رمضان حمزة محمد : أين دور العراق في صياغة مبادرة -المياه محور العمل المناخي-. لطرح حقوقها المائية في مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2022 COP27 ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد نعم السؤال الذي يتبادر الى الذهن لماذا لا يخطط العراق لإدراج قضية المياه العراقية المشتركة مع تركيا وايران ضمن بنود العمل المناخي الدولي خلال مؤتمر الأمم المتحدة لتغير المناخ 2022 (COP27) ، والذي ستستضيفه جمهورية مصر العربية في شرم الشيخ في نوفمبر نيابة عن الدول الأفريقية. الم يحن الوقت لكي يضع العراق الملف المائي على رأس أجندة جدول أعمال الحكومة العراقية وإستغلال هذا المحفل الدولي الخاص بشأن العمل المناخي بحشد المواقف الدولية في ملف المياه العراقي مع تركيا وايران. من أجل الخروج بتوصيات من شأنها تسريع توقيع إتفاقيات ئناية اوثلاثية مع دول التشارك المائي كلُ من تركيا وايران. وخاصة هذه الدول التي تعتبر دول المنبع لا تعمل بآلية مبدأ المياه العادلة والمنصفة في نهري دجلة والفرات ولا تؤمن بالاستخدام العادل والمنصف لجميع الموارد المائية لجميع الدول المتشاطئة.وكذلك الحال مع المؤسسات المعنية بملف المياه على المستويين الرسمي وغير الرسمي في العراق ، عليها بالتعاون مع المنظمات والمؤسسات الإقليمية والدولية المعنية بالمياه ، للعمل على إمكانية صياغة مواقف دولية تشمل حلولاً ناجعة لحماية المياه. الموارد من الآثار المحتملة لتغير المناخ ، لا سيما عندما يتعلق الأمر بالأنهار العابرة للحدود كحالة العراق.تغيرات المناخ والظواهر المناخية المتطرفة أثرت بشكل سلبي على قطاع المياه وطنياً وأقليمياً، وحتى على المستوى العالمي ، بما في ذلك الجفاف في أوروبا والصين ، والصقيع في البرازيل، والفيضانات في المملكة العربية السعودية. كلُ هذا مدعاة للحكومة العراقية أن تتحرك وتطلب بإدراج الملف المائي الشائك مع نركيا وايران في جدول أعمال المناخ العالمي لتعزيز قدرة الدولة العراقية على التعامل مع قضايا المياه بطريقة تحقق أهداف التنمية المستدامة المتعلقة بالمياه. حيث وفقًا للهدف 6 من أهداف التنمية المستدامة المتعلقة بالمياه التي اعتمدتها الأمم المتحدة في عام 2015 ، كون "تؤثر ندرة المياه على أكثر من 40&#1642-;- من سكان العالم ومن المتوقع أن ترتفع" مع زيادة درجات الحرارة بسبب تغير المناخ. في حال إقدام الحكومة العراقية على هذه الخطوة الهامة من إدراج قضايا المياه في أجندة العمل المناخي العالمي ، ضمن أعمال مؤتمر الأطراف السابع والعشرين والذي يعدُ الحدث الأول الذي يشمل قضايا المياه في هذه الدورة كمحور منفصل ضمن أعمال العمل المناخي ، على الرغم من أن لتغير المناخ تداعيات مباشرة على قطاع المياه ، بما في ذلك الجفاف والفيضانات وارتفاع مستوى سطح البحر ، إلا أن المبادرة المتعلقة بالمياه التي من المتوقع إطلاقها في COP 27 ستشمل فقرات أساسية تتعلق بالإدارة المتكاملة لموارد المياه ، وإدارة المياه والتوزيع العادل والاستخدام المستدام للمياه. وستكون هذه فرصة غاية في الأهمية وفي مصلحة موقف العراق كإحدى دول المصب عندما يتعلق الأمر بالأنهار الدولية المشتركة ، لأنها ستساعد العراق على تأمين حصتها من المياه كجزء من الاستدامة والاستهلاك غير المبرر من قبل بلدان المنبع ".وعلى هامش مؤتمر ( COP 27 ) سيكون أمام العراق فسحة واسعة لتحركات دبلوماسية ومنها تنشيط الدبلوماسية المائية [خلال المؤتمر] من خلال المجتمع المدني والمنظمات الإقليمية والدولية العاملة في مجال المياه للتأكيد على المبادئ الأساسية منها الأنهار الدولية المشتركة ، والاستدامة، والتوزيع العادل وضمان حقوق جميع الأطراف وتجنب اتخاذ إجراءات أحادية الجانب ، بل ضمان حشد دولي ومجتمعي لحقوقه المياه المسلوبة. ......
#العراق
#صياغة
#مبادرة
#-المياه
#محور
#العمل
#المناخي-.
#لطرح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768733

عبد اللطيف بن سالم : - الجذع المشترك -
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم ما أهمية الجذع بالنسبة للشجرة ؟أليس هو الأصل في نموها وتطوّرها واستمرارها في الحياة ؟ فهل ليس للمجتمع أيضا ما يُشبه هذا الجذع كي يتقدم ويتطور ويستمر في الحياة سليما معافى دائما ؟لابد إذن من الاهتمام والعناية ب "" الثقافة العامة "" التي هي في الواقع بمثابة ذلك الجذع المشترك الذي يحتاجه كل مجتمع للتحرّك والتقدم والتطور والاستمرار في الحياة وإنه المغذي لجميع فئاته وجماعاته والمحرك الأساسي في حياته الاقتصادية والاجتماعية وحتى السياسية ولولاه لما استطاع الناس التفاهم والتعاون على تحقيق المصالح في ما بينهم الخاصة منها والعامة وبالتالي فلا يجب أن نسمح بالاختصاصات العديدة وتعدد النماذج فيها أن تبعد بنا كثيرا عن الثقافة العامة هذه وكأنما هي غير ضرورية في حياتنا الاجتماعية أوهؤلاء المتخصصين ليسوا منا .الثقافة العامة هي الركيزة الأساسية التي نعتمدها ونعوّل عليها في تطوير مجتمعاتنا والأخذ بيد الخاصة منها والعامة إلى زمن أفضل ولا شك في أن التخصصات في الدّراسة وتعدد النماذج فيها التي لجأت إليها الإنسانية في الحقبة الأخيرة من تاريخها مفيدة جدا في تطوير المجتمعات كلها في العلوم والصناعات والتكنولوجيات بما يحقق لنا الكثير من التقدم في حياتنا الاقتصادية والاجتماعية ولكن بشرط أن لا تبعد بنا عن الجذع المشترك الذي هو " الثقافة العامة " الضرورية لكل مجتمع والذي يجب الاهتمام والعناية به لتقويته معرفيا وسلوكيا كي يسهل التواصل والتفاهم والتعاون في ما بين أفراد المجتمع الواحد وفي ما بين المجتمعات المختلفة في العالم .أليس من المؤسف جدا أن العديد من أصحاب الشهادات العليا – وليس كلهم -- يكادون يعيشون اليوم منعزلين عن المجتمع وهم شبه متوحدين يصعُب عليهم التعايش السلمي والعادي مع الآخرين وذلك بسبب النقص الكبير في ثقافتهم العامة وضعف درايتهم بحسن التصرف اللازم مع اليوميّ المعيش في المجتمع الذي ينتمون إليه وأحرى به أن يكون مجتمعا آخر من مجتمعات اليوميّ العالمي الذي تدعو الحاجة في الغالب إلى التثاقف معه والتشارك معه في أمور كثيرة كي لا نقع ضحية الهامشية التي تريدها لنا الإمبريالية العالمية والتي صارت ممثلة اليوم في ما يعرف ب" العولمة " لكن قد يتساءل البعض منا عن كيفية الحصول على هذا الجذع المشترك المطلوب في المجتمع والجواب هو أن تتعاون كل وسائل التربية والتوجيه والإعلام على تكوينه إضافة إلى مالنا من الموروث الثقافي بكل ما طرأ عليه من التغيرات وما حصل لنا اليوم من التطورات في جميع الميادين العلمية والاجتماعية والسياسية ، كل هذا يشارك في تكوين هذا الجذع المشترك مع ما يتسرّب إلينا من تلك الاختصاصات من مشاركات في الثقافة العامة هذه أيضا.مقاربة : ومثلما أن الأرض هي التي تغذي جذوع الأشجار لتعطي ثمرا جيدا بما تتوفر عليه من المواد الغذائية المختلفة كذلك هو المجتمع الذي يغذي هذا الجذع المشترك بين الناس لتتحسن باطراد أحوالهم وذلك بما يتوفر عليه من مخزون ثقافي وما يتوفر عليه أيضا من الثقافة المعاصرة الحالية التي تكوّن في مجموعها ما صار يُعرف لدينا اليوم ب "اليوميّ ". اليوميّ إذن هو خلاصة الثقافة العامة هذه فكلما كان هذا " اليوميّ " جميلا ومتوازنا ومناسبا للجميع بمكوناته في مختلف أبعاده كان الأمل كبيرا في غد أفضل للمجتمع الذي نعيش فيه . ......
#الجذع
#المشترك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768732

