عبد الحميد فجر سلوم : لِماذا يا إعلامُنا؟ لِماذا يا مُحلِّلينا؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم لا أكتبُ، ولا أنتقدُ من باب العدائية أو التذاكي، أو ما شاكلها، فأنا ابن هذه الدولة، ولكنِّي طيلة حياتي ضد فاسديها ومُفسديها، ولصوصها ومُهرِّبيها ومُرتشيها، ومُستغلي سلطتهم ونفوذهم فيها لأجل ثرائهم، ولا تعنيهم سوى كيفية مضاعفة أملاكهم المنقولة وغير المنقولة، حتى لو كان على حسابِ كل الوطن وكل فقرائهِ وشهدائهِ وذويهم، وحياةِ الباقين منهم..وأنا ابن هذا الحزب منذ العام الدراسي 1968ــ 1969، في المرحلة الثانوية ونشطتُ بداخلهِ طويلا، بشرفٍ وصدقٍ وأمانةٍ، وآمنتُ، وسأبقى أؤمنُ، بالعروبةِ والأواصر العربية، والعَلمانية والطبقات الفقيرة والمُستضعَفة والكادحة من عُمالٍ وفلاحين، وسواهم، فانا انحدرت من إحدى هذه الطبقات (الفلاحين) وسأبقى مُلتصِقا بها وبهمومها، وهذه الطبقات هي بالأساس غايةُ وهدفُ الحزب، وقاعدتهِ الأساسية، قبل أن يتفرّغ من جوهرِ معانيهِ، وينقلب عليها، ويدير لها الظهر، لتُعاني ما تُعانيهِ، واستدارَ نحو التُجّار والبرجوازية، وتكدّست لدى رموزهِ ومسؤوليهِ في شتّى قطّاعات الدولة، الثروات التي لم تتكدّس في تاريخ كل بورجوازية سورية، وإقطاعِها ورأسمالييها.. وبدا كل أولئك مساكينا أمام ثروات وممتلكات مسؤولي الدولة المُنتمين للحزب، وأقاربهم، الذين استلموا مناصبا في هذا الميدان أو ذاك، أو كانوا أصحاب نفوذٍ واسعٍ.. **وكنتُ وما زلتُ أحلمُ بدولة قانون ومؤسسات وعدالَة وتكافؤ فُرص وقضاء مُستقِل، وفصلٍ للسُلطات، والقضاء على كل الأمراض الاجتماعية، من عصبيات ومُحاصصات طائفية ودينية ومذهبية ومناطقية، ومُحاباة وواسطات ودعمٍ وتنفيعات تدفعُ للمزيد من الظُلم والفساد وعدم وضع الشخص المُناسب في المكان المناسب، بل انتقاء كل هؤلاء بطريقةٍ بدائيةٍ جاهليةٍ متخلِّفةٍ تنسفُ كل إرادة الجماهير الشعبية، ودورها وقرارها، وإخراج ذلك بمسرحيات كوميدية لا تستحقُّ حتى الضّحك، ولا تؤدّي إلّا إلى المزيد من تعميق مصائبنا، وتوسيع حجمِ مُعاناتنا، باختيار أعضاء مجلس الشعب، وأعضاء مجالس المحافظات، وحتى قيادات النقابات، والمنظمات والاتحادات، على قاعدةِ المُحاصصات والأكثر انتهازية ونفاقا، حتى داخل المُحاصصات (مع الاحترام للمُحترمين من بينهم، وهُم موجودون بالتأكيد، حتى لا أُعمِّم).. **بل الأخطر انتهاج نهجَ "الفئوية" داخل هذه المُحاصصات، حتى بِتنا نُشبهُ لُبنان في كثيرٍ من الجوانب، وكأنّ البلد والمناصب غنيمة، والشاطر من يلتهِم أكثر ما يستطيع، له ولأسرتهِ وأقاربهِ، دون أدنى شعور بالمسؤولية إزاء وطنٍ ولا إزاء شعبٍ.. ولا تكافؤ فُرص، أو أدنى احترام للتراتُبية والأقدمية الوظيفية، التي تعني قبل أي شيء، الخِبرة.. بل الاستهتار بالمسؤولية أحيانا لدرجةِ وضعِ سائقٍ لم يقطع المرحلة الإعدادية، مديرَ مكتب وزير في وزارة هامّة، ويُصبِح الآمر والناهي، ويتودّد لهُ كِبار كوادر الوزارة، ومُثقّفيها..**فهذا من منصبٍ لآخرٍ، على مدى أكثر من 45 سنة.. وذاك يشغل منصِبا على مدى 20 سنة متواصِلة، أو أكثر أو أقل، ويقبض بالعملة الصعبة، والثالث يستلم منصب وزير، ويُعفَى لهذا السبب أو ذاك، ولكنهُ يتذوّقُ طعم السُلطة والنفوذ والنجومية والأضواء والامتيازات والمكاسب والرفاهية، فيعرف طُرُق وأساليب الوصول، ومن أين تؤكلُ الكتِّف ويتمكّنُ من العودة ثانيةً، بعد سنينٍ، لرئاسةِ ذات الوزارة التي أٌعفيَ منها، أو غيرها.. والرابع كان والدهُ وزيرا، أو سفيرا، وصارت له الأفضلية في أن يكون هو وزيرا أو سفيرا أيضا.. فئويةٌ بكل معنى الكلمة، كما في لبنان.. وكأنّ أرحام النساء السوريات عقُمت، على خصوبتها، وخصوبة رجالها.. **< ......
#لِماذا
#إعلامُنا؟
#لِماذا
#مُحلِّلينا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767483

أحمد فاروق عباس : الصين وأمريكا
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس لا حديث فى العالم كله الآن سوى عن صراع أمريكا ووراءها حلفاءها - أو تابعيها - وبين الصين ، وعن الأوقات العصيبة التى ستمر بها الدولة الصينية ، والايام السوداء التى سيمر بها الاقتصاد الصينى من جراء غضب الوحش الأمريكى الهائج عليه ..ومثلما كان الصراع بين أمريكا والاتحاد السوفيتى هو قصة القرن العشرين - أو الجزء الأكبر منه - فقد يصبح الصراع بين أمريكا والصين هو قصة القرن الواحد والعشرين ..وتحاول الصين ان تصبح القوة الاقتصادية الأولى عالمياً ، مقدمه للعالم تجربة مختلفة تماما عن قصة صعود الغرب الى القمة الاقتصادية العالمية ..فقد كان الاستعمار والسيطرة على الشعوب الاخرى و ثرواتها أحد أسباب تقدم تلك الدول ، سواء الاستعمار في صورته القديمة ، أو الاستعمار الحديث القائم على مناطق النفوذ وفرض نمط معين للتبادل الاقتصادى الدولي لمصلحة الدول المتقدمة ..وتقدم الصين نفسها كقوة اقتصادية عالمية بدون نهب أحد او التطلع إلى ثروات أحد ، وسياستها فى ذلك دعنا نستفيد ودع غيرنا من الشركاء يستفيدون أيضا ..وهي نظرية لا غبار عليها منطقياً وأخلاقياً ، ولكن منذ متى كان للمنطق والأخلاق أي اعتبار في أمور القوة ، وخصوصاً اذا كان البحث عنها والتطلع إليها على مستوى العالم كله ..قدمت الصين للعالم مشروع طريق الحرير الجديد عام &#1634&#1632&#1633&#1635 أو ما يسمى " الحزام والطريق "وهو عبارة عن ممرات تجارية برية وبحرية تمر فى عدة دول فى آسيا وأفريقيا وأوروبا ، قاصدة أن تستفيد هى ويستفيد الآخرون أيضا من نمط متوازن للعلاقات الاقتصادية الدولية ..الصين ليست ملاكاً بالطبع ، ولكن يحسب لها أنه ليس وراءها تجربة فى استعمار أحد ، أو فرض نمط معين من سياسات القوة على غيرها ، بل العكس هو الصحيح ، فقد مورس ضدها أحد أبشع سياسيات القوة ، من الغرب أو من اليابان ، وفُرض نمط معين من التجارة الدولية عليها ، وذلك من خلال حرب الأفيون !!حيث فرضت بريطانيا على الصين فى منتصف القرن التاسع عشر فتح حدودها لتجارة الأفيون ، وعندما رفضت الصين قامت حرب الأفيون الأولى ثم حرب الأفيون الثانية ، وكانت نتيجتها أن استسلمت الصين وفرض على الشعب الصينى تعاطى الأفيون ، وتحوله إلى شعب من المدمنين ، وللتأكد من الأمر احتلت بريطانيا هونج كونج لمراقبة الصين والتأكد من تنفيذها للأوامر ، والتزامها بحرية التجارة !!والآن .. هل سيترك الصين تمشي في طريقها وحوش أخرون طالما استنزفوا الشعوب ودمروا بعضها من أجل مصالحهم ؟!لا أحد يعلم ما لدى الصين من وسائل فى صراعها مع الغرب ، فى حين أن وسائل الغرب - للأسف - معروفة وقوية المفعول وشديدة التأثير .. ومنها :&#1633 - استخدام تايوان في مشاغبة الصين والضغط على أعصابها ، وهى سياسة مستمرة منذ عقود ، وتسخن أمريكا الوضع في تايوان أو تبرَّده طبقا لدرجة حرارة علاقتها بالصين !!&#1634 - لقد صنعت أمريكا حول الصين طوقاً من الدول الخائفة والمتوجسة من الصين ( اليابان - استراليا - كوريا - نيوزيلندا - الهند ) ومثلما فعلت فى مناطق أخرى كثيرة - منها هنا في الشرق الأوسط - من تأليب الدول على بعضها البعض واصطناع العداوات ونشر الفتن ، فهى تستعد لفعل نفس الشئ الذى جربته كثيرا فى شرق آسيا !!&#1635 - ليس للصين وجود عسكري ذو شأن في بحار العالم ومحيطاته ، أو في الدول المؤثره حول العالم ، فى حين أن لأمريكا ذلك الوجود وأكثر .. بل إن القواعد والاساطيل الأمريكية تحاصر الصين نفسها من كل ناحية ، على البر أو فى البحر ، ووجود القوا ......
#الصين
#وأمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767482

