ايليا أرومي كوكو : محن السودان: في الخريف غرق وفي الصيف عطش
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو السودان: في الخريف غرق وموت عطش وفي الصيف ظمأ عطش و جفاف ! كتبه ايليا أرومي كوكو كثيراً ما يردد السودانيين عند هطول الامطار ( اللهم اجعله أمطار خير و بركة ). هذا مع العلم بأن الامطار دائماً و ابداً و في كل زمان ومكان هي نعمة خير رباني مجاني تتنزل و تهطل في الغالب لنفع وفائدة البشر . لكن للأسف الشديد ارتبطت هذه النعمة والبركة الالهية عندنا في السودان و بالنكبات والازمات و الكوارث الطبيعية البشرية الاقتصادية . و مع بداية كل خريف نشمر السواعد و نستنفر و نحول كل الميزانيات والامكانيات لمقابلة و درء طوارئ الخريف . نعمل تفادي الامطار و لا نجتهد للأستفادة هطولها بتخزين مياه هذه الامطار و ما يتبعها من سيول وفيضانات لوقت الحاجة . حتي كاد الخريف في السودان يتحول الي موسم من مواسم الكواراث و الابتلاءات . في كل عام يتكرر سيناريو فقدان الانفس و الارواح وموت الكثير من الحيوانات و الانعام غرقاً و غمر المشاريع و تلفها . هذا بجانب دمار القري بأكملها و تحول بعض المدن الي جزر نائية يصعب الوصول اليها اذ تتحول شوارعها و ساحاتها الي برك و مستنقعات او مسطحات مائية تستحيل الحياة فيها. منذ العام 1988م و هو العام الشهير بسنة مثلث الامطار والسيول و الفيضانات ، لم يبرح هذا السودان هذا المثلث ابداً ابداً . يهطل الامطار تنهمر السيول تمتلئ الاودية و الخيران و الانهر و يفيض النيل الازرق و الابيض و نهر النيل الكبير. فتبدأ الكوارث و من ثم تبدأ و تنشط عمل لجان الطواري بالنداءات و الاستنجادات و الاستغاثات طلباً المساعدات والمعونات الانسانية من المنظمات المحلية و الدولية . يتحول مطار الخرطوم الدولي الي مهبط الطائرات التي تنقل الاعانات و الاغاثات و المساعدات من كافة دول العالم الشقيقة مصر و قطر و السعودية و دولة الامارات . كما من كل المنظمات الدولية و الانسانية الصديقة منها و العدوة معاً . ينقضي الخريف سريعاً بتراجع نسبة هطول الامطار و ترجع مياه السيول و الفيضانات الي مجاريها الرئيسية الطبيغية دون حلول جزرية لأثارها و لا حل شامل للضحايا من المتضررين منها . سينتهي زفة المولد لكن بدون حمص للضحايا كالعادة فالخير لغيرهم . و يا دار ما دخلك شر ، لتعود حليمة الي عاداتها القديمة . فاصل و نواصل نفس الفلم في الخريف القادم يأذن الله و بنفس السيناريو و الاخراج المقرف الممل بصورة طبق الاصل من صور الاعوام السابقة في كل العهود و الحكومات بلا استناء . الي متي سيظل السودان يدور في هذه الحلقة المفرغة و الدوامة الكارثية الجهنمية اللآنهائية دون حلول . مع كل فصل خريف أمطار سيول وفيضانات غرق موت دمار بيوت ومباني و بني تحتية و شوارع و مزارع و حقول و غيرها .و في فصل الصيف يحل فصل الجفاف و التصحر في كل ربوع السودان الحبيب من ظمأ و عطش في البوادي و القري و الحضر . و المشاريع الزراعية ، الناس و الحيوانات معاً تشكي ظمأ عطشها لمجاري النيل و كل الانهار و السدود و الخزانات و الانها ر . لكن لا حياة لمن تنادي . سيمضي خريف هذا العام تاركاً و مخلفاً ورائه اثاره الكارثية دون ان يستفيد السودانيين من النعمة خيره الكثير الجزيل . و في الصيف القادم سيشتكي الجميع من العطش و عدم وفرة المياة للري و الرع و الانسان . هكذا دواليك في الاعوام العشرين القادمة لطوال الاعمار سيبث نفس الفلم . ( اللهم اجعل أمطار هذا العام امطار خير و بركة علي السودان ) ......
#السودان:
#الخريف
#الصيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766040

كاظم فنجان الحمامي : حقوقنا السيادية في خور عبد الله الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي عودة إلى عام 2008، وهو العام الذي تصاعدت فيه وتيرة السباق المحموم بين الهيدروغرافيين العراقيين والكويتيين، لإحراز الخطوات المتقدمة، التي يسعى لها كل طرف على حساب الطرف الآخر، ولكي نتوخى الدقة في حديثنا عن هذا السباق، لابد من استعراض صورة الخارطة الادميرالية التي تحمل الرقم 1235، وهي الخارطة التي يظهر فيها خور عبد الله بكامل مقاطعه، وسواحله ومقترباته، والمناطق الضحلة القريبة من ممراته الملاحية. .في ذلك العام، إي في عام 2008، كان مدير عام مركز علوم البحار الدكتور مالك حسن علي، ومدير المساحة العسكرية اللواء الدكتور جمال ابراهيم الحلبوسي، كان الاثنان يفكران في مشروع تنمية المنطقة الضحلة حول (رأس المرقات) بالغرين والترسبات الطبيعية التي يدفع بها مجرى شط العرب وتيارات المد الصاعدة، وتحويلها إلى جزيرة صغيرة، تقام عليها محطة رصد أو مراقبة ثانوية واعتبارها نقطة عراقية متقدمة، ونتوء بحري طبيعي، للانطلاق منها في رسم الخط الأساس، بينما كان الكويتيون يفكرون في تقوية المناطق الضحلة القريبة من الممر الملاحي العام في خور عبد الله، والمتمثلة برأس القيد، وفشت العيك، وتحويلها إلى جزر صغيرة، لكي تكون بمثابة نقاط متقدمة في المقاطع التابعة لهم، بغية الانطلاق منها لرسم الخط الأساس. .وكان كل فريق يحث الخطى نحو تنفيذ مشروعه بخطوات متوازية، لكن صيحات الدكتور جمال والدكتور مالك لم تلق الأذن الصاغية، على الرغم من الدراسات التي نشرها المرشد البحري الاقدم (كاظم فنجان الحمامي) وقتذاك، والتي كانت تعزز قوة مقترح (مالك وجمال)، والتي تجدونها منشورة في كتابه الموسوم (عراق بلا سواحل)، وعلى الرغم من الدراسات الموازية التي تقدم بها مدير عام الموانئ العراقية وقتذاك (الكابتن صلاح خضير عبود)، والتي تجدونها منشورة في كتابه الموسوم (دراسات طبيعية واقتصادية للموانئ والمياه العراقية)، والتي هي الاخرى تحمل الهدف نفسه، وكان يتعين على وزارة النقل المبادرة بتفعيل هذا المشروع عام 2009، لكن تلك الصيحات ذهبت مع الرياح، ولم تجد الأذن الصاغية، بينما أخذت المقترحات الكويتية طريقها إلى التنفيذ. .وسوف نواصل الحديث عن هذا الموضوع في الحلقة القادمة بعون الله. . ......
#حقوقنا
#السيادية
#الله
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766039

