علاء ورد حسين : الكاظمي صح ... الكاظمي غلط
#الحوار_المتمدن
#علاء_ورد_حسين خطوة الكاظمي بتعيين الشباب المعتصمين امام وزارة الدفاع خطوة اكثر من رائعة لكنها اثارت الشباب الاخرين المتظاهرين في مناطق اخرى ،،مثل خريجي العلوم السياسية المعتصمين امام وزارة الخارجية منذ شهرين وحملة الشهادات العليا المعتصمين امام وزارة التعليم و مهندسي النفط المعتصمين امام بوابات مصفى كربلاء منذ اشهر،،،من حسبة بسيطة لواقع الموازنة والدرجات الوظيفية في العراق نجد ان رئيس الوزراء السابق عادل عبد المهدي قد اورث لمن ياتي بعده ارقام مخيفة من التعيينات التي تجاوزت حدود البطالة المقنعة الى طريقة (تعين واگعد بالبيت)،،لقد اتعب عبد المهدي من اتى بعده بكتلة وظيفية كبيرة لا تعمل لكنها تستلم رواتب فقط ،، فمثلا وزارة الكهرباء عين عبد المهدي فيها 90 الف موظف وهي كانت اصلا تعاني من تخمة بعدد الموظفين،، وزارة الثقافة استقبلت قرابة ال1500 حرفي لا شهادة لهم لا عمل يعرف ماذا سيكون عملهم في وزارة عليها ان ترفع درجة الوعي لدى الشعب ، كل هذه التعيينات العشوائية وضعت الموازنة العامة للدولة على شفير الهاوية وبخاصة بعد الطامة الكبرى بانخفاض اسعار النفط ،،فليس هناك دولة في كل الكوكب توزع قرابة ال&#1636-;- مليارات دولار كرواتب موظفين بداية كل شهر ،، واذا عدنا الى خطوة الكاظمي بتعيين كل المطالبين بالتعيين بوظائف ادارية وليست انتاجية فانها ستكون تكرار لنفس خطا عبد المهدي الذي عين مئات الالاف من الشباب بقصد اضعاف تظاهرات تشرين الخالدة التي لم يضعفها لا التعيين ولا القناصات الغريبة ،، ازاء كل هذه المتغيرات التي مررنا بها سريعا ،،ثمة حل نموذجي يكون بمثابة العلاج السحري لهذه الازمة ربما يمكن لفريق الكاظمي اقتراحه لرئيس الوزراء ليكون خارطة طريق لحل ارمة البطالة في العراق((خارطة طريق الحل))بما ان كل المتظاهرين هم من اصحاب الكفاءات فانه يمكن لرئيس الوزراء ان يجتمع مع كل كروب على حدة وبطلب منهم تقديم افكار معامل انتاجية يتم تاسبسها على نفقة الدولة وبعمل فيها الشباب المتظاهرين انفسهم وبهذا سنمتص البطالة من الشارع و هو امر بحد ذاته سيحل مشاكل كثيرة وايضا سينشط التوجه الصناعي للحكومة و التي ستستغل طاقات معطلة في تقديم منجز سيحقق عوائد تمنع تسرب العملة الصعبة خارج العراق اقتراح سريع لا اكثر!!! ......
#الكاظمي
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688100

محمد بن زكري : الخطر الأكبر الآتي من الشرق 3 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * كمقدمة : فراغ ، فساد ، و أطماع أجنبيةبسقوط نظام الحكم السابق ، و على مدى التسع سنوات الفائتة (منذ فترة حكم " المجلس الوطني الانتقالي " و مجلسه التنفيذيّ) ، لا زالت ليبيا تعيش تحت عصف صراعات عبثية دامية ، بين أطراف محلية شتى - تدعمها مصلحيّاً أطراف إقليمية و دولية - لتقاسم مواقع السلطة ، سعيا محموما وراء غنائم الثروة (بالسطو المنظم - و بالقانون - على المال العام ، اطمئنانا للإفلات من العقاب) ؛ و البلاد غارقة في حالة من الفوضى المنفلتة متعددة الأوجه ، سياسيا و اقتصاديا و أمنيا و اجتماعيا . حيث أتاح فراغ السلطة المفاجئ ، وصول أطياف من نهازي الفرص و المغامرين النكرات القادمين من المجهول و الطافحين من قاع المجتمع ، إلى أعلى قمة هرم السلطة التنفيذية و التشريعية ، ممن لا تاريخ وطنيّاً لهم ، و لا يتوفرون ذاتيا على الحد الأدنى من شروط و إمكانات إدارة شؤون الدولة ، وارثين عن نظام الحكم السابق أسوأ ما فيه ، من ضروب الفساد المالي و الإداري و الفساد السياسي و الفوضى الاقتصادية . فانتهت ليبيا على أيديهم الملوثة ، إلى دولة فاشلة ممزقة منهوبة و منتهكة ؛ ما شرع الأبواب على مصاريعها ، أمام التدخلات الأجنبية - من شتى الدول ، صغيرها و كبيرها - بما تحمله تلك التدخلات من أطماع ، و ما تجره من تداعيات كارثية ، تتجاوز النيل من السيادة الوطنية إلى نهب ثروات البلاد و الاستحواذ على مقدراتها (بالتواطؤ مع أطراف الصراع الداخلي على السلطة و غنائم المال العام) ؛ بدءً من مشيخات الخليج الفارسي العربية ، مرورا بدول كبرى أعضاء دائمين في مجلس الأمن الدولي ، و ليس انتهاء إلى الجارة الشرقية (اللدود) مصر . على أن الخطر الأكبر ، هو ذلك الذي يتربص بليبيا من وراء حدودها الشرقية ؛ حيث إنه لا يستهدف ثروة البترول الليبية - الناضبة - فحسب ، بل إنه - فوق ذلك - يستهدف مخزونها من المياه الجوفية (الأكثر أهمية ستراتيجية من النفط) ، بل و يستهدف ليبيا في ترابها الوطني و وحدة إقليمها الجيوسياسي و نسيجها الاجتماعي و تركيبتها السكانية . و ذلك ، كما أوضحنا في مقال سابق عن « نهر الكفرة العملاق !» ، و كما سنأتي لاحقا على بيان بعض أوجهه ، بأوفر قَدْر - ممكن - من الموضوعية و الشواهد الموثقة .. * الإعلام المصريّ يهيّئ لغزو ليبيامن اللافت للانتباه بشدة ، أنه مع تولي الماريشال عبد الفتاح السيسي رئاسة الجمهورية ، شرع الإعلام المصري - متضافرا - بشن حملات مكثفة من التعبئة الجماهيرية و التوجيه السياسيّ ، باتجاه تجييش العواطف الشعبوية و تهيئة الرأي العام على مستوى الشارع المصري ، لتبنّي فكرة وهدف ضم الشرق الليبي - جزئيا أو كليا - إلى مصر ، حتى و إنْ تطلب الأمر التدخل العسكري المباشر ، لاحتلال مناطق تَركُّز حقول البترول و أحواض المياه الجوفية (حوض الكفرة) بقوة السلاح و فرض الأمر الواقع . و ليس أيسر من اختلاق الذرائع و افتعال الضرورات ؛ سواء بادعاء (الحق التاريخي !) في التراب و الثروات الليبية ، أم برفع شعار الدفاع عن الأمن القومي المصري . و من ثَمّ ، فقد انطلقت حملات التضليل الإعلامي و التعبئة الجماهيرية الواسعة ، تهيّئ المسرح الشعوريّ لتقبّل و تبنّي " الفكرة الشريرة " التي ألمح إليها عبد الفتاح السيسي .. كما سنأتي إليه لاحقا ؛ فتصاعد ضجيج الآلة الإعلامية المصرية الرهيبة ، بأصوات مئات المجندين إعلاميا ، و في طليعتهم القتالية نخبة من : الخبراء .. من أمثال إيمان غنيم (صاحبة دعوة وضع اليد المصرية على « نهر الكفرة ») ، و هايدي فاروق (صاحبة دعوة " استعادة " واحة الجغبوب) . و جنرالات الجيش المتقاعد ......
#الخطر
#الأكبر
#الآتي
#الشرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688099