نادر عبدالحميد : مكانة تيار الإسلام السياسي في إقليم كوردستان العراق
#الحوار_المتمدن
#نادر_عبدالحميد يشكل الإسلام السياسي كجبهة سياسية رجعية في إقليم كردستان العراق، احد العوائق أمام التقدم الحضاري والتحول الثوري للمجتمع، وذلك من خلال تحالفه مع أحزاب الحركة القومية الكردية الحاكمة أو المعارضة في برلمان كوردستان.شاركت أحزاب تيار الإسلام السياسي مع أحزاب تيار الحركة القومية الكردية في معظم الحكومات المتعاقبة في الإقليم، على مدى العقدين الماضيين بعد سقوط نظام البعث (&#1634&#1632&#1632&#1635).الأحزاب والمنظمات "الجماهيرية" للإسلام السياسي، تطيل بحياتها السياسية على هامش الإستبداد والرجعية السياسية للحركة القومية الكردية وحكومتها المحلية. ما لا يستطيع القوميون فرضه بشكل مباشر على المجتمع، وعلى العمال والأحرار والنساء، يتم فرضه من خلال الإسلام السياسي. هكذا، بتحالف الإسلاميين والقوميين، تكتمل السيادة الرجعية والمستبدة للطبقة البرجوازية الكردية عل&#1740 رقاب العمال والكادحين والأحرار من النساء المضطهدات والشبيبة الثورية.تيار الإسلام السياسي، رغم کونه قوة واقعية منظمة ورجعية خطيرة، إلا أنه بعيد كل البعد أن تفسح له الطبقة البرجوازية الكردية والمجتمع في كوردستان، فرصة كي يصبح حركة حاكمة، ليس هذا فحسب، بل وبعيد عن ان يمنحانه الفرصة كي يلعب دور المعارضة الرئيسية بوجه القوميين في السلطة، كما رأينا خلال موجات الانتفاضات في بعض بلدان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في العقد الماضي. معارضة أحزاب الإسلام السياسي في كردستان العراق كانت دوما ذيلية ومكملة لمعارضة الأحزاب القومية الكردية.ما نراه الآن من قدرة لدى الإسلام السياسي على جذب قطاعات من الشباب إلى المساجد، وتنظيم المسرحيات في توزيع الحجاب الإسلامي على الفتيات، يرجع في المقام الأول إلى الوضع الفكري والسياسي المتشائم الذي نشأ في السنوات الأخيرة، وذلك نتيجة عدم تمكن الاحتجاجات الاجتماعية، من ممارسة الضغط الكافي والفعال على الحكومة، کونها إحتجاجات مهنية مبعثرة، وغير موحدة لشرائح معينة من العمال والموظفين والكادحين وفئة الخريجيين العاطلين من الشباب والشابات بعد التخرج من الجامعات والمعاهد.بعد أن ارتقت هذ&#1749 الاحتجاجات المهنية المبعثرة إل&#1740 حركة سياسية جماهيرية موحدة، بقت عفوية ودون افق واجندة سياسية ثورية وواضحة، خاصة في السنوات السبعة الماضية بعد اوکتوبر (&#1634&#1632&#1633&#1637)، إذ لم تمر سنة دون ان يشهد الإقليم موجات من المظاهرات الجماهيرية الضخمة، تستهدف التخلص من سلطة الحزبين الحاكمين. لكن، وكعادتها، قامت الأجهزة الأمنية والميليشية التابعة للحزبين وحكومتهما بسفك دماء المتظاهرين في كل مرة، وإعتقال القادة الميدانيين ومطاردة النشطاء.الآن، وبعد إخفاق الحراك الجماهيري الثوري في كوردستان، بدا واضحا للجماهير الكادحة والتواقة للحرية، كون تحقيق مطالبهم العادلة والوقوف في وجه إجحاف هذا النظام، ناهيك عن الخلاص منه أو الإطاحة به، لن يكون ممكنا في ظل ميزان القوى الحالي بينهم وبين النظام، وبذلك فقدت الجماهير، ولو مؤقتًا، الثقة في قدرتها على إحداث تغيير في النظام وفي الوضع البائس الذي تعيش فيه. هكذا سيطرت حالة من اليأس عل&#1740 الوضع السياسي، مما اد&#1740 من جانب إل&#1740 حدوث هجرة جماعية إلى خارج البلاد خاصة بعد (&#1634&#1632&#1633&#1641)، ومن جانب آخر خلق هذا اليأس السياسي مناخًا فكريًا ونفسيًا كي تستنشط التيارات الإسلامية المختلفة وأحزابها لزج الشباب في المساجد، وتشجيع الفتيات بارتداء الحجاب.من هنا نستنتج بأن محاولة استنهاض الحركة الجماهيرية للكادحين في كوردست ......
#مكانة
#تيار
#الإسلام
#السياسي
#إقليم
#كوردستان
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767481

كمال غبريال : نحن ومملكة الطبيعة
#الحوار_المتمدن
#كمال_غبريال يتصور الإنسان نفسه حراً،يتحرك في فضاء حياته كما يريد.في حين أن حريته الحقيقية محدودة،بما تتركه له مملكة الطبيعة من مساحات يتحرك خلالها.يرتب حياته بما تسمح له من إمكانيات وحرية حركة.نستطيع أن نوظف قوانين الطبيعة من أجل ما ننشده من حياة أفضل.لكن من الحماقة والعبث أن نحاول كسر هذه القوانين.يسري هذا الكلام على سائر صنوف قوانين مملكة الطبيعة.بداية من القوانين الفيزيائية ، مروراً بالقوانين البيولوچية التي تحكم الكائنات الحية،حتى القوانين الاجتماعية التي تحكم أساسيات تشكيل المنظومات الاجتماعية.نقول هذا على ضوء ما نشهد من جدل هنا وهناك حول قضايا.نراها تعدت حدود الحريات التي تسمح لنا بها "مملكة الطبيعة".وتذهب دون وعي خلف انفلات نتصوره حرية إنسانية،إلى ما يعد محاولة لكسر قوانين المملكة.ما هو عين المستحيل.تحدد قوانين المملكة مثلاً أن الإنسان حيوان آكل لحوم.ومحاولة تحويله لكائن نباتي أكثر رقة ورحمة وفق تصوراتنا،هي محض أضغاث خيالات أقل ما توصف به الحماقة والجهل.وتحدد مملكة الطبيعة إنقسام أفراد كل الفصائل والأنواع الحية من الكائنات غير النباتية إلى ذكر وأنثى،لكل منهما طبيعته ودوره وطبيعة علاقته بالنوع الآخر.ومحاولات القفز على هذا النظام الطبيعي،ارتكاناً لبعض ما تنتجه الطبيعة من أخطاء أو شذوذ في تكوين بعض أفراد الجنس الإنساني،واعتبارها جزءاً أساسياً في التكوين الطبيعي وليس شذوذاً،هو حماقة يغذيها نزوع الإنسان لحرية تتجاوز ما تسمح به مملكة الطبيعة.ولعل أكثر محاولات لكسر قوانين المملكة طرافة أو سخافة،ما تشهده الساحة المصرية الآن من محاولات للعبث،بالعلاقة الطبيعية بين الأم ووليدها.وإن كان عليها أن ترضعه، أم أنها إن فعلت ذلك أن يكون مقابل أجر من الأب!!وكأننا أحرار نصوغ هذه العلاقة كما نشاء،عبر هلاوس تذهب بنا أو نذهب بها إلى هذا الاتجاه أو ذاك!!لا تنتمي هذه السطور لرؤية قدرية للحياة.ولا هي دعوة ضد الحرية والتطور الإنساني المستمر.هي مجرد تحذير من تصور حرية تكسر قوانين المملكة الطبيعية التي نحيا في ظلها.تماماً أشبه بتنبيه صانعي السفن إلى قوانين الطفو والإبحار في لجج المياه الواجب مراعاتها.فتصور حرية بناء سفن لا تراعي تلك القوانين ليس من قبيل حرية الابتكار.هي من قبيل نوازع لها نعوت أخرى ذكرنا بعضاً منها عاليه. ......
#ومملكة
#الطبيعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767480

عزالدين أبو ميزر : إقرأ وتدبّر-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر د.عزالدّين أبوميزرإِقْرَأْ وتدبّر ...مَا سِرََا ذَلِكَ كَانْأوْ يَختَلِفُ عَلَيهِ اثنَانْهُوَ طَبعٌ فِيهِمْ لَم يَتَغَيًّرْمَا سُئِلَ يَهودِيٌّ عَنهُوَتَلَعثَمَ يَومََا أوْ أنكَرْلِمَ أنتَ قَتَلتَ فِلسطِينِيََافَلّاحََا يَعمَلُ فِي حَقلْوَسَرَقتَ الأرضَ، وَخُنتَ العَهدَ،وَلَم تََرحَمْ شَيخََا أوْ طِفلْوَتَعِيثُ فَسَادََا وَتُدَمِّرْسَيُجِيبُ بِصَلفِ المُتَجَنّيوَالعَاهِرِ أوْ مَن يَتَعَهّرْوَبِكُلّ غُرُورِ المُتَكَبّرْلَا شَيءَ سِوَى أنِّي أقدِرْوَسَأفعَلُ أفظَعَ مِن هَذَاأوْ ذَاكَ وَذَلكَ بَلْ أكثَرْمَا دُمتُ الأقوَى والأقدَرْواللهُ تعالَى أخبَرَنَاعَمّا أخفَوْهُ وَلَم يَظهَرْلَكِنّا عَجَبََا وَكَأنّالَسنَا الأتبَاعَ لِمَن فٍيهِمْنَزَلَ القُرآنُ وَحِينَ بَدَأْقَد كَانَت أُولَى أحرُفهِلِنَبِيّ اللهِ بِغَارِ حِرَاءِِقَد جَمَعَتهَا كَلِمَةُ : إقرَأْفَبِوَعيِِ إقْرَأْ ... وتَدَبَّرْيَا غَافِلُ إقرَأْ ... وتَدَبّرُد.عزالدّين ......
#إقرأ
#وتدبّر-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767479