عزالدين معزة : مجرد تساؤل
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة لماذا ظهرت الثورات الشعبية أو ما يسمى بالربيع العربي، ضد الانظمة الجمهورية العربية في كل من سوريا والعراق واليمن والسودان وليبيا ولبنان وتونس وفي الجزائر خلال العشرية الدموية التي كادت أن تعصف بالدولة الجزائرية وتمحي خريطتها الجيوسياسية ، ولم تظهر تلك الانتفاضات والثورات في الانظمة الملكية العربية ؟ هل حركتها أيادي اجنبية ؟ أم أن الظلم بلغ اقصاه في الانظمة الجمهورية العربية ، ومن المعروف ان الشعوب العربية لا تتحرك إلا إذا وصل السكين إلى العظم .وكما يقال أن البغال والحمير لا تسبح إلا إذا وصل الماء إلى أذنهم .أم ان الشعوب العربية في الانظمة الجمهورية تواقة إلى الانظمة الملكية ولو كانت ظالمة ومستبدة ؟يقال والعهدة على الراوي، في الأنظمة الملكية السلطة كلها بيد الملك والامراء وهم وحدهم لهم الحق في التصرف فيها كما يشاؤون، أما في الأنظمة الجمهورية العربية فكل مسؤول فيها هم فرعون يحق له التعدي على حقوق المواطنين ونهب ثرواتهم وإذلالهم وسجنهم واستعبادهم ‘فالظلم اكثر انتشارا وامتدادا في الأنظمة الجمهورية العربية عكس الأنظمة الملكية اين يتركز الظلم والفساد في ايدي الملك وحاشيته ..قد يكون ذلك صحيحا إلى حد ما، فالأنظمة الجمهورية العربية فاسدة ومفسدة وديكتاتورية عسكرية بامتياز ومعطلة للتنمية وعدوة حقوق الانسان وكرامته ..أم أن الأنظمة الملكية العربية ما زالت فيها ثورات شعوبها مؤجلة بسبب القهر والاستبداد وخوف شعوبها من بطش الملوك ؟خلاصة القول أن الأنظمة العربية بنوعيها ما هي إلا أداة معطلة للتنمية ولكرامة الانسان وحقوقه . ......
#مجرد
#تساؤل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766038

نهاد ابو غوش : تمسُّك إسرائيل باحتكار دور الضحية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشخلال خطابه في ألمانيا، وبحضور المستشار الألماني أولاف شولتس لامس الرئيس الفلسطيني محمود عباس عصبا حساسا لدى الرواية الصهيونية وداعميها، فنبش عشّ الدبابير الذي كان متحفزا للهجوم والانقضاض على الرئيس عباس وعلى فلسطين، بل وعلى مجمل الرواية الفلسطينية. لا ترتبط شراسة الهجوم بموقف نظري من التاريخ القريب وحقيقة الكارثة (المحرقة) وضحاياها، بقدر ارتباطها بالصراع الدائر الآن على أرض فلسطين، من أجل إنهاء الظلم التاريخي الذي حاق بالشعب الفلسطيني، ووضْع حد لمعاناته المستمرة منذ عقود بالخلاص من الاحتلال وتلبية الحد الأدنى من حقوقه الوطنية والمشروعة.المسألة إذن ليست إنكارا للمحرقة ولا ما يحزنون كما تردد الفرية الصهيونية ليل نهار، مستخدمة جميع وسائل الدعاية والبث الإعلامي وبكل لغات العالم، فموقف الرئيس أبو مازن ومواقف الفلسطينيين بشكل عام من جرائم النازية معروفة ومنشورة في مئات الكتب والدراسات والبيانات والتصريحات الإعلامية، عبر سنوات طويلة من عمر الثورة الفلسطينية ووثائقها وأدائها الإعلامي. ويكفي أن ندلل على ذلك من خلال الإشارة إلى العلاقات المتينة والمميزة التي ربطت فصائل منظمة التحرير جميعها، بأبرز ضحايا الوحش النازي وهم مواطنو الاتحاد السوفييتي، حيث تشير الاحصائيات المعروفة إلى سقوط نحو 20 مليون ضحية من المواطنين السوفييت من الروس وغيرهم من الشعوب ضحايا للعدوان النازي، ومن بين هؤلاء ثلاثة ملايين أسير عسكري ومدني سوفييتي أعدمتهم السلطات النازية في معسكرات الاعتقال. ما يستفزّ إسرائيل إذن ليس إنكار المحرقة، ولكن التشكيك في كون اليهود هم الضحية الوحيدة أو الرئيسية للمحرقة، ثم بعد ذلك التشكيك في كون دولة إسرائيل الحالية هي الوريث القانوني والسياسي والأخلاقي لضحايا المحرقة، مع أن هذه الدولة أنشئت على حساب المأساة الفلسطينية، وتواصل حتى الآن قمع الشعب الفلسطيني واحتلال ارضه ومصادرة حقوقه الوطنية، ثم في وضع الإصبع على الجرح النازف وهو أن ضحايا المحرقة تحولوا إلى جلادين لغيرهم من الضحايا.تريد إسرائيل إذن احتكار دور الضحية، فلا ضحية في التاريخ القريب والبعيد سواها، ولذلك نحتوا للمحرقة النازية تجاه اليهود مصطلحا خاصا هو تعبير "الهولوكوست" أو "شوآه" بالعبرية، وهذا لا ينطبق على نحو ثلاثين مليونا من ضحايا النازي، بما يشمل شعوب البلقان والشعوب السلافية والبولنديين والغجر والمسلمين والأفارقة فضلا عن معارضي النازية من الليبراليين والشيوعيين، وضحايا القتل الرحيم من ذوي الإعاقات الجسدية والعقلية. تزعم الرواية الصهيونية أن الكارثة الاستثنائية في التاريخ تقتصر على اليهود، وتهون إزاءها كل كوارث الشعوب في كل زمان ومكان بما في ذلك جرائم الإبادة الجماعية للسكان الأصليين في الأميركيتين واستراليا، والإبادة الأرمنية، وجرائم إبادة السريان والأشوريين، والتطهير العرقي في يوغسلافيا السابقة، وبوروندي ورواندا، والأهم من كل ما سبق هو إنكار النكبة الفلسطينية التي تخللها عشرات المذابح والمجازر المتفرقة مثل دير ياسين والطنطورة والدوايمة. ولم يقتصر تنفيذ المجازر على ما يسمى "العنف المؤسس" الذي رافق إنشاء الدولة، بل تحولت المجازر الجماعية إلى أداة رئيسية من أدوات تنفيذ السياسة الإسرائيلية كما ثبت على امتداد العقود اللاحقة بدءا من مجزرتي قبية وكفر قاسم، ومرورا بمجازر قتل الأسرى المصريين في سيناء واللطرون، ومجازر صبرا وشاتيلا وقانا في لبنان وكفر أسد في شمال الأردن، وصولا إلى جريمة قتل أطفال عائلات نجم وأبو كرش والنيرب خلال العدوان الأخير على قطاع غزة.احتكار ......
#تمسُّك
#إسرائيل
#باحتكار
#الضحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766056

