سعيد الوجاني : الحلف الاطلسي - الناتو
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني يتكون الحلف الأطلسي ( الناتو ) من كل الدول الغربية ، وبما فيهم إسرائيل ، وتركيا الدولة المسلمة الوحيدة في الحلف ..حين كان الناتو يواجه أي استفزاز او تهديد ، من قبل دولة من خارج الاتحاد ، فان القيادة السياسية التي تتحكم في القيادة العسكرية ، كانت تتحرك دفعة واحدة ، من خلال القرار الواحد للوصول الى الهدف الواحد .لكن قرارات الحلف كانت دائما اكثر صرامة وعدوانية ، إزاء الدول العربية ، وإزاء الدول الإسلامية . فعند التهديد بمواجهة دولة من هذه الدول ، كالحالة السورية ، والعراقية عند غزو الكويت ، والافغانية ، والإيرانية ، وفي البوسنة والهرسك ، فالحلف كان يتصرف كرجل واحد ، لانّ العدو واحدا ، وهو طبعا دليل على ان الصراع الذي يخوضه الحلف ضد هذه الدول ، يكون في اصله صراعا حضاريا ، او بالوضاح يكون صراعا مسيحيا كاثوليكيا ، بروتستانيا ، يهوديا ، ضد القومية العربية التي حطّمها بغياب عبدالناصر ، وعندما قضى على آخر ما تبقى من نفحات القومية العربية ، في العراق ، وسورية ، وضد الإسلام كعقيدة لا أيديولوجية ، تتعارض مطلقا مع القيم الغربية ... فما يسمى بحوار الأديان الذي يتزعمه الفاتيكان ، مع مختلف المذاهب الإسلامية ، من سنية ، وشيعية ، هو صراع من تحْت الطاولة ، ولا علاقة له إطلاقا بالحوار بين الديانات ، لان الفاتيكان من خلال هذه اللقاءات التي تبرمجها وكلات المخابرات الغربية ، لاستكشاف الاخر ، ولحشر بعض القيم والمفاهيم ، ضمن منظومته التقليدية المرفوضة في الغرب ، او محاولة رسم خريطة طريق ، لتنظيم مواد اللقاءات القادمة ، للتحكم وضبط العالم الإسلامي من خلال ضبط مؤسساته كالأزهر مثلا ، او الحنفيات ، خير دليل على حقيقة الصراع الذي يقوده الغرب في مواجهة الآخر المعارض ..وبالنظر الى الحلف كقرارات سابقة ، سنجد ان الدول الانگلوسكاكسون الولايات المتحدة الامريكية ، بريطانيا ، استراليا ، نيوزيلندة ، كندا ، تكون اكثر اندفاعا في قراراتها ، وفي اشكال مواجهاتها ، خاصة حين تكون المواجهة تخص دولة عربية قومية ، او دولة اسلامية .... لكن هذا الاندفاع الاعمى للدول الاگلوساكسون ، يقابله ضبط وتريث في مساندة قرارات الحلف ، من قبل دول جنوب الحلف ، خاصة إيطاليا ، واسبانيا ، وفرنسا ... فإذا كان الحلف الأطلسي ( الناتو ) ، قد وقف وقفة واحدة عند غزو العراق للكويت ، فان هذا الموقف الموحّد ، سيتصدع في حرب غزو العراق ، لان فرنسا ، وايطاليا ، واسبانيا ، واليونان ، وتركيا رفضوا الغزو ، ووقفوا ضده الذي انخرطت فيه بشكل اعمى امريكا ، وبريطانيا ، واستراليا ..نلاحظ حصول نفس التناقض في قرارات الحلف عند ضرب صربيا ، حيث لم تشترك في الضربة إيطاليا ، واليونان ، وتركيا ، وألمانيا ، وهولند ، واسبانيا ، في حين شاركت في الهجوم على صربيا الولايات المتحدة الامريكية ، وبريطانيا ، ونيوزيلندا ، وأستراليا ، وكندا ، وفرنسا ..الحلف الأطلسي كدرع عسكري للغرب ، لم يكن يتأثر بتغيير شكل الأحزاب والمنظمات السياسية التي تحكم في الغرب ، فالحلف ظل هوَ هوَ مخلصا لعقيدته العسكرية الغربية ، سواء كانت بعض البلاد الغربية تحكمها أحزاب يمينية محافظة ، او أحزاب يمينية محافظة بالتحالف ما أحزاب يمينية متطرفة (النمسا ) ، او أحزاب اشتراكية ، او أحزاب اشتراكية متحالفة مع أحزاب شيوعية ( اسبانيا / فرنسا / اليونان ، او أحزاب الخضر ... فقرار الحلف يتم اتخاذه على ضور القرار السياسي للقيادة السياسية الحاكمة ، ولم يسبق للحلف ان انحاز كليا في قراراته لدولة معينة ، بل كان ينفذ قرارات القيادة السياسية التي تتحكم في القرارات ال ......
#الحلف
#الاطلسي
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682717
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني يتكون الحلف الأطلسي ( الناتو ) من كل الدول الغربية ، وبما فيهم إسرائيل ، وتركيا الدولة المسلمة الوحيدة في الحلف ..حين كان الناتو يواجه أي استفزاز او تهديد ، من قبل دولة من خارج الاتحاد ، فان القيادة السياسية التي تتحكم في القيادة العسكرية ، كانت تتحرك دفعة واحدة ، من خلال القرار الواحد للوصول الى الهدف الواحد .لكن قرارات الحلف كانت دائما اكثر صرامة وعدوانية ، إزاء الدول العربية ، وإزاء الدول الإسلامية . فعند التهديد بمواجهة دولة من هذه الدول ، كالحالة السورية ، والعراقية عند غزو الكويت ، والافغانية ، والإيرانية ، وفي البوسنة والهرسك ، فالحلف كان يتصرف كرجل واحد ، لانّ العدو واحدا ، وهو طبعا دليل على ان الصراع الذي يخوضه الحلف ضد هذه الدول ، يكون في اصله صراعا حضاريا ، او بالوضاح يكون صراعا مسيحيا كاثوليكيا ، بروتستانيا ، يهوديا ، ضد القومية العربية التي حطّمها بغياب عبدالناصر ، وعندما قضى على آخر ما تبقى من نفحات القومية العربية ، في العراق ، وسورية ، وضد الإسلام كعقيدة لا أيديولوجية ، تتعارض مطلقا مع القيم الغربية ... فما يسمى بحوار الأديان الذي يتزعمه الفاتيكان ، مع مختلف المذاهب الإسلامية ، من سنية ، وشيعية ، هو صراع من تحْت الطاولة ، ولا علاقة له إطلاقا بالحوار بين الديانات ، لان الفاتيكان من خلال هذه اللقاءات التي تبرمجها وكلات المخابرات الغربية ، لاستكشاف الاخر ، ولحشر بعض القيم والمفاهيم ، ضمن منظومته التقليدية المرفوضة في الغرب ، او محاولة رسم خريطة طريق ، لتنظيم مواد اللقاءات القادمة ، للتحكم وضبط العالم الإسلامي من خلال ضبط مؤسساته كالأزهر مثلا ، او الحنفيات ، خير دليل على حقيقة الصراع الذي يقوده الغرب في مواجهة الآخر المعارض ..وبالنظر الى الحلف كقرارات سابقة ، سنجد ان الدول الانگلوسكاكسون الولايات المتحدة الامريكية ، بريطانيا ، استراليا ، نيوزيلندة ، كندا ، تكون اكثر اندفاعا في قراراتها ، وفي اشكال مواجهاتها ، خاصة حين تكون المواجهة تخص دولة عربية قومية ، او دولة اسلامية .... لكن هذا الاندفاع الاعمى للدول الاگلوساكسون ، يقابله ضبط وتريث في مساندة قرارات الحلف ، من قبل دول جنوب الحلف ، خاصة إيطاليا ، واسبانيا ، وفرنسا ... فإذا كان الحلف الأطلسي ( الناتو ) ، قد وقف وقفة واحدة عند غزو العراق للكويت ، فان هذا الموقف الموحّد ، سيتصدع في حرب غزو العراق ، لان فرنسا ، وايطاليا ، واسبانيا ، واليونان ، وتركيا رفضوا الغزو ، ووقفوا ضده الذي انخرطت فيه بشكل اعمى امريكا ، وبريطانيا ، واستراليا ..نلاحظ حصول نفس التناقض في قرارات الحلف عند ضرب صربيا ، حيث لم تشترك في الضربة إيطاليا ، واليونان ، وتركيا ، وألمانيا ، وهولند ، واسبانيا ، في حين شاركت في الهجوم على صربيا الولايات المتحدة الامريكية ، وبريطانيا ، ونيوزيلندا ، وأستراليا ، وكندا ، وفرنسا ..الحلف الأطلسي كدرع عسكري للغرب ، لم يكن يتأثر بتغيير شكل الأحزاب والمنظمات السياسية التي تحكم في الغرب ، فالحلف ظل هوَ هوَ مخلصا لعقيدته العسكرية الغربية ، سواء كانت بعض البلاد الغربية تحكمها أحزاب يمينية محافظة ، او أحزاب يمينية محافظة بالتحالف ما أحزاب يمينية متطرفة (النمسا ) ، او أحزاب اشتراكية ، او أحزاب اشتراكية متحالفة مع أحزاب شيوعية ( اسبانيا / فرنسا / اليونان ، او أحزاب الخضر ... فقرار الحلف يتم اتخاذه على ضور القرار السياسي للقيادة السياسية الحاكمة ، ولم يسبق للحلف ان انحاز كليا في قراراته لدولة معينة ، بل كان ينفذ قرارات القيادة السياسية التي تتحكم في القرارات ال ......
#الحلف
#الاطلسي
#الناتو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682717
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الحلف الاطلسي - ( الناتو )
احمد صالح سلوم : سياسات ايران تتقاطع مع مصالح الشعوب العربية ضد الامبريالية وادواتها الصهيونية والقطرية الاماراتية والتركية الرجعية ..تغريدات
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم جيد ان الوحوش تتقاتل لانها تفضح كذبها وانحطاطها.. فنشر الغسيل الامريكي الرئاسي الوسخ بين بولتون وترامب مفيد يكشف ان الرئيس السوري مثلا رفض ان يرد على ترامب اي انه ليس عبدا رخيصا فيؤمر كال ثاني وسعود ونهيان..هذا يسجل انه صاحب ارادة و رجل دولة وليس بلطجي مسلح يدار من رئيس مافياالصين نموذج صارخ بنهوضه التنموي وكل وطني سيقف مع الصين التي باتت القوة العظمى الوحيدة في العالم والتي ستهيمن خلال عقد او اقل من عقدين على العالم ..من يقف مع الصين يقف مع المستقبل ومن يقف مع الولايات المتحدة يقف مع نهبه وتجويع شعبه والاعتداء الصهيوني عليه وتفتيته وسرقة غازه ونفطه..الخونة في لبنان هم الذين يقفون مع العدو الصهيوني وسيده الامريكي في منع التكامل الاقتصادي اللبناني السوري العراقي الايراني ويمنعون التوجه الى خطة وضعتها الصين للنهوض بلبنان واولها في مجال الكهرباء ومشاريع التواصل السككي التي ستجعله ناهضا بوصول منتجاته الزراعية وغيرها الى الاسواقبدلا من ان يصدر ترامب قرارات عصملية بفرض الحصارات على الدولة الفلانية والعلانية عليه ان يهتم بشعبه فالدراسات تقول ان عدد المصابين بكورونا يمكن ان تزيد عن عشرين مليون امريكي وهذا انهيار لكل دولة الارهاب الامريكي..وحتى مجلات امريكية باتت تشير ان زمن امريكا انتهى الى غير رجعة ههههسوريا ابدت رغبتها بمساعدة الشعب الليبي ومنه مصر لدحر الارهاب العصملي من ليبيا وهي خبيرة بابادة عصابات اردوغان الداعشية الاخوانجية ومجرد قدوم بعض فرق الاقتحام السورية فان الجبناء من عصابات اردوغان سيصابون بصدمة مروعة فهؤلاء من جعلوهم اضحوكة مع سيدهم التركي في سراقب وشرق حلب وحمصاستنزاف الصهيوني الامريكي اردوغان في ليبيا ودفن جيشه في صحراء سرت والجفرة وطرابلس فرصة كي تستعيد اليونان حقوقها من هذا الكيان التركي الارهابي والطريف ان اردوغان سيذهب الى اليمن وهذا استنزاف اكبر لان محمية العيديد الصهيونية سيتم استهدافها وسيقبر كما قبرت جيوش اجداده عن بكرة ابيهااتى اردوغان الى مستنقع قاتل له في ليبيا فلا ينبغي تركه يرحل بسلام ابادة الجيش التركي المحتل وبيادقه من المرتزقة السوريين والتوانسة الارهابيين من فرع تنظيم القاعدة الذي اسمه الجيش الحر الذي اسسه عبد الحكيم بلحاج زعيم القاعدة في ليبيا وهو اليوم مع حكومة طرابلس الداعشية البيدقالمستهدف ايضا في لبنان هو الغاز اساسا ولهذا منعت الولايات المتحدة توتال من كشف نتائج بحثها عن بئر تجريبي.لا سبيل الا لتصفية المصالح الامريكية و الخليجية والصهيونية من لبنان والتكامل الاقتصادي في سورية الكبرى وايران والاتجاه صوب روسيا والصين من اجل صون الثروة اللبنانية للبنانيينجيد ان الوحوش تتقاتل لانها تفضح كذبها وانحطاطها.. فنشر الغسيل الامريكي الرئاسي الوسخ بين بولتون وترامب مفيد يكشف ان الرئيس السوري مثلا رفض ان يرد على ترامب اي انه ليس عبدا رخيصا فيؤمر كال ثاني وسعود ونهيان..هذا يسجل انه صاحب ارادة و رجل دولة وليس بلطجي مسلح يدار من رئيس مافيااعتقد ان بولتون مخبول يستهدف مخبولا اقل منه ..فهذا البولتون دليل على طبيعة دولة الارهاب الامريكي حيث لا تحاكم المتسببين بقتل وجرح وتشريد عشرات الملايين من العراقيين والسوريين الذين مكانهم السجن المؤبد كبولتون وبوش ورامسفيلد.ترامب المجرم العنصري اذا قورن ببولتون يبدو كالحمل الوديعفهمك على قدك لانك انت الخائن وعميل ال سعود ونهيان وثاني الذين هم وكلاء للصهاينة وكل من هو ضد ايران عدو للعرب فحتى حسب الجينات فان ستين بالمئة من الشعب الايراني هم عرب بينما العائل ......
#سياسات
#ايران
#تتقاطع
#مصالح
#الشعوب
#العربية
#الامبريالية
#وادواتها
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682716
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم جيد ان الوحوش تتقاتل لانها تفضح كذبها وانحطاطها.. فنشر الغسيل الامريكي الرئاسي الوسخ بين بولتون وترامب مفيد يكشف ان الرئيس السوري مثلا رفض ان يرد على ترامب اي انه ليس عبدا رخيصا فيؤمر كال ثاني وسعود ونهيان..هذا يسجل انه صاحب ارادة و رجل دولة وليس بلطجي مسلح يدار من رئيس مافياالصين نموذج صارخ بنهوضه التنموي وكل وطني سيقف مع الصين التي باتت القوة العظمى الوحيدة في العالم والتي ستهيمن خلال عقد او اقل من عقدين على العالم ..من يقف مع الصين يقف مع المستقبل ومن يقف مع الولايات المتحدة يقف مع نهبه وتجويع شعبه والاعتداء الصهيوني عليه وتفتيته وسرقة غازه ونفطه..الخونة في لبنان هم الذين يقفون مع العدو الصهيوني وسيده الامريكي في منع التكامل الاقتصادي اللبناني السوري العراقي الايراني ويمنعون التوجه الى خطة وضعتها الصين للنهوض بلبنان واولها في مجال الكهرباء ومشاريع التواصل السككي التي ستجعله ناهضا بوصول منتجاته الزراعية وغيرها الى الاسواقبدلا من ان يصدر ترامب قرارات عصملية بفرض الحصارات على الدولة الفلانية والعلانية عليه ان يهتم بشعبه فالدراسات تقول ان عدد المصابين بكورونا يمكن ان تزيد عن عشرين مليون امريكي وهذا انهيار لكل دولة الارهاب الامريكي..وحتى مجلات امريكية باتت تشير ان زمن امريكا انتهى الى غير رجعة ههههسوريا ابدت رغبتها بمساعدة الشعب الليبي ومنه مصر لدحر الارهاب العصملي من ليبيا وهي خبيرة بابادة عصابات اردوغان الداعشية الاخوانجية ومجرد قدوم بعض فرق الاقتحام السورية فان الجبناء من عصابات اردوغان سيصابون بصدمة مروعة فهؤلاء من جعلوهم اضحوكة مع سيدهم التركي في سراقب وشرق حلب وحمصاستنزاف الصهيوني الامريكي اردوغان في ليبيا ودفن جيشه في صحراء سرت والجفرة وطرابلس فرصة كي تستعيد اليونان حقوقها من هذا الكيان التركي الارهابي والطريف ان اردوغان سيذهب الى اليمن وهذا استنزاف اكبر لان محمية العيديد الصهيونية سيتم استهدافها وسيقبر كما قبرت جيوش اجداده عن بكرة ابيهااتى اردوغان الى مستنقع قاتل له في ليبيا فلا ينبغي تركه يرحل بسلام ابادة الجيش التركي المحتل وبيادقه من المرتزقة السوريين والتوانسة الارهابيين من فرع تنظيم القاعدة الذي اسمه الجيش الحر الذي اسسه عبد الحكيم بلحاج زعيم القاعدة في ليبيا وهو اليوم مع حكومة طرابلس الداعشية البيدقالمستهدف ايضا في لبنان هو الغاز اساسا ولهذا منعت الولايات المتحدة توتال من كشف نتائج بحثها عن بئر تجريبي.لا سبيل الا لتصفية المصالح الامريكية و الخليجية والصهيونية من لبنان والتكامل الاقتصادي في سورية الكبرى وايران والاتجاه صوب روسيا والصين من اجل صون الثروة اللبنانية للبنانيينجيد ان الوحوش تتقاتل لانها تفضح كذبها وانحطاطها.. فنشر الغسيل الامريكي الرئاسي الوسخ بين بولتون وترامب مفيد يكشف ان الرئيس السوري مثلا رفض ان يرد على ترامب اي انه ليس عبدا رخيصا فيؤمر كال ثاني وسعود ونهيان..هذا يسجل انه صاحب ارادة و رجل دولة وليس بلطجي مسلح يدار من رئيس مافيااعتقد ان بولتون مخبول يستهدف مخبولا اقل منه ..فهذا البولتون دليل على طبيعة دولة الارهاب الامريكي حيث لا تحاكم المتسببين بقتل وجرح وتشريد عشرات الملايين من العراقيين والسوريين الذين مكانهم السجن المؤبد كبولتون وبوش ورامسفيلد.ترامب المجرم العنصري اذا قورن ببولتون يبدو كالحمل الوديعفهمك على قدك لانك انت الخائن وعميل ال سعود ونهيان وثاني الذين هم وكلاء للصهاينة وكل من هو ضد ايران عدو للعرب فحتى حسب الجينات فان ستين بالمئة من الشعب الايراني هم عرب بينما العائل ......
