محمد حسن الشرقي : تاريخ اذاعة صوت الشعب العراقي أثناء الكفاح المسلح ضد نظام صدام الدكتاتوري
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الشرقي عن تاريخ إذاعة (صوت الشعب العراقي في كردستان) أثناء الكفاح المسلّح محمد حسن الشرقي وصلتُ الى كردستان العراق ضمن مجموعةٍ من الرفاق زادت على الستين رفيقاً، قادمينَ من سوريا وعبر سلسلة الجبال التركية في الشهر التاسع من عام1981، بمسيرةٍ طويلةٍ دامت لأكثرَ من ثلاثة أسابيع ،مشياً على الأقدام ، وكانت أول قاعدة وصلنا إليها هي قاعة (بهدنان). وبعد استراحة دامت أسبوعاً ،واصل بعضُنا المسيرة نحو قاعدة (ناوزنك) الواقعة في سلسلة الجبال التي تفصل العراق عن ايران، حيث توجد إذاعة الحزب ،وبعد مسيرة دامت أسبوعاً وصلنا (ناوزنك)ً. بعد شهر من وصولنا إلى القاعدة إتصل بي الرفيق(مهدي عبد الكريم) أبو قيصر، وهو عضواللجنة المركزية للحزب ومسؤول الإذاعة بعد انتقال الرفيق (بهاء الدين نوري)الذي كان مسؤولاً عن الإذاعة،الى مَهمةٍ عسكريةٍ في قيادة مفرزة من الأنصار. سألني (أبو قيصر) عن إمكانية مساهمتي بالإذاعة كمذيعٍ أو محرّر،،فوافقتُ على ذلك وقد ملأني السرور بأن أساهمَ في هذا الصرح الثقافي والتحريضي الهام ، والذي بدأ ينشرُ آراء الحزب وسياساتهِ بين الجماهير التي كانت تستمعُ الى الإذاعة وتوافينا بتقارير كاملةٍ عن نضالات الجماهير ضد النظام الدكتاتوري الفاشي. إنضممتُ إلى هيئة تحرير (إذاعة صوت الشعب العراقي) كمحرّرٍ ومذيع،وكان يعملُ في الهيئة قبلي كلٌ من الرفاق (عواد ناصرأبو نصير وكاظم الموسوي أبو بشير وأبوواثق) الذي لا أتذكر اسمه الصريح الآن. كنا أنا وعواد ناصر وكاظم الموسوي مذيعين ومحررين ،وكان أبو واثق مخرجاً ،وقد كُلّفتُ أيضاً بالإشراف اللغوي على المواد وتصحيحها لغوياً. واستمر عملنا بعقد إجتماعٍ يومي في الساعة العاشرة من صباح كل يوم لهيئة تحرير الإذاعة بقيادة الرفيق(أبو قيصر) تُقرُّ به المواد التي كنا نحرّرُها بالإضافة الى كلمة الإذاعة التي كان يكتبُها المكتب السياسي. وبعد توزيع المواد علينا نبدأ التمرين عليها للتسجيل. كنّا نسجل المواد على كاسيت بمساعدة أحد مهندسي الإذاعة صباحاً ويتم البث مساءً عند حلول الظلام، لعدم تمكننا من البث صباحاً خوفاً من رصد الطائرات العراقية لمحولات الإذاعة وأبراجها،وكان يوجد في الإذاعة أربعة مهندسين هم(صارم،الشهيد عمار،أبوسهيل وأبو دجلة) وهذه أسماؤهم الحركية لعدم معرفتي بأسمائهم الصريحة لحد الآن. وبعد عدة أشهر انتقل الرفيق(كاظم الموسوي) أبو بشير إلى قاعدة أخرى وأخذ يبعث إلينا بتقارير عن نشاطات القواعد الأخرى. إعتدنا أنا(أبوجاسم وعواد ناصرأبو نصير) بكتابة المواد وتسجيلها يومياً صباحاً، في استوديو هو عبارة عن غرفة من الطين وضعت على جدرانها بطانيات سميكة لكي لا يتسربُ الصوت الى الداخل.وكان أحد المهندسين يرافقنا للتسجيل وضبط الصوت ومسح الأخطاء التي تحصل أثناء الإلقاء،بواسطة جهاز تسجيل كبير وعلى كاسيتات عادية. في صيف عام 1982غادرنا الرفيق عواد ناصر الى سورية عن طريق إيران، وقبل هذا الوقت التحق بالإذاعة الرفيق (جاسم طلال)والذي سمّى نفسهُ بالإسم الحركي( جاسم) إمعاناً بالسرية كما يُقالُ. فأصبح في الإذاعة أبو جاسم وهو أنا وجاسم. عمل جاسم مذيعاً وبالإخراج الإذاعي ، إذ كان يتمتع بصوت جهوري سجّلَ لازمة الإذاعة بصوتِهِ والتي تفتتحُ بها الإذاعةُ يومياً ،وهي تقول(هنا صوت الشعب العراقي،صوت العمال والفلاحين والمثقفين الثوريين الخ).في هذه الصورة الرفيق(عواد ناصر أبو نصير وأنا محمد حسن الشرقي أبو جاسم)ونحن في الإستوديو إستعداداً لتسجيل بعض المواد بغية إذاعتها في المساء صيف عام1981. في هذه الصورة أنا(محمد حسن الشرقي)في غرفة التسجيل ......
#تاريخ
#اذاعة
#الشعب
#العراقي
#أثناء
#الكفاح
#المسلح
#نظام
#صدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768986

أحمد صبحى منصور : لا سبى ولا قتل للأسير فى الاسلام
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور جاء هذا السؤال : ( سيدة ملحدة إتهمت الاسلام بتشريع السبى واستشهدت بآية ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ ) (50) الاحزاب ) وتستشهد أيضا بالسيرة النبوية وما ذكرته عن قتل الأسرى من بنى قريظة . هل ترد عليها ؟ ). واقول أولا : لنا كتاب منشور ــ على حلقات ــ فى موقعنا وفى الحوار المتمدن عن ( ملك اليمين ) ، وأرى فيه الكفاية ، وأن تشريع الإسلام هو الحلّ الجذرى لموضوع الرّق والاسترقاق والاستعباد . وهو خطأ فادح الاستشهاد بقوله جل وعلا للنبى محمد عليه السلام ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ ). يتجلى الخطأ فى :1 ـ الاستدلال بهذا على ( السبى ) لأن الفيصل هنا هو ( مما أفاء الله عليك ) . فالفىء هو الذى يفىء أى يرجع لبيت المال بلا قتال ، قال جل وعلا : ( وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ ) (6) الحشر ). وهذا خلاف الغنائم او الانفال التى تأتى بالحرب الدفاعية .2 ـ ونوضح الموضوع فى الآتى : فى قوله جل وعلا : 2 / 1 : بالهجرة ترك المؤمنون بيوتهم وأملاكهم ومشاركتهم فى القوافل فأصبحوا فقراء فى المدينة ، فأوجب الله جل وعلا لهم نصيبا من ( الفىء ) قال جل وعلا : ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ ) (8) الحشر )2 / 2 : بعد الهجرة إستمرت قريش تشنُّ هجمات على تقتل وتسلب. قال جل وعلا:(وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنْ اسْتَطَاعُوا )217 البقرة ). ولم يكن قد جاء الإذن بالقتال بعد .ثم جاء الإذن بالقتال الدفاعى ، وفيه أسبابه فى قوله جل وعلا : ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ) (40) الحج )2 / 3 : كانت أموال المهاجرين وبيوتهم ومشاركتهم فى القوافل التجارية القرشية فى يد قريش ، أى كان لهم حق فى القوافل التى تتاجر فى أموالهم ، أى كان من حقهم الحصول على قافلة من تلك القوافل التى تتاجر فى أموالهم . وعدهم الله جل وعلا إما بالقافلة أو بالنصر . وكانوا يريدون الاستيلاء على القافلة بدون حرب . قال جل وعلا : (وَإِذْ يَعِدُكُمْ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7 )2 / 4 : إنتصر المؤمنون فى معركة بدر ، وحصلوا على غنائم هى من حقهم بعد أن أفلتت منهم القافلة ، وكان هذا أمرا جديدا لم ينزل فيه تشريع من قبل ، إختلفوا فى توزيع الغنائم أو ( الأنفال ) فنزلت سورة ( الأنفال ) ، وفى بدايتها قوله جل وعلا : ( يَسْأَلُونَكَ عَنْ الأَنْفَالِ قُلْ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) الأنفال ). 2 / 5 : نزل فى نفس السورة تشريع التوزيع للغنائم ، فى قوله جل وعلا : ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْ ......
#للأسير
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768985

علاء الدين محمد ابكر : واظهرت بريطانيا كامل عظمتها في يوم وداع الملكة إليزابيث الثانية
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_محمد_ابكر &#9997&#65039 علاء الدين محمد ابكروسط تقاليد ملكية عسكرية صارمة شيعت الامة البريطانية جثمان جلالة الملكة إليزابيث الثانية الي مثواها الأخير بعد فترة حكم تعتبر هي الاطول في تاريخنا المعاصر فقد استطعت صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث الثانية ان تلعب دوراً كبيراً في المحافظة على التراث الملكي وفي نفس الوقت كانت رمز للدولة البريطانية وذلك بالوقوف في مسافة واحدة من جميع الوان طيف الشعب البريطاني بما تمتلكه من خبرات وتجارب سياسية كبيرة فقد عاصرت صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث الثانية العشرات من رؤساء الحكومات البريطانية من اصحاب الكفاءات والكثير من حكام وملوك ورؤساء دول العالم فهي بذلك كانت مرجع شامل للمعرفة السياسية الدولية وكما شهد حفل تتويجها في العام 1952م بمشاركة وحدات عسكرية رمزية من المستعمرات التي كانت تتبع للتاج البريطاني في ذلك الوقت فقد حرص روساء نفس تلك المستعمرات والتي صارت في مابعد دول مستقلة عن المملكة المتحدة علي المشاركة في حفل تأبين وتشيع صاحبة الجلالة الملكة إليزابيث الثانية وياتي ذلك كنوع من الوفاء والاحترام لجلالة الملكة إليزابيث الثانية و التي لعبت دور في استقلال هذه الدول منافق من ينكر اثر الثقافة الانجلزية علي الدول التي كانت خاضعة للتاج البريطاني خاصة في التقاليد والمراسم والتعليم والثقافة وسط مقاومة من البعض المتطرفيين الذين يحاولون ارجاع عقارب الساعة إلى الوراء فالعالم بات اليوم قرية صغيرة ومن الصعب الانغلاق والتقوقع في اطار حدود جغرافية بعيد عن التواصل الانساني العالميلقد انتقلت بريطانيا منذ وقت مبكر من ملكية مطلقة الي ملكية دستورية تسمح لجميع الشعوب البريطانية في المشاركة في عملية صنع القرارات السياسية والإجتماعية والثقافية وحتي دول الكومنولث البريطاني تعيش هي الاخري اجواء الحرية والديمقراطية والعدالة بعيد عن شبح الانقلابات العسكرية وبالمقابل فان العديد من الدول التي كانت ضمن التاج البريطاني ولم تنضم الى الكومنولث لم تشهد اي نوع من التقدم في مجال الديمقراطية والاستقرار السياسي والاقتصادي بسبب غياب الديمقراطية فيهالقد ربطت المملكة المتحدة مابين الاصالة والمعاصرة فلم تهمل الاهتمام بالمحافظة على الارث التاريخي وفي نفس الوقت كانت في طليعة الدول المتقدمة في شتي المجالات لذلك ينبغي علي الدول العربية اقتباس هذه التجربة ليس بتقليد ونسخ العادات والتقاليد البريطانية فحسب وانما بالعمل علي المحافظة علي تراثها الممزوج بالضوابط الصارمة التي عرفت عن التقاليد الانجلزية كنوع من التنظيم لقد كان حفل وداع الملكة إليزابيث الثانية في غاية التنظيم والفخامة والايمان وقد كان بالفعل مناسبة لبريطانيا كدولة عظمى ان تظهر للعالم بكامل عظمتهاباستعراض تاريخها الطويل وقد ابرز ذلك الحفل وحدة وتنوع الامبراطورية التي ماكانت تغيب عنها الشمس&#120302&#120313&#120302&#120302&#1203149770@&#120308&#120314&#120302&#120310&#120313.&#120304&#120316جمهورية السودان ......
#واظهرت
#بريطانيا
#كامل
#عظمتها
#وداع
#الملكة
#إليزابيث
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768984

