محيي الدين محروس : حول النظام الرأسمالي
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_محروس اليوم من الضروري ونحن نبحث عن بناء نظام سياسي جديد التوافق على ما هية النظام الرأسمالي.الحلقة المركزية في النظام الرأسمالي تستند إلى الملكية الخاصة لوسائل الانتاج، والتي ينتج عنها: تملك الرأسمالي للقيمة الزائدة التي لا يمكن وصفها إلا بأنها: سرقة جزء من جهود العامل من قبل الرأسمالي ..عمل دون مقابل. من هنا تبقى المقولة صحيحة: لا يمكن تحقيق العدالة الاجتماعية في النظام الرأسمالي. ----بالطبع، لا يمكن أن يتم نفي ما حققته الطبقة العاملة من الانتصارات:بدءاً من تحديد ساعات العمل …إلى التساوي في الأجور بين الرجل والمرأة …إلى التطور في نظام رعاية الأمومة والطفولة…وغيرها.------وبنفس الوقت شاهد العالم بعض الانتصارات في الأنظمة التي سارت علي طريق الديمقراطية الاشتراكية:الضمانات الصحية للعامل وعائلته، وتوفر الخدمات لصحية المجانية أو شبه المجانية. التعليم المجاني لكافة مراحل الدراسة، مع تأمين الحضانة المجانية.توفر العمل لكافة أفراد المجتمع. توفر السكن الشعبي لعامة الناس.-----ما هو الحل؟ البحث عن نظام يحقق العدالة الاجتماعية وبنفس الوقت يحقق:الديمقراطية في حرية المواطن والأحزاب السياسية والتنظيمات المدنية والتنظيمات الجماهيرية وحرية عمل النقابات العمالية والفلاحية والمهنية. تأمين حياة إنسانية للمواطن بدون استغلال،حياة يتمتع فيها بالرفاهية. ......
#النظام
#الرأسمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768178

مروان صباح : الأصل في مواجهة الصدر 🇮🇶 مع إيران 🇮🇷 بين قم والنجف …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تخطط إيران &#127470-;-&#127479-;- ، بالطبع ، خططت دون أن تنزلق بأي خطوة توصف أو موصوفة بالطائشة ، لأن مخططها أقرب إلى منهجية مفتوحة في عديد من الدول العربية للانقلاب على إنجازات الانتفاضات الشعبية ، تماماً &#128076-;-كما حصل في سوريا واليمن &#127486-;-&#127466-;- ولبنان &#127473-;-&#127463-;- واخيراً العراق &#127470-;-&#127478-;- ، التى تحاول في الأخير تفريغ المقاصد الشعبية وانتفاضتهم من مضمونها تدريجياً ، بالطبع ، تمهيداً إلى إعادة تنصيب مستبد جديد ، لكن هذه المرة بالعمامة ، وقبل كل شيء ، شخصياً أعتبر استقالة نواب كتلة الصدر من البرلمان العراقي &#127470-;-&#127478-;- كانت الخطوة الأشبه برفع الشرعية عن المجلس ، لأن ببساطة ، تعتبر هي الكتلة الأكبر والأكثر شعبياً ، لكن هذا لا يلغى أو يخفي بأن الصدر يجتهد &#128531-;- بقوة في صنع ثورة تطيح بالمكونات الشيعية والتى لديها ايضاً ميليشيات مسلحة وقواعد شعبية وترتبط أيدولوجياً بمدينة قم ، بل هؤلاء حصدوا دون أدنى شك ، على أموال العراقيين خلال 20 عاماً الماضيات ، وعلى المستوى السياسي والوطني يشارك مقتدى الصدر حلفائه ( أنقذوا الوطن ) مسعود البرزاني ومحمد الحلبوسي وبالطبع ، هذا التحالف يسعى إلى تحقيق أمرين ، الأول ، إخراج العراق &#127470-;-&#127478-;- من الحضن الإيراني &#127470-;-&#127479-;- وإنهاء هيمنة الميليشيات التى تتبع الحرس الثوري ، من جانب أخر ، يشعرون حلفاء الصدر بالخوف من تفكيك الهيمنة الإرشادية ( الإيرانية ) ليقعوا في إرشادية بغدادية جديدة ، لكن ، وهكذا أعتقد &#129300-;- ، أن مقتدى الصدر وكل من يحاول تخليص العراق &#127470-;-&#127478-;- من الانحطاط الذي هو فيه ، تعلموا من التجارب الثلاثة ، حقبة حزب البعث ومرحلة الاحتلال وأيضاً مرحلة أعطاء الشرعية للميليشيات بعد ظهور تنظيم داعش ، بالفعل ، قبل ذلك كانت جميعها تقاتل في سوريا دون أي قانونية ، لكن بعد الانتفاضة التشرينية والتى تزامنت مع تشرينية لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، تغير الوضع ، وأصبح الشعب العراقي يطالب صراحةً بتخليص بلده من الراهن المتعثر ، وبالرغم من زخم التظاهرات في مختلف المحافظات وسقوط الكثير من الشاب والشابات في ميادين الفاعليات أو من تم اغتياله على باب بيته أو اختطافه ، جاءت نتائج الانتخابات في كلا البلدين مخيبة للآمال ، صحيح أن كتلة سائرون ( الصدرية ) حصدت على 74 مقعداً &#128186-;-في البرلمان ، لكن ميليشيات النهب والقتل والمتمثلة بالاحزاب حصدوا على باقي المقاعد ، وبالتالي ، هذا هو السبب الذي يجعل تشكيل حكومة مستقلة صعباً &#128542-;- أو يكاد مستحيلاً ، كما يراها على الأقل التحالف الثلاثي ، ( أنقذوا الوطن ) . طبعاً ، لم يكن الرد الشعبي في العراق على الشعب السريلانكي &#127473-;-&#127472-;- بالغريب ، عندما الناس استمتعت بالسباحة في الأحواض الخاصة بالقصر الرئاسي أو كما فعل نور المالكي صاحب التسجيلات الشهيرة بالهروب من المنطقة الخضراء تماماً &#128076-;-كما فرّ الرئيس راجاباكسا&#127473-;-&#127472-;- ، كل ذلك ، كانت رسائل شعبية جديدة ، بأن الطبقة الميليشيوية والتى أقامت تحالف مع عنواين سياسية مختلفة ، بأنها فاشلة وما تجيد صنعه سوى السرقة وإقامة التحالفات الإقليمية والدولية من أجل البقاء والاستمرار ، بالفعل ، كشف الصحافي العراقي والمقيم في الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- جملة تسجيلات مسربة للمالكي ، يشتم الجميع ويهدد بحرب أهلية ، إذنً ، الاشتباك المسلح الذي حصل على الأرض &#127757-;- لم يكن مصادفة أو عابر ، بل طريقة تبادل إطلاق النار &#128640-;-تشير أن الأطراف على جهوزية لذلك ، وهذا يعيد العرا ......
#الأصل
#مواجهة
#الصدر
#🇮🇶
#إيران
#🇮🇷

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768188

عمر عبد العزيز زهيري : مات الملك..عاش الملك
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري ماتت الملكه. ماتت اليزابيث. انسانه شانها شان الكثير من البشر. تلك الضجه المثاره لوفاتها تستدرجني رغما عني للتفكير فيما تمثله الملكه !!! هي ليست فنانه قد اسعدت الجماهير بفنها ولا طبيب نابغ افني عمره في خدمة مرضاه. هي بالنسبه للجماهير التي تذرف عليها انهار الدموع تلك هي شخص اغتصب الكثير من حقوقهم. اغتصب من الارض ما يزبد مئات المرات عن نصيبه كفرد من افراد الشعب.اغتصبت مخصصات واموال ووضع اجتماعي وسياسي وسلطه لا تستحقها. هي وريثة عائله استحوذت علي مقدرات امه. لا يوجد ما يؤهلها لذلك. كلما رأيت امثال هؤلاء يحضرني فيلم البدايه لصلاح ابو سيف. البدايه مهمه جدا ولكن البشر لا يتذكرون ولا يبحثون. اجيال نشأت علي حب ملوكها ويتم ترسيخ ذلك بمنهج مؤسسي يقرن الملك بالوطن ويتم القسم علي الاخلاص والتفاني في الخدمه من كافة افراد الشعب ومن الصغر مما يرسخ من وجوب ذلك في الذهنيه المجتمعيه كأحد المسلمات. عندما كان عبد الناصر ينعت الملكيه بالرجعيه كان محقا رغم انه اتي بملكيات اكثر استغلالا ونفوذا ولكن بمسميات مختلفه.اسره يتفاني شعب كامل في خدمتها والهتاف بالولاء لها ولكافة من يسري في عروقه دمائها الملكيه هو قمة الرجعيه بالفعل ولا استطيع تفهمه او تبريره . كيف يتقبل ذلك عقلنا الحداثي علي ما فيه من تمييز صارخ غير مبرر ؟؟؟؟ ولكنها الجموع المغيبه في العالم اجمع لديها احتياجاتها الفرديه طبقا لهرم ماسلو وهناك مؤسسات مستفيده تملك ان تشبك الجميع كتروس في ماكينة ما يبدو في خدمة المصلحه العامه علي ما بها من الكثير جدا من التمييز المخل. ......
#الملك..عاش
#الملك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768187

