أدب الأطفال هي: "أزهار البنفسج، مفتاح جدتي، برتقال يافا، وحذاء ريتا".نهنئ الصديقة الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان بصدور ديوانها الجديد "أشواق تشرين"، ونرجو لها المزيد من العطاء والإبداع والتألق والنجاح، وأن تتحفنا دائمًا بقصائدها وأشعارها الناضجة الراقية والسلسة والمعبرة عن روح إنسانية مرهفة وموهبة حقيقة وتجربة أثبتت حضورها في المشهد الإبداعي والساحة الأدبية في هذه البلاد. ......
#-أشواق
#تشرين-
#جديد
#الشاعرة
#اليوسف
#شعبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737276
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن ويشتمل الديوان على مجموعة من النصوص الشعرية التي تتغلغل في الذات وتعبر عنها، في الحب والغزل والوطن، وقصائد تعبر عن غربة الإنسان في عصر مليء بالهموم والضغوطات النفسية، وأخرى نصوص تمس القضايا الوطنية والوجع الفلسطيني، ومحملة بالأحلام والأشواق، وتستحضر الماضي الجميل، بلغة موحية ومشاعر صادقة وإحساس مرهف.وتتسم البنية الشعرية لدى روز شعبان بانتقاء الألفاظ العذبة المترقرقة والصور المجازية التي تفيض رقة وجمالًا، فضلًا عن المعاني الإنسانية التي تلامس الوجدان وتخترق القلب في شجن وموسيقية وإيقاع آسر خلاب متنوع يتلاءم مع كل موضوع كل قصيدة، ولا تخلو كثير من القصائد الغزلية من رمزية للوطن.يشار إلى أن هذا الديوان الثاني للشاعرة روز شعبان بعد ديوانها "أحلام السنابل" الصادر في العام 2020، علاوة على أربع كتب في أدب الأطفال هي: "أزهار البنفسج، مفتاح جدتي، برتقال يافا، وحذاء ريتا".نهنئ الصديقة الشاعرة والكاتبة د. روز اليوسف شعبان بصدور ديوانها الجديد "أشواق تشرين"، ونرجو لها المزيد من العطاء والإبداع والتألق والنجاح، وأن تتحفنا دائمًا بقصائدها وأشعارها الناضجة الراقية والسلسة والمعبرة عن روح إنسانية مرهفة وموهبة حقيقة وتجربة أثبتت حضورها في المشهد الإبداعي والساحة الأدبية في هذه البلاد. ......
#-أشواق
#تشرين-
#جديد
#الشاعرة
#اليوسف
#شعبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737276
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - -أشواق تشرين- جديد الشاعرة د. روز اليوسف شعبان
ريبر هبون : شنكالنامه وتأريخ الوجع لابراهيم اليوسف
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون ريبر هبون_ دراسة نقدية-لقد أعطى الكاتب الوقت المتأني لإنجاز الرواية بنفس سردي يحتوي في طياته حقيقة ما جرى لشنكال من فظائع وأهوال ، فركز على التوثيق راصداً حيوات ممن لاقوا حتفهم وعانوا المرارات، فكان التنقل بين الأحداث والتفاصيل مشبعاً بالرصد ولم يتدخل الخيال وإنما الواقع الذي أبرزه الكاتب بعيون وكاميرات الحواس ما حدث بالفعل استناداً لشاهدي العيان والأشخاص الناجين وعبر اعتماد شخصية رئيسة لبست هيئة الصحافي الذي آلمه ما حدث في شنكال والجرائم التي وقعت فيها خاصة بحق الإيزيديات فقد عبر البطل دهاليز هذه الرحلة التي تتخللها الإثارة والمغامرة مع الكثير من المأساة ، فلا تحتمل الرحلة الشاقة هنا أي عبث أو لهو فني وإنما تعتمد الدقة في بيان الوقائع ، فشنكال محطة موجعة من