باسم محمد حسين : لابد من الخصخصة
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين أغلب أوضاعنا مؤلمة بل أجمعها كذلك، ولكن أكثر ما آلمني في العام الماضي كان مشروع قانون الموازنة لعام 2021 المُقَدم من الحكومة الى البرلمان حينها، لاحتوائه على فقرات تتيح للحكومة بيع أصول الدولة العراقية بما فيها الحقول النفطية والمكامن المعدنية بالإضافة الى شركات وزارة الصناعة وبقية ممتلكات الدولة العراقية. وحسناً فعلت اللجنة المالية ورئيسها الدكتور المهندس هيثم الجبوري لكونها تصدت لذلك الفعل الهدام.لا أستطيع نكران تشجيعي للقطاع العام أكثر بكثير من القطاع الخاص لكون الثاني في دولنا شبه النامية ينطوي على ظلم للأغلبية العاملة بسبب القوانين النافذة بعكس الدول المتقدمة والتي ترعى قوانينها جميع شرائح المجتمع.واليوم وبعد كل المتغيرات أعتقد بان لابد للقطاع الخاص أن يأخذ دوره المفتَرَض في البناء والتنمية والبدء في القضاء على الفقر. طيلة السنوات الماضية الدولة تمنح رواتب لموظفي شركات وزارة الصناعة والمعادن (على سبيل المثال) بمليارات الدنانير دون أي مردود من منتوجاتها المفترضة، وبالتأكيد بقية مؤسسات الدولة باستثناء القطاع النفطي وكأنها تتعامل مع برامج رعاية اجتماعية. والمقترح هنا لتشغيل آلاف المعامل المعطلة عمداً، أن تباع أصول هذه الشركات ومعاملها لمنتسبيها حصراً دون غيرهم عن طريق تأسيس شركات مساهمة وتباع الأسهم وفق آلية مناسبة ولا بأس أن تبقى للدولة حصة معينة. ولابد للدولة من اسنادهم لعدة أشهر كي تتم معالجة العطلات والتوقفات ومن ثم التشغيل والاستمرار بالعمل النمطي وسد حاجات المجتمع العراقي ومن بعدها جني الارباح التي يفترض أن يوزع جزء منها الى العاملين كحوافز مالية والجزء الآخر يخصص للتطوير والتحديث بموجب امكانيات تلك الشركات وقوانينها. لماذا نخصص البيع للمنتسبين فقط؟ أولاً عندما يشعر المرء بان له حصة في هذا العمل فانه يستقتل في الحفاظ عليه وتطويره بغية الاستفادة المادية التي نحن جميعاً بحاجة لها في الوقت الحاضر، ونحن هنا سنخلق انساناً حريصاً على عمله وتطويره، وستكون لدينا صناعة ذات قاعدة رصينة قابلة للتطور، وكم نحن بحاجة الى هذا الانسان الذي اعتاد على سوء الأداء في جميع مفاصل الوطن طيلة سنوات ما بعد التغيير. ثانياً ربما سنخلق اشتراكية من نوع خاص تلائم ظروف الوطن الحالية كما فعلت الصين بتبنيها نهجاً اقتصادياً جديداً فتح لها الآفاق الكبيرة لتطوير منتجاتها الصناعية والزراعية والخدمات وبات نموها يشكل الأول في العالم لسنوات عديدة ودائماً يتخطى نسبة 6%.الملكية الشخصية تشجع الانسان دائماً على الحفاظ عليها وتطويرها وزيادة أصولها وربما تكون غريزة عند البعض او الجميع، فاستثمار هذه الغريزة في انجاح عمل هذه الشركات المعطلة حالياً أو التي تعمل جزئياً وجعلها تعمل بالطاقة المتاحة وصولاً للطاقة التصميمية أمر يصب في صالح المجموع، فمن يريد بيع هذه الشركات عليه ان ينتبه لهذا الأمر، مع العلم بان في العراق الآن من يمتلك رؤوس أموال هائلة بإمكانه شراء أو تشييد منشآت ضخمة أو حتى مجمعات صناعية كمصافي النفط أو مصانع البتروكيمياويات أو منشآت الطاقة النظيفة او التي تعمل بالوقود الأحفوري وغيرها، ولكن نجاحها في الطريقة التساهمية سيكون أكثر.ومن باب آخر فالدولة ستحتفظ برواتب منتسبي تلك الشركات وبإمكانها التصرف بتلك المبالغ الكبيرة في مجالات أو مشاريع أخرى ذات فائدة عامة. ......
#لابد
#الخصخصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766055

صالح مهدي عباس المنديل : راي الجماعة
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل عمار الحكيم و نوري المالكيرأي الجماعة2021لا خيرفي طليعة قومسراتهم لكسب المغانم تهرعاوهكذا الرعاع اذ سودتهم على طليعة قوم خربوا الديارو بنائهم يتزعزعااقول لهم هذا رسولي منذرااذا كان النذير يوما ينفعااذا اسديت لقائدهم نصيحةيفر منك بعيداً و يجزعاتجمل و اصغى لما نقولهو كثير من النصح قد نفعاما لي اراكم غي تراجع و نجم بنيصهيون قد سطعالن تظفروا و اموركم شتىو امر الآخرين مجتمعلا تفلحون اذا كان قائدكم غريقفي بحر الرذيلة منتقعاساد الدنيء و ما زاده طريفالثروة الا طمعااراك في تنعم بمال السحتبين بائعات الهوى امسيت مضطجعاقبح الله محياك اذ جعلت عاصمة الرشيد للرذيلة مستنقعاملأتم بها الذل و الخناو كنت ذات يوم اعز و امنعااخزاك رب العرش قد تجاوزت المدى في البغي فلا حياء و لا ورعايفر فؤاد الجبان من امر ملوك الفرسو قلبه خائف فزعاتموت و اموالك يفنيها كل ارعنعلى الملاهي ولا ضمير له و لا وازعاعجبي لمن ابديت له النصحو لم يستشعر من امر سوى الجزعاكفوا عن المطامع و نشوة السلطانفلن بنجيكم الطمعاغدا يلعن التاريخ امتكم و يجازي من اجاد في الحرث أو زرعانسوا في هذه الدنيا كل مكرمةو اهلكهم الجهل و الجشعا ......
#الجماعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766059

