احمد موكرياني : دعوة الفاسدين والقتلة والجهلة اللذين فشلوا في إدارة العراق ان يضعوا خارطة فشل أخرى للعراق للعقد القادم
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني غريب أمر الأحزاب الفاشلة والفاسدة في تمسكهم بالسلطة في العراق رغم فشلهم وفسادهم ونَبذهم من قبل 93 بالمئة من العراقيين في الانتخابات الأخيرة، وما زالوا يحاولون التمسك بالسلطة بقوة ميليشياتهم المسلحة.بعد نشر الفضائح التسجيلات الصوتية، قلت لصاحبي: "ستبدأ محاكمة الفاسدين" فأجاب صاحبي: "من يحاكم من؟"السؤال هنا: هل الشعب العراقي يثقون بالأحزاب الفاسدة وقياداتها العميلة لإيران ولتركيا ولقطر كي يتولوا وضع خارطة طريق للمستقبل الشعب العراقي.والأغرب ان الدول الغربية تطلب من هذه القيادات الفاسدة التحاور وان تتفق على تقاسم السلطة والمصالح وهي تعرف حق المعرفة حجم فسادهم وعمالتهم للقوى الخارجية وخاصة للنظام الإيراني المذهبي المتطرف.ولكني لا استغرب من موقف الدول الغربية وخاصة الاستعمارية منها لأنها هي السبب في كل ما نحن فيه الآن منذ سقوط الخلافة العثمانية المغولية بعد الحرب العالمية الأولى، كنا نطلق على فترة الحكم الخلافة العثمانية المغولية بالفترة المظلمة، فإذا بنا ندخل فترة أكثر ظلامية بعد قرن من سقوط الدولة العثمانية المغولية.ان ابتلاء العراق بشعوب من قوميات مختلفة هاجرت اليه من الشرق والشمال والجنوب فتكون شعب هجين، افقدت عند الكثيرين منهم حبهم للوطن، فتولى بعض المهجنين الحكم في العراق بعد 2003 وهم من الشخصيات النكرة والجاهلة والفاسدة سرقت أموال الشعب العراقي، فبالإضافة الى رواتبهم ومخصصاتهم الفلكية، فأنهم أسسوا لأحزابهم هيئات اقتصادية وتجارية لتولي مشاريع وهمية تُصرف كلفتها اليهم دون تنفيذها، وأسسوا بنوك خاصة بهم لتفريغ البنك المركزي العراقي من العملة الصعبة لتحويلها الى اسيادهم في إيران لتفادي آثار الحصار الاقتصادي عليها بسبب برنامجها النووي، فرغم من عمالة هذه المجموعة للحكومات الشرقية والغربية والشمالية والجنوبية أمثال نوري المالكي وهادي العامري وقيس الخزعلي وعمار الحكيم وفالح الفياض، فهي التي يُطلب منها وضع خارطة طريق لمستقبل الشعب العراقي. لا يوجد حزب شارك في الحكم في العراق بعد 2003 عدى الحزب الشيوعي لا تخضع قياداته لدولة خارجية او لحركة دينية او مذهبية او قومية عنصرية.لو ننظر نظرة حسابية للنتائج الانتخابات 2021 قبل انسحاب النواب الصدرين نستنتج ما يلي:ان نسبة الأصوات التي حصل عليها الفائزين من الإطار التنسيقي الإيراني من عدد اللذين شاركوا في التصويت هي: 27 بالمئة أي 2,63 مليون صوت، وتمثل 7 بالمئة فقط من سكان العراق.فهل من المعقول ان نسمح لنواب يمثلون 7 بالمئة من سكان العراق واكثرهم من المهجنين، لأن العراقي الأصيل عربيا كان او كرديا لا يصوت للعملاء النظام الإيراني او للقتلة الجيش العراقي، ان يتحكموا بمصير 93 بالمئة من السكان العراق اي 37,57 مليون عراقي.ولو أجرينا اختبار قياس الذكاء IQ ( Intelligence Quotient) على الشلة المتسلطة على الحكم في العراق من القيادات الأحزاب والمليشيات فلن يحصل أحدهم على درجة اكثر من 80 نقطة، أي انه غبي ولكنهم في مخططاتهم ودوافعهم الاجرامية لخيانة اوطانهم وللقتل والاغتيالات والسرقات فلا يسبقهم أحد لأنها من السلوكيات الغير السوية للإنسان العاقل فهم متفوقون بها.تقييم ذكاء الشخص بدرجات IQ:• فوق 145 درجة، عبقري • من 130 الى 145 درجة، متفوق جدا• من 115 الى 130 درجة، متفوق• من 85 الى 115 درجة، ذكاء عادي (متوسط)• من 70 الى 80 درجة، بليد أي غبي• أقل من 70 درجة، قصور ذهني• ادناه أسماء بعض الشخصيات الذكية المعروفة للعامة ودرجات ذكائهم:o اسحق ن ......
#دعوة
#الفاسدين
#والقتلة
#والجهلة
#اللذين
#فشلوا
#إدارة
#العراق
#يضعوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767707

اسحق قومي : أهم أنهار الجزيرة السّورية عدا الفرات ودجلة .
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي تُشكلّ الجزيرة السّورية الجزء الأوسط من بلاد ما بين النهرين وينبع منها ويمرها أهم الأنهار وأولها:1 -نهر الخابور: (والخابور: فاعول من أرض خبرة وخبراء، وهو القاع الذي ينبت السدر، أو من الخبار، وهو الأرض الرخوة ذات الحجارة. وقيل: فاعول من خبرات الأرض إذا حرثتها.) وفي المؤلفات البابلية والآشورية اسمهُ (شابوراس)، ورفيق الأرض التي لم تُفلح .منابعه من مدينة رأس العين ومحيطها، ومن ينابيع قرب رأس العين التركية اليوم . والجغرافيون العرب ذكروا ثلاثمئة عين تشكل نهر الخابور، أهمها اليوم، وما شاهدتهُ منذ منتصف الستينيات وحتى عام 1988م: عين الكبريت، عين الفرس( الحصان)، عين البنات، وكان لها اسماً قديماً لا نعرفهُ، لكنها سميت عين البنات؛ لأن ثلاث بنات غرقنّ فيها. عين البانوس: وهي أروع العيون وأصفاها، وقد كتبتُ فيها قصيدة، وسَبِحْتُ فيها عام 1973 صيفاً.. تتجمع هذه العيون كلها لتشكل نهر الخابور، بالإضافة إلى ما يأتي من شمال الحدود السورية التركية. يبلغ طول نهر الخابور السوري لنميزه عن الخابور في شمال العراق ب 440 كم من منبعه إلى مصبه في الفرات، قرب مدينة البصيرة، حيث يمر بقرى جنوب رأس العين وأهمها السفح ، من قرية تل طويل الآشورية، ويرفده قرب بلدة تل التمر نهر الزركان، والجرجب الكبير والجرجب الصغير ثمّ يمر الخابور جنوباً بقرية تل نصري التي اشتهرت من خلال إقامة احتفالات روحية في 15 آب من كلّ عام تكريماً للسيدة العذراء ، وقرية تل الرمان الفوقاني والتحتاني ، وقرية تل المغاص حتى قرية أم غركان آخر القرى الآشورية على الضفة الشمالية لنهر الخابور بينما تقع مقابلها وقليلا إلى الغرب جنوب النهر قرية تل هرمز التي تُعد هي الأخرى آخر القرى الآشورية جنوب نهر الخابور وبعد هذه القرى يمر على قرى حتى أراضي غرب قرية المجرجع لبيت حبو ، ودولاب العويصي لبيت الطعيمات وتل غرة، ثمّ من جنوب النهر نجد قرية المسياع، وقرية الطوق، وقرية بيت حمزة الأغوات، وهم من الجبور، التي تقابل المشتل الحالي، وبيوت الحبوات على الضفة الشمالية لنهر الخابور، ويمر شمال حي الليلية، وحي غويران ويُشكل أكثر من نصف دائرة حول أرض يسميها أهل الحسكة بالزوية وهي لبيت المحشوش ثم يتجه إلى الشمال الشرقي جنوب دار المحافظ وجنوب نادي الضباط الفرنسيين الذي تحول إلى المشفى الوطني حتى أواخر السبعينات من القرن العشرين وبعدها يمر في غربي تل الحسكة وعليه الثكنة الرومانية فالثكنة العثمانية والثكنة الفرنسية فالعهد الوطني لتلك الثكنة وعند الزاوية الغربية هناك شبه جزيرة صغيرة بُنيّ عليها جرداق لوقا وينحدر النهر جنوباً ثم ينحرف شرقاً مشكلا أيضا شكلاً كأنه الشص أو الصنارة ( الصيد).وبعدها يصل أراضي داؤود موري المكان الذي نسميه المخلط حيث يرفده نهر الجغجغ القادم من الشمال الشرقي لمدينة الحسكة القديمة ، ويمر على أراضي أبو بكر وهي لبيت آسيا البنيبلي ، فسبع سكور، وطابان وعجاجه، والشدادي، ومركدة، والشيخ حمد، والحصين، وقرقيسياء(البصيرة)، حيث يرفد الفرات. أقيمت على نهر الخابور عدة مشاريع منها مشروع الري الذي يبدأ من قرية تل مغاص الآشورية؛ وينتهي إلى الحسكة بطول 70 كم ، وكان قد بدأ العمل بالقناة منذ عام 1941م من القرن العشرين الماضي ، كما أقيم على نهر الخابور بحيرات اصطناعية، منها البحيرة التي تقع على خط قرى الحسكة الدرباسية، والسد الثاني جنوب الحسكة في منطقة الميلبية وطابان.وسنأتي على ذكر مشاريع الري في نهاية هذا البحث.2-نهر الجغجغ (نهر نصيبين): ويُعد النهر الثاني في أرض محافظة الحسكة بعد نهر الخابور.وعُرف أيضاً (ببغدون) ......
#أنهار
#الجزيرة
#السّورية
#الفرات
#ودجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767706

