نضال نعيسة : في اسباب انهيار وتمزق الكيان السوري
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة هناك جملة من الأسباب والممارسات المزمنة التي أفضت لحالة الاستعصاء التي نعيش والشلل التام للحياة وانعدام لأي شكل من أشكال النشاط البشري والتوقف التام لعجلة الإنتاج والانهيار ا للمؤسسات والخدمات وندرة وشح بالمواد.لقد كان المؤهل والكفاءة والموهبة والاختصاص والخبرات العملية والسيرة الذاتية والنجاحات الشخصية من أهم شروط انخراط المرء بالعمل العام وبالتالي من أسباب نهوض وعظمة وسمو وقوة الأمم التي نراها اليوم فاعلة مزدهرة تنضح بالحياة والرفاهية لشعوبها، والعكس صحيح تماماً فانعدام هذه المزايا سيفضي للحالة النقيض من دون نقاش.ولقد كان صعود وتوزير وتنصيب وتمكين الجهلة وأشباه المتعلمين وعديمي الاختصاص وقليلي الكفاءات، لاعتبارات غير مهنية محضة، من أهم الأسباب التي أدت لاحقاً لانهيار وتمزق وتفكك الكيان السوري التدريجي وعجزه عن تأمين لقمة الخبز لسكانه المساكين.فإضافة لشريحة شهادات "البكالوريا ادبي شحط" التي باتت تتحكم بمفاصل الدولة قاطبة، ومصائر ورقاب العباد ويمنحون "الموافقات" حتى للذهاب للتواليت، وأعزكم العزيز الجبار، ولا تدرك هذه الشريحة العواقب الإنسانية والحقوقية والقانونية لسلوكها وسوء إدارتها، مع شلة سارقي ومزوّري الشهادات من الدول المارقة التي تقوم باعتمادها-أي للشهادات- الحكومات الهزيلة والفاشلة ويبدأ اصحابها بالارتقاء بالمناصب طردا مع نسبة الجهل وانعدام المعرفة وتشبثه بمنصبه لعقود، وتوريث المنصب للأولاد والأحفاد والأقارب والخلان وهو بالكاد يفك الخط،(تؤكد هذا الواقع تصريحات التهريج المستهترة اللا مسؤولة التي يطلقها "علية القوم" والتي تعكس جهلاً خطيراً ومروعاً وغباءً مستفحلاً)، هناك شريحة اخطر تسيد وتميد منذ عقود على الساحة بسوريا وتحتكر مناصب الدولة حصريا ووظائفها وهم فئة وأصحاب شهادات اعضاء وقيادات اتحادات الطلبة والفروع الحزبية، وياويلتاه، فهؤلاء لوحدهم مصيبة متلتلة (وأحدهم اعرفه شخصيا وكان زميلاً معنا بجامعة دمشق قسم الأدب الإنكليزي وكان عضو هيئة إدارية، على أساس، إضافة لعمله الأساسي ككاتب تقارير بالمعترين والقوارير، أما صفته كطالب فكانت آخر اهتماماته، والمهم عمري ما شفته بمحاضرة، وهو، لليوم، يحتل مركزا مرموقا بالدولة من حوالي 40 سنة فقط ولن يزحزحه سوى ملك الموت سيدنا عزرائيل المفدى قاهر المسؤولين)، وتعتبر هذه الشريحة واحدة من أخطر الشرائح على الإطلاق من حيث انعدام الكفاءة والأهلية والعلاقات الترللية والنجاح بالتزكية والشح والضحالة المعرفية وتمتعها متلازمة الفقر المعرفية لكنها تحتل الواجهات الحكومية.ومعظم هؤلاء، يا مرحومي البي، ينتقلون أوتوماتيكياً، إلى القيادات وإدارة مؤسسات وأجهزة الدولة ومنهم من يحظى بشرف الإعفاء من الخدمة العسكرية أو الخدمة "الظاهرية" على الورق حيث يتم "فرزه" لجهة مدنية يتمتع بها بكل مزايا الموظف المدني لكنه يؤدي الخدمة العسكرية في محاباة وممارسة تفضيلية وتمييزية مخجلة، وصاروا، لاحقاً، من قيادات الصف الاول، ومنهم من وصل لمراتب عليا بالدولة "رئاسة وزراء" (ومن تداعيات وصول هذا الجاهل والأمعة الكريه ممن تم تصنيفه لاحقاً ودمغه رسمياً بالخيانة الوطنية، فقد تسبب وبسبب جهله وتاريخه المتواضع و"الرزيل" بسلسلة انشقاقات على مستويات عليا)، وصاروا يصولون ويجولون بمفاصل الدولة و"يخططون" لمستقبل الشعوب وينظـّرون ويتقذلكون بالماركسية والاستراتيجيا والاقتصاد، ويترقـّون كوزراء وسفراء وابتعثوا للدكتوراه في الدول الشرقية الشيوعية السابقة المارقة والفاشلة والساقطة والتي تفككت لاحقا والتحقت مؤخرا بالمنظومة الإمبريالي ......
#اسباب
#انهيار
#وتمزق
#الكيان
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693949

جمشيد ابراهيم : في ثناء الفساد - لا تستغفر
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم هناك ملايين و ملايين النصوص ضد الكذب و السرقة و الفساد كتبت بيد كائن بطبيعته فاسد اصلا و ليكن هذا المقال من المقالات النادرة في ثناء الفساد و التخلص من الذنوب التي جعلتنا الاديان بسببها كائنات مثقلة بالخطايا و علي الانسان ان يستغفر الى الموت. كان الانسان و لا يزال و سيبقى فاسدا فما هو المنطق وراء نداءات انسان فاسد بالطبيعة بدلا من ان يحاول فهم طبيعته اولا؟ يقول المثل الحياة بمشاكلها حلوة و حتى القرآن يعترف بان الله الهم النفس البشري فجورها قبل تقواها.تصور الان عالم بدون كذب و غش و سرقة و فساد كيف سيكون؟ تصور انك في جنة بشرية خيالية لا يكذب البشر فيها؟ الجنة التي يحلم بها الانسان هي ليست الا فخ او كمين او مصيدة سباتية قاتلة تنعدم فيها الحركة و الحياة. فاذا كانت هناك جنة صادقة نزيهة لا تعرف الكذب و الغش و السرقة و المشاكل و الصعوبات تتوقف الحركة فيها و انك لا تحتاج حتى الى التفكير او بعبارة اخرى يتوقف دماغك عن التفكير و تتوقف حياتك. نظرة بسيطة على طبيعة الكائنات سواء كانت نباتات او حشرات او حيوانات تكفي لتتعرف على الحياة. فهناك تحرش و قتل و غش و ... لست هنا بصدد الدفاع عن الصفات التي تنعت بالسيئة - و لكن لا تستغفر - لا تطلب التوبة و الغفران - فانك تبقى فاسدا حتى اذا استغفرت مليون مرة - عليك فقط ان تفهم طبيعة الكائنات الحية.www.jamshid-ibrahim.net ......
#ثناء
#الفساد
#تستغفر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693948

مروان صباح : أنه يحدث كل يوم ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / سجالات تعيد طرح سؤال ، ما الجديد الذي يمكن استكشافه من فيروس حيرّ العلماء ، ولقد لفت انتباهي ، بصفة خاصة تلك المطارحات حول إدانة الحكومات العالمية في إدارتها للفيروس ، ولعل الإنصاف أن أبداً من محاسن الفيروس ، فكما للفيروس كوفيد 19 مآسيه وانعكاسه على الاقتصاد الدول والنفسية ، إلا أن الفيروس يحمل ميزات متعددة وعلى الأخص ، لقد خلص البشرية من المصافحات الدافئة ، يعني من الآخر ، لا تقبيل ولا مصافحة بالأيدي ، لأن بصراحة الأغلبية الساحقة ، وبالرغم من حداثة التكنولوجية التى طرأت على العقول ، إلا أنها مازالت الحداثة غائبة عن النظافة الشخصية ، إذن حسب تقديرات الدولية ، الأردن كان نموذجاً بالاقتداء للعالم ، بل قد أبلى بلاء مميز واستثنائي في بدايات الجائحة ، لكن الدولة الأردنية كما دول العالم كانت تراهن على العلماء باكتشاف لقاح يوقف انتشاره في غضون أشهر ، للأسف حتى الآن العلماء عجزوا عن ذلك وبالتالي ، لا يمكن للشعوب تحميل الحكومات سبب فشل العلماء ، طالما وفرت الأموال والبيئة المطلوبة لإنتاجه ، بل حكومات العالم عملت بأقصى طاقاتها لكي تحافظ على شعوبها والحد من انتشار الفيروس بين الناس ، وذلك كان سبب اساسي في ارتفاع نسبة الانكماش الاقتصادي وتسبب ايضاً في خسارات كبرى في قطاع الطيران ، لكن الذهاب إلى المزيد من الإجراءات سيؤدي إلى انهيار الاقتصاد وسيتوسع الفقر بشكل خطير ، وبالتالي خلاصة مفهومنا للفيروس ، ضرورة مواصلة الحياة الاعتيادية مع الاعتماد على الذات في الالتزام بقواعد الابتعاد وعدم المخالطة والتعقيم والوضع الكمامة ، أي الالتزام الشخصي بالبروتوكولات الدولية سيحافظ على العائلة الصغيرة والمجتمع كافةً ، غير ذلك ، سيتحمل المواطن تباعيات استخفافه بالفيروس ، لأن ليس معقولاً أن توظف الحكومات موظف لكل فرد من المجتمع من أجل مراقبته ، الحكاية تماماً كالحزام الأمان ، في كثير من المناطق قد لا يوجد رجال أمن ، فهل إذا حدث حادث لسائق وتضرر أو حتى مات ، لأنه لم يلتزم بوضع الحزام ، ستلقي العائلة اللوم على الحكومة ، ابداً .حسب تقرير منظمة الصحة العالمية ، في عام 2017م ، رحل أكثر من 6 مليون طفل تحت سن الخامسة عشرة ، أو في حسبة أخرى ، كل خمسة ثوانِ مات طفل واحد ، بل يشير ايضاً التقرير ، إذا استمر ضمير العالم مغيب ، سيموت 60 مليون طفل حديث الولادة حتى عام 2030م ، بالطبع ، سبب الموت هو غياب عن هذه المجتمعات الأدوية والمياه النظيفة واللقاحات والكهرباء ، أغلب هذه الوفيات تقع في صحراء أفريقيا وجنوب اسيا.بل ايضاً ، من أسباب ارتفاع الموت في هذه المناطق ، افتقارها للخدمات ، وبالتالي ، الكثير يموتون بسبب حوادث السير ، لكن الملفت من كل هذا أو المقارقة السخيفة ، أن واضعو التقارير يعيشون ويتقاضون رواتب خيالية بالنسبة لهؤلاء ، الذين غادروا الحياة بصمت وبسبب جرعة دواء مفقودة أو شربة ماء نظيفة ، بل كاتبو هذه التقارير يجاورن في السكن من وصلت تكلفة منزله إلى 250 مليون دولار ، بالطبع هناك بيوت في أوروبا والولايات المحتدة تقدر تكلفتها بالمليارات ، لكن ما هو محزن أكثر ، أن فقراء العالم كانوا دائماً سبب غناء الأغنياء ، الذين ينفقون الأموال على الجدران ويمنعوها عن أطفال تموت بسبب فقدانها للقاح أو شيء آخر . وهذا يفسر بصراحة لماذا الشعب العربي وكثير من شعوب العالم ، بادروا قبل الحكام بتقديم التعزية ونعي الشيخ صباح الأحمد جابر الصباح أمير الكويت ، وأطلقوا عليه وصف بأمير الإنسانية ، لحجم مساهماته الإنسانية في أماكن مهجورة عن ضمير العالم ، وبالتالي للمرء أن يتحدث ولا حرج ، لقد ق ......
#يحدث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693947