نعيم إيليا : البعد الفلسفي لفرضية الانفجار الأعظم
#الحوار_المتمدن
#نعيم_إيليا أن يقال في حدث الانفجار الكوني إنه فرضية، قول لن يحظى برضى الكثيرين؛ لأن الكثيرين ما زالوا يعتقدون اعتقاداً أبعد ما يكون عن الظنة، أن هذا الحدث المتخيَّل نظريةٌ علمية مثبتة، وليس بالقطع فرضية تحتمل المراجعة والامتحان. مع أن العلماء أنفسهم يقرون بأن الكثير من النظريات أو الفرضيات كان يُعتقد فيما مضى بأنها صحيحة بنسبة تسعة وتسعين إلى المئة، ثم تبيَّن لهم خطؤها بنسبة تسعة وتسعين إلى المئة.يقول عالم سوفييتي سابق في هذا الصدد: " إن العلماء يخطئون كثيراً، ولكنهم لا ييأسون ".ويقول هوكينغ وليونرد ملوندينوف في كتابهما المشترك (تاريخ أكثر إيجازاً للزمن) ترجمة أ. د أحمد عبد الله السماحي. أ. د فتح الله الشيخ: " علينا أن نحترس من الثقة الزائدة، فقد سبق أن خدعنا أكثر من مرة. ص 118“ثم يضيف المؤلفان بعدها: „ وينظر إلى أي نظرية فيزيائية على أنها مشروطة ومؤقتة؛ بمعنى أنها محض فروض لا يمكن إثبات صحتها. وكما أكد فيلسوف العلوم كارل بوبر فإن النظرية الجيدة هي التي تتميز بتقديم عدد من التنبؤات التي من الممكن من حيث المبدأ دحضها، أو إثبات عدم خطئها بالمشاهدة. وفي كل مرة تتفق فيها المشاهدات التجريبية مع التنبؤات تظل النظرية قائمة وتزداد ثقتنا بها؛ إلا أنه لو ظهرت مشاهدة واحدة جديدة لا تتفق مع النظرية فلا بد من تعديلها أو التخلي عنها. وهذا على الأقل ما ينبغي أن يحدث، ولكن لا بد دائماً من التأكد من كفاءة الشخص الذي يجري المشاهدة، وما يحدث عملياً هو أن النظرية الجديدة في الواقع هي امتداد لنظرية سابقة. فمثلاً تبين من المشاهدات الدقيقة لكوكب عطارد أن هناك اختلافاً صغيراً بين حركته وتنبؤات نظرية الجاذبية لنيوتن. وقد تنبأت النظرية النسبية العامة لآينشتاين بوجود اختلاف بسيط في الحركة عما تنبأت به نظرية نيوتن. وكان أحد أهم تأكيدات نظرية آينشتاين هو تطابق المشاهدة معها فيما لم يحدث ذلك مع نظرية نيوتن. ومع ذلك لا نزال نستخدم نظرية نيوتن في معظم الأغراض العملية؛ لأن الفارق بين تنبؤاتها وتنبؤات النظرية النسبية العامة ضئيل جداً في ظروف تعاملنا العادي، وهناك ميزة كبيرة لنظرية نيوتن كونها أكثر بساطة في التعامل بها من نظرية آينشتاين. والهدف النهائي للعلم هو تقديم نظرية موحدة لوصف العالم كله، وعلى الرغم من ذلك فإن الطريق الذي يسلكه معظم العلماء هو تقسيم المشكلة إلى قسمين: يضم القسم الأول القوانين التي تنبئنا عن كيفية تغير العالم مع الزمن، فإن عرفنا حالة العالم في أي لحظة؛ فإن هذه القوانين الفيزيائية تنبئنا بحالة هذا العالم في أي لحظة مقبلة، ويتضمن القسم الثاني سؤالاً عن حالة العالم في بدايته ، ويعتقد بعض الناس أن على العلم أن يهتم بالقسم الأول فحسب، وهم يرون أن التساؤل عن حالة العالم في بدايته أمر يتعلق بالميتافيزياء أو الدين. ص21- 22 „ ويضاف إلى ما تقدم من أقوال العلماء في هذا الصدد، أن قضية نشوء العالم، قد شغلت أذهان العلماء في كل عصر. بدأت من فكرة الخلق خلق الآلهة للكون من عدم، ثم تطورت على يد الماديين الإغريق الذين انشغلوا بالبحث عن أصل الكون خارج حدود العقائد الدينية، مستنتجين أن الكون موجود، ولم يوجد. وكان لكل منهم تصوره وحججه التي تنقض تصور وحجج الآخرين. والحق أن فرضية الانفجار الأعظم ما هي إلا واحدة من جملة الفرضيات التي حاولت عبر العصور أن تفسر العالم كيف بدأ وكيف سينتهي. فليس من الحكمة إذن ألا تستدعي الشك فيها، ولا سيما أنها لا تتميز " … بتقديم عدد من التنبؤات التي من الممكن من حيث المبدأ دحضها، أو إثبات عدم خطئها بالمشاهدة ". فأما دحضها فأمر يسي ......
#البعد
#الفلسفي
#لفرضية
#الانفجار
#الأعظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768186

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء السادس
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف مستقبل الفضاء المغاربي في ضوء الحرب الروسية الأوكراينيةمن هتلر إلى بوتين: الحرب العالمية الثالثة في غمار صدام الأنساق الجيوسياسيةـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالمستقبل المغاربي: هل سينجح الاتحاد أم ستندلع حرب مغاربية؟ ــــــــــــــــــــــكلما طمست الأيديولوجيا تفكير النخب تعطلت الحكمة، وطغى الزيف على الأصالة. إن الأيديولوجيا بوصفها وعيا زائفا تحرم العقل من التفكير الصحيح تماما كما تحرمه المهلوسات. وإذا كان هناك من تفسير لطغيان الأيديولوجيا في مجتمع من المجتمعات، فهو عدم التمييز بين العلم والجهل، بين الكذب والصدق، ومثلما يلجأ المريض اليائس إلى الدجل، تلجأ المجتمعات، عبر نخبها الجاهلة، إلى الأيديولوجيا بحثا عن حلول لأوهامها.وإن أكثر المعادن نفاسة يستثمر فيها المقامرون المحليون والأجانب هو معدن الجهل، وهو معدن يسهر على تنميته دعاة القومية الأيديولوجية بكل تجلياتها العروبية والمزوغية والإسلاموية. وإن أكبر خطر يهدد شعوب الفضاء المغاربي هي هذه النخب، لا أستثني هنا دعاة الحداثة والعلمانيا، فأغلبهم يعانون من أمراض القومية الأيديولوجية في الوسطين الفكري والسياسي.ومن يتابع الجدل حول مسألة الهوية والتاريخ في البلدان المغاربية، ولاسيما في الجزائر والمغرب، سيقف على هذه الحقيقة التي تكشف عن خلل في الإدراك (أنثروبولوجياً وسيكولوجيا) في فهم "الهوية" وتمثلها.ويحار المرء وهو يرى هذه "النخب" وهي ترمي بكامل أمراضها في "ساحات الوغى" من العصر الفينيقي حتى القضية الفلسطينية، ومن صراعات ماسينيسا وصفاكس ويوغرطة وبوكوس إلى حادثة مراكش إيسني، ومن الحرب بين عقبة وإيكسل إلى صراع رموز الحركات القومية، ومن غزو شوشناق لبني إسرائيل إلى الصراع بين المناهضين ودعاة التطبيع، حتى يختلط عليك الأمر ولا تعرف إن كان ما تراه هو من صميم الراهن أم مجرد مسلسل من الفانتازمات يصادر به الأحياء حياتهم ويستعيدون من خلاله أرواح الموتى. بموازاة حرب التصريحات بين شخصيات مغاربية، سياسية، إعلامية أو رياضية أو فنية، وانتقال هذه الحرب إلى شبكات الذباب الإلكتروني، نلاحظ عودة بعض المهتمين بالشأن التاريخي إلى الماضي، ولاسيما إلى "الحرب المغاربية" التي اشتعلت بين الأقطار المغاربية نهاية القرن السابع عشر.كانت البداية مع معركة ملوية التي وقعت في مايو 1692 ببلدة فورد على نهر ملوية. ودارت بين جيوش السلطان العلوي مولاي إسماعيل وجيوش داي الجزائر الحاج شعبان. واندلعت هذه الحرب بين البلدين في سياق توتر العلاقات بين باي تونس ووالي الجزائر. في الوقت الذي كانت الجزائر والمغرب يتقاتلان، كانت بعض مدنهم تحت الاحتلال الإسباني. باءت كل محاولات الصلح واستمر التوتر بين البلدين، واستثمر المغرب التوتر الجزائري التونسي حيث ظل يدعم تونس وكانت آخر معركة قام بها المغرب ضد الجزائر عام 1701 ولم يتحقق الانفراج بين البلدين إلا عام 1708 حيث أخذت العلاقة منحى تضامنيا في مواجهة الخطر الأوروبي.بخصوص "الإيّالات العثمانيّة ببلاد المغرب أو ما يُسمى في وثائق الأرشيف العثماني بـ «أوجاق الغرب»، عرفت فيما بينها أزمات سياسيّة حادّة وحروبا ضارية طغت على سير مُجمل أحداث تاريخها في العصر الحديث. وطالما انتهت هذه الأزمات التي تُغذيها مطامع الاستئثار بالحكم والنزعات الانتقاميّة باصطدامات عسكريّة واجتياحٍ للقُرى والمدن، ولعلّ أخطر هذه الحروب هي تلك التي تأججت في أواخر القرن السابع عشر وبداية القرن الذي يليه بين الثلاث إيالات طرابلس الغرب والجزائر وتونس".في 1694 قامت الجزائر بغزو تونس وض ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768185

