محمود شاهين : أليس هناك مفهوم مختلف للقائم بالخلق؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1425مسكين المواطن العربي الضائع بين المعتقدات المختلفة والإلحاد . فجميع قنوات التلفزة وغيرها من القنوات المرئية لا تقدم إلا حوارا ت بين ملحد ومؤمن . أو بين مسيحي وشيخ اسلامي . أو لقاءات مع علمانيين ينتقدون الاسلام والنصوص القرآنية وكتب السيرة والتفسير. أو كاتب او مفكر ينقد الاسلام ويقدم سيرة مختلفة لرسوله أو ينتقد كتبه وأدبياته. والجميع لا يقدمون للمشاهد رؤية مختلفة للوجود وللقائم بالخلق بغض النظر إن كان القائم بالخلق إلها أو طاقة أو الطبيعة نفسها .. وكأنه لا يوجد فلاسفة وعلماء غير الملحدين والمتدينيين .. وليس أمام الانسان المسكين إذا ما تأثر بهذه الأفكار ، إلا أن يبقى متمسكا بإيمانه أو يلحد . فليس هناك طريق ثالث .. لقد أقفلت هذه القنوات العقل العربي على طريقين لا ثالث لهما أما الإيمان وأما الإلحاد.. أية مأساة هذه ؟ أين التصوف في المعتقدات، لماذا لا يتطرق أحد إلى مفاهيمة.. وأين الفلسفة البشرية . وأين الإيمان المختلف كما في التاوية الصينية ، والبوذية ، والشنتوية اليابانية ، والجاينية الهندية .. وغيرها .. وا حسرتاه على هذه الأمة الذاهبة في طريق الانقراض ؟ منذ أيام خضت حوارا مع شاب جامعي لا يتجاوز الخامسة والعشرين من عمره، قلت يمكن أن يكون عقله منفتحا ويتقبل الفكر الآخر ولو مجرد تقبل .. للأسف كان عقله منغلقا أكبر من عقل أي أمّي متخلف .. عصبت عليه حين قال أنني لا أفهم الدين الاسلامي، الدين الصحيح والحق بالمطلق ، وأن ديانات ومعتقدات وفلسفات وعلوم البشرية كلها خطأ .. آه آه كم أنا حزين لإدراكي أن أمثال مثل هذا الشاب قد يتحولون إلى الداعشية بشكلها الأقبح والأعنف في أي لحظة . ......
#أليس
#هناك
#مفهوم
#مختلف
#للقائم
#بالخلق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734020

نافع شابو : الله - الكون - الحياة . الجزء الثاني :علماء من مختلف الأختصاصات آمنوا بوجود الله الخالق
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو الله -الكون - الحياة . الجزء الثاني :علماء من مختلف الأختصاصات آمنوا بوجود الله الخالق !!! مقدمةفي كتاب - صدر قريبا في فرنسا لعشرين عالما من مختلف الأختصاصات - بعنوان: هذه براهين العلم على وجود الخالق""ثلاث سنوات من العمل مع عشرين عالمًا واختصاصيًا رفيعي المستوى يقولون في كتاب: "هنا تنكشف ألأدلة الحديثة على وجود الله"لما يقرب من أربعة قرون، من كوبرنيكوس إلى فرويد مرورا بجاليليو وداروين، تراكمت الاكتشافات العلمية بطريقة مذهلة، ما أعطى الانطباع بأن من الممكن شرح الكون من دون الحاجة إلى اللجوء إلى إله خالق . بلغة في متناول الجميع، يتتبع مؤلفا كتاب "الله،العلم ، والبراهين" بشكل رائع تاريخ هذه التطورات ويقدمون بانوراما صارمة للأدلة الجديدة على وجود الله.