ضيا اسكندر : ما حدا أحسن من حدا..
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كان (المسؤول) مُغمضَ العينين مسترخياً على الكنبة، لدرجة أنه كاد أن يغفو. فجأةً تذكّر أنه يستضيف في مكتبه أحدَ أهمﱢ-;- مستشاريه. فتحرّك معدّلاً جلسته وتثاءب بصوتٍ مسموع. وضغط على زرّ تنبيه جرس الحاجب لإحضار الضيافة. ثم أشعل سيجاره الضخم وقال لمستشارٍه وهو يفرك إحدى عينيه: - صحيح، نسيت أن أقول لك، أننا نفكّر حالياً بتوسيع سلّة الضمان لتشمل جرّة الغاز المنزلية، (وتابع باستخفاف وهو يصعّر خدّه) على غرار التأمين الإلزامي للسيارات. (وأضاف متظاهراً بحرصه على أمان المواطنين) يا أخي لا أحد يعلم متى تأتي ساعة الغفلة..فوجئ المستشار بهذا الطرح، وران عليه ظلٌّ من كدر. تريَّثَ برهةً يفكّر ثم قال: - لكنَّ حوادث انفجار جرَّات الغاز في البلاد قليلة جداً يا سيدي!بِلا مبالاة، ومن دون أن ينظرَ إليه، أجابه المسؤول بصوتٍ ناعسٍ من آثار سهرة ليلة البارحة الماجنة: - ولَو كان.. ألَمْ تسمع بالقول الشهير «اِعقلْ وتوكَّلْ»؟ ألا يُجدر بنا أن نفكّر دوماً بأسْوأ الاحتمالات ونستعدُّ لمواجهتها؟ يعني لا سمح الله، لنفترض أن جرَّة الغاز انفجرت في أحد البيوت لسببٍ ما، وأدَّت إلى خسائر وأضرار بشرية ومادّية.. ماذا ينفعنا حينذاك النواح والعويل؟ رفرف المستشار جفنيه غير مرّة مشتَّت الذهن وقال: - والله سيدى لا أعلم ماذا أقول! طيّب، كم تبلغ قيمة الضمان؟ردَّ المسؤول وقد نفض عنه غبار الكسل متحدّثاً بحماسٍ متأجّج: - مبلغ تافه جداً لا يتعدّى الـ (100) ليرة عند كل استلام جرّة.. بربّك، بوجْدانك، ولك إيدي على راسك، هل هذا الرقم يؤثّر على المواطن؟! أي بلا مؤاخذة، لا يعادل ثمن بسكوتة لطفل، ومن أرخص الأنواع.- صحيح سيدي، ولكن لو جمعنا هذا المبلغ عند كل عملية بيع، فإنه سيصل إلى مليارات الليرات في السنة!- يا رجل! على رسْلك، طوّلْ بالك! من أين أتيت بهذا الرقم المهول؟- احسبْها سيدي بالورقة والقلم؛ نحن ننتج حالياً (100) ألف أسطوانة غاز يومياً × 100 ليرة قيمة الضمان = مليون. × 30 يوم في الشهر = 3 مليون ليرة × 12 شهر = 3،6 مليار في السنة. وهذا المبلغ سيتم تقاسمه بين شركات التأمين. (وأضاف بعد وقفة قصيرة بنبرةٍ مُنذِرة) بعدين سيدي، والله المواطن لم يعدْ يتحمَّل المزيد من الضرائب والرسوم والضغوطات المعيشية.. يعني بصراحة، اقتربنا كثيراً من انفجار اجتماعي خطير، قد يودي بالبلاد إلى ما لا تحمد عقباه. لذلك فإنني أقترح، أن تعدلوا عن هذه الفكرة جملةً وتفصيلا..قبض المسؤول على ذقنه في حيرةٍ وصمتٍ ثم قال متبرّماً: - ولك يا أخي والله صرعوا سمانا جماعة شركات الضمان، قال شو؟ قال خلّينا نعاملهم ونجبر بخاطرهم، مثل ما جبرنا بخاطر أصحاب معامل الأدوية، وجماعة الاستيراد، وجماعة القروض الكبيرة، وجماعة المستثمرين الجدد، وجماعة ما بعرف شو.. بحجّة أنه ما حدا أحسن من حدا.. ولك بشرفي رح جنّ من الإحراج!في هذه اللحظة، دخل عليهم الحاجب ليُقدّمَ لهم الضيافة، وقد سمع الجواب الأخير من حديث المسؤول. فقال في خبيئته وهو يضع الضيافة على الطاولة بينهما:«ولك الله يلعن شرفك، على شرفو، على شرف أكبر فاسد بهالبلد.. انشالله يا ربّ، محلّ ما يسري يهري.. ولك يا أوغاد، والله أنتو سبب أكبر علّة بحياتنا». ......