منظمة البديل الشيوعي في العراق : معكم يا جماهير لبنان في محنتكم وفي نضالكم الثوري
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الزلزال الهائل الذي هز بيروت يوم الثلاثاء 4-8-2020 والذي جاء نتيجة انفجار كميات كبيرة من مادة نترات الأمونيوم، تسبب، لحد هذه اللحظة، في قتل أكثر من &#1634&#1632&#1632 شخص وجرح أكثر من ستة آلاف وعشرات المفقودين وتشريد أكثر من &#1635&#1632&#1632 ألف شخص، بالإضافة الى تدمير شبه كامل للبنى التحتية في المدينة، عمّق وفاقَم من البؤس والمآسي التي تعاني منها الجماهير في ظل السلطة الطائفية والقومية الفاسدة في لبنان. انطلاق الالاف من الجماهير الغاضبة الى شوارع بيروت إثر هذه الحادثة المروعة، جدد من مشاهد الانتفاضة الجماهيرية التي انطلقت في أكتوبر 2019 والتي خفت مؤقتا نتيجة جائحة كورونا. اقتحم المتظاهرون مباني ثلاث وزارات واستولوا عليها، وفي نفس الوقت بادروا بإطلاق حملات جماهيرية لدعم المنكوبين والجرحى والبحث عن المفقودين وتنظيف المناطق المتضررة من الأنقاض. رفع المتظاهرون شعارات مثل "الشعب يريد إسقاط النظام " وارحل" ودعوا الى معاقبة المتنفذين ورؤساء الأحزاب الحاكمة. لم تتمكن قوى الجيش التي واجهت المتظاهرين بالعنف، من إخماد هذه الموجة الجديدة من الاحتجاجات حيث أجبرت الحكومة أخيرا على الاستقالة بعد ان كان قد توعد رئيسها حسان ذياب بإجراء انتخابات مبكرة. ان معاناة جماهير العمال والكادحين والشبيبة اثر الفقر والعوز والبطالة الهائلة في ظل النظام الرأسمالي في لبنان، والسياسات النيو ليبرالية الاقتصادية التي نفذتها قوى النظام الطائفي الفاسد وحكوماته المتتالية، و تدهور مستوى الخدمات العامة والنظام الصحي والتعليمي العام نتيجة تلك السياسات، تفاقمت سنة بعد أخرى. لقد استمرت كل هذه المعاناة في ظل التقسيم الطائفي للمجتمع والنظام السياسي المحاصصاتي الحامي له، وفي خضم تدخل مختلف القوى الإمبريالية والإقليمية في البلاد، من إسرائيل والدول الإمبريالية الغربية والنظام في سوريا والنظام الإسلامي الحاكم في إيران وغيرها. كان لبنان ولا زال موضع تدخل مختلف هذه القوى، حيث الكل يحاول أن يحصل على موطأ قدم فيه وان يجعله ضمن دائرة نفوذه، بدءً من الاحتلال الفرنسي للبنان، الحرب الأهلية اللبنانية، حروب إسرائيل وحملاتها العسكرية واحتلالها لجنوب لبنان لسنوات طويلة، تدخل السعودية الرجعي عبر اتفاقية الطائف، وثم الوصاية العسكرية السورية فيها والتي ساهمت ووفرت الغطاء لتأسيس مليشيا حزب الله بدعم من الجمهورية الإسلامية في ايران. والى يومنا هذا، ولبنان يعاني من هذه التدخلات، وما تنصيب أمراء الحرب كمسؤولين عن إدارة هذه الدولة (رئيس جمهورية "ماروني"، رئيس حكومة "سني" و رئيس برلمان "شيعي" ) سوى انعكاس لهذه الأوضاع والتوافقات. ان زيارة ايمانويل ماكرون للبنان فور وقوع الحادث، وكذلك زيارة نائب أردوغان وبالتنسيق مع الحكومة الأمريكية والحلفاء الأوروبيين، تأتي ضمن سياق بقاء لبنان تحت سيطرة ونفوذ القوى الإمبريالية العالمية والإقليمية. هذه الزيارات، ورغم ادعائها التعاطف مع جماهير لبنان شكلا، الا انها جاءت، كامتداد لتدخل نفس هذه القوى الرجعية لغرض الإجهاز على حراك الجماهير الثوري. ان جماهير لبنان الكادحة والتحررية مدعوة اليوم لتدارك هذه الاخطار وهذه الأدوار والمحاولات المشبوهة والرامية الى إعادة السيطرة على الأوضاع، وبالتالي القضاء على الحراك الجماهيري الثوري المستمر حتى اليوم، وذلك عبر سياسات توافقية وحلول ترقيعيه، الغاية منها الحفاظ على الأوضاع الحالية، كما يحدث في العراق في الوقت الراهن، ومنع ارتدادات هذا الحراك وتحوله الى زلزال سياسي يعم المنطقة.إن انتفاضة أكتوبر والح ......
#معكم
#جماهير
#لبنان
#محنتكم
#نضالكم
#الثوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688098

فاطمة شاوتي : هُولْدِينْغُ الْحَرْبِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الحربُ نمرٌ من ورقٍ... أطلقَ ضَرْطَةً وطارَ إلى السماءِ الحربُ سيركٌ في ساحةِ القردةِ... تُدَوْزِنُ الدمَ في شرايينهَا ثم تقفزُ من عيِّنةٍ إلى عينةٍ لتشربَ طلقةَ رصاصةٍ... الحربُ مسرحُ الدُّمَى المتحركةِ ... فَلْكلَرَتْ رقصةَ الذئابِ على الأحبالِ لتشنقَ الأشباحَ... قبلَ أن نسمعَ أن الزَّرَازِيرَ خانتِ النوارسَ... ب ِمُفَرْقَعَاتٍ بَالِسْتِيَّةٍ ألقتْ بالبحرِ خارجَ الكرةِ الأرضيةِ ... هناكَ إشارةٌ لإمرأةٍ...! في عينيْهَا بريقُ عينيْهِ يغربُ الأصيلُ فلا تعثرُ لعينيهَا على أثرٍ... قبلَ أن نعتذرَ لإمرأةٍ ... تربطُ حذاءَهَا باسمِ حبيبِهَا سمعتْ في نشرةِ قلبِهَا : أنَّ قنبلةً فجَّرتْ صدرَهَا على جدارِ فنانٍ ... طارتْ حمامتانِ من قبعةِ ساحرٍ كانَ ظلُّهُ على الجدارِ يتأملُ قلبَهَا... كنتُ أقرأُ على كفِّ طفلةٍ : أن الدمارَ صنعهُ نجارٌ صممَ خزانةً لثيابِ الحربِ... ثم أحرقَهَا في فرنٍ لتصبحَ المدينةُ دخاناً دونَ نارٍ ... كتبَ : أنَّ الدمارَ هوايةُ رسامٍ ... تخيلَ مَرْسَمَهُ على شاكلةِ منشارٍ ... تخيلَ أنَّ عظامَ الموتَى تُوَسْوِسُ لرأسِهِ أنهَا مستعدةٌ لتوثيقِ الجريمةِ في لوحةٍ... قبلَ أن يبيعَ بِّيكَاسُّو أصابعَهُ لكَافْكَا... يصنعُ صراراً خشبياً يُحولُهُ بائعٌ متجولٌ إلى كرسيٍّ هَزَّازْ... وقبلَ أن يُسلِّمَ مفتاحَ قلبِهِ ... أخرجَ نساءَهُ الْمُلَوَّنَاتِ : سوداواتٌ / سمراواتٌ بْرُونْزِيَّاتٌ / خُلَاسِيَاتٌ شقراواتٌ / بيضاواتٌ لَبَنِيَّاتٌ / قِشْدَوَاتٌ ووووووو و أقنعَ زوجتَهُ أنهَا الوحيدةُ أصلُ الألوانِ... ماتقولُهُ الريشةُ على رأسِ زوجتِهِ : أن الحربَ خططَ لها بيكاسو كيْ تصيرَ اللوحةُ ذاكرةً دون لوحاتِهَا... تذكرتْ : أن أَلْبِيٍرْ كَامُو يكذبُ حينَ صورَ الحبَّ طاعوناً أسودْ تذكرتْ : أن غَارْسْيَا مَارْكِيزْ يكذبُ بأن الحبَّ كُوليِرَا صفراءْ وتذكرتْ : أن حنظلةَ وحدهُ لَا يكذبُ حينَ قال: الحبُّ شمسُ اللهِ في رأسِي... ثم انتدبَ رصاصةً تكملُ اللوحةَ... دون أثرٍ للفراشاتِ في عاصمةِ الضبابْ... في ذاكرةِ الحبِّ ما يكفِي يا سيدِي الحب...! تذكرَ : أن السِّنْجَابَ ... يعتزلُ الجليدَ و البُنْدُقَ ليموتَ في قفزتِهِ وحيداً... تذكرَ : أن الصنوبرةَ ... تعتزلُ الغابةَ لتنسَى أن على رأسِهَا خفاشاً أعماهُ الحبُّ فسقطَ وحيداً إلى أعلَى ... الحبُّ يا سيدِي الحبَّ ..! كانَ ومَا يزالُ حَيَّا و المرأةُ كانتْ وما تزالُ حكايةَ حبٍّ... هل قرأتَ الكَفَّ هذا الصباحَ...!؟ يا فنجانَ الحظِّ...! المرايَا انكسرتْ على زوايَا الْهُولْدِينْغْ فاجمعْ تُحفَكَ في صندوقٍ ...! و قُلْ : هذا وجهِي ... لَا يحتملُ نُدْبَةً أخرَى...! ......
#هُولْدِينْغُ
#الْحَرْبِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688107