محمد عبد الكريم يوسف : وجدان للبيع
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف يربط الكثيرون بين الوجدان والوازع وأحيانا يربطون الكلمة بالسلوك ومثله مثل أشياء كثيرة تفتت الوجدان وتخصص كالطب والهندسة وفروع المعرفة الأخرىفهناك الوجدان السياسيوالوجدان الاقتصادي والوجدان المعرفي والوجدان الأخلاقيوالوجدان التربويووفق الأعراف والعادات المستحدثة يمكنك الفصل بينها في حياتك فتستطيع أن تعيش بالوجدان المعرفي فقط وتتخلى عن الوجدان الأخلاقي أو الديني ويمكنك أيضا العيش بوجدان واحد.....ومن الناس من يشخّص وجدانه... فيعامله معاملة خاصة..يشتري له الملابس الفاخرة...يمنحه الدفء والحنان...وكل أنواع الرفاهية... ليغفو طيلة الوقت....ومنهم من لا يلتقي بوجدانه لأنه نام نومة أهل الكهف....وتزدهر هذه الأشياء اثناء الحروب...وتكثرومنهم من يربط الوجدان بالتقوى....يقولون ويتقولون فلان بلا وجدان أي أنه بلا تقوى أو ورع ولا يتق الله حق تقاتهومثله مثل جميع البضائع...قد يعرض الوجدان على الرصيف أو يباع في محلات البالة...يقولون فلان باع وجدانه أي تخلا عنهومن الناس من يبيع وجدانه بالعملات الصعبة..كمن يبيع الرفاق والأوطان والأحبةومنهم من يبيع وجدانه...بنفس أركيلة..أو فنجان قهوةومنهم... وهم القلة القليلة لا يمتلكون ثمن قميص شياللذلك يبقى يرقص بردا ......عفوا طربايؤسفنا استعمال سياسة وخز الابرإنه الوجدانكالروح ....مثلي ....مشاغب دائما....للأبد ......
#وجدان
#للبيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767699

نجم الدليمي : : بعض اخطر نتائج الاحتلال الامريكي للعراق لغاية اليوم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- فشل ذريع لشكل نظام الحكم، نظام المحاصصة السياسي والطائفي والقومي منذ عام 2003 ولغاية اليوم والغالبية العظمى من الشعب العراقي تؤيد وتقر بذلك. 2- فشل مرعب ومخيف لما يسمى بالعملية السياسية في العراق منذ عام 2003 ولغاية اليوم، وهذه حقيقة موضوعية لا يمكن انكارها وان قادة العملية السياسية يتنافسون فيما بينهم حول تقاسم كعكة السلطة وليس لديهم هماً او هدفاً اخر غير ذلك، وهذه حقيقة موضوعية. 3- فشل كبير لقادة نظام المحاصصة المقيت في ادارة الدولة العراقية منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم وهذا واقع حقيقي فتقاسم المناصب القيادية في السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية والاعلامية هو الهدف الرئيس للجميع، وهذا ما يدركه غالبية الشعب العراقي اليوم. 4- فشل ملموس وبشكل مؤكد لما يسمى بالانتخابات البرلمانية منذ عام 2005 ولغاية اليوم وان غالبية الشعب العراقي قاطعوا هذه المسرحية بدليل تراوحت نسبة المقاطعة الشعبية للانتخابات البرلمانية ما بين16-20 بالمئة من الشعب العراقي، وهذا يعني ان الغالبية العظمى من الشعب العراقي لا يؤمنون بهذا الأسلوب من الانتخابات فالشعب العراقي فقد الثقة بهذه الانتخابات لانها لا تتمتع بأبسط مقومات النجاح السليم التزوير، المال السياسي، الاعلام المنحاز ، شراء الذمم، وعود وهمية للجماهير، تكرار الوجوه في البرلمان ، اثراء فاحش لاعضاء البرلمان ووو 5- فشل قادة نظام المحاصصة في كسب ثقة الغالبية العظمى من الشعب لهم،فقادة النظام الحاكم يخدمون انفسهم واقاربهم والمقربين منهم واعضاء احزابهم... وهذه الاحزاب المتنفذة في السلطة اليوم لا تمثل الا اقل من 1 بالمئة من الشعب العراقي. والغريب ايضاً يلاحظ ان اغلب المتنفذين في السلطة لديهم جنسيات اجنبية وهم في قمة السلطة وهذا لن يسمح به الدستور العراقي، ولكن الدستور والقانون يطبق على الفقراء والمساكين والمضطهدين وليس على المتنفذين في السلطة . 6- فشل النظام الحاكم، وفشلت العملية السياسية، وفشل قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في الحكم في تقديم الخدمات لغالبية الشعب العراقي ومنها الكهرباء وهذه القضية اي الكهرباء هي قضية سياسية واقتصادية بامتياز بدليل انفق على قطاع الكهرباء منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم ما بين 70-90 مليار دولار والشعب العراقي لم يحصل على كهرباء ووو؟ وكذلك شحة المياه وعدم نقائها و البصرة انموذجا حيا وملموسا على ذلك؟!؟!، ولم يتم معالجة البطالة والفقر والبؤس في المجتمع بالمقابل بزوغ حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري في المجتمع واستولوا على حصة الاسد من ثروة الشعب العراقي وتم تهريب هذه الثروة للخارج وهي تخدم مصالح القوى الاقليمية والدولية وليس مصالح المواطنين العراقيين واقتصادهم الوطني 7- لقد (( نجح)) قادة نظام المحاصصة، و(( نجحت)) العملية السياسية في تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة الاوليغارشية الحاكمة وتشديد التبعية للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه، وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وووو،هذه هي بعض اهم منجزات نظام المحاصصة المقيت منذ الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم ولا يزال هذا النهج مستمرا ومن دون مراجعة شاملة لهذا الفشل والتخريب للاقتصاد والمج ......
#اخطر
#نتائج
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق
#لغاية
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767696

فكري آل هير : ميلاد آخر
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير يولد الرجل في حياته مرتين، مرة من رحم أمه، ومرة أخرى من رحم الزمن بعد الأربعين..!!ذات يوم، سوف تستيقظ فجأة مثلي لتجد نفسك في مستهل خريف العمر، بروح وفكر وشعور مختلف، وكأنك لم تعد ذاك الذي كنته من قبل.. ثم إنك للحظات تشعر بالغرابة تجاه من عساك اليوم تكون؟!- فلتدرك حين يحصل معك هذا، أن الحكمة تكمن في عدم الانجراف وراء أي فكرة خادعة توهمك بأنك في مرحلة انتقالية ليس لها بداية أو معالم نهاية..بدلاً من ذلك: احصر تفكيرك في القلوب التي تنبض لأجلك..في هذه اللحظات، عليك أن تتقبل التغيير الذي أجراه الزمن على ملامحك وفي تجاويف قلبك وعقلك، وأن تتخذ قرارًا بالاستمرار بطريقة ما جديدة وملاءمة في الحياة، وأن تنظر بعين المسؤولية تجاه من ينبغي أن تعيش لأجلهم، لأنك لم تعد تعيش لنفسك كما كنت تفعل من قبل..!!من اليوم، ستضعف تدريجياً علاقتك بالمرايا، وتتعاظم علاقتك بوجوه تفاصيلك الحية يرافقك دائماً شعورك بالامتنان لله على كونهم بخير، وعلى كل جمال تلمحه في ملامحهم، ومن اليوم سوف تترسخ علاقتك بتلك الروح المتفانية، وأنت ترى انهماكها وانهدامها كل يوم لتبنيك وتعليك في أفق آخر لزمن آخر لست فيه سوى نقطة امتداد لوجود وبقاء تعبر عنه وجوه وشخصيات جديدة، كان من ذاتك وجوهرك أصل انبثاقها.. حيوات جديدة أنت فيها كامن متواري في المرتبة الثانية من متوالية تلك الأسماء الجميلة التي اخترتها دون أن يخطر على بالك كيف سيكون وقعها على شهادات الميلاد وأغلفة الدفاتر المدرسية..!!لأجل ذلك كله، أنت اليوم مدين بما تبقى من عمرك، وبأضعاف ذلك لتلك الروح الصابرة والمثابرة التي كانت دائمًا الى جوارك ومن خلفك حتى هذه اللحظة..!!..** هل من قصة أخرى؟!- ربما ......
#ميلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767715

سري القدوة : جريمة بلا عقاب
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتحمل حكومة الاحتلال المسؤولية الكاملة والمباشرة عن الجريمة البشعة التي ادت الي اغتيال الشهيدة الاعلامية شرين ابو عاقلة والتي كانت ضحية مباشرة لإرهاب دولة الاحتلال المنظم كونها تتصرف بعقلية العصابات وهي ضحية لسياسة ازدواجية المعايير الدولية والصمت المريب للمحكمة الجنائية الدولية ولا بد من المنظمات الدولية وخصوصا المنظمات الصحفية والحقوقية والإنسانية المختصة سرعة التحرك لرفع القضية امام المحاكم الدولية وفي مقدمتها الجنائية الدولية .ارادت بل وعملت حكومة الاحتلال خلال الفترة الماضية على تنصلها من المسؤولية عن هذه الجريمة عبر تشكيلها للجان المختلفة والتي تحول من خلالها عدم اعترافها بارتكاب الجريمة وتنكرها لوقوعها وترك تحقيق نشر نتائجه مؤخرا الباب مفتوحا على مسرعيه لاحتمال قيام جنود جيش الاحتلال بإطلاق الرصاص عن طريق الخطاء كما وصفه التقرير الاسرائيلي الذي بحث في جريمة اغتيال الشهيدة ابو عقلة، وتبقى هذه الجريمة المركبة والتي تعد امتدادا لجرائم الاعدامات الميدانية المتواصلة ضد الصحفيين بشكل خاص محاولة إسرائيلية ممنهجة لإسكات صوت الحقيقة وللتغطية على جرائم الاحتلال ومستوطنيه ضد الشعب الفلسطيني وهي ترجمة لتعليمات المستوى السياسي الاسرائيلي الذي حول جنود جيشهم الى مجرد آلات متحركة لقتل الفلسطينيين واستباحة حياتهم وأرضهم وممتلكاتهم ومقدساتهم .وطالما واصلت حكومة الاحتلال السماح لجنود جيشها باستهداف الإعلاميين في فلسطين ومن بينهم الإعلامية المعروفة شيرين والتي تعرضت كثيراً للمخاطر والاعتداء على سلامتها واليوم تنضم الى جموع شهداء حراس الحقيقة الذين قضوا وهم يدافعون عن فلسطين ويكشفون جرائم الاحتلال المجرم، واستشهاد الزميلة أبو عاقلة لن يثني الاعلاميين الفلسطينيين عن مواصلة نضالهم فهم يكتبون بالدم من اجل فلسطين وفضح هذا الاحتلال الذي ما زال يراهن على الإفلات من العقاب .ونستغرب استمرار التزوير وقلب الحقائق من قبل وسائل الاعلام ولجان التحقيق الاسرائيلية التي تتعامل مع الجريمة بشكل مسيس ولا تعبر عن اى محتوى اخلاقي وتدعم رواية الاحتلال ليأتي الدور للجان التحقيق التابعة لجيش الاحتلال والذي يصر على عدم الاعتراف بالمسؤولية عن هذه الجريمة الواضحة المعالم والتي ارتكبها جيش الاحتلال ليتساوق هذا الموقف مع نفس دور حكومة الاحتلال في ظل ما شاهده العالم من مشاهد بشعة للجريمة وبرغم من التحقيقات الاعلامية الدولية ورصد الوقائع بالأدلة القاطعة لتأتي متطابقة مع نتائج التحقيق الفلسطيني والذي اشرفت عليه النيابة العامة الفلسطينية فما زالت حكومة الاحتلال تتنصل من تحمل مسؤولياتها تجاه جريمة الاغتيال .قوات جيش الاحتلال وهيئة اركانه يريدون التستر على تلك الجريمة البشعة ويعملون على التعتيم عن الحقيقة والتستر على جرائمهم لذلك يمارس جيش الاحتلال الكذب والخداع ليغتال الحقيقة مرتين بالرغم من ان حدث الاغتيال للصحافية ابو عقلة كان واضحا وان جميع الادلة موجه ضد الاحتلال وإنها تحاكم قاده جيشه وجميع من ارتكب هذه الجريمة حيث يدرك الاحتلال جيداً الدور الهام الذي تلعبه وسائل الإعلام في نقل الحقيقة للعالم وفضحها للانتهاكات الجسيمة التي تقوم بها قواته .لا يمكن طي ملف اغتيال الاعلامية شرين ابو عاقلة وتلفيق القضية وإغلاق الملف باعتذار سطحى عبر ناطق اعلامي اسرائيلي ويجب الاستمرار في محاكمة من قام بارتكاب هذه الجريمة والتحرك الدولي والعمل على فتح تحقيق محايد ومستقل وشفاف تحت إشراف المحكمة الجنائية الدولية للوقوف على الجريمة وضرورة إطلاق حملة دولية لمحاسبة مجرمي ال ......
#جريمة
#عقاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767714