فلاح أمين الرهيمي : لمن يحسم التاريخ وجدليته بالنصر
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي حينما تصبح الكتلة أو الطبقة عاجزة عن التقدم والتطور للأمام وتصبح لا تملك المنهج والطريق الذي يؤدي بها الانتقال من مرحلة إلى أخرى وتصبح عاجزة عن تقديم الإنجازات الإيجابية للشعب تظهر من بين جماهير الشعب قوى صدامية تعمل على إزاحة تلك الكتلة القديمة وتصبح هي القائدة من أجل أن تسير بالشعب نحو طموحه ورغباته وترفع راية الإصلاح والتغيير.هذا هو منطق التاريخ وحتميته ومسيرته منذ أن وجد الإنسان في هذه الحياة ولا زال دولاب الحياة يسير نحو التقدم والتطور ومن يحاول أن يعرقل مسيرة التاريخ سوف يسحقه دولابه الذي يسير للأمام .. مَن مِن البشر يستطيع أن يوقف دوران الأرض ويقف معرقلاً مسيرة الليل والنهار والأيام والأشهر والسنين ؟ هذا هو منطق التاريخ وحتميته منذ وجود البشرية إلى الآن. حينما نطبق هذه الجدلية التاريخية على الظاهرة العراقية نلاحظ أن الأحزاب والكتل السياسية التي حكمت العراق بعد عام / 2003 إلى الآن أصبحت عاجزة الآن عن التقدم والتطور ولا زالت متمسكة بآلاتها السياسية التوافقية والمحاصصة الطائفية التي جلبت للعراق وشعبه الدمار والانهيار وبقيت تراوح في مكانها والشعب يطالب بالإصلاح والتغيير ولكن دون أن يجد الأذن الصاغية التي تستجيب لنداء الشعب حتى انفجرت ثورة الجوع والغضب التشرينية التي استمرت سنة ونصف وقدمت سبعمائة شهيد وألف وخمسمائة جريح ومعوق واستطاعت أن تُقيل رئيس الوزراء عادل عبد المهدي وتحقيق الانتخابات المبكرة لمجلس النواب وفي نفس الوقت حدث تصدع وانشقاق في القوى القديمة الأحزاب والكتل السياسية وانفصلت عنهم كتلة التيار الصدري ورفعت شعار الإصلاح والتغيير وعند إجراء الانتخابات حققت كتلة الصدر الفوز بالانتخابات بأكثرية عدد النواب في المجلس وأصبح من حقها تأليف الوزارة الجديدة إلا أن القوى القديمة أقامت الدنيا وأقعدتها بالاعتراضات والاتهامات والتهديد حسب قاعدة (فاقد الشيء لا يعطيه) مما دفع القوى القديمة تشكيل تحالفات مع بعض الكتل من أجل تشكيل الكتلة الأكبر وإفشال قوى التيار الصدري من تشكيل الحكومة .. إلا أن التيار الصدري تحالف مع كتلة رئيس مجلس النواب والحزب الوطني الديمقراطي الكردستاني وأصبحوا الأكثرية من النواب .. إلا أن القوى الخاسرة من الأحزاب والكتل السياسية لجأت إلى (الثلث المعطل) لعرقلة قوى الإصلاح والتغيير في تأليف الوزارة .. إلا أن التيار الصدري لم يصيبه اليأس والإحباط وهو صاحب الحق والحقيقة فاستعان بالقوى الجديدة من الفائزين في مجلس النواب مع أنصار الثورة التشرينية والمستقلين إلا أن هؤلاء غلبت عليهم نشوة الفوز والمصالح والأنانية وتنكروا لمصالح الشعب مما دفع السيد الصدر سحب النواب الصدريين واستقالتهم من مجلس النواب والاعتماد على جماهير الشعب في إعلان ثورته وقد استغلت الأحزاب والكتل السياسية الخاسرة وجيشوا نوابهم الخاسرين عوضاً عن نواب التيار الصدري في فترة اثنا وسبعون ساعة فأصبح الأحزاب والكتل هم الأكثرية ومن حقهم تأليف الحكومة وانتفض الشعب في ثورته الجديدة (وإن الحق لا يضيع ووراءه مطالب) وفي نفس الوقت (فاقد الشيء لا يعطيه) وتطورت الحالة إلى تهديد السلم الأهلي مما دفع رئيس الوزراء الكاظمي إلى دعوة عقد مؤتمر وطني للحوار لإنقاذ الموقف ورفض التيار الصدري الحضور مؤكداً على مطلبه الحل في حل البرلمان وإجراء انتخابات جديدة والشعب هو الفاصل في الحق والآن الكرة في ملعب المؤتمر الوطني المفروض به إعادة الحق المغتصب إلى أهله والانحياز معهم في الحل هو حل البرلمان وإجراء انتخابات جديدة والفاصل هو الشعب. وما نيل المطالب بالتمني ---- ولكن تؤخذ الدنيا غلابا<b ......
#يحسم
#التاريخ
#وجدليته
#بالنصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766058

عادل عبدالله : هيجل و ماركس في أربع مقالات قصيرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله 1- حكاية عبارة: هل قلب ماركس هيجلَ رأسا على عَقِب؟على حدّ سواء، غالباً مايرددُ المثقفون و العوام عبارة محددة مفادها: إنّ ماركس قلبَ فلسفة هيجل رأسا على عقب، أيْ أنّ فلسفة هيجل كانت تمشي على رأسها، و أن فلسفة ماركس جعلتها تمشي على قدميها.الغريب في المسألة، أنّ هذه العبارة يتمّ استحضارها على نحو وحيد بوصفها المعنى الكامل الذي يصف بدقّة مجمل العلاقة الفكرية بين الفيلسوفين الكبيرين، حتّى أنها تسوّغ القول لبعضهم بأنه لم يعد بحاجة الى قراءة فكر هيجل لأن في قراءة فكر ماركس ما يغني عن ذلك!!ما حقيقة هذه العبارة؟ هل لها من أصل في فلسفة هيجل نفسها؟ ما السياق الذي وردت فيه في فلسفة ماركس؟ و هل كان الرجل يعني هذا المعنى الشائع حقا؟ هذا ماسنتعرّف عليه الآن:يقول هيجل في كتابه " ظاهريات الروح " : ان الوعي الشائع يحدد وجهةَ نظرهِ في معارضته لأفكار الآخرين، و هو يشعر أنه في بيته عندما يقول " أمّا بالنسبة لي ".وجهة النظرهذه – بشرح امام عبد الفتاح امام – تمثل نظرة فلسفية فرعية يقف هيجل ضدّها.يقول هيجل: و عندما يكرّس "الوعي الطبيعي" نفسه للعلم مباشرة فانه يقوم بمحاولة يسير فيها على رأسه، و لو انه اضطر الى هذا الوضع المقلوب، لكان ذلك عنفاً يفرض عليه قسرا، دون ان يكون مستعدا له ... فليكن العلم في ذاته ما يكون، فإنه يعرض نفسه للوعي الذاتي المباشر، بوصفه شيئا مقلوبا رأساً على عقب.قدر تعلّق الأمر بماركس، يقول د. امام عبد الفتاح امام في هامش الصفجة 170 من ترجمته لكتاب هيجل : لقد طوّر ماركس هذه العبارة بغير جدال في عبارته الشهيرة التي يُساء اقتباسها عادة، بأنه يباهي بأنه أوقف هيجل على قدميه، مع ان ما قاله ماركس بالفعل في تصديره للطبعة الثانية من كتاب "رأس المال" هو ان جدل هيجل كان يقف على راسه، من حيث ان الروح هي الاساس، و انه ينبغي ان يوضع، مرة أخرى، مستقيما أي في وضعه الصحيح.هذه هي الحكاية كلّها، و لكم ان تفهموها كما شئتم. 2-معطف هيجلفرغتُ قبل قليل من إعادة قراءة كتابَي هيجل " علم ظهور العقل " و الموسوعة الفلسفية " لذا لا أجد حرجاً في تأكيد ما سبق لي قوله في مناسبة ماضية، إنّ: نيتشه، كيركغارد، فويرباخ، ماركس، ماركوز، هيدجر، جون ديوي، مدرسة فرانكفورت، لوكاش، جان فال، ديريدا، رورتي و عشرات من الاسماء المهمة سواهم، هؤلاء جميعا خرجوا من معطف هيجل، بل أن العبارات الأكثر أهمية في فلسفاتهم، كقول ماركس ( بجعل الفلسفة تمشي على قدميها ) و قول نيتشه ( لقد مات الله ) و قول هيدجر ( العدم هو السلب الاساسي لمجمل الوجود )، هي في حقيقتها عبارات وردت في فلسفة هيجل على نحو بالغ الوضوح، لكن وفق معاني أخرى تنسجم على نحو تام مع صرحه الفلسفي.و بغض النظر عن مناهضة هولاء الفلاسفة لهيجل، أو انتصارهم له، يمكن القول أن فلسفاتهم جميعا هي حوار و تفنيد أو تأويل لفلسفة السيد المعلم هيجل، كما يسمّيه ديريدا، الذي لم تكن تفكيكيته بدورها، سوى محاولة فاشلة للنيل من ميتافيزيقا هيجل .أما لماذا اتبنى مثل هذا الرأي، ففضلا عن تحققي من صحة هذه المسالة بنفسي، من خلال قراءتي لمؤلفات هيجل، أدرج لكم هنا ما يعززها من خلال ثلاثة من اعلام الفلسفة المعاصرة :يقول هيبوليت – و هو واحد من اعظم شرّاح هيجل - : ( إن هيجل قاد الفكر الفلسفي الى نهاية مطافه، إنه الفيلسوف الأخير الذي يكشف فكره ماهية الفلسفة كلها، و ليس بوسع المرء أن يتفلسف حقا بعد هيجل، و عندما ندحض هيجل، فانما ندحض الفلسفة نفسها )اما غادامير، فيقول : ( إن المنطق الهيجلي يشبه مق ......
#هيجل
#ماركس
#أربع
#مقالات
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766057