عصام محمد جميل مروة : الإرهاب وعقدة الإسلاموفوبيا بعد غزوة نيويورك
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كيف نستطيع تناسي او تجاوز ذلك التاريخ الكبير الذي فصل اخر معارك الإرهاب وتم نقلهِ من بلاد اسيا او بلاد العرب بإتجاه القارة الامريكية التي تعتبر من اكبر الدول المحمية والخارجة عن احداث او عمليات عسكرية على اراضيها على نفس النسق منذ تاريخ نهاية الحرب الاهلية الامريكية ومتابعة الاحداث وتتطور مراحل مهمة في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية التي تمت إحكامها على هيمنة وقبضتها على العالم اجمع من خلال تسلطها ونفوذ وعنف قوتها العسكرية البحرية والبرية والجوية على الأقل منذ نهاية الحرب العالمية الاولى عام 1914 وصاعداً حيث اخذت امريكا بيدها تقسيم العالم وتصنيفه ما بين حليف وصديق وما بين وسطي ومتعاون او عدو .هكذا هي سيرة الولايات المتحدة الامريكية قد مددت تاريخ الفوارق الطبقية ما بين من يتعاون معها وما بين من يعاديها او من يعادي اصدقاؤها !؟.وعلى الارجح عندما نتحدث في العصر الحديث عن نفوذ امريكا فلا بد هنا ان نتطلع الى قضية القضايا ""فلسطين المحتلة "" التي اخذت مكانها دولة اسرائيل واصبحت الصهيونية العالمية تمرح وتفعل ما لا يستطيع أحداً منعها في إقامة المجازر او الحروب المغطاة من قبل الولايات المتحدة الامريكية ودول اوروبا الغربية ، على الاقل منذ سيادة الحرب الباردة ما بعد بروز إنقسام دولي ، ما بين منهم مؤيد للقضية الفلسطينية والاتحاد السوفياتي حينها تم إحتساب مواقفه على الاقل في جانب قضية الشعب الفلسطيني الذي ضاقت بهِ الذروع من اجل وصول حل والإعتماد على الدول الصديقة في مطالبتهِ للضغط على الصهيونية العالمية لتمرير ما يشبه تسوية مقبولة لعقد مؤتمر دولي ينصف القضية الفلسطينية.طبعاً هنا نستطيع القول ان واقعة او غزوة او هجوم "" الحادى عشر من سبتمبر ايلول عام 2001 "" !؟. كانت بمثابة الشعاع الامع الذي بدا بصوره والوانه الحمراء وغباره السوداء التي نتجت عن إرتطام الطائرات التي تم تجهيزها لكى تصدم البنايات وناطحات السحاب في مراكز التجارة العالمية في مدينة الاضواء والصخب نيويورك ، التي لا تبعد عن مكان تمثال الحرية الشهير الذي تم ارساله كهدية من فرنسا الى عاصمة حرية الرأى والمواقف والمعتقدات المتعددة ، ومنها الدينية في كافة سماحتها حسب وجود الجاليات المتعددة الاديان في نيويورك ، بعد بروز كوسموليتها وإعتبارها اخر عناوين العولمة والحضارة والحرية تيمناً في علوَّ وإرتفاع تمثال الحرية على اطلالها واشعتها واضواءها المميزة في كافة الفصول .كانت منظمة القاعدة التي تم القضاء عليها مباشرة بعد غزوة نيويورك التي كلفت العالم كثيراً في امساك ملف الامن والتدخل العسكري المباشر بعد الهجوم الذي ذهبت هيبة الولايات المتحدة الامريكية في عقر دارها بعدما تلقت اذلال مهين .عبر رئيس الولايات المتحدة الامريكية حينها "" جورج بوش جونيور "" ، عن إفصاحه في القول والتسرع عن ان الحروب الصليبية هي في استعداداتها الاخيرة وسوف يتم التعامل مع كل وسائل العالم وإعتبار "" الاسلاموفوبيا والإرهاب "" ، درباً واحداً ويجب محاربته مهما كلف ذلك من خسائر بشرية او معنوية او حتى اعلان صيغة التغيير لبعض الدول التي اثبتت الاستخبارات التي نتجت عن ابحاث " ال سي اى ايه "" انها وراء ملاحقة كل الذين ينتمون الى منظمة القاعدة المدرجة على لائحة الارهاب واعتبار مقرها في افغانستان قد ادى خدمة تاريخية للتعرف على افراد قيادة التنظيم الخطير الذي ساهمت الولايات المتحدة الامريكية في توكيله مهمات عسكرية ضد الاحتلال السوفياتي لأفغانستان ، واعتبار الجهاد المقدس حينها اداة استغلال لتمرير اغراض مخابرات امريكا "" CIA "" في مل ......
#الإرهاب
#وعقدة
#الإسلاموفوبيا
#غزوة
#نيويورك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768184

أحمد رباص : الحرب في أوكرانيا: من أجل موقف طبقي أممي 4 4
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ليس هناك إطلاقا مسألة حرب عالمية جديدة بين الولايات المتحدة وروسيا، ولا بين الولايات المتحدة والصين. لكن هناك مخاوف نابعة من التهديد بحرب نووية، ولهذا انبثقت معارضة حازمة لهذه الحرب من جانب الجماهير.لا يشن الرأسماليون حربا من أجل الوطنية أو الديمقراطية أو أي مبادئ أخرى رفيعة المستوى. إنهم يشنون الحرب من أجل الربح، والاستيلاء على الأسواق الخارجية، ومصادر المواد الخام (النفط)، وتوسيع مناطق النفوذ.لكن الحرب النووية ستعني التدمير المتبادل لكلا الجانبين. لقد صاغوا حتى عبارة لوصف ذلكا: MAD (تدمير متبادل مضمون). من البديهي أن مثل هذه الحرب لن تكون في مصلحة المصرفيين والرأسماليين المعادين للثورة على النظام العالمي الراهن.لا يمكننا أن ندعم أي طرف في هذه الحرب لأنها حرب رجعية على الجانبين. إنه في التحليل الأخير نزاع بين مجموعتين من الإمبرياليين. نحن لا ندعم أيا منهما. إن أهل أوكرانيا الفقيرة النازفة هم ضحايا هذا الصراع الذي لم يخلقوه ولا يرغبون فيه.البديل الوحيد لكرنفال رد الفعل ومعاناة الحرب للعمال والشباب الأوكرانيين هو سياسة الوحدة الطبقية ضد الأوليغارشية الأوكرانية، وكذلك ضد الإمبريالية الأمريكية والروسية.المسألة القومية في أوكرانيا معقدة للغاية ، وأي محاولة لحكم البلاد على أساس القومية (سواء أكانت أوكرانية أو مؤيدة لروسيا)، ستؤدي حتما إلى تفكك البلاد ، وتطهير عرقي، وحرب أهلية.في نهاية المطاف، تعني الرأسمالية، في حقبة انحطاط الشيخوخة، الحرب والأزمة الاقتصادية. الطريقة الوحيدة لوضع حد لأهوالها تمر عبر استيلاء الطبقة العاملة على السلطة، في بلد تلو الآخر ، والقضاء على هذا النظام الفاسد.من أجل ذلك، هناك حاجة إلى قيادة ثورية - قيادة تقوم بحزم على مبادئ الأممية الاشتراكية. لذلك فإن المهمة الأكثر إلحاحا في هذا اليوم هي العمل الصبور لبناء القوى الماركسية. لبناء التيار الماركسي الأممي.كشف الغزو الروسي لأوكرانيا عن أوجه القصور الجيوسياسية لليسار. نقطة ضعف فظيعة شكلت موضوع ملف تضمنه العدد الأخير من مجلة "جرمينال" بعنوان "الاشتراكية في مواجهة الخصومات العالمية" ونسقه بشكل خاص الباحثان ألكسندر إسكودير وإيمانويل فاتاناسينه.بهذه المناسبة، أجرى موقع "ملريان" الفرنكوفوني مقابلة مع إسكوديرونشرها على صفحاته يوم 23 يوليوز 2022. استهل الموقع المقابلة بسؤال حول ما إذا جعلت الحرب في أوكرانيا من الضروري إعادة التفكير في المسألة الجيوسياسية من وجهة نظر اشتراكية.في جواب الكسندر اسكودير عن هذا السؤال، قال هناك ضعف مزمن في الاشتراكية الديمقراطية عندما يتعلق الأمر بالجغرافيا السياسية. إن الحمض النووي للاشتراكية هو النضال، من خلال سياسات اجتماعية لإعادة التوزيع، ضد عدم المساواة في الوصول إلى السلطة والثروة والمكانة في المجتمع، بحيث يمكن للجميع المشاركة، مع فرص اجتماعية متساوية نسبيا في كل جيل، في تأسيس الميثاق السياسي والاجتماعي المؤسس لاجتماع المواطنين. في أوقات السلم الديمقراطي، لا تعتبر مسألة الحرب الخارجية أولوية. بل يُنظر إليها على أنها تستنزف الموارد التي يمكن توظيفها بشكل أفضل في أماكن أخرى. عندما تنشأ مشكلة الحرب، نجد أن الاشتراكيين قد تجاوزهم التاريخ. كانت إحدى أفكار هذه القضية هي قطع هذه الأفكار التي لا يمكن الدفاع عنها بسبب المراوغات القائمة على المساواة والمحسوبية الانتخابية.ختاما، يجدر بنا التطرق إلى وجهة نظر المدنيين الروس. أول ما لوحظ في هذا الشأن أن قسما من سكان العاصمة موسكو، يتموقف جنبا إلى جنب مع فلاديمير ب ......
#الحرب
#أوكرانيا:
#موقف
#طبقي
#أممي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768183