أحمد رجب : خيرية عبدالرحمن مثال المرأة المناضلة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب خيرية عبدالرحمن مثال المرأة المناضلةإن زوجتي خيرية عبدالرحمن زنگنة { ام اري} تحملت الكثير من المتاعب والمشاكل حالها حال الالوف من امهات واخوات وزوجات الرفاق واصدقائهم.خيرية منذ زواجها تعرضت للمشاكل بسبب الطغمة الدكتاتورية وكان ذهابي الى الجبل والتحاقي بقوات الپ&#1740-;-شمه‌رگه‌ الانصار لحزبنا الشيوعي العراقي اهم مشكلة تعرضت لها مع خمسة اطفال اكبرهم بسن ثمان سنوات.انتقلت ام اري من السليمانية الى محافظة بابل (الحلة) وعاشت في البيت الكبير للعائلة تحت رعاية الكبير عميد العائلة الاب عبدالرحمن وبعد وفاته برعاية اخوتها الطيب الذكر عبدالجبار وغازي والطيب الذكر شهاب ومساعدة اخوتي ، وكانت حياتها قاسية مع عائلة قوامها 26 شخصا واكثرهم من الاطفال ولكن ام اري شكرت اخوتها وطلبت بعد 3 سنوات من وجودها معهم ان يسمحوا لها بالعيش مع اطفالها,، واجرت بيتا بالقرب منهم واخذت ليل نهار تعمل خياطة وتقول رغم الحصار على العراق تحسنت امورنا الاقتصادية وكنت اوفر كل متطلبات اطفالي وقد شعرت ابنتي الكبرى ا&#1700-;-ان بمتاعبي وصارحتني قائلة.امي العزيزة اشعر بانك متعبة جدا ( الخياطة، اعداد وتهيئة الاكل، غسل المواعين والملابس) وغيرها لذا قررت ان اقطع دراستي لمساعدتك تقول ام اري حاولت واخوتي مع ابنتي ان تستمر في دراستها ولكن قالت انا الام وانتي يا امي الاب.عندما ذهبنا الى بابل قلنا بان والد اطفالي مفقود لا نعلم اين هو؟ وبمرور الايام كنا نسمع بان الاساتذة المعلمين والمدرسين من ذوي الميول الشيوعية واليسارية يعلمون بان احمد رجب هو نصير شيوعي وملتحق بقواعد الحزب في جبال كوردستان، وكنا نخاف ان تعلم الطغمة الدكتاتورية بكل الحقائق عنا وعن احمد.تشكر ام اري اخوتها واخوة احمد والاخ حسين نادر والاخت فوزية رجب وابنها الطيب الذكر هيوا والشيوعي عثمان محمد سليمان والاخ حمه توفبق ميران والعقيد طاهر الشيخ محمد ، واهالي بابل الذين وقفوا معها وساعدوها واطفالها وحاصة الجيران من امثال : ابو حازم، ابو هشام, وكرم خطاب, والمهندس عبدالحسن، والدكتور صديق العائلة يوبرت صاموئيل واخرين.تقول ام اري من اهم مشاكلي إصابة ابني اري بمرض الكلية وان العزيز ابن اخت احمد (هيوا ) اخذه الى الدكتور نبيل سلمان في بغداد وكتب له الادوية اللازمة مع توصية ان يلازم الفراش ولا يتحرك لمدة 3 اشهر مع زرق الابر يوميا 3 مرات وكان يكلف 750 دينارا والمبلغ كان كبيرا في تلك الايام الامر الذي دفع اري ان يقول لي : امي العزيزة انظري بصورة جيدة ليد الممرضة وكيفية زرق الابر وبعد ايام تعلمت زرق الابر وعاد مبلغ 750 دينار لنا.من مشاكلي تقول ام اري خروج ابني الصغير امانج من البيت دون علمنا، بحثنا عنه كثيرا انا واخوتي واخواتي واقاربنا في انحاء المحافظة ولم نجد اي شيء ، وفي اليوم الثاني استمر الجميع بحثا عن امانج ولكن بدون فائدة، وذهب اخي الكبير عبدالجبار الى الشرطة واخبر المديرية بفقدان امانج وقاموا بالبحث في كل مكان دون الحصول على اي اثر له، وخلال اسبوع تجرعنا السموم بدل الاكل واصبحت هزيلة وكسولة ، ولم يكن حال اخوتي واقاربي افضل مني ، وبعد اسبوع اتصلت ابنة عمي الدكتورة ليلى باخي عبدالجبار وقالت بان امانج موجود في السليمانية في بيت اختي نازةنين.لم نتوقف ذهبنا بسيارة اخي شهاب انا ومحمود اخ احمد واخوتي غازي وشهاب الى كركوك وامضينا ليلة في بيت الدكتورة ليلى وفي اليوم التالي اخذنا سيارة الى السيطرة الكبيرة على طريق كركوك - السليمانية وهناك حصلنا على سيارة اوصلتنا الى چمچمال، وحاولنا كثيرا الحصول على س ......
#خيرية
#عبدالرحمن
#مثال
#المرأة
#المناضلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768731

ريتا عودة : إضاءة على رواية: إلى أن يُزهر الصّبّار
#الحوار_المتمدن
#ريتا_عودة رواية: "إلى أن يُزهر الصّبّار"إضاءة بقلم: الشاعرة نائلة ابراهيم / طولكرمهي الرواية الأولى للشاعرة والأديبة النصراوية "ريتا عودة"نرى ريتا في هذه الرواية أديبة وأنثى استثنائية بكل معنى الكلمة فهي الضلعة التي رفضت الإنصياع لجبروت الأهل والدين والمجتمع بكل تقاليده المهترئة وهي العاشقة الأزلية للطبيعة.وفي هذه الرواية تنقل مشاهد من معاناة المجتمع الفلسطيني في الداخل..وهي مشاهد حية وكأنها آلة تصوير تنقل لنا المشهد تلو المشهد فجاءت الرواية في ثلاث فصول في كل فصل تروي لنا احدى الشخصيات الحدث من وجهة نظرها بأسلوب يشد القارئ من أول سطر في الرواية إلى آخرها.ريتا عوده في روايتها تكتب بشفافية عالية ،وهي تكتب باسلوب الاديبة الشاعرة ، فتسكب مفرداتها الشعرية وتوظف كل ادواتها كشاعرة في سردها للاحداث ووصفها لكل ما يختلج النفس الانسانية الثائرة من مشاعر ومعطيات وافكار ، تحلل الموقف الانساني وتبتعد بنا خارج حدود الحدث لتعالج بعض المشاكل والعادات والمفاهيم التي تحاصر الحلم الانساني في مجتمعنا الفلسطيني باسلوب تقريري يتخلله الحوار الداخلي مع النفس فتغوص في مكنون النفس الانسانية والفكر الانساني من منظور فكرها الخاص ورؤيتها الفلسفية لتغيير الواقع المرير لواقع اجمل ." الحلم طاقة بقاء "هكذا وصفت الكاتبة رحلة البحث عن الحلم .. هو طاقة تشتعل لتحثنا على السير قدما لنحلق في سماء وجودنا واحلامنا وذواتنا ، رحلة البحث عن الحلم ... عن حواء المراة الانثى ... عن الارض ... عن الحب .. عن القيم والاخلاق الانسانية .. عن العالم الذي تريده ان يكون ." اما هؤلاء العاطلون عن الحلم فما هم الا توابيت بصمت تسير الى المقابر ".من وجهة نظر الكاتبة بداية الحياة الحقيقية ان يتفتق الوجود عن حلم يدغدغ حواسنا لنحيا من اجله . وكل الصراعات التي تدور في الرواية سواء تلك الصراعات الداخلية التي لمسناها في شخوص الرواية او الصراعات الخارجية التي تخللت الاحداث ، كلها كانت تتشكل لتحقيق حلم كل شخصية من شخصيات الرواية الثلاثة الرئيسية : حلم ادم بعودة حوائه اليه ، حلم حياة بالحب والحرية والتحرر من منظومة القيم الفاسدة وبالمقاومة وتحقيق الوجود والذات ، وحلم حواء بالعودة الى موطنها الاصلي الى صدر ادم حيث ابصرت النوروبعبارة اخرى اكثر تصريحا قالت الكاتبة : " أنا اجعل قارئي يفكر ويحلم ".وهي للقارئ بحر زاخر ملئ بالمفاجآت واللآلئ والدرر. يغوص فيه القارئ طوع ارادته دون ملل او ضجر ليبحر في هذا الخضم من المعاني والالفاظ والتعبيرات المتجددة والتي يمكن ان نطلق عليها اصطلاحا : "التعابير الريتاوية".ريتا خرجتْ عن المألوف في روايتها ، فعند قراءة العبارات المألوفة لدينا جميعا كنت أجدها تنتهي بجمال تعبيري يفاجئني ويزيد العبارة تألقا ومعنى وجمالا. تعابير لفظية غاية في الرقة واعطاء المدلول اللفظي الذي يناسب المعنى والشعور المراد دون الحاجة للاسهاب في الوصف كأن تقول :الثانية عشر من منتصف ...الحلم منذ نعومة ... حبري أحبّك بالثلاثةتحفظ شوارع بلدتها عن ظهر ...حب تراوح أسلوبها بين الشعرية والتقريرية.وظفت (الومضة) لايصال أفكارها وفلسفتها الخاصة.ومضاتها ساحرة تفتح آفاقا للتأمّل والابحار في عالم اسطوري جميل ظهر جليا واضحا في بداية الرواية حيث نجد مفردات الطبيعة طاغية في وصف تلك العلاقة الوثيقة بين ادم وحواء مستخدمة طاقتها الابداعية في توظيف فطرتها اللغوية الساحرة في رسم التشابيه والصور واستخدام السجع الجميل غير المتكلف ومفردات الطبيع ......
#إضاءة
#رواية:
#يُزهر
#الصّبّار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768730

زهير الخويلدي : هيجل وفنومينولوجيا الروح بين منهج الديالكتيك ومغامرة الوعي
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة" لأنه إذا كانت المعرفة هي أداة الاستيلاء على الجوهر المطلق، فإنه يتبادر إلى الذهن على الفور أن تطبيق أداة على شيء ما لا يتركه كما هو لنفسه، ولكنه يُدخل فيه تحولًا وتغييرًا."بُنيت فنومينولوجيا الروح لهيجل، التي نُشرت عام 1807، على حدس فلسفي قيم: الوعي ليس متكونا بصورة مكتملة، إنه مبني، يتحول ليصبح آخر غير ذاته. من هذا الحدس، يسترجع هيجل ملحمة الوعي من خلال مراحلها المختلفة، تطور الوعي، من الوعي الحسي إلى الروح المطلقة. وهكذا فإن فينومينولوجيا الروح هي تاريخ الوعي في العالم الحي. فلسفة هيجل هي فينومينولوجيا بقدر اهتمامه بالعالم كما يظهر للوعي، من الوعي الساذج إلى العقل. يهدف الفينومينولوجيا هذه إلى إبراز جوهر الأشياء في العالم. في لفتة مذهلة، حاول هيجل، الذي بدأ كتابة هذا المقال في سن السابعة والعشرين، وصف وتعريف جميع أبعاد التجربة الإنسانية: المعرفة والإدراك والوعي والذاتية والتفاعل الاجتماعي والثقافة والتاريخ والأخلاق والدين. من خلال فنومينولوجيا الروح، سيشكل نسقًا فلسفيًا مغلقًا، يهدف إلى تغطية الوجود البشري بأكمله، للإجابة على جميع الأسئلة المتعلقة بالإنسان والعالم والله. كما تكمن صعوبة هذا الكتاب فنومينولوجيا الروح في لغته الصعبة وازدحام المصطلحات، حيث كان على هيجل أن يبتكر مصطلحات جديدة للهروب من الدلالات المثالية التي استخدمها كانط. ستكون الطريقة التي طورها هيجل هي طريقة الديالكتيك، والتي تتكون من التفكير في التناقضات والتغلب عليها عبر مرحلة جديدة، مرحلة التوليف. ستكون هذه الطريقة الديالكتيكية حاسمة في تاريخ الفلسفة وستؤثر على هوسرل وسارتر وقبل كل شيء ماركس، الذين سيفكر في التاريخ الاقتصادي والاجتماعي في ضوء الديالكتيك الهيغلي.تنقسم فنومينولوجيا الروح إلى لحظتين:- المقاربة التاريخية: مغامرات الوعي والمرور إلى الوعي الذاتي (الفصول 1 إلى 5)- المنهج التاريخي: تحقيق العقل من خلال العقل والدين والمعرفة المطلقة (الفصول 6 إلى 8). 1 - الوعي: فينومينولوجيا الروح، الفصول 1 إلى 32 الوعي الذاتي: فينومينولوجيا الروح، الفصل 4:3 الروح والمعرفة المطلقة: فينومينولوجيا الروح، الفصول 5 إلى 8 1. المنهج الديالكتيكييلخص الديالكتيك وحده فلسفة هيجل، مؤلف كتاب فينومينولوجيا الروح. هذا الأخير يروي مغامرة الوعي لتحقيق الوجود الكامل مثل الوعي. لقد غمر الديالكتيك الفلسفة بعد هيجل، لأنه موجود بشكل أو بآخر عند سارتر، هوسرل، هيدجر، هابرماس، ميرلو بونتي، ... بقوة مثل الكوجيتو، يبدو أن كل الفلسفة هي جدلي. لكن ما هو الديالكتيك؟ وكيف يتضمن الديالكتيك على تجاوز المفارقات؟ وماهي لحظاته الثلاث؟للديالكتيك شيئين في هيجل: جوانب الوعي ونظرية الطبيعة ونظرية الإنسانية. في اطار الديالكتيك المطبق على الوعي يميز هيجل نوعين من ظواهر الوعي:- الظواهر الدائمة: الإدراك، الأخلاق، الفن، الدين، إلخ.- الظواهر التاريخية: الفن اليوناني، النظام السياسي الروماني، ...الإدراك هو أولاً وقبل كل شيء الوعي الفوري والعفوي، ثم في المرحلة الثانية البناء بواسطة عقل الفئات (الجودة، العدد، إلخ).الديالكتيك المطبق على التاريخ:الظواهر التاريخية ليست سوى لحظات في التاريخ. كل واحد منهم ينتمي إلى مسار منطقي هائل: كل لحظة تهدف إلى حل تناقضات الحالة البشرية. وهكذا، حلت المسيحية محل العبودية القديمة، القائمة على القوة والإكراه، على عكس ذلك.يعتبر هيجل الديالكتيك كتغلب على المفارقات: أحد الأسئلة الرئيسية هو: كيفية حل مفارقة المعرفة (مشكلة تمثيل العا ......
#هيجل
#وفنومينولوجيا
#الروح
#منهج
#الديالكتيك
#ومغامرة
#الوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768729

