عمرو عبدالرحمن : فتنة أبو لهب يشعلها دعاة إبليس علي أبواب جهنم ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبدالرحمن 1. تطبيق دعوة الرئيس لتجديد الخطاب الديني ؛ تبدأ بتطهير أرض مصر من هؤلاء ...2. لهذا حذر القائد من حرب " تغيير المحتوي " ...3. عودة الجاهلية الباطنية ؛ ديانة العصر الجديد ...&#10026-;-&#10026-;-&#10026-;----------------------^^^----------------------&#10026-;-&#10026-;-&#10026-;-= الرئيس القائد / عبدالفتاح السيسي – سبق وحذر من حرب "تغيير المحتوي" وطالب بـ"تجديد الخطاب الديني" ...- "طيب" : ماذا كان رد المسئولين؟! - الإجابة : كأنهم خشب مسندة!= تخاريف بعض "المشايخ" عن "احتمال!" دخول "أبولهب" الجنة معناها:- - تكذيب مباشر بالقرآن الكريم وتحريف نصوصه.- بالظبط مثل صهاينة التلمود لما حرفوا التوراة وقلبوا آياتها عكس معناها واخترعوا معاني مالهاش وجود أصلا في الكتاب المقدس.= الحقيقة – اللي مخبيها أتباع "الباطنية" بـ "التقية الشيعية" – إنهم مؤمنين فعلا أن أبولهب لن يدخل جهنم وإنه داخل الجنة – مش برحمة ربنا – لأ – لأن "الباشا أبولهب" ابن عم النبي ... !!!= ويابخت من كان النبي عمه أو خاله أو جده – يبقي ضامن الجنة حدف - حتي لو مات وهو يحارب الله ورسوله! = نفس التخاريف الوثنية يرددها الباطنية ومشايخهم كالحلاج وغيره كثير: وبعظمة لسانهم قالوا:-- إن فرعون في الجنة ...- وإبليس - عاشق الملكوت - أعظم توحيدا من آدم والبشر جميعا ! وداخل الجنة!- مش مصدق ؛ اقرأ (كتاب طواسين) للحلاج ...= الغريب إنهم تجاهلوا شخصية مثله تماما وهو : " أبو جهل "!(إشمعني) يا طيب؟ لأنه مالهوش ضهر ! والنبي مش عمه! • سر التخريفة الباطنية= أولاً : مستحيل أن يناقض القرآن نفسه بعد أن أتم الله رسالته ورفعت الأقلام وجفت الصحف ... فمن ذكر القرآن أنه في الجنة فهو في الجنة ومن ذكر أنه في النار فمكانه النار ؛ كما في سورة "المسد".- صدق الله العظيم :- [ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ].= ثانياً : حجة "والله أعلم" تقال : فيما لم يعلمنا الله به واحتفظ له لعلمه ... - لكن ما أعلمنا الله به صراحة، فهو حق يقين لا تسويف فيه ولا شك ولا ادعاء جهل به.= ثالثاً : سر الحكاية كلها في اعتقاد الباطنية إن الإله مستحيل يعذب نفسه؟= لأن عندهم ( الخالق هو المخلوق ) و (المخلوق هو الخالق ) - الاثنين " في واحد " ...= وهو ده مذهب " وحدة الوجود " الوثني.= وهي دي فكرة " الخلق بالفيض " - ومصادرها :- الجاهلية اليونانية والتلمودية والهندوسية والماسونية ...= بتزعم إن الكون اتخلق نور من نور الإله . وإن من نور محمد اتخلق الكون!- كلمة (ما في الجبة غير الله) – للحلاج – هي نفسها مقولة بني إسرائيل الكاذبة : نحن أبناء الله ...- وهي نفس ديانة الماسون والمتنورين وفلاسفة الجاهلية اليونانية وصهاينة التلمود الباطنية!= عكس ما قال الله تعالي والرسول – صلي الله عليه وسلم - والقرآن الكريم – بكلام واضح وصريح وآيات محكمة لا تبديل فيها ولا تحريف :- أن الله خلق الخلق من تراب - من العدم - بالأمر الإلهي :- [كُن فَيَكُونُ].حسبنا الله ونعم الوكيل في خوارج كل العصور ......
#فتنة
#يشعلها
#دعاة
#إبليس
#أبواب
#جهنم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682369

محمد جبار فهد : مملكة الروح.. 2 ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد مكتوب أن تتخيل قصة جديدة لحياتك.. باولو كويلو (1947)..--------------------------------------------------------------------------------------- "إن أعظم ما تعلمته في حياتي كان مصدره البسطاء والعاديون من الناس"............................- "أنا أتكلم عن الحب بطريقة لا يستطيعُ فهمها من ليس ثملاً مثلي"...........................- "إن الذي لا يستطيع أن يزرع الفاكهة حيث يعيش لن يكون مستعدا لأن يتكلم مع الله"...........................- "بدلاً من أن تلعن المكان الذي تقع فيه.. حاول أن تعرف سبب وقوعك أولاً!"..........................- "كل الطرق تؤدي الى المكان نفسه.. لكن، اختر طريقك واتبعه إلى النهاية، لا تحاول أن تسير في كل الطرق.. في نفس الوقت".........................- "انني املك موسيقى الاكوان والجبال والانهار في العالم كله... والشمس والقمر.. لان الله في قلبي"..- (لا تقل: "الله في قلبي"، بل الاحرى ان تقول: "أنا في قلب الله")..جبران خليل جبران.. النبي.. ......
#مملكة
#الروح..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682368

مراد سليمان علو : صديقي القديم 40
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (40)العصافير تملأ الجوّ بهجة، وتتمايل الزهور مع نسيم الصباح، وها هي الشمس تتسلل عبر غيوم الربيع، فلقد اكتملت ألوان الأرض؛ بنظرة منك..نظمّت لك قصيدة فرح؛ لأنه الوقت المثالي للاحتفاء بك..حضورك يضفي ماء غيوم الربيع إلى ذاتي العطشى، ولكنك كنت مشغولا بسماع قصائد أخرى لشعراء جدد..هكذا أصف صداقتك المثالية لي، وللآخرين!*** ......
#صديقي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682367