#سياسات
#ايران
#تتقاطع
#مصالح
#الشعوب
#العربية
#الامبريالية
#وادواتها
#الصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682716
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - سياسات ايران تتقاطع مع مصالح الشعوب العربية ضد الامبريالية وادواتها الصهيونية والقطرية الاماراتية والتركية الرجعية…
علي محمد اليوسف : ماهية الزمن في الفلسفة اليونانية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديم بدئي: المقال بحث فلسفي للكاتب لا علاقة تربطه بمفهوم علم الفيزياء ولا بعلم الكوزمولوجيا. وخير دليل على ذلك أنه خلو من مصدر علمي أو فيزيائي. سوى مناقشة موضوع الزمن في الفلسفة اليونانية تحديدا. يليه لاحقا مقال آخر في نفس الثيمة هي الزمن من منظور الفلسفة.(سبق لي ونشرت مبحثين عن مفهوم الزمن في فلسفة كانط, آخرهما كانط وقالبا الزمان والمكان في الادراك العقلي). المقال المرتقب الثاني تتمة هذا المقال ينشر تباعا بعده. الزمن والحركةيقول ارسطو (الزمان هو مقدار الحركة من جهة المتقدم والمتأخر )1 . نلاحظ في البدء أن ارسطو يقيس (مقدار) الزمن الذي لا يتغير ادراكا حدسيا بالحركة المكانية المتنقلة للاجسام بالعالم الخارجي من جهة هي كانت موجودات متأخرة(ساكنة) وانتقلت بالحركة فاصبحت موجودات متقدمة بالقياس الى وضعها السابق المتأخر مكانيا. والملاحظة الثانية أن ارسطو يفرق بين الزمن (وحدة) قياس الحركة التي ندرك الزمن بها وليس هو حركة فيزيائية صرفة يمكننا رصدها وتعيينها ومعرفتها منفردة من غير تعالقها بحركة الاجسام مكانيا. الحركة هي ما يدركه الزمن العقلي مكانيا ولا تدرك الحركة المكانية للجسم هي ذاتها معنى الزمن وماهيته وكيف يؤثر بها.,هل الزمن فضاء ادراكي فوق العقل؟ أم الزمن فضاء ادراكي لا قيمة له دونما وصاية وتفكير العقل عليه.؟ أم لا معنى لاحدهما العقل والزمن في انفراديتهما الادراكية للاشياء من دون تلازمهما؟ ثم لماذا ومتى نحكم على الزمن متحركا ذاتيا بأطراد مع حركة الاجسام أو هو متحركا بقواه وخصائصه الذاتية التي لا ندركها فقط؟ أوهل الزمن ثابتا غير متحرك أم متحركا متغيرا على الدوام؟ وما هو مقياسنا لتاكيد أو نفي هذه المعادلة في الثبات والتغيير؟ وهل الزمن الارضي هو نفسه الزمن الكوني؟ أسئلة تحتاج الكثير للاجابة عنها بعضها علميا لا يتماشى مع الفهم الفلسفي الذي نطرحه. الزمان هو تلازم تجريدي أدراكي عقلي حدسي يرتبط بيولوجيا بوظيفة العقل الادراكية, لكنه أي الزمان ليس ماهية بيولوجية مدركة منفردة كجوهر مستقل, بل هو تجريد غير فيزيائي يكتسب معناه الفيزيائي من فيزيائية عمل العقل البيولوجي في معرفة الاشياء. أي الزمن يبدأ ملازمة الادراك العقلي فيزيائيا بدءا بالحواس والوعي والجهاز العصبي ثم انتهاءا بالذهن.والزمن يرافق جميع هذه الفعاليات البيولوجية فيزيائيا لكنه يبقى هو محتفظا بماهيته التجريدية غير المدركة. ويكون المكان أدراكا عقليا مستقلا تجريديا يرتبط بيولوجيا بعمل العقل وهو موضوع مادي أو موضوع خيالي لا فرق لكنه لا يستطيع الخلاص من ملازمة الزمن له. المكان صورة من ادراكات العقل الزمانية. والعقل يحتاج الزمن في أدراكه الموجودات مكانيا في عالم الاشياء الخارجية,... والزمن قرين العقل الادراكي قبل أن يكون قرين الموجودات المستقلة مكانيا في عالم الاشياء.. العقل لا يستطيع أدراك الموجودات مكانا في عدم ملازمة الزمن له,. ونحن ندرك الزمن في مقدار حركة الاجسام ونعجز ادراك حركة الزمن موضوعا مجردا منفردا عن ملازمته حركة موجودات المكان. والحركة خاصية الزمان الذي هو (ثابت مطلق) غير متحرك حين تكون طبيعته مطلقا فيزيائيا يحكم الكون والطبيعة والاشياء, والزمن يكون محدودا فيزيائيا متغيرا بحدود معرفتنا وجود الاشياء ومدركاتنا لها في ثباتها وفي حركتها المكانية على الارض.. والزمن تحقيب أدراكي مكاني للاشياء محدود ومتغير به ندرك متغيرات مكان الاشياء الحركية حين نفهم الزمن بمنظور ادراكنا له على الارض وليس في مطلق وجوده الكوني في اللانهائي ......
#ماهية
#الزمن
#الفلسفة
#اليونانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682715
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف تقديم بدئي: المقال بحث فلسفي للكاتب لا علاقة تربطه بمفهوم علم الفيزياء ولا بعلم الكوزمولوجيا. وخير دليل على ذلك أنه خلو من مصدر علمي أو فيزيائي. سوى مناقشة موضوع الزمن في الفلسفة اليونانية تحديدا. يليه لاحقا مقال آخر في نفس الثيمة هي الزمن من منظور الفلسفة.(سبق لي ونشرت مبحثين عن مفهوم الزمن في فلسفة كانط, آخرهما كانط وقالبا الزمان والمكان في الادراك العقلي). المقال المرتقب الثاني تتمة هذا المقال ينشر تباعا بعده. الزمن والحركةيقول ارسطو (الزمان هو مقدار الحركة من جهة المتقدم والمتأخر )1 . نلاحظ في البدء أن ارسطو يقيس (مقدار) الزمن الذي لا يتغير ادراكا حدسيا بالحركة المكانية المتنقلة للاجسام بالعالم الخارجي من جهة هي كانت موجودات متأخرة(ساكنة) وانتقلت بالحركة فاصبحت موجودات متقدمة بالقياس الى وضعها السابق المتأخر مكانيا. والملاحظة الثانية أن ارسطو يفرق بين الزمن (وحدة) قياس الحركة التي ندرك الزمن بها وليس هو حركة فيزيائية صرفة يمكننا رصدها وتعيينها ومعرفتها منفردة من غير تعالقها بحركة الاجسام مكانيا. الحركة هي ما يدركه الزمن العقلي مكانيا ولا تدرك الحركة المكانية للجسم هي ذاتها معنى الزمن وماهيته وكيف يؤثر بها.,هل الزمن فضاء ادراكي فوق العقل؟ أم الزمن فضاء ادراكي لا قيمة له دونما وصاية وتفكير العقل عليه.؟ أم لا معنى لاحدهما العقل والزمن في انفراديتهما الادراكية للاشياء من دون تلازمهما؟ ثم لماذا ومتى نحكم على الزمن متحركا ذاتيا بأطراد مع حركة الاجسام أو هو متحركا بقواه وخصائصه الذاتية التي لا ندركها فقط؟ أوهل الزمن ثابتا غير متحرك أم متحركا متغيرا على الدوام؟ وما هو مقياسنا لتاكيد أو نفي هذه المعادلة في الثبات والتغيير؟ وهل الزمن الارضي هو نفسه الزمن الكوني؟ أسئلة تحتاج الكثير للاجابة عنها بعضها علميا لا يتماشى مع الفهم الفلسفي الذي نطرحه. الزمان هو تلازم تجريدي أدراكي عقلي حدسي يرتبط بيولوجيا بوظيفة العقل الادراكية, لكنه أي الزمان ليس ماهية بيولوجية مدركة منفردة كجوهر مستقل, بل هو تجريد غير فيزيائي يكتسب معناه الفيزيائي من فيزيائية عمل العقل البيولوجي في معرفة الاشياء. أي الزمن يبدأ ملازمة الادراك العقلي فيزيائيا بدءا بالحواس والوعي والجهاز العصبي ثم انتهاءا بالذهن.والزمن يرافق جميع هذه الفعاليات البيولوجية فيزيائيا لكنه يبقى هو محتفظا بماهيته التجريدية غير المدركة. ويكون المكان أدراكا عقليا مستقلا تجريديا يرتبط بيولوجيا بعمل العقل وهو موضوع مادي أو موضوع خيالي لا فرق لكنه لا يستطيع الخلاص من ملازمة الزمن له. المكان صورة من ادراكات العقل الزمانية. والعقل يحتاج الزمن في أدراكه الموجودات مكانيا في عالم الاشياء الخارجية,... والزمن قرين العقل الادراكي قبل أن يكون قرين الموجودات المستقلة مكانيا في عالم الاشياء.. العقل لا يستطيع أدراك الموجودات مكانا في عدم ملازمة الزمن له,. ونحن ندرك الزمن في مقدار حركة الاجسام ونعجز ادراك حركة الزمن موضوعا مجردا منفردا عن ملازمته حركة موجودات المكان. والحركة خاصية الزمان الذي هو (ثابت مطلق) غير متحرك حين تكون طبيعته مطلقا فيزيائيا يحكم الكون والطبيعة والاشياء, والزمن يكون محدودا فيزيائيا متغيرا بحدود معرفتنا وجود الاشياء ومدركاتنا لها في ثباتها وفي حركتها المكانية على الارض.. والزمن تحقيب أدراكي مكاني للاشياء محدود ومتغير به ندرك متغيرات مكان الاشياء الحركية حين نفهم الزمن بمنظور ادراكنا له على الارض وليس في مطلق وجوده الكوني في اللانهائي ......
#ماهية
#الزمن
#الفلسفة
#اليونانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682715
الحوار المتمدن
علي محمد اليوسف - ماهية الزمن في الفلسفة اليونانية
احمد صالح سلوم : قصائد شيوعيات : أوابد الجمال ..عتبة عابرة.. الربيع المعتق ..نقوش العناق .. ما خفي منها وما ظهر
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اوابد الجمالقد سكنت قرب اوابدكولم ارتوي من نهرك الفراتوقد اعددت كل شيء على مائدتكولم اشبع من لقياكفهل سأنجو من شباككام ان قدري ان أكون فريسةفي معبد جمالك الاخاذ................................................... عتبة عابرةانت مقيمة في دار العشق وانا ابقى على عتبة الأحوال اثاري عابرة وغير واضحة ولا من يفتح لي الباب......................................................الربيع المعتقكم ترتمي ضاحكا ثملا فقد تعتق الربيع في احوالك العاشقة فلا تخف سرا ولا تفك اسرك من جدائل انثى قيدتك بين ثناياهاالزهرية البيضاء........................................................نقوش العناقما الذي يولد بين نقوش وجهها الصافي انتظار روضة العناق ام البقاء الابدي في حضرة جسد جاهز للامتطاء ام دقائق تعصر خمرها على ميت مشتاق لا يعتريه الخجل من العناق...................................................ما خفي منها وما ظهرمهما كانت ملامحها لا ترقص حين ارها فان كأس الخمر قد اثملني فما عاد بصري يدرك ما خفي منها وما ظهر ...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصائد
#شيوعيات
#أوابد
#الجمال
#..عتبة
#عابرة..
#الربيع
#المعتق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682736
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اوابد الجمالقد سكنت قرب اوابدكولم ارتوي من نهرك الفراتوقد اعددت كل شيء على مائدتكولم اشبع من لقياكفهل سأنجو من شباككام ان قدري ان أكون فريسةفي معبد جمالك الاخاذ................................................... عتبة عابرةانت مقيمة في دار العشق وانا ابقى على عتبة الأحوال اثاري عابرة وغير واضحة ولا من يفتح لي الباب......................................................الربيع المعتقكم ترتمي ضاحكا ثملا فقد تعتق الربيع في احوالك العاشقة فلا تخف سرا ولا تفك اسرك من جدائل انثى قيدتك بين ثناياهاالزهرية البيضاء........................................................نقوش العناقما الذي يولد بين نقوش وجهها الصافي انتظار روضة العناق ام البقاء الابدي في حضرة جسد جاهز للامتطاء ام دقائق تعصر خمرها على ميت مشتاق لا يعتريه الخجل من العناق...................................................ما خفي منها وما ظهرمهما كانت ملامحها لا ترقص حين ارها فان كأس الخمر قد اثملني فما عاد بصري يدرك ما خفي منها وما ظهر ...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصائد
#شيوعيات
#أوابد
#الجمال
#..عتبة
#عابرة..
#الربيع
#المعتق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682736
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصائد / شيوعيات : أوابد الجمال ..عتبة عابرة.. الربيع المعتق ..نقوش العناق .. ما خفي منها وما ظهر
سميحه فايز ابو صالح : كحلت رجائي بثغر
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح المستحيلكسرابٍ ينتظرُ ماءًكرياحٍ تبوحُ......بصياحها ارتجافاًفيتصدع الهواء........... مسامات فراغىبأقصى الليل رسالةلغيمة حنين.......بعقارب الغيابتاتيني طيفا..........تلبدت الفكرةجاثمة.....لقصيدة صفدت احرفهاحلما غادر سمائي.........ليخبر الغيمةخارج جسد عينيدمعةفتميل اذرع السماء........وتقتضب المسافةليمطر الغيابرذاذابفراغ الاصابع.........تهمسني دون صدىنوباه حضور............تعيش الورقتعرّي حضورياشجار الشحوبكعصافير خريففأسقط..............عقوق القدربسراب الصوت........تصلبني الحبكةبوزر تشرين العمر .Sameha ......
#كحلت
#رجائي
#بثغر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682735
#الحوار_المتمدن
#سميحه_فايز_ابو_صالح المستحيلكسرابٍ ينتظرُ ماءًكرياحٍ تبوحُ......بصياحها ارتجافاًفيتصدع الهواء........... مسامات فراغىبأقصى الليل رسالةلغيمة حنين.......بعقارب الغيابتاتيني طيفا..........تلبدت الفكرةجاثمة.....لقصيدة صفدت احرفهاحلما غادر سمائي.........ليخبر الغيمةخارج جسد عينيدمعةفتميل اذرع السماء........وتقتضب المسافةليمطر الغيابرذاذابفراغ الاصابع.........تهمسني دون صدىنوباه حضور............تعيش الورقتعرّي حضورياشجار الشحوبكعصافير خريففأسقط..............عقوق القدربسراب الصوت........تصلبني الحبكةبوزر تشرين العمر .Sameha ......
#كحلت
#رجائي
#بثغر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682735
الحوار المتمدن
سميحه فايز ابو صالح - كحلت رجائي بثغر
محمد جبار فهد : تساؤل؟؟؟..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد سؤال بسيط لحوار مفتوح تمدُني راقي.. حينما روى ابن حنبل والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان قول النبي؛ ”وأحسُن إلى جارك تكن مؤمناً وأحبّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً“...وحينما روى الطبراني في الأوسط عن ابن عمر حديث رقم (6026) عن النبي أيضاً؛ ”أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس“...إذا سلّمنا بالتأكيد بأن ما رواه فعلاً صحيح من فم النبي، فنسأل؛ ما الحاجة إلى الإيمان بالله، أليس الإيمان بالعمل أولى من ذلك؟؟..ولماذا هكذا النبي يقول قولاً يجمع البشرية قاطبةً من دون أن ينظر إلى داخل قلوبهم ويكفّر ويزندق ويمرق بالآخر فقط لأنه لا يؤمن بوجود إله؟؟.. ولماذا أصلا الإنسان يمتعض من هكذا إله متمدن علماني بحت؟؟.. وألا يشير الحديث - إن صح - بأن هناك خطأ كبير في المفاهيم كالـ(مسلم..مؤمن..كافر) وغيرها من المفاهيم؟؟..وتساؤل آخر يُطرح في سوح التساؤلات؛ إذا كان هكذا نبي لدينا، نبي إنساني ينصر الإنسان ويبتغي سعادته، فلماذا حينما نقرأ السير النبوية لا يبزغ هذا النبي الوجودي إلّا في أندر السطور؟؟.. ولماذا هكذا نحن لدينا أنبياء متعددين كالآلهة، فهناك محمد والله سارق الغنائم، وهناك محمد والله الذي يسبي ويرمّل وييتم، وهناك من أكل (دولمة جبريلية) وتحصّل على شهوة أربعين رجل؟؟..هذه الأسئلة هي ليست لزحزحة إيمان المسلم أو المؤمن، وإنّما تساؤلات وحسب، تدعو إلى التفكير بصورة عقلانية ورفع التقدّيس لفهم الإنسان وحاجاته ومتطلباته، وأيضاً فتح آفاق جديدة لإتخاذ دين لا يخذل الإنسان ويجعله في الحواشي.. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صُعقت حينما قرأت لريتشارد دوكنز؛ "ما هو السبب الحقيقي وراء أنّنا نقبل فكرةَ أنّ الشيء الوحيد الذي يجب أن نفعله لإرضاء الله، هو الإيمان به؟؟.. لماذا هذه الخصوصية للإيمان؟؟.. ألا يجب أنْ يكفي الله الطيبةُ أو الكرم أو التواضع أو الصدق؟؟“..إذ هو ألم يقرأ في يوحنا الأولى.. إصحاح (4).. الآية (16).. ”إِنَّ اللهَ مَحَبَّةٌ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي اللهِ، وَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ“؟؟!...ألم يقرأ في يعقوب.. إصحاح (2).. آية (19-20).. ”أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ؟ حَسَناً تَفْعَلُ! وَالشَّيَاطِينُ أَيْضاً تُؤْمِنُ بِهذِهِ الْحَقِيقَةِ، وَلَكِنَّهَا تَرْتَعِدُ خَوْفاً.. وَهَذَا يُؤَكِّدُ لَكَ، أَيُّهَا الإِنْسَانُ الْغَبِيُّ، أَنَّ الإِيمَانَ الَّذِي لَا تَنْتُجُ عَنْهُ أَعْمَالٌ هُوَ إِيمَانٌ مَيِّتٌ!“؟؟!..ألا يستطيع أن يُرهق نفسه، ولو قليلاً، بالإطلاع على بعض كلمات النبي المجهول؛ ﴿-;-أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس... ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً... ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام﴾-;-؟؟!.. السلسلة الصحيحة للألباني.. رقم (907)..ألم يقرأ رفيقنا مستر دوكنز للنبي المجهول بعض أغانيّه المُتناثرة؛ ﴿-;-وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا﴾-;-..«سنن الترمذي..ج4..ص140 /// مسند ابن حمبل..ج13..ص458»..عُذراً على الإطالة.. والسلام على من اتبع السلام.. ......
