كاظم فنجان الحمامي : منارات الخيرات البحرية الصفحة 2
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي استكمالا لما ورد في الصفحة الأولى، نذكر ان الموانئ العراقية كانت في عام 1972 بصدد فتح دورتين:-- دورة الأدلاء البحريين المؤلفة من 30 مرشح، ثم أضيف إليهم 10 مرشحين، فأصبح العدد الكلي (40)، وكان من المزمع ارسالهم إلى لندن.- الدورة الأولى للمدرسة المهنية البحرية المؤلفة من (100) مرشح. .لكن مجلس إدارة الموانئ قرر دمج الدورتين معاً، والحاق المرشحين كلهم (140) بالمدرسة المهنية البحرية. .وهكذا باشرت المدرسة برنامجها المشدد اعتبارا من العام الدراسي لسنة 1972، وتم تكليف الكابتن عصام عبد المسيح عمسو، بإدارتها، وتكليف الكابتن طارق عبد الصمد بمنصب المعاون، بينما كان الكادر التدريسي مؤلفاً من الذوات المدرجة اسماؤهم في أدناه:-- رئيس المهندسين البحريين الأقدم يشار رفيق خورشيد. - الكابتن مثنى عيسى القرطاس.- الكابتن سمير ناصر بولص.- رئيس المهندسين كاظم الاسدي.- الكابتن محمد طاهر عسكر.- الكابتن ماجد عبدالقادر.- الكابتن وفاء الجنابي.- الكابتن سمير الركابي.- الكابتن جبار سعيد حسون.- الكابتن هاشم فاضل.- المهندس مثنى العجلي.- الدكتور ألبرت كريكور.- الدكتور فلاح حسن عمارة.- المهندس علي ناصر محمد العيداني&#65532-;-.- المهندس صبيح لوتي الساعدي. - المهندس البحري دانيال أوشانا.- المهندس الميكانيكي خزعل لفتة.- مأمور الارزاق عبد الستار العگيلي.واذكر أيضاً ان قيادة القوة البحرية كلفت النقيب البحري اسامة العبوسي والملازم البحري زهير الآلوسي بالاشراف على مفردات المنهج التفصيلي للتدريب العسكري. . وتمخضت جهود الكابتن طارق عبد الصمد والكابتن مثنى القرطاس وقتذاك عن تأليف وطباعة كتاب (مبادئ الفنون البحرية) المستمد من مناهج الكليات البحرية في بريطانيا وألمانيا. .ولابد ان نشير هنا الى استمرارية الدوام في المدرسة بمعدل 24 ساعة باليوم، ولسبعة ايام في الأسبوع على مدى العام الأول. حيث كانت المدرسة مجهزة بقاعات منام مؤثثة، وقاعة كبيرة لتناول وجبات الطعام، وصالات ترفيهية، واخرى رياضية، ولوندري. ومسجد صغير، ومكتبة عامة. . كانت مدة الدراسة فيها موزعة على سنتين تقويميتين، فاستمرت في مواصلة عطاءها التدريبي والتأهيلي لأربع دورات متتالية. كانت كل دورة فيها مؤلفة من 100 طالب، باستثناء الدورة الأولى التي كانت تضم 140 طالبا،&#65532-;-&#65532-;- بضمنهم ثلاثة طلاب من سوريا، لكنها&#65532-;- اقتصرت في واقع الحال على (127) فقط، بعد انسحاب (13) من المقبولين، اذكر منهم العداء الدولي (حسن كاظم) الذي انسحب لأسباب رياضية. . . ثم انتقلت برامج التاهيل والتدريب البحري الى اكاديمية الخليج العربي للدراسات البحرية. . وسوف نواصل سرد التفاصيل المرتبطة بالمدرسة المهنية البحرية في الاجزاء اللاحقة إن شاء الله. . ......
#منارات
#الخيرات
#البحرية
#الصفحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768888

مروان صباح : توب غان 🇺---🇸--- Top Guy البحرية الأمريكية🇺---🇸--- كيف تصنع نخبها …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الحال أن الحد الأدنى من ضروريات الاعتزاز أو الاحترام العلمية ، ومثلها حدود دنيا من الأخذ لجملة إحصائيات مستحكمة / متماسكة بعين الاعتبار ، دفعت هذه السطور إلى إعادة تصوير الفيلم ضمن معطيات متعددة ، لكنها جازمة ، بل لعل الواقعية هنا &#128072-;- ليست سوى أحكام قادمة من داخل فرضية السيناريو ذاته ، أو أنه ميلاً جوهرياً لكي يثبت أن الافتراض يمكن &#129300-;- له أن يصير حقيقة &#128563-;- ، فعلاً &#128543-;- يعيش المشاهد مع فيلم توب غان Top Gun الجزء الثاني ساعة و31 دقيقة في عالم مختلف ، وعندما يستقرأ الباحث حول الظروف التى واكبت مسار الإنتاج حتى وصلوا القائمين عليه إلى اللحظة الأخيرة ، لا يستغرب أبداً أن الفترة الزمنية لإنتاج الفيلم استغرقت 10 أعوام كاملة ، وهاهو توب غان يحقق حتى الآن إيرادات تجاوزت المليار و200 مليون دولار &#128181-;- من أصل 7 مليارات حققتها هذا العام السينما الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- في العالم ، وبالرغم من أن سيناريو الفيلم طويلاً ، لكن دارت الحبكة بين قيادة توم كروز لدراجة نارية من نوع كاواساكي وقيادته للطائرة المقاتلة التابعة للسلاح البحرية ، أما خلاصة السيانور كان يهدف &#127919-;- إلى تحقيق &#129320-;- المهمة بأقل من دقيقتين ونصف ، أي أن الغاية من الفيلم ، هو إبراز مهارة الطيارين &#128104-;-‍&#9992-;-الذين ينتمون إلى مدرسة النخبة التابعة للسلاح البحرية الأمريكية ، وأيضاً تعريف المشاهد على الأجيال من الطائرات &#9992-;- وفي مقدمتها الجيل الخامس من ( المقاتلة &#9992-;- &#9992-;- F-35) والمتطوِّرة للغاية ، لكنَّها أيضًا تعتبر باهظة التكلفة ، لدرجة قلة هي الدول التى تمتلكها ، لأنها تتمتع بقدرات خيالية ، تماماً &#128076-;- مثل اللعاب الإلكترونية ، فعلاً &#128543-;-، التكنولوجيا التى أدخلت على هذا الجيل هي أشبه بالخيال ، هي مهارات لها علاقة بالتخفِّي مع السرعة الفائقة والمختلفة جوهرياً عن الأجيال التى سبقت ، مع قدرتها على المناورة غير التقليدية ، ومع كل هذا ، ولأن مسلسل التقليد للإنتاجات الأمريكية مستمر بين الدول الكبرى ، تنخرط البحرية الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- في الانتقال إلى الجيل السادس من المقاتلات . هنا &#128072-;- ليس سوى إستمرار تصعيدي ، نعم &#128079-;- ، صعّدت الشاشة الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- السيناريو الأخير على ركائز بليغة أو فصيحة كما يشاء القارئ ، لكنه تصعيد بسيط &#128129-;- وكثير من البساطة ، وفي إطار استفساري ، لكنه غنائي ، إذنً ، وعلى أغنية &#127926-;- فيلم &#127909-;- كروز الحديث ( Hold My Hand ) للمطربة ليدي جاجا وهي الأغنية المشرحة لنيل جائزة&#129351-;-أوسكار كما حصل في الجزء الأول مع أغنية ا( Take My Breath Away ) ، تعود البحرية الأميركية &#127482-;-&#127480-;- من خلال شخص يلعب دور أحد أهم محترفين بحارتها السمائية ، متأرجح بين ركوبه الدراجة النارية كاواساكي اليابانية الشهيرة &#127471-;-&#127477-;- وقيادته للطائرة &#9992-;- المقاتلة ، بالطبع ، قد تستغرق بعض الوقت على إنتاج أو ظهور الجيل السادس ، لكن لا أحد يعرف تماماً &#128076-;-في ظل هذا التنافس والاشتباكات اللفظي أو الأرضي &#127757-;- كيف ستسير الأمور ، لأن في فترات الضغط ، يمكن &#129300-;- للمدة الزمنية أن تقتصر ، ولأن هذا الجيل سيحاكى عالم المسيرات &#9992-;-، لأنه سيكون ممزوج بين الطائرات &#9992-;- التقليدية والمسيرات ، أي أنها لأول مرة ستكون المقاتلة الحربية الكبيرة تقاد دون طيار &#129489-;-‍&#9992-;-، بل يمكن &#129300-;- لغرفة التحكم من الأرض &#127757-;- قيادتها تماماً &#128077-;- كما لو أنها يقودها طيار &#128104-;-‍ ......
#🇺---🇸---
#البحرية
#الأمريكية🇺---🇸---

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768887

عصام محمد جميل مروة : صفر شفافية في الإعلام العالمى المنحاز
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كُنا في اسابيع قليلة مضت مع مطلع بداية فصل الخريف الذي يُحزِنُ الكثير من الناس وربما يُسعِدُ الاكثرية من الذين ينتظرون بداية تبدل للفصول على طريقة التجدد من حالة صعبة الى مدى واقع قد نلحظه في مجرد الوقوف هُنيهات مع انفسنا قبل ان نراقب ونتابع الاحداث الدولية الكبرى التي نتأثر من خلال وصول تفاصيلها المملة الى عقولنا وقلوبنا وتتلقفها العيون الشاخصة عبر الإعلام المرئي والمسموع والمقروء في حالة مؤكدة .لقد وجدنا التحيز الاعلامي عندما بدأت التعبير حينما قام "" هادي مطر "" في محاولة قتل الكاتب الهندي البريطاني الذي عُرِف منذ ثلاثة عقود وربما اكثر بعدما دون في كتاباتهِ السردية الشيطانية حول الآيات والسور الواردة في نصها القرآني متحدثاً سلمان رشدي عن شيطنة ليس الآيات والسور والنصوص بل تجاوز العداء في تفصيل ممل وربما في مفاصل قاتلة ، و أُتهم سلمان رشدي حينها كونه مرتداً او كافراً عاصياً يجب التخلص من سيرته وشيطنة اعمالهِ بعد صدورها مما ادى الى اتساع رقعة الخوف لديه بعدما قرر الإمام الخميني في منحه اعداداً لا بأس بها من الملايين للدولارات فيما استطاع احدهم قتلهِ او استباحة دماءهِ تقرباً وشِفاعة من آل محمد وصحبتهِ واولياءه الصالحين . ومنذ ذلك الحين في نهاية عام 1989 الى يومنا هذا وُلِد "" الشاب اللبناني هادي مطر "" ، الذي ينتمي الى سلالة اهل البيت ، ترعرع في الولايات المتحدة الامريكية مع والديه ولم يكن متمكناً من العيش وحيداً بعد مشاكل عائلية ادت الى إنفصاله عن اهله واصبح يترنح ما بين الفراغ العاطفي وربما السياسي والمذهبي ، مما حذا به ذات يوم الى السفر والعودة الى الجذور فشاهد ورأى على ارض الواقع وتأثر بحركات جيلهِ الصاعد في جنوب لبنان وعمل على إعتماد ""نهج الإمامة في مذهب الإثني عشرية "" ، ولاية الفقيه ! حيث جهز نفسهِ ليكون جاهزاً لكل ادوات التحريض الفكري وهكذا فعل بعدما تقبل فكرة غسل دماغهِ المُربي على الطريقة الامريكية ! لكنهُ وبسرعة خارقة تبنى افكار راودتهُ طِوالاً وهو الغريب والوحيد في غربتهِ عن وطنهِ واهلهِ وحتى مدرستهِ ، وقام وحيدا ً اثناء تنظيم تلك الندوة الفكرية في "" نوادى نيويورك "" حيث كان سلمان رشدي يستعد لإلقاء محاضرة جديدة عن افكارهِ وربما ليس عن شيطنتهِ للرسول وللإسلام وللأسباط وللأجيال على حدٍ سواء . وقد طال الإنتظار طويلاً وهناك مَنْ كان يعتقد ان سلمان رشدى قد اصبح عجوزاً ويقبع في بيوت العجزة واصبح كفيفاً نتيجة غضب الله عليه وتم بلاءهِ نتيجة الدعوات التي تحمل معاني قرآنية ، وكذلك هناك من تفاجأ بإن المغضوب عليه سلمان رشدى ما زال حياً ، وبإمكانهِ إلقاء محاضرات تستفز الفكر في اساليب يستطيع التلاعب بها حسب رؤيتهِ الفلسفية للأديان السماوية الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية ، والاخيرة كانت مدار تخصصهِ التي ادت الى شهرتهِ الواسعة ، وتقديم الحماية والامن الشخصي لَهُ من قِبل الملكة اليزابيت الثانية شخصياً !؟.يبقى لنا السؤال هل كان هادي مطر مكلفاً من جهة ما!؟ فلننتقل من مكان الى مهمة اكثر غبرة في شفافيتها اللعينة الاعلامية الصاخبة التي لا تقل في بهرجتها عندما توفي الرئيس السوفياتي "" ميخائيل غورباتشوف "" ، المكنى والمعروف في الغرب بلقب "" غوربي "" الذي غير وجه الإتحاد السوفياتي وادى خدمة مجانية للغرب وللذين يتلذذون في تفكك الاتحاد السوفياتي بعد عقد سلسلة لقاءات واتفاقات جانبية مع اول "" رفيق احمر "" يطمح الى التجديد والحداثة والتماشي مع الدول الغربية ، ومع طموح الممثل الامريكي المغرور"" رولاند ريغان "" حيث التقيا وكانت العرافة حينه ......
#شفافية
#الإعلام
#العالمى
#المنحاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768886