أحمد رباص : عبد الله العروي.. المفكر العربي المعاصر الجزء السابع عشر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص ركز العروي على العناصر المميزة للقطر المغربي: مغرب البلغة، الكصعة، الشاي، الكسكس. كان لهذه المنطقة اسم متداول بين سكانها قبل وقت طويل من عهد لحماية: المغرب الأقصى. لطالما كان الدفاع عن هذه الأرض أولوية لأن المغاربة لم ينسوا قط مأساة المسلمين في الأندلس. وعندما احتلت فرنسا توات، لم يتردد المشرافي في تحميل المسؤولية للمخزن بقوله: "أن الدولة الشريفة قدمت دليلا لا جدال فيه على التهور". يقظة المغاربة جاءت من حالة التوتر المستمر التي ميزت مناطق الاحتكاك مع الفرنسيين في الشرق ومع الإسبان في الشمال. كراهية القبائل وثوراتها ضد المحتلين تم استغلالها من طرف السلاطين بتركها تدوم لإظهار معارضتهم للقوى العظمى.على هذه الأرض المعروفة والمعترف بها عاش شعب له تاريخ عريق. عاش هذا الشعب على إيقاعه ووفق تقاليده على طريقته في المأكل والملبس والمسكن والتواصل. استعان العروي يكتابات الرحالة الأجانب لرسم صورة عن اللحياة اليومية للمغاربة في القرن التاسع عشر وفي بداية القرن العشرين. استنادا إلى هؤلاء الرواة، لاحظ العروي الملاحظة التالية: "رجال على استعداد لأن يروا جيدا، وأن يستوعبوا جيدا وأن يصفوا جيدا ما جعل نشأة وعي جاد أمرا ممكنا".لأغراض معاكسة، استخدم العروي البيانات التي سجلها هؤلاء الرحالة لإثبات وجود كيان مغربي. وإذا رأى الأجانب الانفجار ، فقد أبرز العروي جوانب الوعي الوطني. عاش الشعب المغربي في أرضه متشبثا بطريقة وجوده. لتلخيص فكرته، قال العروي: "المغربي مختلف، ويشعر بأنه كذلك، بزيه، بلغته، بالحدود التي يعترف بها لأرض يسميها ويعتبرها أرضه". خلال القرن التاسع عشر، عانت البلاد من ضغوطات خارجية مدعومة تسببت في اضطرابات متعددة، اقتصادية وثقافية واجتماعية. سوف تعرف البلاد ظاهرة الهجرة بسبب الازمات الاقتصادية والمجاعات. من ناحية أخرى، سوف تغدو الحركة عامل تجانس و تركيب سوف تصبح واقعة حقيقية.أيد الأجانب فكرة أن الأرض انفجرت وقالوا إن السكان لم يخامرهم الشعور بالانتماء إلى كيان شامل أكثر من شعورهم بالانتماء إلى منطقة. تم اعتبار فاس ومراكش معلمتين تحيلان إلى وجود مملكتين. رأى العروي في هذه المدن وغيرها وجود نظام التكامل بين المناطق مع بيئاتها. شكلت مراكش القطب السوسيوقتصادي الذي يتم انطلاقا منه ضمان المبادلات التجارية مع مناطق الأطلس وسوس والصحراء. كانت موغادور ميناء ضامنا للمبادلات التجارية مع العالم الخارجي. وكانت فاس قطبا امتد إشعاعه نحو شرق المغرب وشماله. أما طنجة فكانت هي الميناء الذي ضمن التجارة مع حوض البحر الأبيض المتوسط. وجود هذه الأقطاب وغيرها يؤشر على وجود تسلسل هرمي و انتظام في التبادلات الموجهة إلى حد ما من قبل السلطة السياسية.لم يقبل ميشو بيلير أن يكون للمغرب أرض وشعب وسلطة سياسية يجسدها المخزن. وهو يتحدث عن النظام السياسي المغربي، استخدم كلمة جهاز ليعني بها مؤسسة لم يتمكن من تعريفها وبقيت سلطتها لا محدودة. واجه هذا الجهاز منافسة من السلطات المحلية و الزوايا. لإظهار أخطاء ميشو بلير، استخدم العروي البيعة كمؤسسة بما تعنيه من عقد راسخ الجذور في رأي جميع مكونات المجتمع المغربي سواء بين القبائل أو في المدن. تم القبول به من قبل وجهاء المغرب، أي المؤثرين في المجتمع: قضاة، قادة جيوش، كبار التجار. هذه المؤسسة هي تعبير عن اتفاق بالإجماع. إنها قائمة على الإجماع. هي تستمد شرعيتها من بيعة النبي المعروفة ببيعة الرضوان والمذكورة في القرآن. لهذه المؤسسة السوسيوسياسية ضمانات اجتماعية وسياسية لاستدامة سلطة السلطنة ومنع فراغ السلطة. هي ليست ......
#الله
#العروي..
#المفكر
#العربي
#المعاصر
#الجزء
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767713

محمد عبد الكريم يوسف : نعشق الماضي المستمر.....
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف كل اللغات في العالم تحتوي قواعد لها وأصول...لديها الماض والحاضر والمستقبلأما لغتنا العربية فيبدو أنها تعشق الماضي المستمر منذ فجر التاريخونقصد اللغة هنا الناس الذين يتحدثون اللغة ...ربما يلعب التاريخ لعبته في هذه المسألةكثيرون يستحضرون الماضي....بنقاوته وشقاوته بجماله وغبائةومنهم من يسفح الدمع الحراق على أمجاد رغم أن سلوك الحاضر يجذبك للشك في الماضيلأن الفلسفة تئن وتحن وتجتهد في فرض نظرية " ماضيك هو حاضرك" وحاضرنا للأسف لا يدعو للبهجة....الفعل الماضي في ثقافتنا فعل فعلته وصار ماض مستمر رغم كل محاولات التطوير والتحوير والتثقيف والتلطيفتاريخنا وبقايا صور يحكي حكاياتنا التي صارت تشبه الأساطيرحرب الغبراء وداحس.....قريش وتاريخها المجيد في وأد البنات والشعر الحماسي والتغني بلمعان السيفالعصر الاسلامي وما تلاه من فرقة وحرقة وفرق ومرق وخلافات ومدارس تكرس الشقاق والنفاق على مر التاريخرغم أنهم يقولون دائما لا تزر وازرة وزر أخرىأي لا تلحقني مخطوبة كما يقول سائقو السرافيس والشاحناتالأمويون والعباسيون والفتوحات والسيف والقتل على الهوية وبناء مجد على الظلم والدكتاتورية ثم انهيار مملكة أموية ..عباسية...رشيدة....أندلسية وبما تحملهفي طياتها من أشكال الخيانات والنكسات والصفقاتوإشعال أتون نار هنا....وهناك بدءا من المحيط الهادر...إلى الخليج الثائر....وصولا إلى سوبر ستار..وسوبر كيدز وسوبربرسيلكل هذا لا ينم إلا عن غياب مدوِ للحاضر وحضور صارخ للماضيشتات وضياع وسيوف في عصر الذرة والنانو تكنولوجي...طغيان واستبدال لطغيان بطغياندمى قراطية وديموقراطيةظلامية في عصر التنويرقصص تبدأ دائما بعبارة كان ياماكان..في قديم الزمان وسالف العصر والأوانعناوين عريضة في الاعلانات الطرقية والمطاعم والخانات والحانات والباراتكلها تنمتي إلى أيام زمان...الخوابي....لحمة بالجرة....لقمة ستي...الضيعة....خان المير....الجسر العتيق..بيت الجدةأترانا يوما نشهد عصر خلع القنباز....والخلافات المذهبية والعقائدية وصحارى الواحات والسواحل ...وشلالات الصحراء....ونعود..أناسا أسوياء.....يعرون ضميرهم ليبقون أصحياء وأصحاء...أناس لا يخافون من الطفولة حتى لو في الخمسين من العمرأناس يحكمهم الرؤية والرؤى والرسالةأناس يقولون ما يفعلونلا يخافون لومة لائم في كلمة حق...أناس يتقون الله في الكلمة والفعل...أناس يستبدلون الماضي المستمر بالحاضر البسيط؟أمنية...ليتها تتحقق ......
#نعشق
#الماضي
#المستمر.....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767712

محمود العياط : قصيدة الى ذات حسن
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةالى ذات حسنيا صاحب الحسن هاتمن الدلال قدحافى تلك البقاعمن الخيام المخيماوإفرد يمينك من بهاؤكانوارا بينجناحى السحاببرحابين الافق الديلما كما جت علىوجودىوقد علمتجمالكلة الف طلباطمطماخصوصا الرجالالذين قاموا على حسن النساءوكونوا همماتاهت لهاقلوب النساءعجباوتبسما يروق بجفنك الوجعاداوتة بمعصما ويدوم برمشك المدداويشفى بك العليلوقد نجعابخضاب وعظلما ويزدهر باناملك الوردبلا عدداالذى يكتوىشوقا فى البرعما تلال الوجد والعشقبالنسمات كم لفحا ان مشيت على السفحايسفح كل من سفحاوهو من سفحكهو المثلما وجودك انتنار تهشم الحطباوحبك يدعوالنخلات توهب الرطباوطريقك ملغي السرابوسرابك كذبافأنت الحبيب الذى عذبالعذابوانت الحبيبالذى هذباالوصالكمثلما الظباءالارثماوالقيت فوق كاهلىشوقا لا يرجولة ان يشفىمن ظمئولا شفقاولا يرتجىمنك قرباواستبقيت عند الحميم اسوارا واشواكا وبعضرمقا واطليت على جسدىالمشوق فجعلتةاشلاءامن بقايا انسان ومن لهيبكبين رمادىاشعلت الحرمانمن كل الجهاتبتوأماومعذرة شدو اليكبلا زاد ولا وصلاولا كف منعما ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767721

