محمد رضا عباس : في امريكا ..كورونا تتراجع و النفايات تتراكم وانجاب الاطفال يتأجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس وصل عدد حالات الإصابات بفاروس كورونا في الوقت الحاضر الى الأقل منذ تقريبا العام في الولايات المتحدة الامريكية , فيما ان مستشارو البيت الأبيض ذكرو ان عدد الحالات قد انخفضت في جميع الولايات البالغة 50 ولاية , و هو مؤشر يؤكد على ا ن ا للقاح فعال و قادر على منع انتشار الوباء . ولكن تراجع عدد حالات الإصابات صاحبه تكدس في النفايات في شوارع و منتزهات و المناطق السكنية تقريبا في جميع الولايات. النفايات زحفت من مراكز المدن التجارية الى المجمعات السكنية. فبعد تحسن الظروف الجوية و رفع الحظر عن التجمعات البشرية في المطاعم و النوادي و المنتزهات , بدء المواطن الأمريكي يتحدى مخاطر والوباء ليعود الى وضعه الطبيعي , حرية التنقل. ولكن مع هذه الحرية وجد هناك شيء يختلف عن الماضي , تراكم النفايات من حوله. في مدينةPortland الامريكية رفعت بلديتها 3000 طن من النفايات في عام 2020 , او اكثر من 50% مقارنة مع السنة السابقة. وشاهدت مدينة Norfolkارتفاع غير مسبوق في عدد طمر النفايات الغير مسحوح به , فيما ارتفعت نسبة الطمر الغير قانوني الى 213% في ولاية Pennsylvania مقارنة مع عام 2019. لقد بلغ عدد النفايات 24 بليون قطعة على جوانب الطرق العامة , فيما بلغ عددها 26 مليون قطعة على جوانب المسطحات المائية عام 2020.أسباب عديدة أدت الى هذا التراكم منه هو تراجع الميزانيات المخصصة للتنظيف والتي أدى الى تقليص عدد العاملين في هذا القطاع, أي عدد اقل من المنظفين. الوباء أيضا أصاب اعداد كبيرة من هذه الشريحة الى درجة ان مدينةBaltimore أوقفت رفع حاويات النفايات الكبيرة , وإيقاف كنس وتنظيف المناطق الفارغة من الكثافات السكانية , فيما زاد سكان المدن من رمي النفايات بدرجة كبيرة. المواطن الأمريكي اصبح يستخدم بكثافة مواد تقلل من انتشار الوباء مثل القفاز , الكمامات , واصبح شوارع المدن تعاني من رمي لا يقل عن 207 مليون من هذه المواد في أي وقت في أواخر عام 2020. المواطن الأمريكي بدء أيضا بشراء وجبات طعامه من المطاعم السريعة ويرمي اغلفتها وأدوات الاكل البلاستيكية في مكبات النفايات , حيث ارتفعت نسبة النفايات من المناطق السكنية ما بين 5% و 8% مقارنة مع العام الماضي. ومع كل هذه المسببات , الا ان الأهم كان هو توجه المواطن برمي كثير من الأشياء خلال فترة العزلة. المواطن الأمريكي بدء يشعر عدم الاكتراث بمن حوله ولا شيء يساوي في هذه الدنيا , ومع هذا الشعور بدأت النفايات تتراكم مما اضطر الكثير من البلديات فرض غرامات ثقيلة على كل مواطن يرمي نفاياته في الطرق العامة. هذا الشعور بلا معنى للحياة او عدم الاكتراث بها كان لها تأثير يشابه تدحرج قطع الدومنه , او كرة الثلج , كلما تدحرجت اكثر كبر حجمها , واصبح من كان يحترم نظافة الشوارع بالأمس, هو المشكلة. و كان من المتوقع ان يزداد عدد حالات إنجاب الأطفال خلال فترة وباء كورونا , وهذا ما يتوقع عندما يبقى الزوجين في حالة فراغ وبدون مبالات تحت سقف واحد لفترة طويلة , ولكن هذا لم يحدث في الولايات المتحدة الامريكية , وانما حدث العكس تماما. ففي استبانة ل 2000 امرأة أمريكية جرى في شهر نيسان واوائل شهر أيار وجد ان 34% من النساء الذين شملهم الاستبانة لا يريدون الانجاب في ظل الوباء وانما فضلوا تأجيل الانجاب. معهد اخر تنبأ ان عدد الانجاب في الولايات المتحدة سوف ينخفض ما بين 300,000 و500,000 عام 2021 بسبب والوباء , وهو انخفاض يعادل 10% من عدد مواليد عام 2019.الزوجات اتخذوا عدد من الطرق لتأجيل إنجاب الأطفال ومنها استخدام ادوية منع الحمل وحتى الاجهاض , حيث كشف استبيان اخ ......
#امريكا
#..كورونا
#تتراجع
#النفايات
#تتراكم
#وانجاب
#الاطفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719950

مقداد مسعود : هودج
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (*)المصابيح : كلها مِن : ماء(*)القوسُ : يسحبُ السهم َ للخلف : يفرك أذنيه ؟!(*)كانت المقاهي : عواصم المدن(*)لا وجود لبُعدي : عنك َ(*)النأي : شرفة ٌ(*)كلما توغلتْ خطواتي : يرتفع ظلي (*)يهز / يهزأ(*)هو : هواءٌ يتدحرج ممتلئ بالأدخنة.(*)السنواتُ تبخرت : أين سحائبها؟(*)واقف ٌ في طريق ٍ مضرّجْ.واقف ٌمائل ٌحائرٌمثل هودج (*)تحاشيت ُ : مَن كان عدو نفسه ِ(*)متهالكونعلى ما يؤذينا ويغضب ُ غرشه ُ(*)تمسّك بهذاالحصان الذي ما رأيت َ سوى ظله (*)لا مرحبا ًبشيء ساءك(*)في الجوشنمازال قميصي: ينتظر زورقاً(*)هل النهار من الضواريليتوارى بعضناخلف دروع النوم !!(*)لا أسرار لديّ : هذه عزلتي .(*)أيتها الفوّهة الغشوملم يتبق لك ِ من الوقتما يكفي لتهتمي بنا جميعاً ......
#هودج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719952

ابتسام الحاج زكي : ولا يزال
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي ولا يزال سارياالبحث عن جمرةترأف بحالهاخطوةأنهكها الفرارمن جمرعبّدَّ سبيلها***تحاولخطوةبينها وبين محاولتهاعبثية خطواتأدمنتلعبة التحليق صوب فضاءات رُدم مداها***كلما خامرها حلم التحليقتهاوتممزَقةوبوداعةيحتضنهاجمريزداد قرمزيةتليق بهاخطوة تمنّتوغاب عن بالهاعسر الأمنيات ......
#يزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719957

غانم عمران المعموري : تجليات الحس الوطني والقومي في قصيدة - متى يسمع النائمون ؟ - للشاعر والباحث والناقد العراقي الدكتور سعد الساعدي.
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري متى يسمع النائمون ؟أمدّ يدي وأقلّبُ أوراق تشرين الأسماءُ كثيرةٌ ..القاتلُ واحدٌ لم يتغيّرأقلِّبُ أكثر في أوراقِ الضبابِنفسُ الوجوه على شواطئ الغزلِمازالت تندبُ حظّاً عاثراًلتغطّي قدَّاسُ الشهادةِ بغيّها,بعيداً عن صرخةِ التغريبِ والتعاسةِواليوم .. ذاتُ النائمين يتميّعونَوأرضُ الرسالات في غزةَ والقدستشربُ من نارِ المغتصِبين بقايا خذلانِأهدى فيها النائمونَ لسيدهم أعنّةَ مجدٍ وآخِرَ ما تبَقّى من شظايا قالوا أنها كرامتُهمليناموا دهراً يجدِّدهُ الصّمتُ, وأطلالُ الفاقةِفلا تشرين يوقظهم,ولا أنين ينفعُ من تحتِ الأنقاض!خانةُ النسيانِ لن تنفعها قائمةُ الخيانةِفي وصيةِ شهيدٍ وجدوا ذلك مكتوباً.دأب الساعدي إلى التجديد من خلال نظريته " نظرية التحليل والارتقاء مدرسة النقد التجديدية " وخلق طرق حديثة لتحليل النص الأدبي تتماشى مع روح العصر ومواكبة التغيرات الاجتماعية والنفسية التي ترافق الفرد وحياته اليومية وتسهم بشكل فعال في بناء المنظومة الانسانية وأن لا نكون حبيسيّ المناهج النقدية السابقة إلا بقدر كونها أداة مساعدة في البحث والتحليل للوصول إلى الغاية التي من أجلها كتب الشاعر نصه مع الأخذ بنظر الاعتبار السياقات الخارجية وكل ما يُحيط الكاتب من تأثيرات اجتماعية ونفسية خاصة به وعامة نابعة من رحم المجتمع الذي يعيش فيه باعتباره أحد الافراد المسؤولين في رصد السلبيات والظواهر الاجتماعية وتعرّية الواقع الأليم المُزيف من ذلك انطلقت عنونة القصيدة " متى يسمع النائمون ؟ " لتُمثّل لنا صرخة وجدان وضمير واعي وتدفق حسيّ وطني وقومي من ذّات الشاعر بأسلوب موجز متوهج وكما يقول الشاعر أنسي الحاج " لتكون قصيدة النثر قصيدة حقاً لا قطعة نثر فنية, أو محملة بالشعر, شروط ثلاثة : الايجاز والتوهج والمجانية "1.وإني أرى العنونة هي الوهج البصري الحسيّ الأول الذي يستثير مُخيلة القارئ ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل القصيدة وما تتضمنه من دلالات ومعانٍ واستعارات و انزياحات و متضادات وإيقاع موسيقي داخلي..يعد الاستفهام الوارد في العنونة " متى " استفهاماً مجازياً يخرج عن معناه الحقيقي حيث أن الناص لا يُريد السؤال وإنما يُريد النفي الضمني وكأن الشاعر يقول ( لا يسمع النائمون ) حيث تخرج تلك الدلالة إلى دلالات ومعانٍ أخرى كالتمرد والرفض لواقع شخصيات مؤثرة في المجتمعات والتي من شأنها إن سكتت عن الظلم والطغيان سوف تكون شريكة في تلك الجرائم التي طالت الشعوب المنكوبة حيث أن الشاعر لم يقتصر احساسه بشعبه وبلده وإنما تجاوز ذلك إلى الاحساس القومي النبيل بأهل فلسطين وأرضهم المغتصبة منذ مئات السنين واستمرار الاضطهاد والقتل والتهجير لذلك الشعب المظلوم كما في نصه : واليوم .. ذاتُ النائمين يتميّعونَوأرضُ الرسالات في غزةَ والقدستشربُ من نارِ المغتصِبين بقايا خذلانِاستطاع الساعدي من خلال سريان تدفق الصور الشعرية في النص خلق صورة حسيّة حركية عن طريق الانفجار الهائل في الأنا الخاص والتشظي إلى عدة صور لكنها تجتمع وتتحد في هدف واحد أراد الناص ايصاله إلى جمهور واعٍ مُدرك حجم المُعاناة التي تلحق الشعب العراقي, فقد ربط الشاعر بتقنية فنية وجالية الألفاظ بين ثورة تشرين وأهدافها السامية ضد الظلم والفقر والفساد والسرقات التي طالت كل مفاصل الحياة وبين ما يحدث في فلسطين من ثورة قادتها فتية ثائرة ضد العدوان من أجل تحرير الأرض المغتصبة كم ......
#تجليات
#الحس
#الوطني
#والقومي
#قصيدة
#يسمع
#النائمون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719956

