كريمة مكي : هي...و الزعيم 9
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي دَرَسَ بورقيبة الحقوق في باريس و عمِل محاميا و حَكَمَ دولة و عندما أراد أن يُطلّق زوجته، تناسى الحقوق و أهان الدّولة و استهان بالقانون و مضى يتصرّف كزوج أناني جاهل و حقود.أطرد &#698-;-وسيلة&#698-;- من القصر و لم يكن لها مأوى غيره...أطردها، فجأة، من حياته و كان هو و السياسة كلّ حياتها...أخرجها من بيتها، على حين غِرّة، و دون أن يترك لها حتى الحق في جمع أشياءها الخاصّة كما يحدث لكلّ امرأة ينتهي زواجها بالطلاق.نِعْمَ الزّعيم كان،،،نِعم الأخلاق،،، و نِعم الرّجولة.غضب منها فطلّقها، فجأة، بقرار ممضى من الزوج الحبيب بورقيبة رئيس الجمهورية التونسية و أبو النظام الجمهوري الذي ألغى، عام 56، النظام المَلكي الاستبدادي!!كذلك يفعل أدعياء النضال ضدّ الظلم و الاستبداد!يطرد زوجته فجأة من بيتها و لا يفكر قط: إلى أين ستذهب...؟؟؟ كيف ستعيش؟؟ من أين ستعيش؟!... أنّى لمثله أن يفكّر بمشاعر الآخرين و احتياجاتهم! النرجسي من أمثاله لا يفكر بغيره، إن أمِنوا أو شبعوا، و لو كانوا أولاده من دمه فما بالك بزوجته، و اسألوا عن علاقته الموتورة بابنه الوحيد من زوجته الفرنسية و الذي رغم أنه عيّنه ذات مرّة وزيرا إلاّ أنه بالغ في ايذائه و إذلاله!! و لقد عانى الابن كثيرا من مشاعر والده تجاهه حتى أنّه خرج مرّة من اجتماع مع أبيه، حزينا باكيا أمام جمع من الوزراء و هو لا يفهم حقيقة تصرفات الوالد الرّئيس: والده...لا يفهم أبناء النرجسيين،عادة، تلك التصرفات فهي تصرفات مؤلمة و محزنة في تقلّبها ما بين الحنان المتكلّف و القسوة القاتلة و من هنا تولد حيرة الأبناء و تتعمّق خاصّة إذا كانوا أبناء من نوعية الضحايا المتعاطفين الذين يؤنّبون أنفسهم و يجدون العذر لجلاّديهم. ذلك أنّ النرجسيين يُجيدون التلاعب بمن حولهم و خاصة الأبناء، فتراهم يُظهرون للناس الحنان و الخوف الزائد على أبنائهم ليبدوا، أمامهم، رائعين و مثاليين و مع الأبناء يتصرّفون بالتدليل حينا و غالبا بالعنف و التقزيم ليبقى الطفل، مهما كبر، رهينة لتسلّطهم المرَضي الذي تحرّكه الغيرة الشديدة و الغرور الطاغي. و النرجسيون فوق ذلك لا يشعرون بأيّ نوع من التعاطف مع ضحاياهم و لذلك لم يبالي الزعيم بوضعية الزّوجة وسيلة بن عمار و هو يُمضي خبر التطليق المُهين: لم يضع نفسه مكانها،،، لم يسأل نفسه: كيف تراها، من بعده، ستكون؟ بأي حال... و بأيّ شعور !!!تلك تفاصيل لا تعنيه...فلتكن كما تشاء، و لتذهب حيث تشاء و لتتسوّل معاشها ممّن تشاء... المهم أن يبقى هو في قصر قرطاج و أن يستمر إلى الأبد في حكم تونس، فالزواج الذي كان يعنيه حقّا الحفاظ عليه هو فقط الزواج بتونس!!ألم يكن دائما يقول و بمنتهى الجدّية: &#698-;-زواجي بتونس أريده زواجا مسيحيا لا طلاق فيه&#698-;-.و كانت الجماهير البريئة تُصفّق لهذا الوطني الغيور الذي يُحب تونس كلّ هذا الحب ويُخلص لها فوق كلّ إخلاص...إخلاص. كانوا مشدوهين لهذا الدور و لهذه الجرأة ... و لكنهم كانو غافلين عما يخفيه ذلك القول من رغبة دفينة في تملّك البلد إلى آخر رمق!!!يتبع) ......
#هي...و
#الزعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769164

سعيد الوجاني : الصراع داخل القصر السلطاني
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني دأبت العديد من المواقع ، والاذاعات ، وحتى الفضائيات منذ مدة ، يتحدثون عن صراع يجري داخل القصر السلطاني حول الحكم . وقد انخرطت في هذه الموجة الطائشة حتى اذاعات وفضائيات الدولة الجزائرية . وكأن الجميع ينتظر بلهف بزوغ هذا الصراع ، من جهة لإثبات ضعف النظام ، ومن جهة لبث البلبلة وسط الرعايا ، حول المصير الذي ينتظر القصر من هذا الصراع الذي حصل أول مرة بعد استقلال Aix-les Bains .. وقد ذهب الجميع في انّ هذا الصراع هو مرة بين الأمير الحسن ، ومنه أمه سلمى بناني من جهة ، وبين بعض الاميرات المنافسات لأم ولي العهد سلمى بناني كالأميرة مريم ، وبالأخص الاميرة حسناء التي يلقبونها بالمرأة الحديدية ، وفي مرة أخرى يحصرون الصراع بين ولي العهد الأمير الحسن ، وبين عمه الأمير رشيد ، الذي يرون انه اهل بالحكم على ابن أخيه الأمير الحسن ..وفي غياب الحجج والدلالات على هذا الصراع Le pseudo conflit ، الذي يتفتّق عن مخيلة التائه في دروب التيه ، حيث كثر المحللون ، والمنجمون ، وقراء الفناجين ، والكهنة .... الخ ، فان ما يتم الترويج له من سموم ، لا يعدو ان يكون مجرد البحث عن L’adsense ، وبحثا عن البوز ، طالما ان الوضع يبدو عاديا مرة ، وفي مرات عديدة يكون الهدف الاصل ، هو الحكم بتقديمه كطنجرة ساخنة تنتظر الانفجار في كل وقت وحين ، لأنه حسب اعتقادهم ، انّ فقط مجرد الترويج لصراع داخل القصر ، كافي للتأثير على النظام بتقديم المتصارعين كخصوم ، ستترتب على خصومتهم تفجير ازمة الحكم في المغرب ، ومن ثم السهولة في خدمة عدة مخططات كنزاع الصحراء الغربية . فدخول الاعلام الجزائري والدولي في هذا الصراع الغير موجود Le pseudo conflit ، وتغديته بالمطبلين والمصفقين ، قد يكون وفي هذا الظرف بالذات ، دعوة للتهييج والتحريض ، باسم صراع موجود في مخيلة اصاحبه ، لكنه في الوقع هو صراع غير موجود ..فالحرب الإعلامية الدائرة بين النظام السلطاني المخزني ، وبين خصومه واعداءه ، هي حرب شاملة تستعمل فيها الاشاعة والدعاية لتحطيم ركائز الخصم ، للوصول الى القضاء عليه . لذلك فالقول بالصراع الدائر بالقصر ، ومن دون دلائل تشير الى ذلك ، شأنه شأن الدعاية التي تم الترويج لها بسفر السلطان محمد السادس لحضور مؤتمر القمة العربية بالجزائر ، في حين انّ كل المؤشرات والمعطيات ، كانت تفيد بعدم حضور محمد السادس الذي سيتغيب ، من جهة لأنه مريض ، ومن جهة كي لا يسقط في خطأ / مقلب النظام الجزائري عندما جاء وزير الخارجية بلخادم وسلم السلطان دعوة الحضور ، لكن ما ان دخل السلطان الجزائر ، حتى انقلبوا على ما تم الالتزام به عند تسلم الجهات المختصة الدعوة الجزائرية ..اذا كان هناك صراع على سبيل الافتراض حول الحكم ، فهو صراع على الثروة والمال .. وبما ان الاسرة الحاكمة غارقة في ثروة الشعب المغربي المفقر من اخمص القدمين الى الراس ، فالصراع المتداول من قبل خصوم النظام يبقى مستبعدا على الاطلاق .. ان الحالة الوحيدة التي قد تشرعن لصراع ، هي ان يكون اصله أيديولوجي ، او عقائدي ، او فلسفي ، او ثقافي .. فهنا ان الحديث عن صراع داخل القصر ، سيكون ذا سجون . لكن بما ان العائلة المفروض انها تتصارع من اجل الحكم ، لا علاقة لها اطلاقا بالصراع الأيديولوجي ، او العقائدي ، او الثقافي .. وهي مهتمة وغارقة فقط في جمع اليورو والدولار ، واقتناء الأشياء النفسية الغالية ، وشراء الفيلات والقصور خارج المغرب ، فان ما يسمى بالصراع داخل القصر ، يبقى للاستهلاك ، ولتعويض الشعور بمرارة الهزيمة الى نصر سريالي ، يوجد فقط في مخيلة مبدعيه .ان محاولة تركيز الصراع ......
#الصراع
#داخل
#القصر
#السلطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769170