مهتدي مهدي : فتاة المتنزه
#الحوار_المتمدن
#مهتدي_مهدي فتاة المتنزّه المسافة ليست بعيدة حين يمر, ليشاهدها تجلس في ذلك المتنزه الذي يعج بالناس مع اقتراب المساء. إلّا أن الوقت كان لا يزال مبكراً على ذلك. من طرفه كان يشعر بالكثير من الودّ والانسجام العاطفي. فكلما اقترب أكثر, شعر بنبضاته تتسارع, وصعب بوحه واعترافه بميوله تجاهها أكثر. كان على العكس من ابتعاده عنها, إذ تتدفق سيولة من الكلمات التي تخذله ما إن يصبح قريباً منها. كانت بيضاء هيفاء بشفاه نديّة, وخصلة من شعر كلما أخفتها تحت الشّال. انسابت بنعومة الحرير لتظهر بشكل لافت أكثر مما لو كانت ظاهرة دون ذلك الشّال. لم تأبه لحركاته أو نظراته التي كان يحاول أن يقننها قدر المستطاع, بدافع الولع الذي كان يشغله بها. ومن باب حرصه على ديمومة هذا الشعور الحسّي أن يستمر. ولم يستطع أن يرى عينيها التين اختبأتا وراء تلك النّظّارة الشّمسيّة بعدساتها الصّغيرة المدوّرة ذات اللون الأسود. التي أضفت على وجهها البيضوي, بذلك الأنف الصغير المستدق عند طرفه, أنَفة ورفعة زادتها جمالاً. ذلك اليوم قرر أن يضحي بالنصف الثّاني من نهار يومه, الذي يقضيه بالعمل. ولسوف يراقبها عن كثب, ليرى لمَ تجلس طيلة النهار في ذلك المكان, أهي عمياء؟.. لكن ما معنى ذلك الهاتف الجوال في يسارها, كانت تطيل النّظر محدقة به, بينما راحت أصابعها تعزف على لوحته في إشارة لانهماكها وانشغالها عبر برامج التواصل الاجتماعي. حتى إنها لم تعره أدنى اهتمام, ولو بالتفاتة منها, تشعره بجدوى نهاره المضاع من أجلها, ولهاثه طيلة الأيام الماضيّة لمعرفة سر جلوسها. أو قد تكون عاشقة.. لكن عاشقة لمن؟ وهو الذي كان يراقبها ولم يرى غيرها, تجلس في هذا المكان. ألا تخاف أو تخشى من وجودها وحيدة في هذا المكان؟ وها هي الشّمس قد أخذت بالمغيب؟! .. أعطته هذه الأفكار حافزاً أن يبقى ويترقّب أكثر, لما سيحدث في اللحظات القادمة. خصوصاً ان الشّمس آخذة بالمغيب, والليل سيحين لا محالة من ذلك, فيرى ما ستفعله تحت جنحه. تخيل بأنه يجلس قربها, ويتحدث معها من تلك الأحاديث التي عادة ما تدور من الوهلة الأولى بين العشّاق. كانت تقضّي تلك السّويعات مع هاتفها, لتبدو على قطيعة تامّة, دون أن تتطلّع في النظر حولها. وقد انتشرت المصاطب التي صار يشغلها بعض المتحابين, تتهامس شفاههم بانسجام تام, بالكلام الذي يبدو لها شفافاً ورومانسياً وهي ترى البسمة تعلو تلك الوجوه. فهي من طرف خفي كانت ترى كل ما يحيطها لكنها عوّدت نفسها على صرف النظر, واللامبالاة. قبل أن تغرب الشّمس بقليل جاء رجل كبير, قد وخط الشّيب شعر رأسه ولحيته, جاء يدفع بكرسي متحرك. كان قد ركن سيّارته على جانب الشّارع الموازي للمتنزه. لصق الكرسي المتحرك بالكرسي الذي كانت تجلس عليه, وساعدها بعد أن دفعت جسدها إلى الأمام قليلاً, لتلتف وتجلس عليه. ثم انطلقا معاً, هو يطرق برأسه, وهي ترخي رأسها إلى الخلف على مسند الكرسي, كانت تحدّثه بغبطة, عن تلك السّاعات القليلة, التي قضتها بعيداً عن هذا الكرسي المتحرّك. ......
#فتاة
#المتنزه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767720

لحظة فزع …… : لحظة فزع ……
#الحوار_المتمدن
#لحظة_فزع_…… ( 1 )خربشني قطٌّ تتريّْ ….أغرزَ أنيابهُ في صدريْدوخنيْ …..وبلحظةِ فزعٍ فاجأنيْفقّأَ عينيَّ وغادرنيْوهماً أهداني …. طياراتٍ وقراراتْأسدلَ تأريخي القمريّْوناءَ بعيداً كالسماواتْ(2)في الظلمةِ … أتوسّدُ منفايَ وأخرجُ من كهنوتيْنحو سكوتيْ ……أتضرّجُ بالدمِّ النازلِ من شفتيَّوأمزجُ أنفاسَ العاشقةِ في رئتيَّمنزويٌ بالويلِ القادمْوأنا مبهورٌ من نارْأوصدُ أبوابكِ يا حكمةْوأحرقُ تأريخي بالثأرْفلتبدأُ لعنتكِ الأخرىوكلُّ حكاياتكِ عابثةٌ …..يا قادمةً منْ ( زاخو ) نحوَ ( العشار )( 3 )لنسافرُ مصلوبينْبدونَ عيونِ خرافيينْلا نمسكُ رجلَ النملةِ لا نحسبُ ظلَّ التاريخْلا نرقى صوبَ المريخْلهذا نحنُ .. حاولنا نسيانَ الماضيْقرّرْنا أنْ نسحقَ قاضيْونحررُ أشورَ وأورَ وبابلَ و الأكديينْونسلمُها بأمانٍ ومودةْكباقةِ تدميرٍ للوردةْلاخوتِنا المحتلينْ …. ......
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767719

رائد الحواري : الجنة والأرض في رواية -جنة الشهبندر- هاشم غرايبة
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الجنة والأرض في رواية "جنة الشهبندر"هاشم غرايبةقليلة جدا الأعمال الروائية العربية التي تناولت الجنة، العالم الآخر الذي ينتظرنا يوم القيامة، وكما يوجد شح في الروايات العربية التي تتناول فكر فلسفي، واعتقد أن الروائي الوحيد عربيا الذي كتب عن الجنة والعالم الآخر وهو "محمود شاهين" في روايته "غوايات شيطانية، ورواية الملك لقمان، وهو الوحيد الذي تحدث بلغة فلسفية من خلال رواياته: "زمن الخراب، عديقي اليهودي، قصة الخلق" وأن يأتي "هاشم غرايبة" ويكتب ضمن هذا الاتجاه فإن هذا يعد أنجاز آخر للرواية العربية، من هنا نجد ضرورة التوقف عن ما جاء في الرواية، إن كان على مستوى المضمون أم على مستوى الشكل الأدبي.شخصيات في الجنةالرواية تتحدث عن الشهبندر الذي دخل الجنة، وهناك وجد مجموعة من الشخصيات التي يعرفها، وشخصيات تاريخية وهي: "ابن رشد، وأبن ميمون، أحمد أبو خليل، القزويني، ناجي العلي، غادة السمان، جعفر بن يحيى البرمكي، أحمد زويل، الجاحظ، الرازي، ابن سينا، الكندي، ابن النفيس، الزهراوي، غلان الدمشقي، واصل بن عطاء، ابن الهيثم، ابن خلدون، أحمد العمري، محمود درويش، السياب، أمل دنقل، عبدالله العروي، طه حسن، سليم بركات، حسين البرغوثي، علي شريعتي، مهنا الدرة، جواد علي، نوال السعداوي، تيسير سبول، مهدي عامل، سعد اله ونوس، فاطمة المرنيسي، زياد رحباني، ميساء الرومي، محمد بوعزبزي، مؤنس الرزاز، يوسف شاهين، محمد منير، محمد ديريه، فردوس عبد الحميد، محمد طملية، بليغ حمدي، إبراهيم زعرور، مريم جبر، قاسم حداد، زياد طناش، جميلة الزعبي ..أبو علي المعري طبعا" ص112، يضاف إليهم شخصيات الرواية ندى، لوليتا، الترفة، ابن عربي، نعيم، حياة، ماهر بيك، عرار، إلياس أفندي، رابعة (أم الخير)، عارف عواد الهلال، عبدالله النوري، سمية، النفري، جابر بن حيان، زرياب، الموصلي، وهذا ما يستوقف القارئ متسائلا: كيف دخل هؤلاء الجنة، ومنهم من يُعتبر (كافر/زنديق/ملحد/ماجن)؟.أسباب دخول الجنةعندما يسأل الشهبندر عن سبب دخول عبد الله النوري الجنة والذي: "نشأ شحاذا على قارعة الطريق، ثم نشالا محترفا في السوق، صحيح أني استأجرته في قضاء مصالح تجارتي، لكنه قارئا للكف وعارفا بالطالع، واتغنى عن العمل في السوق.. ولما صار شابا بعضلات مفتولة وشوارب معقوفة، استأجرته لحماية صالة الكازينو من العابثين، ويسلي الزبائن المحزونين بقراءة طالعهم" يجبه"دخلت الجنة بحسنة أني كنت أبيع المحزونين أحلاما وردية وآمالا عريضة" ص62، اللافت في الإجابة أنها تركز على الخدمة الطيبة للآخرين، وتتجنب مسألة العبادة، فعبدالله كان يبث الفرح في النفوس وهذا ما جعله من أصحاب الجنة.أما الشاعر عرار الذي عرفه الشهبندر: "محاميا نزقا، وشاعرا بوعيميا يحب الشراب والنساء ويمدح الغجر نكاية بالحكام، كيف غفرت ذنوبه؟" ص62، عرار يجيب بقوله: "فزت لأني كنت محامي الفلاحين ضد المرابين، فزت لأني لم اشمخ بأنفي على عبدالله المسكين، ولم أنسى أنه خير من يداعب وتر الربابة في عمان، وامهر من انطق البوق" ص62.أما زرياب فبعد موته اختلف عليه رجال الدين: "منهم من اعتبره زنديقا فرفض تكفينه والصلاة عليه، ومنهم من أجاز غناءه وتجمله...أفتى الشيخ الإمام أبو يوسف تلميذ أبي حنيفة قائلا:علينا تلقينه، وليس علينا حسابه" ص75، وبعد التلقين جاء الملاكان عليه وكان بينهما بين زرياب هذا الحوار: "من أنت؟ وكيف قضيت عمرك؟قال: أنا زرياب المغني.ـ وما تلك بيمينك يا زرياب؟ـ آلة غناء.ـ أي غناء تغني؟ـ الموشحات.لم يكن الملاك يعرف ما هو الغناء، فقال له ......
#الجنة
#والأرض
#رواية
#-جنة
#الشهبندر-
#هاشم
#غرايبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767718

