جبار عودة الخطاط : حفلةُ شواء على شرف السيد كانسر
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط الى سلمان داود محمد:من أقنعكَ يا سلمانلتغري الصحراءَ بالخضرةتراودها عن نفسهافتنقض عليك بالتيهتقد قميصك من قلبٍوتغسل رئتيك بالرمل-إنه الحريق!صحتُ بك:إنهُ الحريق ياسلمان.... لكنك تبسمت قائلاً:بل هي حفلة شواءعلى شرف السيد «كانسر» قبل أن يصطحبني برحلة مثيرةلنسقي معاً عشبة العم گلگامشفي مقبرة الغزالي....... ......
#حفلةُ
#شواء
#السيد
#كانسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730038
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط الى سلمان داود محمد:من أقنعكَ يا سلمانلتغري الصحراءَ بالخضرةتراودها عن نفسهافتنقض عليك بالتيهتقد قميصك من قلبٍوتغسل رئتيك بالرمل-إنه الحريق!صحتُ بك:إنهُ الحريق ياسلمان.... لكنك تبسمت قائلاً:بل هي حفلة شواءعلى شرف السيد «كانسر» قبل أن يصطحبني برحلة مثيرةلنسقي معاً عشبة العم گلگامشفي مقبرة الغزالي....... ......
#حفلةُ
#شواء
#السيد
#كانسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730038
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - حفلةُ شواء على شرف السيد كانسر
حميد حران السعيدي : خنجر جبار
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في أطراف أحدى المدن الصغيره عاش الأخوين عبار وجبار في كنف أم ارمله بذلت قصارى جهودها لتوفير لقمة العيش حيث كانت تعمل في حياكة السجاد اليدوي ومايسمى (اليزار المنثور) وتتقاضى مقابل تلك المهنه أجر زهيد بالكاد يوفر لها ولصغيريها ما يقيمون به الأود .مرت سنوات من الضنك على الأم وولديها وهي ترقبهما وتشعر بالسرور حين تسمع منهما مايدل على النضج والأقتراب من سن المسؤوليه ، يفرحها اي عمل يقومان به داخل منزلهما الصغير لكنها لاحظت حرص وجديه في سلوك عبار وإدعاء بطولات فارغه من ولدها الآصغر ، بدات بتكليفهما بأعمال تنظيف البيت وجلب الماء وغيرهما من الأعمال البسيطه لتوفر لنفسها المزيد من الوقت فقد أخذ منها العوز والتعب مأخذهما ، لاحظ الأبن الأكبر مابدا على أمه من تعب وذهب الى خاله الذي يعمل في البناء وطلب منه أن يستصحبه معه الى (المسطر) وبذل الصبي جهد مميز جعله موضع إعتزاز (الأسطه) فأستمر بالعمل الذي يوفر له أجر يومي بينما كان جبار يرفض مشاركته ولا يؤدي حتى الأعمال البسيطه في البيت .أصبح عبار موضع إعتزاز (أهل الطرف) يشاركهم الأفراح والأتراح بينما كان جبار يتمنطق بخنجره ويسرق ماتقع عليه يده وذات يوم سرقت دجاجات من بيت جارهم وحامت شكوك الجار حول جبار وأخبرعبار بذلك وطلب منه ان يحلف (بسيد سوادي) او يدفع ثمن المسروقات .بعد أداء اليمين أخبره شقيقه أنه من سرق الدجاج وأنه أقسم بيمين كاذب وعليه أن يحلف في كل مره يطلب منه يمين تبرئته من شكوك الناس وإلا فمصيره الموت ، شعر عبار المسكين أنه وقع بين نارين وليس أمامه خيار غير الأذعان لمطلب شقيقه المتهور .ذات يوم كان الشقيقان يجالسان مجموعه من شباب الطرف ودار الحديث حول الغناء ومايرافقه من (طگ الأصبعتين) وكيف أن أحدهم يتميز بهذه الفعاليه ويصدر صوت قوي فقال جبار ...(أنا بأصبع واحد أستطيع أن أصدر صوت أقوى منه والمايصدگ يحلف عبار بسيد سوادي) !.ثارت ثائرة عبار ووقف أمام الجميع وقال بصوت جازم ..(ولك جبار مليت من الحلفان والنوب تريدني أحلف على طگ أصبعتين باصبع واحد عمي هاي الناس شهود أذبحني بخنجرك ولا يگولون عليه مخبل تره ياناس انا أيماني كلها چذب خايف من جبار يكتلني والعجوز تموت من الضيم ) ......
