عاهد جمعة الخطيب : عناصر وركائز واساليب السياسة الاجتماعية 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قد تشمل المخاطر الكوارث الطبيعية والأزمات المالية وعدم نمو المحصول والحرب والمرض الخطير، الخ. تملك المجتمعات آليات تقليدية للتأقلم مع المخاطر التي يجب ألا تتغير إلا في حال استبدالها بخيارات أكثر فعالية. وبالرغم من &#1048707ذلك، يجب ألا تكون الترتيبات الاجتماعية والأسرية هي مرآز السياسات الاجتماعية، لأنها تفشل في توفير واحدة من أهم وظائف السياسة الاجتماعية: تأمين التوزيع العادل لفوائد التنمية على المستوى القومي.تحديد آليات ( ديناميكيات سوق العمل: إن العمل هو المصدر الأساسي لدخل أغلبية المواطنين وخاصةً الفقراء. وتعتبر استراتيجية سوق العمل أساسية للحد من الفقر وتنمية رأسمال من الموارد البشرية ومعالجة التمييز العنصري وتعزيز المصلحة العامة والإنتاجية. ويتطلب تقدير سوق العمل جهوداً منسقة بين مختلف الوزارات واستيعاب جيد للصلات التي تربط السياسات الاقتصادية والاجتماعية. ويستند تقدير نموذج التنمية الذي يمتص القوى العاملة في الدولة على تحليل تركيبة النمو الاقتصادي(قطاعات الزراعة، والصناعة، والتجارة والخدمات) والقوى العاملة المتعلقة بها والقطاعات القيادية والقطاعات الثانوية في الاقتصاد وحجم القطاع الخاص واحتمالات الاستثمار المحلي والخارجي وتصور النمو والسكان على المدى المتوسط والطويل.وتعد الروابط مع سياسات الاقتصاد الكلي ضرورية. يوفر ذلك الأساس لتقييم الخيارات من أجل التغلب على عدم التناسق بين العرض والطلب على العمل وتحديد أي سياسات نمو واستثمار وسوق العمل قد تكون الأفضل من أجل تعزيز الوظيفة مع ظروف عمل جيدة.ما هي صفات النمو والوظيفة والفقر؟ هل تمّ الحدّ من معدل الفقر بنفس سرعة معدل النمو؟ هل آان النمو مسانداً للفقر أو تتابع تنازلياً؟ هل قام النمو بتوليد وظائف كافية ومربحة؟ما هي القطاعات الأكثر نشاطاً في الاقتصاد؟ هل يوجد فيها كثافة عمالية؟ ما هي مساهمتهم في الإيرادات العامة (مثل الضرائب)؟ ما الذي يمكن القيام به لتعزيز وتحقيق المزيد من الإيرادات التي يمكن أن توجه إلى التنمية الاجتماعية؟ما هي نسبة السكان تحت سن 18 سنة؟ هل سيكون الاقتصاد قادراً على استيعاب جميع الداخلين الجدد في سوق العمل؟ ما هي السياسات التي يجب إعطاؤها الأولوية من أجل تأمين توظيف الشباب؟ ما هي السياسات التي يمكن أن توفر فرص متساويةللنساء أو المواطنين من الفئات العرقية المستبعدة؟ما الذي يمكن فعله من أجل إسراع التوظيف الذي يولد النمو؟ ما هي سياسات الاقتصاد الكلي والتدخلات القطاعية التي يجب تشجيعها على المدى القصير/المتوسط من أجل تأمين التوظيف والازدهار لكل المواطنين؟ ما هي التدخلات الفعالة وغير الفعالة في سوق العمل التي يجب إعطاؤها الأولوية من أجل تعزيز الطلب على العمل وشروط العمل الجيدة؟ تقدم الخيارات في قسم الوظيفة (أورتيز, 2007).الخاتمة:في هذا العمل البسيط, تم استقراء عملية السياسة الاجتماعية من حيث عناصرها و ركائزها و اساليبها. وقد اشرنا الى ان السياسة الاجتماعية هي مجموعة القرارت الصادرة من السلطات المختصة في المجنمع والتي تتوخى تحقيق أهدافه الاجماعيه العامة وتوضح هذه القرارات مجالات الرعاية الاجتماعية , والاتجاهات الملزمة , أسلوب العمل وأهدافه في حدود أيدلوجية المجتمع ’ ويتم تنفيذ هذه السياسة برسم خطة أو أكثر تحوى عدد من البرامج ومجموعة من المشروعات المترابطة و المتكاملة. وفي ثنايا البحث تكلما عن اهمية تحديد اطر السياسة الاجتماعية. واستعرضنا عناصر وركائز السياسة الاجتماعية. وافردنا جزء هاما لكيفية التشخيص الاجتماعي من حيث تحديد الاحتياجات والاخطاروالا ......
#عناصر
#وركائز
#واساليب
#السياسة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769003

تاج السر عثمان : التسوية وتفاقم الصراع بين اقطاب الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 لا يمكن تناول التسوية الجارية حاليا في السودان تحت اشراف الآلية الرباعية بمعزل عن الصراع المتفاقم بين أقطاب الرأسمالية لنهب موارد السودان وافريقيا ، والصراع من أجل النفوذ علي البحر الأحمروالقرن الافريقي . كما هو معلوم اشتدت الأزمة العامة للرأسمالية وتفاقمت بعد فشل الاصلاحات لمواجهة أزمة الرأسمالية في العام 2008 /2009م، التي لم تكن جذرية، و بعد الحرب الروسية الاوكرانية التي أدت لزعزعة النظام المالي والراسمالي العالمي، وتزايد قوة الصين اقتصاديا، حيث ارتفعت مساهمتها في الاقتصاد العالمي بنسبة 12% ، بينما انخفضت مساهمة أمريكا في الاقتصاد العالمي بنسبة 20%، اضافة الي أن تعليق روسيا المعاملات التجارية بالدولار سيؤدي الي استكمال حلقة تفكيك هيمنة الدولار. كما تتفاقم الأزمات مثل: تراجع معدلات النمو الاقتصادي العالمي بسبب ارنفاع معدلات البطالة والتضخم والمديونية العامة، و الاستقطاب الطبقي، وشدة استغلال العاملين وتشريدهم ، وارتفاع الأسعار والتضخم، والانفاق العسكري علي حساب خدمات الصحة والتعليم والضمان الاجتماعي،وتفاقم الصراع بين اقطاب الرأسمالية" اليابان، الاتحاد الاوربي، الولايات المتحدة ، وصراعها مع الدول الرأسمالية أو الرأسمالية الدولية الصاعدة مثل : " الصين، روسيا، الهند ، جنوب افريقيا ، البرازيل،.الخ"، واحتدام حدة الصراع الموارد في البلدان النامية ومنها السودان.2 هذا اضافة لنهوض الحركة المطلبية والجماهيرية ضد البطالة ، وأزمة كورونا التي حصدت الالاف من المواطنين، وضد العنصرية، وتنامي الأحزاب الثورية بمختلف منطلقاتها المطالبة بالضمان الاجتماعي والعدالة والدفاع عن البيئة ووقف سباق التسلح والحرب ، واحترام حقوق الانسان، وحقوق المرأة، وضد الاحتباس الحراري الذي يهدد كوكبنا، ودعم التعليم ، الصحة، الدواء، وضد الخصخصة وتشريد العاملين ، والاضرابات الواسعة لتحسين الأوضاع المعيشية والاقتصادية والثقافية، فضلا عن تنامي دور الأحزاب الاشتراكية والشيوعية. كما يتفاقم الصراع الايديولوجي لتغبيش وعي الكادحين مثل : أن الماركسية والشيوعية تجاوزها الزمن، واحلال الاحسان من قبل بعض منظمات المجتمع المدني الممولة من مراكز الرأسمالية محل النضال والإنتاج من أجل تحسين الأوضاع المعيشية والثقافية والمعيشية، و ضد نهب ثروات الشعوب الزراعية والمعدنية والحيوانية مقابل فتات وقروض تدمر تلك البلدان وانتاجها ، وتجعلها تابعة ومتوجهة للخارج ولاهته وراء البنك والصندوق الدوليين ومؤسسات التمويل الرأسمالية الأخري لاغرافها في المزيد من الديون، و طلبا للمعونات بدلا من من التوجه للداخل لدعم الإنتاج الزراعي والصناعي والخدمي. لاشك أن التراكم النضالي للعاملين في مراكز الرأسمالية وبلدان التحرر الوطني أو البلدان النامية ، سوف يفضي الي ثورات أعمق من النهوض الجماهيري الواسع كما حدث في الربيع العربي وثورات أمريكا اللاتينية، والولايات المتحدة مثل: احتلو"وول استريت" وضد العنصرية بعد اغتيال المواطن الزنجي فلويد، وثورات السودان وبورما وموجة الاضرابات الواسعة للطبقة العاملة في جميع البلدان الرأسمالية وغيرها، وحركات الشباب والنساء والطلاب والمزارعين المطالبة بتحسين اوضاعها ، وهذا التراكم سوف يحدث اختراقا في أضعف حلقات الرأسمالية، ويقود لعودة الأشتراكية بعنفوان اقوي من الماضي بعد الاستفادة من دروس التجربة السابقة.3 لقد أدخل انقلاب 25 أكتوبر 2012 الدموي السودان بشكل كبير في صراع المحاور بين الدول الامبريالية بهدف نهب ثروات افريقيا والسودان في ظل الأزمة العميقة ......
#التسوية
#وتفاقم
#الصراع
#اقطاب
#الرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769002