منظمة مجتمع الميم في العراق : تعليق على خبر إزالة علم المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تعليق على خبرإزالة علم المثلييننص الخبر:قام مشجعي نادي مارسيليا الفرنسي بنزع لافتة للمثليين جنسيا، خلال المباراة أمام توتنهام هوتسبير، ضمن دور المجموعات لدوري أبطال أوروبا. وتسبب تصرف جماهير مارسيليا في غضب نظرائهم في توتنهام، الداعم للمثليين.هكذا ظهر الخبر مرفقا بفيديو يوضح كيف قام عناصر متطرفة من جمهور النادي الفرنسي بالقيام بنزع علم المثليين من أحد المدرجات، وما تبعه من اعمال عنف وفوضى، وقد اعتقلت الشرطة البريطانية عددا من الأشخاص المثيري للشغب.الحادثة ليست جديدة على الفرنسيين كما تقول احدى الجمعيات المؤيدة للمثليين، بسبب غياب العقاب والردع، وأيضا هي ليست جديدة على الملاعب، خصوصا الفرنسية، وذلك عندما غاب لاعب خط الوسط السنغالي في نادي باريس سان جيرمان، إدريس غانا غاي، عن المشاركة مع فريقه في الدوري الفرنسي، بسبب وجود ألوان علم المثليين على قميص الفريق.هذه نماذج من اليمين المتطرف والمحافظ على شكل العادات والتقاليد، يمين مدعوم من السلطات الحاكمة، بدليل ان لا عقوبات تطال هؤلاء المتجاوزين، ففي كل تصرف وسلوك همجي وبربري يقومون به يفلتون من العقاب، وكأن تلك السلطات تعطي لهم الضوء الأخضر لمثل تصرفات كهذه، وقد نرى في قادم الأيام سلوكيات أكثر عدوانية وعدائية، لا نجدها الا في الدول الدينية والعشائرية.ان ما فعلته هذه الشلة اليمينية المتطرفة ليس إزالة علم يخص المثليين فقط، انها تريد إيصال رسالة بأن المثليين غير مرغوب وغير مرحب بهم في كل التجمعات، بل وداخل المجتمع، ونحن سنطاردكم ايما تكونون، فهذه الفئات اليمينية تحس نفسها انها محمية من اية مساءلة قانونية، لهذا هي تستمر بهذه الأفعال المشينة.لا يمكن السماح بتنامي هذه المجموعات المتطرفة داخل المجتمعات المدنية، المجتمعات التي تعيش تحت سلطة القانون والدولة، مجتمعات من المفترض انها تجاوزت التطرف والتشدد والعنف؛ فيجب محاربة هذا الفكر المتعصب والاعمى، ومحاولة اجتثاثه من الجذور، وعدم السماح بإيجاد أرضية لنمو مثل تلك الجماعات، لأنها ستحدث الفوضى والعبث داخل المجتمع. ترى ما الذي سيفعله المثليين في الأيام القادمة عندما يحضروا بطولة كأس العالم، والتي ستقام في بلد "بدوي" بامتياز؟ حتما سيفكرون الف مرة قبل ان يأتوا، فلهم الحق في ان يتسائلوا مع انفسهم بالقول: اذا كنا قد هوجمنا في البلاد التي اعتقدنا انها مدنية، فكيف سيكون حالنا في بلاد بدوية عشائرية؟ ......
#تعليق
#إزالة
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768728

مديحه الأعرج : دولة الاحتلال تشن حربا مفتوحة على مدينة القدس المحتلة في جميع المجالات
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 10/9/2022-16/9/2022إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانكشفت لجنة التخطيط والبناء الاسرائيلية عن مشروع لتوسيع عدد من المستوطنات وفي مقدمتها مستوطنتي "آدم" و"شاعر بنيامين" المقامتان على أراضي جبع وحزما في محيط مدينة القدس بواقع 600 وحدة للأولى و285 للثانية. علما أن قرار ويأتي ذلك في سياق التوسع في إقامة بنى تحتية وأنفاق وتوسيع شوارع و ضمن سياسة التطويق لمدينة القدس وتوسيع حدودها لتصل المساحة المصادرة إلى 10% من مساحة الضفة الغربية وفرض أمر واقع في ما يسمى بـ( القدس الكبرى ) وتقسيم الضفة الغربية إلى معازل في الشمال والوسط والجنوب معزولة ولا يربطهما ببعضها غير الانفاق والجسور التي تسيطر عليها إسرائيل.فما تتعرض له القدس بالتحديد هي حربٌ مفتوحةٌ يستخدم فيها الاحتلال الإسرائيلي مختلف الوسائل والسبل في عدوانه عليها أرضاً وسكانا ومؤسسات ومقدساتٍ ، ومساكن ومباني ومدارس ومقابر ومستشفياتٍ وغيرها .فلا يكاد يمر يومٌ دون أن يمارس الاحتلال الإسرائيلي ضد المواطنين الفلسطينيين في القدس أعمال قمع وبطش وقتل واعتقال ومداهمات وهدم منازل ومنشآت ومحاولة فرض مناهج أسرلة في المدارس وغيرها من ممارسات تستهدف تغيير الوضع السياسي والقانوني والروحي للأماكن المقدسة الاسلامية والمسيحية وخاصة في المسجد الأقصى والحرم القدسي الشريف . ويشعر المواطنون الفلسطينيون في القدس أنهم مستهدفون بشكل منهجي وأن الاحتلال يريد اقتلاعهم من أرضهم وإخراجهم منها بالقوة تحقيقاً لأحلام قديمة وأهدافه واضحة بالسيطرة الكاملة ، والسيادة الكلية على المدينة ، التي بعاني سكانها الفلسطينيون من الممارسات الإسرائيلية التي تهدف إلى تهويد المدينة وتفريغها من سكانها العرب بشتى الوسائل , بما في ذلك تطبيق أشكال متعددة من أنظمة التمييز و الفصل العنصري و التي تطال البيئة و أنظمة التخطيط الحضري و التمييز الديني و العرقي وفصل المدينة عن محيطها الفلسطيني كخطوات تهدف إلى الإبقاء على الوضع السياسي في المدينة و تحويلها بالقوة عاصمة لدولة الاحتلال وفق قرار الكنيست الإسرائيلي في العام 2008 , بعدما كان قد ضمها إلى الشطر الغربي و أعلنها عاصمة دولة إسرائيل بقرار في عام 1980. وحديثًا، انتهت سلطات الاحتلال من تشييد مبنى تهويدي جديد في حي المغاربة الملاصق للأقصى، تحت إشراف "صندوق إرث حائط المبكى" التابع مباشرة لمكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي. وكان العمل في إقامة المبنى بدأ منتصف عام 2017، بعدما جرى طمس المعالم العربية والإسلامية ومحو الآثار في المنطقة، بهدف استيعاب أكبر عدد من المستوطنين المقتحمين لساحة البراق.وتعتزم بلدية الاحتلال إقامة جسر جديد في باب المغاربة المؤدي للأقصى، وإزالة الجسر الخشبي المخصص لاقتحامات المستوطنين، بالإضافة إلى مخطط جديد وخطير لتوسيع باب المغاربة، لأجل تمكين دخول المستوطنين بأعداد أكبر من ساحة البراق. ويضم المبنى الجديد الذي انتهى الاحتلال من بنائه، أربعة طوابق تطل على حائط البراق، يحتوي الطابق الأول على مواقف للسيارات لتسهيل وصول المستوطنين المتطرفين بمركباتهم للمبنى، وأما الطابق الثاني، فيضم مدرسة توراتية لتعليم التوراة و"كهنة المعبد".وبموازاة المشاريع الاستيطانية التي تستعر بالقدس وهدم المساكن أيضا تواصل سلطات الاحتلال الاسرائيلي سياسة التطهير العرقي الممنهج حيث وزعت بلدية الاحتلال الإسرائيلي ، عشرات إنذارات الهدم على عدة منازل في بلدة العيسوية شمال شرقي القدس المحتلة، بحجة البناء دون ترخيص، وأوامر الهدم ......
#دولة
#الاحتلال
#حربا
#مفتوحة
#مدينة
#القدس
#المحتلة
#جميع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768743

