احمد الحمد المندلاوي : لمحات من محلة قلعة بالي – ق1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه لمسات اجتماعية سريعة من ثنايا محلة قلعة بالي – مندلي تحت ظلال بساتين كبولة و نسيمات سرتبة الجميلة ، ومن عدة مصادر و شواهد،ومن مواقع مختلفة ؛ منها موقع (صور قديمة ) ندرجها بتصرف :1- الاستاذ صادق حسن حيدر بلكي المندلاوي من مواليد 1942م محلة قلعة بالي – مندلي . من أنجح مدرسي مادة الرياضيات في العراق بل على مستوى الوطن العربي .توفي في بغداد عام 2010م .*****2- الفنان غلام جان علي – جانالي،من مواليد 1914م محلة قلعة بالي – مندلي،كان يعمل ساعياً للبريد في مندلي في سبعينات وثمانينات القرن الماضي وكان فناناً له مواهب جميلة من تحضير العطور،و الورود الورقية ،توفي في بلدروز - دور مندلي ،سنه 1998 م.*****3- الحاج علي اكبر قاسم حسين"ابو كمال"و المعروف بـ المجبرجي من مواليد عام 1905م محلة قلعة بالي – مندلي ،و هو والد كل من :- الاستاذ كمال - الاستاذ كامل - عامر كان بيته في منطقة سرتبة على نهر السوق ،توفي "رحمه الله" عام 1993م بلدروز - دور مندلي. ......
#لمحات
#محلة
#قلعة
#بالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767743

احمد الحاج : مبدعات من بلادي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج حوار مع الأديبة والشاعرة العراقية المغتربة"مي العيسى " * سماني أبي وكان أديبا وكاتبا معروفا على اسم الأديبة والكاتبة العربية الشهيرة "مي زيادة" .*صالوننا الأدبي في لندن يحضره المثقف الانكليزي والامريكي والهندي والاسباني والايطالي والعربي.حاورها / أحمد الحاج * ماذا تقرأ بطاقتك الشخصية ؟ - عراقية نقلت حضارتها إلى بريطانيا وتحافظ عليها بإفادتها مما يحمله العرب من تراث رائع ، وقيّمٍ راقية .*أنت رئيسة تحرير مجلة "همس الحوار" المحكمة الصادرة في لندن ، هل لك أن تطلعينا على تاريخ صدور العدد الأول من المجلة، وكيف تولدت الفكرة ابتداء ؟- صدر العدد الأول من دورية "هَمْس الحِوار~ Whispering Dialogue" للأدب والفنون والعلوم الإنسانية في كانون الثاني &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;-. أما عن الفكرة فقد إختمرت في ذهني أول مرة خلال دراستي للترجمة واللغويات ، ومن ثم الماليّة الدَوْليّة في إنكلترا، وقد تلمست نقصاً في المواد المؤرشفة، وكنت أشخص شحا فيها مهما بحثت و تقصيت ،برغم ما توفره مكتبات الجامعة من مصادر ومراجع على مستوى عال وبما لايحصى ، وبالأخص تلك المصادر التي أحتاجها باللغتين ،ما جعلني أفكّر مليّاً في إصدار مطبوع دوري أدبي وثقافي يسد هذا النقص ،بما يوفر الكثير من الجهد والوقت أمام الباحثين من بعدي ، وبالفعل فقد طرحتُ على المسؤولين في المكتبة البريطانية ، فكرة إصدار دورية ذات محورٍ رئيس ومهم يناقش ما يحدثُ آنيّاً لكلّ عددٍ من اصداراتها وباللّغتين العربية والإنكليزية في تشرين الأول &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;- ، وقد رحّبوا بالفكرة ، وأثنوا عليها كثيرا ، ولله الحمد والمنة ،وبهذا صادقتْ ادارة المكتبة على الدورية برقم تسلسل عالميّ ثابت ، وها هي في أرشيفها الإلكتروني كمجلّة إلكترونية محكمة (بي دي أف ~ pdf) زيادة على موقعها الإلكتروني الرسمي الذي يحفظها وموادها الثرية من المتسللين والمنتحلين اضافة الى السرقات الأدبية .* ماذا يعني أرشفة " همس الحوار" في المكتبة البريطانية بالنسبة للكتاب والباحثين والأكاديميين وطلبة الدراسات الاولية والعليا ،سواء العرب منهم أو الاجانب ؟- الأرشفة عاملٌ مهمّ جدا لكونه يضمن المحافظة على الدورية مدى الحياة داخل المكتبة البريطانية لتشكل مرجعا ومصدرا يرجع إليه الباحثون والدارسون في أيّ وقت شاؤوا ، حاضرا ومستقبلا، بغية الافادة من مواضيعها وبحوثها ومحاورها وأبوابها المهمة والشائقة والمتعددة. *عدد كبير من المثقفين والكتاب والباحثين العراقيين والعرب يودون الكتابة في مجلتكم الرصينة، ترى ما هي ضوابط وشروط النشر فيها ؟ - نرّحب بالكتّاب والباحثين من أنحاء العالم كافة، شريطة الالتزام بالرصانة والموضوعية وأصول وقواعد النقد الادبي والبحث العلمي ، ونؤكد للجميع حرصنا على انتقاء الجيد والجديد من النصوص الأدبية التي تتناسب مع رقي لغة الضّاد ، لتحلق بها عاليا الى آفاق أرحب ، علماً بأنَّ النصّ أولا وأخرا ، إنما يُعبِّرعن وجهة نظر ، ورأي كاتبه، أمّا شروط النشر،فهي كالآتي:– أن لا يكون النص قد نُشِر في أية صحيفة أو موقع إلكتروني سابقا ، أو قبل مرور عام كامل على الأقل من تاريخ النشر وبإذن من الناشر.ـ خلو النص من أي نَفَس طائفي.ـ أن يتعلَّق النص بمحور العدد.ـ سلامة اللغة بمفرداتها كلِّها.ـ توفُّر المعايير اللغوية ومقاييس البلاغة حسبما يقتضيه النص.ـ يخضع النص للتدقيق من قبل أساتذة أكفاء في هيئة التحرير حسب الاختصاص.ـ لهيئة ......
#مبدعات
#بلادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767845

