حمزة الذهبي : أشخاص دفعوا الثمن نتيجة الوفاء بأفكارهم : سقراط نموذجا
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الذهبي تقديم : الفكر المخالف لما هو سائد محكوم عليه، تلقائيا، بالإقصاء والتهميش، وأحيانا بما هو أبشع وأشنع، إذ لو تأملنا التاريخ لوجدناه مليئا حد الثمالة بنماذج من هؤلاء الناس الذي تعرضوا لأشياء فظيعة وصلت حد الإعدام، وذلك فقط لأنهم تجرؤوا على النظر في اتجاه آخر غير الاتجاه الذي ينظر إليه الجميع . إن عملية رؤية الأمور عكس ما يراه الجميع، عملية ارتداء نظارات مختلفة عن النظارات التي ترتديها الجماعة، حولتهم إلى شياطين. لهذا عملت الجماعة، التي لا تحب أن ترى رأي آخر مخالف عن رأيها، على التخلص منهم. ومن بين هؤلاء، الذين يمتلئ بهم التاريخ، أختار الحديث في هذا المقال عن سقراط. أما مبرر اختياري له دون الجميع فيرجع إلى إيماني بأنه يمكننا التعلم والاستفادة منه .سقراط : سواء برأتموني أم لا.. لن أغير سلوكي. سقراط ، فيلسوف يوناني، ولد قبل ميلاد المسيح بما يقارب خمسمائة سنة ، استوحى سقراط فلسفته، مثلما ادعى ارسطو، من الشعار المنقوش على معبد أبولو في دلفي "اعرف نفسك " 1. في حين أن هناك من يرى أن فلسفته هي نتاج صوت داخلي سمعه سقراط وأملى عليه أن يوقف ما يفعله وبغير سلوكه . ونتيجة سماعه لهذا الصوت أضحى يتصرف على نحو مختلف، يتجاهل العادات، وما اجتمع عليه الناس، وينشغل بتعلم كيفية عيش أفضل حياة يمكن تصورها . ومهما كان مصدر تفلسفه، فقد تميز سقراط بشيئيين أولاً من حيث المظهر الخارجي، حيث أنه كان يعتبر قبيحا وفقا لمعايير اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد، قلت وفقا لمعايير اليونان، إذ كما تعلمون القبح ليس ثابت، بل هو متغير بتغير الزمان والمكان، بمعنى أنه يينى اجتماعيا، وما يكون قبيحا في زمن أو مكان ما يمكن أن يكون غير ذلك في زمن أو مكان آخر. وثانيا بأسلوبه الفريد في التفلسف والذي يسمى " فن التوليد "، أي أنه كان يستخرج الأفكار من محاوريه، لا يعطيهم شيئا من عنده / يساعدهم على استخراج ما سيعرفونه انطلاقا من أنفسهم بأنفسهم. يقول عن ذلك في محاورة تيتياتورس : "إنني مثل القابلة، لا ألد الحكمة، لأنه لا حكمة عندي، إن مهمتي هي مساعدة الآخرين على الإنجاب " .ويضيف : " ليس عندي أي نوع من الحكمة، وإنما كل صناعتي هي توليد الأفكار من الرجال، إن أسئلتي ساعدت الناس الذين أجادلهم- رغم أنهم لم يستفيدوا مني شيئاً – أن يكتشفوا بأنفسهم كثيرا من الحقائق الرائعة التي تولدت منهم واستخلصت من أنفسهم وأعماقهم ". عدم ادعاءه الحكمة والمعرفة، وتوقيفه للناس في الأماكن العامة، وجعلهم يدركون، عبر أسئلته المزعجة، مدى محدودية ما يعرفونه، خلق له العديد من الأتباع، الذين اعتبروه الرجل الأكثر حكمة على قيد الحياة . بيد أنه خلق له أيضاً أعداء ضربوه، واحتقروه وسخروا منه. ووصل بهم الأمر إلى محاكمته. إذ أنه وهو في سن السبعين اتهم من قبل مواطني أثينا بتهمة الالحاد – عدم الإيمان بآلهة المدينة – وإفساد عقول الشباب . لقد خرب ، حسب قولهم ، عقول الشباب وجعلهم ينحرفون عن الطريق القويم ، وطالبوا انطلاقا من ذلك بإعدامه.في المحاكمة تصرف سقراط بشجاعة وخاطب المحكمة بجرأة قل نظيرها : " طالما أنني أتنفس وأملك القوة، لن أتوقف عن ممارسة الفلسفة واسداء النصح لكم وتوضيح الحقيقة لكل من أصادفه ... وبذلك أيها السادة... سواء برأتموني أم لا . أنتم مدركون أنني لن أغير سلوكي حتى لو مت مئة مرة " 2. ولأنه لم يتراجع عن قناعاته، ومعتقداته، فقد انتهت المحكمة بالحكم عليه بالموت : " لم يزعج الحكم سقراط بالمرة، بل ذهب بهدوء الى سجنه "3 .في السجن حاول بعض تلامذته تهريبه، لك ......
#أشخاص
#دفعوا
#الثمن
#نتيجة
#الوفاء
#بأفكارهم
#سقراط
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724699
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الذهبي تقديم : الفكر المخالف لما هو سائد محكوم عليه، تلقائيا، بالإقصاء والتهميش، وأحيانا بما هو أبشع وأشنع، إذ لو تأملنا التاريخ لوجدناه مليئا حد الثمالة بنماذج من هؤلاء الناس الذي تعرضوا لأشياء فظيعة وصلت حد الإعدام، وذلك فقط لأنهم تجرؤوا على النظر في اتجاه آخر غير الاتجاه الذي ينظر إليه الجميع . إن عملية رؤية الأمور عكس ما يراه الجميع، عملية ارتداء نظارات مختلفة عن النظارات التي ترتديها الجماعة، حولتهم إلى شياطين. لهذا عملت الجماعة، التي لا تحب أن ترى رأي آخر مخالف عن رأيها، على التخلص منهم. ومن بين هؤلاء، الذين يمتلئ بهم التاريخ، أختار الحديث في هذا المقال عن سقراط. أما مبرر اختياري له دون الجميع فيرجع إلى إيماني بأنه يمكننا التعلم والاستفادة منه .سقراط : سواء برأتموني أم لا.. لن أغير سلوكي. سقراط ، فيلسوف يوناني، ولد قبل ميلاد المسيح بما يقارب خمسمائة سنة ، استوحى سقراط فلسفته، مثلما ادعى ارسطو، من الشعار المنقوش على معبد أبولو في دلفي "اعرف نفسك " 1. في حين أن هناك من يرى أن فلسفته هي نتاج صوت داخلي سمعه سقراط وأملى عليه أن يوقف ما يفعله وبغير سلوكه . ونتيجة سماعه لهذا الصوت أضحى يتصرف على نحو مختلف، يتجاهل العادات، وما اجتمع عليه الناس، وينشغل بتعلم كيفية عيش أفضل حياة يمكن تصورها . ومهما كان مصدر تفلسفه، فقد تميز سقراط بشيئيين أولاً من حيث المظهر الخارجي، حيث أنه كان يعتبر قبيحا وفقا لمعايير اليونان في القرن الخامس قبل الميلاد، قلت وفقا لمعايير اليونان، إذ كما تعلمون القبح ليس ثابت، بل هو متغير بتغير الزمان والمكان، بمعنى أنه يينى اجتماعيا، وما يكون قبيحا في زمن أو مكان ما يمكن أن يكون غير ذلك في زمن أو مكان آخر. وثانيا بأسلوبه الفريد في التفلسف والذي يسمى " فن التوليد "، أي أنه كان يستخرج الأفكار من محاوريه، لا يعطيهم شيئا من عنده / يساعدهم على استخراج ما سيعرفونه انطلاقا من أنفسهم بأنفسهم. يقول عن ذلك في محاورة تيتياتورس : "إنني مثل القابلة، لا ألد الحكمة، لأنه لا حكمة عندي، إن مهمتي هي مساعدة الآخرين على الإنجاب " .ويضيف : " ليس عندي أي نوع من الحكمة، وإنما كل صناعتي هي توليد الأفكار من الرجال، إن أسئلتي ساعدت الناس الذين أجادلهم- رغم أنهم لم يستفيدوا مني شيئاً – أن يكتشفوا بأنفسهم كثيرا من الحقائق الرائعة التي تولدت منهم واستخلصت من أنفسهم وأعماقهم ". عدم ادعاءه الحكمة والمعرفة، وتوقيفه للناس في الأماكن العامة، وجعلهم يدركون، عبر أسئلته المزعجة، مدى محدودية ما يعرفونه، خلق له العديد من الأتباع، الذين اعتبروه الرجل الأكثر حكمة على قيد الحياة . بيد أنه خلق له أيضاً أعداء ضربوه، واحتقروه وسخروا منه. ووصل بهم الأمر إلى محاكمته. إذ أنه وهو في سن السبعين اتهم من قبل مواطني أثينا بتهمة الالحاد – عدم الإيمان بآلهة المدينة – وإفساد عقول الشباب . لقد خرب ، حسب قولهم ، عقول الشباب وجعلهم ينحرفون عن الطريق القويم ، وطالبوا انطلاقا من ذلك بإعدامه.في المحاكمة تصرف سقراط بشجاعة وخاطب المحكمة بجرأة قل نظيرها : " طالما أنني أتنفس وأملك القوة، لن أتوقف عن ممارسة الفلسفة واسداء النصح لكم وتوضيح الحقيقة لكل من أصادفه ... وبذلك أيها السادة... سواء برأتموني أم لا . أنتم مدركون أنني لن أغير سلوكي حتى لو مت مئة مرة " 2. ولأنه لم يتراجع عن قناعاته، ومعتقداته، فقد انتهت المحكمة بالحكم عليه بالموت : " لم يزعج الحكم سقراط بالمرة، بل ذهب بهدوء الى سجنه "3 .في السجن حاول بعض تلامذته تهريبه، لك ......