سمير محمد ايوب : أشتري الحَزَنَ والحُزْنَ ، فَمَنْ يَبيع؟ يا أمَّةً يَضْحكُ كُلُّ خلقِ الله ، مِنْ جَهْلِها ،
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب أشتري الحَزَنَ والحُزْنَ ، فَمَنْ يَبيع؟!!!يا أمَّةً يَضْحكُ كُلُّ خلقِ الله ، مِنْ جَهْلِها ، أبحثُ عمَّنْ يَبيعَني حَزَناً وحُزْناً ، في بقايا أمّة كلُّ صوامِعِها وبِيَعِها وجوامِعها وكنائِسها وخَلْواتِها ، تَفيضُ مآسيَ محفوظةً ، بالتَّمْليحِ والتَّسْكيرِ والتَّجفيف والتَّثليج . دموعٌ مِنْ كلِّ حَدْبٍ وصَوْبٍ وشَيء ، تتفجَّرُ أنهاراً تَسْقي العِطاشَ ، وما أكثرَهُم . بقايا أمة صار البكاءُ بينها خِدمةَ عَلَمٍ وواجِباً وطَنيّا . صارَ وجبةً تراثي!ةً يومية. كالمقلوبة والكُسكُسيّ والملوخية بالأرانب ، والمَحاشي ، والكبّة النية والمقلية ، والتَّشريب والكَبْسة والمَنسَف . صباحاتُ هذه البقايا البشرية رتيبة ، يحتسون في بيوتهم دموعَهم في فَناجينٍ مِنْ ذهبٍ ومن طينٍ ومنْ خشب . يشربون بعضها عندَ العَطَش ، وبحرصٍ وعنايةٍ يُخبِّئونَ جُلَّها للأيّامِ السّودِ القادمة . وحْدَها دموعُ العرب العاربة والمُستعربة والمُتَصهينة ، تُذرَفُ دونَ أنْ تَلْفِتَ أنظارَ أَحدٍ. كأنَّها سَلَسُ بَوْلٍ مُزْمِنٍ أو سِفْلِسٍ مُتَمكِّنٍ . أتمنى على كلِّ مَنْ قد يظُنَّني مُبالِغاً ، أينْ يَهُزَّ جوازَ سفَرِه ،أو بِطاقة هويتة ، أوسارية علمه ، أو نشيد وطنه ، لِتَنهَمِرُ منه دُموع . فمَنْ لا تبكي نفْسُه أو روحُه أو عقلُه في بلادِنا ، تبكي عَيناهُ أو قلبه . حتى السكوت والصمت والتسحيج والتشبيح والتهريج والتهليل والتكبير ، تَعلَّمَ البكاءَ في ما تبقى مِنْ مَواطِنِ العَرب . في كلِّ مرةٍ قد يخرجُ أحدُنا فيها مِنْ مَرْقده ، في كِيانِيَّاتٍ مُراهقَةٍ ، شائِخةٍ ، وقورةٍ أو حائرة ، قد يتزحلقُ في مستنقع دم ، أوفي بِركةِ دمعٍ متروكٍ بالتَّعمُّدِ ، قربَ مدرسةٍ أو مشفى أو مُعتقلٍ ، أو قربَ شَهيدٍ أو مغدورٍ أو مقهور ، وقد يبكي على إنسانيته وعلى كرامته ، بدموعٍ ما عادت توجعُ أَحدا، بل بِتَجهيلِ العِصيِّ والجَزَرِ، بات لا أحد يثق أنه باكٍ . من أول ماء تلك الأمّة إلى آخر الماء في بقاياها ، حوَّلَت أنيابُ البعضِ وأظلافُهُم مَثاباتِنا إلى مكاره وطنية ، سُبِيَتْ فيها أرواحٌ ، سُرِقَت أعمارٌ ، إغتُصِبَت مواهبٌ ، هُجَّرَت أدمغةٌ ، نُهِبت أموالٌ ، دُمِّرَتْ دِيارٌ ، لُوِّثَت عُقولٌ وأُفْسِدَ وعْيٌ . أوَلَمْ يَحنِ الوقتُ بعدُ ، لِنعترفَ أننا لعبةُ أمَمْ ؟! أوَلَسنا مجاميعَ بشرية أدْمَنت العيش بغرائزها ، ترعى وتتناسل من دون أي هدفٍ حضاري في أرخبيل قرى العالم ؟! وأنَّ جُلّنا قراصِنَةٌ وقطّاعُ طرقِ وأُمراءُ حَربٍ ومرتَزَقَة مُتسولون ؟! لا تجهدوا أنفسكم بالتفتيش عن عنترة أو بن الوليد أو المعتصم أو صلاح الدين أو القسام أو بن ذي يزن أو الزباء ، ستجدون كلّ المِلَلِ والنِّحَلِ دون أن تجدوا عربيا من ذوي العنفوان . ستجدون المُتأمرِك والإنجليزي والفرنسي والروسي والصيني ، وستجدون المتصهين والمُتأسرِل، وستَتَعثَّرون بالمغولي والعجمي والسلجوقي . إنقرض العربُ وبادَ ذوي العزم . صارَوا على موائد اللئام أيتاما ، وعملة نادرة كالغولِ والعنقاء والخِلِّ الوفي . لا تَنسوا وسطَ دموعكم ، أننا أمة مِنْ جُثث ماتت منْ قبلُ ، وأنَّ بعضنا مُتخصص بالمدافن . مدافنٌ في المضارب وفي البيوت وفي الفِلل والقصور ، وفي السيارات الفارهة . مُتْنا وننتَظِرُ قِيامَةً يبدو أنّها قدْ تأخّرَت. لا شيء سِوى رب لوطٍ يُنقِذُنا ، فجلُّنا مِنْ بقايا قومه. من يُلقي السمع وهو شهيدٌ ، سيُبَرِّرْ ليَ قَسوتي في التعبير . وبالطبعِ هناك مَن يُبرر للنًّسخِ المُحدَثةِ من قدامى الاستعمار الممجوج غزوهم المعاصر رغم فظاظته ، فمَنْ ......
#أشتري
#الحَزَنَ
#والحُزْنَ
#فَمَنْ
#يَبيع؟
#أمَّةً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693946

نجم الدليمي : : اميركا والانتخابات الديمقراطية :الدليل والبرهان.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..تستخدم اميركا، الديمقراطية وحقوق الإنسان والتعددية والعلنية....، كأدوات ضغط غير شرعية ضد الدول المناهضة لسياستا،ولنهجها اللاديمقراطي واللاقانوني، وتستخدم الانتخابات الرئاسية، البرلمانية، اسلوب غير قانوني للتدخل والطعن بنتائج هذه الانتخابات، بدليل ما حدث في فنزويلا، بيلاروسيا....، ثانياً.. في 8/9/2020 جرت الانتخابات الرئاسية في بلاروسيا ، وتم توجيه دعوة لدول الاتحاد الأوروبي... ، للمشاركة والاشراف على سير عملية الانتخابات الرئاسية، تم رفض الدعوة،وتم اعلان نتائج الانتخابات الرئاسية وكانت النتيجة هي ان الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا قد حصل على 80بالمئة، وسفيتلانه تيخانوفسكيا، ربة البيت، ممثلة لما يسمى بالمعارضة البيلاروسية حصلت على 10بالمئة، واعترضت المعارضة البيلاروسية على نتيجة الانتخابات الرئاسية، فطرح الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا على ما يسمى بالمعارضة البيلاروسية مقترح بعد الاصوات من جديد....،تم رفض المقترح، والسبب يعود إلى ان المعارضة البيلاروسية كانت لديها خطة مسبقاً للاستيلاء على السلطة و بالقوة، وكان يومي،9،10/9/2020 يوم الاستيلاء على السلطة عبر دعم اميركا وحلفائها المتوحشين، بولونيا اوكرانيا وجمهوريات البلطيق.....، ولكن فشلوا في الاستيلاء على السلطة. ثالثاً.. من خلال دعم اميركا وحلفائها المتوحشين خططوا لما يسمى بالثورة الملونة وتم تخصيص نحو 6مليار دولار،وهربت ربة البيت الى ليتفا ومن هناك تم تدريبها على الخطاب عبر وسائل الإعلام وتلقينها من قبل وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وفي ليتفا وبولونيا واوكرانيا....، واعلنت انها الرئيس الشرعي لبيلاروسيا وتم تاييدها من قبل ليتفا وجمهوريات البلطيق وبولونيا واوكرانيا وأميركا وبعض دول الاتحاد الاوروبي، على انها الفائزة في الانتخابات الرئاسية.... ، وبسبب ذلك اعلنت دول الاتحاد الأوروبي..... فرض عقوبات اقتصادية وسياسية ومالية على الحكومة البيلاروسية.....، والمخطط الهدام والتخريبي والاجرامي والمتوحش لايزال مستمر ضد الرئيس البيلاروسي الاكسندر لوكيشينكا، وتطالب بفرض عقوبات على الشعب البيلاروسي ومنها فرض الحصار الاقتصادي...؟ رابعاً.. تم الاعتراف بنتيجة الانتخابات الرئاسية في بيلاروسيا من قبل روسيا الاتحادية، جمهورية الصين الشعبية، كازاخستان تركيا........، خامساً.. عندما تجري الانتخابات البرلمانية، الرئاسية، في الدول ((الصديقة -الحليفة)) للولايات المتحدة الأمريكية وحلفائها المتوحشين، ويتم خرق للديمقراطية وحقوق الإنسان، والتزوير وبشكل مرعب لا يتم الحديث عن ذلك،وهذا ما حدث في روسيا الاتحادية عام 1996عندما ((فاز)) يلسين وبتزوير مفضوح، وتم انفاق نحو 10 مليار دولار، حتى دول الخليج العربي ساهمت مادياً في فوز بوريس يلسين، علماً ان شعبيته لم تتعدى 33بالمئة، في حين كان الفائز الحقيقي غينيادي زوغانوف، رئيس الحزب الشيوعي الروسي، ولكن الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية التزموا الصمت المطبق، لان يلسين كان الشخص المنبطح لاميركا وحلفائها ونفذ كل ما تريده اميركا وحلفائها المتوحشين في الميدان الاقتصادى والعسكري..... وتعتبر فترة حكم المخمور بوريس يلسين اسوأ فترة حكم لروسيا سواء قبل ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917 اومابعدها، اي خلال المدة 1992-1999، الانتخابات الرئاسية في مصر وتونس، زمن النظام الديكتاتوري السابق في العراق،الانتخابات البرلمانية الاخيرة في العراق عام 2018 التي قاطعها الشعب العراقي بنسبة 80 بالمئة ناهيك عن عملية التزوير وشراء الذمم والتهديد ......
#اميركا
#والانتخابات
#الديمقراطية
#:الدليل
#والبرهان.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693945