عبله عبدالرحمن : لست احقد عليك.. مدام بوفاري
#الحوار_المتمدن
#عبله_عبدالرحمن مدام بوفاري رواية من الادب الواقعي، للكاتب فلوبير جوستاف. تعرّض كاتب الرواية الى محاكمة شهيرة بحجة انه كتب عمل غير اخلاقي، بيدا ان الكاتب وهو يدافع عن مدام بوفاري او عن روايته، قال: (ان في وسع الناس الا يحبوا الحقيقة وفي وسعهم ان يرونها جريئة ومزعجة، ولكن، إن الاخلاق حين تخاف سماع صوت الحقيقة ليست جديرة بهذا الاسم). امام صوت الحقيقة لا يسعنا الا ان نحزن على مصير مدام بوفاري، وعلى مصير اخريات هن مدام بوفاري بحياتهن البائسة ونزقهن وانتظارهن للأفضل الذي لن يأتي ما دامت القرارات المصيرية تؤخذ على عجلة بحجة الهروب من شيء ما، بيدا انهن يهرولن الى حتفهن والى حياة غير مستقرة. لست احقد عليك.. لست احقد عليك، عبارة قالها شارل زوج مدام بوفاري حين لمح في ذلك الوجه الذي احبته شيئا منها! ليكمل عبارته في نهاية الرواية انها غلطة القدر. ليس هناك غلطات للقدر وانما نحن من يغلط ويحمل القدر تبعات سوء الحظ، بالعمل وحده ينحصر معنى الحياة. كم من المصائب قد تحل بحياتنا بسبب الكسل، والكسل هنا عكس العمل. ان قرارات مدام بوفاري لم تكن اسعد حظا من تطريزها، كلها لم تحظ بأكثر من الخيوط الاولى ثم تلقي بها في الصوان، وتشرع في تطريز غيرها، لتلقي بها بدورها. وهكذا لم تكن تشرع في قراءة كتاب حتى تطرحه جانبا وتتناول سواه. مدام بوفاري كان العمل بالنسبة لها هو الذي تحقق منه غذاء مباشر لقلبها، كانت تبحث عن العاطفة اكثر مما تبحث عن المنظر، ومن هنا كان ينبع تمردها على نظام حياتها حين يتعارض مع مزاجها فيصيبها الملل البائس. فكانت تخطئ دائما في تقدير العاطفة الخارجة التي طالما بحثت عنها ولم تستطع ان تتصور ان السكينة الناعمة التي تعيش فيها هي السعادة التي كانت تحلم بها، بيدا انه كلما زادت الالفة بينها وبين زوجها ازداد شعورها بانطواء روحها، واتسعت الهوة بينهما، فكان يظنها سعيدة وهي في الواقع عكس ذلك، تزهد في اقرب الاشياء اليها، ولا تتوانى من انتقاد ما يرضي الناس حتى تهوى امورا لا تستقيم مع الاخلاق. كانت تمسك بطرف مظلتها وتردد بينها وبين نفسها" يا الهي لماذا تزوجت" والملل ذلك العنكبوت الصامت الذي كان يغزل نسيجه في الظلال، وفي كل ركن من اركان قلبها يشعرها بأن حياتها باردة كالمخزن الذي اوتي نافذة شمالية. حياة مدام بوفاري كانت في معظمها ثغرات متفاوتة ومتباينة، تذهب منها تفاصيلها ويتبقى لها الحسرة. وكل فصل من فصول حياتها كانت ترى به فصلا سيئا وبائس، وفي كل مرة كان يستقر في نفسها ان الشطر الباقي من حياتها سيكون الافضل الى ان تناولت سم الزرنيخ للتخلص من الخيانة والرذيلة والكذب الذي سقطت به. حين فشلت بسداد ديونها التي تراكمت عليها بالفائض لأنها تتبع غريزتها وتسرف بالصرف عليها، حتى قال احد عشاقها اشعر بأنني عشيقها وبأنها ليست عشيقتي. مدام بوفاري التي ماتت بغلطة من القدر كما قال زوجها شارل او بسبب سوء قراراتها واقام ذلك الحاجز بين صباح امسها ومساء يومها، ما تزال تعيش بيننا وان بصور متعددة. وجدتني اصرخ في وجه احداهن انك مدام بوفاري! وحكاية مدام بوفاري الجديدة انها قبلت الزواج من احد اقاربها وهي تعلم ان لديهم امراض وراثية وحتى تتجاوز سوء اختيارها تقول بأنها ستعمل على انتقاء اجنة وان هذا متوفر في وقتنا الحاضر. انني اقول لها اي جنون واي شكوك ستعيشين بها بعد ان تخلعين ثوب الزفاف وكل ما يحيط بالزفاف من اعدادات مسبقة وتلمسين الواقع وتلبسين صدى التفكير الحزين على الاشياء التي لا رجعة عنها. وسيكون حالك حال مدام بوفاري التي لم يلحظ احد عليها بعد يوم الزفاف اي نوع من الفرح او الحزن. ......
#احقد
#عليك..
#مدام
#بوفاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768983

علي أبوهلال : تعبيرا عن تضامنه مع فلسطين الرئيس التشيلي يرفض اعتماد السفير الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في خطوة تستحق التقدير والثناء، وتعبيرا عن دعمه وتضامنه مع فلسطين والشعب الفلسطيني رفض رئيس تشيلي غابرييل بوريك، الخميس الماضي 15/9/2022، تقبل أوراق اعتماد السفير الإسرائيلي جيل أرتزيلي بسبب الانتهاكات الإسرائيلية المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني.وقالت صحيفة "جروزاليم بوست" الإسرائيلية، الجمعة: "كان السفير ارتزيلي موجودًا بالفعل في القصر الرئاسي لحضور اجتماعه المخطط له مع بوريك، عندما أبلغته وزيرة الخارجية التشيلية أنطونيا أوريجولا أنه لن يتم قبول أوراق الاعتماد في ذلك اليوم". وأضافت: "تم تأجيل الحفل إلى أكتوبر/تشرين الأول".موقع (إكس أنتي) الإخباري التشيلي نقل عن مصدر حكومي أن بوريك قرر عدم مقابلة السفير، "لأن اليوم هو يوم حساس للغاية"، بسبب وفاة طفل فلسطيني على يد قوات الاحتلال الإسرائيلي. وأضاف الموقع أن الرئيس التشيلي المعروف بانتقاداته لإسرائيل غاضب جدا إزاء قتل فتى فلسطيني يبلغ من العمر 17 عاما في الضفة الغربية على يد قوات الاحتلال الإسرائيلية، وهي الحادثة التي تزامنت مع التحضيرات لاعتماد السفير الإسرائيلي. حيث استشهد الفتى عدي طراد هشام صلاح (17 عاما) برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي خلال اقتحامها قرية كفر دان غرب جنين، يوم الخميس الماضي. علما أنه منذ مطلع العام الجاري، استشهد 149 فلسطينيا برصاص قوات الاحتلال الإسرائيلي، بينهم 98 شهيدا في المحافظات الشمالية و51 شهيدا في المحافظات الجنوبية، غالبيتهم من الشباب والفتية والأطفال.وفي خطوة إسرائيلية احتجاجية ضد رفض الرئيس التشيلي غابرييل بوريك، قبول أوراق اعتماد السفير الإسرائيلي الجديد لدى بلاده، أعلنت الخارجية الإسرائيلية أن رفض الرئيس التشيلي قبول أوراق اعتماد سفير تل أبيب، جيل أرتزيلي، يضرّ "بشكل خطير" بعلاقات البلدين. ووجهت وزارة الخارجية الإسرائيلية، يوم الجمعة الماضي، استدعاء للسفير التشيلي المعتمد لدى إسرائيل إلى جلسة توبيخ بعد عدة أيام، وذلك في أعقاب الأزمة الدبلوماسية بين البلدين. وأعربت الجالية اليهودية في تشيلي عن مخاوفها بشأن موقف بوريك الصريح المعادي لإسرائيل، الذي وصف إسرائيل بأنها (دولة قاتلة) في لقاء مع الجالية اليهودية خلال حملته الانتخابية الرئاسية العام الماضي.ومن الجدير بالذكر أن الرئيس التشيلي بوريك يبلغ من العمر 36 عاما، وهو أصغر من تولى المنصب سنا في تاريخ بلاده، وهو معروف بأنه من منتقدي إسرائيل، وحينما كان نائبا في البرلمان أيّد مشروع قانون يقترح مقاطعة البضائع الإسرائيلية من المستوطنات في الضفة الغربية والقدس ومرتفعات الجولان المحتلة. تأتي خطوة الرئيس التشيلي هذه في الوقت الذي تمعن فيه حكومة الاحتلال في انتهاكاتها الجسيمة ضد الشعب الفلسطيني، وفي الوقت الذي تقوم فيه قوات الاحتلال بتصعيد عملياتها العسكرية واعتداءاتها الوحشية ضد الشعب الفلسطيني، على مرأى ومسمع من دول العالم، ومن المجتمع الدولي الذي لا يحرك ساكنا ضد ممارسات الاحتلال غير القانونية، وربما تكون هذه الخطوة الدبلوماسية مؤقتة وغير قادرة على وقف عدوان الاحتلال الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني، لكنها تعبر عن موقف سياسي ودبلوماسي رافض لسياسة الاحتلال وانتهاكاته الجسيمة للحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، في هذا الوقت بالذات الذي تواصل فيه بعض الدول العربية سياسة التطبيع مع حكومة الاحتلال، وتوفر لها الغطاء لمواصلة عدوانها ضد شعبنا في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة.إن خطوة الرئيس التشيلي رفض اعتماد السفير الإسرائيلي تشكل عقوبة مؤقتة ومتقدمة ضد حكومة الاحتلال، وهي في غاية الأهمية، لكونها لم ت ......
#تعبيرا
#تضامنه
#فلسطين
#الرئيس
#التشيلي
#يرفض
#اعتماد
#السفير
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768982