كريم المظفر : تعبئة جزئية أم نفير عام
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر المؤسسات الإعلامية الغربية و " ذيولها " في العالم ومحلليها الإستراتيجيين والسياسيين، أطلقت لنفسها العنان في إطلاق التفسيرات الغريبة لمرسوم الرئيس الروسي فلاديمير بوتين "باستدعاء جزئي " لخدمة الاحتياط، فمنهم من اعتبره " هزيمة روسية " ومنهم من وصفه بأنه ناجم عن الخسائر الكبيرة للقوات الروسية في عمليتها العسكرية، او انه مقدمة لاستخدام روسيا الأسلحة النووية.. والخ من التفسيرات التي تفتقر لأبسط مقومات المنطق. فعلى الرغم من أن مرسوم الرئيس الروسي ، الذي يدعو جزء من احتياط البلاد للخدمة العسكرية ، لم يخف ان بلاده لها الحق الكامل لاستخدام كل إمكاناتها العسكرية والاقتصادية ضد أي تهديد يمس أراضيها وامنها ومواطنيها ، إلا ان المرسوم كان واضحا في عباراته ، فالدعوة هي إعلان التعبئة الجزئية، وليس (النفير العام ) ، وهي إجراءات عسكرية يعمل بها كل بلدان العالم ، والتي تتعرض لعدوان خارجي ، يهدد أمنها ومستقبلها الوجودي ، وكذلك هو اجراء اضطراري ، تتخذه القيادات العسكرية ، لتأمين احتياجاتها من العدد الكافي من العناصر القتالية التي تساهم بدرجة أساس في حماية ما حققته من مكتسبات خلال العمليات العسكرية ، ودرء الخطر عن القوات الرئيسية التي تقاتل على الأرض . ويتعلق الأمر بالخطوات الضرورية والعاجلة لحماية سيادة روسيا وأمنها وسلامتها الإقليمية، ودعم رغبة وإرادة مواطنيها في تقرير مستقبلهم، وحول السياسة العدوانية لجزء من النخب الغربية التي تسعى جاهدة، بكل قوتهم للحفاظ على هيمنتهم، ولهذا يحاولون منع أي مراكز تنمية مستقلة ذات سيادة من أجل الاستمرار في فرض إرادتهم بشكل فج على البلدان والشعوب الأخرى، وغرس قيمهم الزائفة. وما أكده المرسوم هو أن المواطنين الروس الذين شملهم مرسوم " خدمة الاحتياط " ، هم فقط أولئك المشمولين بخدمة الاحتياط والبالغ عددهم 300 ألف شخص ، وسيحصلون على الوضع والمدفوعات وجميع الضمانات الاجتماعية للأفراد العسكريين الذين يخدمون بموجب عقد ، وليس كل من بلغ من العمر 18 عاما صعودا ، وكما تستوجب الحالات الطارئة في كل دول العالم ، وفي سياق حل المهام الرئيسية لحماية دونباس ، حررت القوات الروسية مناطق مهمة في خيرسون وزابوروجيه وعدد من المناطق الأخرى من النازيين الجدد أيضًا ، ونتيجة لذلك ، تم تشكيل خط قتالي ممتد يزيد عن ألف كيلومتر ، مع الملاحظة ان روسيا لم تقدم على هذه الخطوة الا بعد سبعة أشهر من بدء العملية العسكرية في أوكرانيا ، وأحكمت السيطرة على عدد من المدن الكبيرة ، والتي باتت بحاجة لتأمينها . والذين تم استدعاؤهم للخدمة العسكرية سيخضعون لتدريب عسكري إضافي ، مع مراعاة تجربة عملية عسكرية خاصة ، قبل إرسالهم إلى الوحدات ، وهذا بالطبع وكما هو معروف يستغرق وقتا لا يقل عن ( 60 ) يوما ، وأصدر الكريملين بهذا الخصوص تعليمات كاملة للحكومة ووزارة الدفاع في أقصر وقت ممكن لتحديد الوضع القانوني للمتطوعين، وكذلك مقاتلي وحدات جمهوريتي دونيتسك ولوغانسك الشعبيتين، ويجب أن تكون مماثلة لتلك الخاصة بالجنود النظاميين في الجيش الروسي، بما في ذلك الدعم المادي والطبي والضمانات الاجتماعية، وينبغي إيلاء اهتمام خاص لتنظيم إمداد تشكيلات المتطوعين ومفارز من ميليشيا الشعب دونباس بالمعدات والمعدات ، بالإضافة الى إجراءات إضافية لتنفيذ أمر دفاع الدولة، ورؤساء مؤسسات الصناعة الدفاعية مسؤولون بشكل مباشر عن حل مهام زيادة إنتاج الأسلحة والمعدات العسكرية ، ونشر قدرات إنتاجية إضافية ، وفي المقابل ، يجب أن تحل الحكومة على الفور جميع المسائل المتعلقة بالمواد والموارد والد ......
#تعبئة
#جزئية
#نفير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769169

مشعل يسار : إفلاس قياسي في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار 1- أعلنت شركة Victoria s Secret إفلاسها.2- أغلقت شركة زارا Zara 1200 متجر.3- سحبت لا شابيل La Chapelle 4391 متجرا.4- توقف إنتاج شانيل Chanel5- توقف إنتاج هيرميس Hermes6- توقف إنتاج Patek Philippe 7- توقف إنتاج رولكس Rolex8- انهارت صناعة الرفاهية في العالم.9- نايكي Nike تحضر ما مجموع قيمته 23 مليار دولار أمريكي للمرحلة الثانية من التسريحات العمالية.10- نادي جولدز الرياضيGold s gym يعلن إفلاسه.11- قال مؤسس AirBnb إن 12 عاما من الجهود دمرت في 6 أسابيع بسبب الوباء المسمى كوفيد.12- حتى ستاربكس Starbucks أعلنت أيضًا إغلاق متاجرها البالغ عددها 400 متجر إغلاقاً دائماً. WeWork – 13 لم تعد في موقع رائع هي أيضًا14- قد تغلق شركة نيسان موتور فروعها في الولايات المتحدة الأمريكية---------------1- أعلنت أكبر شركة لتأجير السيارات (Hertz) عن إفلاسها- وهي تمتلك أيضا شركتي Thrifty و Dollar.2- أفلاس أكبر شركة نقل بالشاحنات (كومكار Comcar)- لديها 4000 شاحنة.3- أقدم شركة بيع بالتجزئة (JC Penny) تقدمت بطلب إفلاس- ليتم الاستحواذ عليها من قبل شركة Amazon مقابل قروش.4- خسر أكبر مستثمر في العالم (وارن بافيت Warren Buffet) 50 مليار دولار في الشهرين الماضيين.5- أكبر شركة استثمارية في العالم (بلاك روك BlackRock) تشير إلى كارثة في الاقتصاد العالمي- هي تدير استثمار أكثر من 7 تريليون دولار.6- توقف أكبر مركز تجاري في أمريكا (مول أمريكا Mall of America) عن سداد أقساط الرهن العقاري.7- شركة الطيران الأكثر شهرة في العالم (طيران الإمارات) تسرّح 30&#1642 من موظفيها.8- تقوم وزارة الخزانة الأمريكية بطباعة تريليونات الدولارات في محاولة منها للحفاظ على الحياة الاقتصادية.9- العدد المقدر من متاجر البيع بالتجزئة التي تم إغلاقها في عام 2020- يتراوح بين 12000 و 15000 متجراً. فيما يلي كبار تجار التجزئة الذين أعلنوا إغلاق محالهم:- J. Crew- Gap- Victoria s Secret- Bath & Body Works- Forever 21- Sears- Walgreens- GameStop- Pier 1 Imports- Nordstrom- Papyrus- Chico s- Destination Maternity- Modell s- A.C. Moore- Macy s- Bose - Art Van Furniture- Olympia Sports- K Mart- Specialty Cafe & Bakeryوالمزيد المزيد أيضاوصل عدد طلبات البطالة إلى أعلى مستوى له على الإطلاق (أكثر من 38 مليون عاطل- وقد تجاوزت نسبة البطالة 25&#1642 (من بين 160 مليون من القوى العاملة ، ثمة ما يقرب من 40 مليون عاطل عن العمل).ومع عدم وجود دخل ، ينخفض طلب المستهلك بشكل كبير وسيذهب الاقتصاد إلى حال السقوط الحر.هذه هي الولايات المتحدة الأمريكية الآن ...أفهمتم لماذا كانت جائحة الكوفيد المزعومة ولماذا كان التحريض على الحرب الروسية الأوكرانية... التي هي في الواقع والحقيقة حرب ضد محاولة الولايات المتحدة ورأس المال الغربي المتصهين الحفاظ على هيمنته على الاقتصاد والسياسة العالميين دون وجه حق، وعلى إمكان سحق التنين الغربي اقتصاد الدول الضعيفة ليعيش هو ويستمر على دماء وعرق الشعوب كما يحصل في لبنان وفي قسم كبير اليوم من بلدان العالم التائقة إلى التحرر والنمو. ......
#إفلاس
#قياسي
#الولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769168