نجم الدليمي : : جريمة نيونازية ضد الشعب الدونباسي :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اقدم النظام النيونازي في اوكرانيا وبتوجيه من اسياده من القوى الدولية والاقليمية بالقيام باسقاط/ رمي نحو 3،5 مليون لغم ضد الاشخاص في جمهورية دانيسك ولوكانسك، وحصة الاسد من هذه الألغام في جمهورية دانيسك وهي بالالوان مختلفة، بيضاء، جوزيه، خضراء... وتم رمي الألغام حسب اللون في الشوارع، والحدائق...،واكثر خطورة هذه الجريمة ان هذه الألغام على الاطفال لانه يشبه لعبة الاطفال، واي طفل يمسك، ياخذ اللغم وكانه لعبة اطفال ينفجر عليه، اما يقطع يده،قدميه، او اي طرف من اطراف جسم الاطفال خاصة. واشنطن ولندن وباريس وبون وتل أبيب والناتو ودول الاتحاد الأوروبي... هم في حالة صمت كصمت اهل الكهف وهذا العمل الاجرامي واللاانساني الذي تم بامر من زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات وفريقه الاجرامي لم يقدموا على ذلك لولا موافقة لندن وواشنطن.. ان هذا السلاح يعد محرم دولياً ومنع استخدامه، وان النظام النيوفاشي - النيونازي قد اخل بالاتفاقيات الدولية، حيث بعد ما يسمى بالاستقلال لأوكرانيا عام 1991 كان عليه تدمير، تصفية هذا النوع من السلاح،حيث كان في حوزة اوكرانيا البنديرية / الفاشية نحو 7 مليون لغما ضد الاشخاص، واعلنت في وقتها انها قد اقدمت على تصفية هذا النوع من الألغام وتبين ان القيادة الاوكرانية قد اخفت نحو 50 بالمئة من هذا السلاح الخطير الذي يستخدم ضد الافراد... ان النظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا ومن خلال بدئه في الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودونيتسك في عام 2014 ولغاية اليوم وتطور حربه ضد شعب الدونباس والشعب الروسي وبدعم اقليمي ودولي وخاصة من قبل لندن وواشنطن وباريس وبون وتل ابيب ووارسو... من خلال تقديم الدعم المالي والعسكري للنظام النيوفاشي - النيونازي بهدف استمرار حربه غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودونيتسك وروسيا الاتحادية واقدمت القوى الاقليمية والدولية باعداد ما بين 17-20 الف ارهابي ومرتزق يقاتلون مع النظام النيونازي في اوكرانيا وتقديم ما يسمى بالمساعدات والقروض المالية والتي اختلفت التقديرات حولها ما بين 50-60 مليار دولار خلال 6 شهور تقريباً وان النظام النيونازي عملياً يحصل على 15 بالمئة من ما يسمى بالمساعدات والقروض المالية من الغرب الامبريالي، وكما يلاحظ ان النظام النيوفاشي - النيونازي قد فقد السيطرة عملياً على الوضع الامني والعسكري بدليل ازدهرت تجارة السلاح من قبل المتنفذين في الحكم في اوكرانيا وبدأ بعض تجار السوق السوداء وبعض المتنفذين في الجيش الاوكراني وغيرهم ببيع انواع مختلفة من السلاح للخارج مثلا صاروخ ضد الدبابات -جيفيلين سعره اكثر من150 الف دولار يتم بيعه ما بين 9-10 الف دولار وكذلك المدافع الاميركية الحديثة سعرها عدة ملايين من الدولارات تم بيعه للجيش الروسي مع قذائفه بنحو 800 الف دولار اميركي، واصبحت تجارة السلاح في اوكرانيا مزدهرة واثارت غضب واشنطن ولندن وباريس وبون وتل أبيب لان السلاح قد وصل إلى دول اوربا وكذلك الى دول الشرق، وخاصة بعض البلدان العربية التي تحتضن التنظيمات الإرهابية لديها من داعش وأخواتها الارهابية- الفاشية وتنظيم القاعدة الارهابي. نعتقد ان ازدهار تجارة السلاح في السوق السوداء في اوكرانيا اوغيرها لم يزدهر، ولم يتحقق بيع هذا السلاح الا من خلال التعاون والتنسيق بين المافيات المتخصصة بشراء السلاح مع بعض المتنفذين في الحكم وخاصة من الاجهزة الامنية في اوكرانيا او في بلدان اخرى، انها تجارة مربحة بشكل مرعب ومخيف وكارثي وهذا يعكس جوهر النظام الراسمالي لان الراسمالي هدفه الأول والاخير هو تعظيم الربح ثم الربح ث ......
#جريمة
#نيونازية
#الشعب
#الدونباسي
#الدليل
#والبرهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767501

عبدالله عطية شناوة : مالذي يؤلمني ويشدني للعراق؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة لست مفتونا بالعراق لما تتابع على أرضه من حضارات، فتلك الحضارات فعل ماض تام، مكتمل، لا أثر له في عراق اليوم. كما لست مولها لا ببواديه التي تهت في شعابها في ليل شتوي ماطر من ليالي شباط - فبراير عام 1979، ولا بوديانه التي استضافتني سجونها، ونظمت لي فيها عمليات التعذيب، ولا بجبالها التي لجأت اليها هربا من السجن والتعذيب..ولست هائما بالثقافة العراقية ولا بأبرز منجزاتها: حركة الشعر العربي الحديث، فهذه الثقافة على ما أنجزت، لم تمتلك أسباب التحرر، من أرث متحجر، يبقيها أعجز من أن تتفاعل مع حضارة العصر. كما لا يأسرني الغناء العراقي الغارق في حزن رهيب. لست مغرما بالشمس العراقية التي تلهب العراقيين على مدار العام بأستثناء أيام معدودة معتدلة يطلقون عليها من باب الأصطلاح أسم موسم الشتاء أو الربيع أو الخريف.ماء دجلة ليس أعذب المياه، ولا ماء الفرات الذي كان طعمه مجاً في فمي كلما أضطررت الى شربه في المدن الفراتية.لا يشغلني المكان، بل الأنسان الذي من حقه أن يعيش آمنا في المكان، متآلفا مع أخيه الأنسان. الإنسان القادر على تحويل أي مكان إلى جنة، إن هو تخلى عن نزعات الأنانية والغطرسة، وتعاضد مع أخية الأنسان، وتمنى له ما يتمنى لنفسه وعمل من أجل ذلك..ما يشدني الى العراق، ويجعلني أذرف الدموع أحيانا هو الانسان العراقي. الأطفال والفتيان والفتيات، يولدون ويشبون ويشيخون في ظروف القهر وسلب الحريات، وغسل العقول، وشحنها بالبغضاء.يشربون بالعداء لبعضهم على خلفية التشدد الديني ـ الطائفي، والإثني ـ القومي ـ العشائري. وبدلا من أن يتعاضدوا ويتعانقوا، ليطوعوا الظروف القاسية، التي أحاطتهم بها الطبيعة، وقسوة الثقافة والعادات والتقاليد التي ورثوها من الأسلاف، يغرقون في آبار الكراهية المتبادلة التي اعدت لهم. فلا يجدون للتلاقي سبيلا.يدمرون حاضرهم، مستقبلهم ومستقبل الأجيال القابلة منهم في حمى التعصب الديني، الطائفي والأثني، مسلمين قيادهم ل (( قادة )) مذهبيون وقوميون وسياسيون جهلة وفاسدون في الغالب الأعم.عذاب العراقي هو ما يؤلمني وليس أي شيء آخر.... ......
#مالذي
#يؤلمني
#ويشدني
#للعراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767500

اشرف عتريس : مرض الثانوية العامة
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس تخطى الأمراض المزمنة ( سكر وضغط )والأمراض المعدية وأمراض الأورام التى يستحيل الشفاء منها زى الامراض اللى لها تاريخ ( السل ، التيفود ، الطاعون )ولم نعرف هل تم القضاء عليها فى حينها فعلا ولا كدب وتزوير ، المهم فيروس وميكروب والجين المخلق اللى اسمه ( ث.ع) بقى فى كل بيت وكل أسرة على مدى اجيال ..المشكلة انه ملف جدا مادياً ( الدروس لخصوصية ) وياريت بفايدة ،كل الطلبة وكل المحافظات وكل الناس ( بتشحت) عشان توفير جنون الدروس الخصوصيةلأبناهم ( الفشلة ) الذين يعتمدون عليها حتى المجتهدين اللى بيذاكروا ..بقت ظاهرة ملهاش 30 فايدة ولا سبب ولا مبرر غير طمع المدرسين وتحنيط ضمائرهم وبيع المذكرات بثمن عقار ..نعم الثانوية العامة بقت أخطر من كورونا والسرطان موضوع اتكتب فيه مليون مر لا حد بياخد خطوة لقدام ، مش ممكن هنفضل كدهلامنطق ولا عقل ولا دين ولا ضمير ولا قانون هيفرمل عجلة المعلة دى ..هذا يحدث سنويا (أثناء ) العام الدراسي ثم تأتى الامتحانات ومن بعدها كارثة كبرى اسمها النتيجة ونبدأ عذابات التنسيق - وهكذا ... دائرة مغلقة - يتخلل تلك المراحل مزاد الجامعات الاهلية والمعاهد والكليات الخاصة اسعار خيالية وارقام لايعرفها اينشتاين طب التيجة والمحصله ايه ؟ طبعا صفر أتحدث بحرقة لأنى أب واعانى من هذا ومعى ملايين من الأباء ،هم جيل لايعرفشئ ولا يريد سوى الموبايل وتحديثاته وانواعه التى تنتج يومياً باضافة الى جنون التيك توك وشهرة التريند وشكرا لك ياداد ..نعترف انه زمن غير الزمن ..وناس غير الناس وحاجة صعبة ويعلم بها ربنا ،مش عارف الحل ولا املكه لكن لازم نفكر ونعيد تقييم التجربة ونشوف ممكن نعمل ايه ؟ ......
#الثانوية
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767499

