عزيز الخزرجي : حمار عبد الرّضا الجصاني أفضل من ألف إمرأة و رجل سياسيّ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي حِمار (عبد الرّضا ألجّصانيّ) ألمُجاهد أفضل من ألف إمرأة و رجل سياسيّ!؟ بقلم ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ألموضوع أساساً كتبته قبل قليل في موقع واسطي كتعليق على مقال نشره صديق إسمه ستار من الكوت قارن في طرحه (ألحمير) مع (آلطبقة السياسية)! فنبّهته على خطئه بمقارنة ألحمير مع الطبقة السياسيّة وبرهنت أفضلية الحمير حتى على البشر بدرجات لا درجة واحدة فقط!و إليكم التفاصيل: تسبقها ملاحظة بسيطة للأخوة المعلقين و في مقدمتم ألاخ الكاتب و الصديق ستار المحترم: في نهاية السّتينات و بداية السبعينات عندما كنتُ في قضاء بدرة من توابع واسط أيام الأبتداية و المتوسطة و بداية الثانوية قبل تركها و الأنتقال لواسط ثم بغداد للدراسة و العمل؛ كنت بعد أنتهاء المدرسة أساعد والدي ألحاج حميد روبالي رحمه الله في علوته التي كانت واقعة في سوق (قيطازي) وسط بدرة القديمة كمخزن لتجميع التمور وآلفواكه والرّمان الذي ما ذقت أطيب منه للآن رغم مروري بكل قارات العالم, و كانت لدينا مجموعة من الحماليين (مكارية) يعملون بإخلاص مع حميرهم لجلب ما كانت بساتين بدرة تجود بها لعلوتنا كمخزن مؤقت لتصديرها إلى الكوت و العمارة و بغداد و حتى شمال العراق و أحيانا لسوريا و آلكويت و أتذكر كان أحدهم جصاني - نسبة إلى ناحية جصان – و هو شريف و مخلص إسمه (عبد الرضا الجصاني) الذي كان يُحمّل حماره المجاهد بخصاصيف و سلال و أكياس التمر و الفواكه يصل وزنها لنصف طن و يتركه يمشي لوحده من البستان(مصدر التحميل) الذي كان يبعد كيلومترات عن العلوة وسط سوق قيطازي مقابل دكان صديقنا سيد كاظم الحائري و رشيد الكبابجي, و أقسم بالله كان ذلك الحمار ألمجاهد الكادح يُؤدّي دوره و عمله بإتقان و إخلاص من دون غش أو خيانة قاطعاً طريقه لوحده بلا حتى سائق أو دليل يرافقه ليقف في نهاية المطاف أمام باب ألعلوة كآلطود الشامخ مرفوع الرأس لتفريغ حمولته بكلّ أدب و تواضع و عزّة و بلا مِنّة أو عتب على أحد .. و هكذا كانت الحمير تعمل و تجاهد ليل نهار .. فأروني ماذا فعل غيرهم من العراقيون لأجل لقمة حلال .. بل تبيّن في هذه المدينة الصغيرة المنكوبة بعد 2003م بأنّ هناك فوق كل تلك المصائب التي جرت 52 إمرأة تعمل كمخبرين في الأمن لكتابة التقارير على الناس الأبرياء من أمثالنا لقتلهم و أعدامهم و تشريدهم, يضاف لهنّ أزواجهن و أولادهن الذين كان جلّهم يعملون كآلعبيد في تنظيمات البعث الفاسد إما أعضاء في الحزب أو الأمن أو الجيش أو الشرطة للحرب ضد الشعب أو مع هذا الجار و ذاك و لقتل الناس و محاربة أهل الوجدان منهم لكونهم كانوا يكسبون لقمة بآلحلال لهم و لعوائلهم .. يعني (حسد عيشة) أيضا و للأسف .. ليبقى صدام يحكمهم حتى مسخهم و حولهم إلى مخلوقات أخرى! هذه المفارقات البيّنة و المؤلمة للغاية ؛ أ لا تُدلّل بأنّ حمار (عبد الرضا الجصاني) المجاهد يساوي ألف إمرأة و رجل من هؤلاء المسؤوليين و الوزراء و المدراء و حتى من (آلدّعاة) العار ألذين أرجعوا الأسلام للوراء 500 عام بثقافتهم و كان يفترض بهم أن يفعلوا العكس .. لكن (فاقد الشيئ لا يعطيه) لأنهم لا يتقنون سوى النهب و الفساد و الأنتهازية و ضرب التقاعد و الرواتب الحرام فتسببوا في عزوف الناس عن طريق الحقّ!؟ محبتي و أحترامي للكونيين الذين وحدهم يعرفون أبعاد و معنى الجّمال و العلم و عمل الخير كمثلت لحصر فلسفة الوجود و معنى الحياة. ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#حمار
#الرّضا
#الجصاني
#أفضل
#إمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724340
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي حِمار (عبد الرّضا ألجّصانيّ) ألمُجاهد أفضل من ألف إمرأة و رجل سياسيّ!؟ بقلم ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ألموضوع أساساً كتبته قبل قليل في موقع واسطي كتعليق على مقال نشره صديق إسمه ستار من الكوت قارن في طرحه (ألحمير) مع (آلطبقة السياسية)! فنبّهته على خطئه بمقارنة ألحمير مع الطبقة السياسيّة وبرهنت أفضلية الحمير حتى على البشر بدرجات لا درجة واحدة فقط!و إليكم التفاصيل: تسبقها ملاحظة بسيطة للأخوة المعلقين و في مقدمتم ألاخ الكاتب و الصديق ستار المحترم: في نهاية السّتينات و بداية السبعينات عندما كنتُ في قضاء بدرة من توابع واسط أيام الأبتداية و المتوسطة و بداية الثانوية قبل تركها و الأنتقال لواسط ثم بغداد للدراسة و العمل؛ كنت بعد أنتهاء المدرسة أساعد والدي ألحاج حميد روبالي رحمه الله في علوته التي كانت واقعة في سوق (قيطازي) وسط بدرة القديمة كمخزن لتجميع التمور وآلفواكه والرّمان الذي ما ذقت أطيب منه للآن رغم مروري بكل قارات العالم, و كانت لدينا مجموعة من الحماليين (مكارية) يعملون بإخلاص مع حميرهم لجلب ما كانت بساتين بدرة تجود بها لعلوتنا كمخزن مؤقت لتصديرها إلى الكوت و العمارة و بغداد و حتى شمال العراق و أحيانا لسوريا و آلكويت و أتذكر كان أحدهم جصاني - نسبة إلى ناحية جصان – و هو شريف و مخلص إسمه (عبد الرضا الجصاني) الذي كان يُحمّل حماره المجاهد بخصاصيف و سلال و أكياس التمر و الفواكه يصل وزنها لنصف طن و يتركه يمشي لوحده من البستان(مصدر التحميل) الذي كان يبعد كيلومترات عن العلوة