بويعلاوي عبد الرحمان : هايكو Haiku ماجاءَ في كِتابِ السَّكارى
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان هايكو haiku ماجاءَ في كِتابِ السَّكارى ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ 1 ـ عَلى حائِطِ السِّجْنْ يَدُقُّ بِقُوَّةْ فُؤادي . ـ 2 ـ بِعُنْفٍ كَبيرٍ أَزاحَ السَّكارى الْقُدامى كُرومَ الْبَساتينْ . ـ 3 ـ مَرَّتْ عَلى بُسْتانِها سُلْطانَةٌ مُخْتالَةٌ تَمْشي عَلى فُسْتانِها . ......
#هايكو
#Haiku
#ماجاءَ
#كِتابِ
#السَّكارى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730905

سعيد الكحل : وعود البيجيدي الانتخابية وعود عرقوب 13 .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل ملحوظة: إثر الهزيمة المدوية للبيجيدي في انتخابات 8سبتمبر 2021، أصدرت أمانته العامة بيانا تعتبر فيه ( أن النتائج المعلنة نتائج غير مفهومة وغير منطقية ولا تعكس حقيقة الخريطة السياسية ببلادنا ولا موقع الحزب ومكانته في المشهد السياسي وحصيلته في تدبير الشأن العام المحلي والحكومي والتجاوب الواسع المواطنين مع الحزب خلال الحملة الانتخابية). فقيادة الحزب لا تقر بالأخطاء والجرائم التي ارتكبها وزراء الحزب في حق الشعب.وتنويرا للرأي العام جاءت هذه المقالات لتبسط جملة من تلك الأخطاء والجرائم في حق الشعب والدستور والوطن ، والتي بسببها مُني الحزب بهزيمة نكراء .تنتهي الولاية الثانية للبيجيدي على رأس الحكومة فتنكشف حقيقة وعوده التي قدمها للمواطنين عموما وللطبقتين الفقيرة والوسطى بدعمهما ، وكذا حقيقة مزاعمه بكون الحكومة (اختارت منذ البداية، وبشكل واع، أن توجه سياستها الاجتماعية بدرجة أولى إلى الفئات الفقيرة والهشة لضمان قدر من التوازن الاجتماعي، مع سن سياسات أخرى للحماية الاجتماعية عادت بالنفع على مختلف الفئات المتوسطة والفقيرة، والرهان على التشغيل وتقليص الفوارق الترابية والمجالية). وعود تبخرت بفعل القرارات المجحفة التي اتخذها الحزب ضد القدرة الشرائية للمواطنين. أما ما يزعمه من (الزيادة العامة في أجور الموظفين تتراوح ما بين 400 و500 درهم للموظفين حسب الدرجة، والتي طبقت على ثلاث دفعات الرفع من الأجور ) وكذا (الزيادة في الحد الأدنى من الأجور في قطاعات الصناعة والتجارة والخدمات والفلاحة بنسبة 10 في المائة)، فهي لا تسمن ولا تغني من جوع أمام ارتفاع تكلفة المعيشة بعد تحرير أسعار المحروقات ورفع نسبة الضريبة على المواد الغذائية . وتبعا لمزاعم البيجيدي ، فمن المفروض أن يشعر المواطنون بتحسن قدرتهم الشرائية ويرتفع مستوى ثقة الأسر .لكن الحاصل هو العكس ، إذ أظهرت معطيات المندوبية السامية للتخطيط أن معدل الأسر التي صرحت بتدهور مستوى المعيشة خلال عام 2019 ، بلغ 43%. كما صرحت 85,2 % من الأسر بأن أسعار المواد الغذائية قد عرفت ارتفاعا . الأمر الذي انعكس سلبا على تصنيف المغرب على مستوى تكلفة المعيشة ، إذ بات من بين أغلى الدول ، حسب تقرير صادر عن الموقع الأمريكي Numbeo الذي يعد أكبر قاعدة بيانات حول كلفة المعيشة على الإنترنت في العالم. ومعلوم أن هذا التصنيف يأخذ في الاعتبار العديد من العوامل ، بما في ذلك تكاليف المطاعم والنقل والمنتجات الاستهلاكية. هكذا احتل المغرب المرتبة 104 في العالم ليكون بذلك أغلى الدول في شمال إفريقيا، متقدما بفارق كبير عن الجزائر (119 درجة)، وتونس (120 درجة) مع مؤشر تكاليف المعيشة 34.32 من 100.لا ينكر أحد أن الفقر كان موجودا في المغرب ، لكن الإجراءات التي اتخذها البيجيدي على رأس الحكومة عمّقته ماديا ونفسيا .ففي تقرير تحت عنوان "الفقر في المغرب: التحديات والفرص"، اشترك في إعداده البنك الدولي والمندوبية السامية للتخطيط في المغرب في عام 2017، بيّن أن "معدل الإحساس بالفقر (وهي نسبة الأسر التي تعتبر نفسها فقيرة) انتقل من 41.8 % في 2007 إلى 45.1% في 2014. وكانت أكبر زيادة في المناطق القروية حيث ارتفع 15% ليصل إلى 54.3%، وهو ما يعني أن أكثر من نصف سكان الوسط القروي يعتبرون أنفسهم فقراء. كما أن 39.3 % من الأسر على المستوى الوطني ، ترى أن الفقر زاد ، فيما تعتقد 63.9% من الأسر أن التفاوت قد اتسع. وحسب المعايير التي يعتمدها البنك الدولي ، فإن الفقير هو كل من يعيش بأقل من 3.20 دولار في اليوم في البلدان متوسطة الدخل. أما صفة الفقر المدقع، فتقع على من يعيش على أق ......
#وعود
#البيجيدي
#الانتخابية
#وعود
#عرقوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730904

سري القدوة : إجراءات الاحتلال بحق الأسرى انتقامية ومخالفة للقانون
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تواصل إجراءات الاحتلال بحق الأسرى في سجون الاحتلال والتي تحمل طابع الانتقام على واقع شعور الخيبة لدى المؤسسة الأمنية والعسكرية الإسرائيلية، ومختلف مؤسسات دولة الاحتلال، كون بات القلق يساور الجميع على مستقبلهم وكشف منظومتهم الكاذبة، لذلك لجأت إلى الاستفراد بالأسرى داخل السجون للانتقام منهم على خلفية تمكن الاسرى الستة من تحرير انفسهم من داخل زنازين سجن جلبوع الاكثر تحصنا على المستوى الامني، وأن الإجراءات القمعية والانتقامية طالت جميع الأسرى بداخل سجون الاحتلال الاسرائيلي وخاصة اسرى سجن جلبوع، بعد ان تم نقلهم وتوزيعهم على أقسام مختلفة بداخل السجون الاسرائيلية.وتشهد مديرية السجون العامة وأجهزة المخابرات والشرطة الاسرائيلية لدى الاحتلال حالة من الإرباك والاستفزاز وخاصة من قبل إدارة السجون، وبات مشهد قمع الاسرى الانتقامي هو سيد الموقف؛ ما دفع بالأسرى للاستنفار وليتم ابلاغ ادارة السجون أن ما يجري هو انتقام منهم وعليها أن تبحث عن أخطائها وليس الانتقام منهم وإن ما قام به الأسرى الأبطال من كسر قيدهم وانتزاع حريتهم فعل مقاوم بطولي وشجاع ومُلهم لكل طلاب الحرية في العالم، ويعكس الإرادة الصلبة لأسرانا البواسل وإصرارهم على الانتصار في معركتهم مع السجان وإنهاء حالة القهر والألم الذي يتعرض له آلاف الأسرى مهما كانت التحديات، كما نحيي عاليا صمود أسرانا البواسل وثباتهم ومن خلفهم الشعب الفلسطيني المقاوم في مواجهة إجراءات إدارة السجون وانتهاكاتها بحقهم.وبفعل الواقع الصعب والظروف المأساوية وراء القضبان والجدران وتلك الحياة الصعبة التي يعيشها الاسرى كان لازما عليهم تطوير تجربتهم الاعتقالية حيث تمكن الأسرى من تطوير الآليات ومواجهة إجراءات الاحتلال القمعية؛ أولها اللجوء إلى حل التنظيمات، إضافة إلى الشروع بإضراب عن الطعام، والأسرى يعلمون جيدًا أن اي عمل جماعي موحد من شأنه أن يصد الهجمة الإسرائيلية الشرسة بحقهم ولا يمكن ان يتم السماح للاحتلال بالعبث والتخريب في انجازات الحركة الاسيرة التي عمدت بالدم والتضحيات عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال والصمود خلف القضبان والأبواب الحديدية، فيتمتع الاسرى دوما في سجون الاحتلال بمعنويات عالية وروح وطنية قوية وواعية وتجربة اعتقالية غنية بالمواقف المعبرة عن قوة وإيمان وحتمية الانتصار الفلسطيني والاستعداد الدائم للتضحية والفداء.ومن المهم ان يدرك قادة الاحتلال أن فتح جبهة مع الأسرى لن يكون مفيدا لهم خصوصًا في أعقاب تهديدات فصائل المقاومة بتصعيد الموقف النضالي والتضامن مع الاسرى ولا يمكن السكوت عن كل هذه الجرائم والانتهاكات التي تمارس بحق الاسرى في سجون الاحتلال ولا يمكن تركهم وحدهم في تلك المعركة؛ فهم عناوين الشعب الفلسطيني ورموزه الوطنية وعنوان للقضية والكفاح الفلسطيني، فهمهم هم الشعب الفلسطيني و آلامهم، ومعركتهم هي معركة الشعب الفلسطيني بجميع توجهاته، لذلك لا يمكن التخلي عنهم ولا عن الواجب الوطني وتلك القيم وما يمثله الضمير الوطني والأخلاقي تجاه قضايا الاسرى وحقوقهم العادلة وفي مقدمتها حقهم في الحرية.الشعب الفلسطيني وفصائله ومكوناته مطالبون بضرورة القيام بواجبهم تجاه الأبطال الستة وحمايتهم بكل قوة والعمل على تعزيز صمود الأسرى وعائلاتهم والوقوف إلى جانبهم وتشكيل أوسع حالة من الاستنفار الوطني والمشاركة الشعبية والرسمية في كل الفعاليات والأنشطة الميدانية والسياسية والشعبية المساندة لهم ومواصلة المشوار الكفاحي لإنهاء معاناتهم ووضع حد لانتهاكات الاحتلال بحقهم والعمل على ايصال صوت الاسرى للعالم اجمع.سفير ......
#إجراءات
#الاحتلال
#الأسرى
#انتقامية
#ومخالفة
#للقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730903