عباس علي العلي : دراسة في بعض مرتكزات السياسة الغربية تجاه قضايا الشعوب
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من شروط العمل السياسي في الأنظمة المؤمنة بالليبرالية السياسية أن خطوط العمل لا يمكن وقفها عند نقاط محددة طالما أن النتيجة بالتالي تصب في مصلحة المحرك السياسي صاحب المصلحة والهدف، إنها مرحلة أكبر من البرغماتية التي تبرر الوسائل بالغايات، وهذا مبدأ تقليدي في عالم السياسة ولكن حتى لو تأملنا أحيانا وبعمق نجد أن البرغماتية مع شيء من الإحساس بالعوامل الأخلاقية قد تبدو أكثر نبلا من السياسة التي نتعامل معها وتفرض علينا اليوم ،وإلا كيف يمكننا أن نفسر سكوت العالم عن الجرائم الأخلاقية التي تمارس على مجموعة من الشعوب والقوميات وبعض المجتمعات دون أدنى من أي وازع أخلاقي أو ديني، أو حتى إنساني حضاري في مقابل تجييش العالم كله لو حدث خطأ مقصود أو غير مقصود تجاه الطرف المعتدي، الآن وكأن المسألة لا تتعلق بالمصالح ولا بالغايات إلا بحدود مفهوم المؤامرة التي أنكر وغيري وجودها والفاعل يصرح بها يوميا وتفصيليا .الحديث في معرض المناسبة هنا أننا نرى الكثير من المستغرب واللا معقول في السياسة العالمية وخاصة في النظم التي تدار بديمقراطية واعية، ويحكمها نظام قانوني ورقابة شعبية عالية تحافظ على أهمية الرأي العام بأعتباره أحد موجهات السياسة للبلد، ومع كل هذا لا نجد إنعكاسا حقيقيا لصوت الضمير الشعبي في الممارسات السياسية وخاصة الدولية منها، قد يكون هذا الغياب بسبب عدم أهتمام الشارع المحلي بالسياسة الدولية طالما أن النظام بحد ذاته لدبه رؤية وأستراتيجية تنفذ من خلال مراكز القوى المهيمنة على صنع القرار الوطني، كما أن أهتمام الشارع المحلي ينصب دوما على المسائل الأكثر إلحاحا وأهتماما للأفراد بدأ من قوانين الرعاية الصحية ورقع مستويات المعيشة وقضية الهجرة والمناخ والأسعار والطاقة، هذه الأهتمامات نصرف الفرد عن ملاحقة قضايا ثانوية بالنسبة له، ما عدا فئات سياسية عادة ما توصف باليسار الثوري، هذا اليسار الذي يتحرك أيضا وفقا للأمزجة الشعبية السائدة والتي يبدأ فيها الأعلام واللوبي السياسي دورا في صنع العقل الجمعي، فهو أيضا يعاني من تشظي وأحيانا من ضعف في الحركة في مجتمعات تتجه لليمين غالبا وفي أحسن الأحوال للوسط السياسي.وحتى نكون منصفين أيضا لا بد من الإشارة أن العلاقات الدولية اليوم تبنى على أركان أربعة وحسب أهميتها في إدارة وطبيعة هذه العلاقات، الركن الأول والأهم هو المصلحة العليا والبعيدة للبلد محسوبة على تصورات أستراتيجية تنتهي إلى غايات محددة، تسعى لها وتحافظ على القدرة للوصول لها من دون أن تتأثر بالتكتيكات أو التحولات المرتهنة لصراعات أو مصالح أو علاقات لا ترتبط بالنتيجة بالهدف الأبعد، فمثلا الصراع العربي الإسرائيلي والذي يعتبر أطول صراع وأخطر صراع في العصر الحديث بعد الحربين العالميتين، لا يشكل ضاغطا مهما على طبيعة السياسة الغربية عموما والسياسة الأمريكية خصوصا، طالما أن طرف واحد في هذا الصراع متمكن من إدارته لمصلحته من خلال ربط هدفه المحلي مع الهدف الغربي والأمريكي، التعليل بعود لسببين الأول أن الكيان الصهيوني يمثل توجه سياسي واحد مبني على أستراتيجية ثابتة لا تتأثر بالتنازعات والصراع داخل المجتمع الحاضن لها، بينما العرب يركزون كل أهتماماتهم على النزاعات البينية بينهم كمجتمعات ودول وأنظمة متناقضة بالهم الأول، وثانيا على الإنشغال بالصراع الداخلي بين الأنظمة وشعوبها التي لم تنتخبها ولن تدافع عنها وتعتبرها جزء من تركة الأستعمار ومرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية، هذه الصراعات لم تدع العرب يتوحدون في أستراتيجية عليا ومشتركة، وبالتالي فالتوجهات المختلفة والأنقسام الحاد بين أطراف م ......
#دراسة
#مرتكزات
#السياسة
#الغربية
#تجاه
#قضايا
#الشعوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767498

اتريس سعيد : ما الذي يمكنك فعله بإرادتك
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ من يعتبر مجرما قاتلا ومغتصبا للطفولة وبدون أخلاق إنسانا صالحا هو شخص مجرد من كل شيء وعورة.2/ يشربون بول البعير وحليب الحمير ويعيرون على من يأكل الكلاب والخنزير أمة لا إله إلا هو.3/ كل اللصوص والقتلة مجرمون بإستثناء من يفعل ذلك بأوامر إلهية و يعتبر السرقة غنائم والقتل جهاد فهؤلاء بنظر المخرفين أبطال.4/ الإلحاد هو إكتشاف ولا يأتي عن طريق التحفيظ أو النشر أو التلقين وهو جهد شخصي لا يتأثر بالآخرين كالإيمان الذي أغلبه موروث.5/ الضمير الحي والعقل المستنير لا يجدها من يتبع الخرافات لأنه أسيرها وخاصة إذا كانت الخرافة تكفر من لا يؤمن بها.6/ خالق الكون لا لسان له حتى يشتم، من شتم ولعن و وصف الناس بأوصاف لا تليق إلا به هو شخص عديم الخلق و الأخلاق، نسب لنفسه صفة الخالق وإنطلت الكذبة على البسطاء، ومن لم يصدق الكذبة قتله أتباعه، وإستمرت الكذبة إلى يومنا هذا بقطع الرؤوس والأرزاق.7/ خطأ الأديان أنها حرمت إقتران الأشخاص المحبين بسبب إختلاف اديانهم وحللت زواج الأشخاص من ديانة واحدة رغم إنعدام مشاعر المحبة بينهم لذلك كثر الزنى بآسم الزواج وأصبحت المضاجعة عهر مدفوع الثمن لإنجاب الأطفال أو لإرضاء المجتمع وأصبحت الكراهية سمة طبيعية لا تحتاج إلى تبرير، ثم يتسائل الناس لماذا كل هذه الحروب والنزاعات و الأقتتال والدموية ؟ لم يفهم الناس أن إبتعادهم عن الحب كان سبب في تدمير الكون وتلويث الأثير وتدمير الأرض.8/ طريق الوعي بعيد عن الدين تماما، فالوعي يعني الملامسة الفعلية المنظورة لهيكل الروح بينما الدين تختلف طبيعته عن الفهم الباطني.9/ الدين هو الطريق الأقصر إلى الجهل المغلف بالقداسة الوهمية والمزورة وهو أشبه بالجنون لأنه مناقض لكل ماهو منطقي وعقلاني بالمطلق ولهذا تكون طريق الوعي في عالم آخر و ربما كون آخر بعيد كل البعد عن هذا.10/ الدين هو ما يقتضيه الإنسان على كاهل نفسه من أحكام وتشاريع أما الوعي هو ملامسة الجوهر في الحدود التي تشمل العلاقة القائمة بين الظاهر والباطن.11/ نعم تماما لأنه يعزز متناقضات العقل وتأويلاته البعيدة عن النور تماما لذلك لايمكن ان تتم الإستنارة إلا إذا تلاشت متناقضات العقل تماما وتحولت إلى نور فقط.12/ ما الّذي يمكنك فعله بإرادتك؟ أيمكنك أن تنام؟ أيمكنك أن تستيقظ؟ هل أنت من يقرّر أن يتبرّز أو يتبوّل؟ لم إذن الفخر بأنّك الفاعل؟ وإذا كنتَ تظنُّ أنّك مُفَكِّرُ أفكارك، فقل لي ماذا ستكون فكرتك التّالية؟13/ توضيح لكيفية سجن الأرواح داخل المصفوفة وأبقاءها ضمن دائرة التناسخ، قام أرباب المصفوفة بوضع شبكة أثيرية على شكل مكعب (مكعب هيسكا ) و الأرض بداخل ذلك المكعب الذي تلتقط موجاته أي شيء مادي أو أثيري أو شفاف أو روح تحاول الدخول أو الخروج من و إلى كوكب الأرض، و هذه تقنية متقدمة جدا يعرفها الكثيرون بأسم " الحجاب " (المكعب) وهي عبارة عن سياج ترد كهرومغناطيسي على المستوى النجمي وبشكل أساسي بحيث أن هذا التردد الكهرومغناطيسي يقوم بتشتيت الضوء الحقيقي على الأرض.14/ حينما تكتشف أنك زُرِعتَ بغير أرضك وحُجبت عنك سماءك وغُلّقت الأبواب حولك، ستبهت أنوار وجهك وتذبل اجنحتك و تُكبل يديك، لا بأس أن تتنعم قليلا بشبه حياة، تسرح بأحلامك العملاقة داخل بوتقة خيالك المرصودة بأشباحهم، فإن شعرت أن هناك روحا تشبه روحك قريبة منك ممكن أن تساعدك، أقتل ذلك الشعور لأنك لاتستحق إلا الوحدة، لا منقذ ولا مرشد إلا روحك.15/ المحللين السياسيين يقولون أن العالم إذا تحول إلى نظام ذا قطبية متعددة سيغدو أفضل مما هو عليه في المستقبل، بالتأكيد حس ......
#الذي
#يمكنك
#فعله
#بإرادتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767497

ماجد احمد الزاملي : بناء النظام السياسي والتَحَوّل الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي عملية التنمية السياسية بوجه عام تخلق الظروف والشروط الملائمة للتطور الديمقراطي، فالتنمية السياسية تهدف في النهاية إلى بناء النظام السياسي، وإجراء عمليات التحديث عليه ليصبح نظاماً عصرياً ومتطوراً وديمقراطيا، فالتنمية السياسية بذلك تفترض التخلص من بقايا السلطات التقليدية بخصائصها التي لم تعد تناسب البناء الجديد، وهذه الحالة تتطلب وجود عملية مواجهة مستمرة مع البقايا الراسخة التي ما تزال تؤثر سلبا في اتجاهات الأفراد والمجتمع. إن إتاحة الفرصة لجميع سكان الدولة للمشاركة الشعبية باتخاذ القرارات وإدارة شؤون البلاد، سواءً بشكل مباشر أو عن طريق ممثلين عنهم، أي بمعنى الإسهام في الحياة العامة، يولد الأمن والاستقرار السياسي داخل البلاد، لان المشاركة السياسية هي إحدى الشروط الأساسية للقدرة على رص الصفوف لتحقيق الوحدة الوطنية، وكذلك تحقيق أهداف التنمية السياسية. التداول السلمي للسلطة، هو عدم جعل الحكم في قبضة شخص واحد، أي التعاقب الدوري للحكام في ظل انتخابات حرة، وبذلك سوف يمارس هؤلاء الحكام المنتخبون اختصاصاتهم الدستورية لفترات محددة سلفاً، وبهذا سوف لا يتغير اسم الدولة ولا يتبدل دستورها ولا شخصيتها الاعتبارية بتغيير الحكام والأحزاب الحاكمة، وبهذا فإن السلطة هي اختصاص تتم ممارسته من قبل الحاكم بتخويل من الناخبين وفق أحكام الدستور، أي إن السلطة ليس حكراً على أحد، وإنما يتم تداول السلطة وفقاً لأحكام الدستور الذي يعتبر السلطة التي لا تعلوها سلطة أخرى. إن التعددية السياسية تعتبر أحد الشروط الأساسية لتحقيق الديمقراطية ومظهر من مظاهرها الأساسية وعنصر من عناصر وجود الديمقراطية، ولكن لا يغيب عن البال إن تحقيقها هو أمر سهل، لذلك لا يمكن تحقيق الديمقراطية، بين عشيةً وضحاها "فإرساء نظام ديمقراطي معناه إقامة بنيان متكامل يشمل مكونات عديدة مثل الضمانات المتعلقة بصيانة حقوق الإنسان بما في ذلك حرية التعبير العلني، وتكوين الجمعيات والانضمام إليها وسيادة القانون، وإجراء انتخابات حرة نزيهة يتنافس فيها الجميع على فترات دورية، ووجود نظام متعدد الأحزاب يسمح بتداول السلطة بصورة رسمية ومنظمة، وفوق ذلك ضرورة وجود نظام للضبط والمراقبة يجعل المنتخبين للمناصب العامة، مسؤولين مسؤولية كاملة أمام الناخبين" (1) . لذلك فأن مبدأ إقرار التعددية السياسية لا يعني تحقيق الديمقراطية، فالديمقراطية تعني قبل كل شيء منع احتكار السلطة والثروة من قبل فئة أو جهة واحدة أو طائفة اجتماعية معينة، أو بدون التداول السلمي للسلطة، وتوزيع الثروة بين الجميع وفقاً إلى مبدأ تكافؤ الفرص والاستحقاق والجدارة، وبدون ذلك فمن الصعب الإدعاء بتحقيق الديمقراطية. على الرغم من أن الأحزاب السياسية ليست الأشكال الوحيدة للتنظيم في أي نظام ديمقراطي، إلاّ أنها تُجسِّد إرادة الشعب بشكل مؤثر ، وقد أُجرِي عدد كبير من البحوث التجريبية لتوضيح العلاقة الجدلية بين أنواع النظم الانتخابية، والنظام الحزبي والنظام السياسي. ويقول بعض المختصّين أنه كلما كان النظام أكثر ديمقراطية، كانت الأحزاب السياسية أكثر ديمقراطية، وكلما زاد حرص الأحزاب على أن تعمل بطريقة أكثر ديمقراطية، ازدادت القدرة الديمقراطية للنظام السياسي على التوسع. لذا لا يمكن تصور الديمقراطيات الحديثة من دون وجود الأحزاب السياسية. في هذا الصدد، فإن الأحزاب السياسية تحافظ على استمرار الديمقراطية، وتدين بوجودها للأنظمة الديمقراطية. لهذا السبب، فإن الأنظمة ......
#بناء
#النظام
#السياسي
#والتَحَوّل
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767496