#تساؤل؟؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682734
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد سؤال بسيط لحوار مفتوح تمدُني راقي.. حينما روى ابن حنبل والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان قول النبي؛ ”وأحسُن إلى جارك تكن مؤمناً وأحبّ للناس ما تحب لنفسك تكن مسلماً“...وحينما روى الطبراني في الأوسط عن ابن عمر حديث رقم (6026) عن النبي أيضاً؛ ”أحبُّ الناس إلى الله أنفعُهم للناس“...إذا سلّمنا بالتأكيد بأن ما رواه فعلاً صحيح من فم النبي، فنسأل؛ ما الحاجة إلى الإيمان بالله، أليس الإيمان بالعمل أولى من ذلك؟؟..ولماذا هكذا النبي يقول قولاً يجمع البشرية قاطبةً من دون أن ينظر إلى داخل قلوبهم ويكفّر ويزندق ويمرق بالآخر فقط لأنه لا يؤمن بوجود إله؟؟.. ولماذا أصلا الإنسان يمتعض من هكذا إله متمدن علماني بحت؟؟.. وألا يشير الحديث - إن صح - بأن هناك خطأ كبير في المفاهيم كالـ(مسلم..مؤمن..كافر) وغيرها من المفاهيم؟؟..وتساؤل آخر يُطرح في سوح التساؤلات؛ إذا كان هكذا نبي لدينا، نبي إنساني ينصر الإنسان ويبتغي سعادته، فلماذا حينما نقرأ السير النبوية لا يبزغ هذا النبي الوجودي إلّا في أندر السطور؟؟.. ولماذا هكذا نحن لدينا أنبياء متعددين كالآلهة، فهناك محمد والله سارق الغنائم، وهناك محمد والله الذي يسبي ويرمّل وييتم، وهناك من أكل (دولمة جبريلية) وتحصّل على شهوة أربعين رجل؟؟..هذه الأسئلة هي ليست لزحزحة إيمان المسلم أو المؤمن، وإنّما تساؤلات وحسب، تدعو إلى التفكير بصورة عقلانية ورفع التقدّيس لفهم الإنسان وحاجاته ومتطلباته، وأيضاً فتح آفاق جديدة لإتخاذ دين لا يخذل الإنسان ويجعله في الحواشي.. -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صُعقت حينما قرأت لريتشارد دوكنز؛ "ما هو السبب الحقيقي وراء أنّنا نقبل فكرةَ أنّ الشيء الوحيد الذي يجب أن نفعله لإرضاء الله، هو الإيمان به؟؟.. لماذا هذه الخصوصية للإيمان؟؟.. ألا يجب أنْ يكفي الله الطيبةُ أو الكرم أو التواضع أو الصدق؟؟“..إذ هو ألم يقرأ في يوحنا الأولى.. إصحاح (4).. الآية (16).. ”إِنَّ اللهَ مَحَبَّةٌ. وَمَنْ يَثْبُتْ فِي الْمَحَبَّةِ، فَإِنَّهُ يَثْبُتُ فِي اللهِ، وَاللهُ يَثْبُتُ فِيهِ“؟؟!...ألم يقرأ في يعقوب.. إصحاح (2).. آية (19-20).. ”أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ؟ حَسَناً تَفْعَلُ! وَالشَّيَاطِينُ أَيْضاً تُؤْمِنُ بِهذِهِ الْحَقِيقَةِ، وَلَكِنَّهَا تَرْتَعِدُ خَوْفاً.. وَهَذَا يُؤَكِّدُ لَكَ، أَيُّهَا الإِنْسَانُ الْغَبِيُّ، أَنَّ الإِيمَانَ الَّذِي لَا تَنْتُجُ عَنْهُ أَعْمَالٌ هُوَ إِيمَانٌ مَيِّتٌ!“؟؟!..ألا يستطيع أن يُرهق نفسه، ولو قليلاً، بالإطلاع على بعض كلمات النبي المجهول؛ ﴿-;-أحبُّ الناس إلى الله أنفعهم للناس... ولأن أمشي مع أخ في حاجة أحبُّ إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد شهراً... ومن مشى مع أخيه في حاجة حتى تتهيأ له أثبت الله قدمه يوم تزول الأقدام﴾-;-؟؟!.. السلسلة الصحيحة للألباني.. رقم (907)..ألم يقرأ رفيقنا مستر دوكنز للنبي المجهول بعض أغانيّه المُتناثرة؛ ﴿-;-وَأَحْسِنْ إِلَى جَارِكَ تَكُنْ مُؤْمِنًا، وَأَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ تَكُنْ مُسْلِمًا﴾-;-..«سنن الترمذي..ج4..ص140 /// مسند ابن حمبل..ج13..ص458»..عُذراً على الإطالة.. والسلام على من اتبع السلام.. ......
#تساؤل؟؟؟..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682734
الحوار المتمدن
محمد جبار فهد - تساؤل؟؟؟..
سوزان العبود : قصة -آزاد- مرفقة بقراءة أدبية وبترجمة للكردية والانكليزية
#الحوار_المتمدن
#سوزان_العبود تعرض المجموعة القصصية "آزاد" من إصدارات "ملتقى ابن النيل الأدبي" لمديره الأستاذ "حسام عزام عزام" للكاتبة سوزان العبود في معرض "ساقية عبد المنعم الصاوي" للكتاب والمجموعة القصصية صدرت هذا العام وتحتوي ٣-;-٠-;- قصة قصيرة معنونة باسم "آزاد" وهي قصة عن مسجون سياسي يقضي عقوبته منفرداً في السجن.. القصة مستوحاة من ظروف عايشها الفنان "خضر عبد الكريم" في السجن ممزوجة بالخيال والتجربة الشخصية.قصة "آزاد" ترجمت للغة الكردية بللهجتين الكرمانجية والسورانية بمساعدة الكاتب القدير عبد الوهاب البيراني، ومرفقة بترجمة للإنكليزية. النص مرفق بقراءة بقلم الكاتب عبد الوهاب البيراني. - - - - - - - - - - - قراءة في القصة القصيرة "آزاد" للكاتبة سوزان العبودجسر العبور... من لغة العتمة إلى لغة الضوء بقلم : عبدالوهاب بيراني " آزاد "في سجنه الإنفرادي و في يومه الأول تاهت أحاسيسه .. هدوء قاتل سيطر على المكان ، كان يقطع الزنزانة الصغيرة ذهاباً وإياباً بتوتر شديد ، خائف تحاصره الآلام والذكريات ففكرة بقائه كسجين سياسي في هذا المكان النتن لسنين طويلة غير محدود الأجل تكاد تقتلع روحه من مكانها .. داهمته نوبة بكاء عنيفة تخللها صراخه، فقدَ بعدها رشده وكأنه بالصراخ كان يناجي روح فتسمعه وتنجده من هذا المصير البائس ...كان هذا يومه الاول..لكن كما كل شئ يبدأ صعباً ثم تبدأ الروح بالألفة والتعود .. الإنسجام ثم التمسك بالمصير المعتم لا بل الإستئناس به ورفض أي واقع آخر ... هكذا قضى سبع من سنينه الأولى في السجن الإنفرادي يقضي وقته بإسترجاع الذكريات تارةً ثم تخيل ذكريات جديدة لم تَحصل .. ينسقها .. ينمقها ، ويضيفها الى ذاكرته الجديدة ... ليسترجعها في يوم ممل آخر .. لم تكن الذكريات كنزه الوحيد لا أبدا بل كان عنده كنز آخر أشد رهبة وروعة ... شباك صغير صغير بأسلاك متباعدة تسمح لقليل من نور الحياة و الهواء النظيف بالتسلل، كان هذا كنزه العظيم فمن خلاله يمكنه التحدث الى الله .. معاتبته .. رجاءه.. و البكاء ناظراً مباشرة للأعلى .. هناك حيث الغيوم .. الشمس والأرواح التائهة ..نور خفيف كان يطل كل يوم من تلك النافذة المقزمة .. لكنه اليوم لم يدخل ليداعب صمت أحلامه.. فتح عينيه محملقاً في النافذة بإستغراب.. ليدهشه ما شاهده .. طيران جميلان يبنيان عش على نافذته .. بين الفرح والتعجب .. شعور بالإستئناس طغى على روحه شعور لم يشعره منذ سنين.. زائران جديدان .. وأرواح هائمة أخرى ..مرت الأيام .. روحه دموعه وكل جزء من كيانه كان يحس بالطائران وكأنه تقمص جسد إحداهما... كانا يتبادلا الحب عند سطوع الشمس .. وعند الغروب .. و مع الأيام زين البيض عشهما الصغير .. في صباح أحد الأيام بدأت فراخ صغيرة بالنقر على أغلفة البيض تريد أن تخرج لهذا العالم ساكنة مستقرة على حرف نافذة .. بين حدَّين .. حد من الفضاء اللامتناهي .. وغرفة صغيرة في سجن ...أصبحت حياته بعدها متعلقة بزقزقة الصغار ،و روحه بدأت تتآلف مع أرواحهم ..، فرخ صغير من بين صغار الطيور تميز عن أخوته ببياض ناصع ، كان أيضاً أكثر ألفة من الباقين لذلك استأثر في قلبه حيزا أكبر من أخوته ، وبدأ يعامله معامله خاصه .. فيصيح له منادياً بإسم أطلقه عليه. " آزاد " يناديه فيطير ليحط قريباً من فمه يفتت له قليل من فتات خبزه ويمد له شفتيه لياخذ العصفور حصته من الطعام والماء من فمه .مع الوقت طارت كل الطيور الصغيرة باحثةً عن مصيرها ب ......
#-آزاد-
#مرفقة
#بقراءة
#أدبية
#وبترجمة
#للكردية
#والانكليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682733
#الحوار_المتمدن
#سوزان_العبود تعرض المجموعة القصصية "آزاد" من إصدارات "ملتقى ابن النيل الأدبي" لمديره الأستاذ "حسام عزام عزام" للكاتبة سوزان العبود في معرض "ساقية عبد المنعم الصاوي" للكتاب والمجموعة القصصية صدرت هذا العام وتحتوي ٣-;-٠-;- قصة قصيرة معنونة باسم "آزاد" وهي قصة عن مسجون سياسي يقضي عقوبته منفرداً في السجن.. القصة مستوحاة من ظروف عايشها الفنان "خضر عبد الكريم" في السجن ممزوجة بالخيال والتجربة الشخصية.قصة "آزاد" ترجمت للغة الكردية بللهجتين الكرمانجية والسورانية بمساعدة الكاتب القدير عبد الوهاب البيراني، ومرفقة بترجمة للإنكليزية. النص مرفق بقراءة بقلم الكاتب عبد الوهاب البيراني. - - - - - - - - - - - قراءة في القصة القصيرة "آزاد" للكاتبة سوزان العبودجسر العبور... من لغة العتمة إلى لغة الضوء بقلم : عبدالوهاب بيراني " آزاد "في سجنه الإنفرادي و في يومه الأول تاهت أحاسيسه .. هدوء قاتل سيطر على المكان ، كان يقطع الزنزانة الصغيرة ذهاباً وإياباً بتوتر شديد ، خائف تحاصره الآلام والذكريات ففكرة بقائه كسجين سياسي في هذا المكان النتن لسنين طويلة غير محدود الأجل تكاد تقتلع روحه من مكانها .. داهمته نوبة بكاء عنيفة تخللها صراخه، فقدَ بعدها رشده وكأنه بالصراخ كان يناجي روح فتسمعه وتنجده من هذا المصير البائس ...كان هذا يومه الاول..لكن كما كل شئ يبدأ صعباً ثم تبدأ الروح بالألفة والتعود .. الإنسجام ثم التمسك بالمصير المعتم لا بل الإستئناس به ورفض أي واقع آخر ... هكذا قضى سبع من سنينه الأولى في السجن الإنفرادي يقضي وقته بإسترجاع الذكريات تارةً ثم تخيل ذكريات جديدة لم تَحصل .. ينسقها .. ينمقها ، ويضيفها الى ذاكرته الجديدة ... ليسترجعها في يوم ممل آخر .. لم تكن الذكريات كنزه الوحيد لا أبدا بل كان عنده كنز آخر أشد رهبة وروعة ... شباك صغير صغير بأسلاك متباعدة تسمح لقليل من نور الحياة و الهواء النظيف بالتسلل، كان هذا كنزه العظيم فمن خلاله يمكنه التحدث الى الله .. معاتبته .. رجاءه.. و البكاء ناظراً مباشرة للأعلى .. هناك حيث الغيوم .. الشمس والأرواح التائهة ..نور خفيف كان يطل كل يوم من تلك النافذة المقزمة .. لكنه اليوم لم يدخل ليداعب صمت أحلامه.. فتح عينيه محملقاً في النافذة بإستغراب.. ليدهشه ما شاهده .. طيران جميلان يبنيان عش على نافذته .. بين الفرح والتعجب .. شعور بالإستئناس طغى على روحه شعور لم يشعره منذ سنين.. زائران جديدان .. وأرواح هائمة أخرى ..مرت الأيام .. روحه دموعه وكل جزء من كيانه كان يحس بالطائران وكأنه تقمص جسد إحداهما... كانا يتبادلا الحب عند سطوع الشمس .. وعند الغروب .. و مع الأيام زين البيض عشهما الصغير .. في صباح أحد الأيام بدأت فراخ صغيرة بالنقر على أغلفة البيض تريد أن تخرج لهذا العالم ساكنة مستقرة على حرف نافذة .. بين حدَّين .. حد من الفضاء اللامتناهي .. وغرفة صغيرة في سجن ...أصبحت حياته بعدها متعلقة بزقزقة الصغار ،و روحه بدأت تتآلف مع أرواحهم ..، فرخ صغير من بين صغار الطيور تميز عن أخوته ببياض ناصع ، كان أيضاً أكثر ألفة من الباقين لذلك استأثر في قلبه حيزا أكبر من أخوته ، وبدأ يعامله معامله خاصه .. فيصيح له منادياً بإسم أطلقه عليه. " آزاد " يناديه فيطير ليحط قريباً من فمه يفتت له قليل من فتات خبزه ويمد له شفتيه لياخذ العصفور حصته من الطعام والماء من فمه .مع الوقت طارت كل الطيور الصغيرة باحثةً عن مصيرها ب ......
#-آزاد-
#مرفقة
#بقراءة
#أدبية
#وبترجمة
#للكردية
#والانكليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682733
الحوار المتمدن
سوزان العبود - قصة -آزاد- مرفقة بقراءة أدبية وبترجمة للكردية والانكليزية
احمد صالح سلوم : قصائد أسراب نمل .. عرش مكنون .. البلاء الجميل .. لا يصاب بالخسوف .. مدارات العشق
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اسراب نمل ما دمتي لا تلتمسين الاعذارلارتباك الحروف لمن انكروا عشقك فقد أصبحت الكلمات اسراب نمل تبحث في بستانك عن حبة تين تغلي في عروقهم حتى تتضرع اليك................................................عرش مكنونلئن سكنت القوافي حسنك فلا عرش يتعالى من اشعار اللؤلؤ المكنون في صدف حديثك .................................................البلاء الجميلمنها الباطن الناري يختفي في الفضاء وظاهرها الحلو يرمي سهامه علي صحرائي فتسرع كالدنيا الفانية رحبة لاهثة لتصاب بهذا البلاء الجميل.................................................لا يصاب بالخسوفلتقل ان شذى طلعتها يسحب كل عوالمي الى الخلاء كي اصفق لافلاك كلية تدمر قافلة هجرتي وتثقل عقلي بمعنى ضاحك ينهض ويفتح الباب لعلم اخر: وجهه جميل لا يصاب بالخسوفولا الانكسار................................................مدارات العشقلا ادري ان كنا انا وانت اثنان ام جمع أغاني او دوامة نستحم بها فتختفي بها ذواتنا فنرحل اعلى .. أعلى حتى نصل الى مدارات تجذبنا الى شمس العشقوالذوبان...................................................بقلم الشاعر احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020...................................................... ......
#قصائد
#أسراب
#مكنون
#البلاء
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682732
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اسراب نمل ما دمتي لا تلتمسين الاعذارلارتباك الحروف لمن انكروا عشقك فقد أصبحت الكلمات اسراب نمل تبحث في بستانك عن حبة تين تغلي في عروقهم حتى تتضرع اليك................................................عرش مكنونلئن سكنت القوافي حسنك فلا عرش يتعالى من اشعار اللؤلؤ المكنون في صدف حديثك .................................................البلاء الجميلمنها الباطن الناري يختفي في الفضاء وظاهرها الحلو يرمي سهامه علي صحرائي فتسرع كالدنيا الفانية رحبة لاهثة لتصاب بهذا البلاء الجميل.................................................لا يصاب بالخسوفلتقل ان شذى طلعتها يسحب كل عوالمي الى الخلاء كي اصفق لافلاك كلية تدمر قافلة هجرتي وتثقل عقلي بمعنى ضاحك ينهض ويفتح الباب لعلم اخر: وجهه جميل لا يصاب بالخسوفولا الانكسار................................................مدارات العشقلا ادري ان كنا انا وانت اثنان ام جمع أغاني او دوامة نستحم بها فتختفي بها ذواتنا فنرحل اعلى .. أعلى حتى نصل الى مدارات تجذبنا الى شمس العشقوالذوبان...................................................بقلم الشاعر احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020...................................................... ......
#قصائد
#أسراب
#مكنون
#البلاء
#الجميل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682732
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصائد / أسراب نمل .. عرش مكنون .. البلاء الجميل .. لا يصاب بالخسوف .. مدارات العشق
سامي البدري : فنان رصيف متخيل
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري الأشياء غير المتوقعة، عادة تحدث في المساءكإنقشاع الغيم عن قمة الجبل الذي يحرس المدينةوظهور الأرواح التي تسكنه بكامل عريها الرمادي أو إتصال صديقتي البعيدة، لتحدثني عن أشياء يوم آخروعن رغبتها في غسل جسد العالم لتخفف من حرارتهوعن لقائها بأحد فنانيّ الأرصفة المولعين برسم الأشياء الغريبة، كأذرع حانية تطوق أكتاف النساء الوحيداتأو رسم مقطع عرضي لوقاحة الحياة وكيف ينسل من أردانها دود أخضر لا نراهوكيف إنه حاول إغوائها، برسمها بتنورة قصيرة جداً،حتى إنها ظنت أنها صورة فوتوغرافية ملتقطة خلسةوكما قالت، بدا لها كل شيء مقززا كعفن الخبزفعادت إلى البيت وهي تفكر بالأشياء التي تحدث فجأةمن دون أن تحقد على فنان الرصيفوإتصلت بي لتنفس عن غضبها ولتحدثني عن أخطائها المؤجلة وعن أفكار أكثر سخفاً من مثل قص شعرها لتصنع منه مشنقةللرجل الذي يباغت أحلامهاقلت من دون شعرك سيبدو وجهكِ مرعباًكوجه إله من خشب يعبر شوارع المدينة دون أن ينتبه لتضرعات ساكنيها ومن سيمنحه قبلة ستلتصق شفتاه بوجهه كوشم مجعد وبتوالي القبل، تتحولين إلى جذع شجرة هرمةومن دون أصابع، فكيف ستشيرين إلى فنان الرصيفليعيد لك غواية التنورة القصيرة جداً؟... وعلى ذاك الرصيف قد تمر خرافة أكثر تعقلاًتقنعك بحب الرجل الذي يباغت أحلامك. ......
#فنان
#رصيف
#متخيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682731
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري الأشياء غير المتوقعة، عادة تحدث في المساءكإنقشاع الغيم عن قمة الجبل الذي يحرس المدينةوظهور الأرواح التي تسكنه بكامل عريها الرمادي أو إتصال صديقتي البعيدة، لتحدثني عن أشياء يوم آخروعن رغبتها في غسل جسد العالم لتخفف من حرارتهوعن لقائها بأحد فنانيّ الأرصفة المولعين برسم الأشياء الغريبة، كأذرع حانية تطوق أكتاف النساء الوحيداتأو رسم مقطع عرضي لوقاحة الحياة وكيف ينسل من أردانها دود أخضر لا نراهوكيف إنه حاول إغوائها، برسمها بتنورة قصيرة جداً،حتى إنها ظنت أنها صورة فوتوغرافية ملتقطة خلسةوكما قالت، بدا لها كل شيء مقززا كعفن الخبزفعادت إلى البيت وهي تفكر بالأشياء التي تحدث فجأةمن دون أن تحقد على فنان الرصيفوإتصلت بي لتنفس عن غضبها ولتحدثني عن أخطائها المؤجلة وعن أفكار أكثر سخفاً من مثل قص شعرها لتصنع منه مشنقةللرجل الذي يباغت أحلامهاقلت من دون شعرك سيبدو وجهكِ مرعباًكوجه إله من خشب يعبر شوارع المدينة دون أن ينتبه لتضرعات ساكنيها ومن سيمنحه قبلة ستلتصق شفتاه بوجهه كوشم مجعد وبتوالي القبل، تتحولين إلى جذع شجرة هرمةومن دون أصابع، فكيف ستشيرين إلى فنان الرصيفليعيد لك غواية التنورة القصيرة جداً؟... وعلى ذاك الرصيف قد تمر خرافة أكثر تعقلاًتقنعك بحب الرجل الذي يباغت أحلامك. ......
