حمدي حمودي : القيح يخرج من كاناريا
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي استخدام الأدوات القديمة لم يعد له جدوى، الحلبة التي كان يلعب فيها ثور كونزاليس هجرت، لعبة الثيران حوصرت ومنعت في إسبانيا. ما كان يضحك ويسلي ويكسب منه الملايين هو في الحقيقة وصمة عار.لم يعد هناك مجال للعب بدماء الحيوانات ولا حقوقها فما بالك بالشعوب والشعوب الواعية، ما كان يقوم به الساسة الإسبان في الخفاء يخرج كالقيح في كناريا، وعي الشعوب الاسبانية جعل فخاخ المؤامرات البائسة تنصب خارج المجتمع ودون علم البرلمانات الاسبانية.الصحراويون في قلوب الإسبان وفي بيوتهم ويربطهم الرباط الإنساني في الماضي والحاضر والمستقبل.كل خطوة ضد القانون الدولي ضد الشرعية الدولية، لا يمكن هضمها ويدفع فاتورتها المواطن الإسباني، الخطأ الفادح الذي قام به رئيس الحكومة الاسبانية الحالية المنتهي الصلاحية، دفع الشركة أنرجي الى دفع سعر الغاز مضاعف خمس مرات.لم يعد أمام وحدة الشعب الصحراوي والتفاف كل مكوناته حول الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب، مجال للمناورة.ملك المغرب السكير لا يمكن إسناد خطأ احتلال أبيه لأجزاء من أراضي الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية التي هي حقيقة تفقأ كل عين.المغرب يعيش في عزلة غير مسبوقة، الشركات التي حاول توريطها تنسحب تباعا، الديون تغرق ميزانية البلاط اللاهي والأوضاع تسوء بشكل مطرد.لم يعد هناك أي حجة قانونية ولا سند شرعي أمام صبر وشجاعة ووعي الإنسان الصحراوي الذي أقسم على تحرير وطنه ونيل حريته واستقلاله مهما كانت المناورات والتكالبات والتكتيكات.الساسة المغاربة ومنظريهم لم يعد أمامهم الا سياسة الرشوة وتحريك وطنطنة قطع النقد التي تلمع جالبة الغربان التي تقتات الجيف والدود.صخرة الصمود واندلاع حرب التحرير من جديد أخرج كل ما لدى المتآمرين في الخفاء، علاقاتهم التاريخية مع الصهاينة ضد فلسطين وضد الامة العربية والإسلامية، حتى الملك ظهر على حقيقته يعاقر الخمرة في مقاهي المثليين.إنهيار المملكة وشيك وما يقوم به المغرب اليوم هي تكتيكات وقنابل ضوئية مادتها فاسدة تؤذي مطلقها اكثر من غيره.المثال الحي للإنسان الصحراوي الذي يدافع عن الحق هو ما هز البرلمان الفرنسي بوجود روح الثورة الصحراوية وعبقها المناضلة الشجاعة سلطانة خيا وهو ما زان مطار بلباو بمئات الاعلام الصحراوية.أوقات ليست بالبعيدة ستزين تلك الاعلام الصحراوية ان شاء الله مطار العيون المحتلة وستكون الدولة الصحراوية مكتملة التحرير حينها سيعم السلام والامن وهي عامل توازن واستقرار. ......
#القيح
#يخرج
#كاناريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769118

نيسان سمو الهوزي : مهسا اميني والعالم الغربي المنافق روسيا معهم
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي منذ عام ( والله لا اتذكر في أي عام قامت الهيصة او الهيجان العربي ) ولكن على الاقل كان قبل عقد من الآن ( منذ ولادته وهو في هيجان وثوران ليش اكو روزنامة محددة له ) ! ذكرت فيها والتي كانت شرارة الثورة الإيرانية ( هاي هَم كلها ثورات ضاعت علينا الشغلة ) الخضراء ( جنبش سبز ) يعني التحرك الاخضر عام 2009 وهذا يعني قبل الهيجان العربي بعام او اكثر قد اندلعت ذكرت يومها الآتي : إذا رغبتم في إنتصار الشعوب العربية في هيجانهم عليكم دعم الثورة الخضراء في ايران ، عليكم دعم الشعب الإيراني قبل العربي إن رغبتم فعلاً في الاستقرار ورسم دعائم الحرية والديمقراطية والسلام وغيره . كلمتي في يومها وجهته للعالم الغربي ( شنو هَم نُكرر كلمة التافه ) ! . ومنذ ذلك اليوم لا بل حتى قبل ذلك والشعب الإيراني من ثورة الى احتجاجات الى اعتصامات وإضرابات ومن يومها الحكومة الإيرانية ( الإسلامية ) تفتك وتقتل وتنحر وتعدم ذلك الشعب وتلك الثورات والعالم الغربي لازال يلهف للإتفاق مع الملالي في التوقيع على مذكرة النووي! لم تُحرك كل الإعدامات الإيرانية للمواطن الإيراني أي دولة غربية ومن ضمنهم روسيا الحليف الاكبر لإيران ( يگولون طلعت اشرف من بريطانيا وألمانيا ) والله فكرة ! اكثر دولة في العالم يتم تنفيذ حُكم الإعدام فيها هي الجمهورية الإسلامية ( شوف المفارقة الجميلة ) ، واكثر دولة قامعه للمعارضة ،والشعب ، والنساء ، والحريات ، والاحزاب ، والصحافة ، والإعلام ووووو الخ هي إيران ! وآخرها مقتل الشابه الكوردية مهسا الأميني بوهنة إرتداء الحجاب بطريقة معكوسة !خاطئة ، من قِبل شرطة الآداب ! يعني شنو شرطة الآداب ! هل هناك أخلاق في أكثر دولة عادمة وقاتلة للإنسان في العالم ! هَم فكرة ! عشرات الآلاف من الإعدامات ومئات الآلاف من المعتقلين والمفقودين وملايين المهجرين منذ الثورةالإمامية المقدسة والعالم لا ينظر لا الى الحرية ولا الديمقراطية ولا حقوق الانسان لا بل لازال يلهف وراء المعمم ليوقع معه إتفاق يلغي كل الجرائم التي ارتكبت بحق الانسانية والبشرية ومنذ عام الثورة المقدسة ! سنقترب من نصف قرن والعالم لا يرى حرية تسعون مليون مواطن إيراني ! لا بل اهدوا العراق كهديه لطهران بِحجة الحرية والديمقراطية ولبنان بلد الحريات اضحى لقمة ايرانية بسبب الحرية التي كان يمتلكها ! والله فكرة ! يرون ويبصرون الحرية حتى إن كانت بحجم حبة الرمل إن رغبوا في ذلك ومتى ماشاءوا واينما اتفقوا بينما لا يشاهدون الملايين الذين يقضون في الإسلامية المقدسة ! ( إذا كانت مقدسة إشلون راح يقتربون منها ) ! وسترون معي غداً ، إذا تم الإتفاق فسيكون قتل الانسان في ايران كقتل اي بعوضة في ادغال الامازون وإن لم يتفق الطرفان على الورقة النووية فسيتم رفع غشاء البكارة على عيون كل الحكومات ومنظمات حقوق الانسان الغربي ( لازم نذكر التافه ) في ليلة واحدة ! إنهم ومنذ قرون يصولون ويجولون ويمرحون في وجوهنا بإستخدام تلك الورقة ونحن غاطسين في نومٍ طويل . يرفعون كأس الديمقراطية وحقوق الإنسان متى ماشاءوا ومتى ما رغبوا واينما كانت مصالحهم التافه ! قبل سنوات كان عنوان احدى سخرياتي : لا تبيض دجاجة في العالم إلا بموافقة الغرب فسخر مني الكثيرون ! والله فكرة حلوة . لم يرغبوا في دعم الثورة الإيرانية لتكملة مخططاتهم الشيطانية ! حلب الخليج ! هذا هَم ما راح يخلص حليبه ! تقسيم العراق وتحويله الى محافظات إلهية ! تسليم سوريا لقاسم ! اهداء لبنان لنصر ! وتزين اليمن بالحوثي والخير سيتقدم إن وقع الاتفاق وخاصة اذا ما ادارت طهران شراعها المتجه نحو موسكو ال ......
#مهسا
#اميني
#والعالم
#الغربي
#المنافق
#روسيا
#معهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769117

أحمد فاروق عباس : الأحزاب الشيوعية ..
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس تجولت بمحض الصدفة فى صفحات الأحزاب الشيوعية العربية على الإنترنت ، وخاصة الحزب الشيوعي السودانى والمصرى والعراقى ..لغة الخطاب بدت لى منفلتة ولم تقرأ بعمق ما حدث فى العالم العربي خلال العقد الأخير ، وجميعها تتكلم عن الانقلابات الغاشمة ، وعن البحث عن الثورة فى المطلق ، بغض النظر عن الأخطار الوجودية فى الداخل أو المشاكل الكبرى مع الخارج ، كأنما الثورة عندهم عملية مستمرة بلا توقف ، وبلا نهاية تستقر عندها المجتمعات ، أو كأن الثورات غاية فى حد ذاتها ، وليست وسيلة - من وسائل متعددة - تنظم بها المجتمعات حركتها فى لحظة معينة من تاريخها ..السياسة الخارجية وتحليل الوضع العالمى بعمق وبعلم غائب عن الأحزاب الشيوعية العربية ، وغيرها من الأحزاب فى الحقيقة ، وطغت على الجميع النواحي الشعاراتية والكلام الزاعق ، والجوانب المطلبية المباشرة .ولا شئ أكثر غرابة في دنيا السياسة من التحولات التي ظهرت على الأحزاب الشيوعية سواء فى منطقتنا أو فى العالم ..إنتهى من الوجود خطابها القوى القديم عن الإستعمار والإمبريالية ، وظلم الغرب للشعوب الضعيفة ، وسيطرة طبقاته الرأسمالية على الاقتصاد العالمى ، وتحكم أجهزته السرية في الحياة السياسية والفكرية والثقافية في دول العالم ..إنتهى ذلك الخطاب من الوجود !! بل كان الأغرب هو نهاية الاستشهاد والاهتمام بالأسماء الكبرى في تاريخ الفكر الماركسى كماركس ذاته وانجلز ولينين وستالين ... وغيرهم .فماذا حل مكان القديم يا ترى ؟ &#1633-;- - أصبحت الأحزاب الشيوعية داعية قوية للديموقراطية على النمط الغربى ، وهى التى طالما طعنت فيها ووصفتها مرارا بالديموقراطية المزيفة والديموقراطية البورجوازية !!&#1634-;- - أصبحت قضايا مثل النسوية والجنوسة والمجتمع الذكورى وغير ذلك من قضايا مشابهة من أولويات القضايا التى تنشغل بها التيارات الشيوعية ..&#1635-;- - طالما كانت الأحزاب الشيوعية متفهمة لدور الجيوش فى قضايا التحرر الوطني ، والكفاح ضد الإستعمار وبناء الدول فى العالم الثالث ، وهناك تراث يسارى كامل وضخم في هذه النقطة ، وتجارب ماركسية كثيرة كان للجيوش دور محورى في نشأتها وتطورها بدءا من الثورة الصينية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1641-;- والمسيرة الطويلة لجيش التحرير الشعبى في الصين ، إلى التجربة الفيتنامية إلى تجربة كوبا ، وإلى تجربة روسيا ذاتها وإنشاء الجيش الأحمر السوفيتى ..نسى ذلك التراث الطويل كله ، وحل محله نظرة شك تحولت إلى عداء كامل من الاحزاب اليسارية تجاه جيوش دولها ، والاخطر أن ذلك الموقف جاء بدون فهم لدور تلك الجيوش فى ظرف عالمى شديد الإضطراب ، وفى وقت تنهار فيه الدول ببساطة أمام أعيننا !!&#1636-;- - يلتحق بالأحزاب الشيوعية تجمعات مغامرة تنتمى إليها فكرياً مثل الاشتراكيين الثوريين ، وهؤلاء أصبحت الدولة نفسها كفكرة وبناء هى عدوهم الأول ، ولم يجدوا مانعا من التعاطف والتحالف أحيانا مع أقصى اليمين المتطرف مثل الإخوان أو داعش مادامت التنظيمات الأخيرة داخلة في حرب مفتوحة مع الدول وجيوشها !!&#1637-;- - انتهى عصر المفكرين الماركسيين الكبار ، ولم تعد الحركة الشيوعية المحلية أو العالمية اليوم تنتج أفكارا ذات قيمة ، ولم يعد فى تلك الأحزاب اليوم مفكرا له وزن ، وطغى على رجال الفكر والعلم الرجال الحركيين ، الذى يملئون الدنيا صراخا بدون أن يلتفت أو يهتم أحد !!&#1638-;- - وجد كثير من المنتسبين السابقين للأحزاب والتيارات الشيوعية في منظمات حقوق الإنسان مأوى وساحة للتواجد ، وبرغم معرفتهم أن ......
#الأحزاب
#الشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769116

