سليم يونس الزريعي : الفيتو- والقطب الواحد 5 8
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي ففي الفترة الممتدة من 1970 وحتى أيار/مايو 1990، تم استخدام حق الاعتراض(الفيتو) من الدول دائمة العضوية 116 مرة، كان نصيب الولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها 105 مرات، بينما استخدم الاتحاد السوفيتي آنذاك ذلك الامتياز عشر مرات، فيما استخدمت الصين ذلك الامتياز مرة واحدة(2). والجدول التالي يبين عدد مرات استخدام ذلك الامتياز من قبل الدول دائمة العضوية:الولايات المتحدة المملكة المتحدة الاتحاد السوفيتي فرنسا الصين64 25 10 16 01عدد مرات استخدام امتياز حق الاعتراض(الفيتو)، خلال الفترة من عام 1970 وحتى 31 أيار/مايو 1990.ويبدو واضحا من قراءة مفردات الجدول أعلاه أن تلك الدول قد استعملت تلك المكنةبكل ذلك القدر من التعسف في ظل وجود القطب الآخر،و ذلك يشكل مؤشرا هاما على أن تلك الدول ستتمكن من تسخير مجلس الأمن دون معارضة جدية لخدمة مصالحها في حال غيابه، وهو ما تحقق لها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، الذي ترك انهياره الساحة الدولية مفتوحة على مصارعيها لهيمنة القوى الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية، التي نصبت نفسها رقیبا دوليا على سلوك الدول الأعضاء في الجماعة الدولية دون ممانعة من أحد.والثابت أن الظروف الدولية قد هيأت للولايات المتحدة في ظل ما يسمى النظام العالمي الجديد، مع امتلاكها لقدرات عسكرية واقتصادية استثنائية، مكنة استخدام مجلس الأمن كأداة لتحقيق أهدافها وتوطيد هيمنتها على آليات عمل ذلك الجهاز، الذي يؤمن له ثلاث مزايا أساسية تتمثل في: - إضفاء الشرعية على تصرفاتها غير الشرعية.- تجنب النقد المباشر لسياساتها والاستتار خلف غطاء قرارات المنظمة الدولية ودعم حلفائها الذين يدورون في فلكها.- ضبط إيقاع النظام الدولي بما يحقق مصالحها وأهدافها عبر آليات المنظمة وأدواتها، بما يقلل من تكلفة تلك التصرفات ماديا وأدبيا(۱).وفي سبيل خدمة تلك الأهداف والمصالح كانت حرب الخليج الأولى، التي لم تكن سوى ذريعة لتأمين وجود شرعي وقانوني للولايات المتحدة في منطقة خزان النفط الأهم في العالم، هذا من جانب وفي الجانب الآخر تدمير بنى العراق الاقتصادية والعسكرية والعلمية باعتباره قوة ناهضة لها تطلعات قومية تتعارض والمصالح الأمريكية في المنطقة.ولأن إدارة بوش الأب لم تتمكن من استكمال تلك المهمة قام جورج دبليو بوش الابن باستكمال ذلك المخطط بالتدمير الكامل للعراق من خلال الغزو المباشر، ولكن في هذه المرة بعيدا عن الشرعية الدولية، عندما عجز أمام فجاجة المنطق الأمريكي وانعدام الأسباب الجوهرية في تأمين غطاء من الشرعية الدولية لذلك الغزو من مجلس الأمن.فالأطماع والمصالح هي التي كانت وراء الحملات العسكرية المتتابعة في المنطقة العربية، ولعل ما نشر في دراسة صدرت عام 1977 عن معهد الدراسات الاستراتيجية في واشنطن، ما يلقي الضوء على خلفية والأسباب الكاملة وراء ما جرى في العراق منذ علم 1990 وحتى الآن، بأن جری تدمير منهجي للعراق المقدرات والإنسان وصولا إلى الاحتلال العسكري المباشر للعراق ولدول الجوار تحت ذرائع متعددة.لقد أفادت تلك الدراسة بأن على الأمريكيين احتلال منابع النفط مباشرة حتى يكون في استطاعتهم تأمين حاجاتهم النفطية، بحلول عام ألفين، وتؤكد تلك الدراسة أن الولايات المتحدة لا تستورد حاليا من منطقة الخليج سوى 15 في المائة من حاجاتها النفطية، ولكن في القرن الحادي والعشرين سوف تتصاعد تلك النسبة لتصل إلى 65 في المائة، كما ستزداد نسبة احتياجات أوروبا واليابان النفطية إلى أكثر من ذلك المعدل، إن الحل هو في وجود أمريكي مباشر ......
#الفيتو-
#والقطب
#الواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768272
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي ففي الفترة الممتدة من 1970 وحتى أيار/مايو 1990، تم استخدام حق الاعتراض(الفيتو) من الدول دائمة العضوية 116 مرة، كان نصيب الولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها 105 مرات، بينما استخدم الاتحاد السوفيتي آنذاك ذلك الامتياز عشر مرات، فيما استخدمت الصين ذلك الامتياز مرة واحدة(2). والجدول التالي يبين عدد مرات استخدام ذلك الامتياز من قبل الدول دائمة العضوية:الولايات المتحدة المملكة المتحدة الاتحاد السوفيتي فرنسا الصين64 25 10 16 01عدد مرات استخدام امتياز حق الاعتراض(الفيتو)، خلال الفترة من عام 1970 وحتى 31 أيار/مايو 1990.ويبدو واضحا من قراءة مفردات الجدول أعلاه أن تلك الدول قد استعملت تلك المكنةبكل ذلك القدر من التعسف في ظل وجود القطب الآخر،و ذلك يشكل مؤشرا هاما على أن تلك الدول ستتمكن من تسخير مجلس الأمن دون معارضة جدية لخدمة مصالحها في حال غيابه، وهو ما تحقق لها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، الذي ترك انهياره الساحة الدولية مفتوحة على مصارعيها لهيمنة القوى الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية، التي نصبت نفسها رقیبا دوليا على سلوك الدول الأعضاء في الجماعة الدولية دون ممانعة من أحد.والثابت أن الظروف الدولية قد هيأت للولايات المتحدة في ظل ما يسمى النظام العالمي الجديد، مع امتلاكها لقدرات عسكرية واقتصادية استثنائية، مكنة استخدام مجلس الأمن كأداة لتحقيق أهدافها وتوطيد هيمنتها على آليات عمل ذلك الجهاز، الذي يؤمن له ثلاث مزايا أساسية تتمثل في: - إضفاء الشرعية على تصرفاتها غير الشرعية.- تجنب النقد المباشر لسياساتها والاستتار خلف غطاء قرارات المنظمة الدولية ودعم حلفائها الذين يدورون في فلكها.- ضبط إيقاع النظام الدولي بما يحقق مصالحها وأهدافها عبر آليات المنظمة وأدواتها، بما يقلل من تكلفة تلك التصرفات ماديا وأدبيا(۱).وفي سبيل خدمة تلك الأهداف والمصالح كانت حرب الخليج الأولى، التي لم تكن سوى ذريعة لتأمين وجود شرعي وقانوني للولايات المتحدة في منطقة خزان النفط الأهم في العالم، هذا من جانب وفي الجانب الآخر تدمير بنى العراق الاقتصادية والعسكرية والعلمية باعتباره قوة ناهضة لها تطلعات قومية تتعارض والمصالح الأمريكية في المنطقة.ولأن إدارة بوش الأب لم تتمكن من استكمال تلك المهمة قام جورج دبليو بوش الابن باستكمال ذلك المخطط بالتدمير الكامل للعراق من خلال الغزو المباشر، ولكن في هذه المرة بعيدا عن الشرعية الدولية، عندما عجز أمام فجاجة المنطق الأمريكي وانعدام الأسباب الجوهرية في تأمين غطاء من الشرعية الدولية لذلك الغزو من مجلس الأمن.فالأطماع والمصالح هي التي كانت وراء الحملات العسكرية المتتابعة في المنطقة العربية، ولعل ما نشر في دراسة صدرت عام 1977 عن معهد الدراسات الاستراتيجية في واشنطن، ما يلقي الضوء على خلفية والأسباب الكاملة وراء ما جرى في العراق منذ علم 1990 وحتى الآن، بأن جری تدمير منهجي للعراق المقدرات والإنسان وصولا إلى الاحتلال العسكري المباشر للعراق ولدول الجوار تحت ذرائع متعددة.لقد أفادت تلك الدراسة بأن على الأمريكيين احتلال منابع النفط مباشرة حتى يكون في استطاعتهم تأمين حاجاتهم النفطية، بحلول عام ألفين، وتؤكد تلك الدراسة أن الولايات المتحدة لا تستورد حاليا من منطقة الخليج سوى 15 في المائة من حاجاتها النفطية، ولكن في القرن الحادي والعشرين سوف تتصاعد تلك النسبة لتصل إلى 65 في المائة، كما ستزداد نسبة احتياجات أوروبا واليابان النفطية إلى أكثر من ذلك المعدل، إن الحل هو في وجود أمريكي مباشر ......
#الفيتو-
#والقطب
#الواحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768272
الحوار المتمدن
سليم يونس الزريعي - الفيتو- والقطب الواحد
5/8
5/8
سعيد الوجاني : الإستفتاء وتقرير المصير في الصحراء الغربية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الاستفتاء وتقرير المصير في الصحراء الغربية 1 ) مقدمة لا بد منها :هناك جهتان هما أول من قال بالاستفتاء وتقرير مصير الشعوب ، لتحررها من نير الاستعمار والاحتلال ، هما فلاديمير لينين ، والأمم المتحدة .بالنسبة لفلاديمير لينين ، فهو قال بالاستفتاء وتقرير المصير للشعوب التي يستعمرها استعمار اجنبي . فهذه الشعوب من حقها أن تقرر مصيرها بيدها ، لحسم الطبيعة القانونية لوضعها العام ، مقارنة مع الدولة الاستعمارية الأجنبية . فلينين عارض حق الشعوب اذا كانت تريد الانفصال عن أوطانها الاصلية والتاريخية ، لأنه كانت له وجهة نظر خاصة وجد متقدمة من الدولة القومية كدولة شوفينية .. لكن هل كان لفلادمير لينين موقف واحد ، وحيد ومتحدد بصفة نهائية من المسألة القومية ، والمسألة الوطنية .. ان هذا الاعتقاد الذي يتحجج به دعاة ومناصري الجمهورية الصحراوية ، سيُحوّل أفكار لينين الى مسرح للعرائس . ان للينين مواقف تؤكد بلا ادنى لبس ، انّ الماركسية عدوة لكل نزعة قومية أيا كانت . لكن هناك نصوص ومواقف أخرى تؤكد ان الماركسية تؤيد النزعة القومية الوطنية للامة المظلومة ، وهناك مواقف للينين تجزم بان " العمال لا وطنا لهم " ، بيد انّ هناك مواقف أخرى مغايرة تؤكد على واجب الماركسيين في الدفاع عن الوطن ، وهناك نصوص أخرى للينين تعتبر ان النضال الوطني لا يحتل مرتبة ثانوية هامشية في نضال الطبقة العاملة ، لكن هناك نصوص أخرى تعتبر ان النضال الوطني القومي ، هو شرط مسبق لتنمية الصراع الطبقي ، وانه في شروط محددة يحتل مرتبة متقدمة حتى بالنسبة للثورة الاشتراكية . هل معنى هذا – كما يقول لينين عن ماركس أيضا – ان لينين كان شخصا مضطرب الأفكار لا مواقف ثابتة له ؟ على العكس تماما ، إنّ روح الماركسية اللينينية كلها تكمن في هذا الجدل ، في هذا التناقض ، لأنه ليس للبروليتارية من موقف مقدس نهائي من المسألة الوطنية . ان الشيء المقدس الوحيد من وجهة النظر الماركسية ، هو النضال من اجل إقامة سلطة الطبقة العاملة ، والتي ستلغي استغلال الانسان للإنسان ، ستلغي الطبقات كلها بما فيها الطبقة العاملة نفسها . وانطلاقا من هذا الهدف الطبقي البروليتاري الشمولي ، تتحد طبعا له ، ماهية المسألة الوطنية ، إيجابيتها في فترة معينة وفي مكان محدد ، أم رجعيتها وواجب الصراع ضدها . وبالنسبة للاستفتاء وتقرير المصير كما جاء في ميثاق الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية ، فهو طُرح كمبدأ عام ، وقاعدة أضحت ملزمة للتطبيق كلما أراد شعب تقرير مصيره من دولته ، او من شعب ، او شعوب أخرى يتساكنون في نفس الدولة ، دون الاخذ بعين الاعتبار للأصول التاريخية ، والجغرافية ، والبشرية ..مبدأ لينين من تقرير المصير ، ظل من حيث الشكل كشعار ترفعه حركات التحرر الوطني ، والشعوب التي تخضع لاستعمار اجنبي ، ولم يسبق في التاريخ ان تم تنزيله من قبل شعب ، او في دولة .. لكن كان يُنزّل ويمارس بواسطة حرب العصابات La guérilla ، والحرب الاهلية La guerre civile التي عرفتها أمريكا اللاتينية والجنوبية ، وعرفتها افريقيا ..لكن الاستفتاء وتقرير المصير كمبدأ عام كما نص على ذلك ميثاق الأمم المتحدة ، طُبّق بطريقة خبيثة في قضية " كامبيندا " بأنغولا ، وطبق في قضية تيمور الشرقية .. ويُطالب به منذ 1960 من القرن الماضي في نزاع الصحراء الغربية .لكن أوجه المفارقة ، ان الدول الاستعمارية التي تؤكد على حق الاستفتاء وتقرير المصير لعزل الشعوب ، وبلقنة المناطق بالنسبة للدول الصغيرة ، والدول غير المؤثرة ، عرف الانتقائية والخروج عن المبدأ العام للاستفتاء كما ......
#الإستفتاء
#وتقرير
#المصير
#الصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768271
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني الاستفتاء وتقرير المصير في الصحراء الغربية 1 ) مقدمة لا بد منها :هناك جهتان هما أول من قال بالاستفتاء وتقرير مصير الشعوب ، لتحررها من نير الاستعمار والاحتلال ، هما فلاديمير لينين ، والأمم المتحدة .بالنسبة لفلاديمير لينين ، فهو قال بالاستفتاء وتقرير المصير للشعوب التي يستعمرها استعمار اجنبي . فهذه الشعوب من حقها أن تقرر مصيرها بيدها ، لحسم الطبيعة القانونية لوضعها العام ، مقارنة مع الدولة الاستعمارية الأجنبية . فلينين عارض حق الشعوب اذا كانت تريد الانفصال عن أوطانها الاصلية والتاريخية ، لأنه كانت له وجهة نظر خاصة وجد متقدمة من الدولة القومية كدولة شوفينية .. لكن هل كان لفلادمير لينين موقف واحد ، وحيد ومتحدد بصفة نهائية من المسألة القومية ، والمسألة الوطنية .. ان هذا الاعتقاد الذي يتحجج به دعاة ومناصري الجمهورية الصحراوية ، سيُحوّل أفكار لينين الى مسرح للعرائس . ان للينين مواقف تؤكد بلا ادنى لبس ، انّ الماركسية عدوة لكل نزعة قومية أيا كانت . لكن هناك نصوص ومواقف أخرى تؤكد ان الماركسية تؤيد النزعة القومية الوطنية للامة المظلومة ، وهناك مواقف للينين تجزم بان " العمال لا وطنا لهم " ، بيد انّ هناك مواقف أخرى مغايرة تؤكد على واجب الماركسيين في الدفاع عن الوطن ، وهناك نصوص أخرى للينين تعتبر ان النضال الوطني لا يحتل مرتبة ثانوية هامشية في نضال الطبقة العاملة ، لكن هناك نصوص أخرى تعتبر ان النضال الوطني القومي ، هو شرط مسبق لتنمية الصراع الطبقي ، وانه في شروط محددة يحتل مرتبة متقدمة حتى بالنسبة للثورة الاشتراكية . هل معنى هذا – كما يقول لينين عن ماركس أيضا – ان لينين كان شخصا مضطرب الأفكار لا مواقف ثابتة له ؟ على العكس تماما ، إنّ روح الماركسية اللينينية كلها تكمن في هذا الجدل ، في هذا التناقض ، لأنه ليس للبروليتارية من موقف مقدس نهائي من المسألة الوطنية . ان الشيء المقدس الوحيد من وجهة النظر الماركسية ، هو النضال من اجل إقامة سلطة الطبقة العاملة ، والتي ستلغي استغلال الانسان للإنسان ، ستلغي الطبقات كلها بما فيها الطبقة العاملة نفسها . وانطلاقا من هذا الهدف الطبقي البروليتاري الشمولي ، تتحد طبعا له ، ماهية المسألة الوطنية ، إيجابيتها في فترة معينة وفي مكان محدد ، أم رجعيتها وواجب الصراع ضدها . وبالنسبة للاستفتاء وتقرير المصير كما جاء في ميثاق الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية ، فهو طُرح كمبدأ عام ، وقاعدة أضحت ملزمة للتطبيق كلما أراد شعب تقرير مصيره من دولته ، او من شعب ، او شعوب أخرى يتساكنون في نفس الدولة ، دون الاخذ بعين الاعتبار للأصول التاريخية ، والجغرافية ، والبشرية ..مبدأ لينين من تقرير المصير ، ظل من حيث الشكل كشعار ترفعه حركات التحرر الوطني ، والشعوب التي تخضع لاستعمار اجنبي ، ولم يسبق في التاريخ ان تم تنزيله من قبل شعب ، او في دولة .. لكن كان يُنزّل ويمارس بواسطة حرب العصابات La guérilla ، والحرب الاهلية La guerre civile التي عرفتها أمريكا اللاتينية والجنوبية ، وعرفتها افريقيا ..لكن الاستفتاء وتقرير المصير كمبدأ عام كما نص على ذلك ميثاق الأمم المتحدة ، طُبّق بطريقة خبيثة في قضية " كامبيندا " بأنغولا ، وطبق في قضية تيمور الشرقية .. ويُطالب به منذ 1960 من القرن الماضي في نزاع الصحراء الغربية .لكن أوجه المفارقة ، ان الدول الاستعمارية التي تؤكد على حق الاستفتاء وتقرير المصير لعزل الشعوب ، وبلقنة المناطق بالنسبة للدول الصغيرة ، والدول غير المؤثرة ، عرف الانتقائية والخروج عن المبدأ العام للاستفتاء كما ......
#الإستفتاء
#وتقرير
#المصير
#الصحراء
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768271
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الإستفتاء وتقرير المصير في الصحراء الغربية .
أحمد صبحى منصور : أربعة أسئلة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور السؤال الأولفى محلات الكوافير الرجل يقوم بغسل شعر رأس المرأة ، والمرأة تقوم بغسل شعر رأس الرجل.هل هذا حرام ؟ السؤال الثانى هل للمرأة أن تصبغ شعرها أو أن تلبس باروكة ، أم هو حرام وتغيير لخلق الله ؟ السؤال الثالث دكتور احمد صبحي منصور سلام علیکم لنفترض ان شيعي او صوفي ضيف في بيتك والشيعة ليسوا قرآنيين ليس من متصوفة القرآن . ويريد أن يصلي في بيتك فهل تسمحون له؟ . وضيفك الصوفي الافتراضي هذا ليس من الصوفيين الذين من قرآنيين ، فهو ليس قرآنيًا ، أو أن ضيفك الشيعي المفترض ليس من الشيعة الذين من قرآنيين . وهذا الضيف الافتراضي الشيعي أو الصوفي ، على الرغم من ندرة مثل هذا الشيء ، لكن إذا أراد هذا الضيف الافتراضي الصلاة خلفك أثناء الصلاة ، على الرغم من أن مثل هذا الأمر غير محتمل حقًا ، فهل تسمح له بفعل شيء كهذا؟ السؤال الرابع كثر الهجوم على القرآنيين فى الفترة الأخيرة ، لماذا ، ولماذا لا تردون عليهم .؟إجابة السؤال الأول 1 ـ هناك عمل محرم كالسرقة والنهب والفساد والقتل والقوادة ..الخ وهناك عمل ليس حراما ولكن تأديته قد تحمل ذنوبا وآثاما . وتتدرج هذه الآثام . من يعمل فى حقل ، عمله حلال ، ولكن إذا سرق أو أهمل فهو آثم . سائق السيارة يقوم بعمل حلال لكن إذا تعمد أن يقتل بها فهو هنا قاتل ، إذا إستخدم سيارته فى عصيان أقل فإثمه أقل .2 ـ ليس حراما أن تعمل المرأة كوافيرة للرجال ، أو أن يعمل الرجل كوافيرا للنساء . يكمن الإثم حين يمارس الانسان هذا العمل ويتخده وسيلة لمقدمات الزنا ، من لمس وغيره . وإذا فعل هذا فهو حرام ، ولكنه من ( اللمم ) ، قال جل وعلا : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ) (32) النجم ) ، وإذا إجتنب الانسان الكبائر غفر الله جل وعلا له صغائر الذنوب . قال جل وعلا : ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً (31) النساء )إجابة السؤال الثانى ليس حراما إستعمال الماكياج بكل أنواعه أوما تفعله المرأة بشعرها أو الباروكة . قول الشيطان : ( وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ) (119) النساء ) هو خاص بتغيير الفطرة داخل الانسان . الفطرة هى الايمان بالله جل وعلا وحده لا شريك له . الشيطان لا يستطيع أن يبدّل هذه الفطرة الى إنكار الخالق جل وعلا ، ولكن يجعله ( يغيرها ) بتقديس وعبادة آلهة وأولياء مع الله جل وعلا .إجابة السؤال الثالث أهلا وسهلا بمن يزورنى فى بيتى . ويحدث أن يزورنى كثير ممّن يخالفنى فى دينى وعقيدتى ، وأرحب بهم . وهذا معروف عنى . أهلا بهم حين يصلُّون فى بيتى . وقد أصلى معهم . الذى لا أُجيزه هو الذهاب الى مساجد الضرار لصلاة الجمعه ، وسماع الأكاذيب الشيطانية . إجابة السؤال الرابع 1 ـ نحن لا نرد على من يهاجم ديننا ، لسببين : الأول : إن الجدال فى آيات الله حرام ، ويجعلنا مثلهم ، الثانى : إنه لا وقت لدينا نضيعه فى الالتفات لهم ، وكل ما يهاجموننا هو كلام عقيم ومكرر ، وكتبنا الاجابة عليه من قبل . فقد أوضحنا الأمر ، ورددنا على الشُّبُهات من قبل ، فعملنا هو البناء والهدم . هدم الأكاذيب الدينية التى تُشكّل أُسُس الأديان الأرضية للمحمديين ، وبناء الحقائق القرآنية التى إتخذوها مهجورة .2 ـ فى البداية كنت ......