زهير دعيم : الانتخابات البرلمانيّة تقترب وأنا أتخبَّطُ
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم منذ مدّة طويلة ,انا في حَيْرة وتخبُّطٍ كبيرين .هل أُصوّت أم أمتنع أم أضع ورقةً بيضاء ؟!! نعم الحيْرةُ تلفّني وتأخذني بعيدًا .. والسؤال الذي يطاردني دومًا هو : إنْ قرّ رأيي على ممارسة حقّي في التّصويت لمن أدلي بصوتي ؟ هل للمُشتركة أم للمُوحّدة أم للمنفرطة والمنفلتة أم للمتغيّرة والمتبدّلة والتي لا تتغيّر ولا تتبدّل . وكيف تتبدّل وتتغيّر هي واخواتها والوجوه ذات الوجوه ، والتفكير عين التفكير : نقبض ونبتعد عن هموم الناس ، فلا دخل لنا بالخارطة الهيكليّة ولا بشركة الكَهرباء ولا ببناء مشفى في الشّمال يخدم مجتمعنا ، ولا بالتربيّة والتعليم والمدارس والكُليّات ، ولا بدعم المواهب والفنّ والإبداع. فكلّ تحركاتنا الظّاهرة سلبية ولا لا.. ولكنّ الخافية والمتخفيّة فلا يعرفها إلّا الله وأهلوها ! لقد بِتنا – والحقُّ يُقال – لا نرى نوّابنا ونائباتنا ونسمعهم إلّا في بحر الانتخابات ومعمان الترشيحات والتي باتت بائتة ؛ فالنتائج معروفة سلَفًا وضِمْنًا . ينضوي مرشّحونا تحت مظلة قائمة واحدة مثقوبة أو مظلتيْن ، ولكنهم بالفعل كل واحد منهم فريق يعيش في وادٍ يبتعد عن الفريق الآخَر بُعد الثّرى عن الثُّريّا ، ويظهر ويبان هذا البُعد حين تدّق ساعة ترتيب القائمة المنفرطة ! عذرًا قصدت المُشتركة ، فالقائمة الفلانيّة تريد ستة من المرشّحين في المقاعد العشرة الأوائل ، والأخرى خمسة ، والثّالثة أربعة والرابعة ثلاثة ونيّف ... وتضيع الطّاسة ويبدأ التهديد والوعيد بفكّ الشّراكة ، الى أن يقوم شيخ أو أكثر من شيوخ القبائل فيُرمّم الخراب ويلمّ الشّمل الى حين أو يكاد، فيقبل هذا على مضض ، وذاك على ألَم ، وآخر يبتسم ابتسامة النُّصرة وآخر " نُصّ نُصّ " .لقد تعبنا حقيقة ولا ثمار تُرجى ... تعبنا بشكل عامّ ليس من قوائمنا العربيّة فَحَسْب ، بل من الانتخابات التي تحطّ فوق رؤوسنا في كلّ سنة وتكلّف الخزينة ملايين الملايين من الشواقل تُهدر وتُصرف عَبثًا ومكانك عُد. فهناك من يُمثّل ويركب ويعتلي خشبة المسرح منذ سنين كثيرة يقوم بأداء نفس الدّوْر البائخ والبائت " والشّعب المختار " يصرخ خلفة : زِه.. برافووو .. أحسنت .. نعم أتخبّطُ ويزداد تخبّطي تخبُّطًا كلما مرّت الأيام واقتربت ساعة الصّفر .. اتخبّط والدُّنيا تأخذني الى : ابقَ في البيت يا رجل ، واحفظ ماء وجهك.. أتراني على خطأ ؟؟؟؟ ......
#الانتخابات
#البرلمانيّة
#تقترب
#وأنا
#أتخبَّطُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767502

يحيى نوح مجذاب : عاصف1 كيركو3 فانتازيا الأحلام
#الحوار_المتمدن
#يحيى_نوح_مجذاب (عاصف1كيركو3)، هذا ما علَق في خيوط الذهن من كلمات بعد الهزّة العنيفة التي زلزلت كينونتي، وقد ألقتني الأقدار وسط جَلاوزة غِلاظ وصلت ذروة الحسّ الأمني لديهم ضمن تركيبتهم الجسدية والنفسية والبنيوية أَوْجَها. قد تكون هذه هي التسمية السرية للعملية الأمنية التي يقوم بها فصيل قوات الصد السريع في جزيرة كيركو 3 خارج الحدود المكانية لقارة أطلنطس. كنت أنا وصاحبي نشاهد ما يحصل ولا نعرف من الذي ألقانا هناك وكيف! وقد تقطّعت بنا السُبل حيث لا واسطة نقل برية أو بحرية أو جوَّية في تضاريس أرضية غريبة لا تشبه الصخور ولا الرمال.تعرجات ووديان وحفر وكهوف، ووحوش فاقعة داكنة ملونة شرسة، بأجساد متناسقة تحفر بمخالبها مواقع هجوم، ومواضع دفاعات محصَّنة بتنظيمات وأنساق عسكرية عالية الدقة والحرفية.مياه كثيفة تحيط بالمكان من كل جانب، وسماء أرجوانية غاب عنها قرص الشمس. كنّا نمشي إلى الوراء، وأكعبنا تضرب الأرض من الخلف، وأعيننا لا تفارق حركاتهم المُريبة وضوضاءهم. كانوا يتفاهمون بلغات شتى وإيماءات وزعيق مُزلزِل، وأحياناً همس خافت. الصراخ كان يشقُّ السماء، والأقدام الجبّارة انتعلت بساطيل سميكة قاسية تَدُك الأرض بحركاتٍ رتيبة قوية.كنا خائفَين ولم نستطع أن نفسّر معنى وجودنا هنا، وكيف رمتنا الأقدار في هذه البقعة من كونٍ مهجور.بدأت الأرض تتسع وأديمها تبرق جنباته في هارمونية غريبة لكن المفاجآت النازلة كالأقدار الهائمة على وجوهنا الكالحة هي التي قلبت مخاوف الشك إلى يقين قاطع من رُعب أسود.السماءُ اقتربت كثيرا من بساط الأرض كلّما أوغلنا في الابتعاد نحو الأفق. طائرات غامقة الخضرة تحلق فوق رؤوسنا بأزيز الدبابير. كنا نراقب المشهد أنا وصاحبي المسكين ونحن في أتونه نصطلي وعندما انبلجت أعيننا على شساعة الهوَّة كانت أرتال الهياكل العسكرية المتطورة في التقانة، الداكنة المُبقَّعة تنتشر في مواضع هجومية في انتظار ساعة الصفر بانبثاق الوميض الأحمر لتنقض على أعداء افتراضيين غير مرئيين حيث ستمطرهم بوابل من قذائف عجيبة، وموجات نيوترونية، وحزم ممتدة من فقاعات الهلاك تفوق في سرعتها انطلاق الضوء لتُفني المادة الأولية وتُعيدها إلى ما قبل التكوين. عندما استشعر الجنود باقتراب الأغراب وقد كشفتنا متحسساتهم انطلق إلينا عنصران عملاقان وهما يهرولان بزيّهما الأخضر الغامق المرقّط يسابقان موجات الكاشفات الليزرية الموجهة نحو صدورنا. كانت أعينهما تقدح شرراً على هذا الاختراق المباغت لمهمتهم العسكرية. من أنتما وماذا تفعلان هنا؟ في هذه المنطقة النائية؟ كانت قَسَمات وجوهنا لا تنمُّ عن العداء نحوهما ونحن عُزَّل، والخوف والرهبة قد أكلانا من قمة الرأس حتى الأقدام المختفية بأحذيتنا المتهرئة التي أكلتها قساوة الأرض وخشونتها بصهبائها الملتهبة وحجارتها المدببة كأسنة الرماح.أراد أن يمارس أحدهما واجبه ودوره العدائي فرفع يده نحوي، لكن نظرات الأعين أوقدت في داخله شيئاً من المشاعر البشرية، بقايا من رحمة، وشيئاً من احسان، وربما عن قصد أو غير قصد فقد قرّب كفُّهُ الضخمة العملاقة المكتنزة من صفحة وجهي وحرّكها في الهواء بقوة هائلة حتى سمعت هديرها وهي تخترق كتلة الهواء في حركة تمثيلية كما لو أنه يصفعني بالفعل دون أن يلمسني، فالكاميرات المنتشرة في المكان وفي السماء تُسجل وتراقب وتوثق كل شيء حتى لا يُتهم رجل الأمن بالتخاذل وخيانة الواجب.تنفيذ الأوامر لا شأن لها بحقوق الأحياء ومواثيق الأمم المستوطنة لتخوم البلدان في الكوكب أو توابعه الطبيعية والمصنوعة بيد الكائنات المتطورة. مرّت ا ......
#عاصف1
#كيركو3
#فانتازيا
#الأحلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767506

