عادل عبد الزهرة شبيب : فقر في عراق غني
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الفقر هو حالة من النقص والحاجة والحرمان من خلال انخفاض استهلاك الغذاء وغير الغذاء,وتدني الصحة العامة وزيادة نسبة الامراض والوفيات وتدني التعليم وتخلفه وعدم توفر السكن الصحي الملائم , مع انعدام الدخل او محدوديته.ويمكن القول ان معايير الفقر تختلف من دولة الى اخرى ومن منطقة الى اخرى كما تختلف في البلد الواحد بين مرحلة زمنية واخرى.لقد عانى العراق من ظاهرة الفقر والتخلف منذ تشكيل دولته عام 1921 والى اليوم ولم تتحسن الظروف المعيشية فيه بسبب الحروب التي خاضها النظام المقبور والحصار الذي فرض عليه وعدم الاستقرار والنشاط الارهابي والطائفي بعد عام 2003 الذي ادى الى زيادة معاناة الشعب العراقي وبمختلف شرائحه وهبوط مؤشرات التنمية البشرية الى ادنى مستوى لها. وقد ادت سياسة الانظمة المتعاقبة بعد 2003 وتوجه العراق لاقتصاد السوق الى تعمق الفقر واتساعه ونشوء طبقة طفيلية جديدة من الاغنياء والحواسم وهبوط المستوى المعيشي للطبقة المتوسطة وتدني الاحوال المعيشية للطبقة الكادحة. أسباب انتشار ظاهرة الفقر في العراقالعراق غني بثرواته الطبيعية الغير مستغلة استغلالا مثاليا وعلى رأسها النفط الذي يحصل من خلال تصديره كنفط خام على عوائد مالية كبيرة غير انها غير مستثمرة في اقامة المشاريع الصناعية والزراعية التي يمكن من خلالها تحسين المستوى المعيشي لابناء شعبنا,وهذا يعني ان العراق يفتقر حاليا الى استراتيجية اقتصادية وبرامج للنهوض باقتصاده وتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية.ان سوء توزيع الثروة الوطنية والدخل القومي للبلاد هو احد اسباب حرمان فئات كبيرة من حصتها فيجعلهاعاجزة عن تلبية مطالبها الحياتية. بعد سقوط النظام السابق بفعل الغزو الامريكي للعراق والانفلات الامني والطائفي وبروز الحواسم وانتشار ظاهرة الفساد الاداري والمالي من الهرم الى القاعدة ادى الى زيادة عدد اصحاب المليارات في العراق مع زيادة عدد الفقراء حيث ان خمس العراقيين يعيشون تحت خط الفقر حسب تقارير وزارة التخطيط العراقية وان حديث المسؤولين في العراق من ان العراق اصبح في مقدمة الدول بمعدل النمو الاقتصادي غير دقيق ومبالغ به.ويمكن الحديث عن الفساد بأشكاله المختلفة كسبب من الاسباب المؤدية للفقر في العراق ,حيث ادت المحاصصة والطائفية السياسية الى عدم الاكتراث بمصالح الشعب مما ساعد على انتشار ظاهرة الفساد الى درجة اعتبار منظمة الشفافية الدولية العراق من بين الدول الثلاث الاولى الاكثر فسادا في العالم.وللفساد دوره في تعطيل اعادة الاعمار والاستثمار حيث نجد تدهور الخدمات وخاصة المقدمة للفقراء,كما تلعب ظاهرة التضخم التي تعني ضعف القدرة الشرائية وارتفاع اسعار السلع والخدمات وانخفاض في دخل الفرد والاسرة الذي يؤدي الى عدم التمكن من تلبية مطالب الحياة الضرورية.اضافة الى ذلك فان البطالة تعطل الطاقات الشابة المنتجة وخاصة بين الخريجين حيث يتخرج اعداد كبيرة من الشباب والشابات من الكليات والمعاهد والاعداديات ولايجدون فرص عمل بسبب غياب دور الدولة وافتقارها للخطط وحتى لو تم تخصيص عدد من الدرجات لاغراض التعيين ضمن الموازنة الاتحادية السنوية فانه يتم الاستيلاء عليها من قبل الوزراء وكتلهم واعضاء مجلس النواب وكبار المسؤولين في الدولة ولايتم التعيين وفق آليات التعيين المعروفة والمقرة من قبل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل فيضيع حق الشباب ليلتحقوا بجيش العاطلين ويساعد بالتالي على اتساع الفقر.ان تدهور التعليم وانخفاض مستوياته في العراق اسهم في ابراز ظاهرة التخلف والجهل وتأثيراتهما على التن ......
#عراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683177

كامل النجار : الإرهاب الإسلامي- الفصل الرابع الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#كامل_النجار الفصل الرابع الإرهاب الإسلاميصرنا نسمع الإسلاميين يكررون بلا ملل أو ضجر أن الإرهاب لا دين له. سمعناها من شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب، ومن رئيس هيئة علماء المسلمين العالمية السابق، الشيخ القرضاوي الزعيم الروحي للإخوان المسلمين، ومن الرئيس رجب طيب أوردغان. وبالطبع كلهم يكذبون ويعرفون أن الإرهاب إسلامي بحت.في الشهور الأخيرة قبل نهاية الحرب العالمية الثانية تطوع عدد من الطيارين اليابانيين لتفجير طائراتهم في السفن الحربية الأمريكية. وقد سموا هؤلاء الطيارين الانتحاريين كاماكازي kamikaze. وكلمة كاماكازي في اللغة اليابانية تعني "الريح المقدسة". ما دفع هؤلاء الطيارين إلى الانتحار هو حسهم الديني المفرط واعتقادهم أن الإمبراطور هيراهيتو إله ويستحق أن ينتحروا من أجله. وانتهت هذه العمليات بانتهاء الحرب العالمية الثانية.تكونت في إيطاليا في عام 1970 م مجموعة يسارية متطرفة اسمها الألوية الحمراء The Red Brigades قامت باغتيالات وتفجيرات في روما، والهجوم على البنوك التجارية لتمويل حركتهم الإرهابية. واغتالوا رئيس الوزراء ألدو مورو في عام 1978. وانتهت الحركة في الثمانينات بعد أن اعتقلت الشرطة وسجنت غالبية الأعضاء. انحصر نشاط الألوية الحمراء في إيطاليا لأن الحركة كانت حركة سياسية لها مطالب معينة.في عام 1970 تكونت حركة يسارية متطرفة في ألمانيا الغربية اسمها الجيش الأحمر Baader-Meinhoff. قامت هذه المجموعة باغتيالات سياسية وهجوم على البنوك التجارية وتفجيرات. استمر نشاطها على مدى ثلاثة عقود لكنها كانت محصورة في ألمانيا الغربية، وكانت النتيجة النهائية لنشاطاتها مقتل أربعة وثلاثين شخصاً وإصابة العشرات بجروح وحريق. وفي عام 1998 حلت الحركة نفسها ولم تسجل ولا عملية إرهابية واحدة خارج حدود ألمانيا الغربية.وفي سيريلانكا (سيلان سابقاً) كانت هناك حرب ضروس بين حركة التامل المسلحة في الشمال وجيش الدولة الرسمي. جماعة التامل كانوا يطالبون بالإنفصال وتكوين دولة مستقلة. ونسبةً لعدم تكافؤ المقدرات القتالية بين الجيش والحركة، فقد لجأت الحركة إلى التفجيرات في العاصمة كولومبو وفي عدة أماكن بها جنود من الجيش الرسمي. ارتكب الجانبان جرائم حرب ضد بعضهم البعض وضد المواطنين السلميين. وانتهت الحرب بينهما في عام 2009.كانت هناك حركات يسارية مسلحة في أمريكا اللاتينية تسعى لتكوين حكومات يسارية في بلادهم. ارتكبت هذه الحركات أعمالاً إجرامية وتفجيرات، لكنها لم تتعد الحدود المعترف بها لبلادهم. وهذا هو تاريخ الإرهاب في الدول غير الإسلامية منذ الحرب العالمية الثانية. وكلها كانت حركات يسارية عملت في حدود بلادها فقط.أما الإرهاب الإسلامي فله قصة طويلة جداً. بدأ الإرهاب الإسلامي مع بداية الدعوة للإسلام. (وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقون من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون) (الأنفال 60). ترهبون به عدو الله وعدوكم وأخرين لا تعلمونهم. حتى الذين لا نعرفهم في نادي ليلي أو في مسرح يجب أن نرهبهم. ثم هناك الحديث المعروف "نُصرتً بالرعب مسيرة شهر". يعني لو سار محمد من المدينة ينوي غزو قرية تبعد عن المدينة مسيرة شهر كامل، فإن تلك القرية ترتعب وتستسلم لمصيرها المحتوم بمجرد أن يتحرك محمد من المدينة.(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون) (التوبة 111). الله الذي كان يقترض من المسلمين في أول الدعوة (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسنا فيض ......
#الإرهاب
#الإسلامي-
#الفصل
#الرابع
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683176