حميد طولست : يوم النظافة العالمي.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست يوم النظافة العالمي !النظافة تعني التخلص من المواد غير المرغوب فيها المكونة للنفايات ، وابعادها كليا عن الإنسان ووضعها في المكان المخصص لها ، أو إعادة استخدامها بطريق مفيدة ، لأنها تشكل مصدر من أخطر مصادر التلوث المنذرة بالكوارث البيئية التي تصيب الإنسان والنبات والحيوان بالأضرار البالغة جراء تلويثها للمياه التي يشربها البشر والحيوان والنبات، والهواء الذي يستنشقونه، والتربة التي يتغدون على منتوجاتها، والأمر الذي يفرض التخلص من الكم الهائل الذي يملأ منها المكبات العشوائية المنتشرة في كل مكان ، عن طريق النظافة وإعادة تدوير النفايات ، كحل أمثل للحافظ على وجود بيئة امنة وقابلة للحياة وذات مردود اقتصادي ، الذي يلزم اصاحب القرار وضع سياسات حفيزية لتبني ثقافة تغيير وإصلاح أنماط الحياة بكل شمولياتها، والاستثمار في تربية الأبناء ، جيل المستقبل ، الذي تبنى عليه ،كخلف ، الاهتمام بالبيئة ونظافتها والمحفاظة عليها مما يؤدي إلى استمرار الأضرار التي عانت ولازالت تعاني منه بسبب جهل وتخلف الكائنات التي تحا في كنفها، وخاصة منهم المجتمعات العالم الثالث المتخلف ، الذي تحتاج غالبية عادات أهله وتقاليدهم السيئة السيط والذكر في التعامل مع محيطه، إلى الشجب والتنديد والتحذير من هول وقع سلبية التعامل معها، والتنبيه من عواقب التغاضي عن خطورة سوء تعاطي المجتمع معها علنية ويومياً ، والذي يشكل لها وللإنسان تعاسة كبيرة ، يصبح عبأ ثقيلا على الإنسانية جمعاء.موجب هذه المقدمة هو مرور مناسبة عالمية عظيمة " والتي هي "يوم النظافة "العالمي الذي مر بنا يوم الخميس 15/9 حسي مسي " كما يقول الرجل الشعبي المغربي ، أي بدون أن يهتم به أحد ، كمقياس على قيمة النظافة ومكانتها في حياة مجتمعنا ، ودليل على قلة اهتمام المسؤولين والمنتخبين بدورها في الحفاظ على سلامة صحة ناخبيهم ، الذيبدو جليا في سلوك عامة في مجتمعنا فكم هو مؤلم أن ينطبق علينا القول الحكيم:"سلوك الانسان هو أفضل ما يدل على سياسته وليس الخطابات ، فالكلمات قد تكذب ولكن التصرفات لا تنطق دائما إلا بالحقيقة" ،والقول البليغ :إن الذي لا يجد اللذة في التخلص من نفاياته لن يكون إنسانا نظيفا أبدا" .وحتى لا نطيل التذمر والشكوى ونترك اللطم والبكاء على حالنا المؤلم الذي نحن عملناه ورسمناه ، وارتضيناه نهجا متداولا ومبدأ لا محيد عنه ، رغم ترديد ألسنتنا مقولة: "النظافة من الإيمان"، فلابد لي بالمناسبة من التذكير بيوم النظافة العالمي الذي غاب عن اهتمام الجميع ، ولم تهتم به وسائل الاعلام الرسمية وغير الرسمة ، ولم تنتبه إليه وسائل التواصل الاجتماعي ، والذي هو يوم يجتمع فيه متطوعو العالم من أجل جمع النفايات من الشوارع وتنظيف المدن ضمن برامج يعد التعاون من أهم مبادئ هذه الحركة وتعمل على بث الروح الايجابية لدى متطوعيها وتعليمهم مبادي القيادة واستخدامها في حلّ التحدي العالمي المتمثل في سوء إدارة النفايات وكيفية التخلص منها وخلق فرص عمل، وزيادة التنمية الاقتصادية في إعادة الاستخدام والإصلاح وأنشطة إعادة التدوير وصنع السماد. وقد بدأت فكرة هذه الحركة عام 2008 في "استونيا" دولة صغيرة شمال أوروبا حيث تطوع 50 ألف شخص لتنظيف الدولة في خمس ساعات، ومنها انطلقت الفكرة إلى العالم أجمع وقد تطورت الفكرة في العام 2011 عندما تم تأسيس حركة عالمية مختصة بيوم عالمي للنظافة، يقع مكتبها الرئيسي في نيوزيلندا تسمى هذه Let’s Do It World. ، الحركة التي توسعت لتصبح الأكبر من نوعها في العالم، فتزايد عدد الدول إلى 157 دولة و18 مليون متطوّع من جميع أنحاء العالم يعمل ......
#النظافة
#العالمي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769006

مازن كم الماز : عن جنون نيتشه و عقل رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يطيب لرجال الدين أن يسخروا من جنون نيتشه ، هذا هو انتقام إلههم الشرير من الرجل العنيد الشجاع حتى الموت ، حتى الجنون … إن الجنون فضيحة عامة ، و الفضائح العلنية هي بالتحديد ما يهدد به رجال الدين الآخرين ، خاصة من أمثال نيتشه ، إنها سلاحهم الأمضى ضد كل هرطقة ، ضد كل محاولة للتملص من شباكهم … يسخر رجال الدين من جنون الرجل ، لأن رجال الدين لا يصابون بالجنون ، إنهم دومًا "عاقلون" ، يستخدمون الله كي يصلوا إلى هذا "التوازن" و يحافظوا عليه … يحميهم إيمانهم من الأسئلة المحيرة ، من الشك ، من التفكير ، يمنحهم رباطة جأش لا تبارى أمام ألغاز العالم المحيرة … لا يجن رجال الدين عادةً و إذا أصابهم الشك أو ابتلوا بشيء من الفكر كما حدث مع الغزالي ، فإنهم قادرون عمومًا على تجاوز تلك المحنة دون "فضائح كبرى" … يسخر رجال الدين من استغراق نيتشه في الوجود , في أسئلته الكبرى دون وجل ، حتى الهاوية ، حتى السقوط الحر في الهاوية ، دون أدنى تردد أو وجل … يتوقف رجال الدين قبل الهاوية بكثير ، يستطيعون طرد شياطينهم بترديد كليشهاتهم و بالتوقف عن التفكير ، قبل الهاوية بمسافة كبيرة ، إنهم لا يجرؤون على الاقتراب منها ، يتحاشونها ، يبتعدون عنها ، يتراجعون ، يلفون و يدورون ، ينظرون إلى الوراء ، دائمًا إلى الوراء ، حيث السلامة ، يمسكون بعضهم البعض و يقمعون بعضهم البعض و يقمعون الآخرين كيلا يتقدموا خطوة واحدة إلى الأمام ، يسجنون العقل و الخيال ، يقيدون الروح و الفكر بقوة ، كيلا يحلقوا بعيدًا وراء المستحيل ، حيث يصبح الإنسان بعقله و روحه و قلبه حرًا طليقًا إلا من ممكنات العقل و نوازع القلب بلا أية مسلمات مريحة ، بلا أية مواقف مسبقة ، و بهذا يتحاشون الفضيحة المرعبة المسماة جنونًا ، و يشبههم في ذلك كل المؤمنين سلفًا بحقائق مطلقة لا يأتيها الباطل من أمام و لا من خلف ، بنفيهم حرية العقل و بتعطيلهم الخيال و بسجنهم للفكر في سجون أفكارهم المطلقة يستطيع هؤلاء النوم في نهاية نهارهم بعد أن تاكدوا من أن عقولهم مغلقة بما يكفي أمام رياح الحقيقة و أن أسوار حقائقهم المطلقة أعلى من أن تتمكن عقولهم و أرواحهم من التحليق فوقها ، و بين الخشية من أن يسموا مرتدين إذا فكروا خارج ما تسمح به عقائدهم و من فضيحة الجنون الذي يأتي مع خطر إطلاق سراح العقل و الخيال ليلحقا عاليًا فوق كل الأسوار و أبعد من كل المحظورات ، يبقون بمأمن من هذيان الحقيقة … العقول المقيدة جيدًا هي محمية جيدًا من خطر الطيران بعيدًا عن القطيع ، بعيدًا عن الحدود المسموح بها ، خارج السماء التي يعتقد بها الجميع ، إلى حيث يتماهى المرء مع الكون و يتجاوز كل المحظورات إلى صفاء جديد لا يعرفه المساجين و لا الحراس ......
#جنون
#نيتشه
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769005