خالد رافع الفضلي : الإنسان - صفحة بيضاء -
#الحوار_المتمدن
#خالد_رافع_الفضلي نفترض أن العقل، إذا جاز التعبير، صفحة بيضاء بدون أي إشارات أو أفكار. لكن كيف حصل عليها؟ من أين يحصل على هذا المخزون الهائل، الذي رسمه الخيال البشري النشط واللامحدود بتنوع لا نهائي تقريبًا؟ من أين حصل على كل مواد التفكير والمعرفة؟ أجيب على هذا بكلمة واحدة: من التجربة.انتقد لوك نظرية الأفكار الفطرية، حيث كان يعتقد أن الناس يولدون بمفاهيم رياضية جاهزة، و حقائق أبدية وفكرة الله. تم تصور نظرية بديلة تجريبية، من قبل لوك كنظرية في علم النفس، تصف عمل العقل، وكنظرية لنظرية المعرفة، والتي تجيب على السؤال عن كيفية فهمنا للحقيقة. ساعد كلا المجالين في تطوير فلسفته السياسية، والتي تعتبر أساس الديمقراطية الليبرالية. جادل لوك مع التبرير العقائدي للدولة السياسية، مثل سلطة الكنيسة والحق الإلهي للملوك، والذي كان يعتبر في تلك الأيام حقيقة بديهية. وجادل بأنه يجب إعادة التفكير في البنية الاجتماعية بالكامل، بالاعتماد على الموافقة المتبادلة، بناءً على المعرفة التي يمكن لأي فرد السيطرة عليها. الأفكار ولدت من التجربة التي تختلف من شخص لآخر، ولا ينشأ الاختلاف في الرأي من حقيقة أن عقل أحدهم مهيأ لفهم الحقيقة، وعقل الآخر أقل شأنا، ولكن لأن هذين العقلين شُكلا بطرق مختلفة. ويجب احترام هذه الاختلافات وليس قمعها. لقد قوضت فكرة لوك عن "اللوح الفارغ" أسس وجود السلطة الملكية والأرستقراطية الموروثة، التي لم تعد قادرة على إعلان حكمتها الفطرية أو فضائلها الخاصة، لأن أحفاد العائلات النبيلة يولدون بنفس "الألواح الفارغة" مثل الأشخاص الآخرون. كانت هذه الفكرة أيضًا حجة قوية ضد العبودية - لم يعد من الممكن تبرير الوضع المتدهور والخاضع للعبيد من خلال صفاتهم الفطرية. على مدى القرن الماضي، حددت عقيدة الصفحة البيضاء جدول أعمال معظم العلوم الاجتماعية والإنسانية. حاول علم النفس شرح جميع الأفكار والمشاعر والسلوك البشري ببعض آليات التعلم البسيطة. فسرت العلوم الاجتماعية جميع التقاليد والنظام الاجتماعي نتيجة التنشئة الاجتماعية للأطفال تحت تأثير الثقافة المحيطة: أنظمة الكلمات والصور والقوالب النمطية ونماذج يحتذى بها والتأثير غير المتوقع للمكافآت والعقوبات. قائمة طويلة ومتنامية من المفاهيم التي تبدو متأصلة جوهريًا في التفكير البشري (العواطف والعلاقات والتمايز بين الجنسين والمرض والطبيعة والعالم بشكل عام). أصبح اللوح الفارغ البقرة المقدسة للمعتقدات السياسية والأخلاقية الحديثة. وفقًا لهذه العقيدة، فإن أي اختلافات موجودة بين الأعراق والجماعات العرقية والجنس والأفراد لا تأتي من الصفات الفطرية، بل من تجارب الحياة المختلفة. اعتقد هوبز أن الناس لا يمكنهم الهروب من هذا الوجود الجهنمي إلا من خلال تسليم حريتهم للحاكم الأعلى أو التجمع التمثيلي. أطلق عليه اسم لوياثان، وهي كلمة عبرية تعني وحش البحر الذي غزاه الرب في فجر الخلق. إذا كان البشر متوحشين نبلاء، فلا داعي لحكم لوياثان. علاوة على ذلك، من خلال إجبار الناس على التمييز بين ممتلكاتهم، وتمييزها عن ممتلكات شخص آخر وهي خاصية يمكنهم استخدامها بشكل مشترك، فإن اللويثان نفسه يولد الجشع والعداء الاستثنائيين، المصمم للسيطرة. إن المجتمع السعيد هو حقنا المولد؛ كل ما يجب القيام به هو التخلص من الحواجز التنظيمية التي تفصلنا عنه. كلتا النظريتين لها آثار على الخصوصية. يولد كل طفل متوحشًا (بمعنى غير متحضر)، لذلك إذا كان المتوحشون بطبيعتهم مطيعين ووديعين، فإن تعليم الطفل يكفي لتزويده بفرص لتطوير إمكاناته الكامنة، والأشرار هم نتاج مجتمع أفسدهم. إذا كان المتوحشون ......
#الإنسان
#صفحة
#بيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730902

محمد حسن الشرقي : قصيدة في ذكرى الشهيد هادي المهدي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الشرقي في ذكرى الشهيد هادي اًلمهدي(هادي) دماؤكَ نحو المجدِ تَهديناوتبعثُ العزمَ طلقاً هادراً فيناوتُشعلُ الأرضَ تحتَ الظالمينَ لظىًونستعيدُ بها في الحقِّ تشريناما أنتَ إلاّ سراجٌ شَقَّ ظُلمَتَنافردّدَ الوطنُ المقهورُ آمينانبقى على نهجِكَ السامي نسيرُومانلقاهُ من عنتِ الأوغادِ يُحيينام. ح. الشرقي2021-09-09 ......
#قصيدة
#ذكرى
#الشهيد
#هادي
#المهدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730901

