علي لهروشي : المغرب : التهور السياسي و الدبلوماسي مع الدول الديمقراطية إلى أين ؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_لهروشي تقديم لابد منهو لأن المغرب كعادته لا يمتلك الجرأة و الشجاعة في مواجهته لأية دولة من الدول الأوروبية بشكل واضح ، و صريح ، وصارم ، مبني على الأدلة و الحجج المُقنعة ، و الدامغة ، و التي بإمكان أي عقل أو منطق دبلوماسي ، وسياسي ، و إنساني و شعبي أن يتفهمها ، أو يتقبلها ، أو يساندها ، فهو عاجز عن أية مواجهة نظرا لكونه يقتات من خيرات هذه الدول عبر حصوله على المساعدات المالية ، و الإمتيازات السخية ، فإنه بذلك يتصرف كعادته بشكل صبياني غامض ، خجول و ملتوي كالأفعى في مواجهته للأزمات التي يختلقها لنفسه بين حين وأخر مع بعض الدول ، خاصة الأوروبية منها. فعوض أن يُسمي الأشياء بمسمياتها فهو يلتجيء في أزماته السياسية ، و الدبلوماسية ، و الإقتصادية مع الدول إلى تحريف الحقائق ، و إبداعه في الأكاذيب و الإفتراءات مُعتقدا أنه قد ينتزع بذلك الأسلوب و بتلك السياسة ، و الممارسات الصبيانية ما يريده من تلك الدول مُحققا انتصاره في تلك الأزمات ، التي تطفو على السطح بين حين وأخر، خاصة و أنه يعتقد أن بإمكانه ممارسة ضغطه على تلك الدول عبر الثلاثية المزعجة ، و المحيرة للعالم بأكمله التي هي : المخذرات ، و الهجرة السرية ، و الإرهاب. حيث يقدم المغرب نفسه ليلعب دور الحارس ، او الشرطي ، أو الدركي المأجور لحماية أوروبا من هذه الأفة و الجريمة . إنها الثلاثية التي تبتز بها الديكتاتورية الحاكمة بالمغرب كل من أمريكا و الإتحاد الأوروبي ، و كل حلفائها ، الذين لم يصلوا بعد في علاقتهم مع هذه الديكتاتورية ، و أجهزتها الاستخباراتية ، و الأمنية ، و العسكرية بالمغرب إلى حقيقة مفادها أن هذه الديكتاتورية العلوية لا تمارس مع حلفائها سوى سياسة " حاميها حراميها " و قد حققت من خلال تلك السياسة مداخيل مالية هائلة و مكتسبات اقتصادية ، و سياسية ، و أمنية على حساب كل من الأتحاد الأوروبي و أمريكا ، وبتلك السياسة فإن الديكتاتورية العلوية ، و عملائها ، و أعوانها ، و أقنانها بالمغرب يقتلون القتيل و يمشون في جنازته . فالديكتاتورية العلوية هي راعية الإرهاب عبر تحكم مخابراتها في المساجد ، و المؤسسات الدينية خارج المغرب وداخله ، وخلقها لخلايا نائمة ، تكشف ( نفس المخابرات ) عن بعض خلاياها النائمة عند الضرورة ، أي من أجل أن تبين تلك المخابرات المغربية للعالم على أنها مخابرات متمكنة و ياقظة ، وبذلك تحصل على المزيد من أموال الدعم و الامتيازات ، ثم تستعمل ( نفس المخابرات المغربية ) البعض الأخر من تلك الخلايا النائمة ، عند الضرورة كذلك للانتقام من بعض الدول عبر القيام بالتفجيرات الإرهابية ، كما أنها تحث مرتكبيها على الموت أو ما يطلق عليه عقائديا ( الاستشهاد ) حتى لا تنكشف الحقائق ، و تؤدي التحقيقات مع الأحياء من الإرهابيين إلى توريط مخابرات الديكتاتور بالمغرب ، و كشف جرائمها ضد الإنسانية ، كما أن الديكتاتورية هي من يتاجر في المخذرات و الهجرة السرية , هذا ما بدأ يطفو على السطح ببعض الدول الأوروبية.الأزمة الدبلوماسية بين المغرب و فرنساإن الديكتاتورية العلوية متعودة على خلق أزمات دبلوماسية وسياسية مع العديد من الدول كلما وصلت أزمتها الداخلية و الخارجية إلى الباب المسدود ، و الإحتقان ، كما أنها تريد أحيانا أن تختبر صبر الطرف الأخر ، وطريقة تدبيره لتلك الأزمة مع المغرب ، فأزمة العلاقات بين فرنسا و المغرب ، بدأت بإرسال سبعة رجال شرطة فرنسيين إلى مقر السفير المغربي بالعاصمة الفرنسية ( باريس ) يوم الخميس 20 فبراير 2014، بناءً على أمر من النيابة العامة الفرنسية ، لإحضار المجرم مديرالمخابرات ا ......
#المغرب
#التهور
#السياسي
#الدبلوماسي
#الدول
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720057

خالد صبيح : المساواة الحقة
#الحوار_المتمدن
#خالد_صبيح الفروقات بين البشر بديهة معروفة وأكثر منها بداهة هو الفرق بين الجنسين، الإناث والذكور، عند البشر كما عند الكائنات الأخرى. والفروقات تلك هي فروقات طبيعية تكوينية لكن ترتبت عليها نتائج عملية واجتماعية تتعلق بتوزيع الأدوار داخل الاسرة والمجتمع. وتحولت عبر التاريخ الى معضلات، وذلك بحسب زاوية النظر والفهم لها. زوايا النظر هذه يمكن اختصارها، كما اعتقد، بثلاثة منظورات، اذا استبعدنا النظرة الدينية لأنها غير واقعية وتستمد نظرتها وموقفها من مصدر غيبي أو منظور متأخر تاريخيا. والمنظورات الثلاثة هي منظور اقتصادي وآخر مؤسساتي وثالث إنساني. الأول، الاقتصادي، مثلته العقلية الرأسمالية التي عاملت كل شيء في الكون على أنه مصدر ربح ومراكمة للثروة. ولهذا هي تقيّم الفرد بحسب دوره وقدرته على تأدية هذه المهمة، أي دوره في العملية الإنتاجية وبمقدار ما يضيف للثروة التي هي بالأصل والنهاية، عندها، الملكية الفردية. ولهذا عاملت النساء وكذلك الأطفال (أيام كانت الرأسمالية "الليبرالية الانسانية جدا" تشغّلهم عشر ساعات في اليوم)، بتمييز وعلى أنهم أقل كفاءة من الرجل الذي يتمتع بقوة عضلية وطاقة أكبر على التحمل، لذا كانت أجورهم أقل.الى اليوم ما تزال كل بلدان أوربا تعاني من بقايا هذا التمييز، في السويد مثلا، لا تزال الفروق في الأجور بين المرأة والرجل في نفس العمل ونفس الخلفية التعليمية والمهنية متباينة. المنظور الثاني هو المنظور الشمولي الذي يقدم المؤسسة والمجتمع على الفرد ويسخره بالتالي لرفعة المؤسسة؛ الدولة، المجتمع، القضية، والخ.. من مفردات وقيم المنظومة الشمولية، ولهذا شُغلت النساء في النظامين الشيوعي والفاشي (النازية)، في مراكز الإنتاج الضخمة وقمن بأعمال لا تناسب تكوينهن ولا تقل ارهاقا عن عمل الرجال. المنظور الثالث هو منظور إنساني يرى في الإنسان قيمة بذاته، وأن الفروقات التكوينية أو الفردية في المجتمع وبين الناس لا ينبغي لها أن تتحول الى أداة للاستغلال والتمييز. وهذا المنظور للأسف لايزال منظورا افتراضيا وخطابيا تحمله وتدعو إليه غالبا قوى اليسار الديمقراطية، وهو غير متحقق في الواقع إلا بنسب قليلة جدا. وبتصوري أن النساء اللاتي يصوتن في الانتخابات لأحزاب اليمين البرجوازي هن بهذا يتصرفن بالضد من مصلحتهن الحقيقية.لكن واقعيا التمييز بين الجنسين ضروري ومنطقي، والمزايا فيه ينبغي أن تترجم إلى امتيازات، غير أنه، برأيي، يجب أن يأخذ منحى معاكسا لما هو عليه الواقع الآن. فالمرأة التي يُميز ضدها في منظومتنا الكونية يفترض تكوينها ودورها في الحياة والمجتمع أن يهيئها الى أن تحصل على امتياز لا أن تُغبن. كيف ولماذا؟ المرأة تعاني شهريا من ازعاج طبيعي يتسبب بتعكر مزاج ووهن ويؤثر على طاقتها البدنية ما يعني أنها يجب أن تُعامل في هذه الفترة معاملة مختلفة بالإضافة الى وجوب مراعاتها في تأدية واجباتها بالإضافة الى الاهتمام بغذائها.(أوصى مرة الشهيد دكتور أبو ظفر أن يخصص للنصيرات في حركة الأنصار الشيوعيين (1978-1988) حصص إضافية من الطعام (لحم معلب) لهذا السبب.)ثم يأتي الشيء الأهم والأصعب، الحمل والولادة وتربية الأطفال. في هذه العملية المركبة والطويلة، عدا الجانب المعنوي، الروحي والرمزي الذي تحمله في أن المرأة هي مانحة الحياة، فأن أعباء هذه المرحلة هي من النوع الذي لا يطاق. المرحلة الأولى كلها آلام وتحسس، فالتحولات الهرمونية التي يسببها الحمل والولادة من النوع الصعب جدا، تكون المرأة فيه بحاجة الى الرعاية ليس فقط حرصا على ......
#المساواة
#الحقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720056