طلعت رضوان : الفيلسوف والعالم الذى نادى بديانة عالمية
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان وُلد جوردانو برونو(1548- 1600) فى (نولا) على بعد 16 ميلا من نابولى. ومنذ مرحلة شبابه أظهربغضه للفلاسفة اليونانيين..وعلى رأسهم أرسطو..وفى عام 1572 رُسم كاهنــًـا..ولكن ظلتْ الشكوك تثورداخل عقله، فكان يتساءل: كيف يمكن تواجد (ثلاثة فى واحد)؟ وكيف يتحوّل الخبزوالخمرليكونا فى جسد المسيح ودمه؟ وبعد 11 سنة فى الرهبنة فرّ من الدير..وفى عام1582 كتب رواية هزلية سخرفيها من أعضاء الكهنوت الدينى..ومن الرجال المخنثين..ومن أساتذة الجامعات..وأطلق على جامعة أكسفورد (أرملة التعليم الصحيح) والأساتذة مجموعة من الجهلاء. بدأ عداء الكهنوت الدينى له عندما دافع عن نظرية كوبرنيكس فى الفلك، فاتهمه رئيس الكنيسة اللوثرية بالمروق..وأصدرقرارًا بحرمانه من التناول الكنسى..وتـمّ إيداعه فى السجن بأمرمحكمة التفتيش..واختارديورانت من بين كتاباته قوله: ليس ثمة مرآة توضع أمام عيون البشر((خيرٌمن الحمارية، لأنّ الحمارلايــُـفتش..ولايهتم بالسؤال عن (يوم الحساب فى الآخرة) وهل يوجد جحيم أكثرمن الجحيم الأرضى)؟ وإذا ظلّ البشرفى خصام وعداء للتفكيرالعقلانى، فخيرلهم التماثل مع الحمير..وأنتم بالفعل حمير(قصة الحضارة- المجلد15- ج30) ومن أقواله أنّ الفضاء والزمن والحركة كلها أمور(نسبية) وربما كانت هناك نجوم كثيرة نجهلها..وربما فيها كائنات أذكى من سكان الأرض، فهل مات المسيح من أجلنا؟ إنّ اتساع الكون لانهاية له..ولما كان الكون لا نهائيــًـا، فإنه لايمكن أنْ يكون هناك (لانهائيان) فكيف يكون الله لانهائى..والكون لانهائى؟ وبالتالى ليس هناك (مـُـدبــّـرأول) كما قال أرسطو، بل هناك حركة أوطاقة متأصلة فى كل جزء من هذا الكل..والطبيعة هى العقل المحرّك..وهذا العقل ليس موجودًا فى (سماء عليا) بل هوموجود فى كل جزء من جزئيات الواقع. وجــّـهتْ له محكمة التفتيش تهمة (معارضة كل الأديان) وإنكارالتثليث..واتهم المسيح وكل الرسل بتضليل الناس..وخداعهم بالمعجزات المزعومة..وأنّ رجال الدين والرهبان حميردنــّـسوا الأرض بنفاقهم وجشعهم..وحياتهم المملوءة بالشر..وأنه يجب أنْ تحل الفلسفة وتأخذ حقها..وتكون هى البديل عن الأديان..وقال إنه استمتع بأحضان سيدات كثيرات..ولكنه لم يصل إلى العدد الذى وصل إليه النبى (سليمان) بعد التحقيق معه فى محكمة التفتيش، أخرجوه من سجنه..وجرّدوه من ثيابه. وشدوه إلى خازوق من الحديد فوق ركام من الحطب..وأعدموه حيــًـا على مشهد من جمع غفيرمن الناس..ومن المفارقات أنه بعد حرق جسده ب289سنة أقيم له فى نفس المكان تمثال، جــُـمعتْ له التبرعات من مختلف دول أوروبا..ومع ملاحظة أنه قال لقضاته بعد أنْ سمع الحكم بحرقه حيــًـا ((ربما كنتم يا من نطقتم الحكم بإعدامى، أشد جزعــًـا وخشية منى)) برونوفى كتابه (ظلال الأفكار) كتب فى محاورة على لسان (فيلوثيموس) أى (محب الله) أنّ معلمه هو(هرمز- مثلث العظمات) ومنه تعلم (فحوى الديانة المصرية) وأنها ديانة العقل..ونورالفكر..ووفق ما قال القديس أوغسطين أنّ المسيحيين ((هم الذين صادروا ديانة مصرالقديمة وحرّموها، فكانت هذه هى الضربة القاضية للدين المصرى)) (نقلا عن د. لويس عوض فى كتابه: ثورة الفكرفى عصرالنهضة الأوربية- مركزالأهرام للترجمة والنشر- عام 1987- ص247) أضاف لويس عوض: إنّ مشكلة جوردانوبرونوأنه كان يلتمس الإصلاح الدينى من خارج إطارالمسيحية..ولذلك كان يدعولإحياء ديانة مصرالقديمة (المصدرالسابق- ص248) وفى عام1584 أصدربرونومحاوراته الإيطالية بعنوان (طرد الوحش المنتصر) الذى فسّـره البعض أنه يقصد بالوحش (بابوية روما) وفى هذا الكتاب دعا لإحيا ......
#الفيلسوف
#والعالم
#الذى
#نادى
#بديانة
#عالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682366

عباس موسى الكعبي : The Beginning of COVID-19
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي The Beginning of COVID-19 ..Since the beginning of the COVID-19 ..We no longer dream of immigrating to Europe ..America .. is no longer the protector of democracy. .Paris .. is no longer the capital of love and romance ..London .. is no longer tempted us, by embracing Hyde Park ..Rome .. is no longer tempted us, by the beauty of its museums and statues.Barcelona .. lost its charm .. and begging the world ..The Chinese Wall .. no longer protects our shame ..Mecca .. abandoned its pilgrims and its prayers ..All mosques are empty and deserted.Even the churches closed their doors, and their bells are still ringing alone.Without warning, .. life stops .. movement is disrupted ..Suddenly, fear spreading and panic overwhelming..All wars are postponed except ours ..All coffins retreated, except ours..All swords sheathed except ours ...Suddenly,.. hugs, kisses, and handshakes have become prohibited weapons..And without warning .. Absence has become a sign of love and loyalty. .I beg you .. "do not kill me with a kiss" ..Do not throw me by arrows of your longing arms ..Nor by tear gas canisters of your yearning ..Suddenly, we realized that there is no value for power´-or-for the dollars ..It has become our greatest concern not to lose one of our beloved family.We are waiting, every minute, for the announcement of a treatment.Vaccination has become our top priority ..Our hopes have diminished ... We no longer aspire, more than enough hospitals..available beds ... and a life-saving oxygen.All the facilities of life are stopped ... there are no airports, schools´-or-competitions..The world has become empty .. less seductive ... and more boring..Our faces map changed ..There is no need to wear bracelets .. The gloves have replaced them..My girlfriend and I, no longer dream of the spring and rain ..Our most concern is to get out of this big prison ..To survive without painful losses ...(To the remaining ancestries under the oxygen restriction, from the beginning of the virus to the beginning of the vaccine ...)Abbas M. MousaBaghdad 23 June 2020 https://www.facebook.com/abbas.alkabbi ......
#Beginning
#COVID-19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682365

ميشيل زهرة : السيدة الغامضة ..الجزء الأخير .
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_زهرة و ما اعتذاري منكم صديقاتي و أصدقائي عن اكمال القصة ، إلا على خلفية اعتذار السيدة الغامضة برسالة على إيميلي الشخصي ..لأن ، كما يبدو ، عندما يختلف خصومك على مكسب ما ، يتشاجرون بين بعضهم و يكشفون الأسرار ، و المعلومات التي كنت تبحث عنها حول هؤلاء الخصوم الغامضين ..في رسالة السيدة الغامضة فضحت نفسها و السيدة ( وصال آل غرقان ) ، التي جاءت إلى المنزل حاملة رسالة أرسلتها مع طفلة معها ، و قد استلمتها ابنة خالتي من الطفلة تحذرني بها من السيدة الغامضة التي كشفت عن نفسها ، أخيرا ، أنها مخرجة تلفزيونية كانت تستفزني لكي أكتب مجموعة أجزاء تكون بطلتها سيدة غامضة ، تتواصل مع كاتب قصة لتحول القصة إلى دراما تجني ثمارها هي و المنتجة الخليجية. لكن الخلاف الذي وقع بين المنتجة ( وصال آل غرقان ) ، و بين شريكتها في المؤامرة جعل المخرجة تكف عن لعبتها ، و تعمل على مبدأ : علي و على أعدائي ، مع صاحبتها المنتجة للمسلسل لو تمت القصة على ذات المنوال المرسوم سابقا ، من قبل السيدتين المتآمرتين على صديقكم المسكين الذي كان سوف يكون ضحية مؤامرة حقيرة بين ساقطتين ..لكن المخرجة ، و لأنها لعوب ، و فاشلة ابداعيا ، فقد لجأت إلى اسلوب الحريم الشرقيات ، اللواتي يلوحن بأجسادهن للرجل كي يكف عن فضح المستور مما حدث ..و لكنها لم تفلح في توسلاتها ألاّ أفضح القصة ، و أبقيها طي الكتمان ، و هي جاهزة لأن تضع جمالها بين يدي ..لكن النقمة على هاتين السيدتين ، جعلتني ألا أقبل أي حوار أو تواصل من أي نوع ، من هن جاهزات لبيع أي شيء مقالب المكسب المادي ..! فوضعت المستور أمامكم .. هذا ما حدث و أحببت أن أحيطكم علما به ..! لكم جزيل شكري و محبتي جميعا . ......
#السيدة
#الغامضة
#..الجزء
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682364