احسان طالب : ثنائية العقل والنقل تفكيك التعارض دراسة فلسفية*
#الحوار_المتمدن
#احسان_طالب التوافق الوجودي بين الدين والإنساناقتران ظهور الأديان بظهور الإنسان مسألة تؤيدها دراسات علم الاجتماع كما تؤكدها الأحفوريات والآثار المادِّية المكتشفة في كهوف الإنسان القديم على سبيل المثال كهف شوفييه قبل 36 ألف عام جنوب فرنسا شوفييه، ويحتوي على ما يقرب 1000 من الرسومات التي تؤكد ظهور الوعي الديني مع بزوغ العقل البشري، ولعل ذلك ما يؤكده عالم الاجتماع دايفيد إميل دوركايم (بالفرنسية: David &#201-;-mile Durkheim) (15 أبريل 1858 - 15 نوفمبر 1917) بأن أصل الثقافة والمعرفة العلوم الإنسانية هي في الواقع ذات أصول دينية، وهذه مسألة طبيعية عائدة بصورة أساسية لطبيعة العقل البشري الذي يسعى للمواءمة والتآلف مع بيئته ومحيطه وما يواجهه من تحديات وأخطار . وهذه مسألة لا خلاف عليها. ولقد نص القرآن الكريم على ذلك الاقتران بين الظهور المنظم للمجموعات البشرية كشعوب وأمم وقبائل وبين وجود الفكر الديني وبخاصة الدين الرسائلي التوحيدي. قال تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا &#1754-;- وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) سورة فاطر إن ارتباط البحث بمحددات كلمتين بذاتهما، يُلزمنا بتفحص محاور متعددة متداخلة ذات صلة وثيقة، من هنا وجب التطرق للسمات والدلالات والرموز والعلامات المتعلقةِ بعين المفهوم أو المصطلح في أنماط مختلفة من أصول المعرفة. يعدُّ كتابُنا هذا جزءاً مكملاً لما سبقه من كتب بذات وصلب الموضوع ونقصد كتابنا المصالحة مع العقل. بالرغم من خصوصية كتابنا هذا الحامل لدراسات لا نجاوز الواقع بوصفها، جديدة حديثة المولد فالاتصال واقع لا محالة. سعينا الدؤوب لبناء نظرية معرفة إسلامية متوائمة مع العلم كوعاء، والمنهج العلمي ورصانة قوانين التفكير السليم ـ المنطق ـ كأداة جعلنا نحرص كل الحرص على تماسك النص وجودته من حيث الصياغة والإسناد والتسلسل الأكاديمي لاستنباط النتائج والأحكام. التبرير (نظرية المعرفة)نظرًا لاستخدام مصطلح "التبرير" في نظرية المعرفة، يكون الاعتقاد مبررًا إذا كان لدى المرء سبب وجيه للاحتفاظ به. إذا تحدثنا بشكل فضفاض، فإن التبرير هو السبب الذي يجعل شخصًا ما يحمل اعتقادًا مقبولًا عقلانيًا، على افتراض أنه سبب وجيه للاحتفاظ به. قد تشمل مصادر التبرير الخبرة الإدراكية (دليل الحواس)، والعقل، والشهادة الموثوقة، من بين أمور أخرى. لكن الأهم من ذلك، أن الاعتقاد الذي يتم تبريره لا يضمن صحة الاعتقاد، حيث يمكن للشخص تبرير تكوين معتقدات خاصة به بناءً على أدلة مقنعة بالنسبة له وهو في الحقيقة تبرير خادع فمثلا تبرير الاعتقاد بقدرة قبور أو مقامات الأولياء الصالحين الموتى على شفاء الأحياء بمبرر أنَّ لهم شفاعة محققة عند الله، هو مبرر خادع ليس من باب نفي الشفاعة ولكن بمخالفة العقل والمنطق العلمي، أيضاً بمخالفة المنطق الشرعي لأن الشفاء من عند الله بالدواء. ولأن الموت برزخ نهائي يقطع التواصل الحي المادي بين الحي والميت. في حوارية Theaetetus لأفلاطون، يعدد سقراط عددًا من النظريات حول ماهية المعرفة، أولاً يستبعد مجرد الإيمان الحقيقي باعتباره قيمة مناسبة. على سبيل المثال، قد يعتقد الشخص المريض الذي لم يتلق أي علاج طبي، ويحتفظ لنفسه بموقف متفائل بشكل عام، أنه سيتعافى من مرضه بسرعة. ومع ذلك، وحتى لو شفي بسرعة، أي أن واقعة فردية دعمت قناعاته، فهو في الحقيقة لم يكن يعرف أنه سيتعافى بسرعة، فاعتقاده مع ذلك خاطئ لأنه يفتقر إلى تبرير. أي أنها معرفة غير مبررة لذلك كان الاعتقاد غير صحيح. يعتبر أفلاطون أن المعرفة هي اعتقاد حقيقي ......
#ثنائية
#العقل
#والنقل
#تفكيك
#التعارض
#دراسة
#فلسفية*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766070