مصطفى منيغ : شعب لبنان مَا شَاءَ كان
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ برشلونة : مصطفى منيغ / Mustapha Mounirhبيروت جوهرة ذكرياتي عبر تلك التخوم المستقرّ جمالها بين حنايا المهجة في كل غروب مَفُوت ، إلى شروقٍ غير مُكَرَّرٍ مهما الأمصار تَعدَّدَت في الدُّنَا لِيَوْمِ فَنَاءٍ مَوْقُوت ، بيروت دُرَّة الشَّام المتلألئة بضياء الشمس المغتسلة بأمواج بحر في الْتِحام أسراره مسكونة بطابع عنه مَسْكُوت ، باستثناء مَن أحبَّ ما تحب البوح به إشارات مرئية ببصيرة المتفهم لما وراء اغراءات الياقُوت ، المسخَّر لحُسنها طوعاً لمقامها بين الكرامة والكرم مَنْحُوت ، بيروت عروس العصور مهما اعتراها التفاوت ، بين مآسي الأزمات الظالمة ومسَرَّات الانتصارات المُنصِفة لتاريخ بالأمجاد منعوت. ... بيروت كل لبنان ، مساحة سَقَى الجمال ثراها برحيق الأقحوان ، لجلب مَن كان مثلي جاعلاً مِِن شذى الطيب له مقام معروف بعنوان ، قادماً من مدينة مغربية اسمها تِطْوَان ، في توقيتِ كان لحلم عمري خلاله أفضل مكان ، حيث الأرز ونقاء الجو ومع أي اتجاه كل مُشَهِّي للعين بعد الفكر بوَفْرَةٍ كان ، ليتم الانتقاء بما يُرضي الضمير ويُسعد الوجدان ، ما دام القصد الشريف مُتَرْجَم بجدِّية ذاك الزمان ، المفعم بصدق الحوار والتصرُّف المتحضِّر و التحدث برقة اللسان.... تمر الأعوام لتتغيَّر جل الأشياء بحلول "أقوام" ما همَّها جلال الجمال ولا ما تصدح به فيروز من عذب ألحان ، ولا حِكم جبران ، ولا أي رمز يًذكِّر الجيل الصاعد بذكريات أحداثٍ حِسان ، نقل مبدعوها لبنان أصالةً و شِيَماً و تقاليد لأقصى بلاد المعمور في ترنيمات ألِفَها كل مُصْغِي لِشَدوِ كروان ، يدغدغ بانسياب مقام صوته الحنون في الغربة شعور أي إنسان ، مُحِبٍّ للحياة في سلام مُحَصَّن بالأمن والأمان ، أجل تغيرت لبنان حيثما استُبْدِلَ (لدى البعض) الوفاء للوطن ، بعَمَالَةٍ لحاصِدة الخير من زارعيه بلا رحمة أو حياء أو امتثال لأي إيمان ، في جشع صَبغ الحياة ببشاعة أقصاها انفجار (4 غشت الحالي) لا زال بعض ضحاياه تحت الأنقاض تترقَّب أشلاؤهم الإنقاذ ليستقروا كسواهم المغدور بهم في قبور تظل شاهدة على فظاعة جريمة مُرتكبة في حق أطيب شعب من طرف فرد أو فريق جبان . ... تغيرت دولة لبنان ، ليتَّضح الآن ، أن حاكمتها الفعلية ايران ، بواسطة رئيس البرلمان ، وزعيم حزب متورطٍ في حروب وفِتَنِ سوريا والعراق واليمن ، وبينهما "مشيل عون" المتخيل نفسه حَقاً صاحب الصَّوْلَةِ والصَّوْلَجان ، وهو المدرك بجلوسه فوق فوهة بركان ، مفتون بهالة رئاسة جمهورية ممَّا أنساه هول ختام مفتوح على كل المِحن، متى استعاد الشعب حريته مُكَسِّراً حاجز الهوان ، وتحرَّكَ بما يلزم من ارادة تبقيه صامداً في كل زقاق وشارع وميدان ، بما تخوله مشروعية الدفاع عن النفس والكيان ، إلى غاية تنظيف دولته من أوساخ سيطرة "حفنة" من المفسدين على دواليب حكم بالغ منتهاه بما يستحق كل عنصر فيها من تقديم للحساب العسير الجاعل منها ومحركتها ايران ، يفهمون معاً وللمرة الأخيرة أن الشعب لِما شاء كان وفي المقدمة تعليقه أضخم ميزان، في الهواء غير المُلَوَّث بتدخُّل "جهة" أو "فُلان"، إذ الأمر ساعتها لإنصافٍ يُغطِّي حاجة المظلومين للتمتع بحقوقهم كاملة وسط وطن يسوده تطبيق القانون في شمال جغرافيته كالجنوب تَجَمَّعَ أهله على تِعَم التضامُن وتقاسم الود في احترام جوهره الحنان ، ومظهره الاستقامة في التصرف والتصدِّي بحزم لأي عدوان . ... رئيس الحكومة السابق "دياب" أنهى مرحلة حكمه بنفسه حينما خرج بعد انفجار المَرفأ مباشرة بأغرب إعلان، بعيداَ عن استشارة أولياء نعمته الثلاث (برِّي، حَسَن، عَوْن) وقد ساقه هول ......
#لبنان
#شَاءَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688108

نوال السعداوي : «وردة» بريقها الطفولي يبتسم للكلب الوولف وقلبها يمتلئ بالحزن
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي فى ذاكرتى «رواية» لم تكتب، تعيش فى كيانى، تحتل الوعى واللاوعى، منذ ماتت أمى فى شبابها وهى تمسك يدى بيدها، كنت طبيبة فى العشرينات من عمرى، ممشوقة القوام، جامحة العقل والثقة بالنفس، يقول الناس عنها: فتاة غير عادية، جاذبيتها غير مألوفة، نفورها من الجنس الآخر غير طبيعى، لكن التاريخ كان يقول لها: هذا الجنس انحدرت فصيلته من الغوريلا، قبل ظهور مؤسسة الزواج، وكلمة «بعل» كانت تعنى «الزوج»، لم يكن فوق العين نقطة حينئذ، وكانت تعنى أيضا المعبود «بعل»، إله القبائل القديمة، التى تحولت من تقديس الأم إلى عبادة الأب. قليل من الناس الذين يؤمنون بالفطرة الصادقة العادلة، والتى تدعمها صفحات التاريخ، أن الانحطاط الحضارى للبشرية، والفساد الأخلاقى، والجرائم المقننة ثقافيا وقانونيا، والحروب الدموية، كلها بدأت نتيجة هذا التحول من تقديس الأم، إلى عبادة الأب.فى ملفاتى بالكمبيوتر، أربع روايات لم تكتمل أبدا، منها رواية أمى «زينب شكرى»، ومنها رواية «الطفلة وردة»، ومنها رواية «الرجل الذى لم يوجد أبدا»، وأجزاء متعددة من روايات أخرى، بدأت كتابتها منذ القرن الماضى وحتى القرن الحالى.فى الصباح الباكر، كنت أمر بها، حين أخرج من بيتى فى رياضة المشى اليومية، أجتاز شارع الجيزة إلى كوبرى عباس، ومنه إلى شارع النيل من جهة المنيل، ثم إلى كوبرى الجامعة حتى نهايته، فأتجه لليسار إلى شارع النيل بالجيزة حتى كوبرى عباس، دورة كاملة حول النيل تستغرق خمسين دقيقة، كانت هى تغسل السيارات فى شارع النيل، أمام العمارة، ما بين مبنى السفارة الفرنسية بلونها الوردى، ومنزل السفير الأمريكى الأبيض بسوره العالى كالقلعة، طفلة فى العاشرة أو الحادية عشرة، قالت اسمها «وردة»، تلف رأسها ثلاث لفات أو أربع بحجاب شاحب الزرقة يميل للصفرة، فى يدها جردل بلاستيك أخضر، وفوطة صفراء بليت من كثرة الاستخدام، جلبابها الرمادى الطويل مبلول تعلوه البقع والرقع، يلتصق بصدرها وبطنها، نهداها برعمان دقيقان كل منهما أدق من بندقة، يهتزان رغم إرادتها تحت الجلباب، تشد طرف الحجاب المتدلى لتغطيهما، يدها اليمنى تدعك زجاج السيارة بقوة وإتقان، حتى ترى وجهها فيه كالمرآة، تتوقف لحظة، كأنما مندهشة لرؤية وجهها أمامها، لم تعرف منذ ولدت أن لها وجها، أو أن لها أما، أو بيتا فيه مرآة، سكان العمارة يملكون السيارات التى تنظفها كل صباح، مالك العمارة يسمونه الباشا، ابنته دكتورة، تخرج مع كلبها الوولف كل صباح، شفتاها مزموتتان لا تنفرجان فى ابتسامة، يسرع السائق الأسود ليفتح لها باب السيارة الطويلة البيضاء ذات البوز المدبب، يبتسم الكلب ويهز رأسه برقة، أكان يبتسم لها؟ لم تر من قبل ابتسامة كلب، فهل يبتسم الحيوان كالإنسان؟. تحرق كلمة «إنسان» حلقها، تمتلئ عيناها بالدموع دون وعى، تمر الدكتورة بجوارها قبل أن تصل إلى سيارتها، تلتقط عطرها الرقيق كالياسمين فتنكمش داخل جلبابها، تكتم فى جسدها رائحة عرقها المتراكم تحت إبطيها، تطرق للأرض فترى حذاءها الجلدى المتين له بوز طويل مدبب، كعبه العالى الرفيع، يدق بلاط الرصيف بصوت عال، من بوز شبشبها البلاستيك تطل أصابع قدميها الطفولية بأظافرها المقصوفة تحتها لون أسود، يداها تدعكان الزجاج، أصابعها ناحلة، أظافرها مشققة بالماء والصودا الكاوية والكيماويات فى سوائل التنظيف.سقطت نقطة ماء ساخنة فوق الزجاج، فأدركت أنها تبكى، لماذا تبكى الآن ولم تكن تبكى أبدا؟. تمسح دموعها وتضحك، عيناها السوداوتان يكسوهما بريق طفولى، تبتسم للكلب الوولف وقلبها يمتلئ بالحزن.أتوقف عندها كل صباح، كنت طفلة مثلها، أبتسم للقطط والكلاب، ......
#«وردة»
#بريقها
#الطفولي
#يبتسم
#للكلب
#الوولف
#وقلبها
#يمتلئ
#بالحزن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688111