التاريخ الكوردستاني، تكرار الإبادة بحق سكانها يجسد دلالات هامة تتصل ببؤس ومظلومية الكورد ومدى تمكّن المحتلين منهم وتركهم لوحدهم يواجهون محنتهم ، في ظل تطاحن الكبار على تقاسم تركة الخراب الأهلي والتصارع المستمر على الموارد وأثر صراعات الحيتان الكبيرة لأجل حيازة المكتسبات بواسطة المرتزقة. والمشغلين وكذلك أبناء الرقع المنكوبة وتضحياتهم لأجل البقاء وخدمة لتلك الصفقات والمعارك الربحية على الدوام،:فهم السرد في رواية شنكالنامه * ديدن الكاتب التحليق المنفرد والانتقال الرشيق منعاً من رتابة أو تقليدية تجتاح تلابيب النص الإبداعي- أتاح الكاتب المجال اليسير لأن يتحرك خيال القارىء تبعاً لوصفه تجارب الناجيات من براثن داعش، وكذلك وصف مكان زعيم-.داعش والغرف المحضرة لممارسة النكاح الجهادي.تتابع الأحداث ووصف البيئة الداخلية لشنكال والمناخ النفسي للشخصيات ما قبل وأثناء غزو التنظيم الإرهابي للمدينة الآمنة- ربط الكاتب بين ممارسات البعث العراقي البائد مع ما يقابله من ممارسات التنظيم، ليشيد ذلك الجسد الرؤيوي ما بين وجع -.الأمس واليوم ومدى ذلك الترابط الحتمي بين الوجعين والضحية واحدة وهو الكردي بمعزل عن ديانته:طبيعة الرواية*استناد الكاتب ابراهيم اليوسف لشهادات أناس عاشوا هذه التجربة إلى جانب عدم تدخله الشخصي في إلصاق ما يؤمن به شخصياً، ذلك أعطى للحيز الزماني والمكاني والشخصيات المساحة الكافية لتعبر عن ذواتها بكل حرية فما قيل بصدد شنكال بخاصة ما. تداولته الألسن تجسد بصورة دارماتيكية في حيثيات النص الروائييتحدث هنا الكاتب عما جرى في أروقة العلاقات بين الناس في المدينة الواحدة المتعرضة للغزو ، ما بين دمهات وروكا مثالاً، ذلك التناقض الإيديولوجي كان الفصل في إنهاء علاقتهما العاطفية، لنتأمل هذا المقتطف ص 73 : “ سأقاتل من أجل أن تتحقق الأحلام التي خططنا لها، سأقاتل من أن أجل تحرير أسيراتنا وأسرانا، من أجل تحرير شنكال" وفي موضع آخر : “تمنى لو أنه لم يفتح هاتفه، ولم يتلق هذه الرسالة، إذ لم يكد يمضي يومان لروكا هناك فها هي تتمرد عليه، لقد حاولتُ جعلها وشقيقتي الصغرى" في حرز من حزب العمال، كانوا يبحثون عن موطئ قدم بين الإيزيديين، أفكارهم طوباوية، يريدون أن يكون كل شيء لهمفي إشارة لعظم الخلاف الإيديولوجي الذي يقصم ظهر العلاقات الاجتماعية عدا عن قصم العدو للمجتمع وبتر أواصر الحب والوئام بين شرائحه، أيضاً ركز الكاتب على العادات والتقاليد وكذلك الأدعية الإيزيدية والطرق الدينية ومراتبها ودور ذلك في. الصمود في عز الأزمات والمصائب فأجاد التعبير مقدماً للقارىء مناخاً حقيقياً يحوي الوعي اللاجمعي للمجتمع الإيزيدي:الرواية الحدي ......
#شنكالنامه
#وتأريخ
#الوجع
#لابراهيم
#اليوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747121