مرزوق الحلالي : التصدي للاستبداد الرقمي 4
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي الآثار المترتبة على إدارة الإنترنتماذا يحدث في الهند وكوريا الجنوبية على المستوى الوطني وما يمكن أن يتعلمه صانعو السياسات الوطنية من تجاربهما ؟ وكيف يمكن لهذين النموذجين التأثير على الجدال في المنتديات الدولية حول مستقبل الإنترنت؟إن حوكمة الإنترنت (1) مصطلح واسع يشمل مجموعة متكاملة من القرارات ، الكبيرة والصغيرة ، التي تتخذها الحكومات والشركات وهيئات وضع المعايير والمستخدمون والتي تؤثر على كيفية عمل الإنترنت وتطورها. لسنوات ، ناقش الدبلوماسيون وصانعو السياسات التكنولوجية وممثلو الشركات وغيرهم كيفية اتخاذ هذه القرارات وما إذا كانت هناك حاجة إلى مزيد من التنسيق الدولي. وتم عقد الآلاف من الاجتماعات الدولية ، وتم تطوير كتابات واسعة حول هذه الخيارات._________________________ (1) - حوكمة البيانات هي مجموعة من المبادئ والمعايير والممارسات التي تضمن أن بياناتك موثوقة ومتسقة ، ويمكن الوثوق بها لاتخاذ القرارات المناسبة والوقت المناسب واستغلال كل الفرص لدعم الاختيارات المعتمدة وعرقلة أو إفشال ما يناهضها ويعاكسها و وتعزيز التحولات الرقمية. يمكّنك برنامج إدارة البيانات الناجح من القيام بهذه الأشياء بطريقة قابلة للتكرار ، والتي يمكن أن تتوسع وتتكيف مع نمو أحجام البيانات - والمصادر - وتطور التقنيات. باختصار ، تعني الإدارة الجيدة للبيانات أنه يمكنك استخدام بياناتك بثقة ، الآن وفي المستقبل وتوظيفها لتحقيق أهدافك._______________________ اليوم ، أصبحت هذه المناقشات حول حوكمة الإنترنت أكثر أهمية من أي وقت مضى. والسؤال الرئيسي هو ما إذا كانت الإنترنت ستستمر شبكة عالمية مفتوحة تربط المستخدمين في كل مكان أو أنها ستتفتت إلى شبكات وطنية وإقليمية حيث تمارس الحكومات تأثيرًا أكبر على كيفية تصميمها وكيفية استخدامها. كما برز الجدل حول السياسة الرقمية. بدلاً من مجرد التركيز على الشبكات التي تربط مستخدمي الإنترنت بالتطبيقات التي يرغبون في استخدامها ، فإن البيانات والمعدات المتصلة بالإنترنت ، مثل الهواتف الذكية وأجهزة "إنترنت الأشياء" (2) ومراكز البيانات ومرافق الحوسبة السحابية تجذب الانتباه أيضًا.________________________ (2) - إنترنت الأشياء هي "بنية تحتية عالمية لمجتمع المعلومات ، والتي تجعل من الممكن الحصول على خدمات متقدمة من خلال ربط الأشياء (المادية أو الافتراضية) بفضل المعلومات الحالية القابلة للتشغيل البيني وتقنيات الاتصال. من وجهة نظر مفاهيمية ، يميز إنترنت الأشياء، الأشياء المادية المتصلة والتي لها هويتها الرقمية الخاصة وقادرة على التواصل مع بعضها البعض. تخلق هذه الشبكة بطريقة ما جسراً بين العالم المادي والعالم الافتراضي.________________________ ينعكس هذا الاهتمام المتزايد في المناقشات حول إدارة البيانات الدولية ، وسيادة البيانات ، و "مجال البيانات" (3) - the datasphere. قام الأمين العام للأمم المتحدة ، "أنطونيو غوتيريس" ، بالترويج لـ "التعاون الرقمي" ، المبني على عمل منتدى إدارة الإنترنت ومختلف وكالات ومكاتب الأمم المتحدة ، ولكنه يمتد إلى ما هو أبعد من مجرد تشكيل الإنترنت وكيفية عملها. . فالكثير من الأعمال المتعلقة بالأمم المتحدة التي شجعها "غوتيريش" تركز على سياسة البيانات والحاجة إلى جعل البيانات عالية الجودة متاحة أكثر لعدد أكبر من الناس لمزيد من الأغراض (مع التركيز بشكل خاص على تحقيق أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة).____________________ (3) - يمكن تصور مجال البيانات على أنه تمثل لفضاء جدي ......
#التصدي
#للاستبداد
#الرقمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769008

داخل حسن جريو : شهادة للتاريخ ... مخطط تطوير الجامعة التكنولوجية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لايختلف هيكل الجامعات التكنولوجية عن هياكل الجامعات الاخرى وانما اعتمد هيكلها على النظم التعليمية السائدة في البلدان المختلفة، فهي تضم كليات وهيئات ومعاهد وأقساما" علمية ومراكز بحوث شأنها بذلك شأن الجامعات الاخرى، وهي تختلف عن الجامعات الاخرى في طبيعة نظمها الدراسية وتخصصاتها العلمية وترابطها الشديد مع المؤسسات الصناعية وتركيزها على التدريب العملي لطلبتها اي باختصار تمييز فلسفتها التعليمية التي تجمع بين النظرية والتطبيق والترابط مع حقل العمل في مجال البحث العلمي والاستشارات الفنية، فعليه لايصح أن يتطابق هيكل الجامعة التكنولوجية وهيكل كلية الهندسة ,كلاهما يتألف من أقسام علمية، وهو أمر يجعل من الجامعة عبارة عن كلية هندسة كبيرة وليست جامعة تكنولوجية ذات كليات هندسية وعلمية متداخلة التخصصات.ولكي تستجيب الجامعة التكنولوجية لمتطلبات الحاضر والمستقبل للاسهام الفاعل في التنمية العلمية والتكنولوجية لبلادنا لابد أن تستكمل بنيتها العلمية على وفق متطلبات العملية التعليمية الجامعية ولاسيما ان العلوم الهندسية والتكنولوجية تشهد تطورات متسارعة يتطلب ملاحقتها أولاً بأول ,أذ لم تعد العلوم الهندسية تقتصر على قسمين علميين هما قسم الهندسة المدنية وقسم الهندسة العسكرية كما كان عليه الحال، بل باتت هذه العلوم تشمل عشرات الاقسام الهندسية, نذكر هنا بعضها على سبيل المثال لا الحصر: هندسة السيراميك وهندسة الطاقة والوقود وهندسة المناجم وهندسة التعدين وهندسة المعادن والهندسة الصناعية وهندسة الانتاج والهندسة البحرية وهندسة بناء السفن وهندسة الانسان الالي وهندسة المعلومات وهندسة الميكاترونكس وهندسة التصنيع وهندسة المنظومات الفضائية وهندسة البوليمرات والهندسة الكيمياوية الاحيائية وهندسة الصوت وهندسة الغزل والنسيج وغيرها الكثير الكثير مما لايتسع هنا المجال لذكرها.ويكفي أن نفحص تخصصاً هندسياً واحدا" بشيء من التفصيل فقسم الهندسة الكهربائية مثلاً كان الى وقت قريب قسماً واحداً يعرف بأسم قسم الهندسة الكهربائية تحول هذا القسم في الوقت الحاضر الى تخصصات عديدة نذكر هنا بعضها : الهندسة الالكترونية وهندسة الالكترونيات الدقيقة وهندسة المنظومات الالكترونية وهندسة المايكروويف والالكترونيات البصرية وهندسة الليزر والهندسة الالكترونية الطبية وهندسة التصنيع الالكترونية وهندسة الدوائر الالكترونية وهندسة الكترونيات الطائرات وهندسة منظومات المعلومات الالكترونية وهندسة المواد الكهربائية وهندسة كهربائية الطائرات وهندسة منظومات الكترونيات القدرة وغيرها، تفضي الدراسة في كل من هذه التخصصات الى شهادة البكالوريوس. وينطبق الشيء نفسه على بقية التخصصات الهندسية التي تشعب كل منها الى تخصصات عديدة. ولكي تستجيب الجامعات التكنولوجية لمتطلبات التطور العلمي والتكنولوجي لذا أعتمدت على هياكل علمية أساسها الكليات او الهيئات او المدارس التي تجمع اقساماً علمية متداخلة في تخصصاتها على أساس مبدأ التكامل العلمي بأعتبار أن القسم العلمي يمثل الوحدة العلمية الاساسية، ولايصح أبداً أن يحل القسم العلمي محل الكلية لأي سبب من الاسباب. وأدرك الكثير من الجامعات التكنولوجية أن مفهوم التكنولوجيا لم يعد مقتصراًعلى التخصصات الهندسية فحسب بل بات يشمل تخصصات عديدة أخرى منها على سبيل المثال تخصصات التكنولوجيا الاحيائية وتكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا المواد وتكنولوجيا الليزر وغيرها، أضافة الى تداخل العلوم الطبية والهندسية والعلوم الصرف بعضها مع بعض أكثر فأكثر، وهو أمر أدى الى توسيع مهمات الجامعات التكنولوجية وعدم حصرها بالتخصصات اله ......
#شهادة
#للتاريخ
#مخطط
#تطوير
#الجامعة
#التكنولوجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769007