عمر الماوي : في فهم البلدان شبه الاقطاعية شبه المستعمرة وطبقاتها الرجعية ، ملاك الاراضي والبرجوازية الكمبرادورية والرأسمالية البيروقراطية
#الحوار_المتمدن
#عمر_الماوي بدايةً علينا ان ننطلق من الفهم و التقسيم الماوي لطبيعة دول العالم التي تنقسم حسب هذا الفهم الى قسمين، الدول الرأسمالية الامبريالية المتطورة من جهة و الدول شبه الاقطاعية شبه المستعمرة المتخلفة من جهة اخرى، و عليه فإن لم تكن الدولة رأسمالية امبريالية فهي حكماً دولة شبه اقطاعية شبه مستعمرة ذات تطور متأخر لاسباب و عوامل و اعتبارات سنغوص فيها من خلال هذا الطرح الذي نقطع به مع الفكر التحريفي و البرجوازي الصغير، فلا يمكن فهم و استيعاب و ادراك كيفية حل التناقضات في الدول ذات التطور المتأخر بدون فهم طابع هذه الدول شبه الاقطاعية شبه المستعمرة ، فبدون هذا الفهم سننزلق حتماً الى المفاضلة ما بين هيمنة و اخرى كما يفعل البعض من المتمركسين الذين لا يدركون الطابع شبه الاقطاعي شبه المستعمر للسواد الاعظم من دول العالم. ففي عرف هؤولاء من منطلق فهمهم السطحي لا وجود الا لامبريالية وهيمنة واحدة (الامبريالية الاميركية) في انكار واضح للتنافس ما بين الدول الامبريالية. كما نعلم ، تعلمنا المادية الديالكتيكية أن الانماط التاريخية هي كالتالي: الإقطاع => الرأسمالية => الاشتراكية. في كل مرة ، يحل أحد أنماط الإنتاج محل الآخر. قدم كارل ماركس وفريدريك إنجلز هذا التطور في المراحل التاريخية .ومع ذلك ، وفقًا للقانون الديالكتيكي المادي للتطور غير المتكافئ ، تبدو عملية التطور هذه مضطربة بشكل خاص في بعض الحالات.هذا شيء ليس من السهل فهمه في الدول المتقدمة و التي انجزت ثورتها البرجوازية و المعني هنا بالتحديد الدول الاوروبية مثل فرنسا التي انجزت الثورة البرجوازية بهزيمة الاقطاع فالعلم الفرنسي و النشيد الفرنسي وكل ما يعبر عن فرنسا كدولة حديثة هو نتاج و انعكاس لهذه الثورة. ومع ذلك ، استغرق هذا الانعكاس وقتًا أطول بكثير مما يُعتقد عمومًا. بدأت الثورة عام 1789 ، لكنها لم تنته بالفعل حتى عام 1848 ، بعد فترات من التقلبات. كانت هناك ثورة ، ثورة مضادة ، عودة ، رد فعل مضاد ، حتى النصر النهائي للبرجوازية.وفي بلدان أخرى كان النصر تقريبا نفس الشيء، في دول متقدمة مثل هولندا ، إنجلترا و الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال، والتي تطورت الرأسمالية فيها بسرعة.ولكن في بلدان أخرى تظهر الامور بطريقة أكثر اضطرابا من ذلك ، كما هو الحال في ألمانيا و إيطاليا . نحن نعلم كيف كانت الاشتراكية القومية والفاشية ، جزئيًا ، نتاج هذا التطور الملتوي لانتصار البرجوازية ، التي كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأرستقراطية. هذا التطور غير المتكافئ يوجد في إطار البلدان التي عرفت الثورة البرجوازية. كما يوجد في تلك التي لم تعرفها ايضاً.هذا يتوافق مع قوانين الديالكتيك. دعونا نضع لمحة عامة عن هاتين الحالتين.انتصار الديمقراطية في حالة واحدة وليس في الأخرىعندما تنجح البرجوازية في انجاز ثورتها الديمقراطية ، يمكنها أن تعزز نفسها بحرية. بحيث يتم توجيه المجتمع وتشكيله حسب الحاجة.لكن الثورة التي قادتها البرجوازية ليست العنصر الوحيد الحاسم. في بيان الحزب الشيوعي ، كارل ماركس و فريدريك إنجلز قالوا :"إن اكتشاف أمريكا والالتفاف حول إفريقيا قد وفر تربة جديدة للبرجوازية الصاعدة. سوق جزر الهند الشرقية والصين ، واستعمار أمريكا ، والتجارة مع المستعمرات ، وتكاثر وسائل التبادل ، وبوجه عام ، البضائع الممنوحة للتجارة والملاحة والصناعة ، هو صعود لم يكن معروفًا حتى الآن ، وفي نفس الوقت ، عجل بنمو العنصر الثوري الموجود في قلب المجتمع الإقطاعي المنهار. ......
#البلدان
#الاقطاعية
#المستعمرة
#وطبقاتها
#الرجعية
#ملاك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693944

بسام ابوطوق : عندما كتب السوريون دستورهم
#الحوار_المتمدن
#بسام_ابوطوق عام 1950 .. بعد التعافي من اول انقلاب عسكري على الديمقراطية الوليدة في سوريا... واللذي قاده حسني الزعيم, بكل ما فيه من بربرية وتخلف وخداع وغباء سياسي ووطني, بحيث ان ضباطه وعساكره الموالين له لم يستطيعوا ان يهضموا هذا المنعطف الشائن, لروح وتقدم المجتمع المدني السوري . فقط.. اربع اشهر كانت كافية ليراجع عسكريوا سوريا مواقفهم, فيسقطوا نظام الزعيم, ويعيدوا تسليم الامانة الى قادة وزعماءالوطن السوري . وسيقوم المجتمع السوري.. بكافة احزابه وتياراته ومكوناته وزعاماته , على اختلاف وتعدد مشاربها ورؤياها وبرامجها، بانتخاب جمعية تأسيسية كلفت بكتابة دستور سوري, يناسب مستوى وتطور وتطلعات السوريين الوطنية والديمقراطية. و في هذا المقال ..اضاءة على المستوى الراقي والحضاري والفكري, للنقاشات والمداولات التي حصلت بين مفكري وصحفيي سوريا ,والتي دلت على اعلى مستوى من النضوج الفكري والسياسي والمجتمعي ,ودلت على جاهزية السوريين للحوار والتلاقي والتوافق. فهذا الصحافي السوري ( المسيحي) شكري كنيدر منشئ صحيفة التقدم في حلب يكتب : (عرف القراء رأينا في مسالة دين رئيس الدولة السورية , حينما اقترح بعضهم ان يكون اول رئيس للجمهورية السورية مسيحيا، وقد قلنا يومئذ ان تولية رئيس مسيحي لا يفيد المسيحية في هذه البلاد، واننا نؤثر ان يكون الرئيس مسلما يميل الى مداراة المسيحيين ,استجلابا لمحبتهم ورغبة في مودتهم ،في حين ان الرئيس المسيحي يهمه ان يمالئ الأكثرية التي ليست على دينه, طلبا لدوام رضائها عنه ,و جزاء لها على ايثارها وتضحيتها ونزولها مختارةعن حقها . وقلنا إن رئاسة المسيحي عبارة عن قيد ذهبي في عنق المسيحيين, قد لا يفيدهم سوى الامتنان عليهم بأن الأكثرية اعطتهم . واذا كنا نقول ان رئاسة المسلم أولى ,فلا يعني ذلك ان يوضع في صلب الدستور ،الذي تتجه اليه ابصار الوطنيين والأجانب ، مادة تحصر الرئاسة في الإسلام وتحرمها على ما سواه وقد يقولون لك: ذلك حق الأكثرية ، ولكن الأكثرية فائزة به طبعا ما دامت أكثرية . فما الفائدة إذا من تسجيله في القانون الأساسي؟ لذلك نرجوا من الجمعية التأسيسية ان تنظر في هذه القضية نظرة الحكيم الخبير,, وتنزه الدستور عن كل مغمز ومطعن . ونؤكد لها إنها اذا رفعت تلك الفقرة فإن الإسلام لن يخسر شيئا وانما الوطنية تربح اكثر ). رأي للسياسي البارز فارس الخوري في مقابلة أجرتها معه القبس في عددها &#1641-;- فبراير &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1632-;-: وقال فيها : في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-وضع المؤتمر السوري برئاسة العلامة رشيد رضا القانون الأساسي, للمملكة السورية الناشئة, ونصت المادة الأولى في ذلك القانون على ان ..( حكومة المملكة السورية العربية حكومة ملكية مدنية نيابية عاصمتها دمشق الشام ودين ملكها الإسلام).. وفي العام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1640-;- أقرت الجمعية التأسيسية برئاسة السيد هاشم الاتاسي,, الصيغة التي وضعتها لجنة الدستورفي الجمعية وكانت برئاسة الزعيم ابرهيم هنانو, وتضمنت الصيغة ..النص التالي : سوريا جمهورية نيابية, دين رئيسها الإسلام ,وعاصمتها دمشق. ولقد كان المجلسان الذان اقرا هذين النصين, يجمعان في عضويتهما كبار رجال الدين والسياسة والمجاهدين في القضية الوطنية, والحريصين على مصالح البلاد, , وايصال الامة الى استقلالهاو امانيها القومية . وقد حصر أمر الدين في هذين النصين, برئيس الدولة فقط, وإ ......
#عندما
#السوريون
#دستورهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693943