الفضل شلق : بالعمل والإنجاز نحارب الفساد.. لا بالتسول والسرقة
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق الفساد مسألة سياسية، وكل ما هو سياسي يتعلّق بالدولة. يتوسع بضمورها، يضمر بتوسعها عمودياً وأفقياً. عندما يسيء أحدهم التصرف في مال صديق له أو شركة يشتغل فيها، تعتبر المسألة أخلاقية وتخضع للقضاء ويلاقي المذنب جزاءه.الفساد يطال المال العام. هو مسألة سياسية لأنه يطال المجال العالم. في المجال العام، سياسيون واداريون همهم الخدمة العامة لقاء راتب. في المجال الخاص، رجال أعمال همهم الربح، مهما كان. الربح لديهم ذو أولوية على الخدمة العامة. في ذلك تناقض بين المجالين، مما يجر الى تناقض في معالجة أساليب الإساءة في كل من المجالين. الفساد في المجال العام يحارب بالسياسة. الفساد يعالج في اطار الدولة، كما توجد، بقيادة سياسية تعرف وتفهم وتقصد قيادة الناس لتشغيلهم. الأخلاق تولد مع الانسان أو يتدرب عليها بالتربية، إذا كان ذلك ممكناً. الأخلاق مسألة شخصية. الفساد مسألة عامة، بالتالي سياسية.ينتشر الفساد مع ضمور الدولة أو تلاشيها. من هنا، كانت مرحلة هيمنة شعار “جيش وشعب ودولة” من أكثر المراحل فساداً في لبنان، إذ أغفلت الدولة وأدى الأمر الى فلتان في أجهزة الدولة، وفي الموانئ والمرافئ والمعابر على الحدود. لم يكن هناك نقص في الدولة. ولم يكن النقص طبيعياً حين يحدث، بل كانت الدولة تضمر وبالتالي يضمر دور أجهزتها، وتتراجع قدرتها على الضبط. تبدأ محاربة الفساد من رؤوس السلطة السياسية وتتسرب الى المستويات الأدنى. يقول المثل الشعبي الفلاحي “الثلم الأعوج من الثور الكبير”. تغيب الدولة في بقعة. ينتشر الفساد في تلك البقعة. يضعف أثر الدولة على مساحة البلد. ينتشر الفساد على مساحة البلد.الفساد سوء وإساءة في إدارة موارد الدولة، وممتلكاتها، وتجهيزاتها. الرشوة والسرقة تدخل في عداد ذلك. لا ينشأ المرء فاسداً، ولا يدرّب بالتربية على أن يكون كذلك. النظام السياسي يؤدي الى ذلك. الحل السياسي ليس سحرياً. مطلوب وزراء أو مدراء بإشراف الوزراء يديرون البيروقراطية في مؤسساتهم ليتراجع الفساد أو يزول. الحل السياسي أمر سهل. شرط أن تريد القيادة السياسية للبلد ذلك، أو ان تفهم ذلك. الآفة الكبرى هي المجيء بوزراء ومدراء لا يريدون ولا يفهمون ولا يعرفون كيف يكون العمل المجدي.الفساد ليس قراراً يتخذ في السر وحسب. هو أسلوب عمل. أسلوب عمل يتعلق بالسياسة أولاً، وبالسياسات ثانياً. يستحيل أن يكون على رأس الوزارة، أية وزارة، فاسدون إلا ويبقى الفساد تحتهم وفي الأجهزة البيروقراطية التي يرأسونها. التجارب الشخصية تدل على ذلك. هناك من يقول “ما في دولة”. الدولة توجد ولا توجد. عندما تكون توجد معها هيبتها، والهيبة لا تعني القوة ومظاهر الأمن والسيطرة والهيمنة، بل توجد بالقيادة التي تحترم البيروقراطية التي تعمل معها، والهيبة المعنوية التي تفرض نفسها، والنقاش والحوار اللذان يؤديان الى الانسجام بين القيادة وبين من يعملون تحت أمرتها. التجارب الشخصية دليل على ذلك، وكتب الإدارة تؤكد على ذلك. وما كتب الإدارة إلا حصيلة تلك التجارب.فساد السياسة يقود الى فساد الإدارة؛ لا العكس. الفساد لم يتسرب من تحت الى فوق. بل يتسرب من فوق الى تحت. التسرب معظم الأحيان هو باتجاه الأدنى. إذن معالجة مسألة الفساد هي بالدرجة الأولى معالجة أمر الدولة، ليس بالقول “ما في دولة”. هذا خطأ ذريع. الدولة موجودة سواء أنكرنا ذلك أم لم ننكره. شكل الدولة هو ذريعة هؤلاء وطريقهم للإنكار. ربما منعتهم تحالفاتهم من التخلي عن هذا الإنكار، وذلك يتطلّب تعديل رؤيتهم للدولة كي يزول الفساد الذي يحاربونه. ربما اعتبر جماعة 14 آذار أن مهمتهم نه ......
#بالعمل
#والإنجاز
#نحارب
#الفساد..
#بالتسول
#والسرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688110

جلبير الأشقر : «كلّن يعني كلّن»
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن الجريمة التي تمّ اقترافها ضد بيروت هي حقاً «جريمة ضد الإنسانية»، بل وبامتياز. ومثلما يشترك جميع أفراد الطغمة الحاكمة في لبنان في مسؤولية انهيار اقتصاده والإفقار الصاعق الذي أصاب غالبية شعبه الساحقة، ذلك أن الانهيار والإفقار نتجا عن عقود من الفساد والنهب واللامبالاة بما يجعل جميع الذين تحاصّوا مناصب السلطة في البلاد منذ دخول تسوية الطائف حيّز التنفيذ، أي منذ ثلاثين عاماً، جميع هؤلاء، «كلّن يعني كلّن»، مسؤولين عن ذينك الانهيار والإفقار، فإن جميع الذين تحاصّوا مناصب السلطة خلال السنوات الست المنصرمة، وهي المدّة التي بقيت خلالها شحنة نترات الأمونيوم الفظيعة مستودعة في العنبر رقم 12 في مرفأ بيروت، ولاسيما الذين تحاصّوا المناصب والأدوار الإدارية والأمنية الرسمية وغير الرسمية داخل المرفأ وفي الإشراف عليه، ناهيكم من الذين نصّبوا أنفسهم حماة الديار اللبنانية مانحين أنفسهم حقّ مدّ شبكة دويلتهم في أحشاء الدولة اللبنانية ومرافقها العامة بحجّة الذود عن الوطن، جميعهم إذاً، «كلّن يعني كلّن»، مسؤولون عن الجريمة، وذلك إلى أية جهة انتموا، سواء أكانوا من فريق «8 آذار» أم من فريق «14 آذار» (لعنة على الطرفين!) وسواء أكان ولاؤهم لأمريكا أم للسعودية أم لإيران أم للنظام السوري، أم لمن يدفع أكثر.هذا وقد جرى التخلّي عن حسّان دياب كما تجري التضحية بكبش الفداء، وهو أقل المسؤولين مسؤولية. لا نقول ذلك دفاعاً عن الرجل، وهو لا يستحق الدفاع عنه بالتأكيد، بل إنصافاً للحقيقة وهي تستوجب الإنصاف. فلم يكن دياب رئيساً للوزراء سوى منذ أقل من سبعة أشهر، ولم يكن رئيساً ذا صلاحيات فعلية، بل كان مأموراً لدى الذين عيّنوه في منصبه، لا أكثر. وقد حاول دياب إنقاذ منصبه وإلقاء اللوم على غيره بمداخلته الأولى بعد وقوع الجريمة، ثم بدعوته إلى حلّ المجلس النيابي وإجراء انتخابات مبكّرة. ويبدو أن هذه الوقاحة (في نظر أحد أركان التحالف الذي عيّنه رئيساً للوزراء) هي التي جعلت من جاؤوا به يطلبون منه تقديم استقالته. وقد أذعن للأمر ممتعضاً وهو يزعم أنه اكتشف لتوّه «أن منظومة الفساد أكبر من الدولة، وأن الدولة مكبّلة بهذه المنظومة ولا تستطيع مواجهتها أو التخلّص منها»، وكأنه لم يكن يدرك هذه الحقيقة البديهية عندما قبِل بأن يقوم بالدور الذي أناطه به أحد جناحي المنظومة المذكورة.وبعد، فأين الحلّ وكافة أبوابه تبدو وكأنها موصودة؟ ليس هو بالتأكيد في دعوة فرنسا إلى إعادة فرض وصايتها الاستعمارية على لبنان لمدّة عشر سنوات، كما اقترح بعض اللبنانيين وقد جمعوا عشرات آلاف الإمضاءات على عريضة لهذا الغرض (هل يجهلون، يا تُرى، أن فرنسا هي «الأم الحنون» للنظام عينه الذي يريد الشعب إسقاطه؟). ولا يشفع لهم سوى شعور اليأس والعجز القاتل الذي غمرهم إزاء كل ما يتعرّض له البلد، أما عدا ذلك فكيف بأحد يحتفل بالرئيس الفرنسي وكأنه بطل، بل ويمدح جرأته في النزول إلى الساحة والاحتكاك بالجمهور فيما لا يجرؤ على ذلك أي من رجال الحكم اللبنانيين، ويغفل المحتفِل والمادِح أن ماكرون جاء وهو ينوي إخراج مناسبة لالتقاط بعض الصور بغية توظيفها في تحسين صورته في فرنسا، حيث لا يجرؤ على مواجهة الجمهور بدون أن يكون محاطاً بسياج أمني مشدّد مثل الذي أحاط بميشال عون عند زيارته للمرفأ؟ في الحقيقة، ماكرون معروف بأنه يطمح إلى لعب دور الوسيط بين أمريكا وإيران، فليست دعوته إلى تشكيل «حكومة وحدة وطنية» في لبنان سوى ترجمة لمسعاه ذاك، وهو يطالب بحكومة إيرانية/سعودية جديدة على غرار حكومة الحريري السابقة لانتفاضة «17 تشرين» يكون هو الوصي عليها في دور الحَ ......
#«كلّن
#يعني
#كلّن»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688109

هشام عبد الرحمن : حفر لصورتِنا الأخيرةِ
#الحوار_المتمدن
#هشام_عبد_الرحمن تَمُرّينَ أمامي كأحلام يقظةكلما غفلتُ رأيتك طيفاً أماميتَمُرّينَ كقبلاتٍ هاربةٍترتيلة روحٍ هائمةبشوارعِ قلبي المكتظة بالوجعكحصادِ الهشيم ذات شتاءٍ ..******هي من علمتني الحبَّوأرضعتني الكبرياءهي كلّ النساء عنديهي دهشةُ الأسماءهي الرياحُ الماطرةعطراً وحنّاءهي نقوشٌ بارزةعلى معطفِ الحبِّحفر لصورتِنا الأخيرةِذاتَ مساء******لنا أحلامُنا الحبلىلنا نبوءاتٌ مقدّسةٌلنا كلّ الأمانيوالأغانيولسعات الشوقِلنا الحبُ !ولنا مباركةُ السماءِ***لا يخيفُني سوى الغياب المرّوالتفاصيل الصغيرة بيننامصلوبة في محرابِ القصيدةِوأهازيج الغناءِتَمُرّينَ أمامي كأحلام يقظةوهواءٍ مشبعٌ بالحنينولهفة لقاء ......
#لصورتِنا
#الأخيرةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688126