احمد الحمد المندلاوي : تفاصيل جمرية ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قصيدة إننا في زمان احتراق، من بحر مجزوء الرمل:في زمان الإحتراقْ .. في مكان الإحتراقْ .. ثمَّ أصبحنا وقوداً في بوادي الإحتراقْ .. إحتراقٌ في إحتراقْ .. المناصبْ.. في إحتكارٍ وإحتراقْ .. والمواهبْ.. في إحتقارٍ وإحتراقْ .. الشهورُ والرواتبْ.. في بطونِ الإحتراقْ .. النوائبْ.. في إحتراقْ .. المصائبْ.. في إحتراقْ .. القصورُ و الخرائبْ.. في إحتراقْ .. الرغائبْ.. في انفجارٍ و إحتراقْ .. والأجانبْ.. في استتارٍ و إحتراقْ .. ******المصانعْ.. في إحتراقْ .. المساجدْ.. و التكايا .. والجوامعْ.. في إحتراقْ .. والمدارسْ.. والمواضعْ في إحتراقْ .. و البيوتْ والشوارعْ.. في إحتراقْ .. و الحقولُ والمزارعْ.. في إحتراقْ .. و بساتينُ النخيلِ في إحتراقْ .. و سلال التمرِ جفَّت في انتظارِ في الإحتراقْ .. *****إحتراقٌ .. في إحتراقْ .. اللصوصُ في تكاثرْ..وإحتراقْ .. والنصوصُ في تكابرْ..وإحتراقْ .. الفصوصُ في الأصابعْ .وتغازلْ ..الأظافرْ وتُناظرْ ،برياءٍ وإحتراقْ ..والمذاخرْ ..و الدوائرْ في إحتراقْ .. و الحبوبُ و الجيوبُ في إحتراقْ .. ,,,,,المدارسْ.. في إحتراقْ .. المجالسْ.. في إحتراقْ .. والأوانسْ.. في إحتراقْ .. والحقوقُ في إحتراقْ .. والعقوقُ في إحتراقْ .. والخلوقُ في إحتقارٍ في إحتراقْ .. والفَسوقُ في إبتكارٍ لإحتراقْ .. والحروقُ في إنتظارٍ لإحتراقْ .. و يروقْ .. ,,,,والَسيادة,, في إحتراقْ .. والعبادة,, في إحتراقْ .. والقيادة,, في إحتراقْ .. وترى مرضى الَعيادة,, في إحتراقْ ..هكذا نبقى حيارى!!..كهدايا ،و ودائعْ .. فما دمنا نضاجعْأخاديدَ الوسادةْ..في انتظارِ الإحتراقْ .. ......
#تفاصيل
#جمرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767942

احمد الحمد المندلاوي : ذؤبان الطفوف ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي صكَّ الفؤاد و أضربَ القرطاسُ لما رأى جسدَ الحسينِ يُداسُ لما رأى أرضَ الطفوف مجازراً َ للأطهريــنَ ،ففاظتِ الأنفاسُ يا باغياً مهلا فأنك هالكأما الحسينُ للورى نبراسُ هذي الجموع الزاحفات لنوره على القلوب يقوده أحساسُ و بحثت في كل المعجم لم أجدظلما بم لاقىالحسينُ يقاسُ يا أول الشهداء في طول المدى أبد الدهور للفدى نبراسُ أنا لا أعي كيف الضمير مسانداً سيل الجرائم حيرة يا الناسُ هل يستوي قطب العلا بأراذلٍ هيهات لا عقل يرى و لا مقياسُ هم الاكارم مــنَ سلالة هاشم أما الخصوم أراذل أنجاسُ ماذا أرى سبط الرسول مجندلاًو على القناة يرفع الراسُ ......
#ذؤبان
#الطفوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768053

احمد موكرياني : أتوقع نهاية بوتين قبل فصل الشتاء القادم
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان استمرار المعارك بين قوات قوة عظمى "روسيا" مع قوات احدى مستعمراتها السابقة "أوكرانيا" لأكثر من 6 أشهر، وبدأ القوات العسكرية لمستعمرتها السابقة والتي دربت وفقا للمقاييس العسكرية الروسية خلال الفترة السوفيتية في استرداد أراضي التي احتلتها القوات الروسية لا تدل إلا على شيء واحد غير قابل للتأويل، وهو عدم حماسة معظم القوات الروسية في مقاتلة الأوكرانيين التي تربطهم بهم علاقات واواصر اجتماعية وتاريخية كثيرة ولا يجدون سببا مقنعا للتضحية بحياتهم من اجل طموحات شخصية لفلاديمير بوتين.ان بوتين أصبح كمصاص الدماء للمئات الملايين من السكان الأرض، فلا يوجد شعب على الكرة الأرضية لم يتأثر بزيادة الأسعار الوقود والمواد الغذائية والأدوية بسبب حملة بوتن الإجرامية على الشعب الأوكراني من اجل البقاء في الحكم مدى الحياة.فلا اظن نجد في كتب التأريخ طاغية ارعن مثل بوتن أثر سلبا على الحياة الشعوب على الكرة الأرضية بأكملها كما فعل بوتين المجرم ضد الإنسانية.لذلك أتوقع سقوط بوتين استنباطا من تقديراتي وحساباتي التحليلية مستندا على المنطق والمعطيات على الأرض ومحنة وبؤس المئات الملايين من الشعوب العالم اللذين يدعون ليلا ونهارا ان ينجيهم الله من الدجال بوتين، وللأسباب ليست محددة بما يلي:• ثبات القائد الوطني الشجاع فولوديمير زيلينسكي، فالتف حوله الشعب الأوكراني للدفاع عن اوكرانيا بعد رفضه الهزيمة والهروب واللجوء الى الغرب.o بينما الجيوش العربية لم تصمد إيام امام الجيش الإسرائيلي الذي لم يتجاوز عديد جيشها عُشر عدد الجيوش العربية في الحربين 1967 و1973 وخسروا الضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات جولان وسيناء، لم تستعيد مصر سيناء الا بعد معاهدة السلام في 26 مارس/آذار 1979، متخلية عن إدارة قطاع غزة لإسرائيل، وبقت غزة تحت الاحتلال الإسرائيلي الى سنة 1994 بعد ان وقعا ياسر عرفات واسحق رابين اتفاقية إعلان مبادئ، ومازالت مرتفعات جولان محتلة من قبل إسرائيل، بينما السفاح الأحمق بشار ألأسد يقتل الشعب السوري بدل المحاولة لاسترداد جولان سلما كما فعلت مصر، لأنه غير قادر عسكريا حتى الرد على القصف الإسرائيلي المتكرر داخل الأراضي السورية، فهو فرح بجلوسه على كرسي الحكم عائم على الدماء الشعب السوري ويتحكما بوتين وخامنئي في سوريا كدولة. o لم تكن خسارة المعارك مع الجيش الإسرائيلي بسبب ضعف الجيوش الدول العربية ولا بسبب عدم شجاعة الشعوب في الدول العربية، ولكن بسبب جبن وعدم كفاءة قياداتها وعدم تمثيلهم للشعوب التي تحكمها.• معارضة الشعب الروسي للحرب مع اوكرانيا.• فشل الخطة العسكرية الروسية في غزو اوكرانيا كما فعلت في ضم شبه جزيرة القرم بسبب عدم حماسة الجيش الروسي في محاربة الأوكرانيين، وعدم توقعهم لمقاومة الجيش والشعب الأوكراني لغزوة بوتين بهذه الشجاعة والكفاءة القتالية، فظن بوتين ان ابتلاع أوكرانيا سيكون مماثلا لابتلاع شبه جزيرة القرم. • حصار اقتصادي غربي مؤثر وموجع على الحكومة والصناعة والزراعة الروسية وعلى الشعب الروسي.• دعم غير محدود من الدول الغربية والعالم الحر، ما عدى الحكومات العربية، للشعب الأوكراني اقتصاديا وبالأسلحة والمتطوعين، وهذا العامل لم يكن يحسب حسابه بوتين.استنتج من أعلاه ان بوتين يسبح ضد التيار داخليا وخارجيا ولا يمكنه ان يقاوم أكثر مما هو عليه، فهو الآن متعب وضعيف داخليا وعالميا، وأهان الجيش الروسي، واني أتوقع ان استيقظ صباح احدى الأيام القادمة قبل قدوم فصل الشتاء وقد خُلع بوتين من فوق كرسي الحكم ورُمي في مزبلة التاريخ مع الطغاة والفا ......
#أتوقع
#نهاية
#بوتين
#الشتاء
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768077