عبد الخالق الفلاح : المشروع السياسي الغائب في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح المشاكل الأساسية في العراق معقدة ليس هناك قوى سياسية لها برامج تنموية واضحة ولا مواقف تنسجم وتعبر عن التمسك بها ولم تتمكن الحركات والاحزاب المنظوية في العملية في ايجاد مشروع سياسي يتاسب مع المرحلة ، فوق هذا وذاك، أن تترك بصمات واضحة في العملية السياسية وتبقى الاحباطات لدى المواطن قائمة وتنغص معيشته في غياب الخدمات الأساسية لتصبح من الثوابت والمُسلّمات في حياته اليومية طالما لم يكن هناك دراسة بأسباب المشاكل وإيجاد خطة وطنية واقعية لتجاوز المرحلة مع وجود جملة من الاشكالية الاساسية التي يستوجب فك رموزها والتي تضفي قدرا اكبر من التعقيد على الوضع في العراق الذي يحتاج الى تبني الديمقراطية الحقيقية في إدارة البلد و المضي بالاستحقاقات الدستورية ولا تخلو سلوكيات العديد من هذه القوى السياسية من مواقف لا يمكن أن تفسر أو تفهم سوى من زاوية تجاهلها لوجود كيان اسمه العراق ثم التفكير بالمرحلة التي بعدها كحلول مستقبلية وحكومة تشرف على الانتخابات تحظى بثقة واطمئنان الجميع تشرف عليها و موثوقة من قبل الجماهير و برنامج حكومي متفق عليه، مع التأكيد على ضرورة استمرار نشاط البرلماني المفقود اصلاً مجلس النواب بعمله لحين موعد الانتخابات، الدعوات الى الانتخابات الجديدة ستعيد نفس المشاكل الحاصلة حاليًا اذا لا يعاد النظر بقانون الانتخابات والابتعاد عن أفكار الاستبعاد والإقصاء التي يحاول البعض فرضها من اجل اضاعة الوقت وبحال حصولاي انتخابات تتطلب ضمانات كثيرة بعدم تكرار ما حصل من نتائج التي أفرزتها الانتخابات السابقة والإرباك والفوضى وعدم الارتياح الذي يشهده الوطن ، فضلًا عن تعطيل مصالح البلاد والعباد وجهات سياسية محددة تعتقد بأنها الأفضل والأجدر من كل الأطراف الأخرى، كما أن أي انتخابات لن توصلها الى تحقيق مطالب الجماهير وهذا المسار لا يكتمل إلا بتشكيل حكومة كاملة الصلاحية لتوفير الأمن الانتخابي والتمويل اللازم لإجرائها، فضلًا عن تقديم الخدمات التي يتطلع لها الشعب العراقي وعدم فك رموز الازمات المتتالية والتي تعقد المشهد ويؤدي الى تقلل الامل من فرص وإمكانيات الوصول الى مخرج حقيقي ومقبول للازمة الحالية خلال فترة زمنية قصيرة، وقطع الطريق أمام ما يمكن تسميته اسوأ الخيارات للخروج من الازمات المتتالية ولاتنفك من احدها حتى تطل على ساحتها اخرى ، بكل وضوح، بحيث أنه لا يمكن من أن تلوح بوادر حل في الأفق كما يتوقعه البعض، لأن الاحتقانات ارتفعت حدتها والتشنجات الداخلية على ايقاع التقاطعات فيما بين الكتلة الواحدة بدت عميقة ، هذا وغيره يعني أن على العراقيين ألا يتفائلوا كثيراً بحسم الأمور عن قريب حتى يسمعوا انبعاث روح الامل من جديد ويؤذن بالانفراج من خلال الاجتماعات التي تدور رحها في ظل أزمة سياسية وصلت ذروتها بين قوتين تهيمنان على الساحة السياسية، وصراعهما حول ملامح تشكيل المرحلة المقبلة، يتساءل مراقبون حول مدى قدرة قوى الحركة الاحتجاجية والكيانات السياسية المنبثقة من رحم احتجاجات تشرين على إثبات وجودها كلاعب أساسي، يطرح رؤيته المستقلة عن طرفي الأزمة لناحية شكل وطبيعة المرحلة المقبلة.ان اللقاءات التي تجريها الكتل والكيانات والاحزاب واستمرار تعاطياتها الاعلامية تحت ظل مطالب فيها قواسم مشتركة لا يختلف عليها إثنان؛ فالجميع ينادي بالسيادة وإنقاذ الوطن ودولة القانون والقضاء على الفساد وحصر السلاح إلى ما تهدف إليه القوى المتصارعة والمصالح التي تبتغي تحقيقها خدمة للجهات التي تدعمها و معظمها تنتهي بتقسيم المناصب والمسؤوليات فيما بينها ولكن معدومة القوام ولا تصمد امام المهام الرئيسية الت ......
#المشروع
#السياسي
#الغائب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768885

نجم الدليمي : : وجهة نظر :: دعوة الم يحن الوقت لعقد مؤتمر توحيدي لوحدةالاحزاب الشيوعية العالمية؟
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اين دور الاحزاب الشيوعية، القيادات الشيوعية اليوم في البلدان الرأسمالية المتطورة ومنها في دول الاتحاد الأوروبي، من هذه الازمة العامة والشاملة التي عصفت وتعصف في هذا النظام الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية، ان هذا النظام الطفيلي عاش ويعيش اليوم ازمة عامة وشاملة يمكن الاطاحة بهذا النظام المتوحش والعدواني لو كانت هناك فعلاً قيادات شيوعية ثورية مبدئية ومخلصة وحاسمة وحقيقية،ولكن بعض هذه القيادات في فخ ما يسمى بالشيوعية الاوروبية، والبعض وقع اسيرا لما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية، وتحولت بعض هذه القيادات في هذه الاحزاب الشيوعية، الى قيادات ليبرالية-اصلاحية بامتياز بدليل لم تستطيع اليوم من ان تحرك الشارع السياسي وتقود الطبقة العاملة من اجل تحقيق الهدف الرئيس وان الظروف الموضوعية جاهزة لذلك ولكن الظرف الذاتي.... ؟. وهذا ايضاً ينطبق على غالبية الاحزاب الشيوعية واليسارية في بلدان اسيا وافريقيا ورابطة الدول المستقلة ودول اوربا الشرقية سابقاً. انظروا ما تحققه القوى الشيوعية واليسارية في اميركا اللاتينية اليوم، مثال حي وملموس على ذلك النجاح وفي الغالب تم ويتم تحقيق الانتصار بشكل سلمي. سؤال مشروع؟ اين يكمن الخلل في ذلك؟ هل توجد ازمة فكرية لدى الحركة الشيوعية العالمية؟ وان وجدت مثلاً لماذا لم يتم معالجة هذه الازمة الفكرية؟ ومن المسئول عن هذه الازمة من الثمانينات من القرن الماضي ولغاية الان؟ واذا تذكرنا نضال هذه الاحزاب الشيوعية خلال فترة الخمسينيات - السبعينيات من القرن الماضي، كان لها دوراً مهماً وكبيرا في تحريك الشارع السياسي واضعاف دور ومكانة الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية وتحررت عشرات الدول من النير الاستعماري - الامبريالي في البلدان النامية مثلاً. هل تدرك قيادات الاحزاب الشيوعية واليسارية سبب تراجع دورها السياسي والتاريخي والطبقي والاممي على الصعيد العالمي اليوم ؟ هل ستستمر هذه القيادات على نفس هذا النهج الغير مالوف؟ ام ان يبادر حزب شيوعي او عدة احزاب شيوعية للدعوة لعقد مؤتمر عالمي للأحزاب الشيوعية واليسارية العالمية من اجل احل تدارس الوضع الغير مالوف لدى الاحزاب الشيوعية العالمية وخاصة في عملها وتنظيمها الداخلي ناهيك عن ضعف دورها ومكانتها داخل بلدانها ، وكذلك على الصعيد الإقليميوالدولي . نعتقد، يتطلب من القيادات الشيوعية المخلصة من ان تضع لها استراتيجية واضحة الاهداف والمعالم تكون دليل ومرشد عمل لجميع الاحزاب الشيوعية العالمية مع الاخذ بنظر الاعتبار ظروف كل حزب شيوعي ، وتحديد اهم المهام الاستراتيجية والانية كبرنامج عمل وكل حزب شيوعي يضع برنامجه السياسي والاقتصادي والاجتماعي والفكري على ضوء الاستراتيجية العامة للحركة الشيوعية العالمية.التي يتم اقراها بعد عقد المؤتمر العالمي للأحزاب الشيوعية. ان مبادئ استراتيجية وتكتيك الاحزاب الشيوعية العالمية تعتمد بالضرورة على الاعتماد والالتزام بالنظرية الماركسية -، اللينينية التي تشكل الاساس المبدئي والمنهاج العملي لنشاط وعمل الاحزاب الشيوعية والعمالية وكذلك الالتزام بمبدأ الاممية البروليتاريا والالتزام بقانون الصراع الطبقي والالتزام بمبدأ النقد والنقد الذاتي ومبدأ المركزية الديمقراطية قولاً وفعلاً وتعزيز الديمقراطية داخل هذه الاحزاب والعمل الجاد على توحيد الاحزاب الشيوعية داخل كل بلد بحزب شيوعي واحد والتقيد الدقيق بالقواعد اللينينية في بناء وعمل الاحزاب الشيوعية وكذلك ينبغي العمل الجاد في اجتثاث اصول الانتهازية والوصولية والتح ......
#وجهة
#دعوة
#الوقت
#لعقد
#مؤتمر
#توحيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768884