طارق حجي : حقائق المجتمعات العربية السبع.
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي إذا كنا مُلمين بتاريخِ مجتمعاتِ الشرقُ الأوسطُ الناطقةُ بالعربيةِ. وإذا كنا نعرف أن العقلَ الجمعي لشعوبِ هذه المجتمعاتُ لا تزال بعيدةً عن جعلُ الدينِ شأناً شخصياً وليس مرجعيةً لكلِ المواضيعُ. وإذا كنا تابعنا ما حدث خلال سني العقدِ الأخيرِ بمجتمعاتِ العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا. وإذا كنا مدركين حجمَ الردةُ التى شهدها المجتمعُ التونسي بعدما أخذَه قائدٌ إستثنائي (بورقيبة) لأعتابِ المعاصرةِ والحداثةِ. وإذا كنا عالمين بما فعله الأخوان المسلمون- فرع غزة (حماس) عندما أوصلتهم الإنتخاباتُ للسلطةِ فى أراضي السلطة الفلسطينية. وإذا كنا فاهمين لظاهرةِ حدوثِ وقائع ما سُميَّ بالربيعِ العربي فى مجتمعاتِ الجمهورياتِ وليس فى مجتمعاتِ الملكياتِ العربيةِ. وإذا كنا ممن درسوا الحربَ الأهلية التى يُشار لها بالعشريةِ السوداءِ فى الجزائر والتى بدأت منذ ثلاثةِ عقودٍ وحصدت أرواحَ عشرات الألوف. إذا كنا نعرف تلك الحقائق السبع الكبري ، ومع ذلك لا نري جريمةَ وكارثية أية سياسة مثل سياسة أوباما و هيلاري كلينتون وكثير من ساسة الغرب هدفها دفع مجتمعات الشرق الأوسط الناطقة بالعربيةِ لأداءٍ شكليّ ديموقراطي مثل الأداء الذى أتي بحماس للسلطةِ فى أراضي السلطة الفلسطينية فى 2006. وإذا أضفنا لتلك المواضيع السبعة مأساة عدم إدراجِ دول كثيرة مثل الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا وكندا وكل كل الإتحاد الأوروبي للإخوان المسلمين ضمن الجماعات الإرهابية ، فى نفس الوقت الذى يعتبرون فيه "حماس" جماعة إرهابية ، رغم أن أيّ طالب علوم سياسية فى جامعاتهم يعرف أن "حماس" هى فرع من "تنظيم الإخوان المسلمين" وأن إسمها ظل لسنواتٍ هو "التنظيم المسلمين فرع غزة". وهكذا ، فإن دولاً كثيرة من دولِ العالمِ الأول تنظر لشجرةِ الإسلامِ السياسي فترى بوضوحٍ أن جسمَ الشجرةِ الأساس هو "جماعة الإخوان المسلمين" و أن فرعاً من فروعِ الشجرة هو "حماس" ، فإذا بها تعتبر الفرع إرهابياً أما الأصل/الشجرة فلا تعتبرها كذلك بل وتحاول إيصالها للحكمِ فى عددٍ من بلدان الشرق الأوسط الناطقة بالعربية. منذ سنوات قليلة ، كنت مدعواً للحديثِ عن الإخوان المسلمين بالبرلمان البريطاني. عقب المحاضرة بدأ الجزءُ الأهم من الجلسةِ وهو أسئلة أعضاء البرلمان الذين حضروا تلك الجلسة. ليلتها ، وقف البارون "فلان" ووجه لي هذه الكلمات : "هل أفهم مما سمعته منك الليلة أن الديموقراطية ليست هى أول أولوياتك ؟". وكان ردي الفوري وبدون أي ترددٍ : "قطعاً الديموقراطية ليست أول أولوياتي". ظن البارون أنه ربح الجولة ، فسألني بصوتٍ مخلوط بكثيرٍ من الزهو وبغير قليلٍ من السخرية : "تري ... ما هى الأولوية التى تسبق عندك الديموقراطية ؟" ... مرة أخرى أجبتُه فى ذات الثانية التى أكمل فيها سؤاله : " أولويتي الأولي ، وهى أيضاً أولويتك أنت الأولي هى عودة أفراد أسرتي فى آخر اليوم سالمين ، وهى كما ذكرتُ أنا أوليتك أنت أيضاً أي أن تعود أنت وأفراد أسرتك فى آخر اليوم سالمين". وكانت المفاجأة لي و للبارون هى تصفيق أعضاء البرلمان. بعد أن توقف التصفيقُ أضفتُ هذه الكلمات : الحقائق السبع التى ذكرتُها وما سمعتموه أثناء فقرة الأسئلة وإجاباتي تلزمكم بأمرين : الأول هو محاولة فهم مجتمعات الشرق الأوسط الناطقة بالعربية بعيداً عن الأفكار المقولبة التى لا تليق بمثقفين كبار ، والثاني أن تتحرروا من الأفكار الجاهزة عن الإخوان المسلمين التى تأتيكم من أجهزة مخابرات يعرف كل مثقف حقيقة علاقاتها التاريخية بالإخوان !! ......
#حقائق
#المجتمعات
#العربية
#السبع.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693942

حسين عجيب : حلقة الجدل بين الصفر واللانهاية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب حلقة الجدل المفرغة ، بين الصفر واللانهاية1دعوتك سابقا ، أكثر من مرة للتفكير في الثنائيات ، والجدلية منها خاصة .( العشق _ الزواج ) ، ( الوظيفة _ الهواية ) ، ( المال _ الوقت ) ، ( الكلمة _ الصورة )....أعتقد أن العلاقة الثنائية جدلية بطبيعتها ، كل علاقة ثنائية .يوجد طريقتان أساسيتان للخروج من حلقة الجدل ، إما عبر النكوص إلى الأحادية ( الثرثرة والصراع أو الانسحاب ) أو بالقفز إلى التعددية ( الحوار والمنطق أو العزلة الاختيارية ) .هذا الموضوع ناقشته سابقا ، بشكل موسع عبر نصوص عديدة منشورة على صفحتي في الحوار المتمدن تحت عناوين مختلفة ، منها الخوارزمية والإرادة الحرة والمعرفة .لنتأمل مجددا علاقات : المال _ الوقت ، أيضا الكلمة _ الصورة ؟!ثنائية ( المال _ الوقت ) ، يلزمها إضافة الحد الثالث " القيمة " .ثنائية ( الكلمة _ الصورة ) ، يلزمها إضافة الحد الثالث الملائم لها " الرقم " .الحد الثالث مزدوج بطبيعته ، وهو إما أن يكون داخليا ( أوسط ) أو خارجيا ( أعلى ) .وهذه المشكلة الحقيقية في البديل الثالث ، هو مزدوج بطبيعته ...سلبي أو إيجابي .....هل يمكن تبسيط الفقرة أعلاه ؟أو ما المناسب أكثر تبسيطها ، أم تكملة الاتجاه الفكري ( المعرفي ) الذي تتضمنه ، مع المخاطرة بزيادة الغموض وسوء الفهم ؟!هذه المشكلة ( المزمنة ) ، تعترضني مع كل نص جديد .....خياران أحلاهما مر كالعلقم :1 _ الاتجاه الأول ، يفضل القارئ _ة الجديد _ة ( المجهول والعابر ) .2 _ الاتجاه الثاني ، يفضل القارئ _ة الجديد _ ة ( المتجدد _ ة ) .2بدأت هذه الفكرة أو الاتجاه في التفكير ، مع مناقشة جدلية الرشوة _ الهدية ، والتوصل إلى نتيجة صادمة وتتمثل في صعوبة الفصل بينهما ، أو تعذر التمييز بينهما بالفعل .أو التمييز بين وقت العمل ووقت الفراغ ، أو بين العمل المأجور والعمل التطوعي وغيرها .الثنائية تتحول مباشرة إلى حلقة مفرغة ، أو أيديولوجيا ، بمعنى الوعي الزائف .يتذكر بنات وأبناء جيلي ، كانت الأيديولوجيا كلمة مشبوهة خلال القرن العشرين في الثقافة العالمية ، والأوربية خاصة .3الماضي مشكلة الحياة المزمنة .لا الحاضر ولا المستقبل ، تلك مغالطة فكرية لا أكثر .لا أحد لديه مشكلة في نقص الماضي ، والعكس صحيح دوما . لدى الكائن الحي ، والانسان خاصة ، تضخم سرطاني في الماضي ، وهو على حساب الحاضر والمستقبل بالضرورة .الفرد الواعي أضعاف الفرد الجاهل ، يكابد مشكلة الماضي غير القابلة للحل .هذه المغالطة ، سبب خطأ الكثير من الشعراء والفلاسفة في فهم السعادة ( أو الشقاء ) حيث يربطون ، بشكل صريح بين السعادة والغباء أو غياب الوعي ، وبين الشقاء والوعي .هذه مفارقة الوعي ، وهي شديدة الأهمية للصحة العقلية .مشكلة الحاضر المزمنة تتمحور حول الوعي والشعور ، وهي جديدة ومتجددة بطبيعتها ، كما أنها دينامية أيضا . حيث أن الحاضر عبر الآن _ هنا مشكلة بطبيعته ، وهي تتطلب الحل العاجل ولا يمكن تأجيلها ؟!يوجد نوعين فقط من الحلول الحقيقية ، والتي نستخدمها جميعا :1 _ الحلول المؤقتة أو الشعورية .2 _ الحلول الجذرية أو الدائمة .النوع الأول ، أو الحلول الشعورية غايتها تسكين الألم أو تخدير الشعور به . وضمن هذا المستوى ، تقع جميع أشكال التسليات والألعاب الصبيانية ، والتنافسية خاصة .وهذا المستوى من الحلول ، يقتصر على علاج العرض . وهو يعتمد عند جميع الأطباء والمعالجين منذ عشرات القرون ، نموذجه الحالي العقاقير ومسكنات الأل ......
#حلقة
#الجدل
#الصفر
#واللانهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693941

فيصل الدابي : نعم لتخليص السودان من قائمة الارهاب مقابل التطبيع المشروط
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي نعم لتخليص السودان من الارهاب مقابل التطبيع المشروط أكدت صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية أن الرئيس الأمريكي ترامب يستعد لحذف السودان من قائمة الارهاب في الأسابيع القادمة قبل موعد الانتخابات الامريكية في نوفمبر 2020م دون انتظار تشريع من الكونغرس المتمسك بقانون جاستا الذي يلزم السعودية والسودان بتعويضات ضحايا العمليات الارهابية للقاعدة، ودون قيام السودان في الوقت الراهن بدفع تعويضات لضحايا الارهاب وذلك مقابل تطبيع السودان مع إسرائيل، وحسب ما ورد في برنامج " ما وراء الخبر" الذي بثته قناة الجزيرة القطرية، فهناك إنقسام سوداني بين فريقين، فريق يؤيد المطالب المشتركة لقادة السودان المدنيين والعسكريين وهي رفع السودان من قائمة الارهاب مقابل التطبيع بشرط شطب جميع ديون السودان البالغ قدرها 65 مليار دولار وعدم المطالبة بتعويضات ضحايا الهجمات الارهابية، وفريق يطالب بشطب السودان من قائمة الارهاب ويرفض التطبيع.يمكنني تلخيص وتكييف وقائع هذه القضية على النحو الآتي:أولاً: تم وضع السودان في قائمة الإرهاب الأمريكية في عام 1993م بسبب استضافة نظام الإنقاذ البائد لاسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة في السودان لفترة ثم طرده استجابة للضغط الأمريكي وتم اتهام التنظيم المذكور بتنفيذ هجمات على المدمرة كول وعلى مبنى السفارتين الامريكيتين في كينيا وتنزانيا وهجمات 11 سبتمبر2001م ومن ثم قررت الولايات المتحدة معاقبة السودان باعتباره داعماً للإرهاب الدولي، وبموجب ذلك، تم منع التحويلات من وإلى السودان، حظر دخول المعدات والأجهزة التكنولوجية، وقف الاستثمارات الأجنبية، وقف المعونات الدولية، حظر الحصول على القروض الأجنبية، ومنع شطب ديون السودان، الأمر الذي الحق أضراراً اقتصادية ضخمة ومستمرة بالاقتصاد السوداني تمثلت في الانخفاض الكبير للعملة، رفع التضخم لثالث أعلى مستوى في العالم وتعريض المواطن السوداني البسيط، الذي لا ناقة له ولا جمل في الحماقات والمزايدات السياسية، لجحيم الغلاء الفاحش مع العلم بأن العشب وحده هو الذي يتضرر عندما تتصارع الأفيال!!.ثانياً: هناك تطبيع سياسي كامل يتم بموجب معاهدات سياسية موقعة حيث يتم لاحقاً افتتاح السفارات وتبادل السفراء وتطبيع كافة العلاقات المحققة للمصالح المشتركة وأمثلة التطبيع الكامل هي تطبيع السلطة الفلسطينية مع إسرائيل بموجب اتفاقية اوسلو، تطبيع مصر، الأردن، الإمارات وتطبيع البحرين الذي تم بموجب ضوء أخضر سعودي، وهناك تطبيع فعلي جزئي، ومن أمثلته سماح السودان للطائرات الاسرائيلية بعبور مجاله الجوي، هبوط طائرة إسرائيلية في مطار الخرطوم، لقاء رئيس مجلس السيادة السوداني عبد الفتاح البرهان برئيس الوزراء الاسرائيلي في اوغندا، وسماح السعودية لطائرة إسرائيلية بعبور مجالها الجوي في طريقها لدولة الإمارات بغرض التوقيع على معاهدة التطبيع مع إسرائيل، فالتطبيع الفعلي الجزئي بين السودان وإسرائيل موجود بالفعل، والموضوع هو: استكمال أو عدم استكمال التطبيع الموجود فعلاً وليس قبول أو رفض تطبيع غير موجود، ولا شك أن الفريق الذي يعارض التطبيع جملةً وتفصيلا وينكر وجوده أصلاً هو فريق مصاب بعمى ألوان سياسي فهو يشاهد فيل التطبيع ويطعن في ظله!!ثالثاً: ربط الرئيس الأمريكي ترامب للتطبيع كشرط لشطب السودان من قائمة الإرهاب قد يكون غير قابل للفك فهو يحقق مصلحة إسرائيلية ومصلحة أمريكية تتمثل في حصول ترامب على دعم اليهود في أمريكا وتمكينه من الفوز باربعة سنوات قادمة في البيت الأبيض ويحقق مصلحة سودانية تتجسد في التخلص من كابوس المشكلة الاقتصادية علماً بأن اليهود هم المسي ......
#لتخليص
#السودان
#قائمة
#الارهاب
#مقابل
#التطبيع
#المشروط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693955