عماد عبد اللطيف سالم : أولئكَ الذينَ لم يَطْلَعوا بعد
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم قبل ستّينَ سنةجاءت"مُظاهرةٌ" من مدرسةِ "الأشتر النُخَعيّ" في "المشاهدة"تهتفُ ضد "وعدِ بلفور"و كَسّرَتْ "جام" النوافذِ في مدرسة "الخيزران" في "الحَصّانة" وترَكَتْنا نرتجفُ من البرد.لم نعرِف أبداًلماذا كان التلاميذ الصغاريُكَسِّرونَ "جامَ" المدارسِ طيلةَ مائةِ عامٍولماذا ما يزالون يُكَسِّرونَها بعدَ أن كَبَروابينما "بلفور" هذا أصبحَ "دولة"تُكَسِّرُ "جامَ" نوافذنا الباقياتِالعصيّاتِ على الكَسْرِ ..ولماذا ، ومنذُ سبعينَ عاماً ، ونحنُ نصرخُ .."لو تطَلْعوهُمْ .. لو نكَسِّرْ الجام"ونحنُ لم "نَطْلَعْ" ولو لمرّةٍ واحدةبينما ما يزالُ" الجامُ" يتكَسَّرُ و تتكَسّرُ معهُ المدارسُويتكسَّرُ مع المدارسِ أولئكَ التلاميذُ الذينَ يبكونَ من شِدّةِ البَرْدِوأولئكَ التلاميذُ الذينَ "طَلَعوا" من أجلِ "القضيّةِ"و ماتواوأولئكَ الذينَ لم "يَطْلَعوا" بعد.ومنذ ذلكَ الوقتِو الفتيانُ يموتونَ من أجلِ "القضيّةِ" بينما الكثيرُ من أحياءِ "القضيّةِ"لا يعنيهم الأمرُ في شيءٍوعاشوا ..ومنذ ذلكَ الوقتالفتيانُ يموتونَ و كثيرونَ لم "يَطْلَعوا" بعد. ......
#أولئكَ
#الذينَ
#يَطْلَعوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719955

سامى لبيب : لا حل للصراع إلا بدولة علمانية أممية
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب * خراب خراب .آلمني مشهد الدماء والخراب والدمار الذي حل بفلسطيني قطاع غزة ولكنى لم أندهش من تكرار مشهد هذه الحرب لأضيف أنها لن تكون الأخيرة فستتكرر المأساة دوماً وسنحزن ونندب ما يحل بالفلسطينيين دوماً طالما كان هناك حضور للمؤسسة اليمينية الدينية اليهودية وللقوي الإسلامية الحمساوية .دعونا نتذكر ما حل بالفلسطينين والأسرائيليين فى هذه الحرب :- أعلنت وزارة الصحة الفلسطينية في غزة ارتفاع حصيلة ضحايا القصف الإسرائيلي على القطاع إلى 232 بينهم 65 طفلاً و39 سيدة , و1910 مصابين ومن بين الإصابات 560 طفلا، و380 سيدة، و91 مُسنّا , وفي المقابل تسببت الصواريخ التي أطلقتها حماس والفصائل من قطاع غزة باتجاه إسرائيل فى مقتل 12 شخصا وإصابة 335 آخرون بجروح وفق الشرطة الإسرائيلية .- بلغت الخسائر المادية الأوليّة في غزة مئات من ملايين الدولارات , كما أدت الهجمات الإسرائيلية إلى نزوح أكثر من 75 ألف فلسطيني لجأ منهم 28 ألفاً و700 إلى مدارس تابعة للوكالة "أونروا" إما بسبب هدم بيوتهم أو هربا من القصف , لنشهد لأول مرة تهجير وتشريد الفلسطينيين داخل بلادهم !- تسبب قصف غزة بأضرار بلغت مئات الملايين من الدولارات للمباني والبني التحتية كالكهرباء والمياة والصرف الصحي والمنطقة الصناعية بالقطاع ومنشآت صناعية أخرى, وفي الجانب الإسرائيلي قالت رابطة المصنعين إن الخسائر التي تكبدها الاقتصاد الإسرائيلي بلغت 166 مليون دولار .- قال المكتب الإعلامي الحكومي في غزة، إن 75 مقراً حكومياً ومنشأة عامة تعرضت للقصف الإسرائيلي , تنوعت ما بين مرافق خدماتية ومقار أمنية وشرطية , وتضررت 68 مدرسة كما تضررت مرافق صحية وعيادات رعاية أولية بشكل بليغ وجزئي بفعل القصف الشديد في محيطها, فيما تضررت 490 منشأة زراعية من مزارع حيوانية وحمامات زراعية وآبار وشبكات ري , كما تضررت شبكات الصرف الصحي وإمدادات المياه تحت الأرض بشكل كبير نتيجة الاستهداف المباشر , ولم تسلم بيوت العبادة من العدوان حيث تعرضت 3 مساجد للهدم الكلي بفعل الاستهداف المباشر و40 مسجدا وكنيسة واحدة تعرضت لدمار بشكل بليغ .- قصف جيش الاحتلال أكثر من 300 منشأة اقتصادية وصناعية وتجارية وهدم 7 مصانع بشكل كلي , وألحق أضرارا بأكثر من 60 مرفقا سياحيا كما تضرر 31 محوّلا للكهرباء في غزة بفعل هجمات الاحتلال الإسرائيلي , وتعرضت 9 خطوط رئيسية للقطع ,كما كشفت الإحصائيات الحكومية الفلسطينية أيضا تضرر 454 سيارة ووسيلة نقل بشكل كامل أو بأضرار بليغة .- رصد باحثو مركز لحقوق الإنسان في غزة خلال العدوان على قطاع غزة , قصف طائرات الاحتلال لعدد (6) أبراج سكنية دُمرت (3) منها بشكل كلي وبلغ مجموع الوحدات السكنية المدمرة كلياً فيها (437) وحدة سكنية , كما ألحق القصف أضراراً متفاوتة في مئات المنازل والشقق السكنية والمحال .- أعلن الجيش الإسرائيلي أن أكثر من 4300 صاروخ أُطلق من قطاع غزة في اتجاه إسرائيل , اعترضت الدفاعات الجوية الإسرائيلية 90% منها بواسطة القبة الحديدية , ولتشير إلى سقوط 610 صاروخ منها داخل غزة , وإذا كان قصف حماس لإسرائيل كان قصفا عشوائيا يعتني ويأمل بقتل أكبر عدد من المدنيين مما أفقد حماس أي دعم عالمي , بينما نجد أن القصف الإسرائيلي أصاب أهدافه سواء البني التحتية لحماس وغزة ناهيك عن قصفه الهمجي للمدنيين وعلي كل الأحوال لم يكن قصفاً عشوائياُ .* المشهد الهزلي .- بعد أن إستعرضنا حجم الخراب والدمار الذي حل بغزة جراء القصف الإسرائيلي , فوجئنا بإعلان الأفراح وإطلاق الزغاريد من جانب حماس إعلانا بإنتصارها على إسرائيل لأشد ......
#للصراع
#بدولة
#علمانية
#أممية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719954