ريتا عودة : العاشرة عشقا 3
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة عنوان الموضوع: العاشرة عشقا/ الفصل 3اسم الكاتب-ة: ريتا عودة لم يلتفتْ نحوي. أعدتُ النّداء:- خاااااالد.أخذ قلبي يقرع كأجراسِ الكنائس صباح يوم الميلاد.آه خالد، لِمَ تصرُّ أن تهربَ ممّا قد يجعلُ اليرقاتِ فراشاتِ حقول.! أنا يا حبيبي قويّة في مواجهتي لِ أعتى العَواصِف..وجدًّا ضعيفة في حاجتي ل....حنانِكَ.آه حبيبي، "كُل أنواع الجُنون تدُلُّ على ضياع العقل إلاَّ جُنون الحُبّ، يدلُّ على ضياع القلب".وأنا اضعتُ قلبي، وفقدتُ بصري فلم أعُد أرى في الكون رجلا سواكَ لذلك لم أعُد أنتظر إلاَّكَ.*عندما فقد الأديب غابريل ماركيز الذاكرة ، في آخر أيامه، قال لصديقه الذي جلس بجانبه: " أنا لا أعرفك .. ولكني أعرف أنني أحبّك".وأنا لا أعرفك يا خالد لكنّني أعرف أنّني أحبّك.ذاكرة القلب، هل تُنسى!تراكَ نسيتني!تراني عشتُكَ وهمًا وقد أتى وقتُ الاستيقاظِ!*وقفتُ بالقربِ منه. لم يُحَرِّك ساكنا. لم يقف..لم يُصافحني..لم يُعانِقْني! ظلّ جالسا فوق صخرة!أهذا هو الرجل الذي عشقتُ أم أنني واهمة!-خالد. يجب أن نتحدّث.- لستُ في حالة نفسية تسمح لي بالتحدّث يا ليلى!- لكن....! تناولتُ الرسالة من حقيبتي. لوّحتُ بها في الهواء وصوتي يزدادُ حدّة:أليست هذه رسالتك؟-بلى.- قبلَ 18سنة غادرتَ دونَ أن تنبس ببنت شفة. كنتَ تستطيع أن ترسل لي رسالة مع أحدهم لتطمئنني. كنت تستطيع أن تتصلّ لتخبرني عن سبب رحيلك. كنتَ تستطيعُ أشياءَ كثيرة لو أنّك، حقًّا، تحبّني.!- يا ليلى، أتيتِ لتحاسبينني على حبّ منذ 18 سنة! كنّا أطفالا.- لمَ ارسلتَ لي هذه الرسالة، إذن.- كنتُ أعاني من نوبة كآبة. كتبتها فتحررت من الطاقة السلبيّة التي امتلكتني.- ما سبب كآبتك؟- أخبرتك أنني فقدت زوجتي "أحلام" في حادث سير. "أحلام" كانت حاملا، لذلك لم أفقدها هي وابني، فقط، إنّما فقدتُ معهما كلّ أمل لي في البقاء في هذه الحياة. صارَ الموتُ هاجسي، بل حلمي.*لا أدري أيّة مشاعر سيطرت عليّ وهو يتحدث عنها..! من وجهة نظر إنسانيّة، أشفقتُ عليه فَقَدْ فَقَدَ رفيقة دربه وابنه/ ابنته في لحظة وكان هو المسؤول عن موتهما.من وجهة نظر عشقيّة، أشفقتُ على قلبي أنا!. هذا الغبي الذي ورّطني بخالد وجعلني أنسخُ من حياتي أيّ رجل محتمل، على أمل استعادةِ حلم العشق يوما ما.*تركته هناك، جالسا كشبحٍ فوقَ تلكَ الصخرة التي تشبه قلبه.أخذتُ أسيرُ في طريق العودة...إليّ. أُسْدِلَتْ السّتارة على مشهدٍ فوق سريالي. عاد جمهورُ المتفرّجينَ كلٌّ إلى بيته. هبطتُ درجات المسرح.كنتُ البطلة الوحيدة لحكاية عشقٍ فاشل. خالد لم يكن، قط، بطلا فيها.تناولتُ من حقيبتي منديلا وأخذتُ أمسحَ الدموع المنهمرة بغزارة عن وجنتيّ.*على باب البيتِ، انتفضتُ على أحزاني.لا..لا... لن أستسلم للهوان.التّجربة التي لم تقتُلني.. سوفَ تُقَوّيني وتُحيني.سأنتصر..أمامَ ضعفي لا..لا... لنْ أنكسر.*يجب أن أُطلِق خالد من قرص الذاكرة لأرتاح.. أنا. ها أنا أعودُ إليّيرقة تغلّفها شرنقة.ها أنا أنبثقُ من الشرنقة فراشةً حُرّة من كلِّ قيدٍ وذكرى.ها.... أنا ... أطير....*#ريتا_ عودة/ حيفا21.9.2022 ......
#العاشرة
#عشقا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769167

عصمت منصور : بخطى طليقة - المخاض
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور بخطى طليقةالمخاضهناك سلاح وهناك صدى السلاح.يحدث أن يكون فعل الصدى وأثره أكثر وقعا وقوّةً من السلاح ذاته، عندما تكون أنت ذاتَك، وواقعُك ووجودُك ناتجٌ عن نشوء هذه الظاهرة التي امتازت بأنها مسلحة.تصاعدت أفعال المقاومة في بداية السبعينات، وبدأت الفصائل تأخذ دور الصدارة وتفرض نفسَها وخطابَها وأساليبَها من خلال الصراع الذي كانت تخوضه مع الاحتلال.في تلك الأثناء كانت مجموعة جديدة من هذه الفصائل قد انفصلت عن الفصائل الأم، كما ينقسم جرم سماوي إلى نصفين ويبقى كل جزء منهما يحمل صفات الآخر، الجزء الذي تقدم الصفوف وواجه، ووجد نفسه في قبضة العدو، حافظ على علاقة خاصة، غير ملموسة وغير منظمة لكنها لصيقة بالجزء الذي أدار المعركة في الخارج.بعد حالة الشد والتوتر الأولى، والتي أنتجت أول إضراب منظّم وشبه جماعي عن الطعام، أدركت مديرية مصلحة السجون الإسرائيلية أنها أمام ظاهرة جديدة وغير مألوفة، ومنظمة، جسدها محجوز لديها، اما رأس هذه الظاهرة ففي الخارج.المساعي الأولى التي بذلتها إدارة السجون تركزت على فصل هذا الجسد عن الرأس، وحشره في دهاليز ضيقة ومعتمة متصلة بالحياة اليومية داخل المعتقل، بعيدا عن حركة الثورة والتطورات التي بدأت تشهدها وارتداداتها عربيا وعالميا، كي يبقى هذا الجزء المحجوز لديهان وتحت سيطرتها جسدا طيعا وبلا روح مهما تضخم ومكث طويلا.هذا الهدف تطلب تركيز الجهد على الخلايا النشطة والحيوية، والنواة القيادية التي جسدت الرابط الحي والعضوي بين الجسم الأسير من المقاتلين والثورة، وتبين ان أشخاصا بعينهم هم مكمن الخطر، ومجرد وجودهم تهديد لسلطة المصلحة وإدارة السجون، لا لشيء سوى لأنهم أعادوا إنتاج الواقع، وقرروا إعادة تشكيل دور الأسير ووظيفته، وحددوا معالم هويته وأهدافه ارتباطا بالهدف العام.لقد اطلوا برأس الحركة الأسيرة من فوق ورغما عن الجدران، وامتلكوا قدرات سحرية حولت كل شيء الى سلاح، وجعلت كل حركة صغيرة خطوة تقرب من هدف جماعي، قزّم السجن وبهت إجراءاته وفرمل تأثيره الى الحد الأدنى.تمرست إدارة السجون في اتقان فن التنكيل في الأجساد، تعذيبها وقمعها والتفنن في اذلالها، لكنها وبعد الإضراب الأول، عاشت فترة من التخبط لعجزها عن التعامل مع صراع تلعب فيه الأجساد دور التابع والمجرور الذي تحول الى سلاح يقذف في وجهها على شكل هياكل عظمية ذاب عنها اللحم أثناء امتناعها عن الطعام واعلانها الاضراب، وهو ما خلق لها معضلة جديدة يعجز أنبوب الغاز الخانق او الهراوة والقيد عن مواجهتها.المعضلة التي واجهتها مديرية السجون تمثلت في أن هذه الأجساد التي كانت تحشرها في ممرات ضيقة، وتنهال عليها بالهراوات والشتائم، ومن ثم وبعد ان تسقط منهكة ومحطمة ترشها بالمبيدات المطهرة للإمعان في إذلالها، وتحتجزها في زنزانة انفرادية لأيام قبل ان تفرج عنها وتلزمها بالمبيت على بلاط بارد، وتفرض عليها السير في خطوط دائرية غير مرسومة دون التفات سوى الى كعب قدم الاسير الذي يليك، لم يعد لها أية قيمة في ذاتها، بل انها باتت تصاب بالرعب من فكرة ان أصحابها تخلوا عنها وألقوا بها مثل كتلة ضخمة في وجهها.أمر خفي صدر من جهة لم تعلم إدارة السجون من هي، ولا استطاع الأسرى انفسهم التعرف عليها بوضوح، لكنهم آمنوا بها مثل وحي غامض وساحر: "من الان وصاعدا، عليك أيتها الإدارة ان تتعاملي مع مطالب، وارادة".الفكرة وقبل ان تتحول الى برنامج ونمط حياة وسلوك يومي بعد ان يعتنقها الناس، تحتاج الى رسل أمناء وأشداء.محاربة الفكرة في مهدها تتطلب عزل هؤلاء القادة الذي جسدوا دور المبشرين وتقمصوا وظيف ......
#بخطى
#طليقة
#المخاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769166

شيرزاد همزاني : هي يقيني ووسواسي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني سأبدأ مسائي بمغازلة كأسيهي نفسيعندما أُقبِلُ شفتهاوتمتزج ببدنيتنمو ورود الشقايق في روابي قلبيفيصبح جميلًا وعطِراًتفوح منه شذى الآسِيتحرر فكري ويطير خياليفيشرق على ليلي شمسيوما شمسي إلاّ تلك النرجسية المنتهى الجمالاميرة شيرازابنة الفرسِ ......
#يقيني
#ووسواسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769177

ناس حدهوم أحمد : ما قل ودل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد من يرحم من ؟ من يهتم لمن ؟لا أحد منا بيننا على ظهر السفينة فقد ضاعت قيم الربان والركاب من الجزيرة فخفتت أخلاقنا وضمائرنا ولم يبق إلا الصمت والغمام وفشل الهزيمة وحياتنا تحتضر معنا .جدران في كل مكان تحاصر السؤال والحواب فقط هياكل عضمية هي أيضا لا جوارب لها ولا أغطية ولنا كل الهول من أحزاننا اللامرئية والمرئية تلمع في المرايا الوهمية الموت ف الرعب القادم وانهيار الكم والكيف والتفسخ في المحال نأمة السعال في كل ما قيل أو سيقال هو ذا الشيء واللاشيء في ما قل ودل أوبئة وغبار وتفاهمات سياسية مغلوطة وسباق المد والجزر . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769176

جيان مراد : ثلاثون ربيعاً وانتظر
#الحوار_المتمدن
#جيان_مراد من يغسل عن براعم قلبي بصمات الريح والمسافات خائنة سذاجة العشق مسكوبة في هذيان موجها الحلم معلق بأهداب غيمة تنزف من ثديها قطرات بكاء نائحات غروب كيف أداري للحظات اللقاء وتديره طواحين أحلامي في كف الأمنيات ؟كيف ؟ ومتى تومىء الفراشات؟وربيع قد أراق دمعها في حناجرها هديل الورد تخثر الليل محرقة يا أناي والوقت ضرير والشوق يتخبط ب أطرافه المبتورة يرقص على جسد الكبرياء وأنا البقعة التيه المائلة بين ثنايا الألم أصرخ في عين طالعي أي أوجاع تحملها شماعة زماني وتسدلها على تابوت جسدي ساجدة بانكسار ابحث في بقايا جسمي المنهار عن سورة اللقاءات ارتلها ب صلوات تتردد بمشارف روحي ربما تدلني على مساء ف يتدلى ظلك قاب نجمتين وأكثر و تلد على شرفات قلبي فراشة مترفة بالحب تراقص لهفة الإرتواء يا طاهر الروح ك ولادة الصبح هل من معجزة تأتيني بك ؟ ......
#ثلاثون
#ربيعاً
#وانتظر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769175