وسط سوق قيطازي مقابل دكان صديقنا سيد كاظم الحائري و رشيد الكبابجي, و أقسم بالله كان ذلك الحمار ألمجاهد الكادح يُؤدّي دوره و عمله بإتقان و إخلاص من دون غش أو خيانة قاطعاً طريقه لوحده بلا حتى سائق أو دليل يرافقه ليقف في نهاية المطاف أمام باب ألعلوة كآلطود الشامخ مرفوع الرأس لتفريغ حمولته بكلّ أدب و تواضع و عزّة و بلا مِنّة أو عتب على أحد .. و هكذا كانت الحمير تعمل و تجاهد ليل نهار .. فأروني ماذا فعل غيرهم من العراقيون لأجل لقمة حلال .. بل تبيّن في هذه المدينة الصغيرة المنكوبة بعد 2003م بأنّ هناك فوق كل تلك المصائب التي جرت 52 إمرأة تعمل كمخبرين في الأمن لكتابة التقارير على الناس الأبرياء من أمثالنا لقتلهم و أعدامهم و تشريدهم, يضاف لهنّ أزواجهن و أولادهن الذين كان جلّهم يعملون كآلعبيد في تنظيمات البعث الفاسد إما أعضاء في الحزب أو الأمن أو الجيش أو الشرطة للحرب ضد الشعب أو مع هذا الجار و ذاك و لقتل الناس و محاربة أهل الوجدان منهم لكونهم كانوا يكسبون لقمة بآلحلال لهم و لعوائلهم .. يعني (حسد عيشة) أيضا و للأسف .. ليبقى صدام يحكمهم حتى مسخهم و حولهم إلى مخلوقات أخرى! هذه المفارقات البيّنة و المؤلمة للغاية ؛ أ لا تُدلّل بأنّ حمار (عبد الرضا الجصاني) المجاهد يساوي ألف إمرأة و رجل من هؤلاء المسؤوليين و الوزراء و المدراء و حتى من (آلدّعاة) العار ألذين أرجعوا الأسلام للوراء 500 عام بثقافتهم و كان يفترض بهم أن يفعلوا العكس .. لكن (فاقد الشيئ لا يعطيه) لأنهم لا يتقنون سوى النهب و الفساد و الأنتهازية و ضرب التقاعد و الرواتب الحرام فتسببوا في عزوف الناس عن طريق الحقّ!؟ محبتي و أحترامي للكونيين الذين وحدهم يعرفون أبعاد و معنى الجّمال و العلم و عمل الخير كمثلت لحصر فلسفة الوجود و معنى الحياة. ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#حمار
#الرّضا
#الجصاني
#أفضل
#إمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724340
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - حمار (عبد الرّضا الجصاني) أفضل من ألف إمرأة و رجل سياسيّ؟
هاتف بشبوش : الجنسُ الغربي،وإغتصابُ إمرأة الديوانية ..
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش **الغواية القبوليّة بيد المرأة .. لتعلم أيها الجاهل** أتحدى أيّ شخصٍ يدلّني على عاهرة دنماركية .. بينما في بلدي ما أكثرهن بسبب الجوع في مرقصٍ دنماركي قالت له هلمّ بنا الى بيتي أيها الغريب ، الوقت ليل والسكر في الرأس فلايحق لها قيادة سيارتها الخاصة بسبب القوانين الصارمة إتجاه الخمر ، فإستقلّوا تاكسيا ، كان الغريب متصورا أنّ بيتها على مقربةٍ من المقصف وإذا به يقع في مدينة أخرى فأشّر عداد السيارة لمايقارب المائتي دولار ، ولكي لاتحرج صديقها الغريب بادرتْ بدفع أجرة التاكسي بالماستر كارت. وفي البيت قالت له أريد أن أؤرخ لحياتي يوما جميلاً مع غريبٍ طيب الخلُق ، فكان الذي كان من بديع الزمان . هذه هي المرأة الغربية بينما المرأة في بلدي إغتصبت من قبل سائق تاكسي قبل إسبوع في محافظة الديوانية وهو يعمل شرطياً يعني هو الحامي والحرامي فأرّخ بفعلته هذه تأريخ إغتصابها . والأنكى من ذلك هذا الرجل له صفحة في الفيس بوك واضعا إسم الإمام الحسين ( ع) كدعاية له لكونه ورعاً تقيا . توسلت به هذه المرأة وقالت له ( بإسم الحسين) إتركني فأنا متزوجة وأم لطفلين وحامل فلم ينفع معه ذلك مما إضطرّالى قتلها عندما قاومته دفاعاً عن شرفها وعرضها . هذا الرجل كان دينياً من دون أخلاق . يعني ينطبق عليه القول الشهير لأحد الفلاسفة الكبار من أن الدّين لايعلّم الأخلاق بل الأخلاق هي التي تعلّم الدين . هاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#الجنسُ
#الغربي،وإغتصابُ
#إمرأة
#الديوانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724456
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش **الغواية القبوليّة بيد المرأة .. لتعلم أيها الجاهل** أتحدى أيّ شخصٍ يدلّني على عاهرة دنماركية .. بينما في بلدي ما أكثرهن بسبب الجوع في مرقصٍ دنماركي قالت له هلمّ بنا الى بيتي أيها الغريب ، الوقت ليل والسكر في الرأس فلايحق لها قيادة سيارتها الخاصة بسبب القوانين الصارمة إتجاه الخمر ، فإستقلّوا تاكسيا ، كان الغريب متصورا أنّ بيتها على مقربةٍ من المقصف وإذا به يقع في مدينة أخرى فأشّر عداد السيارة لمايقارب المائتي دولار ، ولكي لاتحرج صديقها الغريب بادرتْ بدفع أجرة التاكسي بالماستر كارت. وفي البيت قالت له أريد أن أؤرخ لحياتي يوما جميلاً مع غريبٍ طيب الخلُق ، فكان الذي كان من بديع الزمان . هذه هي المرأة الغربية بينما المرأة في بلدي إغتصبت من قبل سائق تاكسي قبل إسبوع في محافظة الديوانية وهو يعمل شرطياً يعني هو الحامي والحرامي فأرّخ بفعلته هذه تأريخ إغتصابها . والأنكى من ذلك هذا الرجل له صفحة في الفيس بوك واضعا إسم الإمام الحسين ( ع) كدعاية له لكونه ورعاً تقيا . توسلت به هذه المرأة وقالت له ( بإسم الحسين) إتركني فأنا متزوجة وأم لطفلين وحامل فلم ينفع معه ذلك مما إضطرّالى قتلها عندما قاومته دفاعاً عن شرفها وعرضها . هذا الرجل كان دينياً من دون أخلاق . يعني ينطبق عليه القول الشهير لأحد الفلاسفة الكبار من أن الدّين لايعلّم الأخلاق بل الأخلاق هي التي تعلّم الدين . هاتف بشبوش/شاعر وناقدعراقي ......