رائد الحواري : البساطة والعمق في كتاب -أعيشك عكا- وسام دلال خلايلة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري البساطة والعمق في كتاب "أعيشك عكا" وسام دلال خلايلةلكل قارئ معايره الخاصة في تقيم العمل الأدبي، وهناك معاير مشتركة يجتمع عليها القراء تتمثل في: متعة القراءة وسهولة المادة المقدمة، اللغة الأدبية، الشكل الذي قدمت به، الأفكار/المضمون الذي يحمله العمل، اعتقد هذه المعاير مشتركة ويتفق عليها غالبية المتلقي، أما التطبيق العملي لما سبق، فيتمثل في تناول العمل في جلسة أو جلستين. من هنا يمكننا الدخول إلى كتاب "أعيشك عكا" والذي جاء بلغة ناعمة وسلسة ونصوصه قصيرة، حيث تبدو للوهلة الأولى أنها عادية، لكن ما أن يتجاوز المتلقي سطح النصوص، حتى يجد الخصب الكامن في الأرض وعمق جذور الإنسان فيها. فكتاب جاءت بصيغة أنا الكاتبة، وهذا ما يجعلها قريبة من شذرات شخصية، حيث تبدأ بالحديث عن طفولتها، ثم تنتقل إلى فترة المراهقة، ثم زوجها وكيف انتقلت من مدينة "عكا" إلى القرية بعد أن تزوجت، وتختم النصوص بمشهد وقد أصبحت أما.ففكرة الكتاب متنامية ومتصلة، من الطفولة إلى الأمومة، الكن الجميل في النصوص أنها قدمت دون تاريخ، فالقارئ يصل إلى نمو/نضوج الكاتبة من خلال مضمون النصوص، وهذا التقديم الذي يحترم عقلية المتلقي يحسب للكاتب ولكاتبته.إذن هناك احترام لعقلية القارئ وللطريقة التي يتلقى بها النصوص، فالكاتبة لا تتوقف عند تفاصيل الاحتلال، وتكتفي بالمرور سريعا عليها، كما هو الحال في هذا المقطع: " تبدأ طقوس جيراننا الدينية، يشعلون الشموع ويتجنبون أي استعمال للكهرباء، ...يذهبون إلى الكنيس المقابل لبيتنا غربا، وهو بيت عربي أصحابه في الشتات، وساكنوه جعلوه كنيسا لشعائرهم الدينية...لم نفهم لغتهم لكننا فهمنا لغة الجسد، ونبرة الصوت التي طالما حاولت إسكاتنا ولجم طفولتنا.كالبرزخ هو الخندق، فاصل بين من يمارسون الحياة طقوسا، وبين من يعشقونها" ص14 و15، هذا توصل لنا السارد فكرتها عن المحتل، فهم يقيمون طقوسا دينية (مقدسة) ومن المفترض أن تكون أخلاقية، ولكن، حتى مكان العبادة مسروق، وقد تم طرد وتشريد أهله، كما أنهم يحاولون (إسكات) من تبقوا في أرضهم ليقموا بالعبادة كما يريدون، وقد أبدعت الكاتبة وتألقت عندما تناولت فكرة الحياة بالنسبة لمن يقيموا الطقوس ومن يعشقونها الأرض والحياة.وعندما تتناول فكرة التكاثر الفلسطيني تقدمها بهذا الشكل: "أما جيراننا، فلم يحبوا التكاثر بأكثر من واحد أو واحدة. فهم أتوا إلى البلاد بعقيدة الغرب، فكانوا ينظرون إلينا بغضب حيت تعلو ضحكاتنا وتخترق شبابيكهم عنوة.اليوم أدرك أنه لم يكن غضبا فحسب، بل هو خوف من تكاثرنا" ص18، هل هناك أجمل من هذا التقديم لفكرة الصراع على الأرض؟، فالكاتبة تقدم فكرتها دون (زعيق ولا صراخ) بل بلغة هادئة، ناعمة سلسة، ومقنعة، وهذا ما جعل القارئ يستمتع بما يقدم له، إن كان على صعيد الفكرة/المضمون، أم على صعيد طريقة التقديم.الفروقات الثقافية والأخلاقية والسلوكية كانت واضحة بين الفلسطينيين وبين ما جاءوا من خلف لبحار، تحدثنا الكاتبة عن فترة المراهقة وكيف كان سلوك صديقتها "باعيل": "تصف لنا القبلة الأولى.. وتشير إلى كل الأماكن التي قبلها حتى وصلا إلى...سألتها: هل أهلك يعلمون؟ هل تعلم والدتك بالأمر؟ ـ طبعا ... هي من أرشدتني ونصحتني كيف آخذ حذري من الحمل" ص29و90، وإذا ما توقفنا عند الموقف الآخر للكاتبة ولصديقتها الفلسطينية عندما كن بعين المرحلة وكيف تصرفتا في مرحلة المراهقة والتي جاءت بهذا الشكل: " بين جامع أحمد باشا الجزار وكنيسة الروم، أزقة وزواريب تفوح منها رائحة الكادحين وعبق البحر...نمشي خطواتنا فيها، ف ......
#البساطة
#والعمق
#كتاب
#-أعيشك
#عكا-
#وسام
#دلال
#خلايلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768742

سامي الكيلاني : طاووس وطاووس
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1)بريش زاهي الألوانيتبختر،ينشر الذيل حيناً،يضمه حيناً،يفعل ما يشاء،يستدير حيناً،يمشي بكامل الخيلاء.أُداريه من أجل صورةلكنه يستدير هارباً بدلال مفتعل.من حقه أن ينفش ريشه الجميليمارس كل أصناف الغرور،هذه الألوان سهمه في سوق الحياة،لا رصيد في جيبه غيرها،له العذر إن تاه في حُسْنِه،فذي قوانين الطير،وهذا "سبره" في ربعه،لا حَرَج.يتيه دلالاً كل ساعة، لكنهلا يعتدي على أحد.نحب طاووس الطير الجميلنحتفي به،نبتسم له،نسعد به،ولا نرى في أفعالهذرة من غرور.(2)طاووس فاقع من بني البشر،يمشي بغرور فاقع على مسرح الحياة،على منصة الإعلان،يشتم من لم يسبّح بحمده،يتقن الدور،دور اللئيم كاملاً دون انتقاص،يصعّر خدّه كل لحظة،يرفع عالياً أنفه،كمن شمّ ريحاً عابقاً،يغني ناعقاً كالغراب،يكره الفن،يكره الحب،ويعلن الحرب على كل عاشقويعلن الحرب على كل أنواع الغزل.كل قانون في عرفهقابل للخرق والتمزيق،إن شاء ذوقه،وكل حق في دستوره، إن أراد،لا ضير أن يُنْتهَك.يطلق سمومه على الناسدون ذرة من ضمير،يرش على كل منافق،يمسح الحذاء،حفنة من بيدر الغنائم،من غلّة القرصان.و"يطجّ" توقيعهمانحاً كل لصٍّ ماهر ما قد سرق.(3)نحب طاووس الطير، ولكننالا نحب طاووس البشر. ......
#طاووس
#وطاووس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768741

صالح مهدي عباس المنديل : التجديد في الشعر العربي
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل ساد الشعر العربي بالوزن و القافية و اللفظ الجزيل و التعبير البليغ منذ تكامل اللغة العربية قبل الأسلام بقرنين من الزمان حتى سقوط الدولة العباسية و حلول الفترة التي سميت بالعصور المظلمة و كانت فعلا كذلك. حيث خيم على العالم العربي شبح اسود دام لمدة تزير على 600 عام. لاشك ان التدهور الأقتصادي و عدم الأستقرار السياسي هو العامل الرئيسي الذي ادى الى هذا الشكل من الذبول و الأضمحلال الفكري. ذلك الأضمحلال الذي شمل كل انواع الفعاليات الحضارية من الفن و الأدب و العمارة و العلوم. في تلك الفترة المظلمة لم نرى اديب او عالم او حتى مؤرخ يخبرنا بما حدث او ما كان يحدث في تلك العصور. امة كاملة تركت الكتاب و القلم و اتجهت الى الصحراء ليعود عصر البدواة بشكل اقسى مم مانت عليه حالة الأمة قبل الأسلام. حياة قاسية تتسم بالفقر المادي و الفكري. و شاعت الأميه و انتشر الجهل و عاد الناس الى عالم الخرافات و الجهل. بينما كانت اوربا في صراع التخلص من تلك الأفات حيث بدأ عصر النهضة في القرنيين السادس عشر و السابع عشر، كانت الأمة العربية تغوص في الأتجاه الآخر . و مما جعل تلك الفترة اسوأ هو موجات الطاعون و الجدري اضافة الى الصراعات القبلية و انتشار الفوضى بسبب انهيار الدولة. لم يهتم العثمانيين خلال خمسة قرون من هيمنتهم على المنطقة الا بامرين و هما جمع الضرائب و تجنيد الشباب لحروبهم التوسعية في اوربا التي لعبت الدور الأكيد في الأنهيار فيما بعد. انعدمت المدارس و اختفى الأدباء و العلماء و كأن لم تكن بغداد او القاهرة عواصم الدنيا في سالف الأيام. و جثت الكتب في الأقباء تجمع الغبار لا احد يعرف ما بداخلها. بالتأكيد لعب التطرف الديني دوره مثل تحريم العلوم و الرياضيات و اللجوء الى التصوف الذي اصبح من اكبر المذاهب على اختلاف انواعه. ا عتقد ان هذا لعب دور جدا كبير في في العزف عن الآداب و العلوم . تغيرت اللغة العربية في العصور المظلمة و تحولت الى لهجات متباينة و اختفت تماما اللغة الفصيحة لعدم الى استعمالها بسبب تدهور الأدب و تغير طبيعة الحياة ربما بسبب العودة الى الحياة القبلية التي كانت نتيجة مباشرة للحروب و بالذات تدمير بغداد و مدن الشام من قبل المغول و التتار و استيلاء المماليك على مصر و حكمهم الجائر و الأهتمام بالمصالح الشخصية في الحكم و انعدام الرؤيا المستقبلية السديدة. اصبحت الكلمة الدارجة هي و سيلة التعبير اليومي و المرور اما البلاغة فليس لها من يشتري او يبيع. و بذلك انعدم الحافز الأقتصادي لأستعمال الكلمة الفصيحة و الجملة البليغة و اندثر الأدب و الشعر ما باقي الفنون و العلوم. كان الأنعزال الجغرافي و عدم وجود وسائل نقل ذو دور مهم ، لم يعرف العرب ماذا كا يحصل في اوربا من وعي و نهضة، و حرمت الدولة العثمانية دخول الآلة الطابعة التي اكتشفت في القرن السابع عشر و لم تصل العالم العربي الا بع قرنين من الزمن. لعبت الآلة الطابعةً دورا محوريا في تطور العلم و الأدب و تحديث اسلوب الحياة و كذلك نشر المعلومة و نشر الكلمة الذي تبين فيما بعد انه عامل اساس في التطور. بقيت الأمة العربية في سبات حتى غزو نابليون لمصر و سفر رفاعة رافع الطهطاوي الى فرنسا حيث كان ذو عقل متفتح عاد الى مصر بالكثير مت التحديث و التفتح الذي ادى الى انشاء المدارس و الجامعات في عصر محمد علي. كانت هذه التطورات في مصر هي السبب الرئيس في انبعاث روح التحديث في الأدب العربي ادت الى ظهور شعراء افذاذ مثل محمود سامي البارودي و احمد شوقي و معروف الرصافي و جبران خليل جبران و عدد كبير من شعراء المهجر و ادب ......
#التجديد
#الشعر
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768740