#أشخاص
#دفعوا
#الثمن
#نتيجة
#الوفاء
#بأفكارهم
#سقراط
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724699
الحوار المتمدن
حمزة الذهبي - أشخاص دفعوا الثمن نتيجة الوفاء بأفكارهم : سقراط نموذجا
خالد محمد الزنتاني : لماذا كره سقراط الديمقراطية؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني إعتدنا الرفع من قيمة الديمقراطية وبالذات ديمقراطية أثينا القديمة والحضارة التي جاءت بها وجعلت من الباراثينيون نموذجا يحتذى للقيم الديمقراطية ما دعي كثير من قادة العالم أن يحرصوا على أخذ الصور التذكارية أمامه.ولهذا فمن الصادم جدا أن تكتشف بأن أحد الإنجازات العظيمة لأثينا القديمة وهي الفلسفة كانت متشككة بقوة في أحد إنجازاتها الأخرى إلا وهي الديمقراطية!!الأب المؤسس للفلسفة اليونانية سقراط تم تصويره في حوارات أفلاطون كمتشائم بشكل كبير من كل شيء متعلق بالديمقراطية. ففي كتابه الجمهورية يصف أفلاطون الفيلسوف سقراط وهو يتحاور مع شخصية تدعى إدمانتوس محاولا جعله يرى عيوب الديمقراطية عن طريق مقارنة المجتمع بسفينة – سأل سقراط الرجل : إذا كنت خارجا في رحلة بحرية من برأيك يمكن أن يكون قبطانا للسفينة؟ هل تكلف أي من الركاب أم تعين من هو على دراية أكثر بقواعد الإبحار؟ رد الرجل : طبعا بالتأكيد الأخير!فرد سقراط بالقول : إذن لماذا نستمر في الإعتقاد أن أي شخص مسن هو القادر على إختيار من سيكون حاكما للبلاد؟ ملاحظة سقراط هي أن التصويت في الإنتخابات هو موهبة وليس حدس عشوائي وهي مثل أي موهبة نحتاج تدريسها للناس بإنتظام وبشكل منهجي.التصويت بدون تعليم ومعرفة أمر غير مسؤول يصفها سقراط بوضع مجموعة من المواطنين وسط مركب بثلاث مجاديف والإبحار إلى جزيرة ساموس وسط عاصفة هوجاء.كان سقراط يختبر أول تجربة كارثية لغباء الناخبين.في عام 399 قبل الميلاد تمت محاكمة سقراط بتهمة إفساد عقول شباب أثينا وتكونت هيئة محلفين من 500 مواطن أثيني قرروا إدانته بفارق بسيط ونُفذ فيه حكم الإعدام بتجرعه لسم الهيملوك القوي في مأساة تشبه طريقة إدانة المسيح بالنسبة إلى المسيحيين لكن سقراط لم يكن نخبوي بالطبيعة ولم يصدق أن قلة قليلة فقط يجب أن تدلي بصوتها لكنه أصر بأن الذين يفكرون بعقلانية هم فقط من يجب أن يصوتوا في الإنتخابات.لقد نسينا هذا الفرق بين الديمقراطية المثقفة المتعلمة والديمقراطية بالولادةلقد منحنا الديمقراطية للجميع من دون أن نربطها بالحكمة وقد عرف سقراط تماما أننا بذلك سنصل إلى نظام كان يرتعب منه كل الشعب اليوناني ألا وهو الديماغوجية والفوضى.عرف سقراط كيف يمكن للأشخاص الذين يسعون للانتخاب أن يستغلوا رغبتنا بسهولة في الحصول على إجابات سهلةلقد طلب منا أن نتخيل مناظرة سياسية بين مرشحين إحداهما طبيب والآخر بائع حلوى، سيقول بائع الحلوى عن الطبيب أنظروا! هذا الشخص سيقدم لكم أسوء الأشياء وسيتسبب لكم بالألم ويمنحكم جرعات مُرة المذاق ويطلب منكم التوقف عن أكل وشرب كل ما ترغبون به ولن يقدم لكم الأطباق الشهية واللذيذة مثلما أفعل معكم.يسأل سقراط عما سيكون عليه رأي الحاضرين للمناظرة هل سيتمكن الطبيب من الرد بشكل مؤثر؟ الإجابة هي : أنا ورطتكم ووقفت ضد رغباتكم حتى أساعدكم" ألا تعتقد أن ذلك سيسبب بين الناخبين؟لقد نسينا كل تحذيرات سقراط المهمة ضد الديمقراطية وفضلنا أن نصدق أن الديمقراطية خالية من الغموض وليس كونها مؤثرة كتأثير نظام التعليم الذي يحيطها وكنتيجة لذلك أصبحنا ننتخب كثير من بائعي الحلويات وقليل من الأطباء.عن موقع مدرسة الحياة – The school of life ......
#لماذا
#سقراط
#الديمقراطية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730598
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني إعتدنا الرفع من قيمة الديمقراطية وبالذات ديمقراطية أثينا القديمة والحضارة التي جاءت بها وجعلت من الباراثينيون نموذجا يحتذى للقيم الديمقراطية ما دعي كثير من قادة العالم أن يحرصوا على أخذ الصور التذكارية أمامه.ولهذا فمن الصادم جدا أن تكتشف بأن أحد الإنجازات العظيمة لأثينا القديمة وهي الفلسفة كانت متشككة بقوة في أحد إنجازاتها الأخرى إلا وهي الديمقراطية!!الأب المؤسس للفلسفة اليونانية سقراط تم تصويره في حوارات أفلاطون كمتشائم بشكل كبير من كل شيء متعلق بالديمقراطية. ففي كتابه الجمهورية يصف أفلاطون الفيلسوف سقراط وهو يتحاور مع شخصية تدعى إدمانتوس محاولا جعله يرى عيوب الديمقراطية عن طريق مقارنة المجتمع بسفينة – سأل سقراط الرجل : إذا كنت خارجا في رحلة بحرية من برأيك يمكن أن يكون قبطانا للسفينة؟ هل تكلف أي من الركاب أم تعين من هو على دراية أكثر بقواعد الإبحار؟ رد الرجل : طبعا بالتأكيد الأخير!فرد سقراط بالقول : إذن لماذا نستمر في الإعتقاد أن أي شخص مسن هو القادر على إختيار من سيكون حاكما للبلاد؟ ملاحظة سقراط هي أن التصويت في الإنتخابات هو موهبة وليس حدس عشوائي وهي مثل أي موهبة نحتاج تدريسها للناس بإنتظام وبشكل منهجي.التصويت بدون تعليم ومعرفة أمر غير مسؤول يصفها سقراط بوضع مجموعة من المواطنين وسط مركب بثلاث مجاديف والإبحار إلى جزيرة ساموس وسط عاصفة هوجاء.كان سقراط يختبر أول تجربة كارثية لغباء الناخبين.في عام 399 قبل الميلاد تمت محاكمة سقراط بتهمة إفساد عقول شباب أثينا وتكونت هيئة محلفين من 500 مواطن أثيني قرروا إدانته بفارق بسيط ونُفذ فيه حكم الإعدام بتجرعه لسم الهيملوك القوي في مأساة تشبه طريقة إدانة المسيح بالنسبة إلى المسيحيين لكن سقراط لم يكن نخبوي بالطبيعة ولم يصدق أن قلة قليلة فقط يجب أن تدلي بصوتها لكنه أصر بأن الذين يفكرون بعقلانية هم فقط من يجب أن يصوتوا في الإنتخابات.لقد نسينا هذا الفرق بين الديمقراطية المثقفة المتعلمة والديمقراطية بالولادةلقد منحنا الديمقراطية للجميع من دون أن نربطها بالحكمة وقد عرف سقراط تماما أننا بذلك سنصل إلى نظام كان يرتعب منه كل الشعب اليوناني ألا وهو الديماغوجية والفوضى.عرف سقراط كيف يمكن للأشخاص الذين يسعون للانتخاب أن يستغلوا رغبتنا بسهولة في الحصول على إجابات سهلةلقد طلب منا أن نتخيل مناظرة سياسية بين مرشحين إحداهما طبيب والآخر بائع حلوى، سيقول بائع الحلوى عن الطبيب أنظروا! هذا الشخص سيقدم لكم أسوء الأشياء وسيتسبب لكم بالألم ويمنحكم جرعات مُرة المذاق ويطلب منكم التوقف عن أكل وشرب كل ما ترغبون به ولن يقدم لكم الأطباق الشهية واللذيذة مثلما أفعل معكم.يسأل سقراط عما سيكون عليه رأي الحاضرين للمناظرة هل سيتمكن الطبيب من الرد بشكل مؤثر؟ الإجابة هي : أنا ورطتكم ووقفت ضد رغباتكم حتى أساعدكم" ألا تعتقد أن ذلك سيسبب بين الناخبين؟لقد نسينا كل تحذيرات سقراط المهمة ضد الديمقراطية وفضلنا أن نصدق أن الديمقراطية خالية من الغموض وليس كونها مؤثرة كتأثير نظام التعليم الذي يحيطها وكنتيجة لذلك أصبحنا ننتخب كثير من بائعي الحلويات وقليل من الأطباء.عن موقع مدرسة الحياة – The school of life ......