#أربعة
#أسئلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768283
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور السؤال الأولفى محلات الكوافير الرجل يقوم بغسل شعر رأس المرأة ، والمرأة تقوم بغسل شعر رأس الرجل.هل هذا حرام ؟ السؤال الثانى هل للمرأة أن تصبغ شعرها أو أن تلبس باروكة ، أم هو حرام وتغيير لخلق الله ؟ السؤال الثالث دكتور احمد صبحي منصور سلام علیکم لنفترض ان شيعي او صوفي ضيف في بيتك والشيعة ليسوا قرآنيين ليس من متصوفة القرآن . ويريد أن يصلي في بيتك فهل تسمحون له؟ . وضيفك الصوفي الافتراضي هذا ليس من الصوفيين الذين من قرآنيين ، فهو ليس قرآنيًا ، أو أن ضيفك الشيعي المفترض ليس من الشيعة الذين من قرآنيين . وهذا الضيف الافتراضي الشيعي أو الصوفي ، على الرغم من ندرة مثل هذا الشيء ، لكن إذا أراد هذا الضيف الافتراضي الصلاة خلفك أثناء الصلاة ، على الرغم من أن مثل هذا الأمر غير محتمل حقًا ، فهل تسمح له بفعل شيء كهذا؟ السؤال الرابع كثر الهجوم على القرآنيين فى الفترة الأخيرة ، لماذا ، ولماذا لا تردون عليهم .؟إجابة السؤال الأول 1 ـ هناك عمل محرم كالسرقة والنهب والفساد والقتل والقوادة ..الخ وهناك عمل ليس حراما ولكن تأديته قد تحمل ذنوبا وآثاما . وتتدرج هذه الآثام . من يعمل فى حقل ، عمله حلال ، ولكن إذا سرق أو أهمل فهو آثم . سائق السيارة يقوم بعمل حلال لكن إذا تعمد أن يقتل بها فهو هنا قاتل ، إذا إستخدم سيارته فى عصيان أقل فإثمه أقل .2 ـ ليس حراما أن تعمل المرأة كوافيرة للرجال ، أو أن يعمل الرجل كوافيرا للنساء . يكمن الإثم حين يمارس الانسان هذا العمل ويتخده وسيلة لمقدمات الزنا ، من لمس وغيره . وإذا فعل هذا فهو حرام ، ولكنه من ( اللمم ) ، قال جل وعلا : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ ) (32) النجم ) ، وإذا إجتنب الانسان الكبائر غفر الله جل وعلا له صغائر الذنوب . قال جل وعلا : ( إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً (31) النساء )إجابة السؤال الثانى ليس حراما إستعمال الماكياج بكل أنواعه أوما تفعله المرأة بشعرها أو الباروكة . قول الشيطان : ( وَلأضِلَّنَّهُمْ وَلأمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ) (119) النساء ) هو خاص بتغيير الفطرة داخل الانسان . الفطرة هى الايمان بالله جل وعلا وحده لا شريك له . الشيطان لا يستطيع أن يبدّل هذه الفطرة الى إنكار الخالق جل وعلا ، ولكن يجعله ( يغيرها ) بتقديس وعبادة آلهة وأولياء مع الله جل وعلا .إجابة السؤال الثالث أهلا وسهلا بمن يزورنى فى بيتى . ويحدث أن يزورنى كثير ممّن يخالفنى فى دينى وعقيدتى ، وأرحب بهم . وهذا معروف عنى . أهلا بهم حين يصلُّون فى بيتى . وقد أصلى معهم . الذى لا أُجيزه هو الذهاب الى مساجد الضرار لصلاة الجمعه ، وسماع الأكاذيب الشيطانية . إجابة السؤال الرابع 1 ـ نحن لا نرد على من يهاجم ديننا ، لسببين : الأول : إن الجدال فى آيات الله حرام ، ويجعلنا مثلهم ، الثانى : إنه لا وقت لدينا نضيعه فى الالتفات لهم ، وكل ما يهاجموننا هو كلام عقيم ومكرر ، وكتبنا الاجابة عليه من قبل . فقد أوضحنا الأمر ، ورددنا على الشُّبُهات من قبل ، فعملنا هو البناء والهدم . هدم الأكاذيب الدينية التى تُشكّل أُسُس الأديان الأرضية للمحمديين ، وبناء الحقائق القرآنية التى إتخذوها مهجورة .2 ـ فى البداية كنت ......
#أربعة
#أسئلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768283
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - أربعة أسئلة
عادل سعيد : ترجمةٌ .... فاشلة
#الحوار_المتمدن
#عادل_سعيد ترجَمةٌ .. فاشِلة!ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ( اللغةُ ميِّتةٌ .. مَلعونٌ مَن أحْياها)!ألافُ الأميالِ قطَعْتُهاكي ينطلقَ صوتي جَهيراًكما مِن حنْجَرةِ جَدّي، الطرزانيّة، قبل مئات الآلافو هو يستدعي جَدّتي التُعَشِّبُ فوق أقرَب تَلّة ـ بعد أن اصطادَ أرنباً ـفيصير لها الهواءُ جناحَيْنو الأغصانُ أُرجوحَة .......ثُمَّ احتفالُ شِواءٍ و حُبٍو بما يجودان بهِ من جِلْدٍ و عَظْم يصيرانِ معَ الوحوشِ حولهما، ......أشقّاء!*** كم مِن أجْناسٍ صادفْتُتناولَتْني في ثَريدِها.. لكنْ كيف لرأسي أن لا يُصابَ بِعُسْرِهَضْمو فيه عشراتُ اللغاتِ الشرِهَةتتناولُ لَحْمَ ( لُغتي) ثَريداًو تتركُ لِقِطِطها البَدينةمهمّةَ أنْ تلْحَسَ ما تبقّى في رأسي من فُتاتِ لُغاتٍ نافِقة!؟*** لُغَتي (الأُمٌّ) ـ تعَنْكَبَتْ فوق شَفَتَي ـثمّ أغتصَبَتْ لساني و هو في دارِ حَضانةِ فَمي.. فصِرتُ أخفِقُ في ترجمةِ نفسي للناسِ و .. لِنفسي..!و حينَ يأكلُ ( قِطُّ اللغة) لسانَ لُغَتي الوحيدةأنزِلُ سوناري لِفَكِّ شفْرةِ اللغة السِرّيّةِ بينَ أحشائي، علّها .............!فيستيقظُ ( ناطورُها) لِيُطلِقَ جرَسَ إنذارٍ أحْمر ..... لحظتَها أجَفَلُ إلِيَّ .... في كَهْفي الأخَرَس!***ـ لستُ قارئَ كَفّ ـلكِنْ ـ في زَعْمي ـ أنني أعرفُ غابةَ مُجاورة كراحةِ كَفّي ..و حين يضيقُ عَلَيَّ جَسدي و البيْتـ أنا الجاهِل .. بِكفّي و جسدي و البيت ـأتوغّلُ في شِعابِها ....لكِنْ .. مَهلاً!يبدو أنني أخترقتُ قوانينَ الغابةبعدَ أنْ توغّلتُ في أحشائِها المُحرّمة .. فصِرْتُ ـ كما أنا هذي اللحظة ـ ضَفيرةً مِن رُعْبٍ و شَهْوةِ افتِراس تدورُ حولَ نفسِها كفَتّالةِ ريحٍبين ذئبٍ يتطايرُ شرَراً و غزالٍ يتفتَّتُ رُعْبا ..أستَصْرخُ جيناتِ جَدّي المَشاعِيِّ الأوّل في التخاطر مع الحَيوانات و الجَمادات و الآلهةو عبقريتِه في الفِرار،لتُنْجِدَني في توفيقي بين (رأْسَيْن في الحَلال!)!إذْ ( أترجمُ) للذئبِ موافقةَ الغزال: أنْ ينالَ منه ( لُقْمة) واحدةفيرضى الذئبُ و قد ينجو الغزال ........لكنّي في عُشرِ ثانيةٍ أدركْتُ ـ هل تَبقّى ( إدراك)!؟ ـكم كنتُ مُترْجِماً فاشِلاً....لحظةَ ... فرَّ الغزالُفـ ......... إفْترَسَني الذِئب! ......
#ترجمةٌ
#....
#فاشلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768282
#الحوار_المتمدن
#عادل_سعيد ترجَمةٌ .. فاشِلة!ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ( اللغةُ ميِّتةٌ .. مَلعونٌ مَن أحْياها)!ألافُ الأميالِ قطَعْتُهاكي ينطلقَ صوتي جَهيراًكما مِن حنْجَرةِ جَدّي، الطرزانيّة، قبل مئات الآلافو هو يستدعي جَدّتي التُعَشِّبُ فوق أقرَب تَلّة ـ بعد أن اصطادَ أرنباً ـفيصير لها الهواءُ جناحَيْنو الأغصانُ أُرجوحَة .......ثُمَّ احتفالُ شِواءٍ و حُبٍو بما يجودان بهِ من جِلْدٍ و عَظْم يصيرانِ معَ الوحوشِ حولهما، ......أشقّاء!*** كم مِن أجْناسٍ صادفْتُتناولَتْني في ثَريدِها.. لكنْ كيف لرأسي أن لا يُصابَ بِعُسْرِهَضْمو فيه عشراتُ اللغاتِ الشرِهَةتتناولُ لَحْمَ ( لُغتي) ثَريداًو تتركُ لِقِطِطها البَدينةمهمّةَ أنْ تلْحَسَ ما تبقّى في رأسي من فُتاتِ لُغاتٍ نافِقة!؟*** لُغَتي (الأُمٌّ) ـ تعَنْكَبَتْ فوق شَفَتَي ـثمّ أغتصَبَتْ لساني و هو في دارِ حَضانةِ فَمي.. فصِرتُ أخفِقُ في ترجمةِ نفسي للناسِ و .. لِنفسي..!و حينَ يأكلُ ( قِطُّ اللغة) لسانَ لُغَتي الوحيدةأنزِلُ سوناري لِفَكِّ شفْرةِ اللغة السِرّيّةِ بينَ أحشائي، علّها .............!فيستيقظُ ( ناطورُها) لِيُطلِقَ جرَسَ إنذارٍ أحْمر ..... لحظتَها أجَفَلُ إلِيَّ .... في كَهْفي الأخَرَس!***ـ لستُ قارئَ كَفّ ـلكِنْ ـ في زَعْمي ـ أنني أعرفُ غابةَ مُجاورة كراحةِ كَفّي ..و حين يضيقُ عَلَيَّ جَسدي و البيْتـ أنا الجاهِل .. بِكفّي و جسدي و البيت ـأتوغّلُ في شِعابِها ....لكِنْ .. مَهلاً!يبدو أنني أخترقتُ قوانينَ الغابةبعدَ أنْ توغّلتُ في أحشائِها المُحرّمة .. فصِرْتُ ـ كما أنا هذي اللحظة ـ ضَفيرةً مِن رُعْبٍ و شَهْوةِ افتِراس تدورُ حولَ نفسِها كفَتّالةِ ريحٍبين ذئبٍ يتطايرُ شرَراً و غزالٍ يتفتَّتُ رُعْبا ..أستَصْرخُ جيناتِ جَدّي المَشاعِيِّ الأوّل في التخاطر مع الحَيوانات و الجَمادات و الآلهةو عبقريتِه في الفِرار،لتُنْجِدَني في توفيقي بين (رأْسَيْن في الحَلال!)!إذْ ( أترجمُ) للذئبِ موافقةَ الغزال: أنْ ينالَ منه ( لُقْمة) واحدةفيرضى الذئبُ و قد ينجو الغزال ........لكنّي في عُشرِ ثانيةٍ أدركْتُ ـ هل تَبقّى ( إدراك)!؟ ـكم كنتُ مُترْجِماً فاشِلاً....لحظةَ ... فرَّ الغزالُفـ ......... إفْترَسَني الذِئب! ......
#ترجمةٌ
#....
#فاشلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768282
الحوار المتمدن
عادل سعيد - ترجمةٌ .... فاشلة!
كاظم حسن سعيد : قصيدتان : طحن الارواح
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد (طحن الارواح )استبدل ساكنوها ومعادنها الصغار يفزعون منها مهرولين ويعودون مسرعين اليها ماذا يفعلون تمكن منهم اليأس فشغلتهم الرحى انهم يقتلون الوقت بطحن ارواحهم .يقف على دكة باب مرتفعة لا احد لا قطط , لا حشرات الزقاق الضيق يسحب احشاءه خلف الابواب .الارواح التي كانت تسري الى بعضهاتصلبت اغصان وحدتها اختفت همسات الاجساد وقهقهات المرح نقر الدفوف وارتعاشات الاجساد في ليالي الخميس حيث تشع روائح المسك والزعفران من الاجساد الابنوسية في بيوت متهرئة , حيث تتمكن منها ارواح خفية .ثرثرتهن وقد تجمعن مفترسات التراب على العتبات تبادل الموائد في رمضان السطوح المكشوفة الواطئة الاحساس العميق بالم جارك استقبالهم لاطفال بعضهم في رمضانالغزل من اسيجة بارتفاع القامة الان .. شرار تموز وحده يهيمن والزقاق مقبرة في انتظار من يخط عنوانها حلموا بالثروات وانتظروا القدر فلما وحش الدرب واشتد الظمأ ودعوا كل شيء:(القيم , الذكريات , الابتكار , الحماس , الطفولة ) . شرار تموز فقط يحتل الزقاق المحتضر 7-2012ــــــــــــــــــــــ (الافضل الّا يقرأها الاطفال )تعال يا صديقي نتذوق الفاكهة وظهورنا لجرذان تسلق لا تكشف عن باطن الارض رحمة برقتهم هذا مساء ربيعي , دعنا نستمتع . فالبوليس في اللحاء .دعنا نستسلم للسحر العبقري قبل ان يندلع الرصاص.هذه انامل انثوية ... هيا قبل ان تستعير لغة المخالب هذه صداقات , فلنتحاور بالوفاء والاخلاق ولننهمر بعضنا ببعض قبل ان نكشف بعضنا هذه شفة للصبح خجلى شهية بالافق تراودنا , قبل ان تبدأ المطارق على الدماغ المتعب وينتشر الحنظل في اللساندعنا نتذوقها .لكي نعيش , علينا ان نستعير عدسات تغير صور الحقائق ونحتسي شرابا يقلل الغثيان .18-1999×××××××××× ......
#قصيدتان
#الارواح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768281
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد (طحن الارواح )استبدل ساكنوها ومعادنها الصغار يفزعون منها مهرولين ويعودون مسرعين اليها ماذا يفعلون تمكن منهم اليأس فشغلتهم الرحى انهم يقتلون الوقت بطحن ارواحهم .يقف على دكة باب مرتفعة لا احد لا قطط , لا حشرات الزقاق الضيق يسحب احشاءه خلف الابواب .الارواح التي كانت تسري الى بعضهاتصلبت اغصان وحدتها اختفت همسات الاجساد وقهقهات المرح نقر الدفوف وارتعاشات الاجساد في ليالي الخميس حيث تشع روائح المسك والزعفران من الاجساد الابنوسية في بيوت متهرئة , حيث تتمكن منها ارواح خفية .ثرثرتهن وقد تجمعن مفترسات التراب على العتبات تبادل الموائد في رمضان السطوح المكشوفة الواطئة الاحساس العميق بالم جارك استقبالهم لاطفال بعضهم في رمضانالغزل من اسيجة بارتفاع القامة الان .. شرار تموز وحده يهيمن والزقاق مقبرة في انتظار من يخط عنوانها حلموا بالثروات وانتظروا القدر فلما وحش الدرب واشتد الظمأ ودعوا كل شيء:(القيم , الذكريات , الابتكار , الحماس , الطفولة ) . شرار تموز فقط يحتل الزقاق المحتضر 7-2012ــــــــــــــــــــــ (الافضل الّا يقرأها الاطفال )تعال يا صديقي نتذوق الفاكهة وظهورنا لجرذان تسلق لا تكشف عن باطن الارض رحمة برقتهم هذا مساء ربيعي , دعنا نستمتع . فالبوليس في اللحاء .دعنا نستسلم للسحر العبقري قبل ان يندلع الرصاص.هذه انامل انثوية ... هيا قبل ان تستعير لغة المخالب هذه صداقات , فلنتحاور بالوفاء والاخلاق ولننهمر بعضنا ببعض قبل ان نكشف بعضنا هذه شفة للصبح خجلى شهية بالافق تراودنا , قبل ان تبدأ المطارق على الدماغ المتعب وينتشر الحنظل في اللساندعنا نتذوقها .لكي نعيش , علينا ان نستعير عدسات تغير صور الحقائق ونحتسي شرابا يقلل الغثيان .18-1999×××××××××× ......
#قصيدتان
#الارواح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768281
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - قصيدتان : طحن الارواح
مختار سعد شحاته : الصحاب يا رب.. نص بالعامية المصرية
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته عارف يا رب، أنا لما أجيلكهاشكيلك...كمية الخذلان والرفض اللي على عيني... مكتوب على جبيني! الصحاب يا رب تحويشة العمر اللي فات، المصححين زي الجنيه الورق، فككهم العشم المضروب، والمبالغ فيه، لما بقوا ملاليم... يا رب هل تعرف المليم؟ يمكن دي الحاجة الوحيدة من حاجات معرفتهاش يا رب، طول عمرك صحابك ولا غلطة... دا نبي، ودا صاحب رسالة، ودا اصطفيته ولي، ودا موقوف على باب الرجا درويش، ودا كاتب...صحيح مفيش صاحب م الصحاب إلا وكان في الخيال زي الجنيه الدهب، والدهب غالى... يا رب, عمرك وقفت على باب صديق قلقان؟ طيب، عمر الصديق قال يستحق يعيش كما الإنسان، وأكون لصاحبي سبب من الأسباب؟ يا رب اتفككوا وحياتك ولا همهم مين فضل ورق، ومين أصله دهب، ومين بقى سحتوت... يا رب صحابك على الدوام جدعان، وأنا الماسك على الصحبة كما الماسكة على المنديل، تسمح وجه المسيح في طريق الصلب!! يا رب!!أنا أب، بلا أب... أنا المسؤول بفتح الباب على الآخر، ولا أتّاخر وأرد الباب ف وش صديق... يا رب كما بتدعيك الست أم قلب طيب ف الصلاة وتقول: أنا خالتك أم الجبر!! متعرفنيش؟! وتدعي لك عشان تحمي ولادها من شر الوسواس الخناس، وتزود من قماشة ودّها الطيبة، وتقول خباص يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس... يا رب لجل خاطر آدم اللي لسه ف الجنة مأكلش م التفاح، ولا داق دفا حليب الأم... في صحابنا متخذلناش، ماهو للدرجة دي الصحاب همّ، وحملهم واعر، وإلا حبيبك النبي ما كان وصى وقال "لا تخذوني في أصحابي"!!وحياة جمال النبي اللي لسه في علم الغيب ولا جاش، طفيت له نار فارس، ويوم العرض الصراط له بساط فارش... يا رب ف صحابنا متخذلناش، ومتحشناش ولا تمنع حسن النوايا والإحسان... يا رب صفيهم، وحبة الملاليم تخليهم، يمكن قلبي يعرف يجمدهم كما كانوا، ويرجعوا كاملين ف عنينا بعد النقص ......
#الصحاب
#رب..
#بالعامية
#المصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768280
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته عارف يا رب، أنا لما أجيلكهاشكيلك...كمية الخذلان والرفض اللي على عيني... مكتوب على جبيني! الصحاب يا رب تحويشة العمر اللي فات، المصححين زي الجنيه الورق، فككهم العشم المضروب، والمبالغ فيه، لما بقوا ملاليم... يا رب هل تعرف المليم؟ يمكن دي الحاجة الوحيدة من حاجات معرفتهاش يا رب، طول عمرك صحابك ولا غلطة... دا نبي، ودا صاحب رسالة، ودا اصطفيته ولي، ودا موقوف على باب الرجا درويش، ودا كاتب...صحيح مفيش صاحب م الصحاب إلا وكان في الخيال زي الجنيه الدهب، والدهب غالى... يا رب, عمرك وقفت على باب صديق قلقان؟ طيب، عمر الصديق قال يستحق يعيش كما الإنسان، وأكون لصاحبي سبب من الأسباب؟ يا رب اتفككوا وحياتك ولا همهم مين فضل ورق، ومين أصله دهب، ومين بقى سحتوت... يا رب صحابك على الدوام جدعان، وأنا الماسك على الصحبة كما الماسكة على المنديل، تسمح وجه المسيح في طريق الصلب!! يا رب!!أنا أب، بلا أب... أنا المسؤول بفتح الباب على الآخر، ولا أتّاخر وأرد الباب ف وش صديق... يا رب كما بتدعيك الست أم قلب طيب ف الصلاة وتقول: أنا خالتك أم الجبر!! متعرفنيش؟! وتدعي لك عشان تحمي ولادها من شر الوسواس الخناس، وتزود من قماشة ودّها الطيبة، وتقول خباص يوسوس في صدور الناس، من الجنة والناس... يا رب لجل خاطر آدم اللي لسه ف الجنة مأكلش م التفاح، ولا داق دفا حليب الأم... في صحابنا متخذلناش، ماهو للدرجة دي الصحاب همّ، وحملهم واعر، وإلا حبيبك النبي ما كان وصى وقال "لا تخذوني في أصحابي"!!وحياة جمال النبي اللي لسه في علم الغيب ولا جاش، طفيت له نار فارس، ويوم العرض الصراط له بساط فارش... يا رب ف صحابنا متخذلناش، ومتحشناش ولا تمنع حسن النوايا والإحسان... يا رب صفيهم، وحبة الملاليم تخليهم، يمكن قلبي يعرف يجمدهم كما كانوا، ويرجعوا كاملين ف عنينا بعد النقص ......
#الصحاب
#رب..