شهاب وهاب رستم : تطوير قدرات ر الشباب .. رؤية معاصرة ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم من هم الشباب : ـالشباب هم الفئة من الاشخاص الذين يتراواح اعمارهم بين &#1633-;-&#1636-;- عام و&#1634-;-&#1632-;- عام ، وهم اكملوا مرحلة الطفولة ولكنهم لك يدخلو مرحلة النضوج {( الرجولة ) ـ (وهنا اقصد العمر لا كلمة الرجولة بمعانيه الأخرى )} . بحسب أحصائيات الأمم المتحدة للتربية والتعليم ( اليونسكو) توضح ان نسبة الشباب في العالم تجاوز الـ &#1633-;-&#1640-;-&#1642-;- من سكان العالم ، وان هذا العدد في تزايد خلال السنوات القادمة ، في &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1637-;- يزدادون حوالي &#1639-;-&#1634-;- مليون شاب في العالم . الشباب عماد المجتمع وسر بناءها وتقدمها وتطورها ، هم بناة المستقبل ومخططي حضارتها ومستقبلها والمدفعون عن المجتمع وحدود بلادهم ، للشباب دور كبير في تنمية البلد على جميع الصعد الحياتية والسياسية . للشباب حلم ، وهذا الحلم لا يتحقق إلا في حالة الاستقرار النفسي والاقتصادي والسياسي في البلد ، لذا نحن امام مسؤولية كبيرة امام هذا الحلم الشبابي وتحقيقها في كل المجالات والمراحل . تبدأ هذا الحلم منذ نعومة أظافر الانسان في الحياة من خلال تربية العائلة للطفل ، وشروعه في رياض الاطفال ليتعلم الاصول القانونية ، الصح والخطأ ، التربية الاخلاقية واحترام الذات والمقابل ومن ثم تنمية مهارات الطفل ومعرفة رغبة الطفل في اي مجال لمساعدته لتطوير هذه المهارات . حلم الشباب مهما تغيرت الأشكال وتباعدت الأمكنة يبقى الحلم الشبابي واحدة في كل زمان ومكان ، فهم يتأثرون ببعض ويتابعون الأخبار وربما يقلد بعضهم البعض . في استطلاع لن بين شباب العراق في محافظة الكوت والسليمانية في اقليم كوردستان نشاهد تطابق الآراء والتطلعات والحلم هي نفس الحلم برغم أختلاف المكان والقومية والظروف المعيشية وأختلاف في البيئة والتطورالعمراني الحاصل في السليمانية عما هو عليه في الكوت بحسب مشاهدتنا .فالشباب يحلمون بـ :ـ+ الشباب يعتبرون التعليم اهم الاسس التي توفر لهم الحياة الافضل رغم التهميش والاهمال والضعف والفوضى وما حول ذلك من تفاقمات في تردي الوضع الأمني والخدمي وحتى الفساد المستشري ، حت أن الكثيرين من الشباب وضعوا في برنامجهم التوجه نحو الدراسات العليا ( الماجستير او الدكتوراه رغم الاهمال والتهميش للخريجين ) .+ الشباب لم يعودوا ينتظرون السلطات لتوفير العمل لهم ، توجهوا نحو العمل الحر ، بناء المشاربع الصغيرة والأمل في توسيع هذه المشاريع ليكون لهم دخل مستقل من خلال مشاريع العمل الذي يؤسسونه.+ تاسيس شبكة العائلة الأجتماعية ( الزواج) بالاسس الصحيحة ، كما ان الزواج اصبحت من الامور الغائبة عن برنامج عمل الكثر من الشباب .+البحث عن الرفاهية ، السفر والسياحة من خلال العمل الحر والكسب ولو بدخل متوسط في البداية ، لكن يجب العمل من اجل توسيع العمل لزيادة الدخل دون الدخول في مهاترات الحياة أوالتحايل في العمل لخداع المقابل .+ الأهداف الكبيرة يبقى حلماً لا يمكن الوصول اليها في الوقت الحاضر بسبب الظروف التي تمر بها البلد من مأسي وحروب واختلاف في الرؤى السياسية والمذهبية وسيطرة النخبة الغير السياسية على السلطة . وبقول شاب ما نريد شي بعد من الحكومة .+ يؤكد الشباب بوجود أدوات التطور من الحاسوب و الانترنت اللذان يساعدان على المتابعة للحصول على المعلومات المفيدة لتطوير المشاريع الشخصية + والرأي الذي يأسف عليه الجميع هو ضياع الشباب في الحرب والسبل التي يوفره لهم تجار المخدرات فيسقطون في مستنقع الادمان ويضيعون في دهاليز الظلام . تنم ......
#تطوير
#قدرات
#الشباب
#رؤية
#معاصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683175

سعيد مضيه : نظام الرأسمال:عنصرية فاشية في الداخل وحروب عدوانية بالخارج
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه نظام الراسمالية: عنصرية فاشية في الداخل وحروب عدوانية بالخارج مثلما يستبد ترمب في العلاقات الدولية فإنه يطور نظاما استبداديا فاشيا داخل الولايات المتحدة. وكما انتهك القانون الدولي والقرارات الدولية بنقل السفارة الأميركية الى القدس وإهداء القدس لإسرائيل وكذلك إهدائها الجولان والموافقة المبدئية على ضم مناطق من الضفة الى دولة إسرائيل، فإنه ينتهك الدستور الأميركي مؤيدا من قبل المدعي العام الأميركي، وليام بار. "ويليام بار، النائب العام في إدارة ترمب اعتبر مهمته الدفاع عن ترمب وسلطته التنفيذية المطلقة ، والتي حسب اعتقاده يجب إعفاؤها من أي مساءلة سياسية او أخلاقية. وقد أصاب جيمز رايزن إذ رأى التطابق بين بار وسيئ السمعة ، كارل شميت ، ذلك ‘القاضي الملكي’ للرايخ الثالث"[النازية، ومن ثم التطابق بين ترمب والفوهرر]. ذلك ما استخلصه العلامة هنري غيروكس، المختص في نقد ثقافة "فاشية الليبرالية الجديدة "، وذلك في مقالته المنشورة في 26 يونيو على موقع كاونتر بانش بعنوان "إزدراء القانون بالولايات المتحدة". في مقاربته المتعمقة يرى غيروكس أن "بار يضع ترمب فوق القانون، نوعا من السيادة المتفردة، وينصب هدفين اثنين لدونالد ترمب ووزارة العدل الخاضعة لبار: قمع اي تحقيق في سلوك الرئيس ترمب وأعوانه، وملاحقة منافسيه السياسيين بنهج عدواني". فماذا يتبقى من معالم ديمقراطية الليبرالية الكلاسيكية؟!المدعي العام الأميركي يحث على الإرهاب، يواصل غيروكس تعداد مثالبه، ". بلا حياء عمم بار توجيهات على جنود الحرس الوطني والشرطة يدعوهم لمهاجمة المتظاهرين السلميين في ميدان لافاييت احتجاجا على قتل جورج فلويد، وذلك لكي يخلي طريق ترمب لدى التوجه الى الكنيسة لالتقاط صورة له وهو ممسك بالإنجيل. فإذا كانت سيادة القانون جوهر الحكم الديمقراطي، وازدراء القانون جوهر حكم الطغيان، فإن الإرهاب هو جوهر الحكم الاستبدادي ". التمسح بالقداسة وسيلة احتيال سياسي لدى الأنظمة الفاشية عموما؛ فقد زعم بوش الابن أن الله أمره في المنام بغزو العراق! وتعزو الأنظمة الأبوية العربية كل تصرفاتهم وكذلك تبعيتهم لدول الامبريالية الى التزام بالدين!لا يقتصر الأمر على الرئيس ووزيره ، فالدولة بأكملها جهاز للقهر الطبقي ، توظف السيطرة السياسية والهيمنة الإيديولوجية لخدمة مصالح تحالف الطبقات المهيمنة وهي في الولايات المتحدة النخب الرأسمالية والاحتكارات الكبرى. إرهاب الشرطة والحرس الوطني وظيفتهما توفير الأمن لمصالح الشركات الكبرى والنخب المالية . يُجمل غيروكس هذه الحقيقة فيقول، "ترمب وبار من دعاة هيمنة البيض، ومغرمان بالتطهير العرقي، وازدراؤهما للقانون شهادة على إيمانهما بسياسات الفضلات البشرية. وما أثبته ترمب وبار بصراحة تامة وبقليل من الأسف ان ما من مؤسسة معصومة من تسلط السياسات الفاشية. وكما أشار ويليام روبنسون فمن اولى بوادر سياسات الفاشية بروز الدولة التسلطية والرجعية سياسيا. علاوة على ذلك فالدولة يعاد تشكيلها بحيث تلبي حاجات النخبة المالية والشركات الكبرى؛ وعلى جبهة الثقافة تبرز وتتبلور جماعات استعراضية فاشية مبتذلة (وانابي) مثل الحركات القومجية، النازيون الجدد، ميليشيات يمينية وجهاز ميديا يخضع لليمين المتطرف. جميع هذه العناصر تجد الدعم من جانب ترمب وبار" .اللجوء الى العنف دليل تضعضع النهج الطبقي وفقدان الطبقة المسيطرة هيمنتها الإيديولوجية. حينئذ، فإن مألوف العادة ان تجمد الطبقة المسيطرة نظم الحرية السياسية وتستبدلها بنظم فاشية. "إن مسيرات الآلاف عبر الشوارع وحركة حياة السود مهمة قد أكدت بقوة ان تغييب ا ......
#نظام
#الرأسمال:عنصرية
#فاشية
#الداخل
#وحروب
#عدوانية
#بالخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683174