د مصطفى راشد : قصيدة الطفل شنودة مازال يبكى
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد الطِّفلُ شُنُودَةُ يَبكَى-------------------بُكَاءَكَ الْمُسْتَمِرُّ يَاصغَيْرِى أَدمَى قُلُوبَنَابَعدَ أَنْ مَاتَ الضَّمِيرُ فِى بِلَادِنَابَكِيْنَا وَبَكَى الْعَالَمُ ،،،، إِلَّا حُكَّامَنَااللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السَّفَاءُ مِنَّا أَسَف يَاصغِيرَىيَابْنُ الْأَربَعَةِ أَعوَامٍ،، نَزَعُوكَ مِنْ سَرِيرِكَوَأَهْلِكَ وَجِيرَانُكَ وَمَرحِكَ وَأَمَانِكَحَتَّى مِنَ الْعَابِكِ وَأَشْيَاءِكَوَتَلَاعَبُوا بِوَحشِيَّةٍ،، بِبَرَائَتِكَ وَمَصِيرِكِمَنْ سَيَهْتَمُّ الْأَنَّ بِطَعَامِكَ وَغِيَارِكِمَنْ سَيَهْتَمُّ بِبُكَائِكَ وَسُقُوطِكَ وَأَلَامِكَمَنْ سَيَهْتَمُّ فِى اللَّيْلِ بِغِطَائِكَ لَعنَةُ اللَّهِ سَتُطَارِدُ كُلَّ مَنْ تَسَبَّبَ فِى عَذَابِكَبَعدَ أَنْ قَهَرُوكَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ عَودُكَ وَهِندَامُكَأَلَمْ يَسْمَعُوا فَأَمَّا الْيَتِيمُ فَلَا تَقهَرفَمُنذُ ثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ،، وَلَمْ تَهْتَزِ جُفُونُهُمْ لَبُكَاءِكَوَبِأَيْدَى نُفُوسٍ وَحشِيَّةٍ لَمْ تَهْتَزِ لِصُرَاخِكَحَبُسُوكَ وَأَبْعَدُوكَ عَمَّنْ رَبُوكَوَوَضَعُوكَ فِى سِجنِ الدَّارِ بَعِيدًا عَنْ وَالِدِيكِوَامْعَانَا فِى عَذَابِكَ مَنَعُوهُمْ مِنْ رُؤْيَاكَوَكَأَنَّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَكَ ثَأْرٌ يَقْتَصُّوهُ مِنْكَوَصَمَتَ الْمَسْئُولِينَ عَنْ كُلِّ عَذَابِكَحَتَّى يَغْتَالُوا طُفُولَتَكَلَكِنْ أَكِيدَ أَسْتَمَعَتِ السَّمَاءَ لَبُكَاءَكَوَبَعدَ أَنْ مَاتَ عَدلُ بَلَدِكَ وَقَضَاءَكَسَتَقتَصُّ لَكَ مِنْ كُلِّ مَنْ تَسَبَّبَ فِى عَذَابِكَفَهَؤُلَاءِ لَمْ يَفْهَمُوا أَنَّ جُرحَكَ وَأَغْتِرَابَكَعِنْدَ اللَّهِ أَعظَمُ مِنْ كُلِّ الْآدِيَانِ أَلَمْ يَسْمَعُوا أَنَا وَكَافِلِ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِى الْجَنَّةِفَبِأَىِّ دِينٍ هَؤُلَاءِ يَدِينُونَوَهَلْ لِلَّهِ أَمْ لِلشَّيْطَانِ يَتَّبِعُونَحَتَّى زَوَّرُوا الْكَلَامَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا الْأَمِينِوَقَالُوا أَنَّ الطِّفلَ يُولَدُ مُسْلِمٌ عَلَى الْفِطرَةِأَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُجرِمِينَنَجَاكَ اللَّهُ يَابْنِى وَأَعَادِكَ لِوَالِدَيْكَ الطَّيِّبِينَلِتَهْدَأَ نَفسَكَ وَيَحمُوكَ مِنَ الْمُتَطَرِّفِينَفَمَنْ لَمْ يَرحَمْكَ ،، لَا دِينَ لَهُ وَلَا أَمَانَنَلْجَأُ إِلَيْكَ أَنْ تَحمِيَهُ يَارِحِمَانُبِأَسْمِ مُوسَى وَعِيسَى وَابْرَاهِيمَ وَالْعَدنَانِسِيجَ عَلَيْهِ بِالسَّكِينَةِ وَالْأَطمَئْنَانِضَع فِى طَرِيقِهِ مَسْئُولَ إِنْسَانٌيَحنُو عَلَيْهِ بَعدَ أَنْ مَاتَ بِدَاخِلِهِمُ الْإِنْسَانُ يَحمِيهِ مِنْ بَطشِ الْغَابَةِ وَالْحَيَوَانِوَكُلُّ مَنْ يدعَى حِمَايَةَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِبِأَسْمِ الدِّينِ ،،رَغْمَ أَنَّهُ تَبَرَّأَ مِنكُمْ الدَّيَانُفَكُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ تَسَبَّبَ فِى أَذَى الْيَتِيمِ أَلَمْ يَسْمَع هَؤُلَاءِ أَنَّهُ لَا أَكْرَاهُ فِى الدِّينِأَلَمْ يَسْمَعُوا قَوْلَهُ وَيْلٌ لِمَنْ يَدَعُ الْيَتِيمَ اتْرُكُوهُ يُكَبِّر وَيَخْتَارُ يَامُؤْمِنِينَاتْرُكُوهُ مَعَ مَنْ رَبُوهُ مُسْتَكِينٌبِالتِّبَنَى أَوْ بِالْكَفَالَةِ مِثْلُ كُلِّ الْأَدَمِيِّينَ شُكَوْتُكُمْ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ كلمات ودموع الشاكى مصطفى راشد ......
#قصيدة
#الطفل
#شنودة
#مازال
#يبكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769011

مصطفى القرة داغي : رحل غورباتشوف وعَينه على سلام صَنعه هو وأضاعه خُلفاءه وحُلفاءه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي خلال السنوات السِت التي قضاها في السلطة نهاية ثمانينات القرن الماضي غيّر ميخائيل غورباتشوف العالم، ليَرحل عنه في 30 أغسطس 2022 عن عمر ناهز 92 عاماً. بذل غورباتشوف جهداً جباراً أكثر من أي سياسي آخر لإنهاء الحرب الباردة سلمياً، فقد كان حاسماً خلال زيارته الى برلين في الذكرى 40 لتأسيس جمهورية ألمانيا الشرقية في أكتوبر1989، وأوضح حينها لقادتها بأن موسكو قد سحبت ثقتها في نظامهم، تلاها إنسحاب حوالي 350 ألف جندي سوفيتي من ألمانيا الشرقية، ما مَهّد لإعادة توحيد ألمانيا، وهو حلم كان أشبه بالمستحيل وما كان ليتحقق لولاه. الألمان مدينون له بالكثير، بل ويعتبره الكثيرون منهم بأحد آباء الوحدة الألمانية. لم يهدم غورباتشوف جدار برلين بمفرده، بل ساعدته في ذلك الإرادة الجبارة للشعب الألماني، لكن معوله كان الأول والأساسي، ولم ينسى له الألمان ذلك، فإحتفوا به في حياته، وأكرموه بعد مماته، وللتعبير عن ذلك أمَرت وزيرة الداخلية الفيدرالية نانسي فيسَر برفع أعلام الحداد على الدوائر الفيدرالية في برلين بمناسبة مراسم جنازته التي أقيمت في موسكو يوم السبت المصاداف 3 سبتمبر، كما رفعت الأعلام على مبنى الرايشتاغ يوم الأربعاء المصادف 7 سبتمبر. كان غورباتشوف رجل دولة فريد، لم يُغيّر مجرى التاريخ فحسب، بل وصنعه برؤيته المميزة للسلام والحرية، وقد نجح بتنفيذها في بلد وعالم بدا فيه هذا الأمر غير وارد، وهو ما مَكّن بلاده والعالم في ذلك الوقت من التنفس مرة أخرى، فقد تمكن مِن إصلاح منظومة شمولية كالإتحاد السوفيتي من الداخل دون إراقة دماء، بفضل خطته الإصلاحية البريسترويكا. بعد عقود من الحرب الباردة، أعطى غورباتشوف الأمل للجميع، وشكّل وَعي جيل كامل في التسعينات آمَن بأفكاره ودَعَم خطواته الإصلاحية. حتى بعد تركِه للسلطة بعقود ورغم رحيله قبل أيام، لا تزال هنالك رغبة بالتغيير والأمل بمستقبل أفضل، بعد أن أثبت أن التغيير الى الأفضل ممكن. ليس لزاماً في لحظته الآنية التي نريد، بل ربما في وقت آخر! وليس مرة واحدة بالضرورة، بل ربما على نطاق محدود أولاً، أو بشكل تدريجي! والدليل ما حدث خلال مراسيم توديع جثمانه في قاعة الأعمدة وسط موسكو، قبل أن يوارى الثرى في مقبرة العظماء، فخلافاً للتوقعات توافد الآلاف لإلقاء النظرة الأخيرة على غورباتشوف، ما إضطر لجنة العزاء التي حددت ساعتين لهذه المراسيم، لإعتقادها بأنه لا يتمتع بشعبية بين الروس، لأنهم يحملونه مسؤولية تفكك الإتحاد السوفيتي، كمل تروج بروباغندا اليسار، الى تمديد الوقت نظراً للحضور الكثيف وطوابير الزائرين الذين إصطفوا لمسافات طويلة أمام القاعة، والذين كان ملفتاً تواجد عدد كبير من الشباب الذين وُلِد أغلبهم بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي بينهم. مما يوحي ويبشر بأن رؤية الجيل الجديد لمستقبل روسيا، هي أقرب الى رؤية غورباتشوف، منها الى رؤية الحرس القديم من ورثة الكي جي بي. لقد قدم غورباتشوف الحرية لملايين الناس في روسيا ودول شرق أوروبا، التي كان تقبع تحت نير شمولية نظام الإتحاد السوفيتي الشيوعي ودكتاتورية ماريونيتاته، الذين كان الكرملين يعينهم وكلاء له ببلدانهم لتبقى وشعوبها تحت سيطرتهم، وجزء من منظومة مشروعهم التوسعي الهجين الذي تأسس على جماجم ملايين الروس الذين تمت إبادتهم من قبل السفاح ستالين، وإستمر عِبر سرقة خيرات دول شرق أوروبا بإسم الإشتراكية، وكان يواصل زحفه على دول العالم كالأفعى، ويَدس سُمّه بعسَل شعارات البروليتاريا والمساواة. إن مفاهيم الحرية التي ترسخت في عموم أوربا، وتدافع عنها أوروبا اليوم بوجه من يدعي أنه خليفة غورباشتوف، كان للأخ ......
#غورباتشوف
#وعَينه
#سلام
#صَنعه
#وأضاعه
#خُلفاءه
#وحُلفاءه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769010