#فنان
#رصيف
#متخيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682731
الحوار المتمدن
سامي البدري - فنان رصيف متخيل
عبير سويكت : يا ذاكرًا لجان المقاومة كن متأدباً و أعرف عظيم منازل اللجان، ما بال بنى كوز تجرأوا و رموكم بسباب
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت يا ذاكرًا لجان المقاومة كن متأدبًا و أعرف عظيم منازل اللجان، ما بال بنى كوز طال لسانهم فتجرأوا و رموكم بسبابحادثة سونا تكشف عن أدبيات مدرسة لجان المقاومة الثورية المجيدة لجان المقاومة بلغوا مرحلة المؤمنين بالقضية الإنسانية الصادقين الذين يعملون من أجل الوطن مخلصين له العمل لا يرجون ثواباً و لا يخافون عقاباًعبير المجمر(سويكت)لجان المقاومة و ما أدراك ما لجان المقاومة، الجيل الراكب رأسه، سبق و كتبت العديد من المقالات فى هذا الشأن على سبيل المثال لا الحصر : اخر مقال عنهم و أسر الشهداء تحت عنوان :(وزارة العمل و التنمية الإجتماعية السودانية ما لها و ما عليها).و فى سلسة مقالات أخرى تحت عناوين : قراءة تحليلية لتاريخ الأزمة السودانية الإقتصادية السونامية ما قبل و بعد الثورة 2_2"لجان المقاومة الدرع الرقابي المحاسب و المتصدي لمفتعلي أزمة الخبز و الوقود و المواصلات (المتسبب و المتصدي)".لجان كوستي و آيا صوفيا السودانية في أجمل لوحة فنية عبقرية و من آياته تلك التي حملت بلا رجل و لا بهتان(راستات السودان ثلاثية فاقع لونها تسر الناظرين لسودان واسع سودان شاسع و لا مهموم و لا محزون).(الحوت القامة فنان الصمود سلاما عليك يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيا).ما بين إنتصارات ثورة ديسمبر السودانية و إنجازاتها و فشل فزاعات النظام الإنقاذيةقراءة تحليلية في مليونية إستكمال هياكل السلطة من شعاراتها تعرفونهاو القائمة تطول نكتفى بهذا القدر من التذكير ببعض عناوين مقالاتى التى كتبتها فى شأن لجان المقاومة العظيمة و أقول بإسم ثانى اثنين فى الغار الذى شهدت له إيات خير كتاب :يا ذاكرًا لجان المقاومة كن متأدبًا و أذكر عظيم منازل اللجان، هم ثوار احرار ناصروا ثورة ديسمبر المجيدة بصدق ، قدموا الشهداء و الأرواح النفيسة نصرة لهذا الشعب المظلوم ، و حرروه من بطش الجلاد و فساد و إستبداد 30 عاما ، و قهروا العقلية الطبقية الظالمة فجزاهم الرحمن عنا خير ثواب.ما بال أهل كوز و لجانهم المزيفة طال لسانهم فتجرأوا و رموهم بسباب يبغون لهم العقاب، ففى يوم المؤتمر الصحفي لأسر الشهداء و المصابين و تقديم مذكرة لجان المقاومة بوكالة السودان للأنباء صدع الخبثاء بجرأة و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين .كنا حضورًا فى هذا اليوم حيث سمحت لنا الفرصة لأول مرة ان نعايش مكر الخبثاء من بنى كوز فى محاولة فاشلة لتفشيل المؤتمر، و عدم الالتزام بالقوانين و اللوائح بافتعال مشكلة متعمدين، ثم محاولة التصوير المتعمدة لتضليل المجتمع السوداني ،محاولين فى نفس الوقت ممارسة الإرهاب اللفظي تارة، و متبعين سياسة التهديد و الوعيد تارة أخرى ، و محاولة التعدي على المدير العام لسونا بطريقة همجية بربرية إرهابية، متبعين فيها أساليب و طرق قذرة لا تشبه الثوار و لا حتى لجان المقاومة التى يزعمون الانتماء لها زورًا و بهتانا .و لكن فى وجود الثوار الأحرار لجان المقاومة الثورية الحقيقية قامت بإفشال هذا المخطط الشيطانى القذر بسلمية شاملة كاملة ، بروح الثوار الأحرار ، الشباب الواعي المهذب الذى أبهر العالم و أدهشه بثورته و سلميته ، و مازالت مواقفهم الحميدة تكشف عن معادن نفيسة، و أخلاق رفيعة، و قيم إنسانية عالية تميزهم عن غيرهم شيم الوفاء للقضية و رفاق المشوار ، و الصدق فى الفعل قبل القول ، و براءة الروح مع شدة و صلابة المواقف .فى هذا اليوم 26/06/2020 لجان المقاومة كانوا درعا حاميا لسونا منارة الإعلام و ......
#ذاكرًا
#لجان
#المقاومة
#متأدباً
#أعرف
#عظيم
#منازل
#اللجان،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682730
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت يا ذاكرًا لجان المقاومة كن متأدبًا و أعرف عظيم منازل اللجان، ما بال بنى كوز طال لسانهم فتجرأوا و رموكم بسبابحادثة سونا تكشف عن أدبيات مدرسة لجان المقاومة الثورية المجيدة لجان المقاومة بلغوا مرحلة المؤمنين بالقضية الإنسانية الصادقين الذين يعملون من أجل الوطن مخلصين له العمل لا يرجون ثواباً و لا يخافون عقاباًعبير المجمر(سويكت)لجان المقاومة و ما أدراك ما لجان المقاومة، الجيل الراكب رأسه، سبق و كتبت العديد من المقالات فى هذا الشأن على سبيل المثال لا الحصر : اخر مقال عنهم و أسر الشهداء تحت عنوان :(وزارة العمل و التنمية الإجتماعية السودانية ما لها و ما عليها).و فى سلسة مقالات أخرى تحت عناوين : قراءة تحليلية لتاريخ الأزمة السودانية الإقتصادية السونامية ما قبل و بعد الثورة 2_2"لجان المقاومة الدرع الرقابي المحاسب و المتصدي لمفتعلي أزمة الخبز و الوقود و المواصلات (المتسبب و المتصدي)".لجان كوستي و آيا صوفيا السودانية في أجمل لوحة فنية عبقرية و من آياته تلك التي حملت بلا رجل و لا بهتان(راستات السودان ثلاثية فاقع لونها تسر الناظرين لسودان واسع سودان شاسع و لا مهموم و لا محزون).(الحوت القامة فنان الصمود سلاما عليك يوم ولدت و يوم مت و يوم تبعث حيا).ما بين إنتصارات ثورة ديسمبر السودانية و إنجازاتها و فشل فزاعات النظام الإنقاذيةقراءة تحليلية في مليونية إستكمال هياكل السلطة من شعاراتها تعرفونهاو القائمة تطول نكتفى بهذا القدر من التذكير ببعض عناوين مقالاتى التى كتبتها فى شأن لجان المقاومة العظيمة و أقول بإسم ثانى اثنين فى الغار الذى شهدت له إيات خير كتاب :يا ذاكرًا لجان المقاومة كن متأدبًا و أذكر عظيم منازل اللجان، هم ثوار احرار ناصروا ثورة ديسمبر المجيدة بصدق ، قدموا الشهداء و الأرواح النفيسة نصرة لهذا الشعب المظلوم ، و حرروه من بطش الجلاد و فساد و إستبداد 30 عاما ، و قهروا العقلية الطبقية الظالمة فجزاهم الرحمن عنا خير ثواب.ما بال أهل كوز و لجانهم المزيفة طال لسانهم فتجرأوا و رموهم بسباب يبغون لهم العقاب، ففى يوم المؤتمر الصحفي لأسر الشهداء و المصابين و تقديم مذكرة لجان المقاومة بوكالة السودان للأنباء صدع الخبثاء بجرأة و مكروا و مكر الله و الله خير الماكرين .كنا حضورًا فى هذا اليوم حيث سمحت لنا الفرصة لأول مرة ان نعايش مكر الخبثاء من بنى كوز فى محاولة فاشلة لتفشيل المؤتمر، و عدم الالتزام بالقوانين و اللوائح بافتعال مشكلة متعمدين، ثم محاولة التصوير المتعمدة لتضليل المجتمع السوداني ،محاولين فى نفس الوقت ممارسة الإرهاب اللفظي تارة، و متبعين سياسة التهديد و الوعيد تارة أخرى ، و محاولة التعدي على المدير العام لسونا بطريقة همجية بربرية إرهابية، متبعين فيها أساليب و طرق قذرة لا تشبه الثوار و لا حتى لجان المقاومة التى يزعمون الانتماء لها زورًا و بهتانا .و لكن فى وجود الثوار الأحرار لجان المقاومة الثورية الحقيقية قامت بإفشال هذا المخطط الشيطانى القذر بسلمية شاملة كاملة ، بروح الثوار الأحرار ، الشباب الواعي المهذب الذى أبهر العالم و أدهشه بثورته و سلميته ، و مازالت مواقفهم الحميدة تكشف عن معادن نفيسة، و أخلاق رفيعة، و قيم إنسانية عالية تميزهم عن غيرهم شيم الوفاء للقضية و رفاق المشوار ، و الصدق فى الفعل قبل القول ، و براءة الروح مع شدة و صلابة المواقف .فى هذا اليوم 26/06/2020 لجان المقاومة كانوا درعا حاميا لسونا منارة الإعلام و ......
#ذاكرًا
#لجان
#المقاومة
#متأدباً
#أعرف
#عظيم
#منازل
#اللجان،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682730
الحوار المتمدن
عبير سويكت - يا ذاكرًا لجان المقاومة كن متأدباً و أعرف عظيم منازل اللجان، ما بال بنى كوز تجرأوا و رموكم بسباب
ضياء الشكرجي : مع أسئلة الإعلامي أمير عبد حول العلمانية 1 7
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.comوجه إليّ الإعلامي مقدم البرامج في إذاعة المساواة أمير عبد مشكورا مجموعة أسئلة بخصوص العلمانية، وكانت اختياراته للأسئلة دقيقة ومهمة، أنشرها مع إجاباتي في خمس حلقات.س/ في البدء نريد تعريفا موجزا عن العلمانية؟ج/ العلمانية عندي هي الفصل بين الموقف الشخصي المكفولة حريته تجاه قضايا ما وراء الطبعية إيجابا وتنوعا أو سلبا من جهة، وبين كل من شؤون الدولة والسياسة، بل ويفضل إضافة الشأن العام من جهة أخرى.س/ لماذا الدعوة للعلمانية؟ج/ الاختلاف واقع يجب التعايش معه، والديمقراطية تمثل خيار العقلاء في التعاطي مع الاختلاف والتعددية، وثبت إن الديمقراطية تبقى مبتورة ومنقوصة من غير العلمانية، التي تحفظ للمؤمنين بالأديان، وللملتزمين بتعاليم تلك الأديان في حياتهم الخاصة، لكن تحول دون إقحام الدين، بل حتى الضد الديني كالإيمان اللاديني والإلحاد واللاأدرية، في شؤون السياسة والدولة، لأنه فيما يتعلق الأمر بالدين أكثر قراءات الدين رافضة للديمقراطية. س/ البعض يعترض على تطبيق العلمانية في مجتمعنا، باعتبارها ذات جذر أوربي، والظروف في أوربا تختلف عن ظروفنا، وأي دعوة للعلمانية ما هي الا حرق للمراحل؟ج/ بدأ تطبيق العلمانية في أورپا في نهاية القرن الثامن عشر، ونحن الآن في القرن الحادي والعشرين، وكما مرت أورپا بتجربة هيمنة الكنيسة على الشأن العام وعلى شؤون الدولة، فالإسلام السياسي، لاسيما منذ العقد الثامن للقرن العشرين قام بنفس الدور، في إيران وأفغانستان والسودان ومصر والعراق، وغيرها، فليس من فرق كبير بين التجربتين، ونفس الأسباب التي دعت إلى اعتماد العلمانية هناك تدعونا للدعوة لاعتمادها في الدول ذات الأكثرية المسلمة، التي تخلفت حتى الآن عن تطبيق الديمقراطية. لذا لا أعتبر الدعوة للعلمانية حرقا للمراحل، بل إننا قد تأخرنا فيها كثيرا جدا، حيث كان ينبغي أن يكون التحول للعلمانية كأقصى حد في منصف القرن الماضي. س/ ثقافتنا العربية عامة والعراقية خاصة هل تحمل في طياتها بذورا ناضجة للفكر العلماني؟ج/ نعم، تحمل بتقديري هذه البذور، وإن كانت تحمل بذور الضد النوعي للعلمانية، وقد نما التوجه نحو العلمانية أكثر من ذي قبل، لاسيما في أوساط شباب الوسط والجنوب، بسبب سوء أداء أحزاب الإسلام السياسي الشيعية، وفي أوساط شباب المناطق المحررة، بسبب ما عانته هذه المناطق من داعش، أسوأ صور الإسلام السياسي.س/ ماعلاقة الديمقراطة بالعلمانية وهل هما مفصولتان أم إحداهما تكمل الأخرى؟ج/ الديمقراطية والعلمانية متلازمتان لا انفكاك بينهما، فالديمقراطية بدون العلمانية، ديمقراطية شكلا، باعتماد بعض آليات الديمقراطية حصرا، دون اعتماد جوهر الديمقراطية، ولذا تبقى ديمقراطية منقوصة ومشوهة، والعلمانية بدون الديمقراطية ديكتاتورية، مآلها الفشل والسقوط. ......
#أسئلة
#الإعلامي
#أمير
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682729
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.comوجه إليّ الإعلامي مقدم البرامج في إذاعة المساواة أمير عبد مشكورا مجموعة أسئلة بخصوص العلمانية، وكانت اختياراته للأسئلة دقيقة ومهمة، أنشرها مع إجاباتي في خمس حلقات.س/ في البدء نريد تعريفا موجزا عن العلمانية؟ج/ العلمانية عندي هي الفصل بين الموقف الشخصي المكفولة حريته تجاه قضايا ما وراء الطبعية إيجابا وتنوعا أو سلبا من جهة، وبين كل من شؤون الدولة والسياسة، بل ويفضل إضافة الشأن العام من جهة أخرى.س/ لماذا الدعوة للعلمانية؟ج/ الاختلاف واقع يجب التعايش معه، والديمقراطية تمثل خيار العقلاء في التعاطي مع الاختلاف والتعددية، وثبت إن الديمقراطية تبقى مبتورة ومنقوصة من غير العلمانية، التي تحفظ للمؤمنين بالأديان، وللملتزمين بتعاليم تلك الأديان في حياتهم الخاصة، لكن تحول دون إقحام الدين، بل حتى الضد الديني كالإيمان اللاديني والإلحاد واللاأدرية، في شؤون السياسة والدولة، لأنه فيما يتعلق الأمر بالدين أكثر قراءات الدين رافضة للديمقراطية. س/ البعض يعترض على تطبيق العلمانية في مجتمعنا، باعتبارها ذات جذر أوربي، والظروف في أوربا تختلف عن ظروفنا، وأي دعوة للعلمانية ما هي الا حرق للمراحل؟ج/ بدأ تطبيق العلمانية في أورپا في نهاية القرن الثامن عشر، ونحن الآن في القرن الحادي والعشرين، وكما مرت أورپا بتجربة هيمنة الكنيسة على الشأن العام وعلى شؤون الدولة، فالإسلام السياسي، لاسيما منذ العقد الثامن للقرن العشرين قام بنفس الدور، في إيران وأفغانستان والسودان ومصر والعراق، وغيرها، فليس من فرق كبير بين التجربتين، ونفس الأسباب التي دعت إلى اعتماد العلمانية هناك تدعونا للدعوة لاعتمادها في الدول ذات الأكثرية المسلمة، التي تخلفت حتى الآن عن تطبيق الديمقراطية. لذا لا أعتبر الدعوة للعلمانية حرقا للمراحل، بل إننا قد تأخرنا فيها كثيرا جدا، حيث كان ينبغي أن يكون التحول للعلمانية كأقصى حد في منصف القرن الماضي. س/ ثقافتنا العربية عامة والعراقية خاصة هل تحمل في طياتها بذورا ناضجة للفكر العلماني؟ج/ نعم، تحمل بتقديري هذه البذور، وإن كانت تحمل بذور الضد النوعي للعلمانية، وقد نما التوجه نحو العلمانية أكثر من ذي قبل، لاسيما في أوساط شباب الوسط والجنوب، بسبب سوء أداء أحزاب الإسلام السياسي الشيعية، وفي أوساط شباب المناطق المحررة، بسبب ما عانته هذه المناطق من داعش، أسوأ صور الإسلام السياسي.س/ ماعلاقة الديمقراطة بالعلمانية وهل هما مفصولتان أم إحداهما تكمل الأخرى؟ج/ الديمقراطية والعلمانية متلازمتان لا انفكاك بينهما، فالديمقراطية بدون العلمانية، ديمقراطية شكلا، باعتماد بعض آليات الديمقراطية حصرا، دون اعتماد جوهر الديمقراطية، ولذا تبقى ديمقراطية منقوصة ومشوهة، والعلمانية بدون الديمقراطية ديكتاتورية، مآلها الفشل والسقوط. ......
#أسئلة
#الإعلامي
#أمير
#العلمانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682729
الحوار المتمدن
ضياء الشكرجي - مع أسئلة الإعلامي أمير عبد حول العلمانية 1/7
مصطفى الهود : سقوط
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود (سقوط)قبل أي سقوط أو انهيار لمنظمة حكم إن كانت على مستوى دولة بأكملها أو قومية أو مذهبية لطائفة ما يوجد قبلها سقوط وانهيار غير معلن ألا وهو سقوط الأفراد ويلي سقوط المجتمع، والأفراد المتمثلين بالشعب أو القبيلة وايضا يشمل رأس الحكم مثل رئيس الدولة أو المسؤول عن مقاليد الزعامة، فقيل قبل ما يزيد على خمسمئة سنة أو أكثر أو أقل بقليل وقف عبدالله الصغير باكيا لضياع الأندلس فقالت له أمه ابكِ كالنساء على ملكًا لم تحافظ عليه كالرجال، وهنا أصبح البكاء هو أكثر ما يمكن أن يفعلوه الخاسر، وحين تبحث عن أسباب السقوط حاليا أو قديما لأي دولة ما تجد ثمة سقوط حدث قبل فترة ليست بالقصيرة وقد تكون بعيدة المدى لكنها لم تكن معلنة أو ظاهرة للعيان بشكل كبير وبالفعل كانت تجربة العراق خير مثال على كلامي وعندما دخلت القوات الأمريكية إلى العراق كانت المنظومة العسكرية لجيش العراقية منهارة بشكل كامل ولا أحد يعرف بهذا الأمر إلا القليل، وحين ننظر على أسباب السقوط الموجود بيننا بالتأكيد سوف نجد عددا من ااملاحظات اامفيدة أن نقرأها بصوت مسموع وأنا أعتبر أولها إن أغلب القادة قبل الشعوب يعيشون في غيبوبة مزمنة، اسمها العيش في ذكريات الماضي وأول هذه الأوهام والتي دائما نذكرها إننا أول من اخترعنا العجلة واليوم نحن عاجزون عن شراء العجلة من الأسواق المحلية وبالفعل عشش أمجاد وانجازات الذين من قبلنا حتى أصبحنا عاجزين من كتابة أسمائنا بخط واضح وأصبح حاضرنا مؤلما ولا أي نجاح يذكر ويسجل باسم العراق إلا مرة واحد فزنا بكرة القدم، وسبب آخر أوهام أخر اعتقادنا إننا مسلمون وإن الله لا يخذل المسلمين ويمكن الكفار منهم وحتى عدالة الأرض وناموسه في الأرض لم نفهمه لم نفهم إن الله ينصر الدولة الكافرة إذا كانت عادلة ويخذل الدولة المسلمة إذا كانت ظالمة وبالفعل نحن أكثر واكبر بقاع الأرض يوجد فيها ظلم، وأنا أشبّه الحياة مثل مباراة الملاكمة يقف الخصمان على مسافة قريبة من الآخر ولا مناص من المواجهة فإن لم تبدأ أنت بدأ هو فلابد من العمل المستمر وعدم الالتفات إلى أي محاولة تحاول أن تهبط من معنوياتك، والمانيا دليل حي موجود وبعد أن خسرت الحرب العالمية الثانية ولم تندب هتلر أو حاولت أن تطارد أبناء حزبه أو عائلته بل توجهت نحو البناء بكل ما أوتيت من قوة حتى عاد أفضل من ذي قبل، أما الشطر الآخر من الإضافة هو المواطن نفسه اليوم ما حدث في العراق بعد الاحتلال الأمريكي رافقه سقوط المنظمة أو قوانين الأخلاق التي توارثناها من آبائنا وأهلنا لم يشهد العراق طيلة فترة مكوثه وتعرضه الى أكثر من ثلاثة وعشرين احتلال على مر القرون سقوط أخلاقي لشعبه مثل الذي يحدث الآن، أصبح المواطن العراقي انسانا بدائيا وكان الاحتلال أرجع العراق الى العصر الحجري الأول حين اختفت كل معالم الإنسانية بالمجتمع وأصبحت المادة أي المال والمنفعة الشخصية والمذهبية والقبلية هي سيدة الموقف واختفت كلمة العراق العظيم ليحل محاله أناس فاشلون لا يصلحون للعيش سوى داخل سور كونكريتي ضيق، وماذا بعد كل هذا السقوط أيوجد أمل أن يعود المواطن كما كان أو أن يعود العراق مثل ذي قبل أشك بذلك وأنا أعتبر هذه هي الضربة القاضية التي قضت على العراق، عراق الأمس والتاريخ ولن يعود كما كان إلا بقدرة قادر لا بقدرة إنسان. ......
#سقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682728
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الهود (سقوط)قبل أي سقوط أو انهيار لمنظمة حكم إن كانت على مستوى دولة بأكملها أو قومية أو مذهبية لطائفة ما يوجد قبلها سقوط وانهيار غير معلن ألا وهو سقوط الأفراد ويلي سقوط المجتمع، والأفراد المتمثلين بالشعب أو القبيلة وايضا يشمل رأس الحكم مثل رئيس الدولة أو المسؤول عن مقاليد الزعامة، فقيل قبل ما يزيد على خمسمئة سنة أو أكثر أو أقل بقليل وقف عبدالله الصغير باكيا لضياع الأندلس فقالت له أمه ابكِ كالنساء على ملكًا لم تحافظ عليه كالرجال، وهنا أصبح البكاء هو أكثر ما يمكن أن يفعلوه الخاسر، وحين تبحث عن أسباب السقوط حاليا أو قديما لأي دولة ما تجد ثمة سقوط حدث قبل فترة ليست بالقصيرة وقد تكون بعيدة المدى لكنها لم تكن معلنة أو ظاهرة للعيان بشكل كبير وبالفعل كانت تجربة العراق خير مثال على كلامي وعندما دخلت القوات الأمريكية إلى العراق كانت المنظومة العسكرية لجيش العراقية منهارة بشكل كامل ولا أحد يعرف بهذا الأمر إلا القليل، وحين ننظر على أسباب السقوط الموجود بيننا بالتأكيد سوف نجد عددا من ااملاحظات اامفيدة أن نقرأها بصوت مسموع وأنا أعتبر أولها إن أغلب القادة قبل الشعوب يعيشون في غيبوبة مزمنة، اسمها العيش في ذكريات الماضي وأول هذه الأوهام والتي دائما نذكرها إننا أول من اخترعنا العجلة واليوم نحن عاجزون عن شراء العجلة من الأسواق المحلية وبالفعل عشش أمجاد وانجازات الذين من قبلنا حتى أصبحنا عاجزين من كتابة أسمائنا بخط واضح وأصبح حاضرنا مؤلما ولا أي نجاح يذكر ويسجل باسم العراق إلا مرة واحد فزنا بكرة القدم، وسبب آخر أوهام أخر اعتقادنا إننا مسلمون وإن الله لا يخذل المسلمين ويمكن الكفار منهم وحتى عدالة الأرض وناموسه في الأرض لم نفهمه لم نفهم إن الله ينصر الدولة الكافرة إذا كانت عادلة ويخذل الدولة المسلمة إذا كانت ظالمة وبالفعل نحن أكثر واكبر بقاع الأرض يوجد فيها ظلم، وأنا أشبّه الحياة مثل مباراة الملاكمة يقف الخصمان على مسافة قريبة من الآخر ولا مناص من المواجهة فإن لم تبدأ أنت بدأ هو فلابد من العمل المستمر وعدم الالتفات إلى أي محاولة تحاول أن تهبط من معنوياتك، والمانيا دليل حي موجود وبعد أن خسرت الحرب العالمية الثانية ولم تندب هتلر أو حاولت أن تطارد أبناء حزبه أو عائلته بل توجهت نحو البناء بكل ما أوتيت من قوة حتى عاد أفضل من ذي قبل، أما الشطر الآخر من الإضافة هو المواطن نفسه اليوم ما حدث في العراق بعد الاحتلال الأمريكي رافقه سقوط المنظمة أو قوانين الأخلاق التي توارثناها من آبائنا وأهلنا لم يشهد العراق طيلة فترة مكوثه وتعرضه الى أكثر من ثلاثة وعشرين احتلال على مر القرون سقوط أخلاقي لشعبه مثل الذي يحدث الآن، أصبح المواطن العراقي انسانا بدائيا وكان الاحتلال أرجع العراق الى العصر الحجري الأول حين اختفت كل معالم الإنسانية بالمجتمع وأصبحت المادة أي المال والمنفعة الشخصية والمذهبية والقبلية هي سيدة الموقف واختفت كلمة العراق العظيم ليحل محاله أناس فاشلون لا يصلحون للعيش سوى داخل سور كونكريتي ضيق، وماذا بعد كل هذا السقوط أيوجد أمل أن يعود المواطن كما كان أو أن يعود العراق مثل ذي قبل أشك بذلك وأنا أعتبر هذه هي الضربة القاضية التي قضت على العراق، عراق الأمس والتاريخ ولن يعود كما كان إلا بقدرة قادر لا بقدرة إنسان. ......
#سقوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682728
الحوار المتمدن
مصطفى الهود - سقوط
غسان صابور : رفقا بالإنسان السوري... وهوامش حدثية إنسانية... هامة...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رفــقــا بــالإنــســان الــســوري...وهوامش حدثية إنسانية... هــامــة...كتب صديقي جاك.. المدون الفيسبوكي المعروف.. من مدينة اللاذقية السورية ما يلي :(عزيزي المواطن السوري هل تعلم أن البطريق له القدرة على العيش أربعة شهور دون طعام...)ــ وهذا جوابي له:دفعك للإنسان (الفقير الصابر الصامد) السوري.. أن يصوم ويجوع مثل البطريق Le Pingouin... أربعة أشهر.. أو أكثر... ضريبة "فــرضــيــة" قاتلة إضافية.. على معيشته ومعيشة عائلته التي تنحدر وتتدنى وتتضاءل.. يوما بعد يوم... من سنوات بعيدة رهيبة فظيعة مريرة.. دون أي أمل.. بانتظار يوم أفضل.. لا تتراكم به النكبات والحرمانات.. بعدما رأى الموت الحقيقي والمذلة والإهانة والجلد.. مع داعش.. وأبناء داعش.. وحلفاء داعش... وقاوم وصمد... وانتظر.. وانتظر.. على الأقل أن يأكل أبناءه مرة واحدة باليوم... برغلا.. برغلا فقط.. بلا سمن.. بلا زيت.. ولا خبز.. وأنت تطلب منه أن يعيش ـ أيضا ـ مثل البطريق.. بعدما عاش سنينا مثل أفقر فقراء "الوحدة والحرية والاشتراكية"... وأسياد الانتفاخ و تجار الحرب ومعبد الفريسيين... لماذا تريده أن يصوم أيضا.. ويجوع أولاده أكثر.. بينما يرى القابعين بقصورهم التي تحيط بآخر طريق كوخه من طين وتنك.. ينتفخون أكثر وأكثر.. وخيرات الأرض وملذاتها.. بخدمتهم.. أربعة مرات باليوم.. بعد كل صلاة...هل رأيت يا صديقي.. صور البطريق.. آلاف تخرج من البحر... منها القليل الذي اصطاد بعض السمك الصغير.. يتركه.. على الرمل.. على الشاطئ.. تاركا مجموعة الصيد.. للجماعة.. للجماعة.. دوما للجماعة.. هل رأيت أو هل سمعت.. أفرادا.. أو جماعات.. أو مسؤولين بهذا البلد.. كبارا كانوا.. أو صغارا.. وزراء.. جنرالات؟؟؟ .. يعملون للجماعة.. أو يطعمون عسكرهم.. أو وزير يطعم حجابه وحراسه.. قبل التهامه أفخم الوجبات.. وخدمه وحراسه.. يراقبون التهامه.. وينتظرون.. وينتظرون بقايا فتات الفتات؟؟؟ّ!!!... سيناريو هوليودي مروع حزين... لم تعلمنا الأزمات كل الأزمات أي درس.. حتى نفهم نكبات ضعفائنا وفقرائنا.. ومن يقفون أرتالا وأرتالا.. بانتظار جرة غاز او ربطة خبز...ماذا استفدنا إذن من طبول انتصاراتنا.. وصمود شعبنا الجائع.. من الحرب.. من الغزو.. من الأمبارغويات الترامبية الآثمة... إذا لا نستطيع تأمين الغذاء ـ بالحد الأدني ـ على الأقل.. طالبين منه الصمود.. والصمت.. والنوم أياما دون تأمين ضروريات الضرورية اليومية.. للضعفاء والمرضى والفقراء.. والذين كانوا دوما السد الأول بوجه رمــاح كل الــغــزاة؟؟؟!!!...من تبقى من أصدقائي الموالين.. بتعصب أعمى غير موزون.. ضاربين بعرض الحائط كل تحليل حدثي معقول.. لما يجري هناك... وهم بنعمة النعم.. هنا.. ولم يتظاهروا يوما واحدا.. لا من أجل سوريا.. ولا من أجل لبنان... ولا من أجل التهام الضفة الغربية.. بشراسة بينيامين ناتانياهو الذي يحضر كل شيء لالتهام الضفة الغربية.. ومتابعة الاعتداء على المدن السورية والمدن اللبنانية... هم نفسهم.. هم نفسهم أول من ينتقد كلماتي الانتقادية... من داخل الصالونات الأنيقة طبعا...لأن الشعب الذي يضحي ويعاني.. يجب أن يأكل.. وأن يأكل أطفاله.. قبل المنتفخين.. قبل الحكام.. قبل المسؤولين وعائلاتهم... قبل رئيس الدولة.. وقبل وزرائه...نعم إنني أنتقد.. لأنني أكتب وأصرخ.. ولا أصمت.. لأن الصمت هو الذي فــجــر البلد.. الصمت والخوف وعدم انتقاد الاعوجاجات والفساد.. بكل الأشكال الواضحة الصريحة البناءة... هي التي جرت بلد مولدنا.. لكل هذه النكبات والمآسي الإنسانية... لأننا لو شا ......
#رفقا
#بالإنسان
#السوري...
#وهوامش
#حدثية
#إنسانية...
#هامة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682727
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور رفــقــا بــالإنــســان الــســوري...وهوامش حدثية إنسانية... هــامــة...كتب صديقي جاك.. المدون الفيسبوكي المعروف.. من مدينة اللاذقية السورية ما يلي :(عزيزي المواطن السوري هل تعلم أن البطريق له القدرة على العيش أربعة شهور دون طعام...)ــ وهذا جوابي له:دفعك للإنسان (الفقير الصابر الصامد) السوري.. أن يصوم ويجوع مثل البطريق Le Pingouin... أربعة أشهر.. أو أكثر... ضريبة "فــرضــيــة" قاتلة إضافية.. على معيشته ومعيشة عائلته التي تنحدر وتتدنى وتتضاءل.. يوما بعد يوم... من سنوات بعيدة رهيبة فظيعة مريرة.. دون أي أمل.. بانتظار يوم أفضل.. لا تتراكم به النكبات والحرمانات.. بعدما رأى الموت الحقيقي والمذلة والإهانة والجلد.. مع داعش.. وأبناء داعش.. وحلفاء داعش... وقاوم وصمد... وانتظر.. وانتظر.. على الأقل أن يأكل أبناءه مرة واحدة باليوم... برغلا.. برغلا فقط.. بلا سمن.. بلا زيت.. ولا خبز.. وأنت تطلب منه أن يعيش ـ أيضا ـ مثل البطريق.. بعدما عاش سنينا مثل أفقر فقراء "الوحدة والحرية والاشتراكية"... وأسياد الانتفاخ و تجار الحرب ومعبد الفريسيين... لماذا تريده أن يصوم أيضا.. ويجوع أولاده أكثر.. بينما يرى القابعين بقصورهم التي تحيط بآخر طريق كوخه من طين وتنك.. ينتفخون أكثر وأكثر.. وخيرات الأرض وملذاتها.. بخدمتهم.. أربعة مرات باليوم.. بعد كل صلاة...هل رأيت يا صديقي.. صور البطريق.. آلاف تخرج من البحر... منها القليل الذي اصطاد بعض السمك الصغير.. يتركه.. على الرمل.. على الشاطئ.. تاركا مجموعة الصيد.. للجماعة.. للجماعة.. دوما للجماعة.. هل رأيت أو هل سمعت.. أفرادا.. أو جماعات.. أو مسؤولين بهذا البلد.. كبارا كانوا.. أو صغارا.. وزراء.. جنرالات؟؟؟ .. يعملون للجماعة.. أو يطعمون عسكرهم.. أو وزير يطعم حجابه وحراسه.. قبل التهامه أفخم الوجبات.. وخدمه وحراسه.. يراقبون التهامه.. وينتظرون.. وينتظرون بقايا فتات الفتات؟؟؟ّ!!!... سيناريو هوليودي مروع حزين... لم تعلمنا الأزمات كل الأزمات أي درس.. حتى نفهم نكبات ضعفائنا وفقرائنا.. ومن يقفون أرتالا وأرتالا.. بانتظار جرة غاز او ربطة خبز...ماذا استفدنا إذن من طبول انتصاراتنا.. وصمود شعبنا الجائع.. من الحرب.. من الغزو.. من الأمبارغويات الترامبية الآثمة... إذا لا نستطيع تأمين الغذاء ـ بالحد الأدني ـ على الأقل.. طالبين منه الصمود.. والصمت.. والنوم أياما دون تأمين ضروريات الضرورية اليومية.. للضعفاء والمرضى والفقراء.. والذين كانوا دوما السد الأول بوجه رمــاح كل الــغــزاة؟؟؟!!!...من تبقى من أصدقائي الموالين.. بتعصب أعمى غير موزون.. ضاربين بعرض الحائط كل تحليل حدثي معقول.. لما يجري هناك... وهم بنعمة النعم.. هنا.. ولم يتظاهروا يوما واحدا.. لا من أجل سوريا.. ولا من أجل لبنان... ولا من أجل التهام الضفة الغربية.. بشراسة بينيامين ناتانياهو الذي يحضر كل شيء لالتهام الضفة الغربية.. ومتابعة الاعتداء على المدن السورية والمدن اللبنانية... هم نفسهم.. هم نفسهم أول من ينتقد كلماتي الانتقادية... من داخل الصالونات الأنيقة طبعا...لأن الشعب الذي يضحي ويعاني.. يجب أن يأكل.. وأن يأكل أطفاله.. قبل المنتفخين.. قبل الحكام.. قبل المسؤولين وعائلاتهم... قبل رئيس الدولة.. وقبل وزرائه...نعم إنني أنتقد.. لأنني أكتب وأصرخ.. ولا أصمت.. لأن الصمت هو الذي فــجــر البلد.. الصمت والخوف وعدم انتقاد الاعوجاجات والفساد.. بكل الأشكال الواضحة الصريحة البناءة... هي التي جرت بلد مولدنا.. لكل هذه النكبات والمآسي الإنسانية... لأننا لو شا ......
#رفقا
#بالإنسان
#السوري...
#وهوامش
#حدثية
#إنسانية...
#هامة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682727
الحوار المتمدن
غسان صابور - رفقا بالإنسان السوري... وهوامش حدثية إنسانية... هامة...
علي المسعود : فيلم - ألف مرة ليلة سعيدة -حيرة أم بين واجبها كأم وزوجة وإيمانها بعملها كمصوّرة حربيّة
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Thousand Times Good Nightالصحافة مهنة البحث عن الحقيقة، هذه الحقيقة التي لا بد لمن يحاول الوصول إليها من أن يدفع الثمن غاليا، من وقته وجهده وعرقه ، وأحيانا من عمره ، وتزداد فاتورة الدفع عندما ينطلق الصحفي لتغطية حدث ، أو موقف ما في وقت من الأوقات الخطرة، داخل رحى حرب ضروس، أو بين براثن نزاع مسلح، أو في البقاع الملتهبة التي تعاني من عنف واضطرابات، وتفتقد للأمن والاستقرار، أو حتى من قلب تظاهرة سلمية تنقلب إلى أعمال عنف وشغب يفقد السيطرة عليها، ولذا لا مجال للتشكيك بخطورة العمل الصحفي الميداني الذي يجعل من أوقات الخطر ومن ساحات القتال تقريراً ينسج منه تفاصيل الحقيقة ويبثها للعالم ، تلك الحقيقة التي دفعت بالعمل الصحفيين على رأس قائمة سلم الأعمال الخطرة، حيث تعترضهم مجموعة من الأخطار وهم يؤدون مهامهم النبيلة . والصورة المرئية قد تكون أكثر بلاغة وملامسة للنفس بنقلها الواقع كما هو من أرض الواقع ، فرغم قسوتها ، لكنها تُعبرعن آلاف الكلمات . وتعتبر الصورة الصحفية تسجيلاً حياً وواقعياً وتاريخياً للحروب ، فما يسجل يبقى خالداً ورمزاً ، كما إن تصوير الحروب مهنة امتهنها أشخاص منذ عقود طويلة أحسوا بأن من واجبهم إظهار الحقيقة للناس مهما كلفهم الأمر، لأعتقادهم الشديد أن هذه الصور المظلمة قد تُسهم في تغيير العالم للأفضل كونها قد تؤثر في قلوب الناس ويسعون لإنهاء الحروب ، وكثيرًا ما حدث ذلك بالفعل بفضل كاميراتهم التي تلطخت بدمائهم ودموعهم . إستطاعت كاميرات المصورين أن تكشف زيف الخطابات السياسية في الإعلام ، وتنقلنا إلى مكان الحدث عبر الصور التي كانوا يلتقطونها خلال الحرب، بل لعل بعض الصور الصحفية لعبت دوراً مهماً في صياغة بعض الأحداث والمواقف المرتبطة بتلك الحروب ، كما هو الحال في الصور التي نشرت في الصحافة الأميركية إبان حرب فيتنام ، التي أظهرت بعض من فظاعات الحرب وانتهاكات الجنود الأميركيين للحقوق البشرية هناك وأدت بالجيش الأميركي إلى الانسحاب من فيتنام في هزيمة تاريخية للقوات الأميركية لم تعرف لها مثيلاً ، هذا نتيجة لما قامت به الصور الصحفية من تعبئة للرأي العام الأميركي ضد الحرب والضغط على الحكومة من أجل الانسحاب منها . وهناك الكثير من ألاشرطة السينمائية التي انتجت في العالم والتي عرضت قضية الصحفيين أوالمصورين والثمن الباهظ الذي يدفعونه في نضالهم من أجل نقل الحقيقة والعمل من أجل عالم أفضل ، ومن هذه الافلام ، فيلم" ألف مرة ليلة سعيدة " للمخرج إيريك بوب " وهو إنتاج مشترك أيرلندي نرويجي ، ومن بطولة الممثلة الفرنسية "جوليت بينوش" في أحد أجمل أرقى أدوارها ، وهو الفيلم الذي حاز جائزة مهرجان مونتريال السينمائي الأخير . يحكي الفيلم قصة ربييكا " الممثلة جوليت بينوش" ، التي تعمل مصورة صحفية لصالح إحدى الوكالات الإخبارية والتي تزودهم بصور عما يجري في أفغانستان من قتل ودمار وتفجير من قبل الجماعات الارهابية وهم يسمحون لها بتصوير النساء الانتحاريات اللواتي يجبرهن المسلحين على تنفيذ هذه المهمة . يبدأ الفيلم في مقر سري لحركة طالبان يجري فيه تجهيز امرأة لتفجير نفسها ، إعداد مراسيم دفنها قبل تنفيذها لهذه المهمة ، ابتداء من حفر قبرها ودخولها فيه وقراءة الايات الدينية وهي راقدة فيه ، لأنها بعد أن تتفجر لن يجدوا شيئاً من جسدها وهنا يقرر مكان القبر مسبقاً . تاخذنا كاميرا المصورة " ربييكا" في مراحل أعداد إحداهن ، بدأ من مرحلة تغسيل الموتى والتكفين وقراءة التعاويذ وتركيب الأحزمة الناسفة ، ثم تأتي مرحلة توديع ألاهل وألاقارب وهي لحظة حزينة لإنها سوف تغادر الحياة الحياة م ......