عباس علي العلي : المدنية والإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من المناسب جدا أن نقرأ بحرفية تجربة الإسلام السياسي في محاولته لفهم دور الدولة ومفهوم المواطنة وحقوق الإنسان والديمقراطية وغيرها من الإشكاليات الفكرية والأجتماعية ومن جذورها , وأن لا نكتفي بالنقد وتوجيه التهم والشتائم وأعتبار أن خطيئة الإنسان كلها يتحملها الفكر وأسس التنظير بمعزل عن المؤثر الذاتي والموضوعي عليه ,فمهما يكن الأمر الذي نتفق معه أو نختلف به لا بد أنه يمثل مساحة واسعة من قراءة تستند إلى معطيات ومقدمات ونظرية فكرية سابقة , قد يكون أخطأ أو عجز المفكر السياسي عن إستيعابه بالشكل المطلوب أو عرفها كما هي في حقيقتها , القراءة النقدية العلمية والأكاديمية المجردة هي وحدها من تمنح نوعا من التقييم الأصولي لهذا الفكر وتسجيل الجوانب الإيجابية أو السلبية فيه وتعيين مسارات التوافق والإنحراف مع نظرية الإسلام الكلية للوجود .المدني والديمقراطي واليساري والعلماني عندما لا يقرأ الفكر الموافق والمخالف ويحاول أن يفهم لماذا فشل الفكر هنا ولماذا نجح هناك وما هي الأسباب والعلل ودراسة المتناقضات والمقدمات سيتحول بالتأكيد إلى مثيل أخر وصنف درجة ثانية من سلفية الفكر والعقيدة , القراءة والإطلاع والفهم لفكر الأخر ضروريا ليس فقط للمواجهة ولكن للتحصين الذاتي والاستفادة من نتائج القراءة في البناء الفكري أيضا , صحيح أن التجربة السياسية للإسلام السياسي لم تنتج فقط من مصدرها الفكري الطبيعي وحده بأعتباره المنبع وهي الدين والعقيدة الإسلامية ولكن قبل ذلك وبعده هي معطى إنساني متأثر بالبيئة والمفاهيم المستوطنة في الواقع , ولذلك مثلا نشهد أختلاف في التعاطي مع ذات المفهوم بين القراءة العربية في الجزيرة مثلا وأخرى نشأت في بلاد الفرس أو الترك مع وحدة المضمون الأساس .من أهم مرتكزات الفكر التطوري الحديث أنه لا يستبعد من رؤيته ولا يقبل أحادية الصورة لا بالقراءة ولا بالواقع , وهنا يصبح من الواجب على الفكر المدني الذي هو رديف لمعنى القبول بالتطور وبالقبول بفكر الأخر طالما لا يمثل إقصاء أو لا يتبنى الأحادية أن ينظر بعين الفحص والنقد والتمحيص كل الأفكار المطروحة في الساحة , ويدخل معها في حوار مهم قد يجر الطرفان لنقطة التقاء وسطية على الأقل من غير الراديكاليين من الطرفين ,هذا التلاقي والالتقاء مهم وأساسي في بناء حالة من السلم الفكري والتواصل المعرفي دون الاصطدام والتناحر , وقد يتحول في بعض مشتركاته إلى قواعد بناء وقواعد مشروع قادر على أن يحول مفهوم القبول إلى قاعدة والحوار إلى قانون .عليه ولغرض البدء بحوار فكري متعدد الأطراف والرؤى يجب أن ننطلق من عدم إقصاء أحد يرغب ويؤمن بالحوار كمبدأ أساسي , والمبدأ الأخر والذي يشكل الجانب الأخر من القضية هي دراسة حالات الرفض وبيان علاقتها البنيوية بالفكر الرافض والممتنع عن المحاورة , والبحث عن أسباب الرفض وعلل التبرير المقدمة من ممثلي هذه الأفكار , وهل لها صلة حقيقية بالقاعدة الفكرية أم مجرد رفض منفصل عن أساسيته ومعطياته ومقدماته المؤسسة , هذا واجب المدني والديمقراطي وليس من حقنا أن نفرض على الأخر أن يقرأ أفكارنا أو يحاول فهمها بالواقع وبالنظرية , لأننا بذلك نتساوى في المعيار التوصيفي ونتخلى عن شعارنا المدني أنني أقبل بك شريكا في الحوار والتواصل طالما أنك مؤمن بهذا الطريق بغض النظر عن موافقتي أو معارضتي لأفكارك , وهذا حق إنساني محترم ومقنن بالديمقراطية الليبرالية التي تجمع ولا تفرق بين الناس .ومن هنا كتب الكثير وأستعرض الكثير من مثقفينا وكتابنا عن أوجه القصور وفشل الحراك المدني في التأثير الواضح على سير الحدث السياسي العراقي مقارنة ب ......
#المدنية
#والإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682363

ميسون نعيم الرومي : يا احمد يراضي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي صبح مفجوع الشعب -(يا احمد يراضي)-حسافه اتموت ..وانت العزيز الغالييا فرحه للشعبوالفرح عدنه اشحيحفز جرح الگلب ..مهضوم وايناديياعزَّه اوهيبة الملعبيبو رجل الأبد ماخذلت النادياسمك عله بالكون وي النجوميشهد إلك تاريخ يا فخر لبلاديمستعجل خذاك الموت يا مهيوبحرگ گلب الشعباوگبلك (علي هادي)-انهجم بيته الموت يالغالين يتنگه اويشيل الزين والطيبين !او وجهه يديره غاد..للسارق الباغياسباب امعدده والموت لاحگنهعمت عينه القدرالنه دوم وايعادييا ويلي الشعب يا مظلوم..يالكلك حزن واهمومفرحاتك گصيره اودومك اتعانيلوتدري كورونا ..اشصار واللي جره بينهچا بدلت دربهه او نقذت ابلاديصبح مفجوع الشعب يا احمد يراضيخذاك الموت اوگبلك علي هاديلا .. يا احمد يراضيلا .. يا احمد يراضي---------------------------------------------------------------------------ولد أحمد راضي هميش الصالحي في 21 أبريل 1964، وبرزت مواهبه في سن مبكر مع نادي الزوراء العراقي الذي شهد تألقه، بعدها تألق أحمد راضي في كأس فلسطين للشباب التي كانت بداية شهرته العربية والتي أُقيمت في المغرب عام 1983، وبعدها لعب مع المنتخب الوطني وواصل تألقه مع المنتخب الأول حتى كان له دور بوصول العراق لنهائيات كأس العالم 1986، وهو صاحب الهدف العراقي الوحيد في كأس العالم 1986 على منتخب بلجيكا، كما حقق بطولة كأس الخليج خاصةً عام 1988 مع المنتخب العراقي حيث حصل على لقب هداف البطولة كما أُختير في هذا العام كأفضل لاعب في آسيا. وقد اختاره اتحاد التاريخ والإحصاء ضمن أفضل عشرة لاعبين في تاريخ آسيا في القرن العشرين.(ويكيبيديا)--------------------------------------------------------------------------------------------------23/حزيران/2020ســــــــــــــــــتوكهولم ......
#احمد
#يراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682380

وسيم بنيان : نصف روزنامة لحبيبتي
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان 1كل عام واناحزين اكثرو نادرا ما اكون حزينا فقطفي الخريفتجلس وحدتيتحت شجرة الذاكرةتتصفح غيابكورقة إثر أخرىحد تعري النسيانمثل الشجرة التي أجلستحتهاتستوطنها الغربانكثمار يانعةوعاصفة عاصفةاجمع رماد أيامي في انتظاركوامضي الى شمس الصيفلاستحم برائحة آخر لمسةمن يدكاما زلت ناسية؟كان ذلك حين الحينقبل عشر عجافبالتمام والكمال ذاتهمن غيابك المثير للصراخكنت قد لثمتي عنقيبأنوثة لبوةرغم انني لم أدعكوني اسداولا املك عرينا خلا عرائي المنم عن خسارات لا تعدوها ما زالت رقبتي تتحدثخلل الفم الذي طبعته شفتاكالآيلتان للغناءبينما السفوح تنثر الحانها الخضراءبذرة بذرة بين النتواءاتاللواتي يشبهن غموض جسدكفوق هضابتعلمت من نهديك الغنجتحت واد نديكما مغارتك التي الحسهلبا هلباشهدها الصافيدون ضجروانت رابضة على ارجوحة الخدر2بين قسطلة السواقيوتدلي الثمارقندلتي عاريةنهداك اليانعانيترجرجان انوثةشهيان كابنة الكرميدعواني:ترنح بين حلمتيالمنتظرتين صهيلكجف الرضاب في شفتيفاسقني لتشربخذ صحويوهات سكركلا وقت للتمهلوالايام تترهل ساعاتهاعلى شيخوخة الزمنانيني اغنيةلهاثك طبولهاسرتي بئركعشبك دلوياقتحمني من القفىكلص شرساعد ما نهبه الشوقمن امامي كشرطي نزيهاندس بين فخذيوالحس وعثاء الفراقمن اغصان جسديتساقط عليك شبقانديا...3لأنني فم فاغركالسماءأقبل كل ثغر عطشانحتى الغرقوكل وجنة اذبلها الانتظارفي محطات الفراقمثل وردة جفف رحيقهاجفاء الشمكل حلمة منسية خلف الحجباداعبها بشفتي الإبهام والسبابةأية نجمة منطفئة فوق نهد ناءاربت على رمادها لتتوهجانا ينبوع قبلنذر رضابه للجائعين4لا أطمح في منجز شعريعميق كوديانكلا امارس النسيان لاعضائك اليانعةإرضاء لانثى جديدة تحقدعلى رحيق الذكرياتالظلال الغامضة التي لاتترجم النمش المشع علىجلدك كرغوة الذهبليست من شؤونيفكل يوم وانا في امواجك غاطسااجفف قبلاتنا في عمق النهرمن مخدع شهوتنالاهديهاكافيارا للعاشقينومن قشور المحارالملم درر النشوةالتي مازالت تتمطى في لعابكاترك افعالي الجديرة بالتدوينلحجر الساحللأغازلك تحت غيرة الشمسمادحا جدائلك الفحمية بينصخرتي صدرك الآيل للتقبيلعظيمة تفاصيلنا الصغيرة كلهافدعيني أرفع الاشرعةالمسدلة ببلل شفاهيحين الحس زبد اللذة من قارورة سرتكفأنا بحار ماهرلا اتوانى عن الرحيلفي صحراء تضاريسك الشاسعةكنجمة مترامية الوهجاغ م ر ي ن ي…5بياض فمي يدرك ارتجالات غامضة للاسناناذ طالما كرزت لب حلمتيكالخاليتين من القشوروكم بشفتي هاتينلحست تين صدركمخلفا فوق زغبك ابتسامتينهدك الايمن بطيخة يانعةفي عز الصيفوالايسر وسادة لذيذة تسند خدري الابلهلسانك النبيذي دراق طازجيشبع لساني الجائع كالصحراءاشطفي العطش من ينبوع يباسيا ش ر ب ي ن ي6كلما تنامين عندييأتي الفجر مهرولاملهوفا يدق البابطرق...رق...طقلينفض بطلتك نعاسه ووعثاء الليلكيف تحثيني على اعتياد رحيلك؟وكنت انام ملأ حنيني ......
#روزنامة
#لحبيبتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682379