اريان علي احمد : كركوك والحلول الاستراتيجية - التأريخ الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد مدينة كركوك الحالية، وهي مركز محافظة كركوك على أطلال المدينة الآشورية القديمة أربخا (عرفة) التي يقدر عمرها بحوالي 5000 سنة. وتعد كركوك من أقدم مدن العالم؛ ونظرا لخصوبة تربتها وأهمية موقعها الجغرافي بين إمبراطوريات البابليين والأشوريين، شهدت كركوك معارك عديدة بين تلك الإمبراطوريات التي بسطت سيطرتها على المدينة في فترات تاريخية متباينة أصبحت آرابخا " كركوك " جزءاً من الإمبراطورية الاكدية في الألف الثالث ق.م وبعد أن تحطمت وحدة البلاد السياسية، تم الاستلاء على أقسام كبيرة منها من قبل الكوتيين. والكوتيون هم من الأقوام الجبلية التي كانت تستوطن أواسط جبال زاكروس في منطقة همدان؛ وكانت أربيل وكركوك من قواعدهم الرئيسية حينما اختاروا منطقة كركوك " آرابخا " مركزاً لحكمهم سنة " 2211 – 2120 ق. م. وتولى منهم اثنا عشر ملكاً. وهنا يثبت أن الأكراد لهم حق تاريخي في مدينة كركوك. يذهب الباحث الكردي عوني الداودي إلى أن الدلائل التاريخية تشير أن الكوتيين على الأرجح هم الذين وضعوا اللبنات الأولى لبناء هذه المدينة وهم الذين يمثلون -وفقا لبعض المصادر التاريخية-الأصول الأولى للشعب الكردي والذين حكموا هذه المنطقة طوال 91 سنة ووقعت "اربخا" كركوك بعد ذلك بيد الملك العيلامي "ابن شوتاك" "1165 – 1151ق.م." حتى استعادها الملك الأشوري أدد نيراري الثاني عام 1156-1025ق.م." وفي نهاية عام 615ق.م. ثم أمست خاضعة للإمبراطورية الميدية سنة 546ق.م . ومن بعدها خضعت للسيطرة الاخمينية بزعامة الملك كورش الذي يعد المؤسس الحقيقي لسلالة الاخمينية الحاكمة للفترة ما بين 539 - 331 ق.م. وبقيت مدينة ارابخا تحت حكم الاخميني حوالي 208سنة حيث تحولت الى انقاض. ثم خضعت المنطقة إلى نفوذ المقدونيين والساسانيين حتى سنة 636 م، وبقيت كركوك تحت رحمة آل ساسان "الفرس" وملوكهم كسرى حتى انقرضت دولتهم على يد العرب المسلمين في واقعة القادسية الشهيرة عام 636م. ويجمع الباحثون أن الوجود المسيحي هو أقدم من الوجود العربي وهو الحق التاريخي الذي تتشبث به الأقلية الكلدو أشورية في مدينة كركوك, وذلك عندما أمست المدينة مركزاً للنساطرة المسيحيين محتضنةً لأقدم كنيسة في العالم, بنيت في النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي, وكانت تعرف ببيعة الشهداء, تخليداً لذكرى شهداء الملك الساساني يزدكرد الثاني (438- 457). وعندما أصبحت البلاد العراقية كلها بلاداً إسلامية، ، صارت كركوك منذ ذلك التاريخ احدى المدن الإسلامية. وفي هذه الحقبة يسجل التركمان حضورهم الحضاري على ارض كركوك مع الفتوحات الإسلامية القادمة من الجزيرة العربية الذين &#65165&#65203&#65176&#65240&#65198وا &#65259&#65256&#65166&#65241 &#65261&#65175&#65200&#65165&#65261&#65183&#65262&#65165 &#65251&#65226 &#65165&#65247&#65176&#65198&#65243&#65204&#65176&#65166&#65253 .&#65261&#65247&#65250 &#65267&#65244&#65176&#65234 &#65165&#65247&#65228&#65198&#65165&#65239&#65268&#65262&#65253 &#65169&#65166&#65275&#65203&#65176&#65240&#65198&#65165&#65197 &#65261&#65165&#65247&#65176&#65200&#65165&#65261&#65181 &#65251&#65226 &#65165&#65247&#65176&#65198&#65241 &#65169&#65246 &#65165&#65255&#65260&#65250 &#65169&#65228&#65180&#65262&#65165 &#65169&#65166&#65247&#65252&#65240&#65166&#65175&#65248&#65268&#65254 &#65165&#65247&#65176&#65198&#65241 &#65247&#65268&#65204&#65176&#65240&#65198&#65261&#65165 &#65169&#65194&#65261&#65197&#65259&#65250 &#65235&#65266 &#65165&#65247&#65228&#65198&#65165 ......
#كركوك
#والحلول
#الاستراتيجية
#التأريخ
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768981

مظهر محمد صالح : الأضعاف والتمكين:صراع في ثنائيات الحياة.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح بين الغرور الذي قاد اعظم الامم المغرورة في التاريخ الى الفشل ، ليظهر ((الاضعاف ))متجاوزاً منزلة الحكمة وافقاد البلاد مسرح الادارة والسياسة والحرب والسلام. وهنا يتحول الناس الى خصوم تهدد قوة البلاد في حلبات التضاد ،مستنفدةً رصيد قوتها ،كي تطفيء رصيد كمالها بنفسها. وياتي مركّب تقاليد الحياة ،بعد ان يبلغ الياس مبلغه ،حاملاً ضياءً اخضر ليزيح سحباً امطرت قهراً ونحيباً ، والبدء بتجريب القانون الالهي قانون الحب والسلام والحرية عنوانه (( التمكين)). انها العزيمة الذاتية التي لاتدع الناس يمزقون اديم ارضهم التي وحدها حلم الرافدين بالكلمة التي لا تقهر ،انه (التمكين بالكلمة) التي بمقدورها ان توقف مواسم العنف بعد ان عجزت قطرات النفط من تمكينهم بالرضا .انها الكلمة التي يحيا فيها الانسان على صروح المجد دون ان يعالج نفسه بالاضعاف الذي يسعى نحو لدغات لاتعرف من الحياة الا الفناء.فبين ثنائية (الاضعاف والتمكين )يطرح المفكر العراقي حسين العادلي محاكاة تعبر عن فكر الصفوة واستعادة حوار القوة والحكمة (والتمكين )سطرها جميعاً (بكلمة ) عنوان :((الإستِفزَاز)) وبدون ان تتلاشي مقدرته الفكرية في التصدي لمشاق (الاضعاف ) و تضاعيف التسبيب والانانية . اذ يقول المفكر العادلي في الإستِفزَاز:• الأسئلة إستِفزَاز (العقل) للوَاقِع، والواقع الرتيب (مقبرة).• التَّميّز (إستِفزَاز) للعَجز، وكل عَاجِزٍ مُستَفَز!!• ثلاثة عليك (استِفزَازهم) دوماً: الحاكم، الكاتب، والعَاشق.• (المُستَفِزٌّات) ثلاثة: النَرجسيّة، السَّفاهَة، والمَزَاعم.• كما لا تُستَفَز (الجُثَّة)، لا يُستَفَز (الدَنِيء).• يستَفِزّك (الجاهل) بيَقينه، ويستَفِزّك (العالِم) بزَهْوه!! • الشَّعب الذي لا تَستَفزِه المَظالِم (مَقبور)، وشَاخص قَبره (التَّفاهَة).• يستَفِزّك من (الحُكّام) ثلاثة: المَنْفوخ، المَمسوخ، والمَكفوخ!!.وبهذا ، فان العلاقة بين كلمة (الاستفزاز) من جهة وبين ثنائية (الأضعاف والتمكين) من جهة اخرى يمكن لها ان تستوي بين ارباب المهابة والمجد والهمم العالية في (التمكين )وبين الظلم بلا وجه حق في ( الاضعاف) ولا عرف عادل بظلم الاستفزاز.(( انتهى)). ......
#الأضعاف
#والتمكين:صراع
#ثنائيات
#الحياة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769001

سري القدوة : قمة الجزائر وقوة الموقف العربي الموحد
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة مخططات سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي التي تهدف الى ضم أجزاء من الضفة الغربية وغور الأردن سوف تؤدي الى تكريس التوتر وتهدد الامن القومي العربي وتكريس هيمنة الاحتلال واستمرار عملياته العسكرية وعدوانه على الشعب الفلسطيني كون ان ضم اجزاء من الضفة الغربية يعني بالمحصلة النهائية استحالة احلال السلام ولا يمكن ان يتم تتحقق السلام بين الفلسطينيين والإسرائيليين وسيؤدي ذلك الى استمرار الحروب والعدوان .هذا الامر من شأنه اعادة الأوضاع في المنطقة إلى مربع العنف والصدام واستمرار اليه الصراع والعدوان وهذه الخطط الأحادية الجانب غير القانونية ستؤدي إلى زوال حل الدولتين وفرض واقع الفصل العنصري القائم على الدولة الواحدة إلى جانب عواقب بعيدة المدى، ومثل هذه الخطوة ستزيل جوهر وهدف الاتفاقات القائمة مع الاحتلال ومنظمة التحرير الفلسطينية والتي تقوم على تحقيق حل قائم على دولتين كأساس للسلام العادل والأمن الدائم في المنطقة .اهمية اتخاذ خطوات من شأنها التأكيد على وحدة وقوة الموقف العربي وضرورة اتخاذ قرارات من قبل الدول العربية وان يكون مؤتمر القمة العربي القادم والذي سوف يعقد في الجزائر على قدر هذه التحديات الراهنة وما تواجهه الساحة العربية من تحديدات ويكون بمستوى الحدث ويعبر عن الواقع وأماني وتطلعات الجماهير العربية والإسلامية والمواقف وقوة الحضارة العربية والحقوق الثابتة في القدس والمسجد الاقصى المبارك من خلال التوجه الواضح للعالم أجمع بضرورة تحمل مسؤولياته السياسية والأخلاقية والقانونية تجاه القضية الفلسطينية وأهمية دعم حل الدولتين لا الدولة الواحدة التي تسعى حكومة الاحتلال فرضها على العالم بدون وجه حق .أنه بدون هذه المسؤوليات الأخلاقية والسياسية ستعود المنطقة بأسرها إلى مربع العنف والصراع الذي لا تحمد عقباه وسيستمر تعزيز الكراهية بين الشعوب بفعل ممارسات الاحتلال فلا معني لاستمرار هذا الصراع والعدوان ولا معني لاستدامة السيطرة العسكرية الاسرائيلية فحان الوقت لإنهاء اطول احتلال عرفه العالم وان يسود التسامح ويعم السلام بدلا من دائرة الحروب الهالكة، والعمل من اجل مستقبل افضل وحياة قائمة على تحقيق العدالة والمساواة ومنح الشعب الفلسطيني حقوقه التاريخية وإقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف وفقا للقرارات الدولية وما اتخذته الامم المتحدة من مواقف تؤكد على الحقوق الشرعية الفلسطينية .الموقف الفلسطيني يعبر عن الاجماع العربي والدولي ويترجم مواقف شعوب الأمتين العربية والإسلامية بكل حكمة وشجاعة وتضحيات في ظل استمرار لغة الصمت وحالة فقدان الوعى وعدم الاكتراث لما يحدث وتغيب الفكر والإعلام والسياسة وتسخير بعض وسائل الاعلام خدمة للعلاقات مع الاحتلال ضمن اهداف واضحة ومحددة وتخدم سياسات الاحتلال ومؤامراته . مما لا شك فيه بان الشعب الفلسطيني يقف في خندق المواجهة ويدفع الثمن لمواجهة مؤامرات تصفيته ويدافع عن حقوقه التاريخية وقوة المنطق والحضارة والتاريخ، ودائما عكست التوجهات الجماهيرية والنضالية والكفاحية للشعب الفلسطيني قدرته على احداث التغير والتعبير عن اهدافه والحفاظ على حقوقه والثوابت الكفاحية والأهداف وتعزيز العمل المشترك لتحقيق التقدم والحفاظ على الهوية الفلسطينية من التهويد والاندثار والسعى مع الدول العربية الشقيقة والصديقة والمجتمع الدولي لدعم قيام الدولة الفلسطينية والقدس عاصمتها والانطلاق لتفعيل العملية السلمية من خلال ما يقره الاجماع الدولي والعربي بعيدا عن مؤامرات وسياسات الاحتلال التي يسعى الي تطبيقها من طرف واحد وأننا نأمل ونت ......
#الجزائر
#وقوة
#الموقف
#العربي
#الموحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769000