نيسان سمو الهوزي : على موسكو الضغط على الزناد قبل فوات الاوان
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي الجميع يعي بأن هدف موسكو من عمليته العسكرية في اوكرانيا كان لفصل وتحرير الدونباس وتحييد كييف عن حصولها على اسلحةاستراتيجية كانت او نووية وبالتالي حيادها في اي صراع غربي روسي . العملية سارت بأوتار مختلفة ، تارة متقدمة واخرى متباطئة إلى انوصلنا الى وتيرة التراجع ! والله فكرة . موسكو اعتمدت الحرب الاقتصادية والسياسية في تحقيق شروطها اكثر مما هو عسكري . لهذا نرى بأن معظم البنية التحتية الاوكرانية فاعلة وعاملة دون اي تأثير الحرب عليها . موسكو راهنت على إضعاف اوربا اقتصادياً بسبب الطاقة والغاز وبالتالي راهنت على رضوخ اوروبا للتوافق معها للحصول على مطالبها . أي أصرّت والى اليوم على اخضاع الممثل والموافقة على شروطها وبالتالي عرض تلك الشروط على البرلمان والشعب الاوكرايني للإستفتاء وبهذا تكون قد تجنبت اي تغيرات للمراحل القادمة ومع رؤساء وزراء جدد . الى اليوم تحاول روسيا للوصول الى تلك النقطة وبطريقة سلسلة وبحرب هادئة دون الوصول الى مرحلة تدمير كل البنية التحتية لكييف ! ولكن وبعد الهجوم الامريكي والبريطاني الاخير ( التخطيط والتمويل واللوجست ) وتراجع القوات الروسية ( اغلبها كانت قوات وشرطة دونباس ) من مناطق في خاركييف وجب الإمعان في المنهاج والمخطط الروسي . الغرب لازال يقاوم ويمول الممثل والشيطان الاكبر سخّر كل مصانعه للمثل وليس ببعيد ان يستمر هذا لسنوات طويلة دون حصول اي تفكك او انشقاق في الصف الغربي بشكل مؤثر . كلما طالت فترة الحرب كلما تمكن الغرب وخاصة اوربا من الحصول على ورادات الطاقة من بلدان اخرى ! أي سيتمكن الغرب الاوربي من تأمين جزء كبير من إحتياجاته من الغاز والطاقة وبالتالي سيطول إنتظار روسيا وليس ببعيد أن يعود الممثل للإنتصارات من جديد . الممثل يحصل على مليارات من الدولارات يومياً وهو يصول ويجوب كل اراضي اوكرانيا ونصف هذه الاموال تدخل الجيوب السرية فلماذا سيتوقف ! ليش شنو غبي الى هذه الدرجة ! حتى لو آني كان جنيت من الفرحة ! وكلما حصلت إنتكاسات في الجانب الروسي كما حصل في قاطع حلجة ! هاي وين رحت ! آسف اعني قاطع خاركيف كلما زادت المعنويات وكثرت المعونات ونشطت الهمم وتشجع الغرب وهذا جمه هوالخطر القادم لروسيا ! يقول احد الخبراء من موسكو بأن خلال الاشهر الماضية جنّد الممثل اكثر من اربعمائة مقاتل إضافة الى الثلاثمائة السابقين ( الجيش الاكراني ) فيكون المجموع اكثر من ثلاثة ارباع المليون مقاتل وهذا رقم كبير وبوصول كل هذه الاسلحة المتطورة والحديثة له فهذا يعني مهمةموسكو قد تتعثر يوماً بعد آخر . ويضيف المحلل بأن كييف ( بريطانيا وامريكا ) وضعوا خطة محكمة للهجوم على الجنوب ( خيرسون ) وبدأوا فعلاً في ذلك لأسابيع ولكن هذا كان كله تمويه ، فالهجوم الحقيقي كان قد حُضِّر في قاطع خاركيف . وفعلاً قاموا بهجوم مباغت وسريع مستخدمين اكثر من مائتان سيارة هَمر الامريكية لقطع اكبر مسافة ممكنة قبل ان يقوم الجيش الروسي بالتصدي لهم ونجحوا في الاختراق وتحرير كل هذه المساحات وإنسحاب الجيش الروسي من تلك المناطق . خاصة وإن معظم القوات الروسية المتواجدة كانت من الجيش والشرطة الدونباسية والكلام لازال للمحلل الروسي . الشياطين يعلمون عن طريق الدبابات والمدرعات لا يمكن للجيش الاوكراني أن يقطع كل هذه المسافة في غضون يوم واحد فقاموا بتجهيزه بعربات هَمر الامريكية للقيام بهجوم مباغت وسريع على طريقة الدواعش . نفس الهامرات التي اعطوها للدواعش في إحتالال الموصل أعطوها اليوم للمثل ! ليش نقول عنهم شياطين ! هنا لا نعلم إذا ماكان الروس يعلموا بتلك الخطة من عد ......
#موسكو
#الضغط
#الزناد
#فوات
#الاوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768739

فهد المضحكي : التمييز العنصري في أمريكا
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي بعد أكثر من نصف قرن من انطلاق حركة الحقوق المدنية الأمريكية في الستينات من القرن العشرين، اتهمت حركة «حياة السود مهمة» الإدارة الأمريكية مرة أخرى بالعنصرية الممنهجة ضد السود وغيرهم من الملونين والأقليات. على الرغم من أن السياسيين الأمريكيين اتخذوا إجراءات لطمأنة المحتجين من أجل استقرار الوضع، فإن التمييز العنصري، وهو مشكلة عميقة الجذور في الولايات المتحدة الأمريكية، لم يتم كبحه بشكل فعال. تذكر جريدة «الصين اليوم» أن سبب التمييز العنصري في الولايات المتحدة الأمريكية متجذر في النظام الأمريكي نفسه، حيث يتعارض الإطار الأساسي لبناء «الأمة» بشكل حاد مع تطور الدول المختلفة والطلب على التنوع الثقافي في عصر العولمة. في كتابه من نحن: التحديات التي تواجه الهوية الوطنية الأمريكية يرى الباحث الأمريكي صمويل هنتنغتون، صاحب نظرية «صراع الحضارات» إن الولايات المتحدة الأمريكية التي نشأت في فترة ذروة الاستعمار الغربي، تعتبر «الثقافة الأنجلو بروتستانتية» جوهر «الهوية الوطنية». لذلك، على الرغم من أن دستور الولايات المتحدة يتشدق بـ«الحرية والمساواة»، فإن هذه القيم تبنى بالضرورة على ما يسمى بـ«التيار الاجتماعي السائد» على أساس العرق والدين المذكورين أعلاه باعتبارهما الشكل الاجتماعي الرئيسي، وكل من لا يتوافق مع ذلك يواجه العداء من قبل نخب المجتمع الأمريكي.يرى الباحث الصيني شيوي جيان ينغ، على الرغم من أن القليل من أبناء الأقليات العرقية يمكن أن يدخلوا الطبقة العليا في المجتمع الأمريكي، فإن ذلك ينبغي أن يقوم على أساس التوافق مع الهوية الكاملة لـ«الثقافة الأنجلو بروتستانتية». حاول القس مارتن لوثر كينغ الناشط في مجال حقوق المدنية استخدام «الثقافة الأنجلو بروتستانتية» التي يمكن للأمريكيين السود قبولها، لإقناع المجتمع الأبيض الذي يحتكر السلطة السياسية بقبول السود. ومع ذلك، لم يعرف أنه من السهل قبول الأفراد السود، ولكن دمج المجتمع الأمريكي الأبيض مع الأسود، «مهمة مستحيلة». علّق هنتنغتون على هذا بالقول: «بصفتها دولة ذات أعراق متنوعة وتفتقر إلى السمات القومية الموحدة، لا يمكن للولايات المتحدة الأمريكية المحافظة على التماسك الوطني من خلال الاتساق الثقافي والأيديولوجي، ومع ذلك، تبين التجربة السوفيتية السابقة أن تماسك الأيديولوجيات التي تفتقر إلى التشابه العرقي والقومي محدود». ولكي تبقى الولايات المتحدة على قيد الحياة، يتعيّن عليها أن تحافظ على «هويتها الثقافية الأساسية». ثمة اختلافات ثقافية كبيرة بين الأقليات العرقية والمهاجرين الذين يمثلهم مجتمع السود، والمجتمع الأبيض الذي يؤمنون بالثقافة «الأنجلو بروتستانتية»، مما تسبب في «أزمة الهوية» في الولايات المتحدة.ولذلك، بالنسبة للعديد من النخب الأمريكية البيضاء، إذا أرادت الولايات المتحدة البقاء على قيد الحياة، يجب أن تهيمن ثقافة «الأنجلو بروتستانتية» على الهوية الثقافية للولايات المتحدة الأمريكية. لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال الدمج الدقيق لسياسات التمييز العنصري والثقافي في الشؤون الداخلية والدبلوماسية للولايات المتحدة، من أجل بناء نظام هرمي للمجموعات العرقية والحضارات. في الولايات المتحدة، يتجسد هذا الترتيب الهرمي للمجموعات العرقية والحضارات في سياسة التمييز المؤسسي والثقافي ضد السود والأقليات الأخرى في السياسية والاقتصاد والثقافة والتعليم وغيرها، فضلاً عن بناء الرأي العام الاجتماعي والجو الداعم، بهدف إبقاء المجموعات العرقية الأخرى جاهلة أو خاضعة أو مهمشة من خلال تعمد تشكيل ونشر صور لوصم الجماعات العرقية بصفات مثل «ال ......
#التمييز
#العنصري
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768738

حسن مدن : في أوروبا.. اليمين قادم
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن هامش ضئيل جداً هو الذي فازت به الكتلة المحافظة في السويد، التي تضمّ اليمين المتطرف، لا يتعدى ثلاثة مقاعد، بعد فرز أكثر من 90 % من الأصوات. ففي حين حصل اليمين على ما مجموعه 176 مقعداً، حصل التكتل اليساري بزعامة رئيسة الوزراء ماغدالينا أندرسون على 173 مقعداً.أقرّت أندرسون بهزيمة حزبها في الانتخابات، وقالت في مؤتمر صحفي: «من الواضح أن اليمين سيفوز بأغلبية ضئيلة، لكنها أغلبية؛ لذا سأقدّم استقالتي كرئيسة للوزراء». لم تجادل المرأة في أن المقاعد القليلة الفاصلة بين الكتلتين لا تؤهل الفائزين لتشكيل الحكومة القادمة، كما نشهد ذلك في بلدان أخرى، وإنما احترمت نتائج التصويت، وأخلت منصبها لرئيس مجلس النواب، لإدارة البلاد حتى تشكيل الحكومة القادمة، كما ينصّ الدستور.الحق أن استطلاعات الرأي كانت ترجّح بقاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي لولاية جديدة، ولو بفارق بسيط من الأصوات؛ كونه الأوسع تمثيلاً منذ 30 عاماً، ولكن النتائج أظهرت أن هذا الفارق جاء لصالح اليمين، ليتحقق السيناريو الذي وصفه البعض ب«الكابوس»، ممثلاً خاصة في حزب الديمقراطيين القومي المعارض للهجرة، والمنبثق من رحم الحركة النازية الجديدة في ثمانينات القرن الماضي.نتائج انتخابات السويد، أكدّت مجدداً، ميلاً متزايداً في أوروبا، يتمثل في صعود تيار اليمين المتطرف في الأعوام القليلة الماضية. صحيح أن اليمين كان له حضور دائم في المجتمعات الأوروبية، لكن اليمين المتطرف ظلّ لفترة طويلة تياراً هامشياً؛ بل منبوذاً، إلا أنه اليوم في حال من الصعود أمام تنامي النزعات القومية المتطرفة وكراهية الأجانب، بما في ذلك نزعة «الإسلاموفوبيا»، وبُنيت العدّة الأيديولوجية لهذا التيار على أطروحة تتحدث عن تهديد عرقي أو ثقافي من مجموعات دخيلة، تنال من هوية السكان الأصليين، البيض بطبيعة الحال.وتجد دعوات وأطروحات هذا التيار، صدى لدى قطاعات واسعة من الفئات الفقيرة والمهمشة التي تعاني البطالة، حيث يجري تغييب جوهر التناقضات الاجتماعية والاقتصادية في تلك المجتمعات بين الأقلية الثرية الماسكة بالمال والسلطة، والأغلبية الفقيرة، وإرجاع سبب المشاكل إلى المهاجرين من مجتمعات أخرى في آسيا وإفريقيا، والمطالبة بعدم إدماجهم في المجتمع.اليمين المتطرف الشوفيني والعنصري، يتقدّم في أوروبا كلها، تعبيراً عن أزمة أعمق. ......
#أوروبا..
#اليمين
#قادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768749