#أحسن
#حدا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724005
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كان (المسؤول) مُغمضَ العينين مسترخياً على الكنبة، لدرجة أنه كاد أن يغفو. فجأةً تذكّر أنه يستضيف في مكتبه أحدَ أهمﱢ-;- مستشاريه. فتحرّك معدّلاً جلسته وتثاءب بصوتٍ مسموع. وضغط على زرّ تنبيه جرس الحاجب لإحضار الضيافة. ثم أشعل سيجاره الضخم وقال لمستشارٍه وهو يفرك إحدى عينيه: - صحيح، نسيت أن أقول لك، أننا نفكّر حالياً بتوسيع سلّة الضمان لتشمل جرّة الغاز المنزلية، (وتابع باستخفاف وهو يصعّر خدّه) على غرار التأمين الإلزامي للسيارات. (وأضاف متظاهراً بحرصه على أمان المواطنين) يا أخي لا أحد يعلم متى تأتي ساعة الغفلة..فوجئ المستشار بهذا الطرح، وران عليه ظلٌّ من كدر. تريَّثَ برهةً يفكّر ثم قال: - لكنَّ حوادث انفجار جرَّات الغاز في البلاد قليلة جداً يا سيدي!بِلا مبالاة، ومن دون أن ينظرَ إليه، أجابه المسؤول بصوتٍ ناعسٍ من آثار سهرة ليلة البارحة الماجنة: - ولَو كان.. ألَمْ تسمع بالقول الشهير «اِعقلْ وتوكَّلْ»؟ ألا يُجدر بنا أن نفكّر دوماً بأسْوأ الاحتمالات ونستعدُّ لمواجهتها؟ يعني لا سمح الله، لنفترض أن جرَّة الغاز انفجرت في أحد البيوت لسببٍ ما، وأدَّت إلى خسائر وأضرار بشرية ومادّية.. ماذا ينفعنا حينذاك النواح والعويل؟ رفرف المستشار جفنيه غير مرّة مشتَّت الذهن وقال: - والله سيدى لا أعلم ماذا أقول! طيّب، كم تبلغ قيمة الضمان؟ردَّ المسؤول وقد نفض عنه غبار الكسل متحدّثاً بحماسٍ متأجّج: - مبلغ تافه جداً لا يتعدّى الـ (100) ليرة عند كل استلام جرّة.. بربّك، بوجْدانك، ولك إيدي على راسك، هل هذا الرقم يؤثّر على المواطن؟! أي بلا مؤاخذة، لا يعادل ثمن بسكوتة لطفل، ومن أرخص الأنواع.- صحيح سيدي، ولكن لو جمعنا هذا المبلغ عند كل عملية بيع، فإنه سيصل إلى مليارات الليرات في السنة!- يا رجل! على رسْلك، طوّلْ بالك! من أين أتيت بهذا الرقم المهول؟- احسبْها سيدي بالورقة والقلم؛ نحن ننتج حالياً (100) ألف أسطوانة غاز يومياً × 100 ليرة قيمة الضمان = مليون. × 30 يوم في الشهر = 3 مليون ليرة × 12 شهر = 3،6 مليار في السنة. وهذا المبلغ سيتم تقاسمه بين شركات التأمين. (وأضاف بعد وقفة قصيرة بنبرةٍ مُنذِرة) بعدين سيدي، والله المواطن لم يعدْ يتحمَّل المزيد من الضرائب والرسوم والضغوطات المعيشية.. يعني بصراحة، اقتربنا كثيراً من انفجار اجتماعي خطير، قد يودي بالبلاد إلى ما لا تحمد عقباه. لذلك فإنني أقترح، أن تعدلوا عن هذه الفكرة جملةً وتفصيلا..قبض المسؤول على ذقنه في حيرةٍ وصمتٍ ثم قال متبرّماً: - ولك يا أخي والله صرعوا سمانا جماعة شركات الضمان، قال شو؟ قال خلّينا نعاملهم ونجبر بخاطرهم، مثل ما جبرنا بخاطر أصحاب معامل الأدوية، وجماعة الاستيراد، وجماعة القروض الكبيرة، وجماعة المستثمرين الجدد، وجماعة ما بعرف شو.. بحجّة أنه ما حدا أحسن من حدا.. ولك بشرفي رح جنّ من الإحراج!في هذه اللحظة، دخل عليهم الحاجب ليُقدّمَ لهم الضيافة، وقد سمع الجواب الأخير من حديث المسؤول. فقال في خبيئته وهو يضع الضيافة على الطاولة بينهما:«ولك الله يلعن شرفك، على شرفو، على شرف أكبر فاسد بهالبلد.. انشالله يا ربّ، محلّ ما يسري يهري.. ولك يا أوغاد، والله أنتو سبب أكبر علّة بحياتنا». ......