التيتي الحبيب : من علامات الوضع والولادة
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب منذ نهاية 2010 يمكننا القول بان شعوبنا عاشت زلزالا حقيقيا، أي بعد انتفاضة الشعب التونسي وما تلاها من ثورات سرت كالنار في الهشيم غطت مصر والأردن والمغرب والبحرين... والعراق ثم ليبيا وسوريا لتصل إلى الجزائر والسودان. لقد كانت موجات متتالية من الثورات والانتفاضات، أعلنت بموجبها شعوب منطقتنا دخولها لمرحلة جديدة من حياتها، لم تتوضح لحد الساعة ملامحها ولا آفاقها. لا زالت المنطقة تتململ وكأنها على صفيح ساخن وهي مرشحة لانفجارات أكثر عنفا وأوسع مجالا مما عاشته لحد الساعة.كان لهذه الانتفاضات، أسباب عميقة وأهمها أن شعوب منطقتنا على غرار شعوب أخرى، تجتاز احد أطوار التغيير الاجتماعي الضرورية. إنها تعيش بدايات طور انتقال علاقات الإنتاج من مستوى هابط لم يعد يستجيب لما تحقق من تطور في قوى الإنتاج.مما لاشك فيه، فإن هذا التغيير لعلاقات الإنتاج سيتخذ طرقا وسبلا مختلفة في كل بلد عن بقية البلدان بحكم الخصوصيات المحلية والتاريخية. ولأن المجال لا يسعفنا هنا للتوسع، فإننا سنركز اهتمامنا على الحالة المغربية فقط، وسنحاول رصد آليات وطرق هذا التحول. نحن واعون بأن الموضوع متشعب، ويحتاج إلى مشاركة العديد من المفكرين والمتخصصين والأطر المناضلة المهتمة بالقضايا الأساسية في التشكيلة الاجتماعية وكل ما يتعلق بالتغيرات الكبرى في المجتمع المغربي بجميع مكوناته. انه إذا احد أهم الاوراش التي تتطلب الاهتمام والانخراط الفردي والجماعي. وفي إطار حث المثقفين للانخراط في هذا المشروع الهام نسوق ملاحظة وردت في إحدى المقابلات مع المفكر المغربي بول باسكون:[نحن في بداية الطريق، فالمغرب بلد حديث العهد بالاستقلال، وهيئة المثقفين فيه محدودة العدد وفي الصالونات يلجؤون للملاطفات السطحية. لو أجرينا مقارنة بين هذه الوضعية وبين الصراعات العدوانية للمثقفين الروس لسنوات 1905-1920 ومع الغليان الفكري الذي كان سائدا آنذاك لألفينا هنا أناسا لطيفي المعشر، يستعملون اللغة الثورية في الهجوم وبطريقة مؤدبة، نحن هنا في بيزنطا نتحاشى الخوض في القضايا الهامة. ولا يمكن في هذه الشروط أن يحصل التطور المنشود وربما ستتغير الأحوال حينما يكون لدى المثقفين شعور بأن لكلمتهم مفعولا ... نحن الآن في نهاية مرحلة، ولكننا لم ننتج بعد أبواب مرحلة جديدة. ]مقتطف من حوار بول باسكون / نقلا عن تدوينة لاكوا بوكبير.إن الزمن السياسي عندنا يجري في الغالب ببطء وبوثيرة متثاقلة خلف مجريات أحداث الصراع الطبقي. هناك لحظات يحسبها الناس وكأن الزمن توقف، أو أن البلاد أصابها الشلل وقد تجمدت في مكانها...لكن هذه الصورة تغيرت كثيرا مع اندلاع أطوار السيرورات الثورية بالمنطقة، وبعد انطلاق أحداث وفعاليات حركة 20 فبراير. هذه الحركة التي نقلت الشعب المغربي وخاصة شبابه، من حالة الجمود واليأس، إلى حالة الغليان وعودة الأمل في التغيير. لذلك، هب الشباب إلى الاحتجاج وامتلك الشارع العام، وتخلص من الخوف من قبضة الدولة البوليسية. لقد كبرت الجرأة وتعاظم الإقدام على النضال والاستعداد للتضحية. لقد انتقل الخوف إلى الضفة الأخرى أي إلى صف الكتلة الطبقية السائدة وأجهزة دولتها.ما حدث إبان حركة 20 فبراير سنة 2011 وما تلاها من حراكات شعبية في الريف وجرادة وزاكورة وغيرها من مناطق المغرب المهمش، يعتبر امرأ مستجدا، يحمل سمات نوعية للتطور المجتمعي، ويعلن عن فتح مسار جديد في علاقة الشعب المغربي بالدولة وبقاعدتها الطبقية أي الكتلة الطبقية السائدة من جهة، ومن جهة ثانية في علاقة بين مكونات الشعب نفسها. باختصار شدي ......
#علامات
#الوضع
#والولادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769115

جلبير الأشقر : تحية لنساء إيران البواسل
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قبل أسبوعين، خصّصتُ مقالي الأسبوعي على هذه الصفحات لاضطهاد النساء بوصفه سمة رئيسية من سمات الدول الاستبدادية ومجتمعاتها الذكورية، وذلك في منطقتنا على وجه الخصوص، لا الحصر بالطبع، مع الإشارة إلى محاولة الأنظمة صرف الأنظار عن إخفاقها في التصدّي للمشاكل الاقتصادية والمعاشية التي يعاني منها الناس من خلال تعرّضها للنساء، سواء أكان الأمر بغية دغدغة المشاعر الذكورية لدى الأوساط التي تربّت على تلك المشاعر المتخلّفة، أم لردع المجتمع عن أن يتجرّأ على الاحتجاج («الاعتداء على النساء نهج الجبناء» 6/9/2022).وكان الدافع إلى اختيار هذا الموضوع أحداثاً شهدتها المنطقة في الفترة الأخيرة، منها عقوبات مذهلة انهالت على نساء تجرّأن على الاحتجاج على ضفّة الخليج العربية، ومنها ما تناوله القسم الأخير من المقال، وهو موضوع التجهيزات التكنولوجية الجديدة التي ينظر الحكم الإيراني في أمر استخدامها من أجل أن يفرض على النساء مقاييس اللباس التي حدّدها. وقد خلص المقال إلى أن منطقتنا تقدّم «خير تأكيد للفكرة العميقة القائلة إن حالة المجتمعات تُقاس بمنزلة النساء فيها، فلن تتحرّر مجتمعاتنا سوى عندما تتحرّر نساؤها».هذا وبعد أيام قليلة من صدور المقال المذكور، وفّرت الأحداث تأكيداً فاقعاً لأهمية الموضوع الذي تناوله. فقد شهد الأسبوع الماضي حادثة مروّعة في طهران إثر قيام «شرطة الأخلاق» باعتقال الشابة الكردية مهسا أميني التي كانت في زيارة إلى العاصمة، وقد تبع ذلك وفاتها. أما «شرطة الأخلاق» المذكورة واسمها «دوريات التوجيه» في إيران، فهي أداة أساسية من أدوات الاستبداد، مكلّفة بالرقابة على الناس في الفضاء العام إزاء طرق عيشهم من ملبس ومأكل ومشرب وهلمّ جرّا، لتفرض عليهم وعليهنّ ما ترتئيه السلطات واجباً باسم «الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر» أي في ضوء تفسير الحكّام للدين وقرارهم أن الالتزام بتفسيرهم ليس شأناً خاصاً بكل فرد من باب حرّية الإيمان، بل واجباً يُفرض على الناس بأساليب القهر.هذا مع العلم بأن الإيمان في أساسه علاقة حميمة باطنية بين الإنسان وضميره، وهو ما عبّرت عنه الآية الشهيرة القائلة إن «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ» وذلك لأن «اللَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ» فليس في حاجة لمن يدّعي فرض مشيئته على الناس ناصباً نفسه ناطقاً باسمه، الأمر الذي هو الكفر بعينه. وسواء أكان المتنبّي فرداً حاكماً أم جماعة حزبية، يؤدّي الأمر إلى الاستبداد، كما يكفي أن تُظهره قائمة الدول التي لديها «شرطة دينية» ومنها المملكة السعودية (إلى أن جرى تقليم أظافر «المطوّعين» قبل ست سنوات) وإيران وأفغانستان وسودان عمر البشير، ناهيكم من قطاع غزّة ومن المناطق التي سيطر أو لا زال يسيطر عليها تنظيم «الدولة الإسلامية» (والإسلام منه براء).بيد أن الاستبداد بطبيعته ليس أزلياً، إذ «لا بُدّ لليل أن ينجلي ولا بُدّ للقيد أن ينكسر» على حد قول الشاعر، متى استفاق الشعب و«أراد الحياة» فانتفض ضد الطغاة. وها أننا نشاهد في إيران محطة أخرى من محطات احتجاج الشعب الإيراني برجاله ونسائه ضد الحكم الاستبدادي. أما ملخصّ الأحداث فهو أن إحدى «دوريات التوجيه» اعتقلت مهسا أميني بحجة ارتدائها بنطلوناً رأى الشرطيون أنه ليس فضفاضاً بما يكفي في نظرهم. وقد دخلت الشابة في غيبوبة إثر ما تعرّضت له، إلى أن تأكدت وفاتها في مطلع الأسبوع الجاري.وقد فجّرت الحادثة سخطاً عظيماً في شتى أرجاء إيران، وليس في المنطقة الكردية وحسب، وهي المنطقة التي أتت منها الفقيدة والتي أقيمت فيها جنازتها وشاركت فيها النساء وهنّ سافرات، تعبيراً عن احتجاجهنّ. فقد ا ......
#تحية
#لنساء
#إيران
#البواسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769142

إيهاب الرفاعي : من هو الشخص الجدير بالثقة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي الثقة ركن أساسي — بل هي الركن الأهم والحاسم في بناء العلاقات بين البشر، وخاصةً أن الثقة ليس لها بدل فاقد (لا يمكن تعويضها).ولكن &#129300-;-من هو الشخص الجدير بالثقة؟&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-منحك الثقة لأحدهم ليس مجرد "شعور داخلي"، وإنما هو"تقييم فكري" !!&#128072-;- هناك (7) عناصر رئيسية تبنى عليها ((الثقة بالآخرين))، يمكن تذكرها بالاختصار (BRAVING):"B.R.A.V.I.N.G. = The 7 Elements of Trust"&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-&#128204-;- 1) الحدود = Boundariesتبدأ الثقة بوجود حدود واضحة يتم احترامها والحفاظ عليها — "لا توجد ثقة بدون حدود".&#128204-;- 2) المصداقية = Reliability تعني أن تفعل ما تقول إنك ستفعله، وأن تفي بوعودك — ليس مرة واحدة ولكن في كل مرة.&#128204-;- 3) المسؤولية = Accountabilityقدرتك على تحمل مسؤولية أخطائك بالاعتذار عنها، وتصحيحها، مع عدم تكرار نفس الخطأ مرة أخرى.&#128204-;- 4) كتمان الأسرار = Vaultأن تكون أميناً في المحافظة على أسراري وأسرار الآخرين — مهما حدث،وهذا هو الجوهر الحقيقي للثقة! لأن السر أمانة وإفشاءه خيانة.وقديماً قالوا: إن أمناء الأسرار أقل وجوداً من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسر من كتمان الأسرار!&#128204-;- 5) النزاهة = Integrityهي الاستقامة التي تحكمها بوصلة أخلاقية قوية توجه جميع سلوكياتك — مش مجرد شعارات ترفعها! بمعنى أن تتطابق أفعالك مع أقوالك، وتختار ممارسة قيمك ومعتقداتك ولو على حساب مصلحتك الشخصية.&#128204-;- 6) عدم إصدار الأحكام = Non-judgmentيمكننا التحدث مع الآخر عما نشعر به في المواقف التي لا ترضينا أو تغضبنا — بشرط:عدم التسرع بإصدار أحكام مسبقة ووصم الشخص بصفة سلبية تلازمه دائماً.صف التصرف، ولا تصم الشخص.انتقد الموقف، ولا تصنف صاحب الموقف.وتذكر أنه:إذا كان الجواب يبان من عنوانه — البشر ليسوا كذلك!&#128204-;- 7) السماحة = Generosityسماحة النفس تعني أن تكون هيناً ليناً! بمعنى السلاسة والمرونة والتيسير والرفق والحلم والتماس الأعذار ومراعاة ظروف الآخرين وأحوالهم.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رحم الله رجلًا سمحاً إذا باع، وإذا اشترى، وإذا اقتضى". ......
#الشخص
#الجدير
#بالثقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769141