سميحه فايز ابو صالح : غبار الروح
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح أركض داخل النصّ هاربة بين أوراق الحبكة تلاحق الحروف معترك الكلمات تستنزف الحوار وتلقي القبض على المفردات ترميني بين غابة الصهيل وقد فرّ صوتي مذعوراً ضاع رسم الخطى ببصمة اليأس لأصطاد حمامة بين الهوامش الضارية أنهكها جمر المطاردة أيّها السعير بين طلاسم المفردات ذئب تعوي تؤجج هشيم أطرافي كلصّ ماكر يقفز يسرقُ ملامحي بأقصى بقاع إنهياري أستوقف نهش مداك باجنحة عمري أتوسّلكأيّتها النصوص تشتهي النوم عارية على جسد حرفي تتربص ظلّ رقصتي بشهوة متعطشة نزف طعناتي أفرغى إرتواء تمرسك اللعوب لهاث دهشتي وعاقري ضياعي لليل يكتب عني نصاً ضائع أشلاء جرح يلهث متماهي دون قدم فوق منفى الصدى ومهد الروح بعراء الخيبات طيف ينهش ضفة قلبي وجعاً يعصف زفير نبضي إنفلاتاً أيّها الشهيق الغابش ظفائريوأهداب حلمي ضيعتني وذريتني غبار فكرة تيقض ثغر الجنون وبقايا روح تئن الحروف . ......
#غبار
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688125

حيدر كامل : لا تبايع
#الحوار_المتمدن
#حيدر_كامل لا تبايعْ.مرضٌ نحنُ ..وإنْ بايعَك الكفُّ ..فمن يضمنُ أحوالَ الأصابعْ.لا تصدقْ ..دمعَنا المسكوبَ من أجلِ الشرائعْ.لا تثقْ .. بالحزنِ أو لطمِ الجماهيرِ ..ولا فتوى المراجعْ.لا تصدقْ ضربةَ الزنجيلِ .. أو دمعَ القناديلِ ..ولا حبرَ المطابعْ.إننا نكذبُ في الدينِ ..وفي الحبِّ ..وفي الحربِ ..وفي الكسبِ ..وفي القولِ ..وفي خلقِ الذرائعْ.لا تبايعْ.امةٌ تمشي على الأرضِ .. لها مليونُ وجهٍ ..ومن الأخلاقِ آلافُ الطبائعْ.امةٌ نحنُ من البغضِ المحلى بالأقاويلِ ..كقبوٍ للأباطيلِ ..وبئرٍ للفظائعْ.امةٌ للغوِ ..واللهوِ .وللذودِ عن الحجاجِ .. وابنِ العاص ..والشمرِ ..ومروان وعن أدنى البضائعْ.عن صعاليك السفاراتِ ..وروادِ المواخيرِ .. وكهانِ الأساطيرِ ..وغلمانِ المضاجعْ.والجلالاتِ .. روؤسِ التاجِ ..والتجارِ .. والصبيانِ من جيلِ الطلائعْ.لا تبايعْ.علفُ الإسلافِ ..ينمو في الدكاكينِ طبيعياً ..ويرمى في الشوارعْ.وبصاقُ السلفِ الصالحِ مازال طريَّا ..وهو ترياقُ السلاطينِ ..وقاموسُ الجماعاتِ ..وفانوسُ الجوامع.لا تبايعْ. ساحلٌ .. ضحلٌ طويلٌ للنفاياتِ .. وصحراءٌ من الملحِ .. وظلٌ من غبارِ الطلعِ في الأمسِ المخادعْ.وقميصٌ . حاضرٌ من أولِ الإسلامِ .. حتى آخرِ الإبداعِ في التزويرِ ..والتشهيرِ .. أو نشرِ المقاطعْ.وبكاءٌ متقنُ الإيقاعِ .. في الأصقاعِ ..دمعٌ .. قادرٌ بالزرِ أنْ يفعلَ أفعالَ المدافعْ.لا تبايعْ.نحنُ لن نعطيك إلاَّ كفَّنا المغرمَ ..بالقنصِ .. وبالنقصِ .. وبالقفزِ على كلِّ الموانعْ.لا تبايعْ.نحنُ مازلنا على حالتنا الأولى ..فقاقيعاً من الماضي ..وعوراتٍ ..لأزماتِ المضارعْ.لا تبايعْ. ......
#تبايع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688124

ربحان رمضان : بطل من حيينا الكردي حاز على لقب بطل العالم لثلاث مرات على التوالي مصطفى شيخاني
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان اربعون عام مرت على وفاة بطل العالم للمصارعة الحرة ابن حي الأكراد الدمشقي مصطفى شيخاني .. مصطفى شيخاني الذي أكد في كل تصريحاته أنه كردي .ولد مصطفى شيخاني عام 1936 في حي الأكراد بدمشق لوالدين كرديين هما سلطانة وياسين شيخاني رحمهما الله .أمه العظيمة " سلطانة " كانت قوية الشخصية أكسبت ابنها شخصية متزنة وشجاعة نادرة ..لقب هذا البطل باسم " أبو مستو" هذا اللقب الذي يتداوله كرد حي الأكراد نسبة إلى اسم مصطفى . في عام 1959 ( أيام الوحدة بين سورية ومصر ) تطوع البطل شيخاني بالكلية البحرية المصرية في حي رأس التين بمدينة الإسكندرية للعمل كضابط بحري في الأسطول التجاري البحري.، وهناك انضم لناد رياضي مختص بالمصارعة الحرة " بنكراس" تدرب في هذا النادي على يد مدرب ياباني أهّله للحصول على بطولة الجيش بالمصارعة الحرة ، طبعا جيش الجمهورية العربية المتحدة التي كان يحكمها نظام جمال عبد الناصر في تلك المرحلة ، وقرر التفرغ لممارسة هذه اللعبة .صرح لي أخيه السيد حسن شيخاني قائلا : " .. أن المدرب الياباني اعتنى به كثيراً وعلمه فنون هذا النوع من الرياضة .. "ثم تابع الأستاذ حسن قائلا : عاد إلى سورية عام 1960 وأنشأ نادياً رياضياً لتدريب شباب الحي الذي عاش به " حي ألأكراد " على لعبة المصارعة الحرة ومن تلامذته ذكر لي : أخيه محمد والسيد سمير ملاطلي والمحامي بهجت مللي .. وغيرهم من شباب حي الأكراد .في سنة 1961 نشر بالجرائد الرسمية في سورية ولبنان منشورا تحدى به كل أبطال سورية ولبنان بالمصارعة الحرة ، بغض النظر بأي وزن كان ( علماً أن وزنه وقتها لم يتجوز ال 65 كغ وبعد شهر من تكرار التحدي قبل بطل لبنان ( عز الدين طاهرة) بالتحدي وقرر أن ينازل أبو مستو الذي يحمل لقب بطل الجمهورية المتحدة وجرت اللعبة في الملعب البلدي بدمشق علماً أن البطل اللبناني عز الدين طاهرة كان وزنه وقتها 110 كغ في حين أن مصطفى شيحاني كان وزنه 65 كغ فقط ، وفي الموعد المقرر نزلت شباب حارة الأكراد للملعب البلدي لمشاهدة البطل المباراة .نشطا ، كان يقفز قفزا ً ، اتذكر كيف جرح رأسه في ركن حلبة المصارعة ، .. مسح الدم بيده ، لحس الدم وهجم على منافسه هجوما صاعقا أ ارهبه ، فخرج من الحلبة ، قفز شيخاني فوقه وكسر له يده ..وفعلا أنا كاتب هذه الأسطر كنت من الحاضرين برفقة والدي رحمه الله والمشجع لهذا البطل العظيم .. استغرقت اللعبة 9 دقائق فقط أسفرت عن استسلام البطل اللبناني بعد أن كسرت ذراعه اليسرى ، وأعلن الحكم " خليل أبي نادر " فوز " أبو مستو " على بطل الشرق الأوسط عز الدين طاهرة .حملوه محبوه وأصدقاءه فرحين بنصره العظيم على الأكتاف من الملعب البلدي بجانب المتحف الوطني حتى حي الأكراد في حالة انتصار ابن حييهم الذي يعتزوا بالانتساب إليه ..في حالة فرح عامر رقصوا وهتفوا فرحين بفوزه ، ومن تلك االجمل التي كانوا يرددونها : " أبو مستو الشيخاني كسر إيد اللبناني ، أبو مستو الشيخاني كسر إيد اللبناني .. " وعندما ثار السوريين على ممارسات شخصيات الوحدة " السورية – المصرية " وحكم جمال عبد الناصر البوليسي كان أبو مستو في طليعة مظاهرات أهالي حي الأكراد ، وقد كنت من المشاركين بتلك المظاهرات اتاني جرت آنذاك ، رأيته كيف كان يتقدمها حتى انه قفز في إحداها إلى نافذة من نوافذ احدى المؤسسات لينزع علم " الجمهورية العربية المتحدة" الذي اتخذه نظام البعث علما لسوريا ويسقطه ارضا ، علم النظام الذي أصبح شعار لاستبداد الحكم فيما بعد ، والذي رفضه السوريون مرة أخرى ورفعوا علم ......
#حيينا
#الكردي
#العالم
#لثلاث
#مرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688123

محسن عزالدين البكري : قصيدة: أحببتها
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري أحببتها وأحب كلي كلهاوبحبها جاز التعامل بالربىأحببتها وأحب ضلي ضلهاوعشقتها عشق الطفولة والصبىأحببتها حب الغريق لقاربينجيه من جفن النهاية و الردىأحببتها أحببت قرية أهلهاوأحب تاريخا لها فيها مضىوددت والدها وأما أرضعتقد صار من تغليه شخص قد غلاوودت من ودت وهم فوق الثرىوودت من وودت وهم تحت الثرىورأيت فيها كل ما أحببته ووجدتها أحلى الحدائق والربىورأيت فيها ما يطيب خاطريورأيتها أحلى الأماني والمنىفلتخبرو الدنيا لقد أحببتها ولتخبروها أنني نبت الوفاولتخبروها أنني شجر الغرامولتخبروها أنني بذر الهوى..................كلمات:محسن عزالدين البكري ......
#قصيدة:
#أحببتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688119