#أحسن
#حدا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724005
الحوار المتمدن
ضيا اسكندر - ما حدا أحسن من حدا..
أيمن غالي : شكرا إبن منظور وإبن منظور المصري مش أحسن من إبن غالي الإسكندراني
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ما حدش ما سمعش عن معجم لسان العرب لإبن منظور المصري .. الراجل ده عمل مشروع جامد جداً؛ خدم وحا يخدم العلم لقرون فاتت وقرون جاية ..إبن منظور؛ قام بجمع كل الكلام إللي في منطقة الشرق الأوسط - بطريقة الكَبْشْ من غير نقاوة - ومش مهم نوعه وأصله وفصله، وحط له العنوان إياه "لسان العرب"، والراجل ما غلطش في كون العرب كانوا بيستعملوا الكلام ده ..مثلا؛ لو أنا كأيمن غالي؛ جيت النهاردة وحاولت أجمع كلام الإسكندرانية على طريقة إبن منظور؛ حا أكتب الكتاب بعنوان: "لسان الإسكندرانية لإبن غالي الإسكندراني المصري"، وحا أحط فيه كل الكلام إللي بيتقال في إسكندرية؛ في شوارعها وفي كنايسها (بلغاتها المختلفة؛ قبطي، يوناني، لاتيني، إيطالي، فرنساوي، ألماني، سرياني، وغيرها)، وحا أنقل مفردات الحِرف والمهن من أصول مختلفة وهكذا ..واحد حا يقول لي: يا عم الكلام ده من لغات كيت وكيت وكيت؛ حا أقول له: ماليش دعوة بالكلام ده، وطالما الكلام موجود علي ألسنة الإسكندرانية وفي شوارعهم؛ يبقي لسان إسكندراني .. نرجع بسرعة لإبن منظور علشان الكلام ما يُفرُطش مننا، والموضوع ما يهربش من إيدينا ..عندنا عالم لغوي - د. محمد بهجت القبيصي، جامعة دمشق - متخصص في تاريخ اللغة والكتابات السامية القديمة وصاحب عدة معاجم لغوية للغات سامية قديمة؛ منها الآرامية والأوجاريتية وغيرها؛ قال معلومة تشبه إللي رزع كرسي في الكلوب، وقال:إن 85% من كلمات معجم بن منظور هي كلمات آرامية ..واحد ممكن يقول:مين ده الآرامي إللي كان عنده الفشليون جدر لكلمات رصدها إبن منظور ؟حا أقول لكم كان عندنا لغة موحدة سائدة في شبه جزيرة العرب، وشمالها، وجنوبها، وشرقها، وغربها، وممتدة من الهند شرقا مروراً ببلاد فارس لبلاد الشام ومصر غرباً وشمالاً من تركيا حالياً لأقصي جنوب شبه جزيرة العرب، وكان إسمها اللغة الآرامية الدولية ودي كانت موجودة من 1000 سنة ق. موبعد مرور قرون، وكل قرن والتاني يمر؛ كانت بتظهر لهجات مختلفة هنا وهناك وعند دُولهُم ودُوكهُم وكدهونوظهرت الآرامية النبطية، الثمودية، اللحيانية، الفلسطينية، المصرية، والسريانية الشرقية، والسريانية الغربية وغيرها .. إبن منظور بقي؛ كَبَش كل دُول مع بعض ومعاهم كلام مصري (قبطي ومصري قديم) ومعاهم فارسي وحبشي وغيرها .. الراجل ما عتقشوللأمانة؛ إبن منظور عمل شغل جامد جداً، وخدم العلم زي ما قلت لقرون فاتت وغيرها جاي ..علماء الساميات؛ مع إكتشاف كل نقش جديد؛ يرجعوا لإبن منظور يلاقوه رازعها في معجمه هي أو جدرها، وبالتالي يقدروا يعرفوا معناها إيه ..وفي ورقة علمية بعنوانPersonal names in the Nabataean relam, A review article, M. C. A. MacDonald, Oriental institute, OxfordJournal of Semitic Studies,Autumn 1999بيتكلم عن أسماء الأعلام النبطية وقال في كلامه إن القياس كان علي الكلام العربييعني إبن منظور ما كتبش كلمات اللغة العربية؛ لكن كتب لسان العرب، وكل الكلام إللي كان بيدور علي لسان العرب في مفهومه؛ لإنه إحتسب إن الدنيا كلها عرب في عرب، وكويس إنه ما أخدش باله من اللغات الهندوأوروبية والأفريقية وإلا كان رزعها في معجمه، وقال عليها لسان العرب برضه، وكان بقي عندنا بدل الفشليون جدر؛ شخروميت فشليون جدر وفروع وأوراق وكانت حا تبقي هيصة ..نرجع تاني لإبن غالي الإسكندراني المصري أيوتها أوعتوراض علي فشليونات الكلمات إللي ممكن في يوم أكتبها في معجمي - إللي في الأحلام - ما يجيش واحد ويقول لي الكلمة دي طلياني أو فرنساوي أو فنك ......