عبدالرؤوف بطيخ : الارشيف النضالى لعمال الغزل والنسيج مصر7من شهر سبتمبر-ايلول1952 مثل هذااليوم أعدم العامل مصطفى خميس والعامل محمد البقرى.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (شهادة المرحوم الحاج محمد محمد خميس شقيق الشهيد مصطفى خميس اول ضحيه لحركة الظباط 1952:نفسى اشوف رد أعتبار لأخويا الكبير اللى ربانى قبل ماأموت ”وقد مات دون أن يحقق امنيته فى فبراير 2018 )..في مثل هذه الأيام، ومنذ 62 عامًا،فى "12-13 أغسطس 1952"، جرى ثانى أضراب عمالى بكفر الدوار الاول يوم 12-13أغسطس بشركة مصر صباغى البيضا ,والثانى بمصنع مصر للغزل والنسيج الرفيع بكفر الدوار، والتي تعد أول مذبحه عماليه من قبل حركة الظباط بعد 3 اسابيع من سيطرتهم على السلطه ، وراح نتيجتها شهيدين، قضيّ بإعدامهما، هما محمد مصطفى خميس "أمين مخازن"، ومحمد حسن البقري "غفير"، فضلا عن الحكم على 11 آخرين بعقوبات تراوحت بين ال15 سنة أشغال شاقة الى سنة واحدة. بعد62 عامًا من الإضراب العمالي، والمطالبة بحقوقهم، وبطش السلطة بقيادة حركة الظباط الاحرار .ولذا سجلت تلك الشهاده مع الحاج محمد محمد خميس صاحب الـذى بلغ عمره فى مايو(2012) تاريخ تسجيل شهادته يبلغ من العمر 77“ عامًا، ,أخذ يتحدث وقت الاحداث فى اغسطس كان عمرى 14 سنه والشهيد هو اللى ربانى وكان له فضل على كبير ربانى على الثقه فى النفس ومساعدة الناس زملائى ,الشهيد كان مميز فى لبسه وعنده ذوق فى اختيار القماش اللى بيتفصل جلاليب للعمال واقاربه وجيرانه ,ولم يفرح "الشهيد" في تحقيق رغبته فى الزواج من ابنة عمه فائقة الجمال"حكمة ”لعدم قبول والده لهذه الفكرة قبل الاحداث بأيام ايوه الجمعه اللى قبل الاضراب لما فتح الموضوع على الغداء.• مطالب العمال 1- زيادة أجورهم2-إجراء انتخابات نقابية حرة مثل زملاؤهم بشركة مصر صباغى البيضا اللى شكلوا اول نقابه قبل الاحداث ب3ايام نتيجة الإضراب ليوم واحد، ولكن تم فصل 80 عاملاً من المطالبين بحقوق زملائهم، وتعرض باقي العمال للاضطهاد؛ حيث كان يوقع عليهم العقاب البدني الجماعي لأقل خطأ أو هفوة، فكان الخفراء يعتدون عليهم بالضرب علي الأيدي والأرجل والصفع علي الوجه والقفا والركل بالشلاليت، عدا الإهانات اليومية من الخفراء وعساكر البوليس تحت امرة الضابط المدني محمود نعامة.حسين الجمال المسئول عن حدوث تخريب وأشعال النيران في مكتب الأمن وبعض مكاتب الإدارة في الوقت الذي قام العمال أنفسهم بالحفاظ على المصانع وإطفاء النيران، بينما كانت هناك اشتباكات بين الأهالي والعساكر خارج الشركة، مما ترتب عليه مقتل بعض العساكر، وفي صباح يوم 12 أغسطس خرج الشهيد من مسكننا بكفر الدوار يبحث عن اي طعام يشتريه، البلد يومها "ماكانش فيها لقمة"، وفوجئ بالتظاهر، فاندمج مع المظاهرة، وهتف باسم محمد نجيب، وباسم الثورة، وطالب بحقوق العمال، وقد حمله البعض على أكتافهم, .وأثناء المظاهرة أطلق عزيز الجمال النار على "الشهيد" من شرفة فيلته امام كوبرى 5 لمطله عليه فيلات سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال فأصيب مصطفى في جبهته وتصادف سقوطه على أحد الجنود والذي كسرت بندقيته، فتم القبض على مصطفى، سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال، الذي كان يهتف الناس ضده، فهو من حاشية الملك، وهو أحد الفاسدين الذين ثار ضدهم العمال وقد أسفرت تلك المظاهرات والاضطرابات عن مصرع الجندي سيد الجمل وإصابة 50 من رجال الشرطة والعمال، وقد أصبح "خميس والبقري" كبش فداء للتغطيه على الفساد و قمع العمال.• الاحداث والمحاكمه.بعد الأحداث في كفر الدوار بساعات، شكل مجلس قيادة الثورة في مساء 13 أغسطس مجلس عسكري عالي، برئاسة البكباشي عبد المنعم أمين عضو جماعة الاخوان المسلمين ، وفي تمام الساعة الثالثة فجرا، وصلت قوة من الجيش من المنطقة الشمالية بالإسكن ......
#الارشيف
#النضالى
#لعمال
#الغزل
#والنسيج
#مصر7من
#سبتمبر-ايلول1952
#هذااليوم
#أعدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768882

زهير جمعة المالكي : خرافات المتأسلمين 42- خرافة احداث السقيفة
#الحوار_المتمدن
#زهير_جمعة_المالكي يعتبر اليوم الذي انتقل فيه الرسول محمد الى الرفيق الأعلى اخطر يوم في تاريخ الإسلام والمنطقة ففي هذا اليوم حصل الانتقال الذي أدى الى اول شرخ في جدار المجتمع الإسلامي وقاد الى حروب ومذابح مازالت مستمرة الى اليوم . وقد اخترع (المتأسلمين ) سيناريو لهذا اليوم عرفت في التاريخ باسم احداث يوم السقيفة في محاولة للايحاء ان ما حصل هو مجرد رد فعل لاجتماع الأنصار أصحاب المدينة الأصليين في سقيفة بني ساعدة . بالرغم من ان كتبهم تعطي تفسير مختلف لاحداث ذلك اليوم لذلك سوف نراجع احداث ذلك اليوم ومن كتب من يسمون انفسهم (اهل السنة والجماعة ) . كانت بداية ما يعرف باسم (مؤامرة السقيفة) من اللحظة التي طلب فيها الرسول ان يكتب كتابا للمومنين وهو مايرويه محمد بن إسماعيل البخاري ، اذا رجعنا الى كتاب البخاري الذي يعتبره اهل السنة والجماعة " اصح كتاب بعد كتاب الله " نراه يروي وفي ثلاثة مواضع ان الصحابة " سبوا " رسول الله وقالوا عنه انه " يهجر " اي " يخرف " وحيث ان المـتأسلمين لا يستطيعون دفع هذه الرواية الثابته في " اصح كتبهم " فهم يحاولوا ان يدلسوا على اتباعهم بالقول انه لم يكن سوى استفهام او انهم لم يقولوا انه يهجر بل قالوا غلبه الوجع فلنفتح البخاري لنجد في "صحيح البخاري (ط. الأوقاف السعودية) " منشورات وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودية، 1417 – 1997 ، نجده قد ذكر الحديث في كتاب الجهاد والسير باب (هل يستشفع الى اهل الذمة ومعاملتهم) الحديث رقم 3053 ، بالقول (حدثنا قبيصة حدثنا ابن عيينة عن سليمان الأحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه يوم الخميس فقال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة) وذكر الحديث في باب اخرجو اليهود من جزيرة العرب برقم 3168 عن محمد عن ابن عيينة الى اخر السلسلة عن ابن عباس بصيغة " ماله ؟ اهجر ؟ استفهموه " وذكره بالحديث رقم 4431 بصيغة " ما شأنه ؟اهجر ؟ " وبالتالي فالشتيمة برواية البخاري قد صدرت من الصحابة عن النبي وهذه نفس الحادثة التي ذكرها مسلم ابن الحجاج في كتابه بالحديث رقم " 4124 " وقد حاول ابن تيمية في بعد ان ذكر ان "عمربن الخطاب " هو من قال هجر حاول التبرير كما ورد في كتابه منهاج السنة تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم الجزء السادس الصفحة 24 .وهي نفس الحادثة التي رواها الطبري في كتابه تاريخ الرسل والملوك الجزء الثالث الصفحة 193 . بعد ان طردهم الرسول من بيته ، قاموا باستنفار انصارهم لتحديد الخطوات اللازمة للاستيلاء على الحكم بالقوة فكان لابد من التخلص من الرسول وكان امضى سلاح هو السم روى الحاكم النيسابوري في كتابه المستدرك على الصحيحين:ثنا داود بن يزيد الأودي قال: سمعت الشعبي يقول: والله لقد سم رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم .... . الحاكم النيسابوري، ابو عبدالله محمد بن عبدالله (المتوفى 405 هـ)، المستدرك على الصحيحين، ج3، ص61، ح4395، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية ـ بيروت الطبعة: الأولى، 1411هـ ـ 1990م. ويقول أيضا في رواية اخرى في ج3 ، ص67 :ثنا السري بن إسماعيل عن الشعبي أنه قال: ماذا يتوقع من هذه الدنيا الدنية وقد سم رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وسم أبو بكر الص ......
#خرافات
#المتأسلمين
#خرافة
#احداث
#السقيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768881

محمد السيد السّكي : أجنحة المنطق المتكسرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي أجنحة المنطق المتكسرة لم تكن كلمات جبران خليل جبران هي فقط التي ارتدت ثوباً منظوماً اطلق عليه صاحبه اسم ديوان " الاجنحة المتكسرة "ولم تكن فقط هي الناطقة بأنين سهاد تعذر رؤية وجهه السعيد الذي يطير من الفرحة كطائر محلق باجنحة الحرية والسعادة..فالمنطق يعجز احياناً عن التحليق في رحاب سماء كينونته فيصاب بشلل اوهام منطق عطارد.. مخدوع من يظن ان حقائق العلم مطلقة بل هي كالحكم القضائي الذي يدور في فلك الحقيقة ويبوب مجازاً بأنه عنوان الحقيقة.. لاتوجد نظرية علمية كاملة بل هي تعطي تفسيراً منطقياً لبعض الظواهر وتعجز عن الأخرى فهي مقاربات لا حقائق.. لقد اعتقد نيوتن ان تفسيره للجاذبية التي ارجعها لوجود قوي جذب بين اي كتلتين هو عين الحقيقة ثم مايلبث اينشتاين بأن يرجعها لتثاقل الأجسام الذي يصنع انحناء في نسيج الزمكان فتدور الأجسام الصغيرة حول الكبيرة مع عدم وجود قوي جذب بينهما.. اينشتاين يعرض رؤيته عن الكون واجرامه مفترضاً عدم توسع الكون مقحماً ثابتاً تتزن به حساباته لكي يهرب من فرضية توسع الكون بسرعة اكبر من سرعة الضوء ثم تثبت الظواهر عدم توفيق فرضيته بعدم توسع الكون .. العلماء يحاولون وجود نظرية شاملة متكاملة تفسر الكون فلم يجدوها.. أن المنطق الخاضع لغطاء الزمان ومفهوم المالانهاية لهو مكسور جناحه متلعثم بيانه وسيظل في اوهامه حتى يكشف غطاؤه فيظل متارجحاً بين نجاعة الدواء وبين شراسة الداء فيكون هناك لون للسفسطة حتى ولو قاتم ويكون هناك لون للحقيقة حتى وإن كان باهتاً .. فاستنشق عبير زهرة الحياة من اضدادها وتنسم ربيع هندسة الله الخالق في كونه من تقييد حركة الاحتمالات العقلية المتاحة وجعلها تسير في نسق واحد فهي مهما ان بدت فيها تنوع لكنها تجري بنسق محدود مقنن..وستظل دموع المنطق تسيل طالما ان هناك تباين في القدرات العقلية للبشر..الطامة الكبرى هي افتراضك ان الجميع ذوي قدرات إبداعية واستنباطية متقدمة مع ان هؤلاء هم قلة وسط جموع محدودة القدرات واخرى معدومي الفكر..وعن حقيقة الاديان المطلقة فإنه يمكن القول انه لابد أن يظل الانسان يدور حول الحقيقة ولا يدركها لكي يكن هناك معنى للإيمان وللكفر ولكي نعرف اهل التسامح والرقي والحب.. فالايمان هو الرحلة مابين الشك الى ماقبل اليقين ومن تيقن فلا جدوى من تجربة اختباره الدنيوية و الله يتدخل تدخلا لطيفاً معلناً عن نفسه لا تدخلاً صارخاً..كل من لم يجحد ولم تستيقن نفسه فقد كسر قيود الحجة عليه وكل من يجحد فقد بنى قبر عذابه بيديه وان صلح معتقده..الحقيقة عند الله والنجاة في الحب والتآخي واشراق شمس المحبة وعدم نبذ الاخر..تستطيع نفسك خداع الناس الف يوم ولكن لاتستطيع خداع روحك التي بداخلك لحظة واحدة..بقلم د. محمد السيد السِّكي استشاري تحاليل طبية وكاتب وروائي مصري #محمد_السيد_السكي ......
#أجنحة
#المنطق
#المتكسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768879