نبيل جعفر عبد الرضا : التصدير جنوبا --- وضع مضطرب وتوقفات متكررة
#الحوار_المتمدن
#نبيل_جعفر_عبد_الرضا تعطلت الصادرات النفطية العراقية جزئيا مرتين خلال أسبوع واحد فقط الأولى امتد التوقف لمدة &#1633&#1638 ساعة يومي &#1640 و &#1641 ايلول الحالي بسبب توقف العمل في منصات التحميل العائمة الخاصة بارساء واقلاع الناقلات بسبب وجود خلاف بين شركة نفط البصرة وشركة دي بي الكورية المسؤولة عن خدمات الارساء والاقلاع من ساحبات وفريق الربط للعوامات . وقد توقفت الشركة الكورية عن العمل بسبب عدم استلامها لمستحقاتها المالية والثانية بسبب تسرب النفط في منظومة خزانات الفوائض في ميناء البصرة النفطي وهو ما أدى الى انخفاض الصادرات النفطية بنحو 400 الف برميل يوميا فيما ترفع الرقم مصادر أخرى الى أكثر من 1.3 مليون برميل يوميًا من طاقته التصديرية بعد توقف الصادرات عبر ميناء البصرة في وقت مبكر من يوم الجمعة 16 سبتمبر/أيلول الحالي ..وبحسب (MEMAC) مركز المساعدة المتبادلة للطوارئ البحرية البيئية ، فإن العراق مرشح للإصابة بنوعين من الكوارث البيئية البحرية ،الأولى احتمال تسرب كميات نفطية بسبب الحوادث البحرية الناجمة عن النقل البحري غير المنتظم للنفط من موانئ العراق او بسبب هجمات إرهابية تطال الناقلات النفطية البحرية ، والنوع الثاني من الكوارث سببه التسرب الطبيعي لكميات من النفط من الناقلات البحرية الى المياه العراقية وان كانت قليلة ،الا ان تراكمها عبر سنوات من نقل النفط يتسبب بنسب تلوث للمياه تحتاج الى متابعة وعلاج. ومع الارتفاع الكبير المتوقع في إنتاج النفط العراقي وتصديره عن طريق البحر، فان المخاطر الناجمة عن التلوث الطبيعي لعمليات النقل النفطية او لحالات التسرب الممكن وقوعها ستكون أكثر واكبر، يضاف الى ذلك ان شبكة نقل النفط العراقية (الأنابيب) بلغت من الشيخوخة ما يعرضها لانهيارات جزئية في مفاصل حساسة قد تؤثر على البر العراقي وليس البحر فقط، وسبق لخبراء النفط العراقيون والامريكان ان حذروا من ان الأنابيب الناقلة للنفط العراقي التي تصدر حاليا نحو 3.3 مليون برميل يوميا أي نحو 97% من النفط العراقي للأسواق العالمية عن طريق جزيرة الفاو وباقي الموانئ البصرية المطلة على الخليج العربي تستطيع ان تستوعب شحن وتصدير 1.6 مليون برميل يوميا من دون أي مخاطر للتسرب ، ومازاد على ذلك فانه خطر كبير قد تنجم عنه كارثة بيئية ، بسبب عمرها الكبير وقلة العناية الخارجية والداخلية لها وانعدام عمليات الصيانة ضد الظروف والمؤثرات الجوية السيئة للأنابيب. وهو ما يقتضي الإسراع بتأهيل وصيانة ميناء البصرة النفطي ويتضمن مد ثلاثة أنابيب بحرية ولمسافة (60) كم ونصب أربع عوامات بطاقة (900) ألف برميل يومياً لكل منها , فضلاً عن مد أنبوب من موقع الإنتاج إلى الفاو وبطاقة مليون برميل يومياً ، ومد انبوبين بحريين بسعة 48 بوصة ، وتأهيل مينائي البصرة والعمية ، بناء منصة بحرية ، و عمل أجهزة قياس . ......
#التصدير
#جنوبا
#مضطرب
#وتوقفات
#متكررة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768748

حسين عجيب : الكتاب السابع _ الفصل الثاني
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الثاني ضرورة التمييز بين الفترات الزمنية ، وبين مراحل الحياة ، حيث البداية من الطفولة ، فالشباب والكهولة أخيرا ، كلتاهما غير تناظرية ولاعكوسية .اتجاه الحياة ثابت ووحيد ، الطفولة أولا فالمراهقة والشباب في المرحلة الثانية ، والشيخوخة أخيرا . ( اتجاه حركة الحياة ظاهرة ، مباشرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . ولا خلاف حول هذه الفكرة _ الخبرة ) . البداية من الماضي ، إلى الحاضر بالمرحلة الثانية ، والمستقبل أخيرا .لكن ماذا عن اتجاه حركة مرور الزمن ؟حركة مرور الزمن أو الوقت ، تشبه حركة تيار الماء الهادئ والعميق ، وتيارات الهواء والكهرباء .وبنفس الطرق التي نعرف بها اتجاه حركة الهواء أو غيره ، يمكن معرفة حركة مرور الزمن .( تذكير سريع بالظواهر الأساسية ، التي تبين وتفسر حركة واتجاه مرور الزمن ، أولها ظاهرة العمر الفردي حيث تتناقص بقية العمر ، من العمر الكامل لحظة الولادة ، إلى الصفر لحظة الموت _ بالتزامن يحدث العكس بالنسبة لحركة الحياة ( فترة الحياة ) فهي تتزايد من الصفر لحظة الولادة إلى العمر الكامل ( بقية العمر الكاملة ) لحظة الموت .بالإضافة إلى ظواهر وأمثلة أخرى ، مثل أصل الفرد ، أيضا اليوم الحالي الذي يوجد في الحاضر والماضي والمستقبل بالتزامن ، وغيرها أيضا ناقشتها سابقا ) .بقية العمر زمن ، والعمر حياة ، تربط بينهما معادلة صفرية من الدرجة الأولى : س + ع = الصفر .أو الحياة + الزمن = الصفر .هذه الفكرة ، الظاهرة ، مشتركة بين اللغات العربية والإنكليزية والفرنسية ، ومع غالبية اللغات الكبرى _ كما أخبرني بعض الأصدقاء الذين يعرفون لغات أخرى . والخلاصة ، بصرف النظر عن طبيعة الزمن أو الوقت ، تبقى العلاقة بين الحياة والزمن أو الوقت نفسها : س + ع = الصفر .1بعض التعريفات الجديدة ، بمرحلة الحوارالماضي :مرحلة أولى في الحياة ، ومرحلة ثالثة في الزمن ، ومرحلة ثانية بالمكان .أيضا الماضي يمثل المرحلة الأولى في الواقع ، والكون ، ويجسدها . وبالمقابل ، يجسد المرحلة الثالثة في الزمن ، والمرحلة الثانية للمكان .المستقبل :مرحلة أولى في الزمن ، وثالثة في الحياة ، ومرحلة ثانية في المكان .أيضا بالنسبة للواقع والكون ، يمثل المستقبل وما لم يحدث بعد .الحاضر :هو الأكثر أهمية ، مرحلة ثانية في الحياة والزمن والمكان .الالتباس يقتصر على المكان ، حيث أن الفكرة ما تزال بمستوى الحوار .الحياة تبدأ من الماضي كمرحلة أولى ، وتنتقل إلى الحاضر ثانيا ، وتنتهي إلى المستقبل وفيه . والعكس تماما بالنسبة للزمن ، يبدأ من المستقبل كمرحلة أولى ، إلى الحاضر كمرحلة ثانية ، وينتهي إلى الماضي وفيه .هذه الفكرة ، المزدوجة ، ظاهرة وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء في أي نقطة على سطح الأرض ، وأعتقد في الكون كله .....تبقى عناصر المتلازمة الثانية : الحياة والمكان والزمن .ما هي الحياة ؟!ليست ظاهرة الحياة أقل غموضا من الزمن ، وجهان لنفس العملة .تعرف الحياة بالزمن وفيه ومعه وبدلالته ، والعكس صحيح يعرف الزمن بالحياة وفيها ومعها وبدلالتها . ومع أنه يمكن ، نظريا على الأقل ، استنتاج إمكانية وجود كلا من الحياة والزمن بشكل منفصل _ كما في حالة أصل الفرد ، قبل أكثر من قرن مثلا من ولادته _ لكن بشكل عملي ، أو اختباري ، يتعذر وجود حياة بدون زمن أو زمن بدون حياة .ونفس الأمر يتكرر ، وتتضاعف درجة تعقيده ، بعد إضافة المكان .....الزمن والحياة والمكان متلازمة ، على الأر ......
#الكتاب
#السابع
#الفصل
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768747

محمد رضا عباس : على روسيا اعادة وجهة نظرها في القضية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس معظم الشعوب العربية تدعم روسيا في حربها مع اكرانيا . هذا الدعم ربما ليس من اجل حب عيون الزعيم الروسي فلاديمير بوتين , ولكن بسبب معاناة الشعوب العربية من سياسات الغرب ضد قضاياهم المصيرية . العرب نظروا الى الغرب على انه المخلص لهم من ظلم اخوانهم في الامبراطورية العثمانية , الا ان هذا المخلص استهانه بهم منذ انهيار الإمبراطورية وحتى يومنا هذا . العرب هم الذين دعموا اوروبا المسيحية ضد الامبراطورية العثمانية المسلمة لان الاخيرة ظلمتهم , ولكن الغرب كعادته انقلب على العرب وقطع اوصال الامة العربية بالمسطرة يستعملها طلاب المدارس الابتدائية وخلق لها حدود لا يستطع ابن ليبيا عبور ارض الكنانة مصر الا بجواز سفر وجعل ابن العراق لا يستطع زيارة جيرانه , سوريا الا بجواز سفر وهم شعب واحد يربطهم الدين واللغة و الثقافة والتاريخ المشترك . ومع تخطيط الحدود الاصطناعية بينها نصب الغرب عليها حكام طغاة ذاقت شعوبها منهم مر الحياة والتخلف والحرمان , وما معاناة المواطن العربي هذا اليوم من فقر وحرمان الا انعكاس لما خطط له واصبح بين سندان حكومات جائرة ومطرقة التخلف الاقتصادي .المحصلة الاخيرة ان المواطن العربي والذي ولدت الحضارات في ارضه قد تخلف واصبح يعد من ابناء الشعوب الفقيرة .اما فاجعة الفواجع فهي اجازة الغرب (بريطانية و فرنسا ) بتأسيس الدولة العبرية على الاراضي الفلسطينية بعد ان هجر مواطنيها بقوة الارهاب وبمباركته , واصبح ابناء فلسطين مقتلين و مشردين على عدد قارات العالم . العرب فشلوا في استعادة كرامتهم , وهو ما كان متوقع , واصبحوا يقبلون باي حل يرمم جزء من كرامتهم وللشعب الفلسطيني الامل في الحياة . و لكن الغرب ما زال ينظر الى العرب والقضية الفلسطينية من منظور الكيان الصهيوني والذي لا يقبل الا السيطرة على كل تراب فلسطين ونقل شعبها الى بلاد الله العريضة . لقد خلق الغرب وحش اصبح يخافه ولا بد من قوة ترجع كرامة الامم المتحدة و هيئاتها التي تدعوا الى احترام كرامة الانسان وحمايته . باعتقادي ان سيف روسيا من يستطع اخذ جزء من حقوق الشعب الفلسطيني بعد ان كشف العرب عن عورة ضعفهم واستسلامهم . هناك اسباب عديدة لاعتقادي بقدرة روسيا من تحقيق السلام في الشرق الاوسط ومنها:1. ان ماتت القضية الفلسطينية عند قادة العرب , فأنها لم و لن تموت عند الفلسطينيين . ابناء فلسطين ما زالوا راغبين بالموت من اجلها . 2. وان ماتت القضية الفلسطينية عند قادة العرب , فأنها مازالت حية ترزق في وجدان كل عربي غيور ويحمل قليل الكرامة.3. وانها مازالت حية في قلب كل قلب مسلم , لأنها اول قبلة توجه لها رسول رب العالمين لها.4. وانها قضية انسانية , حيث لا اعتقد ان هناك انسان سوي يقبل بان يطرد شعب من ارضه وتقديمها هدية لغريب لا يعرفه . انها قضية انسانية توجع القلوب ولا تشرف الانسانية وهي تنظر الى قوة غاشمة وهي تهجم البيوت على رؤوس اصحابها .5. وان تخلت الدول العربية من هدف التحرير , الا ان هناك من الشباب العربي مستعد بوقف عدوان اسرائيل اذا تأكد له ان هناك دولة عظمى تقف خلفه .6. تأكد للمواطن العربي ان حملة التطبيع التي قادها صهر الرئيس الامريكي السابق دونالد ترامب انما جاءت لإعطاء شريعة وجود الكيان الصهيوني في الشرق الاوسط وبدون حقوق للفلسطينيين .7. هناك مليون سبب تدفع الروس بالوقوف مع الشعوب العربية ضد الاحتلال الصهيوني وعلى راسها هو قبول تواجدهم العسكري في سوريا . سوريا اصبحت اخر محطة لروسيا في العالم وان عدم دعم الروس للقضية الفلسطينية سوف تنظر الشعوب العربية من تواجد روسيا على الاراض ......
#روسيا
#اعادة
#وجهة
#نظرها
#القضية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768746