اسكندر أمبروز : وهل كان ستالين ملحداً ؟ نظرة في الديانة الستالينية.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز نعلم جميعاً من خلال الاضطلاع على الأوضاع السياسية للدول , ومن خلال مطالعة كتب التاريخ والبحث البسيط , أن الدول المبنية على أساس الشمولية والجماعة والقطيع هي دول فاشلة بامتياز , سواء أكانت هذه الشمولية مبنية على أساس خرافات دينية كالإسلام والدول الاسلامية المهترئة , أو بسبب الأيديولوجيا الفاشلة , كالفاشية والنازية والشيوعية السوفييتية.ولو تعمقنا قليلاً في هذا الموضوع لوجدنا محوراً اساسياً يربط بين هذه الأفكار والذي يتسبب بسقوط الدول رغم توافر مقومات النجاح المختلفة , وهذا المحور هو كما ذكرنا الشمولية وعقلية القطيع.وفي هذا المنشور سنناقش ما أحب تسميته بالديانة الستالينية , ولماذا كان ستالين أعظم اله في تاريخ الالهة ؟؟ فبعد سقوط الامبراطورية الروسية بعد الحرب العالمية الأولى , خرج الشعب الروسي من قرون طويلة مليئة باستغلال وتسلّط الكنيسة ورجال الدين على حياة الشعب , وكان القيصر خليفة الله على الأرض , يستمد قوته من دين وأيديولوجيا شمولية فاشلة , وعندما لاحظ ستالين هذا الأمر قام باستغلاله أحسن استغلال...حيث رسم صورة القائد العظيم , ونصّب نفسه قيصراً وإلهاً في آن واحد , حيث مد نفوذه من خلال استغلال المناصب الحساسة بعد موت لينين , وأجهز على منافسيه السياسيين , وفرض قوته وشخصية الرجل الحديدي على الصغير والكبير. حتى أنه شخصياً صار منفصلاً عن شخصية ستالين , فكان جوزيف جوكاجفيلي (اسم ستالين الحقيقي) مجرد رجل يؤدي مهمة ووظيفة معينة وهي قيادة الشعب , وأما ستالين فهو الاله وشخصية اختلقها جوزيف لتحل محل قداسة الاله والقيصر , ففي احدى المرات جاء ابنه فاسيلي بعد ان ارتكب بعض الحماقات مستغلاً اسم والده ستالين ليفرض احترامه على الناس , فوبخه ستالين قائلاً " أنت لست ستالين , حتى انا لست ستالين (مشيراً الى صورة له على الجدار قائلاً : هذا هو ستالين , ستالين هو القوة السوفييتية , وهو الرجل الذي توجد صوره في الصحف وعلى الرايات , انت لست ستالين ولا حتى انا !! "ومن خلال هذا الكلام نجد أن جوزيف كان قد اخترع شخصية ستالين الاله , وستالين القائد , وستالين الكامل , ليصنع من خلالها ديناً شموليّاً مستغلاً به حماقة وجهل غالبية الشعب الروسي في ذاك الوقت.وفي قصة اخرى , وتحديداً بعد موت جوزيف نرى نهاية الغطرسة في سجون الغولاغ (معسكرات الاستعباد والعمل الشاق , والتي خُصصت للمعارضين السياسيين وغيرهم مِن مَن لا يتناسبون مع الدين الستاليني) , حيث تنفس الحرس هواء الحرية قبل السجناء أنفسهم , فصاروا يتعاملون مع المعتقلين باحترام وانسانية , بعد أن كانو يحقرونهم ويقتلونهم لأتفه الأسباب خوفاً من نفوذ الاله وزبانيته الNKVD (اسم المخابرات الروسية انذاك).ناهيكم طبعاً عن الرعب والخوف من البطش الالهي الستاليني الذي كان يلحق بأي شخص يعارضه أو لا يعراضه , فهو سبحانه كان يقتل ويعتقل من يشاء ويحب ويدعم من يشاء...فمن يقول بأن ستالين كان ملحداً , غلطان 100% , فستالين كان الهاً , وجوزيف جاء بدين بديل , مبني على نفس الفكر الشمولي الديني المعروف , حيث استغل غباء الشعب الروسي وتدينه وفكره المبني على القطيع والراعي , أو الحاكم والمحكوم , لا على الفردية والتعددية والعلمانية كما هو الحال في دول التنوير التي بنيت على أفكار كانت وهيوم ولوك وغيرهم من المفكرين وعلماء السياسة والاجتماع.------------------------------------------------------------------------------مصادر لمن يحب قراءة المزيد عن ستالين وحيونة نظامه : - The Gulags A History.- Stalin ......
#ستالين
#ملحداً
#نظرة
#الديانة
#الستالينية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720055

اسحق قومي : عشتار الفصول:12251 اللغة العربية.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي أتمنى أن أُنجز البحث الذي وضعتُ أسسه حول اللغة العربية منذ عامين وأكثر عندما أثارني بحث قدمته الباحثة والمؤرخة التونسية سلوى بالحاج صالح حول ما أسمته النصرانية في الجزيرة العربية.ومدى المغالطات والمخالطات بين كلمة النصرانية والمسيحية .حيث أنّ النصرانية مذهب مسيحي ظهر في الجزيرة العربية وانتشر هناك وتم تعميم هذه التسمية على المسيحيين الشرقيين قاطبة.وعندما أردتُ أن أرد على باحثتنا التونيسة الرائعة كان لابد لي أن أعدّ العدة لبحث رصين تتمثل فيه محطات عدة منها أساس اللغة العربية .واليوم حين أعود للموضوع عينه فأنا لا أكتب بحثاً هنا بل هماً بحثيا وإن كان تحقيق رغبتي في بحث عن اللغة العربية من الأمور التي أعتز بها . والحقيقة أن مؤرختنا سلوى بالحاج صالح .كانت قد أعادتني يومها إلى مربعات قديمة حيث تذكرتُ معلمي في مدرسة الخابور للسريان الأرثوذكس المعلم حنا عزيز ذاك الذي رعاني خير رعاية حين رأى مني اهتماماً لغويا فكان يمدني بكتب من مكتبة المدرسة . وأتذكر من جملة الكتب اللغوية والأدبية . كتاب ( جامع الدروس العربية )) للشيخ مصطفى الغلاييني .وكيف قرأته وحين أعدته لمعلمي أعطاني كتاب حديث الأربعاء للدكتور طه حسين عميد الأدب العربي بأجزائه الثلاثة كان هذا وأنا في نهاية المرحلة الابتدائية .أما بشأن تشكل اللغة العربية ونشأتها .وهل كانت هناك لغة عربية قبل الإسلام؟! حيث وقفتْ عاجزة ً عن قول الحقيقة التي تقول خرج الإسلام من جزيرتهم ولا يعلم منهم العربية غير مجموعة سنأتي على هذه الجزئية لكن أريد التأكيد على مايبرر لي رغبتي في أن أستكمل بحثي في اللغة العربية كونها اللغة التي أكتب وأعبر عن وجداني وعاطفتي ومعتقدي ومن خلال أبجديتها التي تعلمتها في مدرسة قريتنا تل جميلو على يد معلمي خليل جرّاح كلّ هذا يُبرر لي شرعاً أن أثير بين الحين والآخر غنى هذه اللغة التي لم يتجاوز عمرها أكثر من ألف عام على الرغم من وجود أهلها قبل الميلاد بحسب علم الأركيولوجيا ومن أرشيف المكتبة الآشورية التي أخبرتنا عن تسمية العرب بغض النظر عن كلمة عربة التي جاءت في القواميس ومنها ابن منظور وغيره .وبعيداً عن النظريات التي جاءت في سياق نشأة اللغة. أرى أنّ اللغة العربية تستحق وبجدارة أن تكون موضع اهتمام القارىء والكاتب والذي يتعامل مع صناعة الكتابة وفنونها إن كان من الشرق على وجه الخصوص.وإن كنتُ أدعو إلى أن تأخذ المجتمعات المشرقية بتعميم اللغة السريانية الآشورية التي هي بالأساس اللغة الآرامية (أبجدية وقلباً ومعنى) في مناهجها المدرسية كافة . لأنّ (السريانية الآشورية). لأهميتها وترابط العربية مع الآرامية . كما وتمتاز اللغة العربية بغناها في مادتها اللغوية حيث يبلغ القاموس اللغوي العربي أكثر من 80 ألف مادة بينما تبلغ الإنكليزية بامتلاكها بحدود 42 ألف مادة.وأبجدية اللغة العربية تتكوّن من 28 حرفاً أبجدياً .وتنفرد العربية بنظام الإعراب وصيغ لجموع التكسير .وقد احتفظت دون سواها من اللغات السامية بأصوات ( كالعين والحاء والخاء والضاد والثاء والذال).وأما عن حركاتها فهي ثلاث ( الفتحة، والضمة والكسرة) .وهناك طويلة تُسمى بحرف المد إضافة إلى مصوتين مركبين (واو فتحة وياء فتحة).والكلام في العربية اسم وفعل وحرف.ولابد من ذكر أهمية علامات الإعراب ، والصيغ الاشتقاقية ،واسم الفاعل ،والمفعول به ،وتصريف الضمائر مع الأسماء والأفعال. وأسماء الإشارة ،والأسماء الموصولة .وأنّ من وضع أسس النحو هو أبو الأسود الدؤلي الكناني .ثم أمر فيما بعد عبد الملك بن مروا ......
#عشتار
#الفصول:12251
#اللغة
#العربية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720068