مؤيد عبد الستار : من الادب السويدي الحديث... اولف لونديل الفنان والاديب الشهير
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار الفنان والاديب اولف لونديل Ulf Lundell أحد أعمدة الفن والادب المعاصر في السويد ، فهو موسيقي عازف جيتار ،ملحن ومغني ،روائي ورسام ،باختصار يعد لونديل مفخرة السويد بانتاجه الابداعي الوافر في العديد من حقول الفن والادب .أربعة عقود ولونديل يؤلف الروايات والاغاني ويعزف الموسيقى ويلحن ويصدر الالبومات الغنائية ويرسم فأصبح علما من اعلام السويد يشار له بالبنان .ولد اولف لونديل عام 1949 في ستوكهولم ونشأ فيها وصدر له أول البوم فني عام 1975 واستمر مبدعا فانتج نحو 13 ثلاثة عشر البوما فنيا وعشرين رواية ومجاميع شعرية وكتبا أخرى . وكانت اول رواية نشرها بعنوان جاك .نشر اولف لونديل مؤخرا روايته الموسومة - يوميات - صدر الجزء الاول منها عام 2018 بمجلد تزيد عدد صفحاته عن 600 ستمائة صفحة من القطع الكبير. وحمل الغلاف لوحة بريشته.توالت الاجزاء الاخرى بنفس الحجم وعدد الصفحات وأكمل 5 خمسة أجزاء بالتمام والكمال ، بمعدل كل عام جزء من الرواية، والجزء الخامس صدر هذا العام 2022 ، فيبلغ مجموع صفحات الرواية ما يزيد عن ثلاثة الاف صفحة وبذلك تتجاوز الرواية الشهيرة عوليس للكاتب الايرلندي جيمس جويس ورواية الزمن المضاع للكاتب الفرنسي مارسيل بروست .يتناول اولف لونديل في روايته أحداث حياته وأفكاره، يرويها على شكل يوميات ،منها ما دون لها تاريخا باليوم والشهر والسنة ومنها ما تركه دون تاريخ . فهي موثقة بتواريخ محددة ومفتوحة على فضاء زمني غير محدد ايضا وبذلك يمتلك لونديل حرية الحركة وسط مساحة لا تقيده زمانا ومكانا.ومن الاراء التي أدلى بها أهل الادب والفن نقتبس ما جاء على الغلاف الداخلي للرواية من اراء حول لونديل وروايته ، فقد كتبت أوسا لندبوري في صحيفة الافتون بلادت Aftonbladet: مع هذه اليوميات صنع اولف لونديل شيئا فريدا بتأليفه هذه الرواية التي تمثل رواية الاجيال.وكتب فردريك شوبري في صحيفة سفينسكا داغبلادت Svenska Dagbladet : أسرني كتاب اولف لونديل مثلما أسرني كتاب سترندبري في روايته الرائعة : الوحدة Ensam وفيما يلي نختار بعض المقاطع لنترجمها عن الاصل السويدي من رواية اليوميات *:لمَ حصلتُ على ما أريدلا أعلم ولكن بصدق أقول ذلك كرجل لا أملك شيئا آخرهكذا بدأت أحلم أحلام أبناء جيل الستينياتحلمت بكل شئثم جاء الفن ،أو لنقل : المستقبل ثم المال .. والاسرة والان ؟تمنيت أن أعود - إن كان ذلك ممكنا-الى الرسم في مشغلي * * * * * *الطبيعة لاتكفي انسانا واحداولا الكتب تكفي أيضالا التلفزيون ولا الراديوبل حتى السيارة الفارهة - اوستن مارتن - لا تكفيبدأ الرجل التدخينيشرب الكثير من النبيذالانسان لا يعوزه شيء ولا يريد شيئا الرجل لا يدهشه شئ والعالم يبدو غير مكتشف تماما غُـلبَ على أمره بدأتُ الكتابة لاني لا أعلم ...بدأت.... فقط هناك شئ يبدو عدم إمكان التواصل معه فبدأتُ أتواصل مع آلتي الكاتبة تلك كانت تمارين أيام شبابي .* ج 1ص 68* * * * * *3 تشرين الثاني / اوكتوبر 2019**رجل يسوق سيارته في مدينة بوروسالساعة التاسعة والنصف مساء أمسفجأة أُمطرت سيارته بوابل من البيضتوقفكان هناك ثمانية الى عشرة أولاد تحدث اليهم كسروا سيارتهثم أخرجوه من السيارةضربوه .. عنفوه ...كسر فكه ، عدة أسنان تكسرت<br ......
#الادب
#السويدي
#الحديث...
#اولف
#لونديل
#الفنان
#والاديب
#الشهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769009

حسن مدن : شانغهاي تقول كلمتها
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في وصف مدينة سمرقند قال الرحالة ابن بطوطة: «إنها من أكبر المدن وأحسنها وأتمّها جمالاً، مبنية على شاطئ وادٍ يعرف بوادي القصَّارين، وكانت تضم قصوراً عظيمة، وعمارة تُنْبئ عن هِمَم أهلها»، وتقع سمرقند التي فتحها المسلمون في السنة الهجرية ال 87 (705م)، على يد قتيبة بن مسلم الباهلي، في آسيا الوسطى، في بلاد أوزبكستان، ومعنى اسمها، والعهدة على الراوي، «قلعة الأرض».المهتمون بالأدب يتذكرون، ولا شك، واحدة من أهم روايات أمين معلوف التي حملت اسم المدينة، والتي تناول فيها جوانب من حياة الشاعر عمر الخيّام في المدينة، وفيها كتب رباعياته الشهيرة، ومنها انطلق صيته بين الناس، لكنه يضطر لمغادرتها تلبية لطلب الملك شاه.بعيداً عن التاريخ والأدب، وعودة إلى الحاضر فإن سمرقند هذه استضافت، مؤخراً، القمة السنوية لرؤساء منظمة شانغهاي للتعاون، التي يمكن القول إن روسيا، وبتعاون واضح مع الصين، كانت وراء تأسيسها بعد تفكك الاتحاد السوفييتي، حيث إن المبادرة انطلقت بتوقيع رؤساء روسيا والصين وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان على معاهدة تعميق الثقة العسكرية في المناطق الحدودية، وكان ذلك في إبريل/ نيسان 1997، في مدينة شانغهاي، التي ستحمل اسم المجموعة، وخلال القمة السنوية لها في عام 2001، انضمت أوزبكستان إلى المجموعة ليتحول عدد أعضائها من خمسة إلى ستة، وفي العام 2015 انضمت للمنظمة الهند وباكستان، وفي العام الماضي تقرر البدء بعملية ضم إيران إليها، كما أن هناك عدداً من الدول تشارك في قمم المنظمة بصفتها «دولاً شريكة في الحوار».قمة سمرقند تأتي في وضع دولي غاية في الدقة، لا بل والخطورة. طبيعي أن الأنظار تتجه، قبل كل شيء إلى حضور رئيسي الصين وروسيا للقمة، وحول مشاركة بوتين بالذات فيها قال أحد المعلقين، إنه في الوقت الذي تغلق فيه الأبواب بوجهه في الغرب، فإنه يجد في الشرق أبواباً مفتوحة على مصاريعها، أو أبواباً مواربة. وعلى كل حال هناك ما يدعو كل من روسيا والصين بالذات بصفتهما الأقوى بين الدول الحاضرة ما تتباهيان به حين نعلم أن الجالسين على طاولة المفاوضات في سمرقند هم قادة دول تضمّ نصف البشرية.والرسالة هنا بليغة: وداعاً لأحادية القطب الغربي! ......
#شانغهاي
#تقول
#كلمتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769013

فرانسوا باسيلي : مصر وسورية ولبنان وتونس، علاقة مدهشة في الماضي والحاضر
#الحوار_المتمدن
#فرانسوا_باسيلي تذكرت المقولة المدهشة لإبن خلدون أن "أول مظاهر إنهيار أمة هو إنهيار اغانيها" بينما كنت أستمع لبعض الأغاني العربية ومنها أغاني صابر الرباعي وأجمل ما غني في نظري كانت وما تزال هي الأغاني المصرية لملحنين مصريين، وجدت نفسي أسرح في علاقة مصر بالبلاد العربية واكتشفت أن مصر كانت لها علاقة خاصة مدهشة بثلاثة بلاد عربية علي وجه الخصوص، الأولي هي سورية والثانية لبنان والثالثة تونس.وبالرغم من أن مصر والسودان كان لهم ملك واحد في فترة من الزمن، ومازلت لكبر سني أذكر صفة الملك فاروق أنه "ملك مصر والسودان"، وبالرغم من علاقة قديمة منذ الفراعنة بين مصر وشمال السودان والنوبة، وبالرغم من وجود اشقاء سودانيين كثيرين في مصر، وبالرغم من أن أنور السادات كانت والدته من أصل سوداني، فلم تكن العلاقة الثقافية بين مصر والسودان قوية، مقارنة بالعلاقة الثقافية مع بلاد عربية أخري مثل سورية ولبنان وتونس.مصر وسوريا سوريا كانت لها علاقة قوية بمصر منذ فجر التاريخ، فنجد مثلاً أن اخناتون ورث عن أبيه إمبراطورية مصرية شاسعة امتدت شرقاً-شمالاً لتشمل سورية إلي حدود انطاكية، وكان الفرعون المصري يعين حكاماً محليين لحكم تلك المناطق بعد إنسحاب قواته منها فيظلون يرسلون إليه الهدايا من الذهب والمؤن والنساء وهو يرسل اليهم الجنود كلما احتاجوا إلي إخضاع المتمردين عليهم، لكن اخناتون رفض ألإستمرار في هذا "الاستعمار" ورفض إرسال الجنود المصريين لإخضاع الشعوب شمال شرق مصر، فكان أول حاكم في التاريخ يرفض لبلده أن تكون بلداً مستعمراً لغيرها من البلاد بقوة السلاح، وهو أمرٌ لا يعرفه المصريون ولا يحبون سماعه لأنهم يفضلون الفرعون الذي يغزو بلاد الآخرين ويحافظ علي الإمبراطورية المصرية، كما فعل بعد ذلك قائد الجيش حور محب بعد أن تخلص في الأغلب من اخناتون باغتياله لأنه فشل في الحفاظ علي الإمبراطورية المصرية، رغم أن هذا الإغتيال غير ثابت تاريخياً فلم يتم العثور علي مومياء ومقبرة اخناتون ولا زوجته نفرتيتي حتي اليوم، وفي هذا إقرأ رائعة نجيب محفوظ عن اخناتون "العائش في الحقيقة".إذن كانت سورية دائماً هي بوابة مصر الشرقشمالية منذ الفراعنة قبل حوالي 3500 سنة، ثم كان الحكم الأموي من دمشق الذي إمتد ليحكم مصر كجزء من الإمبراطورية الأموية الإسلامية.وفي العصر الحديث رأينا كيف أن الشعب السوري وقع في عشق جمال عبد الناصر بعد سنوات قليلة من ثورة يوليو 1952 فإذا بقيادات عسكرية سورية تستقل طائرة عسكرية تطير إلي مصر وتقابل عبد الناصر مطالبة بالوحدة الفورية بين مصر وسورية، وهو ما حدث فعلاً في 1958 وأذكر كم فرحت مع الطلبة زملائي في مدرسة التوفيقية الثانوية بالقاهرة وقتها بهذه الوحدة المدهشة دون حتي أن نعي في تلك السن المبكرة معني ودلالات هذا الحدث سياسياً وثقافياً وتاريخياً، وكيف رحنا نغني مع فهد بلال الفنان السوري الشهر وقتها اغنيته "واشرح لها" وهو يرفرف بمنديله في الهواء بشكل كان جديداً علي الذائقة المصرية، ثم كيف أصابنا الحزن بعد هذا بثلاث سنوات فقط عند انفراط عقد الوحدة في 1961 بعد أخطاء كبيرة سياسية واقتصادية وشخصية علي كل الأصعدة وعلي الأخص أخطاء وقع فيها عبد الناصر وعبد الحكيم عامر بالذات، وعبد الحميد السراج في سورية، وليس هنا مجال الدخول أكثر في هذا الملف.لكن العلاقة الثقافية مع سورية استمرت بشكل قوي قبل وبعد هذه الوحدة القصيرة، وكان هناك فنانون من سورية يعملون ويشتهرون في مصر مثل فايزة أحمد التي لم نكن حتي نعرف أو نه ......
#وسورية
#ولبنان
#وتونس،
#علاقة
#مدهشة
#الماضي
#والحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769012