كاظم فنجان الحمامي : من عبد الله الى وزارة الخارجية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كثرت الاحاديث والاتهامات حول حقوقنا في خور عبد الله، وتحوّل الخور نفسه إلى مادة إعلامية مستهلكة يرددها المتكسبون والفاشلون والباحثون عن الشهرة كل يوم، حتى أصبحت سيادتنا الوطنية في هذا المجرى الملاحي الحيوي مهددة تماما في ظل سكوتكم إزاء المغالطات والبيانات الكاذبة والمعلومات الخاطئة التي يطلقها نسانيس الفضائيات، من دون ان يصدر منكم أي بيان أو تصريح، ولو من سطر واحد، ينهي نزاع القوام حول مصير مياهنا وسواحلنا وممراتنا الملاحية، ولم يصدر أي تصحيح أو تصريح من وزارة النقل، أو من مديرية المساحة العسكرية، أو من المجلس الوزاري للأمن الوطني. . فما الذي يمنعكم يا وزارة الخارجية من قول كلمة الحق بحق مياهنا الإقليمية ؟، وما سر اصراركم على السكوت، ورفضكم تقديم صورة واضحة عن الوضع القانوني الراهن في الخور ؟. وهل تم بيعه بالفعل بحسب مزاعم طرزان والمحرض الشيطان ؟. .أليس من واجبكم يا وزارة الخارجية، ومن واجبات وزارة النقل، وواجبات مديرية المساحة العسكرية، وواجبات المجلس الوزاري للأمن الوطني ان تغادروا صمتكم وتضعوا النقاط على الحروف. .فهذا خور عبد الله يا وزارة الخارجية، وليس نهر النيل المتنازع على مياهه بين اثيوبيا والسودان ومصر، هذا خور عبد الله، وليس بحيرة (بانغونغ) المتنازع عليها بين الصين والهند. .هذا خور عبدالله الله، وليس نهر الدانوب المتنازع عليه بين صربيا وكرواتيا. .هذا خور عبدالله الذي تراكمت في قيعانه ترسبات نهر الفرات في سلوكها التكتوني قبل ولادة الكويت بعشرات القرون. . هذا خور عبدالله الذي يرسم خطوطنا الساحلية المنكمشة للأسف الشديد في حوض خليج البصرة. .تخوض تركيا الآن أعنف مفاوضاتها مع اليونان لتوسيع رقعتها في بحر ايجة، وتتمدد بالطول والعرض في مياه البحر الأبيض المتوسط، بينما تقفون انتم متفرجين على التراشقات اليومية والاتهامات المتبادلة حول خور عبدالله وكأنه لا يعني لكم شيئاً. .المشكلة ان العراقيين لديهم تصورات واضحة الآن عن الاوضاع القانونية في مضيق جبل طارق، ومضيق تايوان، والانهار المتنازع عليها بين الهند والباكستان، لكنهم لا يعرفون شيئاً عن حقوقهم السيادية في الخور. .راجين إرسال نسخة من هذه الرسالة إلى البرلمان المُحاصر، والى نواب إقليم البصرة الذين اختفت أصواتهم، ونسخة ثالثة الى الاحزاب العراقية المسلحة وغير المسلحة. ونسخة الى منظمة هيومن رايت ووتش للافراج عن الصيادين العراقيين الذين يرزحون الآن في معتقلات البلدان الشقيقة والصديقة. . ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . . ......
#الله
#وزارة
#الخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769004

عاهد جمعة الخطيب : عناصر وركائز واساليب السياسة الاجتماعية 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قد تشمل المخاطر الكوارث الطبيعية والأزمات المالية وعدم نمو المحصول والحرب والمرض الخطير، الخ. تملك المجتمعات آليات تقليدية للتأقلم مع المخاطر التي يجب ألا تتغير إلا في حال استبدالها بخيارات أكثر فعالية. وبالرغم من &#1048707ذلك، يجب ألا تكون الترتيبات الاجتماعية والأسرية هي مرآز السياسات الاجتماعية، لأنها تفشل في توفير واحدة من أهم وظائف السياسة الاجتماعية: تأمين التوزيع العادل لفوائد التنمية على المستوى القومي.تحديد آليات ( ديناميكيات سوق العمل: إن العمل هو المصدر الأساسي لدخل أغلبية المواطنين وخاصةً الفقراء. وتعتبر استراتيجية سوق العمل أساسية للحد من الفقر وتنمية رأسمال من الموارد البشرية ومعالجة التمييز العنصري وتعزيز المصلحة العامة والإنتاجية. ويتطلب تقدير سوق العمل جهوداً منسقة بين مختلف الوزارات واستيعاب جيد للصلات التي تربط السياسات الاقتصادية والاجتماعية. ويستند تقدير نموذج التنمية الذي يمتص القوى العاملة في الدولة على تحليل تركيبة النمو الاقتصادي(قطاعات الزراعة، والصناعة، والتجارة والخدمات) والقوى العاملة المتعلقة بها والقطاعات القيادية والقطاعات الثانوية في الاقتصاد وحجم القطاع الخاص واحتمالات الاستثمار المحلي والخارجي وتصور النمو والسكان على المدى المتوسط والطويل.وتعد الروابط مع سياسات الاقتصاد الكلي ضرورية. يوفر ذلك الأساس لتقييم الخيارات من أجل التغلب على عدم التناسق بين العرض والطلب على العمل وتحديد أي سياسات نمو واستثمار وسوق العمل قد تكون الأفضل من أجل تعزيز الوظيفة مع ظروف عمل جيدة.ما هي صفات النمو والوظيفة والفقر؟ هل تمّ الحدّ من معدل الفقر بنفس سرعة معدل النمو؟ هل آان النمو مسانداً للفقر أو تتابع تنازلياً؟ هل قام النمو بتوليد وظائف كافية ومربحة؟ما هي القطاعات الأكثر نشاطاً في الاقتصاد؟ هل يوجد فيها كثافة عمالية؟ ما هي مساهمتهم في الإيرادات العامة (مثل الضرائب)؟ ما الذي يمكن القيام به لتعزيز وتحقيق المزيد من الإيرادات التي يمكن أن توجه إلى التنمية الاجتماعية؟ما هي نسبة السكان تحت سن 18 سنة؟ هل سيكون الاقتصاد قادراً على استيعاب جميع الداخلين الجدد في سوق العمل؟ ما هي السياسات التي يجب إعطاؤها الأولوية من أجل تأمين توظيف الشباب؟ ما هي السياسات التي يمكن أن توفر فرص متساويةللنساء أو المواطنين من الفئات العرقية المستبعدة؟ما الذي يمكن فعله من أجل إسراع التوظيف الذي يولد النمو؟ ما هي سياسات الاقتصاد الكلي والتدخلات القطاعية التي يجب تشجيعها على المدى القصير/المتوسط من أجل تأمين التوظيف والازدهار لكل المواطنين؟ ما هي التدخلات الفعالة وغير الفعالة في سوق العمل التي يجب إعطاؤها الأولوية من أجل تعزيز الطلب على العمل وشروط العمل الجيدة؟ تقدم الخيارات في قسم الوظيفة (أورتيز, 2007).الخاتمة:في هذا العمل البسيط, تم استقراء عملية السياسة الاجتماعية من حيث عناصرها و ركائزها و اساليبها. وقد اشرنا الى ان السياسة الاجتماعية هي مجموعة القرارت الصادرة من السلطات المختصة في المجنمع والتي تتوخى تحقيق أهدافه الاجماعيه العامة وتوضح هذه القرارات مجالات الرعاية الاجتماعية , والاتجاهات الملزمة , أسلوب العمل وأهدافه في حدود أيدلوجية المجتمع ’ ويتم تنفيذ هذه السياسة برسم خطة أو أكثر تحوى عدد من البرامج ومجموعة من المشروعات المترابطة و المتكاملة. وفي ثنايا البحث تكلما عن اهمية تحديد اطر السياسة الاجتماعية. واستعرضنا عناصر وركائز السياسة الاجتماعية. وافردنا جزء هاما لكيفية التشخيص الاجتماعي من حيث تحديد الاحتياجات والاخطاروالا ......
#عناصر
#وركائز
#واساليب
#السياسة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769003

تاج السر عثمان : التسوية وتفاقم الصراع بين اقطاب الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 لا يمكن تناول التسوية الجارية حاليا في السودان تحت اشراف الآلية الرباعية بمعزل عن الصراع المتفاقم بين أقطاب الرأسمالية لنهب موارد السودان وافريقيا ، والصراع من أجل النفوذ علي البحر الأحمروالقرن الافريقي . كما هو معلوم اشتدت الأزمة العامة للرأسمالية وتفاقمت بعد فشل الاصلاحات لمواجهة أزمة الرأسمالية في العام 2008 /2009م، التي لم تكن جذرية، و بعد الحرب الروسية الاوكرانية التي أدت لزعزعة النظام المالي والراسمالي العالمي، وتزايد قوة الصين اقتصاديا، حيث ارتفعت مساهمتها في الاقتصاد العالمي بنسبة 12% ، بينما انخفضت مساهمة أمريكا في الاقتصاد العالمي بنسبة 20%، اضافة الي أن تعليق روسيا المعاملات التجارية بالدولار سيؤدي الي استكمال حلقة تفكيك هيمنة الدولار. كما تتفاقم الأزمات مثل: تراجع معدلات النمو الاقتصادي العالمي بسبب ارنفاع معدلات البطالة والتضخم والمديونية العامة، و الاستقطاب الطبقي، وشدة استغلال العاملين وتشريدهم ، وارتفاع الأسعار والتضخم، والانفاق العسكري علي حساب خدمات الصحة والتعليم والضمان الاجتماعي،وتفاقم الصراع بين اقطاب الرأسمالية" اليابان، الاتحاد الاوربي، الولايات المتحدة ، وصراعها مع الدول الرأسمالية أو الرأسمالية الدولية الصاعدة مثل : " الصين، روسيا، الهند ، جنوب افريقيا ، البرازيل،.الخ"، واحتدام حدة الصراع الموارد في البلدان النامية ومنها السودان.2 هذا اضافة لنهوض الحركة المطلبية والجماهيرية ضد البطالة ، وأزمة كورونا التي حصدت الالاف من المواطنين، وضد العنصرية، وتنامي الأحزاب الثورية بمختلف منطلقاتها المطالبة بالضمان الاجتماعي والعدالة والدفاع عن البيئة ووقف سباق التسلح والحرب ، واحترام حقوق الانسان، وحقوق المرأة، وضد الاحتباس الحراري الذي يهدد كوكبنا، ودعم التعليم ، الصحة، الدواء، وضد الخصخصة وتشريد العاملين ، والاضرابات الواسعة لتحسين الأوضاع المعيشية والاقتصادية والثقافية، فضلا عن تنامي دور الأحزاب الاشتراكية والشيوعية. كما يتفاقم الصراع الايديولوجي لتغبيش وعي الكادحين مثل : أن الماركسية والشيوعية تجاوزها الزمن، واحلال الاحسان من قبل بعض منظمات المجتمع المدني الممولة من مراكز الرأسمالية محل النضال والإنتاج من أجل تحسين الأوضاع المعيشية والثقافية والمعيشية، و ضد نهب ثروات الشعوب الزراعية والمعدنية والحيوانية مقابل فتات وقروض تدمر تلك البلدان وانتاجها ، وتجعلها تابعة ومتوجهة للخارج ولاهته وراء البنك والصندوق الدوليين ومؤسسات التمويل الرأسمالية الأخري لاغرافها في المزيد من الديون، و طلبا للمعونات بدلا من من التوجه للداخل لدعم الإنتاج الزراعي والصناعي والخدمي. لاشك أن التراكم النضالي للعاملين في مراكز الرأسمالية وبلدان التحرر الوطني أو البلدان النامية ، سوف يفضي الي ثورات أعمق من النهوض الجماهيري الواسع كما حدث في الربيع العربي وثورات أمريكا اللاتينية، والولايات المتحدة مثل: احتلو"وول استريت" وضد العنصرية بعد اغتيال المواطن الزنجي فلويد، وثورات السودان وبورما وموجة الاضرابات الواسعة للطبقة العاملة في جميع البلدان الرأسمالية وغيرها، وحركات الشباب والنساء والطلاب والمزارعين المطالبة بتحسين اوضاعها ، وهذا التراكم سوف يحدث اختراقا في أضعف حلقات الرأسمالية، ويقود لعودة الأشتراكية بعنفوان اقوي من الماضي بعد الاستفادة من دروس التجربة السابقة.3 لقد أدخل انقلاب 25 أكتوبر 2012 الدموي السودان بشكل كبير في صراع المحاور بين الدول الامبريالية بهدف نهب ثروات افريقيا والسودان في ظل الأزمة العميقة ......
#التسوية
#وتفاقم
#الصراع
#اقطاب
#الرأسمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769002