#شكرا
#منظور
#وإبن
#منظور
#المصري
#أحسن
#غالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739864
#الحوار_المتمدن
#أيمن_غالي ما حدش ما سمعش عن معجم لسان العرب لإبن منظور المصري .. الراجل ده عمل مشروع جامد جداً؛ خدم وحا يخدم العلم لقرون فاتت وقرون جاية ..إبن منظور؛ قام بجمع كل الكلام إللي في منطقة الشرق الأوسط - بطريقة الكَبْشْ من غير نقاوة - ومش مهم نوعه وأصله وفصله، وحط له العنوان إياه "لسان العرب"، والراجل ما غلطش في كون العرب كانوا بيستعملوا الكلام ده ..مثلا؛ لو أنا كأيمن غالي؛ جيت النهاردة وحاولت أجمع كلام الإسكندرانية على طريقة إبن منظور؛ حا أكتب الكتاب بعنوان: "لسان الإسكندرانية لإبن غالي الإسكندراني المصري"، وحا أحط فيه كل الكلام إللي بيتقال في إسكندرية؛ في شوارعها وفي كنايسها (بلغاتها المختلفة؛ قبطي، يوناني، لاتيني، إيطالي، فرنساوي، ألماني، سرياني، وغيرها)، وحا أنقل مفردات الحِرف والمهن من أصول مختلفة وهكذا ..واحد حا يقول لي: يا عم الكلام ده من لغات كيت وكيت وكيت؛ حا أقول له: ماليش دعوة بالكلام ده، وطالما الكلام موجود علي ألسنة الإسكندرانية وفي شوارعهم؛ يبقي لسان إسكندراني .. نرجع بسرعة لإبن منظور علشان الكلام ما يُفرُطش مننا، والموضوع ما يهربش من إيدينا ..عندنا عالم لغوي - د. محمد بهجت القبيصي، جامعة دمشق - متخصص في تاريخ اللغة والكتابات السامية القديمة وصاحب عدة معاجم لغوية للغات سامية قديمة؛ منها الآرامية والأوجاريتية وغيرها؛ قال معلومة تشبه إللي رزع كرسي في الكلوب، وقال:إن 85% من كلمات معجم بن منظور هي كلمات آرامية ..واحد ممكن يقول:مين ده الآرامي إللي كان عنده الفشليون جدر لكلمات رصدها إبن منظور ؟حا أقول لكم كان عندنا لغة موحدة سائدة في شبه جزيرة العرب، وشمالها، وجنوبها، وشرقها، وغربها، وممتدة من الهند شرقا مروراً ببلاد فارس لبلاد الشام ومصر غرباً وشمالاً من تركيا حالياً لأقصي جنوب شبه جزيرة العرب، وكان إسمها اللغة الآرامية الدولية ودي كانت موجودة من 1000 سنة ق. موبعد مرور قرون، وكل قرن والتاني يمر؛ كانت بتظهر لهجات مختلفة هنا وهناك وعند دُولهُم ودُوكهُم وكدهونوظهرت الآرامية النبطية، الثمودية، اللحيانية، الفلسطينية، المصرية، والسريانية الشرقية، والسريانية الغربية وغيرها .. إبن منظور بقي؛ كَبَش كل دُول مع بعض ومعاهم كلام مصري (قبطي ومصري قديم) ومعاهم فارسي وحبشي وغيرها .. الراجل ما عتقشوللأمانة؛ إبن منظور عمل شغل جامد جداً، وخدم العلم زي ما قلت لقرون فاتت وغيرها جاي ..علماء الساميات؛ مع إكتشاف كل نقش جديد؛ يرجعوا لإبن منظور يلاقوه رازعها في معجمه هي أو جدرها، وبالتالي يقدروا يعرفوا معناها إيه ..وفي ورقة علمية بعنوانPersonal names in the Nabataean relam, A review article, M. C. A. MacDonald, Oriental institute, OxfordJournal of Semitic Studies,Autumn 1999بيتكلم عن أسماء الأعلام النبطية وقال في كلامه إن القياس كان علي الكلام العربييعني إبن منظور ما كتبش كلمات اللغة العربية؛ لكن كتب لسان العرب، وكل الكلام إللي كان بيدور علي لسان العرب في مفهومه؛ لإنه إحتسب إن الدنيا كلها عرب في عرب، وكويس إنه ما أخدش باله من اللغات الهندوأوروبية والأفريقية وإلا كان رزعها في معجمه، وقال عليها لسان العرب برضه، وكان بقي عندنا بدل الفشليون جدر؛ شخروميت فشليون جدر وفروع وأوراق وكانت حا تبقي هيصة ..نرجع تاني لإبن غالي الإسكندراني المصري أيوتها أوعتوراض علي فشليونات الكلمات إللي ممكن في يوم أكتبها في معجمي - إللي في الأحلام - ما يجيش واحد ويقول لي الكلمة دي طلياني أو فرنساوي أو فنك ......