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 102
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي ما كانَ إبراهيمُ يَهودِيًّا وَّلا نَصرانِيًّا وَّلاكِن كانَ حَنيفًا مُّسلِمًا وَّما كانَ مِنَ المُشرِكينَ (67)كما لم يكن إبراهيم – مع فرض وجوده - مسلما بالمعنى الخاص، أي منتميا لدين محمد.إِنَّ أَولَى النّاسِ بِإبراهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعوهُ وَهاذَا النَّبِيُ وَالَّذينَ آمَنوا وَاللهُ وَلِيُّ المُؤمِنينَ (68)كل دين يحتكر لنفسه ملكية الحق والهدى والصراط المستقيم والنجاة والجنة، كما ويحتكر لنفسه فيما يحتكر ملكية إبراهيم، فاليهود على سبيل المثال هم أيضا يعتقدون أو يدّعون أنهم أولى الناس بإبراهيم وموسى ويعقوب وإسحاق وداوود وسليمان وباقي مسلسل الأنبياء قبل عيسى ومحمد. وَدَّت طّائِفَةٌ مِّن أَهلِ الكِتابِ لَو يُضِلّونَكُم وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَشعُرونَ (69)وكذلك ودّ المسلمون لو يضلون اليهود والمسيحيين والحنفاء والزرادشتيين والإيزيديين والمندائيين ليتبعوا دينهم ونبيهم وقرآنهم، وهم أيضا يمكن أن يقال عنهم أنهم بذلك لا يضلون إلا أنفسهم، وكل هدى يدعو أي دين إليه، ما هو إلا دعوة للتحول من ضلال إلى ضلال آخر.يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَكفُرونَ بِآياتِ اللهِ وَأَنتُم تَشهَدونَ (70) يا أَهلَ الكِتابِ لِمَ تَلبِسونَ الحَقَّ بِالباطِلِ وَتَكتُمونَ الحَقَّ وَأَنتُم تَعلَمونَ (71)وهكذا يمكن أن يقول المسيحيون للمسلمين لم تكفرون بآيات الله وتنكرون حقيقة أن المسيح ابن الله، وتنكرون صلبه، وتنكرون قيامته بعد صلبه ودفنه، وتنكرون أن الله تجسد في ابنه اليسوع، وكذلك يمكن للمسيحيين ولليهود وأتباع الديانات الأخرى، ويمكن للمؤمنين بالله دون الإيمان بأي دين أن يقولوا عن المسلمين أنهم يلبسون الحق بالباطل ويكتمون الحق وهم يعلمون. أكثر أتباع الديانات يرثون انتماءهم وإيمانهم بدينهم وثوابته وضروراته ولوازمه ومحرماته ومباحاته وفرائضه عن آبائهم. أكثرهم يرون الحق فيما عندهم، وليسوا من الذين يعلمون أن من الحق ما هو عند غيرهم، ومع هذا يصرون على اتباع الباطل وهم يعلمون، فلم لا يترك كل على عقائده وقناعاته بشرط قبول الناس لبعضهم الآخر واستعدادهم للتعايش مع مخالفيهم في العقيدة بسلام ومحبة وعلى قاعدتي المثل الإنسانية والمبادئ العقلانية؟وَقالَت طّائِفَةٌ مِّن أَهلِ الكِتابِ آمِنوا بِالَّذي أُنزِلَ عَلَى الَّذينَ آمَنوا وَجهَ النَّهارِ وَاكفُروا آخِرَهُ لَعَلَّهُم يَرجِعونَ (72)وهكذا يسلك الكثير من المسلمين، لاسيما الإسلاميين، فكأنهم يقولون لبعضهم البعض: آمنوا وجه النهار بالديمقراطية والدولة المدنية وحقوق الإنسان والحريات ومساواة المرأة بالرجل ومساواة غير المسلم بالمسلم في المواطنة، واكفروا بكل ذلك وغيره آخر النهار، لعلكم تحققون أهدافكم في إقامة الدولة الدينية (الإسلامية) فتقمعوا الحريات كما تظنون أن الله يأمركم بذلك، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.وَلا تُؤمِنوا إِلّا لِمَن تَبِعَ دينَكُم قُل إِنَّ الهُدى هُدَى اللهِ أَن يُؤتى أَحَدٌ مِّثلَ ما أوتيتُم أَو يُحاجّوكُم عِندَ رَبِّكُم قُل إِنَّ الفَضلَ بيدِ اللهِ يُؤتيهِ مَن يَّشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَليمٌ (73)وهنا أيضا يقال لم تنهون الآخرين عن فعل أنتم فاعلوه، فأنتم أيضا لا تعترفون إلا بمن اتبع دينكم، بل هكذا تتصرفون تجاه بعضكم البعض، فيما تختلفون فيه بمذاهبكم وفرقكم، وهكذا هو شأن كل أتباع دين فيما بينهم، حتى أن كلا منهم أراق دماء بعضه البعض أحيانا كثيرة أكثر مما أراق دماء أتباع دين آخر.يَختَصُّ بِرَحمَتِهِ مَن يَّشاءُ وَاللهُ ذُو الفَضلِ العَظيمِ (74)الله يتعالى عن أن يختصّ أتباع دين برحمته ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768745

خلف الناصر : إيران والصدر:.. و وشركة المنتفعين؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر أنا لست من المعادين لإيران ولا من الطائفيين الموتورين بداء ايران ولا من المصابين بــ "فوبيا إيران"، ولا من أولئك الذين صنعتهم "البروبغندا" الأنجلوصهيوأمريكية لتفكيك وتجفيف بحر الجماهير المتلاطمة التي أيدت المقاومة في لبنان بالخصوص وفي غير لبنان.. فأنا بصراحة عروبي حداثوي علماني، وليست لي علاقة من قريب أو بعيد بأي من فصائل الاسلام السياسي ـ بشقيه: الشيعي والسني ـ ولا اتعاطف مع أي فصيل أو تيار منهم، لكني في الوقت نفسه لا أحكم على أيِ منهم بمنظار إيديولوجي إنما حكمي ينصب على نوعية عمل أيِ منهم، ومدى نفعه أو ضرره للشعب والوطن وللأمة ككل .. الآن وفي المستقبل! ****وانطلاقاً من فهمي هذا للأعمال والاحداث والاشخاص، أستطيع القول أنني من المؤيدين لإيران على أكثر من صعيد وعنوان:&#61558 فأنا مع إيران قلباً وضميراً ووجداناً في تبنيها المطلق للقضية الفلسطينية! &#61558 وأنا مع ايران في موقفها المصر على محو الكيان الصهيوني من المنطقة العربية!&#61558 وأنا مع إيران في تبنيها للمقاومات العربية في فلسطين ولبنان وفي انحاء أخرى من الوطن العربي، خصوصاً في محيط التطبيع والاستسلام، واعتقد جازماً بأن لولا دعم إيران لتلاشت المقاومات العربية إلى أبعد حدود التلاشي، بعد أن اقفلت بوجهها كل الأبواب العربية بسبعة اقفال، واصبح اغلبهم يسمي قوى المقاومة بأنها قوى "إرهابية"! &#61558 وأنا مع إيران في موقفها الداعم لسورية الصامدة بوجه الإمبريالية والصهيونية وقواهما الإرهابية! &#61558 وأنا مع إيران في نهجها الشديد الاستقلالية، بعد أن فقدت اغلب دول العالم بما فيها دول كبرى كبريطانيا وفرنسا استقلال قرارها السياسي، واستسلمت للهيمنة الأمريكية!&#61558 وكذلك أنا من اشد المعجبين بنهضة إيران الصناعية والزراعية وتحولها السريع إلى دولة صناعية ـ وربما نووية قريباً ـ بفترة قياسية لا تحسب في عمر الشعوب، وتحولها السريع هذا جعلها تصبح دولة اقليمية كبرى قوية ومهابة، وتقف على قدم وساق مع كل دول العالم بما فيها الدول الكبرى ! &#61558 كما أن إيران الدولة الوحيدة من الدول المدعية للإسلام التي امتلكت تجربة اسلامية ناجحة إلى أبعد الحدود في بناء دولة عصرية، كما أنها كانت الدولة الوحيدة من مدعي الاسلام التي لم تنجر إلى التكفير والارهاب الدموي! &#61558 وأخيراً أنا مع إيران في كثير من القضايا الفرعية الأخرى!لكن .. ومع كل هذا التأييد لإيران .. فأنا: &#61558 ضد إيران عندما يرتهن القرار الوطني العراقي في حدود مصالح إيران! &#61558 وأنا ضد إيران عندما تجعل أو تريد أن يصبح العراق أو أية دولة عربية غيره "حديقة خلفية" لها! &#61558 وأنا ضد إيران عندما يعطل المحسوبون عليها اقرار الميزانية أو تشكيل حكومة عراقية جديدة، في كل دورة من دورات ما يسمى بــ (الانتخابات) لأن كل منهم يريد أن يشكل الحكومة الجديدة طمعاً بالمغانم والمكاسب والنفوذ، وليس لخدمة العراق وشعبه!&#61558 وأنا ضد إيران عندما تلعب بعض المليشيات المحسوبة عليها بأمن العراق واستقراره! &#61558 وأنا ضد إيران عندما "يشيطن" المحسوبون عليها كل من يخرج على إرادة إيران، واتهامه بالعمالة للسعودية أو لغير السعودية!&#61558 وأنا ضد إيران عندما يصر المحسوبون عليها على التمسك بــ "العملية السياسية" ..و.. "بالديمقراطية التوافقية" وجعلها صيغة حكم أبدية، بدلاً من أن تكون حالة وقتية طارئة، الغرض منها عبور العراق لمرحلة ما خلفه غزو البلاد وصولاً إلى صيغة حكم وطنية، تنقذه من الاحتلال ومن آثاره المدمرة ومن الفساد ......
#إيران
#والصدر:..
#وشركة
#المنتفعين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768744