كاظم حسن سعيد : قصيدتان اغتيال قدري
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد اغتيال قدريعالجت بالجمر لهيب الجسدوقبل ان تتخشب الشفاه وتتفحم الحلمتان تركت الاصابع الخبيرة في الزوايا المظلمة تعبث كما تشاء لم تفزعني ساديتهم ولم تنهكني رقة القبلات خبيرة برسم الحاجبين وانتقاء الملابس الداخلية تركت حجابي يخدع وانوثتي تسحق كنت اهرب من غرقي للغرقتارجحت سنينا بين الصحو والجنون ...الان .. يغزوني حزن ثقيل تكتل في حجرتي من يعيد لي الاحساس بالصباح ؟!!افزع الان من ضحكات الصبايا ومرحهنبعد الثلاثين .. همي ان احوك كفني !!لكنني في يأس انتظر ربما يخطيء الزمن ربما يعود بعض الالق في عينيّ التي طالما سحرت وارعشت ..امزق الستائر لان الخسوف قائم الوث الارائك الارجوانية , لا استطيع الاسترخاء الاشياء والكلمات تسلخان من المحتوى فاغلقت بابي وتصوفت مع الدموع2ـ بعد كل هذه السنوات تأتي ؟!!واثقا ومجملا القناع ........لك ما تشتهي : قبلات مركزة والتقوسات , الحركات اللبوية والذوبان وسائد معطرة سانجح , ساجعلك ترتعد ولكني هيأت لك حوض التيزابستحلم رجولتك بدور النقاهة عندها يحق لي ان ابتسم .3 ـ اسمع الطرق على بابي افك طلاسمه لن افتح .. الزمان مجمد وروحي لن يشكلها البريق ثانية 4 ـ من يرشد روحي في صحرائها حيث كوخ يسرب المطر وقطعة من الرغيف من يبادلني بهذا القصر الازوردي بمرح طفل بين القصب وكتيب دعاء وغفوة لا يضرجها الرعب ايها الطين النقي الذي شكلني من خبأ فيك مسخي وموتي المبكر ؟!11-2004ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(نقاط على حروف)قبل ان يمسح الموت من دربنا اخوة المشارب كانت تحول في اخر الليل مائدة واحدة الحوار: صار مذياع طفل يدير محطاته بالثواني وعكاظ : لا يميز فيها اراكون عن طرفة .مللنا انتظار الجواد ولا جنح للقلم المزدهر تعبنا انا ـ انت يا صاحبي فكل له حفرة يمتطيها اذا اعتكر الطقس او عزلة اذا ابتكر القنص فنا جديدا او اندلعت ثرثرة 1-4-1989ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#قصيدتان
#اغتيال
#قدري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769020

أيوب الشريفي : العثور على غابة
#الحوار_المتمدن
#أيوب_الشريفي وأنا في الحافلة الآن أتخيل أقدامك تسير حافية في المنزل ربما حرارة الأجواء تدفعها للتعرق أنا أحل أقدامك أحب تلك البقعة الساخنة التي تتركها أقدامك في المنزل وأخاف أن تنبت خلف آثار أقدامك الأشجار فيصير البيت غابةً وتضيعي مني . ......
#العثور
#غابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769019

وسيم فرحات : إعتقال قصيدة
#الحوار_المتمدن
#وسيم_فرحات أفكرُ لو أنّني كتبتُ قصيدةً بقدمينِ كي تركُضَ إليكِكَوني مِن غَزّة .. سوفَ تتعثّرُ بِحاجزٍ عَسكري و تقفُ لِترفَعَ يَدَيها من أجلِ التّفتيش سيَأتي ضابطٌ أبلَه لِيَبحثَ في كَلِماتِها عن قذيفَة أو عِياراتٍ نارِيّة أو مَنقوشَةِ زَعتر !ستَرفعُ يدَيها ويقرأُ كلماتِها المَحشُوّةِ بنارِ اللقاء سيجدُ لعنةً على المسافاتِ ولعنةً أُخرى على المكَعّباتِ الأسمَنتيّة سيجِدُ كُرهاً كبيراً لهذا العالَمِ الذي لَم يُقَدِّم لِكاتِبِها حُريّةً كافيةً لِيلتَقي بِيافا لمرّةٍ واحدَة يَتمشّى على شَوارِعِها و يصطادُ نُسيماتِ ساحلِها الأزرق ويعبرُ مَمَرّاتِ مُشاتِها ويستريحَ فيها على مقعدٍ وحيدٍكَوني مِن غَزّة فقط .. ستقفُ قصيدَتي في طابورٍ طويلٍ سيُصابُ مَجازُها بالأرَق و قدَماها بالتّصَلُّب و قلبُها بالإكتئاب بالنهاية سيقومُ الضابطُ باعتِقالِها وتَجريدِها من صفاتِ الحنين لتُباشرَ الإذاعاتُ خبراً عاجلاً" أُعتِقلَت قصيدةٌ فلسطينيّةٌ وهي تُحاولُ عبورَ حاجِز " . ......
#إعتقال
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769018

عبدالله رحيل : بدر شاكر السياب شاعر الحب والاغتراب
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_رحيل المطر ملأ عيون السماء، والمساء، تتكرّر ولادة ذرّاته من أجفان غيوم سائحة، تنثرها أحلاما خافتة؛ فتغتال حمى الجفاف الذهبي، وتروي شبق العشاق والسنونو، ولكن جيكور ظلّت تأمل بزوغ فجر جميل، موشّى بابتسامة ثغر طفولي بريء لطيف، يمدّ يده إذا لاح القمر، "جيكور أشجارها دائم الخضرة، كأنها أعمدة من رخام، لا عُريَّ يعلوها، ولا صُفرة، وليلها لا ينام"، شكّل خافقها أهوار البصرة والرصافة، لأنّها ولادة متجدّدة، وهي عقبة عبورة نحو آفاق أخر، تفيض بالحب وبالنماء، تمازح أنغاما حلوة من عذب الغناء.جَيْكُورُ سَتُولَدُ مِن جُرْحِيمِنْ غَصَّةِ مَوْتِي، مِنْ نَارِيسَيَفِيضُ الْبَيْدَرُ بِالْقَمْحِوَالْجُرْنُ سَيَضْحَكُ لِلصُّبْحِوَالْقَرْيَةُ دَارًا عَنْ دَارِتَتَمَاوَجُ أَنْغَامًا حُلْوَهْفي الواقع المتجدّد لجيكور، يجدّد معه السياب عشقه للحياة، ويجدّد الطبيعة، والولادة، ويتهادى الموت بعيدا عن أسقف السعادة، لتصبح الكلمة وحدة الربيع والسقيا والنماء، وعصفورة المساء، وبلابل الأصيل، ويحاكي الشعر قرية جيكور؛ ليمتثل في ذهن السياب الطبيعة والبراءة، والنقاء والصفاء، فيتشكل ضحى جيكور نقدا موازيا للحياة المليئة بالقساوة والغربة.ومن رحم الغيوم المتّشحة بالسواد الحالك، المثقلة بهموم البائسين، والأرامل، والرّضّع، تتحدّر أنشودة المطر، تلفّ أرجاء المدينة بسور من الأمان، ومن الفرح، كحبال غليظة، تروي ظمأ جيكور؛ فلعلّ مطرها يعيد طهر المدينة، وبراءة الرُّضَّع والنساء، ويترنّم في شاطئ الخليج: وتلتفُّ حولي دروب المدينةحبالًا من الطين يمضغن قلبيويعطين، عن جمرةٍ فيه، طينةحبالًا من النار يجلدن عُرْيَ الحقول الحزينةويحرقن جيكور في قاع روحيويزرعن فيها رماد الضغينةثم تصبح جيكور أنشودة المطر، وتصبح العراق بأغواره، وأنجاده، وبالأهوار، والمراكب، والقوارب، وحدو الصيادين، لتملأ المرأة جيكور جفني العراق، بوابل من غزل، ومن نرجس، ومن خير وفير، وقد نأى البدر عنها، تاركا جفنيها في ظلام وسط غابات النخيل.عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحَرْ،أو شُرفتان راح ينأى عنهما القمر.عيناك حين تبسمان تورق الكرومْوترقص الأضواء... كالأقمار في نهَرْيرجّه المجذاف وهْناً ساعة السَّحَركأنما تنبض في غوريهما، النّجومْ...وتغرقان في ضبابٍ من أسىً شفيفْكالبحر سرَّح اليدين فوقه المساء،دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف،والموت، والميلاد، والظلام، والضياء؛فتستفيق ملء روحي، رعشة البكاءونشوةٌ وحشيَّةٌ تعانق السماءكنشوة الطفل إِذا خاف من القمر!ولعل توارد الذات الإنسانية في الغربة المتواترة، التي تعجّ بالنشيج والاغتراب، وهذا الاغتراب، الذي يولّد الإبداع، والحياة، لكنه نموذج ممزوج بالسكون، كالسماء الملغّمة بالغيوم، لكنّها تأبى المطر، فكان السياب في حالة تداع حر، فهو يحدّث الخليج الممتد بالأوجاع، وبالغرائب، فلا أحد يسمعه، فهو بعيد عن العراق، وعن جيكور؛ لعله يشفى من الأوجاع، من خلال مزج الشفاء النفسي، فماله سوى كلام المريض.فالريح الجالبة للهلاك، والضياع، والخوف، والفزع، لاهثة في الهجيرة، مؤلّفة رباعية الأحزان، والعذاب، والحزن، والكآبة، فلبسها السياب جميعا؛ لقسوة الطبيعة المحيطة به، وكأنّه لهث وراء انجرار انفعالاته المتزايدة في المرض والغربة، والخلاص والرحيل:الريح تلهث بالهجيرة كالجثام على الأصيلوعلى القلوع تظل تطوى أو تنشّر للرحيلزحم الخليج بهنّ مكتدحون جوّابو بحارمن كل حاف نصف عاريوعلى الرمال على الخليججلس الغري ......
#شاكر
#السياب
#شاعر
#الحب
#والاغتراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769017