محمود سلامة محمود الهايشة : الفلك والتوقيت عند الفراعنة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة كان الفلك عند الفراعنة هو أبو العلوم، فهم أول من اعتمدوا التقويم الشمسي منذ حوالي ستة آلاف سنة، تكونت السنة لديهم من 365 يوماً مقسمة على 12 شهراً طول كل منها ثلاثون يوماً، والأيام الخمسة الباقية عطلة. و هم الذين ابتكروا المزولة "الساعة الشمسية". ولقد عرف المصريون حركة الكواكب وبرعوا في تحديد وتفسير حركتها الظاهرية ، وهم أول من حددوا جهة الشمال تحديداً دقيقاً مما مكنهم من معرفة التواقيت وحركة الشمس. ... ونجد ذلك مثبتا محفورا بنقوش غاية فى الروعة والجمال على سقف معبد دندرة بقنا منذ عصر ما قبل الأسرات …. وقد نقل عنهم التوقيت الشمسي باقي أمم وشعوب الأرض عن طريق الإمبراطورية الرومانية، فقد قال عنه يوليوس قيصر: «إن التقويم الفرعوني هو أذكى تقويم عرفه البشر» ونقله للعالم أجمع.=====.Astronomy and timing for the PharaohsThe astronomy of the Pharaohs was the father of science, for they were the first to adopt the solar calendar about six thousand years ago. Their year consisted of 365 days divided into 12 months, each of which was thirty days long, and the remaining five days were a holiday. And they invented the sundial. The Egyptians knew the movement of the planets and were proficient in determining and interpreting their apparent movement. They were the first to determine the north --dir--ection accurately, which enabled them to know the times and the movement of the sun. ... and we find that engraved with very magnificent and beautiful in--script--ions on the roof of the Temple of Dendera, Qena, since the pre-dynastic era ... The solar time was transferred from them by the rest of the nations and peoples of the earth through the Roman Empire. Julius Caesar said about it: “The Pharaonic calendar is the smartest calendar known to mankind” and transmitted it to the whole world.=====.Astronomie et calendrier pour les pharaonsL astronomie des pharaons était le père de la science, car ils ont été les premiers à adopter le calendrier solaire il y a environ six mille ans. Leur année consistait en 365 jours divisés en 12 mois, chacun d une durée de trente jours, et les cinq jours restants étaient des vacances. Et ils ont inventé le cadran solaire. Les Egyptiens connaissaient le mouvement des planètes et étaient compétents pour déterminer et interpréter leur mouvement apparent. Ils ont été les premiers à déterminer avec précision la --dir--ection nord, ce qui leur a permis de connaître les heures et le mouvement du soleil. ... et nous trouvons que gravé avec des in--script--ions très magnifiques et belles sur le toit du Temple de Dendérah, Qena, depuis l ère pré-dynastique ... Le temps solaire en a été transféré par le reste des nations et des peuples de la terre à travers l empire romain. Jules César a dit à ce sujet: «Le calendrier pharaonique est le calendrier le plus intelligent connu de l humanité» et l a transmis au monde entier.=====.Astronomie en timing voor de farao sDe astronomie van de farao s was de vader van de wetenschap, want zij waren de eersten die ongeveer zesduizend jaar geleden de zonnekalender aannamen. Hun j ......
#الفلك
#والتوقيت
#الفراعنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688118

سامي الذيب : علاقتي مع أبو موسى الحريري - الأب جوزف قزي
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب قبل عدد من السنين قرأت بعضا من كتب حامد بن سيرين، أو أنور ياسين وموسى الحريري، وخاصة كتابه قس ونبي. ثم وقعت على كتاب بالفرنسية هو ترجمة لهذا الكتاب تحت عنوان Le prêtre et le prophète ولكن تحت اسم المؤلف Joseph Azzi. فأخذني الشك حول حقيقة اسم أبو موسى الحريري.وفي يوم من الأيام اتصل بي لبناني اسمه انطوان عاصي مقيم في باريس وطلب من بإلحاح شديد أن يقوم بزيارتي في سويسرا، مقدما نفسه بأنه صديق للأب جوزيف قزي الذي يبلغني السلام. وحقيقة أنا اتردد في قبول زيارة أشخاص لا اعرفهم في ما اسميه صومعتي في سويسرا. فأنا شخص أكاد اعيش منعزلا عن الناس، وعلاقتي الوحيدة مع الخارج هو قلمي ثم أشرطتي. ولكن بسبب الحاح انطوان عاصي، قبلت زيارته. وبطبيعة الحال كان لا بد أن أسأله عن علاقته مع جوزف قزي. ولكي يطمنني اتصل هاتفيا به ليبلغه بأنه في بيتي. وكم سعدت لسماع صوت الأب جوزف قزي الذي كنت أجهل الكثير عنه. واستغربت أن يكون الأب جوزف قزي يعرفني ... لا بل يقدرني... أنا الراهب المنعكف في صومعته المنعزل عن الدنيا وما فيها.وخلال منافشتي مع السيد أنطوان عاصي بدأت اكتشف أفكار الأب جوزف قزي. وبما انه رجل دين ماروني، استغربت من بعض ما سمعته عن أفكاره. وقد كلمني عن عدى كتب للأب جوزف قزي لم اكن اعرفها، وخاصة كتابه المعنون تبرئة الله. وحتى أتأكد مما يقوله السيد أنطوان قزي، سارعت في البحث عن هذا الكتاب ولكن كل ما وجدته كان مقالات تنقل بعضا من أفكار الأب جوزف قزي في هذا الكتاب. وحتى أتأكد مما جاء في هذه المقالات، ترجيت السيد انطوان عاصي ان يرسل لي الكتاب المذكور. وفعلا تكرم وأرسله لي، فسارعت بقراءته. وقمت بعمل عدة اشرطة عنه في قناتي. وبعد مدة قصيرة ارسل لي كتيبا آخر للأب قزي يحمل عنوان نظرة مسيحية في الإسلام قدمته أيضا لمتابعي قناتي. ثم عاد السيد أنطوان عاصي بالإتصال بي هاتفيا لكي يستأذن بزيارتي مجددا ليسلمني كتابا أخر اسرله معه الأب جوزف قزي لي عنوانه هذا هو الإسلام، وهو كتاب ضخم يقع في 1403 صفحات، وخلافا لما قد يوحيه العنوان، فهو كتاب موسوعي منظم على طريقة الموسوعات التي تتكلم عن الإسلام مثل دائرة المعارف الإسلامية.وقد بحثت في الأنتيرنيت على كتبه التي ذكرها في بداية كتابه هذا فوقعت على بعضها فحملته. وأمام صعوبة الوصول لكتب الأب جوزف قزي، اتصلت به هاتفيا واقترحت عليه أن يرسل لي كل كتبه حتى أقوم بتوفيرها لمن يهمه قراءتها مجانا على موقعي. وقد وافق على الأمر. وحتى اتفادى مشاكل حقوق المؤلف والناشر، طلبت منه رسالة يسمح لي بإعادة نشر كتبه، فأرسل لي رسالة تحمل توقيعه بتاريخ 29. 7. 2020 جاء فيها ما يلي:أنا الأب جوزف قزي، الموقع أدنا، اسمح للدكتور سامي الذيب نشر كتبي بالطريقة التي يراها ليتم توزيعها مجانا، وهذه الكتب ليس عليها حق مؤلف ولا حق ناشر.كما ارسل لي في ملف كبير يتضمن 33 كتابا قام بكتابتها أو نشرها ضمني سلسلتين هما سلسلة الحقيقة الصعبة (22 كتاب) وسلسلة الأديان السرية (11 كتاب). وفي نفس يوم وصل هذه الكتب سارعت بنشرها في موقعي https://www.sami-aldeeb.com/livres-booksالذي يحيل إلى موقع https://sami-aldeeb.academia.edu/SamiAldeebفهذه الكتب أمانة في عنقي، ولا يحق لي الإحتفاظ بها لنفسيوتجدون قائمة بهذه الكتب في مقالي <a href="http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687514 ......
#علاقتي
#موسى
#الحريري
#الأب
#جوزف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688117