#لماذا
#سقراط
#الديمقراطية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730598
الحوار المتمدن
خالد محمد الزنتاني - لماذا كره سقراط الديمقراطية؟
مروان صباح : الإقصاء 🤌🤛السياسي والأدبي ، قديماً وحديثاً من سقراط إلى درويش …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لم يكن هذا العصر مثال حاله فريد في الإقصاء بقصد التكامل ، بل كان الهدف 🎯-;- منه الحد من الفكر حتى لو كان تقاطعاً ، أبداً لم تتوقف ، لقد واصلّت سلطة الإقصاء الأدبي والفكري دروبها منذ إعدام سقراط ، وعلى الرغم أنه قدم خطبة عام 399 قبل الميلاد ، هي دفاعيه بهدف تفنيد الاتهامات التى وجهت له حول نهجه الذي أفسد عقول 🧠-;- الشباب ، إلا أن وهي حقيقة 😱-;- ، هذه السطور حتى الآن لا تعرف إن كانت هناك محاكمات على فكر أخر حدثت قبل ذلك ، بل من المؤكد ، حمل التاريخ البشري أشكال وأنواع من التنكيل القمعي لكل من يجنح عن ما هو سائدًا أو يسلك طريقاً معاكساً ، وأول من تم محاربته ، هو الخالق عندما قدم للناس علماً يناقض الراسخ ، ولأن أيضاً العالم الحديث تطور بشكل لم يعد يليق بممارسة الإقصاء الكلاسيكي ، أحيلت المهمة للمؤسسات الكونية ، بالطبع ، قد يستبعد البعض هذا ، وفي جانب آخر ، قد يتساءل الآخرون ، هل كان إقصاء الشاعر محمود درويش من جائزة نوبل يشابه لمحنة سقراط أو ابن رشد الملقب ( بالحفيد ) وفيلسوف زمانه الاقصائية ، على الرغم من أن إقصاء الأول جاء بطريقة حداثوية والتى أقتصرت على هدم معنوية المبدع ، وليس حرقه🔥-;- أو قطع رأسه . هنا 👈-;- هو أمر يتعلق بمصداقية التوثيق دون أن يتجاهل الموقف ضرورة إظهار العيوب والمحاسن ، كانت الدولة الأندلسية قائمة على مساحة شاسعة ، تشمل كل من المغرب 🇲-;-🇦-;- الإسلامي من تونس 🇹-;-🇳-;- شرقًا إلى ساحل بحار الظلمات أو بتسمية أخرى ، المحيط الأطلسي غربًا ، أي في العمق الأفريقي وعلى مشارف العمق الأوروبي 🇪-;-🇺-;- ، وأيضاً من وسط الأندلس شمالًا إلى غربي أفريقيا جنوبًا ، بالفعل تمكن عبد عبد الرحمن الداخل ( صقر قريش ) من بناء 🔨-;- دولة منافسة للشرق وللغرب ، فوضع ثلاثة أسس بخلاف الجيش ، الانفتاح على العلوم ، واستقلال القضاء وتوفير كل ما يتعلق بتطويرهم من مدارس ومكتبات وامكانيات بحثية ، وأيضاً كان الجانب الحضاري للدولة جزء هام لدرجة ظلت قرطبة واشبيلية ظاهرتين مميزتين للبشرية ، وفي مقدمتها ، إستطاع صقر قريش بمدة وجيزة ربط جغرافية الدولة ببعضها ، لكن النظام السياسي ، لم يتحمل مع كل ما شهده من تطور ونهضة لأفكار💡-;-الآخرين ، وعلى الرغم من المسافة الزمنية بينهما ، إلا أن أبن رشد لم يكن الوحيد الذي تم اقصائه والتنكيل به ، بل كان أبن حزم قد نكل به قبل ذلك🤬-;- وللذرائع ذاتها ، وكل ذلك كانت خلفيته في الأصل سياسية ، فالحرب الدموية التى شهدتها القبائل بين الموحدين والمرابطون ، لم تضع الحرب أوزارها إلا بتصفية الحسابات مع بعض المفكرين والفقهاء ، فواحد☝-;-مثل أبن رشد ، وهو يعتبر بارعاً في مجال الطب كما هو فقيهاً في التفسير والفقه ، وبالأخص بفقه المالكي ، تعرض لحملات عشوائية من فئة ضاربة بالتاريخ ولها جذور في مجال الوشاية ، وعليه ، تم ✅-;- حرق 🔥-;- كتبه وإقصائه على الرغم من أنه ذائع الصيت بين البشرية ، وهذا الخلاف بين من يتبني الفكر المغلق والفكر الانفتاحي ، يتجدد طالما الحياة مستمرة ، ومع مرور الوقت ، لو عادوا المختلفين من جديد ، سيكتشفون بأن من كانوا متخوفون على تأثير الفلسفة على العقيدة أو من كانوا مصرّون على دراستها وشرحها بهدف كشف المنطق الإنساني ، كل الفكرين واصلا انتقالهما بين البشرية ، ولم يتأثران بالإجراءات الاقصائية أو حتى الحرق ، لأن الحرق إقتصر على الكتب الفلسفية ، أما كتب أبن رشد الأخرى مثل الطب والرياضيات بقت على حالها ، بل مسألة أبن رشد تظل في بعدها محصورة بالحاكم( الم ......
#الإقصاء
#🤌🤛السياسي
#والأدبي
#قديماً
#وحديثاً
#سقراط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745781
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / لم يكن هذا العصر مثال حاله فريد في الإقصاء بقصد التكامل ، بل كان الهدف 🎯-;- منه الحد من الفكر حتى لو كان تقاطعاً ، أبداً لم تتوقف ، لقد واصلّت سلطة الإقصاء الأدبي والفكري دروبها منذ إعدام سقراط ، وعلى الرغم أنه قدم خطبة عام 399 قبل الميلاد ، هي دفاعيه بهدف تفنيد الاتهامات التى وجهت له حول نهجه الذي أفسد عقول 🧠-;- الشباب ، إلا أن وهي حقيقة 😱-;- ، هذه السطور حتى الآن لا تعرف إن كانت هناك محاكمات على فكر أخر حدثت قبل ذلك ، بل من المؤكد ، حمل التاريخ البشري أشكال وأنواع من التنكيل القمعي لكل من يجنح عن ما هو سائدًا أو يسلك طريقاً معاكساً ، وأول من تم محاربته ، هو الخالق عندما قدم للناس علماً يناقض الراسخ ، ولأن أيضاً العالم الحديث تطور بشكل لم يعد يليق بممارسة الإقصاء الكلاسيكي ، أحيلت المهمة للمؤسسات الكونية ، بالطبع ، قد يستبعد البعض هذا ، وفي جانب آخر ، قد يتساءل الآخرون ، هل كان إقصاء الشاعر محمود درويش من جائزة نوبل يشابه لمحنة سقراط أو ابن رشد الملقب ( بالحفيد ) وفيلسوف زمانه الاقصائية ، على الرغم من أن إقصاء الأول جاء بطريقة حداثوية والتى أقتصرت على هدم معنوية المبدع ، وليس حرقه🔥-;- أو قطع رأسه . هنا 👈-;- هو أمر يتعلق بمصداقية التوثيق دون أن يتجاهل الموقف ضرورة إظهار العيوب والمحاسن ، كانت الدولة الأندلسية قائمة على مساحة شاسعة ، تشمل كل من المغرب 🇲-;-🇦-;- الإسلامي من تونس 🇹-;-🇳-;- شرقًا إلى ساحل بحار الظلمات أو بتسمية أخرى ، المحيط الأطلسي غربًا ، أي في العمق الأفريقي وعلى مشارف العمق الأوروبي 🇪-;-🇺-;- ، وأيضاً من وسط الأندلس شمالًا إلى غربي أفريقيا جنوبًا ، بالفعل تمكن عبد عبد الرحمن الداخل ( صقر قريش ) من بناء 🔨-;- دولة منافسة للشرق وللغرب ، فوضع ثلاثة أسس بخلاف الجيش ، الانفتاح على العلوم ، واستقلال القضاء وتوفير كل ما يتعلق بتطويرهم من مدارس ومكتبات وامكانيات بحثية ، وأيضاً كان الجانب الحضاري للدولة جزء هام لدرجة ظلت قرطبة واشبيلية ظاهرتين مميزتين للبشرية ، وفي مقدمتها ، إستطاع صقر قريش بمدة وجيزة ربط جغرافية الدولة ببعضها ، لكن النظام السياسي ، لم يتحمل مع كل ما شهده من تطور ونهضة لأفكار💡-;-الآخرين ، وعلى الرغم من المسافة الزمنية بينهما ، إلا أن أبن رشد لم يكن الوحيد الذي تم اقصائه والتنكيل به ، بل كان أبن حزم قد نكل به قبل ذلك🤬-;- وللذرائع ذاتها ، وكل ذلك كانت خلفيته في الأصل سياسية ، فالحرب الدموية التى شهدتها القبائل بين الموحدين والمرابطون ، لم تضع الحرب أوزارها إلا بتصفية الحسابات مع بعض المفكرين والفقهاء ، فواحد☝-;-مثل أبن رشد ، وهو يعتبر بارعاً في مجال الطب كما هو فقيهاً في التفسير والفقه ، وبالأخص بفقه المالكي ، تعرض لحملات عشوائية من فئة ضاربة بالتاريخ ولها جذور في مجال الوشاية ، وعليه ، تم ✅-;- حرق 🔥-;- كتبه وإقصائه على الرغم من أنه ذائع الصيت بين البشرية ، وهذا الخلاف بين من يتبني الفكر المغلق والفكر الانفتاحي ، يتجدد طالما الحياة مستمرة ، ومع مرور الوقت ، لو عادوا المختلفين من جديد ، سيكتشفون بأن من كانوا متخوفون على تأثير الفلسفة على العقيدة أو من كانوا مصرّون على دراستها وشرحها بهدف كشف المنطق الإنساني ، كل الفكرين واصلا انتقالهما بين البشرية ، ولم يتأثران بالإجراءات الاقصائية أو حتى الحرق ، لأن الحرق إقتصر على الكتب الفلسفية ، أما كتب أبن رشد الأخرى مثل الطب والرياضيات بقت على حالها ، بل مسألة أبن رشد تظل في بعدها محصورة بالحاكم( الم ......