#بالعامية
#المصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768280
الحوار المتمدن
مختار سعد شحاته - الصحاب يا رب.. نص بالعامية المصرية
مصطفى العبد الله الكفري : م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398 2022، الأحد 21 آب، 2022 21 August
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398/ 2022prepared by Prof. Dr. Moustafa El-Abdallah Alkafrالأحد 21 آب، 2022 21 Augustيعتبر الدولار الأمريكي من أكثر العملات التي يتم تزويرها في العالم لذلك تضع الحكومة الأمريكية الكثير من الوسائل التي تكشف زيف الدولار الأمريكي ولكن هل تعرف ما هي الأشياء التي يتم وضعها في هذه الورقة النقدية.. سوف تذهل حقًا فلنبدأ من خلال ثقف نفسك للتعرف علي الدولار الأمريكي.كم يساوي الدولار الأمريكي الواحد؟؟ تبدو إجابة السؤال سهلة وبسيطة ولكنها في الحقيقة تحتوي على الكثير من الخبايا التي لا تعرفها. منذ عام 1973 لا يحمل الدولار الأمريكي قيمة محددة فلا يمكنك مقايضة الدولار الأمريكي بالذهب أو الفضة عند الحكومة. تعتمد قيمة الدولار الأمريكي على مرسوم رسمي من الحكومة بقيمة الدين العام.ما نوع الورق المستخدم في طباعة الدولار الأمريكي؟؟ تصنع ورقة الدولار الأمريكي من مزيج من الكتان والقطن بحيث تظل محتفظة بمظهرها ان تم غسلها بينما لا يستطيع الورق. إذا نظرت جيدًا إلى الورقة النقدية ستجد خيطين من الحرير الأحمر والأزرق موضوعتين خلال نسيج الورقة وهذا من أجل مقاومة محاولة تزييفها. كما أنك إن نظرت جيدًا في المنطقة البيضاء على وجه الورقة ستجد ما يشبه الوبر ولكنك إن حاولت مسحها فلن تفلح في ذلك.م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398الأحد 21 آب، 2022رابط تحميل التقرير P D F:https://almustshar.sy/archives/8970م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398التقرير حصيلة متابعة للإعلام الاقتصادي والشبكة العنكبوتية. أضعه بتصرف الأكاديميين والاقتصاديين وأصحاب القرار والمتابعين، لتسهيل الحصول على المعلومة الاقتصادية.أشير إلى أن بعض المعلومات والبيانات الواردة في التقرير قد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى تدقيق من قبل خبير أو مختص. ساعد بتدقيق هذه المعلومات مع ذكر المصدر لتحقيق الموثوقية.وأخلي نفسي من المسؤولية عن أية معلومة غير صحيحة أو غير دقيقة واردة في التقرير، لأن المصدر المثبت في أسفل كل مادة منشورة في التقرير هو المسؤول. أطيب التمنيات.ملاحظة: أرجو ممن لا يرغب باستمرار إرسال التقرير لسيادته، إعلامي ليتم حذف اسمه من القائمة البريدية.MEAK Weekly Economic Report No. 398Sunday 21 August 2022The report is the outcome of a follow-up to the economic media and the World Wide Web. I put it at the disposal of academics، economists، decision-makers and followers، to facilitate access to economic information.I have to mention that some of the information and data contained in the report may not be reliable enough and need to be checked by an expert´-or-specialist. Help with checking this information and cite the source for reliability.I absolve myself of responsibility for any inaccurate information contained in the report since the proven source at the bottom of each article published in the report is responsible. Best wishesNote: I request those who do not wish to keep receiving the report to inform me so that their names will be removed from the mailing list. م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398/ 2022أولاً – الاقتصاد العالمي: 41- بالصور: حقائق عن ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#2022،
#الأحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768279
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398/ 2022prepared by Prof. Dr. Moustafa El-Abdallah Alkafrالأحد 21 آب، 2022 21 Augustيعتبر الدولار الأمريكي من أكثر العملات التي يتم تزويرها في العالم لذلك تضع الحكومة الأمريكية الكثير من الوسائل التي تكشف زيف الدولار الأمريكي ولكن هل تعرف ما هي الأشياء التي يتم وضعها في هذه الورقة النقدية.. سوف تذهل حقًا فلنبدأ من خلال ثقف نفسك للتعرف علي الدولار الأمريكي.كم يساوي الدولار الأمريكي الواحد؟؟ تبدو إجابة السؤال سهلة وبسيطة ولكنها في الحقيقة تحتوي على الكثير من الخبايا التي لا تعرفها. منذ عام 1973 لا يحمل الدولار الأمريكي قيمة محددة فلا يمكنك مقايضة الدولار الأمريكي بالذهب أو الفضة عند الحكومة. تعتمد قيمة الدولار الأمريكي على مرسوم رسمي من الحكومة بقيمة الدين العام.ما نوع الورق المستخدم في طباعة الدولار الأمريكي؟؟ تصنع ورقة الدولار الأمريكي من مزيج من الكتان والقطن بحيث تظل محتفظة بمظهرها ان تم غسلها بينما لا يستطيع الورق. إذا نظرت جيدًا إلى الورقة النقدية ستجد خيطين من الحرير الأحمر والأزرق موضوعتين خلال نسيج الورقة وهذا من أجل مقاومة محاولة تزييفها. كما أنك إن نظرت جيدًا في المنطقة البيضاء على وجه الورقة ستجد ما يشبه الوبر ولكنك إن حاولت مسحها فلن تفلح في ذلك.م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398الأحد 21 آب، 2022رابط تحميل التقرير P D F:https://almustshar.sy/archives/8970م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398التقرير حصيلة متابعة للإعلام الاقتصادي والشبكة العنكبوتية. أضعه بتصرف الأكاديميين والاقتصاديين وأصحاب القرار والمتابعين، لتسهيل الحصول على المعلومة الاقتصادية.أشير إلى أن بعض المعلومات والبيانات الواردة في التقرير قد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى تدقيق من قبل خبير أو مختص. ساعد بتدقيق هذه المعلومات مع ذكر المصدر لتحقيق الموثوقية.وأخلي نفسي من المسؤولية عن أية معلومة غير صحيحة أو غير دقيقة واردة في التقرير، لأن المصدر المثبت في أسفل كل مادة منشورة في التقرير هو المسؤول. أطيب التمنيات.ملاحظة: أرجو ممن لا يرغب باستمرار إرسال التقرير لسيادته، إعلامي ليتم حذف اسمه من القائمة البريدية.MEAK Weekly Economic Report No. 398Sunday 21 August 2022The report is the outcome of a follow-up to the economic media and the World Wide Web. I put it at the disposal of academics، economists، decision-makers and followers، to facilitate access to economic information.I have to mention that some of the information and data contained in the report may not be reliable enough and need to be checked by an expert´-or-specialist. Help with checking this information and cite the source for reliability.I absolve myself of responsibility for any inaccurate information contained in the report since the proven source at the bottom of each article published in the report is responsible. Best wishesNote: I request those who do not wish to keep receiving the report to inform me so that their names will be removed from the mailing list. م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 398/ 2022أولاً – الاقتصاد العالمي: 41- بالصور: حقائق عن ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#2022،
#الأحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768279
سالم المرزوقي : لماذا صدرت في حقك بطاقة تفتيش يساريه؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي لأنك كنت شابا غيورا مقاوما حملت السلاح حماسة لدعم شعب تسلّلت له كل عصابات الدنيا لقهره وتشريده ولأن الذين يدعونك رفيق تخلفوا عن موعدك مع الحق والانسانيه وأذهلتهم جرأتك،بادروا للمساعده في دفنك حيّا حتى تبقى فلسطين ملجأً آمنا لتفريغ شبقهم الثوري، يستمنون بها عند شعورهم بالخصاء.لأنك البروليتاري الأصلي الذي قضى نصف عمره يكدح وينتج ليلا نهارا حتى لا يسقط الوطن،يومها كان رفاقك يحتسون النبيذ المعتق ويتدبرون أمر الثورة البروليتاريه والصراع الطبقي في حانات شارع بورقيبه ويختمون بامتطاء الرفيقات ليلا لدفع الحرية الجنسية لأقصاها.لأنك كنت واقعيا على الأرض ومثقفا متطرفا في رفض محيطك ونشازا وسط طبقة عامله رجعيه متخلفه، كان رفاقك يقدسون هذه الطبقه كإلاه سيتدبر أمر الثورة ويقود المجتمع الى التحرر والعدل والشيوعيه.لأنك تطاولت على ماركس وقلت أنه لم يكتب لنا ولم ينتبه لوجودنا أصلا، ويسألونني باستغراب كيف تجرأت على عبقرية هذا "النبي" الأوروبي الذي ساد كتابه رأس المال العالم بأسره؟لأنك نبهت وصرخت أن الطبقه العامله التي انت منها والتي تحدث عنها ماركس كصانعه للثروة وفائض القيمه لم يعد لها وجود في علاقات الانتاج الحديثه مع ثورة التقنيات والعلوم والكمبيتر والأنترنت وغزو الفضاء والروبوتات العامله وعلوم الجينات وال A.D.N.والاتصالات اللاسلكيه. لأنك ماركسي من حيث المبدأ العقلاني الحداثي المادي فقط ولست ألمانيا اوروبيا ولا لينينيا روسيا ولا ماويا آسياويا،اعتبرك رفاقك منحرفا ضالا. لأنك اشتبكت مع التاريخ العربي والاسلامي المزيف باعتبار الدين أداة حكم دوّنها الملوك الطواغيت والجبابره ونسبوها وهما لأنبياء السماء واستثمرها المستعمرون الغربيون،اتهمك رفاقك بالتنكر لتاريخ الوطن ولثقافة الشعب وأصالته. لأنك حتى في الشعر والموسيقى والآداب خالفت الذوق العام ورفضت الرومنسيه العاميه من صنف "لسود مقروني كي نشوفه يتبل لوني" واداب غرف الخيانات الزوجيه وشعر الفروسيه وسيوف الكرامه القبليه. لأنك أصبحت تنظر بعين الريبة لمجلة الأحوال الشخصيه التونسيه حول تحرر المرأة،لأنها مشروع تحرري انتهى عصره وأصبح من الماضي بعد أن أصبحت المرأة عالمة فيزياء وأستاذة في علم الجينات وفيلسوفه وعالمه بيولوجيه وأركيولوجيه تشكك في التاريخ الذكوري للتطور البشري. لأنك اكتشفت انك لست عربيا إلا من حيث المشترك اللغوي والجوار الجغرافي،أما ماعداه فيمكن للكوري او البرازيلي او الدنماركي ان يكون أقرب اليك وأكثر مؤازرة لك في محنك وهذا بفضل العلوم والتقنيات الحديثه،لأن العالم اصبح ليس فقط قرية بل عمارة أهلها متداخلون، وحتى جينيا أصبح بالامكان عبر تحليل A.D.N ان نعرف اصولنا الحقيقيه دون الحاجة لمؤرخ ساذج. لأنك ولأنك ولأنك في الختام لأنك لست ماركسيا أحمقا يجمد عقله إرضاءا للعامة ونزوات الموروث،اعتبرك رفاقك مجنونا غير صالح للثقافة والفكر والسياسة. سالم المرزوقي ......
#لماذا
#صدرت
#بطاقة
#تفتيش
#يساريه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768278
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي لأنك كنت شابا غيورا مقاوما حملت السلاح حماسة لدعم شعب تسلّلت له كل عصابات الدنيا لقهره وتشريده ولأن الذين يدعونك رفيق تخلفوا عن موعدك مع الحق والانسانيه وأذهلتهم جرأتك،بادروا للمساعده في دفنك حيّا حتى تبقى فلسطين ملجأً آمنا لتفريغ شبقهم الثوري، يستمنون بها عند شعورهم بالخصاء.لأنك البروليتاري الأصلي الذي قضى نصف عمره يكدح وينتج ليلا نهارا حتى لا يسقط الوطن،يومها كان رفاقك يحتسون النبيذ المعتق ويتدبرون أمر الثورة البروليتاريه والصراع الطبقي في حانات شارع بورقيبه ويختمون بامتطاء الرفيقات ليلا لدفع الحرية الجنسية لأقصاها.لأنك كنت واقعيا على الأرض ومثقفا متطرفا في رفض محيطك ونشازا وسط طبقة عامله رجعيه متخلفه، كان رفاقك يقدسون هذه الطبقه كإلاه سيتدبر أمر الثورة ويقود المجتمع الى التحرر والعدل والشيوعيه.لأنك تطاولت على ماركس وقلت أنه لم يكتب لنا ولم ينتبه لوجودنا أصلا، ويسألونني باستغراب كيف تجرأت على عبقرية هذا "النبي" الأوروبي الذي ساد كتابه رأس المال العالم بأسره؟لأنك نبهت وصرخت أن الطبقه العامله التي انت منها والتي تحدث عنها ماركس كصانعه للثروة وفائض القيمه لم يعد لها وجود في علاقات الانتاج الحديثه مع ثورة التقنيات والعلوم والكمبيتر والأنترنت وغزو الفضاء والروبوتات العامله وعلوم الجينات وال A.D.N.والاتصالات اللاسلكيه. لأنك ماركسي من حيث المبدأ العقلاني الحداثي المادي فقط ولست ألمانيا اوروبيا ولا لينينيا روسيا ولا ماويا آسياويا،اعتبرك رفاقك منحرفا ضالا. لأنك اشتبكت مع التاريخ العربي والاسلامي المزيف باعتبار الدين أداة حكم دوّنها الملوك الطواغيت والجبابره ونسبوها وهما لأنبياء السماء واستثمرها المستعمرون الغربيون،اتهمك رفاقك بالتنكر لتاريخ الوطن ولثقافة الشعب وأصالته. لأنك حتى في الشعر والموسيقى والآداب خالفت الذوق العام ورفضت الرومنسيه العاميه من صنف "لسود مقروني كي نشوفه يتبل لوني" واداب غرف الخيانات الزوجيه وشعر الفروسيه وسيوف الكرامه القبليه. لأنك أصبحت تنظر بعين الريبة لمجلة الأحوال الشخصيه التونسيه حول تحرر المرأة،لأنها مشروع تحرري انتهى عصره وأصبح من الماضي بعد أن أصبحت المرأة عالمة فيزياء وأستاذة في علم الجينات وفيلسوفه وعالمه بيولوجيه وأركيولوجيه تشكك في التاريخ الذكوري للتطور البشري. لأنك اكتشفت انك لست عربيا إلا من حيث المشترك اللغوي والجوار الجغرافي،أما ماعداه فيمكن للكوري او البرازيلي او الدنماركي ان يكون أقرب اليك وأكثر مؤازرة لك في محنك وهذا بفضل العلوم والتقنيات الحديثه،لأن العالم اصبح ليس فقط قرية بل عمارة أهلها متداخلون، وحتى جينيا أصبح بالامكان عبر تحليل A.D.N ان نعرف اصولنا الحقيقيه دون الحاجة لمؤرخ ساذج. لأنك ولأنك ولأنك في الختام لأنك لست ماركسيا أحمقا يجمد عقله إرضاءا للعامة ونزوات الموروث،اعتبرك رفاقك مجنونا غير صالح للثقافة والفكر والسياسة. سالم المرزوقي ......
#لماذا
#صدرت
#بطاقة
#تفتيش
#يساريه؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768278
الحوار المتمدن
سالم المرزوقي - لماذا صدرت في حقك بطاقة تفتيش يساريه؟
راتب شعبو : نحن وغورباتشوف
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في 10 آذار/مارس 1985، كنا في الجماعية التحتانية في سجن أو "كركون" الشيخ حسن في باب مصلى في دمشق، حين انتخب المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفييتي، بالإجماع، ميخائيل غورباتشوف ليكون الأمين العام، وكان الأصغر سناً بين أعضاء المكتب السياسي، بعد أن رشحه لهذا المنصب اندريه غروميكو وزير الخارجية التاريخي للاتحاد السوفييتي. وقد كان غروميكو، لو أراد، هو الأوفر حظاً لشغل هذا المنصب، الذي كان قد غدا كأنه منصب يُمنح من أجل تكريم أعضاء المكتب السياسي قبل موتهم. فقد شغله قبل ذلك يوري أندروبوف، وتوفي بعد حوالي 14 شهراً، ثم شغله قسطنطين تشيرنينكو الذي توفي بعد أقل من 13 شهراً، قضى معظمها في المستشفى. على هذا كان غورباتشوف صغيراً حين وصل إلى الأمانة العامة بعمر 54 سنة، وقد شاعت، بعد انتخابه، نكتة تقول إن عجائز المكتب السياسي باركوا له، بقرص وجنتيه.وفي 25 كانون أول/ديسمبر 1991، كنا في سجن دمشق المركزي (عدرا)، حين جرى إنزال علم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية عن سارية العلم في الكرملين واستبداله بالعلم الروسي، بعد أن أعلن غورباشتوف في خطاب مباشر على التلفزيون من الكرملين (وقيل من استوديو كان مجهزاً لهذا الغرض في مبنى التلفزيون) إنهاء عمله كرئيس لهذا الاتحاد. أقل من سبع سنوات بقليل، غيرت وجه العالم، وعصفت برؤوسنا كما لم يحدث لأصحاب قناعة عقائدية في التاريخ.مع وصول غورباتشوف، وتغير المناخ السياسي السوفييتي، فلم يعد الأمين العام رجلاً شمعياً يتسمم بالأكسجين، بل رجلاً نشيطاً وسيماً يضحك ويلتقي الناس في الشوارع، ويمنع عرض صوره في احتفالات الساحة الحمراء، كما أنه رجل يقول بحماس كلاماً عن إعادة بناء و"تفكير سياسي جديد" يتسم بالانفتاح، أقول مع هذا التغير، تفتحت قلوبنا، نحن الشيوعيين المسجونين، لما بدا لنا حيوية بدأت تدب في أوصال العملاق السوفييتي الكسول الذي كنا، رغم كل نقدنا لعيوبه، وكل الإحباط الذي كان يثابر هذا العملاق على حقنه في عروقنا، نعتقد، وإن بجهد غير قليل، أنه بوابة عالم جديد أكثر إنسانية خال من الاستغلال وخالص من دوافع الربح والجشع وسباق التسلح ... الخ. هكذا كنا نعتقد ببساطة، كما هو الحال عادة مع أصحاب المعتقدات كافة. بعضنا كانت تنقبض قلوبهم بالأحرى لهذه التغيرات. ذات يوم حاول كبير الشيوعيين في السجن حينها، المناضل النقابي والسياسي السوري الشهير عمر قشاش، أن يخفف من تفاؤلي، وقد كان متحفظاً منذ البداية تجاه ما يجري في الاتحاد السوفييتي، هناك حيث شارك قشاش في خمسينات وستينات القرن الماضي، بعدة دورات حزبية ونقابية، ويحتفظ بمودة عميقة لتلك البلاد وأهلها، مع قلق لا يقل عمقاً على مستقبلها. قال لي بلهجة من لا يرغب في النقاش، أو من يعبر عن إحساس أو حدس لا يجد حججاً كافية لدعمه: "يا رفيق، ما يجري هناك لا يطمئن أبداً". قلت في نفسي صحيح، ولكن لا يطمئن من؟ مفارقة غورباتشوفالمفارقة أن غورباتشوف صعد في سلم القيادة السوفييتية لأنه كان في شخصيته التي عرضها قبل وصوله إلى المنصب الأول في الحزب، معاكساً لما عرضه بعد ذلك من ثورية وتمرد على السائد. معروف عنه أنه كان دائماً مسايراً للتيار العام والجو السائد حوله، وهذا، معطوفاً على شبابه ونشاطه والنتائج الجيدة التي حققها في المجال الزراعي في منطقته حين استلم موقعاً قيادياً هناك، دفع مسؤولين أساسيين في الحزب، مثل سميّه وابن منطقته ميخائيل سوسلوف، ومثل يوري أندروبوف، إلى ترقيته في سلم القيادة، وصولاً إلى المكتب السياسي في 1979. إذا علمنا أن سوسلوف هو منظر الحزب وعضو مكتبه السياسي لحوالي 30 عاماً وممن شار ......
#وغورباتشوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768277
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو في 10 آذار/مارس 1985، كنا في الجماعية التحتانية في سجن أو "كركون" الشيخ حسن في باب مصلى في دمشق، حين انتخب المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفييتي، بالإجماع، ميخائيل غورباتشوف ليكون الأمين العام، وكان الأصغر سناً بين أعضاء المكتب السياسي، بعد أن رشحه لهذا المنصب اندريه غروميكو وزير الخارجية التاريخي للاتحاد السوفييتي. وقد كان غروميكو، لو أراد، هو الأوفر حظاً لشغل هذا المنصب، الذي كان قد غدا كأنه منصب يُمنح من أجل تكريم أعضاء المكتب السياسي قبل موتهم. فقد شغله قبل ذلك يوري أندروبوف، وتوفي بعد حوالي 14 شهراً، ثم شغله قسطنطين تشيرنينكو الذي توفي بعد أقل من 13 شهراً، قضى معظمها في المستشفى. على هذا كان غورباتشوف صغيراً حين وصل إلى الأمانة العامة بعمر 54 سنة، وقد شاعت، بعد انتخابه، نكتة تقول إن عجائز المكتب السياسي باركوا له، بقرص وجنتيه.وفي 25 كانون أول/ديسمبر 1991، كنا في سجن دمشق المركزي (عدرا)، حين جرى إنزال علم اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية عن سارية العلم في الكرملين واستبداله بالعلم الروسي، بعد أن أعلن غورباشتوف في خطاب مباشر على التلفزيون من الكرملين (وقيل من استوديو كان مجهزاً لهذا الغرض في مبنى التلفزيون) إنهاء عمله كرئيس لهذا الاتحاد. أقل من سبع سنوات بقليل، غيرت وجه العالم، وعصفت برؤوسنا كما لم يحدث لأصحاب قناعة عقائدية في التاريخ.مع وصول غورباتشوف، وتغير المناخ السياسي السوفييتي، فلم يعد الأمين العام رجلاً شمعياً يتسمم بالأكسجين، بل رجلاً نشيطاً وسيماً يضحك ويلتقي الناس في الشوارع، ويمنع عرض صوره في احتفالات الساحة الحمراء، كما أنه رجل يقول بحماس كلاماً عن إعادة بناء و"تفكير سياسي جديد" يتسم بالانفتاح، أقول مع هذا التغير، تفتحت قلوبنا، نحن الشيوعيين المسجونين، لما بدا لنا حيوية بدأت تدب في أوصال العملاق السوفييتي الكسول الذي كنا، رغم كل نقدنا لعيوبه، وكل الإحباط الذي كان يثابر هذا العملاق على حقنه في عروقنا، نعتقد، وإن بجهد غير قليل، أنه بوابة عالم جديد أكثر إنسانية خال من الاستغلال وخالص من دوافع الربح والجشع وسباق التسلح ... الخ. هكذا كنا نعتقد ببساطة، كما هو الحال عادة مع أصحاب المعتقدات كافة. بعضنا كانت تنقبض قلوبهم بالأحرى لهذه التغيرات. ذات يوم حاول كبير الشيوعيين في السجن حينها، المناضل النقابي والسياسي السوري الشهير عمر قشاش، أن يخفف من تفاؤلي، وقد كان متحفظاً منذ البداية تجاه ما يجري في الاتحاد السوفييتي، هناك حيث شارك قشاش في خمسينات وستينات القرن الماضي، بعدة دورات حزبية ونقابية، ويحتفظ بمودة عميقة لتلك البلاد وأهلها، مع قلق لا يقل عمقاً على مستقبلها. قال لي بلهجة من لا يرغب في النقاش، أو من يعبر عن إحساس أو حدس لا يجد حججاً كافية لدعمه: "يا رفيق، ما يجري هناك لا يطمئن أبداً". قلت في نفسي صحيح، ولكن لا يطمئن من؟ مفارقة غورباتشوفالمفارقة أن غورباتشوف صعد في سلم القيادة السوفييتية لأنه كان في شخصيته التي عرضها قبل وصوله إلى المنصب الأول في الحزب، معاكساً لما عرضه بعد ذلك من ثورية وتمرد على السائد. معروف عنه أنه كان دائماً مسايراً للتيار العام والجو السائد حوله، وهذا، معطوفاً على شبابه ونشاطه والنتائج الجيدة التي حققها في المجال الزراعي في منطقته حين استلم موقعاً قيادياً هناك، دفع مسؤولين أساسيين في الحزب، مثل سميّه وابن منطقته ميخائيل سوسلوف، ومثل يوري أندروبوف، إلى ترقيته في سلم القيادة، وصولاً إلى المكتب السياسي في 1979. إذا علمنا أن سوسلوف هو منظر الحزب وعضو مكتبه السياسي لحوالي 30 عاماً وممن شار ......
#وغورباتشوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768277
الحوار المتمدن
راتب شعبو - نحن وغورباتشوف
سعيد الكحل : الإرهاب في تمدد رغم الحرب عليه.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحل الذكرى الواحدة والعشرون لهجمات 11 سبتمبر الإرهابية لتجد معظم دول العالم منخرطة في التحالف لمواجهة خطره وتطويق تمدده (التحالف ضد داعش يضم 85 دولة). لم تنجح كل القوى العالمية، بما تملك من ترسانة عسكرية وأجهزة استخباراتية متطورة، في القضاء على الإرهاب وتجفيف مشاتله. بل إن التنظيمات الإرهابية تمكنت من توسيع رقعة أنشطتها التخريبية وتطوير أساليبها ووسائلها خلال عقدين ونيف من المواجهة التي انتهت إلى عولمة الإرهاب مقابل عولمة الحرب عليه التي وضعت العالم أمام مفارقة صارخة: التحالف الدولي هزم النازية بكل ما تملك من ترسانة عسكرية جد متطورة حينها، خلال خمس سنوات، بينما أظهر عجزه التام عن القضاء على فلول التنظيمات الإرهابية التي لا تملك مصانع للسلاح ولا أسراب للطائرات. فهل الشبكات الإرهابية أشد قوة وتنظيما من القوات النازية؟ لمحاولة فهم أسباب فشل/إفشال الحرب على الإرهاب يمكن استحضار المعطيات والعناصر التالية:1 ــ تواطؤ الحكومات الغربية مع منظّري التنظيمات الإرهابية لتوفير الحماية من كل متابعة قضائية بتهمة الإرهاب والتحريض عليه. ذلك أن غالبية شيوخ التطرف الذين يحرضون على الإرهاب باسم "الجهاد"، ويلقون خطبهم التكفيرية من أعلى منابر المساجد التي يشرفون عليها، لا يخضعون للمراقبة ولا المتابعة القضائية. بل إن عددا منهم يحتمي بالقوانين الغربية ضد عدالة دولهم الأصلية. 2 ــ ضعف مراقبة المحتوى المتطرف على شبكة الأنترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي. إن الحكومات الغربية لا تتعامل مع الموضوع بالجدية المطلوبة. فقد تركت مسألة المراقبة لمنصات التكنولوجيا التي تمكنت الكبيرة منها في حذف نسب مهمة من المحتويات المتطرفة بفضل الاستعانة بخبراء مكافحة الإرهاب، بينما عجزت المنصات الصغرى عن إنجاز المهمة. يضاف إلى هذا الإشكال إشكال آخر يتمثل في اختلاف الحكومات حول حكمها على المحتوى بأنه متطرف/إرهابي أم لا. كما تختلف مواقف الحكومات من تصنيف تنظيمات بعينها بالإرهابية (نموذج التنظيمات النشطة في شمال سوريا المدعوم بعضها من تركيا أو روسيا أو أمريكا أو قطر أو إيران).3 ــ استغلال التنظيمات الإرهابية للحركات الاحتجاجية أو الانفصالية بسبب السخط العام على تردي الأوضاع الاجتماعية في استقطاب العناصر الشابة وتجنيدها. ففي لبنان مثلا عرض داعش 500 دولار راتبا شهريا لمن ينخرط في صفوفه ويلتحق بمناطق التوتر. نفس الأمر تكرر في أفغانستان حيث عرض داعش ما بين 270 و450 دولار كراتب شهري قصد الانضمام إليه. أما في الموزمبيق، الذي بات يشكل الولاية السادسة لداعش في إفريقيا، فإن فشل الحكومة في امتصاص غضب السكان وتمردهم في مقاطعة Cabo Delgado الشمالية بسبب عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المحلية رغم غنى المنطقة بالنفط والغاز والياقوت، أدى إلى تشكيل تنظيم متطرف سرعان ما أعلن مبايعته لداعش، خصوصا بعد إفراط السلطات في قمع انتفاضة سكان Cabo Delgado التي اندلعت عام 2017 ونتج عنها مصرع أكثر من 1500 قتيل وتشريد 250000 آخرين. إن حالة السخط والتذمر توفر للتنظيمات الإرهابية حاضنة اجتماعية تعقّد مهمة الحرب على الإرهاب كما هو الحال في مالي والكونغو ونيجيريا وتشاد وبوركينافاسو. 4 ــ استعمال الإرهاب وسيلة للسيطرة على مصادر الطاقة والمعادن النفيسة التي تتوفر عليها الدول الإفريقية. فصراع المصالح بين فرنسا وروسيا، أو بين روسيا وأمريكا، أو بين إيران والدول الغربية ينعكس مباشرة على جدوى وفعالية الحرب على الإرهاب. من الأمثلة على تورط إيران في تسليح ودعم التنظيمات الانفصالية والإرهابية بإفريقيا، الدعم والت ......
#الإرهاب
#تمدد
#الحرب
#عليه.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768276
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تحل الذكرى الواحدة والعشرون لهجمات 11 سبتمبر الإرهابية لتجد معظم دول العالم منخرطة في التحالف لمواجهة خطره وتطويق تمدده (التحالف ضد داعش يضم 85 دولة). لم تنجح كل القوى العالمية، بما تملك من ترسانة عسكرية وأجهزة استخباراتية متطورة، في القضاء على الإرهاب وتجفيف مشاتله. بل إن التنظيمات الإرهابية تمكنت من توسيع رقعة أنشطتها التخريبية وتطوير أساليبها ووسائلها خلال عقدين ونيف من المواجهة التي انتهت إلى عولمة الإرهاب مقابل عولمة الحرب عليه التي وضعت العالم أمام مفارقة صارخة: التحالف الدولي هزم النازية بكل ما تملك من ترسانة عسكرية جد متطورة حينها، خلال خمس سنوات، بينما أظهر عجزه التام عن القضاء على فلول التنظيمات الإرهابية التي لا تملك مصانع للسلاح ولا أسراب للطائرات. فهل الشبكات الإرهابية أشد قوة وتنظيما من القوات النازية؟ لمحاولة فهم أسباب فشل/إفشال الحرب على الإرهاب يمكن استحضار المعطيات والعناصر التالية:1 ــ تواطؤ الحكومات الغربية مع منظّري التنظيمات الإرهابية لتوفير الحماية من كل متابعة قضائية بتهمة الإرهاب والتحريض عليه. ذلك أن غالبية شيوخ التطرف الذين يحرضون على الإرهاب باسم "الجهاد"، ويلقون خطبهم التكفيرية من أعلى منابر المساجد التي يشرفون عليها، لا يخضعون للمراقبة ولا المتابعة القضائية. بل إن عددا منهم يحتمي بالقوانين الغربية ضد عدالة دولهم الأصلية. 2 ــ ضعف مراقبة المحتوى المتطرف على شبكة الأنترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي. إن الحكومات الغربية لا تتعامل مع الموضوع بالجدية المطلوبة. فقد تركت مسألة المراقبة لمنصات التكنولوجيا التي تمكنت الكبيرة منها في حذف نسب مهمة من المحتويات المتطرفة بفضل الاستعانة بخبراء مكافحة الإرهاب، بينما عجزت المنصات الصغرى عن إنجاز المهمة. يضاف إلى هذا الإشكال إشكال آخر يتمثل في اختلاف الحكومات حول حكمها على المحتوى بأنه متطرف/إرهابي أم لا. كما تختلف مواقف الحكومات من تصنيف تنظيمات بعينها بالإرهابية (نموذج التنظيمات النشطة في شمال سوريا المدعوم بعضها من تركيا أو روسيا أو أمريكا أو قطر أو إيران).3 ــ استغلال التنظيمات الإرهابية للحركات الاحتجاجية أو الانفصالية بسبب السخط العام على تردي الأوضاع الاجتماعية في استقطاب العناصر الشابة وتجنيدها. ففي لبنان مثلا عرض داعش 500 دولار راتبا شهريا لمن ينخرط في صفوفه ويلتحق بمناطق التوتر. نفس الأمر تكرر في أفغانستان حيث عرض داعش ما بين 270 و450 دولار كراتب شهري قصد الانضمام إليه. أما في الموزمبيق، الذي بات يشكل الولاية السادسة لداعش في إفريقيا، فإن فشل الحكومة في امتصاص غضب السكان وتمردهم في مقاطعة Cabo Delgado الشمالية بسبب عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية المحلية رغم غنى المنطقة بالنفط والغاز والياقوت، أدى إلى تشكيل تنظيم متطرف سرعان ما أعلن مبايعته لداعش، خصوصا بعد إفراط السلطات في قمع انتفاضة سكان Cabo Delgado التي اندلعت عام 2017 ونتج عنها مصرع أكثر من 1500 قتيل وتشريد 250000 آخرين. إن حالة السخط والتذمر توفر للتنظيمات الإرهابية حاضنة اجتماعية تعقّد مهمة الحرب على الإرهاب كما هو الحال في مالي والكونغو ونيجيريا وتشاد وبوركينافاسو. 4 ــ استعمال الإرهاب وسيلة للسيطرة على مصادر الطاقة والمعادن النفيسة التي تتوفر عليها الدول الإفريقية. فصراع المصالح بين فرنسا وروسيا، أو بين روسيا وأمريكا، أو بين إيران والدول الغربية ينعكس مباشرة على جدوى وفعالية الحرب على الإرهاب. من الأمثلة على تورط إيران في تسليح ودعم التنظيمات الانفصالية والإرهابية بإفريقيا، الدعم والت ......
#الإرهاب
#تمدد
#الحرب
#عليه.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768276
الحوار المتمدن
سعيد الكحل - الإرهاب في تمدد رغم الحرب عليه.
هاشم معتوق : المتوحد المشاكس
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق ما قبل الحدود..أسوأ الأمكنة التي تتلاشى فيها الجثث والذكرياتأسوأ الأمكنة السماء بلا غيوم, بلا مطرأسوأ الأماكن رحلة الأفكار بلا عودةأسوأ الأماكن عندما يتقطع الهمس والوصال ما بيننا وبين القمرأسوأ الأماكن الأوبرا عندما تعزف موسيقى الجنائزأسوأ الأماكن عندما لا تجد للذين عاشوا من قبل أي أثرأسوأ الزهور الواقعية قليلة الدهشةالأم القاسية..أغرق في بحر همسك العميقرغم أنك لاتأتينرغم أنك تسمعينفلا تطلقي أسريحيرتني يا أنت بالمسافات التي لا تنتهيحيرتني بمذاق كأسك الكوثر حيرتني بهذا الجسد الذي يتكاثر دون توقفأيتها الطبيعةأنا الابن الذي يتلاشىأمه باقيةالصورة..الوجه الذي يتألف من ملامحكأكثر من صورة معلقة على الحائطأكثر من أغنية أسمعها كل يومأكثر من قصة صعبة للغايةأكثر من أفعى سامة تتجول في الغرفةالوجه الذي يتألف من ملامحك قد أصبح في مرور الوقترقصة مستحيلة على الفهمالانتحار..قد تبقى القصائد جائعة بلا نهايةقد تبقى أنت على أطراف النهاية المؤكدةمثل الكثيرين لا تستسلم للدقائق الأخيرةمثل الكثيرين تموتمثل القلة الذين يتمسكون بالوجود بلا أرباح شخصيةمثل القلة تلبس ثوب اللاخوف مثل الروح بلا جسدمثل فكرة عاقرةمثل الوعي بلا زينةمثل الحلم أناني يلهث خلف الحرية المزعومةهي نظرة للهلاك بوقت مبكرالخليفة..النبي مثل نخلة معمرة هزيلة الجسدلكنه شديد المعرفةالأمية كذبة لا تبتسم الشمس لهاالنبي يعرف الشمس والمكان والنور الذي تخرج منه الملائكةقد تكون وصايا قد يكون النبي الذكي بشكل خارقليس من عنده الحنين والشوقفيه مس من الشمسمن الإلهالنبي له القدرة على الفرحالمنارات الساطعة..المقدسات مثل الأطفال بريئة لا تحب الألقابفهي تحب أن تخرج من قبورها لكي تستعيد لنفسها رقصة الحياةالمقدسات كم تتمنى لو تلبس أثواب الزهو كأجنحة الفراشات الرقيقةالمقدسات تمقت البقاء ككتلة واحدة في جسد الطبيعةالمقدسات تحب الألوان والزهور والعطور مثل المارة من فوق قبور أضرحتهاالمقدسات عندما تتحسس أجسادها الخامدةالمقدسات تتمنى لو تستعيد الحياةالمقدسات أطفال تعاني اليتم والفراق وكل أشكال الحرمانصلاة المسكين..أنا الجغرافيا ياصديقيوالموسيقىأنا لست أكثر من أغنيةهي في حقيقة الأمر أمنية لن تتحققإنبعاث الخالقمن روح صغيرةرقيقةهي الوردةأنا ياصديقي الغموضوبعض أوراق الوضوح المتفرقةالمصب..كسائح بلا مكان ينام في عصف الريحكمدرسة وزعت الريح اوراقها في الغرف والسطوح وحرار الشمس وأشلاء الظلالكخوف التلميذ على وطن لم ينجح وقد يخسر الأيام التي تلوح بالمستقبلكرحلة في الرحم فاشلة مخيبة للظن كجلسة مملة أو كآبة في المدى البعيد باكيةلا تخسر الجسر بين العربات الفارغة التي تثير الضجيج في الشوارع والكتب التي تخرج من مؤخرات الأحصنةلا تتلف العقل بثورة بطنها محشوة بدفاتر الديون الدينية السابقة واللاحقةلاتوقع النفس بما تدعيبل لكرة الفكرة كيف تكسرت وتقسمتولم ترى الوجه الصحيح للهدفالمتوحد المشاكس..أسلك ذات الطريق كل يوم أقع في المستنقع أنهض أشعر أنني نظيف وطاهر وصالححينها استرجع شيئا من الصلح مع الحيطان الى وقت تبدأ بالتحرك والطيران أجنحة الحريةهذا المستنقع شبه يومي وال ......
#المتوحد
#المشاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768287
#الحوار_المتمدن
#هاشم_معتوق ما قبل الحدود..أسوأ الأمكنة التي تتلاشى فيها الجثث والذكرياتأسوأ الأمكنة السماء بلا غيوم, بلا مطرأسوأ الأماكن رحلة الأفكار بلا عودةأسوأ الأماكن عندما يتقطع الهمس والوصال ما بيننا وبين القمرأسوأ الأماكن الأوبرا عندما تعزف موسيقى الجنائزأسوأ الأماكن عندما لا تجد للذين عاشوا من قبل أي أثرأسوأ الزهور الواقعية قليلة الدهشةالأم القاسية..أغرق في بحر همسك العميقرغم أنك لاتأتينرغم أنك تسمعينفلا تطلقي أسريحيرتني يا أنت بالمسافات التي لا تنتهيحيرتني بمذاق كأسك الكوثر حيرتني بهذا الجسد الذي يتكاثر دون توقفأيتها الطبيعةأنا الابن الذي يتلاشىأمه باقيةالصورة..الوجه الذي يتألف من ملامحكأكثر من صورة معلقة على الحائطأكثر من أغنية أسمعها كل يومأكثر من قصة صعبة للغايةأكثر من أفعى سامة تتجول في الغرفةالوجه الذي يتألف من ملامحك قد أصبح في مرور الوقترقصة مستحيلة على الفهمالانتحار..قد تبقى القصائد جائعة بلا نهايةقد تبقى أنت على أطراف النهاية المؤكدةمثل الكثيرين لا تستسلم للدقائق الأخيرةمثل الكثيرين تموتمثل القلة الذين يتمسكون بالوجود بلا أرباح شخصيةمثل القلة تلبس ثوب اللاخوف مثل الروح بلا جسدمثل فكرة عاقرةمثل الوعي بلا زينةمثل الحلم أناني يلهث خلف الحرية المزعومةهي نظرة للهلاك بوقت مبكرالخليفة..النبي مثل نخلة معمرة هزيلة الجسدلكنه شديد المعرفةالأمية كذبة لا تبتسم الشمس لهاالنبي يعرف الشمس والمكان والنور الذي تخرج منه الملائكةقد تكون وصايا قد يكون النبي الذكي بشكل خارقليس من عنده الحنين والشوقفيه مس من الشمسمن الإلهالنبي له القدرة على الفرحالمنارات الساطعة..المقدسات مثل الأطفال بريئة لا تحب الألقابفهي تحب أن تخرج من قبورها لكي تستعيد لنفسها رقصة الحياةالمقدسات كم تتمنى لو تلبس أثواب الزهو كأجنحة الفراشات الرقيقةالمقدسات تمقت البقاء ككتلة واحدة في جسد الطبيعةالمقدسات تحب الألوان والزهور والعطور مثل المارة من فوق قبور أضرحتهاالمقدسات عندما تتحسس أجسادها الخامدةالمقدسات تتمنى لو تستعيد الحياةالمقدسات أطفال تعاني اليتم والفراق وكل أشكال الحرمانصلاة المسكين..أنا الجغرافيا ياصديقيوالموسيقىأنا لست أكثر من أغنيةهي في حقيقة الأمر أمنية لن تتحققإنبعاث الخالقمن روح صغيرةرقيقةهي الوردةأنا ياصديقي الغموضوبعض أوراق الوضوح المتفرقةالمصب..كسائح بلا مكان ينام في عصف الريحكمدرسة وزعت الريح اوراقها في الغرف والسطوح وحرار الشمس وأشلاء الظلالكخوف التلميذ على وطن لم ينجح وقد يخسر الأيام التي تلوح بالمستقبلكرحلة في الرحم فاشلة مخيبة للظن كجلسة مملة أو كآبة في المدى البعيد باكيةلا تخسر الجسر بين العربات الفارغة التي تثير الضجيج في الشوارع والكتب التي تخرج من مؤخرات الأحصنةلا تتلف العقل بثورة بطنها محشوة بدفاتر الديون الدينية السابقة واللاحقةلاتوقع النفس بما تدعيبل لكرة الفكرة كيف تكسرت وتقسمتولم ترى الوجه الصحيح للهدفالمتوحد المشاكس..أسلك ذات الطريق كل يوم أقع في المستنقع أنهض أشعر أنني نظيف وطاهر وصالححينها استرجع شيئا من الصلح مع الحيطان الى وقت تبدأ بالتحرك والطيران أجنحة الحريةهذا المستنقع شبه يومي وال ......
#المتوحد
#المشاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768287
الحوار المتمدن
هاشم معتوق - المتوحد المشاكس
أحمد رباص : الحرية العلمية والحرية السياسية في البيولوجيا الاجتماعية: نقد أطروحة إداوار ويلسون
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ترجمة وتقديم أحمد رباصمن هو إدوارد أوسبورن ويلسون (بالإنجليزية: Edward Osborne Wilson)؟: عالم أحياء أمريكي ولد في برمنغهام، ألاباما، الولايات المتحدة في 10 يونيو 1929. اشتهر ويلسون بعمله في مجالات التطور وعلم الحشرات وعلم الاجتماع الحيوي. ويعد من أبرز المتخصصين في حياة النمل واستخدامه للفيرومونات كنوع من وسائل الاتصال. ويعد ويلسون واحدا من العلماء الأكثر شهرة على الصعيدين الوطني والدولي. وبعد حصوله على شهادة البكالوريوس في العلوم ودرجة الماجستير في علم الأحياء في جامعة ألاباما (توسكالوسا)، حصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد. ويعمل ويلسون حاليا كأستاذ فخري وأمين عام لمتحف علم الحيوان المقارن في جامعة هارفارد. وويلسون هو واحد من اثنين فقط حصلا على الجوائز في مجالات العلوم في الولايات المتحدة، حيث حصل على الميدالية القومية للعلوم، وجائزة بوليتزر في الأدب 1979، والتي حصل عليها مرتين. وقد كرمته الأكاديمية الملكية السويدية، التي تمنح جائزة نوبل، بجائزة كرافورد، امتيازا له على تغطيته لمجالات البيولوجيا وعلم المحيطات، والرياضيات، وعلم الفلك. وكما هو معلوم، فقد أصدر ويلسون مؤخرا كتابا بعنوان " وحدة المعارف " حاول فيه بسط مجموعة من الأفكار في اطار البيولوجيا الاجتماعية. نقدم لكم في ما يلي ترجمة لمقال مونيك شوميليي-جندرو Monique Chemillier-Gendreau وهو عبارة عن قراءة نقدية لكتاب " وحدة المعارف ".تقتصر اهتمامات البيولوجيا الاجتماعية على الدوائر في فرنسا فقط. صحيح أن هذا التيار غير ممثل بشكل جيد لدى جانب من علماء الأحياء ، ونتيجة لذلك ، لا يتوفر سوى على أصداء قليلة في فروع المعرفة الأخرى, ومع ذلك (من وجهة نظر نقدية)، لا يمكن اعتبار هذا المذهب تافها لأنه يواصل طريقه عبر المحيط الأطلسي بنجاح غير متوقع هنا. لقد حذر مؤيدو ما أعتبره إيديولوجيا خبيثة في الولايات المتحدة نفسها، في الآونة الأخيرة، من تحقيق اختراق ثانٍ، يبدو أنه غير مقبول أكثر من ذلك. إن الرهانات الإيديولوجية ذات طبيعة بحيث يبدو من الضروري إدخال النقاش الى أوروبا لأنها تسمح بتعميق جوانب معينة من التفكير في السياسة.يمكننا أن نركز تفكيرنا بشكل مفيد على كتاب "وحدة المعارف" لإدوارد ويلسون، حيث نجد فيه أطروحات البيولوجيا الاجتماعية التي يمكن وصفها بأنها لينة، بينما تبعا لنفس التمشي استدعى المؤلف ممثلي العلوم الأخرى، وخاصة العلوم الاجتماعية ، ليغرقهم في القالب المنهجي الذي بناه باحثون في مجال العلوم الطبيعية. كل هذه الأطروحات تثير شعوراً حقيقياً بالقلق الذي من الضروري وضعه موضع سؤال.وحتى لا أنساق الى الإعجاب بالنجاح المكتبي لمؤلف ويلسون، أقول فجأة إنه في مجمله ثرثار، متوافق جدا مع صاحبه ومطبوع بعناد مفرط للاقناع اعتمادا على أطروحات غير مكتملة تعتبر فيها الحدوس نتائج علمية، نظرا لغياب تجريب كاف. يسجل العالم اللبيولوجي الذي يتكلم تحفظا متطرفا، مشوبا بالعداء تجاه العلوم الاجتماعية، التي يكشف بالطريقة التي يتحدث عنها أن معلوماته عنها ناقضة إلى حد كبير. ليس من نافل القول التوقف للحظة أمام واقعة أن عالم أحياء أمريكي مشهور يصف الوضع في العلوم الاجتماعية بأنه يائس. ننتظر من الطبيب، كما يقول، أن يعالج السرطان ويقوم العيوب الوراثية عند الولادة. وبالمثل، يتوقع من علماء الاجتماع " أن يخبرونا عن كيفية التخفيف من حدة الصراع العرقي، وإحلال الديمقراطية في الدول النامية، وتحسين التجارة الدولية ".والحال أنه بينما التقدم، يقول متابعا، واضح وحاسم في العلوم الطبية، فهيو ضعيف جدا في العلوم الاجتماعية وغار ......