#الجنسُ
#الغربي،وإغتصابُ
#إمرأة
#الديوانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724456
الحوار المتمدن
هاتف بشبوش - الجنسُ الغربي،وإغتصابُ إمرأة الديوانية ..
سروه رشيد حميد : الثقافة الجنسية ....الدكتوره نکین جعفر إمرأة من وطني.
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد دكتوره نكين من أهالي محافظة حلبجه، دكتورة مختصة في الأمراض النسائيه والحالات المستعصية في الإنجاب وايضا كل ما يدور حول العضو الجنسي لكلا الجنسين على حد سواء الذكوري والانثوي . دكتورة بدأت حياتها العمليه بعد تخرجها من كلية الطب في دولة الدانمارك، وكان عمرها لا يزيد عن عشر سنوات حين هاجرت عائلتها كوردستان الى أوروبا بسبب القهر السياسي ابان حكم الطاغية صدام. بالرغم من انها امرأة من مجتمع الذكور الأبوي التسلطي ،ثقافة متخلفة وصعوبة القبول ومناقشة اي حوار بين الجنسين حول العضو التناسلي بشكل علني ،الكشف او طرح المشاكل التي تعترض بشكل مفتوح في الممارسة العلاقات الجنسية بين الجنسين، التي سبقتنا بها الدول الأكثر تطورا في العالم، إلا أن الدكتوره نكين قدرت عن طريق صفحات الإتصال الاجتماعي والفيديوهات وافلام المصورة إن تبث ، تكتب وتنشر كل ما تعلمته من العلم والثقافة الطبية في هذا المجال الأكثر تعقيدا وقبولا لدى مجتمعاتنا.في صفحتها على الفيس لديها أكثر من ثلاثون الف صديق ويمكن اكثر. وهناك تفاعل ما بين الجنسين في طرح المشاكل ومناقشة الحالات التي تنشرها الدكتوره، اما الخاصة منها ترسل عن طريق الماسينجر المفتوح للجميع والإجابة تكون لاحقا ببرنامج خاص أو كتابة منشور وأكثر الأحيان تستخدم الصور وتؤشر عليه من قبلها ، بها يستفاد منها عدد أكبر من الإجابة. في بداية الأمر كان الوضع جدا متازم وضغط كبير عليها من قبل الذكور المتشددين في صفحتها اعتبروا هذا الإباحة الجنسية ورفض هكذا نشر علني وافلام يظهر العضو الجنسي للإناث خاصة لأنها تفتح عقول الناس في الاتجاه الخاطئ ويؤدي إلى المناقشات العلنية وبها يفسد المجتمع كليا، لكن بمرور الوقت، بدأ الكثير من الأصدقاء تقبل هذه الثقافة العلمية الطبية من أجل الاستفادة والعكس صحيح كل ما زاد الإنسان ثقافته الجنسية كلما قللت ظواهر الإباحة وأصبح الإنسان أكثر قبولا ومتفتحا ومعرفة بأحد الاعضاء الجسميه الرئيسية التي لا تختلف عن أي عضو في جسم الانسان . دكتوره نكين قوية ،صلبة وجريئة جدا، لديها دوما إجابة ورد أدبي ضد المتخلفين. أصبحت اليوم أكثر شيوعا وقبولا، تظهر وتستضيف في أكثر من قناة تلفزيونيه. قدرت بعلمها وثقافتها أن تتحدى ثقافة المجتمع المتخلف وتتحدى أخطاء هذا المجتمع الذي كان كتوما لدهرا من الزمن . كما قيل سابقا ولم يطبق بتاتا ( لا حياء في العلم ). انا شخصيا متابعة دوما لكل ما تبثه وتنشره حيث قلبت الموازين إلى صالح المعرفة العلمية والثقافة الطبية . ......