اسكندر أمبروز : إيران بين ماض فارسي عريق وحاضر اسلامي دَنِيء...
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لا يخفى على أحد اليوم واقع ايران الرديء , فبعد الثورة الاسلامية السقيمة التي حصلت في الثمانينات من القرن الماضي بدأت بلاد فارس بالتحول الى دولة دينية استبدادية منحطة , بعد أن بدأت بالصعود على سلّم التطور والحضارة والتقدم.فالشاه محمد رضا بهلوي في رأييي كاد ليكون أتاتورك ايران , لولا ارتكابه بعض الحماقات السياسية والأخطاء الاستراتيجية التي أطاحت به وبحكمه , وتلك الأخطاء جائت بنظام الخميني والاسلاميين البهائم , والذين لا يزالون قابعين على صدور الأمّة الفارسية طامسين لحضارة عريقة لا يمكن اختصار الثناء عليها ببعض الكلمات !!ولكن اليكم بعض الحقائق عن تلك الامراطورية القديمة , ولكم أن تستنتجوا ما يرادفها من واقع ايران اليوم , لنقارن معاً ولنرى اثر الدين السلبي وكيف حوّل شعباً عظيماً الى ثلّة من البهائم والقطعان المنعدمة الفكر والانسانية.------------------------------------------------------------------------------&#9899-;- أول قانون لحقوق الانسان في التاريخ.خضعت بلاد فارس لحكم 3 عائلات أو امبراطوريات فارسية على مر تاريخها وهي الامبراطورية الاخمينية , والامبراطورية الفرثية (بارثيا) , والامبراطورية الساسانية , حيث سنركز على المبراطورية الاخمينية أولى الامبراطوريات وأعظمها...وأوّل انجاز منقطع النظير قام به الفرس هو صك قوانين تضمن حقوقاً تشبه الى حد كبير قوانين حقوق الانسان الحالية , ففي عام 539 قبل الميلاد. تم إنشاء الميثاق , المسجل على شكل أسطوانة , بأمر من الملك سايروس العظيم - مؤسس الإمبراطورية الفارسية.حيث تحتوي على المفاهيم المألوفة لأي شخص يقرأ ميثاق حقوق الإنسان اليوم , كالمساواة لجميع الأعراق واللغات والأديان.&#9899-;- اخترعو برّادات لحفظ المحاصيل.بالطبع لم تخترع الإمبراطورية الفارسية الثلاجات البيضاء الضخمة التي تنتجها LG والتي نستخدمها اليوم. ومع ذلك , كانت تقنيتهم المعروفة باسم (يخجال , أي غرفة الثلج) مفيدة جدًا في الحفاظ على الطعام.ففي جوهرها ، كانت عبارة عن غرف كبيرة تحت الأرض. تجمع الرياح , مسقوفة بالطوب المقاوم للحرارة في الأعلى , والتي حافظت على الطعام خلال فصل الصيف الفارسي الحار.&#9899-;- قناة السويس الأولى. أو قناة الفراعنة كما كانت معروفة آنذاك , قام ببنائها الإمبراطور الفارسي داريوس الأول حوالي 500 قبل الميلاد. والتي حُفرت عبر طريق مختلف عن القناة الحديثة حيث بدأت من البحر الأحمر باتجاه دلتا النيل عبر البحيرات المرة إلى البحر الأبيض المتوسط. وظلت القناة قيد الاستخدام حتى القرن الثامن الميلادي.&#9899-;- تحرير العبيد.رغم أن الاستعباد كان من الأمور المنتشرة بشكل كبير في العالم القديم , إلّا أن الامبراطور سايروس العظيم سار بعكس التيّار في ذلك الوقت , حيث يشهد له التاريخ بتحريره للعبيد في بابل ومصر. حيث ومن بعده ظلّ الاستعباد من الأمور النشاز في المجتمع الفارسي , وظلّ حكراً على بعض الزوايا المنعزلة في الامبراطورية الفارسية حيث لم يتم تقنينه لا بل تمت محاربته من قبل الفرس إدارة وشعباً.&#9899-;- مكانة النساء.كان المجتمع الفارسي من أفضل المجتمعات من حيث معاملته للنساء , فلم تحظ النساء في بلاد فارس القديمة باحترام كبير فحسب , بل اعتبرت متساوية مع الذكور.حيث كان بإمكان النساء امتلاك الأراض , وإدارة الأعمال , والحصول على أجر متساو مع أي رجل , والسفر بحرية بمفردهن , وفي حالة النساء المَلَكِيات , كُن يَقُدن اجتماعات خاصة بشأن السياسة والحكم.وكانت أيضاً الملكة أرتميسيا من هاليكارناسوس (وهي دول ......
#إيران
#فارسي
#عريق
#وحاضر
#اسلامي
#دَنِيء...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720066

قاسم حنون : االعملية السياسية ...أسئلة وتحديات
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حنون مرّت ثمانية عشر عاما على سقوط الدكتاتورية بفعل الغزو الأمريكي ,جرت خلالها أحداث جسام وتحولات في البنية الاجتماعية والسياسية جراء اعتماد معايير وتوجهات غير مسبوقة ,تمثلت في ارساء أساس نظام طوائفي عرقي ,ظل هذا النظام بما حمله من عجز وفشل مستديم وتخبط هو الإطار الناظم لعمل الحكومات المتعاقبة منذ تموز 2003 ,فكانت الحصيلة فسادا مريعا تبوأ فيها العراق مكانته بين البلدان الأعلى تصنيفا في لائحة الفساد في العالم , وترديا في الخدمات العامة تجسد في تدهور المرافق الصحية والنقص الفادح في المباني والمستلزمات التعليمية وتضخم الجهاز البيروقراطي للدولة بسبب ميل القوى المتنفذة لاستخدام الوظيفة الحكومية كأداة في التعبئة والتوظيف السياسي ,وتكريسا في الطابع الريعي للاقتصاد العراقي بما يعني الاعتماد على عائدات النفط في تمويل الموازنات السنوية ,والاتجاه نحو اهمال قطاع الدولة ووصمه بشتى النعوت تمهيدا لتصفيته أو للخصخصة التي يتهافت ممثلو (النظام الجديد ) على ركوب موجة الليبرالية الجديدة التي روجت لها سلطة الاحتلال في وقت مبكر ,كما تزايدت معدلات الفقر في المدن العراقية ما عدا اقليم كردستان الى حد مخيف ,فبلغت في بعض المحافظات الجنوبية أكثر من 30% , وفي مقابل ذلك كله أهدرت مئات مليارات الدولارات في مشاريع وهمية أو متلكئة أو نهب منظم من أفراد الطغمة الحاكمة ,طغمة استهترت بالمال العام وأساءت التصرف به على نحو عبثي , ويقدر الخبراء حجم العائدات للخزينة العراقية بأكثر من ترليون دولار خلال الأعوام السابقة التي أعقبت التغيير ,وهي عائدات هائلة يمكن أن تنهض بالبلاد وتجعلها في مصاف الدول المجاورة من ناحية اعمار البنى التحتية وتأمين احتياجات الشعب والارتقاء بالخدمات العامة ,بينما يتنافس الفرقاء في تقديم الولاء للدول المجاورة وتغليب مصالحها الاقتصادية والسياسية على المصالح الوطنية ,وإنه لمن المفارقة أن ينخرط حكام البلاد في الدفاع عن هذا المحور أو ذاك بينما تتراجع مكانة العراق اقليميا ودوليا ,مرت ذكرى غزو العراق واسقاط الدكتاتورية البعثية دون أن يتأمل الفرقاء من قوى السلطة في الفاصلة الزمنية الكبيرة التي مرت (18 عاما ) ,وهي كافية لبناء الوطن من جديد واعماره على مختلف الأصعدة ,بينما تتخبط البلاد في مستوى متدنٍ من الخدمات الصحية حيث المستشفيات والمراكز الصحية تعاني من قصور فاضح في تقديم خدماتها ,وينشب الموت أظفاره في حياة العراقيين ,حتى أنهم يضطرون للسفر الى الخارج للاستشفاء واجراء العمليات الجراحية وتلقي العلاج ,وقد فجرت نكبة حريق مستشفى ابن الخطيب في أواخر نيسان الفائت الذي تسبب بمصرع أكثر من 130 مريضا واصابة العشرات ,فجرت الجدل حول البنى المتهالكة للمؤسسات الصحية الحكومية وحجم الفساد في القطاع الصحي ,والحال نفسه ينطبق على قطاع التعليم الذي شهد تدهورا كبيرا خلال السنوات السابقة ,بعد أن كان العراق يشغل مكانة كبيرة لدى اليونسكو , وعلى خلفية هذا الانحدار في الأداء الحكومي والأزمات المتفاقمة تفجرت انتفاضة تشرين 2019 ,التي كانت صرخة مدوية هتكت أستار الصمت واللامبالاة وعصفت بحسابات الطغمة الحاكمة التي استمرأت الفساد والخيانة للوطن والتبعية ,ورسمت بالدم والتضحيات حدود الأمل والمستقبل وأن التاريخ هو صناعة الشعب وطوع ارادته ,لم تكن الانتفاضة ضد حكومة بعينها أو كتلة أو حزب بمفرده بل ضد كامل (الطبقة ) السياسية التي حكمت أو هي خارج السلطة الآن , لذا تنادت مختلف أحزاب وجماعات الاسلام السياسي وأذرعها المسلحة لوأد الانتفاضة واسكات أصواتها الهادرة في الميادين العامة من ساحة التحرير في بغداد الى ساحة ......
#االعملية
#السياسية
#...أسئلة
#وتحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720065