#الحرية
#العلمية
#والحرية
#السياسية
#البيولوجيا
#الاجتماعية:
#أطروحة
#إداوار
#ويلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768286
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ترجمة وتقديم أحمد رباصمن هو إدوارد أوسبورن ويلسون (بالإنجليزية: Edward Osborne Wilson)؟: عالم أحياء أمريكي ولد في برمنغهام، ألاباما، الولايات المتحدة في 10 يونيو 1929. اشتهر ويلسون بعمله في مجالات التطور وعلم الحشرات وعلم الاجتماع الحيوي. ويعد من أبرز المتخصصين في حياة النمل واستخدامه للفيرومونات كنوع من وسائل الاتصال. ويعد ويلسون واحدا من العلماء الأكثر شهرة على الصعيدين الوطني والدولي. وبعد حصوله على شهادة البكالوريوس في العلوم ودرجة الماجستير في علم الأحياء في جامعة ألاباما (توسكالوسا)، حصل على الدكتوراه من جامعة هارفارد. ويعمل ويلسون حاليا كأستاذ فخري وأمين عام لمتحف علم الحيوان المقارن في جامعة هارفارد. وويلسون هو واحد من اثنين فقط حصلا على الجوائز في مجالات العلوم في الولايات المتحدة، حيث حصل على الميدالية القومية للعلوم، وجائزة بوليتزر في الأدب 1979، والتي حصل عليها مرتين. وقد كرمته الأكاديمية الملكية السويدية، التي تمنح جائزة نوبل، بجائزة كرافورد، امتيازا له على تغطيته لمجالات البيولوجيا وعلم المحيطات، والرياضيات، وعلم الفلك. وكما هو معلوم، فقد أصدر ويلسون مؤخرا كتابا بعنوان " وحدة المعارف " حاول فيه بسط مجموعة من الأفكار في اطار البيولوجيا الاجتماعية. نقدم لكم في ما يلي ترجمة لمقال مونيك شوميليي-جندرو Monique Chemillier-Gendreau وهو عبارة عن قراءة نقدية لكتاب " وحدة المعارف ".تقتصر اهتمامات البيولوجيا الاجتماعية على الدوائر في فرنسا فقط. صحيح أن هذا التيار غير ممثل بشكل جيد لدى جانب من علماء الأحياء ، ونتيجة لذلك ، لا يتوفر سوى على أصداء قليلة في فروع المعرفة الأخرى, ومع ذلك (من وجهة نظر نقدية)، لا يمكن اعتبار هذا المذهب تافها لأنه يواصل طريقه عبر المحيط الأطلسي بنجاح غير متوقع هنا. لقد حذر مؤيدو ما أعتبره إيديولوجيا خبيثة في الولايات المتحدة نفسها، في الآونة الأخيرة، من تحقيق اختراق ثانٍ، يبدو أنه غير مقبول أكثر من ذلك. إن الرهانات الإيديولوجية ذات طبيعة بحيث يبدو من الضروري إدخال النقاش الى أوروبا لأنها تسمح بتعميق جوانب معينة من التفكير في السياسة.يمكننا أن نركز تفكيرنا بشكل مفيد على كتاب "وحدة المعارف" لإدوارد ويلسون، حيث نجد فيه أطروحات البيولوجيا الاجتماعية التي يمكن وصفها بأنها لينة، بينما تبعا لنفس التمشي استدعى المؤلف ممثلي العلوم الأخرى، وخاصة العلوم الاجتماعية ، ليغرقهم في القالب المنهجي الذي بناه باحثون في مجال العلوم الطبيعية. كل هذه الأطروحات تثير شعوراً حقيقياً بالقلق الذي من الضروري وضعه موضع سؤال.وحتى لا أنساق الى الإعجاب بالنجاح المكتبي لمؤلف ويلسون، أقول فجأة إنه في مجمله ثرثار، متوافق جدا مع صاحبه ومطبوع بعناد مفرط للاقناع اعتمادا على أطروحات غير مكتملة تعتبر فيها الحدوس نتائج علمية، نظرا لغياب تجريب كاف. يسجل العالم اللبيولوجي الذي يتكلم تحفظا متطرفا، مشوبا بالعداء تجاه العلوم الاجتماعية، التي يكشف بالطريقة التي يتحدث عنها أن معلوماته عنها ناقضة إلى حد كبير. ليس من نافل القول التوقف للحظة أمام واقعة أن عالم أحياء أمريكي مشهور يصف الوضع في العلوم الاجتماعية بأنه يائس. ننتظر من الطبيب، كما يقول، أن يعالج السرطان ويقوم العيوب الوراثية عند الولادة. وبالمثل، يتوقع من علماء الاجتماع " أن يخبرونا عن كيفية التخفيف من حدة الصراع العرقي، وإحلال الديمقراطية في الدول النامية، وتحسين التجارة الدولية ".والحال أنه بينما التقدم، يقول متابعا، واضح وحاسم في العلوم الطبية، فهيو ضعيف جدا في العلوم الاجتماعية وغار ......
#الحرية
#العلمية
#والحرية
#السياسية
#البيولوجيا
#الاجتماعية:
#أطروحة
#إداوار
#ويلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768286
الحوار المتمدن
أحمد رباص - الحرية العلمية والحرية السياسية في البيولوجيا الاجتماعية: نقد أطروحة إداوار ويلسون
مريم الصايغ : قصيدتي حجاب الساحر.. عندما يؤخذ اسم قصيدة كتبتها حينما كنت طفلة لاسم لرواية.. هاهاها
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي.. عزيزي.. بقلبي كل الامتنان للمحبة؛ ميرسي لعناقيد المحبة المدلاة بعناية من أعماق قلوبكم.. يلي عانقت قلبي ما بين التبريكات والتهاني، طاقات بنفسجية صادقة عانقت قلبي وحبيبيوفاضت للعوالم الخيرة المحتضنة أفراحنا.. أشعلتم عوالمنا بالفرح، والبهجة، والتمنيات الرائعة.. منذ بدء خلقتي لليوملذا .. عشت لحظات ممتدة من الفرح عبر احتضان وروعة حبيبي، مساندتكم الدائمة .. أعيادي معكم يومية عبر لحظات ممتدة من الألق، البهجة، البركات،السلام، السمو، المنح والعطايا .. مئات الايميلات المريبة تشكو وتطلب ردي ما بين مسخ جديد اسمت نفسها على اسمي .. هاهاها .. انضمي للشلة القاع صار ممتليء وما بين اسم رواية صدرت ع اسم قصيدة ليأن تكون هناك شخصيات مسكينة لا تجد وجود لها بالحياة سوى بالتسمي باسمي.. أو سوى في نسخ كلماتي وأفكاري.. وتتكسب من حتى مجرد اسم احدى قصائدي يلي كتبت منذ عقود مهزلةأن يصل الإفلاس لهذي الدرجة.. إنه لفخر لكل من عرفني، أن أمسي وأصبح وأصير مدرسة يتعلمون فيها ومنها وكل الخزي والهوان والمذلة لهم ولهن، لفقر الموهبة وعدم الضمير أو الشرف أعلم ويعلم الجميع شخصية مذهلة أنا، استحق التوقف ودراسة مسيرتي والتعلم مني.. وليس النسخ والسرقة هاهاها محبة وامتنان: لكل عاشق لإبداعي، من كتب إعلامية، نفسية، اتيكيت حياة، إبداع، "شعر، حكايا، رواية".. كحكاءة شهرزادية بنكهة ذاتي الحقيقية،من "تجاربي أنا"، فكري، لغتي، حروفي، صوري، شعري، رواياتي، مبادراتي، وعطائي "الأكاديمي، الإعلامي" من كورسات، برامج تليفزيونية، وإذاعية، أفلام سبقت عصرها محبة وامتنان: لشركاء العطاء والنضال للدفاع عن تحرر البشر، ولمنع الإتجار فيهم وكشف التمييز ضد الأقليات، وللمساهمين في خدماتنا المدنية، بالتنمية المستدامة، وإغاثة الشعوب منذ 2001 وحتى اليوممحبتي الدائمة: للمخلصين شرفاء الكون من يستمتعون في تجوالي عبر عوالم الدهشة، ومغامرات أساطير حيواتي، المعلنين رفضهم للسرقات، حماة إبداعيمن الرب أطلب لكم كل المنح والعطايا يلي ما تحصىلكن غير مهتمة أنا في السارقين.. وأدعوا كل عاشق لحروفي يطالبني بسرعة الرد القانوني على سرقة اسم قصيدة لي من الاف القصائد أدعوة دعوة صادقة لشراء الرواية المأخوذ اسمها من اسم أحدى قصائديليعلم الجميع لما لا اهتم في مثل هؤلاء.. وليعلم لما يضطروا لسرقة عباراتي لبضاعتهم المغشوشة ببساطة أشفق أنا.. على بؤس هؤلاء السراق المسوخ المسكينة.. ولا أهتم في مقاضاة من يسرق حروفي.. لكن وعد لهم سيصدر كتاب عن حروفي في سرقاتهم وستكتب لكلماتي الخلواد اينما وجدت حتى في مسروقاتهم وستبعهم الخزي بالموت كما تبعهم بالحياةفمن تنازل بكامل إرادته.. و ليس عن لحظة ضعف بل عن لحظة واعية بكامل ذاته المستعبدة للفشل والبؤس ليعلن للجميع إنه مجرد مسخ.. ما يستحق الرد غير مهتمة أنا أحيا مع حبيبي في حياتنا المخمليةغير مهتمان بمن عدانالكن رح تظل حروفي كالشلال الخالد.. كمياة انهار دائمة العزوبة.. كنور ينير عمتة جهالاتهم والعيب ليس عليهم بل ع بعض الكائنات غير السوية يحتفون بالسرقة ويفسحون لها المجالات ويهللون للسرقة ع حساب الحق لذا، ما فيني أنهي كلماتي دون مواساتي لهم وإشفاقي على مذلتهم لتنازلهم بكامل حريتهم عن حقوقهم في الإبداع، وللإعلان عن تفوقي وإبداعي وكرامتي بينهم، فإبداعي صار إجابة كاملة لكل طروحاتهم، ولكل رغباتهم في الظهور بمظهر المبدعين.. دومًا اؤكد بكل لايف ان الس ......
#قصيدتي
#حجاب
#الساحر..
#عندما
#يؤخذ
#قصيدة
#كتبتها
#حينما
#طفلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768285
#الحوار_المتمدن
#مريم_الصايغ عزيزتي.. عزيزي.. بقلبي كل الامتنان للمحبة؛ ميرسي لعناقيد المحبة المدلاة بعناية من أعماق قلوبكم.. يلي عانقت قلبي ما بين التبريكات والتهاني، طاقات بنفسجية صادقة عانقت قلبي وحبيبيوفاضت للعوالم الخيرة المحتضنة أفراحنا.. أشعلتم عوالمنا بالفرح، والبهجة، والتمنيات الرائعة.. منذ بدء خلقتي لليوملذا .. عشت لحظات ممتدة من الفرح عبر احتضان وروعة حبيبي، مساندتكم الدائمة .. أعيادي معكم يومية عبر لحظات ممتدة من الألق، البهجة، البركات،السلام، السمو، المنح والعطايا .. مئات الايميلات المريبة تشكو وتطلب ردي ما بين مسخ جديد اسمت نفسها على اسمي .. هاهاها .. انضمي للشلة القاع صار ممتليء وما بين اسم رواية صدرت ع اسم قصيدة ليأن تكون هناك شخصيات مسكينة لا تجد وجود لها بالحياة سوى بالتسمي باسمي.. أو سوى في نسخ كلماتي وأفكاري.. وتتكسب من حتى مجرد اسم احدى قصائدي يلي كتبت منذ عقود مهزلةأن يصل الإفلاس لهذي الدرجة.. إنه لفخر لكل من عرفني، أن أمسي وأصبح وأصير مدرسة يتعلمون فيها ومنها وكل الخزي والهوان والمذلة لهم ولهن، لفقر الموهبة وعدم الضمير أو الشرف أعلم ويعلم الجميع شخصية مذهلة أنا، استحق التوقف ودراسة مسيرتي والتعلم مني.. وليس النسخ والسرقة هاهاها محبة وامتنان: لكل عاشق لإبداعي، من كتب إعلامية، نفسية، اتيكيت حياة، إبداع، "شعر، حكايا، رواية".. كحكاءة شهرزادية بنكهة ذاتي الحقيقية،من "تجاربي أنا"، فكري، لغتي، حروفي، صوري، شعري، رواياتي، مبادراتي، وعطائي "الأكاديمي، الإعلامي" من كورسات، برامج تليفزيونية، وإذاعية، أفلام سبقت عصرها محبة وامتنان: لشركاء العطاء والنضال للدفاع عن تحرر البشر، ولمنع الإتجار فيهم وكشف التمييز ضد الأقليات، وللمساهمين في خدماتنا المدنية، بالتنمية المستدامة، وإغاثة الشعوب منذ 2001 وحتى اليوممحبتي الدائمة: للمخلصين شرفاء الكون من يستمتعون في تجوالي عبر عوالم الدهشة، ومغامرات أساطير حيواتي، المعلنين رفضهم للسرقات، حماة إبداعيمن الرب أطلب لكم كل المنح والعطايا يلي ما تحصىلكن غير مهتمة أنا في السارقين.. وأدعوا كل عاشق لحروفي يطالبني بسرعة الرد القانوني على سرقة اسم قصيدة لي من الاف القصائد أدعوة دعوة صادقة لشراء الرواية المأخوذ اسمها من اسم أحدى قصائديليعلم الجميع لما لا اهتم في مثل هؤلاء.. وليعلم لما يضطروا لسرقة عباراتي لبضاعتهم المغشوشة ببساطة أشفق أنا.. على بؤس هؤلاء السراق المسوخ المسكينة.. ولا أهتم في مقاضاة من يسرق حروفي.. لكن وعد لهم سيصدر كتاب عن حروفي في سرقاتهم وستكتب لكلماتي الخلواد اينما وجدت حتى في مسروقاتهم وستبعهم الخزي بالموت كما تبعهم بالحياةفمن تنازل بكامل إرادته.. و ليس عن لحظة ضعف بل عن لحظة واعية بكامل ذاته المستعبدة للفشل والبؤس ليعلن للجميع إنه مجرد مسخ.. ما يستحق الرد غير مهتمة أنا أحيا مع حبيبي في حياتنا المخمليةغير مهتمان بمن عدانالكن رح تظل حروفي كالشلال الخالد.. كمياة انهار دائمة العزوبة.. كنور ينير عمتة جهالاتهم والعيب ليس عليهم بل ع بعض الكائنات غير السوية يحتفون بالسرقة ويفسحون لها المجالات ويهللون للسرقة ع حساب الحق لذا، ما فيني أنهي كلماتي دون مواساتي لهم وإشفاقي على مذلتهم لتنازلهم بكامل حريتهم عن حقوقهم في الإبداع، وللإعلان عن تفوقي وإبداعي وكرامتي بينهم، فإبداعي صار إجابة كاملة لكل طروحاتهم، ولكل رغباتهم في الظهور بمظهر المبدعين.. دومًا اؤكد بكل لايف ان الس ......
#قصيدتي
#حجاب
#الساحر..
#عندما
#يؤخذ
#قصيدة
#كتبتها
#حينما
#طفلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768285
الحوار المتمدن
مريم الصايغ - قصيدتي حجاب الساحر.. عندما يؤخذ اسم قصيدة كتبتها حينما كنت طفلة لاسم لرواية.. هاهاها
سعد محمد عبدالله : قضايا السلام والتحول السياسي الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تَّمْر البلاد بأزمة سياسية وإقتصادية معقدة منذ إنقلاب 25 أكتوبر - 2022م مما جعل السودان في حالة غليان وعنف مستمران دون حل، وقد تقدم العديد من المكونات السياسية والمدنية والطرق الصوفية والشباب والنساء والمجتمع الدولي بمبادرات لحل الأزمة وإعادة السودان إلي مسار الإنتقال السلس نحو الحكم المدني التشاركي مع توطيد صلة السلام والديمقراطية كونها أهم عناصر بناء الدولة وتحقيق الإستقرار السياسي والإجتماعي والتطور التنموي، ولكن لم يكن التقدم في هذا الإتجاه مساوياً لحجم الكارثة السياسية والإقتصادية أو معادلاً للهم العام الذي يعيشه الجميع بقلق نسبةً لعلو سقف الطموحات السياسية عند البعض وإضمحلال الإرادة الوطنية وشح الثقة بين أطراف النزاع مما جعلنا ندور في دوامة مستمرة، وتوفير هذه العناصر أمر ضروري، ويتطلب ذلك تحفيزاً إيجابياً من حيث الدفع باتجاه الحوار والتنازل لصالح البلاد ومخاطبة القضايا الواقعية بعقل مفتوح علي المصلحة العليا للبلاد، ويجب تحديد القضايا الرئيسية "المتفق والمختلف حولها" بعيداً التخوين وتصعيد الصراع بنقض ونقض مضاد للروئ المطروحة؛ فجميع المبادرات صالحة لبناء أرضية الحوار من أجل الوصول إلي سودان السلام والحكم المدني الديمقراطي. لقد زاد التصعيد الحاد إتساع الهوة السياسية وتدهور الأوضاع الإقتصادية والإبتعاد عن خط التوافق السياسي المأمول، ونظراً لهذا الواقع المعقد والشائك؛ فقد قدم قادة الجبهة الثورية تحديثاً لمبادرتهم السياسية من خلال مؤتمر صحفي بتاريخ 29/8/2022 بحضر الصحفيين والمهتميين بقضايا السودان ومجريات الأحداث السياسية السودانية، ومما لا شك فيه أن هذه المبادرة المُحّدثة قد إستجابة للواقع بمخاطبتها جذور الأزمة وتحديد طرائق الوصول للحل عبر الحوار "السوداني/السوداني" طبقاً لما ورد في مقررات المؤتمر التداولي الأول للجبهة الثورية، ومن القضايا الأساسية الواردة في ورقة مبادرة الجبهة الثورية المستحدثة؛ مخابطة تفصيلية لطبيعة وتعريف الدولة السودانية والترتيبات الدستورية ومدة ومهام الفترة الإنتقالية وأجهزة الدولة الأساسية من مجلس السيادة ومجلس الوزراء ومجالس التشريع القومي والولائي/إقليمي ومجلس الأمن والدفاع والمفوضيات والأجهزة العدلية إضافةً لملفات السلام والعدالة الإنتقالية وقضايا الإقتصاد وصناعة الدستور والإنتخابات والعلاقات الخارجية وآلية التوصل إلي الإعلان السياسي الجامع عبر إجراء حوار ديمقراطي يحقق التوافق بين جميع المكونات السودانية. إن رؤية الحركة الشعبية المضمنة في مبادرة القائد/ مالك عقار اير ومخرجات إجتماعات المجلس القيادي القومي الذي إنعقد مؤخراً في الخرطوم تتطابق مع مبادرة الحلفاء في الجبهة الثورية بشأن تشخيص الأزمة الوطنية وكيفية حلها سياسيًا؛ تأسيسًا وإرتكازاً علي الحوار دون إقصاء للأطراف الأساسية بغية تحقيق توافق يجنب البلاد الإنزلاق، والحركة الشعبية تعتمد الحوار ضمن آليات الكفاح من السلام والعدالة والديمقراطية والتنمية المتوازنة، ونؤمن بأن إعتماد آلية الحوار لحل الأزمات ستقودنا لبناء ثقافة جديد بعد سنوات من العنف، والحوار أقل تكلفةً من الحل الذي يعتمد علي إستخدام القوة والعنف وفرض الأجندة، ونحن ماضون في حل المشكلة السودانية وفقاً لمبادرة الجبهة الثورية، ولبناء دولة السلام والعدالة الإجتماعية والتنمية وغير ذلك من المسائل المهمة؛ فلا بد من عقلنة صراع المكونات السودانية وتحرير هذه العلاقة من خطاب العاطفة المثير للكراهية والمغالطات التي لا تفيد السودان، ويجب أن نعترف بجميع المكونات الوطنية ونطوع المبادرات السياسية لحل المشكلة ......