امغار محمد : قراءة في مسودة مشروع قانون المحاماة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام لابد منه من بين الاشياء التي لامعنى لها في مسودة مشروع المهنة المقتضيات المتعلقة ببذلة المحاماة والتي ذهبت الى التمييز مابين بذلة النقيب وبذلة المحامي الرسمي والمحامي المتمرن والمحامي المتعاقد مع المؤسسات العمومية .لذلك فان اول ملاحظة يمكن ابداءها هي ان المحاماة لايوجد بها جنرالات وجنود الصف بل هي رسالة يحملها الجميع بدون تمييز ولافرق بين المحامين الا من خلال التشبت بتلقين مبادئ المهنة من القدماء لحديثي العهد بالمهنة ومنصب النقيب او المتمرن هو مؤقت ومحكوم بالتزامات المهنة هذا من جهةومن جهة اخرى فان البذلة لم تنص عليها القوانين بل رسختها مجموعة من الوقائع التي ترسخت في ضمير المحاماة هذه الوقائع التي جعلت الباطل سواد والامل في الحق هو الياقة البيضاء لذلك فان البذلة على حالتها هي مرأة المحاماة وما دون ذلك سيكون ترسيخ لفكرة الرئيس والمرؤوس والذي يخالف مبدأ المساواة مابين حاملي البذلة السوداء د محمد امغار ......
#قراءة
#مسودة
#مشروع
#قانون
#المحاماة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769016

ياسين طه : سوس الساسة
#الحوار_المتمدن
#ياسين_طه كم أتمنى أن أحل محل الشيطان كي أغوي شعبي الهلكانهل أنت بخير ؟هل عندك راحة بال !حتماً سيشكو لي مأساته كيف أُغتصبت أرضه كيف سرق ماله سأُغويه ، أقتلهم أنحرهم و حتماً سَأُدليه ذاك المنزل يتسكع الساسة فيه ......
#الساسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769015

عزيز الخزرجي : How do you make people happy كيف تُسعد البشريّة؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي How do you make people happy?كيـف تُسـعد البشـرية ؟ ......................................Attributes of a virtuous country:صفات آلدّولة ألفاضلة : ....................................... صفحات من كتابنا الجديد الموسوم بـ : [ألدولة في الفكر الأنساني] و الذي سيصدر قريباً بإذن الله؛لعلّ ذلك السؤآل الكبير و الأهمّ في آلتأريخ الذي ورد بعنوان ؛ [كيف تُسعد البشريّة]؛ أو ما هي صفات الدولة العادلة(الفاضلة) هو الذي حيّر كبار العلماء و الفلاسفة الذين إستشهدوا في سبيل تحقيقه دون آلمسائل الأخرى الوجود وفي مقدمتهم سقراط وأفلاطون وتلامذتهم خلال المراحل الفلسفية السّتة التي مرّ بها الفكر منذ آلاف السنين و للآن, فقد كان الشغل الشاغل للفلاسفة ألذين إتّفقوا و آمنو عقلاً و نقلاً بأنّ تحقّق السّعادة في أوساط البشريّة رهن تشكيل أنظمة عادلة تتحقّق بظلها العدالة والحرية و تلك هي الدّولة المثالية ألفاضلة التي تحقق سعادة الأنسان.لكن هناك سؤآل أكبر يرافق آلسؤآل الكبير أعلاه و الذي حيّر الفلاسفة وحتى الأنبياء أكثر من الفلاسفة بهذا الشأن و هو :[كيف آلسّبيل لتحقيق تلك الدّولة المثاليّة ألفاضلة و العالم اليوم محكوم بشتى السياسات و الحكومات و الأنظمة الظالمة من الناحية الأقتصادية و الحقوقية و الأمنية و المخابراتية و العسكرية و التكنولوجية وو...إلخ!؟]. بحيث يمكن إختصار وصاياهم بذلك .. أي بوجوب المعرفة التي يعاكسها الجهل و هو من أكبر الكبائر .. لأن المعرفة هي التي تحقق الكرامة و الحرية الأنسانية.و ألدولة المثالية التي نعنيها ونسعى لتعريفها و بيان ملامحها؛ هي وحدها تُؤمِن و توأمّنْ تحقيق كرامة الأنسان والشعوب و درأ أسباب شقائها من أجل إسعادها و حُسن عاقبتها وأحلال السلام ليس في آلمجتمع الواحد بل في العالم, و لا سلام لشعب على حساب شعب آخر ولا لحزب على حساب حزب آخر ولا لفئة دون أخرى ولا لشخص على حساب حرية شخص آخر .. بل الجّميع يجب أنْ يحصلوا على حقوقهم الطبيعية لكي يُسعدوا معاً .. ليعم الأمن و المحبة, و كما سيأتي بيانه إن شاء الله.الحكمة الكونية تقول: [لا يُسعد شعب في أوساطه شقيّ واحد .. فكيف يسعد شعب كلّه يشقى؟].القضية كل القضية تتعلق بآلمعرفة و النظرة للوجود و قضية الحقوق الضائعة و حل أسباب الفوضى القائمة, بسبب جشع النفوس القائمة على الحكومات وهداية الناس للجهل وإبعادهم عن الهدف المنشود و آلذي يتحقق من خلال جواب(الأسئلة الستة) المتعلقة بذلك!نبدء كلامنا .. بكلام أصدق القائلين و هو ربّ العالمين, حيث يقول في سورة الحشر(7-9) :[مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)] (سورة الحشر : آية 7 ......
#make
#people
#happy
#تُسعد
#البشريّة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769014

سعاد عزيز : ترقب وحذر وقلق
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز مع کل تلك المساعي المختلفة التي يقوم بها نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية خلال الفترات الاخيرة من أجل إظهار إن الاوضاع على مايرام في البلاد وإن النظام يمسك بزمام الامور بقوة وإحکام، إلا أن العقيقة والواقع وطبقا للمعطيات والاحداث والتطورات الجارية في داخل إيران فإن ليس هناك مايمکن أن يدل على إن الاوضاع طبيعية ومستقرة بل وحتى إن التوتر يبدو أکثر من واضح على معظم الاوضاع.حالة الجمود التي طرأت على المفاوضات النووية وتزايد التوقعات بشأن إحتمال فشلها، والتوتر الملفت للنظر الذي طرأ على الساحة الايرانية بعد حادثة قتل الشابة العشرينية مهسا أميني على يد دوريات الارشاد التابعة لما يسمى بشرطة الاخلاق، إستمرار التدهور الاقتصادي ناهيك عن النشاطات السياسية والحرکية المختلفة التي تقوم بها وحدات المقاومة ضد م&#1654-;-سسات النظام القمعية، کل ذلك ينعکس على النظام سلبا ويخلق أجواءا يبدو فيها النظام في حالة يغلب عليه الترقب للأحداث والتطورات بقلق ومنتهى الحذر.النشاطات السياسية والاعلامية الفضفاضة التي قام ويقوم بها النظام الايراني وبشکل خاص بعد أن تمت إدانة أثنين من عناصره أمام محکمتين أوربيتين والحکم عليهما بالسجن والاصداء الواسعة لذلك، لايبدو إنها تحقق أية نتيجة إذ أن أهم مشکلة صار الن&#1700-;-ام يواجهها ولايتمکن من معالجتها هي إفتقاده للثقة أمام الشعب الايراني بشکل خاص وأمام المجتمع الدولي بشکل عام، وحتى إن مايحصل على صعيد المفاوضات النووية إنما هو في الحقيقة إنعکاس لإنعدام الثقة بهذا النظام وخصوصا بعد تجربة إتفاق 2015، الذي أثبت عمليا بأنه لايلتزم بالبنود ويسعى الى تأويلها وتفسيرها طبقا لتأويلاته الى جانب عدم توقف نشاطاته السرية.لکن العامل الجديد الدي يمکن أن يجعل موقف ووضع النظام أسوأ بکثير وحتى يضاعف من توتره وقلقه هو ماقد أکدته صحيفة"نيويورك تايمز" بشأن صحة خامنئي المتردية وإحتمال وفاته وماينقل عن إمکانية تنصيب نجله مجتبى مکانه ولاسيما بعد الاعدادات التي جرت له سياسيا ودينيا وإعلاميا بهذا الشأن والتي جعلت الانظار تتجه إليه کخليفة لخامنئي وليس ابراهيم رئيسي الذي صار واضحا بأنه وبعد مرور عام على ولايته ولم يتمکن من تحقيق أية نتيجة إيجابية لصالح النظام، بأن حظوظه بهذا الخصوص قد تراجعت.کل الم&#1654-;-شرات تدل وبکل وضوح بأن الترقب والحذر والقلق السائد من الممکن جدا أن يزداد بوتائر غير عادية ولاسيما فيما لو بقيت الامور والاوضاع مع ملاحظة إنه ليس هناك مايمکن أن يدل على أي إحتمال لتغيير الاوضاع نحو الاحسن بل إن العکس هو الارجح. ......
#ترقب
#وحذر
#وقلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769028