شكري شيخاني : الاسلام السياسي...و...11 ايلول
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني لازال العالم بشكل عام والشرق الاوسط خاصة يعيش على بركان ساخن غاضب وتحولت منطقتنا الى ملعب وتحولت شعوب المنطقة الى كرة منفوخة بحيث ان اي لمسة او قذف لهذه الكرة تطير بالهواء ولا يعلم الا الرب اين ستهبط وعلى من ستكون الكارثة ..عشرون عاما والقهر واذل والظلم يزداد كل يوم اسوأ مما قبله..عشرون عاما: وشعوب هذه المنطقة تبحث عن فرصة للعيش الكريم او لحظة استقرار بدون عسكرة وبدون ديكتاتوريات طاغية ومتحكمة برقاب العباد ولكن عبث ..صحيح ان دولا" تجاوزت الازمة ودولا" اخرى لازالت قيد التجاوز واخرون لازالو يبحثون عن رغيف ..نعم الخكام سرقوا رغيف المواطن وربطوا رقبته بسلسلة من الاوجاع والازمات..كل هذا من نتائج الاسلام السياسي ولازال الحبل على الجرار...طبعا" لست ممن يؤمنون بأن بضعة فتيان مرتزقة باعوا انفسهم للشيطان و قاموا بحادثة 11 ايلول رغم موت 3000 امريكي.. ولازلت عند اعتقادي بأن هؤلاء الصبية ماكانوا ليعرفوا البرج من العمارة من الفيلا فهو عمل مخابراتي منظم وبدقة متناهية مستعملين افراد من الاسلام السياسي اضحوكة ولازالوا الى الان يضحكون منا وعلينا.. والكارثة ان المصائب وكل النتائج السيئة التي حصلت بعد 11 ايلول لم تكن من حظ اتباع الاسلام فقط بل تجاوزت كل اتباع الديانات ..ومع ذلك لازال الاسلام السياسي يتعامل مع نتائج 11 سبتمبر بكل غباء..ولازالو الى الان يحتفلون بكل سنة انهم دمورا برجي في نيويورك وتناسوا بغبائهم انهم دمروا الاسلام والعرب ومن يصادقهم الى يوم الدين..11 ايلول تم التخطيط لها بكل حرفية وذكاء11 ايلول تم تنفيذها من قبل ثلة من الاغبياء ......
#الاسلام
#السياسي...و...11
#ايلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730900

رياض قاسم حسن العلي : مقدمة في الحاجة الى منهج جديد للتفكير
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي اساس كل تقدم علمي وحضارة منهج يساعد على بناء أسس متينة تتسم بالتغيير والحيوية وعدم الجمود والانغلاق وهذا المنهج يخص طرائق التفكير والبحث العلمي ويتميز بالنزعة التكذيبية والنقدية لذا فأن فهم اسباب ظهور التنوير الاوربي الذي اعقبه تقدم في كل جوانب الحياة يتحتم علينا ان نفهم التغييرات التي حصلت في انماط التفكير الاوربي والذي أنتشر في كل مكان بشكل نسبي بحسب درجة تقبل المجتمعات لهذه المناهج الجديدة.منذ ان تم ابتكار المنطق بالشكل الصوري الارسطي اتسق منهج التفكير الانساني لقرون عديدة في نسق معياري واحد للتفريق بين الخطأ والصواب في الافكار المطروحة وكذلك لتحديد الفرق بين التفكير السليم والتفكير السقيم والقواعد المنطقية هذه كانت تسمى في وقتها بالاورجانون التي تعني الاداة فأي موضوع في هذا العالم لا ياخذ صحته وسلامته من داخله وأنما بناءا على صحة قضايا اخرى خارجية ويسمى هذا بالقياس. وقد اخذ اللاهوت الديني الكثير من هذا المنطق ليبرهن على مقولاته العامة والخاصة حيث دخل حتى في مجال الاحكام الفرعية التفصيلية بالاضافة الى القضايا الكونية الكبرى لتتشكل فيما بعد مفهوم اليقين المطمئن المريح للعقل،وكذلك دخل المنطق في النحو اللغوي عند العرب فجعله غامضاً صعباً لايفهمه او يستوعبه حتى الدارسون له.والغريب جدا ان ارسطو كان مرفوضاً في المؤسسات الدينية الرسمية الاسلامية والمسيحية حتى ظهر تيار الرشدية الذي ادخل المناهج المنطقية والميتافيزيقية في الدراسات الدينية بفعل اسهامات توماس الاكويني الذي يعد اكبر مروج لافكار المنطقية الارسطية في العالم وكان يعد ارسطو احد القديسيين.فالمنطق هو جهد عقلي داخلي محض يعمل على القياس ويربط بين السبب والنتيجة من خلال توافقات عقلية ولاعلاقة له المؤثرات الحسية. واليقين المنطقي لايمكن دحضه الا بناءاً على تصورات منطقية مشابهة اغفل عنها التصور الاول او لأن التصور الاول لم يكن موفقاً ومن يتابع الحوارات الجدلية في كتب التراث يجد الكثير من هذا الاجابات المنطقية على الاسئلة التي تثار من قبل الانسان والتي تتم دحضها بتصوات متقابلة والكل يخرج رابح وخاسر في نفس الوقت بدون ان يكون ثمة حكم خارجي يحكم على صحة كل تصور.لكن ومع بدء عصر النهضة لم يعد المنطق التصوري قادر على مواكبة التغييرات التي حدثت في اوربا لذلك أخذ فرانسيس بيكون على عاتقه تأسيس منهج جديد في الفكر الانساني سمي بالمذهب التجريبي ولكن قبل الحديث عن هذا المنهج لابد لنا ان نعرج على منهج ديكارت القائم على الشك والبداهة والاستنباط. كتاب (مقال في المنهج) لديكارت قلب التفكير الانساني ورمى حجر كبير في المياه الراكدة حيث لم يعد الانسان يقتنع بالاجابات المنطقية التي تقدم له طمأنينة كاذبة ملفقة ترضي العقول الجامدة لكنها تمثل قلقاً مستمراً للعقل الذي ينظر الى الواقع بدون ان يكون للاقدم فضل على الاحدث، فالشك المنهجي لابد منه ليتمكن الانسان من الوصول الى الحقيقة فالعقل المنطقي هو عقل كبير وعملاق لكنه حينما يتم تطبيقه على الواقع العملي يتقزم ويختبئ خلف صخرة اليقين الصلبة الجوفاء بينما العقل المتشكك هو عقل يسير بخوف وتمهل وقلق كي يصل الى تلك الصخرة ويحطمها ويفتتها كي يستطيع العبور الى الجانب الاخر من الطريق.فتح ديكارت بوابة العقل الانساني امام الانعلاق المنطقي ورسم منهجاً جديداً يتسم بالكثير من الواقعية والارتباط بحركة الحياة والتطورات التي بدءت تغير من نمط معيشة الانسان الاوربي الطامح الى اكتشاف العالم وترويض الطبيعة بدلاً من الاستسلام لها والخضوع للخوف البشري من المجهول.ويمكن ......
#مقدمة
#الحاجة
#منهج
#جديد
#للتفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730899

المريزق المصطفى : منتدى مغرب المستقبل حركة قادمون وقادرون : بلاغ
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى عبر الشعب المغربي بمشاركته القوية في عملية التصويت ب 50،35 في المائة على تشبثه بالمسار الديمقراطي وبمؤسسات الدولة. وإننا في "منتدى مغرب المستقبل ( حركة قادمون وقادرون) " إذ نعبر عن ارتياحنا لهذه العملية الديمقراطية الناجحة -الثالثة من نوعها في عهد دستور 2011، رغم ما شابها من تنافسات حادة وعنيفة أحيانا، وادعاءات استعمال المال وإغراءات أخرى، لم تكن مؤثرة في النتائج العامة، نظرا للإقبال الواسع على صناديق الاقتراع.وانطلاقا من ما سبق، نسوق الدلالات الأساسية التي تعبر عنها هذه المحطة الديمقراطية:أولا: إن التشبث بإجراء الانتخابات في وقتها رغم استمرار الحالة الوبائية وحالة الطوارئ وما تفرضه من سلوك احترازي، لهو تعبير عن التشبث القوي بالمسار الديمقراطي، والذي زكاه الإقبال الواسع على صناديق الاقتراع.ثانيا: إن الجمع في عملية واحدة للاقتراع بين البرلمان والجهة والجماعة، إضافة إلى اللائحة الجهوية للنساء لهو اختيار حكيم وناجع أثبت فعاليته.ثالثا: إن التصويت المكثف بنسب تتراوح بين 66 و82 في المائة في أقاليمنا الصحراوية، تأكيد مرة أخرى على انخراط أقاليمنا الجنوبية في تشييد الصرح الديمقراطي والتنموي في الصحراء المغربية، مما يشكل رسالة واضحة لخصوم وحدتنا الترابية والوطنية، ورسالة واضحة للمنتظم الدولي، وأوروبا وغيرها.رابعا: أحدثت المشاركة الواسعة للمواطنين تغييرا كبيرا في الخريطة السياسية للبرلمان والحكومة المقبلتين، مما سيفتح الباب لخطاب سياسي جديد واستحقاقات اقتصادية واجتماعية وثقافية جديدة.خامسا: لقد تمت هذه الانتخابات في ظروف استثنائية متعددة: استمرار جائحة فيروس كرونا المستجد "كوفيد 19" ، تغيير يوم الاقتراع، جمع ثلاث انتخابات في تصويت واحد، ارتفاع نسبة المسجلين باللوائح الانتخابية، تعديلات قوانين الانتخاب وتعزيز تمثيل النساء والشباب عبر آليات جديدة، وتغيير القاسم الانتخابي...سادسا: حضور الملاحظين الوطنيين والأجانب، للملاحظة المستقلة والمحايدة للانتخاباتّ، وفقا لما نصّ عليه الإطار القانوني للعملية الانتخابية والمعايير والالتزامات الوطنية والدولية الدولية، وحرصا لتطوير الممارسة الديمقراطية ببلادنا.سابعا: الشكر والتقدير لكل من ساهم في إنجاح العملية الانتخابية و توفير الظروف المواتية للحفاظ على مصداقيتها ونزاهتها، من أجل بناء صرح مغرب المستقبل، مغرب الديمقراطية والحداثة.لعل هذه الدلالات وغيرها، تستدعي المزيد من الدراسة والبحث بعد اكتمال المعطيات، وسيكون لمنتدى مغرب المستقبل عودة للموضوع في محطات قادمة.الرباط، في 9 شتنبر 2021المصطفى المريزق الرئيس الناطق الرسمي لمنتدى مغرب المستقبل (حركة قادمون وقادرون) ......
#منتدى
#مغرب
#المستقبل
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#بلاغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730898