#خنجر
#جبار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736873
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي في أطراف أحدى المدن الصغيره عاش الأخوين عبار وجبار في كنف أم ارمله بذلت قصارى جهودها لتوفير لقمة العيش حيث كانت تعمل في حياكة السجاد اليدوي ومايسمى (اليزار المنثور) وتتقاضى مقابل تلك المهنه أجر زهيد بالكاد يوفر لها ولصغيريها ما يقيمون به الأود .مرت سنوات من الضنك على الأم وولديها وهي ترقبهما وتشعر بالسرور حين تسمع منهما مايدل على النضج والأقتراب من سن المسؤوليه ، يفرحها اي عمل يقومان به داخل منزلهما الصغير لكنها لاحظت حرص وجديه في سلوك عبار وإدعاء بطولات فارغه من ولدها الآصغر ، بدات بتكليفهما بأعمال تنظيف البيت وجلب الماء وغيرهما من الأعمال البسيطه لتوفر لنفسها المزيد من الوقت فقد أخذ منها العوز والتعب مأخذهما ، لاحظ الأبن الأكبر مابدا على أمه من تعب وذهب الى خاله الذي يعمل في البناء وطلب منه أن يستصحبه معه الى (المسطر) وبذل الصبي جهد مميز جعله موضع إعتزاز (الأسطه) فأستمر بالعمل الذي يوفر له أجر يومي بينما كان جبار يرفض مشاركته ولا يؤدي حتى الأعمال البسيطه في البيت .أصبح عبار موضع إعتزاز (أهل الطرف) يشاركهم الأفراح والأتراح بينما كان جبار يتمنطق بخنجره ويسرق ماتقع عليه يده وذات يوم سرقت دجاجات من بيت جارهم وحامت شكوك الجار حول جبار وأخبرعبار بذلك وطلب منه ان يحلف (بسيد سوادي) او يدفع ثمن المسروقات .بعد أداء اليمين أخبره شقيقه أنه من سرق الدجاج وأنه أقسم بيمين كاذب وعليه أن يحلف في كل مره يطلب منه يمين تبرئته من شكوك الناس وإلا فمصيره الموت ، شعر عبار المسكين أنه وقع بين نارين وليس أمامه خيار غير الأذعان لمطلب شقيقه المتهور .ذات يوم كان الشقيقان يجالسان مجموعه من شباب الطرف ودار الحديث حول الغناء ومايرافقه من (طگ الأصبعتين) وكيف أن أحدهم يتميز بهذه الفعاليه ويصدر صوت قوي فقال جبار ...(أنا بأصبع واحد أستطيع أن أصدر صوت أقوى منه والمايصدگ يحلف عبار بسيد سوادي) !.ثارت ثائرة عبار ووقف أمام الجميع وقال بصوت جازم ..(ولك جبار مليت من الحلفان والنوب تريدني أحلف على طگ أصبعتين باصبع واحد عمي هاي الناس شهود أذبحني بخنجرك ولا يگولون عليه مخبل تره ياناس انا أيماني كلها چذب خايف من جبار يكتلني والعجوز تموت من الضيم ) ......
#خنجر
#جبار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736873
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - خنجر جبار
زهير دعيم : جبّارُ بأْسٍ أنا
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم أهدري يا أيامْ حالفي الشّيطانَ والشَّرَّ والظّلامْ لملمي ذاتَكِ ، اكسري مجذافَكِ أرعدي ، أبرقي أمطري كِبريتًا تقمّصي عِفريتًا احرقي الأحلامْوَلْولي في هِضاب الأمسِ وثيابِ الرَّمْس ازرعي الشّوكَ في دُروبيعانقي الحِمامْفأنا يا هذهِ جَبّارُ بأسٍ لا أخافُكِ لا أهابُكِ حتّى في المَنامْ فأنا يا عاذلتي مغروسٌ في الجَنْبِ الجريحِفي حقولِ الرّيحِ وقارب الأنامْ أُحلِّقُ ، أقفزُ كاتبًا على خُدودِ الوردِ ووجناتِ الغَمامْقصيدةً خطتها السّماء للأرضِ ولوّنها السّلامْ ......