#فيلم
#ليلة
#سعيدة
#-حيرة
#واجبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682726
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود Thousand Times Good Nightالصحافة مهنة البحث عن الحقيقة، هذه الحقيقة التي لا بد لمن يحاول الوصول إليها من أن يدفع الثمن غاليا، من وقته وجهده وعرقه ، وأحيانا من عمره ، وتزداد فاتورة الدفع عندما ينطلق الصحفي لتغطية حدث ، أو موقف ما في وقت من الأوقات الخطرة، داخل رحى حرب ضروس، أو بين براثن نزاع مسلح، أو في البقاع الملتهبة التي تعاني من عنف واضطرابات، وتفتقد للأمن والاستقرار، أو حتى من قلب تظاهرة سلمية تنقلب إلى أعمال عنف وشغب يفقد السيطرة عليها، ولذا لا مجال للتشكيك بخطورة العمل الصحفي الميداني الذي يجعل من أوقات الخطر ومن ساحات القتال تقريراً ينسج منه تفاصيل الحقيقة ويبثها للعالم ، تلك الحقيقة التي دفعت بالعمل الصحفيين على رأس قائمة سلم الأعمال الخطرة، حيث تعترضهم مجموعة من الأخطار وهم يؤدون مهامهم النبيلة . والصورة المرئية قد تكون أكثر بلاغة وملامسة للنفس بنقلها الواقع كما هو من أرض الواقع ، فرغم قسوتها ، لكنها تُعبرعن آلاف الكلمات . وتعتبر الصورة الصحفية تسجيلاً حياً وواقعياً وتاريخياً للحروب ، فما يسجل يبقى خالداً ورمزاً ، كما إن تصوير الحروب مهنة امتهنها أشخاص منذ عقود طويلة أحسوا بأن من واجبهم إظهار الحقيقة للناس مهما كلفهم الأمر، لأعتقادهم الشديد أن هذه الصور المظلمة قد تُسهم في تغيير العالم للأفضل كونها قد تؤثر في قلوب الناس ويسعون لإنهاء الحروب ، وكثيرًا ما حدث ذلك بالفعل بفضل كاميراتهم التي تلطخت بدمائهم ودموعهم . إستطاعت كاميرات المصورين أن تكشف زيف الخطابات السياسية في الإعلام ، وتنقلنا إلى مكان الحدث عبر الصور التي كانوا يلتقطونها خلال الحرب، بل لعل بعض الصور الصحفية لعبت دوراً مهماً في صياغة بعض الأحداث والمواقف المرتبطة بتلك الحروب ، كما هو الحال في الصور التي نشرت في الصحافة الأميركية إبان حرب فيتنام ، التي أظهرت بعض من فظاعات الحرب وانتهاكات الجنود الأميركيين للحقوق البشرية هناك وأدت بالجيش الأميركي إلى الانسحاب من فيتنام في هزيمة تاريخية للقوات الأميركية لم تعرف لها مثيلاً ، هذا نتيجة لما قامت به الصور الصحفية من تعبئة للرأي العام الأميركي ضد الحرب والضغط على الحكومة من أجل الانسحاب منها . وهناك الكثير من ألاشرطة السينمائية التي انتجت في العالم والتي عرضت قضية الصحفيين أوالمصورين والثمن الباهظ الذي يدفعونه في نضالهم من أجل نقل الحقيقة والعمل من أجل عالم أفضل ، ومن هذه الافلام ، فيلم" ألف مرة ليلة سعيدة " للمخرج إيريك بوب " وهو إنتاج مشترك أيرلندي نرويجي ، ومن بطولة الممثلة الفرنسية "جوليت بينوش" في أحد أجمل أرقى أدوارها ، وهو الفيلم الذي حاز جائزة مهرجان مونتريال السينمائي الأخير . يحكي الفيلم قصة ربييكا " الممثلة جوليت بينوش" ، التي تعمل مصورة صحفية لصالح إحدى الوكالات الإخبارية والتي تزودهم بصور عما يجري في أفغانستان من قتل ودمار وتفجير من قبل الجماعات الارهابية وهم يسمحون لها بتصوير النساء الانتحاريات اللواتي يجبرهن المسلحين على تنفيذ هذه المهمة . يبدأ الفيلم في مقر سري لحركة طالبان يجري فيه تجهيز امرأة لتفجير نفسها ، إعداد مراسيم دفنها قبل تنفيذها لهذه المهمة ، ابتداء من حفر قبرها ودخولها فيه وقراءة الايات الدينية وهي راقدة فيه ، لأنها بعد أن تتفجر لن يجدوا شيئاً من جسدها وهنا يقرر مكان القبر مسبقاً . تاخذنا كاميرا المصورة " ربييكا" في مراحل أعداد إحداهن ، بدأ من مرحلة تغسيل الموتى والتكفين وقراءة التعاويذ وتركيب الأحزمة الناسفة ، ثم تأتي مرحلة توديع ألاهل وألاقارب وهي لحظة حزينة لإنها سوف تغادر الحياة الحياة م ......
#فيلم
#ليلة
#سعيدة
#-حيرة
#واجبها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682726
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم - ألف مرة ليلة سعيدة -حيرة أم بين واجبها كأم وزوجة وإيمانها بعملها كمصوّرة حربيّة
كريم عرفان : هل المرأة كائن حداثى ؟
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان تساؤل غريب ..لكنه تساؤل مشروع ؛ فالإبداع الحداثى جاء ليحطم القيود الكلاسيكية التي وضعت لتضبط عالم الإبداع ( والحديث هنا عن القصة القصيرة والرواية ) ؛ أو لنقل يتخفف منها بشكل كبير ..فجاء الإبداع الحداثى ليتخفف من السرد ذو الإيقاع المنتظم والذى يطرح رؤية علوية شاملة أو الأحداث التي تسير بشكل ميكانيكى آلى ؛ والنهايات التي تأتى دائما بشكل متوقع ودائما هي نهايات " مغلقة " لا تتصف بالعمق ولا تتحمل تعدد التأويلات ..ولكن المثير للتأمل أن الأدب النسائى يتميز بهذه الخاصية فهو إبداع يخالف بشكل صريح "الفرائض " الكلاسيكية والضوابط "الأحادية " التي تحكم عالم الإبداع وتجعله يسير بشكل خطى رتيب ؛ وهو ليس باتجاه أيديولوجى أو فكرى تتبناه المبدعة فهو خارج عنها ؛ بل هو نابع من "الذات " المبدعة ومتأصل فيها لدرجة كبيرة ..فهل المراة "كائن حداثى " قد أعلن تمرده على الإتجاه الكلاسيكى وثورته على العالم الأحادى الطابع ؛ وهو الشىء الراسخ في الذات الأنثوية المبدعة ؛ وهنا يصبح الإبداع الانثوى "ملازم" دائم لا ينفصل عن الإبداع الحداثى إن لم يكن جزءا منه .أم أن المرأة المبدعة قد شقت "طريق ثالث " بعيد تماما عن الإتجاه التقليدي الكلاسيكى إن لم يكن "مضاد " له ؛ وهو أيضا يختلف عن الإتجاه الحداثى . ......
#المرأة
#كائن
#حداثى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682725
#الحوار_المتمدن
#كريم_عرفان تساؤل غريب ..لكنه تساؤل مشروع ؛ فالإبداع الحداثى جاء ليحطم القيود الكلاسيكية التي وضعت لتضبط عالم الإبداع ( والحديث هنا عن القصة القصيرة والرواية ) ؛ أو لنقل يتخفف منها بشكل كبير ..فجاء الإبداع الحداثى ليتخفف من السرد ذو الإيقاع المنتظم والذى يطرح رؤية علوية شاملة أو الأحداث التي تسير بشكل ميكانيكى آلى ؛ والنهايات التي تأتى دائما بشكل متوقع ودائما هي نهايات " مغلقة " لا تتصف بالعمق ولا تتحمل تعدد التأويلات ..ولكن المثير للتأمل أن الأدب النسائى يتميز بهذه الخاصية فهو إبداع يخالف بشكل صريح "الفرائض " الكلاسيكية والضوابط "الأحادية " التي تحكم عالم الإبداع وتجعله يسير بشكل خطى رتيب ؛ وهو ليس باتجاه أيديولوجى أو فكرى تتبناه المبدعة فهو خارج عنها ؛ بل هو نابع من "الذات " المبدعة ومتأصل فيها لدرجة كبيرة ..فهل المراة "كائن حداثى " قد أعلن تمرده على الإتجاه الكلاسيكى وثورته على العالم الأحادى الطابع ؛ وهو الشىء الراسخ في الذات الأنثوية المبدعة ؛ وهنا يصبح الإبداع الانثوى "ملازم" دائم لا ينفصل عن الإبداع الحداثى إن لم يكن جزءا منه .أم أن المرأة المبدعة قد شقت "طريق ثالث " بعيد تماما عن الإتجاه التقليدي الكلاسيكى إن لم يكن "مضاد " له ؛ وهو أيضا يختلف عن الإتجاه الحداثى . ......
#المرأة
#كائن
#حداثى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682725
الحوار المتمدن
كريم عرفان - هل المرأة كائن حداثى ؟
الحسين افقير : ليت الصبر
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير ليت الصبر يجدي نفعا وتاج القلب بعيد هل علة أصابته حتى قطع الوصل ام غيره احد عنا واستماله اليهليت ظنوني تكون مخطئة اسم يخفق الفؤاد لذكرهوالعقل مسلوب والعين تدمعابني واهدم له من الأعذارثم ما تلبث الوساوس تجتاحنيهل أصبحنا هينين عندهلا حمام ينقل لنا خبرهويريح تفكيرنا من هذا الأرقالذي يجتاحنا كل ليلةويفقدنا لذة النوم فذكرهيريحنا من ما نحن فيهوطلته علينا ترسم ألف ابتسامة فالدرب طويل ونحن في بدايتهليثه يتمم المسير بخطى توصلهنزيح له من الطريق كل ما يعيقهليصل إلينا مرتاح البال مطمئن الفكرونجدد الوصل معا والوصال ......
#الصبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682724
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير ليت الصبر يجدي نفعا وتاج القلب بعيد هل علة أصابته حتى قطع الوصل ام غيره احد عنا واستماله اليهليت ظنوني تكون مخطئة اسم يخفق الفؤاد لذكرهوالعقل مسلوب والعين تدمعابني واهدم له من الأعذارثم ما تلبث الوساوس تجتاحنيهل أصبحنا هينين عندهلا حمام ينقل لنا خبرهويريح تفكيرنا من هذا الأرقالذي يجتاحنا كل ليلةويفقدنا لذة النوم فذكرهيريحنا من ما نحن فيهوطلته علينا ترسم ألف ابتسامة فالدرب طويل ونحن في بدايتهليثه يتمم المسير بخطى توصلهنزيح له من الطريق كل ما يعيقهليصل إلينا مرتاح البال مطمئن الفكرونجدد الوصل معا والوصال ......
#الصبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682724
الحوار المتمدن
الحسين افقير - ليت الصبر
جاسم محمد كاظم : عالم ما بعد الكورونا
#الحوار_المتمدن
#جاسم_محمد_كاظم عالم ما بعد الكورونا ظهر الكورونا وانتشر في دولة ماو تسي تونغ أولا و بدء العالم يشاهد ماذا ستعمل الصين مع هذا الوباء الذي ينتقل مع الرذاذ وتنفس بني البشر وهي الأرض التي يحيى عليها أكثر من مليار ونصف نسمة . كارثة من عيار ثقيل فليس للمرض من علاج أو لقاح سوى فيروس لا يعرف عنة سوى تكهنات بسيطة من هنا وهناك . ومن شدة الجزع وهول المأساة بدا اتهام الصين لدولة العم سام بأنها وراء الوباء الخطير بفايروس محضر صناعيا في مختبرات أبحاث فائقة الدقة نشرة بعض الجنود الأميركيون في الصين .ولم تدم هذه الاتهامات طويلا بعد عبور الفايروس نحو ارض الناتو أولا ليضرب بيد من حديد ايطاليا التي تهاوت بسرعة وبانت عجز دولة الطليان سريعا وكأنها دولة من الورق .ودق الناقوس في أوربا سريعا بحظر الطيران وانتهاء عصر الليغا والبوندس ليغا والبريميير ليغ وعصر الكالتشيو . وتهيأت أوربا لكارثة جديدة تشبه مأساة الحرب العالمية الثانية وكأن أدولف هتلر بعث حيا وليس الكورونا على الأبواب .وحصد الموت من الأوربيين الآريين ذو العيون الزرقاء إضعاف ما حصد من الجنس الأصفر والعيون اللوزية .وبدأت الاتهامات هذه المرة تأخذ بعدا معاكسا بان الصين هي من نشر الوباء في أوربا بضرية انتقامية فائقة السرعة . حصل كل هذا وعيون سيد البيت الأبيض تراقب الموقف عن بعد ولان الولايات المتحدة نحتمي بكل مساحة الأطلسي البعيد وتضحك على إجراءات أوربا العجوز . لكن الشي الذي أذهل العالم بعد ذلك هو تخطي أرجل المرض وعبوره إلى عالم كولومبس البعيد . وبدئت قوى العم سام بالتقلص وانتشر الكورونا انتشار النار في الهشيم وسار قطار الراحلين من العجائز وكبار السن نحو المقابر وكل يوم في ازدياد أمام ذهول عيون ترامب الباكية الذي أعيته الحيلة وافقده الذهول صحة التصرف وعاد إلى استنساخ نفس ما عملت ووهان الصينية بالحظر القاسي على الأميركيين أسياد الحرية .وفشلت كل الإجراءات وفاق قطار الموت الأميركي كل التوقعات ليبدأ العم سام بتوجيه الاتهام لدولة ماو بأنها وراء هذه الكارثة التي حلت بالبشرية وان الوباء حصيلة تطوير لفايروس خطير في مراكز أبحاث بايلوجية .وبدء العالم يسمع أحاديث من هنا وهناك عن خفافيش هربت من مختبرات في روايات تشبه تخاريف المعممين عن كرامات الرسل والأولياء .ودخل كل العالم هذه الحرب البايلوجية وتلاشى سعر برميل النفط نحو الصفر وتجمد الدولار في البنوك وحصل الكساد الكبير . وبعد الموت والكساد بدء العد العكسي لنهاية المرض من قبل الكبار وأن لعبة وتجربة الكورونا قد نجحت بامتياز وان عالم الكورونا سوف ينتهي قريبا بظهور اللقاح الواقي والمصل الحاوي على الجسم المضاد . لكن الشي الذي لم يحسب له من قبل العقل الغبي لتلك الدول التي تريد تخطي الحواجز الحمراء الموضوعة من قبل الكبار هو عالم ما بعد الكورونا فالنتيجة المرجوة من هذه الحرب قد فاقت التوقعات ولم تعد الأسلحة البالستية والصواريخ الموجهة فائقة الدقة من تحسم الحرب اليوم وتؤدي إلى قتل العدو وشلة كما في الحرب الخاطفة . بل أن العالم قد تخطى هذه العتبة للنهاية ولم يتبقى في التاريخ سوى الدول الغبية التي ......
#عالم
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682723
#الحوار_المتمدن
#جاسم_محمد_كاظم عالم ما بعد الكورونا ظهر الكورونا وانتشر في دولة ماو تسي تونغ أولا و بدء العالم يشاهد ماذا ستعمل الصين مع هذا الوباء الذي ينتقل مع الرذاذ وتنفس بني البشر وهي الأرض التي يحيى عليها أكثر من مليار ونصف نسمة . كارثة من عيار ثقيل فليس للمرض من علاج أو لقاح سوى فيروس لا يعرف عنة سوى تكهنات بسيطة من هنا وهناك . ومن شدة الجزع وهول المأساة بدا اتهام الصين لدولة العم سام بأنها وراء الوباء الخطير بفايروس محضر صناعيا في مختبرات أبحاث فائقة الدقة نشرة بعض الجنود الأميركيون في الصين .ولم تدم هذه الاتهامات طويلا بعد عبور الفايروس نحو ارض الناتو أولا ليضرب بيد من حديد ايطاليا التي تهاوت بسرعة وبانت عجز دولة الطليان سريعا وكأنها دولة من الورق .ودق الناقوس في أوربا سريعا بحظر الطيران وانتهاء عصر الليغا والبوندس ليغا والبريميير ليغ وعصر الكالتشيو . وتهيأت أوربا لكارثة جديدة تشبه مأساة الحرب العالمية الثانية وكأن أدولف هتلر بعث حيا وليس الكورونا على الأبواب .وحصد الموت من الأوربيين الآريين ذو العيون الزرقاء إضعاف ما حصد من الجنس الأصفر والعيون اللوزية .وبدأت الاتهامات هذه المرة تأخذ بعدا معاكسا بان الصين هي من نشر الوباء في أوربا بضرية انتقامية فائقة السرعة . حصل كل هذا وعيون سيد البيت الأبيض تراقب الموقف عن بعد ولان الولايات المتحدة نحتمي بكل مساحة الأطلسي البعيد وتضحك على إجراءات أوربا العجوز . لكن الشي الذي أذهل العالم بعد ذلك هو تخطي أرجل المرض وعبوره إلى عالم كولومبس البعيد . وبدئت قوى العم سام بالتقلص وانتشر الكورونا انتشار النار في الهشيم وسار قطار الراحلين من العجائز وكبار السن نحو المقابر وكل يوم في ازدياد أمام ذهول عيون ترامب الباكية الذي أعيته الحيلة وافقده الذهول صحة التصرف وعاد إلى استنساخ نفس ما عملت ووهان الصينية بالحظر القاسي على الأميركيين أسياد الحرية .وفشلت كل الإجراءات وفاق قطار الموت الأميركي كل التوقعات ليبدأ العم سام بتوجيه الاتهام لدولة ماو بأنها وراء هذه الكارثة التي حلت بالبشرية وان الوباء حصيلة تطوير لفايروس خطير في مراكز أبحاث بايلوجية .وبدء العالم يسمع أحاديث من هنا وهناك عن خفافيش هربت من مختبرات في روايات تشبه تخاريف المعممين عن كرامات الرسل والأولياء .ودخل كل العالم هذه الحرب البايلوجية وتلاشى سعر برميل النفط نحو الصفر وتجمد الدولار في البنوك وحصل الكساد الكبير . وبعد الموت والكساد بدء العد العكسي لنهاية المرض من قبل الكبار وأن لعبة وتجربة الكورونا قد نجحت بامتياز وان عالم الكورونا سوف ينتهي قريبا بظهور اللقاح الواقي والمصل الحاوي على الجسم المضاد . لكن الشي الذي لم يحسب له من قبل العقل الغبي لتلك الدول التي تريد تخطي الحواجز الحمراء الموضوعة من قبل الكبار هو عالم ما بعد الكورونا فالنتيجة المرجوة من هذه الحرب قد فاقت التوقعات ولم تعد الأسلحة البالستية والصواريخ الموجهة فائقة الدقة من تحسم الحرب اليوم وتؤدي إلى قتل العدو وشلة كما في الحرب الخاطفة . بل أن العالم قد تخطى هذه العتبة للنهاية ولم يتبقى في التاريخ سوى الدول الغبية التي ......