سعاد عزيز : تغيير السلوك أم تغيير النظام
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز عندما شرعت إدارة الرئيس الامريکي الاسبق بيل کلينتون بسياسة الاحتواء المزدوج من أجل الحد من دور وتأثير النظام العراقي السابق ونظام الجمهورية الاسلامية الايرانية، فإن تلك السياسة بقدر ماکانت صارمة ومتشددة مع العراق فإنها کانت متساهلة ولينة مع إيران، والحق إن الاسلوب والطريقة التي إتبعتها الولايات المتحدة الامريکية ومن بعدها دول الاتحاد الاوربي، کانت تعمل من أجل إعادة تأهيل النظام الايراني وذلك من خلال السعي لمسايرته وإرضائه وهي سياسة صارت تتجسد وتتبلور أکثر على أرض الواقع خلال عهد الرئيس الايراني الاسبق محمد خاتمي والذي کان يتزعم تيار مايسمى ب"الاعتدال والاصلاح".أکثر من ثلاثين عاما من التواصل والتفاوض مع النظام الايراني وليس لاتزال الامور والاوضاع مع هذا النظام على حالها بل وحتى إنها أسوء بکثير من بدايتها، ذلك إننا لو نظرنا الى حاصل تحصيل ماقد کسبته الولايات المتحدة وبلدان الاتحاد الاوربي من کل ذلك التواصل لوجدناه يبعث على السخرية والاستهزاء ذلك إنه ليس لم يحصلوا على أي شئ بل وحتى قدموا الکثير من دون أي مقابل يذکر.الحقيقة التي يبدو إن البلدان الغربية لاتستوعبها لحد الان، هي إن نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية الذي يقوم على أساس نظرية ولاية الفقيه، هو نظام غير قابل للتغيير من الداخل کما تنتظر هذه البلدان وغيرها، بل وإن تلاشي تيار الاصلاح والاعتدال المزعوم وإنطوائه على نفسه، يثبت بأنه لم يکن سوى مجرد خدعة من جانب النظام ضحك فيها على ذقون البلدان الغربية، من هنا فإن نظرية الاعتماد على التغيير من داخل النظام يمکن القول بأنها فشلت فشلا ذريعا ومن العبث التعويل عليها بعد أکثر من 30 عاما من الانتظار المر بشأنها.اليوم وبعد الحصاد المر للبلدان الغربية من التعويل على سياسة الاسترضاء والمسايرة ومن إنتظار التغيير المستحيل من داخل النظام الايراني، فإن القناعات بدأت تزداد بإستحالة هذه السياسة وبإستحالة تغيير سلوك هذا النظام وإعادة تأهيله وبالتالي تخليه عن نهجه المتطرف الذي يعتمد على الارهاب کوسيلة من أجل بلوغ الغاية، وقد کان السناتور جوزيف ليبرمان، محقا تماما عندما أکد في تصريحات له لقناة"الحرية" حيث أشار وبوضوح لما قد طرحناه آنفا عندما قال:" عندما ننظر إلى العشرين عاما الماضية، يجب أن نعترف بأن أي محاولة لتشجيع وإعطاء الحلوى بدلا من الهراوة لتغيير سلوك نظام طهران لم تؤد إلا إلى الفشل ووضع النظام أسوأ من ذي قبل." وإستطرد وهو يخلص الى حقيقة مهمة حينما قال:" إذا لم تستطع تغيير سلوك نظام طهران، فعلينا تغيير النظام. ليس بمعنى احتلال الولايات المتحدة لإيران، ولكن دعمها العلني لإنهاء النظام الحالي لصالح أولئك الذين يحاربونه إلى جانب الشعب الإيراني.". ......
#تغيير
#السلوك
#تغيير
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766069

سعود سالم : قصة الخلق الفلسفية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان&#1634-;-&#1633-;- قصة الخلق الفلسفيةتقول أسطورة أخرى، أكثر عقلانية من الأساطير المذكورة سابقا، وقد رواها هزيود Hesiod في كتابه Theogony بأن الظلام Darkness كان أولاً، ومن الظلام نشأت الفوضى Chaos. من الإتحاد بين الظلام والفوضى نشأ الليل والنهار والطقس وإريبوس E&#961-;-&#949-;-&#976-;-&#959-;-&#962-;- إله الظلمة. من الإتحاد بين الليل وإريبوس نشأت كل الظواهر المعروفة والتي مازالت على الأرض إلى يومنا هذا كالمرض والشيخوخة والموت والقتل والإعتدال والنوم والأحلام والخلاف والبؤس والغضب والعداوة والفرح والصداقة والشفقة والأقدار الثلاثة Moirai، وحوريات هسبريدس الثلاثة. ثم من الإتحاد بين الهواء والنهار نشأت الأم الأرض والسماء والبحر. ومن إتحاد الهواء والأرض، نشأ العنف والرعب والحرفة والغضب والفتنة والأكاذيب والأقسام والانتقام والعصبية والتشاحن والمعاهدة والنسيان والخوف والكبرياء والمعركة، وأيضا الأوقيانوس Oceanus و Metis وبقية التيتان العمالقة مثل تارتاروس Tartarus وغيره. من الإتحاد بين الأرض والعالم السفلي Tartarus نشأ العمالقة. ومن الإتحاد بين البحر وأنهاره انبثقت نيريد &#925-;-&#951-;-&#961-;-&#951-;-&#912-;-&#948-;-&#949-;-&#962-;- حورية البحر وإلهة المياه. ولكن، حتى الآن، لم يكن هناك سوى الآلهة والتيتان والحوريات أنصاف الآلهة، ولا بشر على الأرض. حتى شكلهم بروميثيوس Prometheus، ابن إيابيتوس، حسب بعض الأساطير على شكل يشبه الآلهة بموافقة الإلهة أثينا. وقد استخدم الطين والماء من أرض منطقة فوسيس Phocis في وسط اليونان، وأثينا هي التي نفثت الحياة في هذه التماثيل الطينية وحعلتها تتحرك وتأكل وتشرب وتصيح. وفي رواية أخرى نقلها أوفيد Ovid، إن إله كل الأشياء أيًا كان، مع أن البعض يسميه الطبيعة - ظهر فجأة في الفوضى، وفصل الأرض عن السماء، والماء عن الأرض، والهواء العلوي من الهواء الأسفل. وبعد تسليك العناصر من تشابكها وفصلها بعضها عن بعض، قام بتعيينها بالترتيب المناسب كما هي عليه الآن. قسّم الأرض إلى مناطق، بعضها شديد الحرارة، وبعضها شديد البرودة، والبعض الآخر يغلب عليه الإعتدال؛ شكلها في سهول وجبال، وكساها بالعشب والأشجار، وفوق الأرض وضع السماوات والنجوم، وخصص محطات للرياح الأربع، كما ملأ البحار والأنهار بالأسماك وملأ الأرض بالوحوش والحيوانات والسماء بالشمس والقمر والكواكب الخمسة، وفي النهاية صنع الإنسان - الذي، وحده من بين جميع الوحوش والكائنات، يستطيع أن يرفع وجهه إلى السماء ويراقب الشمس والقمر والنجوم.لا شك أن هذه الروايات المختلفة والمتعددة، ما هي إلا بحث متواصل ومتعثر عن أصل الأشياء ومحاولة تفسير العالم، وترجع مصادرها الأساسية بطريقة لايمكن الشك فيها إلى أساطير بلاد النهرين ولا سيما ملحمة جلجامش وكذلك الديانة المصرية. ومن ناحية أخرى أثرت بطريقة لا شك فيها أيضا على الأساطير الدينية اللاحقة، أي الديانات اليهودية والمسيحية والإسلامية. ففى الرواية التلمودية لقصة الخلق، شكل رئيس الملائكة ميخائيل - وهو نظير بروميثيوس - آدم ككائن ذكري من التراب، ليس بأمر من الأرض أم جميع الأحياء، بل من يهوه Jehovah، ثم ينفخ يهوه الحياة فيه، وبعد ذلك يكوّن حواء لتصاحبه ككائن أنثوي ضروري لمواصلة الحياة البشرية، ولكن حواء مثل باندورا، تفتح خزانة الشر وتسبب الأذى للبشرية وذلك بسبب غواية الشيطان لها وعدم قدرتها على مقاومة نزواتها. ......
#الخلق
#الفلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766068