#شكرا
#منظور
#وإبن
#منظور
#المصري
#أحسن
#غالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739864
الحوار المتمدن
أيمن غالي - شكرا إبن منظور وإبن منظور المصري مش أحسن من إبن غالي الإسكندراني
فارس الكيخوه : نحن أحسن ناس نكذب،وكتابنا كذب في كذب...سيد القمني
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه قالها المفكر الراحل سيد القمني بكل جرأة واختصار :" نحن احسن ناس نكذب.وكتابنا هو كذب في كذب"..هنا رجعت ذاكرتي إلى كتاب "السيرة المحمدية" لمفكرنا وشاعرنا العراقي معروف الرصافي وهو يصف التاريخ والتراث الإسلامي ويقول " كنت أكتب للتاريخ وأحسب له حسابا،واجعل له منزلة يستحق بها أن أكتب ما أكتب،ولكن الأيام تنضج المرء بحوادثها فيستحيل من حال إلى حال ومن طور إلى طور.وكذلك فعلت بي الأيام حتى أصبحت لا أقيم للتاريخ وزنا ولا أحسب له حسابا.لاني رأيته بيت الكذب ومناخ الضلال ومتشجم أهواء الناس. يتعذر على المرء أن يستخلص من طيس أباطيله ذرات شذور الحقيقة"..كم هي صادقة وعميقة هذه العبارات.فالإنسان ابن عصره وفي حالة تجديد مستمر في النضوج الفكري والعقلي ،وإلا فهو جامد خامل ،فارغ من كل المعاني.. الأيام تنضج المرء.فيتحول من طور إلى طور،ومن حال إلى حال..لأن هذه هي معنى الحياة..التجديد والتحديث باستمرار ،ولكن الحياة لا تتحرك ما لم يتحرك الإنسان أولا... فالإنسان هو غاية الحياة وهو الذي يضع لها معنى وقيمة….الذي أريد أن أوصله لقرائي الاعزاء.ان ما دام الإنسان هو سيد الأحكام ،إذن عقله هو سيد الأحكام .فيجب علينا احترامه في سبيل الوصول إلى الحقيقة..التاريخ فيه ما فيه.والتاريخ الإسلامي خاصة،تاريخ مشوه متناقض ،جاء من الرواة وجمع على مدى قرون.فلابد أن يكون تلاعب.زيادة أو نقصان.تغييرأو تبديل.تحريف أو وهن، وهناك روايات موضوعة وملفقة حسب الراوي ومصالحه المذهبية ..كثرت الروايات واختلفت مصادرها وتناقضت بعضها البعض،نحن عندما نبحث، نقرأ في التراث الإسلامي عبارات لا تجدها في أي تراث..وهي "اختلف المفسرين"."اختلف أهل العلم". " أختلف أهل التأويل"." أختلف أهل السير" ."وفي تفسير آخر"." حديث ضعيف".….فكيف يأتي شخص في يومنا هذا ويحلف مقدما بأن كل شئ في دينه حقيقة مطلقة ،رغم اختلاف أهل التفسير في ذلك الزمان لتناقض وتباعد واختلاف السرد في الروايات...كيف نصدق كتب التراث ولا نعرف أن نصل إلى حقيقة ما ،وما أن وصلت إليها حتى تأتيك الأخرى بالنفي…..ولهذا أما الغوص في التراث الفوضوي كما فعل سيد القمني وكما فعل معروف الرصافي قبله وهم بذلك يؤدون خدمة جليلة في تنوير العقول،وبعد الغوص في بطون الكتب تكون صادقا في طرح علاتها بكل أمانة...أو أن تكذب وترقع بأسنانك وأصابع قدميك لو قدرت كما يفعل بقية القطيع، وتظل تعيش تلك الأوهام والترهات لان قررت أن تحيل عقلك إلى التقاعد خوفاً من مواجهة الحقيقة الصعبة ..فالدين أكبر خدعة يعيشها الإنسان ويتوارثها أبا عن جد،فما أصعب مواجهة تلك الخدعة وجها لوجه..حاولوا البحث والتدقيق،خذوا مثلاً كيف طار الرسول بالبراق إلى السماء السابعة ،وهو بشر مثلنا ويقر بأنه ليس لديه معجزات.وستجدون عجب العجاب في تفاسير لا يقبلها إلا الساذج والغارق في البلاهة ….. الأديان ما هي إلا خرافات الأولين، وليست الا استخفاف بعقول البشر... دعوني اختمها كما بدأتها عن سيد القمني "نحن احسن ناس نكذب.وكتابنا هو كذب في كذب "....عسى ولعل !!!!!تحياتي..نعم للتنوير..لا للتخدير. ......