#الثقافة
#الجنسية
#....الدكتوره
#نکین
#جعفر
#إمرأة
#وطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734220
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد دكتوره نكين من أهالي محافظة حلبجه، دكتورة مختصة في الأمراض النسائيه والحالات المستعصية في الإنجاب وايضا كل ما يدور حول العضو الجنسي لكلا الجنسين على حد سواء الذكوري والانثوي . دكتورة بدأت حياتها العمليه بعد تخرجها من كلية الطب في دولة الدانمارك، وكان عمرها لا يزيد عن عشر سنوات حين هاجرت عائلتها كوردستان الى أوروبا بسبب القهر السياسي ابان حكم الطاغية صدام. بالرغم من انها امرأة من مجتمع الذكور الأبوي التسلطي ،ثقافة متخلفة وصعوبة القبول ومناقشة اي حوار بين الجنسين حول العضو التناسلي بشكل علني ،الكشف او طرح المشاكل التي تعترض بشكل مفتوح في الممارسة العلاقات الجنسية بين الجنسين، التي سبقتنا بها الدول الأكثر تطورا في العالم، إلا أن الدكتوره نكين قدرت عن طريق صفحات الإتصال الاجتماعي والفيديوهات وافلام المصورة إن تبث ، تكتب وتنشر كل ما تعلمته من العلم والثقافة الطبية في هذا المجال الأكثر تعقيدا وقبولا لدى مجتمعاتنا.في صفحتها على الفيس لديها أكثر من ثلاثون الف صديق ويمكن اكثر. وهناك تفاعل ما بين الجنسين في طرح المشاكل ومناقشة الحالات التي تنشرها الدكتوره، اما الخاصة منها ترسل عن طريق الماسينجر المفتوح للجميع والإجابة تكون لاحقا ببرنامج خاص أو كتابة منشور وأكثر الأحيان تستخدم الصور وتؤشر عليه من قبلها ، بها يستفاد منها عدد أكبر من الإجابة. في بداية الأمر كان الوضع جدا متازم وضغط كبير عليها من قبل الذكور المتشددين في صفحتها اعتبروا هذا الإباحة الجنسية ورفض هكذا نشر علني وافلام يظهر العضو الجنسي للإناث خاصة لأنها تفتح عقول الناس في الاتجاه الخاطئ ويؤدي إلى المناقشات العلنية وبها يفسد المجتمع كليا، لكن بمرور الوقت، بدأ الكثير من الأصدقاء تقبل هذه الثقافة العلمية الطبية من أجل الاستفادة والعكس صحيح كل ما زاد الإنسان ثقافته الجنسية كلما قللت ظواهر الإباحة وأصبح الإنسان أكثر قبولا ومتفتحا ومعرفة بأحد الاعضاء الجسميه الرئيسية التي لا تختلف عن أي عضو في جسم الانسان . دكتوره نكين قوية ،صلبة وجريئة جدا، لديها دوما إجابة ورد أدبي ضد المتخلفين. أصبحت اليوم أكثر شيوعا وقبولا، تظهر وتستضيف في أكثر من قناة تلفزيونيه. قدرت بعلمها وثقافتها أن تتحدى ثقافة المجتمع المتخلف وتتحدى أخطاء هذا المجتمع الذي كان كتوما لدهرا من الزمن . كما قيل سابقا ولم يطبق بتاتا ( لا حياء في العلم ). انا شخصيا متابعة دوما لكل ما تبثه وتنشره حيث قلبت الموازين إلى صالح المعرفة العلمية والثقافة الطبية . ......
#الثقافة
#الجنسية
#....الدكتوره
#نکین
#جعفر
#إمرأة
#وطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734220
الحوار المتمدن
سروه رشيد حميد - الثقافة الجنسية ....الدكتوره نکین جعفر إمرأة من وطني.
زياد جيوسي : مشاعر وأحاسيس في: إمرأة من زمن المجد
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي مشاعر وأحاسيس في: إمرأة من زمن المجدبقلم: زياد جيوسي الشعر مرآة العرب، هكذا وصف قديما وما زلت مقتنعا بهذا الوصف رغم كل التطورات والتحديثات على الشعر، فمن شعر البحور وصولا لشعر التفعيلة فالشعر الحر وصولا لما سمي الشعر النثري والذي أراه نصوص نثرية بروح شعرية حتى وصلنا لما عرف بإسم القصيدة النثرية والتي يفضل بعض النقاد تسميتها "النثيرة" فهي نثيرة أكثر مما هي قصيدة، وحين أهدتني الكاتبة عفاف نصر الحسن كتابها "إمرأة من زمن المجد" من شعر النثيرة خلال حفل اشهار كتبي "أحلام عمَّانية وأطياف متمردة" في معرض عمَّان الدولي للكتاب، شكرتها بقوة لحضورها حفل الإشهار ولإهدائي الكتاب وهو باكورة أعمالها الأدبية، ومباشرة لفتت نظري لوحة الغلاف فهي لوحة للفنانة التشكيلية الألقة كفاح الشبيب من العراق الحبيب، وهي تصور امرأة طاعنة بالسن ترتدي الثوب الفلسطيني المطرز وتتوكأ على عصا وترافقها طفلة ترتدي الثوب ايضا وتجر حقيبتها متجهتين للأقصى، الطريق مبلط تحيطه الأزهار، وبرمزية عالية توجد اشارتين مروريتين تعني ممنوع الالتفاف للخلف، ولكن بكل أسف لم أجد بالكتاب أية اشارة للتعريف بلوحة الغلاف وذكر الفنانة التي أبدعتها، فهذا حق مقدس لحقوق الفنان صاحب اللوحة لا يجوز اغفاله، ومن المؤسف أن هذا ليس أول كتاب اقرأه وأجد أن دار النشر قد أغفلت الإشارة للوحة الغلاف، بينما الغلاف الأخير احتوى على نص قصير وصورة الكاتبة. الكتاب من منشورات صامد للنشر والتوزيع/ لبنان وقدم له بقراءة طويلة بلغت أحد عشرة صفحة د. سمير أيوب، والعنوان بحد ذاته يحمل هدفا فهو لم يأت عبثا فهي أسمته "إمرأة من زمن المجد" في إشارة واضحة للماضي وليس الحاضر، وهذه الإشارة للماضي ليست غريبة عن مناضلة وزوجة مناضل راحل عاشت الثورة في عنفوانها حتى كانت اتفاقية اوسلو التي قلبت كل المفاهيم والأهداف، ومعظم من خاضوا غمار الثورة في عنفوانها وما زالوا على قيد الحياة يتحسرون على زمن النضال الحقيقي، ولذا أهدت الكتاب لروح زوجها المناضل (محمد أمين) نصر شريم وإلى كل مناضل وشهيد ولأولادها وكل من دعمها بمسيرتها الأدبية، والكتاب مكون من 152 صفحة من القطع المتوسط ويحتوي على ستة وخمسين نصا قسمتها المؤلفة لقسمين: الوطنيات من أربعة وأربعين نصا والوجدنيات من إثني عشر نصا، علما ان يوجد خطأ في وضع تسلسل النصوص فوقها فكانت الأرقام مخالفة للعدد، وهذا التقسيم المسبق للكتاب يضع القارئ في زاوية محددة لا يخرج منها إلا بالبحث فيما وراء الكلمات من أحاسيس ومشاعر، والكتاب حافل بهذه الأحاسيس والمشاعر ومنها الفراق والوحدة والوفاء إضافة للوطن. الفراق: وهذا يظهر جليا في النصوص منذ النص الأول المعنون "من أنا" حيث تقول: "واللقاء لمحٌ، والعمر كله افتراق"، ونجد الفراق يتجلى في نصها "هجرت أفكاري" حيث تقول: "وقبلت حبيبا، ما غاب عن البال"، وكان الفراق متجليا في نصها "رثاء شهيد" لزوجها المناضل الراحل وقالت فيه: "غابت الدنيا، واختفى القمر، شمسنا لم تعد تشرق"، وهذا النص الطويل من ست صفحات يميل للسرد والخاطرة أكثر من النثيرة وخاصة في الصفحات الثلاثة الأولى منه حين تستعرض شهداء عائلته بالأسماء حيث أن المرحوم شقيق كل من الشهداء أبو علي إياد والشهيد الحاج نصر، وكذلك نراها تشكو من الفراق في نصها "وتغير كل شيء" فتقول: "تباعدت الأرصفة، ولم تعد أرصفة، ولا المدينة مدينة، ولا الزمان زماني"، وفي نصها "أحلام العاشقين" بالقول: "وترحل أمواج العاشقين، فوق غيمة داكنةٍ"، ويظهر الفراق بوضوح في نصها "أشواق وذكريات" بقولها: "لا نوم يزورني، ولا شروق الصباح، طعنتني بخن ......