فاطمة ناعوت : مانديلا … محمود أمين العالم … وثقافة السُّموّ
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficialفي مذكّراته، "حواري مع نفسي"، قصَّ "نيلسون مانديلا"، الزعيم الثوري ورئيس جنوب أفريقيا السابق، هذه القصة الطريقة: (بعدما أصبحتُ رئيسًا، خرجتُ مع أفراد حراستي للتجوّل داخل المدينة. دخلنا أحد المطاعم، فوقع بصري على شخص ينتظر طلبه. دعوته ليشاركنا الطعام على طاولتنا، وأجلسته بجانبي. كان العرقُ يتصبّبُ من جبينه ويده ترتجف ولا تقوى على إيصال الطّعام إلى فمه! وبعدما انتهينا ومضى الرجلُ، قال لي حارسي الشخصي: "ذاك الرّجلُ يبدو عليه المرض. كانت يداه ترتجفان ولم يأكل إلاّ القليل!” فأجبتُه: "كلا، إنما هو حارسُ السّجن الانفرادي الذي كنتُ فيه. بعد التّعذيب الذي كان يمارسه عليّ، صرختُ طالبًا شربة ماء. فجاء هذا الرجل وتبوّل على رأسي. ربما كان يرتعد خوفًا من أن أردَّ له صنيعه بتعذيبه أو بسجنه. لكنه أغفل أن تلك ليست أخلاقي. عقليةُ الثأر لا تبني الدول، في حين ثقافة التّسامح تبني الأمم.)ذكّرتني الحكايةُ بمانديلا مصري عظيم تشرفتُ بمعرفته وشرّفني بتصدير أحد كتبي بقلمه الجميل. المناضل الكبير الراحل: “محمود أمين العالم"، رحمه الله وأثابه خيرًا عمّا قدّمه لمصر من نضال وفكر وتنوير. كان يحكي لي عن ذكرياته في معتقلات 1959، وعن السجّان الغليظ الذي كان يصرخ في وجه مفكرنا العظيم قائلا: (يا مسجون... كسّر الصخرةَ بالفأس. للصخرةِ سبعةُ أبواب. حدِّدْ مكانَ الباب، واضربْ)، هكذا كان يزعقُ سجّانٌ خشنٌ في وجه فيلسوف، وهو يلوّحُ بالسَّوط الذي نالَ من جسد الفيلسوف في المعتقل السياسي. أثناء النهار كان السجّانُ يقسو على السجين ويجعله يُحطِّمُ الصخورَ بالمِعوَل تحت لهيب الشمس. وفي المساء، كان السجينُ يدعو السجّانَ الأُميَّ إلى زنزانته، لكي يُعلّمَه أبجديات القراءة والكتابة، وشيئًا مما فاته من المبادئ العليا وقانون الأخلاق! أهتفُ في عجبٍ: (يا أستاذ محمود! السجّان يجلدك بالسياط نهارًا، وأنتَ تمحو أُميّتَه ليلا؟!) فيقول، وابتسامتُه الرائقةُ الشهيرةُ تُشرِقُ على وجهه: (طبعا يا فاطمة يا حبيبتي. كلٌّ منّا يؤدي دورَه في الحياة بإخلاص وجدية. السجّانُ يظنُّ أنني مذنبٌ أستحقُّ العقاب؛ لأنهم أفهموه أنّ التنوير والمطالبة بالعدالة كفرٌ ومُروقٌ وزندقة وخيانة. ولذلك كان جلْدُه لي واجبًا وطنيًّا يؤديه بأمانة. وأما واجبي أنا، فكان حقَّه الذي في عنقي: وهو تعليمُه وتثقيفه هو وغيره من الأميين الذين فاتهم حظُّ التعليم.) أسألُه في حُبٍّ وإعجاب: (يعني حضرتك لم تكره سجّانَك يا أستاذنا؟) فيجيبُني بحسمٍ ورقّة: (مطلقًا! بالعكس! كنتُ أحبُّه وأشفقُ عليه وأشعرُ بالمسؤولية تجاهه. هو ضحيةُ التغييب والجهل. كما أنني كنتُ أتعلّم منه أسرارَ الصخور ومفاتيحَ أبوابها. أُصغي إليه وهو يتفحّصُ الصخرةَ الكبيرةَ، ثم يشيرُ بإصبعه على مكامن ضعفها السبعة، التي هي أبوابُها، ثم يأمرني أن أهبطَ بمِعولي فوق تلك الأبواب، فتتحطم الصخرة. ذاك كان عملي في عقوبة الأشغال الشاقة. لا تتفتتُ الصخرةُ إلا من نقاط ضعفها السبع، أو أبوابها السبعة. السجّانُ الماهرُ يُعلمني بالنهار كيف أفتِّتُ الصخرَ، وأعلمه أنا بالليل كيف يفتِّتُ أسوارَ العتمة من حوله.) وبعدما ينتهي الأستاذُ الجميلُ من تعليم سجّانه الأبجدية والأخلاق، يقضي بقية ليله الطويل بالزنزانة في كتابة القصائدِ على الحوائط. تلك القصائدُ لا تزالُ شاهدةً وحيّة، شاهدتُها بنفسي، على حوائط سجن القلعة، ترفضُ الحيطانُ أن تمحوَها! ذلك هو المُفكّرُ والمناضلُ الوطنيُّ الذي كنتُ أسيرُ معه من المجلس الأعلى للثقافة، وحتى بيته في جاردن سيتي، فأراه يصافحُ البسطاءَ ......
#مانديلا
#محمود
#أمين
#العالم
#وثقافة
#السُّموّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683182

فلاح أمين الرهيمي : الوطنية العراقية .. بريئة من النفوس الضعيفة والمريضة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حينما يتعرض الوطن لخطر خارجي أو كارثة داخلية تتنادى النخوة الوطنية والإنسانية أن تتحد القوى السياسية التي تعتبر القوى المدركة والواعية للحس الوطني والإنساني من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار استجابة لنداء الوطن والأخوة الإنسانية تشكل فيما بينها جبهة وطنية موحدة تنبثق منها غرفة عمليات وحكومة طوارئ من أجل حماية الوطن من أن تدنسه أقدام الأجانب وتبرز الروح الوطنية وتتطوع قوى كثيرة من أبناء الشعب لإنقاذ الوطن من الخطر الخارجي ومساعدة الشعب وإنقاذه من الكارثة التي يتعرض إليها. يقول الشاعر الراحل حسين مردان مخاطباً أعداء الوطن والشعب : وإذا تكاتفت الأكف فأي كف تقطعون ...... وإذا تعانقت القلوب فأين أنتم تذهبون. وحينما تزول الغمة عن الأمة بإنقاذ الوطن من الخطر الخارجي وإزالة الكارثة عن الشعب تعود القوى السياسية إلى اختلافاتها وتناقضاتها ... وهذه الاختلافات والمتناقضات بين القوى السياسية سببها ومنبعها الاختلاف في الطرق والأساليب والاجتهاد لخدمة الوطن والشعب وتعتبر اختلافات ثانوية لأن هدفها ومصلحتها واحدة وهي خدمة الوطن وسعادة الشعب. كان يوجد القلة القليلة جداً من المواطنين يعملون لخدمة مصالح الاستعمار وكان الشعب ينبذهم ويحتقرهم ويطلق عليهم (الطابور الخامس). وكان يوجد فئة قليلة جداً من أصحاب النفوس الضعيفة والمريضة من التجار يستغلون الأزمات والحروب ويحتكرون السلع والبضائع من أجل اصطناع شحتها في الأسواق ويرفعون أسعارها وكان الشعب يحتقرهم وينبذهم ويطلق عليهم (تجار الأزمات والحروب). ما يؤسف له أن هؤلاء اللاوطنيون واللاإنسانيون كثر عددهم واشتد بأسهم في العراق المستباح وشعبه المذبوح.ما قيمة الإنسان إلا في وطنه ------ لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب ......
#الوطنية
#العراقية
#بريئة
#النفوس
#الضعيفة
#والمريضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683181

د مصطفى راشد : مسلمين كفار
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد =========منذ &#1650-;-كثر من 20 عامآ والإخوان والسلفيين الدواعش لمجرد أن رأييى مختلف معهم وعجزهم عن الرد عليا علميآ يستخدمون كل الأساليب القذرة ضدى من اشاعات وأكاذيب وفديوهات قص ولزق ومسيئة وجنسية مفبركة ببرنامج ديب فيك أو أننى هارب فى استراليا أو أننى منتحل صفة أزهرى أو أننى عميل وممول وغيرها من سفالات صفاتهم الإجرامية وايضا يتكلمون فى غيابى ولم يفكروا يوما فى سؤالى أو مواجهتى بهذه الإتهامات حتى على الهواء لإحراجى لكن كل هدفهم هو وقف مسيرتى البحثية وإنشغالى بالرد عليهم ولم يفكروا &#1650-;-ن يتقدموا ببلاغ ضدى لو كانوا صادقين بدلا من المنشورات والفديوهات المفبركة بمئات ال&#1650-;-لاف التى تملىء فضاء النت مما انعكس بال&#1650-;-لم والإهانة ل&#1650-;-هلى وابنائى وتصديق البسطاء -- وبالعكس انا من تقدم ب&#1650-;-كثر من 20 بلاغ ضدهم ولل&#1650-;-سف أكثرهم هارب خارج البلاد وانا موجود بمصر لمن يرغب فى البلاغ ضدى ف&#1650-;-نا لم &#1650-;-كن يوما مشكو أو متهم فى حياتى ف&#1650-;-نا رجل قانون والتزم القانون ولل&#1650-;-سف يساعدهم &#1650-;-تباعهم الموجودون فى مناصب سيادية وهامة وقضائية وصحفية وإعلامية وغيرها يستخدمون مالديهم من سلطة فى منع صوتى إعلاميا وصحفيا وهو أمر لم اسعى ورائه يوما ما، فالبحث ووضع الكتب للزمن وللأجيال القادمة أهم عندى ، وقد قدمت بالفعل للسيد رئيس الوزراء المحترم د مصطفى مدبولى بعض هذه ال&#1650-;-سماء فى بلاغ وعلى استعداد للمواجهة بالقانون والمستندات لكشف من كفروا بشرع الله الشيخ د مصطفى راشد عالم &#1650-;-زهرى ت وواتساب 01029461998 ......
#مسلمين
#كفار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683180