محمد جبار فهد : عابد الكتب..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد وراؤُكَ يمشي أمامك.. فانظر.. (محمود درويش)..__________________________________________________________________________________________________كنت جالسا في إحدى المآتم وكان بجانبي جالس شيخا شيعيا ذو لحية مسترسلة.. وكنت كلما انظر اليه يرمقني بتلك النظرة الاشمئزازية.. نظرة النفور والكره.. كنت أنا حينها محلقا شعري وجاعله ذو تسريحة عصرية ومحلقا لحيتي وذقني وشاربي كأني أمردا.. وهو قبل ان يجلس بجانبي كان يعظ الناس بعقله ويعظهم من الأحاديث التي في جعبته واذكر انه لم يتخلَّل تحت وطأة هذه الأحاديث سوى عذاب القبور والخرافات التي ما انزل بها الله من سلطان.. وكما قلت بعد ان تفرّس ملامحي وراح يرمقني بتلك النظرات الانحطاطية والتي تشير إلى انه انا لست شيعيا، وانا بالفعل لست كذلك.. أنا محبّا، وهنا فرق شاسع.. المهم انه رأيت على وجهه انقسامات عدم تجلّد هذا المظهر الحداثوي الذي انا كنت فيه.. بعد هنيهة همس لي في أذني كلام من دون سلام.. فيه فقط من هو المُلام.. وقال؛ ...لماذا يا بني تحلّق لحيتك وشاربك.. إنّ النبي والائمة حرّموا التشبه بالنساء.. الست رجلا؟؟!..أنا أبتسمت وكانت ابتسامتي تارة تعتريها الشكوك والحيرة وتارة يغطيها الأسف والشفقة وقلت له بصوت ناعمٍ أنثوي؛ ...."ان الله لا ينظر إلى وجوهكم وصوركم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.. ويوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلبٍ سليم".. أليس كذلك يا شيخنا الفاضل؟..فأشاح عينيه عن وجهي وكأن كلامي لم يعجبه.. أحسست في أنفاسه الغيظ والغضب ولكنه لم يكف عن الكلام وعاد مجددا وقال وفي صوته نوع من الاستخفاف؛ ...يا متشبها بالنساء متى نتخلص من أمثالك.. قالها ومن ثم قام سائرا مرفوع الرأس مغادرا المأتم بشموخ وكأنه الشمعة الوحيدة المشتعلة من بين الشموع المنطفئة..بعدما ترك المأتم هذا الشيخ الفاضل.. خالجني الكثير من الحزن، والكثير من الأسى على هذا الزمن الذي لا يُقدّر روح الإنسان ولا العاشق الولهان.. بعدها غصت في التفكير، وقلت في سريرتي رادّا على الشيخ.. يا متشبها بالأنبياء، متى تعرف أنبياءك..وتلاشيت عن الوجود بعدما تركت المأتم.. لأنه حتى الذي يتكلم في كُنههِ يجد نفسه مقطوع الرأس..وبما أنني طالب الحياة لا طالب الكُتُب.. أدركت درساً في غاية الأهمية من هذه التجربة.. وهي إنّ الحقيقة تَكمنُ في أُولئك الذين يغمرهم السكون الأعظم.. لا في هؤلاء الذين يتمسكون بشرائعهم البشرية الفانية.. وبعقولهم وقياساتهم الأرسطوطاليسية البالية.. التي تخلو من المعنى الجمالي والقيم الإنسانية العالية.. ......
#عابد
#الكتب..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682378

محمد جبار فهد : لا إله إلّا الإنسانية.. 2 ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد 11- "آية المنافق ثلاثة وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائْتُمِنَ خان"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي.....................................................12- "الإسلام: طيب الكلام وإطعام الطعام، والإيمان: الصبر والسماحة، وأفضل الإسلام من سلم [الناس] من لسانه ويده، وأفضل الإيمان خلق حسن"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................13- " الأنبياء إخوة، أمهاتهم شتى، ودينهم واحد"...النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................14- "أبعدُ القلوبِ من اللهِ القلبُ القاسِي"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................15- "أبهذا بعثتم أم بهذا أمرتم؛ أَلاَ لا ترجعوا بعدى كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض"..النبي.. جمع الجوامع لجلال الدين السيوطي..................................................16- "أيها الناس إن آدم لم يلد عبدا ولا أمة، وإن الناس كلهم أحرارا"..علي ابن ابي طالب.. نهج السعادة (ج1..ص198).. لمحمد باقر المحمودي..................................................17- "إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا فانظر إلى قلبك"..محمد بن علي بن الحسين.. الكافي (ج2..ص126).. للكليني..................................................18- "جعفر بن محمد الباقر - وقد سأله عبد الأعلى: هل جعل في الناس أداة ينالون بها المعرفة؟ -: قال: &#64831-;-لا&#64830-;-، قلت: فهل كلفوا المعرفة؟ قال: &#64831-;-لا، إن على الله البيان، لا يكلف الله العباد إلا وسعها ولا يكلف نفسا إلا ما آتاها&#64830-;-..المحاسن (ج1..ص431).. لأحمد البرقي..................................................19- "أحب عباد الله إلى الله أنفعهم لعباده، وأقومهم بحقه، الذين يحبب إليهم المعروف وفعاله"..النبي.. تحف العقول (ص49).. لابن شعبة الحرّاني..................................................20- "رحم الله [امرءا] اجترَّ مودّة الناس إلى نفسه، فحدّثهم بما يعرفون، وترك ما ينكرون"..جعفر بن محمد.. وسائل الشيعة (ج11..ص471).. للحر العاملي.. ......
#إلّا
#الإنسانية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682377