#عالم
#الكورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682723
الحوار المتمدن
جاسم محمد كاظم - عالم ما بعد الكورونا
طلال الشريف : نحن في ورطة لا في أزمة .. إنتبهو
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أتفق تماما مع ما يطرح من أفكار، سواء من الجهات الرسمية أو التنظيمات، أو، الكتاب، المفكرين، والنشطاء، لو كنا في حالة أزمة، لأن معظم الطروحات، والمقترحات، والأفكار، تنطلق من كوننا في أزمة crisis ، والحقيقة أننا في ورطة دايلما dilemma وليس أزمة، وهنا الفارق كبير من حيث التشخيص ومن حيث الحل. وبإختصار شديد جدا نقول:الأزمة crisis، هي وضع أو موقف يتطلب رد فعل لاستعادة مكانة ثابتة، وبالتالي يتم استعادة التوازن... المهم هنا أن أحد خيارات حل الإزمات، هو تركها للزمن أو الوقت.الورطة dilemma، هي وضع أو موقف عليك أن تصنع خياراً لحل الورطة، وليس من ضمن خيارات حل الورطة على الإطلاق ، تركها للزمن أو الوقت، لأن ما سيترتب على الترك للوقت والزمن في حالتنا دون خيار حاسم سيضيع القضية والمصير.سيثور شعبنا على الاحتلال، بناء على ما قلت من أن علينا صنع الخيار، وإلا ماذا بعد؟ لا يمكن ترك الحالة للوقت، مثلما، كنا نفعل مع الإستيطان، أو، العدوان، أو، الحصار، فنحن وقضيتنا نعم ورطة، بغض النظر الآن عما جنت أيدي الجميع، لكن، علينا إدراك الواقع جيداً، وإلا سترتد علينا المواقف الخاطئة سلباً، وستزيد من مضاعفات ورطتنا أضعافاً، قد تصل، لعنف داخلي فلسطيني شديد، يستطيع الإحتلال نقله إلينا، ببساطة، وبسرعة، فله السيادة والسيطرة كاملة على كل حيثياتنا، وأمننا القومي، معلومات، ومقدرات، وطوابير خامسة وسادسة وسابعة. لا يمكن لشعب كامل أن يتم تخديره مهما كانت الظروف والنتائج، بإعتبار أن القيادة في رام تنجز في ملفات هي لا تحسم الخيار المطلوب عملياً، ولست أنا الذي أقول بل الواقع بكل وضوح، وأيضا يجب الإنتباه من قبل التنظيمات المقاومة وعلى رأسها حماس، فالوضع جدي جداً لا يحتاج المناورة، ودغدغة العواطف وتسجيل المواقف، فالورطة تحتاج خياراً، والحالة ليست علاج أزمة، بل تقرير مصير، والخطأ يزيد الطين بلة.شعبنا في اللحظة المواتية سينتقل سريعا للدفاع عن مصيره، ولا شك في ذلك، كما يتصور القاصرون أن شعبنا فقد حماسه للدفاع عن مصيره بسبب الأوضاع الصعبة التي يعيشها، شعبنا مثل كل الشعوب مدرك للورطة هذه، ولا يحتاج سوى لقيادة شجاعة، منتمية له، تأخذه، وتعبأه. اعقوده نحو الهد، وأن تكون صادقة، مغرية للجمهور، للسير خلفها ، وهناك هامش كبير لذلك، إن صدقت النوايا والقناعات.المعيق الذي لدى الجانبين في غزة والضفة. في أن كل طرف ينتظر سقوط الآخر في رحلة جنون ستطيح بقضيتنا بعد أن دمروا كل شيء، لن يحدث ذلك، وشعبنا سينحاز لمن يحمل رايته ويصدق الجمهور في العمل، ولن يلتفت في حل ورطتنا هذه للمآرب السياسية الفئوية، والطرف المتربص للآخر لن يحظى بإحترام شعبنا ، ولن يسير خلف أجندات لا تعبر بالضبط عن التصدي لتصفية قضيته، هذه ستكون بوصلة شعبنا.السؤال ما ذا تبقى إذا مرر كل ذلك دون اشتباك مع الاحتلال حتى لو كان ذو نتائج خاسرة؟ .. روابط قرى.. وتجار حرب ..وضياع مصير..دققوا في التشخيص جيداً، ودققوا أكثر أن المطلوب للخروج من الورطة هو خيار واحد لا غير.، وكل ما وضح حتى الآن هي خيارات أزمة، إلا خيار ا لوحت به حماس، هو أقرب للمطلوب إذا صدقت.نحن لا ندعو للعنف والإشتباك ، والإحتلال هو من يدفع شعبنا للدفاع عن مصيره ويصادر وطنه وأرضه ومستقبله وإجحاف الولايات المتحدة بالحق الفلسطيني، إذا فتحت كل الخيارات وتحركت الجماهير، وثبت أن نوايا قادته أيا كانوا، صادقة، ستتغير المعادلة، رغم الخسائر. الخسائر ستساوي مع نفس الخسائر فيما لو تقاعسوا، لأن إسرائيل ستحد ......
#ورطة
#أزمة
#إنتبهو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682722
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف أتفق تماما مع ما يطرح من أفكار، سواء من الجهات الرسمية أو التنظيمات، أو، الكتاب، المفكرين، والنشطاء، لو كنا في حالة أزمة، لأن معظم الطروحات، والمقترحات، والأفكار، تنطلق من كوننا في أزمة crisis ، والحقيقة أننا في ورطة دايلما dilemma وليس أزمة، وهنا الفارق كبير من حيث التشخيص ومن حيث الحل. وبإختصار شديد جدا نقول:الأزمة crisis، هي وضع أو موقف يتطلب رد فعل لاستعادة مكانة ثابتة، وبالتالي يتم استعادة التوازن... المهم هنا أن أحد خيارات حل الإزمات، هو تركها للزمن أو الوقت.الورطة dilemma، هي وضع أو موقف عليك أن تصنع خياراً لحل الورطة، وليس من ضمن خيارات حل الورطة على الإطلاق ، تركها للزمن أو الوقت، لأن ما سيترتب على الترك للوقت والزمن في حالتنا دون خيار حاسم سيضيع القضية والمصير.سيثور شعبنا على الاحتلال، بناء على ما قلت من أن علينا صنع الخيار، وإلا ماذا بعد؟ لا يمكن ترك الحالة للوقت، مثلما، كنا نفعل مع الإستيطان، أو، العدوان، أو، الحصار، فنحن وقضيتنا نعم ورطة، بغض النظر الآن عما جنت أيدي الجميع، لكن، علينا إدراك الواقع جيداً، وإلا سترتد علينا المواقف الخاطئة سلباً، وستزيد من مضاعفات ورطتنا أضعافاً، قد تصل، لعنف داخلي فلسطيني شديد، يستطيع الإحتلال نقله إلينا، ببساطة، وبسرعة، فله السيادة والسيطرة كاملة على كل حيثياتنا، وأمننا القومي، معلومات، ومقدرات، وطوابير خامسة وسادسة وسابعة. لا يمكن لشعب كامل أن يتم تخديره مهما كانت الظروف والنتائج، بإعتبار أن القيادة في رام تنجز في ملفات هي لا تحسم الخيار المطلوب عملياً، ولست أنا الذي أقول بل الواقع بكل وضوح، وأيضا يجب الإنتباه من قبل التنظيمات المقاومة وعلى رأسها حماس، فالوضع جدي جداً لا يحتاج المناورة، ودغدغة العواطف وتسجيل المواقف، فالورطة تحتاج خياراً، والحالة ليست علاج أزمة، بل تقرير مصير، والخطأ يزيد الطين بلة.شعبنا في اللحظة المواتية سينتقل سريعا للدفاع عن مصيره، ولا شك في ذلك، كما يتصور القاصرون أن شعبنا فقد حماسه للدفاع عن مصيره بسبب الأوضاع الصعبة التي يعيشها، شعبنا مثل كل الشعوب مدرك للورطة هذه، ولا يحتاج سوى لقيادة شجاعة، منتمية له، تأخذه، وتعبأه. اعقوده نحو الهد، وأن تكون صادقة، مغرية للجمهور، للسير خلفها ، وهناك هامش كبير لذلك، إن صدقت النوايا والقناعات.المعيق الذي لدى الجانبين في غزة والضفة. في أن كل طرف ينتظر سقوط الآخر في رحلة جنون ستطيح بقضيتنا بعد أن دمروا كل شيء، لن يحدث ذلك، وشعبنا سينحاز لمن يحمل رايته ويصدق الجمهور في العمل، ولن يلتفت في حل ورطتنا هذه للمآرب السياسية الفئوية، والطرف المتربص للآخر لن يحظى بإحترام شعبنا ، ولن يسير خلف أجندات لا تعبر بالضبط عن التصدي لتصفية قضيته، هذه ستكون بوصلة شعبنا.السؤال ما ذا تبقى إذا مرر كل ذلك دون اشتباك مع الاحتلال حتى لو كان ذو نتائج خاسرة؟ .. روابط قرى.. وتجار حرب ..وضياع مصير..دققوا في التشخيص جيداً، ودققوا أكثر أن المطلوب للخروج من الورطة هو خيار واحد لا غير.، وكل ما وضح حتى الآن هي خيارات أزمة، إلا خيار ا لوحت به حماس، هو أقرب للمطلوب إذا صدقت.نحن لا ندعو للعنف والإشتباك ، والإحتلال هو من يدفع شعبنا للدفاع عن مصيره ويصادر وطنه وأرضه ومستقبله وإجحاف الولايات المتحدة بالحق الفلسطيني، إذا فتحت كل الخيارات وتحركت الجماهير، وثبت أن نوايا قادته أيا كانوا، صادقة، ستتغير المعادلة، رغم الخسائر. الخسائر ستساوي مع نفس الخسائر فيما لو تقاعسوا، لأن إسرائيل ستحد ......
#ورطة
#أزمة
#إنتبهو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682722
الحوار المتمدن
طلال الشريف - نحن في ورطة لا في أزمة .. إنتبهو
جواد الديوان : استعداد للجائحة او الفاشية
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان لا يمكن القول بان العراق قد استعد لجائحة فيروس كورونا المستجد وما سموه COVID-19 من خلال ما نشاهده من ارتباك وتغير خطط التعامل مع الجائحة. خاض العراق حروبا متعددة (حرب السنوات الثمانية، وحرب تعجل عليها في تحرير الكويت، وحرب حصار لاكثر من عقد من السنوات، وحرب اسقاط نظام. ثم حروب طائفية وظاهرة نزوح داخل الوطن). وانها سنوات طواريء منذ 1980، ولكنها بدون استعداد للطواريء. وبمراجعة للتقارير العلمية لتلك الحقب، يتضح تدني المؤشرات الصحية للمجتمع! وبالتالي لا يوجد تحضير او استعداد لتلك الطواريء.ولم يتم الاستعداد لفاشية الكوليرا (الهيضة) في كل العهود التي اجتاحت فيها الفاشية، وربما يعتبر الاطباء المسؤولين في الصحة او الخبراء انتشارها امرا طبيعيا، ولا يثير القلق ابدا. وفي الجائحة الحالية اي فيروس كورونا المستجد لم يكن هناك استعداد كما يبدو (واتمنى ان يصحح لي من يجد العكس)، اي لا استعداد على كل المستويات (الحكومة والاعمال وقادة الصحة). وهذا فشل لا يمكن تبريره بعدم وجود علامات تحذيرية او غياب سياسة صحية واضحة المعالم. وربما لم يتم اعتماد الجراثيم بانواعها عدو للانسان في العراق، والعمل على مواجهة ذلك بطرق عديدة ومنها الاصحاح البيئي مثلا وهو مفهوم يشمل المنازل والاحياء السكنية والمجاري والماء الصالح للشرب والكهرباء وغيرها. وممكن الاشارة الى بعض من عوامل انتشار كورونا المستجد هي الكثافة السكانية العالية التي لم تجد حكومات العراق لها حلا، رغم كل المبالغ التي دخلت العراق ولم تحرقها الحروب، وهذا مثال فقط.ومن الكوابيس لاطباء الاوبئة، جائحة قادمة لفيروس انفلونزا جديد، يدمر العالم مثل ما فعلت جائحة 1918-1919 فيروس H1N1 (الانفلونزا الاسبانية) حيث قتلت 50 مليون انسان. وظهر فيروس الانفلونزا الاسبانية في نهاية الحرب العالمية الاولى فالمدن مدمرة والمجاعة منتشرة والقذارة في كل مكان وتجمعات النازحين في كل البلدان (خراب ومجاعة وقذارة ونزوح وغيرها).جائحة SARS في 2003 من كانك دونك الصينية وانتقلت الى هونك كونك ومن ثم الى العالم. وسببها الفيروس التاجي (كورونا). تظهر صورته تحت المجهر الالكتروني اسقاطات بروتينية من سطح فيروس، فيشبه التاج. وبعد 9 سنوات ظهرت جائحة MERS ولعبت الجمال بها دورا. ثم كورونا المستجد في 2019. ومن الجوائح HINI في 2009 (اول جائحة للانفلونزا بعد 1968) ظهرت في المكسيك وانتقلت للعالم كله. وايبولا في 2014-2016 ثم فيروس زيكا في 2015-2016. والمشترك في كل الجوائح المذكورة هو الظهور المفاجيء. ومن واجبات اطباء الاوبئة وخبراء الصحة العامة وضع خطط متكاملة للتعامل معها، اي مخطط تشغيلي مفصل. وهنا توضح واجبات كل قطاع (قطاعي الصحة العام والخاص) والتجهيزات الطبية وانتاج الطعام ومن يقدم الخدمة الصحية والتطبيقات القانونية وادارة الطواريء وغيرها من التفاصيل.ومن الامثلة، في بدايات جائحة كورونا وبعد ايام من منع التجول، لم يتوفر فحص PCR في المستشفيات العامة في بغداد ناهيك عن المحافظات. كما لم يتوفر الوسط الناقل للمسحات VTM، وهذه ليست اسرار. كما لا يوجد تصور عن كيفية الاستفادة من القطاع الخاص الصحي (مختبرات وغيرها) فمعظم المختبرات الخاصة بامكانها اجراء فحص PCR وتحتاج مواد او kits الا انهم تخوفوا ان يسيء القطاع الخاص النتائج!! في حين بالامكان ارسال العينات له بارقام للتشفير. والان يعاني الناس من تاخر النتائج ومنها توفي رجل كبير في داره، واخذت السلطات الصحية مسحة، وبعد خمسة ايام لا نتيجة ولا تسليم للجثة، وينقل الفيس بوك صورا لتكدس العينات اي المسحات على الارض و ......
#استعداد
#للجائحة
#الفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682737
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان لا يمكن القول بان العراق قد استعد لجائحة فيروس كورونا المستجد وما سموه COVID-19 من خلال ما نشاهده من ارتباك وتغير خطط التعامل مع الجائحة. خاض العراق حروبا متعددة (حرب السنوات الثمانية، وحرب تعجل عليها في تحرير الكويت، وحرب حصار لاكثر من عقد من السنوات، وحرب اسقاط نظام. ثم حروب طائفية وظاهرة نزوح داخل الوطن). وانها سنوات طواريء منذ 1980، ولكنها بدون استعداد للطواريء. وبمراجعة للتقارير العلمية لتلك الحقب، يتضح تدني المؤشرات الصحية للمجتمع! وبالتالي لا يوجد تحضير او استعداد لتلك الطواريء.ولم يتم الاستعداد لفاشية الكوليرا (الهيضة) في كل العهود التي اجتاحت فيها الفاشية، وربما يعتبر الاطباء المسؤولين في الصحة او الخبراء انتشارها امرا طبيعيا، ولا يثير القلق ابدا. وفي الجائحة الحالية اي فيروس كورونا المستجد لم يكن هناك استعداد كما يبدو (واتمنى ان يصحح لي من يجد العكس)، اي لا استعداد على كل المستويات (الحكومة والاعمال وقادة الصحة). وهذا فشل لا يمكن تبريره بعدم وجود علامات تحذيرية او غياب سياسة صحية واضحة المعالم. وربما لم يتم اعتماد الجراثيم بانواعها عدو للانسان في العراق، والعمل على مواجهة ذلك بطرق عديدة ومنها الاصحاح البيئي مثلا وهو مفهوم يشمل المنازل والاحياء السكنية والمجاري والماء الصالح للشرب والكهرباء وغيرها. وممكن الاشارة الى بعض من عوامل انتشار كورونا المستجد هي الكثافة السكانية العالية التي لم تجد حكومات العراق لها حلا، رغم كل المبالغ التي دخلت العراق ولم تحرقها الحروب، وهذا مثال فقط.ومن الكوابيس لاطباء الاوبئة، جائحة قادمة لفيروس انفلونزا جديد، يدمر العالم مثل ما فعلت جائحة 1918-1919 فيروس H1N1 (الانفلونزا الاسبانية) حيث قتلت 50 مليون انسان. وظهر فيروس الانفلونزا الاسبانية في نهاية الحرب العالمية الاولى فالمدن مدمرة والمجاعة منتشرة والقذارة في كل مكان وتجمعات النازحين في كل البلدان (خراب ومجاعة وقذارة ونزوح وغيرها).جائحة SARS في 2003 من كانك دونك الصينية وانتقلت الى هونك كونك ومن ثم الى العالم. وسببها الفيروس التاجي (كورونا). تظهر صورته تحت المجهر الالكتروني اسقاطات بروتينية من سطح فيروس، فيشبه التاج. وبعد 9 سنوات ظهرت جائحة MERS ولعبت الجمال بها دورا. ثم كورونا المستجد في 2019. ومن الجوائح HINI في 2009 (اول جائحة للانفلونزا بعد 1968) ظهرت في المكسيك وانتقلت للعالم كله. وايبولا في 2014-2016 ثم فيروس زيكا في 2015-2016. والمشترك في كل الجوائح المذكورة هو الظهور المفاجيء. ومن واجبات اطباء الاوبئة وخبراء الصحة العامة وضع خطط متكاملة للتعامل معها، اي مخطط تشغيلي مفصل. وهنا توضح واجبات كل قطاع (قطاعي الصحة العام والخاص) والتجهيزات الطبية وانتاج الطعام ومن يقدم الخدمة الصحية والتطبيقات القانونية وادارة الطواريء وغيرها من التفاصيل.ومن الامثلة، في بدايات جائحة كورونا وبعد ايام من منع التجول، لم يتوفر فحص PCR في المستشفيات العامة في بغداد ناهيك عن المحافظات. كما لم يتوفر الوسط الناقل للمسحات VTM، وهذه ليست اسرار. كما لا يوجد تصور عن كيفية الاستفادة من القطاع الخاص الصحي (مختبرات وغيرها) فمعظم المختبرات الخاصة بامكانها اجراء فحص PCR وتحتاج مواد او kits الا انهم تخوفوا ان يسيء القطاع الخاص النتائج!! في حين بالامكان ارسال العينات له بارقام للتشفير. والان يعاني الناس من تاخر النتائج ومنها توفي رجل كبير في داره، واخذت السلطات الصحية مسحة، وبعد خمسة ايام لا نتيجة ولا تسليم للجثة، وينقل الفيس بوك صورا لتكدس العينات اي المسحات على الارض و ......