#مشاعر
#وأحاسيس
#إمرأة
#المجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742127
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي مشاعر وأحاسيس في: إمرأة من زمن المجدبقلم: زياد جيوسي الشعر مرآة العرب، هكذا وصف قديما وما زلت مقتنعا بهذا الوصف رغم كل التطورات والتحديثات على الشعر، فمن شعر البحور وصولا لشعر التفعيلة فالشعر الحر وصولا لما سمي الشعر النثري والذي أراه نصوص نثرية بروح شعرية حتى وصلنا لما عرف بإسم القصيدة النثرية والتي يفضل بعض النقاد تسميتها "النثيرة" فهي نثيرة أكثر مما هي قصيدة، وحين أهدتني الكاتبة عفاف نصر الحسن كتابها "إمرأة من زمن المجد" من شعر النثيرة خلال حفل اشهار كتبي "أحلام عمَّانية وأطياف متمردة" في معرض عمَّان الدولي للكتاب، شكرتها بقوة لحضورها حفل الإشهار ولإهدائي الكتاب وهو باكورة أعمالها الأدبية، ومباشرة لفتت نظري لوحة الغلاف فهي لوحة للفنانة التشكيلية الألقة كفاح الشبيب من العراق الحبيب، وهي تصور امرأة طاعنة بالسن ترتدي الثوب الفلسطيني المطرز وتتوكأ على عصا وترافقها طفلة ترتدي الثوب ايضا وتجر حقيبتها متجهتين للأقصى، الطريق مبلط تحيطه الأزهار، وبرمزية عالية توجد اشارتين مروريتين تعني ممنوع الالتفاف للخلف، ولكن بكل أسف لم أجد بالكتاب أية اشارة للتعريف بلوحة الغلاف وذكر الفنانة التي أبدعتها، فهذا حق مقدس لحقوق الفنان صاحب اللوحة لا يجوز اغفاله، ومن المؤسف أن هذا ليس أول كتاب اقرأه وأجد أن دار النشر قد أغفلت الإشارة للوحة الغلاف، بينما الغلاف الأخير احتوى على نص قصير وصورة الكاتبة. الكتاب من منشورات صامد للنشر والتوزيع/ لبنان وقدم له بقراءة طويلة بلغت أحد عشرة صفحة د. سمير أيوب، والعنوان بحد ذاته يحمل هدفا فهو لم يأت عبثا فهي أسمته "إمرأة من زمن المجد" في إشارة واضحة للماضي وليس الحاضر، وهذه الإشارة للماضي ليست غريبة عن مناضلة وزوجة مناضل راحل عاشت الثورة في عنفوانها حتى كانت اتفاقية اوسلو التي قلبت كل المفاهيم والأهداف، ومعظم من خاضوا غمار الثورة في عنفوانها وما زالوا على قيد الحياة يتحسرون على زمن النضال الحقيقي، ولذا أهدت الكتاب لروح زوجها المناضل (محمد أمين) نصر شريم وإلى كل مناضل وشهيد ولأولادها وكل من دعمها بمسيرتها الأدبية، والكتاب مكون من 152 صفحة من القطع المتوسط ويحتوي على ستة وخمسين نصا قسمتها المؤلفة لقسمين: الوطنيات من أربعة وأربعين نصا والوجدنيات من إثني عشر نصا، علما ان يوجد خطأ في وضع تسلسل النصوص فوقها فكانت الأرقام مخالفة للعدد، وهذا التقسيم المسبق للكتاب يضع القارئ في زاوية محددة لا يخرج منها إلا بالبحث فيما وراء الكلمات من أحاسيس ومشاعر، والكتاب حافل بهذه الأحاسيس والمشاعر ومنها الفراق والوحدة والوفاء إضافة للوطن. الفراق: وهذا يظهر جليا في النصوص منذ النص الأول المعنون "من أنا" حيث تقول: "واللقاء لمحٌ، والعمر كله افتراق"، ونجد الفراق يتجلى في نصها "هجرت أفكاري" حيث تقول: "وقبلت حبيبا، ما غاب عن البال"، وكان الفراق متجليا في نصها "رثاء شهيد" لزوجها المناضل الراحل وقالت فيه: "غابت الدنيا، واختفى القمر، شمسنا لم تعد تشرق"، وهذا النص الطويل من ست صفحات يميل للسرد والخاطرة أكثر من النثيرة وخاصة في الصفحات الثلاثة الأولى منه حين تستعرض شهداء عائلته بالأسماء حيث أن المرحوم شقيق كل من الشهداء أبو علي إياد والشهيد الحاج نصر، وكذلك نراها تشكو من الفراق في نصها "وتغير كل شيء" فتقول: "تباعدت الأرصفة، ولم تعد أرصفة، ولا المدينة مدينة، ولا الزمان زماني"، وفي نصها "أحلام العاشقين" بالقول: "وترحل أمواج العاشقين، فوق غيمة داكنةٍ"، ويظهر الفراق بوضوح في نصها "أشواق وذكريات" بقولها: "لا نوم يزورني، ولا شروق الصباح، طعنتني بخن ......