عبد الحسين شعبان : خريطة الفكر الإرهابي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان تندرج تحت تسمية التنظيمات الإرهابية "الجماعات المسلّحة" ذات التوجّه الأيديولوجي الديني بشكل خاص، والإسلاموي على وجه أكثر تخصيصًا، وهذه التنظيمات على اختلاف توجّهاتها وأساليب عملها، إلّا أنها تستند إلى عاملين أساسيين؛ أولهما – أنها تزعم تطبيق "الشريعة الإسلامية"، وتسعى لإقامة "دولة إسلامية" وفقًا لتفسيراتها وتأويلاتها للنصوص الدينية القرآنية بما فيها أسباب النزول، وما ورد على لسان الرسول محمد (ص) من أحاديث، أو عبر طائفة من الأحكام التي جاء بها الفقه من بعده طيلة ما يزيد عن 14 قرن. وهي أحكام متغيّرة بتغيير أزمانها، يضاف إلى ذلك التطوّر التاريخي وسمات العصر الذي نعيش فيه. وثانيها – أن التنظيمات الإرهابية تعتمد على العمل المسلّح الذي تطلق عليه "الجهاد" وسيلة لتحقيق أهدافها، سواء ينطبق ذلك على الشروط الإسلامية للجهاد أم لم ينطبق، بل يتعارض كلية معها، وهو ما شهدناه من أعمال إرهابية يندى لها الجبين ومجازر بشعة. وتقوم هذه التنظيمات بغض النظر عن مسمياتها وأهدافها ووسائلها على التعصّب ورفض الآخر وتأثيمه وتجريمه وتحريمه، بل وإعطاء الحق لنفسها باتباع الوسائل العنفية لمعاقبته، بما فيها القتل حتى وإن شمل مجموعات من البشر، مثلما شاهدنا ذلك قيامها بقطع الرؤوس ونحر الرقاب بدم بارد. والتعصّب ينتج التطرّف، خصوصًا حين تنتقل الفكرة من التنظير إلى التنفيذ، أي حين تصبح سلوكًا في التعامل مع الآخر، المختلف، المريب، الخصم، العدو. وهكذا يكون التطرّف ابن التعصّب، وهما ينتجان باتحادهما عنفًا. والعنف حين يتحوّل إلى ظاهرة وليس حادثًا فرديًا عابرًا ويكون هدفه الإقصاء والإلغاء والتهميش استنادًا إلى الزعم بامتلاك الحقيقة وادعاء الأفضليات يتحوّل إلى الإرهاب، خصوصًا باستمراره واتساع نطاقه، وحين يكون عابرًا للحدود ويستهدف إضعاف ثقة الإنسان الفرد والمجتمع بالدولة، والدولة بنفسها يصير إرهابًا دوليًا. الإرهاب الدولي يمكن أن تمارسه حكومات أو مجموعات مسلّحة أو أفراد لأهداف سياسية، لكنه يخضع للمساءلة من جانب القانون الدولي، خصوصًا إذا كانت الجرائم المرتكبة ضدّ الإنسانية أو جرائم إبادة أو جرائم حرب أو جرائم عدوان لتهديد السلم والأمن الدوليين، في حين تخضع جرائم العنف للقوانين الوطنية. ولعلّ ما تقوم به التنظيمات الإرهابية يندرج ضمن القانون الوطني لكلّ دولة، إضافة إلى القانون الدولي وقواعد القانون الإنساني الدولي، وهو ما ينطبق على لوائح حقوق الإنسان الدولية في النزاعات المسلّحة والحروب، وتشكل اتفاقيات جنيف لعام 1949 وملحقيها، بروتوكولي جنيف لعام 1977 الأساس في ذلك، ونقصد بها: الأول - الخاص بحماية ضحايا المنازعات الدولية المسلحّة؛ والثاني- الخاص بحماية ضحايا المنازعات المسلّحة غير الدوليّة، الصادران عن المؤتمر الديبلوماسي العام 1977. لقد تضخّمت التنظيمات الإرهابية خلال العقدين المنصرمين لدرجة أصبح رسم خريطتها وحصرها من الصعوبة بمكان، بسبب منسريّتها ووعورة تضاريسها وانشطاراتها المتعدّدة، ولاسيّما تشظّيها وانقساماتها الأمنية خلال الحرب التي شنّت على سوريا، وتعود الغالبية الساحقة من التنظيمات الإسلاموية فكريًا إلى تنظيم "الإخوان" الذي تأسس في مصر العام 1928 على يد حسن البنّا، أمّا تنظيم القاعدة فقد نشأ على يد أسامة بن لادن في أواخر التسعينيات تحت عنوان "الجهاد العالمي" وتأسيس "الجبهة الإسلامية العالمية لقتال اليهود والصليبيين"، ومن رحمه وُلدت المجموعات الإرهابية الأخرى، منها: القاعدة في شبه جزيرة العرب، حيث نشطت بشكل خاص في اليمن، وتنظيم داعش الذي أسّسه أبو ......
#خريطة
#الفكر
#الإرهابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769140

حسام الدين فياض : نظرية المادية الثقافية عند ريموند ويليامز رائد التحليل النقدي للمنتوج الثقافي
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_فياض حول المادية الثقافية... مصطلح صاغه الناقد والمُنظّر الماركسي ريموند ويليامز* (31 أغسطس 1921 -26 يناير 1988) ونشره جوناثان دوليمور وآلان سينفيلد (في مجموعة مقالاتهم لشكسبير السياسي)، تشير المادية الثقافية إلى التوجه الماركسي للتاريخية الجديدة، والتي تتميز بتحليل أي مادة تاريخية في إطار مُسيَس، بطريقة راديكالية وهدامة. تؤكد المادية الثقافية على دراسة السياق التاريخي، والنظر في تلك الجوانب التاريخية التي تم تجاهلها أو إسكاتها في روايات التاريخ الأخرى، من خلال نهج نظري انتقائي، مدعوماً بالالتزام السياسي الناشئ عن تأثير المنظور الماركسي والنسوي، وبالتالي تحليل النص وقراءته قراءة متعمقة تنتقد المقاربات التقليدية، لا سيما تلك المتعلقة بالنصوص المتعارف عليها. تنبع أهمية ويليامز من كونه أحد الآباء المؤسسين للدراسات الثقافية في الغرب وأبرز من لعب دوراً محورياً في الكشف عن نقائص النقد اليساري التقليدي الذي غرق لسنوات طويلة في التفسير المادي الميكانيكي الأحادي البعد للنصوص الأدبية وللظاهرة الثقافية والفنية بشكل عام. ومن بين عناصر قوة هذا الناقد قدرته على نحت المفاهيم الخاصة به وكذلك تشغيل الجهاز النظري في فضاء الممارسة النقدية الثقافية على نحو متميز. ومن المفاهيم المهمة التي ساهم وليامز في إبداعها مفهوم " المادية الثقافية " الذي يستلهم موروث (مدرسة فرانكفورت، النقدية وغرامشي الإيطالي)، ومفهوم بنية المشاعر الذي يعتبر مفهوماً مفصلياً في حركة النقد الثقافي الغربي. حاول وليامز من خلال تطويره لمفهوم المادية الثقافية تجاوز المنطق النقدي التقليدي الذي يدرس أي ظاهرة ثقافية كمجرد نتاج للبنية المادية فقط، وقد برز هذا التوجه في كتابه " الثقافة والمادية ". بذلك تؤكد المادية الثقافية على ضرورة التفاعل بين الإبداعات الثقافية، مثل الأدب وبين سياقاتها التاريخية، بما فيه العناصر الاجتماعية والسياسية والتاريخية.في حقيقة الأمر، تحتفظ المادية الثقافية باندفاع الماركسية السياسي الراديكالي قديم الطراز، وتتوسع به من القضايا الطبقية إلى القضايا العرقية والنسوية، لكنها تسقط العلم والنظرية الاقتصادية ليس بشكل تام، فتكف قيمتها الراديكالية عن أن تكون قائمةً على أية نظرية عامة في التاريخ الإنساني، كتلك التي تقوم عليها الماركسية. وتتمثل اهتمامات هذه المادية الثقافية الأدبية في البنية الفوقية ونظريتها في القيمة هي نظرية نسبية، ويسعدها أن تتوافق مع تلك الأنماط الشكلانية الصرف من الراديكالية الفكرية مثل ما بعد البنيوية، وتركز على الصراع الثقافي لا الاقتصادي ولا تنظر إلى الثقافة الفنية على أنها شيء ذو أهمية جوهرية بالنسبة إلى الإنسانية عموماً، بل إنها في جوهرها موقع من مواقع الصراع السياسي. بذلك تتعامل المادية الثقافية مع وثائق تاريخية محددة وتحاول تحليل وإعادة إنشاء المجموعة المهيمنة من المثل العليا أو المعتقدات في لحظة معينة من التاريخ.طوّرت المادية الثقافية مجموعة قوية من الأدوات المفاهيمية والتجريبية لدراسة الطرق التي تظهر بها الثقافات، ويتم إنتاج الهيمنة من خلال التكوينات والممارسات والمؤسسات الثقافية، حيث تعتبر المادية الثقافية الإطار النظري والطريقة الأساسية لبحث وفحص العلاقات بين الجوانب المادية والاقتصادية للإنتاج. كما تستكشف القيم والمعتقدات ووجهات النظر العالمية التي تسود المجتمعات الإنسانية. هذا المفهوم متجذر في النظرية الماركسية وهو شائع في الانثروبولوجيا وعلم الاجتماع ومجال الدراسات الثقافية. بمعنى آخر هي نهج للبحث العلمي يعطي الأولوية للظروف المادية في شرح أسبا ......
#نظرية
#المادية
#الثقافية
#ريموند
#ويليامز
#رائد
#التحليل
#النقدي
#للمنتوج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769139