محمد حسين الداغستاني : قراءة في كتاب المفصل في تاريخ إِربل فرادة في التأصيل التأريخي لمدينة عريقة جامعة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_الداغستاني ترتقي مدينة (أربيل) الى مصاف المدن العريقة ذات الهوية التاريخية الخاصة بها ، فخزينها حافل بالعلامات الفارقة ومنها أنها كانت مركزاً لعبادة (عشتار) آلهة الحب والحرب والجمال والتضحية في الحروب في حضارات بلاد الرافدين. وتعاقبت عليها عبر عمقها الزمني الموغل بالقدم حضارات الاشوريين والباراثيين والساسانيين والعرب واخيراً العثمانيين ، وبالتالي فإنها تنتمي الى تأريخ يتصل بالقرن الثالث والعشرين قبل الميلاد ، وبثباتها أفلحت في مقارعة التغييرات النوعية في الزمكانية واستطاعت بالبقاء كَمدينة نابضة بالديمومة والحيوية ، غير تقليدية ، وذات حضور تأريخي آخاذ . وفي خضم هذا السفر المديد يتوقف البروفيسور الدكتور حسام داود خضر الأربلي في محطة تاريخية مهمة ليكتب عن مدينته الآثيرة كتابه الماتع الصادرعن دار التفسير (المفصل في تاريخ إربل - قصة المدينة حتى تسوية مشكلة الموصل 1926م) المطبوع في اربيل في العام 2019 م ، وهوكتابه الثالث فيما كتبه ودرسه في تاريخ الترك وثقافتهم في العراق ، والسابع فيما كتب في علم الانسانيات عامة . يلاحظ المؤلف أن أغلب المتصدين قبله لكتابة تأريخ أربيل من المؤرخين والدارسين كانوا يتناولون بالتفصيل المدة البكتيكينية على عكس ما وجد بأن القارئ المهتم بالتأريخ يتطلع الى من يقف به على تأريخ مجتمعه وأصوله وطبائعه وعاداته وقيمه ، لهذا فهو بادر الى تقسيم كتابه الى قسمين تناول فيهما تأريخ المدينة والنزوح التركي إليها ، ومن هذا المنطلق فهو بحث في القسم الأول تأريخ (إربِل) قبل الإسلام (لغاية 640 م) ثم تأريخه فترة إنتشار الإسلام مروراً بالفترة التي كانت المدينة تحت حكم الاسرة الهذبانية الكردية لفترتين (640 -1128 م) ثم حكم الاسرة البكتيكينية التركمانية (1128-1232 م) وحكم الخلافة العباسية (1232 - 1258م) والحكم المغولي ـ الإيلخانية والجلائرية ـ (1258ـ 1411 م) وحكم التركمان ـ القوينلية والصفوية(1411 ـ 1518م) والحكم العثماني (1518ـ 1918م) ومن ثم فترة حكم الاحتلال البريطاني والانتداب والحكم الوطني تحت الإنتداب ولحين تسوية مشكلة الموصل في العام 1926م . ويتوغل الأربلي عميقاً في إسم أربيل (إربِل) ويشير إلى أنه ورد في كتابات الملك السومري (شوليكي) قبل ألفي سنة قبل الميلاد بصيغة ( أوربيلم) أو جاء بصيغة (أربا ـ ئيلو) وتعني الألهة الأربعة في السلالة الأشورية وهي مصطلحات قيد التخاطب اليومي لدى مستعمليها في إربـِل . وكانت أربيل عند ياقوت الحموي الذي زارها سنة 617 هـ كما ورد في معجم البلدان (.. قلعة حصينة ومدينة كبيرة في فضاء من الأرض واسع بسيط ولقلعتها خندق عميق وسور المدينة ينقطع في نصفها وهي على تلٍ عال ن التراب عظيم واسع الرأس وفي هذه القلعة أسواق ومنازل للرعية وجامع للصلاة وحمام وهي شبيهة بقلعة حلب إلاّ أنها أكبر وأوسع رقعة . فيما هي في عصرنا مدينة كبيرة ، عريضة وطويلة ، قام بعمارتها وبناء سورها وعمارة أسواقها وقيسرياتها الأمير مظفرالدين كوكبوري بن زين الدين كوجك علي فأقام بها وقامت المدينة بمقامه لها سوق وصارت لها هيبة ونازع الملوك ونابذهم بشهامته وكثرة تجربته حتى هابوه وصارت مصراً كبيراً من الأمصار) .ولكن من الواضح تماماً تركيز البروفيسور حسام الأربلي على التناول الفريد لدراسة الشخصية التركمانية الأربيلية في أربعة مباحث تفصيلية ضمت الأصول والإنتماء ـ اللسان والنطق ـ الدين والعقيدة ـ العادات والطبائع ، وهو يتعامل مع مفردتي (الترك) و(التركمان) بإعتبارهما مفردتان لشعب واحد وليس شعبين . ولهذا فقد كرس القسم الثاني من كتابه ......
#قراءة
#كتاب
#المفصل
#تاريخ
#إِربل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683179

نجم الدليمي : وجهة نظر :
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي : الاستفتاء على التعديلات الدستورية في روسيا الاتحادية اولا..في 1/7/2020 سوف يتم الاستفتاء على التعديلات الدستورية لدستور روسيا الاتحادية، علماً، تمت عملية الاستفتاء حوالي اسبوع قبل الموعد المحدد. ثانياً.. تم تعديل 206مادة دستورية، واضافة 5 مواد دستورية جديدة.....، ثالثاً.. ان هذا الدستور قد تم الاستفتاء عليه في زمن الرئيس الروسي بوريس يلتسن، بعد الانقلاب الحكومي عام 1993،وهو دستور كان غير واضح بشكل تام فهو يمكن ان يعكس النظام الرئاسي، ويمكن أن يعكس النظام البرلماني ولم يحصل على تأييد الغالبية العظمى من الشعب الروسي من ناحية الاصوات. رابعاً.. التعديلات الدستورية الجديدة اجرت على الصلاحيات للبرلمان الروسي فالبرلمان هو من يقر رئيس الحكومة والوزراء...، والمجلس الفيدرالي يقر وزير الدفاع، الداخلية، الامن الوطني، المحكمة الدستورية....، وكما نص الدستور الجديد على عدم السماح لاي مواطن روسي يمتلك الجنسية الاجنبية، اوالاقامة المؤقتة الاجنبية الترشيح للبرلمان و للسلطة التنفيذية ولا للسلطة القضائية او اي منصب مهم في السلطة.....وغيرها من التعديلات الدستورية الاخرى . خامساً.. ان الحزب الشيوعي الروسي وحلفائه قاطعوا المشاركة في التصويت على التعديلات الدستورية وغيرهم من القوى الليبرالية في روسيا الاتحادية.، نعتقد ان التعديلات الدستورية ستكون النتيجة النهائية ما بين 65-75بالمئة. سادساً.. ان حزب روسيا الموحدة، هو الحزب القائد،المهيمن على مجلس الدوما (البرلمان) وكذلك على المجلس الفيدرالي، والسلطة، يضاف الى ذلك التأييد المطلق لحزب روسيا الموحدة من قبل حزب جيرنوفسكي،وحزب روسيا العادلة. سابعاً.. وجهة نظر :؛##نعتقد مهما كانت التعديلات الدستورية الجديدة هامة الا ان المشكلة تبقى قائمة امام الغالبية العظمى من الشعب الروسي،بدون اجراء تعديل جذري، اوالتخلي عن النهج الاقتصادي والاجتماعي القائم،اي النهج الليبرالي، واعادة النظر بالخصخصة، وتاميم الثروات الطبيعية واعتبارها ملك للشعب الروسي قولاً وفعلاً، وتثبيت مجانية التعليم ولجميع مراحله، ومجانية العلاج والسكن وخاصة لاصحاب الدخول المحدودة،وتثبيت حق العمل للمواطن دستوريا فعلا بهدف القضاء على البطالة بدون ذلك وغيره من الاجراءات فان الوضع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي سيواجه مشاكل وسوف تتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة السياسية الحاكمة، وكما لا يستبعد من ان الرئيس الروسى فلاديمير بوتين سوف يرشح للرئاسة من جديد بعد عام 2024،اي لفترتين رئاسية حتي عام 2036.الحقيقة الموضوعية يجب ان تقال ان الرئيس بوتين ساعد وحافظ على وحدة روسيا ولديه نهج في السياسة الخارجية يليق بروسيا الاتحادية. 30/6/2020 ......
#وجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683184

عبد الغني سلامه : تكنيس التاريخ من بعض القمامة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه في "كيب تاون" ثمة تمثال متوسط الحجم لأول مستعمر هولندي يطأ أرض جنوب أفريقيا "جان فان ريبيك"، ومع أن هذا الرجل جلب ثلاثة قرون ونصف من العنصرية والاستعباد لجنوب إفريقيا، ومع ذلك، بعد سقوط نظام الفصل العنصري 1994، إلا أن السكان لم يزيلوا تمثاله، ولم يحطموه! ربما لأنهم أرادوا الاحتفاظ بذكرى ما عن تلك الحقبة البائسة، أو لأن الديمقراطية الجديدة استدعت منهم الصفح والتسامح، من أجل التعايش والمستقبل.. من وجهة نظري، إذا كان لا بد من الاحتفاظ بتماثيل لرموز من حقبة الاستعمار والعبودية كنوع من الاحتفاظ بسجل تاريخي توثيقي، فيمكن ذلك، على أن تُخصص لهم ساحة معينة، ويفضل أن تكون مكب نفايات، وهناك توضع رموز تلك الحقب المظلمة، بحيث يظل الذباب والبعوض وسائر الحشرات تنهش وجوههم، وتقض مضاجعهم، فلا تهدأ أرواحهم.. وكل من يأتي للتفرج عليهم، سيشتم روائحهم النتنة، ويراهم على حقيقتهم البشعة.إذا تم اعتماد هذا الاقتراح، سنجد في تلك الساحة تماثيل كلٌ من: "كولومبوس"، "خوان دي أونيت"، "توماس جيفرسون"، "جون سوتر"، "جيفرسون ديفيس"، "روبرت ميليغان"، "إدوارد كولستون"، "سيسيل رودوس"، "ليوبولد الثاني"، "ونستون تشرشل".. وهؤلاء من تم تحطيم تماثيلهم حتى الآن، أو إلقائها في النهر من قبل محتجين على العنصرية، خلال المظاهرات الغاضبة التي اجتاحت مدن أمريكية وأوروبية عديدة بعد مقتل الأمريكي من أصل أفريقي "جورج فلويد" في أيار الماضي، على يد شرطي أبيض متعصب، وبطريقة قاسية. وبالتأكيد هنالك عشرات التماثيل الأخرى حول العالم التي يجب وضعها في تلك الساحة، والتي سيكون اسمها "مزبلة التاريخ"، حيث مكانهم الطبيعي.ماذا حصل لتماثيل هؤلاء المجرمين؟تم تحطيم تمثال "كولومبوس" في فنزويلا وبوليفيا والأرجنتين قبل سنوات عديدة. وهذا العام في أمريكا نفسها، حيث تم إسقاط تماثيله من بوسطن حتى ميامي، أو تشويهها من قبل المتظاهرين المناهضين للعنصرية. إضافة إلى تحطيم تماثيل لكثير من رموز الكونفدرالية المرتبطة بحقبة العبودية (وهي فترة انفصال الولايات الجنوبية).و"كولومبوس"، وهو من يُنسب إليه اكتشاف أمريكا، والذي تعامل مع السكان الأصليين بوصفهم حيوانات، ولا يستحقون رحمة الرب. كان يقتل كل من يُصاب بالزكام، أو بأي مرض آخر، خشية العدوى، ويقدم أجسادهم طعاماً للكلاب. سخَّر السكان الأصليين بما لا يطيقونه، واستعبدهم، وكان يطلب من كل شخص حتى الأطفال جمع مثقال كشتبان من الذهب، ومن يعجز عن ذلك كان يأمر بقطع أذنيه، أو إحدى يديه، وتركه ينزف حتى يموت، وهكذا قتل في عامين 250 ألفاً من السكان الأصليين في جزر الكاريبي. في نورث كارولاينا، وسكرامنتو تم تحطيم تمثال لعنصري أبيض اسمه "جون سوتر"، وهو مستوطن مشهور بدوره في حمّى الذهب في كاليفورنيا، الذي استعبد واستغل الأمريكيين الأصليين بطريقة وحشية ولا إنسانية. في ريتشموند ، فيرجينيا، حطم المتظاهرون تمثال "جيفرسون ديفيس"، رئيس الولايات الكونفدرالية في فترة الحرب الأهلية، والذي كان من أشد أنصار العبودية.وضمن موجة التظاهرات ضد العنصرية، أضرم محتجون بلجيكيون النيران في تمثال ليوبولد الثاني في العاصمة بروكسل، وفي مدينة أنتويرب، كما فككت السلطات تماثيل أخرى، بعد أن صبغها المتظاهرون بالطلاء الأحمر في مدينتي غينت وأوستند. و"ليوبولد الثاني"، هو ملك بلجيكا، المتورط بقتل 10 ملايين إنسان، خلال فترة استعمار الكونغو، وكانت ممارساته في غاية الوحشية والدموية، حتى أن الدول الاستعمارية الأخرى أدانتها، فقد كان يطلب من كل شخص (بما في ذلك النساء والأطفال) ......
#تكنيس
#التاريخ
#القمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683183