حازم كويي : بدائل الطاقة المتجددة،ومستقبل النفط
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي هناك أتجاهان كبيران في عصرنا،التزايد في عدد سكان العالم، مع قدرةالناس لتحمل المزيد من تكاليف الاستهلاك الغربي،حيث تُصنع السيارات بشكل أكبر واكثر من أي وقت مضى وتتم ديجيتالية العمل والحياة اليومية،وتتحرك التجارة بشكل أكثر سرعةً،وأزدياد متوسط حجم الشقق في المدن الكبرى مع تزايد أمدادات الطاقة،وكل هذه الوفرة المادية تتطلب كميات هائلة من المواد الخام،وطاقة جديدة،ومنها طاقة الرياح،لكن تفشي وباء كورونا،أدت الى تراجع صناعة مولدات طاقة الرياح عالمياً.وسيكون المستقبل عاصفاً وبنمو قوي في الولايات المتحدة الاميركية وأورباحتى عام 2050،تكون الصين رائدة في هذا المجال،ودول أخرى متفائلة أقل تقدماً،مثل فيتنام،الهند،تايلاند،وأمريكا الجنوبية.وسيكون الهيدروجين نفط المستقبل للتخلص من الوقود الاحفوري تدريجياًوأنخفاض أنبعاثات ثاني أوكسيد الكربون.وأنتشر ضجيج الهيدروجين الاخضرفي الصناعة واللوجستيات والشحن،وهي أستراتيجية أوربية وطنية وأقليمية،اضافة الى أمكانية تغطية أكثرمن60% من أستهلاك الطاقة الهوائية في نفس الوقت،رغم أنها لاتنتج الكمية المطلوبة لانتاج الكهرباء،ونظراً لاستيراد النفط الخام والغا ز، الا أن دول أوربا المتقدمة ومنها ألمانيا سيتعين عليهاكما هو مخطط أدخال الطاقات المتجددة في المستقبل القريب،وأقر برلمان الدانمارك عام 2017لتحفيز أنتاج النفط والغاز في الجزء الدنماركي من بحر الشمال للعقود القليلة المقبلة ومن خلال إجماع أحزابها،على أهمية الحفاظ على الانتاج المحلي حتى نهاية القرن الحالي،ثم صوت البرلمان الدنماركي على وقف الانتاج حتى عام 2050،ليكون مناخها محايداً عن ثاني أوكسيد الكربون ومن جميع النواحي،فالخزانة الدنماركية حققت أرباحاًجيدة منذ بدء أنتاج النفط والغاز عام 1972،لكنها تتجهُ لإعادة تدريب الموظفين على تقنيات الطاقة الخضراء ومراكز تصدير توربينات الرياح والتي لاقت ترحيباً من المجموعات البيئية.ولإجل الحد من أنبعاثات غازات الانحباس الحراري،ظهرت العديد من التطورات الايجابية في مكافحة أزمة المناخ وقررت العديد من الدول المهمة بسعيها من أجل الحياد المناخي وتقليلها الى الصفرفي المستقبل،وتريد فنلندا تحقيق ذلك بحلول عام 2035،النمسا 2040،السويد2045،أما خارج نطاق أوربا، فقد قررت كندا،جنوب أفريقيا،كوريا الجنوبية،الارجنتين،ونيوزلندة أن تكون محايدة بحلول2050،ويطمحُ جو بايدن نحو ذلك عام 2050أيضاً.وإذا جرى الالتزام بما مجموع 127 دولة بالحياد المناخي،فستقتصر زيادة درجة الحرارة العالمية على2.1 درجة مئوية،حيث كانت العام الماضي بحدود2.8 درجة.الاتجاهات الواقعية تشير أيضاً الى قانون تعزيز الطاقات المُتجددة،قدمت فيها المانيا مساهمة في حقيقة أنخفاض أسعار الكهرباءمن الرياح والشمس،وتُعد طاقة الرياح والخلايا الكهروضوئية الآن من أرخص الخيارات لتوليد الكهرباء.وتتميز النرويج بوفرة مياهها،التي من خلالها بنيت سدود متعددة،تنتجُ فيها طاقة كهرومائية هائلة،ليس للنرويج وحدها،بل لكافة الدول الاوربية ،والمزمع توفيرها في السنوات القادمة،أضافة الى مشاريع قيد الانجاز لمصادر طاقة نظيفة في المانيا.وأُنشئت في الصين أكبر حديقة شمسية في العالم،على هضبة ذات إشعاع شمسي قوي،تُولد 2،2غيغاوات من الكهرباء.وتتوقع وكالة الطاقة الدولية،أن أستهلاك الكهرباء العالمي سيرتفع بمقدار (2700تيراواط)ساعة (تيراواط واحد يعادل مليون ميغاواط)بحلول عام 2025،وأن 99% من هذا الاستهلاك الاضافي للكهرباء سيتم تغطيتهُ بواسطة الطاقة المتجددة،وستكون القدرات العالمية لتوليد الطاقة من الرياح والخلايا الكهر ......
#بدائل
#الطاقة
#المتجددة،ومستقبل
#النفط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719953

محمد القصبي : أيها الأدباء ..أولادكم أهم ..ولاتنسوا ثمن الكفن
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لماذا نكتب ؟ سؤال تقليدي ..بل أراه توأماً لأول كلمة فاضت من رحم أول قلم ..وكثيراً ما تصيبنا الإجابات بالضجر.. لتكرارها ..لتقليديتها..لكن أرى ..وقد أصبح البؤس جينة أخرى تجاور جينة الكتابة في جينوم المثقف المصري ..أن طرح السؤال الآن حتمي..نعم .. نحن نكتب رضوخاً لأوامر جينة لحوحة بداخلنا ..وأظن أن الكاتبة الأمريكية تيري ماكميلان كان لديها شيء شبيه حين قالت: لم أختر أن أكتب ..بل الكتابة هي التي اختارتني..هذا الصراخ الجيني بداخلك ..ليس من الحكمة أن يصم قلمك أذانه عنه . ..وبالطبع حين يكون المجتمع قروءاً.. حين يصبح الوجدان رادار بالغ الحساسية لجماليات الكلمة ..حين يولد البشر بين صفحات الكتب..حين تتلظى دواخلهم بشهوة المعرفة أكثر من أي شهوة أخرى ..حين يتحول الدماغ إلى معمل تتفاعل مدخلاته من المعلومات والرؤى.. فيفيض برؤى جديدة ..وربما أسئلة يلهث المرء بين كافة مصادر المعرفة منقباً عن إجابة لها ..وقد ينتهي العمر دون أن يجد ..فيُكَفن بأرق أسئلته ..حين يكون هذا حال المجتمع..تصبح جينة الكتابة سيدة الجينوم البشري.. وتجاورها..تحتفي بها ..ترقص لها.. جينات الرضا ..بل البهجة..ذلك أن الكاتب بفيوضاته الفكرية والإبداعية يصبح عاصمة الوجود الإنساني ..فكتاب واحد له قد يقوض أنظمة ويعيد هيكلة مجتمعات ..ألم يكن هذا حال آدم سميث وجون لوك وسارتر وراسل وتولستوي وهمنجواي ونادين جورديمر وغيرهم من المفكرين والمبدعين ؟!!!فما أسعده كاتب ..هذا الذي ينتمي لشعب قروء..أي جائزة تبهت أمام عينيه .. حتى لو كانت نوبل مقارنة بالجائزة الأعظم ..سيدة الجوائز .. قاريء..بل مجتمع يترقب بلهفة خطوط انتاج عقله ووجدانه ..وماأتعسه كاتب ..هذا الذي يولد في مجتمعٍ أكثر كتبه انتشاراً " سلاح التلميذ " و" مذكرة ليلة الامتحان"..بل من بين مشايخه - كُثر- من يرون أن قراءة أية كتاب غيرالقرآن الكريم إثم؟! "شيخ قال لي كلاماً شبيهاً منذ عدة شهور"مجتمع هذا حاله.. إن اعتل أحد مثقفيه يصبح السبيل الوحيد لعلاجه طرق الأبواب... تسولا !!!واقع للأسف لا يعيه كتابنا ..بل ..ولاأبالغ إن قلت أن صراصير الأوهام تعشش في رؤوس كثر منهم !!..حين يظنون أنهم يبنون مجداً بنشر رواية أو ديوان .. حين يقتنصون منصبا أوكرسيا في اتحاد الكتاب أو أي منتدى ثقافي ..أو حتى جائزة..حين ينتهي لهثهم بين مكاتب المسئولين بسفرية أو رئاسة مؤتمر تهدر في قاعاته الخاوية أموال الدولة !!منذ عدة سنوات حصل صديق على جائزة الدولة ..بعدها بشهور سألته :إزاي ؟ لم يجب على سؤالي ..إنما قال : عارف أنا سعيت للجايزة ليه ..؟ ابني عاوز يتجوز ..وكمان أنا في سني ده ظروفي الصحية صعبة ومحتاج علاج وأدوية ومش هخبط على باب حد ..!وما أكثر حروف البؤس في أبجدية مشهدنا الثقافي.. ذات صباح التقيت بكاتب اسمه..فؤاد قنديل !!!!!!!!!!! كان ذلك في إحدى المناسبات الثقافية بالمجلس الأعلى للثقافة ..سألته :أخبار الكتابة أيه يا أستاذ فؤاد؟ فقال بصوت مهزوم: - في السن دا يامحمد ما تسألنيش إلاعن حاجة واحدة ..الصحة !!!!بعدها بشهرين فارق..أصبح غير موجود ..للأسف نهائيا ..حتى من الذاكرة ..ربما !!! حين داهمني الخبر ..بكيت ..بكيت بلوعة ..وما كان صديقي ..بل خلال السنوات الأخيرة شابَ علاقتنا شيئ من التوتر لأسباب لا مجال الآن للخوض فيها ..فلِمَ بكائي ؟!! مساء اليوم السابق هاتفني صديق روائي يشكو لي زوجته ..كان في رحلة خارج مصر لعدة أيام.. وحين عاد فوجيء بأنها استأجرت سيارة نقل وحمَّلتَها بمكتبته الضخمة ..حتى مؤلفا ......
#أيها
#الأدباء
#..أولادكم
#..ولاتنسوا
#الكفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719959