علاء الدين محمد ابكر : في السودان الانتحار رسالة مشفرة تعني ان باطن الارض خير من التعايش مع المعاناة و القهر والظلم
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر الانتحار رسالة مشفرة تعني ان باطن الارض خير من التعايش مع المعاناة و القهر والظلم&#9997-;-&#65039-;- علاء الدين محمد ابكرالانتحار هو فعل قتل المرء نفسه عمداً و غالبية من أقدموا على الانتحار أو حاولوا، ينحدرون من فئات محرومة حيث تغيب مقوّمات العيش الكريم عن الكثير من المواطنين اضافة الى اسباب اخرى مثل مرضي الاكتئاب والاضطرابات العصبية والسرطان والعدوى بفيروس العوز المناعي البشري الأمر الذي أوصلهم إلى حالة مستمرة من المعاناة التي تصل إلى حد الانهيار. وهذا الوجع يتراكم منذ سنوات، بحيث لم يعد من خلاص بالنسبة للبعض غير الانتحار ، يموت كلَّ عام ما يقرب من مليون شخص بسبب الانتحار؛ 86&#1642-;- منهم في البلدان منخفضة ومتوسطة الدخل ، وفي السودان كشف مركز المعلومات الدوائية بإدارة الصيدلة عن تلقي بلاغات يومياً عن حالات انتحار بين الشباب بإستخدام الأدوية اذا فان تلك التصريحات بمثابة ناقوس خطر و يتطلب من الحكومة الاسراع في وضع حلول جذرية لوقف حالات الانتحار وذلك باعادة النظر في سياستها الاقتصادية الحالية ، وفي ذات السياق حدد الاستشاري النفسي البروفيسور علي بلدو 18 سبباً وراء تصاعد مُعدلات حالات الانتحار بالبلاد، أبرزها “البطالة والضغوط الاقتصادية، علاوة على الحالة النفسية المُتردية خاصة في سودان ما بعد الثورة والاحباط، والعنوسة لدى السيدات، والاعتداء الجنسي أو التعرض للعنف البدني أو العنف الأسري، والمخدرات.وأشار بلدو إلى أن 75% مممن يحاولون الانتحار في المرة الأولى يحاولون مرة أخرى وينجحون ويضعون حداً لحياتهم ان صعوبة الوضع المعيشي في البلاد افرز العديد من المشاكل الاجتماعية التي بدورها انعكست سلبا على حياة المواطنين البسطاء بارتفاع جنوني في الأسعار بسبب توقف الدولة عن دعم التعليم والصحة والوقود بالتالي وجد الاحباط مع الفقر مناخ جيد لانتشار الجريمة والانتحار وفقدان الرجاء والانسان عندما يفقد الامل تصير حياته لا معني لها ، فالسودان الذي شهد ثورة شعبية كانت تحمل التغير شعار لها مع الوعود بتحقيق العدالة الاجتماعية حال سقوط النظام السابق الا انه و عقب انتصار الثورة تنكر السياسيين للوعود التي قطعوها على انفسهم بكبح جماح الفساد وانصاف المظلومين وقد صارت بالنسبة لهم تلك الشعارات جزء من الماضي و بمجرد وصولهم الى مقاعد السلطة كشفوا عن الوجه القبيح للسياسي المنافق الذي يستغل احلام واماني و اكتاف الفقراء والمساكين لاجل الوصول الي مقاعد السلطة وبدلا عن تطبيق برامج العدالة الاجتماعية صاروا اسوء بكثير من ازلام النظام البائد فكانوا الا كثر اصرار علي تجريد افراد الشعب من كافة حقوقهم المشروعة بايقاف الدعم الحكومي بحجة اصلاح الاقتصاد الوطني بالعمل علي تطبيق سياسة البنك الدولي والتي دائما ما تقدم الفقراء كبش فداء لاجل حماية طبقة رجال الاعمال المفسدين المتحكمين في المال فهولاء كانوا يستحقون الزج بهم في السجون ومصادرة اموالهم واعادة توزيعها علي الفقراء والمعدمين هكذا تكون العدالة الثورية الاجتماعية بدلا من اللف والدوران والا لا داعي لقيام الثورة اذا كانت لا تنزل العقاب باعداء الشعب من التجار الجشعين واصحاب الاموال المكدسة المفسدين ان طبقة السياسين عندنا في السودان لايعرفون ماهي مشاكل هذا الشعب الذي يستحق ان يتمتع بخيرات بلاده من حياة كريمة فهناك الكثير من المواطنين يعانون الامرين في سبيل الحصول على لقمة العيش والسكن صار هاجس للكثيرين منهم فلا توجد خطة واضحة للحكومة لمنح كل مواطن حقه بالحصول علي قطعة ارض حتي يتمكن ......
#السودان
#الانتحار
#رسالة
#مشفرة
#تعني
#باطن
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769138

محمد حسن الساعدي : الأزمة السياسية في العراق ...الحقائق والنتائج.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بات من الصعب التنبوء بمستقبل العراق القريب، والأكثر صعوبة منه هو عدم قدرة للمتصدين لإيجاد حلول للمشاكل السياسية وعدم الاستقرار الاقتصادي، بالإضافة إلى وجود التهديد الإرهابي المستمر للبلاد، وأزمات المناخ، والعلة الأشد من ذلك الفساد المستشري بكل مفاصل الدولة والقابض على أنفاسها الأخيرة.التيار الصدري الذي سعى لتشكيل الحكومة بعد حصوله على 73 مقعداً، والذي من شانه جعله قادراً على السيطرة على مؤسسات الدولة وشؤونها، ومع عدم قدرتهم على تشكيلها ولتعويض النقص، حاول الصدريون مناشدة المستقلين من الأحزاب والكتل السياسية الأصغر، لكسب دعمهم في البرلمان، لكن هذه المحاولات لم تنجح، لان هذه الكتل أصرت على بقاءها خارج الصراع السياسي، فيما ذهب يعظها باتجاه دعم الإطار التنسيقي.محللون ذهبوا إلى إن مواقف هذه الكتل السياسية، جاءت نتيجة لارتباطهم غير المعلن مع الخارج، ولكن هذه النظرية تعرضت للطعن، وباتت باطلة في كثير من الحالات، كون الخلاف ما زال قائما، ولو افترضنا هذا التدخل الإقليمي لوجدنا،إن تقارب وجهات النظر هو السائد في الوضع الراهن، ولبات تشكيل الحكومة قاب قوسين أو أدنى، دون الذهاب إلى حالة الصراع السياسي، والذي وصل حد المواجهة المسلحة بين أقطاب الصراع.الحقيقة إن العراق يمر بفترة تغيير في ديناميكية الوضع السياسي ككل، على عكس حالة التقارب الكبيرة التي كانت سائدة بين القوى السياسية عموماً، والسهولة التي كانت تتعامل بها في تشكيل أي حكومة منذ عام 2005، لكن الآن نفس هذه الأحزاب وجدت نفسها أمام صراع داخلي فيما بينها على السلطة، فمنذ انتخابات 2018 دخل التيار الصدري كمنافس للقوى السياسية الأخرى، الذي يحاول إن يكون الممثل الوحيد للشيعة في العراق، وفي نفس الوقت تحاول القوى السياسية الأخرى منع هذا المشروع، وهذا هو السبب الرئيسي في تخلي القوى المستقلة، وباقي القوى السياسية عن الكتلة الصدرية، وتبنيهم لخيار الذهاب نحو فتح قناة الحوار مع الإطار التنسيقي.. الحكومة العراقية برئاسة السيد الكاظمي اتخذت موقف المتفرج، وأبدت إحجامها عن أي مواجهة مع أنصار المعسكرين،الأمر الذي أثار حفيظة العديد من المراقبين، لدورها في هذه الأزمة، والذي ينبغي إن يتخذ موقف المحافظ على كيان الدولة وهيبتها ومنع سقوطها بيد أي من القوى المتصارعة، ناهيك عن التناقض الواضح والصارخ، بين استجابتها للتظاهرات الحالية وتظاهرات تشرين من عام 2019، الأمر الذي يبرز حالة الضعف والازدواجية في معاييرها تجاه مواطنيها،وجعلت هذه المواقف غير المتوازنة، كبح جماح هذا الصراع بين القوى السياسية صعبا،وبدأت المخاوف تتزايد من مدى قدرة الحكومة على منع اندلاع أي صراع مقبل.ينبغي على الكتلة الصدرية قبول عواقب قراراتها في الانسحاب من البرلمان، إذ لايمكن للمأزق السياسي الاستمرار لفترة أطول، وينبغي أعطاء الأولوية لمعالجة الاحتياجات الحقيقية لدى المواطن العراقي ونقص الخدمات، كما ينبغي للقوى التي وقفت مع التيار الصدري، في مواقفه المتشنجة ودعمت تظاهراته إعادة حساباتها جيداً، لأن هذه الخطابات ليست مقاييس موثوقة، لنواياه والتي بالتأكيد غير الهدف المعلن.. ......
#الأزمة
#السياسية
#العراق
#...الحقائق
#والنتائج.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769137

ضيا اسكندر : الانتحار يتحوّل إلى ظاهرة في سورية
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر المقابلة التي أجرتها معي وكالة أنباء هاوار، حول ظاهرة الانتحار التي ازدادت في سورية في السنوات الأخيرة..• ازدادت حالات الانتحار على نحوٍ لافتٍ في السنوات الأخيرة، في المناطق الخاضعة لسيطرة حكومة دمشق والاحتلال التركي، إذ بلغ عدد حالات الانتحار المسجلة منذ بداية العام حتى نهاية حزيران الماضي 124 حالة، برأيكم ما هي الأسباب التي أدّت إلى ارتفاع معدّل الانتحار في تلك المناطق؟ الحقيقة إن ظاهرة الانتحار موجودة في كل دول العالم؛ وتختلف أسبابها ونسبتها من بلد إلى آخر. ولعلَّ أبرز أسباب الانتحار التي رصدها علماء النفس بشكل عام هي المشاكل النفسية (الاكتئاب الحاد، الفصام، الجينات، المرور بتجربة مؤلمة، التسلط والظلم، الإدمان على الكحول أو المخدرات، البطالة، العزلة الاجتماعية والوحدة، الفشل في امتحان الحصول على شهادة دراسية، اليأس من الشفاء من مرض عضال مزمن، الخوف من وصمة عار قام بارتكابها فيقدم على الانتحار درءاً لانتشار الفضيحة..)كما أن العوامل الاقتصادية والمعيشية والعجز عن تأمين أدنى متطلبات الحياة اليومية في ظل انعدام فرص العمل، لها دور في تعزيز فكرة الانتحار. بالإضافة إلى العوامل الاجتماعية وما ينجم عنها من ضغوط وانكسارات وإحباطات على المستوى الشخصي: (التهجير، والنزوح، وانعدام الاستقرار. وغياب الرعاية الأسرية نتيجة التفكك الأسري والمشكلات العائلية..).وكل ما ذُكِر أعلاه موجود بكثرة للأسف في مجتمعنا السوري الذي أصبح نفقاً مظلماً لا نهاية له، ليكون إنهاء الحياة هو الحلّ، خاصةً عند الشباب ذوي الطاقات العالية الذين يشعرون بالعجز والخوف من المستقبل.• كشف مصدر من نقابة الصيادلة السوريين في دمشق لموقع "المونيتور" أن الأدوية النفسية شكلت 70&#1642 من مبيعات الصيدليات العام الماضي، ما يدلّ على تدهور الصحة النفسية لدى السوريين نتيجة الأوضاع الاقتصادية المتردّية والضغوط الأمنية التي تفرضها قوات حكومة دمشق، إلى أي مدى تساهم قرارات حكومة دمشق في التأثير على نفسية المواطن في ضوء الارتفاع الحادّ لحالات الانتحار بالمنطقة؟من المعروف أنه خلال الحروب ترتفع نسبة الانتحار، بسبب ازدياد الأزمات النفسية والمشكلات الاجتماعية والمادية، بالإضافة إلى غياب الدعم الاجتماعي، التي تصل بالشخص إلى الشعور باليأس والخذلان وفقدان قيمته كإنسان ما يدفعه إلى الانتحار.فمعدّلات الفقر ارتفعت بشكلٍ ملحوظ في البلاد، وقاربت 90 بالمائة، حسب أحدث تقارير الأمم المتحدة.حتى نهاية 2010، كانت سوريا تصنّف، وفق منظمة الصحة العالمية، من الدول التي تشهد أقلّ معدّلات الانتحار، مقارنةً بغيرها من الدول؛ حيث كانت في المرتبة 172 من أصل 176 دولة على مؤشر الانتحار، وفق موقع world population review المتخصص بإحصاء البيانات الديموغرافية. فقد كانت ظاهرة الانتحار غريبة عن السوريين عموماً إلا فيما ندر. إلّا أنها تفاقمت في السنوات الأخيرة بشكلٍ مرعب نتيجة استمرار الأزمة السياسية دون حلّ، واعتماد السلطة في نهجها الاقتصادي على السياسات الليبرالية المتوحشة في إدارة شؤون البلاد، ما أدّى إلى إفقار البلاد والعباد. وتزامنت مع صدور جملة من القرارات الاقتصادية من رفع الدعم عن الكثير من المواد الأساسية كالمحروقات والأسمدة الزراعية وغيرها، ما تسبّب بموجة غلاء فاحشة شملت كافة ميادين الحياة. وبات الحصول على وجبة الطعام الشغل الشاغل لأرباب الأسر. ليس هذا فحسب، بل رافقها صدور قوانين تمنع المواطن حتى من التعبير عن وجعه، فيما سُمّي بـ«قانون جرائم المعلوماتية». يعني كما يُقال «فوق الموتة عصّ ......
#الانتحار
#يتحوّل
#ظاهرة
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769136