فيصل الدابي : فتوى مجمع الفقه السوداني بعدم جواز التطبيع تعليقات سودانية ساخنة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي فتوى مجمع الفقه السوداني بعدم جواز التطبيع (تعليقات ساخنة)!!بتاريخ 30 سبتمبر 2020م وتحت عنوان (السودان: مجمع الفقه الإسلامي يفتي بعدم جواز التطبيع مع إسرائيل)، نشرت جريدة الانتباهة أون لاين المقال التالي:أفتى أعضاء مجمع الفقه الإسلامي بالإجماع بعدم جواز التطبيع مع إسرائيل في كل المجالات. وبحسب الصفحة الرسمية للمجمع على الفيسبوك وقناة الجزيرة فإن أعضاء مجمع الفقه الإسلامي أفتوا بالإجماع بعدم جواز التطبيع مع إسرائيل في كل المجالات. وتأتي فتوى مجمع الفقه الإسلامي وسط ارهاصات وتوقعات بقرب تطبيع العلاقات بين السودان وإسرائيل، مما أثار جدلاً كثيفاً حول القضية.التعليقات1- الحمد الله:الحمد الله ولله، لا للتطبيع يا شعبي، الامارات قاعده تحاول الكوز حميتي والبرهان ، باسم تصليح الاقتصاد السوداني، كلو كذب ولله ، إسرائيل لا تفكر إلا في مصحلتها، عاوزه تحمي نفسها في البحر الاحمر!! وتتجسس في المنطقه وتعمل إغتيالات من الداخل، والامارات قصتها معروفه في السودان!!!!! من الاخر كده الامارات لا تريد الخير للسودان!!! والسفاره عباره عن مقر للتجسس!!!2- مغترب:يجوز التعامل مع اليهودي لكن غير المحتل لأراضي المسلمين3- مسلم:لا للتطبيع4- أحمد سوداني:نؤيد رأيكم السديد ولا مجال للمتلهفين للعبودية الغربية واليهودية الذين يعجبون بأشياء الغير ويتنصلون من مبادئهم5- محمد عوض الله:نؤيد قرار البرهان فى مسألة التطبيع لمصلحة السودان وشعبه وهذه مساله سياسيه لا دخل لهولاء بها هل هم خريجى علوم سياسيه..كل زول يكون فى شغلو ما دايرين دغمسة الترابى دى تانى6- السراج:مجمع الارزقجية الهلافيت…اطياش المدارس المهاويس.طالما العوارة دي في …فايدة مافي.. فقه ايه وهباب شنو.7- حمدههههه الرسول صلي الله عليه اتعامل معهم والقران قال طعامهم حل لكم ويعني هذا التجاره في اصناف من الماكولات الحلال ويتصدي جاهل حامل جهالات لتحريم ما احل الله8- محمد عوض الله:وطبعا دى حركات الصادق وسبق لوزيره وزير الاوقاف قد ذكر غير هذا والآن جاءته التعليمات من الديناصور…الشعب مطبع …لا فرض رأى من أحد…أنت يا الصادق بتاكل بيض السمك ناس قشر السمك ما لاقياهو لذلك لا يحق عليك الحديث فى هذا الشأنتعليق من عندناالفلسطينون، أصحاب القضية، طبعوا مع إسرائيل تطبيع كامل ، كهرباء موية وعمل وميزانيات مشتركة بموجب اتفاقيات أوسلو، الأردن مطبع تطبيع كامل ، مصر مطبعة تطبيع كامل ولديها مشاريع مشتركة مع إسرائيل، الإمارات مطبعة تطبيع كامل، البحرين مطبعة تطبيع كامل وبضوء أخضر سعودي كمان، السعودية طبعت مع اسرائيل تطبيع فعلي عندما سمحت للطائرة الإسرائيلية بعبور المجال الجوي السعودي لتصل إلى الإمارات بطريق مختصر وتطبع بسرعة مع الإمارات!! هل استشار مجمع الفقه السوداني الأزهر الشريف المصري أو جهات الفتوي في المملكة العربية السعودية حول مسألة التطبيع وهل أعترض مجمعنا الفقهي على فتاوي مجمعات الفقه في الدول العربية المطبعة تطبيع سياسي كامل أو تطبيع فعلي جزئي مع اسرائيل؟! لماذا طلب فقهاء السودان ذات يوم فتوى من الأزهر الشريف المصري بتكفير الشهيد محمود محمد طه وتم شنقه بموجبها؟! هل هناك خيار وفقوس في طلب الفتاوي الخارجية؟! هل التطبيع مع إسرائيل حلال للدول العربية وحرام على السودان الأفريقي؟! أين القواعد الشرعية من قبيل الضرورات تبيح المحظورات، لا ضرر ولا ضرار، والضرر يزال؟! لماذا نرفض التطبيع ويتواصل حصار السودان ونتحمل نتائج الخلاف التاريخي بين العرب والفرس واليهود والذي لا ناقة ل ......
#فتوى
#مجمع
#الفقه
#السوداني
#بعدم
#جواز
#التطبيع
#تعليقات
#سودانية
#ساخنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693954

رشا كرم مكرم : محدش بيموت ناقص حب
#الحوار_المتمدن
#رشا_كرم_مكرم يعني ايه الكلام ده ؟ياما في ناس كتير عاشت قصص حب في حياتها في منهم اللي إتأذى من من الحب وفي اللي إتألم واتوجع وفي اللي اتظلم وانخدعواهيه الدنيا ماشية ع الكل بحلوها وبمرها وكل حاجة نسبية وبتاخد وقتها وكله بيعدي صحيح الفراق صعب ومؤلم صعب في اوله وبياخد وقت عقبال مابننسى وبنخف من ادمان اللي كنا بنحبهم لان ربنا ادانا نعمة النسيان بس مشكلتنا ننا بقينا نخاف ندخل في اي تجربة جديدة في حياتنا لاننا من كتر ما اتأذينا واتوجعنا بنخاف نثق في اي حدابالرغم ان الحب ده معجزة من المعجزات اللي خلقها ربنا لينا الا ان مش اي حد بيفهم ويقدر الحب ده صح في ناس بتستغله لمصلحتها علي حساب غيرها وفي اللي بيبتز نقطة ضعف اللي بيحبه ويستغله باسم الحبفخدها مني نصيحة لوجه الله لو عايز تحب دور علي اللي يستاهلك ويحس بقيمتك وانك غالي اووي عنده ومالي عينيه وقلبه لكن غير كدة يبقي لا عيش لنفسك واسعد نفسك وحبها وحب واسعد الناس اللي حواليك بس خليك حذر في الحب مش اي حد تقابله وترتاحله تديله قلبك بسهولة لازم تديه للي يستاهله ويصونه وصلي واطلب من ربنا ينورلك بصيرتك في الانسان اللي ادامك وصدقني ربنا بيظهرلك خفايا انت مش شايفها فيه وساعتها هتقرر اذا كنت هتكمل مع الشخص ده ولا تسيبهالحب ده توظيف يااما توظفه صح في مكانه ومع الشخص الصح يااما تعيش في غنى عنه احسن بدل ما تتعب وتندم انك في يوم من الايام حبيت الشخص الغلطفي حاجات كتير في حياتنا بتشغلنا وتخلينا ننسى اللي حبيناهم وقادرين نعيش بس بنتعلم عشان منكررش نفس التجربة تاني في حياتنافعمرك ما هتموت ناقص حب ......
#محدش
#بيموت
#ناقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693953

محمد علي سليمان : الأفكار وتغيير المجتمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_سليمان يقول بول هازار: " كانت أغلبية الفرنسيين تفكر كما فكر بوسويه، وبغتة فكر الفرنسيون كما فكر فولتير: إنها الثورة ".يميز بوسويه بين الكاثوليكي والملحد، الملحد هو من كان لديه رأي، وهذا معنى الكلمة نفسها، وهذا يعني إتباع المرء لرأيه الخاص وشعوره الخاص. الكاثوليكي، أي العالمي، فهو يتبع رأي الكنيسة بلا تردد ودون أن يكون له رأي خاص. وهذا هو الفرق بين بوسيويه اللاعقل (استخدام العقل بشكل لاعقلاني) وبين فولتير العقل (استخدام العقل بشكل عقلاني).والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا فكر الفرنسيون مثل فولتير العقلاني وتركوا فكر بوسويه اللاعقلاني، أو لنقل بشكل آخر كيف يصبح فكر مفكر ما فكراً اجتماعياً؟كما أن هناك سؤالاً آخر يطرح نفسه، وهو متى يقول مفكر عربي: " كانت أغلبية العرب تفكر كما فكر الغزالي، وبغتة فكر العرب كما فكر ابن رشد: إنها الثورة ". بمعنى كيف يمكن للعرب أن يفكروا كما فكر ابن رشد، ويصبح فكره اجتماعياً بحيث يؤدي إلى النهضة كما أدى إلى النهضة في المجتمع الأوروبي، مع العلم أن كثيراً من المفكرين العرب يفكرون بابن رشد والرشدية العربية كمنقذ من التخلف العربي؟طبعاً إن أول ما يخطر على البال مقولة ماركس: تتحول الأفكار إلى قوة مادية حين تتغلغل بين الجماهير. لكن يبقى هناك تساؤلات: متى وكيف تتحول الأفكار إلى قوة مادية، وكيف تتغلغل بين الجماهير. وبالأساس متى وكيف تنهار أفكار مسيطرة في المجتمع (أفكار بوسيويه، الغزالي) وتحل مكانها أفكار أخرى (أفكار فولتير، ابن رشد) مع العلم أن الأفكار القديمة، حسب رأي المفكرين على اختلاف اتجاهاتهم الفكرية (انجلس، كينز) من الصعب إزالتها من عقول الناس. وفي المجتمع العربي فإن الصراع بين الأفكار التراثية (المسيطرة في الساحة الفكرية) والأفكار الحديثة (التي تحاول أن تسيطر في الساحة الفكرية)، (بين التقليد والحداثة، الأصالة والمعاصرة، القديم والجديد) هو الإشكالية الأساسية للنهضة العربية الحديثة والمعاصرة. وهذه الإشكالية ليست فكرية فقط، إنها إشكالية اجتماعية أيضاً، إشكالية قوى اجتماعية تمارس الصراع السياسي، وساهمت في تدهور المجتمع العربي إلى الحروب الدينية الطائفية.ويمكن القول إن الشعب يفكر كما يفكر مفكر ما عندما تدخل أفكار ذلك المفكر إلى عقل الشعب، وهذا يحدث عندما يرى الشعب أن هناك ضرورة اجتماعية لذلك الفكر، ولا يرى الشعب ضرورة لذلك الفكر إلا عبر الزمن وضرورته للحياة الاجتماعية، ولكن هذا التغيير عادة لا يحدث ثورة، وحتى يتغير فكر الشعب يجب أن يكون عبر فكر قوى اجتماعية مهيمنة تقدر عبر سيطرتها الاجتماعية والاقتصادية والفكرية في المجتمع المدني من الهيمنة على عقل الشعب عبر ربط مصالحها بمصالح الشعب، وبالتالي الهيمنة على المجتمع السياسي. ولأن الأفكار الجديدة تحتاج إلى وقت وإلى أرضية اجتماعية لكي تدخل إلى عقل الشعب، فإن القوى التي تريد التنوير فكرياً تلجأ إلى أفكار قديمة تلبي حاجتها الاجتماعية إلى التغيير، وتعيد إنتاجها بما يخدم قضاياها الاجتماعية والفكرية المعاصرة وتطرحها في الساحة الفكرية. وهذا ما حدث في النهضة الأوروبية التي أخذت فكر ابن رشد، وأصبح الرشدية اللاتينية التي مهدت للنهضة الأوروبية. ولا يصبح الفكر اجتماعياً إلا بوجوده كفكر مهيمن في الساحة الفكرية، أي يصبح فكر الشعب، تلك الساحة الفكرية التي تضم أفكاراً متعددة هي أفكار قوى اجتماعية مهيمنة وهامشية، مما يعني أن الفكر المهيمن في الساحة الفكرية هو فكر قوى اجتماعية مهيمنة تدور في فلكه أفكار قوى أخرى غير مهيمنة.إن الأفكار القديمة يمكن أن تدخل إلى عقل الشعب لأنها لا تصدمه مث ......
#الأفكار
#وتغيير
#المجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693952

