عبدالجبار الرفاعي : تقديم طبعة بغداد لكتاب مقدمة في علم الكلام الجديد
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي الكاتبُ الجادّ هو الكاتبُ الذي يعيشُ الكتابةَ بوصفها تجربةَ وجودٍ. تجربةُ الوجودِ صيرورةٌ، تجربةُ الوجودِ ليست ميكانيكية، كلُّ تجربةِ وجود شديدةٌ،كلُّ تجربة وجود يعيشها الإنسانُ تعطّلُ كلَّ شيء سواها لحظةَ تتحقّق. تفرض تجربةُ الكتابةِ على الكاتب الذي يعيشها ألا يصغي إلّا إلى ندائها، ماخلا حضورها يغيبُ الكاتبُ عن كلِّ شيء ويغيبُ عنه كلُّ شيء. لحظةَ يبدأ الكاتبُ الكتابةَ تأخذه إليها، لا تدعه يفكّر إلّا في مداراتها،كلّما حاول الهربَ قبضت عليه من جديد أنى كان، لا تتركه مالم يمنحها كلَّ ما يمكنه. الكاتبُ الذي يعيشُ الكتابةَ بوصفها تجربةَ وجودٍ تمكث حياتُه الخاصة مؤجلةً على الدوام. أعيشُ الكتابةَ بوصفها أُفقًا أتحقّقُ فيه بطور وجودي جديد. فشلت في أن أكونَ شخصيةً نمطية، أعرفُ أني لا أنفردُ بذلك،كلُّ مَنْ تكونُ الكتابةُ تجربةَ وجود في حياته لا يمكن أن يكونَ نمطيًا. تتكرّرُ لدي تجاربُ الكتابة والتحرير، وعلى الدوام لا أصل للشعورِ باكتمال النص، ونقائه من الوهن والثغرات، وصفاء صوته، ونضج طاقة المعنى الذي يريد إبلاغَه للقارئ، لذلك كثيراً ما أعود إليه لتقويمه وترميمه وإثرائه. أتردّد في نشره، وأقلق لحظةَ أنشره، مثلما يقلقني إهمالُه ونسيانُه، ينتابي شعورٌ أحيانًا كأني خنتُ ذلك النصَّ المؤجل، أو خنتُ القرّاءَ الأصدقاءَ ممن يتطلعون أن يجدوا في كتابتي ما يبحثون عنه. لا تكون الكتابةُ جادةً مالم تتكشف فيها شجاعتُنا في البوح والاعتراف للقرّاء بعجزنا البشري. لم أكن قادرًا على الاعتراف بالعجز قبل أربعين عامًا، لكني روضّت نفسي بمشقة على الاعتراف بضعفي، حتى صار البوحُ يشعرني بالشفاء من الخوف. أبادر لمراجعة كتاباتي وأعمل على تمحيصها، وأستبعد ما أكتشفه من هفوات وأخطاء، بحدود إدراكي لها. يرشدني أيضًا التقويمُ والنقدُ الذي يصلني مشافهةً أو عبر الكتابة، من قرّاء نابهين أذكياء، غير مأزومين نفسيًا وأخلاقيًا، ولا شتّامين. أضيف ما أراه ضروريًا لترسيخ قناعة القرّاء بصواب ما اهتديتُ إليه، وأحاول تعزيزَ الأدلة، وتوضيحَ ما هو ملتبسٌ أو غامضٌ أو مبهمٌ من المفاهيم. أكتبُ لنفسي قبلَ الكتابة للقراء، أخاطب نفسي قبلَ مخاطبة القراء، وأُعلِّم نفسي قبل أن أكون مُعلِّمًا للقراء. أحاول البحثَ عن إجابات لأسئلتي الوجودية، وأسعى لاكتشاف حلول لمشكلاتي، عسى أن ينكشفَ النور الذي يُضيء خارطةَ النجاة. يهمني أن أكتشف نفسي قبل أن أكتشف العالَم، وأغيّر نفسي قبل أن أغيّر العالَم. غرضُ كتاباتي سكينةُ الروح، وطمأنينةُ القلب، وإيقاظُ العقل. البُعد البياني والجمالي لم يكن غرضَ كتاباتي المباشر، هذه لغتي التي لا أعرفُ أن أكتبَ بغيرها اليوم، وهي لغةٌ بذلت جهودًا مضنية حتى أمتلكتها. سعيدٌ بامتلاكي هذه اللغة بعد مطالعات متواصلة، كانت ومازالت تأكلُ كلَّ وقت فراغي خارج العمل، شرعتُ فيها منذ الصف الخامس الابتدائي، وسجنت نفسي في الكتابة طوعيًا حتى اليوم، مضافًا