مصطفى العبد الله الكفري : م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 399 2022 الأحد 28 آب، 2022 28 August
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 399/ 2022MEAK Weekly Economic Report No. 399الأحد 28 آب، 2022 28 Augustأولاً – الاقتصاد العالمي:1 – صحيفة: حرب الطاقة في أوروبا ستخلق اضطرابات اجتماعيةالأحد 7 أغسطس 2022ذكرت صحيفة وول ستريت جورنال أنه في الأشهر المقبلة ستضطر أوروبا للتنافس مع آسيا على الغاز المسال الروسي، منوهة بأن حرب الطاقة في أوروبا ستؤدي لأسعارعالية وتخلق اضطرابات اجتماعية.صحيفة: حرب الطاقة في أوروبا ستخلق اضطرابات اجتماعيةووفقا للصحيفة، فإن الوضع في دول الاتحاد الأوروبي سيزداد سوءا مع اقتراب فصل الشتاء. وتشير الصحيفة إلى أن الجبهة الثانية في المعركة من أجل أوكرانيا قد انفتحت، وهي حرب الطاقة في أوروبا.وبحسب الصحيفة فإن “ارتفاع أسعار الطاقة، سيجلب المصاعب في الاقتصاد الأوروبي، الأمر الذي سيخلق اضطرابا اجتماعيا، وهذا بدوره سيجلب إلى السلطة الأحزاب الشعبوية التي ستغير النخب السياسية في أوروبا، وبالتالي تفكيك التحالف الغربي”. وتلفت الصحيفة إلى أنه في الشهر الماضي، انسحب حزب يميني من الائتلاف الحاكم في إيطاليا، مشيرا إلى “الخيار الرهيب” الذي تواجهه العائلات الإيطالية “بدفع فاتورة الكهرباء أو شراء الطعام”. وهذا ما أجبر على استقالة رئيس الوزراء ماريو دراغي، الذي سافر في يونيو إلى كييف لتأكيد دعم إيطاليا لأوكرانيا.وتابعت الصحيفة، “حتى إمدادات الغاز الطبيعي المسال الروسي إلى أوروبا يمكن أن تتعطل. فهناك انتعاش اقتصادي تتوجه له الصين بعد الإغلاق بسبب الفيروس التاجي، كما أن الشتاء البارد في آسيا سيصبح ذريعة لمحاربة أوروبا من أجل الاستحواذ على صادرات الغاز الطبيعي المسال الروسي، مما سيؤدي إلى زيادة الأسعار”.وترى الصحيفة أن تدهور مستوى معيشة الأوروبيين قد يؤثر على صمودهم في دعم أوكرانيا، وقد تصل إلى السلطة في دول الاتحاد الأوروبي حكومات (الأحزاب الشعبوية) التي ستدمر التحالف الغربي.والآن أوروبا تحت الضغط بسبب التوتر المستمر من جراء نقص إمدادات الغاز من روسيا. إذ انخفض تصدير الغاز الروسي بعد بدء العملية العسكرية الخاصة في أوكرانيا، كما انخفضت الإمدادات الروسية عبر نورد ستريم (السيل الشمالي-1) وعبر الترانزيت من خلال أوكرانيا بشكل كبير، وتوقفت تماما عبر خط يامال-أوروبا. لمن يرغب رابط تحميل التقرير P D F:http://almustshar.sy/archives/9025م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 399/ 2022الأحد 28 آب، 2022 28 Augustأولاً – الاقتصاد العالمي:1 – صحيفة: حرب الطاقة في أوروبا ستخلق اضطرابات اجتماعيةذكرت صحيفة وول ستريت جورنال أنه في الأشهر المقبلة ستضطر أوروبا للتنافس مع آسيا على الغاز المسال الروسي، منوهة بأن حرب الطاقة في أوروبا ستؤدي لأسعارعالية وتخلق اضطرابات اجتماعية.صحيفة: حرب الطاقة في أوروبا ستخلق اضطرابات اجتماعيةووفقا للصحيفة، فإن الوضع في دول الاتحاد الأوروبي سيزداد سوءا مع اقتراب فصل الشتاء. وتشير الصحيفة إلى أن الجبهة الثانية في المعركة من أجل أوكرانيا قد انفتحت، وهي حرب الطاقة في أوروبا.وبحسب الصحيفة فإن “ارتفاع أسعار الطاقة، سيجلب المصاعب في الاقتصاد الأوروبي، الأمر الذي سيخلق اضطرابا اجتماعيا، وهذا بدوره سيجلب إلى السلطة الأحزاب الشعبوية التي ستغير النخب السياسية في أوروبا، وبالتالي تفكيك التحالف الغربي”. وتلفت الصحيفة إلى أنه في الشهر الماضي، انسحب حزب ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#2022
#الأحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769148

علي دريوسي : قطار آخن 6
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي وصل القطار إلى محطة مدينة "مورس"، كان الجو عاصفاً، نزلا من القطار، أحاطت ذراعه اليسرى بيدها اليمنى، ضغطت عليها برفق، شعر بالخوف من القادم. خرجا من المحطة وتوجها إلى محطة الباص، وقفا يحتميان من شراهة السماء، نظرت إلى مواعيد رحلات الباص، قالت: سيأتي الباص بعد بضع دقائق، أسند إبراهيم حقيبة ملابسه وكيس المشتريات على مقعد الانتظار، فتحت سابينة حقيبتها اليدوية، حقيبة أسرارها، أخرجت شيئاً وحشرته في جيب سترته، همست: الطقس بارد، أشعلْ لنا سيجارتين. مدّ يده إلى جيبه وأخرج ما وضعته فيه، لم تدهشه علبة غارغويل الأنيقة بلونها البني الممزوج باللون الخمري. فتحها بهدوء، وضع سيجارتين بين شفتيه وأشعلهما، احترقتا جزئياً، من طرفٍ واحد، سحب منهما نفساً ثم قدّم لها نصيبها من العشق. شعر بأنفاسها الساخنة تقترب من وجنتيه، نفخت دخان سيجارتها بوجهه ثم قبضت على شفتيه.همست بأُذنه: لشهوة الرجال رائحة لا تخطئها النساء، سأطبخكَ هذه الليلة، سأحيلك أشلاء. ثم أضافت وهي تغمزه بعينيها الجميلتين: ستفرح ضيفتي في البيت لرؤياك.**لم يقل شيئاً إنما خاطب نفسه: هل يعقل أن تأكلانني الليلة هاتين المرأتين! أتراهما من آكلةِ لحوم البشر؟وجدَ نفسه يحمل رأسه في يده اليسرى وينظر إليه، شعر كمن يذهب للفناء بقدميه وكامل طواعيته، تخيّل نفسه بجسدٍ مقطّع، شاهدهما تطبخانه، تتذوقانه، سمعهما تشكرانه لتبرعه بطعام المساء. رغبتهما بتقطيعه وطبخه ليست مستبعدة، يحدث في هذا العالم أن يطبخ الصديق صديقه من شدة الوفاء للصداقة أو حتى الحبيبة حبييها من شدة الوفاء للحب. كان إبراهيم قد قرأ قبل بضعة أيام في إحدى المجلات الألمانية أن رجلاً قارب الستين من العمر، سبق له أن كان متزوجاً ولديه طفلة في العشرين من عمرها، يعيش في مدينة درسدن، عقد اتفاقاً غريباً مع رجل من مدينة هانوفر لتقطيع جسده وطبخ الرأس في طنجرة وتركه يغلي في المرق ثم ليأكله لاحقاً، وقد وافق الرجل الهانوفري على الاتفاق طواعية. هذا حدث ويحدث وسيحدث في الشرق والغرب على حد سواء. ألم تُغتصب ـ على سبيل المثال ـ "ليلى بنت سنان" بينما كان رأس زوجها الشاعر "مالك بن نويرة التميمي" يغلي في طنجرة أمام عينيها!أعادته سابينه من يَمّ خيالاته: أين رحلتَ!؟ اِقترب مني أكثر، أرغب بشمك، لك رائحة لا تتكرر، لا تدع النساء تقربك لدائرة قطرها عشرة أمتار، ولا تثر غيرتي، لأنني كلي غيرة عليك، ها أنا اُحذرك. بقي إبراهيم صامتاً حائراً، هبت ريح باردة، اِقشَعَرَّ بدنه، دنا بجسده منها، عانقها، ضمها بقوة كمن يريد الدخول إلى أحشائها، بلغ اللذة في سرواله، وصل الباص، تنهد مرتاحاً ودمدم: أخيراً وصل الباص. **صعدا إلى الباص من الباب الأمامي، ابتسم لها السائق، قال لها شيئاً، ابتسمت له وأجابته على الشيء الذي قاله بشيء مشابه، لم يفهم عليهما، لعل الكلمات لم تصله واضحة، أغاظته الابتسامات المتبادلة، والكلمات التي لم يفهمها، يبدو أنها تعرف هذا السائق الغليظ جيداً، دفعت له نقوداً واشترت بطاقتي سفر، جلسا في مقعدين متقابلين، كجلستهما في اللقاء الأول في قطار آخن.همس بخجل: متشوق لرؤية منزلك.أجابت بطريقة لا تدعه يسأل ثانية: أنا إمرأة بسيطة، لا مال لي، وشقتي متواضعة، بالكاد تكفيني.نظر أسفلاً، إلى قدميها، إلى حذائها الشتوي المسطح، أمعن النظر كأنه يكتشف بين قدميها زهرة برية، سألها ليداري إحراجه: لماذا لم تكن الأحذية المسطحة قضية في عالم الموضة حتى الآن؟أجابت ضاحكة، وكأنها تضحك للسائق وتتآمر معه على مرافقها الضائع في حذائها، أجابته وكأنها الإيطالية فيرا جوستي مصم ......
#قطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769147