مزهر جبر الساعدي : الاستغلال الامريكي لهجمات 11سبتمبر: نتائج عكسية
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (الاستغلال الامريكي لهجمات 11سبتمبر: نتائج عكسية)في مثل هذا اليوم قبل اكثر من عشرين عاما؛ تعرضت الولايات المتحدة، وتحديدا في مركزها الاقتصادي والمالي والتجاري، لأبشع هجوم، لم تعرف مثله الولايات المتحدة في كل تاريخها، الا ما تعرضت له في الحرب العالمية الثانية، عندما هاجمت اليابان ميناء هاربور، والذي كان من نتيجته؛ ان ضربت امريكا اليابان بقنبلتين نوويتين، لتكون امريكا الدولة الوحيدة من استخدمت؛ السلاح النووي. أذ، لم تقم اي دولة باستخدام هذا السلاح على الاطلاق الى الآن، ولا اعتقد ان هناك دولة في العالم، في نيتها او في تخطيطها استخدام هذا السلاح الفتاك؛ فقط التهديد به، حين تتعرض الى هجوم يهدد وجودها. ان هذا قد حد او منع النزاع المسلح بين دولتين نوويتين. اكبر مثال على هذا؛ هو توقف المواجهة العسكرية بين الهند وباكستان؛ اللتان دخلتا في ثلاث حروب خلال عقدين، بينما لم يدخلا في اي مواجهة عسكرية، او حرب واسعة النطاق ومفتوحة؛ خلال اكثر من خمسة عقود. المعسكر الشرقي والغربي في الحرب الباردة لم يدخلا في اي مواجهة عسكرية، واستعانا بالوكلاء للإنابة عنهما في القتال والحرب، حتى في حرب اوكرانيا ظل الغرب بقيادة الولايات المتحدة، بعيدا عن ساحة المواجهة المباشرة مع روسيا؛ بمسافة تمنع الاحتكاك والتماس المباشر، واكتفيا بالعدم العسكري والاقتصادي والمالي والسياسي والاعلامي. نعود الى الذكرى الحادي والعشرين لهجوم سبتمبر على برجي التجارة الدولية في نيويورك، وعلي البنتاغون. لقد اصيبت الولايات المتحدة بالفزع، جراء هذا الهجوم الذي دمر مركز وعنوان قوتها الاقتصادية والتجارية والمالية. بوش الابن في رده على هذا الهجوم وهو في حالة من الفزع، وفقدانه لتوازنه النفسي، وتفكك رابطة الجأش في عقله ونفسه؛ وصف هذا الهجوم، من انه حرب صليبية جديدة، ثم عاد لاحقا وسريعا؛ ليغير معنى ومحتوى الخطاب المرتجل. بصرف النظر عن كل او جميع ما قيل عن هذا الهجوم؛ الاهم والاخطر، هو استغلال هذا الهجوم ابشع استغلال من قبل الادارة الامريكية ومن قبل المحافظون الجدد. الولايات المتحدة كان رد فعلها، او ان الصحيح هو استغلالها لهذا الهجوم في تنفيذ اجندتها التي، كانت معدة سلفا في رف الانتظار لمثل هذا الهجوم، أو اي حجة اخرى تبتدعها، او تخلقها الولايات المتحدة من الفراغ، حين لا يكون هذا الهجوم قد وقع، على افتراض انه، لم يقع، لكنه عندما وقع اغناها عن ان تصرف الوقت في جهدها في تخليق الحجج في الغزو والاحتلال؛ وعلى وجه التحديد غزو واحتلال العراق الذي لم تكن له اي صلة بالقاعدة واخواتها لا من قريب ولا من بعيد. ان هذا هو الذي يثير الكثير من الاسئلة عن الجهة التي تقف وراء هذا الهجوم، لجهة كيف بهذه الجهة اي تنظيم القاعدة، مغافلة وخداع اجهزة الامن الامريكية وهي على ما هي عليه من قدرات وقوة كشف وتحري في هذا المجال. يقول الامريكيون انفسهم واقصد هنا المخابرات المركزية الامريكية من انها؛ قد احاطت البيت الابيض وغيره، من مراكز صناعة القرار؛ بان هناك تهديدا وشيكا للولايات المتحدة، قبل ايام، من الهجوم. لكن الادارة وبقية مراكز القرار في واشنطن؛ لم يقوموا بما يلزم ان يقوموا به. ان الولايات المتحدة في ردها او في استثمارها لهذه الهجوم، بغزوها واحتلالها للعراق، لم تتصرف بمسؤولية اخلاقية ودولية بما يفرضه عليها موقعها في مجلس الامن الدولي هذا، اولا، وثانيا، تصرفت بظلام لا نظير له. ان هذه الغطرسة والعنجهية واغراء القوة، وتسيدها التام والكامل على صناعة القرار سواء في مجلس الامن او في العالم، وخطيئتها بحق الشعب العراقي؛ هذه العوامل جمعيها؛ جعلته ......
#الاستغلال
#الامريكي
#لهجمات
#11سبتمبر:
#نتائج
#عكسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768182

رائد الحواري : إضاءة على كتاب -الكتابة على ضوء شمعة-
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري هذا الكتاب الذي أعده وحرره كل من حسن عبادي وفراس حج محمد، يتحدث عن رؤية الأسرى للكتابة، ودورها في تأكيد إنسانيتهم، وعلى أنهم أصحاب مشروع تحرر وطني، وليسوا مخربين/ إرهابيين، كما يدعي المحتل، وكيف أنهم يعتبرون الكتابة شكلاً آخر لمقاومة المحتل، ما يميز الكتاب أنه تناول ستة وثلاثين أسيرا، منهم أسرى ما زالوا يقبعون داخل سجون الاحتلال، وأسرى تم تحرريهم، في القسم الأول لا نجد حضورا لأي من الأديبات الأسيرات، بينما في القسم الثاني نجد مجموعة جيدة منهن، وهذا يعود إلى أن الأسيرات أقل عددا من الأسرى، وأنهن بعد أن يخرجن من الأسر يكن أكثر استعدادا للكتابة، وهذا ما وجدناه في تجربة "وداد البرغوثي، وعائشة عودة، ونادية الخياط، ومي الغصن" اللواتي قدمن أعمالا روائية متميزة.وإذا ما علمنا أن العدد بحد ذاته كبير ويحتاج إلى مجهود وطاقة استثنائية، فكيف سيكون عليه الحال إذا ما علمنا أن هؤلاء الأسرى لهم إنجازات أدبية ليس على مستوى الكمية فحسب، منهم من له أكثر من عشرة مؤلفات، بل على صعيد النوعية، كل هذا يجعل قيمة الكتاب الأدبية تتوازى وحتى تتفوق على القيمة المعرفية/ الوطنية.وهنا لا بد من الاعتذار من الأدباء والأديبات الأسرى الذين لم تتناولهم هذه المداخلة.سنحاول التوقف قليلا عند بعض الأسرى، وكيف أنهم يؤكدون إنسانيتهم من خلال الكتابة، وبأنهم أصحاب مشروع وطني ومشروع أدبي معا، جاء في شهادة الشاعر "أحمد العارضة": "ولأنك منتهك حتى في عظامك، وتكسوك قناعة بأنك مراقب حتى بانفعالاتك، تتخذ من الإرجاء هوايتك الجديدة، ربما في ذلك هروب، لا من الكتابة كفعل، إنما من الخوف على تشوه نصك حتى لا تكمله، فلا يستحيل رصيدك أنصاف قصائد، يحدث ونمزقها لأن حوافها المبتورة قد جفت وأبنت والتأمت ناقصة، فميلاد النص إن لم يكن قد استوفى شروط ابتعاثه، لن تتخلله صرخات بكائه الدالة على الحياة" ص17 و18، إذا ما توقفنا عند ما جاء في هذه الشهادة، نجد فكرة الكتابة الوافية والكاملة حاضرة، وهذا يشير إلى أن الأسرى لا يكتبون (أي شيء وكيفما كان)، بل يكتبون بإتقان وحرص واحترافية، من هنا جاء الحديث عن "ونمزقها"،رغم مشقة الكتابة في السجن، وما يلازمها من مراقبة/ مطاردة/ محاصرة المحتل، ومع هذا إذا لم تكن كتابة وافية لشروط الأدب لا يقبل بها الأديب/ الأسير، وهذا يشير إلى العناية المركزة التي يولها الأديب للكتابة.هذا على صعيد الفكرة، أما إذا ما توقفنا عند اللغة التي استخدمها الشاعر فسنجدها لغة عالية جدا، حتى أن بعض الأدباء الأحرار لا يمتلكونها ولا يقدرون عليها، فاللغة بحد ذاتها توصل للمتلقي فكرة أن كاتبها أديب محترف، ويتقن فن الكتابة الأدبية، وإلا ما كانت المتعة حاضرة في النص، ونلاحظ أن الشاعر يستخدم صيغة تداعي ضمير المخاطب، وهذا الشكل من الخطاب يجعل القارئ يشعر وكأنه هو المخاطب، ويشعره بالحميمية تجاه النص، وتجاه الكاتب الذي قدم فكرة إنسانية/ وطنية/ أدبية/ معرفية/ شخصية وممتعة في الوقت ذاته.الأسير يتعامل مع الكتابة كالولادة تماماـ وبما أنه يعيش في غابة سجون الاحتلال الذي يراقب أي مخلوق جديد ليقوم بافتراسه، فإن هاجس الخوف والقلق والترقب يبقى حاضرا/ مسيطرا على الأسير حتى يرى مولوده سالماً وآمناً.يتحدث الأديب "أسامة الأشقر" عن هذا الأمر بقوله: "يقول لي أحد الأسرى الذين يستعدون لإطلاق روايته الخاصة بأنه يخبئها في أكثر من مكان، وهو يعيش حالة من الخوف والتوتر الشديدين كلما يأتي السجانون للتفتيش داخل القسم، وهذا حال المئات من الكتاب الأسرى الذين يعتبرون إنتاجهم جزءا من شخصيتهم وذكرياتهم وتاريخهم الخاص، بل إ ......
#إضاءة
#كتاب
#-الكتابة
#شمعة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768181

سناء عبد القادر مصطفى : بيان لتجمع اكاديميون بلا حدود
#الحوار_المتمدن
#سناء_عبد_القادر_مصطفى الزملاء بالجمعيه العامه لتجمع أكاديميون بلا حدود..الزملاء بالمكتب التنفيذي لتجمع أكاديميون بلا..الاصدقاء جميعآ..تحيه طيبه…نود اعلامكم عن الحصيله (العدديه والنوعيه) لتجمع اكاديميون بلا حدود حيث وصل عدد أعضاء الجمعيه العامه لتجمعنا مايزيد عن 300 عضو سواءآ الذين تقدمنا لهم بدعوات رسميه او الذين التحقوا بتجمعنا بطلبات فرديه..فتجمعنا الاكاديمي والانساني يشكل حاضنه اكاديميه هامه لنخبه خيره ومتميزه من كبار رجال العلم والمعرفه من 8 دول عربيه.. ومنهم اساتذه جامعات وعمداء كليات ورؤوساء اقسام علميه حاليون وسابقون.. فبالاضافه إلى العشرات من المحاميين والحقوقيين والاقتصاديين والاطباء والمهندسين والاعلاميين والفنانيين التشكيلين وقادة المجتمع المدني فأن تجمعنا يضم ايضآ بين صفوفه العشرات من حملة الماجستير بمختلف الاختصاصات العلميه..وكذلك التحق بصفوف تجمعنا بكل فخر واعتزاز 59 من الاساتذه من حملة شهادة الدكتوراه ph. d وبدرجات ((أستاذ وأستاذ مساعد)) ومن اصحاب الخبرات والكفاءات المشهود لها على المستوى العلمي والاكاديمي بالوطن العربي وهم على النحو التالي ادناه:– دكتوراه بالقانون 21-دكتوراه علوم سياسيه وعلاقات دوليه 09– دكتوراه أقتصاد 05– دكتوراه طب ph.d +دكتور أختصاص 06– دكتوراه هندسه 04– دكتوراه زراعه 03– دكتوراه تاريخ 02– دكتوراه اداب وتربيه ولغات وعلم النفس وفيزياء وكيمياء 09…الحقيقه هذه الجبهة الاكاديميه العريضه تجعلنا وبكل تواضع نفتخر بهذه القوى المنتجه من رجال الفكر والقلم والذين اسهموا بشكل جاد في تعزيز أفاق عملنا الاكاديمي والمعرفي بحيث وصل لمستوى تضاهي كبربات الجامعات (كمآ ونوعآ)من خلال كوادره العلميه الخلاقه.. ونغتنم هذه الفرصه لنتقدم بالامتنان والتقدير لكل من ساهم على منصتنا بكلمه حره لصالح قيم العداله الانسانيه وبالدفاع عن الحريات وحقوق الانسان وتعزيز سيادة حكم القانون وعدم الافلات من العقاب على مستوى العراق والدول العربيه.. وللعلم نحن منظمه مدنيه واكاديميه مستقله وغير ربحيه…أمضاءأ. د جلال الزبيديرئيس تجمع اكاديميون بلا حدودأمضاءأ. د سناء عبد القادرالسكرتير العام لتجمع أكاديميون بلا حدود ......
#بيان
#لتجمع
#اكاديميون
#حدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768191