جواد بولس : بين اياد شفاعمرو وعزيز عمان ، ميدالية واعتذار
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس بين اياد شفا عمرو وعزيز عمان، ميدالية واعتذار البطل اياد، "يا باي"لقد حظيت اخبار فوز الشاب اياد شلبي ابن مدينة شفاعمرو بميداليتين ذهبيتين في اولمبياد طوكيو لذوي القدرات المحدودة، بأصداء ايجابية لافته في الاعلام العبري والاعلام العربي على حد سواء. ويعدّ هذا المديح المضاعف في حياتنا، مؤشرًا لغرابة الحدث أو لكونه "شاذا"؛ ويعكس، في واقعنا المركب، اشكالية تتخطى تبعاتها شؤون الشخص نفسه او حتى عائلته أو مدينته. نحن امام دليل آخر على تعقيدات علاقاتنا مع الدولة؛ فاياد شلبي، المواطن المسلم العربي، فاز باسم دولته اسرائيل بميداليتين ذهبيتين واستلمهما، على ايقاع نشيد هتكفا الصهيوني، كبطل اسرائيلي "كاشير". مع ذلك قامت عدة قيادات وشخصيات عربية بتهنئته على انجازه الكبير، فكتب ابن مدينته، محمد بركة، رئيس لجنة المتابعة العليا: "الان شفاعمرو تحتفل بعودة ابنها وابن جماهير شعبنا كله، البطل العالمي اياد شلبي. اياد حقق ميدالتين ذهبيتين في اولمبياد طوكيو لذوي القدرات الخاصة. فخورون بإياد وفخورون باهله الاعزاء الكرام". وقامت عدة مرجعيات رسمية اسرائيلية في نفس المناسبة بتهنئته بحرارة، برز من بينها رئيس الدولة، يتسحاك هرتسوغ، ووزير الثقافة والرياضه، حيلي طروبر، الذي اعلن بدوره: "انه انتصار كبير. كل التهاني لسبّاحنا الاسرائيلي.. اياد هو شخص مثير للاعجاب. نحن فخورون بك اياد شلبي".سيبقى، رغم هذا الاشتباك، ايادنا بطلًا عالميًا ويستحق تقديرنا واعجابنا. عزيز مرقه، "يا باي"لا اعرف لماذا نشر، قبل يومين، الفنان الاردني عزيز مرقة، صاحب الاغنية الشهيرة "يا باي" على حساب الفيسبوك الخاص به اعتذارًا يبدو، من حيث موضوعه وتوقيته الحالي، غريبًا ومستهجنًا ومثيرًا للشفقة ؛ حيث جاء فيه: "أود أن اعتذر عن أسفي الشديد واعتذاري الاكيد عن الاخطاء التي اركتبتها دون تثبت منّي للظروف التي أحاطت بالفعالية التي اقمتها بتاريخ 2019/12/16 لأهلنا في كفرياسيف المحتلة من الداخل الفلسطيني، بناء على دعوة من بلديتها، وأوكد انني ضد التطبيع بكل أشكاله، قولًا وفعلًا، وانني التزم من الأن فصاعدًا بالمعايير التي اجمعت عليها الهيئات المناهضة للتطبيع مع العدو الاسرائيلي، وانني أوكد انه لم يكن لدي في أي وقت من الاوقات علاقة بالكيان الصهيوني .. انني اتحمل مسؤولية جميع الاخطاء المتعلقة بي من هذه القضية، ومرة اخرى اعتذر من كل قلبي لاهلي وشعبي الفلسطيني وامتي العربية عن تلك التجربة المريرة التي آلمتنا جميعًا" ! لقد أعادنا هذا المنشور إلى ملابسات حدث جرت تداعياته على خلفية احياء الفنان عزيز مرقة حفلًا غنائيًا ناجحًا اقيم، في نهاية العام 2019، في قرية كفرياسيف الجليلية، حل فيه ضيفًا على أهل الجليل وشاركهم الفرحة ملبيا دعوة مجلس القرية المحلي، كضيف خاص على هامش احتفالات "الكريسماس ماركت" التي استمرت فعالياتها الثقافية والفنية لمدة أربع ليال متتالية.لن أنهك القراء بتفاصيل تلك الحادثة؛ ففي حينه تعرّض الفنان الأردني/الفلسطيني، بسبب تقديمه للعرض الفني في كفرياسيف، الى هجوم كاسح من قبل نشطاء يعملون فيما يسمى "اللجنة الفلسطينية لمقاطعة اسرائيل من الداخل"(BDS 48)" ؛ وعلى الرغم من الظلم الذي سببه ذلك الهجوم عليه واتهامهم الجائر له بالتطبيع مع العدو الصهيوني، أعلن هو في حينه عن اعتذاره الصريح، وذلك لاعتبارات يستطيع كل مواطن عربي واع وصادق مع نفسه، أن يتخيّلها، وثم طلب ممن هاجموه العفو وصك غفرانهم.ما زال، على ما يبدو، عزيز مرقة ملاحقًا بسبب تلك الزيارة من قبل بعضهم في بلده، أو ربما في محافل أخرى، وما ......
#اياد
#شفاعمرو
#وعزيز
#عمان
#ميدالية
#واعتذار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730897