(راجع مقال للكاتب كما في الموقع التالي)https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744241 جاء في كتاب"الحياة المنطلقة نحو هدف ...لماذا انا موجود" -الذي حقٌق أعلى مبيعات في العالم –للكاتب المشهور" ريك وارين " ،نقلا عن: *"الروائي الروسي "أندري بيتوف "مايلي :" ليس للحياة معنى بدون الله ، كَرَّرتُ هذه العبارة في ذهول حتى أشرقت في ذهني وحملتني الى آفاق بعيدة وخرَجتُ من (الظلمة) ومشيتُ نحو ( نور ) الله ".ويضيف الكاتب "ريك وارين " في كتابه فيقول: "لقد خلقني الله بدافع المحبَّة.إنّ الله لايفعل شيئا عشوائيا ، لكنه خطَّطَ كُلِّ شيء بدقّة كبيرة . فكُلَّما تعلّم الفيزيائيون ، وعلماء الأحياء ،والآخرون عن الكون ، كُلَّما فهمنا أفضل كيف أنَّه يلائم وجودنا بطريقة منفردة ، كما أنّه مفصّل بحسب المواصفات المضبوطة التي تجعل الحياة البشرية ممكنة " . لقد استنتج.*"الدكتور مايكل دانتون" ، الزميل المتقدم في بحوث الهندسة الوراثيّة الجزيئيّة البشرية بجامعة أوتاجو بنيوزيلندة : "أنّ كُلِّ الدلائل المتاحة في العلوم البيولوجية تُساند فرضية الجوهر ....إنّ الكون كَكُل مصمّم خصيصا بحيث تكون الحياة البشرية هدفهُ وقصده ألأساسي ، وهو كُلٌّ يحمل فيه جميع وجوه الحقيقة معنى وشرحا للحقيقة المركزية".(1)جاء في كتاب"الخلق والتطور ...حوار بين الدين والعلم " لمجموعة من العلماء واللاهوتيين مايلي:"الخبرة الروحية ، بإمكانها وحدها أن تتيحُ لنا فرصة تمحيص حضور الله ، الخلَاق الذي لانراهُ وإنّما نتائج أفعاله وحدها هي التي نراها....فالله هو ذلك الكائن الذي يسمح في كُلِّ لحظة لكُلِّ كائن حتى للكون نفسه ُ بأكملهِ بأن يبقى في الوجود ، إذ بدونهِ لايمكن ان يكون شيء مما هو موجود. وهنا نلتقي بسهولة تأكيد مار يوحنا بشأن "الكلمة"(اللوغس) :"كُلُّ شيء به كوّن َ وبغيرهِ لم يكن شيء مما كوِّن" يوحنا 1 : 3 " بدون هذا التأكيد يبقى مع ذلك ممكنا ان يكون لنا إستيعاب شامل ومعقول لظهور ألأنسان في الكون ، ولكن ينقصنا مفتاح أساسي : ذلك المفتاح الذي يُقلِّدنا أيّاهُ سرّ الكون ، وحي بنوره يضيء ظلماتنا ويظهر حيثما وكلما يتجلّى في أعمال المسيح الكائن الذي هو مصدرها بمعية أبيه.إنكار هذا يعني إعجابنا بلوحة جميلة مع جهلنا محل توقيع الرسّام"(2) جاء في الكتاب المقدّس لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ «خَالِقُ السَّمَاوَاتِ هُوَ اللهُ. مُصَوِّرُ الأَرْضِ وَصَانِعُهَا. هُوَ قَرَّرَهَا. لَمْ يَخْلُقْهَا بَاطِلًا. لِلسَّكَنِ صَوَّرَهَا. أَنَا الرَّبُّ وَلَيْسَ آخَر". اشعيا 45 :18""لقد حاول العقل ويحاول ......