عبد الغني سلامه : كيف يفكر العقل الذكوري؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه كانت الشابة الإيرانية مهسا أميني (22 عاماً) في زيارة إلى طهران مع عائلتها عندما أوقفتها شرطة الآداب لأنَّ حجابها لم يكن متوافقاً مع قواعد الزي الشرعي بحسب رؤية الشرطة، فانهالوا عليها ضرباً، ما أدى إلى وفاتها.. وقبل فترة قصيرة في مدينة المنصورة، ذبحَ شابٌ مصري فتاةً جامعية بذريعة أنها تخلت عنه، أو رفضته كزوج مستقبلي.. وفي الأسبوع ذاته قتل شاب أردني فتاةً أُخرى داخل الحرم الجامعي، وبالذريعة ذاتها.. ثم تكرر الأمر في مصر مرة أخرى في مدينة الزقازيق.. ولا شك أن جرائم قتل أخرى شبيهة من حيث الذرائع والملابسات وقعت في أماكن أخرى عديدة.. وكانت الحجة في كل مرة أن الضحية لم تمتثل لمعايير المجتمع، أو أنها رفضت أن يكون القاتل شريك حياتها، وهنا تثور في عقلية القاتل فكرة أن تلك الفتاة التي اختارها من نصيبه، وهي ملكية خالصة له، ولن تكون لغيره، بغض النظر عن رغبتها ورأيها، ورغماً عن إرادتها، وإلا فمصيرها القتل. هذه الجرائم تثير أكثر من قضية، أولها: أن الأنثى (خلافاً للذكر) إذا لم تمتثل لقواعد المجتمع تُقتل.. والثانية: مسألة اعتقاد الذكر بأن هذه الأنثى ملكيته الخاصة، وعليها الرضوخ لأمره وطاعته، وله حق التصرف بها، بما ذلك قتلها.. وثالثها: ردود أفعال المجتمع تجاه الجريمة، والتي من المفترض أن تكون مجمعة على إدانة القاتل، لأن القتل بحد ذاته جريمة مروّعة، ولا يجوز تبريرها بأي شكل، لكن الغريب والمستهجن أن قطاعاً كبيراً من المجتمع تعاطف مع القاتل، وأدان الضحية، تحت مبررات مختلفة، منها مثلا أنها كانت سافرة (غير محجبة)! أو أنها تخلت عنه وطعنت كبريائه! أو أنها فضّلت عليه غيره، وبالتالي خانته! المهم تبرير جريمة القاتل لمجرد أنه ذكر، وإدانة الضحية لمجرد أنها أنثى، ودليل ذلك أنه دوماً في جرائم القتل التي ترتكبها نساء يحدث إجماع على إدانة القاتلة مهما كانت دوافعها ومبرراتها.. بل إنه لا أحد يفكر حتى بسماع تلك التبريرات، في حين تبدأ الاتهامات والشكوك تحيط بالضحية الأنثى فوراً، ويتم تداول القصص والإشاعات عنها دون تحقق، مع المبالغات والإضافات بالطبع.مثل تلك الجرائم تضعنا أمام ظاهرة «جرائم الاستحقاق الزائف».. وهي استحقاقات على عدة مستويات: أولها «الاستحقاق الذكوري»، حيث يمنح المجتمع للذكر الحق بقتل الأنثى طالما رأى ذلك مناسباً (بحجة تطهير شرف العائلة، بحجة التخلي عنه..).. ويمنحه أيضا الحق بالتحرش بالنساء، بحجة أن ملابسهن تثير شهوته.. والحق بتشويه سمعة أي فتاة، إذا ما استعصت عليه.. والحق بتشويه جسد أي سافرة، وإلقاء ماء النار على وجهها بحجة أنّ سفورها مغرٍ ويثير الفتنة.. مثل هذه الحالات حدثت كثيراً في مجتمعاتنا، حتى أنها امتدت لنساء (مشبعات بالعقلية الذكورية)، مثل حادثة الاعتداء على فتاة جامعية غير محجبة كانت ترتدي فستاناً طويلاً، وقد تم الاعتداء عليها من قبل نساء أخريات، بذريعة أن ملابسها فاتنة، وقد تصيبهن بعدوى الانحراف والضلال والفتنة!وهذا «الاستحقاق الذكوري» يعطي للرجل الحق باغتصاب زوجته بحجة أنها ملك له، فالشرع يعطيه الحق بجماعها وقت يشاء، ومن ترفض أو تتمنع فهي تستوجب الضرب والعقاب، وتلعنها الملائكة.. وهنا لا أهمية لوضعها الصحي، ولا لحالتها النفسية، ومزاجها، وهرموناتها ورغبتها.. لا يهم إن كان هناك حب ووفاق بينهما أم لا.. المهم رغبة الزوج الجامحة والملحة.وعندما ينتقل وهم الاستحقاق الذكوري إلى الأنثى ستلغي شخصيتها، وسترضخ للذكر السيد (الوالد، أو الأخ، أو الزوج، أو أي ذكر من القبيلة)، وستتقبل سبيها وانقيادها واستسلامها عن قناعة وعقيدة.. وسترضى بدو ......
#يفكر
#العقل
#الذكوري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769146

فاطمة ناعوت : فارساتُ راهباتِ الفرنسيسكان
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت “اللهُ محبّة… وهو الرحمن الرحيم" المحبةُ وحدها تخفِّفُ كلَّ ثِقَل، تحتمل كلَّ مشقّة، تجعلُ كلَّ مُرٍّ عذبًا، تدفعُ الإنسانَ نحو الأشياء العظيمة، وتُرغّبه دائمًا فيما هو أكمل.”تلك نثاراتٌ من نهج الراهبة الجميلة، مُربية الأجيال السور "باسمة فرح" مديرة مدرسة "الراهبات الفرنسيسكانات" بشارع قصر النيل بالقاهرة، والتي وجّهت لي دعوةً كريمة لحضور اجتماع "الأسرة التربوية" الختامي الذي تلتقي فيه مديرة المدرسة بهيئة التدريس قُبيل العام الدراسي الجديد. والحقُّ أنني وقعتُ في أسرِ هذه الأم الجميلة التي خدمت لأكثر من نصف قرن في عديد من مدارس راهبات الفرنسيسكان بمختلف محافظات مصر، تخرج على يديها طالباتٌ مصرياتٌ صرن اليوم فارساتٍ مشرقات يحتللن مكاناتٍ وأماكنَ مرموقة كوزيراتٍ وسفيرات وطبيبات ومهندسات ومحاميات وأستاذات أكاديميات في جامعات العالم وبالأخص في جامعات فرنسا. حين أنصتُّ إليها بالأمس وهي تتحدثُ إلى أسرة المعلمين قبل بدء العام الدراسي، وجدتني في حضرة شخصية فريدة تجمعُ ما لا يجتمع: الرقّة في الحديث، والصلابة في القرارات، خفّة الظلّ والحسم في مواجهة الخطأ، الحكمة وحنكةُ العقل التعليمي الخبير مع عذوبة قلب الطفولة، وتلك هي المعادلة الصعبة التي تُقوِّم شخصيات الطالبات بالمحبة والاحترام والصرامة في آن. لهذا لم يكن غريبًا أن تغدو الأخت باسمة معشوقة الجميع، سواء من هيئة التدريس والعاملين بالمدرسة، أو من الطالبات أو ممن تخرجن من تلك المدرسة العريقة. تحتفل راهبات الفرنسيسكان هذا العام بعيد ميلادها رقم &#1633-;-&#1634-;-&#1637-;-، أزهرت خلالها عقودًا من اللؤلؤ النقي من بنات مصر. ذاك أن نهج التعليم لديهم، كما في جميع مدارس الراهبات والرهبان، لا يقوم على حشو الرءوس بالمعلومات، بل تغذي الطالبات والطلاب بقيم الأخلاق والسموّ والأناقة والنظافة والنظام والتهذّب في السلوك وفي الكلام، وتغرس فيهم قيم الوطنية والتحضّر في التعامل مع جميع بني الإنسان، دون تمييز طبقي أو طائفي، هذا إلى جانب التعليم الأكاديمي الرفيع. ولهذا تنجح مدارس الراهبات في صنع أجيال مثقفة واعية وراقية. ولا عجب أن يتهافت أولياءُ الأمور لإلحاق أطفالهم بتلك المدارس العريقة التي نرجو أن تحذو جميعُ مدارس مصر حذوها في نهج الأخلاق والتعليم. خلال كلمتي تحدثتُ إلى الحضور عن شغفي القديم بمهنة التعليم؛ إذ أرى المعلم رسولا يحمل رسالة هي واحدةٌ من أشرف وأرقى وأصعب رسالات الإنسانية. كنتُ أحلم بأن أغدو معلّمة لما شهدته من رقيّ معلماتي وأنا طفلة في تلك المدارس التي تحترم عقل الطفل ونفسيته وتبحث في داخله عن معدن الموهبة لتُصقله وتلمّعه وتهذّب أي ملمح من ملامح الإعوجاج في شخصية الطفل؛ فيغدو مع الأيام ليس وحسب إنسانًا متفوقًا دراسيًّا، بل مواطنٌ صالح يخدم مجتمعه والإنسانية. ورغم تخرجي في كلية الهندسة وبعدما صرتٌ كاتبة أحتفل هذا العام بصدور كتابي رقم &#1635-;-&#1637-;-، ورغم زواجي وزواج أبنائي إلا أنني مازلتُ أنحني كلما التقيتُ أحدًا من أساتذتي في المدرسة أو الجامعة، مثلما أنحني أمام أية راهبة ألتقيها في الطريق، لأنهن حقّقن في نظري المعادلة المستحيلة: أن يكنَّ أمهاتٍ حقيقيات لآلاف الأبناء والبنات، بكل ما تحمل كلمة "الأمومة" من معان في أعمق صورها، دون أن يتزوجن أو ينجبن! نحن الأمهات العاديات نبذل أعمارنا وجهدنا مقابل كلمة "ماما" التي نحصدها من طفل أنجبناه أو طفلين، بينما الراهبات يبذلن أضعاف ذلك الجهد مع آلاف الأطفال دون أن يحصدن شيئًا سوى المحبة والاعتراف بالجميل، لكنهن يحصدن احترام البشرية، ورضوان الله لقاء ما يقدمنه للإنسانية. ......
#فارساتُ
#راهباتِ
#الفرنسيسكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769145

نجم الدليمي : : هل تعلم من ارث مؤسس حزبنا الشيوعي العراقي الرفيق فهد
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان الحرب ضد الانحرافات يجب ان لا تقتصر على تنحية الانتهازين وتطهير الحزب منهم،بل ان تحارب الانحرافات كميل خطر جداً له جذوره في الاوضاع الاجتماعية والاقتصادية، اي تحارب الافكار التي تنبعث منها الانتهازية. ص76. ثانياً.. يؤكد الرفيق فهد على ضرورة..تطهير الاحزاب الشيوعية من المنحرفين باعتبارهم اداة النفوذ البرجوازي.... المعادي داخل البروليتاريا، وان تشن الحرب لا على الانتهازين المفضوحين فحسب بل كذلك على الموفقين التحريفين والانتهازين. ص76. ثالثاً.. فهد وشروط الكادر الحربي.1--ان يكون ثوريا محترفا لا من الهواة.2__ان يكون ذا حساسية ثورية تمكنه من شم رائحة الخطر قبل وقوعه.3--ان يكون ذا غريزة ثورية وميول ثورية. 4--ان يكون ذكياً يستطيع التخلص من شراك البوليس والضحك على ذوقنهم وفطنا لاساليبهم وغددرهم. 5--ان يكون شجاعا لا يخاف التضحية وقلبه عامر بالإيمان بحب حزبه وشعبه. 6--ان تكون صلاته قوية بالجمهور. 7--ان يكون محبوباً في محيطه وحائز على ثقة الناس. 8-+ان تكون له معرفة نسبية بكل شيء، اي يعرف سنة حركة المجتمع وطبقاته.... والعوامل الاقتصادية وما يشتق عنها من عوامل سياسية وحقوقية ودينية. 9-- ان يعرف كيف يكره عدوه وكيف يحاربه.... وان يهاجم متى اقتضى الهجوم وان ينسحب عند اللزوم. 10--ان يعرف فن الثورة وتدريب الجماهير وتعبئتها للمناوشات والمعارك الصغيرة والكبيرة.ص46-47. سؤال مشروع؟ **هل التزمت القيادة المتنفذة في الحزب في وصايا مؤسس حزبنا الشيوعي العراقي منذ المؤتمر الرابع، الخامس...... والعاشر؟هل ان تقديم العشرة المعصومين، والعشرة المبشرين من قبل القيادة المتنفذة تتماشى وتوجيهات الرفيق فهد فيما يتعلق بالكادر الحزبي؟هل تم ذلك عن قصد اوجهل، وهل درست القيادة المتنفذة هذه الاخطاء الجسيمة والتي الحقت ضرراً كبيراً في حزبنا الشيوعي العراقي حزب فهد_سلام؟. **هل ادركت وتدرك القيادة المتنفذة في الحزب بان سياستها، نهجها منذ المؤتمر الرابع ولغاية اليوم قد الحقت ضرراً كبيراً في الحزب في الميدان السياسي والتنظيمي والفكري والجماهيري بسبب فقدانها للبوصلة المركزية في النشاط وادي ذلك الى الابتعاد عن الثوابت المبدئية للحزب.هل ادركت وتدرك القيادة المتنفذة في الحزب ان قوة الحزب التنظيمية والجماهيرية والفكرية هي اليوم عمليا خارج التنظيم، لمن ولمصلحة من يتم ذلك؟!. ......
#تعلم
#مؤسس
#حزبنا
#الشيوعي
#العراقي
#الرفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769144