هاله ابوليل : مدام بوفاري ومدام كلود والرجال يفضلون الشقراوات
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل مدام بوفاري ومدام كلود والرجال يفضلون الشقراواتفقط الامير هاري ذو الشعر الأحمر هو الوحيد الذي اختارها سمراء ومطلقة و تكبره بالعمر بثماني سنوات في حين ان جميع الرجال ( الجنتل و والجردل و الديجتال و اليبيرالي والمحافظ والشيوعي والرأسمالي والجمهوري واليميني والمتدين والمنحرف والعتال والخياط والوزير والرئيس والغفير ) أو 90% منهم يفضلون الشقراوات ظهرت اغنية لمارلين مونرو نجمة الأغراء وشريكتها جين راسل في فيلم يحمل ذات الاسم بعنوان" الرجال يفضلون الشقراوات " (بالإنجليزية: Gentlemen Prefer Blondes) كانت اسم الأغنية Two Little Girls from Little Rock" كلمات الأغنية تعلم الفتيات نصيحة القبض على الرجل الذي يملك المال فقط بغض النظر عن شكله وهيئته فلا يهم أن كان طويل أو قصير ولا اسود أو أبيض ولا نحيف أو بدين أو كبير أو صعير المهم أن يكون مليونير I learned an awful lot in Little Rock,And here s some advice I d like to share:Find a gentleman who is shy´-or-bold,Or short´-or-tall,´-or-young´-or-old.As long as the guy s a millionaireعرض الفيلم في سنة ( 1953) في اوائل الخمسينات مما يجعلنا على دراية بذلك العصر الذي هو عصر امهاتنا عندما كن شابات وهذا يحيلنا الى ذلك الإنعتاق من تقاليد العائلة ومن الانخراط في موضة التحرر والحرية الشخصية فظهرت مقولات لن اعيش في جلباب أبي أو امي بمعنى أن قضايا التحرر كانت في بدايتها وفي اولى انطلاقتها حيث اسهم التلفاز في ذلك الحين وانتشاره في البيوت الى ظهور موجة من الانحلال لما كان يسمى تزمتا في زمنه لم تكن كلمة تخلف قد سطعت ولكن افلام مارلين مونرو التي تتحدث عن المال و "كيف تتزوجين مليونيراً" وتقديم الجنس و" البعض يفضلونها ساخنة" و "الرجال يفضلون الشقروات" و"الألماس صديق الفتاة الوفي" كلها اسهمت في انتشار هالة المال والبحث عنهفي فيلم " كيف تتزوجي مليونيرًا"How to Marry a Millionaire يظهر مسعى ثلاث صبايا في الحصول على ازواج مليونيرات مهما كانت الوسائل في الحصول المهم ان يكون مليونيرا تقول سامانثا دانيلز* وهي خبيرة أمريكية متخصصة في تزويج الأثرياء، ومحترفة في المواعدة والعلاقات منذ ما يقرب من 20 عامًا، إن الزواج من رجل مليونير ليس صعبا، في المقال التالي المنشور في بيزنسإنسايدر، وجهت سامانثا نصائحها للبنات المقبلات على الزواج، ويرغبن بالاقتران برجل ثري، فلنرى كيف يختار المليونير عروسه؟ ومنها التوقيت فهو اهم شيء بمعنى ان تكوني حاضرة في الوقت المناسب ولأن عدد من يملك المليونيرات قليل بعدد النساء الطامحات بالزواج من مليونيرات لذلك ان كنت لا تتمتعين بجمال صارخ مثل مارلين مونرو وهيفاء وهبي لذلك فسوف تتعبين لأنك بحاجة الى اشياء كثيرة داعمة لكي تتزوجين مليونيرا والامراء اغلبهم مليونيرات فميغان السمراء المطلقة والتي تكبره بثماني سنوات دخلت القصر البريطاني رغما عن انف ملكة بريطانيا الراحلة اليزابيت الثانية واذا كنت بشعة فهناك طريقة مجربة لك , فالأمر لا يخلو من التخطيط المحكم كل ما عليك استثمار 45 الف وادخلي اكاديمية تدريب طيران متخصصة , لأن اقترابك من وسط و دوائر الأغنياء يكون بالاختلاط معهم حتى لو كنت سكرتيرة برتبة خادمة أو مضيفة طيران أو مدربة لهم على الطيران .45 الف للحصول على رخصة طيار مدرب تعتبر اكبر ضمان لدخولك عالم المليونيرا ......
#مدام
#بوفاري
#ومدام
#كلود
#والرجال
#يفضلون
#الشقراوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768760

محمد عبد الكريم يوسف : العذارى والمطر، أريستوفانيس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أيتها العذارى ..حاملات المطرهيا بنا ...لنذهب إلى بالاس أرض الربة أثينا العذراءإلى البلد الخصبلكي نرى أرض كيكروبسأرض أتيكا العزيزةموطن الأماجد ومهد الأبطالحيث العبادات ذات الطقوس السرية المقدسةفي معبد اليوسيس المهيب الذي يفتح ابوابهلكل من اهدى إلى اسراره المقدسةوحيث تقدم القرابين لألهة السماءوحيث تقوم المعابد الشامخة والتماثيل الربانيةوحيث يأتي القوم المباركون مهرولين إلى مواكب بالغة القدسيةوحيث تقام الولائم وتقدم القرابين المتوجة إلى الأرباب وفي كل المواسموحيث يتم الاحتفال بأعياد ديانونيزيوس البهيجةعند مقدم الربيع الطلقوحيث ترى الرقصات المثيرة على الأنغام الرنانةوتسمع ألحان الناي تعزفها ربه الموسيقى الساحرة...CHORUS singingVirgins, who pour forth the rains, let us move toward Attica, the rich country of Pallas, the home of the brave let us visit the dear land of Cecrops, where the secret rites are celebrated, where the mysterious sanctuary flies open to the initiate.... What victims are offered there to the deities of heaven! What glorious temples! What statues! What holy prayers to the rulers of Olympus! At every season nothing but sacred festivals, garlanded victims, is to be seen. Then Spring brings round again the joyous feasts of Dionysus, the harmonious contests of the choruses and the serious melodies of the flute. ......
#العذارى
#والمطر،
#أريستوفانيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768759

نجم الدليمي : : احذروا خطر تنامي ازمة الحرب وأثرها عالميا ً
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- يواجه العالم اليوم ازمة عامة وشاملة وخطيرة بشكل عام وفي النظام الامبريالي بشكل خاص، وان سبب هذه الازمة اصلاً نابع من التناقضات الحادة للراسمالية وفي مرحلتها المتقدمة الامبريالية وفشل النظام الراسمالي الطفيلي في ايجاد الحلول الجذرية لازماته الحتمية والمتكررة لأنها نابعة من الاساس الاقتصادي والاجتماعي لهذا النظام الطبقي، النظام البرجوازي ، وان افضل اسلوب من وجهة نظر المنظرين البرجوازين من الخروج من الازمات هو اشعال الحروب غير العادلة ضد البلدان المناهظة لنهج الامبريالية الاميركية وحلفائها، انه نظام متعطش للحروب من اجل تصريف جزء من ازمته العامة وتعظيم الربح لصالح الاوليغارشية المافيوية الحاكمة. 2- ان الفاشية والنيوفاشية والنازية والنيونازية والليبرالية والنيوليبرالية والعنصرية والارهاب، هذه المفاهيم تشكل اوجه مختلفة لعملة واحدة وهي نابعة من جوهر الراسمالية وهي معادية للشيوعية بالدرجة الاولى ، انها وجه واحد وجوهر واحد ولها هدف واحد يكمن في معاداة الشيوعية كخصم رئيس لها، هذه هي امراض، افرازت نابعة من الراسمالية اي هي نابعة من طبيعة المجتمع الطبقي المجتمع البرجوازي اي من الراسمالية وخاصة في مرحلتها المتقدمة الامبريالية. سؤال مشروع؟ من صنع الارهاب؟ ومن اسس تنظيم القاعدة، تنظيم داعش وأخواتها الارهابية، ومن دعم واسند حركة طالبان الأفغانية التي تميزت باسلوب القرون الوسطى. ان جميع هذه التنظيمات الإرهابية وجدت من اجل تحقيق اهداف محددة تخدم الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية بدليل انفقت اميركا نحو 5 ترليون دولار أمريكي في افغانستان، واكثر من3 ترليون دولار أمريكي في منطقة الشرق الأوسط وحصة الاسد من هذا الانفاق في العراق المحتل اليوم. ماذا حصلت الشعوب العربية من ما يسمى بالربيع اللاعربي وماذا حصل الشعب الافغاني من الاحتلال الامريكي، لم تحصل هذه الشعوب وغيرها الا على الفوضى المنظمة وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري، وتكريس التبعية والتخلف ونهب ثرواتهم، وتم ويتم ذلك تحت شعارات وهمية وكاذبة وخادعة ومشوهه ومنها الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية التعبير وغيرها من الخزعبلات الاخرى. 3- يعيش العالم اليوم وخاصة في العالم الراسمالي ازمة ايديولوجية واقتصادية واجتماعية ومالية وحتى اخلاقية، ومنها مثلاً :المثيلين وبشكل علني وقانوني؛في بعض الدول الأوروبية، ومنها اوكرانيا ، تفشي فيروس المخدرات وبشكل علني وكذلك النموذج الاميركي في الديمقراطية ، ومن خلال تنافس الحزبين الجمهوري والديمقراطي حول السلطة انها تجربة ديكتاتورية الحزب الواحد بدليل ، يصف بايدن الرئيس الامريكي، بان ترامب هو فاشي - شبه فاشي ، هذا ما يحدث الان في اميركا التي تريد نشر نموذج ديمقراطيتها في العالم ما بالك ما يحدث في المانيا وفرنسا وبريطانيا.... اليوم. ان الازمة التي يعيشها العالم الراسمالي اليوم لا تختلف عن ازمة الثلاثينات من القرن الماضي والتي سببت بصعود النازية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي للسلطة وبشكل (( ديمقراطي)) وبسبب صعود النازية الالمانيه - هتلر وبدعم من الراسمال الاميركي والبريطاني... لهتلر تم اشعال الحرب العالمية الثانية وكانت كارثية النتائج وخاصة على الشعب السوفيتي الذي قدم ما بين 27-30 مليون شهيد وتم دحر النازية الالمانيه في عقر دارها من قبل الجيش الاحمر السوفيتي بقيادة ستالين العظيم. 4- اليوم يواجه العالم الراسمالي ازمات عديدة ومنها ازمة الطاقة ازمة مالية واقتصادية واجتماعية وكذلك ازمة ......
#احذروا
#تنامي
#ازمة
#الحرب
#وأثرها
#عالميا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768758