تيار الكفاح العمالى - مصر : المغرب:قراءات ماركسيه ثوريه رفيقه ”ألى أين يتجه المغرب؟ تحليل تيار المناضله
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر توارت العبارات الخطابية حول النموذج المغربي في الانتصار على كوفيد- 19، وحلت محلها صيحات التحذير والإنذار مع التركيز على مسؤولية "المواطن- ة المستهتر- ة بالإجراءات الاحترازية والوقائية". وبعد أن أعلنت الدولة بلغة احتفالية يوم 25 ماي أن معدل تكاثر الفيروس [RO] وصل 0.7، بعد أن كان 2.3 منتصف شهر أبريل، أعلنت مرة أخرى أن معدل التكاثر (حصيلة 25 يوليوز) ارتفع إلى 1.59. أشار بلاغ حكومي (4 غشت) إلى "الارتفاع الكبير في عدد الإصابات بفيروس "كوفيد 19" وعدد الوفيات المسجلة في الآونة الأخيرة". وتُظهر مقارنة أرقام فترة الحجر الصحي وفترة رفعه التدريجي، التزايد الكبير لحالات الإصابة، فقد ظل عدد الحالات المسجلة طيلة شهرين من الحجر الصحي في حدود 200 حالة، ومباشرة بعد "رفعه التدريجي" [نهاية ماي وبداية يونيو] تجاوزت 400 حالة (1 يونيو)، وانطلاقا من نهاية يوليوز وبداية غشت تراوحت الأرقام بين 800 وأكثر من 1000 حالة. وشهدت الحالات المؤكدة تطور رأسيا ابتداء من الأسبوع الثالث من شهر يونيو حيث انتقلت من أقل من 10 آلاف حالة إلى أكثر من 27 ألف حالة... وتدل هذه الأرقام على أن المغرب يشهد الموجة الثانية من الوباء قبل الموعد الذي حددته منظمة الصحة العالمية، أي الخريف المقبل. ولنا أن نتساءل كيف سيكون الوضع آنذاك؟ من المسؤول؟ بالنسبة للخطاب الرسمي، الجواب جاهز. فقد عزا بلاغ لوزارة الصحة (13 يوليوز) تزايدَ حالات الوفيات والحالات الحرجة المرتبطة بمرض "كوفيد-19" خلال المرحلة الثانية من الرفع التدريجي لإجراءات الحجر الصحي، لـ"عدم الالتزام بالتدابير الوقائية التي توصي بها السلطات من ارتداء إجباري للقناع، واحترام التباعد الجسدي، والحرص على نظافة اليدين، وكذا تحميل تطبيق وقايتنا". لكن الواقع عكس ذلك تماما. فالارتفاع الكبير في ارتفاع حالات الإصابة يتحمل مسؤوليته أرباب العمل الذي يرفضون تطبيق (وليس لا يحترمون) إجراءات السلامة والوقاية في الوحدات الإنتاجية، والدولة التي فضلت الكلفة الصحية على الكلفة الاقتصادية، عملا بشعار ترامب "العلاج أكثر كلفة من المرض"، وهو نفس ما كرره عبد اللطيف معزوز، رئيس رابطة الاقتصاديين الاستقلاليين: "الحذر المفرط قد يؤدي إلى سكتة قلبية اقتصادية، وسيكون الضرر حينها أكثر من هذا الفيروس". لا يتعلق الأمر، إذن، بارتجالية وعشوائية في القرار كما تفضل أحزاب المعارضة البرجوازية ولواحقها البيروقراطية النقابية، بل بـ"تجريبية متعمدة" تضع مصالح أرباب العمل في قمة سلم أولويات الإجراءات الحكومية. إنها تضحية طبقية بأرواح الشغيلة (والمفقرين- ات) لإنقاذ الأرباح وتأمين دوران عجلة الاقتصاد. يتساوى من يُحَمِّلُ المسؤولية لـ"استهتار المواطن- ة" [الدولة] ومن يحمله لـ"استهتار الدولة" [المعارضة البرجوازية والبيروقراطيات النقابية]، فكلاهما يبرئ المسؤول الحقيقي: النظام الرأسمالي القائم على عقلانية ربحية مفرطة ليست إلا وجها آخر للاعقلانية إجرامية ضد الشغيلة والبيئة. نموذج لالة ميمونة: أرباب العمل ينفذون بجلودهم تفجرت يوم 12 يونيو بؤرة وبائية بوحدات إنتاج الفروالة بلالة ميمونة سوق أربعاء الغرب (إقليم القنيطرة)، وبلغت الإصابات المئات، وبعد أن تأكدت صعوبة تحميل العاملات مسؤولية "الاستهتار"، أعلن الوكيل العام للملك لدى محكمة الاستئناف بالقنيطرة، أنه "أمر بإجراء بحث قضائي" حول الموضوع. وأثناء التحقيق حمَّلَ مدير المعمل، الإسباني جيرونيمو دياز، المسؤولية لـ"سائق نقل العاملات يعمل بشكل مستقل (!!) وتم توجيه طلب له من أجل توق ......
#المغرب:قراءات
#ماركسيه
#ثوريه
#رفيقه
#”ألى
#يتجه
#المغرب؟
#تحليل
#تيار
#المناضله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688116

جميل النجار : تشابه الأجنة من وحي التطور الأحيائي 3
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار تأتي أقدم الأدلة على التطور من الإمبريولوجي (علم الأجنة)، فبمجرد النظر لأغلب أجنة الكائنات الحية على اختلاف أنواعها؛ يلحظ أي "نصف عاقل" أن أجنة العديد منها ذات مظاهر متشابهة، ليس هذا فحسب؛ بل يصعب التمييز بين مورفولوجية تلك الأجنة في المراحل الأولى من النمو بدءً من التخصيب إلى بداية الشهر الثالث من الحمل (الزيجوت). إذن؛ فعلم دراسة الأجنة، هو حجر الزاوية المهم في التطور البيولوجي، ويمكن استخدامه للمساعدة في تحديد أوجه التشابه والاختلاف بين الأنواع المختلفة من الكائنات الحية. إن جنين الكائن الحي (أيا كان نوعه) عبارة عن بويضة مخصبة تمر عبر عمليات التطور الخاصة بهذا النوع أو ذاك. وعند النظر في كيفية تطور الإنسان من جنين إلى شخص بالغ، يمكنك مقارنة العمليات البيولوجية التطورية مع عمليات الكائنات الحية الأخرى للمساعدة في تحديد أوجه التشابه التطورية. هذا التشابه بين الأجنة يشير إلى أن هذه الحيوانات مرتبطة ببعضها ارتباطا وثيقاً ولها أسلاف مشتركة. ويمكن أن تظهر بعض السمات غير المتوقعة في أجنة الكثير من الحيوانات، كالبشر والخنازير والقوارض والزواحف والطيور، فعلى سبيل المثال؛ توضح الصور المرفقة مجموعة متنوعة من أجنة تلك الفقاريات في ثلاث مراحل مختلفة من التطور، تشترك جميعها في امتلاكها ذيولا وشقوقا خيشومية، ولكن هذا الذيل الجنيني لا يتطور في جميع الأنواع ؛ ففي البشر، يتم تقليصه أثناء التطور إلى العصعص أو عجب الذنب. أما الشقوق الخيشومية فتتطور في الأسماك إلى خياشيم كاملة، ولكن في البشر تختفي قبل الولادة؛ ومع النمو تتطور بحيث يشكل النسيج بين الشقوق الخيشومية الأولى جزءً من الفك السفلي وعظام الأذن الداخلية للإنسان. ويعني كل ذلك أن البشر والأسماك قد تشاركوا سوياً سلفًا مشتركًا منذ فترة طويلة من الزمن؛ ثم تعرض النوعان إلى تعديلات وراثية اقتدتها طرق التكيف مع الظروف البيئية المتغايرة.ومن يقارن بين أجنة البشر مع الشمبانزي يدرك أوجه التشابه بين كلا النوعين، كما تشير الهياكل العظمية لكلا النوعين بعد اكتمال نموهما إلى أن لديهما سلفًا مشتركًا. ومع تطور سلفنا المشترك، سار كل من البشر والشمبانزي في مسارات تطورية مختلفة وطوروا سمات مختلفة.ففي الصورة المرفقة بالرابط أسفله؛ تبدو معظم الأجنة متشابهة في مراحلها المبكرة early embryo (الكائنات الموجودة بالصف الأول في الصورة)، ولكن مع تطورها، تصبح الاختلافات بين الأنواع أكثر وضوحاً mature embryo (الكائنات الموجودة بالصف الأخير في الصورة). تميل أجنة الكائنات الحية التي لها علاقة جينية أوثق مع بعضها البعض إلى أن تبدو متشابهة لفترة أطول من الوقت لأنها تشترك في سلف مشترك أكثر حداثة. وهكذا، كثيرا ما يستخدم علم الأجنة كدليل على نظرية التطور وإشعاع الأنواع من سلف مشترك. فعلى سبيل المثال، يمكن العثور على الهياكل الأثرية مثل الذيول أو الخياشيم في الأجنة في وقت مبكر أثناء نموها.https://microbenotes.com/evolutionary-embryology/ ......
#تشابه
#الأجنة
#التطور
#الأحيائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688115

محمد ياسين : حقيقة الإعجاز الغيبي عن وسائل النقل الحديثة
#الحوار_المتمدن
#محمد_ياسين يروج الكثير من المشتغلين في ما يعرف بالإعجاز العلمي بين أتباعهم أن ثمة بعض الآيات والأحاديث النبوية التي أخبرت بظهور السيارات وذلك قبل قرون من اختراعها، لدرجة أن هذا الادعاء لم يعد حكرا على زغلول النجار والزنداني ويحيى هارون وأمثالهم من الشخصيات المعروفة بتزوير النصوص وتحريفها كي تتماشى مع ما فرضته السيرورة من وقائع وأحداث ونظريات جديدة، حيث نجد الآن الكثير من الشيوخ الذين يزعمون بأنهم ملتزمون بفهم السلف الصالح للنصوص قد تعافوا من سطوة أئمتهم الأولين وسكولاثيتهم واستحواذهم المطلق والحصري على أحقية فهم النص الديني، ولكنهم في المقابل أصيبوا بعدوى السفسطة والتحريف التي بثها فيهم مدعو الإعجاز العلمي والمهوسون به .وها نحن اليوم أمام الكثير من الكتب التي تعتبر في الأوساط الفقهية مراجع لا محيد عنها مثل "السلسة الصحيحة للألباني" و "تفسير السعدي" و "أضواء البيان للشنقيطي" وغيرها من الكتب الوازنة قد تضمنت بين دفتيها هذه الادعاءات، ولذلك كان لزاما علينا استقصاء هذه المزاعم والتحقق منها. ونبدأ مع الآية رقم 8 في سورة النحل التي يدعي الإعجازيون أنها تخبر عن المركوبات الحديثة بجميع أنواعها من سيارات ودراجات وقطارات ومركبات فضائية وغواصات أيضا : { وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ }.فقد استنبط بعض الشيوخ من أمثال السعدي والشعراوي والزحيلي وابن عثيمين والألباني والشنقطي وغيرهم من جهابذة هذا العصر أن جملة و "يخلق ما لا تعلمون" الواردة في الآية، إنما هي إشارة إلى جنس المركوبات، وبالتالي؛ فإن القصد يكون: أن الله خلق للناس مركوبات أخرى مثل الحمير والبغال لا يعلمونها، وطبعا هذه المخلوقات المركوبة التي لا يعلمها الناس في ذلك العصر هي السيارات والطائرات والدراجات .. وهكذا وبكل سهولة أو تساهل تتم صناعة الإعجاز العلمي!! يقول السعدي في تفسيره : (( ويخلق ما لا تعلمون: مما يكون بعد نزول القرآن من الأشياء التي يركبها الخلق في البر والبحر والجو)) .الرد :1- جملة "ويخلق ما لا تعلمون " الواردة في الآية، لا دلالة فيها أبدا على قصد نفي صفة العلم في ما يخص المركوبات وحدها، وهذه مجرد سفسطة وتحوير لمعنى الآية الواضح كي تتماشى مع أوهام الإعجازي، وإلا لتفطن لها المفسرون الأولون، يقول الطبري في تفسيره للآية : ((وقوله ( وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ ) يقول تعالى ذكره: ويخلق ربكم مع خلقه هذه الأشياء التي ذكرها لكم ما لا تعلمون مما أعدّ في الجنة لأهلها وفي النار لأهلها مما لم تره عين ولا سمعته أذن ولا خطر على قلب بشر )) .فنفي العلم هنا مطلق بكل ما هو مجهول من الخليقة، وليس مقيدا فقط بالمركبات . 2- إذا كانت جملة "ويخلق ما لا تعلمون" فيها إشارة إلى جنس النعم التي خلقها الله لعباده وذكرها في الآية من خيل وبغال وحمير يركبها الناس ويزتانون بها؛ فإنه من المنطقي أن يكون القصد هو بوصفها أنعام (دواب) وليس بوصفها مركوبات، أي أن الله يخلق ما لا نعلم من الدواب وليس ما لا نعلم من مركوبات فقط وذلك لسبب بسيط، وهو أنه لو كان القصد هو المركوبات لكان قد ذكر السفن والفلك في معرض كلامه عن المركوبات؛ لأنها تركب أيضا شأنها شأن الخيل والبغال والحمير التي ذكرتها الآية، ولكنه أبدا لم يفعل واقتصر على ذكر البغال والحمير والخيل !! كما أن سياق الآية يتحدث عن كل الدواب بصفة عامة من تلك التي ينتفع بها الناس بشتى صور الإنتفاع، سواء بالأكل او الركوب أو الزينة، وليس عن المركوب منها فقط، وهذا واضح انطلاقا من الآية رقم 5 التي تسبق ......
#حقيقة
#الإعجاز
#الغيبي
#وسائل
#النقل
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688114