احمد الحمد المندلاوي : شهيد الفكر و الرأي من مندلي ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي ** هو الملازم الأول الشهيد جوامير سايمير فتح الله المندلاوي من مواليد محافظة ديالى/ مندلي- قرية كبرات لعام 1947م،أكمل دراسته الإبتدائية في مدرسة الفجر الجديد،والإعدادية في مدينة مندلي، ثم التحق بالكلّية العسكرية ببغداد عام 1972م، و بعد عام من تخرجه أي في عام 1973م انضم مع الحركة الكوردية في منطقة جبل بمو – خانقين/ محافظة ديالى، وفي عام 1975م أسّس تشكيلاً عسكرياً بعد اتفاقية الجزائر،وهو أول مفرزة للثورة الكوردية في منطقة قره داغ، وسمّي بمنظمة (الصقر الأحمر)، واعتقله النظام البائد على إثر ذلك،حيث تمَّ إعدامه في 10/4/1987م في قاطع الإعدام في سجن أبو غريب السيء الصيت ببغداد، وبذلك نال درجة الشهادة في سبيل وطنه وأبناء شعبه.وأقيم له تمثال للشهيد جوامير بالزي العسكري في وسط مدينة مندلي،و كذلك في مدينة خانقين.هذا وقد ورد ذكر الشهيد جوامير في عدد من الكتب و النشريات الخاصة بحقوق الإنسان و شهداء العراق،منها :من ملف الفاشية في العراق- دراسة قانونية ،صادرة عن مؤسسة صوت الرافدين للنشر- عام 1984م.&#1632-;- تعليق ......
#شهيد
#الفكر
#الرأي
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768115

احمد سامي داخل : الحقيقة الغائبة بين فشل مجلس النواب ولجنة قاسم الاعرجي
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل بعد اقتحام المنطقة الخضراء والاشتباكات الدامية التي حصلت بمختلف انواع الاسلحة الخفيفة و المتوسطة و الثقيلة .في ظل معركة حرب شوارع وحرب مدن خلفت قتلى وجرحى جرت احداثها في المنطقة الخضراء حيث مركز السلطة بناية البرلمان وبناية مجلس الوزراء ووزارة الدفاع والسفارات المهمة ومراكز السلطة الاتحادية .هنالك سؤال يقفز الى الاذهان ويطرح نفسة بقوة .وهو يتعلق بكيفية تصرف وطبيعة ردت الفعل السياسية على ماحدث ماهو سلوك النخب السياسية القوى و الاحزاب و الكتل النيابية وسائر مؤسسات الدولة بعد ان حدث الذي حدث .يذكرني سلوك البرلمان العراقي والبيروقراطية الحاكمة في مؤسسات الدولة المأساوى الذي يمثل تراجيديا مضحكة وكوميديا سوداء يذكرني بما كتب عالم السياسة و المنظر الامريكي لاري دايموند في كتابة النصر المهدور الاحتلال الامريكي وفشل الديموقراطية في العراق وهو يتحدث عن اسباب الفشل يقول (الدرس الاول انة لايمكننا الحصول على جيفرسون دون المرور بتوماس هوبز لايمكن بناء دولة ديموقراطية قبل ان تكون هنالك دولة ,والشرط الاساسي لوجود الدولة هو ان يكون لديها احتكار فعال لوسائل العنف ,الى ان تستطيع الدولة تثبيت هذة القدرة فلا بد من وجود سلطة للمحافظة على القانون و النظام و اذا اريد بناء نظام ديموقراطي فلايمكن الاضطلاع بهذة المهمة مع وجود تجاهل فادح لحقوق الانسان –النصر المهدور ص 369).اننا في العالم الدول الناطق اغلب سكانها بالعربية او الدول الاسلامية يصدق علينا قول الراحل الشيوعي الدكتور فالح عبد الجبار في كتابة الشهير مابعد ماركس(في عالمنا العربي يقف الفكر الديموقراطي نبتة هشة تماما ). اذا كانت معركة جرت في قلب المنطقة الحكومية وفي بناية البرلمان حتى واذا كانت الاطراف التي تحاربت كلها دون اشتثناء تدخل ضمن قوى السلطة وقوى مسلحة ضمن المنظومة الامنية و العسكرية الحاكمة ,اذا كان النظام السياسي في العراق نظام برلماني اتحادي بموجب الدستور المادة (1)نظام الحكم فيها جمهوري نيابي (برلماني)ديمقراطي .واذا كان (لرئيس الجمهورية أو لرئيس الوزراء او لرئيس مجلس النواب او الى خمسين عضو من اعضاء المجلس دعوة مجلس النواب الى جلسة استثنائية ويكون الاجتماع مقتصرآ على الموضوعات التي اوجبت الدعوة اليها المادة 58 اولا- من الدستورلعام 2005 النافذ. )..واذا كان دور مجلس النواب الرئيس هو دور سياسي حيث يقوم المجلس بدور سياسي الوظيفة السياسية للبرلمان والدور الرقابي حيث حدد الدور بوسائل مثل السؤال حيث ان المادة 61اعطت لكل نائب مسألة الوزارة بشكل فردي اوجماعي وهو مستفاد من نص الفقرة (لعضوا مجلس النواب ان يوجة الى رئيس مجلس الوزراء و الوزراء اسئلة في اي موضوع يدخل باختصاصهم ...وللسائل حق التعقيب على الاجابة )و الاستجواب وصولا الى طرح الثقة بالوزارة ككل او بالوزير منفردآ ,وحيث ان المادة 61. ثانيا –من مهام مجلس النواب الرقابة على اداء السلطة التنفيذية وحيث ان المادة 61 المتعلقة بصلاحيات المجلس الفقرة سابعآ-ب اجازت الى 25 عضو من اعضاء مجلس النواب اجازت لهم طرح موضوع عام للمناقشة و الاستيضاح عن سياسة واداء مجلس الوزراء او احدى الوزرارات كذالك الاستجواب حيث لعضوا مجلس النواب بموافقة 25عضوا محاسبة رئيس الوزارة والوزراء في الامور الداخلة باختصاصهم .ان مجلس النواب اخفق في دعوة نفسة الى الانعقاد لمناقشة حالة حرب حدثت داخل بناية المجلس و الشوارع المحيطة بها ,اخفق في دوة نفسة الى الانعقاد لمناقشة حالة اشتباكات مسلحة في قلب العاصمة و القصر الرئاسي واشتباك بين قوى تعد بكليتها ضمن المنظومة الامنية الرسمية وتابعة الى قوى بيده ......
#الحقيقة
#الغائبة
#مجلس
#النواب
#ولجنة
#قاسم
#الاعرجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768109