محمد الهاشم : قصيدة لله نشكوا
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهاشم ***لله نشكو***وعاد الطف كوفانا وعاد الذبح مولانا وعم الحزن في بغدان وارجاء ثنايانا خلصنا العمر ارقاقاً واجداثاً وغلمانا نبثوا شكونا لله بأن يرحم ضحايانا وتأتي ساعة الصفر وفي بغداد لقياناوان يهدي عتات القوم بمدّ الصلح اخواناوينهي النحر والطغيان بأرواحِ احبانا ونبني من حطام الار ض اسوارا وعمرانا وبعد الذل والخذلا ن تيسيراً وسلطانا ***محمد الهاشم*** ......
#قصيدة
#نشكوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683198

فرست مرعي : الامير كاميران بدرخان مهندس العلاقات الكُردية - اليهودية ج19
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي وفي سؤال للسيد جلال الطالباني حول لقائه بوكيل وزير الدفاع الاسرائيلي شمعون بيرس في باريس عام 1963م، وأن وفدا من البارتي بعضوية إبراهيم أحمد وعمر دبابة و شمس الدين المفتي زار إسرائيل؟، كان جوابه:" الخبران لا أساس لهما من الصحة، فالمسألة كانت كالتالي: كان السوفييت قد حددوا في كل بلد أزوره شخصاً منهم يرشدني و ينصحني فيما يتعلق بالعلاقات الخارجية، وحين كنت في باريس وأرأس الوفد الكردي، إلتقيت بشخص روسي لهذا الغرض. وذات يوم جاء الأمير كاميران بدرخان وقال لي :" الملك الحسين ووكيل وزير الدفاع البريطاني يريدان لقاءك"، قلت : حسنا. ثم إتصلت بالروس فلم يمانعوا لقاءهما، وبعد فترة جاء كاميران مرة أخرى وقال: أنا كنت مخطئا، فالشخص الذي يريد لقاءك هو وزير الدفاع الإسرائيلي وليس البريطاني! وتذرعت له قائلا: “يجب أن أتحدث بالأمر مع الأخوة في كردستان، ولكني إتصلت بالروس(= السوفييت) فنصحوني برفض المقابلة! فأبلغت كاميران: “ بأن الإخوة في كردستان لا يوافقون على اللقاء". ينظر: خريف العمر – مذكرات جلال الطالباني، الحلقة 23، إعداد: صلاح رشيد، ترجمة: شيرزاد شيخاني. وفي سؤال آخر عن سفر الأستاذ ابراهيم أحمد الى إسرائيل؟، كان جوابه:" لا أساس لذلك أيضا من الصحة، فلا الأستاذ ابراهيم ولا عمر دبابة ذهبا الى إسرائيل، كل ما في الأمر أن شمس الدين المفتي هو من ذهب الى إسرائيل برفقة الملا مصطفى و الدكتور محمود عثمان، وفي ذلك الوقت كنا في صراع مع الملا مصطفى". ينظر: المرجع السابق.وفيما يلي أدناه نص الرسالة التي بعثها السيد جلال الطالباني الى الصحفي الاسرائيلي (شلومو نكديمون) في4/9/1997م، وشلومو نكيدمون[(1936-2008م)، صحفي إسرائيلي من قسم الدراسات في صحيفة يديعوت أحرنوت]، ونفى فيها فيها لقائه مع نائب وزير الدفاع الاسرائيلي شمعون بيرس عام1963م في باريس، ولأهميتها سنورد الرسالة برمتها لأنها تحتوي على معلومات لا نجدها في المظآن الاخرى: " اطلعت على الترجمة العربية لكتابكم الموساد في العراق ودول الجوار. ورأيت أنكم حشرتم اسمي اعتباطاً ولعله لغرض في نفسكم وزعمتم بأنني زرت مع الاستاذ ابراهيم احمد في تشرين 1963 السفارة الاسرائيلية في باريس. إن هذا الخبر عارٍ عن الصحة. إن هذا الخبر عار عن الصحة واني اذ أنني نفياً قاطعاً مزامعكم، أرى من الواجب بيان الحقائق التالية راجيا منكم تصحيح هذا الخبر الباطل في الطبعة الجديدة لكتابكم:أولاً: لم اكن في تشرين 1963 موجودا في الخارج بل كنت موجودا في كردستان اقود معركة كبيرة حدثت بين القوات البيشمركة والقوات العراقية في مناطق شوان- اغجلر- جمي ريزان ووقائعها موجودة في الوثائق العسكرية العراقية ويشهد الالاف من الناس على حقيقة وجودي في كردستان آنذاك.ثانياً: لم أكن ضمن الوفد الحزبي الذي ترأسه الاستاذ ابراهيم احمد في الخريف 1963 الى الاتيحاد السوفياتي وجيكوسلوفاكيا والمانيا الديمقراطية و فرنسا. و يعلم بهذا الحقيقة (عدا الوثائق الرسمية للبلدان الثلاث) عدد كبير من قادة الحزب الحزب الديمقراطي الكردستاني القدماء و قادة الحزب الشيوعي العراقي اذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر كلا من الاساتذة: ابراهم احمد، ود سيد عزيز شمزيني، وعلى عبدالله، والدكتور كمال فؤاد، وحلمي شريف، والمهندس سعدي محمد امين دزه يى (من البارتي القديم)، والاساتذة عزيز محمد، وكريم احمد، وانور مصطفى من الحزب الشيوعي العراقي. وبالتالي فلا يمكن ولا يعقل أن أكون ضمن وفد البارتي الذي زار السفارة الاسرائيلية في باريس.ثالثاً: لقد زرت باريس في حزيران 1963 وذلك بعد ان قضيت شهراً في جمهورية مصر استق ......
#الامير
#كاميران
#بدرخان
#مهندس
#العلاقات
#الكُردية
#اليهودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683197

داليا عبد الحميد أحمد : إستخدام الحرية الفردية لهدمها
#الحوار_المتمدن
#داليا_عبد_الحميد_أحمد لا تتعجب من عقل يدعو لفرض اختياره علي الآخر ويظن ان تلك حرية شخصية له وهو يعترف انه يريد نزع حرية الجميع لصالح فرض دين او حكم شمولي او قبلي او ايدلوجية وهو ذات الشخص الذي يرفض ويحارب اي دعوة عن مخالفة او نقد للسائد العلني لان تلك الدعوات تفتح الباب لعدم السيطرة في العموم وتجبر علي احترام الفرد لذاته وللآخر وليس لانه شبيه ومنتمي لفكر حاكم أو سائد أو ماضيفي الحرية الفردية لا تسود الافكار والآراء بالمعني المتبع في نشر الافكار الدينية والشمولية والقبلية لان نشر الافكار الفردية تجعلها علنية بعيدة عن الكدب والنفاق المعروف في المجتمع الديني والشمولي والقبلي الذي يحول الافكار لقوالب مفروضة وممنوع الخروج عنها الحرية الفردية حينما تعلن بشكل جماعي تكون مجرد دعم لفكرة ضعيفة تعودنا رفضها لمجرد الرفض او احتفال لفكرة حقوقية إنسانية عادلة لكن ليست اجبار وعقاب لمن يرفضها ولا وزن وقيمة تذكر لدعوات رفضها الافكار الدينية والشمولية والقبلية تبدأ بخداعنا انها حرية فردية ومجرد أن تسمع الفرد يقول لأن هناك عقاب لو لم اتبع ذلك سيتضح انه ليس حر ولكن مجبر وغرضه ارضاء ما يتبعه ونشره لفكرته لفرض العقاب الفوقي الجماعي لراحة عقله من اي تفكير جديد أو حيرة ويلغي الحرية ويمنع كل الافكار المخالفة له او ناقدة وهكذا يبقي المجتمع كله لون واحد وذلك بقوة المجتمع وليس بقوة فرد ولا حريته وهكذا يقع الجميع في مشكلة صعوبة الخروج عن الإجماع والسائد والموروث الحرية الفردية ليس معناها تخريب للسائد ولكن هي اعتراف بالحق المسكوت عنه وعدم انكار ووضوح ورفض للكدب الجماعي الذي يولد استباحة الظلم الإجتماعي الحرية الفردية تعني انك لا تخيف ولا تفرض وصاية بحريتك ولا تجبر متبعينك بالترغيب والآخر بالترهيب بعد فترة علي اتباع اختيارك ولذلك هي حق لا يفسد المجتمع بمعني ان رأيك لذاتك ونشره يكون لصالح مزيد من العدل والحريات العامة وليس انتقاص او العكس بإستخدام للحرية لنشر موافقة جماعية لإنتزاع الحرية الفردية وإعطاءها صبغة من ثلاثة لترويجها اما فوقية دينية او إستبداد وشمولية سياسية او قبلية عادات لأن الدعوة للحرية الفردية يجب ان تكون دائما في خانة الإفصاح وليس التميز عن غيرنا ومحاربة الآخر وإيذاءه و محو حريته ونشر الكراهية بل علي العكس الفردية هدفها الأساسي محاربة الكراهية والإيذاء وعدم تبريرهم لتصفية الحسابات أو البطولات المزيفة بإسم الدين أو الوطن أو المجتمع أو الأسرة فأنت لست حر حينما تنشر أفكار ضد الحرية الشخصية وتضع قبضة المجتمع فوق رقبة الفرد بل علي العكس انت تساهم في إلغاء الحرية لك ولغيرك .. الحرية الفردية ضد سلطة الأديان وليست ضد الدين لأن أساس العقاب الديني نابع من حرية الإختيار الفردي وليس مجرد مخالفة السائد والموروث وإلا أصبح الدين مجرد اداة سياسية واجتماعية وليس منبع لأي قيم اخلاقية الحرية الفردية ليست ضد المجتمع لأن أساس التطور هو التفكير الجديد وليس إعادة السائد والإنكار والسكوت علي الظلم ولذلك تقضي علي الخوف والزيف والنفاق المجبرين عليه لإعتبارات دينية وسياسية وإجتماعية ......
#إستخدام
#الحرية
#الفردية
#لهدمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683196