#الإقصاء
#🤌🤛السياسي
#والأدبي
#قديماً
#وحديثاً
#سقراط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745781
الحوار المتمدن
مروان صباح - الإقصاء 🤌🤛السياسي والأدبي ، قديماً وحديثاً / من سقراط إلى درويش …
لوله حميد : لانه ماركسي، سقراط لاعب بعيد عن الإعلام ولكن قريب من الفقراء ...
#الحوار_المتمدن
#لوله_حميد سقراطييس برازيليدو سامبايو دي سوزا اللاعب البرازيلي الدولي المعروف باسم سقراط، تحصيله الدراسي طبيب الأطفال وايضا حصل على بكلوريوس في الفلسفة وكان مناضلا يساريا ضد الدكتاتورية العسكرية في البرازيل في سبعينيات وثمانيات القرن المنصرم .كانوا يلقبونه بالقاب كثيرة ومنها الحكيم، الدكتور، والفيلسوف مايسترو خط الوسط او محور الأرض. كان يمارس كرة القدم بحكمة دكتوراه في الطب التي جعلته يداعب الكرة بشكل اخر تماماً. كانت يفضل المتعة على النتيجة في المباريات ولذلك لم يلبث طويلا في الدوري الايطالي مع نادي فيورنتينا حتى عاد إلى بلاده البرازيل لانه الطليان كما هو معروف واقعيين في كرة القدم يلعبون من أجل النتيجة النهائية قبل كل شيء.رفض ان يستكمل احترافيته في إيطاليا نظرا لاعتراضه على الارتفاع المبالغ فيه لأسعار اللاعبين وكان يرى ان راس المال طغى على اللعب وقيم كرة القدم كرياضة الشعبية.حين بدأت الماديات تاخذ مجراها في كرة القدم وتكون الاساس عاد سقراط لموطنه الاصلي البرازيل ليلعب لدي أفقر وأصغر الفرق البرازيلية تعبيرا منه على مواقفه و قناعاته الثورية، وكان اللاعب الوحيد الذي يبدى معارضته صريحة لما يعيشه بلاده من قهر وغياب للديمقراطية والاستغلال والفقر والتفاوت الطبقي.سقراط طبيب الأطفال الشيوعي عاشق الحرية والفقراء وكرة القدم مايسترو خط الوسط وعميد منتخب البرازيل في فترة الثمانينات، من أهم تصريحاته عندما عاد من إيطاليا للبرازيل وأمام الحشود ودهشة وسائل الإعلام عندما سألوه في المطار، لماذا تركت الدوري الايطالي وهو من أكبر الدوريات في العالم، كنت رائعا هناك؟ كان جوابه: لااريد ان اكون سبب في ان يتقاتل بسببي شخصين فقيرين. عندما توفي سقراط في ٤-;- ديسمبر ٢-;-٠-;-١-;-١-;- نعاه الرئيس البرازيلي - لولا دا سيلفا - في خطاب له واشار انه لم ينصف الإعلام الرياضي العالمي سقراط لا اي سبب الا لكونه ماركسي وانحيازه المطلق للفقراء وهموم الجماهير، ونحن البرازيليون نعلم علم اليقين ان سقراط في الملعب وفي اخلاقه الثورية اكبر من لاعبي كرة القدم مجتمعين التي لوثت معظمهم القيم المادية. ......
#لانه
#ماركسي،
#سقراط
#لاعب
#بعيد
#الإعلام
#ولكن
#قريب
#الفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745832
#الحوار_المتمدن
#لوله_حميد سقراطييس برازيليدو سامبايو دي سوزا اللاعب البرازيلي الدولي المعروف باسم سقراط، تحصيله الدراسي طبيب الأطفال وايضا حصل على بكلوريوس في الفلسفة وكان مناضلا يساريا ضد الدكتاتورية العسكرية في البرازيل في سبعينيات وثمانيات القرن المنصرم .كانوا يلقبونه بالقاب كثيرة ومنها الحكيم، الدكتور، والفيلسوف مايسترو خط الوسط او محور الأرض. كان يمارس كرة القدم بحكمة دكتوراه في الطب التي جعلته يداعب الكرة بشكل اخر تماماً. كانت يفضل المتعة على النتيجة في المباريات ولذلك لم يلبث طويلا في الدوري الايطالي مع نادي فيورنتينا حتى عاد إلى بلاده البرازيل لانه الطليان كما هو معروف واقعيين في كرة القدم يلعبون من أجل النتيجة النهائية قبل كل شيء.رفض ان يستكمل احترافيته في إيطاليا نظرا لاعتراضه على الارتفاع المبالغ فيه لأسعار اللاعبين وكان يرى ان راس المال طغى على اللعب وقيم كرة القدم كرياضة الشعبية.حين بدأت الماديات تاخذ مجراها في كرة القدم وتكون الاساس عاد سقراط لموطنه الاصلي البرازيل ليلعب لدي أفقر وأصغر الفرق البرازيلية تعبيرا منه على مواقفه و قناعاته الثورية، وكان اللاعب الوحيد الذي يبدى معارضته صريحة لما يعيشه بلاده من قهر وغياب للديمقراطية والاستغلال والفقر والتفاوت الطبقي.سقراط طبيب الأطفال الشيوعي عاشق الحرية والفقراء وكرة القدم مايسترو خط الوسط وعميد منتخب البرازيل في فترة الثمانينات، من أهم تصريحاته عندما عاد من إيطاليا للبرازيل وأمام الحشود ودهشة وسائل الإعلام عندما سألوه في المطار، لماذا تركت الدوري الايطالي وهو من أكبر الدوريات في العالم، كنت رائعا هناك؟ كان جوابه: لااريد ان اكون سبب في ان يتقاتل بسببي شخصين فقيرين. عندما توفي سقراط في ٤-;- ديسمبر ٢-;-٠-;-١-;-١-;- نعاه الرئيس البرازيلي - لولا دا سيلفا - في خطاب له واشار انه لم ينصف الإعلام الرياضي العالمي سقراط لا اي سبب الا لكونه ماركسي وانحيازه المطلق للفقراء وهموم الجماهير، ونحن البرازيليون نعلم علم اليقين ان سقراط في الملعب وفي اخلاقه الثورية اكبر من لاعبي كرة القدم مجتمعين التي لوثت معظمهم القيم المادية. ......
#لانه
#ماركسي،
#سقراط
#لاعب
#بعيد
#الإعلام
#ولكن
#قريب
#الفقراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745832
الحوار المتمدن
لوله حميد - لانه ماركسي، سقراط لاعب بعيد عن الإعلام ولكن قريب من الفقراء! ...