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون ريبر هبون_ دراسة نقدية-لقد أعطى الكاتب الوقت المتأني لإنجاز الرواية بنفس سردي يحتوي في طياته حقيقة ما جرى لشنكال من فظائع وأهوال ، فركز على التوثيق راصداً حيوات ممن لاقوا حتفهم وعانوا المرارات، فكان التنقل بين الأحداث والتفاصيل مشبعاً بالرصد ولم يتدخل الخيال وإنما الواقع الذي أبرزه الكاتب بعيون وكاميرات الحواس ما حدث بالفعل استناداً لشاهدي العيان والأشخاص الناجين وعبر اعتماد شخصية رئيسة لبست هيئة الصحافي الذي آلمه ما حدث في شنكال والجرائم التي وقعت فيها خاصة بحق الإيزيديات فقد عبر البطل دهاليز هذه الرحلة التي تتخللها الإثارة والمغامرة مع الكثير من المأساة ، فلا تحتمل الرحلة الشاقة هنا أي عبث أو لهو فني وإنما تعتمد الدقة في بيان الوقائع ، فشنكال محطة موجعة من التاريخ الكوردستاني، تكرار الإبادة بحق سكانها يجسد دلالات هامة تتصل ببؤس ومظلومية الكورد ومدى تمكّن المحتلين منهم وتركهم لوحدهم يواجهون محنتهم ، في ظل تطاحن الكبار على تقاسم تركة الخراب الأهلي والتصارع المستمر على الموارد وأثر صراعات الحيتان الكبيرة لأجل حيازة المكتسبات بواسطة المرتزقة. والمشغلين وكذلك أبناء الرقع المنكوبة وتضحياتهم لأجل البقاء وخدمة لتلك الصفقات والمعارك الربحية على الدوام،:فهم السرد في رواية شنكالنامه * ديدن الكاتب التحليق المنفرد والانتقال الرشيق منعاً من رتابة أو تقليدية تجتاح تلابيب النص الإبداعي- أتاح الكاتب المجال اليسير لأن يتحرك خيال القارىء تبعاً لوصفه تجارب الناجيات من براثن داعش، وكذلك وصف مكان زعيم-.داعش والغرف المحضرة لممارسة النكاح الجهادي.تتابع الأحداث ووصف البيئة الداخلية لشنكال والمناخ النفسي للشخصيات ما قبل وأثناء غزو التنظيم الإرهابي للمدينة الآمنة- ربط الكاتب بين ممارسات البعث العراقي البائد مع ما يقابله من ممارسات التنظيم، ليشيد ذلك الجسد الرؤيوي ما بين وجع -.الأمس واليوم ومدى ذلك الترابط الحتمي بين الوجعين والضحية واحدة وهو الكردي بمعزل عن ديانته:طبيعة الرواية*استناد الكاتب ابراهيم اليوسف لشهادات أناس عاشوا هذه التجربة إلى جانب عدم تدخله الشخصي في إلصاق ما يؤمن به شخصياً، ذلك أعطى للحيز الزماني والمكاني والشخصيات المساحة الكافية لتعبر عن ذواتها بكل حرية فما قيل بصدد شنكال بخاصة ما. تداولته الألسن تجسد بصورة دارماتيكية في حيثيات النص الروائييتحدث هنا الكاتب عما جرى في أروقة العلاقات بين الناس في المدينة الواحدة المتعرضة للغزو ، ما بين دمهات وروكا مثالاً، ذلك التناقض الإيديولوجي كان الفصل في إنهاء علاقتهما العاطفية، لنتأمل هذا المقتطف ص 73 : “ سأقاتل من أجل أن تتحقق الأحلام التي خططنا لها، سأقاتل من أن أجل تحرير أسيراتنا وأسرانا، من أجل تحرير شنكال" وفي موضع آخر : “تمنى لو أنه لم يفتح هاتفه، ولم يتلق هذه الرسالة، إذ لم يكد يمضي يومان لروكا هناك فها هي تتمرد عليه، لقد حاولتُ جعلها وشقيقتي الصغرى" في حرز من حزب العمال، كانوا يبحثون عن موطئ قدم بين الإيزيديين، أفكارهم طوباوية، يريدون أن يكون كل شيء لهمفي إشارة لعظم الخلاف الإيديولوجي الذي يقصم ظهر العلاقات الاجتماعية عدا عن قصم العدو للمجتمع وبتر أواصر الحب والوئام بين شرائحه، أيضاً ركز الكاتب على العادات والتقاليد وكذلك الأدعية الإيزيدية والطرق الدينية ومراتبها ودور ذلك في. الصمود في عز الأزمات والمصائب فأجاد التعبير مقدماً للقارىء مناخاً حقيقياً يحوي الوعي اللاجمعي للمجتمع الإيزيدي:الرواية الحدي ......