ماجد أمين : نظرية التقمص هي سر الخلود..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين نظريةالتقمص، هو سر الخلود..#ماجدأمين_العراقيالجهل بالذات هو من يحبط تطلعات وطموحات العقل..لأنه ببساطة هو من يجعلك حبيسا للخوف اذ يعتقل كل مقدرات العقل.. وهنا لابد من التعريج لمفاهيم غاية في الأهمية.. كان الامر سيبدو عاديا ونمطيا لولا منظومة تمكنت في لحظة ما أن تدير تلك المفاهيم وتجسدها تحت نظام خوارزمي وهو الوعي... هنا بدأت لحظة تميز وتفرد جعلتنا علي الاقل في حدود عالمنا نتسيد ونحلل وننتج ونحدّث ككائنات عاقلة..ولكن ماهي المساويء والمعرقلات لأنطلاق ثوري بنّاء يحدث حركة وجودية تؤثر في ميكانيكية الوجود !الخوف.. ثم الخوف..فالخوف هو اكسير سلبي وان كان ضروريا.. في نظام ليس مثاليا.. ليس َمن المعقول مع هذه المنظومة العقلية والتي تدير وعيا متحفزا وطموحا وخلاقا.. ان تتراجع للتقوقع في تكيف لايدوم طويلا وهي الحياة.. فالخوف يجعل تلك المنظومة الخارقة نظريا أسيرة لذلك القيد والسجن.. مما يسبب تراجع خطير في منظومة الوعي.. التكيف الكسول يجعل العقل يظن أن لا افضل مما هو فيه.. وهذا بسبب انزيم الخوف طبعا..فيقتل التنبؤ والحدس.. لذلك نجد ان قلة من العباقرة فقط هم يمتلكون خاصية الحدس والسفر وخرق المألوف نحو المستقبل.. عاملان مهمان بجعلان تأثيرهما فعال في تحطيم انطلاق الحدس. هما الخوف المفرط.. وقصر عمر النظام الذي نتكيف فيه وهي الحياة.. اي مجالنا الحيوي لايعطي خلودا دائم.. وهذا تفكير خاطيء تفرضه اسقاطات خاطئة.. فاعتقادنا ان الحياة هي الخلود هو اعتقاد خاطيء تماما...وسأثبت ذلك.. صحيح نسبيا ان التكيف مبدأ مهم من مباديء نظرية التطور.. ولكنه مقيد بالمجال الحيوي الضيق المساحة وهي الحياة..وهنا نكون في مساحة التقوقع.. وننسى بفعل هذين العاملين.. اهم نظرية لكسب الخلود وهي (التقمص) اي اننا لو استبدلنا مبدا التكيف الذي هو تقوقع وبالتالي الخضوع لحتمية نهاية المجال الحيوي وهنا نؤول بطبيعة الحال للموت لأننا قبِلنا.. ووافقنا بشروط المجال الحيوي وتبعا لذلك سنخضع لقانون المجال الحيوي.. ولن ندرك الخلود.. لأن هذا المجال الحيويمجرد منطقيا من الخلود.. لذا علينا الانتقال الى التقمص ومن هنا يمكننا ان نعيش تجربة اكثر من مجال حيوي او فيزيائي.. تبعا للقدرة..ففي التقمص يكمن الخلود..لماذا لانتعامل مثل الفايروس؟هو كائن غير حي ينتظر. فرصة للدخول الى المجال الحيوي.. وعندما ينهزم.. فإنه يذهب لتجربة مجال آخر..لأنه مجرد من اكسير الخوف..لذلك فهو خالد.. نعم ننتصر عليه لكنه يتقمص في حالات عديدة..اما نحن فانظر كيف فعل الخوف فينا فعلته..من مساوئنا ان نعتقد ان الخلود مرهون في الحياة فقط..لذلك قيدتنا مجموعة افكار منها الاساطير.. ثم انتجنا عشرة آلاف دين وعقيدة.. وإله... ثم خلقنا عالما آخر نقنع به انفسنا اننا حتما ذاهبون اليه.. وإن مآلنا في عوالم غيبية واننا سنلتقي مع احبتنا في عالم آخر.. وهذه محض اوهام....لأننا مقيدين بقانون المجال الحيوي وما نحن في نهاية الأمر سوى نفايات لا اكثر.. لاننا وافقنا بشروط ذلك المجال وقانونه..ولكن لو اتبعنا طريقة انتقال الفايروس رغم عدم امتلاكه منظومة وعي كما نحن نمتلك.. لكنّا بسهولة ان ننال الخلود من خلال نظرية التقمص... الخلود حلم أجدادنا واسلافنا لكننا إلم نخرج من دائرة المجال الحيوي وهي الحياة لن ندرك ذلك الخلود البتة..لقد خسرنا ملايين السنين.. وعشنا ألما ومآس وحروب وقتلنا بعضنا البعض بسبب تكيفنا للتقوقع الكسول.. ولم ندرك ان الانطلاق هو في التقمص والانتقال ......
#نظرية
#التقمص
#الخلود..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683195

عبدالله ماهر : فكل الأحاديث التى اتت بها مصطلح السنة فهى أحاديث مكذوبة ومخالفة للقرآن
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_ماهر فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد رسول الله المتحد مع ما انزل الله وشر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة، وكل بدعه ضلالة، وكل ضلالة في النار، فأعلم مليا ايها السنى الضالى والمشرك الغافل بأن عقيدة اهل السنة والجماعة ماهم إلا فرق جديدة محدثة مبتدعه ما انزل بها الله من سلطان وهى بدعة ظهرت بدعة محدثة فى عهد الجماعة الأمويين فى القرن الثانى والثالث العباسى الهجرى الإسلامى اى بعد 200 سنة من ختم الإسلام العظيم ، فبدعة ضلالة اهواء اهل السنة والجماعة ينتمي إليها الغالبية العظمى من المسلمين الضالين وتعتبر فريا متلقبة بسم مصادر التشريع الإسلامي المدعى بالسني الكتاب وسنة النبي المتمثلة في الأحاديث النبوية المنسوبة إليه، ويأخذون الفقه والفتوة عن أربابهم الأئمة الأربعة لمذاهبهم البدعية التى احدثها الرجال ولم يامرنا بها الله تعالى بان نتبعها .فمعروف تماما في كل التاريخ الإسلامى لم يكن هنالك تسمية بمصطلح محدثة وبدعة عقيدة (أهل السنة والجماعة) في عهد كمال الرسالة المحمدية الإسلامية ولا في عهد الخلفاء الأربعة الراشدين ، فقد كانت هنالك فرقة واحدة تنتسب إليها كل أمة الإسلام (مسلمين - فقط ) يتبعون منهج سنة الله وسبيل الله هذا القرآن العظيم ويدعون خلق الله بان تتبع امر خالقهم وحده لا شريك مشرع معه من رسول ولا نبى ولا ملاك وهى عقيدة التوحيد ويأمرون بالمعروف القرآنى وينهون عن كل المنكر والمحدثات والبدع التى لم ينزل بها الله من سلطان محجة قرآن. وإنما بدأت التسمية باهل السنة والجماعة تنتشر في منتصف العصر العباسي للتفريق والتمييز عن فرق الشيعة المحدثة والبدعة التي بدأت تسميتها بعد مقتل سيدنا علي بن أبي طالب على يد الخوارج من سدنة أهل الكوفة، فإنهم أحدثوا وتلقبوا وسموا أنفسهم بأهل السنة في منتصف العصر العباسي للتمييز بينهم وبين فرق الشيعة والمعتزلة بعد حلول الفتنة الكبرى في الشام بلاد الكفر شرقا ، بالرغم من بدء التسمية والتلقب (بأهل السنة والجماعة) منذ نهاية العصر الأموي إلا أنها لم تشتهر إلا في منتصف العصر العباسي ، حيث تجنب أقطاب عقيدة السنة الخوض في الخلاف بينهما لكي لا يتشتت جمع المسلمين ولم يظهر الانفصال الواضح بين السنة والشيعة بعد ، بل بدات حركة انفصال تدريجية فأول من استعمل هذا المصطلح لأهل السنة هو (محمد بن سيرين) فيما أخرجه مسلم في مقدمة صححيه بسنده إلى ابن سيرين أنه قال: "كانوا لا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا: سَمُّوا لنا رجالكم، فيُنْظر إلى أهل السنة فُيؤخذ حديثهم، ويُنْظر إلى أهل البدعة فيُردّ حديثهم وقد نشط الصحابة والتابعون وكذلك فقهاء المدينة، وروا الأحاديث التي وصلت إلى مرحلة التدوين المتفرق؛ كما في صحيفة همام بن منبه تلميذ أبي هريرة، وما دونه عروة بن الزبير وأبان بن عثمان بن عفان وغيرهم وتبنى هذه الفكرة أئمة الفقه الأربعة لأهل السنة فيما بعد كما يتضح من نقولاتهم من فقهاء المدينة، حيث اعتمدوا على الكتاب والسنة بشكل أساسي.وأن الخليفة الأموى عمر بن عبد العزيز قد رعى فقهاء المدينة ذوي العقيدة الوسطية وفي نهاية العصر الأموي وبداية العباسي ظهر الإمام السنى أبو حنيفة وتتلمذ الإمام مالك على يد ربيعة بن فروخ وهو أحد فقهاء المدينة السبعة، وكان البخاري ومسلم اللذان جمعا الحديث لكل اهل السنة والجماعة يحتجان بربيعة وغيرهم ممن جمعوا الحديث وتميزوا عن غيرهم ممن رفضوا الصحابة وخاضوا فيما وقع بينهم وكان جمع الحديث في بداية الدولة العباسية التي تميزت في عهدها المدارس الأربعة التي أعتمدها العباسيون لاحقاً بشكل رسمي، بمعنى أن العباسين سنة، ......
#الأحاديث
#التى
#مصطلح
#السنة
#أحاديث
#مكذوبة
#ومخالفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683194