#قضايا
#السلام
#والتحول
#السياسي
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768284
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تَّمْر البلاد بأزمة سياسية وإقتصادية معقدة منذ إنقلاب 25 أكتوبر - 2022م مما جعل السودان في حالة غليان وعنف مستمران دون حل، وقد تقدم العديد من المكونات السياسية والمدنية والطرق الصوفية والشباب والنساء والمجتمع الدولي بمبادرات لحل الأزمة وإعادة السودان إلي مسار الإنتقال السلس نحو الحكم المدني التشاركي مع توطيد صلة السلام والديمقراطية كونها أهم عناصر بناء الدولة وتحقيق الإستقرار السياسي والإجتماعي والتطور التنموي، ولكن لم يكن التقدم في هذا الإتجاه مساوياً لحجم الكارثة السياسية والإقتصادية أو معادلاً للهم العام الذي يعيشه الجميع بقلق نسبةً لعلو سقف الطموحات السياسية عند البعض وإضمحلال الإرادة الوطنية وشح الثقة بين أطراف النزاع مما جعلنا ندور في دوامة مستمرة، وتوفير هذه العناصر أمر ضروري، ويتطلب ذلك تحفيزاً إيجابياً من حيث الدفع باتجاه الحوار والتنازل لصالح البلاد ومخاطبة القضايا الواقعية بعقل مفتوح علي المصلحة العليا للبلاد، ويجب تحديد القضايا الرئيسية "المتفق والمختلف حولها" بعيداً التخوين وتصعيد الصراع بنقض ونقض مضاد للروئ المطروحة؛ فجميع المبادرات صالحة لبناء أرضية الحوار من أجل الوصول إلي سودان السلام والحكم المدني الديمقراطي. لقد زاد التصعيد الحاد إتساع الهوة السياسية وتدهور الأوضاع الإقتصادية والإبتعاد عن خط التوافق السياسي المأمول، ونظراً لهذا الواقع المعقد والشائك؛ فقد قدم قادة الجبهة الثورية تحديثاً لمبادرتهم السياسية من خلال مؤتمر صحفي بتاريخ 29/8/2022 بحضر الصحفيين والمهتميين بقضايا السودان ومجريات الأحداث السياسية السودانية، ومما لا شك فيه أن هذه المبادرة المُحّدثة قد إستجابة للواقع بمخاطبتها جذور الأزمة وتحديد طرائق الوصول للحل عبر الحوار "السوداني/السوداني" طبقاً لما ورد في مقررات المؤتمر التداولي الأول للجبهة الثورية، ومن القضايا الأساسية الواردة في ورقة مبادرة الجبهة الثورية المستحدثة؛ مخابطة تفصيلية لطبيعة وتعريف الدولة السودانية والترتيبات الدستورية ومدة ومهام الفترة الإنتقالية وأجهزة الدولة الأساسية من مجلس السيادة ومجلس الوزراء ومجالس التشريع القومي والولائي/إقليمي ومجلس الأمن والدفاع والمفوضيات والأجهزة العدلية إضافةً لملفات السلام والعدالة الإنتقالية وقضايا الإقتصاد وصناعة الدستور والإنتخابات والعلاقات الخارجية وآلية التوصل إلي الإعلان السياسي الجامع عبر إجراء حوار ديمقراطي يحقق التوافق بين جميع المكونات السودانية. إن رؤية الحركة الشعبية المضمنة في مبادرة القائد/ مالك عقار اير ومخرجات إجتماعات المجلس القيادي القومي الذي إنعقد مؤخراً في الخرطوم تتطابق مع مبادرة الحلفاء في الجبهة الثورية بشأن تشخيص الأزمة الوطنية وكيفية حلها سياسيًا؛ تأسيسًا وإرتكازاً علي الحوار دون إقصاء للأطراف الأساسية بغية تحقيق توافق يجنب البلاد الإنزلاق، والحركة الشعبية تعتمد الحوار ضمن آليات الكفاح من السلام والعدالة والديمقراطية والتنمية المتوازنة، ونؤمن بأن إعتماد آلية الحوار لحل الأزمات ستقودنا لبناء ثقافة جديد بعد سنوات من العنف، والحوار أقل تكلفةً من الحل الذي يعتمد علي إستخدام القوة والعنف وفرض الأجندة، ونحن ماضون في حل المشكلة السودانية وفقاً لمبادرة الجبهة الثورية، ولبناء دولة السلام والعدالة الإجتماعية والتنمية وغير ذلك من المسائل المهمة؛ فلا بد من عقلنة صراع المكونات السودانية وتحرير هذه العلاقة من خطاب العاطفة المثير للكراهية والمغالطات التي لا تفيد السودان، ويجب أن نعترف بجميع المكونات الوطنية ونطوع المبادرات السياسية لحل المشكلة ......
#قضايا
#السلام
#والتحول
#السياسي
#الديمقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768284
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - قضايا السلام والتحول السياسي الديمقراطي
أحمد الخميسي : الــتــجــأرة بــالــمــرأة وشــعــارات الــحــريــة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي صرحت إحدى النسويات من صاحبات دكاكين التمويل الأجنبي:" المرأة ليست ملزمة بالرضاعة". وعلينا أن نتساءل أولا : لماذا تطرح قضايا المرأة من زاوية نقاط الاختلاف والشقاق، والعداء المفترض، من منظور التنافر وليس التكامل؟ بمنطق هي غير ملزمة بهذا، وهو غير مطالب بذلك، بينما تنمو العلاقات في المجالات كافة على أساس من الالتزام الطوعي المتبادل بين الطرفين؟ باختصار لماذا لا نبحث في العلاقة بين الرجل والمرأة من منظور البناء وليس المشاحنات والكراهية كما تصر على طرحها المنظمات النسوية المتمولة. لعل هذا ما دفع شيخ الأزهر د. أحمد الطيب إلى التصريح بأن تغذية روح المادية والعدائية داخل الأسرة " جريمة أخلاقية"، وهي جريمة ترتكبها النسويات اللواتي يموهن بوعي على قضايا المرأة الحقيقية بأخرى مصطنعة من باب تحليل القرشين واللمعة الاعلامية. في السياق نفسه تصرح سيدة أخرى منهن بأن أول ما قالته لزوجها أنه لا حقوق لديه " إلا في السرير". وتضيف:" الست عندها رسالة أحسن من شغل البيت، إنها تدلع جوزها"! هكذا تشوه النسوية عندنا قضايا المرأة بخليط قضايا مفتعلة مفتعلة، ثم تحيل المرأة إلى موضوع جنسي، فلا يعود هناك فرق بين نظرة الحركات السلفية والنسوية إلى المرأة سوى أن السلفية تجعل المرأة موضوعا جنسيا في إطار التقاليد والتراث، بينما تضعها النسوية في الاطار نفسه لكن تحت راية التحرر، وتصبح النسوية والسلفية وجهين لعملة واحدة، تتجاهل القضايا الأصلية وترى قيمة المرأة كلها على السرير. وبقضية" غير ملزمة بالرضاعة" ومثيلاتها، يفتعلون صراعا بين المرأة والرجل، بدلا من أن رؤية الطرفين وحدة إنسانية تتكامل وتنمو بالحب والتعاطف والالتزامات المتبادلة. وبالصراع المفتعل والتركيز على ثنائية " الذكر والأنثى" تتم التغطية على أن الطرفين يواجهان معا المشاكل الاقتصادية والاجتماعية، كما يتم التمويه على قضايا المرأة النوعية الحقيقية وفي مقدمتها ارتفاع نسبة الأمية بين النساء لدينا حتى أنها تصل إلى اربعين بالمئة، وهي ضعف النسبة بين الرجال. وقضية العبء الواقع على المرأة نتيجة أن خمس عشرة بالمئة من الأسر المصرية تعولها الأم، وأن أجور المرأة المنخفضة قياسا بأجر الرجل الذي يصل في القطاع الخاص في المتوسط إلى نحو تسعمئة جنيه، بينما تحصل المرأة على سبعمئة جنيه، وهي مشكلة عالمية لأن فجوة الأجور هذه تصل إلى خمسة وعشرين % على مستوى العالم، حتى أن الأمم المتحدة خصصت يوما للمساواة في الأجور في 18 سبتمبر من كل عام، بل وسنجد أنه حتى ساعات العمل أزيد عند المرأة منها عند الرجل. أيضا ترتطم المرأة المصرية بمجموعة تشريعات تحتاج إلى تعديل، منها أن شهادة المرأة في قضايا الأحوال الشخصية تعد نصف شهادة، بالرغم من أنه لا توجد في القانون مادة تنص على ذلك، لكن المحاكم بشكل تلقائي تعمل على أساس أن شهادة المرأة نصف شهادة. أيضا تعاني المرأة من مشكلة أحكام بيت الطاعة، رغم أن شيخ الأزهر قد صرح بأنه " لاوجود لبيت الطاعة في الإسلام". هذه هي مشكلات المرأة الحقيقية وليس أن المرأة غير ملزمة بالرضاعة، وهي مشكلات سيحلها الرجل والمرأة معا، بالالتزامات المتبادلة، والمحبة، وليس بالتنقيب عن نقاط الكراهية والتنافر، ويشهد تاريخ الفكر المصري بأن الرجال كانوا أول من ناصر حقوق المرأة قبل أن تظهر نسوية التمويل بزمن طويل، وتموه على هموم المرأة بقضايا موهومة لمجرد اللمعة الاعلامية وشغل الأنظار عن الواقع تحت رايات التحرر، ووسط زغاريد زائفة. ***د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#الــتــجــأرة
#بــالــمــرأة
#وشــعــارات
#الــحــريــة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768292
#الحوار_المتمدن
#أحمد_الخميسي صرحت إحدى النسويات من صاحبات دكاكين التمويل الأجنبي:" المرأة ليست ملزمة بالرضاعة". وعلينا أن نتساءل أولا : لماذا تطرح قضايا المرأة من زاوية نقاط الاختلاف والشقاق، والعداء المفترض، من منظور التنافر وليس التكامل؟ بمنطق هي غير ملزمة بهذا، وهو غير مطالب بذلك، بينما تنمو العلاقات في المجالات كافة على أساس من الالتزام الطوعي المتبادل بين الطرفين؟ باختصار لماذا لا نبحث في العلاقة بين الرجل والمرأة من منظور البناء وليس المشاحنات والكراهية كما تصر على طرحها المنظمات النسوية المتمولة. لعل هذا ما دفع شيخ الأزهر د. أحمد الطيب إلى التصريح بأن تغذية روح المادية والعدائية داخل الأسرة " جريمة أخلاقية"، وهي جريمة ترتكبها النسويات اللواتي يموهن بوعي على قضايا المرأة الحقيقية بأخرى مصطنعة من باب تحليل القرشين واللمعة الاعلامية. في السياق نفسه تصرح سيدة أخرى منهن بأن أول ما قالته لزوجها أنه لا حقوق لديه " إلا في السرير". وتضيف:" الست عندها رسالة أحسن من شغل البيت، إنها تدلع جوزها"! هكذا تشوه النسوية عندنا قضايا المرأة بخليط قضايا مفتعلة مفتعلة، ثم تحيل المرأة إلى موضوع جنسي، فلا يعود هناك فرق بين نظرة الحركات السلفية والنسوية إلى المرأة سوى أن السلفية تجعل المرأة موضوعا جنسيا في إطار التقاليد والتراث، بينما تضعها النسوية في الاطار نفسه لكن تحت راية التحرر، وتصبح النسوية والسلفية وجهين لعملة واحدة، تتجاهل القضايا الأصلية وترى قيمة المرأة كلها على السرير. وبقضية" غير ملزمة بالرضاعة" ومثيلاتها، يفتعلون صراعا بين المرأة والرجل، بدلا من أن رؤية الطرفين وحدة إنسانية تتكامل وتنمو بالحب والتعاطف والالتزامات المتبادلة. وبالصراع المفتعل والتركيز على ثنائية " الذكر والأنثى" تتم التغطية على أن الطرفين يواجهان معا المشاكل الاقتصادية والاجتماعية، كما يتم التمويه على قضايا المرأة النوعية الحقيقية وفي مقدمتها ارتفاع نسبة الأمية بين النساء لدينا حتى أنها تصل إلى اربعين بالمئة، وهي ضعف النسبة بين الرجال. وقضية العبء الواقع على المرأة نتيجة أن خمس عشرة بالمئة من الأسر المصرية تعولها الأم، وأن أجور المرأة المنخفضة قياسا بأجر الرجل الذي يصل في القطاع الخاص في المتوسط إلى نحو تسعمئة جنيه، بينما تحصل المرأة على سبعمئة جنيه، وهي مشكلة عالمية لأن فجوة الأجور هذه تصل إلى خمسة وعشرين % على مستوى العالم، حتى أن الأمم المتحدة خصصت يوما للمساواة في الأجور في 18 سبتمبر من كل عام، بل وسنجد أنه حتى ساعات العمل أزيد عند المرأة منها عند الرجل. أيضا ترتطم المرأة المصرية بمجموعة تشريعات تحتاج إلى تعديل، منها أن شهادة المرأة في قضايا الأحوال الشخصية تعد نصف شهادة، بالرغم من أنه لا توجد في القانون مادة تنص على ذلك، لكن المحاكم بشكل تلقائي تعمل على أساس أن شهادة المرأة نصف شهادة. أيضا تعاني المرأة من مشكلة أحكام بيت الطاعة، رغم أن شيخ الأزهر قد صرح بأنه " لاوجود لبيت الطاعة في الإسلام". هذه هي مشكلات المرأة الحقيقية وليس أن المرأة غير ملزمة بالرضاعة، وهي مشكلات سيحلها الرجل والمرأة معا، بالالتزامات المتبادلة، والمحبة، وليس بالتنقيب عن نقاط الكراهية والتنافر، ويشهد تاريخ الفكر المصري بأن الرجال كانوا أول من ناصر حقوق المرأة قبل أن تظهر نسوية التمويل بزمن طويل، وتموه على هموم المرأة بقضايا موهومة لمجرد اللمعة الاعلامية وشغل الأنظار عن الواقع تحت رايات التحرر، ووسط زغاريد زائفة. ***د. أحمد الخميسي. قاص وكاتب صحفي مصري ......
#الــتــجــأرة
#بــالــمــرأة
#وشــعــارات
#الــحــريــة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768292
الحوار المتمدن
أحمد الخميسي - الــتــجــأرة بــالــمــرأة وشــعــارات الــحــريــة
اسحق قومي : النظام الداخلي. مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي مؤسسه الشاعر والأديب والباحث المدرّس اسحق قومي.المادة الأولى: الاسم والتعريف والمكان. المركز يحمل اسم: مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.وهو مؤسسة عالمية ثقافية، أدبية، تاريخية، حقوقية، مدنية، اجتماعية. مستقلة. مقر المركز : مدينة شتاتلون.Stadtlohn (سيتم تسجيل المركز قانونيا في محكمة العدل في كوسفيلد . Coesfeld) للتذكير أبقينا هذه الجملة بالكامل المادة الثانية: يهدف المركز لتحقيق الأهداف التالية: 1= رفع شعار السلام والتآخي بين جميع أبناء المعمورة على اختلاف قومياتهم وثقافاتهم ودياناتهم ومذاهبهم الدينية والاقتصادية. لأنّ من أهم أهداف المركز نبذ التعصب الديني والمذهبي واحترم جميع الآراء والانتماءات. ويدعو للتعاون والتلاؤم والانسجام والاندماج مع المجتمع الألماني والأوروبي والعالمي بكافة مؤسساته وجهاته الرسمية والشعبية.2=مساعدة المبدعين من أبناء شعبنا للتواصل فيما بينهم عبر المغتربات والوطن الأم والمساهمة في الحفاظ على تفاعلهم مع محيطهم ومع المؤسسات والمراكز ذات الأهداف المشتركة.3= جمع ,ارشفت وثائق وبيانات وإحصائيات وسندات ودراسات علمية وخرائط طبغرافية لجميع ما يمكن جمعه تلك التابعة والتي كانت من أملاك أبناء شعبنا بكلّ تسمياته وأماكنه المناطقية واللحظات التاريخية التي عاشها.لأنّ المركز يؤمن بأنَّ الوثيقة مادة علمية يُمكن البناء عليها في موضوع الحقوق أولاً. ولكي تبقى لأجيالنا نُذّكرهم بأهمية أرض الأجداد التي ضحوا في سبيلها منذ ما يزيد على سبعة آلاف سنة وهي مادة دفاعية أمام محكمة التاريخ. وهذا المضمون هو من أهم الأهداف لتأسيس المركز بالدرجة الأولى.4= يُشكل المركز محطة عالمية فاعلة لأبناء شعبنا وتجتمع بها الكفاءات العلمية والثقافية والفنية والأدبية والموسيقية والبحثية والتاريخية من أبناء شعبنا وغيرهم ممن يُحددهم هذا النظام. وحتى يكونوا منارات تُضيء ظلمات التزوير والتهميش وسلب الحقوق الخاصة بنا التي اغتصبها الغزاة والمحتلين لأرضنا منذ مئات السنين.5= تأسيس لجنة مؤتمرات هدفها إقامة مؤتمر عالمي كل عامين مرة واحدة. أو بحسب ما يتم الاتفاق عليه من قبل المجلس الإداري وفروع المركز في العالم.يُقدم ْمن خلاله الباحثين دراسات علمية رصينة في جميع ما يخص لغتنا الأم وأثرها على اللغات العالمية وفعلها الحضاري ودور الترجمة. والمراحل التاريخية لشعبنا وإبراز القيم والمثل العليا ودور منتجه الفكري في حركة التاريخ الإنساني عبر العصور.المادة الثالثة.1 - يتابع المركز إبداعات الأعضاء ويعمل لمصلحة الجميع والعمل على إعفاء المركز ونشاطاته من دفع الضرائب وفقاً لقانون الضرائب في الدولة الألمانية ولمجالسه في المغتربات (في باقي الدول).2- يؤكد المركز على استقلاليته غير تابع لأية جهة ٍ أو دولة ٍ أو حزب ٍ أو تنظيم كان ولا لأية كنيسة كانت مع تقديره لكلّ من سيُقدم الدعم المادي والمعنوي والإعلامي لصالح المركز وأهدافه.وأما بقية الأهداف العامة فهي:1ً: يؤكد المركز على أهمية التطبيقات العملية لثقافة المواطنة الكاملة في الشرق الأوسط. مع توفر حرية منضبطة تتساوى من خلالها الحقوق والواجبات فعلياً لا صوريا ً، لكلّ المكوّنات القومية والأثنية القطرية، على قدم المساواة. ونفي سيطرة أيّ قومية على المشهد السياسي والتربوي والروحي والاجتماعي لأنها من ضرورات تحقيق نهضة شرق أوسطية جديدة نأملها.2= يؤكد ويُطالب المركز حكومات دول الشرق الأوسط والهيئات الدولية ومجلس الأمن الاعتراف بالمكوّن القومي لأبناء شعب ......
#النظام
#الداخلي.
#مركز
#نهرين
#العالمي
#للدراسات
#الاستراتيجية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768291
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي مؤسسه الشاعر والأديب والباحث المدرّس اسحق قومي.المادة الأولى: الاسم والتعريف والمكان. المركز يحمل اسم: مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.وهو مؤسسة عالمية ثقافية، أدبية، تاريخية، حقوقية، مدنية، اجتماعية. مستقلة. مقر المركز : مدينة شتاتلون.Stadtlohn (سيتم تسجيل المركز قانونيا في محكمة العدل في كوسفيلد . Coesfeld) للتذكير أبقينا هذه الجملة بالكامل المادة الثانية: يهدف المركز لتحقيق الأهداف التالية: 1= رفع شعار السلام والتآخي بين جميع أبناء المعمورة على اختلاف قومياتهم وثقافاتهم ودياناتهم ومذاهبهم الدينية والاقتصادية. لأنّ من أهم أهداف المركز نبذ التعصب الديني والمذهبي واحترم جميع الآراء والانتماءات. ويدعو للتعاون والتلاؤم والانسجام والاندماج مع المجتمع الألماني والأوروبي والعالمي بكافة مؤسساته وجهاته الرسمية والشعبية.2=مساعدة المبدعين من أبناء شعبنا للتواصل فيما بينهم عبر المغتربات والوطن الأم والمساهمة في الحفاظ على تفاعلهم مع محيطهم ومع المؤسسات والمراكز ذات الأهداف المشتركة.3= جمع ,ارشفت وثائق وبيانات وإحصائيات وسندات ودراسات علمية وخرائط طبغرافية لجميع ما يمكن جمعه تلك التابعة والتي كانت من أملاك أبناء شعبنا بكلّ تسمياته وأماكنه المناطقية واللحظات التاريخية التي عاشها.لأنّ المركز يؤمن بأنَّ الوثيقة مادة علمية يُمكن البناء عليها في موضوع الحقوق أولاً. ولكي تبقى لأجيالنا نُذّكرهم بأهمية أرض الأجداد التي ضحوا في سبيلها منذ ما يزيد على سبعة آلاف سنة وهي مادة دفاعية أمام محكمة التاريخ. وهذا المضمون هو من أهم الأهداف لتأسيس المركز بالدرجة الأولى.4= يُشكل المركز محطة عالمية فاعلة لأبناء شعبنا وتجتمع بها الكفاءات العلمية والثقافية والفنية والأدبية والموسيقية والبحثية والتاريخية من أبناء شعبنا وغيرهم ممن يُحددهم هذا النظام. وحتى يكونوا منارات تُضيء ظلمات التزوير والتهميش وسلب الحقوق الخاصة بنا التي اغتصبها الغزاة والمحتلين لأرضنا منذ مئات السنين.5= تأسيس لجنة مؤتمرات هدفها إقامة مؤتمر عالمي كل عامين مرة واحدة. أو بحسب ما يتم الاتفاق عليه من قبل المجلس الإداري وفروع المركز في العالم.يُقدم ْمن خلاله الباحثين دراسات علمية رصينة في جميع ما يخص لغتنا الأم وأثرها على اللغات العالمية وفعلها الحضاري ودور الترجمة. والمراحل التاريخية لشعبنا وإبراز القيم والمثل العليا ودور منتجه الفكري في حركة التاريخ الإنساني عبر العصور.المادة الثالثة.1 - يتابع المركز إبداعات الأعضاء ويعمل لمصلحة الجميع والعمل على إعفاء المركز ونشاطاته من دفع الضرائب وفقاً لقانون الضرائب في الدولة الألمانية ولمجالسه في المغتربات (في باقي الدول).2- يؤكد المركز على استقلاليته غير تابع لأية جهة ٍ أو دولة ٍ أو حزب ٍ أو تنظيم كان ولا لأية كنيسة كانت مع تقديره لكلّ من سيُقدم الدعم المادي والمعنوي والإعلامي لصالح المركز وأهدافه.وأما بقية الأهداف العامة فهي:1ً: يؤكد المركز على أهمية التطبيقات العملية لثقافة المواطنة الكاملة في الشرق الأوسط. مع توفر حرية منضبطة تتساوى من خلالها الحقوق والواجبات فعلياً لا صوريا ً، لكلّ المكوّنات القومية والأثنية القطرية، على قدم المساواة. ونفي سيطرة أيّ قومية على المشهد السياسي والتربوي والروحي والاجتماعي لأنها من ضرورات تحقيق نهضة شرق أوسطية جديدة نأملها.2= يؤكد ويُطالب المركز حكومات دول الشرق الأوسط والهيئات الدولية ومجلس الأمن الاعتراف بالمكوّن القومي لأبناء شعب ......
#النظام
#الداخلي.