ميلاد عمر المزوغي : اخوان المغرب... السقوط المدوي
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الربيع العربي استهدف دولا بعينها لأجل تغيير انظمة الحكم التي قيل عنها ديكتاتورية, لكن انظمة اخرى اكثر ديكتاتورية وقمعا هي التي اوكل اليها مهمة التغيير عن طريق تمويل المظاهرات المحلية وصولا الى التدخل الخارجي, لتؤسس لأنظمة حكم قمة في الفساد الاداري والمالي والاخلاقي ونخر المنظومة القضائية (العدلية) التي كانت تعمل بصفة حيادية, عشرية اخوانية سوداء دموية بواجهة ديمقراطية مستوردة. الاخوان المسلمون في الشمال الافريقي,لم يراعو في مواطنيهم الا ولا ذمة, قاموا بأبشع الاعمال,ربطوا مصير شعوبهم بتركيا, استوردوا منها كل شيء في سبيل انعاش اقتصادها الذي تلقى ضربات متتالية من ادارة ترامب,والنتيجة افراغ خزائن دولهم وافقار شعوبهم, لتعم البطالة وتنتشر الجريمة.اخوان المغرب, عُبِّدت الطريق امامهم للوصول الى السلطة عبر المال السياسي والدعم التركي القطري اللامتناهي, ربما اراد الشعب المغربي عدم الوقوف في وجه العاصفة التي المّت بدول شمال افريقيا,فاراد ان يعطي الاخوان فرصة لإثبات انهم اناس يرغبون في حل مشاكل المجتمع بإقامة مشاريع تنموية ترفع من مستوى معيشة الشعب.الضربة التي الحقت الاذى وكان لها عظيم الاثر بالإخوان, هي الاطاحة براس الحكم في مصر, والقضاء على رموزهم بها, إخوان تونس شكلوا راس حربة بالشمال الافريقي لكل محاولات التغيير وتصحيح المسار, لكنهم تلقوا الضربة القاضية التي لم تكن في حسبانهم من رئيس ناصبوه العداء من توليه مقاليد الحكم, جمهدهم,رفع الحصانة عنهم, لم تجد الاستجداءات والتدخلات الخارجية بما فيها الامريكية ,يدركون جيدا ان البرلمان سيحل وان شعبيتهم في الانحدار الشديد, السقوط في الهاوية, وان اعترافهم بأخطائهم بل جرائهم لم يعد يجدي, ولن يشفع لهم بالانتخابات المقبلة. الشعب احيانا يخطئ في اختياراته لعدم وضوح الرؤية ,وتقديم المترشحين معلومات مغلوطة لكنه حتما سيصلح خطأه في اول فرصة. الانتخابات البرلمانية المغربية عبرت وبشكل صريح ان الجمهور المغربي قد نفض يده من الاخوان,هزيمة نكراء, ستصيبهم دونما شك بشلل رباعي يقعدهم عن الحركة, قد يتطلب الامر اجراء عمليات جراحية متتالية لاستئصال الاورام الخبيثة التي وجدت البيئة الخصبة للنمو ,لبدء دورة حياة جديدة تفيد المجتمع. ما حدث للإخوان في المغرب هو احدى تداعيات سقوط رفاقهم في تونس, بنكيران والعثماني ورفاقهم ضلوا الطريق فسقطوا في الهاوية(الانتخابات).نتمنى ان يستتبع نتائج الانتخابات, إحالة رموز الفساد واهدار المال العام والتبعية للغير والمتاجرة بمقدرات الشعب الى القضاء, لينالوا جزاء ما اقترفن ايديهم بسبب افكارهم التكفيرية الاقصائية ,ليكونوا عبرة لمن يريد ان يخذل الشعب, لتعود الامور الى نصابها, ولتتحرك مسيرة التنمية ويعم الرخاء والابتعاد عن سياسة الانخراط في المحاور التي اثبتت فشلها ومردودها السيء على الاقتصاد الوطني.لا بد هنا من الاشارة الى ان اخوان ليبيا قد شعروا بدنو اجلهم بتساقط اخوانهم من حولهم, لينتهي المسلسل التركي الاخواني الذي دام لعقد من الزمن, وتقتلع شوكتهم في انتخابات 24ديسمبر 2021 ,الاخوان المسلمين نبتة خبيثة أكلها خمط, زرعها الانجليز ورعاها الامريكان,ويجتثها الوطنيون الاحرار من ابناء الامة . ......
#اخوان
#المغرب...
#السقوط
#المدوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730919

حسن نديم : ناشطون معتقلون في سجون اقليم كوردستان يتحدثون لNRT عن معاناتهم.. وحقوق الانسان تحذر
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم يواصل اربعة من سجناء منطقة بادينان في محافظة دهوك، اضرابهم المفتوح عن الطعام منذ الاسبوع الماضي، اثر نقلهم من سجن الاسايش العامة (الامن) الى سجن اصلاح الكبار في مدينة اربيل، فيما تحذر هيئة حقوق الانسان في اقليم كوردستان من خطر يهدد حياة المسجونين الاربعة.وقال "اياز كريم" احد معتقلي بادينان في اتصال هاتفي مع NRT، اليوم (9 ايلول 2021)، ان "المسجونين الاربعة بدؤوا منذ الاسبوع الماضي اضرابا مفتوحا عن الطعام، وبدأت اوضاعهم تسوء بصورة اكثر".واضاف كريم، ان "مسؤولي السجن رفضوا كل طلباتهم من اجل بقائهم معا في زنزانة واحدة، حيث تم تفريقهم".من جهتها اعلنت رئيسة هيئة حقوق الانسان في اقليم كوردستان، منى يعقوب، ان "المسجونين وضعوا في زنزانات ضيقة مزدحمة، مما يمثل خطرا على حياتهم وخاصة مع تفشي وباء كورونا.جدير بالذكر ان السلطات الامنية في اربيل تحتجز منذ اكثر من 9 اشهر، عددا من ناشطي منطقة بادينان في محافظة دهوك موجهة اليهم عددا من التهم، وقد صدر حكم قضائي من قبل محكمة اربيل بسجنهم لـ 6 سنوات، ورغم الاحتجاجات الواسعة والانتقادات والطعون الموجهة للحكم، فقد اعلنت محكمة التمييز تأييدها للقرار رافضة جميع الطعون. ......
#ناشطون
#معتقلون
#سجون
#اقليم
#كوردستان
#يتحدثون
#لNRT
#معاناتهم..
#وحقوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730918

خيرالله قاسم المالكي : البعدالضائع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي البعد لضائع لا تقف الفراغ متاهات تدور بلا نهاياتبكاء طفل فاقد لذة الثديكن بأول المسافةتخطو بأخر المسافاتهناك متاهة لها أبواببداياتها مفتوحةنهاياتها مغلقة خلف المسافاتأغمض عينيك وكن وكن مع وقع الاقدام في البداية وفي آخر باب للمتاهاتلأجل أن تكون كن في البداية والأول في النهاية ......
#البعدالضائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730917

احمد الحاج : صرخة حلم
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج حين تكون المسؤولية الملقاة على عاتقي كسفيرة للمسؤولية المجتمعية في إطار المجتمع فذلك يحتم علي دائماً ان تكون لي بصمة حضور في كل مامن شأنه أن يكون ضمن نطاق المجتمع، ولعل فئة حاملي الشهادات العليا والاوائل في بلدي الذين ينادون بتوظيف طاقاتهم المهدورة، كان واعزاً لنا ان نشاركهم ذلك لاسيما أنني من فئة الاوائل ومن فئة حملة الشهادات العليا..لذلك فان مشاركتي فيها جاء في إطار ها الحضوري التشاركي، وكذلك في توظيف الموهبة الشعرية لاطلاق( صرخة حلم)فكان مقطوعة شعرية سمعية مرئية..شعر وأداء : حمدية الجورانيhttps://www.youtube.com/watch?v=xUChkUSypes ......
#صرخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730916

خيرالله قاسم المالكي : رايات
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لمن تسافر السارياتالبحر أمواجه بكرللأنهار للضفافتلد راياتلا بحر بلا أمواج بلا اعنة خيل بلا ضفاف وأنهارالمطر راياتتشفي الجراح بموج البحر بماء النهر بملح الأرض والترابسلوا الرايات عن جرحي سلوا السارياتبدونها لن أكونعلمعلى أرضي وسارية وشراع ......
#رايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730915

دعد دريد ثابت : ليست اي كلمات هي الغيث
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت أريد كلمات ماء البحرتلسع ملوحة حقيقتهاوجودنا الباهتحين تسقط على الأعينتثقب فجوات لا أباليتهاالكلمات كثيرة كغيوم متلبدةولكنها هل هي حقاً من تغيث العطشى؟قد تنمو فوق زهور أخرىلكنها هل أرتوت بجروح الأرض كما فعلت سابقاتها؟أريد كلمات تهوي الى القاعكما المعاول والفؤوس في رأسيتحفر وتردم بكل ماأوتيت من عته وغضبلسبب حتى أنا نسيتهفي حقيقتها ترى مسام الروحبكل صدق قبحهايكمن جمالهاويجافي النوم لياليهاتفيض من دماغييرقات تتغذى عشب أوراق الذاكرةحتى تدعسها ذكريات جديدةلتفرغ أحشائها من جديدكم مقيت كل هذا الإمتلاءإحتواء يخشاه الحبيبوغضب أن يفقد بعضه أو كله ليكيف لِيَ؟حسناً...... لأكون واضحةأنا لا أسمع الا هسهسة الموتىوأزيز البعوض الدافئةلبعض الدماء الشقيةوكل ماهنالك أني لا أزال أفتح الباب تلو الآخروبالرغم من الصرير الذي يشق وجودي بتساؤلاتهأعب لهيب حرقة الروح وأحرق نبيذ دمي لجوابلم أجده الا بشق الأنفسجزءاً يسيراً يكاد لايخفي صقيعيربما أنت على حقفالشرب الكثير يصحينا من جديدوعلينا الشرب قليلاً لمواجهة قرف غثيان الأملكل مرة من جديدلتسقط الكلمات في هوة العدمونقرأ بسطور قليلة كسور عظامنا من نحنفلا تخشى ياقرة لب آلاميفأنا من جبني واجهت الألموربما كان من الأفضل أن أهربولا أحسم الأمورحتى لا أضيعنيالا إذا ... ......
#ليست
#كلمات
#الغيث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730914