أحمد شحيمط : نداء سقراط
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شحيمط سقراط الفيلسوف الأثيني المحب للفضيلة والحكمة، فيلسوف بوجه حاد وملامح قاسية ولسان لاذع كما تصفه بعض الأقلام الخاصة بالفلاسفة وتاريخهم، يمكن اعتباره منعطفا في تاريخ الفلسفة، ومن كبار الفلاسفة الذين رسخوا فكرة التفلسف وتوليد الحقيقة، سؤاله الفلسفي متعدد، وأهدافه النبيلة والمعلنة مكشوفة للكل، منها محاربة الفكر السفسطائي ومغالطات التفكير القائم على مصداقية الإنسان باعتباره محورا للحقيقة ومقياسا للمعرفة، غاية الفيلسوف تحرير الذهن من التقاليد والجهل المستبطن في أعماق الإنسان، صورة جديدة للفيلسوف الجوال العاشق للسؤال والحقيقة، يشبه نفسه بالذبابة الخشنة التي تضايق الجواد النبيل، يسأل ولا يجيب الجواب القطعي، بذلك أدرك سقراط قيمة التوحيد بين الفضيلة والمعرفة، وقيمة الغوص في الذات بحثا عن الحقيقة. فالجهل يتولد عن النسيان وعدم الإنصات للمعلم أو المرشد، هذا المعلم من طينة سقراط وطريقته المعروفة في توليد المعرفة بناء على السؤال والتهكم وفحص المعرفة بالنقد والحوار حتى تنتهي نحو بناء الإنسان، فلا يتم البناء إلا بالعلم والمعرفة والأخلاق، بحيث يمكن اعتبار نظرية سقراط بناء مكون من المعرفة، والسبيل هنا يتعلق بالإدراك العقلي، والعناية بالتعريفات، والمستوى الآخر يتعلق بالأخلاق، وترسيخ المبدأ القويم في العقول من خلال العمل على إذكاء روح التفلسف، وغرس الحكمة في الشباب. فالعمل الأخلاقي لا يمكن فصله عن المعرفة ، والأصل في الشر والرذيلة يعود بالأساس للجهل، فلا تأتي المعرفة إلا من الداخل، قاعدتها العودة للذات في عملية نوعية من الطبيعة والمادة نحو النفس والفكر الخالص، لكن سقراط في نهجه السديد كان يتصنع الجهل ويقدم نفسه بتواضع للناس، خطة الفيلسوف وأهدافه البعيدة، محاولة تكوين جيل من الشباب يفكر بطريقة سليمة، وبدون مغالطات، يكون الفكر هنا نابعا من الذات ومن الماهيات، تفكير أصيل يتجاوز كل التقاليد، وكل ما ترسخ من أفكار نفعية كانت تميل أشد الميل نحو الجدال، وإعداد الشباب للمناصب السياسية، لعل محاكمة سقراط أمام القضاة أظهرت للقارئ المتمرس حقيقة الاتهام الذي كان بالفعل من قبل شاعر وخطيب وسياسي، لكن في عمق الأسباب، كان الأمر أشبه بادعاء عام وقضية ممزوجة بين ما هو سياسي واجتماعي، سخرية سقراط من أطوار المحاكمة صورها أفلاطون بإخراج بارع وحوار شرس بين سقراط والقضاة . لم يعد سقراط يُحتمل من قبل الديمقراطيين ولا من قبل الارستقراطيين، تجرع سما ورفض الهروب والفرار من المدينة، وامن بالقوانين رغم الحكم عليه بالإعدام وشرب سم الشوكران، انتهت حياته الجسدية وبقيت فلسفته خالدة وممتدة في المذاهب الفلسفية . نداء سقراط موجه لكل إنسان عاقل ومفكر للعودة قليلا نحو الذات، خطوة في تلمس المعرفة وإدراك الحقيقة، الذات عالم كبير يختزن كل الحقائق القابعة في النفس، لذلك كان التعبير الأفلاطوني صريحا في القول أن المعرفة تذكر والجهل نسيان . أسباب النسيان واضحة عندما ينغمس الإنسان في المحسوسات ولا يقوى على الخروج من الكهف والارتقاء في سلم المعرفة . غاية الفيلسوف من الحوار إقامة قواعد جديدة للتفكير الذي يبدأ من قاعدة شهيرة أو حكمة كتبت على معبد"دلفي" مفادها دعوة الإنسان للعودة إلى ذاته . فالمعرفة لن تقوم إلا على مبدأ العودة لمعرفة الذات، تلك المعرفة الموجودة في النفوس والقابعة في الأعماق، وليست كل المعارف متعلقة بالخارج، فعندما سئل سقراط عن فلسفة الحكماء ......
#نداء
#سقراط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763935
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شحيمط سقراط الفيلسوف الأثيني المحب للفضيلة والحكمة، فيلسوف بوجه حاد وملامح قاسية ولسان لاذع كما تصفه بعض الأقلام الخاصة بالفلاسفة وتاريخهم، يمكن اعتباره منعطفا في تاريخ الفلسفة، ومن كبار الفلاسفة الذين رسخوا فكرة التفلسف وتوليد الحقيقة، سؤاله الفلسفي متعدد، وأهدافه النبيلة والمعلنة مكشوفة للكل، منها محاربة الفكر السفسطائي ومغالطات التفكير القائم على مصداقية الإنسان باعتباره محورا للحقيقة ومقياسا للمعرفة، غاية الفيلسوف تحرير الذهن من التقاليد والجهل المستبطن في أعماق الإنسان، صورة جديدة للفيلسوف الجوال العاشق للسؤال والحقيقة، يشبه نفسه بالذبابة الخشنة التي تضايق الجواد النبيل، يسأل ولا يجيب الجواب القطعي، بذلك أدرك سقراط قيمة التوحيد بين الفضيلة والمعرفة، وقيمة الغوص في الذات بحثا عن الحقيقة. فالجهل يتولد عن النسيان وعدم الإنصات للمعلم أو المرشد، هذا المعلم من طينة سقراط وطريقته المعروفة في توليد المعرفة بناء على السؤال والتهكم وفحص المعرفة بالنقد والحوار حتى تنتهي نحو بناء الإنسان، فلا يتم البناء إلا بالعلم والمعرفة والأخلاق، بحيث يمكن اعتبار نظرية سقراط بناء مكون من المعرفة، والسبيل هنا يتعلق بالإدراك العقلي، والعناية بالتعريفات، والمستوى الآخر يتعلق بالأخلاق، وترسيخ المبدأ القويم في العقول من خلال العمل على إذكاء روح التفلسف، وغرس الحكمة في الشباب. فالعمل الأخلاقي لا يمكن فصله عن المعرفة ، والأصل في الشر والرذيلة يعود بالأساس للجهل، فلا تأتي المعرفة إلا من الداخل، قاعدتها العودة للذات في عملية نوعية من الطبيعة والمادة نحو النفس والفكر الخالص، لكن سقراط في نهجه السديد كان يتصنع الجهل ويقدم نفسه بتواضع للناس، خطة الفيلسوف وأهدافه البعيدة، محاولة تكوين جيل من الشباب يفكر بطريقة سليمة، وبدون مغالطات، يكون الفكر هنا نابعا من الذات ومن الماهيات، تفكير أصيل يتجاوز كل التقاليد، وكل ما ترسخ من أفكار نفعية كانت تميل أشد الميل نحو الجدال، وإعداد الشباب للمناصب السياسية، لعل محاكمة سقراط أمام القضاة أظهرت للقارئ المتمرس حقيقة الاتهام الذي كان بالفعل من قبل شاعر وخطيب وسياسي، لكن في عمق الأسباب، كان الأمر أشبه بادعاء عام وقضية ممزوجة بين ما هو سياسي واجتماعي، سخرية سقراط من أطوار المحاكمة صورها أفلاطون بإخراج بارع وحوار شرس بين سقراط والقضاة . لم يعد سقراط يُحتمل من قبل الديمقراطيين ولا من قبل الارستقراطيين، تجرع سما ورفض الهروب والفرار من المدينة، وامن بالقوانين رغم الحكم عليه بالإعدام وشرب سم الشوكران، انتهت حياته الجسدية وبقيت فلسفته خالدة وممتدة في المذاهب الفلسفية . نداء سقراط موجه لكل إنسان عاقل ومفكر للعودة قليلا نحو الذات، خطوة في تلمس المعرفة وإدراك الحقيقة، الذات عالم كبير يختزن كل الحقائق القابعة في النفس، لذلك كان التعبير الأفلاطوني صريحا في القول أن المعرفة تذكر والجهل نسيان . أسباب النسيان واضحة عندما ينغمس الإنسان في المحسوسات ولا يقوى على الخروج من الكهف والارتقاء في سلم المعرفة . غاية الفيلسوف من الحوار إقامة قواعد جديدة للتفكير الذي يبدأ من قاعدة شهيرة أو حكمة كتبت على معبد"دلفي" مفادها دعوة الإنسان للعودة إلى ذاته . فالمعرفة لن تقوم إلا على مبدأ العودة لمعرفة الذات، تلك المعرفة الموجودة في النفوس والقابعة في الأعماق، وليست كل المعارف متعلقة بالخارج، فعندما سئل سقراط عن فلسفة الحكماء ......