#شنكالنامه
#وتأريخ
#الوجع
#لابراهيم
#اليوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747121
الحوار المتمدن
ريبر هبون - (شنكالنامه وتأريخ الوجع لابراهيم اليوسف)
إبراهيم اليوسف : موقع جدلية يحاور إبراهيم اليوسف
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف موقع جدلية وحوار مع إبراهيم اليوسف حول روايته جرس إنذار[عمل إبراهيم اليوسف صحفيًا في عدد من الصحف العربية، كما أنه عضو سابق في هيئة تحرير مجلة "أوراق"، التي شغل منصب رئيس تحريرها الكاتب السوري الراحل صادق جلال العظم. صدرت لليوسف عشر مجموعات شعرية، منها "للعشق، للقبرات والمسافة"، و"عويل رسول الممالك". كما ألف اليوسف مجموعة قصصية حملت عنوان "شجرة الكينا بخير"، وروايتي "شارع الحرية" و"شنكالنامة"].جدلية (ج): كيف ولدت فكرة النص؟ ما هي منابعه وروافده، ومراحل تطوّره؟إبراهيم اليوسف (إ. ي.): عشنا حالة من الهلع الكوني التي أدخلت هاجس الرعب في كل قارة من العالم. كل بلد. كل مدينة. كل حي. كل قرية. كل شارع. كل بيت. كل فرد، ما جعلنا أمام عودة للبشرية إلى حالة جديدة، وتقاليد جديدة، في عصر الكمامة والقفازين وأدوات التعقيم ومقويات المناعة ووصفات المهرجين والمشعوذين. وإذا كان هذا بعض من ملامح الحياة الكونية الجديدة فإن الكاتب غدا أمام واقع جديد. إذ إن هذه اللوحة الحياتية الجديدة التي عاشتها البشرية جمعاء فرضت على المبدع -أياً كان- أن يرصدها، عبر أدواته، لأنها ليست عرضية، كما قد يراها أحدنا، بل إن اللامبالاة إزاءها تدعو إلى التساؤل.أعرف أن استجابات المبدعين، مع أي واقعة أو حدث لن تكون متشابهة، وهناك من يحتاج إلى وقت ما كي يتفاعل مع هذا الواقع الجديد، أو الحدث، وهناك من ينفعل سريعاً بهما، إذ لكل من حالتي التفاعل السريع أو المتأني، إيجابياتهما وسلبياتهما، مع اعترافي المسبق أن مغامرة تناول عالم الوباء محفوف بالكثير من التحديات، إلا إنني ممن يرون أنه لا بد للكاتب أن يقول كلمته، من دون أن يغامر بخطابه، ضمن إهاب المعادلة المتوخاة منه!ككاتب وجدتني، منذ أول أيام العزلة الكونية أمام حياة جديدة، لم أستسغها، ولعلي لم أكن لأصمد في مواجهتها، لولا ملكتي القراءة والكتابة، إذ رحت أتابع كل ما يكتب ويقال عن كوفيد-19، حيث كان صوت العقل جد واهن أمام سيل الخرافات الهادر الذي كان يصلنا، عبر رسائل الواتساب، في أخبار وفيديوهات، ما فتح قرائح كثيرين من المشعوذين لأن يبث روح التشاؤم، أو أن يضللوا متابعيهم، عبر الحديث عن خرافات وقائية أو علاجية، ناهيك عمن سعوا لتيئيس من حولهم، مصورين أن العالم يسير نحو هاويته، وأنه آن الأوان لتعيش على سطح المعمورة كائنات أخرى، تنتظر أدوارها في الحياة، والحلول مكاننا؟!مساهماتي اليومية على امتداد زمن ما قبل بدء عمليات اللقاح، بدت واضحة على صفحتي في فيسبوك، ناهيك عن كتابتي المقال، والنص، وما يشبه الدراسة، ليكون حصيدي بعد بضعة أشهر من الكتابة: مجموعة شعرية بعنوان "أطلس العزلة: ديوان العائلة والبيت" (2020)، وكتاب يوميات بعنوان "خارج سور الصين العظيم: من الفكاهة إلى المأساة" (2020) إلى جانب كتاب بعنوان "جماليات العزلة في أسئلة الرعب والبقاء" (2020)، ليظل إحساسي بلا جدوى كل ذلك، من دون كتابة عمل سردي، رحت أكتبه بتؤدة، بعيداً عن انفعاليات النص اليومي والاستقرائي، لأجدني راصداً أشهر القلق الستة الأولى، بينما كانت حرب كوفيد-19 تتصاعد وتيرتها، ويغدو ضحاياها على امتداد قارات العالم، كي أنهي هذا العمل، وأبقي تصوراتي عن ضالة الكون في إيجاد اللقاح مفتوحة، ولا أضيف إلى هذا العمل إلا أسماء بعض مقربيَّ من الضحايا، ممن التقطوا الفيروس، وقضوا، أو تجاوزوا الامتحان بعد دفع الضريبة، مصراً على ألا أمس هاتيك التصورات، رغم سذاجة بعض هواجسها، وعفويتها، على ضوء تسرب بعض الأخبارالجديدة، التالية، عن اللقاحات!(ج): ما هي الث ......