#جبّارُ
#بأْسٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742731
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم أهدري يا أيامْ حالفي الشّيطانَ والشَّرَّ والظّلامْ لملمي ذاتَكِ ، اكسري مجذافَكِ أرعدي ، أبرقي أمطري كِبريتًا تقمّصي عِفريتًا احرقي الأحلامْوَلْولي في هِضاب الأمسِ وثيابِ الرَّمْس ازرعي الشّوكَ في دُروبيعانقي الحِمامْفأنا يا هذهِ جَبّارُ بأسٍ لا أخافُكِ لا أهابُكِ حتّى في المَنامْ فأنا يا عاذلتي مغروسٌ في الجَنْبِ الجريحِفي حقولِ الرّيحِ وقارب الأنامْ أُحلِّقُ ، أقفزُ كاتبًا على خُدودِ الوردِ ووجناتِ الغَمامْقصيدةً خطتها السّماء للأرضِ ولوّنها السّلامْ ......
#جبّارُ
#بأْسٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742731
الحوار المتمدن
زهير دعيم - جبّارُ بأْسٍ أنا
عضيد جواد الخميسي : وداعاً سعدي جبار مكلّف
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي بمزيد من الحزن والأسى ، فقد الوسط الأدبي العراقي قامة شعرية كبيرة (الأستاذ سعدي جبار مكلف) الذي وافاه الأجل يوم أمس 16 / 1/ 2022 في سدني / أستراليا . والفقيد كان مناضلاً محباً لشعبه ووطنه ومخلصاً لمبادئه في تحقيق العدل والمساواة والتحرر ، فقد كان الراحل مقاوماً شرساً ضد الطغيان والدكتاتورية متصدياً لكل أشكال العنصرية والتمييز، ولم يكن يهدأ أويستكين من قول الحق ولآخر لحظة في حياته .لقد تعرّض الفقيد الراحل الى شتى أنواع التعذيب والقسوة في السجون والمعتقلات بمناطق العراق المختلفة من سجن بغداد الى نقرة السلمان ،سجن الرمادي ،سجن البصرة ،وسجن العمارة ، ولكنه لم يحيد عن وطنيته أبداً، وظّل صوتاً مدويّاً يتغنى بحب الوطن من خلال قصائده الشعرية ينقل فيها صورة العاشق والإنسان النبيل الوفي لبصرته الحبيبة وعراقه الجميل .لترقد روحك بسلام أيها البطل الأشم والمناضل الأبي . ......
#وداعاً
#سعدي
#جبار
#مكلّف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744107
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي بمزيد من الحزن والأسى ، فقد الوسط الأدبي العراقي قامة شعرية كبيرة (الأستاذ سعدي جبار مكلف) الذي وافاه الأجل يوم أمس 16 / 1/ 2022 في سدني / أستراليا . والفقيد كان مناضلاً محباً لشعبه ووطنه ومخلصاً لمبادئه في تحقيق العدل والمساواة والتحرر ، فقد كان الراحل مقاوماً شرساً ضد الطغيان والدكتاتورية متصدياً لكل أشكال العنصرية والتمييز، ولم يكن يهدأ أويستكين من قول الحق ولآخر لحظة في حياته .لقد تعرّض الفقيد الراحل الى شتى أنواع التعذيب والقسوة في السجون والمعتقلات بمناطق العراق المختلفة من سجن بغداد الى نقرة السلمان ،سجن الرمادي ،سجن البصرة ،وسجن العمارة ، ولكنه لم يحيد عن وطنيته أبداً، وظّل صوتاً مدويّاً يتغنى بحب الوطن من خلال قصائده الشعرية ينقل فيها صورة العاشق والإنسان النبيل الوفي لبصرته الحبيبة وعراقه الجميل .لترقد روحك بسلام أيها البطل الأشم والمناضل الأبي . ......
#وداعاً
#سعدي
#جبار
#مكلّف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744107
الحوار المتمدن
عضيد جواد الخميسي - وداعاً سعدي جبار مكلّف
جبار عودة الخطاط : البجع الأسمر
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط قضيَّ الأمرُوما عادت تجدي الكلماتْقضيَّ الأمرُوما عاد صبيُ الصبرِ يعشوحين يحدو في نهارٍزرعَ الشيطانُ فيه ألفَ لغمٍ مخمليٍثم نادى: إن هلموا لنقيم الصلواتْقضيَّ الأمر وماعادَ صبيُ الشعر يشدوليرتّق ليله الأطول من ليلِ إمريءِ القيس بحلمٍ فيه طيرُ الصبحِ قبل الصبح ماتْقضيَّ الأمرُ وصار البجعُ الأسمرُ يأنفكم تحمّلكم ترحّلثم عادَ فترجّل من سنامٍفي تلافيفِ سرابٍ خادعاتْ ......