#أحسن
#نكذب،وكتابنا
#كذب...سيد
#القمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749657
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه قالها المفكر الراحل سيد القمني بكل جرأة واختصار :" نحن احسن ناس نكذب.وكتابنا هو كذب في كذب"..هنا رجعت ذاكرتي إلى كتاب "السيرة المحمدية" لمفكرنا وشاعرنا العراقي معروف الرصافي وهو يصف التاريخ والتراث الإسلامي ويقول " كنت أكتب للتاريخ وأحسب له حسابا،واجعل له منزلة يستحق بها أن أكتب ما أكتب،ولكن الأيام تنضج المرء بحوادثها فيستحيل من حال إلى حال ومن طور إلى طور.وكذلك فعلت بي الأيام حتى أصبحت لا أقيم للتاريخ وزنا ولا أحسب له حسابا.لاني رأيته بيت الكذب ومناخ الضلال ومتشجم أهواء الناس. يتعذر على المرء أن يستخلص من طيس أباطيله ذرات شذور الحقيقة"..كم هي صادقة وعميقة هذه العبارات.فالإنسان ابن عصره وفي حالة تجديد مستمر في النضوج الفكري والعقلي ،وإلا فهو جامد خامل ،فارغ من كل المعاني.. الأيام تنضج المرء.فيتحول من طور إلى طور،ومن حال إلى حال..لأن هذه هي معنى الحياة..التجديد والتحديث باستمرار ،ولكن الحياة لا تتحرك ما لم يتحرك الإنسان أولا... فالإنسان هو غاية الحياة وهو الذي يضع لها معنى وقيمة….الذي أريد أن أوصله لقرائي الاعزاء.ان ما دام الإنسان هو سيد الأحكام ،إذن عقله هو سيد الأحكام .فيجب علينا احترامه في سبيل الوصول إلى الحقيقة..التاريخ فيه ما فيه.والتاريخ الإسلامي خاصة،تاريخ مشوه متناقض ،جاء من الرواة وجمع على مدى قرون.فلابد أن يكون تلاعب.زيادة أو نقصان.تغييرأو تبديل.تحريف أو وهن، وهناك روايات موضوعة وملفقة حسب الراوي ومصالحه المذهبية ..كثرت الروايات واختلفت مصادرها وتناقضت بعضها البعض،نحن عندما نبحث، نقرأ في التراث الإسلامي عبارات لا تجدها في أي تراث..وهي "اختلف المفسرين"."اختلف أهل العلم". " أختلف أهل التأويل"." أختلف أهل السير" ."وفي تفسير آخر"." حديث ضعيف".….فكيف يأتي شخص في يومنا هذا ويحلف مقدما بأن كل شئ في دينه حقيقة مطلقة ،رغم اختلاف أهل التفسير في ذلك الزمان لتناقض وتباعد واختلاف السرد في الروايات...كيف نصدق كتب التراث ولا نعرف أن نصل إلى حقيقة ما ،وما أن وصلت إليها حتى تأتيك الأخرى بالنفي…..ولهذا أما الغوص في التراث الفوضوي كما فعل سيد القمني وكما فعل معروف الرصافي قبله وهم بذلك يؤدون خدمة جليلة في تنوير العقول،وبعد الغوص في بطون الكتب تكون صادقا في طرح علاتها بكل أمانة...أو أن تكذب وترقع بأسنانك وأصابع قدميك لو قدرت كما يفعل بقية القطيع، وتظل تعيش تلك الأوهام والترهات لان قررت أن تحيل عقلك إلى التقاعد خوفاً من مواجهة الحقيقة الصعبة ..فالدين أكبر خدعة يعيشها الإنسان ويتوارثها أبا عن جد،فما أصعب مواجهة تلك الخدعة وجها لوجه..حاولوا البحث والتدقيق،خذوا مثلاً كيف طار الرسول بالبراق إلى السماء السابعة ،وهو بشر مثلنا ويقر بأنه ليس لديه معجزات.وستجدون عجب العجاب في تفاسير لا يقبلها إلا الساذج والغارق في البلاهة ….. الأديان ما هي إلا خرافات الأولين، وليست الا استخفاف بعقول البشر... دعوني اختمها كما بدأتها عن سيد القمني "نحن احسن ناس نكذب.وكتابنا هو كذب في كذب "....عسى ولعل !!!!!تحياتي..نعم للتنوير..لا للتخدير. ......