عباس منعثر : موندراما.. القراد.. عباس منعثر
#الحوار_المتمدن
#عباس_منعثر مونودراما .. القراد(مكتبة مرصوصة بالكتب. شاب وسيم، يشبه الأديب، يحمل مسجل صوت صغير-ريكوردر- ويجلس على كرسي متواضع. الأديب الكبير واقف قرب رفّ الكتب ويرتدي التوكسيدو. يتحرّك بثقة كاملة ووقار؛ لكن قد تصدر عنه أحياناً حركات غير متوّقعة كما يحدث مع أيّ عبقري)الأديب: قبل كلّ شيء، إشربْ قهوتَك. هل أنتَ على ما يرام؟ أنا بصراحة توّقفتُ عن إجراءِ اللقاءاتِ الصّحفيةِ والتلفزيونية بعد حصولي على جائزةِ نوبل منذ 10 سنوات. لأنّ الأسئلةَ أصبحتْ تافهةً جداً، ودنيئة. بل تقودُها مؤامرةٌ ماسونيةٌ قذرة. هناك من يُحرّضُ الصّحفيين والإعلاميين على تحطيمي. (الشّاب يميد في مكانه). أنا أمقتُ الأسئلةَ التقليدية؛ بل لا أُحبُّ الأسئلةَ على الإطلاق. السّؤال بابُ الجهل. لم يُطلَقْ سؤالٌ قطّ إلا وسوءُ النيةِ تكبسُ على الزّناد. لذلك سأستطردُ وأتركُ لكَ المجالَ أن تستفسرَ إنْ لَزِمَ الأمر.(الأديب يتحسس رفّ الكتب)معظمُ هذه الكتب هدايا من مُعجبينَ ومُعجبات. ستأخذُ معكَ بعضَها بعدَ المقابلة. إقرأها أو لا تقرأها، سيّان. لكن كُتُبي، إحفظْها. أراكَ مرتبكاً بعضَ الشيء. طبيعي. مُشاهدةُ الأسطورةِ تُذهلُ اليافعين؛ فما بالُكَ بلقائه. خُذ في بالك، إخترتُكَ من بين عشراتِ المتقدّمين لإجراءِ المقابلة بعد التأكدِ من موهبتِكَ ودعمِ العائلةِ الكريمةِ لك. وسببُ موافقتي على هذهِ المقابلةِ كي أوّضحَ المُلتبِسَ وأُخرسَ الألسُن. فلم أعدْ أحتمل. (يُسقط مجموعة من الكتب) لم أعدْ أحتمل تلكَ الإشاعاتِ وسيلَ الإتهاماتِ والتشكيكَ المستمّر. (الشّاب يعيد الكتب السّاقطة عند قدميه إلى الرّف). إنني أضرطُ عليهم. نعم أضرط. ولتوضيحِ الأمرِ بالصّوتِ والصّورة (ينحني باتجاه الشّاب ويصدر صوتاً عالياً من مؤخرته) هذا هو ردّي باختصارٍ كامل. بالطبع لن يهزّوا شعرةً من مَفْرِقي. فقطيعُ البُعرانِ يواصلُ السّيرَ رَغماً عن نُباحِ الكلاب. ما أراهُ من حقدٍ وضغينةٍ يُزيدني سعادةً. فعلاً. أنا مُغتبط، مُنشرح، في نشوةٍ هائلة! (الأديب يعدّل ربطة العنق) إنها تطحنُ أرواحَهم بقسوةٍ كلُّ لحظةٍ جديدةٍ من نجاحاتي: كُتُبي تُرجمتْ الى 70 لغة حتى الآن، أحصدُ الجوائز كما تجزُّ الحاصدةُ سنابلَ القمحِ الناضج، أُدعى الى كافةِ مهرجاناتِ العالم؛ بينما يقبعونَ في النسيانِ مثلَ قضيبِ العبدِ المخصي!(الأديب يخلع سترته)الصّيفُ عدو الحياء! سأفصّلُ في كافةِ الإتهاماتِ وأفحمُها بجملةٍ واحدة. سأبدأُ من التاريخ الواضح الجلّي، وما سأسردُهُ تبيانٌ للحقيقةِ لا أكثر. (الشّاب يعدّل جلسته). يقولون أنني كنتُ أُمجّدُ بالطّاغيةِ وأَسبَحُ في خيراتِهِ، ويتساءلونَ بخبثٍ عن المناصبِ الرّفيعةِ التي حصلتُ عليها قبلَ سقوطِ الديكتاتور وبعدَ سقوطِهِ. يتناسونَ أنهم كانوا يُلّمعونَ حذائي بألسنتِهم ويُكيلونَ لي المدائح. (يكاد الريكوردر يقع من يد الشاب، فيسنده بيده الثانية). المشكلةُ كما هي دائماً: أنا أسعى؛ هم يتسلّقون. أنا أربح؛ هم يخسرون. ليس ذنبي أنهم أولاد منكوحة يعتاشونَ على النميمةِ والدّسائس. إستحضرْ لي إسمَ مثقفٍ واحدٍ ما عدا متحدّث هذه السّطور لا يعرّصُ على أهلِهِ أو أفكارِه. كلّهم قوّادونَ لو أُتيحتْ لهم الفرصة. لكن قلْ لي أولاً من هم المثقفون؟ أليسوا خدّاماً عندَ كلّ سلطة؟ من هم المثقفون؟ شلّةٌ من العفطية، يمارسونَ الّلواط مع بعضهم ويتبادلونَ الزّوجات. سُكارى عربيدون أصليون. سلبَهم اللهُ الشّرفَ والرّجولة. صارت الرّيحُ شرقاً هبّوا إلى أقصى الشّرق؛ ذهبتْ شمالاً تذاهبوا إلى أقصى الشّمال. أنانيونَ طبّالونَ على الوحدة ونص. بلا موهبة؛ فقط إست ......
#موندراما..
#القراد..
#عباس
#منعثر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730913

نادية خلوف : اشتعال-5-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف اليوم ركضت على طريق الغابة التقيت بأناس لا يشبهونكم لم أقرأ عن عظمتكم الثورية على الفيسبوك ، ولا يهمني تعليقكم . ليس عليّ حرج. أليس كذلك؟ وصفت نفسي أنّني لا مبالية ، هو وصف حقيقي ، أحاول أحياناً أن أصلح الأمور ولا أستطيع ، فهل سوف تون عبئاً عليّ ، أم أتركها خلفي. عقلي يتّخذ القرارات أحياناً دون دراية منّي . لم أكن أعرف ما يعني الزواج مثلاً رغم أنّني كنت قد تجاوزت العشرين ، لكنّني عرفت ماذا تعني العنوسة ، و الطلاق، فالتجارب كثيرة حولي. هذا العقل اليابس الذي أحمله قرّر أنّه بعد الزواج لا عودة إلى منزل العائلة حتى لو كانت حياتي مهدّدة، بل إنّني لا أعرف معنى أن تكون الحياة مهدّدة . كانت ثقافتي الجنسية صفراً، و تجاربي دون الصفر. رأيت الزواج مرعباً ، لم أتمكن من استيعاب الأمر، ربما لم أستوعبه . كنت أستمد ثقافتي من الأغنام فأنا وحيدة في تفكيري ، لكنني لا أنكر أنني رأيت مرّة كلبان يمارسان الجنس فأدرت وجهي. اليوم ، بينما أمشي في الغابة أبحث عن الرّجل المفترس الذي حدثتني عنه أمّي . هل يشبه الرجال الذين رأيتهم في حياتي ، في الحقيقة لم أر رجلاً مفترساً ، فقط رأيت الغزلان تهرب منّي، تساءلت: لماذا يهربون ، سمعت صوتاً يقول: لهم تجارب مع البشر ! لو قتلت في قضيّة شرف.لو أصبت بمرض الأيدز الذي كان يسبب الوفاة في ذلك الزمن. سوف يكون الأمر طبيعيّاً أنّني كنت سيئة السمعة مع أنّني لم أعرف رجلاً قط، و سوف يدّعي الزوج أنّني أنا من نقل له الأيدز. هكذا هي الحقوق، وعقلي فهمها ، و اتخذ القرار بعدم العودة إلى الجذور. . . أذهب إلى المستشفى كمن يذهب إلى بيته . هما مستشفيان أحدهما في مدينة غوتنبرغ السويدية ، و الآخر في مدينة خوفدة ، ومن يعطي التعليمات حول العلاج هو مركز السرطان في غوتنبرغ . منذ أيام و أنا أشكو من عدم تدفق البول من أنبوبة القسطرة في خاصرتي، كان عليّ أن أخبر المستشفى الرئيسي الذي يشرف على العاناية بي ، كان لي موعد طبيعي اليوم ، لكن عندما أخبرتهم سبّقوا الموعد و أعطوني موعداً على الهاتف .ذهبت إلىمستشفة خوفدة ، ثم إلى البوابة الحمراء ، وهي البوابة التي كنت أذهب منها إلى العلاج الكيماوي، أخذت المصعد إلى الطابق السابع، القسم 73في الوقت المحدد أتت الطبيبة ، دخلت غرفة العيادة، سألتني عن الأكل و النوم، قدمت تقريرها حول الورم ، وعاينتني بدقة، وعندما انتهت سألتني عن الأنبوب و استمعت لي بكل جدّية. شرحت لها: أن الأنبوبة يجب أن تبدل كل ثلاثة أشهر ، في المرات السابقة لم أكن أشعر بالألم عند دخول الأنبوب إلى الكلية، كنت أعرف عندما تنتهي العملية لأنهم يضعون الكمبيوتر مقابلي ، فأرى الشنكل يدخل الكلية ويتدفق البول، لكن في هذه المرة شعرت بالألم، وكأن سنارة صياد تخترق الكلية فتهتز شاشة الكمبيوتر ولا أرى شيئاً، عندما قالوا أن العملية انتهت لم أقتنع ، لكنني ذهبت إلى البيت وكان الدم يأتي بدل البول لعدة أيام ثم توقف كل شيء. دونت الطبيبة في التقرير كل ماقلته، فالأمانة الطبية تدعوها لأن تنقل الحقيقة ، لكنها نقلتني إلى غرفة بسرير، قالت لي : أنا طبيبة أورام نسائية ، وليس لي خبرة فيما تتحدثين عنه ، فقط أرغب أن أعرف عن الحالة كي أكتب تقريري عنها . كشفت الممرضة عن الضمادة، عقمت المكان جيداً ، حاولت أن تجد مكان الثقب، وبينما تحاولذلك خرج الأنبوبة بأكملها في يدها ، رأتها الطبيبة، سألت الممرضة عن الأمر ، فأجابتها : كان الخطأ منذ البداية . طبعاً لا يحق للممرضة إجراء العملية، لي موعد آخر. أتحدّث عن التّجربة ليس كنوع من الثرثرة بل من أجل أن أنقل مع ......
#اشتعال-5-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730912