#البجع
#الأسمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750478
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط قضيَّ الأمرُوما عادت تجدي الكلماتْقضيَّ الأمرُوما عاد صبيُ الصبرِ يعشوحين يحدو في نهارٍزرعَ الشيطانُ فيه ألفَ لغمٍ مخمليٍثم نادى: إن هلموا لنقيم الصلواتْقضيَّ الأمر وماعادَ صبيُ الشعر يشدوليرتّق ليله الأطول من ليلِ إمريءِ القيس بحلمٍ فيه طيرُ الصبحِ قبل الصبح ماتْقضيَّ الأمرُ وصار البجعُ الأسمرُ يأنفكم تحمّلكم ترحّلثم عادَ فترجّل من سنامٍفي تلافيفِ سرابٍ خادعاتْ ......
#البجع
#الأسمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750478
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - البجع الأسمر
جبار قادر : ما لم یقلە المتهم نزار الخزرجي في روایتە الأخری في قناة العربي .
#الحوار_المتمدن
#جبار_قادر بعد أن تواری-;- عن الأنظار وهرب من وجە-;- العدالة في مملکة الدانمارك لسنوات وبعد أن نشروا لە-;- کتابا بعنوان(ی-;-ومی-;-ات مقاتل) عن الحرب العراقی-;-ة الإی-;-رانی-;-ة ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- – ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-، أطل علی-;-نا رئی-;-س أرکان الجی-;-ش العراقي الأسبق الفری-;-ق الأول الرکن نزار الخزرجي الذي دخل عامە-;- الرابع والثمانون في برنامج (وفي روای-;-ة أخری-;-) من علی-;- شاشة فضائی-;-ة (العربي) مع الإعلامي بدرالدی-;-ن الصائغ، وقال کلاما جانب فی-;-ە-;- الحقی-;-قة کلی-;-ا وتراجع عن کل ما سبق وصرح بە-;-، بل وناقض نفسە-;- في العدی-;-د من حلقات روای-;-تە-;- وخصوصا ما ی-;-تعلق منها بالکرد والجرائم الخطی-;-رة التي أرتکبها الفری-;-ق ورفاقە-;- کحملات الإبادة الجماعی-;-ة المعروفة بالأنفال وضرب مدی-;-نة حلبجة الآمنة وغی-;-رها من المواقع الکردی-;-ة بالأسلحة الکی-;-می-;-اوی-;-ة. في الحقی-;-قة لم ی-;-روي السی-;-د الفری-;-ق أية (روای-;-ة أخری-;-!)، بل عاد وردد نفس الخطاب البعثی-;- المعروف، الخطاب الذي ی-;-تهرب من مواجهة الحقائق الصادمة وی-;-تنصل من المسؤولی-;-ة عن الکورارث التي تسبب بها في العراق وسوری-;-ا وعدد آخر من بلدان المنطقة. هذە-;- الروای-;-ة البائسة التي تصور أقسی-;- الهزائم کأم للمعارك ومنازلة کبری-;- ضد قوی-;- الشر، هذا الخطاب البائس الذي ی-;-عتبر فقدان حوالي ملی-;-ون قتی-;-ل وجری-;-ح وأسی-;-ر عراقي، بإعتراف السی-;-د الفری-;-ق نفسە-;-، في حرب عبثی-;-ة ضد إی-;-ران والتي دامت ثمان سنوات وهدرت فی-;-ها موارد العراق لعقود، نصرا کبی-;-را في ما کانت تسمی-;- بالقادسی-;-ة أو (قادسی-;-ة صدام!)