حسن حاتم المذكور : مجزرة هنا وأخرى هناك
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ مجزرة عراقية هنا, ومجزرة فلسطينية هناك, هنا صامتة ترتكبها ايران المحتلة, وادواتها احزاب شيعية, يطلق عليها "ولائية", هناك ناطقة ترتكبها اسرائيل, وادواتها جيش صهيوني, هنا لا تحظى المجزرة بتضامن عربي اسلامي, ولا حتى غربي شرقي, ولا تحظى بتهدئة ولا هدنة, والقاتل مجاهد مقدس!!, ملثم بعباءة المراجع الخرساء, وهناك تحظى بتضامن يتجاوز حدود الدنيا, هنا يسجل الشهداء قتلى وتعد بالأرقام, ولا يستحق اهل الشهيد تعويضاً, ويُنسى (القتيل!!) ودمه لم يجف بعد, وتسجل الجريمة ضد مجهول, هناك تفتح مزاريب العملات الصعبة, للعالمين العربي الأسلامي وكذلك الغربي والشرقي, لتصب في جيوب مجاهدي الأسلاميين في غزة, هنا القاتل عراقي اسلامي شيعي مر في عملية ارتزاق, فأصبح ولائي ايراني سافل منحط, والقاتل هناك هو ايضاً مر في بعملية ارتزاق, فتصهين في دولة اسرائيلية.2 ــ الحرب بين اسرائيل واسلاميي غزة استمرت لـ (11) يوماً, استعمل فيها الثقيل والخفيف والمتوصط, وكذلك الطيران والصواريخ البالستية, عدد القتلى في الجانب الفلسطيني, (232) والجرحى (1900) جريحاً, اما في الجانب الأسرائيلي, عدد القتلى (11) قتيلاً و (243) جريحاً, مجموع القتلى والجرحى من الجانبين, لا يعادل (ربع) عدد الشهداء والجرحى بين صفوف المتظاهرين العراقيين السلميين, الشهيد الفلسطيني يريد استرجاع وطنه من الأحتلال الأسرائيلي, والشهيد العراقي يريد أيضاً, استرجاع وطنه من الأحتلال الأيراني, انتفاضة الأول من تشرين 2019, مضمونها وطني وابعادها انسانية, متضامنة مع جميع حركات التحرر في المنطقة والعالم, لكنها لم تجد من يتضامن معها, حتى من اقرب اشقائها, مفارقة قذرة جعلت الأرض العراقية, تتنفس بكامل شموخها, مكتفية برئة الجنوب والوسط العراقي.3 ــ النظام الأقليمي والدولي, يخشى ان ينهض التاريخ العراقي من الجنوب والوسط, او ينبعث عن جيل جديد غير مدجن, بالهزائم والأنكسارات, عصي على التلوث بالفساد والمساومات, كالنظام العربي وبضمنه القيادات الفلسطينية كاملة, فالشعب الفلسطيني كما هو الشعب العراقي, والشعوب العربية معهما, ضحايا تلك الأنظمة, ومختبرات لخياناتها ومجازرها , الشعب الفلسطيني باسل, لم يبخل على ارضه السليبة بدماء وارواح ابناءه, كما هو الشعب العراقي, الفرق ان الذي يقود الحراك الفلسطيني, قيادات مبللة بالخذلان, جعلت من معانات الفلسطينيين, جسر عبور لتحقيق المزيد من منافعها الشخصية والفئوية والحزبية, اما الحراك العراقي , يقوده جيل منفصل, عن جيل الأنتهازية والنفعية, وانتظار المكاسب المجانية, انه جيل "يريد وطن" وسوف لن تصمد بوجه موجته, شلل المرتزقة من ولائيي احزاب وتيارات البيت الشيعي, ومليشيات حشدها, والمجاهد الملثم غادر جبان.4 ــ الأحتلال الأيراني كما هو الأحتلال الأسرائيلي, ورغم التغلغل الأقتصادي والثقافي والسياسي والجغرافي والعقائدي, في اوطان الأخرين, سوف لن يجدا لهما سكينة على ارض ترفضهم, وعندما تستطيع الأجيال الجديدة, ازالة الطبقات المحلية الميتة عن طريقها, لن تجد ما يعيقها من تحقيق ذاتها, في وطن كان لها, جيل الأول من تشرين, خلق وعياً جديد, واحلام وآمال على ابواب التحقيق, جيل سيوحد العراق, وطناً ودولة ومجتمع, وسيادة وطنية تجمع شماله بجنوبه وغربه بشرقه, وبغداد عاصمة للجميع, هذا المستقبل القادم, يثير الرعب والهلع والهزيمة, في شراسة النفس الأخير, لأحزاب المكونات والمذاهب والعشائر والأعراق, ويجعل الهويات الفرعية, جاهزة للأنصهار داخل الهوية العراقية الوطنية المشتركة, ويكتمل النصاب في وحدة المكونات الوطنية, وينصرف لأحتلال الأيراني هنا, وه ......
#مجزرة
#وأخرى
#هناك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719958

التيتي الحبيب : الحق يجعل من السلاح التكتيكي سلاح حسم الحرب
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب تحت جميع الظروف ولما يحصل الاشتباك المباشر الكتف على الكتف والحافر على الحافر يفقد السلاح الاستراتيجي قيمته ويصبح السلاح التكتيكي هو الحاسم. ان الأساسي في المسالة، أن المدية او الخنجر او حتى الحجرة ليست هي الحاسمة في الموضوع، بل شدة القبضة وعزيمة الامساك بهذا السلاح التكتيكي هي التي تحوله الى سلاح يحسم المعركة. بالنهاية، يصبح الموضوع، هو الايمان بعدالة القضية وبواجب خوض الاشتباك المباشر، وهذا ما يثبت القدم في الارض ويهدأ من روع القلب والفؤاد.لعل الكلام اعلاه ليس الا بديهيات يعرفها الجميع لكن غالبا ما لا توضع في الحسبان عند التخطيط للمعارك. اعتقد هناك قلة من القادة من ابدعوا في هذه الامور ومن هؤلاء القادة ماوتسي تونغ وهوشي منه وجياب وعبد الكريم الخطابي وبكل تأكيد قادة فلسطينيون افذاذ. ان الهبة الفلسطينية الجديدة الدائرة رحاها في هذه الايام من بداية شهر ماي 2021 نبشر بامكانية تطبيق هذا الاشتباك مع الكيان الصهيوني المتغطرس لامتلاكه اكبر ترسانة حرب في المنطقة يمكنها ان تمحي بلدانا من على الخريطة. لقد بنى العدو كل استراتيجيته على قاعدة عزل من يعتبرهم اعداءه وراء الجدران حتى يتسنى له توظيف سلاحه الاستراتيجي لقتاله. هذا ما طبقه في حق غزة ولبنان وسوريا…وقد حقق نتائج مكنته من عقد اتفاقيات الهدنة مع هذه الاطراف واكتسب مهلة اعادة ترتيب اوضاعه والحفاظ على استمرار الكيان وحتى توسعه.لكن هذا التفوق الاستراتيجي يمكن ان يهزم لما تتغير معطيات الحرب والاشتباك. وفي قلب هذه المعطيات هو حصول الاشتباك في فلسطين 48 أي في المدن والبلدات التي تقطنها قطعان المستعمرين المستوطنين المرتزقة والذين تم جلبهم من خارج قلسطين. كل واحد او واحدة من هؤلاء لا زال يحتفظ بجنسيته الاصلية او له اكثر من 3 جنسيات. فتحويل ساحة المعركة في هذه الرقعة تفقد الكيان القدرة على استعمال سلاحه الاستراتيجي وتفرض عليه تطبيق قواعد الاشتباك عن قرب تستعمل فيه الاسلحة التكتيكية وستكون الغلبة والنصر للقناعات والإيمان بهدف المعركة. ساعتها ستتغير طبيعة المعركة رأسا عن عقب لما يشتبك شعب فلسطين بالعدو في كل حارة وفي كل بيارة، ساعتها ستكون الغلبة لأصحاب الحق والهزيمة للمستوطنين الغزاة. ......
#الحق
#يجعل
#السلاح
#التكتيكي
#سلاح
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719969

عباس الحسيني : عباس الحسيني - بائع الشاي
#الحوار_المتمدن
#عباس_الحسيني البيان الاخير لبائع الشاي الاخير —————————بائع الشاي أفـلْبائع الشاي اختصر حياته بنصف يوم بائع الشاي تمرد على قدره بائع الشاي هو اجمل نائم في الشارع بائع الشاي مات عطشانا لشاي الهيل بائع الشاي لم يعط لامه تعب ذلك اليوم بائع الشاي قضى نحبه بجيوب فارغة بائع الشاي تحمله الملائكة وهي تبصق على القتلة بائع الشاي سيحظى بكثير من الورود لان الندم اقوى من الامتنان كما قالها ديستويفيسكيبائع الشاي نقيض الوزارات بائع الشاي صديق القرى والامنيات بائع الشاي ملايينه ... دنانير معدودات بائع الشاي يحلم الان بالنبات بائع الشاي يحلم الان بالرقص على لحى الخطباء بائع الشاي يحلم الان بالعيش في زحل بائع الشاي مفترق المرحلةبائع الشاي لم يعترض على قرف الخلافة بائع الشاي لم يؤسس حزبا بيروقراطيا بائع الشاي لا يلبس النايكي وليس له عطر غاردينيا بائع الشاي ينام على محيط نفط ليس له بائع الشاي ينام على حقول دم وطواغيت بائع الشاي لا يعرف سوى وجه امه بائع الشاي يكره الانبياء والائمة وارباب التسبيح بائع الشاي يكره لينين وستالين و جنرالات الموت بائع الشاي يكره ميشيل عفلق وصدام ومحمد باقر الصدر والخميني والمالكي بائع الشاي يكره التنظير والتزوير والاسفاف والاجحاف بائع الشاي غادر بلا موسيقى بائع الشاي غادر بلا انفاس تحتضر بائع الشاي اختصر العراق في قدح قلق بائع الشاي سيحاسب حتى ربه ان جعله عراقيا بائع الشاي سيغير اسمه الى المجهول بائع الشاي اجداده اشور وسومر وسنحاريبوگلگامش وحمورابي بائع الشاي ليس لقيطا بائع الشاي ليس غريبا بائع الشاي خجول الدماء بائع الشاي جزيل الوفاءبائع الشاي يشكر من قتله بائع الشاي يشكر منقذه من الذل بائع الشاي يكره خطاه بائع الشاي يكره اباه بائع الشاي يكره مزاج العصاري بائع الشاي لم يجد تفسيرا لعبث الشتاء بائع الشاي لم يعد غير بركة من دماء ————1400 من التنظير الاسلامي 1400 من تكفير الاديان والملل والمذاهب حزب الدعوة تسبب في اعدام الاف الشباب ممن اعتقدوا انه حزب ديني - فكري - طليعي حزب البعث والقوميون ابادوا وشردوا وسجنوا ما يقرب من 3 مليون عراقي و وعربي التيارات الاسلامية كلها تصرخ باسم الله صلاة ولطما وحجا وزكاة وخمسا وحجابا ودعاء ووووووالاحزاب العلمانية العراقية المتربصة بالاماكن الشاغرة بين القتلة والفشلة صدعت رؤوسنا بالاممية والليبرالية والاشتراكية والانسانية والنخبوية ووووو1400 عام ولا يوجد معمل دواء حقيقي واحد 1400 عام ولا توجد ورقة بحث علمي واحدة الجوامع تكذب الجامعات تكذب القنوات تكذب الحقيقة نفسها في العراق تكذب لكن الضحايا لا تكذب ابدا فبائع الشاي الذي يتجاوز ال 20 ربيعا ، هو ضحية كل الاحزاب والتكتلات السماسرة والقتلة والمتربحين والمتاجرين لم يبق امام العراق سوى العزل وعودة الاحتلال ، اي احتلال كان حتى ولو من الهند او الصومال اي بلد يحتل العراق سيحترمه وسيقدر شعبه ويحفظ كرامته وكرامة ابناءه واطفاله فكيف احتراسي من عدوي اذا كان عدوي بين اضلاعي ......
#عباس
#الحسيني
#بائع
#الشاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719968