أمين ثابت : أنت وطني
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت ( إلى دكتورة الحلم المطبب لآلام المتعبين – ابنتي منار، انثري شمسك البديلة لهذا الوطن الغافي. . ولا يعاوده الشروق ) في بلدي – كنت اعرف – حين رجعتلن يعاودها الشروق. . لعصور قادمةاحتراب ، فقد . . وفسادوشعب يلوك النميمة. . وينام- كنت اعرف –الحزن لن يغادرنيلكني بقيت و . . طيف الرماد يغطي السماءحين افيق على مقلتيك الباسمة. . كطفل غريراجدني عنقاء نفسي. . تخرج من وسط الرمادتصفق اجنحتها في الفضاء- يضج العالم من وقع رقصها المجنون –تعانق روح منارو . . تأبى الرحيل- أراك . . ملاك رحمة. . أرسلت للعالمينلأناس نائمينيتقلبهم الجهل بين العنترية والخضوع، بين طيب البداوة الاولى. . والحقد الدفينأرى ضحكتك الطفل البريئة. . لم تغادر وجهك الجميلوأراك مسدلة عباءتك على الوجود. . الطافح بالبثورتداوين المرضى – بنفحة الروح –، تخفيف وجع النائحين. . الخائفين الظلاموتنثرين شروقا من وجنتيك المتوردة- أراك . . كما كنت في طفولتكتبعثرين الفرح في كل المحيط- إن كان بلدي طافح بالغروب. . فشروقك يكفي لعيش اليقين، يكفيهم توسد ذراعك المخملي، وانت تطببين جراحه، تزرعين املا لا ينامو . . تخلقي وجودا ليس ككل الوجودانت يا سحر هذا الوجودعلمت أني وإن عصفت بي المنايالا احتاج لوطن بديلفأنت الخالقة للوطن. . أنت وطني . ......
#وطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769174

علي فضيل العربي : أزمة الذكورة و الأنوثة في المجتمع العربي ؟ أين الخلل ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فضيل_العربي قد يثير طرح هذا الموضوع على مائدة النقاش ، حفيظة بعض القراء ، نظرا لحساسيّته و خصوصيته و إثارته لفكرة طوباويّة ، و ملامسته لمنطقة حسّاسة في الشخصيّة العربيّة ، القائمة على الأحاديّة الذكوريّة . إنّنا - للأسف - نعاني من أزمات شتّى ، لكنّنا نتغافل عنها ، و أحيانا نتجاوزها ، و أحيانا نخشى من طرحها و مناقشتها ، و أحيانا نخجل بمجرد الإشارة إليها ، و لو بشكل رمزيّ . و أنا ، هنا ، لست بصدد جلد الذات ، لأنّ المجتمع العربي ، لا ينقصه الجلد ، و ليس في حاجة إلى مزيد من القدح و الهجاء . الرجولة صفة مكتسبة ، لها صفاتها النبيلة و الأصيلة فليس كل ذكر هو رجل . فلو أحصينا عدد الرجال ، لوجدناهم أقلّ من الذكور . و قد خصّ القرآن الكريم الرجل – كما خصّ المرأة - بالمدح و التبجيل و و نعته بأفضل الصفات . قال تعالى : " مِّنَ &#1649-;-لْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَ&#1648-;-هَدُواْ &#1649-;-للَّهَ عَلَيْهِ &#1750-;- فَمِنْهُم مَّن قَضَى&#1648-;- نَحْبَهُ&#1765-;- وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ &#1750-;- وَمَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلًا " الأحزاب / 23 . رجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ &#1753-;- يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ&#64830-;- النور / 37 . لنتفق ، إذن ، أنّ الرجولة ، هي صفة " الذكر الكل " . الذي يقدّم الواجبات على الحقوق ، و يطالب بالحقوق بعد إنجاز الواجبات . فهو ، اولا ، يؤمن بقدسيّة العلم ، و بضرورة التعلّم ، و أخذ ما يحفظ وجوده من الطبيعة ، و لا يكون الأخذ منها خبط عشواء ، بل يعامل الطبيعة بمبدأ لا ضرر و لا ضرار . فلا يشوّه سحرها ، و لا يدمّر كنوزها ، و لا ينزع غطاءها النباتي ، و لا يلوّث بحارها و محيطاتها و أنهاره و آبارها بالمواد الكيماويّة ، و لا يسمّم جوفها بالأشعّة النوويّة و نفاياتها . الرجل الكلّ ، هو الذي يستغل قدراته العقليّة ، التي أودعها الله في دماغه ، و قدراته النفسيّة و البدنيّة ، في نفع نفسه و أسرته و محيطه و مجتمعه و الإنسانيّة جمعاء ، دون النظر للاعتبارات الدينيّة أو الإثنيّة أو اللغويّة أو الجغرافيّة أو الإيديولوجيّة أو المخلّفات التاريخيّة الداميّة . إنّنا ، في المجتمع العربي ، لا نعاني من أزمة " الرجولة الجنسيّة " ، فنحن أكثر البلدان فحولة جنسيّة ، و أكثرهم إنجابا للبنين و البنات . لكنّنا نعاني ، اشدّ العناء ، من أزمة " الرجولة الفكريّة و الأخلاقيّة " . نحن متخلّفون في مناهجنا التعليميّة ، تنظيرا و تطبيقا ، و نحن مولعون بمصطلح " الإصلاح و التجارب الفأريّة " ، فكلّما نصبت حكومة جديدة نفسها على رأس السلطة التنفيذية ، لعنت سابقتها ، و ألغت ما وجدته منجزا جزئيّا أو كليّا . نحن مغرمون بالبدايات ، و سنظل نرفس في أغلالها ، و لن نبلغ النهايات ، ما دمنا نعامل الأشياء ، الماديّة و المحسوسة ، و المعنويّة ، بمنطق " الإلغاء و البداية من الصفر " . و هكذا نجد أنفسنا ندور في حلقات فارغة . أين الرجولة ، و نحن نستورد من الأصدقاء و الأعداء ، معظم أغذيتنا و ألبستنا و أفرشتنا ، و أسلحتنا ؟ أين الأنوثة الحقّة ، و نحن نستورد حليب أطفالنا الرضع ، بعدما تخلّت معظم النساء الوالدات عن الرضاعة التقليديّة الصحيّة ؟ أين نحن من الأمن الغذائي ، بالرغم من أنّنا نملك أوسع الأراضي الفلاحية و أجودها خصوبة ، و نملك مصادر الطاقة التقليدية ، كالنفط و الغاز ، و البديلة ، كالطاقة الشمسيّة ؟ لقد أكّد ......
#أزمة
#الذكورة
#الأنوثة
#المجتمع
#العربي
#الخلل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769173

محمد حسين مخيلف : أكذوبة التراخيص
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف لا يمكننا انكار بهجتنا في التغيير الذي طرأ على اتحاد الكرة قبل عام من الان وخاصة بعد مجيء اتحاد جديد اجتمع فيه عددا من نجوم الكرة العراقية الذي ابتعدوا وأبعدوا على هذه المنظومة في السنوات الماضية , ولكن سريعاً ما تحولت هذه البهجة الى يأس كبير وأحباط بعد الفشل المستمر لهذا الاتحاد في اغلب الأصعدة .وعلى الرغم من الدعم الكبير الذي لاقاه هذا الاتحاد في الاشهر الماضية الا ان الصدمة كانت كبيرة على الجميع حيث لم يتصور احد ان تكون نتائج عمل هذه المجموعة بهذا التراجع الملحوظ في جميع الجوانب سواء كانت على مستوى الدوري المحلي أو المنتخبات او الفئات العمرية وحتى الحكام وووو الخ !اليوم وبعد زوبعة التراخيص التي تتكرر في الفترة التي تسبق انطلاق الموسم الجديد خرج علينا الاتحاد بقرارات لجنة التراخيص حول منح الترخيص لناديوعدم منحه لنادي آخر ومن الناحية العامة ان الجميع مع الاجراءات التي يقوم بها الاتحاد الخاصة بالشروط التي من خلالها يتم منح الرخصة ولكن يجب ان تطبق على الجميع وبشكل صارم لا ان يتم التساهل مع هذا النادي والتشديد مع الاخر لان الجميع هي اندية عراقية وسمعتها من سمعة الرياضة العراقية بشكل عام .الامر الذي اثار حفيظة الاعلام الرياضي هو منح الترخيص لأندية ما زالت مديونة لعدد من اللاعبين والمدربين فعلى أي اساس تم منح هذه الاندية بطاقة الترخيص ؟هذه النقطة المهمة التي يجب ان يقف عندها الاتحاد ويحقق معها ويراجع قرارات لجنته التي عليها ان تكون منصفة مع الجميع وتتعامل بحيادية تامة , وإلا ان بقيت القرارات على ما هو عليه الان فأن ثقة الشارع الرياضي بإتحاد الكرة ستهتز أكثر مما هي مهزوزة بالوقت الحاضر ...والختام سلام ......
#أكذوبة
#التراخيص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769172