اسراء حسن : حَزُن العراق
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن تأريخهم يمتد لأكثر من 10,000 عام، موطن حضارات العالم، مهد البشرية، وصاحب أقدم مدنية في التأريخ، حكموا الأرض مرتين، العراق جمجمة العرب وكنز الرجال ومادة الأمصار ورمح الله في الأرض وحربة الاسلام وحصن الثغور. كيف لأمة مثلها ان ترافق الحزن ويكون عصير حياتهم الذي لا يفارقهم حتى في أفراحهم؟ لعل العراق البلد الأكثر تعرضا للكوارث والحروب والفواجع والمحن، بدءا من الطوفان وصولا إلى ما هو عليه الآن، وأظن أن أول تراجيديا في العالم كانت في العراق، فالعراقيين ميالون إلى التوتر والحزن نظرا للظروف العصيبة التي مروا بها، خاصة في العصر الحديث حيث عانوا من ويلات الحروب وتبعاتها، وغياب العدالة الاجتماعية والسياسة التنموية الصحيحة التي تلبي حاجات المجتمع للنهوض بالواقع وتحسين جودة الحياة. يبدو لي ان ثرواته ومميزاته هي السبب،إذ اصحبت لعنة تطارده فأضحى سكانه بين قتيل ومهاجر ومهجر ويعيش في حياة بائسة وعمر متعوس، حيث بات معروف انه بلد العطش الذي لا يرتوي رغم كل الأنهار التي ترسم خارطته.أن التخلص من البطالة والفقر والعوز والفساد والوضع الأمني الهش في عراق اليوم تعد من أبرز الأسباب التي دعت الى هجرة الاف من الشباب العراقي إلى الخارج، وهم يحلمون بحياة كريمة خالية من المتاعب التي يشهدها بلدهم سيء الحظ الذي ابتدأ القرن العشرين بالاحتلال البريطاني وانتهى بالاحتلال الأميركي. ولكنه ورغم الاف المجازر وملايين الشهداء وكل هذه الخيبات يبقى بلد التحدي والارادة صامدا حتى يومنا هذا يصارع من أجل الحياة، فهو شعب يمرض ولا يموت، ما زال ثابتا ولديه القدرة للنهوض مجددا ليصبح من أفضل بلدان العالم في مدة وجيزة لامتلاكه عقول ومثقفين باستطاعتها إيقاف السنين العجاف وإعادة المجد لشعبه الذين طالما ضحك لهم الموت وبكت عليهم الحياة، ذات يوم سوف نستعيد وطننا معلنين غلق أبوابه فكما عشنا حزننا وحدنا سوف نفرح وحدنا. ......
#حَزُن
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766067

آمال عوّاد رضوان : “أسطرةُ الأسطورة في شعر آمال عواد رضوان” كتابٌ نقديٌّ للكاتبة سماح خليفة
#الحوار_المتمدن
#آمال_عوّاد_رضوان صدرَ للكاتبةِ الفلسطينيّةِ سماح خليفة كتابٌ نقديّ عن دار “نور للنشر” العالميّة، بعنوان “أسطرةُ الأسطورة في شعر آمال عواد رضوان”/ ديوان “أُدَمْوزُكِ وتتعشترين” أنموذجًا، ويقع الكتاب النقديّ هذا في 92 صفحة من القطع المتوسّط، ويتقصّى أثرَ “دموزي” و “عشتار”، في الدّيوان الشّعريّ (أُدَمْوزُك وَتَتَعَشْتَرين) للشّاعرة آمال عوّاد رضوان، للكشفِ عن البُعدِ الـ (ما بعد) أسطوريّ في شِعرِها، وفقَ منهجِ التّفكير الأسطوريّ الذّي ما انفكَّ يتلبّسُ الإنسانَ، منذ بدءِ الخلقِ إلى عصرنا الحاليّ.وأيضًا، في ظِلِّ أسطورةٍ جديدةٍ مُبتكَرةٍ، تَجنحُ إلى أسطرةِ أسطورة، تكشفُ عن المؤثّراتِ الّتي بلورَتْ شخصيّةَ الشّاعرةَ آمال عوّاد رضوان الفنّيّة، وسبرَ أغوارِ نفسِها.كما اتُّخذَ مِن ديوان “أُدَمْوزُك وَتَتَعَشْتَرين” المُؤثَّثِ بالوعي الإدراكيِّ جسرًا، للعبورِ إلى عالمِ الأسطورةِ بشخوصِها ودلالاتِها، أو أطيافِها وتأويلاتِها، والتّعالقاتِ الكاشفةِ للخيطِ السّحريّ الذّي يربطُهما، للخروجِ بأسطورةٍ مُؤسطَرةٍ تربطُ الماضي بالحاضرِ وبالمستقبل.لقد أصبحَ توظيفُ الأسطورة – في النّصِّ المُعاصر- قضيّةً محوريّة، يجبُ الالتفاتُ إليها، وكشفُ النّقاب عنها وعن أسباب توظيفِها، فصِلةُ الشِّعر بالأسطورة قديمة.إنَّ الشّاعرَ الحديثَ عادَ للأساطيرِ القديمةِ ووظّفَها في شِعرِهِ، للتّعبيرِ عن تجاربهِ تعبيرًا غير مباشر، فذوّبَ الأسطورةَ في بُنيةِ القصيدة، لتصبحَ مِن صميم تركيبِها، ممّا يَمنحُها كثيرًا مِنَ السّماتِ الفاعلةِ في بقائها، وإنقاذها من المباشرة، والتّقرير والخطابيّة. ......
#“أسطرةُ
#الأسطورة
#آمال
#عواد
#رضوان”
#كتابٌ
#نقديٌّ
#للكاتبة
#سماح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766066

داود السلمان : وللآن.. نحن مكبلين
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان مصادرة الأحَجيةلا تكفينا مشقة التبذيرفي عالمٍ أتعبتهُ الماورائيات،والغلبةدائمًا تكونمن حصة الشطّارأصحابِ الفيوضات غير المنتجة،السارقينجُملٌ منقوصة المعنى.هذا ما يُحكىعن السّاحر الأبله،وهو ينظم آخر الأحَجية،للمصابين بالقرَف،والذين لا يرون الأهوالبالعين المجرّدةالسّاحر يشير بإصبعهإلى سماءٍ قصيّةحيث النجومُ مشلولةُ الأعيُنِ،والضوءُ لا يُحرّكساكنًا،كأنّ النهار ينأى بنفسه.أين اختفىيوحنّا المعمدان؟أمَا من بشير يجلو المُدلهمات،لا نُريد استنساخَ تجاربِناالقديمة،وماتزال الأحَجيةرابضةً فوق دفّة التفكيرِ،ونحن متشبثينبالخلاص،في عالمٍ لا يُدرك سرَّالحكايات.وما برحنا..نتخذُ التغريبَ مَسكنًالجراحاتنا،وكلّما فشلنا نُستدرجُ التجربةَ.وكأنّ شطحاتِ الألسُنِ لا تعي أسرارَالآلهة،ولعلّ ابتهالاتِناكانت مصدرَ قلقٍ .وها نحنُ..سئمنا رسمَ ملامحِناعلى وجه الماء!،مَن يُعيد لنا الذاكرةَ؟!ونحنُ مُكبليننبحثُ عن منافذَبعيدة عن تجار الشعارات المستهلكة.20/ 8/ 2022 ......
#وللآن..
#مكبلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766065