محمد علي محيي الدين : ينرادلها هلهولة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين مضى على سقوط النظام البائد عقدين من الزمن وحكومتنا الوطنية لا زالت تبحث عن أموال النظام السابق التي اختفت ولم نعثر عليها طيلة هذا الزمن الطويل واليوم اعلنت هيئة النزاهة البشرى السارة ببيان من البيانات الثورية عن استرداد أموال تابعة للنظام السابق كانت مودعة في المصارف اللبنانية.ومن يسمع "أموال" يعتقد انهم استردوا عددا من المليارات، لأن ما يقال سابقا أن النظام سرب مئات المليارات وأودعها في البنوك السويسرية والعالمية ، وشكلت بعد السقوط لجان لاستردادها إلى أن تمخض الجبل فولد فأرا فقد استرد" الفريق الفنيِّ الساند لاسترداد أموال العراق قرابة نصف مليون دولار أمريكي كانت مودعة في حساب مدير إحدى شركات التصنيع العسكريِّ التابعة للنظام السابق وزوجته في أحد المصارف اللبنانية".وإن ذلك تم ب "متابعة الفريق بالتعاون مع وزارتي العدل والخارجية للوثائق والأدلة القانونية الداعمة للملف وأفضت إلى تحويل الحسابات العائدة لهما إلى حساب العراق الموجود في صندوق تنمية العراق".ولا أدري متى تسترد هيئة النزاهة الموقرة ما سرقه أذناب العهد الجديد من مليارات الدولارات في مشاريع وهمية وعمولات تجارية ولديهم أطنان من الملفات والوثائق التي تثبت تورط مئات وربما آلاف المسؤولين في عمليات فساد، التي أصبح لها مصطلح جديد في قاموس النزاهة العراقية" شبهات فساد" لتورعها عن اطلاق الاتهامات الا بعد ثبوت الجريمة، وربما لا تعلم الهيئة الموقرة إن المبلغ المسترد يستنكف عن سرقته أقل اللصوص في مافيات الفساد في عراقنا الجديد..ينرادلكم هلهولة قالها سوادي الناطور بمرارة واضحة وأردف" بويه تره الف عصفور ما يترسن جدر، وهاي سالفتكم ما راهمه، لأن انتوا تدرون والوادم تدري الفلوس المبيوگه تغطي عين الشمس وانتوا مكيفين وفرحانين حصلتوا نص مليون دولار، واني ادري صرفتوا عليهن اكثر من عدهن وسالفتكم مثل سالفة عبيس چان جندي مكلف بوكت نوري سعيد ولمن تسرح من الجيش طلع عنده نقص بسطال غرموه فلوس االبسطال وتسرح بوره شهرين اجه كتاب عليه انه سعر البسطال 404 فلوس والگاصيهن منه 400 ولازم الحكومة ترد اموالها ويدفع اربع فلوس وظلوا كتابنا وكتابكم وجيب الكفيل ورد الكفيل ودفع عبيس الغرامه وانطوه وصل بالمبلغ، وبره ذمته لكن الصارفته الحكومة من كتب وبرقيات وتبليغات اكثر مية مره من الغرامه، عاد ولا هيئة النزاهة رجعت نص مليون وما ندري ليش عايفه المليارات الباگهه النظام السابق واللاحق!!! ......
#ينرادلها
#هلهولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768190

توما حميد : لا نهاية في الأفق لصراع القوى الرجعية في العراق
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد ليس هناك شك بان انتفاضة أكتوبر بكل مظاهرها التقدمية والمدنية ورفضها الواضح للسلطة السياسية في العراق، قد وجهت ضربة جدية لمكانة الإسلام السياسي في العراق وخاصة الجناح الموالي لإيران. لقد بينت بان المجتمع العراقي رغم كل ما مر به من حروب وحصار وحملات الأسلمة ومحاولات فرض التقاليد والقيم والمظاهر الطائفية والعشائرية والقومية الرجعية، بعيد جدا عن الحركات الإسلامية والقومية، والعشائرية وقيمها وتقاليدها. لقد وضحت بشكل عملي بانه مجتمع يتوق الى الحرية والمدنية والحياة المعاصرة. ان الرفض للإسلام السياسي وخاصة الحركات الموالية لإيران ليس لأنها غريبة عن الحياة المعاصرة فحسب، بل لأنها اثبتت معادتها للإنسان ولكل ما هو انساني واثبت فشلها في إدارة المجتمع وفرض أي نوع من الأمان ومن الحياة المدنية الطبيعية. في مثل هذه الوضعية يفترض ان يكون من السهل على التيار المنافس حسم السلطة لصالحه وتهميش جناح الإطار التنسيقي، ولكن هذا لم يحدث بل يبدو ان الاطار التنسيقي لايزال قوة في صراع القوى الرجعية في العراق. من الواضح بان الصراع السياسي لن يحسم ولن يفرض نوع من الاستقرار في العراق في الوقت الحاضر. ان السبب الأساسي هو ان هذا الصراع مرتبط بصراع عالمي واقليمي كبير وشرس. اذ يقف وراء جبهتي الصراع في العراق قطبان عالميان هم في صراع مرير. ان ما يعقد الامر هو ان الجناح الموالي لإيران يقف ورائه قطب هو في مرحلة صعود، في حين ان القطب الغربي هو في ازمة وفي طور التراجع. ان الأشهر القليلة القادمة ستكون حاسمة في الصراع العالمي. هذه هي الفرصة الأخيرة امام الغرب لوقف مسار بروز عالم متعدد الأقطاب. ان الحرب في أوكرانيا والحرب الاقتصادية بين روسيا والغرب دخلت مرحلة حرجة. يجب ان ينتصر أحد الأطراف، اذ لم يعد هناك فرصة للتراجع. ان هدف الغرب من اشعال الحرب في أوكرانيا كان توريط روسيا في حرب وهزيمتها عسكريا، وخلق فرصة لتدمير اقتصادها من خلال حصار اقتصادي محكم وحتى تغير النظام فيها، ولكن يبدوا ان هزيمة روسيا في أوكرانيا رغم كل جهود الغرب في دعم أوكرانيا بالكادر العسكري والمرتزقة، والمعلومات الاستخباراتية والأسلحة والأموال كان صعباً. ان ميزان الصراع العسكري يميل لصالح روسيا رغم بطئ التقدم الذي تحرزه حيث تمكنت لحد الان من افشال والتصدي والتأقلم مع كل الذي يأتي به الغرب في أوكرانيا بدون التورط في حرب مباشرة مع روسيا. وفي الوقت الذي بين الاقتصاد الروسي متانته ومرونته، نتيجة تحقيقها اكتفاء ذاتي في الطاقة والغذاء، تغوص اوروبا في ازمة اقتصادية عميقة، نتيجة قلة مصادر الطاقة ويبدو ان المستقبل القريب قاتم اذا لم يتم دحر روسيا وهو امر مستبعد. لم تتمكن اوروبا من ضمان مصادر الطاقة. رغم كل الذي يقال لا قطر ولا الجزائر ولا فنزويلا ولا أمريكا وغيرها بإمكانها سد الفراغ الذي خلقه قطع الوقود الاحفوري الروسي وخاصة الغاز عن اوروبا. لقد ارتفعت أسعار الطاقة في الغرب بمعدلات خرافية، وبدأت الكثير من الشركات بالإفلاس، وبدأت الحكومات بإنقاذ وتقديم الحزم المالية للأفراد والشركات لمواجهة ازمة الطاقة وهناك حديث جدي عن تقنين استخدام الطاقة وهي كلها أمور ستجعل مسألة التضخم أسوء وسوف تدمر الصناعة الاوربية. لقد بدأت موجة من الاعتراضات في مختلف الدول الاوربية وهناك بوادر ازمة سياسية في الغرب نابعة مما تسمى ب " ازمة تكلفة المعيشة". اذ اجبر بوريس جونسون في بريطانيا على الاستقالة وانهارت حكومة دراخي في إيطاليا وهناك ازمة حكومة في استونيا وبلغاريا وحتى في المانيا وفرنسا وغيرها، والازمة آخذة في التعمق. لقد أراد الغرب تغ ......
#نهاية
#الأفق
#لصراع
#القوى
#الرجعية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768189