اسامه شوقي البيومي : ح 13 انه عالم مختلف يا جو ج2_تفكيك المربوط فى سيره بنى زعبوط
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي - انه عالم مختلف يا جو!!انه حقا يا سيد جو بايدن عالم مختلف هذا الذى تترشح فيه للرئاسه الامريكيه ممثلا عن الحزب الديموقراطى.. عالم المحمول والانترنت والصفحات الشخصيه والتغريدات للزعماء والقاده والاهم البشر ايضا.. لذلك استطاع الرئيس ترامب ان يحقق فى 47 شهرا مالم يستطع الديمقراطيون تحقيقه فى 47 عاما من السياسه التقليديه منذ حرب الغفران فى 1973.. انه يا جو عالم تنزلت فيه رسل وملائكه الامم المتحده وايضا شياطين الحروب الى مستوى الانسان الذى لا يفهم كثيرا من كلماتك الدبلوماسيه الجميله المنمقه لكنه فهم دعوه رجل بسيط من ائمه الازهر اسمه جاد الحق على جاد الحق.. انه يا جو رجل لا يعرف كثيرا من مصطلحات ووعود جيمى كارتر وكلينتون الخلابه لكنه أدرك انه لا يجب ان نكتفى بالبكاء والنحيب على انسان مشرد ونحن نطعم ظالميه , فأفتى باستخدام سلاح المقاطعه الاقتصاديه لحل المشكله الفلسطينيه والعربيه مع اسرائيل.. مفهوم السلام الاقتصادى مقابل السلام الاسرائيلى كما يردد مستر نتنياهو الان وهو يرقص فرحا بتوقيع اتفاقيه التطبيع مع الامارات والبحرين مقابل وقف ضم اراضى فلسطينيه.. لكن هذا المفهوم يا مستر نتنياهو لم تخترعه انت لكن اطلقه أمام مصرى سابق لعصره ومع نجاح فكرته على المستوى الاسلامى الشعبى تلقفها الملوك والقاده وجمدوها فى اطار منظمه الجامعه العربيه وعصرها االمنصرم.. استغرب جدا من تركيا وفرنسا اللتان رفضتا قرار الكونجرس الامريكى بضم القدس ولم تقلصا حجم التعاملات الاقتصاديه مع امريكا واسرائيل مثلا جراء ذلك.. لكن اطمئن يا مستر نتنياهو فدعوه الامام جاد الحق الذى طالما هاجمه حزب جو الأنيق لم تذكر وتهتم بمناصره الاحجار والآثار المقدسه الشريفه , انما مناصره الانسان... صحيح ان الاقتصاد لا يعرف العواطف , لكن البيع والشراء يحتاجان الى الكثير من الدعايه الجيده..فهل مستر نتنياهو يمتلك من الذكاء والقدره مافيه الكفايه على ترويج بضائع ومنتجات صنعت بأيادى فلسطينيه للدول التى قامت بالتطبيع؟؟ نتمنى- هامش مدينه يووهان الصينيه تصدر للعالم باكثر من 150 مليار دولار سنويا صلبان وفوانيس رمضان ونجوم داوود , واخيرا عندما احست بالخطر صدرت للعالم فيرس كورونا!! ......
#عالم
#مختلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693951

حسن كعيد لواخ : تركيا بين انقلابين . 1960 - 1980 م ..دراسة تاريخية ورؤية سياسية . 2
#الحوار_المتمدن
#حسن_كعيد_لواخ 1 - تدهور الوضع الاقتصادي :على الرغم من ان الحزب الديمقراطي انتهج خلال استلامه السلطة في السنين الاولى من الخمسينيات سياسادية وصفت بالناجحة ، حيث اهتم بشكل خاص بالاقتصاد الزراعي ، فاستصلح مساحات واسعة من المستنقعات التي ظلت لعقود طويلة مصدرأ جيدأ لجراثيم الملاريا - كما يصفها البعض - ، اما القروض الزراعية فأن حجمها ارتفع من نصف مليار ليرة عام 1950 م الى 2. 5 مليار في عام 1960م (( 11 )) ، كما اهتمت حكومة الحزب الديمقراطي اهتمامأ جديأ بتحسين شبكة المواصلات .. وباشرت الحكومة ببناء عشرين سدأ ، خمسة عشر منها تستطيع توليد الطاقة الكهربائية ، الامر الذي ادى الى زيادة الطاقة الكهربائية بنسبة 360 % خلال عشر سنوات (( 12 )) ، ولكن بالرغم من هذا كله فأن الحكومة تلكأت في تنفيذ التزاماتها بهذا المجال ،ولم تستطع من تحقيق ما وعدت به من اصلاحات اقتصادية ، مع ان المساعدات الامريكية المباشرة المقدمة لها * بلغت 728 مليون دولار بين عامي 1948 - 1958 م ن مضافأ اليها المساعدات غير المباشرة التي بلغت 938 مليون دولار (( 13 )) .ان مسألة التطور السريع للاقتصاد التي انتهجتها حكومة عدنان مندريس ادت الى تضخم سريع ومتزايد والى ارتفاع كبير في الاستيراد ، وحدوث عجز في ميزان المدفوعات (( 14 )) ، كما ان انضمام تركيا لحلف شمال الاطلسي (NATO) * في تشرين الاول عام 1951م ومساهمتها في اقامة حلف بغداد ** عام 1954 م رتب عليها التزامات مادية وعسكرية مرهقة ، علاوة على ارسالها - اي تركيا - في حزيران 1950 (( 15 )) لفرقة عسرية قوامها عشرون الف للمشاركة في الحرب الكورية ضمن القوة الدولية التي تشرف عليها الولايات المتحدة الامريكية بتفويض من مجلس الامن الدولي ، والتي لعبت دورأ كبيرأ في الحرب الكورية ، وهذه الفرقة جزء من الجيش التركي الذي يربو تعداده على 650 الف جندي ، وان نصف ميزانية تركيا مكرسة للانفاق العسكري (( 16 )) .اضطرت تركيا الى الاستدانة من الدول الغربية حيث بلغت مديونيتها عام 1960م 12 مليار ليرة تركية ، فضلأ ديونها الداخلية التي بلغت 7 مليارات ليرة ، مما اضطر الحكومة الى طلب المزيد من الديون لدفع الفوائد المستحقة عن الديون السابقة (( 17 )) ، كما ان الركود العام في الاقتصاد ، ومنح القطاع الخاص هامشأ كبيرأ من الحرية في الميدان الصناعي ، جعل رجال الاعمال يسيطرون على مقدرات البلاد في الصناعة والمال ، كما ان الاجراءات التي فرضها صندوق النقد الدولي ومنها تخفيض سعر الليرة التركية والتي اضرت بميزان التجارة وميزان المدفوعات ((18 )) . وقد عجزت الحكومة عن الايفاء بتسديد مستحقاتها من ديون ، والتي بلغت عام 1960 م ما يقارب ملياري دولار .الثانية : السياسات الخاطئة التي انتهجها الحزب الديمقراطي وتداعيات الصراعات بين الديمقراطيين وحزب الشعب الجمهوري : لجأ الحزب الديمقراطي الى الاساليب القمعية في مواجهت المعارضة وخصوصأ في السنوات الاخيرة من حكمه ،مستخدمأ الجيش في قمع الاضطرابات(( 19 ))، ولقد كشفت محكمة ( ياس اضا )* لرموز الحزب الديمقراطي وزعماؤهومنهم عدنان مندريس الكثير من الغموض الذي اكتنف بعض اسباب انقلاب 27 آيار / مايو 1960م . من خلال الاعترافات التي وردت من قبل المتهمين وما أورده الشهود ، ومنها مسؤولية مندريس وحزبه في بروز تيار ديني جارف كاد يطيح بالنظام الاتاتوركي من اساسه ، فقد كان الرجل متساهلأ في اعادة الكثير من الكثير من الشعائر الدينية ، وبعث الحياة فيها من جديد ، بعدما الغيت منذ قيام الجمهورية عام 1923م ، وما تلاها من تعديلات اجريت على دستور 1924م ، في الاعوام 1927 ......
#تركيا
#انقلابين
#1960
#1980
#..دراسة
#تاريخية
#ورؤية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693950