سعيد هادف : الوضع الأمني المغاربي على كف عفريت: هل الحرب هي الحل؟ الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف شكل الاجتياح الروسي لأوكراينا أبرز حدث أممي من حيث تداعياته وآثاره العسكرية، السياسية والاقتصادية على العالم، ولا شك، سيكون له تأثير على الفضاء الجيوسياسي وعلى القوانين الأممية ومؤسساتها. لقد كان لهذا الاجتياح أثر عميق على العلاقات الأممية. وقد تضاربت القراءات والمواقف المغاربية على مستوى الدول كما على مستوى "المثقفين" على خلفيات أيديولوجية وسيكولوجية يغلب عليها التعاطف والتسرع في أغلب الأحيان.ولأن التاريخ البشري نسق شديد التداخل والترابط والتناقض بين الذاكرات في تجلياتها الواعية واللاواعية، يجد المتتبع المعاصر لهذه الأحداث نفسه مدعوا إلى التسلح بالحذر وبما يكفي من المعطيات ووجهات النظر حتى يضمن "وضعية" استراتيجية مأمونة تسمح له برؤية "أفق" هذه الأحداث بأكبر قدر من الاستشراف الموضوعي.في هذا المقال المسهب، وإذ نروم من ورائه إثارة جملة من المفاهيم والنظريات انطلاقا من مقاربة تأملية لهذا الحدث، نرمي في ذات الوقت إلى دعوة المثقف المغاربي إلى قراءة الوضع المغاربي في ضوء هذا الحدث الأممي رصدا لمكامن الخلل السياسي في فضائنا المغاربي وبحثا عن الشروط الممكنة التي تسمح بتصحيح النظر وتسديد الخطى وتقليص الأضرار والأخطاء، وبالتالي الولوج إلى "وضعية" تقي بلداننا من أي صدام عدمي بالنسق الجيوسياسي الأممي، والوصول إلى الحلول التي من شأنها أن تبني فضاء مغاربيا يكون مثالا للعيش المشترك وروح التضامن والتعاون. منذ أن أعلنت الجزائر قطع العلاقات الدبلوماسية مع المملكة المغربية صيف 2021، دخلت المنطقة المغاربية في حالة من الإرباك واللايقين مصحوبة بحرب كلامية وتحولات في المواقف. الأزمة المغاربية متعددة الأبعاد: أزمات داخلية من جهة، وبينية من جهة ثانية ومع فرنسا أو إسبانيا من جهة ثالثة. وبدا واضحا أن الدول المغاربية تفتقر إلى ثقافة الحوار والشفافية، فإصرار الجزائر على موقفها من الصحراء واحتضانها لجبهة البوليساريو قابله إصرار مغربي على جعل ملف الصحراء المحدد الرئيسي لأي علاقة تربط المغرب بالعالم، حيث دعا العاهل المغربي في خطابه الأخير "بعض الدول الشريكة للمغرب التي لا تؤيد بوضوح موقف الرباط بشأن النزاع في الصحراء إلى توضيح مواقفها".تنتهج الجزائر والمغرب، كل بطريقته، سياسةً أكثر وضوحا وتطرفا، شعارها من ليس معي في أطروحتى حول الصحراء فهو ضدي، وعمل البلدان بلا هوادة على تصعيد صراعهما مع أي طرف لا ينحاز إلى أطروحتهما.في هذا الطقس المشحون، تحدث رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أحمد الريسوني، عن "استعداد المغاربة والعلماء والدعاة في المغرب للجهاد بالمال والنفس (...) والزحف بالملايين إلى مدينة تندوف الجزائرية". ودعا الملك المغربي إلى الزحف على منطقة تيندوف، كما وصف استقلال موريتانيا بالغلط.وقد أثارت هذه الخرجة موجة من الاستياء والاستنكار من طرف أحزاب سياسية ومنظمات وشخصيات جزائرية وموريتانية. وفي ذات السياق، دخلت العلاقة المغربية التونسية في أزمة دبلوماسية إثر استقبال الرئيس التونسي قيس سعيد لزعيم البوليساريو للمشاركة في مؤتمر طوكيو للتنمية في إفريقيا "تيكاد 8" .في البداية لا بد أن نشير أن تصريحات الريسوني ليست حالة معزولة، بل هي ظاهرة مغاربية تترجم نزعة توسعية لدى عدد من التيارات المغاربية ذات النزعة الوطنية أو الإسلامية. وهذه الظاهرة تترجم أزمة الهوية في البلدان المغاربية كما تترجم ضعف المعالجة السياسية لهذه الأزمة جراء الجهل السياسي الذي تعاني منه الطبقات السياسية المغاربية ونخبها الأكاديمية.ويبدو أن تصريحات الريسوني، التي لا شك أن ......
#الوضع
#الأمني
#المغاربي
#عفريت:
#الحرب
#الحل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767717

أحمد شيخو : حج الإخوان وقبلتهم هي إسطنبول وأنقرة و لندن و حج المسلمين وقبلتهم هي مكة والكعبة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لماذا ظهر الإخوان وما هو الدور والوظيفة والتكوين الأداتي لهذه الحركات الإسلاموية ومشتقاتها المختلفة؟لماذا أختار الإخوان أن يكونوا في خدمة أردوغان والمصالح الاستراتيجية للدولة والسلطة التركية ومشروعهم "العثمانية الجديدة" وليس في خدمة شعوبهم ودولهم الأصلية؟لماذا أصبحت إسطنبول وأنقرة متفوقتان على لندن من حيث أهميتهما ومركزيتهما للإخوان و تشكيلهما القبلة والحج للإخوان؟كيف سيكون شكل العلاقة بين أردوغان والإخوان وهل سيبيعهم في سوق النخاسة والبالة بعد قضاء حاجته منهم؟يقول الله سبحانه وتعالى في الآية (97) من سورة آل عمران"وَللهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ" . وقد عرّف العلماءُ معنى الحج بأنه: "قصدُ بيت الله تعالى بصفة مخصوصة في وقتٍ مخصوص، بشرائطَ وأركان وفروع مخصوصة، وأمرنا الله -سبحانه وتعالى- بالاقتداء برسوله الكريم -صلى الله عليه وسلم- في العبادات والمعاملات والأخلاق، ومن هذه العبادات الحج.إن الكعبة المشرفة في المملكة العربية السعودية حالياً هي قبلة المسلمين في صلواتهم، وحولها يطوفون أثناء أداء فريضة الحج، كما أنها أول بيت يوضع في الأرض وفق المُعتقد الإسلامي، ولا يمكن ذكر المسجد الحرام دون ذكر الكعبة، إذ يبدأ تاريخ المسجد بتاريخ بناء الكعبة المشرفة. ويؤمن المسلمون أن من بنى الكعبة أول مرة هم الملائكة قبل آدم، ومن مسمياتها أيضاً البيت الحرام، وسميت بذلك لأن الله حرم القتال فيها، ويعتبرها المسلمون أقدس مكان على وجه الأرض، فقد جاء في القرآن الكريم في الآية(96) من سورة آل عمران" إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ " يؤمن المسلمون أن الله تعالى أمر النبي إبراهيم برفع قواعد الكعبة، وساعده ابنه إسماعيل في بنائها، ولما اكتمل بناؤهما أمر الله إبراهيم أن يؤذّن في الناس بأن يزوروها ويحجوا إليها، فقد ورد في القرآن الكريم:في الآية (127) من سورة البقرة " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"وأما تاريخ الحج يشمل فترة تبدأ من وقت النبي إبراهيم تقريباً 1700 قبل الميلاد بناء على أمر الله، إلى إقامة الحج الإسلامي من قبل النبي محمد عليه الصلاة والسلام حوالي عام 632 م، الذي أجرى إصلاحات على الحج قبل الإسلام من العرب الوثنيين و المستمر إلى القوت الحالي، حيث الملايين من المسلمين يُأدون الحج سنوياً. و لقد كانت الكعبة مركزا للعبادة بالنسبة للوثنيين ما قبل الإسلام.ولكن ماذا فعل الإخوان: منذ سيدنا إبراهيم ونبينا محمد عليهما الصلاة والسلام وللمسلمين حول العالم قبلة واحدة هي الكعبة المشرفة وحج واحد هو بيت الله الحرام، لكن التنظيم العالمي للإخوان المسلمين أو للإخوان الإرهابيين وهم الذين يجسدون الذراع المحلي والإقليمي والدولي للقوى المركزية في نظام الهيمنة العالمية وهو التنظيم المتواطئ في جسد الأمة والثقافة الإسلامية الذي تشكل لغرض إضعاف الإمة الإسلامية ووحدتها التكاملية الثقافية وقيمها الأخلاقية والديمقراطية والروحية السمحة. ولعدم إفساح المجال لأي حركة ثقافية إسلامية ديمقراطية وفق مبادئ وقيم الثورة المحمدية الاجتماعية إذا أخذنا بعدها الثوري والتغييري في البنية والمنهية والتركيبة الاجتماعية للمجتمعات والشعوب التي دخلت الإسلام.كانت ألمانيا هي الدولة التي فكرت في البداية كإحدى القوى العظم ......
#الإخوان
#وقبلتهم
#إسطنبول
#وأنقرة
#لندن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767716