#الله
#الكون
#الحياة
#الجزء
#الثاني
#:علماء
#مختلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746210

ابراهيم خليل العلاف : الدكتور سيد القمني .....مفكر مختلف عليه
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف الدكتور سيد القمني .....مفكر مختلف عليه ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصل قبل شهر من يومنا هذا ، توفي الرجل .الدكتور سيد القمني سألني احد الاحبة ، وقال لم تكتب عنه ، فقلت له انا اقرأ كتاباته واعرف آراءه وهي مختلف عليها اثارت ضجة ، واحدثت عند البعض من المتزمتين صدمة ، ومع هذا كرم في مصر من قبل الدولة بجائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية سنة 2009 تقديرا لاجتهاداته الفكرية ولمشروعه في اعادة قراءة التاريخ العربي والاسلامي من النبي ابراهيم الى الرئيس عبد الفتاح السيسي . قبل قليل من كتابتي لهذا المقال، سمعت من راديو سوا الامريكي اعادة لحلقة برنامج (مختلف عليه) والذي يقدمه الاستاذ ابراهيم عيسى وكانت حوارا مع الدكتور سيد القمني ، وفي الحوار تحدث عن اجتهاداته ومشروعه وقال انه يعالج احداث التاريخ وفق النظرية المادية الماركسية بحيث يركز على قضايا الاقتصاد ، والصراع الطبقي وانعكاساته الاجتماعية والسياسية والثقافية . وكتبه كثيرة منها كتابه عن (دولة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في المدينة ) ، وكتابه عن (حروب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ) ، وكتابه ( النبي إبراهيم والتاريخ المجهول) ، وكتابه (النبي موسى وآخر أيام تل العمارنة ) ، وكتابه (رب الثورة) ، وكتابه ( أوزويريس وعقيدة الخلود في مصر القديمة) ، وكتابه (انتكاسة المسلمين إلى الوثنية: التشخيص قبل الإصلاح) وكتابه (رب هذا الزمان) . ومما الحظه ان كتاباته تبتدأ سنة 1988 وتقف عند سنة 2010 . وقد كتب عن الاسلام والدمقراطية ، كما كتب عن (الجماعات الاسلامية) وعن اسرائيل والنبي موسى والاسطورة والتراث . والدكتور سيد القمني يحمل شهادة الدكتوراه من جامعة جنوب كالفورنيا وهو من مواليد مدينة الواسطي بمحافظة بني سويف سنة 1947 توفي في 7 من شباط الماذي -فبراير سنة 2022 . ويعد نفسه مفكرا علمانيا ماركسيا يدعو الى حصر رجال الدين في زاوية ضيقة من المجتمع وتهميشهم وعدم اعطائهم اي دور خارج المؤسسات الدينية المعروفة كما كان الامر في عهد الرئيس القائد جمال عبد الناصر . وقد واجه انتقادات شديدة ، ووصف بأنه مرتد ، وبوق لأفكار وجهات اجنبية بعيدة عن مجتمعنا هدفها الاساءة للاسلام لكنه ينفي ذلك ويقول انه كتب في هذا منذ شعر بهزيمة 1967 ، ويدعو الدكتور سيد القمني الى اعادة النظر في المناهج التربوية العربية وتخليصها من الموضوعات الدينية ويفصل بين القصص والحكايات والاسلام الحقيقي .ومهما يكن من أمر ، فالدكتور سيد القمني شغل الناس في مصر والوطن العربي بأفكاره الجدلية وواجه ما واجه نتيجة اجتهاداته تلك وقدم للمحاكم بتهمة الاساءة للاسلام لكنه كان يؤكد دوما على انه يتبع فكر المعتزلة العقلاني ، ويريد تخليص الاسلام مما لحق به من شوائب بتأثير من من سماهم بالرجعيين والمتزمتين وانه اجتهد ومن يجتهد له اجران ان اصاب واجر واحد ان أخطأ . ......