صباح أحمد : هل العلم قائم على الإيمان؟ مقال مترجم لعالم الكونيات بول ديڨيز
#الحوار_المتمدن
#صباح_أحمد يُقال لنا مرارًا وتكرارًا إن العلم هو الشكل الأكثر موثوقية للمعرفة عن العالم لأنه يعتمد على فرضيات قابلة للاختبار. على النقيض من ذلك، يقوم الدين على أساس الإيمان. مصطلح “توما المشكك” يوضح الفرق جيدًا. في العلم، يعتبر الشك ضرورة مهنية، بينما في الدين، يعتبر الإيمان بدون دليل فضيلة.المشكلة مع هذا الفصل الدقيق الذي يؤدي إلى ”صلاحيات غير متداخلة“ -كما وصف ستيفن جاي جولد العلم والدين- أن العلم له نظام اعتقادي خاص به، وهذا النظام قائم على الإيمان. العلم كله قائم على افتراض أن الطبيعة منظمة بطريقة عقلانية ومفهومة. لا يمكنك أن تكون عالِمًا إذا كنت تعتقد أن الكون عبارة عن خليط لا معنى له من الفوضي والعشوائية. عندما ينظر الفيزيائيون إلى مستويات أعمق من الطبيعة كبنية العالم ما دون الذري، أو يوسع علماء الفلك مدى أدوات الرصد الفلكي، فإنهم يتوقعون مواجهة مزيدٍ من الترتيب الرياضي الأنيق، وحتى الآن هذا الإيمان سائغ.يتجلى التعبير الأكثر دقة عن الوضوح العقلاني للكون في قوانين الفيزياء، تلك القواعد الأساسية التي تعمل وفقها الطبيعة. قوانين الجاذبية والقوى الكهرومغناطيسية، القوانين التي تنظم العالم داخل الذرة، قوانين الحركة؛ وجميعها يعبر عنها بعلاقات رياضية مرتبة. لكن من أين تأتي هذه القوانين؟ ولماذا هي على ما هي عليه؟عندما كنت طالبًا، كان يُنظر إلى قوانين الفيزياء على أنها محصنة تمامًا ونهائية. قيل لنا إن مهمة العالم هي اكتشاف هذه القوانين وتطبيقها، وليس التحقق من مصدرها. تعاملنا مع القوانين على أنها ”معطاة هكذا“ ومطبوعة على الكون مثل توقيع صانع في لحظة الولادة الكونية، وثابتة إلى الأبد. لذلك، لكي تكون عالماً، يجب أن يكون لديك إيمانٌ بأن الكون تحكمه قوانين رياضية يمكن الاعتماد عليها، وغير قابلة للتغيير، ومطلقة، وعالمية، وأصلها غير محدد. عليك أن تعتقد أن هذه القوانين لن تُختَرق، وأننا لن نستيقظ غدًا لنجد الحرارة تتدفق من البارد إلى الساخن، أو أن سرعة الضوء تتغير كل ساعة.على مر السنين سألت زملائي الفيزيائيين كثيرًا عن سبب كون قوانين الفيزياء على ما هي عليه. اختلفت الإجابات من ”هذا ليس سؤالًا علميًا“ إلى ”لا أحد يعلم“، والرد المفضل هو: ”لا يوجد سبب لكونها على ما هي عليه، إنها كذلك وحسب“.إن فكرة وجود القوانين بلا سبب هي فكرة مناهضة للعقلانية بعمق. فبعد كل شيء، فإن جوهر التفسير العلمي لبعض الظواهر هو أن العالم منظَّم منطقيًا وأن هناك أسبابًا لكون الأشياء كما هي. إذا تتبع المرء هذه الأسباب على طول الطريق وصولاً إلى حجر الأساس للواقع – قوانين الفيزياء – فلا يمكنه ببساطة تجاهل سؤال ما هو سبب كون قوانين الفيزياء على ما هي عليه، ستكون هذه سخرية من العلم.هل يمكن أن يكون الصرح العظيم للنظام المادي الذي ندركه في العالم من حولنا نابعًا في نهاية المطاف من عبث لا معنى له؟ إذا كان الأمر كذلك، فإن الطبيعة ستبدو حيلة شيطانية، حيث اللامعنى والعبثية تتنكر بطريقة ما في صورة نظام عبقري وقابل للفهم.على الرغم من ميل العلماء منذ فترة طويلة لتجاهل مثل هذه الأسئلة المتعلقة بمصدر قوانين الفيزياء، فقد تغير هذا الميل الآن بشكل كبير. جزء من السبب هو القبول المتزايد بأن ظهور الحياة في الكون، وبالتالي وجود مراقبين مثلنا، يعتمد بشكل أساسي على شكل القوانين. إذا كانت قوانين الفيزياء مختلفة، فمن شبه المؤكد أن الحياة لن تكون موجودة.السبب الثاني لإدخال قوانين الفيزياء الآن في نطاق البحث العلمي هو إدراك أن ما اعتبرناه لفترة طويلة قوانين مطلقة ......
#العلم
#قائم
#الإيمان؟
#مقال
#مترجم
#لعالم
#الكونيات
#ديڨيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720064

اميرة جمال : انتفاضة القدس
#الحوار_المتمدن
#اميرة_جمال انتفاضة القدس .بقلم اميرة جمال .&#65155-;-&#65227-;-&#65166-;-&#65193-;-&#65173-;- &#65165-;-&#65255-;-&#65176-;-&#65236-;-&#65166-;-&#65215-;-&#65172-;- &#65227-;-&#65262-;-&#65193-;-&#65171-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65262-;-&#65227-;-&#65266-;- &#65261-;-&#65261-;-&#65187-;-&#65194-;-&#65171-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65208-;-&#65228-;-&#65168-;- &#65165-;-&#65275-;-&#65227-;-&#65176-;-&#65170-;-&#65166-;-&#65197-;- &#65247-;-&#65248-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65251-;-&#65172-;- &#65169-;-&#65252-;-&#65192-;-&#65176-;-&#65248-;-&#65234-;-&#65155-;-&#65207-;-&#65244-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65260-;-&#65166-;-، &#65235-;-&#65260-;-&#65266-;- &#65251-;-&#65200-;-&#65183-;-&#65174-;- &#65169-;-&#65268-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65251-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65208-;-&#65228-;-&#65170-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65261-;-&#65165-;-&#65247-;- &#65252-;-&#65204-;-&#65248-;-&#65188-;-&#65172-;-، &#65261-;-&#65155-;-&#65203-;-&#65240-;-&#65220-;-&#65174-;-&#65165-;-&#65247-;-&#65256-;-&#65224-;-&#65198-;-&#65267-;-&#65166-;-&#65173-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65204-;-&#65166-;-&#65169-;-&#65240-;-&#65172-;- &#65169-;-&#65228-;-&#65194-;-&#65249-;- &#65159-;-&#65251-;-&#65244-;-&#65166-;-&#65255-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65184-;-&#65252-;-&#65226-;- &#65169-;-&#65268-;-&#65256-;-&#65260-;-&#65252-;-&#65166-;-، &#65235-;-&#65240-;-&#65194-;- &#65175-;-&#65212-;-&#65166-;-&#65227-;-&#65194-;-&#65173-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65260-;-&#65170-;-&#65172-;- &#65235-;-&#65266-;-&#65165-;-&#65247-;-&#65240-;-&#65194-;-&#65201-;- &#65159-;-&#65247-;-&#65264-;- &#65251-;-&#65262-;-&#65183-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65255-;-&#65176-;-&#65236-;-&#65166-;-&#65215-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65169-;-&#65228-;-&#65194-;- &#65159-;-&#65219-;-&#65276-;-&#65237-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65212-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65197-;-&#65267-;-&#65190-;-، &#65261-;-&#65227-;-&#65252-;-&#65174-;- &#65235-;-&#65248-;-&#65204-;-&#65220-;-&#65268-;-&#65254-;-&#65243-;-&#65248-;-&#65260-;-&#65166-;-، &#65261-;-&#65165-;-&#65251-;-&#65176-;-&#65194-;-&#65173-;- &#65159-;-&#65247-;-&#65264-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65228-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65250-;- &#65243-;-&#65248-;-&#65258-;- .&#65261-;-&#65259-;-&#65256-;-&#65166-;-، &#65267-;-&#65184-;-&#65168-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65196-;-&#65197-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65271-;-&#65211-;-&#65262-;-&#65165-;-&#65173-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65266-;- &#65169-;-&#65194-;-&#65155-;-&#65173-;- &#65175-;-&#65220-;-&#65246-;- &#65169-;-&#65198-;-&#65155-;-&#65203-;-&#65260-;-&#65166-;- &#65169-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65194-;-&#65267-;-&#65178-;- &#65227-;-&#65254-;-&#65227-;-&#65194-;-&#65249-;- &#65261-;-&#65183-;-&#65262-;-&#65193-;- &#65169-;-&#65194-;-&#65267-;-&#65246-;- &#65227-;-&#65254-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65251-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65204-;-&#65248-;-&#65188-;-&#65172-;- &#65155-;-&#65261-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65251-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65208-;-&#65228-;-&#65170-;-&#65268-;-&#65172-;-،&#65261-;-&#65165-;-&#65247-;-&#65176-;-&#65170-;-&#65192-;-&#65268-;-&#65202-;- &#65251-;-&#65254-;- &#65155-;-&#65259-;-&#65252-;-&#65268-;-&#65172-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65251-;-&#65172-;- &#65169-;-&#65244-;-&#65246-;- &#65155-;-&#65207-;-&#65244-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65260-;-&#65166-;-، &#65191-;-&#65212-;-&#65262-;-&#65211-;-ً&#65166-;- &#65165-;-&#65247-;-&#65252-;-&#65240-;-&#65166-;-&#65261-;-&#65251-;-&#65172-;-&#65165-;-&#65247 ......
#انتفاضة
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720063

آزاد أحمد علي : الألقاب مؤشرات مهن أم أوسمة: الأكاديمي نموذجا؟
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي في زمن التواصل والاتصالات السريعة المعاصر وضمن مجتمعات ازدادت حساسيتها، وبالترابط عضويا مع زيادة التخصصات وتنوع المهن، نلاحظ طغيان للمصطلحات المهنية، بل ثمة مبالغة في استعراض المسميات المرتبطة بالمهن، بعضها مستجد وبعضها الآخر قديم يتم اعادة احيائه، وليس ثمة عيب في تقمص الصفة المهنية، سوى الاستخدام غير المناسب في المكان والزمان غير الضروريين. فما المصطلحات الجديدة الطاغية كالمحلل الاستراتيجي أو السياسي، أو الباحث الاقتصادي، أو الأكاديمي... وحتى آخر القائمة، الا أمثلة تؤكد كل لحظة على الجنوح الى نوع من التباهي بالمرتبة أو درجة التحصيل العلمي… ما شجعني على التذكير بمثالب هذه الظاهرة هو العتب الذي وصلني من بعض الأصدقاء لعدم مشاركتهم في الندوة الحوارية التي نظمها مركز آسو للدراسات الاستراتيجية في عامودا. لقد عقدت الندوة تحت عنوان :"دور الأكاديميين في الحوارات وتعزيز الثقة بين الفاعلين المحليين". الحقيقة عندما تم استشارتي لتوصيف الأكاديميين، لجأت لتصنيف علمي مهني بسيط ومعاصر، يكمن في اعتبار كل من يحمل درجتي الماستر والدكتوراه خريجا أكاديميا، كما يعد كل من عمل في مهنة التدريس في المعاهد والجامعات أكاديميا حتى لو حمل درجة البكالوريوس فقط، كون التعليم الأكاديمي هي مهنته. من جانب آخر يعد كل من يشتغل في حقل البحث العلمي المواز للمعاهد العليا والكليات في إطار مناهج البحث العلمي هو عامل في الحقل الأكاديمي وان لم يدخل قاعة التدريس، وفي المحصلة تصنيف الأكاديمي يستند الى شروط ثلاثة، أولا الشهادة العليا، ثانيا العمل في الحقل الأكاديمي تدريسا أو بحثا، وثالثا وهو الأهم أن يكون له منتج أكاديمي، بمعنى أبحاث علمية سواء على شكل دراسات مختزلة، أو كتب مفصلة. إن إعطاء بعض الأرجحية للشخصية الأكاديمية في عدد من المحافل والندوات كالتي نظمها مركز آسو للدراسات بمدينة عامودا، أي دعوة الأكاديميين لإبداء الرأي في مواضيع ضمن حقل الشأن العام. ومع ذلك يفترض أن يتم اختيار من يهتم بحقل الشأن العام في المقام الأول، فلم يتم دعوة من يهتم بتخصصه العلمي فقط... ان ظاهرة وجوهر ترجيح وزن الأكاديمي يمكن احالته إلى أن الأكاديمي يفترض أن يمتلك منهجا علميا وله مقاربته وتناوله العلمي المنهجي الدقيق للمسألة العامة موضوع البحث والنقاش، ولذلك تم تجميعهم في جلسة خاصة لرفع سوية المعالجة. وبهذه المناسبة، ولأن عدم معرفة حدود مصطلح الأكاديمي من قبل الكثيرين، سنذكر بأصل المصطلح ونشأته التاريخية، إذ أن صفة أكاديمي مشتقة من مجمع تعليمي (أكاديمية)، والتي تأسست في اليونان القديمة، حيث اشتق المصطلح في جذره من اسم البطل الأسطوري (أكاديموس)، الذي كان بطلا وإلها للمعرفة، فجذر أكاديمي مقدس مبجل بصيغة ما، لأن اليونان كانوا يقدسون الحكمة، وتم تأسيس أكاديمية أولى في القرن الرابع ق. م، تنسب إلى أفلاطون، الذي جعل الأكاديمية محاطة بالجدران وتحتوي على بساتين مقدسة من شجر الزيتون مخصصة لأثينا إلهة الحكمة. استمرت الحياة الأكاديمية اليونانية التي اسسها أفلاطون حتى سنة 529 ميلادية اذ قام الإمبراطور الروماني جوستنيان بإغلاق الأكاديمية معتبرا إياها من المعاهد الوثنية. وبذلك باتت الحياة الأكاديمية في بمواجهة السلطتين الدينية والدنيوية. لذلك وبصرف النظر عن تحولات الفكر الأكاديمي والعلوم الحديثة، تبقى روح الرفض وعدم الاستسلام للترهات من مكونات الشخصية الأكاديمية. الشخصية التي تلتزم بمنهاج للبحث العلمي التابع لإحدى الجامعات الرسمية، علما أن قواعد هذه الأبحاث الصارمة باتت محل انتقاد من قبل الكثيرين من العلماء والباحثين ا ......
#الألقاب
#مؤشرات
#أوسمة:
#الأكاديمي
#نموذجا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720062