أحمد الهدهد : هل ستؤدي الانتخابات المبكرة في العراق إلى محو الجماعات المقربة من إيران من المشهد السياسي؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الهدهد أدى إعلان 6 يونيو 2021 موعدًا لإجراء انتخابات عامة مبكرة من قبل رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي إلى تعريض المستقبل السياسي للجماعات والأحزاب الشيعية القريبة من إيران للخطر. تلك الجماعات والأحزاب السياسية التي أثارت غضب الناخبين الذين لا يثقون بهم.على الرغم من أن البعض يشير بوضوح إلى أن حكومة الكاظمي هي "حكومة انتخابات مبكرة" لكن الانتخابات المبكرة هي أحد المطالب الرئيسية للمتظاهرين وأن هذا القرار يولد ضغوطا على الأحزاب السياسية للمشاركة فيها، كما أن الإعلان عن موعد محدد يلغي أي اعتراض من جانب من لا يريدها.إن قرار الكاظمي يزيد من مصداقيته أمام الرأي العام من جهة، ومن جهة أخرى، يعاقب كل تلك الجماعات والأحزاب السياسية المذنبة بالوضع الحالي الذي تجد فيه الدولة العراقية نفسها بسبب فسادها وتبعيتها، وكذلك ابتعادها عن خدمة للمواطنين.لكن يبدوا أن الاعتراض على قرار الكاظمي من قبل بعض القادة السياسيين مثل رئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي، ورئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي، سني، يرجع إلى اعتقادهم أن الرضوخ لهذه الانتخابات يعتبر “لين" من جانبهم. بالمقابل فأن هذه الثورة "ضدهم تتركهم في موقف سيئ مع الناخبين وتفقدهم كل النفوذ الذي راكموه حتى الآن.تجدر الإشارة إلى أن قرار رئيس الوزراء بالنسبة للأكراد ليس مهما، لأن الأحزاب الكردية في العراق لديها قاعدة تصويت ثابتة تمكنهم في أي حالة من إدخال ممثليهم إلى مجلس النواب. رغم ذلك فان الأكراد قلقون من المشهد الجديد الذي سيتشكل في مجلس النواب الاتحادي في العاصمة بغداد بعد الانتخابات.من غير المرجح أن تغير الانتخابات المبكرة النظام السياسي القائم في البلاد منذ عام 2003، لكنها ستعاقب بشدة الجماعات والأحزاب الشيعية القريبة من إيران وتقلل من تأثيرها على المشهد السياسي.ومع ذلك، فإن هذه (الجماعات والأحزاب) ستسعى للحصول على امتياز باستخدام الأسلحة. الانتخابات المبكرة ستشخص أخطاء الأحزاب السياسية المقربة من إيران. الجماعات السياسية الجديدة التي تظهر في الانتخابات تهدف إلى كسر نفوذ إيران وتخليص البلاد من كونها مسرحًا للصراع.من جهتهم، يرى قادة التظاهرات الجماهيرية التي بدأت في بغداد في أكتوبر من العام الماضي ضد الفساد في الحكومة، أن إجراء انتخابات مبكرة أمر إيجابي جدا. لكن كشرط لقبول نتائج الانتخابات العامة، يضعون لتهيئة البيئة اللازمة للانتخابات التي تؤدي إلى تشكيل حكومة دائمة وغير انتقالية، وليس تشكيل ائتلافات مع الأطراف المتورطة في قضايا الفساد اعتبارًا من عام 2003، وكذلك التخلي عن تصنيف الناس حسب الطوائف الدينية والطبقات الاجتماعية التي ينتمون إليها، وخلق هوية وطنية شاملة، وعدم تسييس المظاهرات وإلغاء التصور بأن الحكومة تعمل بدعم من الولايات المتحدة.لا يبدوا من خلال تشكيل ائتلافات مع مجموعات والتيارات السياسية ذات الخبرة في سياسة البلاد انها ستخرج عن اطار الجماعات السياسية التقليدية. نأمل أن ترسم الخارطة السياسية ما بعد الانتخابات الأهداف التي ولدت من المظاهرات الشعبية الهائلة.تلك التي حدثت منذ أوائل أكتوبر 2019، وهزت البلاد بسلسلة من المظاهرات الحاشدة ضد سوء الأحوال المعيشية والفساد، مما أجبر رئيس الوزراء عادل عبد المهدي على الاستقالة.على الرغم من سقوط حكومة عبد المهدي، لا يزال العراق يسجل احتجاجات حاشدة للضغط على حكومة الكاظمي للوفاء بالتزاماتها وتحسين الخدمات العامة وإنهاء الفساد ومحاكمة المتورطين في قتل المتظاهرين. ......
#ستؤدي
#الانتخابات
#المبكرة
#العراق
#الجماعات
#المقربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730911