#أحسن
#نكذب،وكتابنا
#كذب...سيد
#القمني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749657
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - نحن أحسن ناس نكذب،وكتابنا كذب في كذب...سيد القمني
شكري شيخاني : كلمة أحسن من 10
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كلما تنوعت وكثرت وسائل الاتصال .على إختلاف انواعها واشكالها.. . تتوسع دائرة المعرفة..وتصبح المسافة قريبة بين البشر .ولعل في هذه الايام الصعبة التي نعيشها..نحن أبناء سوريا في الداخل والخارج . يبقى الأمل التمني ان تتحول العقول المتحجرة نحو التطور وزيادة في سعة الافق ..وهذا لا يحصل الا إذا أصغينا بإهتمام الى بعضنا وإستمعنا بتركيز عالي عندما نتبادل الافكار والرؤى...وأيضا" كل الأمل والتمني بأن تتحول ذواتنا من حالة الانكسار والاحباط الى مزيد من الرحمة واالالفة والمحبة..لاننا نعلم علم اليقين انه مهما كبرت نفوسنا وعلونا وزادت القيمة المجتمعية الحقيقية او الخلبية ومهما انتفخنا وزادت وعظمت اموالنا .ومزارعنا ومعاملنا ....نعلم ان يوم الرحيل ات لابد منه ولكن اغلب الظن اننا غير مصدقين لذلك والدليل تصرفاتنا مع بعضنا البعض ..قليل من التسامح ..قليل من صفاء القلب والنية والكثير من الابتسامة النابعة من الداخل ..فنحن بحاجة ماسة الى ثورة فكرية تنمةية اخلاقية تنتشلنا من الهاوية والتي ننحدر اليها بسرعة فائقة... ......
#كلمة
#أحسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756301
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني كلما تنوعت وكثرت وسائل الاتصال .على إختلاف انواعها واشكالها.. . تتوسع دائرة المعرفة..وتصبح المسافة قريبة بين البشر .ولعل في هذه الايام الصعبة التي نعيشها..نحن أبناء سوريا في الداخل والخارج . يبقى الأمل التمني ان تتحول العقول المتحجرة نحو التطور وزيادة في سعة الافق ..وهذا لا يحصل الا إذا أصغينا بإهتمام الى بعضنا وإستمعنا بتركيز عالي عندما نتبادل الافكار والرؤى...وأيضا" كل الأمل والتمني بأن تتحول ذواتنا من حالة الانكسار والاحباط الى مزيد من الرحمة واالالفة والمحبة..لاننا نعلم علم اليقين انه مهما كبرت نفوسنا وعلونا وزادت القيمة المجتمعية الحقيقية او الخلبية ومهما انتفخنا وزادت وعظمت اموالنا .ومزارعنا ومعاملنا ....نعلم ان يوم الرحيل ات لابد منه ولكن اغلب الظن اننا غير مصدقين لذلك والدليل تصرفاتنا مع بعضنا البعض ..قليل من التسامح ..قليل من صفاء القلب والنية والكثير من الابتسامة النابعة من الداخل ..فنحن بحاجة ماسة الى ثورة فكرية تنمةية اخلاقية تنتشلنا من الهاوية والتي ننحدر اليها بسرعة فائقة... ......
#كلمة
#أحسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756301
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - كلمة أحسن من 10
محمد علي محيي الدين : أحسن ماتگلها كش ... إكسر رجلها
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين أصبحت مسألة مكافحة أو محاربة الفساد والقضاء عليه "أسطوانة مشخوطة" فالناس يئسوا من أي أصلاح أو محاربة للفساد وهذا ما يسعى إليه الساسة في العراق، بإيصال الناس إلى مرحل اليأس وهو ما يؤدي بهم إلى الانكفاء على أنفسهم والقبول بالواقع ليأسهم من تغييره. والعراقيون لم يشهدوا إلى اليوم خطوة باتجاه محاربة الفساد حتى أصبحوا لا يصدقون كل ما قيل ويقال فمنظومة الفساد أكبر من الدولة القائمة وأشد جرأة وضراوة منها ، والواقع يؤكد ما ذهبنا إليه فلا زالت عجلة الفساد تسير على السكة بثقة واطمئنان، ولا زال الفساد سمة مميزة لكل التعاملات التي تجري في الخفاء والعلن وقضية سيارات المسيتو بيشي خير دليل على ذلك، فقد بشرتنا وزارة الداخلية بأنها قد توصلت إلى تسوية مع الشركة المصدرة وسيتم تعويض العراق ب(1000 ) سيارة مع مواد احتياطية وتمديد فترة الصيانة!!! وأن ذلك لا يعني إغلاق القضية فالتحقيق سيأخذ مجراه لمحاسبة الفاسدين على الرغم من توقع الكثيرين بأن تحقيقهم سيركن مع التحقيق في تفجيرات الكرادة أو حرق صناديق الاقتراع أو فاجعة سبايكر وجسر الأئمة وغيرها من القضايا التي طواها النسيان وضاعت في أروقة النزاهة والمفتشين ودور القضاء أو في أدراج رؤساء الوزارات الذين يرفعونها بين وقت وآخر كما يرفع الحكم ورقته الحمراء.ولو كان رئيس الوزراء على قدر مسؤوليته لما حدث ما حدث في النجف وما سيحدث مستقبلا ولكنه التراخي والمجاملات والخوف من النتائج يجعله يقف موقف المتردد في مجابهة الفاسدين، حتى تنمروا وأصبحوا دولة في الدولة وربما يأتي اليوم الذي لا تستطيع الدولة فيه مواجهتهم وهو ما يحصل حتما..ضحك سوادي الناطور بغضب مكبوت وقال :هاي سالفتنه مثل سالفة ذاك الرجال : يـﮔ-;-ولون أكو واحد أجاه خطار عزيز ، ونصبو السماط لحم ودجاج وذيچ المواﭽ-;-يل الطيبه، وﭽ-;-ان عند ابو البيت دجاجة مدللـه ، ومخلي على صفحة الحلويات والفواكه حتى يقدمها بعد الاكل ، فالدجاجة كلساعة وأجت وهمشت الها لـﮔ-;-مه، وابو البيت بس يصيح كش كش، وبوره شويه هم أجت وصاح كش ، زهـﮔ-;- الخطار وﮔ-;-ـاله تالي وياك تظل الدجاجة تروح وتجي وانت بمكانك تصيح، بمكان ما تـﮔ-;-للها كش أكسر رجلها!!! ......