#استعداد
#للجائحة
#الفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682737
الحوار المتمدن
جواد الديوان - استعداد للجائحة او الفاشية
آرام كربيت : أبق حيث الغناء ـ 5 ـ
#الحوار_المتمدن
#آرام_كربيت جاء نجيب، وعم الفرح في المكان. ورأيت مقدار الحب والاهتمام به. كان نجمًا متألقًا مملؤءً بالحب والفرح من ذاته ومن قبل أخويه رامي وطارق، وأمه وأخته وغدير الصغيرة. واحترام كمال الكبير له.قلت: الحب قدر المحب، أنه عطاء من القدر. إن يحبك الناس فهذا الأمر جميل جدًا. ويمنح صاحبه القدر الكبير من الثقة بالنفس.قبل أن يغادر أهل نجيب بيته في عمان التفتت ليلى إلي وقالت:ـ تعال يا آرام إلى عجلون في زيارة لنا. وعجلون مدينة صغيرة، بيد أنها جميلة، سنزور قلعتها وسترى جمال الطبيعة التي تمتد على المدى الواسع لأراضيها. أردف رامي ومن بعده طارق:ـ كما قالت ليلى، تعال إلينا في زيارة، إلى بيتنا. أنت إنسان لطيف وطيب القلب ورائع، ملامحك تقول هذا. وطالما أنت صديق نجيب فأنت أخ لنا.ـ إن شاء الله سنزوركم في القريب العاجل. سأتي عندما ظروف نجيب تسنح بذلك. في المساء ذهب نجيب إلى عمله، وكان ذلك في اليوم الثاني لوجودي في الأردن، أي في الحادي عشر من أيلول العام 2001.جلست وحدي قليلًا، ثم خرجت إلى الشارع. قلت في نفسي، سأزور بقية أحياء عمان القريبة من حدائق الملك عبد الله. ساتعرف على الناس والمحلات وشكل الأسواق وتموضع كل حي. ذهبت إلى الرابية القريب من البيت، شاهدت سوقًا صغيرًا مفصلًا على مقاس الحي الجديد فيه، محلات حديثة ومباني حديثة وأنوار ملونة وشوارع معبدة جيدًا وحركة هادئة للناس للتبضع والتعارف والشراء، نساء محجبات وغيرهن دون حجاب بثياب عصرية وملونة وجميلة، بيد أن أغلب الرجال والنساء يمتازون بنحافة الوجه والجسد، ويميلون للسمرة وقاماتهم متوسطة مثل أهل سوريا. والوجوه والملامح تنحو نحو الانطواء والكآبة. وهذه الملاحم لا وجود للفرح فيه، بل تميل إلى الحزن. لا يصرخون في الشارع أو يتصرفون تصرفات فيها المياعة أو الحركات الملفتة. بالعموم، الإنسان الأردني إنطوائي، ولا يضحك إلا نادرًا. سرت وحدي مثل الزمن الأعزل الذي يرافقي. الذي قيدني بالوحدة. وحيد المشاعر واالاحاسيس. وصديقي صديق الصمت والفراغ. تعودت أو اجبرتني الحياة أن أكتم أنفاسي ومشاعري وأن اتعامل مع الأخرين على أنهم كائنات مغلقة لا يمكن فتحها بسهولة. كل كيان فيه من الهموم ما يكفيه ويعيش فيه، وفيه أحلامه وأماله وأحزانه. وأنا وهذا الفراغ الذي يسكنني في صمتي، وحيدان في جسد واحد. لم يكن لدي ذكريات تسندني في الغربة الجديدة. فواحد مثلي اختار طريقًا فيه مغامرة قاسية تمتد إلى العزلة والضياع وانفتاح الزمن على احتمالات الألم أكثر من الفرح.المغامر الفاسد تمنحه الحياة الكثير من المباهج والتجارب المختلفة. إنها تجارب البحث عن المال والجنس والارتقاء بأي ثمن. أما أنا ومن أمثالي فقد اخترنا الطريق الصعب القاسي، الخالي من الفرح والسعادة والاكتشافات الحسية واللذائذ. القوقعة التي سكناها منحتنا العزلة عن الناس والعيش في الكتب. هذه القوقعة هي المكان الضيق البعيد عن حركة الدولة والمجتمع. إنها الثقافة والفكر والسعادة الاحتمالية في محاولة تغيير الواقع إلى أفاق أخرى مختلفة. كنا ننظر إلى الناس على أنهم كائنات معبئة بالقدرات الكثيرة التي يمكن استثمارها في التغيير القادم. كنًا في وهم كبير. هذا الوهم جعلنا نتحمل محنة الطريق الطويل، وعذابات الغربة والسجون والقهر والبعد عن الجمال وقيمه.لقد رهنا أنفسنا للألم من أجل الأخرين، هكذا كنًا نفكر ونرى الحياة، وهذا الآخر أخر شيء يفكر فيه هو التغيير. إنه يبحث عن سعادته الأنية والحالية ولا يحهمه إلا نفسه وبقاءه البيولوجي على قيد الحياة. ويهمه مصالحه ومصالح أسرته وأهله وأولا ......
#الغناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682744
#الحوار_المتمدن
#آرام_كربيت جاء نجيب، وعم الفرح في المكان. ورأيت مقدار الحب والاهتمام به. كان نجمًا متألقًا مملؤءً بالحب والفرح من ذاته ومن قبل أخويه رامي وطارق، وأمه وأخته وغدير الصغيرة. واحترام كمال الكبير له.قلت: الحب قدر المحب، أنه عطاء من القدر. إن يحبك الناس فهذا الأمر جميل جدًا. ويمنح صاحبه القدر الكبير من الثقة بالنفس.قبل أن يغادر أهل نجيب بيته في عمان التفتت ليلى إلي وقالت:ـ تعال يا آرام إلى عجلون في زيارة لنا. وعجلون مدينة صغيرة، بيد أنها جميلة، سنزور قلعتها وسترى جمال الطبيعة التي تمتد على المدى الواسع لأراضيها. أردف رامي ومن بعده طارق:ـ كما قالت ليلى، تعال إلينا في زيارة، إلى بيتنا. أنت إنسان لطيف وطيب القلب ورائع، ملامحك تقول هذا. وطالما أنت صديق نجيب فأنت أخ لنا.ـ إن شاء الله سنزوركم في القريب العاجل. سأتي عندما ظروف نجيب تسنح بذلك. في المساء ذهب نجيب إلى عمله، وكان ذلك في اليوم الثاني لوجودي في الأردن، أي في الحادي عشر من أيلول العام 2001.جلست وحدي قليلًا، ثم خرجت إلى الشارع. قلت في نفسي، سأزور بقية أحياء عمان القريبة من حدائق الملك عبد الله. ساتعرف على الناس والمحلات وشكل الأسواق وتموضع كل حي. ذهبت إلى الرابية القريب من البيت، شاهدت سوقًا صغيرًا مفصلًا على مقاس الحي الجديد فيه، محلات حديثة ومباني حديثة وأنوار ملونة وشوارع معبدة جيدًا وحركة هادئة للناس للتبضع والتعارف والشراء، نساء محجبات وغيرهن دون حجاب بثياب عصرية وملونة وجميلة، بيد أن أغلب الرجال والنساء يمتازون بنحافة الوجه والجسد، ويميلون للسمرة وقاماتهم متوسطة مثل أهل سوريا. والوجوه والملامح تنحو نحو الانطواء والكآبة. وهذه الملاحم لا وجود للفرح فيه، بل تميل إلى الحزن. لا يصرخون في الشارع أو يتصرفون تصرفات فيها المياعة أو الحركات الملفتة. بالعموم، الإنسان الأردني إنطوائي، ولا يضحك إلا نادرًا. سرت وحدي مثل الزمن الأعزل الذي يرافقي. الذي قيدني بالوحدة. وحيد المشاعر واالاحاسيس. وصديقي صديق الصمت والفراغ. تعودت أو اجبرتني الحياة أن أكتم أنفاسي ومشاعري وأن اتعامل مع الأخرين على أنهم كائنات مغلقة لا يمكن فتحها بسهولة. كل كيان فيه من الهموم ما يكفيه ويعيش فيه، وفيه أحلامه وأماله وأحزانه. وأنا وهذا الفراغ الذي يسكنني في صمتي، وحيدان في جسد واحد. لم يكن لدي ذكريات تسندني في الغربة الجديدة. فواحد مثلي اختار طريقًا فيه مغامرة قاسية تمتد إلى العزلة والضياع وانفتاح الزمن على احتمالات الألم أكثر من الفرح.المغامر الفاسد تمنحه الحياة الكثير من المباهج والتجارب المختلفة. إنها تجارب البحث عن المال والجنس والارتقاء بأي ثمن. أما أنا ومن أمثالي فقد اخترنا الطريق الصعب القاسي، الخالي من الفرح والسعادة والاكتشافات الحسية واللذائذ. القوقعة التي سكناها منحتنا العزلة عن الناس والعيش في الكتب. هذه القوقعة هي المكان الضيق البعيد عن حركة الدولة والمجتمع. إنها الثقافة والفكر والسعادة الاحتمالية في محاولة تغيير الواقع إلى أفاق أخرى مختلفة. كنا ننظر إلى الناس على أنهم كائنات معبئة بالقدرات الكثيرة التي يمكن استثمارها في التغيير القادم. كنًا في وهم كبير. هذا الوهم جعلنا نتحمل محنة الطريق الطويل، وعذابات الغربة والسجون والقهر والبعد عن الجمال وقيمه.لقد رهنا أنفسنا للألم من أجل الأخرين، هكذا كنًا نفكر ونرى الحياة، وهذا الآخر أخر شيء يفكر فيه هو التغيير. إنه يبحث عن سعادته الأنية والحالية ولا يحهمه إلا نفسه وبقاءه البيولوجي على قيد الحياة. ويهمه مصالحه ومصالح أسرته وأهله وأولا ......
#الغناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682744
الحوار المتمدن
آرام كربيت - أبق حيث الغناء ـ 5 ـ
ديميتري بريجع : روسيا ماقبل وبعد الدستورالبوتيني؟
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع قرار بوتين في تغيير الدستور من أجل منح نفسه إمكانية تمديد فترة رئاسته حتى الممات، هل سينجح في ذلك؟ سنرى ذلك قريبا, ولكن من المتوقع بأن الأغلبية سوف يصوتون للتعديل بنعم ,وهذا ما يقوله الكثير من الباحثين الروس, وأيضا لا نستطيع ان ننسى بان بوتين و داعميه لديهم مهارة كبيرة في تزوير الانتخابات بطرق مختلفة من ضمنها نشر فيديوهات تتحدث عن المثلية الجنسية وخطرها على المجتمع وهي نقطة حساسة بالنسبة للمجتمع الأرثوذكسي الروسي ,ويبث اعلام بوتين انه اذا تم رفض التعديلات سوف تتحول روسيا الى بلد مثلي و بأن هذا خطر على مستقبل روسيا مجتمعا ودولة لأنه أصلا سكان روسيا تناقص كثيرا بعد انفكاك الاتحاد السوفيتي والحالة الاقتصادية للروس ثبتت تراجع غدد السكان حيث قلة الولادات وكثرة الوفيات, لذلك بوتين غير في الدستور النص الذي يتحدث عن الزواج و وضع كلمة بأن الزواج هو اتحاد بين امرأة و رجل أي انثى وذكر.تعديل الدستور او تغيير نصوصه و تغيير كل فقرة في الدستور سوف يغير روسيا الحالية بالكامل وسوف تتحول من روسيا يلتسينية الى روسيا بوتينية بالكامل حيث سوف تكون السلطة المطلقة لبوتين أي بأن بوتين سوف يمسك زمام الأمور في روسيا بالكامل وهذا ما كان يحاول ان يفعله في السنوات الماضية باغتيال قيادات المعارضة و التخلص ممن لديهم معلومات عن ماضيه المخابراتي وطريقته المافيوية في مسك السلطة, وقد نجح في السيطرة على مفاصل السلطة وخلق جهازا مخابراتيا وامنيا لا يمكن تجاوزه او القيام باي نشاط يفضح سلطة بوتين المخابراتية,وأخر ضحاياه المعارض الكبير بوريس نيمتسوف وبوريس بيريزوفسكي وسيرغي ماغنيتسكي وانا بوليتكوفسكايا و شخصيات أخرى معارضة.اسكات الطرف الأخر باتهامه بالعمالة هي أولويات سياسات فلاديمير بوتين فمن المعروف بأن الألة الإعلامية لبوتين تنشر كل يوم أكاذيب بخصوص أمريكا و يتهمون الكثير من الشخصيات المعارضة مثل اليكسي نافلني بالعمالة و التجسس لصالح الامريكان، بوتين يعرف نقاط ضعف المعارضة و يستغل أي ضعف لدى المعارضة لصالحه و من المعروف بأن المعارضة ليست قوية كفاية و ليس لديها أدوات إعلامية قوية لمواجهة بوتين سياسيا داخل روسيا و أيضا لا نستطيع ان ننسى دوربعض الأحزاب التي تسمي نفسها معارضة و لكن في الأساس هي تعمل مع بوتين في الخفاء مثل حزب اليبيرالي الروسي الذي يرأسه فلاديمير جيرينوفسكي وحزب روسيا العادلة الذي يرأسه سيرغي ميرونوف, فبوتين ساهم في تأسيس هذه الأحزاب لمساعدته في النجاح بالانتخابات, ومن اجل خلق أجواء وهمية من المنافسة السياسية ولكي يظهر في الاعلام بان روسيا لديها انتخابات ديمقراطية وهذا الامر هو مسرحية لأجل اعادة انتخاب بوتين مرة أخرى.حاليا نحن نرى بان بوتين بتغيير الدستور سوف يضغط على المعارضة ويحاول تفكيكها بطرق مختلفة من ضمنها ضرب الناشطين السياسيين واغلاق حساباتهم البنكية، استهداف أنشطة الأحزاب المعارضة بالتخويف والتهديد، استعمال جواسيس داخل المعارضة من أجل نشر الفوضى السياسية، وبالتأكيد هو سوف ينجح في ذلك لان إمكانات روسيا الهائلة بيده ويد انصاره!التعديلات الحالية في الدستور سوف تزيل كليا القانون الدولي من روسيا وسوف يحل محله القانون المحلي أي اذا حدث انتهاك لحقوق الانسان داخل روسيا فالمحاكم الدولية لن تستطيع ان تؤثر على الداخل الروسي أي هذا الشي يعني بأن بوتين سوف يستطيع ان يحول روسيا الى سجن كبير بعدم الاعتراف بالقوانين الدولية و عدم الخضوع لها و من المعروف بأنه في روسيا يوجد الكثير من معتقلي الرأي السياسي من قوميات مختلفة و هذا سوف يهدد مستقبل روسيا ......
#روسيا
#ماقبل
#وبعد
#الدستورالبوتيني؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682743
#الحوار_المتمدن
#ديميتري_بريجع قرار بوتين في تغيير الدستور من أجل منح نفسه إمكانية تمديد فترة رئاسته حتى الممات، هل سينجح في ذلك؟ سنرى ذلك قريبا, ولكن من المتوقع بأن الأغلبية سوف يصوتون للتعديل بنعم ,وهذا ما يقوله الكثير من الباحثين الروس, وأيضا لا نستطيع ان ننسى بان بوتين و داعميه لديهم مهارة كبيرة في تزوير الانتخابات بطرق مختلفة من ضمنها نشر فيديوهات تتحدث عن المثلية الجنسية وخطرها على المجتمع وهي نقطة حساسة بالنسبة للمجتمع الأرثوذكسي الروسي ,ويبث اعلام بوتين انه اذا تم رفض التعديلات سوف تتحول روسيا الى بلد مثلي و بأن هذا خطر على مستقبل روسيا مجتمعا ودولة لأنه أصلا سكان روسيا تناقص كثيرا بعد انفكاك الاتحاد السوفيتي والحالة الاقتصادية للروس ثبتت تراجع غدد السكان حيث قلة الولادات وكثرة الوفيات, لذلك بوتين غير في الدستور النص الذي يتحدث عن الزواج و وضع كلمة بأن الزواج هو اتحاد بين امرأة و رجل أي انثى وذكر.تعديل الدستور او تغيير نصوصه و تغيير كل فقرة في الدستور سوف يغير روسيا الحالية بالكامل وسوف تتحول من روسيا يلتسينية الى روسيا بوتينية بالكامل حيث سوف تكون السلطة المطلقة لبوتين أي بأن بوتين سوف يمسك زمام الأمور في روسيا بالكامل وهذا ما كان يحاول ان يفعله في السنوات الماضية باغتيال قيادات المعارضة و التخلص ممن لديهم معلومات عن ماضيه المخابراتي وطريقته المافيوية في مسك السلطة, وقد نجح في السيطرة على مفاصل السلطة وخلق جهازا مخابراتيا وامنيا لا يمكن تجاوزه او القيام باي نشاط يفضح سلطة بوتين المخابراتية,وأخر ضحاياه المعارض الكبير بوريس نيمتسوف وبوريس بيريزوفسكي وسيرغي ماغنيتسكي وانا بوليتكوفسكايا و شخصيات أخرى معارضة.اسكات الطرف الأخر باتهامه بالعمالة هي أولويات سياسات فلاديمير بوتين فمن المعروف بأن الألة الإعلامية لبوتين تنشر كل يوم أكاذيب بخصوص أمريكا و يتهمون الكثير من الشخصيات المعارضة مثل اليكسي نافلني بالعمالة و التجسس لصالح الامريكان، بوتين يعرف نقاط ضعف المعارضة و يستغل أي ضعف لدى المعارضة لصالحه و من المعروف بأن المعارضة ليست قوية كفاية و ليس لديها أدوات إعلامية قوية لمواجهة بوتين سياسيا داخل روسيا و أيضا لا نستطيع ان ننسى دوربعض الأحزاب التي تسمي نفسها معارضة و لكن في الأساس هي تعمل مع بوتين في الخفاء مثل حزب اليبيرالي الروسي الذي يرأسه فلاديمير جيرينوفسكي وحزب روسيا العادلة الذي يرأسه سيرغي ميرونوف, فبوتين ساهم في تأسيس هذه الأحزاب لمساعدته في النجاح بالانتخابات, ومن اجل خلق أجواء وهمية من المنافسة السياسية ولكي يظهر في الاعلام بان روسيا لديها انتخابات ديمقراطية وهذا الامر هو مسرحية لأجل اعادة انتخاب بوتين مرة أخرى.حاليا نحن نرى بان بوتين بتغيير الدستور سوف يضغط على المعارضة ويحاول تفكيكها بطرق مختلفة من ضمنها ضرب الناشطين السياسيين واغلاق حساباتهم البنكية، استهداف أنشطة الأحزاب المعارضة بالتخويف والتهديد، استعمال جواسيس داخل المعارضة من أجل نشر الفوضى السياسية، وبالتأكيد هو سوف ينجح في ذلك لان إمكانات روسيا الهائلة بيده ويد انصاره!التعديلات الحالية في الدستور سوف تزيل كليا القانون الدولي من روسيا وسوف يحل محله القانون المحلي أي اذا حدث انتهاك لحقوق الانسان داخل روسيا فالمحاكم الدولية لن تستطيع ان تؤثر على الداخل الروسي أي هذا الشي يعني بأن بوتين سوف يستطيع ان يحول روسيا الى سجن كبير بعدم الاعتراف بالقوانين الدولية و عدم الخضوع لها و من المعروف بأنه في روسيا يوجد الكثير من معتقلي الرأي السياسي من قوميات مختلفة و هذا سوف يهدد مستقبل روسيا ......
#روسيا
#ماقبل
#وبعد
#الدستورالبوتيني؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682743
الحوار المتمدن
ديميتري بريجع - روسيا ماقبل وبعد الدستورالبوتيني؟