احمد حامد قادر : هل حقق المتظاهرون مطاليبهم ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر ليست هذه المرة الاولى التي تنزل آلاف المواطنين الجياع و العاطلين عن العمل و المحرومين ...الخ الى الشوارع و ينظمون المسيرات و التجمعات و يلجأون الى الاعتصامات و يصطدمون مع القوات الحكومة. و في كل مرة تنتهي تلك النشاطات دون أن يتحقق أي من مطالبيهم! رغم عشرات الضحايا و مئات الجرحى في كل جولة و الغريب في الامر ان السلطات المعنية يأمر بتشيكل لجان تحقيقية خاصة بشأن مطالبيهم من جهة و الكشف عن قتلة المتظاهرين و تقديمهم الى المحاكم من جهة ثانية .... و لكن دون أية نتائج! اذن ما هي الاسباب الحقيقية لتلك الاخفاقات و تعمد الحكومة في عدم ألاستجابة لمطاليب المتظاهرين و المحتجين؟هل ان جهات معنية خارجية أو داخلية هي التي تحرك هذه الجماهير و تقودها وفق مصالحها الخاصة؟ و هل ان هذه آلاف المؤلفة من الناس لا تملك ذلك القدر من الادراك أو الوعي مما ينير دربها و يشخص أهدافها؟أخيرا ألا توجد في هذا البلد قوة منظمة وطنية تقود الجماهير المنتفظة هذه الى حيث الهدف المنشود؟! أم هناك أمور أخرى لايدركها الا (الراسخون في العلم) ؟! أعتقد الطائفية و المذهبية و العرقية التي كانت و لم تزل تغذيها و تشجعها القوى المتنفذة الخارجية و الداخلية و التي ترجع جذورها الى ايام السيطرة البريطانية في العراق هي من الامور الاساسية لهذه المعظلة التأريخية..و السؤال هنا لماذا انسحب السيد (مقتدى الصدر) بصورة مفاجئة و أعلن الاعتزال السياسي و كان شعاره (اللاشرقية و الغربية). و أوعز الى الجماهير المؤيدة له بالانسحاب و ترك أماكن تجمعها؟ انها مسألة تدعو الاستغراب و التوقف أزاءها. وكأن المطاليب التي نزلت من أجلها الى ميدان الاحتجاج قد تحققت و ان مشاكلها السياسية و الاقتصادية قد انتهت بالكامل!!أم كان ذلك الموقف السياسي لعبة سياسية أم بتوجيه قوة أو جهة سياسية متنفذة؟! كما ذكرت آنفا ان انسحاب السيد (مقتدى الصدر) و اصداره قرارا موجها الى اتباعه بالانسحاب الفوري رغم ان المطاليب التي نزلوا من أجل تحقيقها, مازالت قائمة بل أزدادت توسعا و عمقا. كانت النتيجة عشرات القتلى و مئات الجرحى اضيف الى ضحايا الانتفاضات السابقة التي لم تحقق شيئا هي الاخرى !! و تسير أمور البلد من سيء الى اسوأ اداريا و اقتصاديا. و تفشي عمليات النهب و السرقة و تتنوع يوما بعد أخرى. و تدار شؤون الدولة من قبل حكومة لا تملك أية صلاحيات قانونية و كما تسمى بـ (حكومة تصريف الاعمال). وتتصرف هذه الحكومة بموارد البلاد دون أقرار الميزانية العامة. و يمكن القول بأن السبب الاول لأستمرار الوضع السيء هذا يعود الى تشرذم القوى و الحركات الوطنية منذ 2004. المكون الشيعي و السنى و الكردى و غيرهم. بحيث لم تستطع بالرغم من تأزم الوضع على كل الصور من الاتفاق على موقف موحد و منهج من شأنهما قيادة الجماهير المهضومة حقوقها نحو الهدف المنشود و انقاذها من قبضة الجهات التي تحركها وفقا لمصالحها الخاصة, كما يحدث اليوم. فبدون جبهة وطنية موحدة واسعة تقود حركة الجماهير في ميادين النضال و الصراع لن تتحقق المطاليب الاساسية المشروعة لجماهير الشعب. لأن القوى المتنفذة في العراق الخارجية منها و الداخلية تصر على أبقاء هذا الوضع القائم و المرتبك. لأن في ذلك أدامة لسيطرتها و تسلطها على كافة مرافق البلاد لتستمر في النهب و السلب و السرقة و تهريب ثروات العراق الى الخارج. ......
#المتظاهرون
#مطاليبهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768146

احمد الحمد المندلاوي : طوي الفلاوات...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي مسيرة النبضات في أوائل صفر1444هجري.. #رجوتُ الأرضَ تطويني كما في الذّرِ تكوينِ وأسري حاملاً حبّي على كتفي دواوينِ بلا تعبٍ بلا نَصَبٍ بلا زادٍ و تمويـنِ نسيمُ كربلا زادٍي شفاءٌ للشرايينِ وفي العينينِ مشكاةٌ بلا عَلَــمٍ عناوينِ وأمضي في مساراتٍ وأفـواجَ الملايينِحسينُ السّبطِ يجمعُنا بلا جنسٍ وتلوينِوتحتَ قباهُ موعدُنا مِنِ الدلتا الى الصّينِ أبا الشهداءِ قد جئنا الى مثوى الميامينِ الى أرضِ الكراماتِ و آســادِ الميادينِ الى منْ سطَّروا مجداً على بطشِ السلاطينِ الى أرضٍ مقدَّسةٍ مَعينِ الرّوحِ والدينِ الى طيبِ مزاراتٍ ذراري آلِ ياسينِو أنثرها هنا ورداً وباقاتِ الرياحينِ ديالى فوقَ أكتافي و قدّاحُ البساتينِ فقالتْ لي بإيماءٍ حياءً في الدرابينِ أنا عبدٌ و مأمورٌ بترحابٍ و باللينِ لمشّاءٍ الى طـفٍّ كراماتٍ سيهـدينِ هُنا قـدْ آمنَتْ روحي جِنانُ اللهِ في الدّينِ ومُفتـــاحٌ أمئْتُـنا بلا جَدَلٍ براهينِ&#1634-;-&#1634-;- ......
#الفلاوات...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768154