منى فتحي حامد : الزهور لغة الشعراء والشعور
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد الزهور لغة الشعور و الشعراء مقال/ منى فتحي حامد _ مصرلفت انتباه كل مِنا محلات بيع الزهور القريب من منازلنا والمتواجدة بالشوارع والميادين القريبة منا بواجهتها الزجاجية البراقة والتي تتلألأ بالعديد من الزهور التي تبعث السرور والفرح بألوانها الزاهية وأشكالها وأنواعها المبهجة...من أجملها الداليا النرجس الريحان الجوري الفل والياسمين... إلخ ، جميعها نعشقها ونهواها وتكون إلينا من أهم مصادر الإلهام والإبداع والثقة والإصرار على النجاح...منها التعلم والتعرف على لمسات الجمال والتنسيق وبراعة الخالق في تكوين حياة عالم النبات و أهمية وجود الطبيعة الخلابة للإنسان ...من دواعي سرورنا ومحبتنا والتعبير عن مدى ترابط أحاسيسنا بالأدب والأزهار و التي تقوم بدور حيويّ في التوازن البيئيّ وحياة النّبات، أننا في أغلب الأحيان لا ندخل بيتًا لا يحتوي على كُتُب وأزهار، هذا لأنه قد جاءت الأزهار لتحيط بنا الشِعر وفنون الجمال وبهاء الألوان الساحرة الرومانسية من كل جانب لِتزيّن وتعطر المكان و تمدنا بعبير الأجواء الهادئة الدافئة الممتلئة بالأمل والتفاؤل من كل جانب..تنخفض المعاني الشعريّة كلّما نقصت معانى الثقافة والجمال والإبداع، لذلك لا تخضع الأزهار لمعادلة العرض والطلب حينما تلامس أيدينا ومشاعرنا ونظرات أعيننا وهمسات قلوبنا..في نصوصنا الأدبية المتنوعة ما بين قصائد وأشعار و قصص.... إلخ ، من البداية للنهاية يكون بها ترابط بين مفرداتها وصورها الجمالية والفنّيّة فيما بين الحياة والعالم الذي نعيش به ومدى الرؤية لأوجه السائد والمألوف من حولنا..يجب علينا الاهتمام والتزود بمظاهر الجمال باي شكل من الأشكال في صورة نصوص جميلة مفيدة تشرق بِمظاهر الجمال المتنوعة بها من معاني وكلمات ومفردات متوجة بمظاهر الطبيعة من أزهار وحقول وأنهار وبحار وسماء وأمطار.... إلخ_________________________ ......
#الزهور
#الشعراء
#والشعور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767505

محمد عمارة تقي الدين : الأحداث التاريخية:كيف ندفعها نحو الأفضل؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"العار، العار، العار.. ذلك هو تاريخ الإنسان"، تلك هي مقولة فريدريك نيتشه فيلسوف القوة الألماني، ولعلها نتيجة لتأمله في مجريات التاريخ البشري وما وقع به من مذابح وأهوال وبشاعات، من منبعه وصولاً للمصب، لم يعكر صفوه إلا استثناءات ضئيلة جداً، غير أن مياهه كانت مخضبة بالدماء على الدوام.ومن ثم فالتساؤل الخارج من رحم هذا العنوان مصحوباً بصرخة مدوية وكأنها صرخة الميلاد: هل بالإمكان وضع قانون من شأنه ضبط وتفسير الأحداث التاريخية، والعلل والدوافع الكامنة وراء حدوثها بهذا الشكل أو ذاك دون غيره؟ومن ثم إمكانية التدخل الحاسم لاقتياد الأحداث التاريخية المستقبلية للوجهة الإنسانية القيمية التي نريد، لنتجنب تكرار وقوع تلك الأحداث المأساوية، هل هذا ممكن؟في يقيني أن تلك المهمة غاية في الصعوبة، فالأمر جد مختلف مقارنة بالظواهر الطبيعية وقانون الحركة الطبيعي الذي يفسر تلك الظواهر الطبيعية بشكل قطعي، أما الأحداث التاريخية فهي ظاهرة بشرية يصعب تفسيرها بدقة لتعقُّد مُدخلاتها، وتشابك العوامل المؤدية إليها، واختلاف تلك العوامل في قوة تأثيرها ما بين أوَّلية وثانوية، أضف إلى ذلك اختلاف وربما تضارب الروايات حول الواقعة الواحدة وطرائق حدوثها.ومع ذلك سنحاول بلورة عدد من الدوافع والمحركات الرئيسية التي تقف وراء الأحداث التاريخية، والتي من شأنها إعانتنا على قراءتها وتفسيرها بشكل أكثر عمقًا، ومن ثم إمكانية تحييد هذه الدوافع أو صبغها بصبغة إنسانية تمكننا من الدفع بعجلة التاريخ نحو الأفضل ليتخذ مساراً تصاعدياً عوضاً عن المنحنى التنازلي المتورط فيه بشكل يكاد يكون مُطلقاً طوال مسيرته من المنبع وحتى المصب.في اعتقادي أن هناك خمس نزعات أو محركات للتاريخ بشكل عام، هي:النزعة القومية، النزعة المادية، النزعة الدينية، النزعة الذاتية، النزعة العدائية الناجمة عن غياب أو تغييب المعرفة الحقة.فعلى مر التاريخ كانت هناك حروب وصراعات واستعمار أوطان وإسقاط ممالك وإمبراطوريات، إما باسم القومية، أو باسم الدين، أو من أجل أطماع ومصالح مادية، كالسيطرة على مصادر الثروات، أو استجابة لأطماع ذاتية وتحقيق مجد شخصي للزعيم أوالنخب ومراكز القوى التي حوله، أو نتيجة عدائية ناجمة عن سوء معرفة بالآخر.والمُلاحظ أنه كثيرًا ما تتشابك وتتداخل أكثر من نزعة في تشكيل وصياغة حدث تاريخي واحد.وتُمثِّل الحروب الصليبية نموذجًا فريدًا لمزج تلك النزعات أو المحركات الخمس مع بعضها البعض وتوظيفها لأغراض خبيثة ولا إنسانية، ومن ثم كانت جرائمها الأكثر بشاعة مقارنة بالجرائم الأخرى على مدار التاريخ الإنساني.فقد جرى توظيف النزعة القومية بذريعة استعمار الشرق لأجل إضافة مساحات جديدة للإمبراطوريات الأوروبية ذات المساحات الجغرافية الضيقة، ومن ثم تم مزجها بالنزعة المادية حيث استثارة الأطماع في خيرات الشرق (الذي يفيض لبنًا وعسلًا)، ثم مزجها بالنزعة الدينية حيث الادعاء الكاذب بأن تلك الحملات من أجل تحرير بيت المقدس من أيدي المسلمين ونُصرة الصليب، والنزعة الذاتية حيث رغبة عدد من ملوك وأمراء أوروبا في تحقيق مجدهم الشخصي، وأخيرًا النزعة العدائية الناجمة عن غياب المعرفة إذ عبرها جرى تشويه وشيطنة الآخر.والحقيقة أنه بسبب تلك النزعات الخمس في أبعادها أللإنسانية أضحى التاريخ البشري على امتداده هو تاريخ حروب وصراعات تكاد لا تتوقف، وأضحت يد التاريخ البشري مُخضَّبة بالدماء، بل إنه غارق فيها من رأسه حتى أخمص قدميه.فبحسب المؤرخ الكبير وول ديورانت:"لم تتمتع الإنسانية عل ......
#الأحداث
#التاريخية:كيف
#ندفعها
#الأفضل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767504

صلاح الدين محسن : الرئيس يسأل : أعمل ايه ؟؟ 1 2
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن أولاً : الرئيس السيسي .. ما له وما عليه :لكل من يهتف ضد " السيسي " ويطالبه بالرحيل , معتبراً أداءه السياسي سيئاً بل كارثياً علي الوطن والمواطن , نقول :من حقك أن تلوم السيسي , مرة واحدة فقط .. وأن تلوم نفسك 5 مرات , ان كنت ممن غنوا له " تسلم الايادي " وتوسلوا اليه ليرشح نفسه رئيساً للبلادولكل من يصفون " السيسي " بالانقلابي " ويكرروا باستمرار كلمة " انقلابي " و" الانقلاب " , نقول :السيسي , لم يقم من نومه لينقلب علي الرئيس الراحل " د . محمد مرسي " .. كلا .. بل خرجت ملايين عديدة من المصريين , تطالب برحيل الرئيس الاخواني , وبسقوط حكم جماعة الاخوان .. ولم يسارع السيسي بالاطاحة ب " د. مرسي " بل أنذره هو وجماعته - مكتب الارشاد - بتوفيق اوضاعهم مع الشعب الغاضب . ومنحهم مهلة ( وأري أن السيسي , لا يكره جماعة الأخوان , وهو ليس ضد مبادئهم , ولكن كل ما في الأمر , كما تعودنا منذ عام 1952 , ان ضابط الجيش صديق الاخوان , اذا خيروه بين الانحياز للجيش ولأخوته الضباط , أو الانحياز لأبناء عمه جماعة الأخوان .. فانه ينحاز للجيش ولأخوته الضباط , عملاً بالمثل الشعبي المعروف : أنا وأخويا علي ابن عمي , وأنا وابن عمي علي الغريب - والغريب بالنسبة للطرفين - العسكر و الاخوان - هو : الشعب .. والوطن أيضاً .. .. السيسي والجيش , وجماعة الاخوان , لا يوجد شيء يمكنه اشعال العداء بينهم , سوي : الصراع علي الحكم وعشق الاستئثار بالسلطة ) .فلما انقضت المهلة التي أعطاها الجنرال السيسي , للرئيس مرسي لتوفيق أوضاعه لوقف تظاهر الملايين ضده ( مما يهدد الحكم العسكري بفقدان كامل للسلطة ) دونما انفراج للأزمة أو توقف الفوضي .. اضطر " السيسي " , مثله كما وزراء دفاع آخرين بدول أخري - للتدخل والاطاحة بالرئيس المغضوب عليه شعبياً " دكتور مرسي " .. والاعلان عن مرحلة انتقالية في الحكم , ثم اجراء انتخابات رئاسية .. وهنا نُذكِر من لا يتذكر . ان الجنرال السياسي " رفض دعوات ترشيحه لنفسه في انتخابات الرئاسة .. وكرر أكثر من مرة : المجتمع الدولي سيعتبر ذلك انقلاباً عسكرياً , وسيفرض عقوبات علي مصر .. !ولكن كان هناك اصرارعام عجيب ! والحاح عليه ليكون هو الرئيس , ويرشح نفسه !وعندما رشح نفسه , أجري الاعلام معه حوارات - كما باقي المرشحين - فلما سألوه عن برنامجه , لم يكن عنده برنامج ! لان فكرة تولي الرئاسة بدت أصلاً انها لم تكن بباله ولا ظهر انها من طموحاته ( لم يكن قد ذاق بعد .. طعم المبيت في قصر رئاسي .. ! ) .. وعندما لاحظ دهشة من يحاوره , من عدم وجود برنامج لديه قال - ما معناه - : " أنا ما طلبت أرشح نفسي .. ! " وعنده حق .. رشح نفسه بناء علي مطالب وضغوط عامة .هذا نُذكِّر به من لا يتذكرون ..ولا سيما من غنوا له - و من رقصوا - " تسلم الأيادي " : كان يجب علي الجميع ان يفهموا ان الرجل ليس له في السياسة . انه رجل عسكري , و يتولي منصب وزير الدفاع .. وحسب .هل سيكرر الشعب مرة أخري الغناء " تسلم الايادي " لجنرال عسكري آخر / لو قام وزير الدفاع الحالي بالاطاحة بالسيسي ؟!( أعتز بأن رأيي الذي نشرته وقتذاك في مقالات بالانترنت , أو في تدوينات قصيرة بالفيسبوك - هو نفس رأيي الآن - : لا للعسكر ولا للأخوان .. لا لرئيس عسكرجي , ولا لرئيس اخوانجي ) . ومنها المقال التالي منذ 10 سنوات : عسكر واخوان = ريا وسكينة - 1-5-2012https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid ......
#الرئيس
#يسأل
#أعمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767503