أمين ثابت : 15 - مدخل . . إلى العقل المتصنم 16 - أ ] العشق ، الهيام ، الرومانسية ، اللذة ، الهوى والحب
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت من الغريب أن عرب الجزيرة ( البدوية ) فيما كانوا عليه قبل ظهور الاسلام – الممتد وجودهم على حواف الربع الخالي والصحراء الكبرى الى ضفاف حوض النيل ، وكلها بمتأصلاتها الارتباطية بالهوية العربية القديمة ، المنتقلة من الحجاز والقبائل اليمنية الواقعة على الربع الخالي . . مستوطنة حواف ما تعرف اليوم بالبلدان العربية ، كامتداد رابط بين قارتي اسيا وشمال افريقيا – هذا غير روابط المصاهرة التي عمقت عبر تاريخ بعيد من الاجيال – مما وصلنا عنها ما هو مثبت بما يعرف بديوان العرب ، المعرف بالشعر العربي الجاهلي و . . بعض المعارف المحدودة الواصلة بالسير وادب الرحلات والتنقل - وبقدر تحرر القبيلة وقتها . . لبعدها عن قبضة الحكم المركزي آنذاك لبلدان يومنا الراهن العربية ، التي كانت جزء من مكونات حضارات قديمة امبراطورية وشبه امبراطورية ، فقبائل الصحراء والبدو اليمنيين لم يكن تصل إليهم مؤثرات الحضارات اليمنية القديمة ، التي غالبا ما تركز في اتجاهات جغرافية من الداخل الشمالي والشمالي الشرقي والوسط والجنوب والجنوب الشرقي ليمن اليوم ، وهي الحضارات التي عرفت بمسمات ( سبأ ، حمير ، حضر الموت ) ، والتي تمثل نفوذ حكمها الواقعي على السلاسل الجبلية نحو العمق الجغرافي والهضبة الوسط والشريط الساحلي ، وباعتقادي كان حكم تلك الحضارات القديمة اشبه ما يكون مركزيا لنظام ملكي ضام لوحدة العشائر النافذة على المجتمع – وهو نفسه ما سرى بعد الاسلام بتعديل طفيف متمثل بنظام مركزي لمجموع وحدة العشائر اليمنية القديمة كموطن تابع لمركز الدولة الاسلامية – المتغير مكانه عبر سلاسل ذلك التاريخ وصولا الى أن اصبح في الاستانة –الدولة العثمانية ، وتمثلت الحضارات القديمة – التي تعرف عربيا حديثا – كالحضارة الفرعونية والاشورية وبلاد الرافدين والكنعانيين والغساسنة . . إلخ ، وبالطبع كانت هناك ثقافات شعوب تتوسط كل بلد يمكن مجازا تعريفها بحضارات مصغرة – رغم اختلافي مع من يرى ذلك – بينما كانت عمق بلدان المشرق والمغرب العربي وقتها تتبع ماهية كل من الحضارات الاغريقية والرومانية وجزء من الشرقية تتبع الحضارة الفارسية القديمة – عموما القبائل العربية الاصلية القديمة ظلت سماتها غير متغيرة عن اصلها لبعدها عن مراكز حكم الامبراطوريات ونظم حكم وحدة العشائر النافذة على المجتمع .وعودة لعنوان موضوعنا الفرعي ، نجد من مسجلات الأدب العربي الجاهلي قد عرف تلك الاصطلاحات الفهمية – السابق عرضها في العنوان – دون وجود تابو تحريمي بشأنها ، والدليل أن اشعار العشق والغزل كان يتم تداولها مجتمعيا وبشغف متابع كان يتم تلقيها – نعم كانت تجد كراهية وعداء إذا مس نص امرأة تنتمي لسادة من اسياد العشيرة القوية هذه او تلك ، لكن الطابع المجتمعي القديم لم يكن يحجر على المرأة كحرمة معزولة عن المجتمع بحجاب القعود في البيت ، بل كانت مجتمعات توجد مختلطة الجنسين – رجالا ونساء – في العمل الفلاحي او التجاري في الاسواق ، بل أن قلة من النساء كن يمتهن الفروسية والقيادة المجتمعية ، اللهم قلة من نساء سادة العشائر وكبار تجاريها كن يضعن برقعا على الوجه . . ليس تدليلا عن قيمة مجتمعية معتقديه عامة ، ولكن مظهرا اجتماعيا يكشف عن تمايز الانحدار الاسري المفرق بين الخاصة من المجتمع والعامة . . لا أكثر – وهو تأثر منقول عن الحضارات الامبراطورية الفرعونية والرومانية والاغريقية ، حيث كانت تجري بيع الحرائر كجواري ومحظيات وملكة الايمان – وفق ما جاء ذكره في الدين الاسلامي – ويفرق بينهن وسيدات الدور والقصور بمنحدرهن العائلي العالي مجتمعيا – حيث كانت اشعار الغزل العربي يدار في مجالس ......
#مدخل
#العقل
#المتصنم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769171

عبدالله تركماني : حول تعاطي النظام الإقليمي العربي مع الكارثة السورية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني لم يعد يخفى على أحد أنّ حراك الشعب السوري، منذ ما يزيد عن أحد عشر عاماً، قد تحول من صراع داخل سورية على تغيير قواعد الحكم ونظام السيطرة السياسية، إلى حرب على سورية لتقرير مصير الهيمنة الإقليمية، وأنّ السمة الأبرز لهذا الصراع هو الغياب الكبير للفعل العربي. في حين لا نرى على الأرض السورية، التي كان يُتغنى بها بأنها " قلب العروبة النابض "، سوى آثار الاحتلالات الأجنبية والمليشيات الدولية والإقليمية، تزرع الموت والدمار، بينما لا يكفّ دور العرب فيها عن التراجع.لقد تأثر الموقف العربي تجاه الانتفاضة السورية بمجموعة من المحددات الخاصة بتوجهات كل دولة، لذلك لم يلاحَظ تنسيق عربي مشترك، بما في ذلك الزيارة التي قام بها الأمين العام للجامعة، نبيل العربي، في 15 تموز/ يوليو 2011، حيث طالب رأس النظام بإيقاف الحلّ الأمني لمواجهة مطالب الشعب السوري والبدء في إصلاحات سياسية شاملة. ونتيجة للتعاطي السلبي مع جهد الأمانة العامة، بدأت مجموعة من المواقف العربية المتقدمة تظهر، كان لها أثر في تبنّي الجامعة لقرار تعليق عضوية سورية في 12 تشرين الثاني/نوفمبر 2011.لكنّ مبادرة جامعة الدول العربية، بما فيها بعثة المراقبة التابعة لها، فشلت بسبب تسويف أهل السلطة السورية في 28 كانون الثاني/ يناير 2012، وبذلك وصل جهد الجامعة إلى طريق مسدود. ومنذ ذلك التاريخ حتى يومنا هذا، تبيّن أنّ جامعة الدول العربية لم تقطع علاقاتها مع نظام بشار الأسد عندما علَّقت عضوية سورية فيها فحسب، بل قطعتها مع الشعب السوري نفسه، حين تقاعست عن تقديم العون له في دول اللجوء التي لجأ إليها. ولم يُسمَع للجامعة صوت حين أوقفت أغلبية دول العالم منح السوريين تأشيرات دخول إلى أراضيها. أما من قُدِّر له النزوح إلى المدن والبلدات السورية الأخرى، أو اللجوء إلى الدول المجاورة، فقد تركته الجامعة يلاقي الذلّ والعوز والموت برداً أو جوعاً أو مرضاً. كما لم تهتم بأجيال كاملة، حُرمت من التعليم الذي يقيها التخلف والفقر، وحُرمت من امتهان الحِرَف التي تمنعها من أن تصبح فريسة للبطالة وآثارها مستقبلا.ً وفي الواقع، مع جردة حساب لمواقف العرب، خلال ما يزيد على السنوات الماضية، وتضخُّم مأساة الشعب السوري، ليس من الصعب التأكد أنّ دوراً عربياً سيكون قاصراً، وربما مؤدياً إلى عكس المرجوّ منه، نظراً إلى كثرة الفاعلين على الساحة السورية، والذين سبقوا العرب في التجذر في تربة الكارثة السورية، واقتسام الأرض والشعب السوريين فيما بينهم. كذلك لا مستند لأية دعوة عربية، كون العرب ألفوا الغياب عن جميع قضاياهم التي سبقت القضية السورية أو رافقتها، بل وأدمنوه.الآن، ونحن على أبواب القمة العربية القادمة في الجزائر، لن نلحظ آلية عمل من أجل إنهاء الكارثة السورية، وإنما تكرار الصيغة القديمة " تكثيفنا العمل على إيجاد حلّ سلمي ينهي الأزمة السورية، بما يحقق طموحات الشعب السوري ".إنّ ما يجرى في سورية سيترك أثره البعيد، سلباً، في مجمل الدول العربية، فسورية بوابة الاستقرار وبوابة الفوضى في الآن نفسه. وهي مصدر قوة للعالم العربي عندما تكون مستقرة ومتماسكة وشعبها هو السيد على سلطته، ومصدر ضعف له عندما تسودها الفوضى، هذا هو تاريخ سورية منذ استقلالها. وسيكتشف العرب سريعاً النتائج السلبية لانهيار الموقع السوري في معادلة التضامن العربي، كما لن يكون بعيداً انعكاس التفتت السوري، الجغرافي والبشري والاجتماعي، على مجمل الدول العربية، غير المحصّنة من انتقال العدوى السورية إلى مجتمعاتها. لقد بات ضرورياً إعادة النظر في ميثاق جامعة الدول العربية، وفي نظامها ال ......
#تعاطي
#النظام
#الإقليمي
#العربي
#الكارثة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769184