#مشاعر
#وأحاسيس
#إمرأة
#المجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742127
الحوار المتمدن
زياد جيوسي - مشاعر وأحاسيس في: إمرأة من زمن المجد
فاروق سلوم : إمرأة
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم يندفع البحر والرمل ُوالآلههيندفع الحب والجنونتندفع الخطيئة نحو الترابتندفع الحشود من الرجالو الشعوب والغاباتحيث تزهر حيوات اخرى بوجودكالشياطين والرغبات واللقى النادرةالأعتراف والقصائدالحب المُوسْوسُ ودوامة العاشق ياحبيبتيتهرب اليك لتصلي في دورة الحضورحيث تضيئين عتمة قلبي*صمتها كائنات تحكي وافق نجوم وسكونها زرقةُ البحار وقد اغرقت قلوعيوفراشةٌ تتمتم فوق نار غموضيمثل موجة رافقت العواصف وغفت عند شاطيء روحي َ الكتوم*سوف اختار وردا واغنية ً لليسارْوسأختار وجهك سيدتي ليضيء المدارْوسأختار موعد حب ورفقة درب ومعنى ليظل فضاء الأنوثة مشتعلا في البيوتْ .. هواكْو في معجزات الأمومة مااجتَرَحَتْ في الحياة يداك ْو لأيامنا مامنحت ِ من الحب واللون ِ.. تفصيلَ هذا النهار*بحضورك لا أحتار في السؤال ْاي طريق ٍ معك اعرفوايّ مـَـآل ْ*نساءُ الرب ..امهات فراديسِهِ على الأرض*كلما اكتب لعينيك كلمةَ حب ..اكتب اسم بلادي*المرأة الصامتة عندما تحكيتورق غابة من الأفكار والحقائقعندما تطالب .. تُزهر الحقيقة ويروي الأمل اسرار الحقوجوهر الحُرية ......
#إمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749334
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم يندفع البحر والرمل ُوالآلههيندفع الحب والجنونتندفع الخطيئة نحو الترابتندفع الحشود من الرجالو الشعوب والغاباتحيث تزهر حيوات اخرى بوجودكالشياطين والرغبات واللقى النادرةالأعتراف والقصائدالحب المُوسْوسُ ودوامة العاشق ياحبيبتيتهرب اليك لتصلي في دورة الحضورحيث تضيئين عتمة قلبي*صمتها كائنات تحكي وافق نجوم وسكونها زرقةُ البحار وقد اغرقت قلوعيوفراشةٌ تتمتم فوق نار غموضيمثل موجة رافقت العواصف وغفت عند شاطيء روحي َ الكتوم*سوف اختار وردا واغنية ً لليسارْوسأختار وجهك سيدتي ليضيء المدارْوسأختار موعد حب ورفقة درب ومعنى ليظل فضاء الأنوثة مشتعلا في البيوتْ .. هواكْو في معجزات الأمومة مااجتَرَحَتْ في الحياة يداك ْو لأيامنا مامنحت ِ من الحب واللون ِ.. تفصيلَ هذا النهار*بحضورك لا أحتار في السؤال ْاي طريق ٍ معك اعرفوايّ مـَـآل ْ*نساءُ الرب ..امهات فراديسِهِ على الأرض*كلما اكتب لعينيك كلمةَ حب ..اكتب اسم بلادي*المرأة الصامتة عندما تحكيتورق غابة من الأفكار والحقائقعندما تطالب .. تُزهر الحقيقة ويروي الأمل اسرار الحقوجوهر الحُرية ......
#إمرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749334
الحوار المتمدن
فاروق سلوم - إمرأة
كامل الحساني : إمرأة الشرق الأوسط الحديدية
#الحوار_المتمدن
#كامل_الحساني لقد مرت أقوام سابقة وحالية بتجربة سيدات قادن بلدانهن بظروف سياسية مثل أنديرا غاندي أو إقتصادية مثل(الإمرأة الحديدية) ماركريت تاشتر أو إجتماعي مثل الشيخة حسينة التي مازالت تقود أكبر إمة إسلامية في قلب القارة الهندية٫-;-ولكن أن تستمر من المنافى السيدة مريم رجوي وكل عنصر من منظمتها بقيادة أعظم منظمة نضالية سلمية مؤثره على وجه الأرض تواجه تحديات نظام فريد من نوعه٫-;- يشكل أحد أهم أقطاب الترغيب والترهيب الدولي في الغرب والشرق ٫-;-فأنه بالفعل أمر يصعب تصديقه في الوضع العالمي الذي خسر ويخسر على مدار اليوم قيم التضحية في سبيل الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وحكم القانون ٫-;- فرغم الوجود العلني المنظم لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية في العراق بداية الثمانينات ٫-;-ومراقبتي العابره لتحركاتها من مقراتها الرئيسية في قلب العاصمة بغداد والطريق الواصل لمعسكر أشرف في الخالص لم تترك لي٫-;- وربما أغلب العراقيين ٫-;- إنطباعاً لا يعدو أن يكون ٫-;-منظمة طارئة إستغلت العداوه المسلحة بين نظام صدام ونظام الملالي لتترزق على مال العراقيين وبحماية ورعاية وتوجيه نظامه الدموي ٫-;- أراد صدام إستخدامها وسيلة لتقود النشاط المسلح لمقاومة خصوم سياسيين في طهران أوقم حرموها من السلطة في إيران٫-;-ولكن يوم خرجت مهاجرا الى إوربا وصادف دعوتي لمرافقة عشرات الإلوف من الإيرانيين والعرب والأجنانب الذين قامت المنظمة بتعبئتهم من ٢-;-٥-;- بلد أوربي لمؤازرة الفريق الكروي الإيراني في إحدى مباراته ضمن بطولة كأس العالم ضد الولايات المتحدة الإمريكية عام ١-;-٩-;-٩-;-٨-;-نقل جوي وبري وبحري وإطعام وإسكان فندقي في فرنسا تعجز دول على تأمينه في وقت لم يكن لتقنية الإتصالات الألكترونية متاحة للجميع ٫-;-عندها عرفت تماما القوه الإستقلالية الهائلة لهذه المنظمة الإيرانية العالمية ٫-;- وبالتحديد عندما تحول ملعب ليون الى قطعة من العلم