رشيد غويلب : لأول مرة منذ تفكيك يوغسلافيا الاشتراكية اليسار الكرواتي يفوز في العاصمة ويمثل في جميع بلديات المدن
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب جرت في 16 أيار 2021 الانتخابات الإقليمية والمحلية في جميع انحاء كرواتيا. ودعي قرابة 3,7 مليون ناخب لاختيار حكام جدد للمناطق ورؤساء بلديات وبرلمانيين إقليميين ومحليين. وينتخب رؤساء المقاطعات (هناك 20 مقاطعة إلى جانب العاصمة) ورؤساء البلديات بشكل مباشر. وحيث لم يحقق المرشحون أغلبية مطلقة في الاقتراع الأول، ستجرى انتخابات الجولة الثانية في 30 أيار.وعدت نتائج الانتخابات رسالة من الناخبين الساعين إلى التغيير. وكان هذا واضحا جدا في مدينتي البلد الرئيسيتين، زغرب وسبليت، حيث لم تنجح الأحزاب الرئيسية التقليدية. وعلقت وسائل اعلام محلية على النتائج بالقول، بعد 30 عاما، أدرك المواطنون الكرواتيون، أنهم يمتلكون خيارا.وفي العاصمة زغرب فشل مرشحو الحزبين التقليديين في البلاد، الديمقراطي الاجتماعي، الذي يحكم المدينة منذ 21 عاما، وحزب المحافظين الذي يحكم عموم البلاد من الوصول حتى إلى الجولة الثانية.اليسار يفوز في زغربالفائز الواضح هو توميسلاف توماسيفيتش، وهو أستاذ علوم سياسية وبيئية في التاسعة والثلاثين من العمر، ومرشح تحالف اليسار الأخضر “نستطيع”، الذي يحمل نفس اسم حزب بودوموس اليساري في اسبانيا، اذ حصل في جولة الانتخابات الأولى على 45,15 في المائة. ويعتبر المرشح الأوفر حظا في الجولة الثانية، الذي سيواجه، المغني الشعبي اليميني الشعبوي ميروسلاف شكورو من حركة الوطن القومي اليمينية، الذي حصل في الجولة الأولى على 12 في المائة فقط.وفاز تحالف اليسار، الذي يتبنى سياسة مختلفة، خالٍية من الفساد والمحسوبية، بأغلبية واضحة في مجلس مدينة زغرب، حاصلا على قرابة 41 في المائة، ولا يحتاج لتحقيق الأغلبية المطلقة إلا مقعدا واحدا فقط، اذ حصد 23 مقعدًا من أصل 47 مقعدا في برلمان العاصمة. ويمكن القول إن تحالفا مع الديمقراطيين الاجتماعيين قد تحقق، لدعوة انصارهم للتصويت لمرشح اليسار في الجولة الثانية.لقد حقق تحالف “نستطيع” اليساري، وبالتعاون مع شريكه “اليسار الجديد” نتائج رائعة، وهو ممثل الآن في جميع مجالس المدن المهمة. لقد بينت نتائج الانتخابات في المدن الكبرى، أن نظام الحزبين آخذ في التآكل وأن الكثير من المواطنين يطالبون بمزيد من الشفافية والتنمية المستدامة وسيادة القانون. ولم يغير من هذه الحقيقة تقدم الحزب الحاكم في البلاد بالمجموع الكلي للنتائج. ومعروف ان هذا الحزب يستفيد من شبكة زبائنية واسعة استطاع بواسطتها الحفاظ على بقائه في السلطة.طبيعة تحالف اليسارتأسس تحالف اليسار الأخضر “نستطيع”، بعد نجاح تحالف “زغرب تعود لنا” في الانتخابات المحلية عام 2017، من ستة أحزاب يسارية صغيرة، لخوض الانتخابات البرلمانية العامة في عام 2020. وحصل على قرابة 7 في المائة من الأصوات، منحته 7 مقاعد في البرلمان الوطني. وبهذا دخل اليسار الكرواتي للمرة الأولى البرلمان منذ تفكيك يوغسلافيا والهزيمة الكارثية لليسار اليوغوسلافي في التسعينات. ويحتوي برنامجه السياسي عناصر برنامج يسار متنوع يجمع بين قضايا البيئة والدعوة إلى تعزيز حقوق العمال ودور النقابات العمالية ومقترحات للضرائب التصاعدية ودولة رفاهية أكثر سخاءً. وقد تبلور هذا التحالف من الحركات الاجتماعية والطلابية والاحتجاجية التي نشطت في السنوات التي سبقت تأسيسه. من مكوناته “ جبهة العمل” وهو تنظيم ماركسي، يعتبر نفسه استمرارا لتقاليد الحركة العمالية الشيوعية، التي تركز على التناقض الرئيس بين رأسمال والعمل، إلى جانب تنظيم “اليسار الجديد”، و “من اجل المدينة”.واقع اقتصادي صعبغالبية السكان تعاني من ظروف معيشية سيئة. وت ......
#لأول
#تفكيك
#يوغسلافيا
#الاشتراكية
#اليسار
#الكرواتي
#يفوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720061

مصطفى محمد غريب : الانتخابات وما أدراك ما الانتخابات في العراق
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب تتخلل الانتخابات البرلمانية منذ البداية مشاكل متواصلة، وهذه المشاكل منحصرة بالانتخابات نفسها بسبب القانون الانتخابي الجائر الذي ساهم بالاستيلاء على أصوات الناخبين من قبل قوى متنفذة مهيمنة على السلطة، كما ساهم من يشاركون فيها وبخاصة القوى المتنفذة سياسياً وأمنياً ومالياً ومن هنا يبدأ الموضوع المشكلة الذي يشار لها قبل أو بعد أي انتخابات حصلت في السابق. ففي المجال السياسي، والمالي، والأمني نلاحظ كالتالي1 ــــ استغلت أحزاب الإسلام السياسي الدين الإسلامي بوجهتين طائفية وحزبية سياسية فنقلت الدين من الروحانية والتعبد والتقوى إلى العمل السياسي المخادع الملموس للفوز بكل الأحوال اعتماداً على التجاوزات والتزوير والتزييف واستغلال المرجعية الدينية وأماكن العبادة والفتاوى وإحضار أسماء الائمة المعصومين والتشبث بملكيتهم دون غيرهم والضغط على مئات الآلاف من المواطنين بالأخص الشيعة حول ظهور المهدي والجنة والنار..... الخ2 ــــ الجانب المالي الذي يعد بمليارات الدنانير العراقية أُستخدم بدون معرفة أو الكشف عن مصادره وكيف تم الحصول عليه إلا اللهم البعض منه جزء من المال العام استخدم هذا المال في شراء الذمم وتوزيع الهدايا العينية من توزيع "البطانيات إلى الأدوات الكهربائية والنقدية وغيرها" والوعود بتوزيع البيوت والأراضي، كما صرف على الجبروت الهائل من الإعلام المدفوع الثمن بما فيه وسائل الإعلام الحكومية الرسمية التي استغلت من قبل المسؤولين الحكوميين المنتمين لقوى صاحبة القرار، بينما تحجب تقريباً هذه الوسائل على الكثير من الأحزاب المشاركة في الانتخابات3 ــــ الجانب الأمني كان أكثر تأثيراً على المواطنين بشكل مباشر، فالاضطراب الأمني والخلل في الأجهزة الأمنية كان عنصراً مساعداً للفساد المالي والإداري، والاغتيال السياسي عبارة عن وسيلة لإرهاب القوى السياسية النظيفة من شيوعيين وديمقراطيين وطنيين ونشطاء مدنيين، وقد مورس الاغتيال السياسي أمام أعين الأجهزة الأمنية ولم تتخذ الإجراءات القانونية من إلقاء القبض على الفاعلين ومسؤوليهم وهم معروفين أيضاً في انتماءاتهم الحزبية والطائفية وارتباطاتهم الخارجية المكشوف عنها الحجاب. واليوم الأربعاء 26 / 5 / 2021 ثبت بالدليل فقد وردت أخبار عن اعتقال أمر لواء الطفوف في الحشد الشعبي مسؤول عمليات الميليشيات في محافظة الأنبار العراقية الغربية والذي كان مقربا من قاسم سليماني بتهم الإرهاب والفساد وقد انتشرت مجموعات مسلحة ترتدي الزي الأسود قرب المنطقة الخضراء تهدد مصطفى الكاظمي بأطلاق سراحه وأشارت المعلومات انه كان من المقربين لقائد فيلق القدس في الحرس الثوري الإيراني ونائب رئيس هيئة الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس ومن هنا نستدل على قضية اجراء الانتخابات تحت طائل الميليشيات المسلحة والمنفلتة وهذا المثال هو واحد من عشرات الأمثلة، بهذا أصبح الحديث عن الاستقلالية والنزاهة عبارة عن تصريحات إعلامية هدفها ذر الرماد في العيون ففي كل مرة تعاد أسطوانة النزاهة والعدالة وفق قانون انتخابي عادل إلا أن النتيجة بقت نفسها بدون أي تغييرات طفيفة وهي تخدم بالأساس القوى المتنفذة التي لا ترغب بالتغيير والإصلاح وقد دخل البعض منها على خط انتفاضة تشرين والمنتفضين السلمين وراحوا يتبارون بالحديث عن العدالة والتخلص من المحاصصة وضروريات النزاهة وحتى الحديث عن ميليشيات جاءت من المريخ!!وكل المطالب التي طرحتها البعض من القوى المتنفذة وهي معروفة، فقامت هذه القوى المحتالة بخلط الأوراق والتعتيم على الأهداف المبيتة في استمرار هيمنتها على السلطة مثلما كانت تصريحات الب ......
#الانتخابات
#أدراك
#الانتخابات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720073