مجدي يوسف : العلامة القبطي راغب مفتاح
#الحوار_المتمدن
#مجدي_يوسف المانيا الأتحاديةأغسطس سنة 2022كتب مجدي يوسف أغسطس سنة 1990المانيا الأتحادية المركز القبطي الأورثوذكسي بألمانيا و لاحقا دير الأنبا /أنطونيوسقامت الحكومة الألمانية بدعوة شمامسة خورس و كورال الكلية الأكليريكية و المشرفين علية وقتها بزيارة ألمانيا الأتحادية و هي شاملة تكاليف السفر ذهابا و إيابا و الإقامة و تقديم عرض اوركسترالي للقداس القبطي في القاعة الرئيسية لمبني البوندستاج الألماني ( مجلس البرلمان الألماني ) في برلين و بحضور كبار المسؤولين و النواب و الوزراء و شخصيات سياسية و ثقافية و إعلامية كبيرة في ألمانيا و جمع كبير من أستاذة أعرق الجامعات الألمانية في قسم لا وجود له في الجماعات المصرية وقتها وهو قسم القبطولوجي وهو علم خاص جدا بالحقبة القبطية في مصر ( سبعة قرون تقريبا) و هذا غير علم المصريات ت الإيجبتولوجي. كان رئيس الوفد و قائد هذا الخورس وقتها العلامة د. راغب مفتاح الحاصل علي درجة الدكتوراة في مجال الحان وموسيقي القداس القبطي سنة 1925 تقريبا من جامعة برلين الذي أرسل لها كمبعوث للدراسة بها , وقد ظل يعمل لأكثر من نصف قرن ليجعل الألحان الكنسية و ألحان القداس القبطي تكتب بالنوتة الموسيقية و سجل القداس القبطي مثل السيمفونيات الموسيقية العالمية كحصانة فكرية مثل عظماء الموسيقيين مثل بيتهوفن وموتسارت .بالتوازي مع موسيقي وألحان القداس القبطي كان لابد من وجود كورال صوتيات قبطي أوبرالي يتناسب مع هذة السيمفونيات للقداس بدرجات صوتية أوبرالية خاصة , قال لي أنة طوال عشر سنوات بحث و تدريب في مئات الأصوات المتاحة وجد أقرب الأصوات للألحان القبطية التي يبغاها عشرة أصوات فقط!!!!! .روي لي روايتين ساخرتين جدإٌالرواية الأولي قال لي عندما كان في برلين للدراسة كانوا يرسلون له ثلاث جنيهات مصرية شهريا فقط !!!! , أجبته بدهشة ثلاث جنيهات فقط ؟ قال لي وقتها كان الجنية المصري يساوي أربعة الاف من المارك الألماني الذي تم الغاءة لاحقا , (عام 1990 كان المارك الألماني الجديد يساوي مائة و أربعون قرشا مصريا) و غرقت في الضحك الرواية الثانية و هي الأكثر سخرية ,كانت الحكومة الألمانية من ضمن التزاماتها تكاليف السفر علي شركة لوفتهانزا الألمانية , و في صالة السفر بداء الجميع التوجه إلي بوابات السفر و الكشف علي جوازات السفر و تصاريح السغر قبل الصعود إلي الطائرة و فجاءة قالوا للأستاذ/ راغب مفتاح حضرتك من مواليد سنة 1899 ؟ أجاب نعم . لا تستطيع السفر بدون شهادة تبين موقفك من التجنيد , هل إعفاء أو تم أداءك الخدمة العسكرية او الإعفاء أو لم يصيبك الدور في الأستدعاء للخدمة العسكرية و اسقط في يد الجميع من الدهشة .و بدأت الاتصالات من مسؤولي الكنيسة القبطية مع المسؤلين في وزارة الخارجية المصرية والحكومة الألمانية و سفارتها في القاهرة و ضغوط من شركة الطيران الألمانية لتأخر إقلاع الطائرة لأكثر من ساعة , و بعد عددت تعهدات كتابية بعودته لمصر وعدم هروبه لتحديد موقفة من التجنيد تم السماح لة بالصعود للطائرة و السفر لألمانيا.بعد إستقرار الطائرة في مسارها بدقائق فوجئ الجميع بقائد الطائرة و طاقمها يحضرون ومعهم تورتة كبيرة جدا هدية من شركة الطيران و طاقمها و يقدمونها له و يريدون أخذ صور تذكارية معه, سألهم ما هي المناسبة ؟ قالوا لة أنت اول راكب علي خطوط طيران الشركة الألمانية من مواليد القرن الماضي و عذا ما وجدناه عند مراجعة بيانات الركاب .سكت و لم أجد إجابة مناسبة سوي الدهشة الممزوجة بالأستغراب .السؤال هل هناك تعلي ......
#العلامة
#القبطي
#راغب
#مفتاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769182

عبدالله عطية شناوة : القضية الفلسطينية ضحية الإحباط العربي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة يتعين الإعتراف بأن ثمة أوساط، تتسع باستمرار في المجتمعات العربية، تتعامل بموقف يتراوح بين عدم الاهتمام والتفهم والتأييد، لقيام مزيد من الأنطمة العربية، بنقل تعاونها مع إسرائيل من السر إلى العلن، لا بل رأينا أوساطا جرفتها الحماسة حد التشفي بالفلسطينيين على هذه الخلفية.مسبارنا في تحديد نسبة المتفهمين والمؤيدين والمتحمسين هو وسائل التواصل الأجتماعي، وهو بالتأكيد مسبار لا يمكن الأعتماد بشكل كامل على دقته، أنما ليس في حدود أمكانياتنا وسيلة أخرى سواه في غياب مؤسسات بحثية مستقلة تتمتع بقسط من الكفاءة، كان حريا بها أن تقوم بهذه المهمة في حال وجودها. ومع ذلك فأن أرتفاع النسبة، حسب هذا المسبار، مؤلم غاية الإيلام ويستوجب التأمل.والتأمل يستدعي تنحية الأدانة لهذه النسبة الكبيرة من الرأي العام، والسعي لمعرفة العوامل التي ولدت هذا التحول الخطير، في ميول قطاع واسع من الرأي العام العربي، تجاه قضية ظلت تطغى على ما عداها، عقودا عديدة من سني الحياة السياسية العربية. ولا ريب بأن هذه التأملات لا يمكن أن تشكل أحكاما قاطعة ونهائية، و لابد أن تحمل أوجها قد لا تغتفر من القصور، أرتباطا بالنواقص المشار إليها.أول ما يخطر في البال أن المزاج العام في بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا قد إنكفأ منذ أنطلاق (( الربيع العربي )) نحو المحلية، وخيمت على أوسع أوساط مجتمعاتنا حالة من الجزع، وضيق الصدر بسبب الكوارث العميقة الناجمة عن الكلف المادية والأقتصادية والنفسية الهائلة لمحاولات التغيير المتعثرة، التي أنقلبت إلى حروب أهلية وأقليمة دمرت وقتلت وجرحت وشردت الملايين .وخلف هذا التعثر تخلخلا عميقا في الثقة بالنفس، على الصعيدين الفردي والجمعي. كما خلف رجة ثقافية إرتباطا بانهيار الثقة في منظومات فكرية وأيديولوجية معاصرة، كان بنظر إليها كبوابات لعصر جديد من الأزدهار والتطور والرقي. هذا في وقت تقف فيه أسرائيل، رغم صراعاتها الداخلية العميقة، قوية بقدراتها الخاصة، وبالدعم الأمريكي اللا محدود لها. متفاخرة بنجاحها في تحويل الأحلام والوعود الدينية الى وقائع على الأرض. القدس عاصمة موحدة لها والمستوطنات المبثوثة في ((يهودا والسامرة)) أي الضفة الغربية تترسخ وهي قاب قوسين أو أدنى من الإنضمام الى إسرائيل. والجولان السورية قد هضمت بالفعل.في هذا الوضع من تعاظم القوة في إسرائيل، والتفكك في العالم العربي، نمت الى جانب، وبالضد من، السلفية الأسلامية والجهادية الأرهابيية، نمت ميول وتوجهات إنعزالبة، بين المكونات المجتمعية في بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ونمت معها ثقافة الأرتداد إلى ماض يجري إعادة رسمه بهالات من العظمة والجلال، لكل مكون صغير من مكونات هذا المجتمات شديدة النوع الأثني والديني. فالعراقيون على سبيل المثال سومريون وبابليون وآشوريون وكلدانيون وسريان، كرد وعرب وتركمان وشبك، شيعة وسنة وكاثوليك وبروتستنانت ونساطرة وعلويون كاكائيون وأيزديون ومندائيون وما لا يحصى غيرهم.والحال مماثل في سوريا ولبنان، وحتى في مصر والجزائر والمغرب وإن بدرجة أقل، وربما أقل كثيرا في بلدان أخرى. كل مكون من هذه الفسيفساء القومية والدينية وكل فرد من أفراده، أصبح أسير أحساس عميق بالخطر، ومصدره هذه المرة ليس عدوا خارجيا، بل شريكه في الوطن.كل فرد إرتد الى دائرته الصغيرة، بعد أن تفكك أو أوشك على التفكك، الأطار الكبير الذي كان يجمع كل تلك الدوائر، وهو الدول الوطنية ذات التوجهات القومية العروبية المزعومة. وتسود أجواء من الخوف والإحباط تتجلى تشنجات وتوترات، وتفاخر أجوف، مع المح ......
#القضية
#الفلسطينية
#ضحية
#الإحباط
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769181