، لی-;-عود نظام صدام حسی-;-ن بعد إحتلال الکوی-;-ت وی-;-وقع علی-;- صك أبی-;-ض لملالي إی-;-ران. هذا الخطاب المسکون بنظری-;-ة المؤامرة والذي ی-;-لقي بالمسؤولی-;-ة دوما علی-;- الآخری-;-ن وی-;-حملهم أسباب فشل سی-;-اساتە-;- العبثی-;-ة وحروبە-;- الکارثی-;-ة. من المؤسف بل والمعی-;-ب أن ی-;-طل علی-;-نا الرجل وهو ی-;-عی-;-ش آخر أی-;-امە-;- وی-;-تنکر لکل ما قالە-;- سابقا عن جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانی-;-ة التي إرتکبها رفاقە-;- في حزب البعث في کوردستان، بدءا من حملات القمع الوحشی-;-ة للجی-;-ش العراقي علی-;- مدی-;- أربعة عقود ومرورا بالأنفالات وضرب الکرد بالأسلحة الکی-;-می-;-اوی-;-ة. إعتقدنا لوهلة بأنە-;- ربما صحي ضمی-;-رە-;- وهو في هذا العمر وسی-;-کشف عن بعض الحقائق المؤلمة التي إطلع علی-;-ها بحکم موقعە-;- المهم في الدائرة الضی-;-قة المحی-;-طة بصدام حسی-;-ن، خصوصا وقد مر حوالي العقدی-;-ن من الزمن علی-;- زوال حکم القتلة والمجرمی-;-ن وظهور الحقائق الساطعة وإکتشاف مئات المقابر الجماعی-;-ة في طول البلاد وعرضها والکشف عن عشرات الأطنان من الوثائق الحکومی-;-ة الرسمی-;-ة التي تعطي شروحا تفصی-;-لی-;-ة للجرائم البشعة والإنتهاکات الخطی-;-رة لحقوق الإنسان في العراق علی-;- أی-;-دي أزلام ذلك النظام. ولکننا صدمنا بنکوصە-;- وعودتە-;- المعی-;-بة الی-;- نفس الخطاب البعثي الدی-;-ماغوجي والتبر ......
#یقلە
#المتهم
#نزار
#الخزرجي
#روایتە
#الأخری
#قناة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756162
#الحوار_المتمدن
#جبار_قادر بعد أن تواری-;- عن الأنظار وهرب من وجە-;- العدالة في مملکة الدانمارك لسنوات وبعد أن نشروا لە-;- کتابا بعنوان(ی-;-ومی-;-ات مقاتل) عن الحرب العراقی-;-ة الإی-;-رانی-;-ة ١-;-٩-;-٨-;-٠-;- – ١-;-٩-;-٨-;-٨-;-، أطل علی-;-نا رئی-;-س أرکان الجی-;-ش العراقي الأسبق الفری-;-ق الأول الرکن نزار الخزرجي الذي دخل عامە-;- الرابع والثمانون في برنامج (وفي روای-;-ة أخری-;-) من علی-;- شاشة فضائی-;-ة (العربي) مع الإعلامي بدرالدی-;-ن الصائغ، وقال کلاما جانب فی-;-ە-;- الحقی-;-قة کلی-;-ا وتراجع عن کل ما سبق وصرح بە-;-، بل وناقض نفسە-;- في العدی-;-د من حلقات روای-;-تە-;- وخصوصا ما ی-;-تعلق منها بالکرد والجرائم الخطی-;-رة التي أرتکبها الفری-;-ق ورفاقە-;- کحملات الإبادة الجماعی-;-ة المعروفة بالأنفال وضرب مدی-;-نة حلبجة الآمنة وغی-;-رها من المواقع الکردی-;-ة بالأسلحة الکی-;-می-;-اوی-;-ة. في الحقی-;-قة لم ی-;-روي السی-;-د الفری-;-ق أية (روای-;-ة أخری-;-!)، بل عاد وردد نفس الخطاب البعثی-;- المعروف، الخطاب الذي ی-;-تهرب من مواجهة الحقائق الصادمة وی-;-تنصل من المسؤولی-;-ة عن الکورارث التي تسبب بها في العراق وسوری-;-ا وعدد آخر من بلدان المنطقة. هذە-;- الروای-;-ة البائسة التي تصور أقسی-;- الهزائم کأم للمعارك ومنازلة کبری-;- ضد قوی-;- الشر، هذا الخطاب البائس الذي ی-;-عتبر فقدان حوالي ملی-;-ون قتی-;-ل وجری-;-ح وأسی-;-ر عراقي، بإعتراف السی-;-د الفری-;-ق نفسە-;-، في حرب عبثی-;-ة ضد إی-;-ران والتي دامت ثمان سنوات وهدرت فی-;-ها موارد العراق لعقود، نصرا کبی-;-را في ما کانت تسمی-;- بالقادسی-;-ة أو (قادسی-;-ة صدام!)