سعود سالم : الكزينوفوبيا والتمييز العنصري
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم يمكن لليهودي ، كإنسان أبيض بين البيض، أن ينكر أنه يهودي، ويعلن نفسه إنسانا في مجتمع من البشر. بينما لا يستطيع الزنجي أن ينكر أنه زنجي ولا أن يدعي لنفسه هذه الإنسانية المجردة عديمة اللون: إنه زنجي أسود. وهكذا أصبح محاصرًا في أصالتة: مهانًا، مستعبدًا، لكنه ينهض، يلتقط كلمة "زنجي" التي ألقيت عليه مثل الحجر، ويدعي بإفتخار أنه زنجي أسود، أمام الأبيض.جان بول سارتر ، أورفيوس الأسود - Jean-Paul Sartre, Orphée Noireيمكن لليهودي أن يعلن نفسه رجلاً بين الرجال وأن يهرب من رهاب الأجانب العادي Xenophobia، إذا غير اسمه ودينه ونسي تاريخه وأصبح رجلاً أبيض بين البيض.يمكن للأسود أيضًا والعربي والهندي .. من خلال الاندماج أو الاستيعاب والإنسلاخ مما يسمى هويته والهروب من كراهية الأجانب والغرباء، ويصبحوا جزءا من المجتمع المختلط، بل يمكن بعضهم أن يصبح برلمانيا أو رئيسا للدولة.من ناحية أخرى ، لا يمكنهم الهروب من العنصرية Racism، لأن العنصريين لا يهتمون بالحقائق النفسية أو الوضع الاجتماعي أو الإداري: أسود أو يهودي أو عربي، حتى لو كان رئيسا، يمثل دائمًا تهديدا للعنصريين الذين يخافون من الإختلاط العرقي، ويخافون من فقدان النقاوة العرقية الأصيلة التي تشكل، في خيالهم المريض تفوقهم على بقية الشعوب.في الوقت نفسه، يتمتع هؤلاء الناس، الذين يشكلون الأشخاص العنصريين والأشخاص الكارهين للأجانب، بخاصية غريبة تتمثل في كونهم غير متسقين تمامًا وغير عقلانيين. في حين أن العنصري يشعر بالذكاء، والتفوق والجمال والشجاعة، والقوة والفخر، أي بما يجعله مثاليا وكاملا، إلا أنه لا يتزحزح عن حقيقة أن الآخر، باعتباره رثًا ووحشيًا وغبيا وقبيحا وعديم الفائدة، هذا الغريب الأجنبي لديه فقط شيء واحد في ذهنه، الرغبة الشديدة في سرقة وظيفته وشريكه وعاداته وخبزه وأمواله وأجره وأصدقائه وكلبه، ولكن لديه أيضًا القدرة على القيام بكل بذلك. ما قد يبدو بحق غير منطقي هنا، وهذا يعني أن الاعتقاد بأن المرء هو الأفضل والأكثر قوة وكمالا لا يتعارض مع الاعتقاد بأنه مهدد في وجوده في كل لحظة، ومعرض للخطر من قبل الأشخاص الذين تم تعريفهم مسبقًا على أنهم أضعف وأقل ذكاء.يعتقد العديد أن الخوف من الأجانب والغرباء، أو ما يسمى بـ "الكزينوفوبيا" والعنصرية Racismمفهومان متشابهان وأن استخدامهما يمكن أن يكون متكافئًا ويمكن أن يحل أحدهما محل الآخر. ومع ذلك، في معظم الأوقات ليس هذا هو الحال، فإن الكلمتين مختلفتين للغاية على الرغم من أن "الموضوع" هو نفسه : الآخر.كره الأجانب "الكزينوفوبيا" هو خلل نفسي مثل الخوف من الفراغ والعلو والزحام والإنغلاق أو رهاب العناكب والفئران وغير ذلك، ويمكن تصحيح ذلك وعلاجه عن طريق الإقناع والتربية والثقافة والمعلومات ومعرفة الآخر وثقافته وتاريخه إلخ.للوهلة الأولى ، فإن كراهية الأجانب هي ظاهرة تطفو في الهواء وبلا جذور، ولا علاقة لها بالسياسة أو الاعتبارات الاجتماعية والثقافية: يمكن لأي شخص أن يخاف من الأشخاص الذين لا يعرفهم أو العادات التي لا يعرفها ولم يمارسها أبدًا، ويتقزز من مجرد فكرة أكل لحم الضفادع أو الكلاب إلخ. لكن في الواقع، كره الأجانب والغرباء مبني، مثل كل الظواهر الإجتماعية على الخطاب السائد في المحيط لوسائل التربية والإعلام والسينما وألعاب الفيديو، بتشجيع من خطاب سياسي أو صحفي أو فكري معين، مدعوم بقوانين تمييزية وعنصرية تسنها المؤسسات السياسية ... "الكزينوفوبيا" هي الخوف وكره الأجانب، أي النفور أو الخوف من المجهول أو من أي شيء يختلف عما أعتاد عليه الإنسان، فهو نفور ......
#الكزينوفوبيا
#والتمييز
#العنصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768878

محمد الكحط : كانوا في الخيمة جنود مجهولون مهرجان اللومانتيه في باريس 2022 الإنسانية هي أجمل كلمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط كانوا في الخيمةجنود مجهولون مهرجان اللومانتيه في باريس 2022الإنسانية هي أجمل كلمة محمد الكحط – باريس-الإنسانية هي أجمل كلمة، بل أعظم هدف، وتحت رايتها وقيمها ينطلق هذا المهرجان سنويا، ورغم انه أنعقد هذا العام بعد انقطاع دام سنتين بسبب جائحة كورونا، ومهرجان اللومانتيه هو عيد باريس بل فرنسا بأسرها ومعها كل الأحرار في العالم، هو المهرجان السنوي لصحيفة اللومانتيه (ألإنسانية)، للحزب الشيوعي الفرنسي، والذي تم خلال الأيام 9 -11 سبتمبر/أيلول 2022، وكان هذهِ المرة في مكان جديد أكثر إتساعا في القاعدة الجوية بليسي باتيه في مدينة بريتيني سور اورج في ضواحي جنوب باريس، والحديث عن المهرجان ذو شجون، وكل من حضره ولو مرة واحدة سيظل يتذكر هذا الكرنفال، لأنه يعقد تحت راية ألسلام والمحبة بين الشعوب، وشهدت أيام المهرجان العديد من النشاطات والفعاليات السياسية والثقافية والفنية المنوعة التي تدعم رسالة المهرجان.في خيمة طريق الشعب خيمة كل العراقيين حيث سميت هذا العام بخيمة الفقيد الفنان التشكيلي صلاح جياد، كان هنالك نشاط دؤوب، في كافة المجالات السياسية والثقافية والفنية والاجتماعية.لقد غابت وجوه عزيزة لأسباب عديدة منها الجائحة والمكان الجديد وبعده بعض الشيء، وقد تذكرناهم بالطيب والمحبة على أمل ان نلقاهم مستقبلا، لكن في المقابل حضرت وجوه وشخصيات جديدة لأول مرة، يمكن القول ان الخيمة تميزت ونجحت رغم المعوقات العديدة التي برزت خلال العمل.ويقف خلف هذا النجاح رفاق وأصدقاء كانوا يعملون كخلية نحل، وهم جنود مجهولون بحق، وواجب علينا جميعا شكرهم والثناء عليهم وذكرهم، ولا ننسى بالبداية من قام بالعمل الكبير قبل المهرجان لعدة ليالي من أجل التهيئة والاعداد لإنشاء الخيمة في الموقع الجديد وهم رفاقنا وأصدقاؤنا في منظمة الحزب في فرنسا، والرفاق والأصدقاء القادمون من خارج فرنسا، منهم الرفاق فؤاد الصفار وعدنان أحمد والأصدقاء مازن ياسين وزوجته السيدة ريمة وليد، وعائلة هادي ميران، وثامر زينل (أبو سراب) ومحمد صادق الصراف (أبو أسامة)، قاسم العثماني (أبو أكرم)، وماجد فيادي وعلاء مهدي، وخالد حسين ووسام سكيري وعبد المنعم علي حسين التميمي (أبو سلام) وريا سلم علي وفاضل الاعرجي (أبو صارم) ورفيق مراد( أبو سوزان) وسلام عادل وابنتها صدى التي اتحفتنا بأجمل الأغاني، وسوسن طبلة (دجلة) وعائلة أبو فرح رزاق الحكيم وبشرى عبد علوان، وكذلك الرابطيات (عضوات رابطة المرأة العراقية) حيث قامن بنشاطات مهمة خلال المهرجان، ولا ننسى الرفاق الاعلاميين الذين غطوا المهرجان من مختلف جوانبه، وهم الأعزاء رشاد الشلاه (أبو ميس)، داود أمين منشد (أبو نهران) ويوسف أبو الفوز ومحمد الكحط (أبو هيلين) وسمير طبلة وسمير خلف (أبو سامر) وعادل حسين (كاوه) وطه رشيد أبو سلام وأم سلام.وكان لحضور الرفاق الأنصار نكهة خاصة أعطت للمهرجان حيوية ونشاط كالعادة، ولا ننسى مجموعة الشباب والذين لا أعرف أسماءهم، ونعتذر عن نسيان بعض الأسماء التي ربما غابت عن الذهن لكنها موجودة في القلب.التقينا مع بعض الحضور في الخيمة لأخذ انطباعهم عن المهرجان.السيدة سوسن خضر (أم ثبات) تحضر اللومانتيه لأول مرة تقول، ((جميل جدا تواجد شعوب العالم وحضور الرفاق والأصدقاء..((.الرفيق رشيد غويلب والذي يحضر منذ سنة 2001 ((المهرجان يعد تظاهرة أممية تضامنية سياسية ثقافية ومناسبة للقاءات بنشطاء يساريين من جميع أنحاء العالم((الشاعر عبد القادر البصري أبو طليبة ((...المهرجان مناسبة أممية جيدة....).عبد الرزاق الحكيم أبو فرح ......
#كانوا
#الخيمة
#جنود
#مجهولون
#مهرجان
#اللومانتيه
#باريس
#2022
#الإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768877