#الدكتور
#القمني
#.....مفكر
#مختلف
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751480

عصام بن الشيخ : حرائق الغابات: نموذج مختلف عن تعميم مشاهد الحزن والنكد العام
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ حرائق الغابات: نموذج مختلف عن تعميم مشاهد الحزن والنكد العام************************* مع نهاية قريية لموسم السياحة الوطنية الداخلية 2022، نقلت وكالة الأنباء الجزائرية APS وعدة وكالات دولية ذات مصداقية، نبأ احتراق مواطنين جزائريين دون تقديم إحصائيات نهائية لضحايا حرائق غابات ولايتي الطارف وسوق أهراس شرق البلاد، جمعة حزينة تمر على الجزائريين حيث لم نتخلص للعام الثالث على التوالي من هذه الظاهرة الغريبة، التي تتغذى على حدثين كبيرين، الأول داخلي يروج له مرتادوا ديمقراطية الشوارع برتستوكراسي Protestocracy، والثاني يروج لتسبب أزمة المناخ العالمي في كوارث بيئية لا تخص الحرائق بل حتى الفياضانات وموجات العطش... في تسعينيات القرن الماضي، انتقل الجزائريون من ألم صور الاستعمار إلى صور وفيديوهات ضحايا التفجيرات الإرهابية التي نقلها التلفزيون، وبعد 30 عاما تنقل لنا وسائط الإعلام البديل صور وفيديوهات حرائق الغابات بعضها صورته الهواتف وبعضها دخلت عليه تعديلات، الكثير منها تهويل يستغل مشاهد مؤسفة ورسائل غريبة لتحقيق نسبة مشاهدات عالية لحسابه الرقمي!!. الغابات كانت تحترق سابقا لكنها لم تكن مرعبة وتقتل أعوان الحماية المدنية المسؤولين عن إطفائها كما يحدث الآن، أتذكر صيف 2015 كيف تم إحراق غابات في قرى ولاية الطارف وكنت أستجم في حدائق طونقة وبرابطية، وفجأة تسببت الحرائق في اختناق الجو بسبب الرطوبة والسحب السوداء حتى أصبح مناخ الجنوب الحار أرحم لأنه جاف. أعداد الضحايا في حريق الطارف أثارت دهشتي وهي تمر غير بعيدة عن واقعة مقتل جمال بن سماعيل، فلقد فوت والد المرحوم جمال الفرصة على زارعي الفتنة بعدما شاهدنا إحالة 90 مشتبها في مقتله على القضاء. تلك الواقعة كانت حبلى بالدروس المدهشة. وسأحاول أن أناقش الموضوع بهدوء هنا، لأنني أكتب هذا المقال وأنا أستهجن نشر الذعر العام عبر فيسبوك لترويع المواطنين وتعميم النكد والبؤس في نفوسهم. حرائق الغابات هذا العام 2022 ضربت دول ضفتي المتوسط في فرنسا وإسبانيا والبرتغال مثل الجزائر تونس والمغرب، يقول علماء البيئة أن الاحتباس الحراري انتهك قدسية الأرض وأن الطبيعة "أم تمارس عليها البشرية (العقوق)!". يحذرنا الفيلسوف السلوفيني سلافوي زيزاك من أن "علم البيئة هو أفيون الشعوب الجديد" الذي حل محل الدين في مهمة إخافة الجماهير. هل الحرائق عفوية ووقعت بالصدفة ونتيجة لاحترار الجو والغازات الدفيئة واختلال الطقس؟، أم أنها حرائق مفتعلة ونشبت بفعل مجرمين يستحقون الإعدام؟. أمام "معركة الصورة" كما سماها محلل يوتيوب خزناجي نواري، فإن كل الدول تعتبر المخطط الخاص بمكافحة حرائق الغابات من الأسرار الأمنية والعسكرية التي تعيد لرئيس البلاد وحده حق إعلان حالة الطوارىء لاستعداد الجيش ليحل محل جهاز الحماية المدنية إضافة إلى استنفار المستشفيات. لم يتح لنا تدقيق الحقائق بسبب سيل المعلومات والصور والفيديوهات التي تنتظر الفحص والتدقيق، لكنها مهمة الأجهزة المتخصصة التي ستجعل الكلمة الأخيرة والاحصائيات الرسمية بيد رئيس الدولة. بالفعل، إذا كانت المساحة المتضررة "صغيرة"، فلا يمكن اتهام الإعلام الرسمي بالتعتيم لأن صحافة المواطن أو الإعلام الخاص ليسوا على نفس مستوى مهنية ومصداقية الإعلام العمومي. ويجب حصر ما وقع حالة بحالة بعد التحقيق الأمني الرسمي، لذلك أنصح بعدم متابعة التغطيات الأجنبية الاي بها قنوات متحيزة، وهو ما يؤكد صحة الجيش الجزائري منع القنوات الأجنبية من تغطية الحراك لضمان عدم تزييف السردية الحقيقية. <br ......