#مركز
#نهرين
#العالمي
#للدراسات
#الاستراتيجية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768291
الحوار المتمدن
اسحق قومي - النظام الداخلي. مركز بيت نهرين العالمي للدراسات الاستراتيجية.
زهير دعيم : شهادات لا طائل تحتها ولا فوقها
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تعجُّ منصّات ووسائل ووسائط التواصل الاجتماعيّ بشهادات تصدرها دور ورابطات أدبيّة تملأ ارجاء الوطن العربيّ ... شهادات تقول : قصيدة الأسبوع ، قصيدة الشهر ، القصيدة المُتميّزة ، وقصّة الشّهر ، والنجوى الرائعة ، والكاتب البارع ، والشّاعرة الأنيقة ... والف لقب ولقب تصدرها جمعيّات وروابط أدبيّة تملأ أرجاء الوطن العربيّ ، يقف على رأسها فلان رئيس مجلس الإدارة وفلانة مدير عام الرّابطة.... وانت يا قارئي كما أنا لم نسمع بهما ولا يمتّون في أغلب الأحيان للأدب وأهله بصلة. نعم ... يُلوّنون الشهادات الإلكترونية بصورة كبيرة لرئيس مجلس الإدارة وأخرى صغيرة للشاعر الفذّ الفائز بالشرف الكبير ! سواء كان هذا الانسان فعلًا شاعرًا أو كاتبًا أو انه ما زال يحبو على درجات الأدب لاهثًا ، فأنت يا صديقي لو أنعمت النَّظر في كثير من هذا النتاج الأدبيّ الفائز، لوجدتَ أنّه عاديّ وأكثر ولا يخلو من خطأ نحويّ هنا واملائيّ هناك وهنالك، ناهيك عن مواضيع لاكتها الالسن وأكل الدّهر عليها وغفا. شهادات لا تُقدّم ولا تؤخّر – كما كانت تقول المرحومة جدّتي – بل بالعكس فإنها تُدخل الى نفوس الفائزين بها عنصر التعالي و " شوفوني يا ناس " فيروح الفائز بها يشكر السّيّد محمود رئيس مجلس الإدارة والسيّدة فلانة المدير العامّ للرابطة القابعة في الامارات المتحدة أو قطر او دبي على اختيار نصّه الأوّل لهذا الأسبوع او لهذا الشّهر أو الثاني أو الرابع . لقد صدق السيّد المسيح حين قال : " لا نبيَّ بِلا كرامة إلّا في وطنه وبيته" .. نعم صحيح وأكثر في بلادنا ، ولكن أن نستجديّ الاعتراف بالنبوّة والتميُّز والإجادة من أناسٍ لا يربطهم بالأدب رابط ولا ربع رابط ، وكلّ هدفهم أن يلوّنوا الشهادات بأسمائهم المجهولة وصورهم فأمر مستهجن. ماذا دهى القوم ؟!ّ وماذا أصاب كُتّابنا وشعراؤنا حتى راحوا يهرولون نحو هذه الرابطات والمنصات الادبيّة الوهميّة ، ويستعطفونها لكي ما يفوزوا بشهادة تميُّز ، وأصحابها ( أصحاب الرابطات) أوْلى بمن يوصي بهم وعليهم ويرشدهم ويأخذ بيدهم في مشوار الأدب الطويل والشّاقّ . الربّ يعلم أنّني لا أريد أن انتقص من قيمة أولئك الشّعراء والادباء الذين دأبوا على مثل هذه الشهادات ، فمنهم من يستحقّون فعلًا التقدير والإعجاب والمديح والإطراء . حان الوقت ان نوقف هذه المسرحيّة الهزليّة ، ونوقف سيل هذه الشهادات التي لا تُقدّم بل تؤخّر والتي لا تُغطيّ ثمن الحبر المكتوب بها . ......
#شهادات
#طائل
#تحتها
#فوقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768290
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم تعجُّ منصّات ووسائل ووسائط التواصل الاجتماعيّ بشهادات تصدرها دور ورابطات أدبيّة تملأ ارجاء الوطن العربيّ ... شهادات تقول : قصيدة الأسبوع ، قصيدة الشهر ، القصيدة المُتميّزة ، وقصّة الشّهر ، والنجوى الرائعة ، والكاتب البارع ، والشّاعرة الأنيقة ... والف لقب ولقب تصدرها جمعيّات وروابط أدبيّة تملأ أرجاء الوطن العربيّ ، يقف على رأسها فلان رئيس مجلس الإدارة وفلانة مدير عام الرّابطة.... وانت يا قارئي كما أنا لم نسمع بهما ولا يمتّون في أغلب الأحيان للأدب وأهله بصلة. نعم ... يُلوّنون الشهادات الإلكترونية بصورة كبيرة لرئيس مجلس الإدارة وأخرى صغيرة للشاعر الفذّ الفائز بالشرف الكبير ! سواء كان هذا الانسان فعلًا شاعرًا أو كاتبًا أو انه ما زال يحبو على درجات الأدب لاهثًا ، فأنت يا صديقي لو أنعمت النَّظر في كثير من هذا النتاج الأدبيّ الفائز، لوجدتَ أنّه عاديّ وأكثر ولا يخلو من خطأ نحويّ هنا واملائيّ هناك وهنالك، ناهيك عن مواضيع لاكتها الالسن وأكل الدّهر عليها وغفا. شهادات لا تُقدّم ولا تؤخّر – كما كانت تقول المرحومة جدّتي – بل بالعكس فإنها تُدخل الى نفوس الفائزين بها عنصر التعالي و " شوفوني يا ناس " فيروح الفائز بها يشكر السّيّد محمود رئيس مجلس الإدارة والسيّدة فلانة المدير العامّ للرابطة القابعة في الامارات المتحدة أو قطر او دبي على اختيار نصّه الأوّل لهذا الأسبوع او لهذا الشّهر أو الثاني أو الرابع . لقد صدق السيّد المسيح حين قال : " لا نبيَّ بِلا كرامة إلّا في وطنه وبيته" .. نعم صحيح وأكثر في بلادنا ، ولكن أن نستجديّ الاعتراف بالنبوّة والتميُّز والإجادة من أناسٍ لا يربطهم بالأدب رابط ولا ربع رابط ، وكلّ هدفهم أن يلوّنوا الشهادات بأسمائهم المجهولة وصورهم فأمر مستهجن. ماذا دهى القوم ؟!ّ وماذا أصاب كُتّابنا وشعراؤنا حتى راحوا يهرولون نحو هذه الرابطات والمنصات الادبيّة الوهميّة ، ويستعطفونها لكي ما يفوزوا بشهادة تميُّز ، وأصحابها ( أصحاب الرابطات) أوْلى بمن يوصي بهم وعليهم ويرشدهم ويأخذ بيدهم في مشوار الأدب الطويل والشّاقّ . الربّ يعلم أنّني لا أريد أن انتقص من قيمة أولئك الشّعراء والادباء الذين دأبوا على مثل هذه الشهادات ، فمنهم من يستحقّون فعلًا التقدير والإعجاب والمديح والإطراء . حان الوقت ان نوقف هذه المسرحيّة الهزليّة ، ونوقف سيل هذه الشهادات التي لا تُقدّم بل تؤخّر والتي لا تُغطيّ ثمن الحبر المكتوب بها . ......
#شهادات
#طائل
#تحتها
#فوقها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768290
الحوار المتمدن
زهير دعيم - شهادات لا طائل تحتها ولا فوقها
اسراء حسن : للأحداث العربية في 2022
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن العرب في وضع صعب وأمام مفترق طرق وتحديات وجودية فاما استغلال تناقضات الصراع الدولي جيدا ورفع وتيرة التنسيق والتعاون والتكامل العربي او السقوط الحر. بصراحة منقطعة النظير لا توجد قواسم عربية مشتركة حول اي موضوع يمكن أن يكون مطروحا على بساط البحث فالخلافات في المواقف والسياسات عميقة حتى النخاع, فضلا عن قنوات التنسيق والتشاور بين معظم هؤلاء القادة والرؤساء معطلة , اعتقد لا توجد دبلوماسية عربية متعددة الأطراف من أي نوع في مواجهة العالم الخارجي , اذ انفردت كل دولة عربية بنمط دبلوماسي مستقل , أكاد أجزم ان العديد من القادة العرب الذين سوف تجمعهم قمة عربية لم يعودوا يطيقون النظر الى وجوه بعضهم , ووصلت مشاعرهم المتبادلة حدا من العدائية والجفاء... ومن سوء الطالع أن الأزمات العربية وصلت كلها إلى نهايات مسدودة يتعذر ايجاد مخارج لها أو ادارتها بشكل يبشر بقرب انفراجها .هذه الأزمات تحولت إلى صراعات , وحروب أهلية , وساحات مفتوحة للتدخلات الاقليمية والدولية , الأموال تنهال عليها , والأسلحة تتدفق فيها بلا حساب , والحدود مخترقة وسائبة , والشعوب ضائعة ومجلس الأمن لا يملك أكثر من اصدار قرارات لا تنفذ, والمبعوثون الدوليون يأتون ويرجعون دون جديد يذكر ودائرة العنف تتسع , والآمال تتبدد , والاحباط هو سيد الموقف , هذا باختصار هو الجو العام الذي سوف تنعقد فيه القمة العربية المقبلة وإذ ما دخلنا لعمق التفاصيل... فالعراق واقع في متاهة سياسية كبيرة لا يبدو لها آخر ، بالإضافة إلى قائمة طويلة من القضايا المحلية العالقة اذكر منها وعلى سبيل المثال انه بحاجة ماسّة للاصلاح الاقتصادي والخدمات العامة فضلاً عن إقرار الموازنة الاتحادية".... ولبنان تديره حكومة تصريف اعمال فاشلة بلا رؤية او برنامج عمل واضح ، حكومة مؤقتة منتهية الصلاحية ولا دور لها ولا فائدة ترجي منها. وأزمات معيشية ستكمل مسيرها للسنة القادمة في حال لم تسلك المعالجات طريقها نحو التّطبيق، فيما تبقى عيون اللبنانيين مترقبة نتائج الانتخابات النّيابيّة القادمة؛ لمعرفة موازين القوى الجديدة .... ليبيا غارقة في الفوضي وعلى ابواب حرب اهلية بين مجموعات الفصائل والمليشيات المسلحة المتناحرة، يقابلها تراجع دور المؤسسات الحكومية التي باتت عاجزة أمام سطوة الأحداث عن الدفاع حتى على قطاع النفط، الذي يشكل المورد الأساسي للدولة .... وسوريا تكالب الكل عليها حتى لم يعد احد يعرف حقيقة او نهاية ما يجري فيها، حتى على الصعيد الإنساني لا تزال الأوضاع مزرية بالنسبة لملايين السكان في جميع أنحاء البلاد.ناهيك عن الاراضي الفلسطينية المحتلة التي تعيش مع بربرية الاحتلال الاسرائيلي وهمجيته اسوأ مراحل تاريخها إذ تمر قضيتهم في مرحلة صعبة ودقيقة، حيث تواصل دول عربية التطبيع مع الاحتلال الإسرائيلي، في وقت تتصاعد فيه عمليات الاستيطان والتهويد، هذه المعطيات تأتي أيضا وسط أزمة فلسطينية-فلسطينية، إذ لا تزال الانتخابات قيد التأجيل، إضافة إلى توقف المفاوضات السياسية بين السلطة والاحتلال.والحرب اليمنية ما تزال مشتعلة وسوف تظل كذلك وقد لا نري نهاية لها ولا يزال ملايين اليمنيين يواجهون أكبر أزمة إنسانية في العالم، فأكثر من نصف السكان يعانون مستويات حادة من انعدام الأمن الغذائي.والسودان تسحقه ازماته السياسية الداخلية دون انفراجة قريبة تلوح في الافق، وعلاقات المغرب مع الجزائر مقطوعة وتنذر ان تلحق بها علاقاتها المتوترة مع تونس ، والصومال في حالة يرثي لها من الفشل والعنف والارهاب هذا اذا كانت هناك دولة في الصومال من الاساس ..و ......
#للأحداث
#العربية
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768289
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن العرب في وضع صعب وأمام مفترق طرق وتحديات وجودية فاما استغلال تناقضات الصراع الدولي جيدا ورفع وتيرة التنسيق والتعاون والتكامل العربي او السقوط الحر. بصراحة منقطعة النظير لا توجد قواسم عربية مشتركة حول اي موضوع يمكن أن يكون مطروحا على بساط البحث فالخلافات في المواقف والسياسات عميقة حتى النخاع, فضلا عن قنوات التنسيق والتشاور بين معظم هؤلاء القادة والرؤساء معطلة , اعتقد لا توجد دبلوماسية عربية متعددة الأطراف من أي نوع في مواجهة العالم الخارجي , اذ انفردت كل دولة عربية بنمط دبلوماسي مستقل , أكاد أجزم ان العديد من القادة العرب الذين سوف تجمعهم قمة عربية لم يعودوا يطيقون النظر الى وجوه بعضهم , ووصلت مشاعرهم المتبادلة حدا من العدائية والجفاء... ومن سوء الطالع أن الأزمات العربية وصلت كلها إلى نهايات مسدودة يتعذر ايجاد مخارج لها أو ادارتها بشكل يبشر بقرب انفراجها .هذه الأزمات تحولت إلى صراعات , وحروب أهلية , وساحات مفتوحة للتدخلات الاقليمية والدولية , الأموال تنهال عليها , والأسلحة تتدفق فيها بلا حساب , والحدود مخترقة وسائبة , والشعوب ضائعة ومجلس الأمن لا يملك أكثر من اصدار قرارات لا تنفذ, والمبعوثون الدوليون يأتون ويرجعون دون جديد يذكر ودائرة العنف تتسع , والآمال تتبدد , والاحباط هو سيد الموقف , هذا باختصار هو الجو العام الذي سوف تنعقد فيه القمة العربية المقبلة وإذ ما دخلنا لعمق التفاصيل... فالعراق واقع في متاهة سياسية كبيرة لا يبدو لها آخر ، بالإضافة إلى قائمة طويلة من القضايا المحلية العالقة اذكر منها وعلى سبيل المثال انه بحاجة ماسّة للاصلاح الاقتصادي والخدمات العامة فضلاً عن إقرار الموازنة الاتحادية".... ولبنان تديره حكومة تصريف اعمال فاشلة بلا رؤية او برنامج عمل واضح ، حكومة مؤقتة منتهية الصلاحية ولا دور لها ولا فائدة ترجي منها. وأزمات معيشية ستكمل مسيرها للسنة القادمة في حال لم تسلك المعالجات طريقها نحو التّطبيق، فيما تبقى عيون اللبنانيين مترقبة نتائج الانتخابات النّيابيّة القادمة؛ لمعرفة موازين القوى الجديدة .... ليبيا غارقة في الفوضي وعلى ابواب حرب اهلية بين مجموعات الفصائل والمليشيات المسلحة المتناحرة، يقابلها تراجع دور المؤسسات الحكومية التي باتت عاجزة أمام سطوة الأحداث عن الدفاع حتى على قطاع النفط، الذي يشكل المورد الأساسي للدولة .... وسوريا تكالب الكل عليها حتى لم يعد احد يعرف حقيقة او نهاية ما يجري فيها، حتى على الصعيد الإنساني لا تزال الأوضاع مزرية بالنسبة لملايين السكان في جميع أنحاء البلاد.ناهيك عن الاراضي الفلسطينية المحتلة التي تعيش مع بربرية الاحتلال الاسرائيلي وهمجيته اسوأ مراحل تاريخها إذ تمر قضيتهم في مرحلة صعبة ودقيقة، حيث تواصل دول عربية التطبيع مع الاحتلال الإسرائيلي، في وقت تتصاعد فيه عمليات الاستيطان والتهويد، هذه المعطيات تأتي أيضا وسط أزمة فلسطينية-فلسطينية، إذ لا تزال الانتخابات قيد التأجيل، إضافة إلى توقف المفاوضات السياسية بين السلطة والاحتلال.والحرب اليمنية ما تزال مشتعلة وسوف تظل كذلك وقد لا نري نهاية لها ولا يزال ملايين اليمنيين يواجهون أكبر أزمة إنسانية في العالم، فأكثر من نصف السكان يعانون مستويات حادة من انعدام الأمن الغذائي.والسودان تسحقه ازماته السياسية الداخلية دون انفراجة قريبة تلوح في الافق، وعلاقات المغرب مع الجزائر مقطوعة وتنذر ان تلحق بها علاقاتها المتوترة مع تونس ، والصومال في حالة يرثي لها من الفشل والعنف والارهاب هذا اذا كانت هناك دولة في الصومال من الاساس ..و ......
#للأحداث
#العربية
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768289
الحوار المتمدن
اسراء حسن - للأحداث العربية في 2022
محمد جواد فارس : العملية السياسية التي جاءبها الاحتلال و ما الت به من تدمير لكيان الدولة العراقية .
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس سينهض من صميم اليأس جيلمريد البأس جبار عنيد يقارب ما يكون بما يرجى ويعطف ما يراد لما يريد محمد مهدي الجواهري عندما احتل العراق عام 2003 من قبل القوات الأمريكيه و البريطانية وما يسمى بقوات التحالف الغربية ، و حل الدمار و الخراب وماسمي( بالفوضى الخلاقة ) ، من تدمير لدولة العراق التي مضى على انشاءها قرن من الزمن و قامت الدول بإعداد دستور لدولة العراق وقوانين ملزمة في كل مجالات الحياة و خاصة أن حضارة العراق وما فـي مسلة حمرابي اله يسلم حمرابي قوانين استفادة منها البشرية في سن دساتيرها و القوانين الوضعية ، و جاء بعد الاحتلال حاكم أمريكي مدني شكل مجلس حكم من الشيعة والسنة و الكرد ، و بعده جاءت حكومات شكلت بعد انتخاب رئيس للجمهورية الياور و انتخاب مرشح من قبل مجلس النواب لرئاسة الوزراء و اختيار وزراء بما تقتضيه ما يسمى بالمحاصصة الطائفية و القومية ، والتي أصبحت عرفا لاحقا ، وجاء في رئاسة الوزراء حسب التسلسل: أياد علاوي ، و إبراهيم الجعفري ، و نوري المالكي للدورتين متتاليتين، حيدر العبادي ، عادل عبد المهدي واخيرا مصطفى الكاظمي، و خلال مايقرب من أكثر من تسعة عشر سنة و معانات الشعب العراقي تزداد يوما بعد آخر الجوع والمرض و الجهل والظلام ، و هذا يعني أنهوا الزراعة و الصحة و التعليم ولاكهرباء و لا ماء صالح للشرب بقي شعبنا بدون مدرسة و بدون مستشفى و بدون زراعة و اقتصاد العراق اقتصاد ريعي يعتمد على تصدر النفط واعتماد الخزينة في الموازنة على خزين الثروة من تسديد مرتبات الموظفين والعاملين في الدولة ، و ثروة الشعب تسرق من قبل الأحزاب الدينية الحاكمة ضمن المحاصصة و كذلك تحول العملة بالدولار إلى أيران من قبل الذيول، علما بأنهم يعرقلون انشاء صناعات و الاهتمام بالزراعة من أجل ان يبقى العراق مستورد كل أحتياجاته من أيران و تذهب العملة الصعبة إلى أيران ، و هناك دورا في هدر المال العام عن طريق المكاتب الاقتصادية للأحزاب كل في الوزارة التي يهيمن عليها هذا الحزب او ذاك، وعندما وصل السيل الزبى انتفض الشعب في تشرين الثاني عام 2019 وقدمت أكثر من 750 شهيدا و أكثر من ثلاثون الف حريحا ومعاقا حتى تحقق بعض المطاليب لها ومنها انتخابات مبكرة،كان التناغم لضرب العراق واحتلاله من قبل أنظمة في المنطقة والتعاون و التنسيق مع القوات الأمريكيه و البريطانية وما يسمى بقوات التحالف الغربية ، و من هذه الأنظمة السعودية و أيران و ذلك للثأئر من النظام العراقي الذي قاتل أيران ثمان سنوات و دخل الكويت وهدد السعودية، وهذا ما أكده الإيرانيين: ابطحي و خاتمي و رفسنجاني مقولة( لولا طهران لما سقطت كابل و بغداد ) ، واليوم نجد التدخلات الإيرانية بالشأن العراقي من خلال الضغوط التي مارسها رأس النظام الإيراني المرشد علي خامنئي و ذلك بالضغط على مقتدى الصدر لكي يستجيب للقاء مع الإطار التنسيقي و الذي يضم مجموعة ذيول ايران من نوري المالكي و هادي العامري ، و حيدر العبادي و عمار الحكيم وقيس الخزعلي و فالح الفياض ، و هولاء ممن يسيروا في الفلك الإيراني و لديهم مليشيات مسلحة ، وكان النظام الإيراني قد أرسل قائاني مسؤول جيش القدس وخليفة قاسم سليماني في الهيمنة على الملف العراقي ، لكن مقتدى الصدر لم يستجيب لمطاليبهم و أصر على المطالبة بحل البرلمان و التحضير للانتخابات مبكرة ، وكان رد مقتدى بتغريدة ( لا شرقية و الغربية ) و طلب منهم عدم التدخل بالشأن العراقي ، ولكن المرشد علي خامنئي أمر كاظم الحائري و الذي كان ......