عبدالكريم قيس عبدالكريم : المظاهرات
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم أشكالية ذات وجهينهنالك الكثير من المشاكل التي تحمل في طياتها أشكاليات من جانبين ومنها ( التظاهرات)التظاهرات : حق مشروع في كل الانظمة الديمقراطية وتعد واحدة من الحريات الاساسية لأفراد المجتمع بصورة عامة للتعبير عن أرائهم والدفاع عن حقوقهم ، ومن جانب سياسي أخر هو أصلاح وتقويم النظام السياسي بعد أن تخرج الحكومات عن مسارها في تطبيق القانون من جهة ومن جهة اخرى عندما تتنصل تلك الحكومات عن برامجها الحكومية والتظاهر حق يكفله الدستور في أكثر من نص صريح في الوثيقة الدستورية لما له أهمية وأثر على الواقع .أذا الاشكالية في تلك المسألة تكمن في الجانبين ، الجانب الرسمي الحكومي في عدم التعامل مع ذلك الركن القانوني بالأتجاه الصحيح ، وكذلك الاشكالية من الجانب الغير رسمي الذي يتمثل في التظاهر ، عندما يغيب الوعي والفهم والادراك في أستخدام ذلك الحق بالشكل الامثل ...فيما يتعلق بجانب التظاهر تكمن الاشكالية عندما يتحول ذلك الحق القانوني والانساني الى عنف وتخريب ولا أنساني ولا يمت للقانون بصلة معينة ، والتي يفترض أن تكون سباقة أن تكون أكثر حرصا على الممتلكات العامة و أحترام حريات الاخرين .أما الاشكالية الاخرى الرسمية التي تتعلق بالحكومات ، عندما الحكومات لا تستجيب الى المطالب الى عن طريق ذلك النهج الذي تتبعة التظاهرات بصورتها الغير قانونية ، والتي يفترض أن تكون الحكومات السباقة في تلبية تلك المطالب .نستدل بذلك كثيرا ما نرى التظاهرات التي تمتاز بدرجة عالية من التنظيم والانظباط والاحترام لكنها تبقى لشهور بل حتى تصل عام كامل تفترش الارصفة دون جدوى ، وهنالك تظاهرات تبدأ بعنف وتصعيد وتخريب يحقق مطلبها ويضاف لها بصورة متسارعة خلال أيام قلائل .اذا المشكلة في كل الجانبين لكن الأكبر والأهم من الجانب الحكومي من خلال التقصير في الأداء والاهمال وأخفاقاتها المتدنية من سوء الى أسوء وعدم الوعي والاكتراث الى أهمية الرأي العام . ......
#المظاهرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719967

عباس علي العلي : لماذا التنمية الأقتصادية؟.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي العلم الأقتصادي وتطوره وتشعب أختصاصاته على محاور عدة وأتجاهات ومدارس مختلفة لم يمس مفهوم التنمية الأقتصادية كواحد من معالم الدراسات الأصيلة التي تعني بجوهر الأقتصاد وبالدور الذي يلعبه في حياة المجتمعات بأختلاف وتنوع مذاهبها الفكرية والسياسية، فالتنمية الأقتصادية بقت هاجسا ملحا وضروريا رافق الإنسان منذ فجر الخليقة ولليوم، فالإنسان دوما معني بتطوير أقتصاده وتنمية موارده المادية كلما كانت هنتك حاجة مستجدة أو متطورة أو لم تكن، المهم في الموضوع البحث عن القواعد والأسس والأليات التي تنشط عملية التنمية الأقتصادية وأرتباطها بمواضيع وأبحاث وقضابا اخر تتشابك معها وتتكامل على أساس مصلحة الفرد والمجتمع. ومن هذا الباب تبدأ لمحاولة فهم التنمية الاقتصادية من منظور علمي كي تستطيع أن نحدد ما هو واجب وضرري للبناء الاجتماعي والسياسي للمجتمع (التنمية الاقتصادية هي الإجراءات المستدامة والمنسقة التي يتخذها صناع السياسة والجماعات المشتركة، والتي تساهم في تعزيز مستوى المعيشة والصحة الاقتصادية لمنطقة معينة، كذلك يمكن تعريفها على أنها تشير إلى بنيوية التغيرات الكمية والنوعية التي يشهدها الاقتصاد في عملية التطور ويمكن أن تشمل هذه الإجراءات مجالات متعددة، من بينها رأس المال البشري والبنية التحتية الأساسية والتنافس الإقليمي والاستدامة البيئية والشمولية الاجتماعية والصحة والأمن والقراءة والكتابة فضلًا عن غيرها من المجالات الأخرى، ويختلف مفهوم التنمية الاقتصادية عن النمو الاقتصادي فبينما تشير التنمية الاقتصادية إلى مساعي التدخل في السياسات بهدف ضمان الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية للأشخاص، يشير النمو الاقتصادي إلى ظاهرة الإنتاجية في السوق والارتفاع في معدل الناتج المحلي الإجمالي (GDP)، وبناءً على ذلك يشير الخبراء الاقتصادين إلى أن: "النمو الاقتصادي هو أحد جوانب عملية التنمية الاقتصادية).فالتنمية الأقتصادية إذا مجموعة التدابير والخطوات العملية المستمدة من دراسات وأفكار ورؤى تنظيرية تهديف إلى تحريك العملية الأقتصادية برمتها ومحاولة فهم وحلحلة الأختناقات والسدد التي تعترض النشاط الأقتصادي، مع ملاحظة مهمة جدا هي أن التنمية الأقتصادية الحقيقية والصحيحة هي التي تراعي جوانب متعددة ومتنوعة تبدأ من تنمية الإنسان المنتج وتطوير قدراته، وبناء منظومة أفكار متطورة له منها ما هو بالطبع إرشادي كخطط ودراسات مستقبلية أو تنفيذية على مستوى هيكلة ونظام الأقتصاد المعتمد، والأهتمام الجاد جدا للربط بين الواقع السياسي الذي تعيش في ظله التنمية الأقتصادية وضرورات ربطها بما يعرف بالأمن القومي للمجتمع في وحدة تكاملية مترابطة تساند بعضها بعضا، ليكون الجو الأقتصادي والسياسي والأمني مهيأ تماما لتكون التنمية الأقتصادية قادرة على الفعل الإيجابي وحمايتها من الفشل أو النكوص.في الاقتصاد الحديث كانت دراسة التنمية الاقتصادية ناتجة عن امتداد للاقتصاد التقليدي الذي ركز بالكامل على المنتج الوطني أو الناتج الكلي للسلع والخدمات، وكانت التنمية الاقتصادية معنية بتوسيع استحقاقات الناس وقدراتهم المناظرة في تعزيز واقع الصحة والتغذية ومحو الأمية والتعليم والمؤشرات الاجتماعية والاقتصادية الأخرى، وكلها تنبع من خلفية الاقتصاد الكينزي (الدعوة إلى التدخل الحكومي)، والاقتصاديات الكلاسيكية الجديدة (التشديد على الحد من التدخل) لمصلحة فتح المجال للأقتصاد الأجتماعي للتحرك خارج الأطر البيروقراطية التي تحد من حركة الأقتصاد وأحيانا تكبله بالتعليمات والقوانين والمراجعات الحكومية، ومع صعود البلدان ذات النمو المرتفع ( سنغافورة ......
#لماذا
#التنمية
#الأقتصادية؟.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719966