ماجد الحداد : تحليل للمؤامرة الجندرية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كما اخبرتكم مرارا وتكرارا وهاجمني انصاف المثقفين والعلمانيون البلاستيك وتم حظري من النشر أكثر من مرة وأصدقاء الصفحة القدامى يعرفون القصة كاملة . انتي قلت إن هناك مؤسسات ومنظمات كاملة يهمها انتشار ودعم كل الايدلوجيات الاناركية _ الفوضوية _ لتحطيم وتفتيت المجتمعات والدول لتنهار كل النظم الإنسانية التي قامت عليها الحضارة ، وبالتالي يسهل على صانع القرار إياه امل الجميع من خلال أنه سيصبح البؤرة المركزية الوحيدة العالمية المتماسكة ويفرض شروطه عندئذ ويحكم العالم .ولا حاجة لاي عاقل أن يعرف أن المؤامرة نظام طبيعي وكوني من الاقوى والاذكى على الأضعف والاغبى .وقلنا أنه يتم الترويج للفمي***نست والمث***لية لهذا السبب كنوع من صنع خلل في السياق البشري الطبيعي المتوازن .قد ظهر هذا جليا مؤخرا وفضح السيد الاكبر نفسه عندما أمر كل الشركات العالمية بصبغ شعارها _ اللوجو _ بعلم المثلية الذي هو عبارة عن ألوان قوس قزح ...ولا يخفى على اي اقتصادي أن أي شركة استثمارية لا يهمها في المقام الأول إلا الربح فقط ، وان تدخلاتها في التخصصات السياسية أو الايدلوجية يؤثر على أسهمها في السوق ، لذلك تحرص مجالس الإدارة على عدم زج نفسها والتورط في هذا الأمر .وقدر رأينا تأثير ذلك _ على سبيل المثال _ لما حدث لشركتي #فودافون و #موبينيل _ والتي باعها ساويرس وأصبحت #orange _ و سلسلة مطاعم #مؤمن . لأن كل واحد فيهم كان له موقف اما سياسي أو ديني خسره شريحة كبيرة من الجمهور المضاد من المستهلكين .لكن أن تجتمع كل الشركات العملاقة تقريبا لدعم المثلية ورغم ذلك هي لازالت لا تحظى بالتأييد الاجتماعي الكامل حتى في أكثر الشعوب تقدما _ فما بالك بدول العالم الثالث _ وقد يؤدي هذا لمقاطعتها ، وهو ما رأيناه بظهور بعض الدعوات الشعبية على التواصل الاجتماعي ... يؤكد بما لا يجعل مجال للشك أن هناك أوامر مباشرة من سلطة عليا لا يمكن معارضتها للاشتراك في حملة ضخمة عالمية لتأييد المث***لية .هذا الأمر لا يعنينا بشكل كبير لو ظلت القصة في حدود المستوى الشخصي ... فكل إنسان له الحرية كاملة في توجيه استخدام أعضائه التناسلية مع شريكه الذي يحبه سواء أكان مغاير جنسيا له أو مثلي الجنس .لكن أن يتحول الأمر للاعلان عن توجهك الجنسي بدون داعي ولم نطلب منك ذلك ، هذا أمر يدعو الريبة والتساؤل ، وخصوصا انه لم يعترض عليك أحد في غرفة نومك ومع من تشارك سريرك .ومادام الأمر هكذا من السخف . أرى أن تقوم حملة مضادة لعمل توازن قوى من الغيريين جنسيا امام المثل***يين ... حتى لو كانت الغيرية هي الأصل في التكوين البيولوجي والنفسي ولا تحتاج لاعلان . فكذلك المث***لية توجه شخصي لا احد يهتم به إلا صاحبه .لن نحتاج لشرح أهمية القطبية في الكون بين الذكر والانثى أو الموجب والسالب ... ولن نحكي على أن أغلب المثل***يين متحرشين أكثر من الغيريين وجميعنا يعرف ذلك .لكن المنطق يقول إن الحرية الجنسية مادمت تبحث عنها ، لماذا تريد إقحام المؤسسة الدينية للاعتراف بها وكتبها المقدسة تحمل نصوصا صريحة لا تأويل فيها لرفضه ؟؟؟أنه خلل حقيقي حتى في تطبيق العلمانية ...فبدلا من أن نجعل الدين لا يخرج من بيوت العبادة إلى الشارع ... يدخلون الشارع إلى بيوت العبادة ...أي عقل مختل هذا !!!!!!!لا توجد نزاهة ولا حريات في اي مكان في العالم ... فالجميع متسلطون ااذ امتلكوا السلطة .الحرية وهم يتم المتاجرة به للوصول لأغراض صاحب السلطات وكنوع من الدعابة لمحاربة هذا السخف ...أعلن اني #انسان_غيري احب المرأة ولا اعاشر الا ......
#تحليل
#للمؤامرة
#الجندرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683193

خيرالله قاسم المالكي : ارهاصات ساذجة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي تظهرُ بين آونةٍ وأخرى وتبرزُ على السطحِ وبشكلٍ مدروسْ. حكاياتٌ خُرافيةً الغرضُ منها إبعادِ العقولِ البسيطةِ عن الواقعِ الحسّي وسحبِها الى مواضعِ الخرافةِ بغيةَ تصّديقِها كما متداول حول ولادةِ طفلٍ عملاقْ .هنا تكون الحقيقةُ قابَ قوسين أوأدنى وفي موضعِ الأختبارِ بين الواقعِ والاواقعْ بين المعقولِ والامعقولْ ,تتشبثُ الحقيقةُ بالعقلِ تغيبَ احياناً وتكونْ حاضرةٌ في الملموسِ وغالباً تكونْ كما هي ,لا ضيرَ فالسجالِ واقعً حتمّي وغيرُ مريبْ.حكاياتُ الأسنَ في طعمِها صورٌ منها الواقعِ ومنها المتخيلْ .الدارجُ العامّي في الأعمِ الأغلبْ وصورُ العقلِ الباطنِ الفاعلْ عند جمهرةً شحيحةً يسحبُها الى امكنةٍ نادرةِ الوجودِ في عالمٍ يُعشيِه الضبابُ وخرافاتٍ مسربةٍ في دورةِ اللياليَ والايامُ المعادةْ. تنتفضُ الأرادةَ لتأخذَ دورُها الحتمّيُ في ظلمةِ ليلٍ حالكٍ تتسربُ بيقضةٍ لتكونً ندً وفي مقدمةِ الصفوفِ غريزةَ العقلٍ الباطنِ ليكونَ حكاياتَ طفلٍ عملاقْ يقصُ ما يُريدْ ويبددَ العبثَ ويُسلبهُ نٍهاياتهِ المفتعلةِ كونْهُ الواقعَ والحقَ في حقيقةٍ منزويةٍ في وجودَ نهايتهٍ خرافاتٍ كالطفلِ العملاقٍ المولودِ من أبٍ منسّيٍ وأمٌ ترضعُ من ذرعِها وحوشَ الغاباتِ المفترسةْ. ......
#ارهاصات
#ساذجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683192

فضيلة مرتضى : كأنك تجهلني
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى كأنك تجهل من أنافأنت تشك بأصليوإن أبصرت بريقيتخشى نطقي وصمتيياغارقآ في الأوهامظلال القمم آفاق للمسأنا التي شعاع في العيونأسكن في عين الشمسوأنا من أجمع اللآليءتزهو وتلمع في خصريأعطي لعينيك فرصةتعرفك ملامح نفسيالوهم والظن أثنانحائلان للنور والتفحصأنا الحياة تقهقه_في فضائي وهمسيلايعكر مزاجي_من عبث بأمسيوأني أنا ياواهمآالكرامة ملء حسيولست من ينكسر بظننداء أبي يحيا بنفسيولن أسكب للحزن أنهارآفي قاع كأسيلا أنكر أنك موجودتتسلل تحت سقفيوأنا عارية الأحساسولكن دون رجفة عند الغرسأكسر ياهذا دواليب الظنوندع الضياء يصبح ويمسيفإن فقدت اليوم ثقتيتعيش غدآ في اليأسأنا من أرض يقهر الموتلن يختالها المحن والبؤسأنا وأرضي ملحمتان_يذكرنا التاريخ في _في ملاحم الإنسأسقي زهوري على مهلأصنف الجسور للشمس_المآسي الجسام عبرتهامسرى الحياة طليق وليس_في الحبسهو الوهم عالمك_أما أنا النور والأصرار عندي_ضد الكسر01/07/2020 ......
#كأنك
#تجهلني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683191

صالح لفتة : المهارة والشهادة في سوق العمل
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة اصدر الرئيس الامريكي قبل ايام امراً تنفيذياً بالتركيز على المهارة في التوظيف بدل الشهادة الدراسية في اختيار الموظفين الفدراليين الحكوميين وايضاً تشجيع الشركات على الحذو بهذا الاتجاه باختيار موظفيها اي ان المهارة تأتي اولاً وقد قامت بعض الشركات بهذه الخطوة فعلاً.واهم من يظن ان هذا القرار التنفيذي الامريكي لن يكون له تأثيراته على العالم بأجمعه وعلينا بصورة خاصة لان سوق العمل لم يبقى متاحاً للجميع كما في السابق وانماط العمل ونوعية الوظائف قد تغيرت ولن تكون فيما مضى بل تشهد تطوراً واختلافاً سريعاً اصبحت تعتمد على مهارات لن تتوفر في جميع الخريجين .في العراق مثلاً لدينا الالاف من الخريجين في مختلف التخصصات يضافون سنوياً لسوق العمل منتظرين فرصة في القطاع الحكومي يلتحقون بمن سبقهم من الخريجين في السنوات السابقة الذين لم يستوعبهم سوق العمل فأصبح لدينا فائض من اصحاب الشهادات في جميع التخصصات مع قلة في المهارات والخبرات .لكن السؤال هنا ماهي المهارات المطلوبة في التوظيف والتي يجب على الباحثين عن العمل الحصول عليها .في الحقيقة يوجد هناك نوعين من المهارات المطلوبة في التوظيف التي يجب على الباحثين عن العمل الحصول عليها والتركيز على تطويرها مهارات تقنية ومهارات سلوكية كلاهما مكمل للآخر وليس من الصحيح تطوير احدهما بمعزل عن الاخر .فالمهارات التقنية ضرورية للتنافس والحصول على الوظيفة من تطوير لغة اخرى غير اللغة الام كتابة ومحادثة والالمام بمهارات الحاسوب إضافة الا الاحاطة الكاملة بنوعية الوظيفة التي تقدم لها .اما المهارات السلوكية فهي القدرة على الانسجام وبناء العلاقات وتسمح لة بالاندماج مع الموظفين واتخاذ القرارات والنجاح والابداع في الوظيفة.وهذة المهارات والسلوكيات لن يحصل عليها الطالب في الجامعة لان المناهج الدراسية لا تصلح للوقت الحاضر وتركز على المادة العلمية فقط لذلك يجب على من يريد ان ينافس على فرص العمل ان يشترك بدورات وورش عمل لتطوير هذا الجانب .للدولة ايضاً دور في تطوير الايدي العاملة لتكون مؤهلة لوظائف المستقبل واجراء مراجعة شاملة للمناهج الدراسية التي عفا عليها الزمن فلم تعد صالحة للمستقبل كذلك يجب دمج جميع الموظفين في دورات مكثفة لتطوير مهاراتهم ليكونوا ملائمين للتطورات الحاصلة في العالم وكذلك ألزام الشركات والمستثمرين بتدريب الخريجين الجدد لاكتساب ايدي عاملة مدربة ......
#المهارة
#والشهادة
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683190