محمد مهاجر : الهدية ... قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر الهدية..قصة قصيرة…..جاء مسرعا وجلس فى المكان الذى حجزه من قبل. نظر إلى ساعته عدة مرات. كان الوقت ما زال مبكرا لحضور خطيبته، ومع ذلك كان ينظر يمنة ويسرة وفى اتجاه المدخل.حين وصلت كان الجميع يعلم ان خطيبها ظل يلوح بيده وهو ينظر إليها طوال الوقت. وقد شعر البعض بلهفها الواضح فقاموا بالتطوع وارشادها إلى مكانه. وعلى الرغم من شعوره بالخدر الذى دب فى ذراعه، الا انه ظل معاندا. وحين رأته رسمت ابتسامة عذبة عذراء على ثغرها الجميل ووجها الحلو الجذاب.عدلت هندامها من جديد وأدخلت بعض الأشياء فى حقيبة اليد ثم جذبت نفسا عميقا وانتظرت. وعلى الرغم من أن المسافة التى كانت تفصلها قصيرة جدا، الا ان اللهفة حاصرتها وجعلتها ترتبك. ولم يفارقها الارتباك حتى وصلت اليه وحيته بابتسامة عذبه كامنيات الأطفال. … مساء الخير يا حبيبتي … مساء صباحا. ااااه . اقصد مساء الخير يا حبيبتى… ولا يهمك. هل انت بخير؟… نعم وانت؟… تغيرت. ااااه . أصبحت احبك اكثر واكثر.ضحك وقهقه كثيرا. ولما هدأ انتهزت الفرصة لتمعن النظر فى الإبتسامة العريضة التى رسمها على وجهه. صمتت لدقيقتين ثم جلست. وانهمكت تنقب فى حقيبتها الأنيقة. وأخيرا وجدت الهدايا التى اشترتها له بمناسبة عيد ميلاده. لم تكن الهدايا مفتوحة كما ظنت. انفرجت اساريرها بالتبسم المريح. كان هو الآخر يتبسم حين لاحظ التبدل الواضح على تعابير وجهها وايماءاتها. كانت تدخل يدها فى الحقيبة وتخرجها بسرعه. أعطته الهدايا كلها فقبل يدها وجبينها. كان لطيفا جدا وحنونا وفى غاية الرقة. وقد لاحظ ذلك الزوجين الجالسين خلفهما. وعلى البعد كان هنالك رجل ستينى يراقبهما. وفى لحظة ما قهقه الرجل بصوت عال حتى ارتبكت زوجته. وحاولت الزوجة إعادته إلى الهدوء لكنها فشلت. أخيرا وضعت كفها على فمه ثم قالت قل ربنا يحفظهم ويغطيهم قبل أن يكمل الرجل فتح اوراق التغليف من الهدايا، اخرج ورقة صغيرة من جيبه وسلمها إلى حبيبته. وقبل أن تهم بفتحها أخبرها انها اول محاولة له فى مجال كتابة القصة القصيرة. كذلك طلب منها الا تبدى رأيها إلا حين تفرغ من القراءة الاخيرة والمراجعة. وحين انتبه إليها وجدها تنتظره ووجهها صارم ومكفهر. كانت تنظر اليه نظرة غضب واهتياج شديدين. واحس بمشاعر الغضب تجتاح وجهها كله. كذلك لاحظ الارتعاش الواضح فى يديها وازدياد معدل تنفسها. لم يتحدث ولم يتحرك حركة واحدة. وحين جذبت نفسا عميقا احس بأنها بدأت تتماسك. عدلت هندامها ثم خاطبته بعبارة واضحة وصارمة وحادة &#1632&#1632&#1632 لا ترتبك انتحاول التماسك لكنه ارتبك. وتلعثم كثيرا. وبلا جدوى حاول توضيح ما حدث. فى البدء كان واثقا من نفسه. كان يعتقد أنه دس الورقة فى جيب بدلته. ومن فرط ثقته الكبيرة بنفسه، فإنه لم يؤلف كذبة، ولو من باب الإحتياط، كذبة تعينه على الخروج من المازق المحتمل. شرعت تقرأ بصوت عال وصارم وغضوب … لا ترتبك. ولو سألتك عن سر ربطة العنق الأنيقة فقل لها أن امى علمتنى فاجدتها بعد اجراء عدة تمارين. هنالك عدة أسباب لكى يدلق كوب القهوة على وجه الرجل. ......
#الهدية
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768195

هاله ابوليل : الملك لير والليرات وجحود الأبن وضحكات العجائز ياكورديليا
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل الملك لير والليرات وجحود الأبن وضحكات العجائز يا كورديليا رمى الرجل العجوز بعداوته على ابنته الصغيرة لأنها لم تقدم له كلمات معسولات مثلما فعلت اختيّها في استمالة عاطفة الأب التي كانت تستجدي الكلام الجميل ما ضيّر تلك الفتاة لو نافقت والدها وقدمت له معسول الكلام !هو يعرف أنها تحبه وهو يعرف أنها تعرف أنها الآثيرة لديه وأخواتها الأثنتان تعرفان معزتها لدى والدها وهي تعرف أن الأخوات المنافقات يعرفن ذلك بحسد صريح لا مبالغة فيه فلماذا لم تتقن الصغيرة المدح والثناء ومعسول الكلام لترميه في إذن والدها الحبيب الذي كان يتوق لذلك السماع من الكلام الذي يرق له قلب عجوز في آخر أيامه.لقد كان العجوز يستحق كلمات جميلة من ابنته التي يحبها عجوز تنتابه كوابيس الموت كل ليلة وعاش مرعوبا كملك أن تناله رصاصة طائشة أو مقصودة فأكثر الناس رعبا هم الملوك ويتوقعون يوميا ميتة شنيعة هذه المخاوف والكوابيس تطرق منامهم وتعكر حياتهم لذا فهم يستحقون أن يسمعوا التشجيع والمؤازرة من اقرب الناس لهم وإذا لم يكن ذلك من بناتهن الحبيبات فمن يكون من يقدم لهم تلك العاطفة التي تحتاج لإشباع مثلها مثل عاطفة الأبوة والأمومة والطفولة وعاطفة الاهتمام والدلال ووالغرام والإستقبال الجميل. اعتقد ان الفتاة في سعيّها لمحاربة نفاق اختيها خسرت والدها المسكين خسرت روح عاطفته التي دمرتها بقساوتها التي كان من المفروض أن توجهها لأختيها وليس لوالدها العجوز يحتاج العجائز منا كل الحب كل الاهتمام حتى لو كان فيه نفاق يحتاج العجائز منا كل المودة وكل المناغشة وكل التقرب وأن نفيض عليهم حنانا واهتماما ورقة وتقرب وتدليل كان الملك لير مصدوما وهو يستجدي تلك الكلمات الجميلة لتدغدغ اذنيه اللواتي تبعثان على السأم والملل من حياة ملوكية لطالما كانت على كف عفريت يرغب الملوك بكلمات جذابة وكلمات تخرج من اصلابهم لتحي رميم الجسد الميت (كم كانت بشاعة ما اظهرته "كورديليا " كان ذلك مثل آلة تعذب كياني الطبيعي وتهشمه , حتى أنها اعتصرت من قلبي كل الحب , وأعقبته بفيض من المرارة ) لم يكن العجوز راغبا بالكثير من الموالاة والنفاق والكلام المعسول وهو يرى الجميع ينافقون له , نعم , هو يعرف انهم ينافقون ولكنه كعجوز يفكر بالموت أكثر مما يفكر بالحياة و كوابيس الموت هي اكثر ما تجتاحه وترهقه ليلا كان يحتاج ذلك من صغيرته " كورديليا "(صغيرة جدا وقاسية قلب جدا )صغيرة جدا يا مولاي وصادقة " لن ينفع الصدق يا صغيرتي فانت ليست في محاكمة سيقتل احدهم اذا لم تكوني صادقة انه والدك العجوز ما ذا سيضير لو غمرتيه بمحبتك أو كنت مثل أختيّك منافقة من اجل ماله حتى لو قالوا أنك منافقة يا " كورديليا " !حتى لو قالوا ما قالوه و ما سيقولونه دائما فهو يحتاج أكثر مما مضى لهذه الكلمات وهذه المشاعر وهذه المؤثرات التي تحي روحه المعتمة وتبدد ظلمتها القاسية لقد اعتبر الملك لير مجنونا ولكنه ليس بمجنون لقد اعتبر أن إحجامها في سكب الكلمات المحبة نوع من الكبرياء الأجوف ولكنه كان لديه نوع من الاحتياج المرغوب بها انه الاحتياج في المقام الأول وهي مشاعر لا يعرفها إلا شخص عانى كثيرا في حياته وسيعاني كثيرا في مماته ولكن " كورديليا " كانت صغيرة وقاسية عليه عندما احجمت عن سكب اغانيها الجميلة في اذنيه الغارقتين بضجيج الحياة الفائت .و اعتقد أن شكسبير كان رجلا سطحيا واكثر قسوة , لأنه صور لنا الملك لير بأنه يهوى النفاق وانه يحاسب ......
#الملك
#والليرات
#وجحود
#الأبن
#وضحكات
#العجائز
#ياكورديليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768194