عبد الرحمان النوضة : نِدَاء لِتَجْدِيد قِيَّادَات اليَسَار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة نحن الموقّعين أسفله، نُـقَدِّرُ قِوَى اليسار بالمغرب، ونَحترم قيّاداتها السياسية، لكن الواجب النضالي يُحَتِّمُ علينا أن نَـقول لِرفاقنا الأعزّاء في قيادات قِوى اليسار، وبشكل صَرِيح، أنه «حان الوقت لكي تُراجعوا أنفسكم بِمنهج نَـقْدِي». فَـبَعْدَ أكثر مِن عشر سنوات مِن الصبر والانتظار، لَاحظنا أن قيادات أحزاب اليسار الأربعة، وَبِلَا أيّ استثناء، تُثْبِتُ أنها أنجزت أَقْصَى مَا يُمكنها أن تُنجزه، وَلَا يُمكنها أن تُنجز أكثر مِمَّا أنجزته فيما مَضَى، وأنها ظلّت كُلّها دُون المُستوى النضالي الثوري المطلوب، رغم حُدُوث طَفْرَات نَوْعِيَة في مجالات النضالات الجماهيرية العفوية (مثل حِرَاك 20 فِبْرَايْر ، و حِرَاك الرِّيف ، و حِرَاك زَاكُورَة"، الخ). لذلك، نُسَائِلُ قِيَادَات قِوَى اليَسَار : ألم يَحِنْ الوقت لِكي تَسْتَـقِيلوا، أو لِكَيْ تَتَنَحَّوْا، عبر احترامكم لِأَنْظِمَتِكُم الحِزْبِيَة الداخلية، أو عَبر اِتِّبَاعِكم لِابْرُوتُوكُولَات مُؤْتَمَرَاتكم الحزبية الخاصَّة، لِكَيْ يَخْلُـفَـكُم أكثر المناضلين كَـفَاءَةْ في حزبكم ؟ أَلَا تُـوَافِـقُـون على أن حَاجِيَّات النضال اليساري الديمقراطي الاشتراكي الجَذْرِي، وحاجيّات تحرّر الشعب، تَتَطَلَّب منكم إحداث تغيير جذري في القيادات الحالية لِقِوَى اليسار ؟ أَلَا تَـقْـتَـنِـعُون بِأن الشعب في حاجة إلى فَرْزِ قيادات سياسية ثورية مِن صِنْف جديد، تَـتَـمَـيَّـزُ بِالْـتِـزَامِـهَا بِخَطٍّ سياسي ثوري وجذري ؟ ومِن بين ما هو مَطْلُوب في أفراد هذه القيّادات السياسية الجديدة، أن تَتَمَيَّزَ بِمُستوى أَكْبَر مِن الجُرْأَة الثورية، وَمِن الخِبْرَة النضالية المَلْمُوسَة، وَمِن الحَمَاس النضالي، وَمِن التَـكْوِين السياسي المُعَمَّق، والإِيمان الصَّامِد بِقضايا الثورة المُجتمعية الاشتراكية، وَالقُدرة القَوِيَّة على المُبادرة، وعلى الإِبْدَاع الثوري، والفعالية الفَائِـقَة في تَنْـفِيذ الاِخْتِيَارَات والبرامج النضالية المُقَرَّرَة. وَيُرجى كذلك في أفراد القيادات السياسية الجديدة لِقوى اليسار، أن تكون مُتَحَرِّرَة من العمل المَأْجُور، وَمن الوظيفة العُمُومية، وأن تكون مُستعدّة لِلاحتراف السياسي الثوري، ولِلتَضْحِيَة النضالية. وَلَا نَنْكُر صُعُوبَة الأوضاع المُجتمعية الحالية، وَلَا نَتَعَامَى عن جَسَامَة المَهام الثورية المطروحة، لكن الوضع يتطلّب إِتَاحَة الفُرْصَة لِقيادات سياسية جديدة، نَتَمَنَّى أن تكون أكثر ثورية مِن سَابِـقَاتِهَا، وأكثر إِنْجازًا، وَأكثر إبداعًا وتَجْدِيدًا. فَمَن يَـقْدِرُ في المغرب على رفع هذه التَحَدِّيَات التاريخية ؟ والمقصود بِـقِوَى اليسار في المغرب هي: حزب الاشتراكي المُوحّد، وحزب الطَّلِيعة، وحزب المُؤتمر الاتحادي، وحزب النَّهْج، وتيّارات ومجموعات سياسية صغيرة ومناضلة. أمّا حزب الاتحاد الاشتراكي، وحزب التـقدّم والاشتراكية، فقد تَحَوَّلَت قِيَادَتيهما، منذ أكثر مِن ثَلَاثِين عامًا، إلى قِيَادَات مَخْزَنِيَة، أَيْ أنها مُسَخَّرَة لِخدمة النظام السياسي القائم، وَأنها غَيْر مَبْدَئِيَة. فـأَصْبَحَ هذان الحزبان اِنْتِهَازِيَيْن، وَيَمِينِيَيْن. ولم يَعُد يُرْجَى منهما أَدْنَى فعل نضالي. وَمِن الوَهْم الاِعْتِمَاد عليهما في أيّ مجال كان. وَلَوْ أننا لَا نَنْـكُر صِدْقَ وَنِضالية بعض المناضلين والمناضلات الذين مَا زَالُوا في قَوَاعِد هذين الحزبين، والذين نَتَمَنَّى منهم الالتحاق بِأحزاب اليسار الأربعة، والمساهمة في تطويرها.وَإِنْ كان قَدْر مُعَيَّن مِن الاحتيّاط ضروري ......
#نِدَاء
#لِتَجْدِيد
#قِيَّادَات
#اليَسَار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719965

أحمد زوبدي : في الذكرى التاسعة والثلاثين لرحيل المفكر المغربي عبدالعزيز بلال : عبد العزيز بلال مناضل في الحياة وشهيد في الموت.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في الذكرى التاسعة والثلاثين لرحيل المفكر المغربي عبدالعزيز بلال : عبدالعزيز بلال, مناضل في الحياة وشهيد في الموت.في 23 من شهر مايو 1982 استشهد المفكر الاجتماعي والسياسي المغريي عبد العزيز بلال في مدينة شيكاغو, معقل الإمبريالية والصهيونية, التي زارها مع وفد مغربي في إطار توأمة هذه المدينة مع مدينة الدار البيضاء التي كان الراحل مكلفا برئاسة أحد مجالسها المنتخبة. استشهد عزيز بلال إثر حريق دبر له في فندق هيلتون بتسريب الغاز لغرفته والراحل بلال نائم ليلا !تسعة وثلاثون سنة مرت على رحيل مغربي من العيار الكبير فكرا وممارسة, والمغرب لا زال يرزح تحت وطإ الاستبداد والفساد بدعم من الإمبريالية والصهيونية وبمباركة الحزب الذي كان الفضل لعزيز بلال في هيكلته و تنظيمه وفي تأطير كل من يتقاسم أفكار هذا الفاعل السياسي من خلال إنتاج الفكر والثقافة والعلم. حزب التقدم و الإشتراكية الذي تحالف, حتى لا أقول قام بصفقة زواج متعة, مع حزب إسلاموي لا علاقة له بالدين لا من قريب ولا من بعيد أو قل لا دين ولا ملة له, هو اليوم يسوق من جديد لسياسة الضحك على الذقون للتحالف مع حزب الاستقلال وحزب الأصالة والمعاصرة وهذا لعمري, هي قمة الردة والرداءة.عبد العزيز بلال, المفكر الإقتصادي اللامع مغربيا وعربيا وإفريقيا و أمميا, تدخل انتاجاته في إطار المدرسة الماركسية التي ساهم في إغنائها في مجال الإقتصاد السياسي للتخلف والإمبريالية على غرار بول بارون, بول سويزي, سمير أمين, أندري غوندر فرانك, وثلة أخرى من كبار الفكر الاجتماعي التحرري.في كتابه "الإستثمار في المغرب ودروسه في مجال التنمية", المنشور في 1968 في مطابع موتون باريس/ لاهاي, أكد عزيز بلال على الدور المحوري للاستعمار في خنق الإقتصاد المغربي وبالتالي تحويله إلى خزان "réservoir" للمواد الأولية واليد العاملة الرخيصة فضلا عن تحويله إلى سوق للبضائع. مساهمة عزيز بلال في نظريات الإقتصاد المتخلف من خلال حالة المغرب أساسا والمغرب العربي عموما تنطلق من الاختراق التجاري للسوق المغربي والعلاقات النقدية قبل التغلغل الرسمي للكولونيالية التي مهدت الطريق إلى نسج علاقات سيطرة الميتروبول وتحويل الإقتصاد المغربي إلى اقتصاد كوكبي "économie satellite" أي اقتصاد تابع عديم التفاعل في علاقاته مع الإقتصاد الأجنبي.بعد عشرين سنة من الممارسة أنتج عزيز بلال معرفة نظرية جديدة تستنبط أدواتها من الواقع الملموس. ففي كتابه" العوامل غير الإقتصادية للتنمية", الذي رأى النور في 1980, أي سنتين قبل استشهاد مفكر الطبقة العاملة, هو موضوع يتعلق بنقد مفهوم التنمية التي تبنتها الدول المتخلفة أي التنمية الرأسمالية التي أدت إلى الباب المسدود نظرا لأن التنمية لا تتوقف عند التنمية الاقتصادية بل تتجاوز حدود الإنتاج والاستثمار والاستهلاك و الإدخار لتجد التنمية حفرياتها العميقة على المستوى السياسي والأيديولوجي والثقافي, فضلا على أن التنمية لا تتوقف عند اللحاق "rattrapage " بل تستدعي توفير مناخ تسود فيه مقومات التنمية الممركزة على الذات . بمعنى أن عرقلة التنمية على المستوى الاقتصادي يجد تفسيره في غياب شروط استقلال العوامل غير الإقتصادية( السياسية والأيديولوجية والثقافية).كان بلال يكتب ويمسح ويكتب من جديد تم يشطب على كل شيء, تم يعود لينحث بشكل مركز المفاهيم التي تليق بواقع الإقتصاد والمجتمع المغربيين. في وقت يكتب فيه البعض اليوم, وهم محسبون عن اليسار المنهار, عن واقع غير موجود إلا في أذهانهم, كما يقوم بذلك من يكتب عن بزوغ المغرب في وقت لا ت ......
#الذكرى
#التاسعة
#والثلاثين
#لرحيل
#المفكر
#المغربي
#عبدالعزيز
#بلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719964

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: لا يهم
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على لا يهمأن تكونى منهمأو لا تكونىلا يهمأن تقولى كذباًأو لا تقولىلا يهمأن يصير اليومآخر المشوارلا يهمإن حضرتىأو رحلتى مع الطوفانلا يهمإن نطقتىأو صمتىسيانلا يهمإن شهدتىأو كفرتىلا يهمإن فعلتىأو عزفتىلا يهمإن شعرتىأو أنكرتىلا يهمإن أسررتىأو أعلنتىلا يهمفأنت وهموالأوهامحين تأتىأو تضيعلا يهم ......
#محمد
#يكتب:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719963