محمد الدحاني : المدرسة المغربية ودورها في بناء مواطن الغد.
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدحاني مقدمةسأخصص هذه المقالة للإجابة عن سؤال: هل يمكن بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة؟ وقبل تحديد خصائص هذه الشروط وطبيعة هذه البنيات نتساءل أولا: لماذا التفكير في بناء مواطن جديد؟ وما هي مواصفاته؟ وهل هذا يعني أن المواطن الحالي يعاني خللا يجب اصلاحه؟ وهل يمكن اصلاح المواطن الحالي دون إعادة النظر في السياسات العمومية والسياسات التربوية؟ هذه الأسئلة الحارقة تعكس الرغبة في إعادة صياغة مشروع مجتمعي جديد واضح المعالم والأهداف ومتوافق حوله بين كل مكونات وحساسيات المجتمع. وبما أن هذا النوع من الخطاب يدخل في خانة الوجوب وليس الوجود، فإننا سنؤجل الحديث فيه الى خاتمة المقالة. وسنكتفي الآن بتشخيص الشروط والبنيات أو على الأقل بعض مظاهرها السلبية، لنبين في الأخير أنه يستحيل بناء مواطن جديد بالشروط والبنيات القديمة.أولا: بناء المدراس أول شرط لبناء مواطن الغد.كما يعلم الجميع أن المغرب يعاني خصصا مهولا في حجرات الدرس، وفي جميع المسالك الدراسية، ولا أكبر دليل على هذا القول ظاهرة الاكتظاظ المدرسي، فجل الأقسام في المدارس العمومية يفوق عدد تلامذتها أربعون تلميذا وتلميذة، في الوقت الذي توصي فيه الهيئات الدولية المهتمة بقضايا التربية والتعليم بألا يتجاوز عدد تلامذة القسم خمسة وعشرون تلميذا، حتى يمكن للعملية التعليمية التعلمية أن تحقق أهدافها البيداغوجية والديداكتيكية. هذا في ما يخص العالم الحضري، أما العالم القروي، أو ما يسمى بالمغرب المنسي، فهو لازال منسي الى حدود الساعة فعلا. فالمدارس الابتدائية في هذا المجال أو على الأقل في جزء منه تشبه الكهوف، فأغلبها يفتقد للشروط الضرورية، أي لا يوجد فيها لا كهرباء ولا ماء ولا مراحيض، بالإضافة إلى أبواب ونوافذ مكسورة، وسقوف مخرقة، وجدران مشقوقة، أما الطاولات فهي تكاد تكون متلفة بالكامل ونفس الشيء يقال على السبورة ومكتب المعلم، والحديث هنا خاص بالفرعيات التابعة للمركزية التي يوجد فيها مكتب المدير.أؤكد أن هذه المؤسسات لازالت منسية فعلا من طرف الدولة، لأن المسؤولين لا يقومون بزيارتها، وهنا لا أتحدث عن المسؤولين الكبار، فهؤلاء مشغولون بزيارة ومواكبة دراسة أبنائهم في البعثات الأوروبية والأمريكية، والوقت المتبقي لديهم يخصصونه لإحياء حفلات عيد ميلاد خليلاتهم داخل الفنادق المصنفة أو على اليخت. فالحديث هنا فقط عن أولئك المسؤولين الذين يوجدون في ذيل ترتيب السلم البيروقراطي. والذين يركزون في زيارتهم الميدانية -إن وجدت- على المركزيات التي تكون في غالب الاحوال قريبة من الطريق العام او توجد بفيلاج تتوفر فيه بعض شروط الحياة اليومية، وبعض الاحيان يطلب من السادة الاساتذة الانتقال او الالتحاق الى المركزية، لذلك فتلك الزيارات التي تكون من أجل عملية المراقبة والتقييم تحول دون ذلك، حيث لا يتم الوقوف على حقيقة طريقة إلقاء الدرس، وكيفية تسيير القسم وتفاعل التلاميذ مع أساتذتهم من جهة، ورصد البنيات المهترئة التي في الغالب تهدد السلامة الجسدية للأساتذة وللتلاميذ من جهة ثانية. إذا كان القانون يفرض على المسؤول المراقب الزيارة الميدانية، فإن بعضهم يعفي نفسه منها لأسباب وحده يعرفها، لذلك وبصفته الرئيس الذي يأمر مرؤوسيه بالانتقال إليه، والمرؤوسين يقبلون بهذا الفعل وإن كان خارج القانون. وبما أن هذا الأخير في مثل هذه الوضعيات قد يعيق سير المؤسسة بل وقد يهدد الأساتذة في لقمة عيشهم، وخاصة الأساتذة المتعاقدين، حيث أن مصدر عيشهم ومصيرهم المهني والعائلي مرهون بيد ومزاج رؤسائهم. وللحفاظ على هذه الامتيازات/الحقوق أو لكي يعززوا حظوظها أكثر ف ......
#المدرسة
#المغربية
#ودورها
#بناء
#مواطن
#الغد.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730910

محمد كريم الساعدي : الاتصال الرقمي والفجوات الرقمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي يعد الإتصال الرّقمي اليوم من أهم الوسائل، التّي من الممكن أن يستعمَلها الأفراد من أجل التّواصل المعرفيْ بينهم فيْ شتى المجالات، الإجتماعية، وذلك من خلال التّعارف والتّقريب بين الشعوب، وخصوصاً للأشخاص الذّين يبحثون على الإندماج فيْ المجتمعات الأخرى، التّي يعتقد أنها قد تكون غير واضحةٍ السّلوكيات بالنسبة له، أو فيْ المجالات الاقتصادية، التّي أصبحت هي وسائل السوق الرائج، لترويج البضاعة، وللوصول إلى المستهلك، وايجاد طرق إلى إقناعه من أجل زيادة الربح، وكذلك فيْ المجال السياسي، من اجل الترويج لأفكارٍ يعتقدها البعض أنها ستغير التّصورات والرّؤى فيْ موضوعٍ ما، وغيرها من المجالات الأخرى، مثل الفنون والآداب، التّي تركّز على استعمال هذهِ الأساليب الاعلامية فيْ التّواصل مع الآخر. لذلك فأن هذا التّواصل الرّقمي، قد يخلق فجوات معرفيْة بين الثّقافات، وخصوصاً إذا كانت عملية التّواصل سلبية، أي أن من يستعمَلها لا يكون على وفقِ ضوابط محددة، تجعل من المُستَخدِم قادراً على التّواصل بشكلٍ سليم مع من يريد التّواصل معه، أو قد يكون التّرويج غير سليم للبضاعة، أو للأفكار السياسية، وغيرها فيْ ظل الإختلاف المعرفيْ، وسوء التّواصل فيْ مجالٍ ما، مما يخلق إشكالية فيْ التّواصل الرّقمي بين طرفيْ الإتصال، وهذهِ الإشكاليةُ قائمة على أساس التّلقي الرّقمي، الذّي أصبح من جهةٍ هو سمة العصر التّي يجب أن يرتكز عليها الانسان فيْ التّواصل المعرفيْ من أجل ثقافة شاملة ، ومن جهة أخرى قد يسهم فيْ الغاءِ الهويات المحلية، التّي قد يرفض أصحابها التّخلي عنها لصالحِ الثّقافات الأخرى .ومن هنا كيف يمكن أن يكون التّواصل فيْ هذهِ الوسائل التّي أصبحت ضرورة من ضرورات الثّقافة والمعرفة؟ وكيف يمكن أن يحافظ الفرد الذّي يستعمَلها على هويتهِ المحلية دون تذويبها فيْ الثّقافات الأخرى، التّي تكون ضاغطة على سلوكياتهِ وتعاملاتهِ الشخصية، وغيرها فيْ هذا المجال المعرفي؟ بين (الثّقافة المحلية / الهوية الحقيقة)، و(الثّقافة الرّقمية / الهوية الإفتراضية)، بين الممارساتِ الإجتماعية، والسّلوكيات فيْ تقنيات الإتصال الرّقمي، بين ذائقة المُستَخدِم الرّقمي، وبين المنتج المروّج فيْ عالم الإفتراض، بين الأفكار والإنغلاق المحلي على السّياسات الدّاخلية، والأفكار المنفتحة على مجالاتٍ سياسية أكثر إنفتاحاً وأبعد عن الواقع الدّاخلي، وما تخلقه من شكوك بجدوى ما يريد أن يصل اليه الفرد، من معرفةٍ سياسية فيْ مجالٍ معين عن آخر غيره، كل هذهِ البنيات وما توجده من فوارق معرفية، بين من يرسل وبين من يتلقى، تشتغل الإشكالية فيْ التّلقي الرّقمي، ما بين الهوية المحلية والإندماج الثّقافي الرّقمي.إنَّ إشكالية التّلقي الرّقمي فيْ ضوء الإندماج الثّقافي الإفتراضي، يعطينا فضاءً رقمياً تكون فيْه الإختلافات مؤثرة على طبيعة وشكل هذا التّلقي الرّقمي، كما يعطينا مجموعة من الإيّجابيات والسّلبيات، قد تجعل من هذا الفضاء فيْ جانب من جانبه مهماً ومؤثراً بشكل إيجابي، لكنه فيْ الوقت ذاته له آثار سّلبية تتعلق بالجوانب النّفسية والإجتماعية، والفيْزيقية للمستخدم فيْ هذا المجال. إن إشكالية التّلقي الرّقمي تكمن فيْ العالم الافتراضي، الذّي يوفر ثقافات مختلفة ومتباينة، من الممكن أن تسهم فيْ التّأثير على الهوية الحقيقية، وتجعلها ثانياً لصالح الهوية الافتراضية، فيْ أوقات الظّهور الافتراضي فيْ فضاء التّلقي الرّقمي، وهذا قد يتسبب بتراجع تطوير الهوية الحقيقية مقابل الهوية الافتراضية. إن إزدواجية الظّهور فيْ العالم الافتراضي، يوجد إشكالية فيْ التّلقي الرّقمي؛ و ......
#الاتصال
#الرقمي
#والفجوات
#الرقمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730909