منى حلمي : مصلحة البشر وسعادتهم وحريتهم فوق الأديان
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ------------------------------------------------------------------------ ليس تشاؤما حينما أقرر أن تجديد الخطاب الدينى سيظل متعثرا الى أجل غير مسمى . لكننى واقعية أقرأ الأحداث والأحوال ، وأحلل العقليات السائدة التى من المفروض أن تقود هذا التجديد . لماذا نحصر تجديد الخطاب الدينى المتعثر منذ 2014 ، فى عقليات هى نفسها تحتاج الى تجديد ؟؟. ان تجديد الخطاب الدينى ، ليس رفاهية ، وليس كمالية من الكماليات الحضارية . انه ضرورة للتقدم والعيش بسلام وفى مواطنة حرة كاملة . لماذا وكيف لا نأخذه بالجدية الكافية ؟؟. ان حاضر ومستقبل الوطن ، ليس لعبة أو شيئا نهزر فيه ، ونستهين بتحقيقه وتطبيقه . بدون تجديد الخطاب الدينى ، تستحيل الدولة المدنية الشاملة . الى متى سنظل نردد هذا الكلام ؟؟. ألا يوجد فى البلد جهة تنفذ ما يكتبه الكاتبات والكتاب ؟؟. هناك عدة نقاط يجب أن نقتنع بها ، ونحن نجدد الخطاب الدينى . بل هى هى الخطاب الدينى بعينه . أولا : الفارق بين " الايمان " ، و " الدين " ---------------------------------------------------------- الايمان ، هو " طاقة " ، روحانية ، عاطفية ، تلزم الانسان بأن يعمل من أجل العدالة ، والحرية ، والجمال ، لجميع البشر . الايمان ، هو حوار متواصل ، متناغم ، بيننا ، وبين الطبيعة الأم . الايمان ، هو صوت الفطرة السليمة ، التى تحن لالتقاء القطرة ، بالبحر . الايمان ، أن نشعر بأن الكون يحزن ، لأحزاننا . ويفرح لأفراحنا . هذا الايمان ، سابق على نشوء الأديان ، وأنظمة الحكم السياسية ، والفوارق المصطنعة بين البشر . الايمان ، اذن كما أراه ، بناء عقائدى ، يبنيه الانسان داخل قلبه ، لا يمده الى الآخرين . واذا حاول ذلك ، يتحول الى " دين ". والايمان بمعنى الطاقة الروحية الخيرة المتصالحة مع النفس ومع الكون ، يمكن أن يكون الفن مصدرها وليس أى عقيدة دينية . وربما يكون صحيحا ، القول بأن ، كل دين بداخله ، ايمان . ولكنليس كل ايمان ، بداخله دين . " الدين " ، هو " أيديلوجية سياسية " ، تخدم ، وتسعى الى تحقيق توجهات سياسية محددة . وبالتالى ، هو فى حاجة الى " وسطاء " ، يسهلون ، ويرسخون ، هذه المهمة . ثانيا : الغاء فوضى الفتاوى وتناقض التفسيرات الدينية ----------------------------------------------------- ان الدين الواحد ، له " تفسيرات " ، كثيرة ، متنوعة ، كثرة ، وتنوع ، " الوسطاء " الذين يديرون العلاقة بيننا ، وبين الله . والنتيجة الطبيعية المنطقية المتكررة ، هى " اللخبطة " ، و " التناقض " . فأى التفسيرات نتبع ؟. كما أن الدين الواحد ، ينقسم الى مذاهب . والمذاهب تنقسم الى طوائف ، وكل فرع منها ، له المؤيد ، والمعارض . فالى أى اتجاه نسلك ؟. هذا يزيد من " اللخبطة " ، و " التناقض " . فى الدين الاسلامى ، مثلا ، فان المسئولية " شخصية " ، أمام الله . ومع ذلك ، يجد " الوسطاء " ، سوقا رائجة ، للتفسيرات ، والتفقهات المتضاربة ، والفتاوى ، والأحكام ، والمرجعيات . ان خطاب الدم ، النازف كل يوم هو نتيجة ، التفسيرات ، والفتاوى ، والأحكام ، والمرجعيات ، الأكثر تخلفا ، ظلامية ، وذكورية ، وتطرفا ، وتشددا ، وعنفا ، وتزمتا ، وجمودا . ثالثا :لماذا فشل الخطاب الدينى فى تحسين الأخلاق . -------------------------------------------------- ان القيم الأخلاقية النبيلة ، مثل الصدق ......
#مصلحة
#البشر
#وسعادتهم
#وحريتهم
#الأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768193

شريف حتاتة : قرصنة فى ثوب جديد
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة قرصنة .. في ثوب جديد ------------------------------------يقول الدارسون لتاريخ الرأسمالية أن عمليات القرصنة والنهب التجاري الواسعة النطاق ، هي التي سمحت بتراكم رأس المال تمهيداً لاستثماره في الثورة الصناعية. وأن بريطانيا العظمي كانت في صدارة الدول التي اعتمدت بكثافة على هذه العمليات لبناء صناعتها ، وإقامة إمبراطوريتها في مختلف القارات .اقترنت الغزوات التجارية بأسماء مثل " الملكة اليزابيث " التي أطلقت أساطيلها في البحار لتنهب مراكب أسبانيا وغيرها من البلاد ، أو" الأميرال نيلسون " الذي كـان قرصاناً في الأصل ، أو اللوردات " د&#1740زرائ&#1740ل&#1740 "، و" سالزبوري "،و" بالفـور"، " كـرومـر"، والسير " ونـسـتـون تشرشل "، أو بالجنرالات الذي فتحوا الطريق في كل مكان لتجارة الإمبراطورية ومصالح رأس مالها .من هذه السلالة المتخصصة في أمور النهب الاستعماري ، نشأ المؤسس الأصلي لمحلات " ساينزبور&#1740 "، التـاجـر الـيـهـودي ذو المهارة في أعمال التجارة على حد قول المعجبين به ، والذي أصبح فيما بعد عضوا في مجلس اللوردات اعترافاً بخدماته. ثم مضت الأيام وجاء عهد الشركات المتعددة الجنسية ، فتحولت الشركة الأسرية إلى شركة متعددة الجنسية تمتلك فيها أسرة " ساينزيوري " نسبة كبيرة من أسهمها. وأنا لا يقلقني أن يكون الرجل إنجليزياً ، أو من اللوردات لورد ، أو أن تكون ديانته اليهودية ، أو أي شيء من هذا القبيل ، لأننى ضد كل أنواع التفرقة على أساس الدين ، أو القومية ، أو الجنس ، أو الطبقة ، أو العرق . لكن ما يعنيني هو علاقته وعلاقة شركته بمصالحنا كشعب. أرى أن المدافعين عنه، وعن الشركة المسماة باسمه بحـجـة تشجيع الاستثمار الأجنبي ، هم الذين يمهدون لها الطريق ليشاركوا في المكاسب الباهظة التي يمكن تحققها.مسألة الاستثمار..........................لا يستطيع أحد في كامل قواه العقلية أن يرفض فكرة تشجيع الاستثمار المحلى أو الأجنبي الخاص كضرورة لتنشيط التنمية ، وزيادة الإنتاج. ففي العصر الذي نعيشه ، وفي ظل الأوضاع العالمية ، والمحلية السائدة أصبحت هذه المسألة مهمة. لكن السؤال الذي يجب أن نطرحه هو ، ما نوع الاستثمار الذي يجب أن نشجعه ؟. من المعروف أن المسـتـثـمـر يـهـدف دائماً إلى الربح ، ولا مناص من قبول هذا الواقع ، ولكن هناك أنواعاً من الاستثمار تجني الأرباح لأصحابها . لكنها في الوقت نفسه تفيد الاقتصاد الوطني لأنها توفر لنا قيمة مضافة ، أو أنواعاً من المعرفة نحتاج إليها بشكل ملح. وهناك أنواع من الاستثمار لا تضيف شيئاً إلينا ، وإنما تسحب من اقتصادنا ، تفقرنا لصالح الشركات المتعددة الجنسية ، وأقلية ضئيلة من المصريين يقومون بدور الوكلاء لها ، ويدافعون عن بقائها ومصالحها . و" سا&#1740نزبور&#1740 " مثل صاروخ للاستثمار الذي جاء فقط لينهبنا. فهذه الشركات متخصصة في تجارة التجزئة المتعلقة بالمواد والسلع الغذائية والمنزلية ، كما أنها أخذت تتغلغل في بعض مجالات تجارة الجملة . والتجارة بطبيعتها لا تؤدى إلى قيمة مضافة إلا نادراً. والتجارة في السلع الغذائية أو المواد المنزلية لا تحتاج إلى معرفة ، أو تكنولوجيا خارقة نحن عاجزون عنها .وذلك إذا كان التاجر من أبناء الوطن ، ولا يحاول احتكار السوق بهدف المضاربة ، أو تهريب أمواله ، أو الهروب من التزاماته ، فمعنى هذا أن هناك فائدة لبقاء أمواله داخل البلاد ، ويمكن أن تساهم ايجابيا ، بشكل أو بآخر في الاقتصادالوطني .أما " ساينزبور&#1740 " فهو كالّشفاط الذي يشفط المكاسب ، ويضخها كلها إلى الخارج. شّفاط معف ......
#قرصنة
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768192

كريم عبدالله : رواية خيانة في تلافيف العقل للكاتب والشاعر كريم عبد الله. بقلم : فاضل حاتم
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله رواية خيانة في تلافيف العقلللكاتب والشاعر كريم عبد الله.تتخذ الرواية على عاتقها كشف الاوراق المستورة والتي لا يمكن حتى الاشارة لها بطرف خفي في وقتها.. وهذه الاوراق تحمل تاريخا انطبع على وجوه وارواح واجساد من عايشوا تلك الفترة من تاريخ الجحيم العراقي. وقد تناول الكثير من الروائيين العراق مراحل الحرب والحصار والدكتاتورية باشكال متنوعة وصلت حد الابداع... وهناك الكثير من الاماكن التي ظلت مغلقة على اسرارها لعدم تمكن الوصول لها من جانب ومن جانب فقدان الكاتب المعبر عن تلك الاماكن التي شكلت منعطفا حادا في حياة شريحة واسعة من المجتمع. ومستشفى الامراض العقلية والنفسية في بغداد والمعروفة باسم(الشماعية) نسبة للمكان الذي وجدت فيه، من الاماكن التي اكتظّت بمئات الالاف من الاوراق السرية وانتهاك حقوق الانسان المريض والذي كان باحوج اساليب الرعاية..في الكشف عن هذه البؤرة المظلمة وتسليط الاضواء عما جرى داخل جدرانها تبرز رواية الكاتب والشاعر كريم عبد الله ( خيانة في تلافيف العقل) فهو الشاهد والكاتب على مرحلة الظلم داخل هذا المشفى لاكثر من ثلاثين عاما استطاع خلالها مراقبة وتدوين الاحداث اليومية في ذاكرة امتلات بالكثير حتى وصلت حد الانفجار، الأمر الذي دفعه للتخلص من هذا العبء الثقيل بتحويله الى رواية ممتلئة بالاحداث والمعلومات والاسرار التي تظهر للمرة الاولى وبهذا الشكل والاسهاب والتداول العلني لكل ماكان يقع سراً في دهاليز مستشفى الأمراض العقلية... ......
#رواية
#خيانة
#تلافيف
#العقل
#للكاتب
#والشاعر
#كريم
#الله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768205