جعفر المظفر : ترامب أيضا لا يريد أن ينطيها
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر لا تحمل منظمة (الصبية الفخورون) التي ذاع صيتها بعد المناظرة الرئاسية الأولى التي جمعت ما بين الرئيس ترامب والسيد بايدن مخاطر أساسية ضد الأمن الإجتماعي الداخلي لأمريكا فحسب وإنما هي تنال أيضا من طبيعة وروح الخطاب الأمريكي التاريخي التي ظلت أمريكا ما بعد الحرب العالمية الثانية فخورة ودافعة به لكي يتصدر خطابها السياسي وعناوين قيادتها لما أسمته بالعالم الحر. إن منظمة ( الصبية الفخورون Proud Boys) ومنظمات عنصرية وعنفية أخرى في أمريكا مثل النازية الجديدة وكوكلاكس كلان, المنبوذة أساسا من الأغلبية العظمى في المجتمع الأمريكي والتي تجد أمريكا أنها مطالبة بإدانتهابقوة من أجل التأكيد على مشروعية قيادتها للعالم, هؤلاء يشكلون الطعنة النجلاء لكل خطابات ما يسمى بالعالم الحر وإدعاءات التحضر الإجتماعي الإنساني. وإن ما يجب الإنتباه إليه جيدا أن التركيز على فوضوية المناضرة الأخيرة يجب أن لا يحجب الإنتباه عن لقطتها المفصلية تلك التي تحمل إنذارا جليا بمخاطر دخول العالم جميعه وليس أمريكا وحدها مرحلة الفوضى الخلاقة القائمة على صراع دموي بين الأفكار اللبرالية ومسارات الحرية من جهة والأفكار اليمينية العنصرية والصهيونية وحتى النازية على الجهة الأخرى.ونعرف جميعا أن العالم برمته, وليس أمريكا وحدها قد شهد نموا وإزدهارا للنوع الثاني من المسارات التي باتت كافية لتبيين طبيعة الحرب (العالمية الثالثة) التي يمكن أن يكون قوامها الأساسي الإنسان الأمريكي والأوروبي ضد الإنسان الأمريكي والأوروبي نفسيهما. ويمكن للسيد صموئيل هنتنغتون ومنظرين آخرين مثل السيد فرانسيس فوكوياما أن يعيدا مراجعة كتابيهما المهمين, الأول حول صراع الحضارات والثاني حول نهاية التاريخ, لكي يؤكدا في طبعتيهما الجديدتين أن الصراع العالمي الجديد ما عاد يجري بين الثقافة الأوروبية من جهة وبين الثقافات الأخرى وخاصة الإسلامية وإنما هو مهدد بالإنفجار من داخل المجتمعات الأوروبية نفسها والذي يتخذ شكل المجابهات الجسمانية والثقافية بين الأفكار اللبرالية التي صنعت الحضارة الأوروبية وبين نقائضها الأخلاقية القائمة على الشعبوية والعنصرية والنازية ونظرية تفوق العنصر الأبيض, أما السيد فوكوياما فقد صار من واجبه أن يبحث عن كل العوامل المخفية التي يمكنها أن تدعم نظريته القائلة أن الحضارة الأوروبية اللبرالية ستكون هي آخر الحضارات وإنه لا خطر يهددها بالتراجع عن موقع الصدارة.ولقد صار بإمكان السيد المالكي رئيس الوزراء العراقي الأسبق ان يفتخر من مكانه خلف البحار والمحيطات أن مدرسته الديمقراطية القائمة على ثقافة (الماننظيها) قد بدأت بالرواج وها هي تلاقي الإزدهار على يد رئيس أقوى بلد في العالم والتاريخ الذي صار يمشي على خطى أستاذه المالكي من خلال الإعلان عن إمكانية عدم تنازله عن الرئاسة في حالة إذا ما تأكد له أن تزويرا قد حدث هنا أو هناك ونال من مصداقية الإنتخابات نفسها, ويرى المطلعون أن الرئيس قد بدأ يعد العدة جيدا للتحضير لخطته المدمرة تلك من خلال الإيعاز الصريح للمجموعات اليمينية العنصرية المتطرفة لكي تقف وتراقب وتتهيأ بإنتظار مشهد الإنفجار التي ستكون ساعة صفره الإعلان عن خسارة رئيسها المحبوب بلا منازع السيد ترامب المحفوظ بالله وبرعاية الكنيسة الإنجيليكانية ودعاء نتنياهو الذي لا يخيب في رحاب حائط المبكى.وبإعلان الرئيس ترامب عن تخوفاته التزويرية والدفع بها إلى العلن كتخوفات حقيقية يكون هو نفسه من وجه الضربة الموجعة إلى النظام الأمريكي الديمقراطي حتى كأنه يقول للأمريكي الفخور بهويته أن حلمك الذي بقيت تتباهى به لأكثر من ثل ......
#ترامب
#أيضا
#يريد
#ينطيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693958

حجاج نايل : حجاج نايل يكتب الترحم علي جسد النخبة المصرية
#الحوار_المتمدن
#حجاج_نايل ردا علي مقال دكتور ايمن نور ، والذي نشر بموقع الشرق بعنوان التوحم علي لحم ممدوح حمزة بتاريخ 30 / سبتمبر 2020 ، ومع كل التقدير للصديق الدكتور ايمن نور ، والذي زاملته علي منصة واحدة ، في عدد لابأس به من انشطة البرنامج العربي لنشطاء حقوق الانسان في مصر ، وايضا من اكثر المنظمات التي دافعت عنه من خلال البيانات العاجلة والحملات طوال فترة سجنه ادبان نظام مبارك ، لدي اكثر من ملاحظة علي المقال. الملاحظة الاولي ، من الناحية المنهجية ، وضع البيض كلة في سلة واحدة ، اتصور انه خطأ منهجي غير مقصود ، في استعراضه للمواقف والاشخاص ، الذين من وجهة نظره دعموا الرئيس الحالي، فما بين مواقف كل من ممدوح حمزة وحسن نافعة مسافات شاسعة ، وتتسع المسافات اكثر فيما بين مواقف عصام حجي وهشام جنينة ، وتذهب الامور الي حد التناقض بين مواقف حازم حسني والبرادعي ، وفي الاخير ووبوصفي ناشط حقوقي ، اؤكد ان المعلومات حول موقف بهي الدين حسن ليست دقيقة علي الاطلاق ، إجمالا هي لعبة بازل غير موفقة من اجل اختلاق قاسم مشترك وحيد بين هذه المجموعة وهو تأييد السيسي في 3 يوليو ، الحقيقة لقد جانبه الصواب ، كمن يطوع الحديد وهو في الجمر ، واتصور ان المنطق يستدعي اولا التدقيق في مواقف هولاء كل علي حدة ، الامر يستحق قليل من الجهد والبحث، ويستدعي ايضا توثيق المعلومات علي نحو اكثر دقة ، ولا يبرر علي الاطلاق غاياته الاساسية في المقال ان يجدد ادانته لهذه الاسماء بالخطئية التي ارتكبوها في تأييد عبد الفتاح السيسي ، بوضعهم جميعا في جملة واحدة علي طريقة سمك لبن تمر هندي. الملاحظة الثانية ، لغة المقال ، وهي حقيقتة لغة خادعة وماكرة قليلا ، فبرغم الايحاء ، انه داعم ومتعاطف ومساند لهذه الاسماء البارزة ، بسبب تعرضهم للاضطهاد والتنكيل من قبل النظام الحالي ، الا ان مضمون المقال وغاياته الاساسية ورسالته الجوهرية وما يحويه بين السطور ، هو ادانه دامغة لهم ، علي مواقفهم في 30 يونيو و3 يوليو ، وبرغم الارتباك والخلط الذي صاحب جمعهم المصطنع في بوتقة واحدة ، كما اشرت في الملاحظة الاولي ، الا ان توجيه الادانه لهم علي هذا النحو ، مرتبط ارتباط وثيق بمقاربة تاريخية تميزت بها النخب المصرية اجمالا ، وهي الانطلاق من معايير شخصية وذاتية ، جدا للحكم علي الاخرين وادانة مواقفهم ، وعلي طريقة الحركة الطلابية في الجامعات المصرية التي كان يري ثوارها في كل طالب عميل مباحثي ، وهي ذاتها مقاربة من لم يذهب الي ميدان التحرير في 25 يناير هو ليس بوطني او ثوري ، وهي ايضا من ليس معي فهو ضدي وكذلك من أيد 30 يونيو و3 يوليو هو ليس بوطني او ثوري بل ومشارك لرئيس الدولة في كل جرائمه ، وبهذا المنطق يدير الدكتور ايمن نور معركته الحالية داخل مقاله من ذات الرؤية والمنطلقات السابقة ، غير مكترث بأن تقييم مواقف البعض في لحظة تاريخية محددة ، لا ينسحب علي نفس القياس في لحظة تاريخية اخري ، الفارق بينهما عشر سنوات مكتظة بالاحداث والمتغيرات وقوانيين الفيزياء ، ومن ثم لا يجب التعاطي مع احداث جديدة بقوانين متهالكة قديمة. الملاحظة الثالثة لم يضع الدكتور ايمن نور في تدشينه لجريمة وخطا تأييد الرئيس الحالي من جانب الاسماء الواردة في مقاله ، حسابات العداء التاريخي بين القوي المدنية ومن بينها هذه الاسماء لجماعة الاخوان المسلمين ، والذين دفعتهم لاتخاذ مثل هذا الموقف الاضطراري بين الفاشية الدينية والفاشية العسكرية ، لكنهم راهنوا علي قدراتهم في تعديل مسار الجانب الاخر ، حتي وان كان رهانا خاسرا فيما بعد ، لكن بحسابات اللحظة التاريخية ، ......
#حجاج
#نايل
#يكتب
#الترحم
#النخبة
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693957

رابح لونيسي : نحو المطالبة الشعبية ب-الدولة العلمية-
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي تعددت الشعارات المرفوعة حول الدولة، فنجد من يطالب ب"دولة مدنية" وآخر"دولة دينية"، وهناك من يرفع شعار "دولة ديمقراطية" أو "دولة إشتراكية" أو "دولة ليبيرالية" وغيرها من الشعارات التي تحمل دلالات حول مضمون وطبيعة الدولة والطبقة السائدة فيها، لكن لم نسمع أي أحد رفع شعار "من أجل إقامة الدولة العلمية"، والتي تعني تحكم العلم بمفهومه الصحيح والعالمي في كل قراراتها وسياساتها، كما سيكون هو السلطة العليا في الدولة ومرجعيتها الوحيدة لا غير، فالدولة العلمية هي دولة ضد الأيديولوجيات التي هي مجرد أوهام تنتجها الطبقات الحاكمة والإستغلالية التي تستخدم مختلف الأدوات الأيديولوجية كالمدرسة والمعابد والإعلام وغيرها لتبرير تسلطها وإستغلالها بأسلوب ناعم تجعل الطبقات المحكومة راضية بوضعها المزري، فكما أن في كل دولة تتحكم فيها شريحة أو طبقة محددة، فالدولة الدينية يتحكم فيها رجال الدين والدولة الإشتراكية تكون السلطة لطبقة الكادحين والبروليتياريا وفي الدولة الرأسمالية أو اللبيرالية يكون الحكم للطبقة البرجوازية، ففي الدولة العلمية تكون طبقة العلماء هي الطبقة السائدة في الدولة. نعتقد انه قد حان الوقت لإيجاد حل جذري لتخلف منطقتنا، والذي يعود أصلا إلى التخلف العلمي الذي سيكون حله الجذري هو الطريق للتقدم والرخاء والرفاهية لشعوبها، كما يجب أن نعي أنه ما لم نقم هذه الدولة العلمية التي يسودها العلماء، سنبقى متخلفين لأن للطبقات الحاكمة علاقة وطيدة بتطور العلم أو تخلفه. فكلنا مدركون أن منطقتنا المغاربية تعيش تخلفا علميا كبيرا جدا، شأنها في ذلك شأن الفضاء الحضاري الإسلامي، وهو ما جعل الكثير يربطون ذلك بتخلف هذا الفضاء بعد دخول الحضارة الإسلامية مرحلة الإنحطاط حسب دورة الحضارة لمالك بن نبي، لكن السؤال المطروح هل هذا التخلف هي حتمية يصعب التخلص منه؟، فهل هو مرتبط بضرورة إعادة دورة الحضارة من جديد؟، نحن لا ننفي هذا العامل الذي يحتاج إلى دراسة مستفيضة، لكن نعتقد أنه يمكن ذلك لو فهم المسلمون، وأستوعبوا الأمر القرآني الأول "أقرأ" الذي هو دعوة إلى قراءة ودراسة الكون والطبيعة والإنسان والمجتمعات بشكل عميق-أي دعوة إلى طلب العلم-، وهو ما يعني في الأخير تحول المسلم إلى عالم في الكون والطبيعة الذي هو الشرط الأساسي، ليكون مسلما فعلا، فلا نعلم لما أهمل المسلمون هذا الأمر القرآني الذي جاء قبل كل الفروض الدينية الأخرى، وكأنه يقول لهم لا يمكن لكم أن تكونوا مسلمين لو لم تنفذوا هذا الأمر الذي هو شرط أساسي للقيام بمهمة خلافة الله في الأرض، أي تعمير الأرض وتطويرها، كما لا نفهم كيف لم ينتبه المسلمون، ولم يهتموا بعدم المساواة في القرآن الكريم بين العالم وغير العالم، فكيف لم ينتبهوا أن عدم المساواة تعود في الأصل أن العالم نفذ الأمر القرآني الأساسي الأول وهو "أقرأ" وغير العالم لم ينفذه، وهو من المفروض أن ينتج عن تنفيذ هذا الأمر من عدم تنفيذه مجتمع طبقي مبني على العلم بمفهومه الصحيح والعالمي، ولايقصد به معرفة الدين كما روج، ويروج له اليوم. لا يمكن لنا تجاهل عامل أساسي يتمثل في مدى إرتباط البحث العلمي بشكل كبير بالنخب السائدة في دولنا، والتي تسعى لخدمة مصالحها، وهذا ليس خاص بدولنا فقط، بل هي ظاهرة عالمية، وتظهر بجلاء من تتبع تطور البحث العلمي تاريخيا سواء في فضائنا الحضاري الإسلامي او في الفضاء الأوروبي، فقد بين ميشال فوكو من خلال نظريته حول مراحل تطور العلوم والقطائع التي وقعت في أوروبا بشكل واضح وبالتفاصيل وبالأدلة نظرية إرتباط تطور العلوم بالسلطة، ويمكن لنا أن نجد نفس الأمر في بحوث المغربي ......
#المطالبة
#الشعبية
#ب-الدولة
#العلمية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693956