، لی-;-عود نظام صدام حسی-;-ن بعد إحتلال الکوی-;-ت وی-;-وقع علی-;- صك أبی-;-ض لملالي إی-;-ران. هذا الخطاب المسکون بنظری-;-ة المؤامرة والذي ی-;-لقي بالمسؤولی-;-ة دوما علی-;- الآخری-;-ن وی-;-حملهم أسباب فشل سی-;-اساتە-;- العبثی-;-ة وحروبە-;- الکارثی-;-ة. من المؤسف بل والمعی-;-ب أن ی-;-طل علی-;-نا الرجل وهو ی-;-عی-;-ش آخر أی-;-امە-;- وی-;-تنکر لکل ما قالە-;- سابقا عن جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانی-;-ة التي إرتکبها رفاقە-;- في حزب البعث في کوردستان، بدءا من حملات القمع الوحشی-;-ة للجی-;-ش العراقي علی-;- مدی-;- أربعة عقود ومرورا بالأنفالات وضرب الکرد بالأسلحة الکی-;-می-;-اوی-;-ة. إعتقدنا لوهلة بأنە-;- ربما صحي ضمی-;-رە-;- وهو في هذا العمر وسی-;-کشف عن بعض الحقائق المؤلمة التي إطلع علی-;-ها بحکم موقعە-;- المهم في الدائرة الضی-;-قة المحی-;-طة بصدام حسی-;-ن، خصوصا وقد مر حوالي العقدی-;-ن من الزمن علی-;- زوال حکم القتلة والمجرمی-;-ن وظهور الحقائق الساطعة وإکتشاف مئات المقابر الجماعی-;-ة في طول البلاد وعرضها والکشف عن عشرات الأطنان من الوثائق الحکومی-;-ة الرسمی-;-ة التي تعطي شروحا تفصی-;-لی-;-ة للجرائم البشعة والإنتهاکات الخطی-;-رة لحقوق الإنسان في العراق علی-;- أی-;-دي أزلام ذلك النظام. ولکننا صدمنا بنکوصە-;- وعودتە-;- المعی-;-بة الی-;- نفس الخطاب البعثي الدی-;-ماغوجي والتبر ......
#یقلە
#المتهم
#نزار
#الخزرجي
#روایتە
#الأخری
#قناة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756162
الحوار المتمدن
جبار قادر - ما لم یقلە المتهم نزار الخزرجي في روایتە الأخری في قناة (العربي).
جبار عودة الخطاط : إنيك علياً..... أن مظفر قد جاءكَ
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط إنيك علياً.....أن مظفرَ قد جاءكَيحمل جرحاً عربياً يمتدُّمذ أول مؤتمر للقمةِفي ليل سقيفتنا الأولوحتى بيع (عروس عروبتنا)في سوق الأوبك يامولايْإنبيك علياً.....بأن مظفر لم يهدأ ويهادنبل ظل يفتشُ مذ صرخته الأولىفي (ريل) قصيدتنا الهائم يامولاييفتشُ عن (حمدٍ)في بحة صوت أبينا داخل حسنٍفي حزن تقاسيم حرّىلثقوب رصاصهم الاخرقفي طول العاشقِ.. طول النايْ......إنبيك علياًإنبيك علياً ......
#إنيك
#علياً.....
#مظفر
#جاءكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756787
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط إنيك علياً.....أن مظفرَ قد جاءكَيحمل جرحاً عربياً يمتدُّمذ أول مؤتمر للقمةِفي ليل سقيفتنا الأولوحتى بيع (عروس عروبتنا)في سوق الأوبك يامولايْإنبيك علياً.....بأن مظفر لم يهدأ ويهادنبل ظل يفتشُ مذ صرخته الأولىفي (ريل) قصيدتنا الهائم يامولاييفتشُ عن (حمدٍ)في بحة صوت أبينا داخل حسنٍفي حزن تقاسيم حرّىلثقوب رصاصهم الاخرقفي طول العاشقِ.. طول النايْ......إنبيك علياًإنبيك علياً ......
#إنيك
#علياً.....