#أحسن
#ماتگلها
#إكسر
#رجلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757251
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين أصبحت مسألة مكافحة أو محاربة الفساد والقضاء عليه "أسطوانة مشخوطة" فالناس يئسوا من أي أصلاح أو محاربة للفساد وهذا ما يسعى إليه الساسة في العراق، بإيصال الناس إلى مرحل اليأس وهو ما يؤدي بهم إلى الانكفاء على أنفسهم والقبول بالواقع ليأسهم من تغييره. والعراقيون لم يشهدوا إلى اليوم خطوة باتجاه محاربة الفساد حتى أصبحوا لا يصدقون كل ما قيل ويقال فمنظومة الفساد أكبر من الدولة القائمة وأشد جرأة وضراوة منها ، والواقع يؤكد ما ذهبنا إليه فلا زالت عجلة الفساد تسير على السكة بثقة واطمئنان، ولا زال الفساد سمة مميزة لكل التعاملات التي تجري في الخفاء والعلن وقضية سيارات المسيتو بيشي خير دليل على ذلك، فقد بشرتنا وزارة الداخلية بأنها قد توصلت إلى تسوية مع الشركة المصدرة وسيتم تعويض العراق ب(1000 ) سيارة مع مواد احتياطية وتمديد فترة الصيانة!!! وأن ذلك لا يعني إغلاق القضية فالتحقيق سيأخذ مجراه لمحاسبة الفاسدين على الرغم من توقع الكثيرين بأن تحقيقهم سيركن مع التحقيق في تفجيرات الكرادة أو حرق صناديق الاقتراع أو فاجعة سبايكر وجسر الأئمة وغيرها من القضايا التي طواها النسيان وضاعت في أروقة النزاهة والمفتشين ودور القضاء أو في أدراج رؤساء الوزارات الذين يرفعونها بين وقت وآخر كما يرفع الحكم ورقته الحمراء.ولو كان رئيس الوزراء على قدر مسؤوليته لما حدث ما حدث في النجف وما سيحدث مستقبلا ولكنه التراخي والمجاملات والخوف من النتائج يجعله يقف موقف المتردد في مجابهة الفاسدين، حتى تنمروا وأصبحوا دولة في الدولة وربما يأتي اليوم الذي لا تستطيع الدولة فيه مواجهتهم وهو ما يحصل حتما..ضحك سوادي الناطور بغضب مكبوت وقال :هاي سالفتنه مثل سالفة ذاك الرجال : يـﮔ-;-ولون أكو واحد أجاه خطار عزيز ، ونصبو السماط لحم ودجاج وذيچ المواﭽ-;-يل الطيبه، وﭽ-;-ان عند ابو البيت دجاجة مدللـه ، ومخلي على صفحة الحلويات والفواكه حتى يقدمها بعد الاكل ، فالدجاجة كلساعة وأجت وهمشت الها لـﮔ-;-مه، وابو البيت بس يصيح كش كش، وبوره شويه هم أجت وصاح كش ، زهـﮔ-;- الخطار وﮔ-;-ـاله تالي وياك تظل الدجاجة تروح وتجي وانت بمكانك تصيح، بمكان ما تـﮔ-;-للها كش أكسر رجلها!!! ......
#أحسن
#ماتگلها
#إكسر
#رجلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757251
الحوار المتمدن
محمد علي محيي الدين - أحسن ماتگلها كش ... إكسر رجلها