عادل احمد : حرب اقتصادية ام حرب عالمية
#الحوار_المتمدن
#عادل_احمد ان الأسس والارضية والظروف والتي أدت الى اندلاع الحروب العالمية الأولى والثانية، تشبه الظروف الحالية في النظام الرأسمالي العالمي. تتنافس الدول الرأسمالية فيما بينها لتقسيم العالم ومناطق النفوذ والأسواق من جديد بحثا عن خارطة جديدة للعالم تنمو فيها الأرباح وتراكم الرأسمال. ان روسيا والصين والتي أظهرت ازدهارا اقتصاديا بعد الالفية الثانية، تمكنت ان تطوير إمكاناتها الاقتصادية وعلاقاتها السياسية، لا يرضيهما البقاء بنفس المكانة ونفس نصيبهما من الحصة السابقة امام الغرب وامريكا. ولهذا السبب تحتاج الصين وروسيا الى مكانة اقتصادية وسياسية مغايرة بما يتلائم مع مقدرتهما الاقتصادية. وفي الطرف الاخر يحاول كل من الغرب وامريكا ان تحافظ على مكانتهما السابقة المسيطر على جميع التبادلات الاقتصادية وتنسيق عملها وقوانينها السائدة منذ عقود عديدة…والتي تعرف عالميا بأحادية القطب بقيادة أمريكا. ان أوكرانيا وتايوان هما المكانان اللذان يلتقي فيهما صراع هذان الطرفان من اجل البدء بفرض سيطرتهما من جديد.لا يكون شكل المواجهة بين الأطراف المتصارعة، كما هو في الحربيين العالميتين بسبب القدرات النووية لكلا الطرفين وفي حالة اندلاعها، ليس فيها منتصر كما يقول السياسيون من كلا الطرفين. ولهذا يتم هذا الصراع وهذه الحرب عالميا ولكن بشكل اخر. ان روسيا تحاول فرض شروطها وحصتها في العالم الجديد عن طريق القوة العسكرية وصواريخها واجبار أوكرانيا ان تخضع لسياسات وفرض هيمنتها على المنطقة والبحر الأسود وان الانتصار في أوكرانيا يعني الانتصار على الغرب وامريكا، والتربع في مكانة اقتصادية وسياسية عالمية جديدة بجانب الصين لتشكيل القطب العالمي القوي المنافس للغرب وامريكا. وفي الطرف المقابل تحاول أمريكا وأوروبا ان تنتصر على روسيا في أوكرانيا والانتصار على الصين في تايوان وبهذا تتمكن من الحفاظ على العالم أحادي القطب كما كان سائدا في العقود الماضية. اذن يمكن تسمية هذا الصراع وهذه الحرب بالحرب اللصوصية بين الدول الرأسمالية العالمية.ان هذه الحرب والمواجهة وان كانت قد تركزت في أوكرانيا ولكن ابعاد هذا الصراع، والحرب الاقتصادية الغربية بالضد من روسيا والصين هي بمثابة الحرب العالمية الثالثة ولكن بشكل آخر، والنتيجة فإن لها نفس المحتوى ونفس الأهداف.ان دخول هذا الحرب شهرها السابع تبين تدريجيا استقطابات الدول العالمية حول تشكيل هذين القطبين ولو بشكل بطيء وان الانتصار لاحد الأطراف من هذين القطبين يؤثر على نوع وشكل الاستقطابات العالمية الآتية. وان المسار الاقتصادي والسياسي العالمي سوف يتغير وان خارطة السياسية سوف تتغير وفقًا للنجاحات وانتصار احد اطراف هذا الصراع، وإن الأوضاع في العراق وسورية والمنطقة تحسم نتائجها مع انتصار احد هذه الأقطاب وعلى ضوئه يتم رص الصفوف و مصالح الأحزاب والاطراف. وحتى الان تتميز كفة روسيا بالتفوق العسكري في أوكرانيا، والصين في بحر الصين الجنوبي امام التهديد الامريكي، والغربي لأوكرانيا وتايوان. ان تقسيم العالم بين اللصوص سواءً عن طريق المستعمرات او الاحتلال والحروب او الانقلابات العسكرية والسياسة او الحروب الاقتصادية هي من سمات الطبقة البورجوازية العالمية. وان كل هذه الصراعات والاستقطابات يقع ثقلها على كاهل واكتاف الطبقة العاملة العالمية والجماهير الكادحة والفقيرة وهم من يدفع ثمن كل هذه اللصوصية للطبقة الرأسمالية العالمية.ان الظروف التي يمر بها عالمنا تتسم بالخطورة. من الناحية الاقتصادية يمر النظام الرأسمالي بأزمة اقتصادية تتشابه بأوجهها بالأزمة الاقتصادية في ......
#اقتصادية
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768876

سري القدوة : اجتماعات الجزائر وأهمية تحقيق الوحدة ونجاح المصالحة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة جولة الحوار في الأراضي الجزائرية فرصة مهمة لوصول الفصائل الفلسطينية إلى اتفاق لإيجاد مرجعية فلسطينية موحدة لمواجهة السياسات الإسرائيلية وكان الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون قد اعلن بتاريخ السابع من ديسمبر 2021 بأن بلاده ستستضيف لقاءا جامعا يضم الفصائل الفلسطينية لتوحيد الصف الفلسطيني، وقرر منح فلسطين مساهمة مالية بقيمة 100 مليون دولار، الأمر الذي لاقى ترحيبا فلسطينيا رسميا وشعبيا وما زل يعاني ابناء الشعب الفلسطيني من مخاطر الانقسام الداخلي منذ منتصف عام 2007 إثر سيطرة حركة حماس على الأوضاع في قطاع غزة بالقوة، فيما فشلت عدة تفاهمات في تحقيق المصالحة.وعملت الجزائر خلال الاشهر الماضية على استضافت ممثلي عن الفصائل الفلسطينية في لقاءات منفصلة في محاولة للوصول إلى نتائج تكون القاعدة الأساسية للحوار الوطني الشامل القادم وبات من المتوقع أن يتم عقد لقاءات ثنائية بين وفدي فتح وحماس على هامش اجتماعات الحوار من أجل تذليل أي عقبات قد تحدث من شأنها وقف الجهود الجزائرية .ومن المقرر ان تنعقد اجتماعات تضم كافة الفصائل الفلسطينية في الثاني من أكتوبر المقبل في الجزائر لإجراء حوار وطني شامل من أجل إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الوطنية ومن المقرر أن تضم الاجتماعات 14 فصيلا فلسطينيا أبرزهم حركتي التحرير الوطني الفلسطيني (فتح) والمقاومة الإسلامية (حماس) وتأتي هذه الاجتماعات الفصائيلية تتويجا لدعوة الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون خلال لقاء جمعه مع نظيره الرئيس محمود عباس بالجزائر في حينه .وتقوم الجزائر بجهود كبيرة من اجل لملمة الشمل الفلسطيني وتشمل هذه الجهود التنسيق بينها وبين جمهورية مصر العربية التي تتولى بالأساس ملف المصالحة الفلسطينية وذلك لضمان التقدم ونجاح الخطوات للتوصل لاتفاق ينهي الانقسام الفلسطيني قبيل عقد القمة العربية المقررة في نوفمبر المقبل على الأراضي الجزائرية .ويتطلع الشعب الفلسطيني الى اهمية ان يتم استرداد الوحدة الوطنية الفلسطينية وإنهاء حقبة امتدت طويلا من الانقسام وشكلت تداعياتها اعاقة لتقدم المشروع الوطني الفلسطيني حيث يأمل الجميع وفي هذا الوقت الصعب الذي تمر به القضية الفلسطينية أن تتكلل الاجتماعات والجهود بالنجاح في إنهاء حالة الانقسام الداخلي وأن تكون الفصائل على مستوى التحديات والمخاطر التي تعترض القضية الفلسطينية .استمرار الانقسام الفلسطيني بات يتناغم مع مسلسل اسقاط السلطة الفلسطينية والسعي الي فرض شخصيات بديلة عن الشرعية الفلسطينية التي اكتسبت بالدم والتضحيات من خلال الشهداء والجرحى والمعتقلين في محاولة فاشلة لإحباط المشروع السياسي الفلسطيني وإسقاط منظمة التحرير الفلسطينية حيث تعمل حكومة الاحتلال على اضعاف السلطة الفلسطينية من خلال عمليات القتل والاعتقالات والحصار المفروض على المحافظات الفلسطينية وتنفيذ مخططات الاستيطان للحيلولة دون اقامة الدولة الفلسطينية وفرض سياسة الامر الواقع حيث تسعى حكومة الاحتلال إلى تحقيق أهدافها العدوانية وتحاول بث الفتنة وإضعاف السلطة كونها تستغل التفكك والانقسام الفلسطيني القائم منذ سنوات طويلة .لا بد من وضع آليات واضحة للمستقبل الفلسطيني يتفق عليها جميع الفصائل الفلسطينية بما فيهم حركة حماس والجهاد الاسلامي والعمل على استرداد الوحدة الفلسطينية والمشاركة في اعادة بناء المؤسسات الفلسطينية على الأسس الوطنية لا الحزبية ووضع حد لاستمرار الانقسام الذي يدمر المجتمع الفلسطيني ناهيك عن الأوضاع الاقتصادية الصعبة وتراجع خطط المقاومة والهيمنة والسيطرة الفئوية والحزبية الضيقة ......
#اجتماعات
#الجزائر
#وأهمية
#تحقيق
#الوحدة
#ونجاح
#المصالحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768909

عبد الامير كاظم زاهد : اشكاليات مذهبية حوار مع ناقد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الامير_كاظم_زاهد اشكاليات مذهبية على زيارة الأربعين محاورة مع ناقد كتب احد المشتغلين بعلم الحديث النبوي وهم غالبا من اهل المنهج الحرفي النصوصي المثقل بالفهم الماضوي للنص المرجعي الدينية حتى وان ادعوا انهم ليسوا ظاهريين يناون بأنفسهم عن التاويل والعقل ومقتضيات ازمان أجيال الإسلام كتب مقالا جعل من نفسه فيه فقيها مفتيا ونسي لنه لا يتقن عملية الاستدلال الفقهي لان المشتغلين بعلم الحديث مسلكهم معطيات الذاكرة والحفظ ونقل الاقوال وتقييم الرواة من مدونات اسلافهم من الحفاظ فورط نفسه وقدم فتوى حول شرعية زيارة الاربعين ولكنه نظر اليها نظرا غير علمي وغير موضوعي وجانب الحياد المعرفي مجانبة صارخة ما كنت احسب ان متعلما تعليما عاليا يعرض أفكاره بطريقة تسطيحية ومعبرة بلا اقنعة عن وجهة نظر النواصب فقد استدل على عدم مشروعية الاربعينية بادلة منها 1- قوله ص (لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُوراً، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيداً، وَصَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ). قال أخرجه جمعٌ من المصنفين، منهم أحمد في مسنده (8449) وأبو داود في السنن (2042) وإسناده صحيح. وهو ان صح لا صلة له بالمراد ويحتمل فيه انه تدبيري لئلا يبقى العرب على شركهم والاعتزاز باسلافهم وهو يريد نقلهم الى الاعتزاز بالرسالة والتوحيد ومنتهى ما يريده ان توقيت زيارة القبور امر منهي عنه وكانه نظر الى زيارة الأربعين انها زيارة لقبر وهنا يبدو اختزال سيرة الشيعه ومسلكهم في جعل الحسين عنوانا لما يريدونه من قيم ونمط الدوله وشكل المجتمع ومقاومة الظلم فهذا أولا دال على نمط متحجر من النظر الى الظواهر العقائدية وتريد بائس لما قاله ابن تيمية ومن تابعه (2) قال الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم: (لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ).وهذا الاخر أراد به ان صح ان لا يتعاملوا مع الأنبياء تعامل الالهة لان المساجد لله فالحديث لم ينهى عن دفن الاولياء بالمساجد ولا حرمة بناء المساجد على قبور الصالحين انما جوهر المراد ان لا يتعامل الناس مع ح قبور الأنبياء وكانهم الهة وضريح الحسين ليس مسجدا ولم يكن مسجدا ولم يصرح احد بمسجديته انما شيد على قبره سلام الله عليه بنيانا ليكون معلما يرده الناس ويتعلموا من سيرته الايمانية العطرة اعلى قيم الإنسانية فالمروي – كيف ما كان – لا يصلح دليلا على مراده بعدم مشروعية زيارة الأربعين والا اذا كان هناك تناف بين القبور والمساجد فان ذلك يشمل المسجد النبوي وفيه الى جنب النبي ص قبر ابي بكر وعمر وبنية شاخصة وقبة دالة والناس يتقربون الى الله بزيارته ص وطلب الشفاعة منه والتوسل الى الله به للمغفرة منذ أجيال المسلمين الأولى ولم ينه ص من ان يدفن في بيت عائشة التي كانت جزءا من المسجد او ضم القبر للمسجد فيما بعد مما دل - ان صح - ان الامر تدبيري لزمنه صلوات الله عليه 3- قَالَتْ عَائِشَةُ: «لَوْلَا ذَلِكَ؛ لَأُبْرِزَ قَبْرُهُ، خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِداً» أخرجه البخاري في صحيحه (4441) وهذا لفظه، ومسلم (531) وهو مشهور عن أمّ المؤمنين.ولا يظهر في الحديث شأنٌ خاصٌّ بعائشة، يجعل بعضهم يتوقف فيه وفي هذا اضطر لذكر شان عائشة الخاص واتساءل ما المراد بالبروز اليس تشخيص القبر ببناء اليس جدار القبر بالمسجد الدال عليه بروز ثم هذا – ان صح – قول لعائشة ومستغرب ان يجعله نص حاكم فغاية ما فيه بعد صحته انها عللت الامر كما فهمته وراي الصحابي على مبناك يلزمه هو ولا يرقى الى ان يؤسس امرا ......
#اشكاليات
#مذهبية
#حوار
#ناقد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768908