#مظفر
#جاءكَ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756787
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - إنيك علياً..... أن مظفر قد جاءكَ
جبار عودة الخطاط : أنفاسك المجففة
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط قالت لي رطوبة البحر التي تنث من خرطومها في رئتيسخونة مكثفةْ أنت غريبٌ هاهنا -يا أيها العراقيْ- فلتشتري صفيحة الهواء بالدولارولتلتزم بالتعرفةْفلـ (تصطفل)، ولتنتظم هناك في طابورك المخصوص للأجانبلتشتري أوقيةً ونصفْ من أنفاسك المجففةْ ......
#أنفاسك
#المجففة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761959
#الحوار_المتمدن
#جبار_عودة_الخطاط قالت لي رطوبة البحر التي تنث من خرطومها في رئتيسخونة مكثفةْ أنت غريبٌ هاهنا -يا أيها العراقيْ- فلتشتري صفيحة الهواء بالدولارولتلتزم بالتعرفةْفلـ (تصطفل)، ولتنتظم هناك في طابورك المخصوص للأجانبلتشتري أوقيةً ونصفْ من أنفاسك المجففةْ ......
#أنفاسك
#المجففة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761959
الحوار المتمدن
جبار عودة الخطاط - أنفاسك المجففة
بلقيس خالد : الهايكو والشاعرة بلقيس خالد بقلم الناقد جبار النجدي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد الهايكو والشاعرة بلقيس خالدجبارالنجديمازال يشرق في ذاكرتي ترجمة كتاب (رؤية شرقية) من قبل المترجم عدنان بغجاتي منذ نحو أربعين عاما عن شعر الهايكو الياباني ولقد تلقفته الأوساط الأدبية آنذاك بأهتمام وانا منهم ومازلت أحتفظ بكتاب بغجاتي المترجم وتصورت في وقتها انه يشبه في أحسن تقريب شعر الدارمي العراقي وقد تأثرت جدا ببيت للهايكو في الكتاب المترجم مازلت أذكره:قاسفراشالشحاذغير أنه أليفومملوءبأحاديثالحشراتولقد ذكرتني الشاعرة المبدعة بلقيس خالد بالهايكو بعد تعرفي عليها إثر كتابتي عن مجموعتها الأولى أمرأة من رمل الذي أحضرها لي الشاعر مقداد مسعود وقالت اني بصدد إصدار قصائد بالغة القصر في ديوان جديد لها ثم أهدت لي مجموعتها (هايكو عراقي) الذي كتبت عنه مقال نقدي نشرته في أشهر الصحف لكنها قالت لي هذا النمط من الكتابة الشعرية انا أول من كتبته في العراق قلت لها نعم ولكن هذا يعرفه شعراء العراق منذ السبعينيات حينما ترجمه المترجم السوري عدنان بغجاتي والحقيقة إن شعراء البصرة لم يكتب أحد منهم الهايكو سواها في ذلك الوقت والسؤال هل يحظى الهايكو بمثل ماحظي به شعر التفعيلة بريادة السياب ونازك في تمايزه عن الشعر العمودي وأن يكون بديلا عن قصيدة النثر وهل يمتلك خياره الذي لايخترعه غيره لاسيما وأن قصيدة التفعيلة خرجت من سياق العمود وظلت تدور في فلك اوزانه متخلية عن ثبات طول التفعيلة والقافية وسرعان مااصبح الهايكو ظاهرة يكتبها الجميع بمسميات شتى وآخرها النص الوجيز ولكن هل يملك هذا الشعر مقومات بقائه وترعرعه سيما وانه جاء من بلاد أخرى وأنحدر من تراث وثقافة امة أخرى ام انه (موضة) طارئة تبررها مخرجات العولمة وتقارباتها والمحير في الأمر أن تقام للهايكو مهرجانات وهو لم يزل يحبو في بلادنا انا كتبت كثير منه لكني أسميته لمحة شعرية انطلاقا من الحداثة في الشعر العربي واستكمالا لها تلك الحداثة التي طرق أبوابها( أبو نؤاس ) والشعر الأندلسي والجدير ذكره إن الهايكو لا يكتب بهذه الطريقة في اليابان التي تتكون من بعض كلمات عندنا إنه يكتب بأكثر من ١-;-٢-;- بيتا في الوصف والطبيعة تحديدا وأعتقد انه اقرب شبها من الموال (الزهيري) العراقي حين يكتب في بلده اليابان واللافت انه لايعتمد على تداوله في المعاني والدلالات بل على قوة ماخفي منه لكن البعض كتبه خلافا لأشتغالات الشعر العربي بموجب فرضيات مسبقة وكان يفترض أن يكتب انطلاقا من إن شعر الحداثة هو محاولات مضادة للسائد تتجاوز قصد الأتمامولقد صدق حين قال أحد الأعلاميين المدعوين للمهرجان وهو في حيرة من أمره وبسخرية حين التقيته بالمصادفة (والله دوخوني أذا هو في اليابان ماشأننا نحن ؟؟!!) ......