علي ابوحبله : لا يمكن المراهنة على تغير في السياسة الإسرائيلية استنادا لمقالة جابوتنسكي -الجدار الحديدي – نحن والعرب- فهل من صحوة فلسطينية عربيه ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله لا يمكن المراهنة على تغير في السياسة الإسرائيلية استنادا لمقالة جابوتنسكي "الجدار الحديدي – نحن والعرب"فهل من صحوة فلسطينية عربيه ؟علي ابو حبلةعقب كل انتخابات للكنيست ينتظر الفلسطينيين وكذا العرب على امل بتغيير في السياسه الاسرائيليه بتغير الحكومه في اسرائيل لكن وعقب كل انتخابات للكنيست يعقبها تشكيل حكومة جديده اخرها حكومة ب بينت لابيد فماذا تغير .. تشدد في المواقف وتنكر للحقوق ورفض تحقيق لرؤيا الدولتين والنهج والمخطط والمشروع نفسه ان لم يكن بصورة أكثر حده جميعهم على خطى وفكر جابتونسكي وهم على نفس الفكر والنهج " كتب جابوتنسكي مقاله الأول "الجدار الحديدي – نحن والعرب" في 4/11/1923م ليعلن أنه لا يمكن اقناع العرب بوجود الدولة اليهودية في فلسطين إلا باستخدام القوة والبقاء على استعداد لاستخدام القوة وهو ما أسماه الجدار الحديدي.في مقاله التالي الذي نشره في 11/11/1923م ناقش الأسس الأخلاقية للمشروع الصهيوني وللجدار الحديدي ومن مقتطفات ما جاء فيه " يجب أن نستوعب، بما أننا لا نملك الوعي الكافي في هذا المجال، أنه لا يوجد الكثير الذي يمكن أن نتنازل عنه للقومية العربية (حركة التحرر العربية)، بدون تدمير الصهيونية. لا يمكننا التخلي عن جهودنا لإنجاز أغلبية يهودية في فلسطين، ولا يمكننا أن نسمح لأي تحكم عربي في هجرتنا أو الانضمام لفدرالية عربية. حتى أننا لا نستطيع دعم الحركة العربية (للتحرر من الاستعمار)، حيث أنها معادية لنا حاليًا وبالتالي فإننا جميعًا (اليهود)، بما فيهم أصحاب الخطابات المتعاطفة مع العرب، سنكون مسرورين بكل هزيمة تتكبدها حركة (التحرر العربية) ليس فقط في المناطق المجاورة بشرق الأردن وسوريا بل أيضًا في المغرب. وهكذا سيبقى الحال مستقبلًا، لأنه لن يكون ممكنًا غير ذلك، إلى أن يأتي اليوم الذي يجبر "الجدار الحديدي" العرب ليأتوا إلى تسوية مع الصهيونية مرة واحدة وللأبد. " هذا ما لمسناه من بينت وبعده لابيد وغانتس ونقول لمن يراهنون على نتائج انتخابات الكنيست القادمة كلهم جابوتنسكي فلن يحصل في الأساس مفاوضات حتى نراهن على المفاوضات بين الفلسطينيين والإسرائيليين ، ورأينا ان اجتماعات الرئيس عباس وغانتس لم تكن سوى مناوره إسرائيليه لإرضاء أمريكا واجتماعات بينت السيسي واي زعيم إسرائيلي مع أي زعيم عربي ليست إلا مناوره لان العقيده الصهيونيه ومرجعيتها جابوتنسكي تنكر حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني وفي هذا يقول " مبدأ حق تقرير المصير لا يعني أنه إذا كان أحد ما استولى على قطعة أرض ستبقى بحوزته للأبد، وأولئك الذين طردوا بالقوة من أرضه يجب أن يبقوا دائمًا بلا وطن. حق تقرير المصير يعني المراجعة – مراجعة توزيع الأرض بين الأمم بحيث أن تلك الأمم التي لديها الكثير يجب أن تتنازل عن بعض مما لديها إلى تلك الأمم التي لا تملك الكفاية أو لا تملك أي شيء، بحيث يكون للجميع مكان ما ليمارسوا حقهم في تقرير المصير. وبما أن العالم المتحضر اعترف اليوم بحق عودة اليهود إلى فلسطين، مما يعني مبدئيًا أن اليهود مواطنون وسكان في فلسطين، إلا أنهم طردوا منها وحق عودتهم سيكون عملية طويلة الأمد، من الخطأ الادعاء بأن السكان المحليين لديهم الحق برفض السماح لهم بالعودة وبنفس الوقت أن هذه هي "الديموقرطية". ديموقراطية فلسطين مكونة من جزأين من السكان، المجموعة المحلية وأولئك الذين طردوا منها (أي اليهود)، والمجموعة الثانية عددها أكبر. " جميع الاحزاب الصهيونيه يجمعهم موقف ثابت من إسرائيل الكبرى التي ترتكز على التوسع والاستيطان لانهم جميعا محكومون بأيدلوجيه وم ......
#يمكن
#المراهنة
#تغير
#السياسة
#الإسرائيلية
#استنادا
#لمقالة
#جابوتنسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769143

محمد عبد الكريم يوسف : أجمل قصص فرانز كافكا ، كيرا تومسن
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أجمل قصص فرانز كافكابقلم كيرا تومسنترجمة محمد عبد الكريم يوسفيعد فرانز كافكا أحد أفضل كتاب القصة القصيرة في عصرة ، وقد ظهرت قصصه في المناهج المدرسية و على رأس قوائم القصص يجب قراءتها كثيرًا - ولسبب وجيه.تضع قصص كافا حدا بين الواقعية والحماقة بطرق تجعلنا نتساءل عما نعرفه عن الحياة والإنسانية والكتابة نفسها.و ينجح كافكا في فعل الكثير في كتاباته ويقوم بذلك ببساطة وبتواضع.كان كافكا ، مثل همنغواي ومانسفيلد وولف ، في كتاباته دائمًا من بين تلك التي أمضى المحاضرون ساعات في البحث فيها ، سطراً بسطر ، بحثا عن المعنى والحقيقة المختبئين بداخلها.يكمن اختبار الكاتب (الأدبي) الجيد في قدرته على قراءة أعماله وإعادة قراءتها ، وإيجاد أشياء جديدة دائمًا للتشكيك في تفكيرك.من المؤكد أن كافكا يفعل ذلك عمدا بكتاباته المقلقة بشكل لا لبس فيه.لا يزال العالم يحتفل بكافكا منذ أكثر من 90 عامًا منذ وفاته ... من هو كافكا؟عند قراءة مقدمة أحد أعماله التي تم جمعها ، وجدت نفسي مفتونة بكيفية تأثير قصصنا الشخصية على قصصنا الإبداعية.كتب المترجم والأكاديمي مايكل هوفمان أن كافكا كان "منعزلاً عن النشر" ، وأن "أكبر مشاكله كانت دائمًا مع نفسه ، وشكوكه الذاتية ، وانتقاده الهمجي لذاته" (هوفمان 2007، ix ).ومن المؤكد أن كافكا لم يكن وحيدًا في هذه الحالة - لقد كنا جميعًا كذلك.لكن اشتهر كافكا بنقل شكوكه إلى مستوى جديد من خلال مطالبة أقرب أصدقائه ، ماكس برود ، بحرق جميع كتاباته بعد وفاته والسماح لأعماله المنشورة سابقًا ببيع نسخها (وعدم إعادة طباعتها).من حسن حظنا ، أنه عندما حان الوقت كان برود ذكيًا بما يكفي للاحتفاظ بجميع أعمال كافكا والتواصل مع الناشرين ليطبعوها بعد وفاته.مع وجود الكثير من الشك الذاتي في إعادة كافكا إلينا ، فمن المدهش أنه كتب بغزارة كما فعل ، وبأسلوب فريد من نوعه.وعلى الرغم من ذلك المضايقات المزعجة التي سمعناها جميعًا في أذهاننا ، تمكن كافكا من التعبير عن نفسه ببراعة وكتابة قصص خيالية تمت دراستها بتعمق حتى يومنا هذا.أسلوب كتابة كافكا ؟إذا لم تقرأ أبدًا قصة لفرانز كافكا (وهو ما يجب عليك فعله مباشرة بعد الانتهاء من قراءة هذا المقال!) فمن الصعب جدًا وصف ما تشعر به عند قراءة كتابته.يقول هوفمان إن كتابات كافكا هي "عمل فني أدبي مثالي ، ودود بقدر ما هو غريب ، وغريب بقدر ما يمكن الوصول إليه ، إنا السهل الممتنع بعينه" (هوفمان 2007، viii). هناك شعور بأنك تقرأ قصة بسيطة ، بكتابة بسيطة ، لكنك تشعر أنك تفتقد شيئًا ليس من السهل فهمه.نحن نشعر بغموض و نراهن و نحن نعلم أن هناك شيئًا ما يحدث في القصة ، شيء ربما يتعلق بالجنس أو العنف أو العائلات أو الميتافيزيقيا ، لكننا نصاب باللعنة إذا عرفنا ما هو.(هوفمان 2007، x). كافكا مصطلح صُنع لوصف القصص التي تحد من السريالية والظلام والاستجواب الذاتي للحداثة. إنه أمر غريب بعض الشيء ، لا يخشى المواجهة ، وأدبي تمامًا.ومن بين الكتاب المشهورين الآخرين الذين تأثروا بشكل مباشر بأسلوب كافكا أو يمكن وصفهم بأنهم يعملون في نفس النوع ، ألبير كامو ، وهاروكي موراكامي ، وغابرييل جارسيا ماركيز.أكثر أعمال كافكا شهرة وتأثيراً ، "التحول" ... أهم ثلاثة قصص قصيرة كتبها كافكاصحيح أن جميع أعمال كافكا تستحق القراءة ، إلا أن هناك أعمال بينها تساعدنا في معرفة من أين تبدأ. هذه ليست بأي حال من الأحوال ضمن المراكز الثلاثة الأولى ، لكنها مقدمة جيدة لفهم نطاق أ ......
#أجمل
#فرانز
#كافكا
#كيرا
#تومسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769155

علي العجولي : قدسية السلوك المهني
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي يبدو ان صديقي الاستاذ الدكتور طارق الزبيدي محقا عندما الف كتاب اسماه السلوك المهني وخص به العاملين في المجال الطبي والصحي وقدتكبدعناءا كبيرا في بحثه عن اصول مهنة الطبوالعاملين بها من كادر اول ووسط بل وحتى من يقوم بخدمات الفندقه ومايترتب على من يعمل بهذه المهنه من التزامات اتجاه المرضى الا ان وزارة التعليم العالي التي اقرته كتابا منهجيآ على الطلاب في معاهد الطب الفنيه التابعه لها ووزارة الصحة المستفيدة من خدمات الخريجين في كليات المجموعة الطبية ومعاهدها ونقابة الاطباء ونقابة ذوي المهن الصحيه الممثلة لهؤلاء الخريجين لم تنظر الى هذا الكتاب هل يطبق شيء ولويسير منه من قبل اكثر العاملين لديها فالطبيب عندما يدخل الى ردهة المرضى يدخل وكأنه ضابطآ في ساحة التدريب متجهم الوجه مقتضب الاجابة لاسلام ولاتحية ولاحتى استفسار وان تكرم فهو لايخبر المريض عن شيء باليشخبط لان الشخبطة تدل على عظمة الطبيب فلاوضوح فيما يكتبه وحتى في العيادات الخاصة يمارس الطبيب نفس حالة التكبر والاستعلاء على حالة المرضى فهو يدخل وكأنه رجل ألي وان تكرم والقى التحية فهي اما مساء الخير او السلام عليكم وانا في هذا لااشمل الكل بل اقول ان اكثر من 70% منهم على هذه الشاكلة لقد رأيت احد الاطباء يفعل العكس وهذا الدكتور هو احمد عبد الهادي وهوطبيب يحمل شهادة الدكتوراه في جراحة الكلى والمسالك البولية وقد ذهبت الى عيادته بعد ان رشحته لي اختي بدورة الحلوة بأنه من افضل الاخصائيين فيما اشكو منه وفعلآ ذهبت الى عيادته وجلست في انتظار حضوره بعد ان اخذت رقمآ تسلسليآ وبينما انا جالس شاهدت رجلآ يدخل يصافح لجميع فردآ فردآ ويبتسم في وجوههم حتى وصل الي صافحني مبتسمآ وسألني كيف حالك ثم ذهب وسلم على السكرتير الذي كان ينتظر واقفآ ويقول له اهلآ دكتور فعلمت انه الطبيب الذي سوف يعالجني شعرت بلارتياح فلأطمئنان النفسي مهم للعلاج وعندما دخلت عليه كانت نفس الابتسامة والتبسط بالحديث ولم يسألني مباشرة عن مرضي بل سألني عن احوالي ثم عرجنا على حالتي المرضية واجرى ليه الفحص السريري بالسونار ثم طلب مني المراجعة بعد شهر وعند خروجي ودعني كأنما يودع صديقه وقد تكررت نفس الممارسة في المراجعة الثانية وانا هنا أعتقد ان مايقوم به هذا الطبيب هو جزء من العلاج فهو يمارس التأثير النفسي الذي يريح المريض ويحسن مزاجه لتقبل العلاج الذي يخصصه له فالطب هو مهنة انسانية جسدها بسلوكه المهني الرائع مضافآ اليها كرم اخلاقه فلانسانية التي يخص بها الطب هي جزء من الاخلاق التي تشمل (الرحمة والعطف والصدق ) كلها صفات تدرج تحت باب الاخلاق فلاقيمة للانسانية التي توصف بها مهنة الطب ان لم تقرن بلاخلاق فياحبذا لوالتزم الاطباء بما يقوم به الدكتور احمد فهو لهم مديح في الدنيا وثواب في الاخرى فكما قال ابن دينار رحمه الله اعملو بخمسة بالمئة مماتحفضوه من احاديث النبي لتثبتوا انكم مؤمنين فليعمل الاطباء بمايسمى باب الاخلاق ليثبتو انهم يطبقون اصول المهنة فتحية لكل العاملين في المجال الطبي والصحي الذين يمارسون الاخلاق في مهنتهم والاحرى بنقابة الاطباء التي تضع تسعيرة لاعضائها الاطباء فهذا طبيب يحيي العظام وهي رميم سعرها كسعر شايلوك والاخر الذي يحيي العظام قبل انت تكون رميم هذا (يمشي المريض مصلخ بدون ملابس) اما الثالث فهو الذي لايلتزم بتسعيرة الاطباء انما بشعار ارحمو من في الارض يرحمكم من في السماء ودكتور احمد عبدالهادي وجمال مولود ونزار الجلبي والكثير هم من هذه الفئة .بالرغم من ان العمليات التي تجرى في المستشفى الدولي هي من النوع التي يجريها الاطباء الذين ......
#قدسية
#السلوك
#المهني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769154