موفق نيسكو : مسيحيو العراق والرحَّالة كارستن نيبور
#الحوار_المتمدن
#موفق_نيسكو في كتابي السابق: السريان الاسم الحقيقي للآراميين والآشوريين والكلدان وكتابي اللاحق : اسمهم سريان، لا آشوريين ولا كلدان، استشهدت بفقرات لأكثر من 100 رحَّالة من مختلف البلدان وبلغات عديدة، لإثبات أن الكلدان والآشوريين الحاليين لا علاقة لهم بالقدماء، بل هما اسمان حديثان منتحلان لأغراض سياسية عبرية وطائفية، والأهمية رحلة نيبور وأسلوبه الشيق والممتع كتبت عن الرحلة فصلاً مستقلاً، علماً أن هوامشي التوضيحية، وضعتها (نيسكو: بين قوسين، ثم الشرح).تُعدُّ رحلة الدنمركي الألماني الأصل البروتستانتي المذهب كارستن نيبور (1733–1815م) التي أمر بها ملك الدنمرك فريرديك الخامس (1723–1766م) أهم الرحلات إلى البلاد العربية، وقد دخل نيبور إلى العراق عن طريق البصرة في 2 آب 1765، ثم بغداد، كركوك، الموصل، وغادر الموصل إلى ماردين التي وصلها في (25 نيسان 1766م)، وسُمِّيت رحلتهُ "البعثة الدنمركية إلى بلاد العرب"، ولأهميتها ودقة المعلومات التي فيها (عدا أمور بسيطة جداً)، واحتوائها على خرائط جغرافية ومعلومات تاريخية وأثرية وزراعية واجتماعية، وأسماء مدن وعدد سكانها، وأسماء أمرائها وعشائرها وعادات الشعوب وأديانهم وأزيائهم، دُرِّست الرحلة في بعض المعاهد والجامعات واعتمدت معلوماتها من الباحثين، وسُمِّي القسم الخاص بالعراق "رحلة نيبور في القرن الثامن عشر إلى العراق" وترجمها عن الألمانية الدكتور محمود حسين الأمين، ولخَّصنا ما ورد في الرحلة بما يتعلق بالمسيحيين خاصة النساطرة قبل أن ينتحل لهم الإنكليز اسم، آشوريين، والقسم الذي تكثلك منهم الذي انتحلت لهم روما اسم الكلدان، وكيف استغل الغرب الناس البسطاء فاصطادوا السمك من المقلاة، لا من الترعة، وحوَّلوهم من مذهب لآخر، وانتحلوا لهم أسماء تاريخية قديمة من حضارات العراق لأغراض سياسية عبرية وطائفية، فصدَّق الناس البسطاء أنهم أحفاد نبوخذ نصر وآشور بانبيال. يقول نيبور: وصلتُ بغداد في خريف 1765م وكان فيها رهبان كرمليون أوربيون، وقد مضى زمان على رحيل المبشرين الفرنسيسكان والكبوشيين، وكل هؤلاء المبشرين لم يأتوا إلى هنا ليجعلوا من المسلمين مسيحيين، لأن هذا العمل سيؤدي بهم إلى الاستشهاد في سبيل الدين ويجعل منهم شهداء وقديسين، بل جاؤوا ليُدخلوا المسيحيين في المذهب الذي يعترف أن بابا روما (الكاثوليكية) هو رئيس وسيد الكنيسة الأعلى، ومن الطبيعي أن رؤساء الطوائف المسيحية الأخرى لا ترضى بالعمل الذي يقوم به المبشرون، وإذا تذمروا واشتكوا لدى الحكومة التركية على أعمال المبشرين، يقوم المبشرون بدفع رشوة بكميات لا بأس بها من المال لقاء سكوت السلطات التركية عنهم، وقد تمكن المبشرون من إدخال عدد كبير من مسيحيي الشرق في مذهبهم، حتى أنهم تمكنوا أن يحملوا النساطرة والمسيحيين المتدينين الأصليين في هذه البلاد على ترك كنائسهم، وشاهدت في بغداد مسجد العالم المشهور معروف الكرخي المُشيّد سنة 1215م، ويقول المسلمون إنه ولد لأبوين مسيحيين لكنه كان يمتنع عن قول، باسم الآب والابن والروح القدس، بل يقول، بسم الله الرحمن الرحيم، فغضبت أمه عليه وحبسته في سرداب أربعين يوماً ثم طردته، فالتجأ إلى جامع موسى الكاظم واعتنق الإسلام وأصبح من علمائهم المشهورين. (نيسكو: ولد أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي لعائلة مسيحية نسطورية، درس مع أخيه عيسى في مدرسة الكنيسة واستعمل البسملة، بسم الله الرحمن الرحيم، التي تعلَّمها من زملائه الأطفال المسلمين، فشكاه الكاهن إلى أهله، توفي سنة 815م ودفن قرب دير الجاثليق النسطوري الواقع غرب بغداد عند باب الحديد الذي يُسَمَّى بالسريانية، دير كليل يشو ......
#مسيحيو
#العراق
#والرحَّالة
#كارستن
#نيبور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682376

عماد عبد اللطيف سالم : قصصٌ قصيرة .. تشبهُ الليل
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بلدانُ الضوءِ هُناكعلى الشاطيءِ الآخرِمثل نجمة.أنا وصديقيأرَدْنا عبورَ المحيطللوصولِ إليها.وقَفْنا على ساحلِ الليلِوبدَأنا السباحة.أنا لَمْ أصِلْو صديقي عاد.*قالَ لي :يتجاهَلُني الناسوكأنّني جُمْلَةٌ مُلتَبِسةفي كتابٍ مُقدّس.*ستذهبُ إلى البحر وتَغْمِسُ نفسكَ بالماءوقد تبقى هناكَ إلى الأبدولكنّ الكثير من الوَسَخسيبقى عالِقاً في ذاكرةِ الأسماكوسينقُلُ الصيّادونَ الكثيرَ منهإلى الشاطيء.*كانَ ينكُرُ دائماًوجود اللهولكنّهُ في لحظةِ الموتِ قال:أنا وحيدٌ يا ربّي ، وخائف .أغِثْنيوخُذني إليك.*قالَ لي :ثلاثةٌ يُحِبُّهم اللهيوم القيامة.قلتُ لهُ : مَنْ هُمْ ؟قالَ : لستَ واحداً منهم.*رجلٌ غاضِبٌ على هذا العالَمِ.رجلٌ حزين.كُلّما صادفَ أحداًصرَخَ في وجههِ :يا للعار.*في الحربِ العراقيّةِ الإيرانيّةأمسَكَ بِكَفّي ، وقال:أنتَ لن تموتَ في هذهِ الحربوبعدها ، ستعيشُ طويلاً.سيَمُدُّ اللهُ في أجَلِكلكي تندَمَ كثيراًلأنّكَ لَمْ تُقْتَلفي هذهِ الحرب. ......
#قصصٌ
#قصيرة
#تشبهُ
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682392

كلكامش نبيل : فيلم -المحطة الأخيرة-: الأيام الأخيرة لتولستوي وحقيقة الحركة التولستوية
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في فترة الثانوية، كنتُ أقرأ قصصا قصيرة لتولستوي بالعربية والإنجليزية وقرأت رائعتيه "آنا كارنينا" و"الحرب والسلام"، ولذلك سعدتُ جدّا بالعثور على فيلم عن حياة تولستوي بعنوان "المحطة الأخيرة" واخترته ليكون فيلم سهرة الليلة الماضية. الفيلم من إخراج الأميركي مايكل هوفمان عام 2009 وبطولة الاسكتلندي جيمس مكافوي (بدور السكرتير الشاب فالنتين بولغاكوف) وكريستوفر بلامر (بدور ليف تولستوي) وهيلين ميرين (بدور صوفيا تولستويا – زوجة تولستوي) وبول جياماتّي (بدور فلاديمير تشيرتكوف، أهم تلامذة تولستوي والمؤثر في حياته) وكيري كوندون (بدور ماشا، حبيب الشاب فالنتين). تقييم الفيلم عالي بنسبة 71 في المائة على موقع روتين توميتو و7 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb. يتناول الفيلم البريطاني المبني على سيرة ذاتية ألمانية السنوات الأخيرة من حياة ليف تولستوي، أهم كتاب روسيا والعالم وعلاقته المتأزمة بزوجته بسبب اختلاف الرؤى بخصوص ملكية مؤلفاته ورغبته في منحها للشعب وحرمان الأسرة من بيع حقوق نشر كتبه. لطالما قرأت عن حياة تولستوي البسيطة ونبذ غناه، وهو الكونت الروسي، في أواخر حياته، ولكن هذا الفيلم جاء ليجيب ويوضّح حقيقة ما كان يجري. يبدأ الفيلم بلقاء بين فالنتين بولغاكوف – الشاب في الثالثة والعشرين من عمره – مع تشيركتوف، أحد تلامذة تولستوي، في موسكو وقبول طلب فالنتين في أن يصبح سكرتيرًا خاصًا لتولستوي في مسكنه الريفي. يتطرق الفيلم لأفكار الحركة التولستوية – والتي تشير إلى انتشار الكثير من الأفكار الشيوعية في روسيا في مطلع القرن العشرين. يصرّ الشاب فالنتين على أنه يحتقر الجنس والزواج وكونه نباتي ومؤمن بالسلام وحب الجنس البشري، وكان مخلصًا للغاية في أفكاره قبل ذهابه للعيش في الكومونة الخاصة بتولستوي (أي ما يشبه حكومة بلدية ثورية وفي ذلك تذكير بالشيوعية والثورة الفرنسية أيضًا). ينبهر فالنتين ببساطة تولستوي وسؤاله عن حياته ولكنه يبدأ بمحاكمة أفكاره بعد فترة إذ يكتشف أن الموجودين هناك لا يؤمنون حقا بما ينادون به، حيث تقص صوفيا – زوجة تولستوي – على فالنتين قصص زوجها وعلاقاته الغرامية في القوقاز وتخبره أن الحب ضروري وليس وهمًا. يكتشف فالنتين بعدها أن ماشا لا تؤمن بشيء من تلك الأفكار ويمارس الجنس معها في منتصف الفيلم تقريبا ويكتشف أنه حقيقي وليس وهمًا ويقول في نهاية الفيلم تقريبا أنه لم يجد الجنس البشري ليحبه، لكنه وجد امرأة ورجل غير كاملين ويكملان بعضهما. يتعاطف فالنتين مع زوجة تولستوي وهي تحاول حماية أسرتها من تأثير تشيرتكوف على زوجها بتأييد من ابنة تولستوي بمنح الحقوق الملكية الفكرية للشعب. يظهر الفيلم صراعات كثيرة بين تولستوي وزوجته التي تخبره أن الفقر لا يجعل الناس بالضرورة أنقياء وأن أغلبهم سينفق المال على الشراب والعاهرات إذا ما امتلكوا المال؛ وتسأله، في مناسبة أخرى، إن كان يحب الناس حقا في حين أنه لم يتمكن من حب زوجته وأسرته ويريد تركهم للفقر. الحوارات في الفيلم قوية ومعبرة وتوضّح برأيي تعلق الرجل بحب الذات "الإيغو" وأولوية حماية الأسرة بالنسبة للمرأة. كانت صوفيا ترغب في حماية أسرتها في حين كان تولستوي ساعيًا للتحول إلى أيقونة تُقدّس من قبل الناس. يكتشف فالنتين أن صوفيا قد تكون على حق، ويحب ماشا فعلا ولكنه لا يتشجع على ترك الحركة. يوضح الفيلم أيضا كيف تمحو الأيديولوجيات شخصية الفرد، حيث أن فالنتين كان يردّد كل ما قيل في كتب تولستوي، ويتذكر نصوص لا يتذكرها تولستوي نفسه، لأن المؤلف يكتب وينسى، وهذا يشمل كل الأيديولوجيات والأديان. يسأل ت ......
#فيلم
#-المحطة
#الأخيرة-:
#الأيام
#الأخيرة
#لتولستوي
#وحقيقة
#الحركة
#التولستوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682391