#العملية
#السياسية
#التي
#جاءبها
#الاحتلال
#تدمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768288
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس سينهض من صميم اليأس جيلمريد البأس جبار عنيد يقارب ما يكون بما يرجى ويعطف ما يراد لما يريد محمد مهدي الجواهري عندما احتل العراق عام 2003 من قبل القوات الأمريكيه و البريطانية وما يسمى بقوات التحالف الغربية ، و حل الدمار و الخراب وماسمي( بالفوضى الخلاقة ) ، من تدمير لدولة العراق التي مضى على انشاءها قرن من الزمن و قامت الدول بإعداد دستور لدولة العراق وقوانين ملزمة في كل مجالات الحياة و خاصة أن حضارة العراق وما فـي مسلة حمرابي اله يسلم حمرابي قوانين استفادة منها البشرية في سن دساتيرها و القوانين الوضعية ، و جاء بعد الاحتلال حاكم أمريكي مدني شكل مجلس حكم من الشيعة والسنة و الكرد ، و بعده جاءت حكومات شكلت بعد انتخاب رئيس للجمهورية الياور و انتخاب مرشح من قبل مجلس النواب لرئاسة الوزراء و اختيار وزراء بما تقتضيه ما يسمى بالمحاصصة الطائفية و القومية ، والتي أصبحت عرفا لاحقا ، وجاء في رئاسة الوزراء حسب التسلسل: أياد علاوي ، و إبراهيم الجعفري ، و نوري المالكي للدورتين متتاليتين، حيدر العبادي ، عادل عبد المهدي واخيرا مصطفى الكاظمي، و خلال مايقرب من أكثر من تسعة عشر سنة و معانات الشعب العراقي تزداد يوما بعد آخر الجوع والمرض و الجهل والظلام ، و هذا يعني أنهوا الزراعة و الصحة و التعليم ولاكهرباء و لا ماء صالح للشرب بقي شعبنا بدون مدرسة و بدون مستشفى و بدون زراعة و اقتصاد العراق اقتصاد ريعي يعتمد على تصدر النفط واعتماد الخزينة في الموازنة على خزين الثروة من تسديد مرتبات الموظفين والعاملين في الدولة ، و ثروة الشعب تسرق من قبل الأحزاب الدينية الحاكمة ضمن المحاصصة و كذلك تحول العملة بالدولار إلى أيران من قبل الذيول، علما بأنهم يعرقلون انشاء صناعات و الاهتمام بالزراعة من أجل ان يبقى العراق مستورد كل أحتياجاته من أيران و تذهب العملة الصعبة إلى أيران ، و هناك دورا في هدر المال العام عن طريق المكاتب الاقتصادية للأحزاب كل في الوزارة التي يهيمن عليها هذا الحزب او ذاك، وعندما وصل السيل الزبى انتفض الشعب في تشرين الثاني عام 2019 وقدمت أكثر من 750 شهيدا و أكثر من ثلاثون الف حريحا ومعاقا حتى تحقق بعض المطاليب لها ومنها انتخابات مبكرة،كان التناغم لضرب العراق واحتلاله من قبل أنظمة في المنطقة والتعاون و التنسيق مع القوات الأمريكيه و البريطانية وما يسمى بقوات التحالف الغربية ، و من هذه الأنظمة السعودية و أيران و ذلك للثأئر من النظام العراقي الذي قاتل أيران ثمان سنوات و دخل الكويت وهدد السعودية، وهذا ما أكده الإيرانيين: ابطحي و خاتمي و رفسنجاني مقولة( لولا طهران لما سقطت كابل و بغداد ) ، واليوم نجد التدخلات الإيرانية بالشأن العراقي من خلال الضغوط التي مارسها رأس النظام الإيراني المرشد علي خامنئي و ذلك بالضغط على مقتدى الصدر لكي يستجيب للقاء مع الإطار التنسيقي و الذي يضم مجموعة ذيول ايران من نوري المالكي و هادي العامري ، و حيدر العبادي و عمار الحكيم وقيس الخزعلي و فالح الفياض ، و هولاء ممن يسيروا في الفلك الإيراني و لديهم مليشيات مسلحة ، وكان النظام الإيراني قد أرسل قائاني مسؤول جيش القدس وخليفة قاسم سليماني في الهيمنة على الملف العراقي ، لكن مقتدى الصدر لم يستجيب لمطاليبهم و أصر على المطالبة بحل البرلمان و التحضير للانتخابات مبكرة ، وكان رد مقتدى بتغريدة ( لا شرقية و الغربية ) و طلب منهم عدم التدخل بالشأن العراقي ، ولكن المرشد علي خامنئي أمر كاظم الحائري و الذي كان ......
#العملية
#السياسية
#التي
#جاءبها
#الاحتلال
#تدمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768288
الحوار المتمدن
محمد جواد فارس - العملية السياسية التي جاءبها الاحتلال و ما الت به من تدمير لكيان الدولة العراقية .
نبيلة أحمد : المُتاجرون بالدين في الأزمات
#الحوار_المتمدن
#نبيلة_أحمد عند المِحَن والشدائد تظهر معادن الناس الحقيقية سواء سلباً أو إيجاباًن فتكتشف أناساً كانوا طيبين دون أن تعرفهم من قبل، وتكتشف أناساً كانوا خبيثين دون أن تعرفهم من قبل.منذ مدة قرأتُ في بعض مواقع التواصل عن خطورة الاتجار بالدين في الأزمات، وحيث أنه توجد لدي بعض التجارب مع بعض المتاجرين بالدين وقد لقيتُ منهم الأذى فإنني أقدم هذه الإفادة والهدف منها نشر التوعية والحذر من الذين يستغلون بعض المؤمنين والمؤمنات باسم الدين. تكون المأساة عندما يتسرَّب بعض المتطفلين العاطلين عن العمل من ذوي المآرِب إلى الدعوة ويحيلوا أنفسهم إلى دعاة، فيدسّوا السم القاتل في عسل الدِين. وكنموذج عن هؤلاء نذكر شخصاً مغموراً لي معرفة سابقة به يُعى (كاروان) ظهر فجأة في مدينة أربيل ويدّعي بأنَّه يكفل اليتامى ويجمع لهم الأموال ، ويتولّى مساعدة المحتاجين، فيظهر في الفيسبوك وبعض الحسابات وهو يتمسكن ويتباكى ويستنجد الناس حتى يعطوه الأموال على أن يفرّقها على هؤلاء اليتامى وبعض المحاويج. وخلال أقل من سنتَين في هذا العمل استطاع حاجي كاروان أن يجمع ثروةً ضخمة ويشتري بيتاً وسيارة، ثم بدأ يتوسَّع ليشتري بعض العِقارات. وانقلب من شخصٍ منبوذ منعزل إلى شخصٍ يقصده الناس ويطرقوا بابه، وهاتفه المتواضع الذي كان لا يرن، تحوَّل إلى جهاز آيفون، لا يكف عن الرنين، ورقم خاص ورقم عام. وأمام ذلك بدأ يتوسّع في عمله مثل: تفسير الأحلام، وفك السحر، وصناعة الأحجبة، وتسريع الزواج ، وشفاء العاقر، وشفاء الأمراض النفسية. وصار يشتري بأموال الزكاة التي تصله للفقراء، الحسابات التي تحتوي على أعداد كبيرة من المتابعين في وسائل التواصل الاجتماعي. وإلى جانب ذلك صار يردّد بعض الأدعية في بعض المقاطع حتى يعطي انطباعاً للناس بأنه داعية، وفي النتيجة فإن هذا المدّعي المليء قلبه بالغلّ صار يُعرَف في مدينة أربيل بـ حاجي كاروان هدّام البيوت ، ومشرّد الأطفال، بكونه تسبب في تفتيت الكثير من العوائل، كما أنه شاعت عنه علاقات نسائية مشبوهة . فكم من طفل مشرد كان حاجي كاروان خلف تشرده، وكم من طلاق تسبب به هذا المتطفل المليء قلبه بالحقد، وفلا يهمه سوى أن يُكثر حوله النساء، ويتصوّر بين النساء. وامتدّ غلّه حتى إلى اللاجئين، فصار يتظاهر بأنه يذهب إليهم في مخيّماتِهم وأماكن تواجدهم ليجمع حوله عائلات منهم ويتسوَّل عليهم، ويفتت ما أمكنه من العائلات، حتى صار يُعرَف بعدو اللاجئين السوريين في أربيل . وكذلك تراه بين فترة وأخرى يصطاد بعض ذوي العاهات من الطرقات، ثم يغريهم بأن يقدم لهم مساعدات، وبذلك يذهب إلى بيوتهم، فيُظهر النساء والأطفال في حساباته وهم يولولون ويتباكون حتى يتسوَّل عليهم بأن يُظهر أرقام الهواتف وهو يردّد بعض الآيات ويحض الناس كي ينقذوا هؤلاء المحاويج وذوي الإعاقات ليتواصل معه المُحسِنون، وكذلك حساب مصرفي كي يودع فيه المُحسِنون من دولٍ أخرى المساعدات. أو يُظهر عائلة معاقة أو يتيمة أو مسحوقة ويدَّعي بأنه سوف يبني لها بيتاً، ويُطالِب الناس بأن يرسلوا له الصدقات، بل حتى الأضاحي في عيد الأضحى لا تفلت منه، حيث استكثرها على الناس من كثر ما في قلبه من حقد أعمى، فقد امتدَّ إليها أيضاً ليطلب من الناس من خلال بعض وسائل التواصل الاجتماعي بأن يعطوه أثمان الأضاحي وهو سيقوم بشرائها وذبحها وتفريقها على الناس، أو يأتوا له بهذه الأضاحي وهو سيتولى ذبحها وتفريقها. وبذلك يكون قد سحب من فم الفقير لقمته سواء من الزكاة، أو الصدقات، أو الفطرات، أو من لحوم الأضاحي. وهكذا نرى غل هؤلاء لا يقف عند حدّ، فيسدّوا كل نفع يمكن أن يصيب الناس. فبعد محاولات كاروان ......
#المُتاجرون
#بالدين
#الأزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768305
#الحوار_المتمدن
#نبيلة_أحمد عند المِحَن والشدائد تظهر معادن الناس الحقيقية سواء سلباً أو إيجاباًن فتكتشف أناساً كانوا طيبين دون أن تعرفهم من قبل، وتكتشف أناساً كانوا خبيثين دون أن تعرفهم من قبل.منذ مدة قرأتُ في بعض مواقع التواصل عن خطورة الاتجار بالدين في الأزمات، وحيث أنه توجد لدي بعض التجارب مع بعض المتاجرين بالدين وقد لقيتُ منهم الأذى فإنني أقدم هذه الإفادة والهدف منها نشر التوعية والحذر من الذين يستغلون بعض المؤمنين والمؤمنات باسم الدين. تكون المأساة عندما يتسرَّب بعض المتطفلين العاطلين عن العمل من ذوي المآرِب إلى الدعوة ويحيلوا أنفسهم إلى دعاة، فيدسّوا السم القاتل في عسل الدِين. وكنموذج عن هؤلاء نذكر شخصاً مغموراً لي معرفة سابقة به يُعى (كاروان) ظهر فجأة في مدينة أربيل ويدّعي بأنَّه يكفل اليتامى ويجمع لهم الأموال ، ويتولّى مساعدة المحتاجين، فيظهر في الفيسبوك وبعض الحسابات وهو يتمسكن ويتباكى ويستنجد الناس حتى يعطوه الأموال على أن يفرّقها على هؤلاء اليتامى وبعض المحاويج. وخلال أقل من سنتَين في هذا العمل استطاع حاجي كاروان أن يجمع ثروةً ضخمة ويشتري بيتاً وسيارة، ثم بدأ يتوسَّع ليشتري بعض العِقارات. وانقلب من شخصٍ منبوذ منعزل إلى شخصٍ يقصده الناس ويطرقوا بابه، وهاتفه المتواضع الذي كان لا يرن، تحوَّل إلى جهاز آيفون، لا يكف عن الرنين، ورقم خاص ورقم عام. وأمام ذلك بدأ يتوسّع في عمله مثل: تفسير الأحلام، وفك السحر، وصناعة الأحجبة، وتسريع الزواج ، وشفاء العاقر، وشفاء الأمراض النفسية. وصار يشتري بأموال الزكاة التي تصله للفقراء، الحسابات التي تحتوي على أعداد كبيرة من المتابعين في وسائل التواصل الاجتماعي. وإلى جانب ذلك صار يردّد بعض الأدعية في بعض المقاطع حتى يعطي انطباعاً للناس بأنه داعية، وفي النتيجة فإن هذا المدّعي المليء قلبه بالغلّ صار يُعرَف في مدينة أربيل بـ حاجي كاروان هدّام البيوت ، ومشرّد الأطفال، بكونه تسبب في تفتيت الكثير من العوائل، كما أنه شاعت عنه علاقات نسائية مشبوهة . فكم من طفل مشرد كان حاجي كاروان خلف تشرده، وكم من طلاق تسبب به هذا المتطفل المليء قلبه بالحقد، وفلا يهمه سوى أن يُكثر حوله النساء، ويتصوّر بين النساء. وامتدّ غلّه حتى إلى اللاجئين، فصار يتظاهر بأنه يذهب إليهم في مخيّماتِهم وأماكن تواجدهم ليجمع حوله عائلات منهم ويتسوَّل عليهم، ويفتت ما أمكنه من العائلات، حتى صار يُعرَف بعدو اللاجئين السوريين في أربيل . وكذلك تراه بين فترة وأخرى يصطاد بعض ذوي العاهات من الطرقات، ثم يغريهم بأن يقدم لهم مساعدات، وبذلك يذهب إلى بيوتهم، فيُظهر النساء والأطفال في حساباته وهم يولولون ويتباكون حتى يتسوَّل عليهم بأن يُظهر أرقام الهواتف وهو يردّد بعض الآيات ويحض الناس كي ينقذوا هؤلاء المحاويج وذوي الإعاقات ليتواصل معه المُحسِنون، وكذلك حساب مصرفي كي يودع فيه المُحسِنون من دولٍ أخرى المساعدات. أو يُظهر عائلة معاقة أو يتيمة أو مسحوقة ويدَّعي بأنه سوف يبني لها بيتاً، ويُطالِب الناس بأن يرسلوا له الصدقات، بل حتى الأضاحي في عيد الأضحى لا تفلت منه، حيث استكثرها على الناس من كثر ما في قلبه من حقد أعمى، فقد امتدَّ إليها أيضاً ليطلب من الناس من خلال بعض وسائل التواصل الاجتماعي بأن يعطوه أثمان الأضاحي وهو سيقوم بشرائها وذبحها وتفريقها على الناس، أو يأتوا له بهذه الأضاحي وهو سيتولى ذبحها وتفريقها. وبذلك يكون قد سحب من فم الفقير لقمته سواء من الزكاة، أو الصدقات، أو الفطرات، أو من لحوم الأضاحي. وهكذا نرى غل هؤلاء لا يقف عند حدّ، فيسدّوا كل نفع يمكن أن يصيب الناس. فبعد محاولات كاروان ......
#المُتاجرون
#بالدين
#الأزمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768305
الحوار المتمدن
نبيلة أحمد - المُتاجرون بالدين في الأزمات
محمد رضا عباس : فرض سقف اسعار على الطاقة الروسية انقلاب على نظرية السوق
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس نظام اقتصاد السوق والذي يسمى ايضا بالرأسمالي او الحر لا يسمح للدولة التدخل في تحديد الاسعار , وانما تركت تحديده الى السوق . اي ان سعر اي سلعة او خدمة يتحدد في السوق من خلال الكمية المعروضة منها وكمية الطلب عليها . ارتفاع الطلب يزيد من اسعارها فيما ان نقص الطلب يقلل من سعرها .في ظروف قاهرة تضطر الدول بفرض سقف للأسعار على السلع والخدمات الاستراتيجية . الحكومة العراقية كانت تفرض سعر محدد على المنتجات الزراعية , اي عدم السماح للبائع ببيع هذه المواد فوق السعر المقرر لها , وهو ما كان يحدث في العراق في زمن نظام الاخوين عبد السلام وعبد الرحمن عارف . الا ان هذا النظام له مساوئه , يسبب الشحة في السلع وبالتالي ارتفاع اسعارها الى حد يقضي على الهدف من فرضه . اتذكر , ان الحكومة العراقية كانت تفرض سعر محدد على اسعار بيض المائدة . السعر كان اقل من قيمته الحقيقية في السوق مما نتج عنه شحة في الاسواق و ظهور السوق السوداء له . اي ظهر سوق ثاني يباع فيه بيض المائدة بأسعار اعلى من السعر المفروض من الحكومة.هذه المرة , تريد الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها فرض سقف اسعار على النفط الروسي , وحسب الترشيحات سيكون السعر اعلى من كلفة الانتاج ولكن اقل من سعر السوق . الغرض من ذلك حرمان روسيا من موارد مالية ضخمة , وبالتالي عدم قدرتها على استمرار الحرب في اكرانيا. هل ستنجح محاولة الولايات المتحدة و حلفائها على فرض سقف لأسعار النفط الروسي ؟ لا اعتقد , وللأسباب التالية:1. ان فرض سقف للأسعار يؤدي الى ظهور سوق سوداء وفي احسن الاحوال رفض المنتِج من تزويد السوق . عندما فرضت الولايات المتحدة سقف لإيجار الوحدات السكنية في بعض ولاياتها, قلت عدد الوحدات السكنية المعروضة للإيجار لرفض المستثمرين الاستثمار في هذا القطاع.2. اذا فشل هذا النظام داخل الولايات المتحدة وعلى قطاع معين , فان فرضه على دولة كبيرة مثل روسيا سيكون فشلا حتميا .3. فرض سعر على نفط روسيا يخدش كرامة كل روسي وهو امر بالتأكيد سوف ترفضه جميع القيادات الروسية . الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها يتعاملون مع دولة عظمى وليست مع دولة صغيرة تحتاج المال.4. روسيا لها من الثروات الطبيعية تؤهلها بالاستغناء عن تصدير النفط للعالم .5. حتى لو فرضنا ان روسيا ستقبل سقف الاسعار , الا ان سبب نجاحه يتطلب وحدة العالم ضد روسيا وهو امر مستحيل . الهند , الصين , البرازيل, جنوب افريقيا و تركيا لن يتبنوا القرار الامريكي على الرغم من منافعه لهم , هذه الدول لا تنظر للحاضر بقدر نظرتها الى المستقبل. هذا اليوم يفرض السقف على روسيا غدا قد يفرض على غيرها . 6. موافقة دول العالم على فرض سقف للأسعار على النفط الروسي يعني تشكيل كارتل (احتكار) عالمي ضد روسيا وهو نظام تحرمه نظام السوق وتحاربه الولايات المتحدة الامريكية . 7. من السهل فرض مثل هذه المشاريع ولكن من الصعب جدا تحقيقها وقطف ثمارها . اوروبا مازالت تعاني من نقص الطاقة وما زالت تحتاج الطاقة الروسية ولن تسمح بتخريب اقتصادها على يدها . تصريح المستشار الالماني واضح جدا وهو يقول " ان تنظيم سوق الغاز من قبل الاتحاد الاوربي يجب ان يأخذ في الاعتبار وضع الدول الاعضاء التي تعتمد بشكل كبير على الامدادات الروسية."8. في الاجتماع الاخير لوزراء الطاقة للدول السبع فشل في الاتفاق على تحديد سقف لسعر الغاز . ثلاث دول رفضت ذلك. 9. وحتى في حالة نجاح الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها من فرض سقف لأسعار الطاقة الروسية , فان احتمالية الاحتيال على القرار من قبل دول اخرى وارد جدا ......
#اسعار
#الطاقة
#الروسية
#انقلاب
#نظرية
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768304
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس نظام اقتصاد السوق والذي يسمى ايضا بالرأسمالي او الحر لا يسمح للدولة التدخل في تحديد الاسعار , وانما تركت تحديده الى السوق . اي ان سعر اي سلعة او خدمة يتحدد في السوق من خلال الكمية المعروضة منها وكمية الطلب عليها . ارتفاع الطلب يزيد من اسعارها فيما ان نقص الطلب يقلل من سعرها .في ظروف قاهرة تضطر الدول بفرض سقف للأسعار على السلع والخدمات الاستراتيجية . الحكومة العراقية كانت تفرض سعر محدد على المنتجات الزراعية , اي عدم السماح للبائع ببيع هذه المواد فوق السعر المقرر لها , وهو ما كان يحدث في العراق في زمن نظام الاخوين عبد السلام وعبد الرحمن عارف . الا ان هذا النظام له مساوئه , يسبب الشحة في السلع وبالتالي ارتفاع اسعارها الى حد يقضي على الهدف من فرضه . اتذكر , ان الحكومة العراقية كانت تفرض سعر محدد على اسعار بيض المائدة . السعر كان اقل من قيمته الحقيقية في السوق مما نتج عنه شحة في الاسواق و ظهور السوق السوداء له . اي ظهر سوق ثاني يباع فيه بيض المائدة بأسعار اعلى من السعر المفروض من الحكومة.هذه المرة , تريد الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها فرض سقف اسعار على النفط الروسي , وحسب الترشيحات سيكون السعر اعلى من كلفة الانتاج ولكن اقل من سعر السوق . الغرض من ذلك حرمان روسيا من موارد مالية ضخمة , وبالتالي عدم قدرتها على استمرار الحرب في اكرانيا. هل ستنجح محاولة الولايات المتحدة و حلفائها على فرض سقف لأسعار النفط الروسي ؟ لا اعتقد , وللأسباب التالية:1. ان فرض سقف للأسعار يؤدي الى ظهور سوق سوداء وفي احسن الاحوال رفض المنتِج من تزويد السوق . عندما فرضت الولايات المتحدة سقف لإيجار الوحدات السكنية في بعض ولاياتها, قلت عدد الوحدات السكنية المعروضة للإيجار لرفض المستثمرين الاستثمار في هذا القطاع.2. اذا فشل هذا النظام داخل الولايات المتحدة وعلى قطاع معين , فان فرضه على دولة كبيرة مثل روسيا سيكون فشلا حتميا .3. فرض سعر على نفط روسيا يخدش كرامة كل روسي وهو امر بالتأكيد سوف ترفضه جميع القيادات الروسية . الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها يتعاملون مع دولة عظمى وليست مع دولة صغيرة تحتاج المال.4. روسيا لها من الثروات الطبيعية تؤهلها بالاستغناء عن تصدير النفط للعالم .5. حتى لو فرضنا ان روسيا ستقبل سقف الاسعار , الا ان سبب نجاحه يتطلب وحدة العالم ضد روسيا وهو امر مستحيل . الهند , الصين , البرازيل, جنوب افريقيا و تركيا لن يتبنوا القرار الامريكي على الرغم من منافعه لهم , هذه الدول لا تنظر للحاضر بقدر نظرتها الى المستقبل. هذا اليوم يفرض السقف على روسيا غدا قد يفرض على غيرها . 6. موافقة دول العالم على فرض سقف للأسعار على النفط الروسي يعني تشكيل كارتل (احتكار) عالمي ضد روسيا وهو نظام تحرمه نظام السوق وتحاربه الولايات المتحدة الامريكية . 7. من السهل فرض مثل هذه المشاريع ولكن من الصعب جدا تحقيقها وقطف ثمارها . اوروبا مازالت تعاني من نقص الطاقة وما زالت تحتاج الطاقة الروسية ولن تسمح بتخريب اقتصادها على يدها . تصريح المستشار الالماني واضح جدا وهو يقول " ان تنظيم سوق الغاز من قبل الاتحاد الاوربي يجب ان يأخذ في الاعتبار وضع الدول الاعضاء التي تعتمد بشكل كبير على الامدادات الروسية."8. في الاجتماع الاخير لوزراء الطاقة للدول السبع فشل في الاتفاق على تحديد سقف لسعر الغاز . ثلاث دول رفضت ذلك. 9. وحتى في حالة نجاح الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها من فرض سقف لأسعار الطاقة الروسية , فان احتمالية الاحتيال على القرار من قبل دول اخرى وارد جدا ......
#اسعار
#الطاقة
#الروسية
#انقلاب
#نظرية
#السوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768304
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - فرض سقف اسعار على الطاقة الروسية انقلاب على نظرية السوق