حميد طولست : يوم النظافة العالمي.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست يوم النظافة العالمي !النظافة تعني التخلص من المواد غير المرغوب فيها المكونة للنفايات ، وابعادها كليا عن الإنسان ووضعها في المكان المخصص لها ، أو إعادة استخدامها بطريق مفيدة ، لأنها تشكل مصدر من أخطر مصادر التلوث المنذرة بالكوارث البيئية التي تصيب الإنسان والنبات والحيوان بالأضرار البالغة جراء تلويثها للمياه التي يشربها البشر والحيوان والنبات، والهواء الذي يستنشقونه، والتربة التي يتغدون على منتوجاتها، والأمر الذي يفرض التخلص من الكم الهائل الذي يملأ منها المكبات العشوائية المنتشرة في كل مكان ، عن طريق النظافة وإعادة تدوير النفايات ، كحل أمثل للحافظ على وجود بيئة امنة وقابلة للحياة وذات مردود اقتصادي ، الذي يلزم اصاحب القرار وضع سياسات حفيزية لتبني ثقافة تغيير وإصلاح أنماط الحياة بكل شمولياتها، والاستثمار في تربية الأبناء ، جيل المستقبل ، الذي تبنى عليه ،كخلف ، الاهتمام بالبيئة ونظافتها والمحفاظة عليها مما يؤدي إلى استمرار الأضرار التي عانت ولازالت تعاني منه بسبب جهل وتخلف الكائنات التي تحا في كنفها، وخاصة منهم المجتمعات العالم الثالث المتخلف ، الذي تحتاج غالبية عادات أهله وتقاليدهم السيئة السيط والذكر في التعامل مع محيطه، إلى الشجب والتنديد والتحذير من هول وقع سلبية التعامل معها، والتنبيه من عواقب التغاضي عن خطورة سوء تعاطي المجتمع معها علنية ويومياً ، والذي يشكل لها وللإنسان تعاسة كبيرة ، يصبح عبأ ثقيلا على الإنسانية جمعاء.موجب هذه المقدمة هو مرور مناسبة عالمية عظيمة " والتي هي "يوم النظافة "العالمي الذي مر بنا يوم الخميس 15/9 حسي مسي " كما يقول الرجل الشعبي المغربي ، أي بدون أن يهتم به أحد ، كمقياس على قيمة النظافة ومكانتها في حياة مجتمعنا ، ودليل على قلة اهتمام المسؤولين والمنتخبين بدورها في الحفاظ على سلامة صحة ناخبيهم ، الذيبدو جليا في سلوك عامة في مجتمعنا فكم هو مؤلم أن ينطبق علينا القول الحكيم:"سلوك الانسان هو أفضل ما يدل على سياسته وليس الخطابات ، فالكلمات قد تكذب ولكن التصرفات لا تنطق دائما إلا بالحقيقة" ،والقول البليغ :إن الذي لا يجد اللذة في التخلص من نفاياته لن يكون إنسانا نظيفا أبدا" .وحتى لا نطيل التذمر والشكوى ونترك اللطم والبكاء على حالنا المؤلم الذي نحن عملناه ورسمناه ، وارتضيناه نهجا متداولا ومبدأ لا محيد عنه ، رغم ترديد ألسنتنا مقولة: "النظافة من الإيمان"، فلابد لي بالمناسبة من التذكير بيوم النظافة العالمي الذي غاب عن اهتمام الجميع ، ولم تهتم به وسائل الاعلام الرسمية وغير الرسمة ، ولم تنتبه إليه وسائل التواصل الاجتماعي ، والذي هو يوم يجتمع فيه متطوعو العالم من أجل جمع النفايات من الشوارع وتنظيف المدن ضمن برامج يعد التعاون من أهم مبادئ هذه الحركة وتعمل على بث الروح الايجابية لدى متطوعيها وتعليمهم مبادي القيادة واستخدامها في حلّ التحدي العالمي المتمثل في سوء إدارة النفايات وكيفية التخلص منها وخلق فرص عمل، وزيادة التنمية الاقتصادية في إعادة الاستخدام والإصلاح وأنشطة إعادة التدوير وصنع السماد. وقد بدأت فكرة هذه الحركة عام 2008 في "استونيا" دولة صغيرة شمال أوروبا حيث تطوع 50 ألف شخص لتنظيف الدولة في خمس ساعات، ومنها انطلقت الفكرة إلى العالم أجمع وقد تطورت الفكرة في العام 2011 عندما تم تأسيس حركة عالمية مختصة بيوم عالمي للنظافة، يقع مكتبها الرئيسي في نيوزيلندا تسمى هذه Let’s Do It World. ، الحركة التي توسعت لتصبح الأكبر من نوعها في العالم، فتزايد عدد الدول إلى 157 دولة و18 مليون متطوّع من جميع أنحاء العالم يعمل ......
#النظافة
#العالمي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769006

مازن كم الماز : عن جنون نيتشه و عقل رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يطيب لرجال الدين أن يسخروا من جنون نيتشه ، هذا هو انتقام إلههم الشرير من الرجل العنيد الشجاع حتى الموت ، حتى الجنون … إن الجنون فضيحة عامة ، و الفضائح العلنية هي بالتحديد ما يهدد به رجال الدين الآخرين ، خاصة من أمثال نيتشه ، إنها سلاحهم الأمضى ضد كل هرطقة ، ضد كل محاولة للتملص من شباكهم … يسخر رجال الدين من جنون الرجل ، لأن رجال الدين لا يصابون بالجنون ، إنهم دومًا "عاقلون" ، يستخدمون الله كي يصلوا إلى هذا "التوازن" و يحافظوا عليه … يحميهم إيمانهم من الأسئلة المحيرة ، من الشك ، من التفكير ، يمنحهم رباطة جأش لا تبارى أمام ألغاز العالم المحيرة … لا يجن رجال الدين عادةً و إذا أصابهم الشك أو ابتلوا بشيء من الفكر كما حدث مع الغزالي ، فإنهم قادرون عمومًا على تجاوز تلك المحنة دون "فضائح كبرى" … يسخر رجال الدين من استغراق نيتشه في الوجود , في أسئلته الكبرى دون وجل ، حتى الهاوية ، حتى السقوط الحر في الهاوية ، دون أدنى تردد أو وجل … يتوقف رجال الدين قبل الهاوية بكثير ، يستطيعون طرد شياطينهم بترديد كليشهاتهم و بالتوقف عن التفكير ، قبل الهاوية بمسافة كبيرة ، إنهم لا يجرؤون على الاقتراب منها ، يتحاشونها ، يبتعدون عنها ، يتراجعون ، يلفون و يدورون ، ينظرون إلى الوراء ، دائمًا إلى الوراء ، حيث السلامة ، يمسكون بعضهم البعض و يقمعون بعضهم البعض و يقمعون الآخرين كيلا يتقدموا خطوة واحدة إلى الأمام ، يسجنون العقل و الخيال ، يقيدون الروح و الفكر بقوة ، كيلا يحلقوا بعيدًا وراء المستحيل ، حيث يصبح الإنسان بعقله و روحه و قلبه حرًا طليقًا إلا من ممكنات العقل و نوازع القلب بلا أية مسلمات مريحة ، بلا أية مواقف مسبقة ، و بهذا يتحاشون الفضيحة المرعبة المسماة جنونًا ، و يشبههم في ذلك كل المؤمنين سلفًا بحقائق مطلقة لا يأتيها الباطل من أمام و لا من خلف ، بنفيهم حرية العقل و بتعطيلهم الخيال و بسجنهم للفكر في سجون أفكارهم المطلقة يستطيع هؤلاء النوم في نهاية نهارهم بعد أن تاكدوا من أن عقولهم مغلقة بما يكفي أمام رياح الحقيقة و أن أسوار حقائقهم المطلقة أعلى من أن تتمكن عقولهم و أرواحهم من التحليق فوقها ، و بين الخشية من أن يسموا مرتدين إذا فكروا خارج ما تسمح به عقائدهم و من فضيحة الجنون الذي يأتي مع خطر إطلاق سراح العقل و الخيال ليلحقا عاليًا فوق كل الأسوار و أبعد من كل المحظورات ، يبقون بمأمن من هذيان الحقيقة … العقول المقيدة جيدًا هي محمية جيدًا من خطر الطيران بعيدًا عن القطيع ، بعيدًا عن الحدود المسموح بها ، خارج السماء التي يعتقد بها الجميع ، إلى حيث يتماهى المرء مع الكون و يتجاوز كل المحظورات إلى صفاء جديد لا يعرفه المساجين و لا الحراس ......
#جنون
#نيتشه
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769005