إلى تمارين كتابة متواصلة بدأتُ بها قبل نحو نصف قرن، ولم تكتمل لغتي ولم أصل إلى ما أنشده إلّا قبل ثلاثين عامًا. لم يكن كتاب: "مقدمة في علم الكلام الجديد" يحظى بهذه العناية لولا الإدمان على القراءة والكتابة، ولم يكن مؤلفُه يتوقع مثلَ هذه الثقة بكتابه بعد نشره مباشرة حين بادر قرّاء متخصصون ومهتمون بعلم الكلام للاحتفاء بالكتاب مشكورين. أستاذٌ في جامعة جزائرية لحظةَ قرائته الكتابَ قرّر تبنيه لتلامذته في الدكتوراه، ورئيسُ لجنةٍ علمية في جامعةٍ عراقية أصدر قرارًا بتبنيه لتلامذة جامعته في الدراسات العليا، وهكذا بادرت أستاذاتٌ وأساتذ ......
#تقديم
#طبعة
#بغداد
#لكتاب
#مقدمة
#الكلام
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732892

شكري شيخاني : التغريبة السورية... طبعة ثانية
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني على مدى عشرات السنين ,تألقت القضية الفلسطينية , ثم خبا وهجها رويدا" رويدا" ولم يلقى بهم بالبحر ولم تجند الجيوش لقتالها وبقيت هكذا لا معلقة ولا مطلقة وليس هذا هو حال القضية الفلسطينية فقط هذا الحال المأساوي مضى عليه 74 عام, ونحن نكتب الشعر المقفى, وننثر, وننتقل من حالة الشجب والتنديد الى حالة الاستنكار. واودعت شيئا" فشيئا" على الرف ,ننظر اليها من بعيد ويتعب نفسه بل يكلف خاطره الامين العام ويبدي قلقه كل عام على فلسطين من على منبر الامم المتحدة... مع انه هذا المنبر وهذه المنظمة اعطت للفسطينيين عدة قرارات لصالحهم, ولكن بقيت كما هي لاتهش ولا بتنش .بالمناسبة هو فرح فقط بهذه التسمية والتي لاتغني ولا تسمن من جوع .. وجاءت اختها القضية السورية وسريعا تم ركنها على الرف الى جانب اختها, ومع ان 15 دولة اقرت القرار 2254 منذ سبع سنوات وخصوصا امريكا وروسيا, ولكن الى الان لم تزل مفاتيح المنازل بايدي سكانها وهم منتشرون في كافة ارجاء المعمورة ويحلمون بالعودة مثل اشقائهم الفسطينيين مع اختلاف نوعية المحتل وظروفه .. وايضا" لابد من القول بأن نوعية المحتل لفسطين معروف ومصنف اما بالنسبة للمحتل السوري فبات يلزمنا الة حاسبة لكي نعرف عددهم وجنسياتهم واطماعهم ومطامعهم.. ونتائج استهدافهم لثرواتنا وسيادة اراضينا لان سورية اصبحت مشاع ومباحة لكل من هب ودب . دون ان ننسى شعار البعث الخالد (( امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة)) والبقية تأتي تباعا" لان النظام البعثي الى اان لم يقتنع تماما" بان العالم قد تغير على مدى 11 عاما".. ولم يصدق النظام او لم يصل الى قناعة الى الان بان سورية التاريخ اصبحت نسيا" من التاريخ, وان حضارة عمرها 7000 سنة قد دمرها حزب البعث بالذهنية العفنة من خلال المادة 8 من الدستور ... هذا الدستور الذي اكله الحمار وشرب عليه برميل من المياه لكي يهضمه. وجاء الاسلام السياسي ليكحلها فاعماها على الاخر مابين قاعدة واخوان ومابين حزب التحرير وجند الشام فضاعت حلب وحمص والشام.. فلا النظام يرحل ولا الاسلام السياسي يأخذ اجازة...رحم الله حاتم علي لو بقي الى الان لاخرج لنا التغريبة السورية.. ......