أحمد فاروق عباس : مبارك .. وعام من تاريخ مصر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس انتهي عصر مبارك فعلياً عام &#1634&#1632&#1633&#1633 ، وانتهي الرجل نفسه وذهب إلي خالقه في فبراير &#1634&#1632&#1634&#1632 ، ولم يعد لأحد أدني مصلحة في تلميع الرجل أو عصره ، علي العكس ، ما زال الأمر مجلبة للمتاعب من بعض الأطراف التي تري في مبارك شيطاناً يجب رجمه علي الدوام ..وللرجل أخطاءه طبعاً، ولم ينكرها أحد ، وهي متاحة للباحثين والدارسين ، ولكن بعد أن هدأت العواصف حول الرجل وعهده أرجو أن تبتعد السياسة وأن يتقدم العلم ، وأن يوضع الرجل وعصره تحت مشرط البحث التاريخي ، يقل في الرجل - كما يقولون - ما له وما عليه ..وموقع أرشيف archive.org من المواقع المهمة علي شبكة الإنترنت ، وبه مجموعات الصحف العالمية والعربية والمصرية القديمة ، وأحيانا في أوقات فراغي ما أتصفح هذا الموقع المهم وما به من كنوز ..فتحت بالصدفة صفحة الصحف العربية القديمة ، واخترت صحيفة النهار اللبنانية ، الأعداد الخاصة بعام &#1633&#1641&#1640&#1638 ، وصحيفة النهار من أهم وأرقي الصحف اللبنانية ، وهي صوت معتدل وسط الصحافة اللبنانية واتجاهاتها شديدة التباين ..اخترت بالصدفة عدد &#1633 أبريل &#1633&#1641&#1640&#1638 ، ولفت نظري خبر يقول " مصر رفضت 3 مرات طلباً من أمريكا لعمل ضد ليبيا " وفي تفاصيل الخبر أن منتصف الثمانينات شهدت صداما أمريكيا ليبيا شديدا ، وأن أمريكا كانت مصممة علي إنهاء حكم القذافي أو علي الأقل تقليم أظافره بقوة ، وكعادة الأمريكان يفضلون أن يقوم غيرهم بهذه المهام القذرة ، وفعلا طلبت أمريكا من مبارك أن يتحرك لضرب ليبيا والقذافي مقابل مساعدات اقتصادية وعسكرية كبري ، وان أمريكا أرسلت الوفود والمبعوثين لإقناع القاهرة أو إغراءها دون جدوى ، وقد تكرر ذلك الطلب ثلاث مرات ، وكان من ضمن من أرسلتهم واشنطن للقاهرة جون بويندكستر مستشار الأمن القومي الأمريكي في رئاسة ريجان ، الذي زار مصر في صيف عام &#1633&#1641&#1640&#1637 لإقناع مبارك ، تلاه مبعوث أخر ذو مستوي رفيع في يناير &#1633&#1641&#1640&#1638 ، ثم مبعوث أخر بعد فترة بسيطة ، وكان الرد في كل المرات الرفض الصريح ..انتهي الخبر الذي أوردته الصحيفة ..ولفهم ذلك الموضوع كاملاً ينبغي الرجوع إلي قصة ما حدث خلال ذلك العام الملتهب :&#1633 – كانت الأزمة الاقتصادية في ذلك العام قد وصلت في مصر إلي ذروتها ، ويعد عام &#1633&#1641&#1640&#1638 من أصعب واقسي سنوات مبارك اقتصاديا علي مصر ، ففي ذلك العام انخفضت بشدة أسعار البترول – وكانت مصر مازلت حينها دولة مصدرة للبترول – وكان نتيجة ذلك أن انخفضت إيرادات مصر بنحو &#1635&#1632 % بضربة واحدة ، وطبقا للأرقام المعلنة أيامها تجاوزت خسائر مصر من وراء ذلك &#1633&#1636&#1632&#1632 مليون دولار ..وكان للأمر تأثيره الشديد علي دول الخليج البترولية ، التي انخفضت إيراداتها بشدة من انهيار أسعار البترول ، مما أثر بشدة علي العمالة المصرية – عدداً ودخلاً - في تلك البلدان ، وانخفضت بالتالي تحويلاتها إلي مصر ، وقدرت الخسارة في هذا البند بنحو &#1639&#1632% من المتوقع ، وكانت تلك الضربة القاسية الثانية .. وكان تخفيض أسعار البترول – كما كشف بعدها بسنوات - اتفاقا أمريكياً سعودياً لضرب اقتصاد الاتحاد السوفيتي وتركيعه ، وهو ما أحدث أثره فوراً ، وانتهي الأمر بعد 5 سنوات بنهاية الاتحاد السوفيتي ذاته كدولة من الوجود .وجاءت الضربة الثالثة من التباطؤ الحاد في التجارة الدولية ، مما أثر بشدة في إيرادات قناة السويس ، وكان نتيجة كل ذلك أن كادت الخطة الخمسي ......
#مبارك
#وعام
#تاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767724

حمدى عبد العزيز : قصور كبير
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز أري أن السينما المصرية الروائية ومعها الدراما التليفزيونية المصرية عبر كل تاريخهما الطويل نسبياً قد ارتكبتا اكبر واعمق إساءة في حق الهوية المصرية حين خلت أعمالها من أى موضوعات تجسد تاريخ مصر القديمة أو تتعرض لقصص الحياة الإنسانية المصرية اليومية وكفاح المصريين من أجل بناء الحياة أوالاحداث الوطنية والانتفاضات والثورات التى كانت تحفل بها مصر القديمة فى مواجهة قوى الظلم والفساد المحلية أو في مواجهة هجمات الغزاة الأجانب ..مصر القديمة تلك التي كانت تحمل واحدة من أكبر الحضارات الإنسانية الكبري التى عرفها العالم من الآف السنين ، والتى ألهمت العالم وساهمت فى تأسيس حضاراته اللاحقة .. شاهدنا في الأفلام الأوربية والروسية والصينية واليابانية كيف عالجت السينما تاريخ شعوبها القديم بينما المتابع للسينما والدراما المصرية عبر تاريخهما سيرى أنه كما لوكان تاريخ الإنسان والمجتمع المصري لايبدأ إلامع قدوم الحملة الفرنسية وهذا عوار شديد ونقطة تبعث على الخجل لدى كل أجهزة الثقافة التى تعاقبت مع تعاقب عهود الدولة المصرية حتي تاريخه ولدي صناع السينما والدراما ..وعلى سبيل المثال - لاالحصر - فإن سلسلة حلقات ثورة البشموريين (أو البشامرة كما يكتبها بعض المؤرخين) المتتالية تعد واحدة من أهم ثورات وانتفاضات الشعب المصري ، ومع ذلك لايعلم عنها شيئاً سوي مجموعات محدودة من المثقفين أوالباحثين والمهتمين بالتاريخ المصري لايمكن تحديدها ولو بالإقتراب من نسبة الواحد في المائة من المصريين ..حلقات الثورة أخذت فترات زمنية طويلة من الإنتفاضات الثورية المتعاقبة التى خاضها أجدادنا أبناء الشعب المصري ضد الإضطهاد والقهر الإجتماعي والإقتصادي والعقائدي والعنصري والإفقار والظلم والإستبداد الذي مارسته دولتا الخلافة الأموية فالعباسية ضد المصريين حينذاك .. نزف في هذه السلسلة من الانتفاضات والثورات الالاف من اجدادنا دمائهم وارواحهم تحت سنابك خيل ولاة دولة الخلافة ومن تبقى حياً من الآلاف المشاركين فى الثورة (بعد قمعها على نحو لا يتكرر كثيراً في التاريخ من الوحشية والدموية) سيقوا مكبلين في اغلالهم إلى بغداد عاصمة دولة الخلافة حيث تم بيعهم في الأسواق كعبيد لحساب الخليفة العباسي المأمون ..هذه الأحداث على ضخامتها ومايماثلها من احداث تاريخية هائلة قد تم اقصائها تماماً من التداول كمادة للتدريس المدرسي والتعليمي أو كمادة للتناول الدرامي (إذاعي أو تلفزيوني) أو الإنتاج السينمائي .. وظلت برغم هذا الحجم والعمق وبالدلالات التى تفجرها فى عداد ماهو مسكوت عنه كمحاولة لطمسها وإقصائها واخفاء معالمها وإشاراتها من الذاكرة التاريخية للمصريين ..ولكم أن تتخيلوا مثلاً أن أحداثاً متعلقة بإحدى حقب معاناة المصريين من التعصب الديني التى واكبتها أحداث مثل حريق مكتبة الأسكندرية وسحل وقتل العالمة والفيلسوفة السكندرية (هيباتيا) هذه الأحداث إذا أردتم أن تتطلعوا عليها فى عمل درامى أوسينمائى فليس أمامكم سوي البحث عن فيلم أجنبى أخرجه مخرج أسباني تشيلي الأصل هو (ألخاندرو أمينبار) والفيلم تم انتاجه في اسبانيا تحت أسم (اجورا Agora) ..أما نحن المصريون فمحظور علينا وعلى ابنائنا عبر مناهج التدريس في المدارس والجامعات وعبر السينما والدراما المصرية تناول الكثير من أحداث التاريخ المصري القديم الذي يشكل أسس ومكونات هويتنا المصرية تحت وطأة قهر ورقابة مؤسسات هنا وهناك تقوم بإقصاء وتحريم أى حديث لايسير فى سياق العزف المنفرد التاريخي على انغامها السياسية أو الدينية ، وحيث لايوجد تاريخ خارج تاريخها ، ولا هوي ......
#قصور
#كبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767723