محمد المحسن : على هامش ملحمة غزة البطولية : سلام هي فلسطين
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش ملحمة غزة البطولية :.العبرات كبيرة وحارة تنحدر على خدودنا النحاسية..العبرات كبيرة وحارة تنحدر إلى قلوبنا”.(ناظم حكمت).لأنّك جاسر جسور،مدّ لا يرتد وتضحية بالحياة حد الشهادة،لهذه الأسباب ولأكثر منها بكينا رحيلك بملء الفم والعقل والقلب والدّم..منذ البدء كانت طريقك من المواجهة والإكتشاف،أو الإكتشاف عبر المواجهة وبها،طريقا شاقة وجميلة،إنّها طريق المناضل في اكتشاف ذاته وفكره وموقفه..لقد كانت تشكيلا رائعا للمناضل الذي يحلّق عاليا في فضاء الحرية..تحليق لا للإفلات من قبضة الواقع والفكر،إنّما من أجل سيطرة ضوئية أكبر على الزوايا المعتمة في تضاريس الواقع..إنّه استبطان لضياء الحلم المشع وسط الظلال الشاحبة،الذي يميّز أصحاب الثراء الرّوحي المتميّزين،الصامدين بحق،والتأصيل لا يلغي التحليق،بل يمنحه شكلا جديدا،وعمقا استيحائيا أنصع.لقد كنت يا-ختيار-من معدن خاص،معدن إنسانيّ..المعدن الذي صيغ منه كل الأبطال والشهداء منذ فجر التاريخ الإنساني..إنّك شقيق”سبارتكوس،وعمّار بن ياسر،فهد،وشهدي عطية،واليندي،غيفارا وديمتروف..”..وقد تجلّت في حياتك مثلما في موتك،بطولة الإستشهاد وتجسّدت في مسيرتك النضالية أسمى أشكال الفعل الإنساني النبيل..نظرتك إلى التاريخ كانت نظرة الواثق من منهجية رؤيته وموضوعيتها مهما تكاثفت عوامل البشاعة والإنهيار والتهدّم،فلا يمكن لها أن تمهر الكلية الإنسانية بميسمها،ولا يمكن لخط الإنكسار في المسار الإنساني-مهما كان حادا-أن يحوّل العالم إلى أرض موات،ولا يمكن أن يتحوّل النبل الإنسانيّ إلى كائنية جوفاء..ليس هذا قانون التاريخ فحسب،بل هو قانون كوني طبيعي،إذ تتفاعل كل المقولات الموضوعية لتعبّر عن ناموس الوجود بكامله..حين أوشكت يا-ياسر-أن تغادر بيروت المحاصرة،سألك أحد الصحافيين من غير العرب:إلى أين أنت ذاهب..؟ أجبته بجسارة: إلى أين؟..طبعا إلى فلسطين.اليوم،وفي كل موضع من الأرض المقدّسة،من البحر إلى الغور،يذهب الفلسطينيون بطرائقهم الخاصة،وطرقهم هم،إلى فلسطين العجيبة..لهذا وذاك نتطلّع جميعا إلى ملحمة البطولة التي تمثّلت على الأرض بالمقاومة،والتي ستتجلّى في تصحيح التاريخ بأمثولة تكتب لكل الشعوب ملحمة خالدة تقاوم الموت المتعسّف وتكشف زيف قوّة الذّراع والسّلاح،لتمجّد ألق الرّوح الشعبية التي تكتب الشعر بإيقاع الإنفتاح على الخلود.لا أقول إنّ الرأس تطأطأ أمام الموت من أجل الوطن،بل إنّ الرأس لتظلّ مرفوعة فخرا بشعب أعزل يؤمن بأنّ الشجرة إذا ما اقتلعت تفجّرت جذورها حياة جديدة،وتلك هي ملحمة الإنبعاث من رماد القهر وهي بإنتظار من يدخلها ذاكرة التاريخ عملا عظيما يشعّ منارة في المسيرة الظالمة التي تنشر ظلمتها قوى الشّر في العالم.سلام هي فلسطين،إذ تقول وجودنا،نقول وجودها الخاص حصرا..فلا هوية لنا خارج فضائها..وهي مقامنا أنّى حللنا..وهي السّفر..نَم -“هانئا”-يا-ياسر عرفات-فنحن مازلنا نجترّ هزائمنا..مازلنا غارقين في عجزنا..ومازلنا نردّد كلمات فقدت جلّ معانيها..!أمّا أنتَ :..هناك كثيرون أمثالكأعلّوا وشادواوفي كل حال أجادواوأنت كذلك أنجزت كل الذي في يديكعظيما،جليلا..وما عرف المستحيل الطريق إليك..لأنّك تؤمن أنّ الخطى،إن تلاقت قليلا..ستصبح جيشا و صبحا نبيلا..تمنّيت أن تصلّي في القدس يوما..تمنيت أن تدفن فيها..لكن..فعلت الذي كان حتما عليكوما كان حتما على النّاس جيلا..فجيلا..”أبو عمّار: الدّمع الحبيس يحزّ شغاف القلب..الدّمع حبيس والرّوح خرقة وصدأ،ولكنّ الدّموع لا تمسح تراب الآسى، وسنسيء إليك إذا ......
#هامش
#ملحمة
#البطولية
#سلام
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720072

محمد عبد الكريم يوسف : غرباء في الليل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف للشاعرة غيرلند ستافلدزترجمة محمد عبد الكريم يوسف***في المساء ،عندما يلتحف الصمت الليل،ويتحرك القمر في مساره الأسود،دائما بنفس الوجه والمشهد،ويبدو البوم والخفاش والأرواح العتيقة، التي تسكن القطط غريبة.***قد تستطيع الاشارات السماوية أن تتنبأبالنجوم والأبطال في قاعاتهم النيلية،التي تظهر بألبستها المسائية الفاخرة،وأصوات أجراسها الرقيقة،و قدوم الغرباء.***والعيون الباحثة بنظراتها المشتاقة،المتلألئة بلون الكهرمان تحدث الروح بصوت عال،والدموع الغزيرة المغلفة بسديم هاجع،تنشر الإيمان وسط البؤس الكالح.***وفي الختام، تهدأ الروح ملفوفة بعباءةالسلوى الجميلة،وغناء هادئ يتهادى في أذرع نجمية،حيث تجد المخلوقات الوعد المنتظر ،لغد متجسد في سحر حريري.العنوان الأصلي:© Loners in the Night, Gerlinde Staffler | Italy,2021 ......
#غرباء
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720071

عبدالله مهتدي : مهنة القتل
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مهتدي في القول بأن الدعارة من أقدم المهن تاريخيا فيه الكثير من التجني على المرأة و الحقيقة والتاريخ ، ربما يكون القتل أقدم مهنة عرفها الإنسان ، فمند أن قتل قابيل هابيل حسدا أو غيلة كما تقول السرديات ، سالت دماء كثيرة ، كان الإنسان يقتل في البدء من أجل العيش ، غريزة البقاء، الصراع مع الطبيعة ، ومواجهة الحيوان في معركة كسر عظام ضارية من أجل السيطرة على المجال، لكن الحيوان الكامن في داخل الإنسان وهو يدجن ويروض ويسيطر ، ما فتئ ينهض من سباته ليطور مهنة القتل من الفردانية إلى القتل بصيغة الجمع ، من القتل من أجل البقاء ، إلى القتل من أجل القتل ، لكن مع ظهور الملكية قفز الإنسان القاتل خطوات جبارة إلى الأمام ، ليصبح قاتلا بطبعه ، إما بدافع الخوف ، أو تحت الضغط ، إما من أجل الإمتلاك أو الإستحواد أو السيطرة ، أو من أجل القتل ، القتل بدافع الحقد والحب والضغينة ، الإنسان اخترع مع الزمن ، وهو يستأنس بهذه المهنة ، طقوسا فظيعة في التوحش ، بيداغوجيا خاصة بالتدمير ، القتل الممنهج ولا مسيطر عليه، باسم الدين أو العرق أو القومية ، باسم السرديات الكبرى خاصة ، يوتوبيا الأفكار والأحلام والأوهام ، ربما لهذه العاية ، كان حريا به أن يخترع السجن والحرب ، ليعطي معنى لهذه الطاقة الخلاقة في تدمير ، ربما من فكرة حصر الحيوانات أثناء الصيد لتدجينها ، انبثقت الحاجة إلى حصر الإنسان في أقفاص ، ثم في أماكن مغلقة ، اقبية ، حفر غارقة في الظلام ، قلاع مسورة ، ثم الحرب من أجل قطعة أرض أو غنائم ، صار الإنسان يقتل من أجل الفكرة والموقف بعد أن كان يفعل ذلك من أجل المعيش ، أشياء الحياة البسيطة ، من اخترع الحرب ؟ حول ماذا دارت أول حرب في التاريخ ؟ كيف انتقلت أسلحة القتل من الأيدي والعضلات ، إلى الحجارة المسننة ، وأغصان الشجر والفخاخ ؟ من الألات الحادة كالسكاكين والسيوف والنبال إلى الأسلحة النارية كالبارود والرصاص والبندقية والمسدس ، المجانيق والمدافع وراجمات الصواريخ والطائرات النفاثة والقنابل العنقودية والاسلحة البيولوجية والغواصات النووية ..لم يكن الإنسان وهو يمضي بعيد في نزعة التدمير يطور أسلحة فقط ، وإنما يدفع بمهنة القتل إلى أبعد الحدود، الإستعمار تحت مسميات كثيرة ، التجويع والحصار الإقتصادي والديون وفرض سياسة الأمر الواقع ، ثم الأساليب الناعمة للإخضاع ، وبالموازاة مع كل ذلك كان القتل الرمزي والمعنوي يمتد عبر هذا التاريخ الطويل من سفك الدماء ، فتعلق الأفكار على حبال المشانق ، وفوق الصلبان والمعابد وأسوار المدن والقصور.....كم هو بشع هذا الإنسان ، لم يخترع فقط مهنة سماها القتل ، بل طور سلالاتها الفتاكة ليظل حتى أذنيه غارقا في الدم ......
#مهنة
#القتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720069