#التغريبة
#السورية...
#طبعة
#ثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747472

علي محمد اليوسف : كتاب فلسفة الاغتراب طبعة ثالثة
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف اصدارات فلسفية جديدةبعد جهد عامين اصدرت لي دار غيداء الموقرة اربعة كتب فلسفية دفعة واحدة 2022 ساعرضها على صفحتي فيسبوك تباعا وعلى صفحات مواقع عربية مميزة في الفلسفة يتضمن كل كتاب تعريفا بالعنوان والمحتويات والمقدمة معتبرا هذه الاصدارات الفلسفية هدية متواضعة مني لكل الاحبة والاصدقاء الذين يباركون لي هذا الانجاز متمنيا التوفيق للجميع واود اعلامكم ان نسخ الكتب تتوفر في معرض بغداد الدولي القادم للكتاب 2022 ...الباحث الفلسفي علي محمداليوسف /الموصل /نيسان 2022 فلسفة الاغتراب قراءة نقدية منهجيةطبعة ثالثة منقحة و مزيّدة المحتويات المقدمةمدخل عام في فلسفة الاغتراب يشمل ما يلي:• الغربة والاغتراب • اغتراب المبدع وجدلية الوجود • الاغتراب وعصر الصيد .. بداية صنع الإنسان للحضارة • الاغتراب وعلاقته بالبنية الاجتماعية • الاغتراب لازمة إنسانية في مختلف العصور والمجتمعات • الاغتراب في مظاهره الاجتماعية المعاصرة • الاغتراب في الوجودية الحديثة وأدب اللامعقول واللامنتمي " سارتر , بيكيت , كولن ولسون " • الاغتراب في الاديان التوحيدية فصول الكتابالفصل الأول : الاغتراب اصوله التاريخية الفصل الثاني : الاغتراب الثقافي والفنيالفصل الثالث : اغتراب الذات والبنية الاجتماعيةالفصل الرابع: الاغتراب الابداعي والعزلة النفسية والجنون الفصل الخامس : الواقع واللاشعور في الادب والجنونالفصل السادس:الاغتراب والصوفية ج1- الاغتراب الصوفي والثقافي ج2- اللغة والصوفية ج3الفصل السابع : الاغتراب في الوجودية /ج1الفصل الثامن : الاغتراب في الوجودية /ج2الفصل التاسع : حقيقة الوجود في ادب سارترالفصل العاشر : الموت والانتحار في الوجودية الفصل الحادي عشر : الخلود في الفكر الفلسفي الغربيالفصل الثاني عشر :الاغتراب وتغريب بريخت في المسرح الملحميالفصل الثالث عشر: الطبيعة والانسان والدين في فلسفة فيورباخ الفصل الرابع عشر: الاغتراب في كتاب "اصل الدين"الفصل الخامس عشر : انسنة الدين والمعطى الفطري للتدين الفصل السادس عشر : الاسلام السياسي ومازق العصر الفصل السابع عشر : الاغتراب في الاديان التوحيديةالمقدمةهذا الكتاب تمت طباعته اكثر من طبعة واحدة فقد طبعته في العام 2004 طبعة اولى محدودة على نطاق مدينة الموصل, ولم يلق الاهتمام به بسبب عدم اعتياد المشهد الثقافي انذاك بالموصل لا الكتابة ولا التاليف ولا المطالعة الفلسفية لقلة المهتمين بها عدا طلبة قسم الفلسفة في الجامعة. ما جعل الكتاب يولد غريبا بمحتواه كما في عنوانه. (سيسيولوجيا الاغتراب /قراءة نقدية منهجية في فلسفة