كريم المظفر : مهمة غروسي .. تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر كما كان متوقعا هنا في روسيا ، من نتائج لزيارة وفد الوكالة الدولية للطاقة النووية ، الى محطة الطاقة النووية في زاروبوجيه الأوكرانية ، والتي هي اليوم تحت سيطرة القوات الروسية ، والتي تتعرض لقصف يومي يستهدف أماكن خطرة تهدد السلام والامن الدوليين ، وسط صمت دولي ، عن الكوارث التي يمكن ان تحدث جراء القصف العشوائي الاوكراني للمحطة . فتقرير الوكالة الدولية للطاقة الذرية ، الذي يشرح فيه رئيس الوكالة رافائيل غروسي ، زيارتهم لمحطة الطاقة النووية في زاروبوجيه الأوكرانية ، للفترة من 28 أغسطس ولغاية الخامس من سبتمبر الجاري ، قد خلا التقرير المؤلف من 52 صفحة أي جواب عن الجهة التي تقوم بقصف المحطة النووية حتى اليوم وتعريض السلم العالمي للخطر ، ، وأكتفى تقرير الوكالة بالتوصية بأن هناك حاجة ملحة لاتخاذ تدابير وسيطة لتجنب وقوع حادث نووي يمكن أن يحدث بسبب الأعمال العدائية ، ويمكن حل المشكلة عن طريق إنشاء منطقة أمان على الفور ، وهو ما أثار حفيظة موسكو. و يُلاحظ أن مفتشي الوكالة الدولية للطاقة الذرية قد حددوا عددًا من الأضرار في ZNPP ، بما في ذلك في مباني تخزين النفايات النووية ، كما تم التأكيد على أن مفتشي الوكالة الدولية للطاقة الذرية على استعداد لبدء المشاورات حول إنشاء منطقة آمنة ، ويمكن أن يؤدي القصف المستمر لمحطة الطاقة النووية زاروبوجيه إلى "إطلاق غير محدود للمواد المشعة في البيئة" ، وهذا هو السبب في ضرورة قيام روسيا وأوكرانيا تجنب "أي قصف" لأراضي المصنع. وتطابق التقرير على ما يبدو مع ما اقترحته أوكرانيا في وقت سابق ، حول تشكيل منطقة منزوعة السلاح بدعم من الدول الغربية والأمانة العامة للأمم المتحدة ، وهو الامر الذي رفضته رفضًا قاطعًا ، فوفقا لتقديرها ، فإن نقل المحطة تحت السيطرة الدولية سيعني استسلامها الفعلي للجيش الأوكراني وخلق مخاطر إضافية ، في الوقت نفسه ، يولي الاتحاد الروسي اهتمامًا لتبسيط التوصيات ، وترى مصادر في مجلس الاتحاد ، انه يجب تحليل استنتاجات الوكالة الدولية للطاقة الذرية بعناية ووضع برنامج عمل محدد. وبالإضافة إلى زابوروجيه ، فقد غطت زيارة وفد الوكالة الدولية محطات تشيرنوبيل وجنوب أوكرانيا وريفني وخميلنيتسكي للطاقة النووية ، وإذا كانت الثلاثة الأخيرة "تقع بعيدًا عن خط المواجهة" و "تواصل العمل بأمان وموثوقية منذ بداية الصراع" (الأمور حول محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية هادئة أيضًا) ، فإن الوضع مع محطة في زابوروجيه ، التي هي تحت سيطرة الاتحاد الروسي منذ مارس 2022 ، أصبحت حاسمة وتحتاج إلى قرار عاجل ، لذلك استبق رئيس الوكالة رافائيل غروسي ، الامر بالتصريح مرارًا وتكرارًا على أن مهام المفتشين فنية وليست عسكرية وسياسية ، لذا لم يُشر التقرير إلى الجهة التي نفذت القصف ، وقدم سبع توصيات بشأن المحطة ، على الرغم من مطالبة موسكو ان يتضمن الوفد الدولي خبراء في المقذوفات لتحديد المسئولية عن القصف اليومي للمحطة النووية . وتتضمن التوصيات إنشاء منطقة أمان نووي حول ZNPP من خلال وقف قصف المحطة وضواحيها ، والوكالة مستعدة لبدء المشاورات بشأن هذه المسألة دون تأخير ، والقيام بإزالة جميع المركبات من مناطق NPP ، حيث قد تتداخل مع تشغيل أنظمة السلامة - يجب تشغيل أنظمة الحماية المادية على النحو المصمم ، و استعادة جو العمل المناسب في ZNPP من خلال تقديم الدعم للموظفين وأسرهم – و يتعرض الموظفون الأوكرانيون لضغوط مستمرة في ظروف القتال وهذا يمكن أن يؤدي إلى أخطاء بشرية ، و يجب على الموظفين أداء وظائفهم دون التعرض للتهديد أو ال ......
#مهمة
#غروسي
#تيتي
#تيتي
#مارحتي
#جيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767722

توفيق أبو شومر : إسرائيل رئيس الأمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر ستحصل الإسرائيلية، سارة واس مودي، على منصب رفيع في الجمعية العامة للأمم المتحدة، بعد انتخاب الرئيس الهنغاري الجديد، سابا كوري، لدورة الجمعية 77 في شهر سبتمبر الحالي 2022م، وستكون ضمن طاقم الرئاسة الجديد في الأمم المتحدة!سارة، ولدت عام 1975م هي رئيسة قسم الشؤون القانونية في وزارة الخارجية الإسرائيلية، وفي وزارة (العدل)، وخبيرة في مكافحة الإرهاب في بعثة إسرائيل في الأمم المتحدة، وهي محامية ومحاضرة قانونية في الجامعات!يجري اليوم تغيير صفة إسرائيل من دولة (ناشز) لا تعترف بحقوق الإنسان، ولا تطبق القوانين الدولية الصادرة من أعلى هيئة في الأمم المتحدة، مجلس الأمن، لتصبح إسرائيلُ دولة (القانون)! إليكم شطرا يسيرا من انتهاكاتها القانونية وفي ملفٍ واحد هو ملف القدس فقط، أعلن بن غريون عام 1948: أن القدس (الغربية) عاصمة إسرائيل، وبعد عام واحد من إعلان الدولة بدأت عمليات اغتصاب القدس على نار هادئة، نُقلت الوزارات والمقرات إليها فأصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا عام 1949م رقم 303 وهو "ترفض الجمعية العامة للأمم المتحدة إعلان بن غريون، بأن القدس الشرقية عاصمة إسرائيل" بنتْ إسرائيلُ الكنيست في القدس عام 1966 على أراضٍ فلسطينية، وفي عام 1967م، احتلت القدس الشرقية، في عام 1980م نُفِّذتْ خطةُ اغتصاب القدس بشطريها بعد أن أصدر الكنيست قانون أساس مُلزم لتوحيد القدس، غربها وشرقها، فأصدر مجلس الأمن الدولي ثلاثة قرارات دولية ألقتْها إسرائيل في سلة القمامة، وإليكم هذه القرارات كنموذج فقط؛ قرار 467 عام 1980من أعلى سلطة أممية، مجلس الأمن الدولي، "يؤكد مجلسُ الأمن عدم اعترافه بقرار ضم القدس، ويطالب بإلغاء القرار فورا" وفي العام نفسه صدر قرارٌ سابق رقم 465 "ألزم إسرائيل بتفكيك المستوطنات في القدس، والتوقف عن البناء فيها". وفي قرار ثالث في العام نفسه أيضا رقم478 "طالب المجلسُ بحظر نقل السفارات الأجنبية إلى القدس"!لم تكتفِ إسرائيل برفض تلك القوانين، بل طال عداؤها مجلسَ حقوق الإنسان في الأمم المتحدة، فإسرائيل تعتبر المجلس عدوا لدودا لإسرائيل، لأنه يشكل لجان التحقيق في جرائمها، يتهمها بارتكاب المجازر في فلسطين، أخيرا طالبتْ إسرائيل بإقالة عضو لجنة التحقيق في مجلس حقوق الإنسان، ميلون كوتاري، لأنه استغرب من قبولها عضوا في الأمم المتحدة، بسبب جرائمها، واستهانتها بالقوانين الدولية! يُضاف إلى ذلك عداءُ إسرائيل لمحكمة الجنايات الدولية، وهي مؤسسة قانونية لمحاكمة جرائم الحرب، فقد حرَّضت إسرائيلُ أمريكا على قضاة المحكمة، ودفعت الرئيس ترامب إلى حجب الدعم الأمريكي لها، وإلغاء تأشيرات الدخول لأعضائها، وبخاصة رئيسة المحكمة السابقة، فاتو بن سودا. تذكروا، أن تسلُّل إسرائيل إلى هيئات الأمم المتحدة، كان في السابق، عبر السفراء الأمريكيين والأوروبيين ممن يدعمون إسرائيل ويناصرون الصهيونية، كانوا يجلسون تحت علم أمريكا وغيرها من الدول، غير أنهم كانوا ينفذون خطط إسرائيل، وما أكثرهم! ولكن مع بداية الألفية الثالثة عمدت إلى الهجوم المباشر على هيئات الأمم المتحدة بموظفيها ودبلوماسييها الإسرائيليين، كان نجاح إسرائيل عام 2016 في هذه الخطة هو انتخابها في الجمعية العامة لرئاسة اللجنة (القانونية)! فقد نجحت بتفوق، حين وافقت مائة وتسع دول على انتخابها، وأصبح رئيس بعثة إسرائيل، داني دانون هو رئيس اللجنة، هذه اللجنة هي لجنة دائمة تشرف على قضايا (القانون الدولي)! أخيرا، لا تنسَوْا الاختراق الإسرائيلي الأول والأكبر عام 1975 عندما تمكنت من إلغاء قرار الصهيونية حركة عنصرية رقم 3 ......
#إسرائيل
#رئيس
#الأمم
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767726

أسامة هوادف : سيرة الشهيد محمد الصالح حجيرة
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف نبذة عن حياة الشهيد محمد الصالح حجيرة الملقب ب (بنز)مولده ونشأتهولد محمد الصالح حجيرة سنة 1934 ببلدة ن&#1704اوس من أبوين متوسطي الحال ، كأغلب الأهالي في تلك الحقبة المظلمة هما : أحمد بن ساكر ، وحدة بنت الغربي حجيرة.وما إن درج حتى أدخله والده أقرب كتاب لتحفيظ القرآن الكريم شأن أترابه يومئذ ، متتلمذا على يدي شيخين فاضلين من ألمع مقرئي كتاب الله في البلدة ، المعلمين عبد الله هروس ، ومحمد عجال ، فحفظ ما تيسر له من سوره ، غير أن الحاجة إضطرته إلى التوقف لمساعدة والده في فلاحة الأرض ، وزراعتها ، وتسويق ما يدره إنتاجها الزراعي ، وبيعه في ساحة سبعة الرقود ، الذي أتخذه والده موضعا قارا لبيع الخضر ، والفواكه الموسمية لسد حاجيات الأسرة من مردودها الزهيد بعد أن أخلي سبيله من آداء الخدمة العسكرية الإجبارية في الجيش الفرنسي بعد نهاية الحرب العالمية الثانية¹.في هذا الحيز الضيق الذي غلب عليه نشاط تجاري متواضع ، وفي هذه البيئة المحلية الأهلية التي إتسم فيها الأهالي بالتلقائية ، و البساطة نشأ محمد الصالح مستأنسا بطبائع مرتادي المكان من الباعة ، والزبائن ، متأقلما ، ومتعايشا مع الحالين به من فلاحين ، ومثقفين ، وسياسيين ، متفاعلا بإيجابية مع هذا الجو المفعم بالإختلافات ، والمتناقضات فاكتسب من العامة روح الدعابة ، والمرح ، آخذا من الساسة والمثقفين صفات الحس المدني ، والوطني ، وخصال الإيثار ، والتضحية ، وهي عوامل إختمرت مجتمعة في نفسيته ، فكونت منه نموذجا فريدا في الجرأة والشجاعة والإقدام. انضمامه المبكر إلى صفوف المجاهدين في جيش التحرير الوطني _ إثر إندلاع الثورة التحريرية المباركة ، عمدت فرنسا إلى إحصاء أبناء الأهالي لتجنيدهم في صفوف الجيش الفرنسي ، وكان محمد الصالح من هؤلاء المنتقين المؤهلين للعملية ، حيث إقتيد سنة 1955 م إلى إحدى ثكنات سطيف، لأداء الخدمة العسكرية الإجبارية ، ومن هذا المكان خطط رفقة زميل له في الجندية ، أصوله من أولاد تبان للفرار معا بعد أن تشاورا ، وتواعدا على الإلتحاق بالثوار في الجبال القريبة، وكان ذلك لعهد قطعه على نفسه يوم زاره مجموعة من الثوار أثناء إجازته طالبين منه الإنضمام إليهم غير أنه تعذر عليه ذلك في وقته لما قد ينجر عليه من عواقب وخيمة على العائلة ، على أن يتم الأمر آجلا من الثكنة التي يقيم فيها بعيدا عن ذويه ، وفعلا نجحت الخطة المرسومة بعد فرارهما وتمكنهما من الالتحاق بالمجاهدين في منطقة بريكة الناحية الرابعة الولاية الأولى ، ومع أن عملية الفرار تمت بعيدا عن الديار إلا أن والده حمل جريرتها ، فأعتقل من طرف طغمة الساتيام ، وناله منهم أشد ألوان التعذيب طيلة أشهر رغم مرضه وكبر سنه² .بعض الكمائن والاشتباكات التي شارك فيها :1- إشتباك الصفية من ريف نقاوسشارك ليلة 28/02/1958 مع مجموعة من الرفاق قوامهم 30 مجاهدا تحت قيادة المجاهد الصالح خبرارة في إشتباك مباغت لقوات العدو بمشارف الصفية من ريف ن&#1704اوس أدى إلى القضاء على 16 عسكريا وقائد البلدة الذي لقي مصرعه في المكان. 2- أختطاف رقيب قرب حانة ببريكة : شارك ببسالة في عملية أختطاف رقيب فرنسي قرب حانة فليكس بمساعدة فوج من رجال الصاعقة ( الكومندو ) وتمت تصفية المعني في منطقة عين جحوش من حوز سفيان³ . 2- 3-اشتباك منطقة ذراع الشرف قرب لاصاص بن&#1704اوس عام 1959 م في إحدى الليالي الشتوية من عام 1959 كانت مجموعة مكونة من 4 مجاهدين يقودها القائد ا ......
#سيرة
#الشهيد
#محمد
#الصالح
#حجيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767725