كاظم فنجان الحمامي : منارات جبل الخبرات الصفحة 7
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حكايتنا في هذه الصفحة تتمحور حول الصراع الأزلي المتفجر دائما بين أصحاب التوجهات النقابية الضيقة، وبين أصحاب الطاقات الوطنية الواعدة، وبطل حكايتنا هذه المرة هو الكابتن (مبادر محمد المبادر)، الذي تخرج في المدرسة المهنية / الدورة الثالثة، ثم تسلق السلم الاكاديمي خارج العراق حتى نال شهادة الكابتن. .اما لماذا خارج، وليس في اكاديمية البصرة، فهذا ما سنراه هنا بالتفصيل الممل. .فقد التحق (المبادر) للعمل بشركة ناقلات النفط العراقية عام 1978 بدرجة بحار درجة اولى، وبعد خمس سنوات امضاها بالخدمة البحرية الفعلية، تمت ترقيته إلى رئيس بحارة، لكن شركته منعته من إكمال دراسته نزولا عند رغبات اكاديمية البصرة، التي ظلت تشكل عقبة في طريق الطامحين حتى يومنا هذا، ولم تسنح له الفرصة للالتحاق بدورة ضابط بحري ثان الا عام 2004، فحصل على استحقاقه بشق الانفس بعد ربع قرن من العمل الدؤوب في عرض البحر، وتغير عنوان وظيفته إلى ضابط بحري رابع، ضمن طاقم الناقلة (بديوي)، ثم انتقل للعمل على الناقلة (شط العرب). أصبح بعدها ضابطاً ثالثاً بعد صراع طويل ومرير، لكنه كان يتلقى الدعم والتشجيع وقتذاك من الكابتن (سعد جميل الخشالي)، والكابتن (علي محمد جابر)، فاستطاع بعد الخضوع لاختبارات اكاديمية البصرة لكي يرفع عن كاهله القيود (التحديدات) المثبتة في شهادته، فنجح في رفعها بعد عناء طويل، واصبح ضابط ثان اعالي البحار، لكنه ظل يخدم بدرجة ضابط ثالث لمدة طويلة، ثم اصدرت الشركة فتوى السماح له بالعمل بدرجته المستحقة بعد استلامها الناقلات (بغداد ودجلة والفرات)، ثم عقد العزم على مواصلة مشواره التعليمي، لكنه وجد الطريق موصدة من قبل مدير البحوث والتعليم وقتذاك، اذ قال له بالحرف الواحد: (احمدوا الله اننا سمحنا لكم بالوصول الى هذا المستوى)، فشد الرحال إلى الأكاديمية الاردنية للدراسات البحرية في (ابو نصير)، التي استقبلته بحرارة بعد اطلاعها على تقاريره، وتم قبوله أصولياً، لكنه وجد نفسه حائرا أمام منغصات شركته، التي طلبت منه أخذ اجازة رسمية، ورفضت توفير ابسط مستلزمات الدعم، فاكمل دراسته لنيل شهادة ضابط بحري ثان عام 2012 على نفقته الخاصة، وخاض جولة اخرى لنيل شهادة رئيس ضباط عام 2016 على نفقته الخاصة في الاكاديمية الاردنية، وليس في الاكاديمية العراقية. .لكن حملات التعطيل والاجراءات المحبطة ظلت تطارده، ولم تتوقف ابداً لولا صبره ومثابرته وتحمله الويلات والمصاعب حتى تغيرت درجته إلى رئيس ضباط (متدرب) على ظهر الناقلة (بغداد)، ثم على الناقلة (شط العرب)، ثم الناقلة (دجلة)، ثم الناقلة (الفرات). وظل يراوح مكانه لثلاث سنوات، من دون ان يمنحوه الفرصة التي يستحقها، وفي يوم من الأيام كانت الشركة نفسها مضطرة للخروج من نقابيتهما، فسمحت له بالعمل كرئيس ضباط على الناقلة (شط العرب)، والفضل هنا يعود للكابتن (علي محمد جابر)، فكان في منتهى الكفاية عند اداء واجباته الملاحية على الوجه الاكمل. .وفي عام 2019 التحق على نفقته الخاصة أيضاً بدورة ربان اعالي البحار في الاكاديمية الاردنية للدراسات البحرية (وليس الاكاديمية العراقية)، فوجد نفسه في نهاية المطاف على المقاعد الدراسية العليا التي جمعته مع الطلاب العرب والاجانب، من دون فواصل نقابية، ومن دون قيود استعلائية، فنال درجة كابتن اعالي البحار بموجب الشروط التي اقرتها الاتفاقية الدولية STCW، وبمصادقة رئيس السلطة البحرية الاردنية، متمثلة بالكابتن (منصور الطوافشة)، فعاد إلى شركته مرفوع الرأس، لكنها لم تنصفه، ولم تكن عادلة معه، فاحالته الى التقاعد بعد بلوغه السن القانونية من دون ا ......
#منارات
#الخبرات
#الصفحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769153

بوسي الجمسي : حوار مع المطرب اللبناني ريمون جبور
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي (حوار صحفي خاص مع المطرب اللبناني المثير للجدل ريمون ميلاد جبّور)موهبة غنائية نادرة جدا، تخطى الصعاب حتى صنع قصة نجاح ذهبية أهداها لوطنه الحبيب بيروت، نسج ريمون من رماد أنات الحرب نغمات بحر تشبه شمس بلاده إلا أفولها، فدعونا نتعرف على قصة كفاحه.متى وكيف اكتشف موهبتك؟_اكتشفت موهبتي منذ الصغر، كان عمري حوالي خمس سنين حينما كنت أردد التراتيل والترانيم في الكنيسة وفي كورس المدرسة وبدأت أنمي الموهبة من خلال الاستماع للقطع الموسيقية ومرافقتها بالغناء.أين نشأت في لبنان وكيف أثرت الحرب على مشوار نجاحك؟_أنا من سكان بيروت منطقة اسمها تحويطة النهر وتابعة لقضاء بعبدا. ولدتُ وترعرت في الحرب وتحت أصوات القذائف طبعا كانت طفولة فيها خوف ورعب، وبعدها عشنا الحرب المعيشية والاقتصادية حتى يومنا هذا، الموضوع أثر على حياة كل اللبنانيين ولكن دوما الجميل بالفن أنه يقدر على جعل المأساة نافذة أمل ولهذا هناك علاج للأمراض نفسية بالموسيقى والفن.من دعم موهبتك؟_تلقيت الدعم من أستاذة الموسيقى في سن الطفولة وطبعا من الأهل على الرغم من الانتقاد البناء الذي كانوا يوجهونه إليّ... عائلتي بأغلبيتها تتضمن أصواتة جميلة وخصوصا الوالدة فكنت أتلقى الدعم والانتقاد معا للتحسين من الاداء ولاحقا تلقيت الدعم من الأصدقاء والناس الذين كانوا يسمعون الترانيم في الكنيسة وأيضا حين التحقت بالمعهد العالي للموسيقى تلقيت الدعم من أغلب الأساتذة... ولغاية اليوم لم يحاول أحد تحطيمي وهذه أعتبرها نعمة من الرب.ما هي الانتقادات التي تعرضت لها؟_الانتقاد الأكبر الذي تعرضت له كان بالنسبة لنوعية صوتي "كونترتينور" وهي فصيلة نادرة نوعا ما خاصة في الشرق لأنها حنجرة رجل قادرة على تأدية الطبقات النسائية وهذا أمر غير مألوف في الشرق فعادة يكون الانتقاد أن الأداء يشبه أداء النساء ولكني أعتبر هذا الانتقاد بمثابة مديح لأني أحب صوتي وأحب موهبتي ولا أنزعج من طبيعة صوتي. تلقيت نصائح من أساتذة المعهد عن كيفية تطوير الأداء وتحسين اللفظ والنفس والتمارين ونحن على السكة الصحيحة إن شاء الرب.احكي لنا عن أصعب وأسعد لحظة مررت بها؟_على المستوى التعليمي أصعب لحظة كانت حين قدمت في الامتحان وخذلني صوتي وكانت علامتي مخيبة للآمال. أحلى لحظة كانت حين اختارتني أستاذتي بين التلاميذ حتى أشارك معها في عمل فني وكان التحدي أن أغني في المسرح دون استعمال ميكروفون ونجحت نشكر ربنا.أما في الحياة فطبعا أسعد لحظات هي لحظات الحب والإيمان وأتعس اللحظات هي التعرض للتنمر أو الإهانة وفقدان شخص عزيز على القلب.يقال أن من لديه ذكاء موسيقي يستطيع كتابة الشعر، فهل حاولت كتابة قصيدة من قبل؟_سؤال جميل جدا؛ فعلا أحيانا الموسيقى تدفع الإنسان لكتابة الشعر أو الكلام الجميل، كان لدي تجربة وحيدة في هذا المجال حينما سمعت موسيقى أثرت كثيرا في قلبي وكتبت على وزنها ترنيمة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-م.غنيت للحب وتراقصت على ترانيمه لكن هل وجدته في رحلتك الشاقة؟_طبعا الحياة من دون حب لا طعم لها، اختبرت الحب طبعا وكانت أسعد لحظات حياتي ولكن لم يكن هناك استمرارية فالحب وحده لا يكفي. من هو مثلك الأعلى؟_مثلي الأعلى في الحياة ككل هو الرب يسوع المسيح وأما في البشر أتأثر بشخصية وشخص السيدة فيروز والسيدة ماجدة الرومي وأحب شخصية الأم تريزا "حبيبة الفقراء والغلابة" على الطريقة المصرية.ما رأيك في المشهد الفني المعاصر؟_الحياة دائما في تطور مستمر وهناك أعمال جميلة جدا وأصوات جميلة ومواهب رائعة في أيامن ......
#حوار
#المطرب
#اللبناني
#ريمون
#جبور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769152