الاغتراب). وارسلته الى موقع الكتروني في بيروت ونشر, ولم اتابع نشره الالكتروني لانشغالاتي كتابة ونشر المقالات الفلسفية. تقدمت بمخطوطة الكتاب الى دار الشؤون الثقافية ببغداد عام 2011, وكان إستقباله فاترا لاسباب سياسية وليست لاسباب تخص الفلسفة كمبحث ثقافي معرفي ينأى بنفسه عن معترك السياسة. وكانت محاولة عدم طبع الكتاب الفلسفي من كاتب موصلي غير معروف في الوسط الثقافي الفلسفي العراقي الكسيح كان رهين النظرة الطائفية السائدة وقتذاك ولحد الآن على جميع مرافق وزارة الثقافة والحكومات المتعاقبة. وبعد مدة اقل من شهر وردتني مطالعة الخبير المختص عن مخطوطة الكتاب بمشروطية دار الشؤون الثقافية ببغداد في عدم تمرير موافقة حصول طبع الكتاب ما لم آخذ بملاحظات الخبير المخت ......
#كتاب
#فلسفة
#الاغتراب
#طبعة
#ثالثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754406

علاء اللامي : طبعة ثانية من كتاب -الحضور الكدي والآرامي في لهجات العراق والشام-.
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي صدرت قبل أيام عن دار فضاءات الأردنية الطبعة الثانية من كتابي "الحضور الأكدي والآرامي والعربي الفصيح في لهجات العراق والشام"تأليف علاء اللامي، ضمن مشروع إصدار طبعة ثانية لعدد من كتبي التي نفدت نسخها من المكتبات. أشكر الأصدقاء في هذه الدار - مديرا وفنيين - على ما بذلوه من جهد وتعاون لكي يخرج الكتاب بهذا الشكل الأنيق. أنشر أدناه مقدمة الطبعة الثانية ومسرد الكتاب. مقدمة الطبعة الثانيةتصدر هذه الطبعة الثانية، الموسعة والمنقحة، من هذا الكتاب، بعد مرور عشر سنوات على صدور طبعته الأولى سنة 2012، والتي كانت طبعة محدودة، شابَ صدورها تعقيدات شكلية وفنية كثيرة. غير أن الاستقبال المشجع الذي قوبلت به تلك الطبعة جعلني أستجيب لمقترحات العديد من الأصدقاء قراءً وباحثين في هذا المضمار فأعيد تنقيح المسودة الأصلية للكتاب وأنظم مفردات أغلب فصوله مزيدا من التنظيم وأضيف إليها الكثير من الجديد الذي توصلت إليه لاحقا لإصدار طبعة جديدة منه.لعل من المفيد التذكير، هنا، بأن مقاربتي للمعجم العامي في هذا الكتاب، لا تمت بصلة للمقاربات الأخرى التي غالبا ما تكون على حساب اللغة العربية "الوسيطة" أو "المدرسية" التي نكتب بها في عصرنا، والتي يسميها الكثيرون "العربية الفصحى"، لاعتقادي أن اللغة التي نكتب بها ليست هي اللغة العربية التي قرأنا ونقرأ بها القرآن الكريم والمعلقات السبع وشعر ونثر الجاحظ والمتنبي والمعري. إنها مقاربة جديدة تسعى الى ردم الهودة بين المنطوق "العامي" والمكتوب "الوسيط" على الطريق الطويل الهادف لردم الهوة بينهما والانتهاء من حالة الفصام اللغوي بين المنطوق والمكتوب التي يعانيها القلم العربي. وقد حاولت أن يكون الفرق المهنجي والتطبيقي واضحا في الحالة