عاهد جمعة الخطيب : استكشاف محتوى النحاس في بيئة كونديلا ، نيجيريا 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب أجريت الدراسة الحالية لتقييم مستويات النحاس في بيئة كونديلا ، ولاية كانو ، نيجيريا. التربة والماء وثلاثةالخضار: الخس والسبانخ والبصل.المنهجيةلأغراض الدراسة الحالية ، تم أخذ العينات العشوائية التالية: 12 عينة تربة و 8 عينات مياه ، بالإضافة إلى 9 عينات نباتية من بينها ثلاثة أنواع من الخس (lectuca sativa) ، وثلاث عينات من السبانخ (spinacia oleracea.l.) وثلاثة عينات من نبات السبانخ. البصل (أليوم سيبا). تم تجفيف عينات التربة بالهواء وطحنها ميكانيكيًا ونخلها للحصول على أقل من 2 مم من التربة. تم هضم عينات التربة كما وصفها Allen et al (1974) واستخدمت لتحليل النحاس باستخدام مقياس الامتصاص الذري الطيفي. تم تنفيذ خطوات الهضم وفقًا لـ Allen et al (1974). تم بلل جرامين من عينات التربة بقطرة أو قطرتين من الماء ، وتم هضم العينة ببطء في كتلة هضم لمدة واحدة.ساعة بعد إضافة 2 سم 3 من حامض الكبريتيك و 4 سم 3 من حامض النيتريك. أخيرًا تم تخفيف الهضم وترشيحه في دورق حجمي سعة 50 مل وتعويضه بالماء المقطر. تم استخدام المحلول لتحديد النحاس. تم جمع عينات المياه بشكل عشوائي في عبوات بلاستيكية وهضمها لتحليل العناصر باستخدام مطياف الامتصاص الذري. لعينة 100 سم 3 من الماء ، l0 سم 3 من الحفار. يضاف HNO3 ويغلى ببطء على صفيحة ساخنة ليتبخر إلى حوالي 50 سم 3 ، بعد تبريد 5 سم 3 أخرى من حمض النيتريك يضاف ويعاد الكأس إلى الصفيحة الساخنةومغطاة بالزجاج. تم تزويد التسخين المستمر مع إضافة أخرى لحمض النيتريك وأكمل الهضم عندما لوحظ محلول ملون طفيف. تم غسل جدار الدورق وزجاج الساعة بالماء المقطر وترشيح المحلول إلى دورق حجمي سعة 100 مل وتم تخفيفه لتمييزه بالماء المقطر. تم استخدام المرشح لتحليل النحاس. تم وضع عينات النبات من خلال ثلاث تسلسلات غسيل (Reuter et al ، 1983) ، وتجفيف الهواء ووزنها ووضعها في فرن مفل لتكوين رماد يستخدم في الهضم الحمضي (Miller ، 1998). تم استخدام خلاصة النبات لتحليل النحاس بواسطة مقياس الامتصاص الذري. يتطلب تحليل الحيوانات والنباتات الصالحة للأكل عمليا رماد المادة الجافة. يوفر مقياس الطيف الضوئي بالامتصاص الذري ميزة أنه يمكن تحليل الرماد المذاب في الغالب في حمض الهيدروكلوريك المخفف مباشرة (برنارد ، 1985). يعطي الرماد مع إضافة حمض النيتريك نتائج مرضية للغاية وقد تم اعتماده (AOAC 1990).تحليل احصائيتم تحليل البيانات باستخدام الإصدار 20. من SPSS تم تقديم البيانات على شكلالوسائل والانحرافات المعيارية. ......
#استكشاف
#محتوى
#النحاس
#بيئة
#كونديلا
#نيجيريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767727

عباس علي العلي : المنقذ التاريخي أوهام الخلاص وظنون العقل التأملي ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي صورة المنقذ الذي يأتي في أخر الزمن فكرة قديمة قدم الإنسانية فهي لا بدعة دينية ولا نظرة فلسفية أبدا إنها أحدى نتائج حلم آدم الأرضي عندما فشل في التكيف مع الواقع الجديد وعدم قدرته على العودة لسالف المكان والزمان ، فصار يحلم بالعودة بواسطة المنقذ الذي يأت عندما لا يجد طريقا مهيأ ومعبدا للعودة للجنة وأنه يستند بذلك لقاعدة إيمانية أن البقاء كما في العهد إلى أجل وبالتالي فهو محكوم والرب بهذا العقد الأساسي ، عقد الزمن الذي لا بد أن يكون في وقت ما ، وحيث أن التاريخ الحقيقي له بدأ من أول حركة أبتدأ بها على الكرة الأرضية، فمن المحتم يكون أخر الزمن وليس أخر لحظة منه هي الفترة التي تسبق وترافق العودة للجنة، حينما يختفي الزمن الأرضي ويبدأ تاريخ جديد لذا أمن الجميع أن موعد الإنقاذ هو أخر الزمان .إذا فكرة المخلص المنتظر واحدة من الأفكار الإنسانية التي ما أنفك الكثيرون في رجاء أنتظارها كحل لإشكاليات الوجود، ويعدون الأمر هو نتيجة منطقية لأنتشار ظاهرة عدم التوازن بين واقع الإنسان الراهن وبين ضروريات العدل، وإعادة تموضعه في منظومة ترتكز على المساواة والتساوي المطلق المنشود، هذه الظاهرة في التفكير البشري وخاصة فيما يتعلق منها بوعي الإنسان الذي تصنعه فكرة الدين، وتتناغم مع حلمه بعالم يسوده الأمان والأستقرار وتخفيف حدة التفاوت بين أفراده، جذرت في العقول فكرة الأنتظار لهذه اللحظة التأريخية، والصبر على تحمل نتائج خطأ الأخر وخطيئته في محاولة منه لأستيعاب وأحتواء العجز الذاتي عن مقاومة كل أشكال الانحراف والتزييف والقهر.وهذا ما جعل من الفكرة كشكل عام واحدة من عناصر التخريب والتسويف وفقدان الإنسان القدرة على التحدي والعجز عن خلق حالة نهوض مستمر له في عالم لا يؤمن أصلا بالمجهول المنتظر، بقدر ما يؤمن بالحقائق الواقعية والمنطق العملي للبقاء، فكرة المهدوية بحقيقتها الجوهرية ليست أنتظارا للمجهول القادم أذن على أفتراض صحة الإيمان بها، بل خلق حالة وعي يومي وتفصيلي وممارسة لا تنقطع من أننا يجب أن نكون عنصرا خالقا لها وموجدا لمعطياتها ومقدمتها العملية، وأول الطريق أن يجعل كل منا من نفسه مهدي لنفسه ومخلص لها من أثام الظلم الذاتي أبتدأ، فسر المهدوية هو سر خلاص الإنسان من حالة الظلم لنفسه ومنها للغير، حتى يستطيع أن ينشر العدل والإحسان ويحيي قيمة الإنسان المصلح في واقعه قبل أن ينتظر من يصلح له حاله.البعض من النظريات أثبتت فشلها بالتوقيت وربطها بأحداث ما معتمدا على قراءة أما نصية خاصة أو لتنظيرات تستمد روحها من نص وبالتالي فمسألة الربط هذه أضعفت كثيرا من كونية الحدث كما أضعفت الإيمان بالفكرة أساسا ، فلجأت للتورية والتمويه والتأويل كما حدث فبي تاريخ قريب لنا التاريخ الإسلامي والمسيحي التوراتي، لكن تبقى الحياة مستمرة تعتمد على الفعل وردة الفعل وتنساق لناموس طبيعي وسنة تأريخية تتحكم بمجريات الفعل الإنساني، دون تعليق الأمر على ظاهرة المنقذ وخاصة إذا تجردنا من حشر العقيدة في كل تفصيل مادي أو علمي .لله يطلب من الإنسان العمل والكدح والتعالي عن حيوانيته الطبيعية من خلال الإيمان برسالته الأولى وهي إعمار الأرض وإخراج زينتها، ولو فعل كما أمره الله لم يعد للحلم هذا مكان في تفكيره، لأن الله سيفتح بركات كل شيء كما في العهد الأول، فوق هذا أن الله كذلك ومن جانب الألتزام الثاني كتب على نفسه الرحمة في أن يخلقهم لأجلها، والرحمة ليست شرطا أن تكون العودة للجنة ولكن تهيئة أسبابها للعودة الفردية بموجب قاعدة العمل والإخلاص والخيرية في التعاطي الوجودي، أما فكرة الأنتقال الجماعي كما يصورها الإنسان ......
#المنقذ
#التاريخي
#أوهام
#الخلاص
#وظنون
#العقل
#التأملي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767731