صالح عبد الجبار : وجع عراقي محض
#الحوار_المتمدن
#صالح_عبد_الجبار ليلي يمور وصبحي دونه مدد.........ولفحة من هجير في السرى تفداصون نفسي عن دهر يكيد لها....... وأنثني فإذا بالكيد يططردأزيح عن صدري المحموم غضبته..فتنجلي عن ضلوعي للسموم يديا خبث دهر تغششاه العمى فعدا....على الكرام وألفى النذل يعتمدما زال ذا الدهر يكويني وأمهله.....حتى تجممع لي من جمره جسدفصرت أسبق دهري لارتياد أذى....خوف التنافر لو ذو جددة يفدحتى تآلفت الأهوال في كبدي........طوبى لنفس بها الأصناف تتحدفصار بردا لها لو تعرو نائبة.......فقد يكون حبيبا من به تجد!!لم يترك الدهر منني غير مجمرة....غدت لوقدتها بالنار تبترد ......
#عراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682390

عبدالامير الركابي : مابعد محمد وماركس؟ 2
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي لايكاد الباحث يصدق مستوى التعدي على الوقائع الحية المتصلة بالتاريخ الحديث خلال القرن العشرين بالذات، من قبل الغرب العقلاني "العلماني"، ودرجة استعماله للتاريخ تكريسا لموقعه المتوهم، بالاخص مع القرن العشرين، مع الحرب العالمية الأولى، والثورة الروسية، وصولا للحرب الثانية وظاهرة الفاشية، ( ومقتل 70 مليون من البشر) وانهيار اوربا الغربية، وبلوغ التطور الراسمالي الغربي لحظة الاقتراب من الافول الكلي. ويجري الخلط في الغالب مابين الغرب الأوربي وموطن الثورة الحديثة الراسمالية، وبين الولايات المتحدة الامريكية وكانهما وحدة، لابل وتعمد دمجها بالغرب الأوربي بتكريس نوع من البداهة والاستمرارية الأقرب الى الاستطالة البديهية كانما البيولوجية، فكأن الحدث الأمريكي كان قدرا مقررا من قوى الغيب او من اللوازم الموصوله بالغرب الأوربي، وبنهضته، وثورته الالية الحديثة. ومما هو مذهل بدون شك، ومن اكثر النقاط اثاره للشك بالعقل الغربي وعقلانيته، ان أي عمل او قراءة لم تظهر على الاطلاق مستندة لفرضية ( مالذي كان مصير الغرب سيكون عليه لو ان القارة الامريكية لم تكتشف؟، والامر هنا يخص الجانب الاقتصادي كما نوه ادم سميث، والجانب الكياني وعلى مستوى البنية )، دعونا نتخيل ماهو ليس مجرد خيال، بل فرضية واقعية تقابلها "صدفة" من صدف التدبيرية الكونية، حيث اوربا المتازمه على مختلف الصعد، المحتربة حد الافناء المتبادل، التي تكاد تذهب الى الانتحار، والى الاتيان على كل ماانجزته وحققته في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، بينما طرفها المطل على الشرق شرقا، يأخذ من قلبها نظريتها الأكبر الذاهبة الى مابعدها، ويحولها الى واقع، والى "ثورة"، ليخرج من الحرب وقد صار "منظومة" و "معسكرا" مقابلا، ليس اكثر من محطة وحالة لم تجعلها ماهي سوى اشتراطات من خارجها، دخلت لتعطي اوربا الغربية الأسباب للاستمرار والبقاء على ماهي، باعتبارها تابعا، وموضع لزوم ملحق ضمن معركة تحولت من دائرة " المعسكر الاشتراكي" مقابل " اوربا الراسمالية المصنعية"، الى "معسكر اشتراكي بزعامة روسيا"، مقابل وبالضد من معسكر راسمالي تكنولوجي بقيادة الولايات المتحدة الامريكية. ولم يكن التحول المشار اليه برغم اغفاله العمد والمقصود، شانا عاديا كما لم يكن تعميدة بملامح طور تاريخي مابعد اوربي، باستعمال السلاح الذري من قبل الامبريالية الامريكية، وبما يستحق ان يسجل كلحظة فاصلة تاريخية، تساوي الثورة الصناعية الاوربية، ذلك على الرغم من ان الغرب الأوربي وقتها، ومع الحرب الثانية، انتهى، والنموذج الراسمالي المصتعي بنويا ونموذجيا مجتمعيا فقد قدرته على الاستمرار حتى باعلى اشكاله وصيغه الفرنسية، لصالح النمط او النموذج الروسي، الذي يحل الفكرة مكان الطبقة، ماقد جعل من الراسمالية وتاريخها راسماليتان: "كلاسيكية" اوربية غربيه، و مابعد كلاسيكية "روسية / أمريكية"، الوطن المنشا الأوربي فيها تابع ثانوي، ومتراجع، يذكر بماآل اليه حال هولندا واسبانيا والبرتغال، ابان الصعود البريطاني الفرنسي والالماني . لنحاول ان نتصور لو ان أمريكا لم تكن موجودة في القرن العشرين، بعد الكوارث الحالة بالغرب، والدمار الذ ي استوجب "مشروع مارشال" الأمريكي، مقابل صعود الاتحاد السوفياتي، وحيويته، وقوة حضوره النموذجي عالميا، وبين الأمم والشعوب المستعمرة، هل يمكن وقتها ان نزيل من تصورنا، احتمالية الانقلاب الاشتراكي في الغرب الأوربي، لحد اندراج اوربا الغربية تحت سقف الثورة الروسية بدل الفرنسية .... لنحاول احياء اللوحة الفكرية والواقعية، الحياتيه، وعلى مختلف ......
#مابعد
#محمد
#وماركس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682389