الإيراني تزينه شعارات المنظمة وصور شهدائها وقادتها من السيد مسعود رجوي وحرمه التي تقود رئاسة مجلس المقاومة الإيرانية من بعده الى وقتنا الحالي. ومنذ ذالك الحين لم تسنح لي أي فرصة التواصل معهم ٫-;- خاصة بعد أن تم (مهرهم) بالظلم والبهتان- بدعاية الإرهاب العشوائي للأمريكان ٫-;-ولكن عندما تم إستهدافهم بمذبحة معسكر أشرف من قبل عصابات نوري المالكي في ١-;- أيلول ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- وتحت نظر الأمريكان والإمم المتحدة ٫-;-شعرت بالعار مع غيري من القوى الحقوقية في العراق٫-;- ومع عدم وجود أي علاقة قريبة أو بعيده بالمنظمة كان لي ومعي بعض الزملاء الأحرار وقفه قانونية قضائية مهنية مخلصة لتصعيد هذه الجريمة أمام القضاء العراقي وجهات دولية وأمريكية وأممية ٫-;- ٫-;- ومنذ ذلك الحين باشر الكثير من عناصر المنظمة في العراق وإوربا وأمريكا يشرفوني بالدعوة تعقبها دعوات إخرى للمشاركة في االفعاليات القانونية والإعلامية ٫-;-التي لم تنتهي واحدة حتى يدعوك لإخرى أهم منها في نزيف نشاطاتها المتنوعه داخل وخارج إيران٫-;-وآخرها دعوتها لنا بقمة مؤتمر إيران حره ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- من ٢-;-٣-;-٢-;-٤-;- تموز الجاري٫-;-لم أعد أتفاجيء بآساليب عمل المنظمة بقيادتها المبتكره بالإنضباط والصبر المخلوط بالإصرار ا ......
#إمرأة
#الشرق
#الأوسط
#الحديدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763845
#الحوار_المتمدن
#كامل_الحساني لقد مرت أقوام سابقة وحالية بتجربة سيدات قادن بلدانهن بظروف سياسية مثل أنديرا غاندي أو إقتصادية مثل(الإمرأة الحديدية) ماركريت تاشتر أو إجتماعي مثل الشيخة حسينة التي مازالت تقود أكبر إمة إسلامية في قلب القارة الهندية٫-;-ولكن أن تستمر من المنافى السيدة مريم رجوي وكل عنصر من منظمتها بقيادة أعظم منظمة نضالية سلمية مؤثره على وجه الأرض تواجه تحديات نظام فريد من نوعه٫-;- يشكل أحد أهم أقطاب الترغيب والترهيب الدولي في الغرب والشرق ٫-;-فأنه بالفعل أمر يصعب تصديقه في الوضع العالمي الذي خسر ويخسر على مدار اليوم قيم التضحية في سبيل الحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وحكم القانون ٫-;- فرغم الوجود العلني المنظم لمنظمة مجاهدي خلق الإيرانية في العراق بداية الثمانينات ٫-;-ومراقبتي العابره لتحركاتها من مقراتها الرئيسية في قلب العاصمة بغداد والطريق الواصل لمعسكر أشرف في الخالص لم تترك لي٫-;- وربما أغلب العراقيين ٫-;- إنطباعاً لا يعدو أن يكون ٫-;-منظمة طارئة إستغلت العداوه المسلحة بين نظام صدام ونظام الملالي لتترزق على مال العراقيين وبحماية ورعاية وتوجيه نظامه الدموي ٫-;- أراد صدام إستخدامها وسيلة لتقود النشاط المسلح لمقاومة خصوم سياسيين في طهران أوقم حرموها من السلطة في إيران٫-;-ولكن يوم خرجت مهاجرا الى إوربا وصادف دعوتي لمرافقة عشرات الإلوف من الإيرانيين والعرب والأجنانب الذين قامت المنظمة بتعبئتهم من ٢-;-٥-;- بلد أوربي لمؤازرة الفريق الكروي الإيراني في إحدى مباراته ضمن بطولة كأس العالم ضد الولايات المتحدة الإمريكية عام ١-;-٩-;-٩-;-٨-;-نقل جوي وبري وبحري وإطعام وإسكان فندقي في فرنسا تعجز دول على تأمينه في وقت لم يكن لتقنية الإتصالات الألكترونية متاحة للجميع ٫-;-عندها عرفت تماما القوه الإستقلالية الهائلة لهذه المنظمة الإيرانية العالمية ٫-;- وبالتحديد عندما تحول ملعب ليون الى قطعة من العلم الإيراني تزينه شعارات المنظمة وصور شهدائها وقادتها من السيد مسعود رجوي وحرمه التي تقود رئاسة مجلس المقاومة الإيرانية من بعده الى وقتنا الحالي. ومنذ ذالك الحين لم تسنح لي أي فرصة التواصل معهم ٫-;- خاصة بعد أن تم (مهرهم) بالظلم والبهتان- بدعاية الإرهاب العشوائي للأمريكان ٫-;-ولكن عندما تم إستهدافهم بمذبحة معسكر أشرف من قبل عصابات نوري المالكي في ١-;- أيلول ٢-;-٠-;-١-;-٣-;- وتحت نظر الأمريكان والإمم المتحدة ٫-;-شعرت بالعار مع غيري من القوى الحقوقية في العراق٫-;- ومع عدم وجود أي علاقة قريبة أو بعيده بالمنظمة كان لي ومعي بعض الزملاء الأحرار وقفه قانونية قضائية مهنية مخلصة لتصعيد هذه الجريمة أمام القضاء العراقي وجهات دولية وأمريكية وأممية ٫-;- ٫-;- ومنذ ذلك الحين باشر الكثير من عناصر المنظمة في العراق وإوربا وأمريكا يشرفوني بالدعوة تعقبها دعوات إخرى للمشاركة في االفعاليات القانونية والإعلامية ٫-;-التي لم تنتهي واحدة حتى يدعوك لإخرى أهم منها في نزيف نشاطاتها المتنوعه داخل وخارج إيران٫-;-وآخرها دعوتها لنا بقمة مؤتمر إيران حره ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- من ٢-;-٣-;-٢-;-٤-;- تموز الجاري٫-;-لم أعد أتفاجيء بآساليب عمل المنظمة بقيادتها المبتكره بالإنضباط والصبر المخلوط بالإصرار ا ......