عزيزو عبد الرحمان : معايير لتقييم الروضات في الجزائر ضمن مسابقة احسن روضة في الجزائر
#الحوار_المتمدن
#عزيزو_عبد_الرحمان نقترح نموذج لمعايير تقييم الروضات ، هذا النموذج تم اقتراحه كمعايير لمسابقة الروضات المنظمة سنة الفين وواحد وعشرين بالجزائر معايير تقييم رياض الاطفال اولا الهياكل : الهياكل : الرقم المعيار النقطة 02 نقطة لكل هيكل 01 المبنى بعيداً عن المناطق الصناعيّة 02 المبنى مفتوح امام اشعة الشمس 03 بمقدور الأطفال الوصول إلى الرّوضة مشياً على الأقدام 04 متصلة بالطريق العام 05 محاطة بمساحات خضراء 06 مكتب المديرة مستقل 07 مكتب المربيات مستقل 08 غرفة طبية 09 صيدلية صغيرة تحتوي على الادوية الضرورية للطوارئ مع جهاز تنفس صناعي 10 صالة واسعة ملائمة لإقامة حفلات الرّوضة فيها في مختلف المناسبات. 11 حديقة واسعة تلائم عدد الأطفال في الرّوضة 12 دورة مياه وأحواض لغسل اليدين، تكون مجهّزة بصنابير منخفضة ملائمة لأطوال الأطفال وأعدادهم 13 المبنى مكوّناً من طابق واحدا 14 مساحة 2.5 متر لكل طفل 15 صالة لاستقبال الامهات 16 لا تبعد الدار عن سكن الطفل أكثر من ربع ميل 17 وجود صالة العاب رياضية واسعة . 18 تغطى جدران الروضة باالوان هادئة غير براقة. 19 تشتمل ملاعب الاطفال مساحة مغطاه بالحشيش والاخرى بالرمل 20 غرف النشاط مستطيلة 21 التحكم في التهوية طبيعيا 22 النوافذ للفصول منخفضة 23 تتيح رؤية كل الانشطة من اى زاوية من الغرفة. 24 مناطق توفر للاطفال العمل او الاسترخاء دون ازعاج 25 توفر شروط الامان للافراد 26 وجود ركن المطالعه وهو ركن هادئ 27 في ركن المطالعة توفير وسائد مريحه يجلس عليها الأطفال للقراءه 28 وجود ركن البناء وهو ركن صاخب تم فيه توفير مكعبات خشبيه بأحجام وأشكال مختلفه 29 توفر ركـــن التعبير والفـــن 30 بجانب هذا الركن لوحه لتعليق أعمال الأطفال عليها 31 وجود الركن الادراكي 32 يتم توزيع الألعاب على الطاوله و السجاده حسب حجم اللعبه و طريقه استخدامها 33 وجود ركن المنزل 34 ركن المنزل يحتوي على أثاث يمثل البيئه الطبيعيه في المنزل ( مطبخ , غرفه نوم , غرفه جلوس ) وركن مصاحب يتغير حسب الوحده فمن الممكن انيكون ( بقاله , بحر , كوفيره , محل خياطه , محل بيع ملابس , مغسله ملابس. 35 توفر ركن الاكتشاف 36 توفر ركن تعلم الرياضيات 37 غرفة للمشرفة الاجتماعية أو الأخصائية النفسية 38 غرفة لحفظ أدوات النظافة وقد تكون هي نفسها غرفة عاملات النظافة أو غرفة (الغسيل) 39 قاعة يتناول فيها الأطفال طعامهم 40 مسرح يؤدي عليه الأطفال بعض الأدوار لتنمية مهاراتهم 41 كرسي طويل لكل طفل 42 حوض صغير للإغتسال لكل 6 أطفال 43 مرحاض واحد من أجل 15 طفل 44 تقسيم المناطق بشكل واضح 45 جميع المواد يجب أن تكون غير ضارة بصحة الأطفال ، وشهادات السلامة من الإشعاع 46 الأسقف مبيضة ، مطلية بطلاء مائي مستحلب 47 الجدران ناعمة سهلة التنظيف 48 الأرضيات ليست زلقة 49 غرف للنوم والراحة 50 الاثاث صديق للبيئة ثانيا : البرامج :الرقم المعيار النقطة 02 نقطة لكل هيكل 01 يبدا الطابور الصباحي الساعه 7.30 02 اداء النشيد الوطني 03 قراءة سورة من القران 04 التمارين الصباحيه لتنشيط الاطفال 05 أخذ الحضور والغياب من خلال البطاقات 06 التعرف على التاريخ و فصول السنه وحالة الجو 07 تحديد القائد 08 مدة الملعب الخارجي ساع ......
#معايير
#لتقييم
#الروضات
#الجزائر
#مسابقة
#احسن
#روضة
#الجزائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720077

الحزب الشيوعي العراقي : عدم كشف الجناة مشاركة في الجريمة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العراقي في ضوء الجريمة النكراء بساحة التحرير:عدم كشف الجناة مشاركة في الجريمةخيّم الحزن العميق والغضب الشديد مساء البارحة على ساحة التحرير في بغداد وعلى العراق كله، مع الانطلاق الغادر لزخات الرصاص القاتل في اتجاه رؤوس المتظاهرين السلميين وصدورهم، وما ادى اليه من سقوط شهيدين وعدد من الجرحى، في مشهد أعاد الى الذاكرة وقائع العنف الدموي الذي واجهته الساحة ذاتها واخواتها في المحافظات خلال انتفاضة تشرين 2019.حدث هذا رغم عدم خروج المتظاهرين عن السلمية التي حرصوا على التمسك بها طوال النهار، ورغم التأكيدات المعلنة من الحكومة انها جادة في حماية المتظاهرين السلميين، الذين توافدوا منذ صباح الثلاثاء من محافظاتنا العزيزة للمشاركة في التظاهرة الاحتجاجية، وانها عازمة على منع اللجوء الى العنف واستخدام الرصاص الحي والغاز المسيل للدموع ضدهم.بهذا الاسلوب الدموي تم قمع احدث محاولة ضغط سلمي يُقدم عليها المتظاهرون، للكشف عن قتلة اخوتهم السابقين ولوضع حد للتعامل مع المتظاهرين السلميين والناشطين بالرصاص الحي والتنكيل، وللكشف عمن يقف وراء الجناة ومحاسبتهم جميعا ومعاقبتهم.إن رد فعل الحكومة لم يختلف عن امثاله في حالات القتل والاغتيال السابقة: تشكيل لجنة تحقيقية للكشف عن الجناة. فاذا تم تشخيص هؤلاء فسوف لن يجري الاعلان عنهم وانزال حكم القانون بهم، وذلك للأسباب ذاتها التي حالت دون الكشف عن مرتكبي الكثير من العمليات الاجرامية السابقة. وان ما حدث امس لا يعفي القائد العام للقوات المسلحة وأجهزته من المسؤولية، حتى وإن ثبت عدم صدور أوامر باطلاق النار من القيادات العليا للأجهزة الأمنية، باعتبارها المسؤولة عن ضمان أمن التظاهرات، مثلما تعتبر شريكة في الجريمة إذا ما تسترت على الجناة. اننا إذ نعبر عن اشد الادانة للهجوم الوحشي على المتظاهرين السلميين في ساحة التحرير، ونشيد بالمحتجين الذين تمسكوا بالسلمية حتى وهم يتعرضون للعنف والقمع، ونشدد على التزام السلمية دائما في التظاهر وعدم الانجرار الى أية ممارسات عنفية، نحمّل الحكومة مسؤولية ما حدث امس من هجوم على المتظاهرين السلميين بالرصاص الحي، ونطالب رئيس مجلس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة بتوضيح اسباب عدم تنفيذ الاوامر الصادرة عنه لحماية المتظاهرين، والكشف العاجل والشفاف عن هوية مقترفي الاعتداء وإنزال العقاب العادل بهم.المجد للشهداء والعزاء الحار لذويهم.الشفاء العاجل للجرحى والمصابين.وستبقى راية الاحتجاجات السلمية المطالبة بالحقوق المشروعة عالية خفاقة.المكتب السياسيللحزب الشيوعي العراقي ......
#الجناة
#مشاركة
#الجريمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720076