صلاح الدين محسن : البلطجة العقائدية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 16-9-2022مآسي الأقلية الدينية في مصر , فاقت الوصف . وفوق احتمال عقل أو قلب اي انسان يضع انسانيته فوق معتقده الديني أو اللاديني ماساة الطفل شنودة , هي آخر حلقة حتي الآن في سلاسل مآسي تنغيص حياة الأقليات العقائدية واللاعقائدية في مصر ..من الفُجر والفِسوق أن يختلق انسان تشريعاً يمنع به التبني , ليبرر لنفسه أمام الناس نزوته وشراهته الجنسية الرخيصةحكاية طفل رضيع حديث الولادة , عثرت عليه أسرة غير مسلمة , فاحتضنته وتولته كإبن لها ... وصار عمره 4 سنوات , لا يعرف له أباً واماً سوي المرأة الكريمة والرجل الكريم اللذين تبنياه .. وفجأة بوشاية للسلطات ثم انتزاع الطفل شنودة . من والديه بالتبني وتسليمه لدار لرعاية الأيتام , - أخذوه من الجنة للنار , من دفء أسرة الي غُربة ! - كل الناس يعرفون كيف حال رعاية الأيتام في دور الأيتام . ولمن لا يعرف :https://www.facebook.com/watch/?extid=NS-UNK-UNK-UNK-IOS_GK0T-GK1C&v=1114172452845172لماذا ذاك التصرف اللاانساني . الاجابة لأنه طفل مسلم بالفطرة - كما يقول الاسلام ! - ولابد من اعادته مسلماً ! رغماً عنه وعن الجميع ( عنوة ! بالقوة ) بتلك الطريقة التي تعد اغتصاباً للاستقرار والسكينة لطفولة آمنة لطفل عمره 4 سنوات , وزعزعة حياته وهو في مثل ذاك العمر الغض الحساس !كيف يمكن ان يولد طفل بفطرة عقائدية دينية بعينها - هي الاسلام بالذات ؟!هل لو ذهبنا لاحدي القبائل البدائية اللادينية بالغابات , وقلنا لأحدهم بلغتهم او باللغة العربية التي لا يعرفونها " لا إله إلا الله " سيرد علينا بالفطرة , قائلاً : "محمد رسول الله " ؟! ,واذا قلنا له : " صلي علي النبي " سيرد علينا بالفطرة : عليه الصلاة والسلام ؟وان قلنا له بالعربية - لغة الاسلام , التي لا يعرفها - : وألقينا عليه ما يقال انها تحية الاسلام : " السلامُ عليكم " .هل سيرد علينا بالعربية التي لا يعرفها , وسيقول بالفطرة " وعليكم السلام " .. !؟ باعتباره : مولود مسلماً بالفطرة ..!!؟؟أي استهبال واستغفال هذا !؟ أم هو تهريج سماوي رباني ؟؟انه بلطجة عقائدية بكل ما تعنيه كلمة بلطجة .. أما أصل حكاية أن الطفل يولد مسلماً بالفطرة وأَبَواه يُهَوِّدانِه، أو يُنَصِّرانِه، أو يُشَرِّكانِه) !! فهو حديث محمدي - صحيح ومشهور تجدونه بالعديد من المواقع - منها ما تجدونه في المرجع : هامش 1 في نهاية الصفحة - .وهذا شكل آخر من أشكال البلطجة العقائدية الاسلامية :حديث آخر - صحيح - في مجال آخر يقول ان محمد النبي , جاء المدينة فوجد اليهود يصومون ذاك اليوم . سال عن السبب فقيل له : انه يوم نجى الله بني إسرائيل من عدوهم فصامه موسى . قال محمد " فأنا أحق بموسى من اليهود " . فصامه . وأمر بصيامه / !! ( المرجع - انظر هامش 1 في نهاية الصفحة )ما معني أن يقول انسان ما انه أحق بشيء من أصحاب ذاك الشيء !!؟؟هذه بلطجة , هذا سلوك فتوات وقطاع الطرق .. !كيف ؟ ولماذا أنت احق بذاك الشيء من صاحبه ؟! لا قدم كيفية ولا حيثية ! بدون كيف ؟ وبدون لماذا ؟ هكذا . هو احق وخلاص !.وإلا فالسيف موجود , وقطع الرقاب !هذا شغل بلطجية وقطاع طرق (( وعلي هامش ذاك الموضوع . كيف لا أسأل ..لماذا صام " موسي " هو الآخر ذلك اليوم !؟ انه يوم نجاة , يعني يوم فرح بالنجاة ! كيف يحتفل بيوم فرح بحرمان نفسه م ......
#البلطجة
#العقائدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768907

نجم الدليمي : : رد الى السيد منير كريم المحترم لا يوجد خلط في المفاهيم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: الليبرالية -- هي لون من الفلسفة السياسية، ظهرت ظل الراسمالية ومن اهم مؤسسي هذا الاتجاه لوك والمنورين الفرنسيين بشكل خاص. في القرن 17-18 شكلت الليبرالية البرنامج الايديولوجي والاقتصادي للطبقة البرجوازية وكانت تدعوا الى حماية الملكية الخاصة لوسائل الانتاج والمنافسة الحرة وهذا كله يصب لصالح الطبقة المالكة لوسائل الانتاج بالدرجة الأولى. لقد تطورت الليبرالية بتطور التشكيلة الاجتماعية والاقتصادية للراسمالية، فالليبرالية كان لها دور رئيس في الراسمالية، وهي دعت إلى تدخل الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية عند الضرورة وصاحب هذه الفكرة كينز... ثانياً :: النيوليبرالية:: تشكل النيوليبرالية بنية كاملة من الاعتقادات مرتكزة على رؤية يمينية وهي تهدف الى اطلاق كامل لحرية المشاريع الخاصة، وتحرير الاسعار والتجارة وتنفيذ برنامج الخصخصة وابعاد دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية... وهي تمثل كرد فعل على افكار كينز الليبرالية، ويعتقد اصحاب المنهج النيوليبرالي ان تدخل الدولة ضارا ان لم يكن مهلكا. النيوليبرالي ( الليبرالية الجديدة) تبناها الليبراليون الجدد، واصبحت السياسية النيوليبرالية جلية منذ منتصف السبعينيات من القرن الماضي وتعززت اكثر في الثمانينيات في عهد ريغان، تاشر وبوش الاب... ان اساس عقيدة الاقتصاد النيوليبرالي كامن في السوق غير المقيد، انها تشكل الحرية المطلقة او اللاتنظيم وبهذا الخصوص يشير فريدمان (( نحن بحاجة الى حكومة داخل الدول وعالمياً للخروج من هذا المأزق...))، وليس من باب الصدفة ان تعمل مؤسسات الحكم العالمية بهذا الاتجاه اليوم. ان الجوهر الاقتصادي الرئيس للنهج النيوليبرالي يكمن بالدرجة الأولى في تحرير الاسعار تحرير التجارة تنفيذ سريع لما يسمى ببرنامج الخصخصة، ابعاد دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية.. وتقليل الانفاق على القطاعات الخدمية ( صحة تعليم....). تعتبر مؤسسات الحكم العالمية هي المنفذ الوحيد والرئيس للنهج النيوليبرالي وفرضه على غالبية الدول ولأسباب سياسية واقتصادية وايديولوجية، وتشكل مؤسسات الحكم العالمية الاذرع الرئيسة للنظام الامبريالي العالمي. ومعروف ان هذه مؤسسات الحكم العالمية قد فشلت في معالجة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والمالية في دول المركز والاطراف في الواقع الموضوعي. يشير ريتشارد بيت وأخرون (( ان صندوق النقد الدولي والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه مدعومين بالشركات العالمية الكبرى، ولا سيما البنوك، يفرضون سياسات اقتصادية على اكثر من مئة دولة في العالم تقتل الاف من الاطفال كل يوم من خلال سوء التغذية والبطالة والامراض الناجمة عن الفقر وهذا يحدث تحت اسم القضاء على الفقر الى الابد)). هذا هو جوهر النيوليبرالية. وكما يشير ايضاً لقد (( ان المؤسسات العالمية - الصندوق والبنك ومنظمة التجارة العالميه -- مستحوزة من قبل الايديولوجيا النيوليبرالية. اعتقد واضح اليكم وبشكل مختصر لا يوجد خلط في المفاهيم.اما بخصوص تعليق لبيب سلطان على مقالتنا حول الليبرالية... فتعليقه يعكس مستواه السياسي والفكري لا اكثر من ذلك. وعلى لبيب سلطان ان يقرأ ردنا على السيد منير كريم.... ونقول الى لبيب سلطان ان ثقافتك الليبرالية ناقصة.... وان النيوليبرالية المفرطة في وحشيتها وعدوانيتها ضد الشعوب وخاصة الفقيرة منها بما فيها شعوب الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية قد فشلت فشلاً ذريعا وهي اي النيوليبرالية، تعيش في مأزق خطير جداً وقد تدفع شعوب العالم المحبة للسلام وا ......
#السيد
#منير
#كريم
#المحترم
#يوجد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768895