علي ابوحبله : جولة جديدة من الحوار في الجزائر ؟؟ هل تفتح أفق جديد لإنهاء الانقسام
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله جولة جديدة من الحوار في الجزائر ؟؟ هل تفتح أفق جديد لإنهاء الانقسام المحامي علي ابوحبله من جديد عاد ملف المصالحة الفلسطينية الداخلية “ليتصدر المشهد الفلسطيني ” ويعود الحديث عن تحرك جزائري لبذل الجهود لتذليل العقبات التي تعترض إنهاء الانقسام وتحقيق الوحدة الوطنية حيث تستضيف الجزائر لقاءات الحوار الوطني على أراضيها وإعادة تحريك المياه الراكدة لهذا الملف الذي لا يزال يُشكل صفحة سوداء في التاريخ الفلسطيني.وبدأ الحديث خلال الساعات الماضية عن توجه وفود من قيادات حركتي “حماس” و”فتح” إلى العاصمة الجزائرية، لعقد لقاءات مع المسئولين هناك، لفتح ملفات المصالحة من جديد، والبحث عن مخارج للانقسام الداخلي الحاصل، ومحاولة إحداث اختراقه فعليه وحقيقة، في تقريب وجهات النظر بين الحركتين المتخاصمتين، وإعادة الثقة من جديد، بعد انقسام دام لأكثر من 16 عامًا. لم تنجح المحاولات العربية والاقليميه وحتى الأوروبية من تقريب وجهات النظر بين فتح وحماس رغم الضغوط التي مورست بهذا الملف المُعقد وقدمت الكثير والكثير، إلا أن كل المحاولات حتى هذه اللحظة لم تتكلل بالنجاح وفشلت في إيصال “فتح” و”حماس” لاتفاق صريح وواضح يغادر مربع الانقسام الشائك، والتوجه نحو مصالحة جادة تنتهي بانتخابات وطنية تشريعية ورئاسية.ورغم حالة التشاؤم القائمة، وعدم اهتمام الفلسطينيين كثيرًا بتطورات هذا الملف نظرًا لما سبق من مبادرات وتحركات وتجارب جميعها كانت فاشلة منذ العام 2006 وحتى اللحظة، إلا أن البعض أراد أن يضع بعض الأمل في التحرك الجزائري الأخير، وسط تساؤلات تُطرح على الساحة، لعل أبرزها هل تستطيع الجزائر أن تسجل اختراق بملف المصالحة الفلسطينية الداخلية؟ وهي تبني رؤيتها وإستراتجيتها على ما تحقق من اتفاقات سابقه إن انعدام وجود رؤية واضحة تستند إلى استراتجيه وطنيه جامعه بين فتح وحماس ، حيث فشلت الحوارات السابقة إلى التوصل لهذه ألاستراتجيه المطلوبة في المرحلة ألراهنه والتي تتطلب تشكيل حكومة وحده وطنيه تقود إلى خطه لإعادة ترتيب البيت الفلسطيني ضمن مهمة توحيد الموقف الفلسطيني لمواجهة الاحتلال الإسرائيلي وإعادة فرض تصويب أولوية الصراع لحل القضية الفلسطينيةالفلسطينيون بأمس الحاجة للوفاق والاتفاق لأنه لا يكمن الإبقاء على هذا الانقسام المدمر ، خاصة وان الكيان الإسرائيلي ممعن في إجراءاته القمعية والتدمير بحق الشعب الفلسطيني وان حكومات إسرائيل جميعها ممعنة في إجراءات التهويد واستكمال المشروع الاستيطاني الصهيوني ضمن مخطط يقود لإنشاء " مملكة يهودا والسامره " في الأراضي الفلسطينية المحتلة وعودة إسرائيل للخيارات التي من بينها خيار الوطن البديل الذي ما زال يحتل الاولويه في الاجنده الصهيونية وتشكل اللقاءات المرتقبة، التي تشارك فيها فتح بوفد قيادي رفيع بقيادة نائب رئيس الحركة محمود العالول، وعضوية كل من أعضاء اللجنة المركزية عزام الأحمد وروحي فتوح، وحماس بوفد قيادي يضم أعضاء المكتب السياسي خليل الحية وماهر صلاح وحسام بدران، تشكل الفرصة الأخيرة، لتحديد مصير اللقاء الموسع، الذي كانت الجزائر تخطط له منذ بداية الحوارات بين الفصائل الفلسطينية.تنوي الجزائر خلال اللقاءات المرتقبة مع وفدين من حركتي فتح وحماس، طرح الخطة التي أعدها فريقها المكلف بملف المصالحة الفلسطينية، في مسعى منها لتقريب وجهات النظر المتباعدة، على أمل أن تنجح جهودها بعقد اجتماع موسع للفصائل قبل انعقاد القمة العربية على أراضها في شهر نوفمبر المقبل، رغم صعوبة الخلافات القائمة بين الطرفين الفلسطينيين.وبحسب صحيفة ......
#جولة
#جديدة
#الحوار
#الجزائر
#تفتح
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769027

فلاح أمين الرهيمي : أية أفكار دخيلة تدخل على مبادئ الإصلاح والتغيير تشويه لها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن التجمعات السياسية تنشأ وتتكون من خلال أفراد يحملون أفكار متقاربة الرؤيا والاجتهاد بعضهم مع بعض نسبية للتقارب وليست مطلقة ويشكلون بينهم رأي متقارب من موضوع إيجابي أو سلبي على الساحة السياسية وإن هذه الأفكار لم تكن عميقة ومتجددة في شكلها ومضمونها لدى الأفراد الذين يجمعهم التقارب والاتحاد في العمل النضالي الجماهيري ومع مرور الوقت والصراع والتظاهرات تتوحد هذه الأفكار وتنمو وتنضج وتصبح مطلب جماهيري موحد ولكنه لا يشمل جميع المتظاهرين فهي تختلف حسب وعيهم وثقافتهم وانحدارهم الطبقي إلا أن جميع المتظاهرين منسجمين في إطار واحد حول الإصلاح والتغيير وليس على جميع مفرداته من حيث الشكل والمضمون وأهدافها ومن خلال هذا الشرح والرؤيا تشاهد جماهير ثورة الجوع والغضب التشرينية كانت تسير وفق قيادات وأمزجة مختلفة أصابها التشرذم والتفكك عند المشاركة في الانتخابات البرلمانية وحتى القوى التي شاركت في الانتخابات لم تدخل كتلة واحدة وإنما كتل متعددة تختلف من حيث الشكل وتتفق من حيث المضمون أي أنها اختارت أسماء مختلفة ولكنها كانت ترفع شعارات ومطاليب ثورة الجوع والغضب التشرينية إلا أن ما يؤسف له أكثريتها اختارت طريق المعارضة البرلمانية بالرغم من نوع السلطة الحاكمة جيدة أم رديئة بينما المفروض بها تحافظ على نهجها وبرنامجها في الشعارات الجماهيرية المطلبية وتصطف مع القوى لتنسجم معها يبدو أن أفكار جديدة دخيلة تبلورت وتكونت لدى بعض العناصر الفائزة بالانتخابات وجعلتها تنحاز عن مبادئها وأفكارها المنبثقة من الثورة التشرينية ودفعتها إلى مصالح وسلوك خذلان وفشل التيار الصدري في مشروعه الإصلاحي في البرلمان مما أدى إلى تعثر الحركة السياسية وبالنتيجة فوز قوى الأحزاب والكتل السياسية (الإطار التنسيقي) بالفوز بالأكثرية البرلمانية وتأليف الحكومة العراقية. إن هذه العملية تؤكد أن أخطاء بعض القوى التي كانت في السابق مصطفة مع الثورة التشرينية نتيجة أخطائها واضطرابها أدت إلى فوز القوى التي كانت تناضل ضدها والمحصلة النهائية أصبح الفوز للقوى المضادة والمختلفة مع قوى الإصلاح والتغيير الذي يمثل مشروعه جزء وانعكاس لثورة الجوع والغضب التشرينية. والآن على هذه القوى أن تدرك وتعرف موقعها وتصحح خطأها وتصطف مع مشاريع التيار الصدري الإصلاحية الآن وفي المستقبل وهذه الدعوة إلى جميع القوى الحية التي تناضل من أجل مستقبل وسعادة وازدهار العراق وطن وشعب. ......
#أفكار
#دخيلة
#تدخل
#مبادئ
#الإصلاح
#والتغيير
#تشويه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769026