كمال الجزولي : ضيف على الروزنامة: جابر حسين الزُّوْلْ
#الحوار_المتمدن
#كمال_الجزولي الإثنيندرج الحزب الشيوعي على وضع برامجه الاقتصادية بالتضاد مع روشتات البنك والصندوق الدوليين. وظلت مواقفه تجاههما تشكل بنياناً نظريَّا للذهن الجمعي وهو يخوض معاركه في مواجهة الأنظمة الشمولية التي تستجيب لشروط المؤسستين على طريق التَّطوُّر الرأسمالي. لكن سياسات الحزب ظلت، أيضاً، تأخذ في اعتبارها تغيرات الواقع عبر ما تعكسه وثائقه، ومستخلصات مؤتمراته التي عقد آخرها في أغسطس 2016م.مناسبة هذا الحديث بروز رأي داخل الحزب ربَّما اختلف شيئاً عما ظل سائداً فيه، وإن لم يكن خروجاً عليه. هو، على أية حال، رؤية فكرية تستند علي "متغيرات العصر" نفسها التي سبق أن تناولها الحزب في كثير من وثائقه. هذا الرأي جاهر به، بشجاعة وموضوعية، د. صدقي كبلو، في حوار اجرته معه "ألترا سودان"، ونقلته عنها "الراكوبة"، في 9 أبريل 2021م، حيث قال: "يجب أن نفاوض المؤسسات الدولية من منطلق سيادتنا الوطنية. السودان نفذ جميع شروط الصندوق، ويجب أن يحصل على المقابل. أمَّا المواقف التي ترفض التعامل مع المؤسسات الدولية، فغير واقعية". واستطرد قائلاً: "التصريحات التي تطالب بعلاقات إنتاج لا رأسمالية غير واقعية، ما في حاجة اسمها إنتاج لا رأسمالي كما يردد بعض اليساريين، وهذا هروب من الإجابة على أسئلة ملحة، وعدم دراية بالاقتصاد السياسي"! رأي الحزب "السائد" عبر عنه القيادي الآخر كمال كرار، حيث قال في حوار مع "الراكوبة" في 6 يناير2020م: "سياسات صندوق النقد ليست جديدة في السودان فقد استمرت طيلة 41 عاماً كانت نتيجتها المباشرة افقار غالبية الشعب، وتدمير الاقتصاد، مما تكشف عنه المؤشرات السالبة (عجز الميزان التجاري، عجز ميزان المدفوعات، عجز الموازنة، ارتفاع معدلات التضخم، انهيار سعر العملة الوطنية .. الخ)، لا يمكن أن نجرب المجرب، سياسات الصندوق نفسها، وهو ذراع الإمبريالية العالمية، تريد اخضاع الشعوب، ونهب الثروات، والتحدي الآن أمام الشعب السوداني، وكل الشعوب التي ترفض الهيمنة، ألا ترهن القرار الإقتصادي لمشيئة واشنطون، وأن تدير السياسة الاقتصادية بحسب تطلعاتها وآمالها".هنالك، إذن، موقفان داخل الحزب من الصندوق والبنك، وكلا صدقي وكرار يعلمان محتوي بيان الحزب بعنوان "نحو سياسة أقتصادية بديلة" الصادر في8 أغسطس2020م، والذي وصف الحكومة الإنتقالية بأنها "تستجيب كليا لشروط الصندوق والبنك"، وهذا يستدعي توحيد الموقف، وتضمينه الوثائق الرسمية، خاصة وأن هنالك خطوات حثيثة نحو المؤتمر السابع.الثلاثاءالثالث من مايو هو اليوم العالمي لحرية الصحافة، واستقلال وسائل الإعلام، وتكريم الصحفيين الذين فقدوا حياتهم أثناء ممارسة مهنتهم، وذلك حسب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في 1993م، إثر توصية من المؤتمر العام لليونسكو عام 1991م، جاء فيها "يُتَّخذ هذا اليوم العالمي مناسبة لإعلام المواطنين بانتهاكات حرية الصحافة، والتذكير بأنه، في عشرات البلدان تمارَس الرقابة على المنشورات، وتُفرض عليها الغرامات، ويُعلَّق صدورها، وتُغلَق دور النشر، بينما يلقى الصحافيون والمحررون والناشرون ألوانا من المضايقات والاعتداءات والاعتقالات وحتى الاغتيالات".مرت هذه الذِّكرى، قبل أيام، و"جُل" صحفنا، في سودان ما بعد الثورة، لا تزال هي نفس صحف النظام المندحر، بذات سياساتها، ومناهجها، وأطقم محرريها، تنشر الشائعات، والأكاذيب، وتشوه ممارسات وخطط الفترة الإنتقالية، فلا يزال إسحق فضل الله، وحسين خوجلي، وأمثالهما، يسودون الصفحات، يومياً، نكاية بالحكومة الانتقالية، وبنشطاء قوي الثورة، فبأي حق، تري، وبأي قانون يسرحون ويمرحون؟!وننت ......
#الروزنامة:
#جابر
#حسين
#الزُّوْلْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719962

رياض سعد : الاعلام المسعور للدخلاء ضد ابناء الجنوب العراقيين الاصلاء الحلقة الثامنة القسم الاول
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد كل الشعارات التي تنادي بالقومية العربية والتي رفعت من قبل ( لملموم) وفلول الفئة الهجينة من بقايا العثمنة ورعايا الاحتلال الانكليزي ؛ تكشف لنا حالة الاغتراب التي كانت تعيشها تلك الفئة المسخ , اذ لأول مرة في التاريخ السياسي المعاصر نرى شلة تافهة وعصابة حقيرة وجماعة غريبة تتنكر لكل ما هو وطني اصيل وتغض الطرف عن كل ما يمت للوطن وسكانه الاصلاء بصلة , بينما تتشدق بهوية هلامية وهمية يشوبها الغموض والارباك الا وهي مفهوم العروبة وقبله مفهوم الخلافة الاسلامية , وليتهم كانوا عربا بل ليتهم كانوا مستعربة , فما هم الا مرتزقة اجانب دخلاء وسبايا كفار غرباء جاء بهم المحتل التركي ومن ثم الانكليزي من كل فج بعيد ؛ واليك هذا المثال الذي يكشف حقيقة الفئة الهجينة التي تتدعي العروبة كذبا ونفاقا وزورا , اذ ذكر الكاتب والاعلامي التكريتي هاتف الثلج في احدى لقاءاته – ( برنامج نيران في ذاكرة الثلج (5) / موقع اي نيوز ) – ان المجرم صدام بن صبحة قال بحق المدعو حاتم العزاوي رئيس الديوان وباللهجة التكريتية في احدى المرات : (( اربي نمس )) اي عربي وسخ , واستطرد المدعو هاتف التكريتي ان اهالي تكريت كانوا يطلقون هذه العبارة على القرويين ؛ بل وصل التبجح ببعض التكارتة الدخلاء بأن يفتخروا بالمدعو عبد السطيع الذي حارب المسلمين وفضل الانتحار على دخول الاسلام ..!! ؛ و هذه التصريحات العنصرية تكشف لنا حقد الفئة الهجينة الدفين ضد العرب والاسلام والعراقيين القدامى من ابناء القرى والارياف وتسلط الضوء على حقيقة الاصول الاجنبية و الجذور الغريبة لهذه الشرذمة اللعينة الاجرامية ... . وللتوضيح الذي اكرره دائما ؛ انا لا اقصد هنا الاساءة الى مكانة تكريت التاريخية او الى رموزها من باقي الديانات بقدر ما احاول كشف تناقضات وادعاءات الفئة الهجينة ومن باب الزموهم بما الزموا به انفسهم . وقد استحال هذا الفكر المنكوس فيما بعد هيكلا حكوميا مؤسساتيا يعني غالباً بالسلطة والسياسة أكثر من عنايته بموضوعات العرب الحقيقية و مفهوم الامة العربية الهلامي نفسه , وبحجة الحماسة للامة العربية وذريعة القضية الفلسطينية قدمت الفئة الهجينة الامة العراقية كقربان لهذه الشعارات المزيفة والمفاهيم المغلوطة والرؤى المنكوسة , اذ تم قتل ملايين الضحايا من العراقيين الاصلاء بسبب تلك الشعارات والدعوات والادعاءات ؛ فقد أطلقت شهوة القسوة الوحشية من مكامنها ,وظهر الاجرام نهارا جهارا وابتدأت عمليات الاقصاء والتهميش و التطهير العرقي والطائفي للسكان العراقيين الأصليين خلال عقود حكمهم الثمانية العجاف , فقد كانت من أكثر الأمثلة رعباً في تاريخ العراق ؛ نعم فتاريخ الفئة الهجينة التي حكمت من عام 1920 الى سقوط الصنم الطائفي والعنصري والاجنبي الهجين عام 2003 متخمّ في عمومه بالجثث والاشلاء الممزقة ,والغدر والفتك , والتمثيل بجثث الموتى وبتر الاطراف وقطع الاذان واللسان و وشم الجباه , واستيراد ابشع واحدث وسائل التعذيب والقتل في العالم .في ظل هذه الأجواء الملبّدة بالطائفية والعنصرية والاجرام والارهاب والاغتراب والاحتلال الاجنبي والعمالة والخيانة وتغييب الهوية الوطنية العراقية العريقة ، والازمات المتتالية التي ولّدتها السلطات الهجينة المتعاقبة الحاكمة، بات من المسَلّم به ظهور الاصوات الغريبة النشاز , والاقلام الحقيرة الصفراء , ومنابر الفتنة , والكتابات الباطلة , والابحاث المسيسة , والصحافة التافهة الرخيصة الخاوية والفارغة من كل محتوى ايجابي او حقيقي ... الخ . ومن هذه الاصوات النشاز وفضلات الفئة ......
#الاعلام
#المسعور
#للدخلاء
#ابناء
#الجنوب
#العراقيين
#الاصلاء
#الحلقة
#الثامنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719961