#الهايكو
#والشاعرة
#بلقيس
#خالد
#بقلم
#الناقد
#جبار
#النجدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766731
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد الهايكو والشاعرة بلقيس خالدجبارالنجديمازال يشرق في ذاكرتي ترجمة كتاب (رؤية شرقية) من قبل المترجم عدنان بغجاتي منذ نحو أربعين عاما عن شعر الهايكو الياباني ولقد تلقفته الأوساط الأدبية آنذاك بأهتمام وانا منهم ومازلت أحتفظ بكتاب بغجاتي المترجم وتصورت في وقتها انه يشبه في أحسن تقريب شعر الدارمي العراقي وقد تأثرت جدا ببيت للهايكو في الكتاب المترجم مازلت أذكره:قاسفراشالشحاذغير أنه أليفومملوءبأحاديثالحشراتولقد ذكرتني الشاعرة المبدعة بلقيس خالد بالهايكو بعد تعرفي عليها إثر كتابتي عن مجموعتها الأولى أمرأة من رمل الذي أحضرها لي الشاعر مقداد مسعود وقالت اني بصدد إصدار قصائد بالغة القصر في ديوان جديد لها ثم أهدت لي مجموعتها (هايكو عراقي) الذي كتبت عنه مقال نقدي نشرته في أشهر الصحف لكنها قالت لي هذا النمط من الكتابة الشعرية انا أول من كتبته في العراق قلت لها نعم ولكن هذا يعرفه شعراء العراق منذ السبعينيات حينما ترجمه المترجم السوري عدنان بغجاتي والحقيقة إن شعراء البصرة لم يكتب أحد منهم الهايكو سواها في ذلك الوقت والسؤال هل يحظى الهايكو بمثل ماحظي به شعر التفعيلة بريادة السياب ونازك في تمايزه عن الشعر العمودي وأن يكون بديلا عن قصيدة النثر وهل يمتلك خياره الذي لايخترعه غيره لاسيما وأن قصيدة التفعيلة خرجت من سياق العمود وظلت تدور في فلك اوزانه متخلية عن ثبات طول التفعيلة والقافية وسرعان مااصبح الهايكو ظاهرة يكتبها الجميع بمسميات شتى وآخرها النص الوجيز ولكن هل يملك هذا الشعر مقومات بقائه وترعرعه سيما وانه جاء من بلاد أخرى وأنحدر من تراث وثقافة امة أخرى ام انه (موضة) طارئة تبررها مخرجات العولمة وتقارباتها والمحير في الأمر أن تقام للهايكو مهرجانات وهو لم يزل يحبو في بلادنا انا كتبت كثير منه لكني أسميته لمحة شعرية انطلاقا من الحداثة في الشعر العربي واستكمالا لها تلك الحداثة التي طرق أبوابها( أبو نؤاس ) والشعر الأندلسي والجدير ذكره إن الهايكو لا يكتب بهذه الطريقة في اليابان التي تتكون من بعض كلمات عندنا إنه يكتب بأكثر من ١-;-٢-;- بيتا في الوصف والطبيعة تحديدا وأعتقد انه اقرب شبها من الموال (الزهيري) العراقي حين يكتب في بلده اليابان واللافت انه لايعتمد على تداوله في المعاني والدلالات بل على قوة ماخفي منه لكن البعض كتبه خلافا لأشتغالات الشعر العربي بموجب فرضيات مسبقة وكان يفترض أن يكتب انطلاقا من إن شعر الحداثة هو محاولات مضادة للسائد تتجاوز قصد الأتمامولقد صدق حين قال أحد الأعلاميين المدعوين للمهرجان وهو في حيرة من أمره وبسخرية حين التقيته بالمصادفة (والله دوخوني أذا هو في اليابان ماشأننا نحن ؟؟!!) ......
#الهايكو
#والشاعرة
#بلقيس
#خالد
#بقلم
#الناقد
#جبار
#النجدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766731
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - الهايكو والشاعرة بلقيس خالد / بقلم الناقد جبار النجدي