محمد عبد الكريم يوسف : كيف تقرأ وسائل التواصل الاجتماعي عقول الناس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم محمد عبد الكريم يوسفلقد بدأت شركة ميتا فيسبوك خطتها لإنشاء تقنية قراءة الدماغ البشري عبر شرائح الحاسوب المزروعة داخل الجمجمة قبل بضع سنوات خلت . بدأ هذا الطموح لدى شركة ميتا بشكل واضح وجلي بعد انتهاء أعمال مؤتمر إف 8 عام 2017 ، وقد أصاب هذا التطلع الناس بالفزع لأن الشركة سوف تعرف كل شيء تشاركه ومع من تتعامل وطبيعة التعامل والتوجه السياسي والاقتصادي والروحي وما تهتم به وهذه المعلومات والبيانات كافية لإنتاج تنبؤات دقيقة للغاية حول الوضع النفسي والجسدي والعلمي والفكري والديني للمستخدم ، والخطوة التالية ستكون بالتأكيد هي التوجه نحو قراءة الأفكار ومعرفة ما يقوم به المستخدم في الغد. وقد سعت شركة ميتا فيسبوك لتخفيف المخاوف والتقليل من أهمية الخطوة من خلال توضيح أن أبحاثها مرتبطة في المقام الأول بحالات الاستخدام الطبي ومساعدة الأشخاص الذين يعانون من تلف في الدماغ والشلل للعودة للحركة أو الحديث مرة ثانية حسب الحال. ولكن هذا التبرير لم يقنع المستخدمين على اعتبار أن فريق الشركة الذي يجمع البيانات سيشكل خطرة في مرحلة من المراحل على حياة المستخدمين وتوجهاتهم وميولهم وتكوين أرائهم وتشكيلها وفق رغبات الشركة ومن يقف خلفها أو يستفيد من خدماتها أو يشتري تلك الخدمات . لقد تعرضت الشركة لسيل من الاتهامات خلال السنوات القليلة الماضية بأنه استخدمت بيانات المستخدمين للتأثير على ميولهم في العديد من الانتخابات في القارة الأمريكية والأوروبية والشرق الأوسط ، كما مكنت العديد من الدول المصنفة على أنها شمولية النزعة وفق معايير الغرب على إدارة حملات انتخابية ناجحة من دون أن ترتب على السياسيين أي التزامات تجاه ناخبيهم من خلال الإدارة الذكية للعلاقات العامة . أعلنت الشركة العام الفائت أنها تخلت عن خططها الخاصة بتقنية قراءة الدماغ لصالح أجهزة تحكم بديلة مثل التخطيط الكهربائي للعضلات وأعلنت أنها لن تتوجه نحو شن غزو فكري على عقول المستخدمين لمعرفة بياناتهم ، وفي الحقيقة هذا الادعاء يجافي الحقيقة خاصة وأن مارك زوكربيغ يتعطش للبيانات ولن يرتاح إلا بعد تحويلها إلى نقود. اليوم حددت شركة ميتا طريقة جديدة لقراءة عقول الناس وترجمة أفكارهم إلى كلمات رغم استخدام رقائق مزروعة في الدماغ هذه المرة . كما ترون في هذا المثال ، تستخدم العملية الجديدة تسجيلات التي يتم الحصول عليها من خلال أجهزة استشعار على الرأس ، من أجل "قراءة" إشارات الدماغ ، وترجمتها إلى كلمات.والذي برهن حتى الآن عن نتائج قوية كما أوضحت شركة ميتا:"خلال ثلاث ثوانٍ من نشاط الدماغ ، تُظهر نتائجنا أن نموذجنا يمكنه فك شفرة مقاطع الكلام المقابلة بدقة تصل إلى 73 بالمئة من المفردات وبدقة تصل إلى 10 بالمئة من مفردات تتكون من 793 كلمة ، وهو جزء كبير من الكلمات التي نستخدمها عادةً على أساس يومي. "نعم ، لقد حان الوقت للشعور بالخوف مرة أخرى لأن شركة ميتا هي وراء معظم أفكارك الداخلية رغم كل شيء وأنت لا تدري ذلك.وبغض النظر عن المزاح ، هناك بعض حالات الاستخدام الطبي المهمة والقيمة للغاية لهذه التكنولوجيا:"كل عام ، يعاني أكثر من 69 مليون شخص حول العالم من إصابات دماغية رضية ، مما يترك العديد منهم غير قادرين على التواصل من خلال الكلام أو الكتابة أو الإيماءات. يمكن أن تتحسن حياة هؤلاء الأشخاص بشكل كبير إذا طور الباحثون تقنية لفك تشفير اللغة مباشرة من تسجيلات الدماغ غير العدائية ".لاحظ الإشارة المحددة لـلتعبير " غير العدائي" هنا. من الواضح أن شركة ميتا تعتقد أن أكثر ما يثير قلق النا ......
#تقرأ
#وسائل
#التواصل
#الاجتماعي
#عقول
#الناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768891

عبدالرؤوف بطيخ : الارشيف النضالى لعمال الغزل والنسيج مصر7سبتمبر-ايلول يوم إعدمت حركة الظباط الاحرار كلا من العاملين خميس والبقرى 1952.
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (شهادة المرحوم الحاج محمد محمد خميس شقيق الشهيد (مصطفى خميس) اول ضحيه لحركة الظباط 1952:نفسى اشوف رد أعتبار لأخويا الكبير اللى ربانى قبل ماأموت ”(وقد مات دون أن يحقق امنيته فى فبراير 2018 )..في مثل هذه الأيام، ومنذ 62 عامًا،فى "12-13 أغسطس 1952"، جرى ثانى أضراب عمالى بكفر الدوار الاول يوم 12-13أغسطس بشركة مصر صباغى البيضا ,والثانى بمصنع مصر للغزل والنسيج الرفيع بكفر الدوار، والتي تعد أول مذبحه عماليه من قبل حركة الظباط بعد 3 اسابيع من سيطرتهم على السلطه ، وراح نتيجتها شهيدين، قضيّ بإعدامهما، هما محمد مصطفى خميس "أمين مخازن"، ومحمد حسن البقري "غفير"، فضلا عن الحكم على 11 آخرين بعقوبات تراوحت بين ال15 سنة أشغال شاقة الى سنة واحدة.بعد62 عامًا من الإضراب العمالي، والمطالبة بحقوقهم، وبطش السلطة بقيادة حركة الظباط الاحرار .ولذا سجلت تلك الشهاده مع الحاج محمد محمد خميس صاحب الـذى بلغ عمره فى مايو(2012) تاريخ تسجيل شهادته يبلغ من العمر 77“ عامًا، ,أخذ يتحدث وقت الاحداث فى اغسطس كان عمرى 14 سنه والشهيد هو اللى ربانى وكان له فضل على كبير ربانى على الثقه فى النفس ومساعدة الناس زملائى ,الشهيد كان مميز فى لبسه وعنده ذوق فى اختيار القماش اللى بيتفصل جلاليب للعمال واقاربه وجيرانه ,ولم يفرح "الشهيد" في تحقيق رغبته فى الزواج من ابنة عمه فائقة الجمال"حكمة ”لعدم قبول والده لهذه الفكرة قبل الاحداث بأيام ايوه الجمعه اللى قبل الاضراب لما فتح الموضوع على الغداء.• مطالب العمال 1- زيادة أجورهم2-إجراء انتخابات نقابية حرة مثل زملاؤهم بشركة مصر صباغى البيضا اللى شكلوا اول نقابه قبل الاحداث ب3ايام نتيجة الإضراب ليوم واحد، ولكن تم فصل 80 عاملاً من المطالبين بحقوق زملائهم، وتعرض باقي العمال للاضطهاد؛ حيث كان يوقع عليهم العقاب البدني الجماعي لأقل خطأ أو هفوة، فكان الخفراء يعتدون عليهم بالضرب علي الأيدي والأرجل والصفع علي الوجه والقفا والركل بالشلاليت، عدا الإهانات اليومية من الخفراء وعساكر البوليس تحت امرة الضابط المدني محمود نعامة.حسين الجمال المسئول عن حدوث تخريب وأشعال النيران في مكتب الأمن وبعض مكاتب الإدارة في الوقت الذي قام العمال أنفسهم بالحفاظ على المصانع وإطفاء النيران، بينما كانت هناك اشتباكات بين الأهالي والعساكر خارج الشركة، مما ترتب عليه مقتل بعض العساكر، وفي صباح يوم 12 أغسطس خرج الشهيد من مسكننا بكفر الدوار يبحث عن اي طعام يشتريه، البلد يومها "ماكانش فيها لقمة"، وفوجئ بالتظاهر، فاندمج مع المظاهرة، وهتف باسم محمد نجيب، وباسم الثورة، وطالب بحقوق العمال، وقد حمله البعض على أكتافهم, .وأثناء المظاهرة أطلق عزيز الجمال النار على "الشهيد" من شرفة فيلته امام كوبرى 5 لمطله عليه فيلات سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال فأصيب مصطفى في جبهته وتصادف سقوطه على أحد الجنود والذي كسرت بندقيته، فتم القبض على مصطفى، سكن رئيس مجلس الإدارة محمد حسين الجمال، الذي كان يهتف الناس ضده، فهو من حاشية الملك، وهو أحد الفاسدين الذين ثار ضدهم العمال وقد أسفرت تلك المظاهرات والاضطرابات عن مصرع الجندي سيد الجمل وإصابة 50 من رجال الشرطة والعمال، وقد أصبح "خميس والبقري" كبش فداء للتغطيه على الفساد و قمع العمال.• الاحداث والمحاكمه.بعد الأحداث في كفر الدوار بساعات، شكل مجلس قيادة الثورة في مساء 13 أغسطس مجلس عسكري عالي، برئاسة البكباشي عبد المنعم أمين عضو جماعة الاخوان المسلمين ، وفي تمام الساعة الثالثة فجرا، وصلت قوة من الجيش من المنطقة ال ......
#الارشيف
#النضالى
#لعمال
#الغزل
#والنسيج
#مصر7سبتمبر-ايلول
#إعدمت
#حركة
#الظباط
#الاحرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768883

معتصم الصالح : سايكولوجية الفستق
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح ..نصب "غراب اسود" نفسه سيدا على الغابة..دون سابق انذار ..وخطب فيهم خطبته الشهيرة ..ايتها الغابات والحيوانات وكل الحشرات والهائمات في البرايا ..انني قد وليت سلطانا عليكم ..فاكسروا قيودكم وحطموا كل اصنامكم بعد طول ضلال واتبعوني...) صدقت الحيوانات عسل الكلام هذا, المداف في زبد الوعود ...ودانت له الرقاب كلها من اسودها ونمورها وفيلها وغولها وقططها وفارها ,ودودها وهائماتها.. ب السمع والطاعة ,كان اول قرار اتخذه الملك الغراب هو منعهم من الاحلام , وقال لهم الاحلام مفسدة القلوب وتجلب الهم والغم ... واجبرهم النوم مبكرا والذهاب الى العمل من الصباح الى المساء ...بعبودية تامة .. امتثلت كل حيوانات الغابة الى الامر...صاغرة رغم انفها ... باستثناء ابو الحصين , &#129418-;-ابو الحصين هذا ثعلب احمر هزيل نحيل جسم سكير خمار, لاينقضي يوما الا سرق من حيوانات الغابة شيئا و اكل منهم شيئا, في الليل يجوب الاحياء والازقة بحثا عن صيد وفير وفي النهار لائذ بوكره اعلى شجرة بلوط ..دون ان يكترث لجبروت الغراب او يابه لسطوته...لاحظت الحيوانات ان الغراب بدا يخفف عن جولاته التفقديه شيئا فشيئا وخصوصا عندما يصل شباك ابي الحصين..و يذهب الى النوم بكسل وتثاقل تام ..بعد ذلك دون معرفة السبب..خفت قيود الملك عليهم يوما بعد يوما وكانه لاهيا بنفسه ...لكن الحال بقي ذات الحال...لكن لا احد يجرؤا على الثورة بوجه ظلم الغراب...وزادت سرقات ابي الحصين ايضا..دونما رادع او عقاب ..ذات يوم سال بوم &#129417-;-عجوز , ابا الحصين عن سر تمرده على اوامر الملك الغراب واين له كل هذا الغياب .. وبقاءه مستمعا باحلامه..ويعيش كما يشاء ايامه..وبين الاسهاب والاطناب , ابو الحصين بكل شفافية اجاب ..كلما شاهدت الغراب ليلا وهو يقترب من نافذتي للمراقبة ,تظاهرت بالنوم , وعندما اجده يقترب اكثر فاكثر للتاكد ...رميت له حبات فستق منقوعة بخل التفاح ...فيحسبه الاحمق خمرا ويطير سكرانا منتشيا ثم يغط في سكره العميق .....ولا ارى وجهه البائس الا الليلة التالية ...و هكذا...فانتم مستمعون بعبوديتكم ...و الغراب الابله مصدق انه سكرانا بنبيذ معتق فريد.. وانا مستمع بحلامي ...الوضع باختصار... الناس تصدق ماتحب ان تصدقه.. ......
#سايكولوجية
#الفستق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768914