عماد عبد اللطيف سالم : هل سَمِعتَ الأخبار؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بابا.. هل سَمِعتَ الأخبار؟- ها بابا.. خير؟لا خيرَ طبعاً.تستيقِظُ صباحاَ.. وترتدي بنطلونكَ الذي يشبهُ ثُقبينِ أسوَدَينِ، وتمضي.. لا تدري إلى أين.. وتتعَجَّبُ كيفَ أنَكَ شِختَ هكذا، فجأةً، مثلَ حصانٍ قديم.وعندما تدوسُ عليكَ الهموم.. تتمنى لو أنّكَ بقيتَ في"الشيخ علي"، وأضاعتكَ أُمّكَ طفلاً في"سوق حمادة"، فوجدكَ الناسُ، وذهبوا بكَ إلى"الشيخ معروف"..أو أنّكَ بقيتَ في"العطيفيّة".. وأضاعَتكَ أمّكَ طفلاً في"سوق أسوَد"، ووجدكَ الناس، وذهبوا بكَ إلى"الكاظم"..وبقيتَ هُناك.. ونسيتَ إنّكَ من هذا البلد.. ونسيتَ إسمكَ، وإسمَ أهلِكَ..ونسيتَ طريقَ العودةِ إلى البيت. ......
#سَمِعتَ
#الأخبار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767507

أحمد رباص : عبد الله العروي.. المفكر العربي المعاصر الجزء الخامس عشر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص هؤلاء الشباب كانوا في طريقهم لقيادة الاحتجاجات. لم يتم التسامح مع هذه الحركات فحسب، بل تم تشجيعها ودعمها. عن ذلك كتب العروي يقول: "طالبت الإدارة بنوع معين من الشريك، بل لنقل من الخصم". دحض المؤلف هذه الأطروحة وأظهر أن الحركة السلفية سابقة على 1912. الوعي والشعور بالانتماء إلى وطن جاء من بعيد وتم تشخيصه بالفعل ضد الإسبان والبرتغاليين والعثمانيين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. أما بخصوص الجيل الجديد من المغاربة المكونين (اسم مفعول) في باريس، فقد أظهر العروي انقسام 1937 في حركة الشباب المغربي لاستقطاب الجماهير الشعبية لصالح قضيتهم. لم يكن القادة العائدون من باريس هم الذين فازوا وأطيعوا، لكنهم خريجو جامعة القرويين التقليدية هم الذين سيفوزون. من ابرز هؤلاء علال الفاسي ومن أبرز أولئك حسن الوزاني. المعارضة لم تكن بين شخصيتين فقط، لكنها كانت تجسد معارضة أكثر عمقا وتجذرا في تاريخ المغرب. كانت معارضة بين تصورين للمستقبل.في ختام هذا المطلب، دعونا نقول إن الكتابة الكولونيالية حطمت الحس الوطني وحولته إلى مسألة أشخاص وربطته بالحماية. وكلما أصرت الإسطوغرافيا الكولونيالية على أنها حركة من جماعات متراكبة أو موضوعة بسلاسة جنبا إلى جنب، كلما أصر العروي على التطور التاريخي، على منطق وعلة وجود أمة، أوشعب. هذا المنطق متجذر في المصفوفة التاريخية التي تجسد الوعي الوطني الذي سوف نتطرق إليه في السطور التالية.يبدأ العروي تحليله للمسألة من فرضية بسيطة استعارها من آدم سميث مفادها أن أي ثقافة، أي مجتمع، أي طبقة اجتماعية ... تجد نفسها فجأة أمام تحد خارجي إلا وتعبر عن ردة فعلها بأحد المواقف الثلاثة التالية ؛ إما الرفض العنيف أو التقليد الذليل أو الإصلاح؛ أي التغيير في ظل الاستمرارية. استطاعت الحركة الوطنية المغربية كإيديولوجيا أن تنتصر على إيديولوجيا الحماية التي قامت على أساس السيادة المشتركة. هذه الحركة المغربية مكنت المغرب في وقت قصير من استعادة استقلاله. سرعة العملية أثارت لدى العروي سؤالا كله تلميح صاغه هكذا: "إذا كانت الوطنية، كأيديولوجيا، قوية بما فيه الكفاية للتغلب على فكرة السيادة المشتركة، وكحركة سياسية، لجعل جيش الحماية عديم الفائدة، كيف تفككت كقوة معبئة وموحدة؟" أولئك الذين يدرسون الوطنية المغربية يتبنون وجهات نظر مختلفة. بعضهم يتناولونها كحركة وطنية، بينما يضعها آخرون ضمن المجال الديني ويربطونها بالأمة، ثم أخيراً الأدب الكولونيالي الذي سعى لاستعادة الحركة. إلى جانب هذه التمشيات، أشار العروي إلى أن دراسة القومية تصطدم بصعوبة الأرشيفات التي تظل غير متوفرة.يميز العروي بين النزعة القومية السياسية والنزعة القومية التاريخية. الأولى نشأت وتطورت خلال فترة الحماية. يضعها على مستوى بنود معاهدة فاس. بالنسبة للعروي، كانت هذه الحركة عمل نخبة: "هذه النتيجة - كما يقول - الرائعة من نواح كثيرة كانت عمل حفنة من الرجال الذين تحددوا بأنهم ضمير الأمة و قادة طليعتها". في حديثه عن هذه النزعة القومية السياسية، صاغ العروي ملاحظات سوف يستخدمها ليوضح الفارق والتقاطع بين هذه الحركة والوعي الطبيعي. هذه النخبة صغيرة من حيث العدد وغير متجانسة سواء في انتمائها الاجتماعي أوفي تشكيلها. بعض أعضائها أتوا من نظام التعليم المغربي التقليدي، والبعض الآخر تكون وفق النظام الفرنسي. في هذا الشأن يقول العروي: "السبب الأساسي هو العدد المحدود للغاية للنخبة السياسية والمسافة الكبيرة التي تفصلها عن الجماهير ". أبدى الكاتب هذه الملاحظات أثتاء لقاءاته ومناقشاته مع قادة ......
#الله
#العروي..
#المفكر
#العربي
#المعاصر
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767508

سري القدوة : هدم المنازل اسلوب عقابي ينتهجه الاحتلال العنصري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة كشفت احصائيات تم نشرها من قبل مكتب الشؤون الإنسانية التابع للأمم المتحدة "أوتشا" حيث اشار احدث تقرير للمكتب وتحدث عن حصيلة المباني الفلسطينية التي هدمها الاحتلال الإسرائيلي منذ عام 2009 وبحسب التقرير، فإن عدد المباني التي هدمتها قوات الاحتلال الإسرائيلي بلغ نحو ثمانية آلاف و 746 مبنى فلسطينياً، وهجرت آلاف المواطنين الفلسطينيين منذ عام 2009، وحتى نهاية أغسطس .وعمليات الهدم أدت إلى تهجير نحو 13 ألف مواطنا فلسطينيا، وألحقت أضرارًا بنحو 152 ألف آخرين، وأشار التقرير إلى أن الهدم أدى أيضاً إلى حدوث أضرار بنحو ألف و 559 منزلا، وأن المباني المهدمة قد تكون سكنية أو متعلقة بسبل العيش أو مرتبطة بالخدمات أو جزءا من البنية التحتية وشملت هذه المعطيات مبان تم هدمها من قبل سلطات الاحتلال بشكل مباشر أو أجبرت أصحابها على ذلك .عمليات الهدم تنفذ عادة بسبب عدم وجود تصاريح اسرائيلية والتي يكاد يكون من المستحيل الحصول عليها، أو قد تكون لأسباب عقابية والتي يتم تنفيذها كجزء من الأنشطة العسكرية بهدف ردع مقاومين محتملين وفقا لما نشره تقرير الامم المتحدة .تشكل سياسة هدم المنازل الفلسطينية منهجية إسرائيلية قديمة منذ نشأة دولة الاحتلال عام 1948، فقد دمرت سلطات الاحتلال منذ النكبة أكثر من 500 قرية وبلدة فلسطينية، واستخدمت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة سلسلة من الأدوات والسياسات التي تسعى من خلالها للتضييق على المواطن الفلسطيني، وأصدرت قرارات وقوانين لتطبيق تلك السياسات، ودفعتها بالطابع القانوني كتغطية على أعمالها، ولا شك أن سياسة هدم منازل الفلسطينيين في مدن الضفة الغربية عامة والقدس على وجه الخصوص شكلت أداة ذات أهمية كبيرة استخدمتها حكومات الاحتلال العسكري لفرض سيطرتها وفي سبيل ترسيخ وجودها الاستعماري الاستيطاني من خلال سرقتها لأكبر قدر من الأراضي الفلسطينية ومحو الوجود الفلسطيني فيها .وتمارس سلطات الاحتلال عمليات الهدم بشكل قمعي حيث تفرض في معظم حالات الهدم حالة من الخوف والهلع على أصحاب المنازل المنوي هدمها وتقوم باقتحام تلك المناطق والإحياء المهددة بالهدم وتقوم بفرض حصار على تلك المنازل بأعداد هائلة من السيارات العسكرية والدبابات والجرافات ومساندة بعض المروحيات وتحاصر المنزل المستهدف، وتجبر أصحاب المنزل على إخلائه على الفور، بهدف هدم المنزل، وهو ما يعني فعليا الإبقاء على الأثاث داخل المنزل، وغالبا ما يقتحم جنود الاحتلال المنزل ويزرعون على جانبه الألغام والمتفجرات، ومن ثم ينسفونه كما قامت سلطات الاحتلال بهدم ابراج سكنية كاملة خلال الاعوام الماضية بتفجيرها عن بعد بواسطة صواريخ تطلق من الطائرات العسكرية المقاتلة في جو من الرعب والعربدة والممارسات الا انسانية المنافية لكل القيم والأخلاق والقانون الدولي .يهدف الاحتلال من اتباع هذه السياسة الي خنق المجتمع الفلسطيني حيث بات ابناء الشعب الفلسطيني يواجهون مختلف العراقيل للحصول على تراخيص البناء، حيث يضطر المواطن الفلسطيني لبناء المسكن من غير ترخيص في سبيل إيواء أسرته، ليصبح تحت طائلة التهديد المستمر بالهدم .سياسة هدم المنازل التي تمارسها سلطات الاحتلال تتعارض مع المعايير المنصوص عليها في مختلف الاتفاقيات والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان، كما أنها اسلوب عقابي تنتهجه دولة الاحتلال لمواجهة الوجود الفلسطيني في الأراضي المحتلة والتي تعد من جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية كونها تمثل انتهاكا جسيما لأحكام القانون الدولي الإنساني .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة ال ......
#المنازل
#اسلوب
#عقابي
#ينتهجه
#الاحتلال
#العنصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767514