عماد ابو حطب : فكنا من خرابيط المثقفين الشبيه 3
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب فكنا من فذلكات المثقفين/الشببيه/3حينما استجمعت بعض قوتي صرخت فيه:"هل انت قريني؟ وماذا تريد؟ ومن أين جئت؟إن لم تجب ساصرخ والم عليك امة لا اله إلا الله ".أجاب ببرود:"لم انت متشنج ومرتعب؟".بلا شعور صرخت:"بالله بدك إياني الاقي حالي قدام حالي أكثر من مرة وفي أكثر من مدينة ويفرق سنين وما شخ تحتي من الخوف،ستي الله يرحمها كانت تقول لي انه بس يفط قدامك شبيهك معناه قربت ساعتك والله راح يتولاك برحمته،وبس تتواجه مع قرينك معناها الشيطان لبسك،فخلصنا وقول مين انت؟،وليش عم تطلع بوجهي شو لاحقني؟".رد:"اذا قلت لك ما راح تصدق انا انت ،وانت انا ،وكل مكان كنت انت فيهكان واحد منا فيه بعدين ".لم افهم كلامه،اهي فزورة؟ أجاب ببرود:"الا تدعي كتابة القصص وانك مثقف؟اعمل خيالك لتعرف من اكون،واتركنا من القرين والشيطان والملاك فقد باتت جزءا من ارث قديم لم يعد مقنعا لطفل صغير في القرن الثاني والعشرين ، سأعقد معك اتفاقا مفاده ان تكشف لي توقعاتك لمن أكون،وبالمقابل سأكشف لك شخصيتي.إن وافقت قل ذلك".قبل ان أومئ براسي موافقا وضع إصبعه على فمي وقال:"شرطي الوحيد ان ما ستقوله سيكون من بنات أفكارك ليس سطوا على أفكار كتاب آخرين توفوا ام مجهولين". ماذا يريد هذا الكائن الشبيه مني؟ من قال له اني مثقف اصلا؟ كل ما أجيده نبش كتابات الأولين خاصة المجهولين والذين كتبوا بلغات شبه مندثرة،والاستيلاء عليهاواعادة تدويرها ووضع اسمي عليها،كما يفعل معظم المبدعين.ساخوض التحدي معه وسأرى ذكائه وغرور .قلت له لقد كتبت منذ عشرة أعوام تحت عنوان لغو ما يلي :""بينما نحتسي القهوة معا،أحدث ظلي عن ذلك الطبيب الفاشل الذي لم ينجح حتى في علاج جسده وروحه.ينظر ظلي صوب المرآة المتشظية ويبتسم إبتسامته الصفراء المعهودة".لهذا اعتقد انك تجسيدا لشبحي .لقد ذكرتني الآن أن نصفي الجوزائي يظن انه نجح في كل شيء فشلت فيه في حياتي اما كيف ستكون النهاية لا اعرفْ . ......
#فكنا
#خرابيط
#المثقفين
#الشبيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768204

عبدالحميد برتو : بين الساهر و الدكتور صالح
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو أميل من حيث المبدأ، الى جانب دعم الفنانين والموهوبين عامة، مع قدر من توخي الواقعية، في محاولة تفهم معاناتهم العامة والخاصة. قراءة حالة أي مبدع تتطلب تدقيقاً صارماً، وعملاً جاداً على طريق محاولة التقريب، من فهم خلجات صدورهم والظروف المحيطة بهم، قدر الإمكان، مع الإسترشاد بالتجارب والخبرات المتراكمة في هذا الميدان الحيوي. شاءت الصدفة أن أقرأ هذا البوست على صفحة صديق إفتراضي، هوSabah Nahi بتاريخ &#1639-;- سبتمبر، الساعة &#1637-;-:&#1632-;-&#1633-;- م، هذا نصه: الى الصديق العزيز كاظم الساهر بعد معرفة 32 سنة ومتابعة دؤوبة لنجاحاتك ..الرجاء التمعن بما كتبه الدكتور قاسم حسين، ولو اني اعرف إنك تعاني من نقد العراقيين لمسيرتك المتالقة الدؤوبة واعرف إنك تظنه جمهور قاسي وانت محق في ذلك، لكنه الجمهور الوحيد في العالم الذي لايجاملك ويفتخر بك حقاً ص . ن …………وجهة نظر … جديرة بالاهتمام _____________________________كتب د. قاسم حسين صالح (المتخصص في علم النفس والاجتماع) :بعد أن قرأت ما كتبه الدكتور صالح، علقت بما يلي نصاً:"تحليل جائر، يقحم علم النفس بصورة لا تحمل أي منهجية علمية، الى درجة ظهر أمامي التحليل النفسي ثوباً مهلهلاً وقسرياً".إكتفت بهذا التعليق كأمانة علمية بحتة إحتراماً للقب الدكتور العلمي. لكن جاءني التعليق التالي، وهو في جوهره لا يرى جوراً في كلام الدكتور صالح:Daniel R Marie Marieعبد الحميد برتو شنو الجائر ب كلام دكتور قاسم ممكن توضيحأخبرت السيد Daniel بأني كتبت رداً على سؤالكَ في الحال. لكن وجدت أن الرد طويلاً، لا تتحمله صفحات التواصل الإجتماعي، كما ليس من حقي أخذ حيزاً كبيراً في صفحات الأصدقاء الإفتراضيين. لذا سوف أنشره في صفحتي وعلى موقعي الفرعي الذي أواصل النشر من خلاله لاحقاً. تحياتي.وجدت أن كلام الدكتور صالح يعوزه الحذر والتدقيق العلميين فيما تصدى له، سواء في صغائر الأمور أوكبائريها. في البدء أقول لك دكتور أني لا أملك مثل هذا الترف للكتابة عن جمهور وخصوم فنان أياً كانت مكانته، لأني لست مختصاً في هذا الميدان المطروح الآن للصراع. لكن الذي أثار إهتمامي في هذه المعركة، التي لا أعرف سرها، و دفعني للتعليق هو كلامكَ الذي منحته أنت الصفة العلمية قسراً.كان كاظم الساهر أول نافذة تفتح للشعب العراقي، بعد حصار مديدة من الأعداء والأشقاء معاً، وعلى حد السواء. هو كأي فنان يعجب الكثيرين، كما لا يعجب آخرين. وكما قيل: "لولا اختلاف الأذواق لبارت السلع". هنا لا تأتي السلعة بمعنى البضاعة، أي لكل فن أهله.لم أكن موضوعياً معنياً بالحرب الطاحنة بين أنصار الساهر وخصومه. لقد شهد عالمنا العربي على مدى عقود حروباً طاحنة في هذا الميدان. هذه الوقفة القصيرة من جانبي، جاءت بسبب شعوري بوجود إقحام لعلم الإجتماع من جانبك، بمناسبة وغير مناسبة. كما لا يوجد عندي أي موقف سلبي منك أستاذ د. قاسم حسين صالح (المتخصص في علم النفس والاجتماع). ربما خلط علمين أو أكثر في وقت واحد قضية فيها نظر. كما إنها غير واضحة بصدد نوعية دراستكَ أو تقويمكَ للمطرب الساهر. هل درست تلك العلوم التي إستخدمها في تقويم الساهر دفعة واحدة أم بالتتابع؟ أم إنكَ إستخدمت علم النفس الإجتماعي في تحليلك لشخصية الساهر؟ أم ماذا؟هل بإستطاعة العالم الإجتماعي أو النفسي أو المتخصص بهما، أن يعطي تقويماً شاملاً لشخصية الإنسان الفنان المبدع، الحساس والموهوب، من خلال مقابلة تلفزيونية للفنان المعني؟ وهل الملاحظة العلمية الخارجية لمرة واحدة، ت ......
#الساهر
#الدكتور
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768203

عماد عبد اللطيف سالم : كأنها البارحة يا سِندِرّيلاّ
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم كأنها البارحة ..يوم كُنتُ أظُنُّ نفسي أميراً صغيراًو كلُّ إمرأةٍتُصادِفني في شارعِ الحُزن.. سِندرّيلاّ .الآنَ ..كلُّ سِندرّيلاّتي، العذباتِ، السابقاتِ، القديماتِ..تجاوَزنَ الستّينحيثُ لا سلوى في التَذَكُّرِ ولا عزاءَ في النسيان .هذا ليسَ عدلاً.السندرّيلاّتُ في أوّلِ الوقتِأصبحنَ جِدّاتوالسندرّيلاّتُ في آخرِ الوقتِلا يَصلَحنَ للحُبِّفي قصصِ الهمومِ الطويلةِ جدّاًويبحثنَ عن "مُسلسَلٍ"من "حلقةٍ" واحدةيتزوّجنَ فيها "أميراً"/بلحيةٍ كثيفةٍ جدّاً، ولكنّها مُشذّبةٌ دائماً/وعندهُ رائحة، ليسَ شرطاً أن تكونَ أليفة/يملِكُ "بنكَاً"ويمشي خلفهُ رِجالٌيحمِلونَ البنادقَ باستمرارويكرهُ كثيراً "يوسف الصائغ"و قصائدهِ الرديئة.هذا ليسَ عدلاً.لماذا يعيشُ العُشّاقُ "الكِبارُ"كثيراًإلى أن يبلغوا أرذَلَ العُمرِ هذا بينما تذبَلُ سندّريلاّتهمفي أوّلِ حربٍيموتونَ فيهالأوّلِ مرّة؟ ......
#كأنها
#البارحة
#سِندِرّيلاّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768201

محمد حمد : متى تكفّ الكلمات عن مطاردتي ليلا ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ليت الكلمات الممشوقة القوام تكفّ عن مطاردتي ليلا في أزقة احلامي البنفسجية التقاسيم وأمام بنات افكاري المتجرّدة من ثياب العفّة(الاّ لبسة المتفضّلِ) وفي مشاهد خادشة للذوق الرديء وليتني بالمقابل اكفّ عن ترويض اوهامِِ لا تشوبها في الظاهرشائبة غير الانكفاء على الذاتولا تذوب لمجرد تعرّضها لنظرة خاطفةمن شاعر ملتهب النظرات يترصّد "الغيد الاماليد" في زوايا خياله المُحاط بالحراسة المشدّدة وينصب لهنّ كمائن من قصائد مفخخة لا تساوي فلسين في سوق عكاظ ! قابلة للانفجار عند أول قبلة عفويةتخرج عن مسارها الصحيح... ......
#تكفّ
#الكلمات
#مطاردتي
#ليلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768200