احمد الخالصي : التغيير كبالونة شعاراتية، الواقع كإبرة مفجرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الخالصي أحمد الخالصي الانطلاق من الشعار إلى الواقع، يمثل مرحلة انحدار المتوقع إلى ما دون هامش الخسارة، الموضوع سلفًا، لأن معادلة الأرض ستكون سالبة بإنتفاء التهيؤ.تحتل المطالبة بالتغيير أغلب مناحي حياتنا، والتي من المفترض إن تكون دافعة باتجاه التجديد الإيجابي، لا للصيرورة المجردة للتسمية، ولمعانها الأخاذ في التضمين الخطابي أو الوعود، ومن هنا فأن التغيير قد خرج من معناه المتعارف إلى التزويق الواقف عند حدود اللغة، فلا يتعداه، ولاهو الراجع عنه، مادام قد صُير كسلعة استهلاكية للتلاقف الجماهيري. إن المطالبة بالتغيير بشكل عام تجري من خلال مستويين سياسي وشعبي مفتعل، فالأول يشير للأحزاب والثاني يشير إلى جهات بشكل عام (من ضمنها الأحزاب أيضًا) تطالب من خلال الجماهير، بشكل يدفع إلى القول بأنها مطالب شعبية، ولكن في الحقيقة أنها عملية متكاملة من التغذية المتنوعة، والتي تعتمد الضخ المستمر عبر الإعلام، وهذا الأخير يمثل أداة مزدوجة التمظهر، سوى من خلال المباشرة المتمثلة برسمية الطارح، وغير مباشرة من خلال منصات السوشل ميديا، التي تمتلك فاعلية التنويع المتناثر والذي يصب في النهاية بخانة معينة، وسائل عدة لغاية واحدة، والتي تمارس بحسب الطبيعة الفكرية والمناخ المقبول الذي يلائم كل فئة على حدة، ومن الأمثلة على ذلك، إن الموضوع الواحد لكي يكتسب فعالية الرواج في داخل المزاج العام، عليه إن يُصدر بقوالب مختلفة، للنمط المدني شكل، والجمهور الملتزم دينيًا شكل مغاير آخر، من ثم استخدام تقنية التكرار المتنوع بحسب الفئات محل الاستهداف وصولًا إلى الرسوخ في ذهنيتها، بشكلٍ يخرج الأمر كما لو أنه إرادة شعبية خالصة.من هذا المنطلق فأن أي تغيير لكي يأخذ مجراه المفضي إلى وصول, عليه أن يراعي الأرضية الموجودة, ويتحرك تبعا لمتطلباتها وموجوداتها, وفرضياتها المتجذرة, تفاديًا لحالة الانغلاق, أن التأكيد المستمر على الواقع, من حيث كونه العنصر الثابت في أي معادلة, يأتي من الحرص على حفظ كينونة التغيير من الشعاراتية المفرغة, لأن استمرار الحال على ما هو عليه, معناه انتقال الفشل الثابت في الحاضر, إلى مقدمات المستقبل, باعتبار الصيرورة التاريخية, والتجارب غير المفضية لشيء, والتي ستلقي بظلالها عليهم حتمًا, سوى على فكر الفاعلين من جهة, وأمل الجماهير من جهة أخرى. ......
#التغيير
#كبالونة
#شعاراتية،
#الواقع
#كإبرة
#مفجرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768323

احمد سامي داخل : تظاهرنا بشعارات فاشلة تؤدي الى اخطاء قاتلة كلا كلا للأحزاب
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل مــــــن مـــعــالــم العملية السياسية الراهنة في العراق بعد العام 2003 ,انها انتجت مايعرف ب ملوك الطوائف وقادتها وقد عرضوا انفسهم حماة للمكونات والى اتباعهم ,وعمدوا الى جعل المواطنين مجرد رعايا يستمدون قيمتهم من الخضوع و الطاعة الى زعماء الحرب و المكونات فهم مجرد حطب حروب في حرب المكونات المختلفة ومجرد بيادق شطرنج في المناوشات التي تجري داخل كل مكون في اطار صراعات الزعامة على تمثيل المكون ,الصراع الشيعي الشيعي و الكردي الكردي و السني السني وهم مجرد ارقام انتخابية لدعم زعامة هذة الكتلة او تلك في التنافس الانتخابي وهم (مهاويل )و(مهوسجية) في العراضات السياسية التي تسمى احيانا تظاهرات ,وهم من سيطروا على مؤسسات الدولة واجهزة البيروقراطية العراقية بالاتباع او الاعوان او الخاضعين خوفآ او طمعآ,في ظل مؤسسات دولة عراقية موروثة من النظام السابق او امتداد لها هي بطبيعتها تجيد فن التملق الساسي و الخضوع وتنفيذ ارادة القائد ,ومعروف ان مؤسسات الدولة العراقية ذات ثقافة تراتبية وتدمن الخضوع لمن بيده مقاليد الامور وهذا تاريخها في ظل النظام السابق ,في ظل هذا الوضع روجت ثقافة الخوف من الاخر وقدم زعماء الحرب وملوك الطوائف لدينا انفسهم حماة كل الى اتباعة وسط اشاعة ثقافة قومية عرقية تناحرية متعصبة عرب اكراد تركمان اشوريين ,اراميين الخ وثقافة احتراب ديني شيعة سنة ايزيدين صابئة الخ وثقافة عشائرية قبلية متخلفة وعشائر مسلحة بمعنى الكلمة في ظل تقدم الى الماضي في اطار اللادولة كما يقول الدكتور فالح عبد الجبار ,في ظل هذا الوضع نشأت الحياة السياسية و الحزبية ,هذة الوضعية هي ليس وضعية سليمة للبناء الديموقراطي كما هو معروف وهذة الوجودات التي تقود العملية السياسية لايمكن ان يصدق عليها وصف الاحزاب السياسية الديموقراطية التي تؤمن بمدنية الدولة المنطلقة من قيمتي الحرية و المساواة و المستندة الى الانسجام مع القانون في سلوكها السياسي و الساعية الى مجتمع يحتكم الى حقوق الانسان تشريعا وسلوكا وثقافة . أن الاحزاب الديموقراطية هي في اي مجتمع ديموقراطي تعتبر اساس رئيس ومعلم حضاري في اي مجتمع ديموقراطي . وهي في النهاية احدى صور التعبير عن الرأي وممارسة الحق بالتجمع وتأليف الاحزاب والجمعيات السياسية ,من الشعارات التي انطلقت في التظاهرات هو شعار تردد على مدى سنوات حتى في تظاهرات تشرين كان الشعار (كلا كلا للأحزاب ).شخصيآ سمعت هذا الشعار في سنوات عدة اثناء مشاركتي في التظاهرات حتى اني اتذكر في احد الايام اثناء تظاهرات 2019 وبينما كنا امام مبنى مجلس محافظة واسط كنا حينها انا ومجموعة من الاصدقاء الشيوعيين ,نقف مع المتظاهرين وتردد هذا الشعار كان احد الاشخاص وهو شيوعي قديم يقف بالقرب ممن اطلق هذا الشعار ويهتف .اتذكر وقتها تحدثت مع الاصدقاء الشيوعيين حول خطاء هذا الشعار وحقيقتة اجابني احدهم (شنسوي تكلمنا وياهم بس ماكوا فايدة مايسمعون ).كان هنالك شيئ غريب في هذا الموضوع الحزب الشيوعي العراقي يقول انة من اعرق الاحزاب وهو صحيح يشارك في مظاهرة تنادي بشعار (كلا للأجزاب ) منطقيآ سيكون هو اول المشمولين بهذا الشعار .وما ذا سيكون موقف العديد من الاحزاب السياسية التي .تشارك في تلكم التظاهرات ومنها احزاب مدنية واحزاب احتجاج انبثقت نتيجة التظاهرات .أن هذا الشعار في الوقت الذي يعبر عن رفض شعبي فطري لقوى السلطة القابضة على مقاليد الحكم ,الا انة في الوقت نفسة يؤشر بكل وضوح عن رؤية سياسية اما تفتقر الى الثقافة السياسية العميقة او اننا امام عقليات لا تعرف المعنى الحقيقي للديموقراطية وحقوق الانسان او اننا ......
#تظاهرنا
#بشعارات
#فاشلة
#تؤدي
#اخطاء
#قاتلة
#للأحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768572