عبد الله خطوري : زِيدُو لْكُودَّامْ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري يستيقظ سيموحند مبكرا في خيمته النابتة في مَرْج سفح جبل عال يحتسي على عجل قهوة فجر سوداء يسرط ما فَضلَ من خبز أمسِ مبللا بالسائل الحالك، وكبقايا رميم شامبازي يقعي دون أن تلمس إليتاه الأرضية المتربة يدخن سَبْسِيَه الأثيرَ مبتسما ممتنا وعيناه تتابعان مجموعة نجوم سوداء تنثر بوقاحة أرمدتها الشاطحة تمددها بإهمال وتلكؤ وتكاسل ومشاكسة على طول آمتداد مساحة حدقتيه المجدورتين آلكليلتين..زفر هووف سيموحند طاردا في ما يشبه الندمَ دخانا أبرصَ من حَنجرته من منخريه من فمه المزموم في شكل مشروع قبلة مجعدة غالتها تخاريف أوان مقبل كزؤام في غير الأوان..قدْحًا آخر يسكبه سيموحند كيفما آتفق في بالوعة جوفه الفارغة.يحك قفاه.يُسوي رزته(&#1633-;-)المهملة.يقربها الى الأمام جهة الناصية تقريبا بطريقة تلقائية تحرص يمناه على ضبطها فويق ما تبقى من شعيراته الشائبة، بينما تستغرق يسراه في تلمس أنبوبة غليونه الخشبي النحيف المديد الحائل السواد.يضحك سيموحند، فيظهر ناباه البارزان كحكاية كابية يتيمة لم تنته بعد ولم تعد تجدي نفعا.يدير أسطوانة المذياع،فيطفر صوت نحاس جهير النبرات ينعق بلا آتزان..ارتفاع الحرارة شح الأمطار قَرُّ الجفاف انتشار الحرائق ندرة الأمواه جور الفيضان عقر العواصف جمر الثلوج جؤار الزلازل بتر البراكين..هي كوارث تتداعَى إذًا.. تبا..أوجه النحس مهما تباينت عملة واحدة..ويستمر ينعب يئز يشحج الصوت المبعوج..تدني الفلس انهيار الصنك زلط العوام مستمر دائما..الجراد بوهيوف البوار في السهول في القيعان..أزمات الصحة..الديفتيريا حمى كورنات جنون بوقليب البشر..عيشة الضنك..اووف..زفر سيموحند زفرة عميقة مُفْرِدًا قامته السمهرية المعقوفة..هااا..ساطَ رمى الدخان بعيدا أمامه وبحركة واحدة سريعة ركل قصديرة راديو الصباح.. الوباء يضرب من جديد أكيد إنها تباشير تاخير الزمان..كثرة الحمقى تفاقم الخبل والمخبولين..استمر يحشرج المذياع بعد سقوطه يزعق بلا معنى..بينما استغرق السَّبسي(&#1635-;-)بين أصابع سيموحند يلعب البهلوان غير مبال بصيحات صاحبه..هاااا البُومْبْ ها خَطَلُ الخرطوش هَالْ&#1709-;-َرْنَادْ..هذا ما بقي من زمن لاندويشين فيتنام طوليان ولاليمان..يَمْخَطَا وُولْ يَمُّوزَرْ الَعْنَادْ..تفْتْ حَيْحَا اِي وُوسَّانْ تِيتْ ايغْنَانْ اي اِيخَّانْ..زيدُو ال&#1709-;-ودَّامْ زيدو ال&#1709-;-ودَّامْ...(&#1636-;-)_إحالات:&#1633-;-_زيدو ال&#1709-;-ودَّامْ:تقدموا&#1634-;-_رزته:عمامته&#1635-;-_السبسي:ما يشبه الغليون&#1636-;-_يَمْخَطَا وُولْ:اعتل القلب/يَمُّوزَرْ الَعْنَادْ:أصاب السعارُ العنادَ/تفْتْ حَيْحَا اِي وُوسَّانْ :تبا للأيام/تِيتْ ايغْنَانْ اي اِيخَّانْ:تبا لفضلات البشر... ......
#زِيدُو
#لْكُودَّامْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767513

نجم الدليمي : : انتصار الشعوب حتمية تاريخية -- الشعب السوفيتي انموذجا. .
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: تصادف اليوم الذكرى ال 77 (1945-2022) للانتصار على النازية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي. ان الشعب السوفيتي بقيادة الرفيق ستالين العظيم والتفاف الشعب والحزب والجيش الاحمر حول قيادتهم التاريخية ، حول ستالين، هذا الشعب العظيم الذي قدم تضحيات لم يقدمها اي شعب في التاريخ، انه ثمن الانتصار كان كبيراً في حربه العادلة ضد النازية - الفاشية الالمانيه، الحرب الوطنية العظمى والعادلة 1941-1945 وكان ثمن الانتصار باهظا من الناحية البشرية وهو ما بين 27-30 مليون شهيد، (ناهيك عن الخسائر المادية الكبيرة) وهناك تقدير اخر اكدته وزارة الدفاع الروسية نحو 32 مليون شهيد سوفيتي. وبهذه المناسبة يحتفل الشعب السوفيتي، والشيوعيين الحقيقيين وحلفائهم من القوى السياسية الوطنية والتقدمية واليسارية سواء في رابطة الدول المستقلة ( جمهوريات الاتحاد السوفيتي) وبقية شعوب العالم كافة بهذا الانتصار الحقيقي والتاريخي الذي عكس قوة وفاعلية انتصار الاشتراكية على النازية - الفاشية الالمانيه، وهما وجهان لعملة واحدة ان هذا الانتصار شكل امتحانا كبيراً وصعبا بين الاشتراكية والنازية الالمانيه. ثانياً: سعوا ويسعىون ، وحاولوا ويحاولون خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي من انصار غورباتشوف وفريقه المرتد ومن انصار يلسين المخمور دائماً وفريقه الليبرالي والنيوليبرالي المتوحش، بمن فيهم بوريس يلسين ، تشويه وتزيف التاريخ البطولي للشعب السوفيتي وخاصة خلال فترة حكم يلسين 1992-1999 وهي اسوأ فترة مظلمة في تاريخ الشعب الروسي - السوفيتي، اذ حاول يلسين وبشكل علني القول من ان اميركا هي التي حققت الانتصار في الحرب العالمية الثانية وهذا ما تم تثبيته في كتب التاريخ في روسيا الاتحادية ولعب الماسوني والملياردير ووثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأمريكية جروج سوروس باستخدام امواله القذرة في تمويل وكتابة وتزبف وتشويه التاريخ السوفيتي في حربه العادلة الحرب الوطنية العظمى (1941-1945). هل توجد خيانة عظمى كمثل خيانة غورباتشوف ويلسين في التاريخ؟، وان يلسين كان يدرك وبشكل جيداً انه يكذب ومشوه وبشكل علني ومتعمد لتاريخ شعبه السوفيتي ، علماً انه كان مرشح لعضوية المكتب السياسي للحزب الشيوعي السوفيتي، قدمه غورباتشوف لهذا المنصب السياسي الكبير، لانه ماسوني ومن عملاء النفوذ ولعنه التاريخ وسوف يلعنه التاريخ دائماً. ونفس الشيء لغورباتشوف. ثالثاً :: في هذا اليوم، اي في 3-9-2022 تم تشيع غورباتشوف الى مثواه الاخير جهنم خالداً فيها والى الابد، ولم يحضر للتشيع اي رئيس دولة لا من رابطة الدول المستقلة ولا من الرؤساء الاجانب ،و حضر التشيع عدد قليل من المواطنين الروس من الاصلاحيين والليبرليين ومن عملاء النفوذ والطابور الخامس والمتطرفين الروس من امثال يافلينسكي... ولم يحضر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين للتشيع لانشغاله.....، ان من حضر من السياسين هم من كانوا يؤيدون نهج الهدم والتخريب وما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها. ان نهج مايسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية قد اشاع الفوضى وعدم الاستقرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري في الاتحاد السوفيتي وبشكل متعمد وممنهج وبالنتيجة تم تفكيك الاتحاد السوفيتي وبايادي كانت تقود الحزب والسلطة السوفيتية من امثال غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين وكرافجوك وارباتوف و بوبوف وكوزيروف و بوربوليس واناتولي جوبايس واكثر هؤلاء الخونة والعملاء والطابور الخامس هم الان يعيشون في الغرب الامبريالي ......
#انتصار
#الشعوب
#حتمية
#تاريخية
#الشعب
#السوفيتي
#انموذجا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767512