زهير الصباغ : من اشعل نار الفتنة العنصرية في القدس المحتلة
#الحوار_المتمدن
#زهير_الصباغ تعالج هذه المقالة الدوافع وراء الحرب الضروس التي نشبت بين المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة والكيان الصهيوني الاستعماري.لا يمكن فهم دوافع هذه الحرب الا بعد وضعها في سياقها التاريخي الصحيح، فهي حرب لها أسبابها ومبرراتها. بدأت الحرب بحادثتين مهمتين: (1) الهجوم البربري للشرطة الصهيونية على المصلين الفلسطينيين في مسجدي الأقصى وقبة الصخرة، (2) بداية موجة جديدة من التطهير العرقي للسكان الفلسطينيين في حي الشيخ جراح في مدينة القدس المستعمَرة.ولكن هاتين الحادثتين سبقهما تطورا سياسيا مهما وهو فشل رئيس الوزراء الصهيوني والفاسد بنيامين نتنياهو في إقامة ائتلاف حكومي وقيام المعارضة البرلمانية بمحاولة إقامة حكومة بديلة. بعد فشل نتنياهو، حاول زعيم حزب "يش عتيد" يائير لبيد إقامة حكومة بديلة من معسكره الذي جمع ستة أحزاب. لم تكن هذه الأحزاب منسجمة أيديولوجيا، ولكنها توحدت حول هدف التخلص من ولاية نتنياهو بأي ثمن.اجرت مجموعة المعارضة بقيادة يائير لبيد الحوار مع "القائمة العربية الموحدة" برئاسة منصور عباس والتي حازت على 4 مقاعد برلمانية، ومع حزب يمينا برئاسة نفتالي بينت. وشكلت هذه الأحزاب مجتمعة 61 نائب برلمان أي الغالبية البسيطة لاقامة حكومة بديلة.حكومة يائير لبيد البديلةمنذ ان تم تكليف يائير لبيد بإقامة حكومة بديلة، تم بذل جهود كبيرة منه ومن شركائه لانجاح ذلك. وكان اخر هذه الجهود الاجتماع الموسع لرؤساء أحزاب المعارضة الذي عقد بتاريخ 7-5-2021 وتكون الاجتماع من الرؤساء التالين:- رئيس حزب "يش عتيد"، يائير لبيد- رئيس حزب "يمينا"، نفتالي بينت- رئيس حزب "امل جديد"، جدعون ساعر- رئيس حزب "إسرائيل بيتنا"، افيجدور ليبرمان- رئيس حزب "ميرتس"، نيتسان هوروفيتس- كما وتم اجتماع بينت مع رئيسة "حزب العمل" ميراف ميخائيلي.تم الاتفاق على المحاور الاساسية للحكومة وعلى بنود الاتفاقات الائتلافية على ان لا تشمل القضايا السياسية، وقضايا الدين، والجهاز القانوني. تقدمت المباحثات بروح جيدة وتم الاتفاق على توزيع الحقائب الوزارية واتفقوا على انهاء الاتفاقات الائتلافية في الأسبوع القادم. ورافق ذلك الوصول الى اتفاق اولي مع حزب القائمة العربية الموحدة برئاسة منصور عباس.اغراءات وضغوطاتما ان شعر نتانياهو بان المعارضة اتفقت وعلى وشك إقامة حكومة جديدة، حتى بدأ بالشعور بالقلق والتوتر وبدأ بالضغط على بينت والهجوم عليه وادعى نتانياهو ان حكومة لبيد هي حكومة "يسارية" وسوف تستند على أصوات العرب (القائمة الموحدة لمنصور عباس). اما حليف نتانياهو بتسلئيل سموترتش، وهو من مؤيدي العنصري والفاشي مئير كهانا، فقد وصف حكومة لبيد بانها "حكومة الكذب والخيانة وباننا سوف نسقطها بسرعة."وخلال الهجوم على بينت، زعيم حزب يمينا، عرض نتانياهو على كل من: عيدين سِلمان، ونير اورباخ وأبير كارا، ان ينشقوا عن حزب يمينا وينضموا لمعسكر الليكود-نتانياهو حيث سيتم مكافئتهم بمناصب وزارية في حكومة برئاسة نتانياهو. كما عرض نتنياهو على بينت منصب رئاسة الحكومة في ثاني سنتين من فترة الأربعة سنوات. ولكن جميع قادة حزب يمينا رفضوا علنيا عروض نتانياهو.من الجدير ذكره ان بينت كان قد وصل الى المراحل الأخيرة في إقامة حكومة مع يائير لبيد، زعيم حزب "يش عتيد" ولكنه تراجع في اللحظات الأخيرة. وكتب لاحقا على صفحته في الفيسبوك "ان الليكود تحول من الحزب الحاكم الى حزب فشل في إدارة الدولة وانه حاليا يقودها من الفشل الى الكارثة". وأضاف ان حزب يمينا سيعطي تاييدا كاملا لكل خطوة تستعيد الأمان لحكومة نتا ......
#اشعل
#الفتنة
#العنصرية
#القدس
#المحتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720075

مصطفى بنصالح : عن مناهضة التطبيع وسبل التضامن مع الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_بنصالح في خضم المجزرة الرهيبة التي عاشها ويعيشها الشعب الفلسطيني دفاعا عن أرضه ووطنه المغتصب، انخرطت جماهير شعبنا خلال هذه الأيام في العديد من الوقفات والاحتجاجات تجسيدا للتضامن مع الشعب الفلسطيني المقاوم والبطل.لقد جسدت الجماهير المغربية، وكما هي العادة عبر عشرات السنين، موقفها الثابت والمبدئي من القضية الفلسطينية، محتضنة إياها باعتبارها قضية وطنية لا تقبل المساومة أو المتاجرة أو التوظيف الانتهازي.. وهو الشيء الذي أثارنا في مجموع الوقفات التي انخرطنا فيها بكل حماس ومبدئية كجمعية مناضلة أطاك ترفض التنازل والمساومة والتمييع..الخ,ولا يخفى على أي من المناضلين التقدميين المغاربة الرجال والنساء، الشباب والشيوخ.. وجود إطار جماهيري سهر على تنظيم وتجسيد هذا التضامن لسنوات عدة قبل أن يصيبه التلف نتيجة لمواقفه الانتظارية والمهادنة والاستسلامية..الخ، ولا غرابة كذلك أن تطفوا على وجه الساحة حركات سياسية رجعية لكنها معارضة للنظام القائم، تعمل بكل ما لديها من خسة وجهد على اختراق الحركة الجماهيرية، وبشكل خاص ما يتعلق بالقضية الفلسطينية حيث كانت أسهل الطرق لهذا الاختراق تتمثل في رفع هذه الراية وادعاء المساندة ونصرة القدس والأقصى..إلخ، باعتبار أن القضية في رأي هذه الاتجاهات قضية إسلامية، تعني جميع مسلمي العالم، وترتبط بحماية الأماكن التاريخية المقدسة.. وهو الشيء الذي لم نتهاون في صده وفضحه في كل المناسبات باعتباره سلوكا انتهازيا يشوه القضية ويقلص من آفاقها التورية.. اتجاهات لا تسعى لتحرر الشعب الفلسطيني من براثن الاستعمار والامبريالية وضغط اللوبيات الرجعية العربية.. بل تعمل جاهدة على تكريس الأوضاع وتعطيل المسيرة التحررية في فلسطين وفي كافة الأقطار العربية والمغاربية.وعلاقة بهذا وبما يجري على الساحة المغربية، وعلى الأخص داخل الوسط التقدمي والديمقراطي، نطرح أكثر من سؤال وتساؤل حول هذه المبادرة الغريبة والعجيبة التي على إثرها برز هذا المولود الهجين المسمى "الجبهة المغربية لمناهضة التطبيع" والملفوف بالقضية الفلسطينية وبدعم نضالات الشعب الفلسطيني.غرابة هذا الإطار تكمن في تشكيلته وفي طبيعة مكوناته والذي يتميز بكونه خليط يجمع ما بين اليسار التقدمي وبين اليمين الظلامي الرجعي، تحت يافطة واحدة تدّعي نصرة الشعب الفلسطيني ودعم نضالاته.. من جانبنا كرأي وكوجهة نظر مؤيدة للحق في الاحتجاج واكتساح الشوارع دفاعا عن هذا الحق وصيانة للديمقراطية وحرية التعبير، لا يمنعنا من إبداء ملاحظاتنا حول هذا الانزلاق الخطير الذي يهدد مسار الحركة الجماهيرية وما ترتبط به من قضايا نبيلة ومصيرية، وهو الشيء الذي لمسناه خلال الوقفة التضامنية مع الشعب الفلسطيني التي دعا لها هذا الإطار، إلى جانب إطارات أخرى مستقلة عنه، حيث طفت للسطح من جديد، شعارات لا تتناسب مع القضية الفلسطينية ومع مشروعها الاستراتيجي من أجل بناء الدولة الديمقراطية العلمانية بغض النظر عن المعتقدات المختلفة لكافة الشعب الفلسطيني..إذن من الغريب أن تصدر عن مثل هذه التظاهرات، التي تضم في صفوفها عناصر ذات الباع الطويل في المجال "الحقوقي" والديمقراطي، وفي الدفاع عن الحق في الاختلاف وحرية المعتقد، شعارات عنصرية عدوانية من قبيل "خيبر خيبر يا يهود جيش محمد سيعود".. دون أن تثير أي رد فعل من هراطقة "النضال الحقوقي"، الذي يرفض على ما نعتقد، هذا التمييز على أساس المعتقدات الدينية.فالتنازلات السياسية والفكرية والمبدئية، التي يقدمها البعض الذي استبدل الشعارات الثورية الوطنية والقومية بقراءة "الفاتحة" وبرفع شعار "خيبر خيبر.. " وأخرى م ......
#مناهضة
#التطبيع
#وسبل
#التضامن
#الشعب
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720074

هنية ناجيم : بحر غمي
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم بحر يفيض ع شط خدي. موجهآهات قلبي، أمطرت فتشكل.كانت حدادا قد تثاقل غيمه،مُتَساقِطا بالهم حين تَكَتَّلَ. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720080

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: صوت الحنين
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على صوت الحنين يشدنىلحبيبتىغابت و لم تعدحاولت أن أنساهالكننىلم أستطعحبيبتىهل تتذكرينلقاءنا الأولهل تتذكرينميلاد الحبحبك مازال يجرىمجرى الدمآهاتى تعلو كل مساءلياليا شقاء وعناءقلبى تحطم حبيبتىلم الجفاء؟أتساءل؟وتلح على التساؤلات !! هل تعودين !! ......
#محمد
#يكتب:
#الحنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720079