احمد موكرياني : لا أمل في إزاحة القتلة والفاسدين في العراق من السلطة، فلم يبق لنا سوى الاستجارة بالله في ان يزيحهم
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان الطغمة الفاسدة والعميلة للدول الخارجية في العراق من اللذين تولوا السلطة في العراق بعد 2003 وأسسوا مليشيات مسلحة تأتمر بأوامر الحرس الثوري الإيراني، أصبحوا كفيروس كورونا لا يتأثرون بالفضائح (اللقاحات) التي ازكمت الأنوف، لأنهم فقدوا كرامتهم وشرف التمثيل لوطنهم، فلا يخجلون من أعمالهم الدنيئة، فمن فقد شرفه لا يخشى من فقد أي شيء آخر، حتى ولا فقدان عرضه.• فكيف نعلل فشل الطغمة الفاسدة في إدارة العراق لعقدين من زمان، سرقوا المليارات الدولارات واسسوا مؤسسات اقتصادية لأحزابهم في الوزرات التي يتولونها وأسسوا بنوك تجارية تتاجر بالدولار، وتنشأ مكاتب لأحزابهم في كل مدينة وقرية، واسسوا محطات تلفزيونية حزبية سياسية وميليشياتية أكثر من مجموع المحطات الحكومية الرسمية في الدول العربية.• وكيف نعلل ان الوزير يحول الوزارة الى شركة خاصة لجني الثروة له ولعائلته ولحزبه.• وكيف نعلل تهريب النفط من قبل الأحزاب المشاركة في الحكم.• وكيف نعلل ان الحزب الفائز في الانتخابات لا يمكن ان يشكل حكومة بسبب القاضي الفاسد وحنثه لليمين مدحت المحمود الذي حرم الشعب العراقي من فوز ممثليه في الانتخابات.• وكيف نعلل ان تبقى الأحزاب المشاركة في الحكومات لعقدين وهي لم تنجز مشروعا واحدا لفائدة الشعب العراقي.• كيف نعلل ان عائلات الأحزاب اللذين تسلطوا على الحكم كانوا شحاذين قبل 2003 فأصبحوا تجار وأصحاب شركات والملايين والمليارات الدولارات بعد 2003.• كيف نعلل ان يكون رئيس الحزب الحاكم في الإقليم ورئيس الإقليم ورئيس حكومة الإقليم من عائلة واحدة، فلم يتجرآ صدام حسين ولا معمر القذافي من تعين صهره او ابنه رئيس للحكومة رغم سلطتهما المطلقة على العراق وليبيا.• كيف نعلل ان تتحول الأحزاب السياسية الى أحزاب ملكية تتولى قيادات أحزابها بالوراثة، فما هي مؤهلات عمار الحكيم غير تهريب النفط والاستيلاء على العقارات، وما هي مؤهلات بافل طالباني سوى العمالة لإيران.• كيف نعلل بأن المليشيات المسلحة في العراق ليست خاضعة للقائد العام للقوات المسلحة وهي تستلم رواتبها واسلحتها ومعداتها من الحكومة العراقية ومن الميزانية المخصصة للشعب العراقي. • كيف نعلل عدم اعتقال ومحاكمة القتلة والفاسدين من قيادات الأحزاب والمليشيات.• كيف نعلل ان القضاء العراقي لا يمكن محاكمة نوري المالكي على تهريب قيادات إرهابية من السجن ابوغريب والسجن التاجي وجريمة اسبايكر وتسليم ثلاث محافظات عراقية الى داعش وسرقة واهدار المليارات الدولارات خلال سنوات الثمان العجاف من حكمه.• كيف نعلل ان القضاء العراقي لا يمكن ان يحاكم قيس الخزعلي وهو متهم بقتل 1500 عراقي انتقاما لخطف أخيه.• كيف نعلل ان القضاء العراقي لا يمكن ان يحاكم فالح الفياض رئيس هيئة الحشد الشعبي اللذين قَتلوا المتظاهرين السلميين في المنطقة الخضراء وكادوا ان يشعلوا حربا أهلية في العراق لولا ان هدى الله السيد مقتدى الصدر بسحب مناصريه من مواجهة القتلة من الحشد الشعبي الإيراني.ان الخونة والقتلة والفاسدين اللذين تولوا السلطة في العراق أصبحوا قوة خارقة لا يقدر الشعب العراقي من ازاحتهم من الحكم بسبب وجود الغول الإيراني على الحدود الشرقية والطاغية المغولية على الحدود الشمالية، والدول الغربية ليست مهتمة بالشعب العراقي فهي تواجه أخطر ازمة اوربية بعد الحرب العالمية الثانية. فلم يبق امامنا الا غير الاستجارة بالله عز وجل وان ندعوه ان يخلصنا من القتلة والظلم والفساد والتخلف الذي غيم علينا لقرابة عقدين: • فتشردوا شبابنا العاطلين عن العمل ......
#إزاحة
#القتلة
#والفاسدين
#العراق
#السلطة،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768752