مرزوق الحلالي : التصدي للاستبداد الرقمي 4
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي الآثار المترتبة على إدارة الإنترنتماذا يحدث في الهند وكوريا الجنوبية على المستوى الوطني وما يمكن أن يتعلمه صانعو السياسات الوطنية من تجاربهما ؟ وكيف يمكن لهذين النموذجين التأثير على الجدال في المنتديات الدولية حول مستقبل الإنترنت؟إن حوكمة الإنترنت (1) مصطلح واسع يشمل مجموعة متكاملة من القرارات ، الكبيرة والصغيرة ، التي تتخذها الحكومات والشركات وهيئات وضع المعايير والمستخدمون والتي تؤثر على كيفية عمل الإنترنت وتطورها. لسنوات ، ناقش الدبلوماسيون وصانعو السياسات التكنولوجية وممثلو الشركات وغيرهم كيفية اتخاذ هذه القرارات وما إذا كانت هناك حاجة إلى مزيد من التنسيق الدولي. وتم عقد الآلاف من الاجتماعات الدولية ، وتم تطوير كتابات واسعة حول هذه الخيارات._________________________ (1) - حوكمة البيانات هي مجموعة من المبادئ والمعايير والممارسات التي تضمن أن بياناتك موثوقة ومتسقة ، ويمكن الوثوق بها لاتخاذ القرارات المناسبة والوقت المناسب واستغلال كل الفرص لدعم الاختيارات المعتمدة وعرقلة أو إفشال ما يناهضها ويعاكسها و وتعزيز التحولات الرقمية. يمكّنك برنامج إدارة البيانات الناجح من القيام بهذه الأشياء بطريقة قابلة للتكرار ، والتي يمكن أن تتوسع وتتكيف مع نمو أحجام البيانات - والمصادر - وتطور التقنيات. باختصار ، تعني الإدارة الجيدة للبيانات أنه يمكنك استخدام بياناتك بثقة ، الآن وفي المستقبل وتوظيفها لتحقيق أهدافك._______________________ اليوم ، أصبحت هذه المناقشات حول حوكمة الإنترنت أكثر أهمية من أي وقت مضى. والسؤال الرئيسي هو ما إذا كانت الإنترنت ستستمر شبكة عالمية مفتوحة تربط المستخدمين في كل مكان أو أنها ستتفتت إلى شبكات وطنية وإقليمية حيث تمارس الحكومات تأثيرًا أكبر على كيفية تصميمها وكيفية استخدامها. كما برز الجدل حول السياسة الرقمية. بدلاً من مجرد التركيز على الشبكات التي تربط مستخدمي الإنترنت بالتطبيقات التي يرغبون في استخدامها ، فإن البيانات والمعدات المتصلة بالإنترنت ، مثل الهواتف الذكية وأجهزة "إنترنت الأشياء" (2) ومراكز البيانات ومرافق الحوسبة السحابية تجذب الانتباه أيضًا.________________________ (2) - إنترنت الأشياء هي "بنية تحتية عالمية لمجتمع المعلومات ، والتي تجعل من الممكن الحصول على خدمات متقدمة من خلال ربط الأشياء (المادية أو الافتراضية) بفضل المعلومات الحالية القابلة للتشغيل البيني وتقنيات الاتصال. من وجهة نظر مفاهيمية ، يميز إنترنت الأشياء، الأشياء المادية المتصلة والتي لها هويتها الرقمية الخاصة وقادرة على التواصل مع بعضها البعض. تخلق هذه الشبكة بطريقة ما جسراً بين العالم المادي والعالم الافتراضي.________________________ ينعكس هذا الاهتمام المتزايد في المناقشات حول إدارة البيانات الدولية ، وسيادة البيانات ، و "مجال البيانات" (3) - the datasphere. قام الأمين العام للأمم المتحدة ، "أنطونيو غوتيريس" ، بالترويج لـ "التعاون الرقمي" ، المبني على عمل منتدى إدارة الإنترنت ومختلف وكالات ومكاتب الأمم المتحدة ، ولكنه يمتد إلى ما هو أبعد من مجرد تشكيل الإنترنت وكيفية عملها. . فالكثير من الأعمال المتعلقة بالأمم المتحدة التي شجعها "غوتيريش" تركز على سياسة البيانات والحاجة إلى جعل البيانات عالية الجودة متاحة أكثر لعدد أكبر من الناس لمزيد من الأغراض (مع التركيز بشكل خاص على تحقيق أهداف التنمية المستدامة للأمم المتحدة).____________________ (3) - يمكن تصور مجال البيانات على أنه تمثل لفضاء جدي ......
#التصدي
#للاستبداد
#الرقمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769008

داخل حسن جريو : شهادة للتاريخ ... مخطط تطوير الجامعة التكنولوجية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو لايختلف هيكل الجامعات التكنولوجية عن هياكل الجامعات الاخرى وانما اعتمد هيكلها على النظم التعليمية السائدة في البلدان المختلفة، فهي تضم كليات وهيئات ومعاهد وأقساما" علمية ومراكز بحوث شأنها بذلك شأن الجامعات الاخرى، وهي تختلف عن الجامعات الاخرى في طبيعة نظمها الدراسية وتخصصاتها العلمية وترابطها الشديد مع المؤسسات الصناعية وتركيزها على التدريب العملي لطلبتها اي باختصار تمييز فلسفتها التعليمية التي تجمع بين النظرية والتطبيق والترابط مع حقل العمل في مجال البحث العلمي والاستشارات الفنية، فعليه لايصح أن يتطابق هيكل الجامعة التكنولوجية وهيكل كلية الهندسة ,كلاهما يتألف من أقسام علمية، وهو أمر يجعل من الجامعة عبارة عن كلية هندسة كبيرة وليست جامعة تكنولوجية ذات كليات هندسية وعلمية متداخلة التخصصات.ولكي تستجيب الجامعة التكنولوجية لمتطلبات الحاضر والمستقبل للاسهام الفاعل في التنمية العلمية والتكنولوجية لبلادنا لابد أن تستكمل بنيتها العلمية على وفق متطلبات العملية التعليمية الجامعية ولاسيما ان العلوم الهندسية والتكنولوجية تشهد تطورات متسارعة يتطلب ملاحقتها أولاً بأول ,أذ لم تعد العلوم الهندسية تقتصر على قسمين علميين هما قسم الهندسة المدنية وقسم الهندسة العسكرية كما كان عليه الحال، بل باتت هذه العلوم تشمل عشرات الاقسام الهندسية, نذكر هنا بعضها على سبيل المثال لا الحصر: هندسة السيراميك وهندسة الطاقة والوقود وهندسة المناجم وهندسة التعدين وهندسة المعادن والهندسة الصناعية وهندسة الانتاج والهندسة البحرية وهندسة بناء السفن وهندسة الانسان الالي وهندسة المعلومات وهندسة الميكاترونكس وهندسة التصنيع وهندسة المنظومات الفضائية وهندسة البوليمرات والهندسة الكيمياوية الاحيائية وهندسة الصوت وهندسة الغزل والنسيج وغيرها الكثير الكثير مما لايتسع هنا المجال لذكرها.ويكفي أن نفحص تخصصاً هندسياً واحدا" بشيء من التفصيل فقسم الهندسة الكهربائية مثلاً كان الى وقت قريب قسماً واحداً يعرف بأسم قسم الهندسة الكهربائية تحول هذا القسم في الوقت الحاضر الى تخصصات عديدة نذكر هنا بعضها : الهندسة الالكترونية وهندسة الالكترونيات الدقيقة وهندسة المنظومات الالكترونية وهندسة المايكروويف والالكترونيات البصرية وهندسة الليزر والهندسة الالكترونية الطبية وهندسة التصنيع الالكترونية وهندسة الدوائر الالكترونية وهندسة الكترونيات الطائرات وهندسة منظومات المعلومات الالكترونية وهندسة المواد الكهربائية وهندسة كهربائية الطائرات وهندسة منظومات الكترونيات القدرة وغيرها، تفضي الدراسة في كل من هذه التخصصات الى شهادة البكالوريوس. وينطبق الشيء نفسه على بقية التخصصات الهندسية التي تشعب كل منها الى تخصصات عديدة. ولكي تستجيب الجامعات التكنولوجية لمتطلبات التطور العلمي والتكنولوجي لذا أعتمدت على هياكل علمية أساسها الكليات او الهيئات او المدارس التي تجمع اقساماً علمية متداخلة في تخصصاتها على أساس مبدأ التكامل العلمي بأعتبار أن القسم العلمي يمثل الوحدة العلمية الاساسية، ولايصح أبداً أن يحل القسم العلمي محل الكلية لأي سبب من الاسباب. وأدرك الكثير من الجامعات التكنولوجية أن مفهوم التكنولوجيا لم يعد مقتصراًعلى التخصصات الهندسية فحسب بل بات يشمل تخصصات عديدة أخرى منها على سبيل المثال تخصصات التكنولوجيا الاحيائية وتكنولوجيا المعلومات وتكنولوجيا المواد وتكنولوجيا الليزر وغيرها، أضافة الى تداخل العلوم الطبية والهندسية والعلوم الصرف بعضها مع بعض أكثر فأكثر، وهو أمر أدى الى توسيع مهمات الجامعات التكنولوجية وعدم حصرها بالتخصصات اله ......
#شهادة
#للتاريخ
#مخطط
#تطوير
#الجامعة
#التكنولوجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769007

د مصطفى راشد : قصيدة الطفل شنودة مازال يبكى
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد الطِّفلُ شُنُودَةُ يَبكَى-------------------بُكَاءَكَ الْمُسْتَمِرُّ يَاصغَيْرِى أَدمَى قُلُوبَنَابَعدَ أَنْ مَاتَ الضَّمِيرُ فِى بِلَادِنَابَكِيْنَا وَبَكَى الْعَالَمُ ،،،، إِلَّا حُكَّامَنَااللَّهُمَّ لَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا فَعَلَ السَّفَاءُ مِنَّا أَسَف يَاصغِيرَىيَابْنُ الْأَربَعَةِ أَعوَامٍ،، نَزَعُوكَ مِنْ سَرِيرِكَوَأَهْلِكَ وَجِيرَانُكَ وَمَرحِكَ وَأَمَانِكَحَتَّى مِنَ الْعَابِكِ وَأَشْيَاءِكَوَتَلَاعَبُوا بِوَحشِيَّةٍ،، بِبَرَائَتِكَ وَمَصِيرِكِمَنْ سَيَهْتَمُّ الْأَنَّ بِطَعَامِكَ وَغِيَارِكِمَنْ سَيَهْتَمُّ بِبُكَائِكَ وَسُقُوطِكَ وَأَلَامِكَمَنْ سَيَهْتَمُّ فِى اللَّيْلِ بِغِطَائِكَ لَعنَةُ اللَّهِ سَتُطَارِدُ كُلَّ مَنْ تَسَبَّبَ فِى عَذَابِكَبَعدَ أَنْ قَهَرُوكَ قَبْلَ أَنْ يَشْتَدَّ عَودُكَ وَهِندَامُكَأَلَمْ يَسْمَعُوا فَأَمَّا الْيَتِيمُ فَلَا تَقهَرفَمُنذُ ثَمَانِيَةِ أَشْهُرٍ،، وَلَمْ تَهْتَزِ جُفُونُهُمْ لَبُكَاءِكَوَبِأَيْدَى نُفُوسٍ وَحشِيَّةٍ لَمْ تَهْتَزِ لِصُرَاخِكَحَبُسُوكَ وَأَبْعَدُوكَ عَمَّنْ رَبُوكَوَوَضَعُوكَ فِى سِجنِ الدَّارِ بَعِيدًا عَنْ وَالِدِيكِوَامْعَانَا فِى عَذَابِكَ مَنَعُوهُمْ مِنْ رُؤْيَاكَوَكَأَنَّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَكَ ثَأْرٌ يَقْتَصُّوهُ مِنْكَوَصَمَتَ الْمَسْئُولِينَ عَنْ كُلِّ عَذَابِكَحَتَّى يَغْتَالُوا طُفُولَتَكَلَكِنْ أَكِيدَ أَسْتَمَعَتِ السَّمَاءَ لَبُكَاءَكَوَبَعدَ أَنْ مَاتَ عَدلُ بَلَدِكَ وَقَضَاءَكَسَتَقتَصُّ لَكَ مِنْ كُلِّ مَنْ تَسَبَّبَ فِى عَذَابِكَفَهَؤُلَاءِ لَمْ يَفْهَمُوا أَنَّ جُرحَكَ وَأَغْتِرَابَكَعِنْدَ اللَّهِ أَعظَمُ مِنْ كُلِّ الْآدِيَانِ أَلَمْ يَسْمَعُوا أَنَا وَكَافِلِ الْيَتِيمِ كَهَاتَيْنِ فِى الْجَنَّةِفَبِأَىِّ دِينٍ هَؤُلَاءِ يَدِينُونَوَهَلْ لِلَّهِ أَمْ لِلشَّيْطَانِ يَتَّبِعُونَحَتَّى زَوَّرُوا الْكَلَامَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّنَا الْأَمِينِوَقَالُوا أَنَّ الطِّفلَ يُولَدُ مُسْلِمٌ عَلَى الْفِطرَةِأَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْمُجرِمِينَنَجَاكَ اللَّهُ يَابْنِى وَأَعَادِكَ لِوَالِدَيْكَ الطَّيِّبِينَلِتَهْدَأَ نَفسَكَ وَيَحمُوكَ مِنَ الْمُتَطَرِّفِينَفَمَنْ لَمْ يَرحَمْكَ ،، لَا دِينَ لَهُ وَلَا أَمَانَنَلْجَأُ إِلَيْكَ أَنْ تَحمِيَهُ يَارِحِمَانُبِأَسْمِ مُوسَى وَعِيسَى وَابْرَاهِيمَ وَالْعَدنَانِسِيجَ عَلَيْهِ بِالسَّكِينَةِ وَالْأَطمَئْنَانِضَع فِى طَرِيقِهِ مَسْئُولَ إِنْسَانٌيَحنُو عَلَيْهِ بَعدَ أَنْ مَاتَ بِدَاخِلِهِمُ الْإِنْسَانُ يَحمِيهِ مِنْ بَطشِ الْغَابَةِ وَالْحَيَوَانِوَكُلُّ مَنْ يدعَى حِمَايَةَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِبِأَسْمِ الدِّينِ ،،رَغْمَ أَنَّهُ تَبَرَّأَ مِنكُمْ الدَّيَانُفَكُلُّ الْوَيْلِ لِمَنْ تَسَبَّبَ فِى أَذَى الْيَتِيمِ أَلَمْ يَسْمَع هَؤُلَاءِ أَنَّهُ لَا أَكْرَاهُ فِى الدِّينِأَلَمْ يَسْمَعُوا قَوْلَهُ وَيْلٌ لِمَنْ يَدَعُ الْيَتِيمَ اتْرُكُوهُ يُكَبِّر وَيَخْتَارُ يَامُؤْمِنِينَاتْرُكُوهُ مَعَ مَنْ رَبُوهُ مُسْتَكِينٌبِالتِّبَنَى أَوْ بِالْكَفَالَةِ مِثْلُ كُلِّ الْأَدَمِيِّينَ شُكَوْتُكُمْ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ كلمات ودموع الشاكى مصطفى راشد ......
#قصيدة
#الطفل
#شنودة
#مازال
#يبكى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769011