#إمرأة
#الشرق
#الأوسط
#الحديدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763845
الحوار المتمدن
كامل الحساني - إمرأة الشرق الأوسط الحديدية
كنزة بن ملاح : إمرأة بلا هوية
#الحوار_المتمدن
#كنزة_بن_ملاح بين بابِ العُمرِ و باب اللِّقاء خطوتانقلتُ ذاتَ يومِ أنَّ أرجُلي متعبة لإجتيازها لكنّني فعلتُ ..وحملتُ وجعِي في قَلبي و حملتُ قَلبي في صَدري و سرتُ في دهاليزِ الظلام..في اليومِ الذي عصرتُ فيه ماءَ شعري لم يشربهُ أحد حتى حبِيبي لم يرد كان الجميعُ يحدّقُ في صمتٍ يدعى الأبد ..في اللَّيلة التي تبيَّن لي وجهكَ في جسمِ رضيعِ يبكِي..طويتُ ثديي الأيمن أبحثُ عن شبه حليب طويت ثديي الأيسر أبحثُ عن إنسدال لحن عندما نزل اللَّحن و الحليب و الدَّم كبرتَ فجأة ..حملقتَ في المكان وقلتَ " لا أمّ لي تعصر اللحن لا أم لي تطوي الحليب "فضاع الحب في الفضاء الى أن اختفى ..وانسكب الحليب .....يمرِّر اللَّيل يده بحرصِ على شعرِي لا يتركُ أثرهُلايزالُ لونُ شعري محمرّا لم يكبّله الظلام..ألفُّهُ فيتشكَّل كرة أسفل رأسِي ذاتَ الكُرة التي أُلقيت ذاتَ يوم في شباكِ قلبي و لليوم لم يعد صاحبها لإستعادتها لليوم يضيق قلبي و تنسلخ خيوطُ الشباك و الفاعل مجهول .....أحدّقُ في كتاباتي آاه كم تغيرت تبعثرت تناثرت تعجرفت ..إشتدّت صرامتها وقلّت رقّتها أسمعُ كلماتي كل ليلة من فوق الرفوف كلها تتحدّث بصوتِ جماعيِّ كلها تُملي عليَّ تاريخ ودرس كتابتها..لا أستطيع تجميع جُملها فأنصرفُأطفئ الأنوار عن الماضي الحاضر المستقبلأعودُ موجةً في بحر مدينتي صخرةً على شاطئه كوبَ قهوةٍ على حرف طاولته ياسمينّا على شعر صاحبتِهِوأنسى الزَّمان و أنسى من أنا ومن أكون يصفعُنِي الرِّيح ليقودَني إمرأةً دونَ هويّة تُلاعِبُ الرِّمال ......
#إمرأة
#هوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768046
#الحوار_المتمدن
#كنزة_بن_ملاح بين بابِ العُمرِ و باب اللِّقاء خطوتانقلتُ ذاتَ يومِ أنَّ أرجُلي متعبة لإجتيازها لكنّني فعلتُ ..وحملتُ وجعِي في قَلبي و حملتُ قَلبي في صَدري و سرتُ في دهاليزِ الظلام..في اليومِ الذي عصرتُ فيه ماءَ شعري لم يشربهُ أحد حتى حبِيبي لم يرد كان الجميعُ يحدّقُ في صمتٍ يدعى الأبد ..في اللَّيلة التي تبيَّن لي وجهكَ في جسمِ رضيعِ يبكِي..طويتُ ثديي الأيمن أبحثُ عن شبه حليب طويت ثديي الأيسر أبحثُ عن إنسدال لحن عندما نزل اللَّحن و الحليب و الدَّم كبرتَ فجأة ..حملقتَ في المكان وقلتَ " لا أمّ لي تعصر اللحن لا أم لي تطوي الحليب "فضاع الحب في الفضاء الى أن اختفى ..وانسكب الحليب .....يمرِّر اللَّيل يده بحرصِ على شعرِي لا يتركُ أثرهُلايزالُ لونُ شعري محمرّا لم يكبّله الظلام..ألفُّهُ فيتشكَّل كرة أسفل رأسِي ذاتَ الكُرة التي أُلقيت ذاتَ يوم في شباكِ قلبي و لليوم لم يعد صاحبها لإستعادتها لليوم يضيق قلبي و تنسلخ خيوطُ الشباك و الفاعل مجهول .....أحدّقُ في كتاباتي آاه كم تغيرت تبعثرت تناثرت تعجرفت ..إشتدّت صرامتها وقلّت رقّتها أسمعُ كلماتي كل ليلة من فوق الرفوف كلها تتحدّث بصوتِ جماعيِّ كلها تُملي عليَّ تاريخ ودرس كتابتها..لا أستطيع تجميع جُملها فأنصرفُأطفئ الأنوار عن الماضي الحاضر المستقبلأعودُ موجةً في بحر مدينتي صخرةً على شاطئه كوبَ قهوةٍ على حرف طاولته ياسمينّا على شعر صاحبتِهِوأنسى الزَّمان و أنسى من أنا ومن أكون يصفعُنِي الرِّيح ليقودَني إمرأةً دونَ هويّة تُلاعِبُ الرِّمال ......
#إمرأة
#هوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768046
الحوار المتمدن
كنزة بن ملاح - إمرأة بلا هوية