تولام سيرف : نحن نسير والقوافل المتخلفة تنقرض
#الحوار_المتمدن
#تولام_سيرف منذ عقود ونحن نسير على ما يطلق عليه ب standard model للكوسمولوجي أي علم الفضائيات, حيث تتحد نظريات عديدة بشكل أو آخر لصالح هذا الموديل, مثلا, أن الكون بدأ نشوئه بالأنفجار العظيم, وبعد حوالي 380 ألف سنة بدأ الضوء والتضخم السريع للكونinflation cosmology موديل مبني على خليط من نظريات مثلاً آينشتاين وهابل وغيرهم, ولكن بعض علماء الفلك ومن خلال مراقبتهم عبر التلسكوب في شيلي VLTودراستهم لحوالي 31 مليون مجرة وهو جزء بسيط من الكون المرئي لا يتجاوز الخمسة بالمئة. حيث أكتشفوا أنها منتشرة أو مبعثرة في الكون بشكل يخالف ما يتنبأ به ال standard model حيث يمكن حساب توزيع أو أنتشار المجرات عن طريق الإشعاع الخلفيbackground radiationhintergrundstrahlungوالتي تعطي صورة واضحة عن كثافة الكون في بدايته أي بعد 380 ألف سنة من الأنفجار العظيم. وعن طريق التغيير البسيط في الكثافة في تلك الفترة وبوجود الجاذبية بدأ نشوء المجرات, ومع الإشعاع الخلفي والتوسع الكوني نستطيع تحديد توزيع تلك المجرات. ولكن الحسابات تبدو على أختلاف...أي التوزيع الواقعي أو الحقيقي للمجرات يختلف عن التوزيع المحسوب بنسبة بسيطة 8,3 بالمئة, بتعبير آخر...التوزيع الواقعي أو الحقيقي للمجرات متجانس بنسبة 8,3 بالمئة أكثر من التوزيع المحسوب. قد تبدو هذه النسبة قليلة ولكن بسبب طبيعة دقة التوقعات في أحداث الكون, فتكون هذه نسبة عالية وأحتمالية الخطأ الحسابي المستمر طيلة الفترة ضعيف جداً لا يتعدى الواحد بالمئة حسب قول بروفسور Hendrik Hildebrandt من جامعة بوخوم الألمانية, ويضيف هندريك....يا أما الخطأ في حساباتنا أو شيء ما لا يتناسب مع الstandard model الذي نعرفه, ولكن الأكيد في الأمر أننا نعيش في أوقات مثيرة ومن الممكن تتغير فيزياءنا في السنوات القادمة.وخصوصا ما تحمله لنا الأنجازات القادمة...تلسكوبات أفضل وخارطة كونية أكثر دقة....من مفاجئات أكبر, مثلا من المتوقع سيكون عدد المجرات أكثر مما كنا نتوقعه وسرعة توسع الكون أكبر من تقديراتنا. في مقال آخر تحدثت عن محاضرة ألبروفسورة Sabine Hossenfelderالمختصة بالفيزياء النظرية وجاذبية الكم, والتي كانت بعنوان....ماذا يحدث خطأً في فيزياء عصرنا؟ ولو أضفنا عليه هذا الخبر نجد أنه كلما زادت الحيادية والدقة في البحث العلمي كلما زاد أستعدادنا لتقبل حقائق العلم وتغيير مفاهيمنا القديمة, بالأمس كانت الأرض مسطحة, واليوم برهنا علمياً كرويتها, بالأمس طار محمد على ظهر براق الى السماء السابعة, واليوم برهنا علميا كذب وتفاهة تلك الخرافة ولا وجود, لا لبراق يطير خارج الأض, ولا لسماوات سبع, بل ولا وجود حتى لسماءٍ واحدة. تحياتي ومودتي تولام ......
#نسير
#والقوافل
#المتخلفة
#تنقرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688113

محمد علي حسين - البحرين : أضرار تدخين الشيشة أضعاف السيجارة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين في الخمسينات من القرن الماضي كنت اقول لوالدتي الراحلة بأن شرب النارجيلة (الگٍدو باللهجة البحرينية) يضر بصحتها. لكنها كانت تصر بأن الدخان يمر في الماء ولا يضر.كما يعتقد الكثيرون بأن مرور دخان الشيشة عبر الماء الموجود في أسفل الشيشة سيعمل على تنقية وتنظيف الدخان القادم للفم من المواد السامة. **********تدخين الشيشة أو النارجيلة أو الأرجيلة من العادات السيئة للغاية، التي انتشرت بين شباب انتشاراً كبيراً، وأصبحت موضة بين الشباب، وهي طريقة تدخين تعتمد على مرور الدخان الناتج عن التبغ المشتعل بالفحم ويمر عبر الماء ثم يستنشقه الشخص المدخن، وللأسف هذه العادة أصبحت لا تقتصر على الشباب فقط، ولكن الفتيات أيضاً دخلن على الخط، وأصبحن يدخنَّ أنواعاً من الأرجيلة المتنوعة، تحت مسميات مختلفة.من الغريب أن هذه العادة تزداد شعبية وتجذب كل يوم ضحايا جدداً، وبعض المدخنين يعتقدون أنها أقل ضرراً من تدخين السجائر، وهي البديل الآمن للسيجارة، ويتخذونها وسيلة للترفيه أحياناً، وللتسلية أحياناً أخرى، وبدؤوا في اقتنائها داخل المنازل؛ لاستخدمها وقت اللزوم بدل السيجارة، لكن الخطورة من هذه العادة تفوق تصور هؤلاء المدخنين، فهي أشد وبالاً على الصحة من السيجارة، وفي السطور المقبلة سنعرض بعض نتائج الأبحاث في هذا الشأن، مع الأضرار والأمراض التي تسببها هذه العادة السيئة.كان الاعتقاد السائد لفترة طويلة من الزمن أن مرور دخان الشيشة عبر الماء الموجود في أسفل الشيشة سيعمل على تنقية وتنظيف الدخان القادم للفم من المواد السامة والضارة، وبذلك يقل تأثير الضرر الناتج من استنشاق وتدخين النرجيلة، ومع كثرة الأبحاث الميدانية والدراسات المستمرة تم كشف خطأ هذا الاعتقاد ونسفه تماماً، حيث تبين أن الدخان القادم إلى الفم من خلال الماء يحتوي على 80% من المواد والعناصر والمركبات السامة والضارة للجسم، وذلك عندما تم تحليل عينة من الدخان الخارج من فم بعض مدخني النرجيلة، ووجدوا أنها ما زالت تحتوي على كميات كبيرة جداً من المواد المسرطنة والضارة والصلبة والمعادن الثقيلة والمواد المشعة والمواد الكيميائية، أي وجدوا حوالي ما لا يقل عن 4000 مادة مضرة وسامة، سبق أن وجودوا بعضها في دخان السجائر العادية.وطبقاً لتقارير منظمة الصحة العالمية التي أجريت حول نتائج تأثير تدخين الشيشة في الصحة العامة، فقد أظهرت هذه التقارير أن تدخين الشيشة لفترة تقترب أو تزيد على 50 دقيقة في المرة الواحدة، تساوي تدخين حوالي 100 سيجارة، وكمية الدخان التي يستنشقها المدخن للشيشة تصل إلى 85 ألف مليلتر، مقارنة بكمية الدخان المنبعثة من تدخين سيجارة واحدة فقط، وتبلغ حوالي خمسمائة وخمسين مليلتراً، وفقاً لنتائج أحدث الدراسات في هذا الشأن، وضرر استنشاق دخان الشيشة يكون أكبر بكثير من السيجارة؛ لأن دخان التبغ يحتوي على هواء ملوث من التبغ نفسه، بالإضافة إلى دخان الوقود المستخدم لإشعال التبغ، وفي الأغلب ما يكون الفحم، وطبعاً سواء كان التدخين بصورة مباشرة أم غير مباشرة، وقالت المنظمة، إن تدخين النرجيلة ليس أقل ضرراً أو خطراً من السيجارة، بل على العكس، ولا كما كان يعتقد بعضهم أنها تعتبر بديلاً أقل ضرراً من التدخين، حيث إن الدخان الذي يستنشقه المدخن منها يحتوي على مواد ضارة جداً، ويصنفها المتخصصون على أنها مواد تسبب الإصابة بسرطان الرئة وأمراض كثيرة أخرى.كما حذرت منظمة الصحة العالمية من تدخين نرجيلة التبغ المضاف إليها أنواع النكهات وبطعم ورائحة الفواكه، فهذه النوعية تضر الشخص المدخن أكثر؛ لأنها تعرضه إلى كميات أكبر من الدخان الملوث ......
#أضرار
#تدخين
#الشيشة
#أضعاف
#السيجارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688112