شادي الشماوي : بعد سنة من قتل جورج فلويد و التمرّد الجميل و الثورة التي نحتاج : دروس حيويّة ثلاثة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 701 ، 24 ماي 2020https://revcom.us/a/701/one-year-later-murder-of-george-floyd-the-revolution-we-need-en.htmlقبل سنة من الآن ، في 25 ماي 2020 ، خنقت عصابة من شرطة مينيسوتا الخنازير جورج فلويد حدّ الموت عقب العذاب طوال تسع دقائق إلاّ أنّ هذه العصابة لم تتوقّع الإحتجاجات و الإلتماسات اليائسة لمن شاهدوا تلك الإحتجاجات. أثناء 401 سنة من حياة السود في شمال أمريكا ، كان ذلك أمرا عاديّا . و عند الحديث عن جريمة قتل أخرى إقترفها شرطي خنزير في حقّ أسود لم يكن يحمل سلاحا – في هذه المرّة في حقّ شاب عمره 18 ربيعا ، غراهام راميراي الذى قُتل في منزلهم الخاص ، قال بوب أفاكيان – مهندس إطار جديد تماما لتحرير الإنسانيّة : " بالطريقة التي بنيت بها البلاد و بالنسبة إلى السلطات القائمة في هذه البلاد ، لم تكن قط لإنسانيّة السود أيّة أهمّية – لم يثمّنوا قط على أنّهم بشر و إنّما كان يتمّ النظر إليهم على أنّهم أشياء تستغلّ و تضطهد و تُقمع . "لكن ما جدّ عقب تلك الجريمة النكراء لم يكن عاديّا – كان قويّا و مرحّبا به و منتظرا منذ زمن و له تبعات عميقة على إمكانيّة إنجاز ثورة فعليّة في هذه البلاد . فقد غصّت الشوارع عبر البلاد بآلاف المحتجّين على تلك الجريمة . و لمّا وُوجهوا بالإيقافات و العنف الوحشيّ على يد الشرطة و الفاشيّين الرجعيّين ، رفضوا الإستسلام و بذلك صار الآلاف عشرات الآلاف و إنتشرت الإحتجاجات عبر العالم . و زمن التموّج النهائيّ موجة للنضال و النقاش و التمرّد فى سبتمبر ، كان ملايين الناس قد شاركوا و قد تعرّض الآلاف للإيقاف و خسر البعض حياتهم على يد الشرطة الخنازير أو على يد الفاشيّين . و هناك دروس ثلاثة نستخلصها من ذلك التمرّد الجميل :الدرس الأوّل : يجب الإطاحة بالنظام :لقد تعلّم الكثير من الناس أنّ تفوّق البيض الذى ظهر بوجهه القبيح أثناء قتل جورج فلويد يسري متشابكا في كلّ شريان من شرايين مجتمع الولايات المتّحدة . و حتّى الذين شهدوا أو علموا بشأن التاريخ العنصريّ لهذه البلاد تعلّموا المزيد من الأشياء – كيف أنّ ذلك عنيد و كيف أنّ النظام الرأسمالي – الإمبريالي نفسه ولّد تفوّق البيض. لكن التعمّق حتّى اكثر ، حيثما أردنا التوجّه ، علينا أن نعترف بأنّ هذا النظام الذى ولّد تفوّق البيض لا يمكن إصلاحه . لقد وضع بوب أفاكيان الأمر على النحو التالى :" كان تفوّق البيض و الرأسمالية – متداخلان تماما و " مترابطان " وثيق الإرتباط طوال كامل تطوّر هذه البلاد ، إلى يومنا هذا ؛ و محاولة وضع نهاية حقّا لتفوّق البيض بينما يتمّ الحفاظ على النظام الرأسمالي سيمزّق مصنع البلاد بأكمله . إنّ تفوّق البيض و الرأسماليّة لا يمكن في نهاية المطاف تجاوز الواحد دون الإطاحة و في الأخير القضاء على الآخر . " يجب الإطاحة بهذا النظام و تعويضه بنظام جديد كلّيا – الجمهوريّة الإشتراكية في شمال أمريكا – مجتمع مغاير و أفضل سيسمح لنا بإجتثاث كافة أشكال الإضطهاد . وقد حاجج بوب أفاكيان بقوّة وعلميّا من أجل ذلك في سلسلة من المقالات التي نعيد نشرها هنا [ في هذا العدد من جريدة " الثورة " ] في ذكرى التمرّد . و هذا طريق أعسر من الطريق الإصلاحي - بيد أنّه الطريق الوحيد الذى يمكن أن يضع نهاية لهذه الفظائع و هذا ممكن .الدرس الثاني : الحاجة إلى القيادة :شرع العديد من الناس في إدراك أنّ تجاوز و تخطّى تفوّق البيض – و تخطّى نظام بأسره يهين و يضطهد و يستغلّ الناس بطرق متنوّعة ، و الآن ينزع هذا النظام بإتّجاه تحطيم العالم الطبيعي ذاته – يقتضى قيادة ......
#جورج
#فلويد
#التمرّد
#الجميل
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719960

سعد الساعدي : عبد الجبار الفياض شاعر الفلسفة وفيلسوف الشعر التجديدي قراءة تأبينية بمناسبة رحيله الى العالم الآخر
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي لتناول القصيدة التجديدية لابد من الاستعانة بنماذج منها، فوقع الاختيار على مجموعة من الشعراء الذين يكتبون بهذا الاتساق التجديدي المتناغم كمدخل جديد وفق نظريتنا الجديدة في المدرسة النقدية التجديدية؛ نظرية التحليل والارتقاء التي تبتعد عن قوالب النقد ومدارسها الكلاسيكية التي لا تلبي الطلب التجديدي ونحن في عصـر ما بعد – بعد الحداثة، أو ما أسميناها الحداثة التجديدية، مع عدم نكران الاستفادة من تلك المدارس، لكن ليس كمقياس أصيل بوجود لغتنا العربية ومدياتها البلاغية الواسعة. كان للمرحوم الشاعر عبد الجبار الفياض مكانه الخاص في كتابنا التجديدية في الشعر العراقي الصادر عام 2020 كدراسة موسعة عن مجموعة من الشعراء العراقيين نتناول بعضاً منها هنا عرفاناً منا لما بذله فقيد الشعر العراقي المعاصر وهو يغادرنا سريعاً.كان للشاعر اشتغالات حقيقية واضحة كقضيته فلسفت الواقع بلا زخارف كلماتية غارقة ببديع لفظي خالي الدلالة لمجرد أنها قصيدة صُنعت، وبذا سعى للوصول الى الخلاصة النهائية في تقديم طروحاته النقدية كشاعر ناقد لواقع، وليس متغزلاً بأنثى، لا يكتب للنخبة فقط، بل للجميع، ضمن العمل الذي خلقه بأدواته الجديدة المغايرة الى حدٍّ كبير لشاعرية شاعر حالم بالأنس والخيال الجامح فوق الثريا؛ بل هو حياة كثيرة الغصص فوق الثرى، كأبنٍ لهذه الأرض الخصبة بخيراتها، المجْدِبة بفاقتها؛ وبذا تكون له (أبستمولوجيا) تطويرية كجزء من أهدافه العامة، أو الهدف الخاص بنتاج ما يريد.من العوامل المهمة التي دعتنا للخوض في قضية التجديد الشعري العراقي لاسيما شاعرنا الفقيد هو الأسلوبية الكتابية المكتظة بنتاج غزير متسارع كوضوح ضمني مع التاريخ والواقع الجديد خلال العقدين المنصرمين "بعيداً عن كل التعقيدات المصوِّرَة لألوان ما رُسمت به الكثير من القصائد والقصص وبعض الروايات بما نراه يومياً ممن يدّعون أنهم كتّاب يُغرِقون أنفسهم ويُتيهون القارئ بزجّ الكثير من المتاهات التي تحتاج من جديد لمفسّـرٍ لها رغم أن بعضهم يعدّها خلاصةَ فكرهِ، وعمق تجاربه الثقافية بما يطرحه استعراضاً فوق منصة النقد المتناثر بكل الاتجاهات لا يفهما الناقد البصير فكيف بالمتلقي البسيط"1.إنَّ المتأمّل في مقطع من قصيدة ما للشاعر الفياض مثلاً كشاعر تجديدي اليوم يكتشف أنَّ استمرارية الابتكار اللغوي الانساني المتجدد ستؤدي حتما الى توسعة نقل الالفاظ والمعاني في جو عام تتضمنه الرسالة الاتصالية في التواصل البشري الفني الابداعي، واكتشاف امكانية سهلة في تناقل التراث الانساني بكل يسـر وسلام لاسيما ونحن نعيش في زمن يحاول فيه الجميع لتحويلية عارمة بكل شيء، من حيث يدري أو لا يدري، وهذا ما سار عليه الشاعر في أغلب قصائده في السنوات الأخيرة متراوحاُ بين نقد الحياة وانثروبولوجيا فيها أسماء خلَّدها التاريخ؛ تغذيها روح الفلسفة الناصعة التي اعتنقها كإنسان قبل أن يكون شاعراً يشار إليه بالبنان بما لا يخفى دوره كمربٍ للأجيال، لم يأخذ نصيبه الذي يستحقه كغيره من المغبونين في عالم اليوم.فيما نكتبه هنا عن المرحوم الفياض نقتبس جزءاً بسيطاً بما تحمله أشعاره من دلالة وهو "العنوان" بعيداً عن تراثه الفكري، وما تركه لنا من مجاميع شعرية، كي نفسح المجال للغير بتناول ذلك تفصيلاً لا تكراراً. عناوين قصائده المختلفة نجد فيها منذ البدء الكثير من الدلالات المُوحية لصورة ألم وحسـرة، وحالة نفسية متضعضعة؛ لا تختص بشاعر فقط، بل بغيره ممن يعيش معه على هذه الأرض، ويعاني كما عانى هو. وثمة من يُلاحِظ ذلك في عناوين الكثير من القصائد اللاحقة في المتون. على سبيل المثال منها ما جاء ......
#الجبار
#الفياض
#شاعر
#الفلسفة
#وفيلسوف
#الشعر
#التجديدي
#قراءة
#تأبينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719971