يونس العياشي : المحاماة والعولمة
#الحوار_المتمدن
#يونس_العياشي مقدمة عامة:عرف العالم في نهاية القرن الماضي تحولات مهمة في مراكز القوى أبرزها على الإطلاق الانتقال من الثنائية القطبية {الولايات المتحدة الأمريكية- الاتحاد السوفياتي} إلى أحادية قطبية بزعامة الولايات المتحدة الأمريكية رائدة النظام الليبرالي.وأصبحت قوة الدولة تقاس ليس بما لديها من قوة عسكرية ولوجيستيكية، وإنما بما لها من نظام اقتصادي قوي وفاعل في خلق الثروات وتحقيق الرفاه لشعوبها.ومؤدى هذا أن الولايات المتحدة الأمريكية ومن يدور في فكلها قد أطلت علينا بمفاهيم اقتصادية جديدة لم تكن مألوفة من قبيل الخوصصة اقتصاد السوق، العولمة...وقد كان من نتائج الليبرالية الاقتصادية التي أصبح يعيشها العالم اليوم أن تم تجاوز السيادة الوطنية للدولة لاسيما مع الضغط الاقتصادي للدول القوية بحيث أصبحت الدول النامية مرغمة على أن تكون شريكة وأن تركب قطار العولمة وإلا أصبحت متجاوزة.وقد غذى هذا الشعور المصادقة على اتفاقية الكات بمراكش والانضمام إلى منظمة التجارة العالمية من قبل العديد من الدول وفتح الأسواق في وجه السلع والبضائع والخدمات والرساميل كل ذلك من أجل خلق اقتصاد حر لا يؤمن إلا بالجودة وقلة التكلفة كمعيارين أصيلين في تحقيق التنافسية الاقتصادية بين المقاولات الوطنية والدولية. (للمزيد : محامي الكويت : https://www.lawyerq8.com/ومن الطبيعي أن يلهت القانون وراء الاقتصاد، ذلك أن العولمة الاقتصادية أدت إلى عولمة الفكر القانوني بحيث أصبحت الدول تلجأ إلى مؤسسة الاتفاقيات الدولية من أجل تقريب المسافة بين القوانين الوضعية عبر العالم فضلاً عن الدور الذي تلعبه بعض المنظمات والمعاهد الدولية من قبيل لجنة الأمم المتحدة لتوحيد قانون التجارة الدولية UNISTRAL- CNUDCCI ([1]) والتابعة لمنظمة الأمم المتحدة، وكذا المعهد الدولي لتوحيد القانون الخاص UNI-DROIT دون أن ننسى غرفة التجارة بباريس CCI.وهكذا بدأ يظهر نوع من التقارب بين العائلات القانونية خاصة بين العائلة اللاثينية الجرمانية والعائلة الأنكلوسكسونية فيما العائلة الاشتراكية قد دخلت متحف التاريخ القانوني بعد انهيار الاتحاد السوفياتي.ومثلما تأثر القانون بالعولمة. فإن المهن القضائية والقانونية لم تنجو من تأثير العولمة الاقتصادية، ذلك أن الاستثمارات الأجنبية المتدفقة على الأسواق العذراء بالدول النامية تحتاج لا محالة إلى موثقين ومحامين ملمين بأحكام عقود التجارة الدولية وعقود الاستثمار، عارفين بقواعد القانون الدولي الخاص وبقواعد التحكيم التجاري الدولي وغيره من بدائل حل المنازعات خارج مؤسسة القضاء، مطلعين على اللغات الحية وعلى أهم ما وصلت إليه تقنيات الاتصال والتواصل. ومن هنا جاءت الإشكالية المحورية التي يعالجها الموضوع والمتمثلة في مدى تثير العولمة الاقتصادية على المهن القضائية والقانونية عموماً ومهنة المحاماة على وجه الخصوص على اعتبار أن مهنة المحاماة هي خدمة قانونية يقدمها المحامي للغير سواء كان شخصاً طبيعياً أو اعتبارياً [شركة] وطنياً أو أجنبياً [مستثمر].إن الضرورة المنهجية لمقاربة هذا الموضوع تقتضي إخضاعه للتصميم التالي:المطلب الأول: العولمة الاقتصادية وأثرها في عولمة القانونسنتناول هذا المطلب من خلال فقرتين نتناول في أولهما وبإيجاز تحديد مفهوم العولمة وبعض مظاهرها {فقرة 1} ثم أثرها في عولمة الفكر القانوني {فقرة 2}.الفقرة الأولى: ماهية العولمة وبعض مظاهرهاالعولمة([2]) MOND ......
#المحاماة
#والعولمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683189

هرمز كوهاري : المسلمون ..وعقدة الاحباط العلمي
#الحوار_المتمدن
#هرمز_كوهاري المسلمون .. وعقدة الاحباط العلمي ! هرمز كوهاري في السنة الدراسية /1951 / 1952 كنت احد طلاب الصف الخامس العلمي في الإعدادية المركزية في الموصل ، كنّا في درس الفيزياء. والموضوع الكهرباء وبالذات المولد الكهربائي والمدرس القدير الاستاذ ابراهيم غزالة ، المدرس مندمج في شرح الموضوع ، وكان المولد الكهربائي وكيف توصل العامل الماهر الذكي ( ميخائيل فراداي ) الى ا الاكتشاف العجيب بانبعاث طاقة عندما يتحرك السلك او لفة من الأسلاك ضمن حلقة من المغناطيس ، هذا الذي نقل البشرية من مرحلة الظلام الى مرحلة النور ، ولا زال وسيبقى ما بقيت البشرية على ما يبدو . ونحن الطلاب منصتون بكل اهتمام وهدوء لمعرفة سر هذا الاكتشاف العجيب .في هذه الاثناء دخل علينا بقامته الطويلة وجبته الرصاصية اللون الأنيقة التي اعطته هيبة ووَقَارا خاصا واقصد به العلامة الشيخ ( محمد بهجت الأثري ) العلامة في اللغة العربية ومفتش هذه. اللغة لكل مدارس العراق انذاك فماذا ادخله في درس الفيزياء حتى تصورنا انه دخل سهوا !.ام تقصد الدخول في درس علمي لانه اراد ان يصحح بعض التعابير اللغوية للمدرس في شرح الموضوع لان مدرسي المواد العلمية عادة لا يهتمون كثيرا بالكلمات او العبارات العربية البليغة المنمقة ! بل يهمهم إيصال الفكرة او المعلومة العلمية بأبسط لغة مفهومة الى الطلبة وان كانت على حساب. اللغة البليغة ، مما يزعج بعض علماء اللغة !!.ولكن تبين لاحقا ان شيخنا لم يكن مهتما باللغة بقدر اهتمامه بالموضوع العلمي !! وان توقعنا لم يكن في محله ، عرفنا ذلك بعد ان استأذن من المدرس لا لتصحيح عبارة لغوية ولكن لتصحيح معلومة علمية !! وهنا بيت القصيد، كما يقال ، بدأ الشيخ يشرح لنا كيف ان الاسلام سبق الغرب في كثير من العلوم والاكتشافات ومنها هذا الموضوع بالذات اي المولد الكهربائي !!! ، وكيف ان القرءان تنبأ به قبل الغرب باربعة عشرة قرنا! بالآية الكريمة التي تقول: [ " وهو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجهم من الظلمات الى النور وكان بالمؤمنين رحيما - 43 احزاب "] وقال : هنا أشار القرءان الكريم الى آلة او جهاز المولد الكهربائي وهي مادة مظلمة فاخرج منها نورا ! ونقل الناس من الظلمات الى النور !! وتجنب الشيخ رأي غيره من المفسرين بان المقصود بالآية هو : اخراجهم الله من الضلال الى الرشد ومن الكفر الى الايمان ! لابد هذا التفسير يعرفه الشيخ ويبدو انه يحتفظ به لمناسبة اخرى ليس بهذه المناسبة ! مناسبة تتفق والموضوع المطروح مع هذا التفسير فلكل مقام مقال ، ولكل موضوع تفسيره ومآل !!.اما انا توقعت ان الشيخ كان قد مر امام كل الصفوف ،وكلها كانت علمية لان الإعدادية المذكورة لم تكن. تحوي غير الفرع العلمي فقط دون الأدبي ، وربما لم يسمع شيخنا الا اسماء. العلماء والمخترعين بلاسماء الغربية اي المسيحية او اليهودية او اللادينية دون ان يسمع اسم عربي اسلامي واحد. من بين هولاء العلماء والمخترعين بل ربما سمع اسماء مثل :اسحق نيوتن ، مدام كوري ، فيثاغورس توماس إديسون ، ألبرت أنشتاين ، رذرفود غريغوري مندل ، واضع قوانين. الوراثة وغيرهم ، واخيرا سمع اسم ربما ميخائيل فراداي !! مخترع المولد الكهربائي ،عجبا ولا اسم عربي او اسلامي !! ولا حتى الإشارة ا ......
#المسلمون
#..وعقدة
#الاحباط
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683188