#نداء
#سقراط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763935
الحوار المتمدن
احمد شحيمط - نداء سقراط
عزيز الخزرجي : لماذا قتلوا سقراط الحكيم؟ و من يقتل الفلاسفة دائماً؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا قتلوا سقراط الحكيم ؟و مَنْ يقتل الفلاسفة دائمأً ؟في يوم 15 فبراير عام 399 ق.م، صدر حكم الأعدام بحق أعظم عقلية على الأطلاق بعد الرسل و الأمام عليّ عليهم السلام وذلك بعدما عجزت حكومة الطغاة في أثينا من ثني سقراط عن موقفه المعادي للظلم فأصدروا حكم إعدام ظالم بحق معلم سلاميز .. بل معلم القرون لأنكاره الظلم و سعيه لتطبيق العدالة .. بتفهيمها للناس الذين كانوا يعيشون الطبقية و الفقر بأتعس صورة فطبقة الملوك على حدة ثم طبقة البلاط و النبلاء ثم الإرستقراطين و هكذا ..لقد ورد في كتاب "أوروبا تاريخ وجيز" تأليف جون هيرست :[ بإن عملية الإعدام في ذلك الوقت في أثينيا كانت تقام سريعا في المعتاد، لكن إعدام سقراط أجل بسبب أعياد دينية، و كان يمكنه أن يهرب بحسب تجارب سابقة تمت خلالها تهريب الكثير من المصلحين و الفلاسفة بعد صدور حكم الأعدام بحقهم، حتى السلطات نفسها كانت تتمنى أن يهرب للتخلص من تبعات ذلك الأعدام الجائر بل إن أصدقائه و طلابه خططوا لتهريبه ، لكنه رفض ذلك و حين سألوه عن السبب قال: (أنا صاحب موقف و لو هربت فأن ذلك يؤثر سلباً على عقيدتي)].لقد كان يكرر دائما ما قاله الأنبياء و المرسلون:[لماذا التمادى في التمسك بالحياة، إذا لم أكن سأعيش للأبد؟].وبحسب عدد من الدراسات الأخرى فإن وسائل هروب سقراط من سجنه قبل تنفيذ حكم الإعدام كانت متيسرة بل تم تحديد حتى ساعة الهروب بعد الأتفاق مع رئيس السجانين وقتها، حيث قدّم تابعيه رشوة لرئيس حراس السجن، لكنه رفض ذلك لإعتقاده بأنه يخالف مدعياته الفلسفية الخالدة.ويذكر جون هيرست في كتابه آلآنف طريقة إعدام سقراط بشرب السم المستخرج من نبات الشوكران، و رغم إصرار و رجاء تلامذته لأن يؤخر شرب السم لأنقاذه، إذ كان عليه شرب السم في صباح اليوم بعد طلوع الفجر، لكنه أكد أنه سيشعر بالمهانة أمام نفسه إذا تمسك بالحياة، وأخذ السم بكل هدوء، وبلا أي علامة خوف أو وجل رغم صعوبة استساغته قائلا:[إن هذا السم يقتل سريعا].و الشوكران من الفصائل النباتية شديدة السمية و تنمو في أجواء معتدلة و باردة، ويمكن تمييزه بالزهور البيضاء و الخضراء التي يحملها وتبدو في شكل مظلة، ويعد من أشد النباتات السامة في شمال أميركا، ويوجد السم في كافة أجزائه لكن عادة ما يتركز في الجذور التي يتم طحنها لإستخراج مادتها السامة، و من الأعراض التي يسببها: الغثيان، القيء، آلام المعدة، الارتعاش والارتباك حتى الوفاة بسبب فشل جهاز التنفس في القيام بدوره أو الارتجاف البطيني بالقلب وذلك خلال بضع ساعات من هضم السم.والجدير ذكره أن القانون الروماني أنذاك كان يسمح لكل محكوم بآلأعدام أن يختار شخصاً يقضي معه ليلته الأخيرة ؛ و عادّة ما كان المعدومين يختارون إما والديهم أو زوجاتهم أو إبنائهم ؛ لكن سقراط هو الوحيد الذي إختار أحد تلامذته لذلك و سامره طوال الليل و هو يُعلّمه وصاياه الأخيرة طالباً منه بشكل خاص إيصال رسالته للناس و إبتكار الطرق الكفيلة لتحقيق ذلك لنجاتهم من العبودية و تخليصهم من الرضوخ للطغاة .. و هكذا هم الفلاسفة كما الأنبياء و المقرّبون يُؤثرون على أنفسهم و لو كانت بهم خصاصة و لا يُفكّرون بأنفسهم و بعوائلهم فقط كما هو حال العموم .. بل لأنسانيّتهم يُفكرون بنجاه العالم كلّه .. و هذا هو الفرق بين الفيلسوف خصوصا الحكيم و بين الطغاة و رؤوساء و أعضاء الأحزاب و مرتزقتهم الذين يُحدّدون علاقاتهم على أساس المنفعة و الدولار .و هكذا تمّ إعدام ذلك الفيلسوف العظيم كما معظم الفلاسفة عبر التأريخ ؛ لانهم سعوا لبناء الفكر و بيان معنى الحرية و الكرام ......
#لماذا
#قتلوا
#سقراط
#الحكيم؟
#يقتل
#الفلاسفة
#دائماً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765561
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا قتلوا سقراط الحكيم ؟و مَنْ يقتل الفلاسفة دائمأً ؟في يوم 15 فبراير عام 399 ق.م، صدر حكم الأعدام بحق أعظم عقلية على الأطلاق بعد الرسل و الأمام عليّ عليهم السلام وذلك بعدما عجزت حكومة الطغاة في أثينا من ثني سقراط عن موقفه المعادي للظلم فأصدروا حكم إعدام ظالم بحق معلم سلاميز .. بل معلم القرون لأنكاره الظلم و سعيه لتطبيق العدالة .. بتفهيمها للناس الذين كانوا يعيشون الطبقية و الفقر بأتعس صورة فطبقة الملوك على حدة ثم طبقة البلاط و النبلاء ثم الإرستقراطين و هكذا ..لقد ورد في كتاب "أوروبا تاريخ وجيز" تأليف جون هيرست :[ بإن عملية الإعدام في ذلك الوقت في أثينيا كانت تقام سريعا في المعتاد، لكن إعدام سقراط أجل بسبب أعياد دينية، و كان يمكنه أن يهرب بحسب تجارب سابقة تمت خلالها تهريب الكثير من المصلحين و الفلاسفة بعد صدور حكم الأعدام بحقهم، حتى السلطات نفسها كانت تتمنى أن يهرب للتخلص من تبعات ذلك الأعدام الجائر بل إن أصدقائه و طلابه خططوا لتهريبه ، لكنه رفض ذلك و حين سألوه عن السبب قال: (أنا صاحب موقف و لو هربت فأن ذلك يؤثر سلباً على عقيدتي)].لقد كان يكرر دائما ما قاله الأنبياء و المرسلون:[لماذا التمادى في التمسك بالحياة، إذا لم أكن سأعيش للأبد؟].وبحسب عدد من الدراسات الأخرى فإن وسائل هروب سقراط من سجنه قبل تنفيذ حكم الإعدام كانت متيسرة بل تم تحديد حتى ساعة الهروب بعد الأتفاق مع رئيس السجانين وقتها، حيث قدّم تابعيه رشوة لرئيس حراس السجن، لكنه رفض ذلك لإعتقاده بأنه يخالف مدعياته الفلسفية الخالدة.ويذكر جون هيرست في كتابه آلآنف طريقة إعدام سقراط بشرب السم المستخرج من نبات الشوكران، و رغم إصرار و رجاء تلامذته لأن يؤخر شرب السم لأنقاذه، إذ كان عليه شرب السم في صباح اليوم بعد طلوع الفجر، لكنه أكد أنه سيشعر بالمهانة أمام نفسه إذا تمسك بالحياة، وأخذ السم بكل هدوء، وبلا أي علامة خوف أو وجل رغم صعوبة استساغته قائلا:[إن هذا السم يقتل سريعا].و الشوكران من الفصائل النباتية شديدة السمية و تنمو في أجواء معتدلة و باردة، ويمكن تمييزه بالزهور البيضاء و الخضراء التي يحملها وتبدو في شكل مظلة، ويعد من أشد النباتات السامة في شمال أميركا، ويوجد السم في كافة أجزائه لكن عادة ما يتركز في الجذور التي يتم طحنها لإستخراج مادتها السامة، و من الأعراض التي يسببها: الغثيان، القيء، آلام المعدة، الارتعاش والارتباك حتى الوفاة بسبب فشل جهاز التنفس في القيام بدوره أو الارتجاف البطيني بالقلب وذلك خلال بضع ساعات من هضم السم.والجدير ذكره أن القانون الروماني أنذاك كان يسمح لكل محكوم بآلأعدام أن يختار شخصاً يقضي معه ليلته الأخيرة ؛ و عادّة ما كان المعدومين يختارون إما والديهم أو زوجاتهم أو إبنائهم ؛ لكن سقراط هو الوحيد الذي إختار أحد تلامذته لذلك و سامره طوال الليل و هو يُعلّمه وصاياه الأخيرة طالباً منه بشكل خاص إيصال رسالته للناس و إبتكار الطرق الكفيلة لتحقيق ذلك لنجاتهم من العبودية و تخليصهم من الرضوخ للطغاة .. و هكذا هم الفلاسفة كما الأنبياء و المقرّبون يُؤثرون على أنفسهم و لو كانت بهم خصاصة و لا يُفكّرون بأنفسهم و بعوائلهم فقط كما هو حال العموم .. بل لأنسانيّتهم يُفكرون بنجاه العالم كلّه .. و هذا هو الفرق بين الفيلسوف خصوصا الحكيم و بين الطغاة و رؤوساء و أعضاء الأحزاب و مرتزقتهم الذين يُحدّدون علاقاتهم على أساس المنفعة و الدولار .و هكذا تمّ إعدام ذلك الفيلسوف العظيم كما معظم الفلاسفة عبر التأريخ ؛ لانهم سعوا لبناء الفكر و بيان معنى الحرية و الكرام ......