التأليفية لهذا الكتاب لتفادي شراك الوقوع في نهج إحلال العاميات المحلية العربية محل اللغة العربية وهو نهج انعزالي سلبي ومرفوض، واعتماد نهج التعامل بإيجابية مع مفردات المعجم العامي ذي الأصول الفصيحة والتي لا غنى عنها غالبا، ولا بديل لها أحيانا كما دللت على ذلك بالعديد من الأمثلة والهدف في كل ذلك هو تحقيق نوع من المصالحة اللغوية بين العربية المكتوبة "الوسيطة" والمعجم العامي ذي الجذور العربية الفصيحة والسامية العريقة الأقدم. أرجو ان أكون قد وفقت ولو في الحد الأدنى في هذا المسعى وأملي كبير في أن زملاء آخرين من المهتمين بالشأن اللغوي والمعجمي سيكملون الطريق ويقدمون المزيد من الإنجازات المفيدة والمهمة على طريق خدمة وتحديث لغتنا العربية الجميلة.علاء اللاميشتاء 2022 مسرد الكتاب "فهرست"المقدمة الفصل الأول: التقسيم العلمي للغات الإنسانية.الفصل الثاني: اللغة السامية الأم واللغات السامية الجنوبية.الفصل الثالث: اللغة الأكدية: تعريفها، أطوارها التاريخية، خصائصها، لهجاتها، الكتابة بها، التغييرات الصوتية.الفصل الرابع: اللغة الآرامية: تعريفها، نشأتها، تدوينها، لهجاتها، الكتابة بها وعلاقاتها باللغات الأخرى.الفصل الخامس: قوميس عن الحضور الكثيف للمفردات الأكدية والآرامية في اللهجة العراقية المعاصرة.الفصل السادس: اللغة المندائية: تعريفها، ميزاتها، قويمس عن حضورها في العربية المعاصرة واللهجة العراقية.الفصل السابع: اللغة العربية القديمة: نشأتها، خصائصها وعلاقاتها باللغات الأخرى.الفصل الثامن: قوميس عن الحضور الكثيف لمفردات العربية القديمة في اللهجة العراقية المعاصرة.الفصل التاسع: قوميس عن ......
#طبعة
#ثانية
#كتاب
#-الحضور
#الكدي
#والآرامي
#لهجات
#العراق
#والشام-.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758416

تيد غرانت : روسيا: من الثورة إلى الثورة المضادة – مقدمة طبعة 2017
#الحوار_المتمدن
#تيد_غرانت بخصوص هذا الكتابنُشر هذا العمل لأول مرة في لندن في مارس 1997. مؤلفه هو الماركسي البريطاني المخضرم تيد غرانت. كان سقوط جدار برلين وانهيار الستالينية قد أدى إلى تشكيك واسع النطاق في الاشتراكية وثورة أكتوبر، بما في ذلك في روسيا نفسها. كان الغرض من هذا الكتاب توضيح هذه الأسئلة، والرد على دعاية أعداء الاشتراكية، بالاستناد إلى الحقائق والأرقام والحجج. لقد كانت تلك مهمة ضرورية.لم يكن ذلك تمرينا أكاديميا، بل كان تحضيرا للمستقبل. ماذا كانت طبيعة الاتحاد السوفياتي، ولماذا انهار وإلى أين تتجه روسيا الآن؟ لقد أراد تيد غرانت إلقاء الضوء على طبيعة النظام الذي انبثق عن ثورة أكتوبر، وتحليل توجهاته المتناقضة، وتحليل صعوده وسقوطه، وتحديد الطريق إلى الأمام. قضى المؤلف معظم حياته في دراسة المسألة الروسية، وكان مؤهلا بشكل فريد لتقديم تحليل ماركسي لها. كان تيد غرانت أحد أنصار تروتسكي النشيطين منذ أيام المعارضة اليسارية الأممية، ومن أبرز المدافعين عن الأفكار التروتسكية. ويعتمد جزء كبير من هذا العمل على ثروة من المواد التي كتبها تيد غرانت على مدى أكثر من 50 عاما.كان تيد غرانت أحد أنصار تروتسكي النشيطين منذ أيام المعارضة اليسارية الأممية، ومن أبرز المدافعين عن الأفكار التروتسكية.أثبت الماركسيون أنهم وحدهم الذين كانوا قادرين على شرح السيرورات التي كانت تتكشف في روسيا، ليس بأثر رَجعي بل قبل عقود من الزمن على حدوثها. وعلى النقيض من ذلك فقد اتسمت كتابات المؤرخين البرجوازيين المنتقدين للاتحاد السوفياتي وأصدقاؤهم الستالينيون بغياب كامل لأي فهم. ورغم انطلاقهم من وجهات نظر متعارضة تماما، فقد توصلوا إلى نفس الاستنتاج الخاطئ، والقائل بأن النظام الستاليني في الاتحاد السوفياتي كان متماسكا وغير قابل للتدمير تقريبا، وفي مقدوره أن يستمر في الوجود طويلا جدا.لا يمكن تفسير ما حدث في الاتحاد السوفياتي إلا باستخدام منهج التحليل الماركسي. لقد سبق لكارل ماركس وفريدريك إنجلز أن أوضحا في صفحات البيان الشيوعي أن القوة المحركة لتاريخ البشرية هي تطور القوى المنتجة. ومن وجهة النظر هذه فقد قدم الاقتصاد المؤمم المخطط في الاتحاد السوفياتي، طيلة عقود، دليلا على الحيوية الأكثر استثنائية. لقد كان ذلك التحول، في الواقع، تحولا غير مسبوق في التاريخ.وغني عن القول إن المنهج المستخدم هنا هو الماركسية والمادية الديالكتيكية والتاريخية، لأن هذا المنهج هو وحده القادر على تزويدنا بالأدوات العلمية اللازمة لتحليل السيرورات المعقدة والمتناقضة، وفصل العرضي عن الضروري، والتمييز بين ما يفكر فيه الرجال والنساء ويقولونه عن أنفسهم، وبين المصالح المادية التي يمثلونها في نهاية المطاف. فقط بهذه الوسيلة يمكن فهم ما حدث في الاتحاد السوفياتي، وبالتالي فهم ما يحدث الآن، والقيام، على الأقل مبدئيا، بصياغة توقعات للتطورات المستقبلية.حتى قبل الحرب العالمية الثانية، وعندما لم يكن معظم النقاد الرأسماليين، وكذلك المدافعين عن ستالين، يرون أي ثغرة في صرح النظام “الأحادي” في روسيا، جادل ليون تروتسكي، الزعيم البلشفي الذي نفاه ستالين، بأنه إما أن تتم الإطاحة بالستالينية عبر ثورة سياسية عمالية، أو أنه يمكن للبيروقراطية، في ظل ظروف معينة، أن تعود إلى الرأسمالية.مسألة الطبيعة الطبقية لروسيالطالما كانت مسألة الطبيعة الطبقية لروسيا قضية مركزية داخل صفوف الحركة الماركسية لعقود. إن المنهج الديالكتيكي، الذي يأخذ السيرورة ككل ويحلل بشكل ملموس ميولاتها المتناقضة وهي تتكشف، مرحلة تلو ال ......
#روسيا:
#الثورة
#الثورة
#المضادة
#مقدمة
#طبعة
#2017

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764166