عبدالرؤوف بطيخ : مصر: مسئول الامن على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا بالاسكندريه للغزل أسامى البحراوى يحول العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه التى تقرر وقفه عن العمل لحين إنتهاء التحقيق
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أوقف مسئول الامن بمقر الاداره على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا بالاسكندريه أسامه البحراوى العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه التى اصدرت قرار بوقفه عن العمل حتى إنتهاء التحقيق!!!,ليس لأنه وجده سارق لمواد خام او أقمشه او معادن تم تخريدها للماكينات ,اويوزع اقراص فياجرا على العمال!!! ,السبب انه فتشه بشكل شخصى متعمدا وكأنه يحمل صفة الضبطيه القانونيه ؟ليجد معه ورقه بها بعض توقيعات الزملاء من العمال غير معنونه ,ولكون العامل عضو بالحمله المصريه لدعم الدوله بكفر الدواروالمشهره برقم21023لعام2019كعامل شريف ,مع عمال الاسكندريه للغزل (بينالكس)لأنهاء وقف العمل لمدة شهرمن قبل الاداره الذى يؤثر سلبا على مرتبات العمال حالهم كحال عمال العربيه الذين مروا بتلك التجربه فى ظل ظروف وباء الكورونا اوفيد 14 , فتم تحويله للشئون القانونيه صباح اليوم بعد حروجه من الورديه والتى قررت وقفه عن العمل بالمخالفه للائحة الشركه للجزاءات ,مع العلم ان العامل استمر بالعمل بورديته من 11 مساء امس وحتى 7 صباحا اليوم ,ولم يعطل العمل ,لم يتجمع مع زملاؤه مما يعطل العمل ,ولم يخالف اللوائح والقوانين الخاصه بالشركه او القانون 159التى تخضع له الشركه ,ويطالب العامل مجلس النقابه وأعبده السعيد بالتدخل فورا لإزالة اى لبس اليوم فالوقف يعنى منع اولاده من وجبة افطار اوغذاء وحرمان من العلاج وسداد قيمة الايجار والخدمات :كهرباء ماء وغاز ,وهو رب الاسره الشريف والعامل المجد بشهادة رؤساؤه بالشركه.ويناشد الريس الحاج عبدالفتاح إبراهيم رئيس النقابه العامه للعاملين بالغزل والنسيج بالتدخل تليفونيا او فاكس لعودة العامل فورا الى عمله "والريس يعلم أن العمال معصورين نتيجة الكورونا فى هذا قطاع الغزل خصوصا نحن.24-6-2020 ......
#مصر:
#مسئول
#الامن
#البوابه
#الرئيسيه
#للشركه
#العربيه
#وبوليفارا
#بالاسكندريه
#للغزل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682388

فلاح هادي الجنابي : إصرار نضالي على إنهاء نظام الجهل والتخلف في طهران
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي نشاطات معاقل الانتفاضة لأنصار مجاهدي خلق والتي صارت أشبه بظاهرة يتسم بها المشهد الايراني وماترکته وتترکه من تأثيرات وتداعيات غير عادية على الشعب الايراني الذي يقوم هو بدوره بمواصلة إحتجاجاته المختلفة وبصورة ملفتة للنظر، باتت تثير قلق وخوف نظام الملالي کثيرا خلال هذه الفترة التي تتزامن مع الکثير من المناسبات المهمة نظير الذکرى السنوية لتأسيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية وکذلك التجمع السنوي العام للمقاومة الايرانية من أجل التضامن مع نضال الشعب الايراني، خصوصا وإن المقاومة الايرانية عموما والتجمعات السنوية لها بشکل خاص قد لعبت دورا کبيرا في تعريف العالم بقضية الشعب الايراني وفضح جرائم وإنتهاکات نظام الفاشية الدينية، ودورها في حث العالم على الوقوف الى جانب الشعب الايراني والمقاومة الايرانية من أجل إسقاط نظام الملالي.إصرار الشعب الايراني على رفض هذا النظام الذي أذاقه الويلات والسعي من أجل تغييره لم يعد مجرد مسألة عادية بالإمكان تجاوزها أو تخطيها، لأن الشعوب لو دخلت على الخط فإن كل المعادلات والمراهنات ستتغير وستنقلب طاولة المخططات والمؤمرات على رؤوس أصحابها، لكن مشكلة النظام الإيراني لا تنحصر فقط في دخول الشعب الإيراني على خط المواجهة ضده، وإنما دخول شعوب المنطقة أيضا وإن التظاهرات التي عمت العراق ولبنان هي في الاساس تظاهرات ضد نفوذ هذا النظام ودوره الخبيث والمشبوه في المنطقة، کما إن مشاعر رفض وکراهية هذا النظام باتت تنتشر في بلدان العالم أيضا وحتى إن الکثير من الاستفتاءات وعمليات إستطلاع الرأي التي تجري في العديد من البلدان ت&#1654-;-کد بأن نظام الملالي هو أکثر النظم کراهية في العالم کله.لقد فشلت الخطة المشبوهة للنظام بعزل المقاومة الايرانية عن دول المنطقة والعالم وحصرها في زاوية ضيقة كي لا تواصل نضالها والزعم بأنها لاعلاقة لها بالشعب الايراني ولايوجد أي دور أو تأثير لها على الاوضاع الداخلية في إيران، حيث نجحت المقاومة الايرانية ورأس حربتها منظمة مجاهدي خلق في حشد وتعبئة ليس الشعب الايراني فقط بل وحتى شعوب المنطقة والعالم ضد هذا النظام الرجعي المتخلف والذي يمثل خطرا وتهديدا على الانسانية والحضارة والتقدم لکونه ومن خلال القيم والافکار الرثة الرجعية التي يحملها وينادي بها، يسعى الى إرجاع العالم الى العصور الوسطى.الأوضاع الحالية التي يمر بها النظام الايراني والتي تشهد متغيرات غير عادية وملفتة للنظر، وإن التقارير الواردة من داخل إيران تؤكد أن الأوضاع في داخل إيران قد بلغت مستويات غير مألوفة واستثنائية وصار الموقف بالنسبة للنظام أصعب ما يكون بل إن بعضا من هذه التقارير تشير إلى أن النظام لم يعد بإمكانه الإمساك بزمام الأمور كسابق عهده إلى الحد الذي باتت تتواتر فيه اعترافات من جانب قادة ومسؤولي نظام الملالي بتزايد نسبة الفقر والمجاعة في إيران، خصوصا بعد أن تفاقمت الأوضاع الاقتصادية والمعيشية وبلغت أسوأ مستوى لها في ظل هذا النظام مثلما أن تدخلاته بلغت ذروتها في المنطقة حيث خلفت وتخلف أسوأ الآثار والنتائج والتداعيات، ولذلك فإن تزايد الاحتجاجات التي يقوم بها الشعب الايراني ت&#1654-;-کد على حقيقة إستمرار النضال والاصرار على إنهاء نظام الجهل والتخلف في طهران. ......
#إصرار
#نضالي
#إنهاء
#نظام
#الجهل
#والتخلف
#طهران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682387