عبد الخالق الفلاح : الجامعة العربية من اللاءات الثلاثة الى حفريات التطبيع
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح جامعة الدول العربية كانت لها صولات وجولات في زمن الرئيس المصري جمال عبد الناصر في مشروعه العروبي الراحل ، لم تعد هي تلك الجامعة التي تمثل بعداً قومياً كما كانت واسست لها و سعت الى فرض هيمنتها بتصفية كل أنظمة الحكم المعادية او حتى غير الموالية لها ووقفت بالضد من ارادة الكثير من الشعوب الناهضة الى جانب الحكومات المستبدة بدل ان تكون الحلال للمشاكل للامة العربية ووقعت في احضان الانظمة الموالية للولايات المتحدة وانكلترا .لقد تم تأسيس الجامعة العربية في 22/مارس عام 1945 وفق بوتوكول الاسكندرية الموقع من قبل الرؤوساء العرب السبع دول المستقلة التي وقعت على الميثاق وهي سوريا ومصر ولبنان والعراق واليمن والاردن والسعودية و بذلت منذ تاسيسها محاولات جادة لتحويل القمم العربية إلى المؤسسات التي تنعقد بصورة دورية ومنتظمة،وبلغت قوة نشاطها وانحصرت للفترة من عام 1964 وحتى عام 2000 ،وتخلتها عددت قمم مثل قمة الخرطوم عقب نكسة 1967، عرفت بعد ذلك بـ"اللاءات الثلاثة"، حيث وضع قرار في الفقرة الثالثة وهى: "لا سلام مع إسرائيل، لا اعتراف بإسرائيل، لا مفاوضات مع إسرائيل".قمة 1970 بالقاهرة إثر وقوع الاشتباكات بين المقاومة الفلسطينية والسلطات الأردنية، المعروفة باسم أحداث أيلول الأسود.قمة 1973 بالجزائر عُقدت بناءً على طلب مصر وسوريا بعد حرب أكتوبر وأكدت ضرورة التحرير الكامل لكل الأراضي التي احتلتها "إسرائيل" في 1967، والاستمرار في استخدام النفط سلاحًا في المعركة.قمة بغداد 1978 تم فيها اتخاذ قرار بتجميد عضوية مصر في جامعة الدول العربية، بسبب توقيع الرئيس الراحل أنور السادات على اتفاقية كامب ديفيد، ونقل مقر الجامعة العربية من القاهرة إلى تونس، واتخذت قرارًا بوقف تقديم أي قروض وإيداعات وتسهيلات عربية إلى الحكومة المصرية.قمة عمان 1980 أقرت بقطع العلاقات مع أي دولة تنقل سفارتها من تل أبيب إلى القدس وهو القرار الذي لم ينفذ حتى الآن.قمة فاس بالمغرب 1982، عقدت في أعقاب الهجوم الإسرائيلي على بيروت، حيث قدم العرب للمرة الأولى مشروعهم للسلام، الذي يقضي باستعدادهم للتفاوض على السلام مقابل انسحاب "إسرائيل" من كل الأراضي التي احتلتها عقب حرب يونيو 1967.قمة الدار البيضاء 1989 وإقرار العرب إعادة عضوية مصر من جديد بعد 10 سنوات من تجميدها، وإعادة مقر الجامعة العربية من تونس إلى القاهرة.في عام 1990 عقدت قمتان عربيتان الأولى في مايو ببغداد وعقدت الثانية منتصف أغسطس في القاهرة، وصدر عنها قرار يدعو العراق لسحب قواته من الكويت، وتشكيل قوى عربية مشتركة ونقلها إلى السعودية بموافقة 12 دولة ورفض 8 دول أخرى القرار.قمة 2000 بالقاهرة عقدت بعد 3 أسابيع من اندلاع الانتفاضة الفلسطينية الثانية واقتحام المسجد الأقصى، بحثت القمة انهيار عملية السلام بعد فشل قمة كامب ديفيد الثانية وأدانت عدم استجابة "إسرائيل" إلى نداءات السلام، وأكدت الحقوق التاريخية في فلسطين كما نتج عن هذا الاجتماع تكوين صندوقين باسم الفلسطينيين تصل قيمتهما إلى مليار دولار. بعد ان انضمت اليها العديد من الدول العربية اثر نيلها الاستقلال . كانت الغاية منها تحقق آمال الشعوب العربية بالوحدة بين الاقطار العربية التي تجمعها اللغة والتاريخ المشترك، وخاصة ان المناخ الدولي والاقليمي في فترة تأسيسها ولا شك كانت الفترة مناسبة ولكن بعد مرور هذه السنوات بدل ان تتطور وفق الاهداف التي تم التأسيس لها لحل القضايا والمشكلات التي تعاني منها الدول الاعضاء اصبحت منظمة خاملة عديمة الجدوى لا تنفذ الا ما يملى عليها من قبل أمريكا والحك ......
#الجامعة
#العربية
#اللاءات
#الثلاثة
#حفريات
#التطبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693965

كمال آيت بن يوبا : موضوع الصحراء موضوع مغربي داخلي و لم يعد قضية والمسؤولون المغاربة قاموا دائما بواجبهم هناك
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة لقد قلنا في مقال سابق أن "مغربية الصحراء لا نقاش فيها" إستنادا للأدلة التاريخية و للقانون الدولي و بعد قرار محكمة العدل الدولية في لاهاي القديم الذي كان لصالح المغرب و أجاب بنعم عن سؤال هل كانت هناك روابط تاريخية بين سكان الصحراء و النظام السياسي المغربي قبل دخول اسبانيا له ..هذا السؤال كان لا مجال لطرحه لو تم الاستناد إلى خريطة المغرب في أواخر القرن الثامن العشر التي قلنا في مقال سابق أيضا..و عدم الاستناد للخريطة السابقة مفهوم منه ان لا احد يريد ان يثير مشكل آخر مع الجزائر ربما ...الصحراء الغربية كانت قضية بالنسبة للمغرب كأرض كانت تابعة للمغرب و مستعمرة من طرف اسبانيا .و لا أحد كان يسمع بجبهة البوليزاريو و لا بأي توتر بينها و بين إسبانيا خلال تواجدهذه الأخيرة هناك .. سيُسمع ببوليزاريو فقط بعد خروج اسبانيا من الاقليم و استرجاعه من طرف المغرب سنة 1975 دون عمليات عسكرية و دون توتر أو اي شيء .لم تطلق لاسترجاع الصحراء و لو رصاصة واحدة ...كل ما هناك و هو مسيرة شعبية دعا لها الراحل الحسن الثاني و سميت لطابعها السلمي مسيرة خضراء لاسترجاع الصحراء ...البوليزاريو أسسها كثير من المعارضين المغاربة للراحل الحسن الثاني الذين درسوا في المغرب و منهم عمر الحضرمي الذي عاد مع آخرين مؤسسين للمغرب بعد نداء "إن الوطن غفور رحيم" الذي أطلقه الراحل الحسن الثاني ،فلو كان الاقليم متنازع عليه مع بوليزاريو لسلمته اسبانيا بعد خروجها منه لبوليزاريو و ليس للمغرب .لأن اسبانيا تعرف قبل غيرها ان اقليم الصحراء هو تراب مغربي تابع للدولة المغربية منذ قرون ...مثله في ذلك مثل الريف المغربي (اقصى الشمال) ..و لو كان لبوليزاريو اي دور في تحريره لسمعنا قبل ذلك عن عمليات عسكرية لبوليزاريو ضد اسبانيا و عن وقف اطلاق النار و مفاوضات بينها و بين اسبانيا و غير ذلك ..لكن شيئا من هذا لم يحدث ..إذن فموضوع الصحراء هو مسألة تصفية إستعمار بالنسبة للمغرب الذي استرجعها بمسيرة سلمية و بسط سيادته عليها مثل جميع الدول التي تسترد أجزاء منها عبر التاريخ ...و الموضوع هنا انتهى ...من يستطيع أن ينكر أن مدينتي سبتة و مليلية مغربيتين ؟؟ فهل استرجاع سبتة و مليلية في يوم من الايام من طرف المغرب سيعني ان وجود المغرب في اراضي المدينتين سيمكن وصفه بانه إحتلال ؟؟هذا هراء ...إن تصريحات بعض المسؤولين الإسبان مثل رئيس الحكومة الحالي بيدرو سانشيز (أنظر رابط الخبر أسفله إذا كان صحيحا) الذي دعا إلى حل توافقي في قضية الصحراء مؤخرا يعني أن المشكلة لم تعد بيد إسبانيا و أن الدعوة هي للمعارضين للنظام السياسي المغربي الذين تحت تأثير الجزائر و غيرها يريدون ابتزازه كي يفهموا ان مشكلتهم هي مع المغرب فقط و يجب حلها بالتوافق ..لانهم يعرفون قبل غيرهم ان سيادة المغرب على الصحراء لا غبار و لا رمال و لا صخور عليها و لا نقاش ايضا ..و في نظري تقديم مقترحات و عروض للبوليزاريو حول موضوع محسوم مغربيا و شعبيا هو في الحقيقة نوع من اللياقة و الأدب و الدبلوماسية المرنة التي تريد كسب الناس و ليس خسرانهم ليس إلا...إن بعض الجاهلين في الشرق لتاريخ المغرب الذين يبثون بين الفينة والاخرى خرائط للمغرب دون الصحراء هو ما يشجع أمثال السيدة أميناتو حيدر و غيرها من سكان الصحراء القلاءئل من الإستمرار في إعتبار المغرب محتلا للصحراء كنوع من التطرف في معارضة النظام السياسي المغربي ...و حديث السيد بيدرو سانشيز عن ......
#موضوع
#الصحراء
#موضوع
#مغربي
#داخلي
#قضية
#والمسؤولون
#المغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693964