سعد محمد مهدي غلام : ما تفعل الريح بمحب ليلى قراءة في-الوصول إلى ليلى- لشلال عنوز
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام الوصول إلى ليلى"-----------------------كانت الريحُ مشغولةًبعدِّ أسى المحطّاتتُهرولُ مُستاءةًتلمُّ عباءة الوقتتتسلّلُ عَبرَ..……….جوع النّوافذ……….صدأ ألأبواب………غسق القلوبتذرعُ الأمكنة…كلّ ألأمكنة…………………..في الغدوِّ وألآصالتمرُّ عليهم..………حيث لاوجود الاّ لأثرٍ مُندثر………………………وبقايا مِن حُطامتستصرخُ قبورَ الأحياء..….قبراً قبراًلا أحدٌ يُجيبسوى (الحلاّج) يُجمّعُ أوصالَه………………………مِن فَم الريحوهذه الريح تُعلنُ……………..أن لا وصول إلى (ليلى)فقد سرقوها…!ولم يطلع (سُهَيلٌ) بعدُ.!!وهو مازال ممسكاً صولجانهيتحدّى الريح. .يُمنّي نفسه بقُبلةٍ.…………….مِن (ليلى)ويُعلنُ أن لاعودة بدونها.. القصيدة المضغوطة ليست تقليلية القرن التاسع عشر الأمريكية ولا تقليلية الستينات من القرن المنصرم والتي لاتزال تشيع في أوساط عدة بفعل "الشان" و"الزان" وما اشتق منهما. تشمل كل شؤون الحياة ومنها الأدب والشعر وترافقت مع تطور استخدام "الهايكو" وتسمح شكًلا في التعاطي مع القصيدة. هي نمط كثيف من البوح الشعري يختار فيه الشاعر نوازع خلجاته ويدخلها في فم سكينة الإضمار فتفوح روائح ليس في جميع الأحوال طيبة ولكنها تنم عما في الذات الأنوية للشاعر ،سنستعين بليلتين ممن كفر أحداهن الشاعر لتمرير ما يبتغي قوله لنا ...لو توكأنا على نص أخر نجد فيه إفصاحات دالية لما في هذا النص الذي ساقه الشاعر بلغة العشق كقناع . نعتمد مدلولاته عند الحاجة وقد نورد النص في خاتمة المبحث. أرغب أنْ انقل وجهة نظر من شخص يتعاطى الشعر ولكنه استهجن النقد فلأنه لا يعرف من اللغة إلا بضع كلمات وليس لديه مرجعية معجمية ولا خزين معرفي كما هو المطلوب من شاعر قصيدة النثر الحديثة ليس الفعل والفاعل والمسند والتشبية والمحسنات والاستعارة ليست تلك الفعالية اللغوية بل التصوير الذهني ... نحن في الربع الأول من قرن جديد، قفزات هائلة في العلوم والتقنيات حتما تتماهى معها اللغة في المفردة والدالة ويتصاعد دور "دي سوسر"و"بيرس "ولكن بقراءة جديدة تمتاح من معطيات ما تقدم من علوم وانعكاس ذلك على علم اللغة العام والإشارة والعلامة والوحدات الصغرى والكبرى نحن نعينها في أحايين ومرات نتوخى أنْ يعود القاريء إلى شروحات سبق وتناولناها وفيها تفصيل آليات التسبير والتأويل التي نعتمدها،وقد نغفل العرض بالتوضيح لبعض من المصطلحات نعلم علم اليقين، إنًّ منها الكثير بحاجة إلى سبر ولكن نعتقد، إنَّ على المتلقي الراقي العمدة أنْ يجهد نفسه للتعرف عليها عبر متون مصادرها... البحث عن معاني الإلهام اومايسميها "رولان بارت" بال"جيولوجية " الطبقات" التكتونية "للنص أو مما استوحته "كريستيفا "من "باختين" من التثاقف والتناص والبوليفونية، هي من صلب مهامنا نقدم حراك دوالها ومداليلها لكم لان ذلك واجبنا ولن نتنصل منه كما نستعين بال"سايكولوجيا" بكل مدارسها وال"سوسولوجيا" بكل "مناهجها" بل نعود إلى" الأنطولوجية" من "هدجر" و"سارتر" و"كيركيغارد" والحفر "الأركولوجي" ل"ميشيل فوكو" وأنْ كنا لا نؤمن بكل طروحاته ولكن لها قيمة بحثية واعتبار نقدي لابد أنْ نأخذ به ومن الواجب توخي الحداثة فنستميح المتلقي العذر أن وجد بعض ما هو غير مطروق ولكن بكل يقين نقول :إنّ النقد ومن سلك دربه يتحملون وز التجهيل وعدم شيوع المفردات والمصطلحات ولمجرد العلم، إنّ بعضها يعود إلى نصف قرن واكثر فلم نستخدم معطيات النقد الثقافي وال"براكسيس" و"الإمبريقية" ولا تجريبيات الأمريكان التي أذهلتهم موس ......
#تفعل
#الريح
#بمحب
#ليلى
#قراءة
#في-الوصول
#ليلى-
#لشلال
#عنوز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768913

عماد ابو حطب : اهرب بجلدك
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب اهرب بجلدك *مازلت اتذكر اول مجلة أشرفت عليها كانت في عام 1980، في المغرب.كانت مجلة طريفة طاقم تحريرها الكبير مكون مني كرئيس تحرير ومخرج ومراسل ومحرر...حجمها كان ما يقارب 50 صفحة تصدر فصلية وكنت اكتبها باليد على ورق الحرير ثم اثبت الورقة بإطار خشبي وابدأ بوضع الحبر وطباعة صفحة صفحة ...كان العدد يستغرق طباعته أسبوع كامل ما بين طباعة وتدبيس...كنت اطبع منها 100 نسخة اوزعها على الأحزاب الرئيسية في المغرب وعلى أهم المثقفين المغاربة وعلى بعض السفارات...العددين الأول والثاني مرا بسلام..العدد الثالث فتح عين الأمن وبدأ يتقصى من وراء هذه المجلة...حينما وصلني خبر الاستقصاء الأمني كنت قد أنجزت طباعة العدد الثالث. ...وهنا لم يكن أمامي إلا اتلافه...أربعة أيام قضيتها في الحمام امزق ما هو مطبوع وأسحب السيفون.... أربعة أيام لم يتوقف صوت السيفون مما أدى إلى انتباه مالك العمارة الذي يسكن تحتي..استدعى الشرطة الذين كانوا منتصف الليل عندي يفتشون المنزل تفتيشا دقيقا لكن البيت كان قد أصبح نظيفا وكان تبريري لإنفذ بجلدي الإصابة بالإسهال المزمن. ...فهل هذا ممنوع؟* مقطع من سيرة ذاتية اعمل على تدوينها وإصدارها في عام 2023 ......
#اهرب
#بجلدك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768912

نجم الدليمي : ردود على مقالتي حول مفهوم اللبرالية
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: الليبرالية -- هي لون من الفلسفة السياسية، ظهرت ظل الراسمالية ومن اهم مؤسسي هذا الاتجاه لوك والمنورين الفرنسيين بشكل خاص. في القرن 17-18 شكلت الليبرالية البرنامج الايديولوجي والاقتصادي للطبقة البرجوازية وكانت تدعوا الى حماية الملكية الخاصة لوسائل الانتاج والمنافسة الحرة وهذا كله يصب لصالح الطبقة المالكة لوسائل الانتاج بالدرجة الأولى. لقد تطورت الليبرالية بتطور التشكيلة الاجتماعية والاقتصادية للراسمالية، فالليبرالية كان لها دور رئيس في الراسمالية، وهي دعت إلى تدخل الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية عند الضرورة وصاحب هذه الفكرة كينز... ثانياً :: النيوليبرالية:: تشكل النيوليبرالية بنية كاملة من الاعتقادات مرتكزة على رؤية يمينية وهي تهدف الى اطلاق كامل لحرية المشاريع الخاصة، وتحرير الاسعار والتجارة وتنفيذ برنامج الخصخصة وابعاد دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية... وهي تمثل كرد فعل على افكار كينز الليبرالية، ويعتقد اصحاب المنهج النيوليبرالي ان تدخل الدولة ضارا ان لم يكن مهلكا. النيوليبرالي ( الليبرالية الجديدة) تبناها الليبراليون الجدد، واصبحت السياسية النيوليبرالية جلية منذ منتصف السبعينيات من القرن الماضي وتعززت اكثر في الثمانينيات في عهد ريغان، تاشر وبوش الاب... ان اساس عقيدة الاقتصاد النيوليبرالي كامن في السوق غير المقيد، انها تشكل الحرية المطلقة او اللاتنظيم وبهذا الخصوص يشير فريدمان (( نحن بحاجة الى حكومة داخل الدول وعالمياً للخروج من هذا المأزق...))، وليس من باب الصدفة ان تعمل مؤسسات الحكم العالمية بهذا الاتجاه اليوم. ان الجوهر الاقتصادي الرئيس للنهج النيوليبرالي يكمن بالدرجة الأولى في تحرير الاسعار تحرير التجارة تنفيذ سريع لما يسمى ببرنامج الخصخصة، ابعاد دور ومكانة الدولة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية.. وتقليل الانفاق على القطاعات الخدمية ( صحة تعليم....). تعتبر مؤسسات الحكم العالمية هي المنفذ الوحيد والرئيس للنهج النيوليبرالي وفرضه على غالبية الدول ولأسباب سياسية واقتصادية وايديولوجية، وتشكل مؤسسات الحكم العالمية الاذرع الرئيسة للنظام الامبريالي العالمي. ومعروف ان هذه مؤسسات الحكم العالمية قد فشلت في معالجة المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والمالية في دول المركز والاطراف في الواقع الموضوعي. يشير ريتشارد بيت وأخرون (( ان صندوق النقد الدولي والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه مدعومين بالشركات العالمية الكبرى، ولا سيما البنوك، يفرضون سياسات اقتصادية على اكثر من مئة دولة في العالم تقتل الاف من الاطفال كل يوم من خلال سوء التغذية والبطالة والامراض الناجمة عن الفقر وهذا يحدث تحت اسم القضاء على الفقر الى الابد)). هذا هو جوهر النيوليبرالية. وكما يشير ايضاً لقد (( ان المؤسسات العالمية - الصندوق والبنك ومنظمة التجارة العالميه -- مستحوزة من قبل الايديولوجيا النيوليبرالية. اعتقد واضح اليكم وبشكل مختصر لا يوجد خلط في المفاهيم.اما بخصوص تعليق لبيب سلطان على مقالتنا حول الليبرالية... فتعليقه يعكس مستواه السياسي والفكري لا اكثر من ذلك. وعلى لبيب سلطان ان يقرأ ردنا على السيد منير كريم.... ونقول الى لبيب سلطان ان ثقافتك الليبرالية ناقصة.... وان النيوليبرالية المفرطة في وحشيتها وعدوانيتها ضد الشعوب وخاصة الفقيرة منها بما فيها شعوب الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية قد فشلت فشلاً ذريعا وهي اي النيوليبرالية، تعيش في مأزق خطير جداً وقد تدفع شعوب العالم المحبة للسلام وا ......
#ردود
#مقالتي
#مفهوم
#اللبرالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768911