عباس منعثر : هل عمار الحكيم هو الضد النوعي المناسب لمقتدى الصدر؟
#الحوار_المتمدن
#عباس_منعثر في السياسة عموماً أو حتى في الصراع الاجتماعي، حينما يكون هناك طرف قوي يتلاعب بالأوضاع كما يشاء؛ فلا بدّ من إيجاد طرف مكافئ له بالقوة ومعاكس له بالاتجاه، يمتلك العناصر نفسها التي يمتلكها الطرف الأول بحيث يصبح هناك توازن ناتج عن قوتين متعاكستين متساويتين أو متقاربتين على الأقل.بعد الاحتلال الأمريكي للعراق، اتخذت العمامة السوداء لآل الصدر موقفاً عنيفاً مضاداً للاحتلال ومن جاء على ظهر الدبابة الامريكية استهدف العراقيين والامريكيين على السواء؛ لكن عمامة سوداء أخرى قد ناقضت هذا التوجه متمثلة بعمامة آل الحكيم.بعد سنين، اتجهت كل الأطراف الى العمل السياسي المشترك.في البيت الواحد كان الافراد ينقسمون ما بين صدري وحكيمي. ولأن العراقي متدين بطبعه ويؤمن بالتقليد فأنه يشعر أن السيد صاحب العمامة السوداء مقدس، حفيد رسول الله، مفروض الطاعة. جاءت أول انتخابات بفوز كاسح لآل الحكيم، لكنهم فرطوا بالفوز بإيثار غريب، وتسلّم الوزارة حزب الدعوة. ومن يومها وآل الحكيم يتلقون الهزائم تلو الأخرى حتى وصلوا في انتخابات 2021 الى الحصول على مقعدين. بينما على العكس، توّسع الصدر من عدم المشاركة الى الحصول على 74 مقعداً في الانتخابات نفسها.قد يذهب بعض المراقبين الى أن آل الحكيم القادمين من الخارج والمهتمين بتوسيع الثراء قد فقدوا شعبيتهم لأنهم دخلوا مضمار السياسة الذي يلطخ سمعة أي شخص يدخله؛ في حين بقي الصدر خارجها شخصياً معتمداً على نوابه التابعين له. فصار الصدر داخل وخارج العملية للحفاظ على تمايزه واختلافه؛ لكن الحكيم انغمس بالسياسة إضافة الى انشطته المجتمعية المقامة في القاعات الفخمة، مبتعداً بذلك عن نبض الشارع تدريجياً.وكلما ازداد الحكيم برجوازية، اقترب الصدر من المسحوقين والفقراء أكثر. وبينما تزداد القداسة المحيطة بمقتدى الصدر عند اتباعه، يوغل عمار الحكيم بالدنيوية وكلما يصرّ اتباع الصدر بتقديس تجاه صاحبهم، ترى القدسية غائبة عن اتباع الحكيم، حتى ان نكتة اشتهرت تقول أن تظاهرات أتباعه يمكن اجراؤها بوجبة طعام ومبلغ من المال باستئجار العمال من المساطر. بالمقابل، يلبي آلاف من الصدريين النداء، وينسحب الآلاف لمجرد إشارة من الصدر. أثبت هذا الوضع انه خطير جداً. فالصدر ذو التوجهات الوطنية غير مأمون الجانب، خاصة انه يمتلك الأرض. وكما حارب أمريكا، فلا يُستبعد أن يحارب أي دولة يشعر أنها مسيطرة على الوضع الداخلي العراقي بصرف النظر عن مذهب تلك الدولة. فقد سبق ان عرضت ايران على الصدر المساعدة المادية والعسكرية، لكنه رفضها على اعتبار أن الارتباط عقائدي وليس سياسياً وعسكرياً، ومقتدى، إضافة الى ذلك، ابن عائلة عراقية حوزوية عريقة، ولا يسمح لها تاريخها أن تكون تابعة لأحد أو تتقلى الأوامر من أحد. وهو ما يجعله أكثر استقلالية من الحكيم الذي تأسس مجلسه الأعلى بمساعدة ايران وتلقى التدريب هناك، ولا يمكنه لأي سبب كان أن يخرج عن متطلبات سداد الدَّين والامتنان.فما هو الحل مع هذه الإشكالية؟إن اغتيال الصدر هو أحد الاحتمالات الواردة. فالحركة الصدرية الشعبية بدون مقتدى لا قيمة لها، لأنها تستمدّ القوة من وجوده الشخصي وليس من منطلقاتها الفكرية او قوتها العقائدية. انه تيار زخمه محدود بدون مقتدى، وبموته قد تكون هناك فورة مؤقتة تستمر لأشهر معدودة، وبالإمكان إتهام إسرائيل او أمريكا باغتياله، ومع هيمنة مليشيات ايران على السلطة سيتم قمع أيّ تحرّك أو فوضى متوقعة. لكن الوجه المناوئ لهذا الاحتمال وارد بشدّة، قد لا يكون مواجهته والحدّ من عواقبه ممكناً ......
#عمار
#الحكيم
#الضد
#النوعي
#المناسب
#لمقتدى
#الصدر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769180

مروان هائل عبدالمولى : النظام الدولي و العلاقات الدولية
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى يتم تشكيل النظام الدولي بهدف تحقيق مجموعة معينة من المصالح الاقتصادية والاجتماعية والسياسية وغيرها ، بطريقة أو بأخرى تؤثر على جميع رعايا هذا النظام و بغض النظر عن المصالح التي تنطوي عليها ، الأمن او الفوائد الاقتصادية ، الأهداف الأيديولوجية ، فإن تحقيق الدول لهذه المصالح يعتمد إلى حد كبير على طبيعة النظام الدولي ،كما يتم تحديد الأخير حسب نوع وسلطة الجهات الفاعلة المسيطرة عليه: الإمبراطوريات ، والدول القومية ، والنقابات ، والمنظمات والدولية ، إلخ.يُفهم النظام الدولي بشكل أساسي على أنه مجموعة متكاملة منظمة بشكل هرمي من المشاركين في العلاقات الدولية ، توحدهم علاقات مستقرة ،النظام الدولي هو كل جوانب الاتصالات الدولية ، حيث تشمل هذه الجوانب المشاركين في الاتصال ، وكذلك عناصر العلاقات الدولية ، وفي مرحلة معينة من التواصل ، تتطور طبيعة معينة من التفاعلات و تكتسب هذه التفاعلات بنية خاصة تسمى عادةً النظام الدولي.أي دولة خاصة الدول الكبيرة ، تسعى إلى زيادة وزنها ونفوذها على حساب أعضاء آخرين في المجتمع الدولي، من خلال التهديد أو الاستخدام الفعلي للقوة وتشكيل التحالفات وفتح مناطق النفوذ ،كما تسعى إلى خلق مثل هذه البيئة الدولية وقواعد اللعبة السياسية الدولية التي من شأنها أن تسمح لها بتحقيق مصالحها وأهدافها .بعبارة أخرى ، فإن أحد أهم مبادئ عمل النظام الدولي هو رغبة الدول في السيطرة على سلوك الفاعلين الآخرين في النظام الدولي و في الوقت نفسه من الواضح أن مصالح أطراف معينة في هذا النظام قد تتعارض مع بعضها البعض .من المهم ملاحظة أنه على الرغم من أن النظام الدولي يفرض قيودًا معينة على سلوك جميع الجهات الفاعلة ، فإنه على الأقل في البداية يفضل مصالح الأقوى ، و من وقت لآخر تتغير مصالح مختلف الفاعلين وتوازن القوى بينهم نتيجة لعوامل اقتصادية وتكنولوجية وعوامل أخرى، علاوة على ذلك ، فإن هؤلاء الفاعلين الذين يستفيدون من ذلك يميلون إلى السعي لتغيير النظام بحيث يلبي مصالحهم إلى أقصى حد وسيعكس النظام الجديد المواءمة الجديدة للقوى والمصالح .يمكن تعريف العلاقات الدولية على أنها مجموعة من العلاقات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والبيئية المختلفة بين الدول ذات السيادة والمنظمات الدولية والمنظمات غير الحكومية والشركات الدولية والمؤسسات العامة على المستويات العالمية أو الإقليمية.يعتبر التاريخ المشروط لتشكيل نظام العلاقات الدولية هو 1648 وهو وقت نهاية حرب الثلاثين عامًا وإبرام معاهدة صلح وستفاليا ، كان الشرط الأكثر أهمية لظهور الاتفاق هو تشكيل دول قومية ذات مصالح وأهداف مستقرة نسبيًا ، و كان الأساس الاقتصادي لهذه العملية هو تطور العلاقات البرجوازية ، وتأثر الجانب الأيديولوجي والسياسي بشكل كبير بالإصلاح ، الذي قوض الوحدة الكاثوليكية في العالم الأوروبي وساهم في العزلة السياسية والثقافية للدول داخل الولايات ، كانت هناك عملية لتعزيز اتجاهات المركزية والتغلب على الانفصالية الإقطاعية ، مما أدى إلى القدرة على تطوير وتنفيذ سياسة خارجية متسقة في موازاة ذلك ، وعلى أساس تطور العلاقات بين السلع والمال ونمو التجارة العالمية ، وُلد نظام من العلاقات الاقتصادية العالمية ، تم فيه جذب المزيد والمزيد من المناطق الشاسعة تدريجياً ، والتي تم فيها بناء تسلسل هرمي معين .وتنقسم العلاقات الدولية بحكم طبيعتها إلى سياسية ، واقتصادية ، وعلمية وتقنية ، وأيديولوجية ، وثقافية ، وعسكرية ، من بينها بلا شك العلاقات السياسية الدولية ، حيث يتم تحديد العلاقات السياسية من حيث المبد ......
#النظام
#الدولي
#العلاقات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769179

اتريس سعيد : حوار مع روح
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هل أنت متأكد، أنك تريد التجسد على الأرض؟ -نعم لقد إتخذت القرار.-هل أنت على علم بالتحديات التي ستواجهها ؟- أنا لم أتجسد من قبل على هذا الكوكب ، لذلك أنا لا أعرف ما معنى الخوف، الألم، الوحدة، الحزن أو ما هو "الموت"، لا أستطيع إستيعاب فكرة التوقف عن الوجود إن كنا ازليين، هذا امر مستحيل. لكن مهما كان الأمر، أود النزول و تجربة ذلك. - لكن هل تعلم أنك هناك ستكون مقيدًا بالجسم المادي، و ستنسى كل شيء. ستتساءل عما تفعله بذلك المكان، و لما أتيت للحياة ؟ سيكون من الصعب عليك إدراك حقيقتك و التحرر من قيود البعد الثلاثي. ستقع بفخ الإزدواجية و تغرق بمغريات الدنيوية، ستنسى نهائيا أصلك و أنك تخوض تجربة البعد المادي."أنا مع ذلك أقبل التحدي...- إذا كانت هذه هي إرادتك، فلا يسعني إلا أن أتمنى لك رحلة سعيدة عبر العالم ثلاثي الأبعاد و على الرغم من كل شيء سنكون معك، و لن نتخلى عنك. سنراقب خطواتك برحلتك الدنيوية و سنقوم بتوجيهك و إرشادك، لكن لن تتمكن من سماع أصواتنا و إدراك إشاراتنا إلا عبر قلبك، فقط إن بقي قلبك نقيا، محبا، على ذبذبات الروح، و حاولت الحفاظ عليه من ملوثات عالم الإزدواجية، وهي مهمة ليست بالسهلة على الإطلاق. -وما هي أفضل طريقة لأبقى محبا و قلبي نظيف ؟- أن تصغي دائما إليه، إلى قلبك و حدسك. إلى صوتك الداخلي، تخلى عن فكرة، أن الأمور على الأرض ليست كما كنت تريد، تقبل ما يأتيك و تقبلك كما أنت، تقبل الآخرين و تعلم إحترام المعلم بداخلهم و الدرس الذي عليك تعلمه منهم، فالآخر سيكون معلمك و أنت للآخر معلم، كلكم من منبع واحد، قطع تكمل بعضها البعض. ستشعر بالسلام و المحبة عندما تكون محبا لكل ما يأتيك، و للآخر. هذا القبول سيجعلك تلقائيًا متصلا بالمنبع، على "إتصال" معنا.-حسنا ، سأضع ذلك في عين الإعتبار.-لا يا صديقي، سوف تنسى، نسيان كل شيء هي أول القواعد للدخول إلى اللعبة الدنيوية. يجب عليك أن تخوض رحلة التذكر "الصحوة" و إسترجاع الوعي خلال سفرك بجسدك المادي بالعالم السفلي، يجب أن تنمي وعيك و تحاول أن تفيق من سبات الدنيا لتتمكن من الصعود مجددا،هناك بالأسفل، بالجحيم، ستتعرف على كل أنواع الشياطين، ستكون واحدا منهم أنت أيضا، ستعيش بوعي الجسد الحيواني الغرائزي الجشع، الذي لا يقنع أبدا، الطماع، الغيور، سيجعلك تعيش الكثير من الصراعات، ستحارب، ستعيش الخوف، الكراهية و الحقد، ستحزن و تتالم بسبب الأحكام، المعتقدات المختلفة و الأفكار و ما أدراك ما الأفكار ؟!! و المشاعر و التعلقات المختلفة.نسيانك سيجعلك حبيسا بالأسفل. سيجعلك تتقمص عدة مرات للعودة إلى أصلك، ستجرب الحياة و الموت ما يكفي ليجعلك تتذكر و تستيقظ من غفوتك حتى تستعيد نورك.-ماهذا؟"إنها بطن أمك الدنيوية."وهذا الجنين الصغير ذو الأطراف التي يمكنك رؤيتها من الداخل هو الجسم المادي الذي ستجسد فيه.رحلة سعيدة أيتها الروح النجمية.... ......
#حوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769178