عصام محمد جميل مروة : خمسون عاماً .. ارنستو تشي غيفارا .. قابضاً على الزناد .. سعياً نحو الحرية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لكم نحنُ في هذه الأيام الحالكة نتتوق الى حكمة وريادة واحدٌ من كبار حركة التحرر العالمية إنطلاقاً من مبادئ الحقوق المشروعة للأنسان في كافة الاساليب والعيش بأسم المساواة والعدالة والحرية الفريدة التي منها ممكناً ان يكون العالم سائداً في التحول من العبودية والرق الى الخيار الأوحد والفريد للتعايش المشترك بغض النظر للون او العرق او الدين او البلد الذي تعتاش علي الأمم . كان الثائر ناصباً امام مستقبل الشعوب اساساً في ادارة الازمات والثورات وحتى مراحل الإستقرار السياسي بعد كل ظفر لبلد او لموقع ما على الكرة الارضية في اخذ الدرب والطريق السليم نحو العدالة والاشتراكية التي كانت ذروة تطلعات القائد الأممي في سيرهِ الذي لم يتوقف إلا بعدما تم التآمر عليه واغتالته القوى الفاجرة الإمبريالية العالمية !؟ وكم نحنُ الأن نستحضر اخر لحظات انفاسك وردة فعل انسان عُرف عنهُ الثورة تستمر حتى لو غاب قائدها .قليلاً جداً ما نسمعهُ في هذهً المرحلة الدقيقة التي تمر بها البشرية من مواجهات كبرى بين الضحية والجلاد ،والحٌر والعبد، والثائر والحاكم ،والأجيال في كل العالم تُحركها الفئات و النّواتُ من الشباب الناشطين من اجل حياة أفضل تخدم الإنسانية جمعاء..كان الثائر والقائد و"القومندانتا " ارنستو تشي غيفارا" المولود على الاراضي الأرجنتينية من اب وأم كانوا يؤمنون بالحرية والعدالة الأجتماعية وبالأممية كحد ادنىّ .وذلك مرتبط في الجمع بين الثقافات حيث تُثبتُ الأدلة بإن هناك أصول "إيرلندية " مشتركة للعائلة التي سوف يكون وليدهم من اهم واكبر الثوار في العالم .خاض الطالب "ارنستو" غمار الدراسة من اجل الوصول الى الحصول والنيل على إجازة في مهنة الطب ،حيثُ كان يعتقد بإنهُ من خلال الممارسة للمهنة بإمكانهِ خدمة الطبقة المعدومة والفقيرة من الناس الذين يموتون جوعاً ،من الفقر المدقع ،والمرض، الذي يحدثُ بثقلهِ قد يُسبب ردة فعل لدى الفقراء المنسيّين والمهمشيّن من قِبل الأغنياء عمداً ،الذين يعملون ويمتلكون السيطرة الجشعة وحبهم للمال ، حتى في المستشفايات وإستغلال المرضى من اجل جنيّ الأموال الطائلة من دماء وعرق الفقراء.إلا ان الرفيق ارنستو تشي غيفارا قد خرج عن طوعه في بداية الخطوات الاولى لَهُ في ايام شبابه عندما تخلى عن مهنة الطب واتجه الى ان يخوض غمار الثورة في أدغال أميركا اللاتينية حيث كانت اولى سفراتهِ على الدراجة النارية مع بعض الرفاق في جبال الدول المنتشرة التي يعيش الفقراء في العراء وهم في أمس الحاجة الى المدارس والمعاهد والمستشفيات .حتى تحولت أفكاره من ثائر يدعو الى الإنقلاب على الإستبداد والعبودية في كل منطقة من جنوب أميركا اللاتينية التى زار معظمها "عاريّ الصدر" واثقاً من كل خطوة ولقاء كان يجمعهُ بأبناء تلك الدول.حتى إنتقل الى المساهمة الكبرى في تحقيق الانتصار على الديكتاتور باتيستا ونظامهِ في جزيرة كوبا ،مع ثلة من الثوار برفقة القائد الكوبي فيديل كاسترو .حيثُ شكل الرفيقين الرمزين الأسس الحقيقية للثورة ونهجها عندما تكون تُثار من اجل الفقراء والاحرار والثوار.لم يستحسن القومندانتا ارنستو تشي غيفارا البقاء في كوبا كمسؤول او وزير وتخلى عن كل المناصب وإتجه الى الناحية الاخرى للكرة الارضيّة في أدغال افريقيا حيث تحالف في "الكونجو "مع المجموعات التى كانت تحاول الثورة ضد الاستعمار والاستبداد في افريقيا.وكان قد ناصر وواكب الثورة الجزائرية في مهدها محرضاً اياها بإن لا تتوقف بل ان تسير في عليائها من اجل تحسين حياة الانسان بعد فترات العبودية..ولم يكن غيفارا غائباً عن م ......
#خمسون
#عاماً
#ارنستو
#غيفارا
#قابضاً
#الزناد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682386

عبدالرؤوف بطيخ : تحديث.مصر: مسئول الامن على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا للغزل بالاسكندريه أسامى البحراوى يحول العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه التى تقرر وقفه عن العمل لحين إنتهاء التحقيق
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ أوقف مسئول الامن بمقر الاداره على البوابه الرئيسيه للشركه العربيه وبوليفارا بالاسكندريه أسامه البحراوى العامل عوض الفيومى للتحقيقات بالشئون القانونيه,ليس لأنه وجده سارق لمواد خام او أقمشه او معادن تم تخريدها للماكينات ,اويوزع اقراص فياجرا على العمال!!! ,السبب انه فتشه بشكل شخصى متعمدا وكأنه يحمل صفة الضبطيه القانونيه ؟ليجد معه ورقه بها بعض توقيعات الزملاء من العمال غير معنونه ,ولكون العامل عضو بالحمله المصريه لدعم الدوله اعلاميا وسياسيا بكفر الدواروالمشهره برقم21023لعام2019كعامل شريف ,ستطاعف وتتضامن مع عمال الاسكندريه للغزل (بينالكس)زملاؤهم بالقطاع وجيرانهم بالسكن ,لأنهاء وقف العمل لمدة شهرمن قبل الاداره الذى يؤثر سلبا على مرتبات العمال حالهم كحال عمال العربيه الذين مروا بتلك التجربه فى ظل ظروف وباء الكورونا اوفيد 14 , فتم تحويله للشئون القانونيه صباح اليوم الاربعاء بعد حروجه من الورديه والتى قررت وقفه عن العمل بالمخالفه للائحة الشركه للجزاءات ,مع العلم ان العامل استمر بالعمل بورديته من 11 مساء امس وحتى 7 صباحا اليوم ,ولم يعطل العمل ,لم يتجمع مع زملاؤه مما يعطل العمل ,ولم يخالف اللوائح والقوانين الخاصه بالشركه او القانون 159التى تخضع له الشركه ,ويؤكد العامل بدوره ان جميع التوقيعات كانت ستقدم لمجلس النقابه الفرعيه بالشركه كرساله لعمال الاسكندريه للغزل عبر مجلس نقابتهم ويناشد العامل أعبده السعيد بالتدخل فورا لإزالة اى لبس حدث صباح اليوم ,فالوقف يعنى منع اولاده من وجبة افطار اوغذاء وحرمان من العلاج وسداد قيمة الايجار والخدمات :كهرباء ماء وغاز ,وهو رب الاسره الشريف والعامل المجد بشهادة رؤساؤه بالشركه.ويناشد العامل عوض الفيومى الريس الحاج عبدالفتاح إبراهيم رئيس النقابه العامه للعاملين بالغزل والنسيج بالتدخل تليفونيا او فاكس لعودة العامل فورا الى عمله "والريس يعلم أن العمال معصورين نتيجة الكورونا فى قطاع الغزل خصوصا نحن. ......
#تحديث.مصر:
#مسئول
#الامن
#البوابه
#الرئيسيه
#للشركه
#العربيه
#وبوليفارا
#للغزل
#بالاسكندريه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682384

علي عبد المجيد أحمد : الواقع الصحي في ذي قار و أزمة كورونا
#الحوار_المتمدن
#علي_عبد_المجيد_أحمد إعلام الأحزاب الإسلامية الفاسدة بدأ يروج فكرة ( أن سوء الخدمات الصحية في ذي قار هي مفتعلة ؛ لكي يتم نقل سجناء سجن الحوت و تهريبهم... انتهى الخبر )هذا كلام فارغ ولا صحة له ، وذريعة سجن الحوت هو فقط للتضليل أو للتشوية الإعلامي استخدمه الفاسدون منذ انطلاق إنتفاضة تشرين ، واليوم عادوا لنفس الإسطوانة مع إنكشاف فضائح فساد وعجز صحة ذي قار و كثرة الإصابات فيها . المشكلة في ذي قار منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- لم يتم إلا إنشاء مستشفى واحد للقلب وآخر صغير للأطفال(الموسوي) وهي رابع محافظة عراقية من حيث عدد السكان أما المستشفيات المتوفرة هي:مستشفى الحسين التعليمي(صدام سابقا )مستشفى الحبوبي (الجمهوري سابقا)مستفى بنت الهدى (الولادة سابقا)و جميعها في مدينة الناصرية(مركز المحافظة ).ومستشفيات صغير في الأقضية والنواحي تنقل معظم حالاتها الصعبة والحرجة إلى الناصرية والتي تبعد عن أقرب قضاء منها 30كم (علما ذي قار تمتاز ببعد الاقضية والنواحي عن مركز المحافظة و تصل إلى بُعد &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-كم عن مركز المحافظة ) مع العلم أن كثير من الحالات المرضية تعجز مستشفيات ذي قار من علاجها فتنقل إلى البصرة &#1634-;-&#1637-;-&#1632-;-كم و بغداد &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;-كم .ذي قار محافظة في قلب الجنوب العراقي وأغلب سكانها من الشيعة ، و وزارة الصحة منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- يستوزرها وزراء شيعة ولم تحدث حروب طائفية فيها ولا إرهاب إلا القليل و هي من المحافظات المستقرة أمنيا خلال الستة عشرة سنة الماضية ، لكن تعاقب على إدارتها مسؤولين أما فاشلين أو فاسدين .فخلاصة القول أن اي تقصير صحي فيها لا يمكن تبريره بشي سوى الفساد الإداري في المركز و في المحافظة الفساد فقط هو المسؤول ...اما من يتحمل هذا الفساد ، فمؤكد وزارة الصحة و مديرية صحة ذي قار و الإدارة المحلية في المحافظة .( ......
#الواقع
#الصحي
#أزمة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682383