#حرائق
#الغابات:
#نموذج
#مختلف
#تعميم
#مشاهد
#الحزن
#والنكد
#العام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765859

واثق الجلبي : يوسفيات واثق الجلبي .. بيان مختلف ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحد
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي يوسفيات واثق الجلبي .. بيان مختلف ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحدقراءة / صباح محسننص مغاير لما تنتجه من شعر عرفناك به عموديا ، بلبوس حداثي مغطى بمفردات راهنة… اما نصك هذا فهو يُلوح بخلع ما تقدم منك حيث اشرنا ، وها انت تدخل اتون شعر يعلن تمرده " وبرغم احتراقه بذلك الاتون "! عن بيان مختلف ، ينزع باتجاه التلاعب بمشهدية المقطع الواحد ، ومحاولة عزل مقطع عن آخر بقوة التعبير عن معان مستقلة عن الذي يأتي بعدها ؟ وينهل من مضاجع تراثية عدة ، بلبوسها. وزج مفردات محايثة من واجهة ذاك التراث ، كم يحتاج الشعر " ليبدو اكثر مقبولية لدى المتلقي " من التناغم بين وقائع وجودية ، وبين ما هو مخزون في رأس وذاكرة الشاعر ليتفجر عن مكنونات تختصر المعنى باقل تكلفة من وضع ركام من المفردات لأيصال ذاك المغزى الذي نقصده ؟ إن اهداف الشعر متعددة ، وليست سهلة المنال ، وهذا ما كشفت عنه طروحات وتناولات الشعراء المحدثين في اصقاع العالم .كل ما هو منظم ، ويحوي بناءً متقنا يصل بين طرفي الجانبين شعراء ومتلقين وتلك جدلية جمالية راسخة لتمتع الشعر وذيوعه الى الآن… دخل الكاتب مدخل جمال في زج نص يحوي في جوهره اهدافه وطروحاته برغم ثوريته " واقصد هنا بالثورية " هي الانقلاب على ما عهدناك به من طرح شعري بالامكان وصفه بالتقليدي ! لكن في هذا النص ذهب مذهبا سيدفعنا لانتظار ما يوازيه او يحايثه ، وباكثر من نص حتى نضع رؤيتنا نصب اشتغال الشاعر الشعري...............................يوسفيات 36أرديةُ الصبر تتقلصُ من المحاجروكأن دموع الحناء لا تخشى أن تسقط المدينةُ في فمِ الحوتهكذا كل دقائق السنين ليستْ الأيام إلا قارب نجاة للموتفاهنأ ايها المسكين بلقمة من جيب غيمة لا تشتهي المطروجدتُ أن السماء لوحةيضع فيها الناقم صورا لا تشبههوحتى آخر نجمة في عقلهكان يحلم بالمرحوجدته ملقيا على ساحل القهقهات الضجرة من كونها مُتسترة في وجه الثعالباحضروا الهاون ودقوا عباءتكم فيهفالليلُ ما عاد فيه من الاسرار الا قميصا أعور الاكمام جَبيني كثير التعرق سألته عن السبب فقال :طعم التراب اشهى من فاكهة تغرق في محيط الدراهم المزيفةهل صحيح أن صدر الليل أكثر امتلاءً من أرداف النهار أم أن الدائرة لا تُشبه صوت بائع الماء ؟السّقاء الجديد يدورُ على البيوت أما السقاء القديم فقد انتفض على الواقعفبات قربةً بخمسمئة دينارمن باع الماء بالأمس ولم يحتفظ منه شيئاباعه اليوم كلههي حسرة في كل أنامل المعاول الميتةفالخيلُ ماتت نواصيها وصار الخير دّلالا في سوق الضمائرأو صفعة في وجه المدافن لا تقتربوا مني .. فما من شيء أثقل من مجنونٍيهب خرائط مدينة الأشباح للموتى.............................................. ......
#يوسفيات
#واثق
#الجلبي
#بيان
#مختلف
#ينزع
#باتجاه
#التلاعب
#بمشهدية
#المقطع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766288