#لماذا
#قتلوا
#سقراط
#الحكيم؟
#يقتل
#الفلاسفة
#دائماً؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765561
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - لماذا قتلوا سقراط الحكيم؟ و من يقتل الفلاسفة دائماً؟
أحمد رباص : جون كوبر.. سقراط والفلسفة كأسلوب في الحياة 3 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ، ترجمة: أحمد رباصفي الفلسفة اليونانية القديمة يوجد بعد يميزها، ربما أكثر من أي بُعد آخر، عن الفلسفة كما نفهمها اليوم، وحتى منذ نهاية العصور القديمة: فكرة الفلسفة كأسلوب حياة. لا وجود لهذا التصور، على الإطلاق، في جميع العصور أوعند جميع المؤلفين الفلاسفة. لكن بالنسبة للعديد من الفلاسفة القدماء، ووفقا لصورتها في الأذهان، لم تختزل الفلسفة في مجرد مجال بحث. كانت الفلسفة في العصور القديمة، كما كانت دائما منذ ذلك الحين، مجموعة من المشكلات التي تتحدى الذكاء، والأسئلة التي يجب تعميقها، شفويا أو كتابيا أو على النحوين معا، والمفارقات التي يجب حلها، والخلاصات التي يجب التصريح بها ودعمها بالحجج الفلسفية التي يجب أن تصاغ بدورها وتفسر، والنظريات البديلة والمنافسة، الخاصة بواضعها، والتي نشجعها ونرفضها لأسباب تنتقد من جديد او يقع الدفاع عنها ونقلها للآخرين.لكن في العصور القديمة بشكل عام، لم يكن الفلاسفة "متخصصين" فقط في هذا المجال الفكري أو ذاك، ولم يقتصر نشاطهم على تعليم المذاهب أو الأساليب الجدلية، إلخ. تميز فلاسفة العصور القديمة عن بقية الرجال على وجه التحديد من خلال أسلوب حياتهم، وتميزوا حتى عن أولئك الذين يعملون في وظائف الأساتذة أو غيرها من المهن العلمية، مثل الطب والرياضيات. لا أفكر هنا في صور المشهد الشائع، كإعفاء اللحية أو المشي في الأماكن العامة في المدينة بأسمال رثة؛ عاش الفلاسفة فلسفتهم - وليس فقط بمعنى أنهم كرسوا كل وقتهم للبحث في الفلسفة. يكرس الأطباء وعلماء الرياضيات أنفسهم أيضًا للبحث في مجالات تخصصهم، لكن الفيلسوف، من جانبه، جعل الفلسفة أساس حياته بأكملها. أن تكون فيلسوفًا في الواقع، بالنسبة للعديد من الفلاسفة القدماء، لم يكن يتعلق بالبحث عن الفلسفة ومناقشتها وتدريسها، بل يعني أن تعيش حياتك بأكملها بطريقة معينة - فلسفيًا - وتحث الآخرين عليها أيضا بنفس الطريقة.نحن الآن ندرك جيدًا هذا البعد في الفلسفة القديمة، وهذا يعود إلى حد كبير إلى اعمال الباحث الفرنسي بيير هادوت في الستينيات، المتخصص في أفلوطين والأفلاطونية الجديدة. بالنسبة له، إنه جوهر كل الفلسفة القديمة، من أصولها الما قبل سقراط حتى نهايتها، مع آخر الأفلاطونيين الوثنيين في القرن السادس الميلادي. ومع ذلك فإن استنتاجاتها مبالغ فيها.من الواضح أن سقراط في الواقع، أو بالأحرى صورته كما انعكست في أعمال أفلاطون وزينوفون وغيرهم من مدوني المحاورات السقراطة الذين كانوا يترددون عليه، هو من دشن التطوير اللاحق للفلسفة القديمة كطريقة في الحياة، ومن رسم الخطوط العريضة. على أي حال، فإن الشخصية الفلسفية لسقراط الذي عاش حياة فلسفية، كما عكستها محاوراته على وجه الخصوص، لعبت بلا شك دورًا حاسمًا في الأهمية التي اكتساها هذا المفهوم في الفلسفة خلال الفترة الهلنستية وقبلهاً في الفلسفة القديمة.مؤخراً، جعل ألكسندر نيهاماس، في كتابه "فن العيش"، من شخصية سقراط أحد نماذج هذ الفلسفة. يربط نيهاماس سقراط بمونتين ونيتشه وفوكو، لأنهم يمارسون جميعًا "فن عيش" معينًا من خلال أعمالهم الفلسفية المكتوبة أو حتى الشفوية. يظهر كل منهم كشخص غير عادي، كفرد منفصل، "ذي شخصية غير عادية وفريدة من نوعها، تجعله سماته وأسلوب حياته متميزًا عن بقية العالم وتجعله لا يُنسى ليس فقط لما فعله أو قاله، ولكن أيضًا لما كان عليه ".في هذا المقال، لن أتطرق إلى مسألة أصول فكرة الفلسفة كأسلوب حياة، ولا تأثير سقراط في تأسيس هذه الفكرة في التيارات اللاحقة للفلسفة القديمة. ولن أتبع مسار نيهاماس الذي يُظهر كيف مارس سقراط نشاطه الفلسف ......
#كوبر..
#سقراط
#والفلسفة
#كأسلوب
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766785
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ، ترجمة: أحمد رباصفي الفلسفة اليونانية القديمة يوجد بعد يميزها، ربما أكثر من أي بُعد آخر، عن الفلسفة كما نفهمها اليوم، وحتى منذ نهاية العصور القديمة: فكرة الفلسفة كأسلوب حياة. لا وجود لهذا التصور، على الإطلاق، في جميع العصور أوعند جميع المؤلفين الفلاسفة. لكن بالنسبة للعديد من الفلاسفة القدماء، ووفقا لصورتها في الأذهان، لم تختزل الفلسفة في مجرد مجال بحث. كانت الفلسفة في العصور القديمة، كما كانت دائما منذ ذلك الحين، مجموعة من المشكلات التي تتحدى الذكاء، والأسئلة التي يجب تعميقها، شفويا أو كتابيا أو على النحوين معا، والمفارقات التي يجب حلها، والخلاصات التي يجب التصريح بها ودعمها بالحجج الفلسفية التي يجب أن تصاغ بدورها وتفسر، والنظريات البديلة والمنافسة، الخاصة بواضعها، والتي نشجعها ونرفضها لأسباب تنتقد من جديد او يقع الدفاع عنها ونقلها للآخرين.لكن في العصور القديمة بشكل عام، لم يكن الفلاسفة "متخصصين" فقط في هذا المجال الفكري أو ذاك، ولم يقتصر نشاطهم على تعليم المذاهب أو الأساليب الجدلية، إلخ. تميز فلاسفة العصور القديمة عن بقية الرجال على وجه التحديد من خلال أسلوب حياتهم، وتميزوا حتى عن أولئك الذين يعملون في وظائف الأساتذة أو غيرها من المهن العلمية، مثل الطب والرياضيات. لا أفكر هنا في صور المشهد الشائع، كإعفاء اللحية أو المشي في الأماكن العامة في المدينة بأسمال رثة؛ عاش الفلاسفة فلسفتهم - وليس فقط بمعنى أنهم كرسوا كل وقتهم للبحث في الفلسفة. يكرس الأطباء وعلماء الرياضيات أنفسهم أيضًا للبحث في مجالات تخصصهم، لكن الفيلسوف، من جانبه، جعل الفلسفة أساس حياته بأكملها. أن تكون فيلسوفًا في الواقع، بالنسبة للعديد من الفلاسفة القدماء، لم يكن يتعلق بالبحث عن الفلسفة ومناقشتها وتدريسها، بل يعني أن تعيش حياتك بأكملها بطريقة معينة - فلسفيًا - وتحث الآخرين عليها أيضا بنفس الطريقة.نحن الآن ندرك جيدًا هذا البعد في الفلسفة القديمة، وهذا يعود إلى حد كبير إلى اعمال الباحث الفرنسي بيير هادوت في الستينيات، المتخصص في أفلوطين والأفلاطونية الجديدة. بالنسبة له، إنه جوهر كل الفلسفة القديمة، من أصولها الما قبل سقراط حتى نهايتها، مع آخر الأفلاطونيين الوثنيين في القرن السادس الميلادي. ومع ذلك فإن استنتاجاتها مبالغ فيها.من الواضح أن سقراط في الواقع، أو بالأحرى صورته كما انعكست في أعمال أفلاطون وزينوفون وغيرهم من مدوني المحاورات السقراطة الذين كانوا يترددون عليه، هو من دشن التطوير اللاحق للفلسفة القديمة كطريقة في الحياة، ومن رسم الخطوط العريضة. على أي حال، فإن الشخصية الفلسفية لسقراط الذي عاش حياة فلسفية، كما عكستها محاوراته على وجه الخصوص، لعبت بلا شك دورًا حاسمًا في الأهمية التي اكتساها هذا المفهوم في الفلسفة خلال الفترة الهلنستية وقبلهاً في الفلسفة القديمة.مؤخراً، جعل ألكسندر نيهاماس، في كتابه "فن العيش"، من شخصية سقراط أحد نماذج هذ الفلسفة. يربط نيهاماس سقراط بمونتين ونيتشه وفوكو، لأنهم يمارسون جميعًا "فن عيش" معينًا من خلال أعمالهم الفلسفية المكتوبة أو حتى الشفوية. يظهر كل منهم كشخص غير عادي، كفرد منفصل، "ذي شخصية غير عادية وفريدة من نوعها، تجعله سماته وأسلوب حياته متميزًا عن بقية العالم وتجعله لا يُنسى ليس فقط لما فعله أو قاله، ولكن أيضًا لما كان عليه ".في هذا المقال، لن أتطرق إلى مسألة أصول فكرة الفلسفة كأسلوب حياة، ولا تأثير سقراط في تأسيس هذه الفكرة في التيارات اللاحقة للفلسفة القديمة. ولن أتبع مسار نيهاماس الذي يُظهر كيف مارس سقراط نشاطه الفلسف ......
#كوبر..