احمد موكرياني : رسالة الى الأحرار الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني لا يمكن إزاحة طغمة الخونة والقتلة والفاسدين في العراق من الحكم بالتظاهرات، لأنهم سيدافعون بالسلاح عن وجودهم المرتبط بالعمالة والفساد وشل القضاء والحكومة والجيش العراقي، وهم يعلمون علم اليقين بان تخليهم عن الحكم سينتهي بهم الأمر الى القاعة التي حوكم فيها صدام حسين واعوانه، ان بقوا أحياء، ولن ينجو منهم أحد الا إن ينجحوا في الهرب الى أحضان اسيادهم في إيران.ان تولي الحكم في العراق وقيادات الحشد الشعبي تجارة رابحة ومضمونة، غير قابلة للخسارة المادية، بل خسارة للمبادئ الأخلاق ألإنسانية الحميدة وهي لا تعني شيء لهم، لأنهم تخلوا عنها عندما ركبوا الدبابة الأمريكية والبغال الإيرانية، فأنهم يسرقون أموال الشعب العراقي من خلال رواتبهم ومخصصاتهم والفضائيين المسجلين في قوائمهم، فالسلطة لهم هي تجارة رابحة ينافسون أكبر الأعمال التجارية، فهل هناك تاجر عراقي شريف يتحول من شحاذ الى مليونير وملياردير خلال أربع سنوات؟فقدنا المئات في التظاهرات تشرين 2019 بقناصين عملاء إيران وبتواطئي من رئيس الوزراء عادل عبد المهدي، واغتالوا الأصوات الجهورة التي كشفت زيفهم وكادوا ان يشعلوا حرب أهلية في 29 - 30 آب 2022 لولا هداية الله للسيد مقتدى الصدر بسحب مناصريه من المنطقة الخضراء.• فالنظام الإيراني هو قدوة ومصدر قوة الخونة والقتلة والفاسدين في العراق، فالنظام الإيراني قتل العشرات آلاف من المتظاهرين في إيران منذ توليهم الحكم دون ان يسقط النظام. • ان سقوط زين العابدين بن علي ومحمد حسني مبارك حدث بسبب وجود جيش وطني متماسك وقف مع الشعب ضد الحاكم. • فلا يوجد في إيران جيش وطني يمثل الشعوب الإيرانية، فلم تنجح المظاهرات المعارضين في اسقاط النظام الإيراني رغم التضحيات الكبيرة. • المتظاهرون العزل ليسوا ندا لمواجهة القوات البوليسية الكبيرة المسلحة الخاضعة للحرس الثوري الإيراني تحت أمرة خامنئي، فالنظام الإيراني يستثمر موارد الشعب الإيراني في تطوير وتقوية القوى القمع الداخلية وتطوير أسلحته الصاروخية والتخريب في العراق وسوريا ولبنان واليمن أكثر مما يستثمر في تطوير البنى التحتية لإسعاد وللرفاهية الشعوب الإيرانية، فأصبح النظام الإيراني مثال للإرهاب الدولة فاق كل الأنظمة الإرهابية في العالم. • لا يوجد في العراق جيش وطني متماسك ليقف مع الشعب العراقي، فان وجود الضباط الدمج ومليشيات فيلق بدر في الجيش العراقي وفي القوات الأمنية العراقية أضعفوا الجيش العراقي والقوات الأمنية، وكذلك وجود الحشد الشعبي بتسليحه الاقوى من الجيش العراقي وولاء قياداته للحرس الثوري الإيراني يجعل الجيش العراقي عاجزا عن دعم الشعب العراقي في اسقاط النظام. ان تسريبات علي فاضل كانت من اقوى الأسلحة التي هزت عروش عملاء إيران والفاسدين وكانت اقوى من كل المليشيات ومن كل القناصين، فلم تبق للخونة والفاسدين ورقة التوت لإخفاء عورتهم، وأكبر دلالة على ضعفهم أخفوا مظاهرهم عند زيارة الأربعين بلبس الغترة والعقال كي لا يتعرفوا عليهم زوار الإمام الحسين، فهم يتاجرون بتضحية الإمام الحسين ضد الظلم، فخونة الشعب العراقي هم أَسْوَأ من قتلة الامام الحسين، فلو كانوا يحملون في جيناتهم ذرة من احترام النفس لانتحروا جماعيا، ولكن فاقد الشرف لا يخجل من الخجل. قصدي من المقدمة أعلاه ان انصح أحرار العراق في الداخل والخارج وخاصة الشباب في ان يركزوا جهودهم على متابعة العملاء والفاسدين بكل الوسائل التواصل الاجتماعي والتقنيات المتوفرة وبالاستقصاء الدؤوب عنهم، كما فعل ويفعل الثائر علي فاضل، بالكشف عن فسادهم واسماء بنوك ......
#رسالة
#الأحرار
#الشعب
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768951

احمد الحمد المندلاوي : أباه نجم و كوكب..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # وصلني من جوان أسامة قصيدة جميلة من نظم الشاعر حسين العبد الله عن الوالد:لو أمطرت ذهباًمن بعد ما ذهبا لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا *****ما زلت في حجره طفلا يلاعبني تزدادُ بسمته لي كلما تعبا *****أغفو و أمنيتي سر يداعبني أصحو و إذ بأبي ما رمتُ قد جلباً *****كفاه غيم و ما غيم ككفِ أبي لم أطلب الغيث إلا من كفه انسكبا *****لو أمطرت ذهباً من بعد ما ذهبا ......
#أباه
#كوكب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768995