مصطفى القرة داغي : رحل غورباتشوف وعَينه على سلام صَنعه هو وأضاعه خُلفاءه وحُلفاءه
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_القرة_داغي خلال السنوات السِت التي قضاها في السلطة نهاية ثمانينات القرن الماضي غيّر ميخائيل غورباتشوف العالم، ليَرحل عنه في 30 أغسطس 2022 عن عمر ناهز 92 عاماً. بذل غورباتشوف جهداً جباراً أكثر من أي سياسي آخر لإنهاء الحرب الباردة سلمياً، فقد كان حاسماً خلال زيارته الى برلين في الذكرى 40 لتأسيس جمهورية ألمانيا الشرقية في أكتوبر1989، وأوضح حينها لقادتها بأن موسكو قد سحبت ثقتها في نظامهم، تلاها إنسحاب حوالي 350 ألف جندي سوفيتي من ألمانيا الشرقية، ما مَهّد لإعادة توحيد ألمانيا، وهو حلم كان أشبه بالمستحيل وما كان ليتحقق لولاه. الألمان مدينون له بالكثير، بل ويعتبره الكثيرون منهم بأحد آباء الوحدة الألمانية. لم يهدم غورباتشوف جدار برلين بمفرده، بل ساعدته في ذلك الإرادة الجبارة للشعب الألماني، لكن معوله كان الأول والأساسي، ولم ينسى له الألمان ذلك، فإحتفوا به في حياته، وأكرموه بعد مماته، وللتعبير عن ذلك أمَرت وزيرة الداخلية الفيدرالية نانسي فيسَر برفع أعلام الحداد على الدوائر الفيدرالية في برلين بمناسبة مراسم جنازته التي أقيمت في موسكو يوم السبت المصاداف 3 سبتمبر، كما رفعت الأعلام على مبنى الرايشتاغ يوم الأربعاء المصادف 7 سبتمبر. كان غورباتشوف رجل دولة فريد، لم يُغيّر مجرى التاريخ فحسب، بل وصنعه برؤيته المميزة للسلام والحرية، وقد نجح بتنفيذها في بلد وعالم بدا فيه هذا الأمر غير وارد، وهو ما مَكّن بلاده والعالم في ذلك الوقت من التنفس مرة أخرى، فقد تمكن مِن إصلاح منظومة شمولية كالإتحاد السوفيتي من الداخل دون إراقة دماء، بفضل خطته الإصلاحية البريسترويكا. بعد عقود من الحرب الباردة، أعطى غورباتشوف الأمل للجميع، وشكّل وَعي جيل كامل في التسعينات آمَن بأفكاره ودَعَم خطواته الإصلاحية. حتى بعد تركِه للسلطة بعقود ورغم رحيله قبل أيام، لا تزال هنالك رغبة بالتغيير والأمل بمستقبل أفضل، بعد أن أثبت أن التغيير الى الأفضل ممكن. ليس لزاماً في لحظته الآنية التي نريد، بل ربما في وقت آخر! وليس مرة واحدة بالضرورة، بل ربما على نطاق محدود أولاً، أو بشكل تدريجي! والدليل ما حدث خلال مراسيم توديع جثمانه في قاعة الأعمدة وسط موسكو، قبل أن يوارى الثرى في مقبرة العظماء، فخلافاً للتوقعات توافد الآلاف لإلقاء النظرة الأخيرة على غورباتشوف، ما إضطر لجنة العزاء التي حددت ساعتين لهذه المراسيم، لإعتقادها بأنه لا يتمتع بشعبية بين الروس، لأنهم يحملونه مسؤولية تفكك الإتحاد السوفيتي، كمل تروج بروباغندا اليسار، الى تمديد الوقت نظراً للحضور الكثيف وطوابير الزائرين الذين إصطفوا لمسافات طويلة أمام القاعة، والذين كان ملفتاً تواجد عدد كبير من الشباب الذين وُلِد أغلبهم بعد إنهيار الإتحاد السوفيتي بينهم. مما يوحي ويبشر بأن رؤية الجيل الجديد لمستقبل روسيا، هي أقرب الى رؤية غورباتشوف، منها الى رؤية الحرس القديم من ورثة الكي جي بي. لقد قدم غورباتشوف الحرية لملايين الناس في روسيا ودول شرق أوروبا، التي كان تقبع تحت نير شمولية نظام الإتحاد السوفيتي الشيوعي ودكتاتورية ماريونيتاته، الذين كان الكرملين يعينهم وكلاء له ببلدانهم لتبقى وشعوبها تحت سيطرتهم، وجزء من منظومة مشروعهم التوسعي الهجين الذي تأسس على جماجم ملايين الروس الذين تمت إبادتهم من قبل السفاح ستالين، وإستمر عِبر سرقة خيرات دول شرق أوروبا بإسم الإشتراكية، وكان يواصل زحفه على دول العالم كالأفعى، ويَدس سُمّه بعسَل شعارات البروليتاريا والمساواة. إن مفاهيم الحرية التي ترسخت في عموم أوربا، وتدافع عنها أوروبا اليوم بوجه من يدعي أنه خليفة غورباشتوف، كان للأخ ......
#غورباتشوف
#وعَينه
#سلام
#صَنعه
#وأضاعه
#خُلفاءه
#وحُلفاءه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769010

مؤيد عبد الستار : من الادب السويدي الحديث... اولف لونديل الفنان والاديب الشهير
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار الفنان والاديب اولف لونديل Ulf Lundell أحد أعمدة الفن والادب المعاصر في السويد ، فهو موسيقي عازف جيتار ،ملحن ومغني ،روائي ورسام ،باختصار يعد لونديل مفخرة السويد بانتاجه الابداعي الوافر في العديد من حقول الفن والادب .أربعة عقود ولونديل يؤلف الروايات والاغاني ويعزف الموسيقى ويلحن ويصدر الالبومات الغنائية ويرسم فأصبح علما من اعلام السويد يشار له بالبنان .ولد اولف لونديل عام 1949 في ستوكهولم ونشأ فيها وصدر له أول البوم فني عام 1975 واستمر مبدعا فانتج نحو 13 ثلاثة عشر البوما فنيا وعشرين رواية ومجاميع شعرية وكتبا أخرى . وكانت اول رواية نشرها بعنوان جاك .نشر اولف لونديل مؤخرا روايته الموسومة - يوميات - صدر الجزء الاول منها عام 2018 بمجلد تزيد عدد صفحاته عن 600 ستمائة صفحة من القطع الكبير. وحمل الغلاف لوحة بريشته.توالت الاجزاء الاخرى بنفس الحجم وعدد الصفحات وأكمل 5 خمسة أجزاء بالتمام والكمال ، بمعدل كل عام جزء من الرواية، والجزء الخامس صدر هذا العام 2022 ، فيبلغ مجموع صفحات الرواية ما يزيد عن ثلاثة الاف صفحة وبذلك تتجاوز الرواية الشهيرة عوليس للكاتب الايرلندي جيمس جويس ورواية الزمن المضاع للكاتب الفرنسي مارسيل بروست .يتناول اولف لونديل في روايته أحداث حياته وأفكاره، يرويها على شكل يوميات ،منها ما دون لها تاريخا باليوم والشهر والسنة ومنها ما تركه دون تاريخ . فهي موثقة بتواريخ محددة ومفتوحة على فضاء زمني غير محدد ايضا وبذلك يمتلك لونديل حرية الحركة وسط مساحة لا تقيده زمانا ومكانا.ومن الاراء التي أدلى بها أهل الادب والفن نقتبس ما جاء على الغلاف الداخلي للرواية من اراء حول لونديل وروايته ، فقد كتبت أوسا لندبوري في صحيفة الافتون بلادت Aftonbladet: مع هذه اليوميات صنع اولف لونديل شيئا فريدا بتأليفه هذه الرواية التي تمثل رواية الاجيال.وكتب فردريك شوبري في صحيفة سفينسكا داغبلادت Svenska Dagbladet : أسرني كتاب اولف لونديل مثلما أسرني كتاب سترندبري في روايته الرائعة : الوحدة Ensam وفيما يلي نختار بعض المقاطع لنترجمها عن الاصل السويدي من رواية اليوميات *:لمَ حصلتُ على ما أريدلا أعلم ولكن بصدق أقول ذلك كرجل لا أملك شيئا آخرهكذا بدأت أحلم أحلام أبناء جيل الستينياتحلمت بكل شئثم جاء الفن ،أو لنقل : المستقبل ثم المال .. والاسرة والان ؟تمنيت أن أعود - إن كان ذلك ممكنا-الى الرسم في مشغلي * * * * * *الطبيعة لاتكفي انسانا واحداولا الكتب تكفي أيضالا التلفزيون ولا الراديوبل حتى السيارة الفارهة - اوستن مارتن - لا تكفيبدأ الرجل التدخينيشرب الكثير من النبيذالانسان لا يعوزه شيء ولا يريد شيئا الرجل لا يدهشه شئ والعالم يبدو غير مكتشف تماما غُـلبَ على أمره بدأتُ الكتابة لاني لا أعلم ...بدأت.... فقط هناك شئ يبدو عدم إمكان التواصل معه فبدأتُ أتواصل مع آلتي الكاتبة تلك كانت تمارين أيام شبابي .* ج 1ص 68* * * * * *3 تشرين الثاني / اوكتوبر 2019**رجل يسوق سيارته في مدينة بوروسالساعة التاسعة والنصف مساء أمسفجأة أُمطرت سيارته بوابل من البيضتوقفكان هناك ثمانية الى عشرة أولاد تحدث اليهم كسروا سيارتهثم أخرجوه من السيارةضربوه .. عنفوه ...كسر فكه ، عدة أسنان تكسرت<br ......
#الادب
#السويدي
#الحديث...
#اولف
#لونديل
#الفنان
#والاديب
#الشهير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769009