اتريس سعيد : التناسخ أو تعدد الحيوات
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بخصوص حقيقة التناسخ أو تعدد الحيوات والغرض منه،ذكرت سابقا أن الهدف الأساسي من الحياة هو إدراك الذات. أتحدث هنا عن الروح (روحك الفردية) التي تتفرد من الكل الإلهي بغية أن تعرف نفسها من خلال تجربتها الخاصة.روحك هي ذاك الجزء غير المادي منك، إنها الطاقة الخام و التي تشكل جسدك وتتجمع حول سبع مراكز للطاقة تسمى بالشاكرا.وأين توجد الروح في الجسد؟ 99 في المائة من جسدك فراغ، إنه الفراغ في كل خلية وكل ذرة من جسدك. في هذا الفراغ توجد الروح، إنها الطاقة التي تمسك بالأشياء المادية، أي أن روحك تتخلل كل ذرة في جسدك ممسكة بالمادة معا لتشكل كيانك الحالي، كما أنها تحيط بجسدك على شكل هالة من الضوء، وهذا يعني أنك روحا تحمل هذا الجسد وتتحرك به، الروح هي وعاء للجسد، وليس العكس !من هنا تفهم أنك لست هذا الجسد، إنه عبارة عن مركبة أو أداة تستخدمها الروح لأجل التجربة في العالم المادي، أنت روح تحمل هذا الجسد من أجل هدف أو غرض محدد سلفا، يتم تحديد هذا الغرض أثناء وجودك في العالم الروحي قبل أن تتجسد. نعود لعملية الإدراك. إدراك الذات !الإدراك هو عملية ذات شقين: شق معرفي وآخر تجريبي. أي أن الروح تعرف أولا ثم تجرب أو تختبر ما عرفته، لتحصل في النهاية على الشعور بذاتها.تكتسب الروح المعرفة على طول المسار في العالم الروحي، ثم تكتسب التجربة على طول المسار في العالم المادي. هذا هو السبب في خلق عالمين، العالم المادي والعالم الروحي و بينهما بوابة الموت!إن إدراك الذات عملية معقدة للغاية، كما أنها تحدث على عدة مستويات وأبعاد مختلفة بنفس الوقت. أنت أكبر بكثير مما تتخيل، لكنك لا تتذكر ذلك. كما أن الإدراك عملية لا نهائية، إنها عملية توسعية تطورية لا تنتهي أبدا، كلما إرتقيت إلى القمة، تكتشف أن هناك قمم أعلى ترغب في الوصول إليها، إنها متعة الذات، إنها فرحة الذات. تواصل الروح السفر ذهابا وإيابا بين العالمين مرورا ببوابة الموت ذهابا وإيابا كذلك، أنت تموت لكي تنتقل من حالة إهتزازية إلى حالة أخرى، من كثافة إلى كثافة أخرى، من مرئي إلى غير مرئي مرة أخرى، الموت ما هو إلا تغيير شكل (تحول في الطاقة)تذكر أن الطاقة لا تفنى ولا تموت، لكنها فقط تتحول من شكل إلى آخر، تلك حقيقة علمية معروفة.الموت إذن عبارة عن لحظة خلق قوية للغاية، فما تحمله معك من الدنيا (طاقة إهتزازك) يحدد ما ستراه على الجانب الآخر بعد موتك، وما تحمله معك من عالم الروح (طاقة إهتزازك) يحدد ما ستراه على الأرض بعد مولدك ! كل شيء مدمج معك في هذه الطاقة، مواهبك وهواياتك وأدواتك التي إخترتها لتقوم بتجربتك على الأرض في هذه الرحلة القصيرة ! حتى أن بعض الأرواح تختار أن تعيش التجربة بجسد معاق، أو مريض. كل شيء له غرض روحي أو غرض إلهي!قد تتساءل، هل هناك مددة محددة بين التجسدات ؟الجواب، كلا، ليس هناك مدة محددة، هناك أرواح تتجسد في تجربة جديدة على الفور، وهناك أرواح تواصل رحلتها إلى العالم الروحي لتقضي فترة من الوقت قد تصل إلى مئات و آلاف السنين، كله بإختيار الروح، لكن الروح بطبيعتها تسعى إلى الإدراك، وبالتالي ستسعى دوما إلى تجارب جديدة في الجسدية!تذكر أن وجهات الروح لا تقتصر على كوكب الأرض، بل هناك مليارات العوالم الأخرى التي قد تختار من بينها !لم يكن من المفترض أن تكون الحياة على هذا النحو، معاناة و آلام. الحياة هي الفرح، أعظم متعة هي متعة إدراك الذات!لكن النسيان والإنفصال عن الذات وحقيقتها وعن الله و حقيقته هو ما تسبب في كل أنواع الخلل والألم والمعاناة، و ما من مخرج لأنفسنا إلا بأنفسنا، ......
#التناسخ
#تعدد
#الحيوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769185

نساء الانتفاضة : مهسا اميني بين نظام الجمهورية الإسلامية والنفاق الغربي
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة أقدم افراد مما يسمى ب "شرطة الاداب" باعتقال الشابة مهسا اميني ذات ال 22 ربيعا في طهران، بتهمة خرق قانون "الحجاب القسري"، والتي أعلن فيما بعد عن وفاتها جراء التعذيب؛ شرطة طهران قالت: ان مهسا اميني كانت ضمن عدد من النسوة تم اقتيادهن الى مركز الشرطة لإعطائهن "تعليمات" حول قواعد اللباس.ترى ما الجديد فيما حصل، دولة قائمة على الفكر والممارسة الدينية ما الذي يتوقع منها؟ او كيف ستكون الحياة فيها؟ انها تريد تطبيق قوانينها وأيديولوجيتها، حتما هذه هي النتائج، فلا غرابة ولا دهشة فيما حدث.الغريب في الامر هو هذه الضجة الإعلامية الكبرى على مقتل مهسا، انهم يتاجرون بقضية هذه الشابة الضحية، بنفاق واضح، فمثلا يغرد جيك سوليفان مستشار الرئيس الأمريكي بايدن "نشعر بقلق عميق حيال وفاة مهسا أميني البالغة 22 عاما والتي قيل إنها تعرضت للضرب خلال وجودها قيد الاحتجاز لدى شرطة الأخلاق الإيرانية. إنّ موتها أمر لا يُغتفَر. سوف نستمر في العمل لمحاسبة المسؤولين الإيرانيين عن مثل هذه الانتهاكات لحقوق الإنسان"، او تصريح منظمة العفو الدولية "يجب التحقيق جنائيا في الظروف التي أدت إلى الوفاة المشبوهة للشابة أميني البالغة 22 عاما، والتي تشمل مزاعم التعذيب وغيرها من أشكال سوء المعاملة خلال الاحتجاز" هذا فضلا عن الصحف والقنوات التلفزيونية ومواقع التواصل الاجتماعي التي عجت بأخبار الضحية مهسا. سوليفان يشعر بالقلق، والعفو تطالب بالتحقيق، وكأن هذه القضية هي الأولى من نوعها في دولة مثل إيران، يا لسفالة وانحطاط الغرب؛ لكن ماذا عن بقية المعتقلين والمغيبين والمحكوم عليهم بالإعدام؟ او ماذا عن جارة إيران الأخرى التي تطبق الشريعة الإسلامية "أفغانستان"؟ والتي هي أقسى شكلا ومضمونا من إيران في تطبيق الشريعة.صمت هذا الغرب الرأسمالي العفن عن جرائم الإسلاميين في العراق، فهو الذي جاء بهم الى الحكم؛ ففي السنوات الأولى من حكم قوى الإسلام السياسي، وتحت راية زعيم اللبرالية "بريمر" تم تشكيل ما يسمى "ميليشيا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر"، وقد لعبت دورا كبيرا في نشر الخوف والرعب داخل المجتمع، من حرق لدور السينما الى تفجير مخازن المشروبات الى قتل النساء خصوصا صاحبات محلات الكوافير، الى توزيع الحجاب والجوارب في الأسواق، الى إقامة الحد على شارب الخمر؛ والى وقت قريب وخلال أيام انتفاضة أكتوبر والميليشيات الإسلامية قتلت وعذبت وخطفت وشوهت سمعة الكثير من النساء المنتفضات، كل ذلك جرى ويجري تحت سلطة أمريكا والغرب الحر؛ واليوم هو يعلن النفير العام على مقتل الشابة مهسا، يا لسفالة وانحطاط هذا الغرب وسياساته.رحلت الشابة مهسا اميني، القادمة من احدى مدن كوردستان إيران، برفقة عائلتها للسياحة وقضاء أوقات جميلة في طهران، قتلت بسبب ظهور شعرها، الذي استفز شرطة "الاداب" القبيحة، قتلت مهسا بسبب ان حجابها مال قليلا الى الوراء، فتم تعذيبها وأعلنت وفاتها، لتنتهي حياة تلك الشابة بسبب قطعة قماش. #طارق_فتحي ......
#مهسا
#اميني
#نظام
#الجمهورية
#الإسلامية
#والنفاق
#الغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769189