احمد سامي داخل : سياسة الحكومة سوف تذبح الفقراء في العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_سامي_داخل مــن القرارات الذي اثارة الجدل فـــي الاونة الاخيرة قرار حكومتنا العتيدة برفع سعر صرف الدولار .ليصل الى 1450 دينار عراقي لكل دولار من دولارات الولايات المتحدة الامريكية . القرار ادى الى زيادة في اسعار المواد المعيشية في السوق حيث زادت اسعار المواد الغذائية و السلع الاستهلاكية في السوق بنسبة كبيرة .ارتفعت الاسعار ارتفاع كبير مما اثر على معيشة المواطنيين خصوصآ الطبقات الكادحة من الفقراء و العاطليين عن العمل .ان من واجب الحكومة حماية دخول المواطنيين و حماية الفقراء ومكافحة الفقر .لكن الذي حدث اننا امام صمت العاجز عن ارتفاع الاسعار وزيادة حالات الفقر وللحكومة مايبرر لها هذا الصمت وهذا العجز اذ ليس بمستطاعتها حماية مواطنيها من الفقراء و الكادحين اذ هي نفسها اداة ناتجة عن قوى امراء الطوائف و الحروب و المافيات السياسية المتحكمة في سياسة الحكومة والعملية السياسية هذة القوى المافيوية التي تعيش في بحبوحة وسط حالات التمايز الطبقي على طريقة الاقطاع حيث الاقطاعي و اتباعة وحواشية طبقة ارستقراطية منعمة مع حواشيها مقابل اقنان وعبيد الارض من الكادحين ,الحكومة العراقية هي نفسها بالنهاية مسؤولة عن تنفيذ سياسة الدولة .حيث رئيس مجلس الوزراء هو المسؤول التنفيذي المباشر عن تخطيط وتنفيذ السياسة العامة للدولة والخطط العامة و الاشراف على عمل الوزارات و الجهات الغير مرتبطة بوزارة واعداد مشروع الموازنة و الحساب الختامي وخطط التنمية وهذا واضح من نص المادة 80 من الدستور الحالي لسنة 2005.ومسؤولية رئيس الوزراء و الوزراء مسؤولية تضامنية وشخصية ويسأل بموجب المادة 83من الدستور امام مجلس النواب .اي ان جميع اعضاء الحكومة و الهيأت يتحملون بشكل تضامني المسؤولية عن السياسة العامة لمجلس الوزراء .هذا عن المسؤولية الدستورية اما اخلاقيآ فتتحمل جميع القوى السياسية الممثلة بالسلطة ومجلس النواب المسؤولية السياسية و الاخلاقية عن اقرار السياسات العامة وتنفيذها و النتائج المترتبة على ذالك . فهل من محاسب وهل من مؤسسات دولة تقوم بواجبها تحاكم الحكومة بسبب سياساتها التي افقرت المواطنين وساهمت في تعميق الفجوة الطبقية بين من يملكون ومن لايملكون بين من يحكمون ومن لا يحكمون .؟تقوم مسؤلية الاحرار و اللبراليين اليساريين و المدنيين العراقيين اؤلائك الذين يؤمنون بالمجتمع الحر و الفكر الحر يؤمنون بحقوق الانسان فلا يخضعون في مواقفهم السياسية الى توجيهات خارجة عن ارادتهم الحرة المنبثقة من ذاتهم .تقع عليهم مسؤولية استلهام تاريخ الحركة الديموقراطية في العراق فمنذ بدايات التأسيس الحديث للدولة منذ كراس في الشعبية الصادر عن جماعة الاهالي عام 1932 والذي اصدرتة جماعة الاهالي وكذالك كتاب (على الطريق الى الهند )الصادر عام 1935 من قبل عبد الفتاح ابراهيم .,حيث لم يغب التوازن النضالي بين الافكار اللبرالية الدعوة الى الحريات واحترام حرية الفكر و العقيدة والضمير وحق تأسيس الجمعيات و الاحزاب والنقابات وحق المشاركة السياسية بما تتجسد مبادئ المساواة في دولة عصرية ومزج ذالك مع مبادئ العدل الاجتماعي وتقليص الفوارق بين الطبقات و الوقوف الى جانب المظلومين والمظطهدين على المستوى الانساني والوطني .في اطار وطنية عراقية محتواها الديموقراطية تتجسد تلك الوطنية الديموقراطية بالنضال من اجل حقوق الانسان والعدل الاجتماعي وتقليص الفجوة الطبقية .ولم يغيب عن وجدان وضمير وعقل رواد التأسيس ان معوقات بناء الديموقراطية وتأسيسها هي ان مجتمعاتنا ماتزال تعيش في اطار بقاء ونفوذ الولاءات القبلية العشائرية والطائفية و العرقية القومية ......
#سياسة
#الحكومة
#تذبح
#الفقراء
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769090

احمد الحمد المندلاوي : تجارة الشاي و السكر في مندلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي #وصلني من د.قاسم مقال توثيقي لطيف عن والده المرحوم حسن مهدي ،إذ يقول:هو الوجيه التاجر حسن مهدي المندلاوي، من مواليد محلة قلعة جميل بيك – مندلي لعام 1910م،ترعرع بين أجواء مندلي،تزوج من إحدى بنات المرحوم الحاج " علي نصر الله" الذي كان من كبار الملاكين و التجار أنذاكو صاحب "السوق الصغير،و حمّام مندلي –قلعة جميل بيك"،و مالك بستان عمر آغا في مندلي.كان يملك قسماً من دكاكين السوق الصغير،و يعمل في تجارة الأغنام "شراء الأغنام و تربيتها و بيعها" و بالشراكة مع المرحوم الحاج محمود شفي من أحد وجهاء عشيرة الجرموندي – فرع من عشيرة قره لوس .في عام 1950م استأجر فندق السعادة في شارع الرشيد ببغداد مقابل مقهى حسن العجمي و محل الحاج زبالة "شربة زبيب"أنذاك.و بعد سنتين أو أكثر شارك في تجارة الشاي و السكر مع أحد كبار تجار "سوق الشورجة ببغداد" و هو المرحوم الحاج نوخاس مراد ،و كان يمول أصحاب الدكاكين في مندلي ،و خانقين،و بدرة،و أصحاب المحلات التجارية في مدينة حلبجة /السليمانية،بصناديق الشاي و كواني السكر"بالجملة".كان للوالد الفضل الكبير في تقديم المساعدات لقسم كبير من سكان مندلي و خانقين و تزويدهم بالمال و البضاعة لفتح محلات لكسب الرزق لعوائلهم.و في السنوات الأخيرة امتدت تجارة والدي الى بعض المدن الكوردية في إيران كمدينة سومار،و إيلام،و كرماشان و غيرها.و هكذا كان يمد يد الخيرللفقراء و المحتاجين في مندلي ،و خانقين،و حلبجة،و قدم أيضاً مساعدات لكردستان.توفي عام 1975م في بغداد بسبب دهسه بسيارة كانت تقودها إمرأة و على أثرها توفي في مستشفى "المجيدية" حالياً المستشفى الجمهوري ،رحمه الله و دفن في مقبرة وادي السلام – النجف الأشرف.و قبل وفاته أوصى بعدم تقدين أية شكوى أو دعوى بحق تلك المرأة "المذنبة". كم أوصى بعدم أخذ ديونه من أصحاب الدكاكين في قضاء مندلي ،و خانقين،و حلبجة،و المناطق الأخرى في إيران.هو الوجيه التاجر حسن مهدي المندلاوي من محلة قلعة جميل بيك ،من كبار تجار الشورجة – بغداد ،أولاده:1- د. قاسم حسن مهدي المندلاوي – بروفيسور في الرياضة.2- د. ابراهيم حسن مهدي المندلاوي – دكتوراه إقتصاد.3- د. اسماعيل حسن مهدي المندلاوي– دكتوراه هندسة تكنولوجيا.4- د. صادق حسن مهدي المندلاوي – طبيب صاحب مستشفى في لوس انجلس .5- د. حليمة حسن مهدي المندلاوي – أولى على طب الأسنان في العراق زمن البكر.6- المهندس يوسف حسن مهدي المندلاوي .من / الحقوقي يحيى حيدر المندلاوي – 21/11/2018م – بغداد ......
#تجارة
#الشاي
#السكر
#مندلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769256