حسن مدن : شانغهاي تقول كلمتها
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في وصف مدينة سمرقند قال الرحالة ابن بطوطة: «إنها من أكبر المدن وأحسنها وأتمّها جمالاً، مبنية على شاطئ وادٍ يعرف بوادي القصَّارين، وكانت تضم قصوراً عظيمة، وعمارة تُنْبئ عن هِمَم أهلها»، وتقع سمرقند التي فتحها المسلمون في السنة الهجرية ال 87 (705م)، على يد قتيبة بن مسلم الباهلي، في آسيا الوسطى، في بلاد أوزبكستان، ومعنى اسمها، والعهدة على الراوي، «قلعة الأرض».المهتمون بالأدب يتذكرون، ولا شك، واحدة من أهم روايات أمين معلوف التي حملت اسم المدينة، والتي تناول فيها جوانب من حياة الشاعر عمر الخيّام في المدينة، وفيها كتب رباعياته الشهيرة، ومنها انطلق صيته بين الناس، لكنه يضطر لمغادرتها تلبية لطلب الملك شاه.بعيداً عن التاريخ والأدب، وعودة إلى الحاضر فإن سمرقند هذه استضافت، مؤخراً، القمة السنوية لرؤساء منظمة شانغهاي للتعاون، التي يمكن القول إن روسيا، وبتعاون واضح مع الصين، كانت وراء تأسيسها بعد تفكك الاتحاد السوفييتي، حيث إن المبادرة انطلقت بتوقيع رؤساء روسيا والصين وكازاخستان وقرغيزستان وطاجيكستان على معاهدة تعميق الثقة العسكرية في المناطق الحدودية، وكان ذلك في إبريل/ نيسان 1997، في مدينة شانغهاي، التي ستحمل اسم المجموعة، وخلال القمة السنوية لها في عام 2001، انضمت أوزبكستان إلى المجموعة ليتحول عدد أعضائها من خمسة إلى ستة، وفي العام 2015 انضمت للمنظمة الهند وباكستان، وفي العام الماضي تقرر البدء بعملية ضم إيران إليها، كما أن هناك عدداً من الدول تشارك في قمم المنظمة بصفتها «دولاً شريكة في الحوار».قمة سمرقند تأتي في وضع دولي غاية في الدقة، لا بل والخطورة. طبيعي أن الأنظار تتجه، قبل كل شيء إلى حضور رئيسي الصين وروسيا للقمة، وحول مشاركة بوتين بالذات فيها قال أحد المعلقين، إنه في الوقت الذي تغلق فيه الأبواب بوجهه في الغرب، فإنه يجد في الشرق أبواباً مفتوحة على مصاريعها، أو أبواباً مواربة. وعلى كل حال هناك ما يدعو كل من روسيا والصين بالذات بصفتهما الأقوى بين الدول الحاضرة ما تتباهيان به حين نعلم أن الجالسين على طاولة المفاوضات في سمرقند هم قادة دول تضمّ نصف البشرية.والرسالة هنا بليغة: وداعاً لأحادية القطب الغربي! ......
#شانغهاي
#تقول
#كلمتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769013

فرانسوا باسيلي : مصر وسورية ولبنان وتونس، علاقة مدهشة في الماضي والحاضر
#الحوار_المتمدن
#فرانسوا_باسيلي تذكرت المقولة المدهشة لإبن خلدون أن "أول مظاهر إنهيار أمة هو إنهيار اغانيها" بينما كنت أستمع لبعض الأغاني العربية ومنها أغاني صابر الرباعي وأجمل ما غني في نظري كانت وما تزال هي الأغاني المصرية لملحنين مصريين، وجدت نفسي أسرح في علاقة مصر بالبلاد العربية واكتشفت أن مصر كانت لها علاقة خاصة مدهشة بثلاثة بلاد عربية علي وجه الخصوص، الأولي هي سورية والثانية لبنان والثالثة تونس.وبالرغم من أن مصر والسودان كان لهم ملك واحد في فترة من الزمن، ومازلت لكبر سني أذكر صفة الملك فاروق أنه "ملك مصر والسودان"، وبالرغم من علاقة قديمة منذ الفراعنة بين مصر وشمال السودان والنوبة، وبالرغم من وجود اشقاء سودانيين كثيرين في مصر، وبالرغم من أن أنور السادات كانت والدته من أصل سوداني، فلم تكن العلاقة الثقافية بين مصر والسودان قوية، مقارنة بالعلاقة الثقافية مع بلاد عربية أخري مثل سورية ولبنان وتونس.مصر وسوريا سوريا كانت لها علاقة قوية بمصر منذ فجر التاريخ، فنجد مثلاً أن اخناتون ورث عن أبيه إمبراطورية مصرية شاسعة امتدت شرقاً-شمالاً لتشمل سورية إلي حدود انطاكية، وكان الفرعون المصري يعين حكاماً محليين لحكم تلك المناطق بعد إنسحاب قواته منها فيظلون يرسلون إليه الهدايا من الذهب والمؤن والنساء وهو يرسل اليهم الجنود كلما احتاجوا إلي إخضاع المتمردين عليهم، لكن اخناتون رفض ألإستمرار في هذا "الاستعمار" ورفض إرسال الجنود المصريين لإخضاع الشعوب شمال شرق مصر، فكان أول حاكم في التاريخ يرفض لبلده أن تكون بلداً مستعمراً لغيرها من البلاد بقوة السلاح، وهو أمرٌ لا يعرفه المصريون ولا يحبون سماعه لأنهم يفضلون الفرعون الذي يغزو بلاد الآخرين ويحافظ علي الإمبراطورية المصرية، كما فعل بعد ذلك قائد الجيش حور محب بعد أن تخلص في الأغلب من اخناتون باغتياله لأنه فشل في الحفاظ علي الإمبراطورية المصرية، رغم أن هذا الإغتيال غير ثابت تاريخياً فلم يتم العثور علي مومياء ومقبرة اخناتون ولا زوجته نفرتيتي حتي اليوم، وفي هذا إقرأ رائعة نجيب محفوظ عن اخناتون "العائش في الحقيقة".إذن كانت سورية دائماً هي بوابة مصر الشرقشمالية منذ الفراعنة قبل حوالي 3500 سنة، ثم كان الحكم الأموي من دمشق الذي إمتد ليحكم مصر كجزء من الإمبراطورية الأموية الإسلامية.وفي العصر الحديث رأينا كيف أن الشعب السوري وقع في عشق جمال عبد الناصر بعد سنوات قليلة من ثورة يوليو 1952 فإذا بقيادات عسكرية سورية تستقل طائرة عسكرية تطير إلي مصر وتقابل عبد الناصر مطالبة بالوحدة الفورية بين مصر وسورية، وهو ما حدث فعلاً في 1958 وأذكر كم فرحت مع الطلبة زملائي في مدرسة التوفيقية الثانوية بالقاهرة وقتها بهذه الوحدة المدهشة دون حتي أن نعي في تلك السن المبكرة معني ودلالات هذا الحدث سياسياً وثقافياً وتاريخياً، وكيف رحنا نغني مع فهد بلال الفنان السوري الشهر وقتها اغنيته "واشرح لها" وهو يرفرف بمنديله في الهواء بشكل كان جديداً علي الذائقة المصرية، ثم كيف أصابنا الحزن بعد هذا بثلاث سنوات فقط عند انفراط عقد الوحدة في 1961 بعد أخطاء كبيرة سياسية واقتصادية وشخصية علي كل الأصعدة وعلي الأخص أخطاء وقع فيها عبد الناصر وعبد الحكيم عامر بالذات، وعبد الحميد السراج في سورية، وليس هنا مجال الدخول أكثر في هذا الملف.لكن العلاقة الثقافية مع سورية استمرت بشكل قوي قبل وبعد هذه الوحدة القصيرة، وكان هناك فنانون من سورية يعملون ويشتهرون في مصر مثل فايزة أحمد التي لم نكن حتي نعرف أو نه ......
#وسورية
#ولبنان
#وتونس،
#علاقة
#مدهشة
#الماضي
#والحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769012

كاظم حسن سعيد : قصيدتان اغتيال قدري
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد اغتيال قدريعالجت بالجمر لهيب الجسدوقبل ان تتخشب الشفاه وتتفحم الحلمتان تركت الاصابع الخبيرة في الزوايا المظلمة تعبث كما تشاء لم تفزعني ساديتهم ولم تنهكني رقة القبلات خبيرة برسم الحاجبين وانتقاء الملابس الداخلية تركت حجابي يخدع وانوثتي تسحق كنت اهرب من غرقي للغرقتارجحت سنينا بين الصحو والجنون ...الان .. يغزوني حزن ثقيل تكتل في حجرتي من يعيد لي الاحساس بالصباح ؟!!افزع الان من ضحكات الصبايا ومرحهنبعد الثلاثين .. همي ان احوك كفني !!لكنني في يأس انتظر ربما يخطيء الزمن ربما يعود بعض الالق في عينيّ التي طالما سحرت وارعشت ..امزق الستائر لان الخسوف قائم الوث الارائك الارجوانية , لا استطيع الاسترخاء الاشياء والكلمات تسلخان من المحتوى فاغلقت بابي وتصوفت مع الدموع2ـ بعد كل هذه السنوات تأتي ؟!!واثقا ومجملا القناع ........لك ما تشتهي : قبلات مركزة والتقوسات , الحركات اللبوية والذوبان وسائد معطرة سانجح , ساجعلك ترتعد ولكني هيأت لك حوض التيزابستحلم رجولتك بدور النقاهة عندها يحق لي ان ابتسم .3 ـ اسمع الطرق على بابي افك طلاسمه لن افتح .. الزمان مجمد وروحي لن يشكلها البريق ثانية 4 ـ من يرشد روحي في صحرائها حيث كوخ يسرب المطر وقطعة من الرغيف من يبادلني بهذا القصر الازوردي بمرح طفل بين القصب وكتيب دعاء وغفوة لا يضرجها الرعب ايها الطين النقي الذي شكلني من خبأ فيك مسخي وموتي المبكر ؟!11-2004ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(نقاط على حروف)قبل ان يمسح الموت من دربنا اخوة المشارب كانت تحول في اخر الليل مائدة واحدة الحوار: صار مذياع طفل يدير محطاته بالثواني وعكاظ : لا يميز فيها اراكون عن طرفة .مللنا انتظار الجواد ولا جنح للقلم المزدهر تعبنا انا ـ انت يا صاحبي فكل له حفرة يمتطيها اذا اعتكر الطقس او عزلة اذا ابتكر القنص فنا جديدا او اندلعت ثرثرة 1-4-1989ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#قصيدتان
#اغتيال
#قدري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769020