#سقراط
#والفلسفة
#كأسلوب
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766785
الحوار المتمدن
أحمد رباص - جون كوبر.. سقراط والفلسفة كأسلوب في الحياة (3/1)
أحمد رباص : جون كوبر.. سقراط والفلسفة كأسلوب في الحياة 3 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص سقراط لم يجد نفسه في أي موقف من تلك المواقف. لقد فكر بالتأكيد كثيرًا في المشكلات التي وجهها بعد ذلك إلى الآخرين (خاصة بفضل المقابلات السابقة). كان لديه بالتأكيد وجهة نظر مفصلة حول هذه القضايا، المربكة وحتى المكلفة في بعض الأحيان - كما رأينا في مرافعة افلاطون. (سوف أعود إلى هذه النقطة لاحقا). لكن كما رأينا، لم يقتنع بأي رأي من آرائها، رغم أنه عاش وفقا لها ما دام لا يرى أي سبب للشك فيها.كان على استعداد تام لمزيد من التفكير فيها إذا لزم الأمر، حتى يتم تأكيد حقيقة كل واخد منها. بالنسبة لأي شخص يميل إلى هذا الحد، يبدو من المعقول أن يعتقد أن الدور المناسب في المناقشة الفلسفية هو الدور الذي يتمسك يه سقراط: استجواب الآخرين، مع الاستمرار في فحص الأفكار أثناء المحاورة وبالتالي في العمل. وفي حالة عدم اقتناعه بأي رأي من الآراء، فإن الانتقال من دور السائل إلى دور المجيب سيكون محرجًا من الناحية الفكرية (وبالنظر إلى موضوع المناقشة، من الناحية أالأخلاقية). إن القيام بذلك يعني التأكيد على أنه ملم، أو مقتنع بما يكفي برأي لتاكيده بافتراض أنه صحيح وأنه من المؤكد أنه سينجح في تبريره تماما.بقى هناك نقطتان يجب تناولهما، ولكنهما أقل أهمية. بادئ ذي بدء، صرح سقراط في مرافعة افلاطون أن أولئك الذين شهدوا اختبار العلماء استنتجوا بصفة عامة أنه يجب أن يكون هو نفسه (بشكل إيجابي) ملما بموضوع دحوضاته. استنادا إلى هذه السمعة، فإن تقديم آرائه الخاصة والتعهد بشرحها وتبريرها أمام الآخرين كان من شأنه أن يجعل الآخرين، ولا سيما الشباب، يأخذون كلمته على انها الحقيقة. بعد ذلك لن يكونوا مستعدين أو يشعرون بالحاجة إلى التفكير فيما يعتبره سقراط مرضيا (بتسكين الراء) ولن يفكروا في الأمر بأنفسهم.وعليه، فإذا كان هناك شيء واحد يريد أن يعلمهم إياه، فهو هذا. علاوة على ذلك، وفقا لسقراط ، فإن أي شخص يرغب في اختباره وآرائه من خلال تولي دور السائل لا يمكنه إثارة الصعوبات التي يجب فحصها بشكل كافٍ، أو إبراز مدى تعقيد هذا الموقف أو ذاك - هذا ما برع فيه سقراط عندما كان بفحص آراء الآخرين. وبالتالي، من غير المرجح أن يقوم أي شخص يحضر المقابلة بتقييم التعقيد والصعوبات التي كان يجب التغلب عليها قبل أن يدعي أنه يقتنع بآراء سقراط. وبهذا المعنى أيضا، سيكون من قبيل المجازفة أن يأخذ الآخرون كلماته على أنها الحقيقة. نظرا لأنه كان من الأهمية بمكان بالنسبة لسقراط ألا يشعر المرء أبدا بأن لديه إجابة نهائية عن الأسئلة، لذلك كان من المهم أيضا أن يتجنب لعب دور المجيب أثناء المحاورة والفحص، وان يتبني فقط سؤال السائل - بحثا عن الحقيقة.يعتقد قراء المحاورات (مثل ثراسيماخوس في الكتاب الأول من الجمهورية) أحيانا أنه عندما يرفض سقراط الخضوع للفحص والتحليل من قبل الآخرين بخصوص تصوراته الأخلاقية، فإنه يتجنب الصعوبات المرتبطة بموقف المجيب، ويريد تذوق انتصاره على أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بالهزيمة. ومع ذلك، تُظهر الحجج التي قدمتها للتو أن موقع سقراط وموقفه ليسا معنيين كما يبدوان في الظاهر. على العكس من ذلك، فهما يستندان بحزم إلى تصوراته الخاصة وطموحاته الفلسفية.هكذا، بالمعنى الدقيق للكلمة، كل الآراء التي تم التعبير عنها وكل الالتزامات التي تم التعهد بها في إطار هذا التبادل للأسئلة والأجوبة - أي المحاورة الجدلية التي كرس لها سقراط حياته كفيلسوف - صادرة عن المجيب وليس عن السائل. المجيبون هم الذين يبدأون بعرض الأطروحة. هؤلاء المجيبون هم الذين، بموافقتهم افتراضا على مناقشة هذه الأطروحة مع سقراط، يجب عليهم أن يجيبوا على ......
#كوبر..
#سقراط
#والفلسفة
#كأسلوب
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767013
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص سقراط لم يجد نفسه في أي موقف من تلك المواقف. لقد فكر بالتأكيد كثيرًا في المشكلات التي وجهها بعد ذلك إلى الآخرين (خاصة بفضل المقابلات السابقة). كان لديه بالتأكيد وجهة نظر مفصلة حول هذه القضايا، المربكة وحتى المكلفة في بعض الأحيان - كما رأينا في مرافعة افلاطون. (سوف أعود إلى هذه النقطة لاحقا). لكن كما رأينا، لم يقتنع بأي رأي من آرائها، رغم أنه عاش وفقا لها ما دام لا يرى أي سبب للشك فيها.كان على استعداد تام لمزيد من التفكير فيها إذا لزم الأمر، حتى يتم تأكيد حقيقة كل واخد منها. بالنسبة لأي شخص يميل إلى هذا الحد، يبدو من المعقول أن يعتقد أن الدور المناسب في المناقشة الفلسفية هو الدور الذي يتمسك يه سقراط: استجواب الآخرين، مع الاستمرار في فحص الأفكار أثناء المحاورة وبالتالي في العمل. وفي حالة عدم اقتناعه بأي رأي من الآراء، فإن الانتقال من دور السائل إلى دور المجيب سيكون محرجًا من الناحية الفكرية (وبالنظر إلى موضوع المناقشة، من الناحية أالأخلاقية). إن القيام بذلك يعني التأكيد على أنه ملم، أو مقتنع بما يكفي برأي لتاكيده بافتراض أنه صحيح وأنه من المؤكد أنه سينجح في تبريره تماما.بقى هناك نقطتان يجب تناولهما، ولكنهما أقل أهمية. بادئ ذي بدء، صرح سقراط في مرافعة افلاطون أن أولئك الذين شهدوا اختبار العلماء استنتجوا بصفة عامة أنه يجب أن يكون هو نفسه (بشكل إيجابي) ملما بموضوع دحوضاته. استنادا إلى هذه السمعة، فإن تقديم آرائه الخاصة والتعهد بشرحها وتبريرها أمام الآخرين كان من شأنه أن يجعل الآخرين، ولا سيما الشباب، يأخذون كلمته على انها الحقيقة. بعد ذلك لن يكونوا مستعدين أو يشعرون بالحاجة إلى التفكير فيما يعتبره سقراط مرضيا (بتسكين الراء) ولن يفكروا في الأمر بأنفسهم.وعليه، فإذا كان هناك شيء واحد يريد أن يعلمهم إياه، فهو هذا. علاوة على ذلك، وفقا لسقراط ، فإن أي شخص يرغب في اختباره وآرائه من خلال تولي دور السائل لا يمكنه إثارة الصعوبات التي يجب فحصها بشكل كافٍ، أو إبراز مدى تعقيد هذا الموقف أو ذاك - هذا ما برع فيه سقراط عندما كان بفحص آراء الآخرين. وبالتالي، من غير المرجح أن يقوم أي شخص يحضر المقابلة بتقييم التعقيد والصعوبات التي كان يجب التغلب عليها قبل أن يدعي أنه يقتنع بآراء سقراط. وبهذا المعنى أيضا، سيكون من قبيل المجازفة أن يأخذ الآخرون كلماته على أنها الحقيقة. نظرا لأنه كان من الأهمية بمكان بالنسبة لسقراط ألا يشعر المرء أبدا بأن لديه إجابة نهائية عن الأسئلة، لذلك كان من المهم أيضا أن يتجنب لعب دور المجيب أثناء المحاورة والفحص، وان يتبني فقط سؤال السائل - بحثا عن الحقيقة.يعتقد قراء المحاورات (مثل ثراسيماخوس في الكتاب الأول من الجمهورية) أحيانا أنه عندما يرفض سقراط الخضوع للفحص والتحليل من قبل الآخرين بخصوص تصوراته الأخلاقية، فإنه يتجنب الصعوبات المرتبطة بموقف المجيب، ويريد تذوق انتصاره على أولئك الذين يسمحون لأنفسهم بالهزيمة. ومع ذلك، تُظهر الحجج التي قدمتها للتو أن موقع سقراط وموقفه ليسا معنيين كما يبدوان في الظاهر. على العكس من ذلك، فهما يستندان بحزم إلى تصوراته الخاصة وطموحاته الفلسفية.هكذا، بالمعنى الدقيق للكلمة، كل الآراء التي تم التعبير عنها وكل الالتزامات التي تم التعهد بها في إطار هذا التبادل للأسئلة والأجوبة - أي المحاورة الجدلية التي كرس لها سقراط حياته كفيلسوف - صادرة عن المجيب وليس عن السائل. المجيبون هم الذين يبدأون بعرض الأطروحة. هؤلاء المجيبون هم الذين، بموافقتهم افتراضا على مناقشة هذه الأطروحة مع سقراط، يجب عليهم أن يجيبوا على ......
#كوبر..
#سقراط
#والفلسفة
#كأسلوب
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767013
الحوار المتمدن
أحمد رباص - جون كوبر.. سقراط والفلسفة كأسلوب في الحياة (3/3)