#موقع
#جدلية
#يحاور
#إبراهيم
#اليوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752155
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف موقع جدلية وحوار مع إبراهيم اليوسف حول روايته جرس إنذار[عمل إبراهيم اليوسف صحفيًا في عدد من الصحف العربية، كما أنه عضو سابق في هيئة تحرير مجلة "أوراق"، التي شغل منصب رئيس تحريرها الكاتب السوري الراحل صادق جلال العظم. صدرت لليوسف عشر مجموعات شعرية، منها "للعشق، للقبرات والمسافة"، و"عويل رسول الممالك". كما ألف اليوسف مجموعة قصصية حملت عنوان "شجرة الكينا بخير"، وروايتي "شارع الحرية" و"شنكالنامة"].جدلية (ج): كيف ولدت فكرة النص؟ ما هي منابعه وروافده، ومراحل تطوّره؟إبراهيم اليوسف (إ. ي.): عشنا حالة من الهلع الكوني التي أدخلت هاجس الرعب في كل قارة من العالم. كل بلد. كل مدينة. كل حي. كل قرية. كل شارع. كل بيت. كل فرد، ما جعلنا أمام عودة للبشرية إلى حالة جديدة، وتقاليد جديدة، في عصر الكمامة والقفازين وأدوات التعقيم ومقويات المناعة ووصفات المهرجين والمشعوذين. وإذا كان هذا بعض من ملامح الحياة الكونية الجديدة فإن الكاتب غدا أمام واقع جديد. إذ إن هذه اللوحة الحياتية الجديدة التي عاشتها البشرية جمعاء فرضت على المبدع -أياً كان- أن يرصدها، عبر أدواته، لأنها ليست عرضية، كما قد يراها أحدنا، بل إن اللامبالاة إزاءها تدعو إلى التساؤل.أعرف أن استجابات المبدعين، مع أي واقعة أو حدث لن تكون متشابهة، وهناك من يحتاج إلى وقت ما كي يتفاعل مع هذا الواقع الجديد، أو الحدث، وهناك من ينفعل سريعاً بهما، إذ لكل من حالتي التفاعل السريع أو المتأني، إيجابياتهما وسلبياتهما، مع اعترافي المسبق أن مغامرة تناول عالم الوباء محفوف بالكثير من التحديات، إلا إنني ممن يرون أنه لا بد للكاتب أن يقول كلمته، من دون أن يغامر بخطابه، ضمن إهاب المعادلة المتوخاة منه!ككاتب وجدتني، منذ أول أيام العزلة الكونية أمام حياة جديدة، لم أستسغها، ولعلي لم أكن لأصمد في مواجهتها، لولا ملكتي القراءة والكتابة، إذ رحت أتابع كل ما يكتب ويقال عن كوفيد-19، حيث كان صوت العقل جد واهن أمام سيل الخرافات الهادر الذي كان يصلنا، عبر رسائل الواتساب، في أخبار وفيديوهات، ما فتح قرائح كثيرين من المشعوذين لأن يبث روح التشاؤم، أو أن يضللوا متابعيهم، عبر الحديث عن خرافات وقائية أو علاجية، ناهيك عمن سعوا لتيئيس من حولهم، مصورين أن العالم يسير نحو هاويته، وأنه آن الأوان لتعيش على سطح المعمورة كائنات أخرى، تنتظر أدوارها في الحياة، والحلول مكاننا؟!مساهماتي اليومية على امتداد زمن ما قبل بدء عمليات اللقاح، بدت واضحة على صفحتي في فيسبوك، ناهيك عن كتابتي المقال، والنص، وما يشبه الدراسة، ليكون حصيدي بعد بضعة أشهر من الكتابة: مجموعة شعرية بعنوان "أطلس العزلة: ديوان العائلة والبيت" (2020)، وكتاب يوميات بعنوان "خارج سور الصين العظيم: من الفكاهة إلى المأساة" (2020) إلى جانب كتاب بعنوان "جماليات العزلة في أسئلة الرعب والبقاء" (2020)، ليظل إحساسي بلا جدوى كل ذلك، من دون كتابة عمل سردي، رحت أكتبه بتؤدة، بعيداً عن انفعاليات النص اليومي والاستقرائي، لأجدني راصداً أشهر القلق الستة الأولى، بينما كانت حرب كوفيد-19 تتصاعد وتيرتها، ويغدو ضحاياها على امتداد قارات العالم، كي أنهي هذا العمل، وأبقي تصوراتي عن ضالة الكون في إيجاد اللقاح مفتوحة، ولا أضيف إلى هذا العمل إلا أسماء بعض مقربيَّ من الضحايا، ممن التقطوا الفيروس، وقضوا، أو تجاوزوا الامتحان بعد دفع الضريبة، مصراً على ألا أمس هاتيك التصورات، رغم سذاجة بعض هواجسها، وعفويتها، على ضوء تسرب بعض الأخبارالجديدة، التالية، عن اللقاحات!(ج): ما هي الث ......
#موقع
#جدلية
#يحاور
#إبراهيم
#اليوسف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752155
الحوار المتمدن
إبراهيم اليوسف - موقع جدلية يحاور إبراهيم اليوسف