حميد الحريزي : تحولات الانسان بين نسّاي يوسف المحسن و عمى جوزيه ساراماغو
#الحوار_المتمدن
#حميد_الحريزي تحولات الانسان بين((نسّاي)) يوسف المحسن و((عمى)) جوزيه ساراماغو ((الأهالي باتوا يخشون الشفاء من النساي، لايجدون ولا يجتهدون للبحث عن طريق للخلاص منه )) ر النساي ص259 ((اعتقد أننا عميان ، عميان يرون ، بشر عميان يستطيعون أن يروا ، لكنهم لا يرون)) ر العمى ص379.بقلم حميد الحريــــــــــــــزي العنــــــــــوان : (النساي) رواية الروائي العراقي السماوي يوسف جابر المحسن الصادرة عن دار سطور للطباعة والنشر ط1 2020، الرواية التي بحثت عنها كثيراً لأكمل بدراستها دراساتي التي شملت كل المنتج الروائي في مدينة السماوة من خلال متابعتي للمنتج الروائي للأدباء في هذه المدينة العزيزة، وقد سررت كثيرا بالحصول عليها اخيراً حيث تفضّل بإرسالها المؤلف قبل ايام، ولكنني عندما قرأت الرواية تأسفت لأني طلبتها حيث وجدتني وسط حقل سردي شائك استعصى عليّ سلوك دروبه وطرقه المتشابكة حدّ فقدان طريق الخلاص دون بوصلة عالية التقنية وعبر دليل خبير في فك عُقد السرد ومنعرجاته وفكّ رموز طلاسمه، ووجدت صعوبة في امتلاك رشاقة حركة الفكر والقدرة على الامساك بخيوط السرد والربط بين مجرياته ودلالاته، والقدرة على امكانية تصنيع لوحة تجمع الـ (100) لوحة صغيرة وعلاقة بعضها ببعض... فقلت في نفسي يا ليتني ما فتّشت يا ليتني ما نلت لأجدني في هذه الورطة الكبيرة، وعلى وجه الخصوص ونحن نعيش حالة عامة من التشوش والغموض والضياع على مختلف المستويات الاجتماعية العامة وعلى مستوى الوضع الخاص، فالمتن الروائي يتطلب منّي اقصى حالات التركيز والصفاء الذهني والفكري واستذكار الحدث والربط بين لوحات السرد الـ (100) لوحة التي تحمل الكثير من الخطوط المتقاطعة والافكار المدهشة والتطلعات الانسانيّة المضمَرة والمسكوت عنها، كل هذا مطلوب منّي وأنا في أمس الحاجة لأكون واحداً من سكّان القرية أو المدينة التي اصابتها عدوى النساي، ففي الوقت الذي قادتنا فيه الحياة الى شيخوخة السبعين، نرى ان الذكريات تتنامى شبابا متجددا في كل يوم، ذكريات الطفولة البائسة، والشباب المحمّل بأحلام لا تحصى تبخرت وطارت كما طارت الطيور من رأس صورة غلاف النسّاي، وشيخوخة عاصرت الانهيار غير المسبوق في القيم الاجتماعيّة العامّة وجهل وفساد غير مسبوق على مستوى الحُكم !! هنا تقاطعت في ذاكرتي المستفَزة صور واحداث رواية (العمى) للروائي الكبير جوزيه ساراماغو، حيث أصيب الناس على حين غرة بالعمى واختلط الحابل والنابل، ولم تسلم من العمى سوى زوجة الطبيب الرجل الأول الذي أصيب بالعمى وهو يقود سيارته وسط الشارع، وصاحبة النظارة السوداء، والحيوانات مما دعا السلطات لحجز من اصيب بالعمى سعياً منها لاحتواء المرض ولكن دون جدوى... (النسّاي) توصيف لوباء أصاب الناس في احدى مناطق العالم بنسيان ذكرياتهم الشخصية والعامة بما فيها اسمائهم ...وعبر الـ (100) لوحة وعلى امتداد 285 صفحة من الرواية وصف لنا الروائي حالة الناس والحيوان والنبات بعد تفشي وباء النسّاي بين الجميع ماعدا المخبولين والبلهاء والمجانين، امّا الاذكياء والشطّار والنبهين فقد اصابهم المرض، لم يذكروا أسماءهم ولا اسماء واشكال ابائهم وامهاتهم وزوجاتهم، لا اماكن سكنهم ودورهم ولا ممتلكاتهم ولا ماهي مهنهم، ولا معنى للبحر والنهر، فمثلا كانوا يقتحمون البحر حتى الغرق، يفترشون الخلاء للنوم، يصنعون من أوراق النقود قوارب وطائرات ورقيّة ويقذفونها لتدفعها الريح فيتلقفها الفقراء الذين أحولت عيونهم من البحلقة الى الأعلى ت ......
#تحولات
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766064

اسراء حسن : حرن العراق
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن تأريخهم يمتد لأكثر من 10,000 عام، موطن حضارات العالم، مهد البشرية، وصاحب أقدم مدنية في التأريخ، حكموا الأرض مرتين، العراق جمجمة العرب وكنز الرجال ومادة الأمصار ورمح الله في الأرض وحربة الاسلام وحصن الثغور. كيف لأمة مثلها ان ترافق الحزن ويكون عصير حياتهم الذي لا يفارقهم حتى في أفراحهم؟ لعل العراق البلد الأكثر تعرضا للكوارث والحروب والفواجع والمحن، بدءا من الطوفان وصولا إلى ما هو عليه الآن، وأظن أن أول تراجيديا في العالم كانت في العراق، فالعراقيين ميالون إلى التوتر والحزن نظرا للظروف العصيبة التي مروا بها، خاصة في العصر الحديث حيث عانوا من ويلات الحروب وتبعاتها، وغياب العدالة الاجتماعية والسياسة التنموية الصحيحة التي تلبي حاجات المجتمع للنهوض بالواقع وتحسين جودة الحياة. يبدو لي ان ثرواته ومميزاته هي السبب،إذ اصحبت لعنة تطارده فأضحى سكانه بين قتيل ومهاجر ومهجر ويعيش في حياة بائسة وعمر متعوس، حيث بات معروف انه بلد العطش الذي لا يرتوي رغم كل الأنهار التي ترسم خارطته.أن التخلص من البطالة والفقر والعوز والفساد والوضع الأمني الهش في عراق اليوم تعد من أبرز الأسباب التي دعت الى هجرة الاف من الشباب العراقي إلى الخارج، وهم يحلمون بحياة كريمة خالية من المتاعب التي يشهدها بلدهم سيء الحظ الذي ابتدأ القرن العشرين بالاحتلال البريطاني وانتهى بالاحتلال الأميركي. ولكنه ورغم الاف المجازر وملايين الشهداء وكل هذه الخيبات يبقى بلد التحدي والارادة صامدا حتى يومنا هذا يصارع من أجل الحياة، فهو شعب يمرض ولا يموت، ما زال ثابتا ولديه القدرة للنهوض مجددا ليصبح من أفضل بلدان العالم في مدة وجيزة لامتلاكه عقول ومثقفين باستطاعتها إيقاف السنين العجاف وإعادة المجد لشعبه الذين طالما ضحك لهم الموت وبكت عليهم الحياة، ذات يوم سوف نستعيد وطننا معلنين غلق أبوابه فكما عشنا حزننا وحدنا سوف نفرح وحدنا. ......
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766063

احمد موكرياني : هل الشعب العراقي مقبل على حرب أهلية مماثلة للحرب الأهلية اللبنانية في 1975
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني قبل الغزو الأمريكي للعراق التقى الدكتور عبدالكريم الأرياني، الرئيس الوزراء اليمني الأسبق رحمة الله عليه ورضوانه مع السفراء العرب في عاصمة أوربية، فكنت حاضر في ذلك اللقاء، فألقى محاضرة عن الأوضاع السياسية في حينها.سأله أحد السفراء العرب عن توقعاته عن مستقبل العراق، وكانت التوقعات أكثر من مؤكدة على غزو الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها للعراق واسقاط صدام حسين، فالجميع كانوا ينتظرون ساعة الصفر للغزو.أجاب الدكتور الأرياني وهو يشير الي: "جالس بينكم ابن العراق ويمكنه ان يبلغكم عن العراق أكثر مني".أجبت السؤال: أتوقع ان يطبق نظام مماثل للنظام اللبناني على العراق بعد سقوط صدام حسين، اي المحاصصة الدينية والمذهبية.صح توقعي، ولكن بقت نقطة واحدة لم تطبق من التجربة اللبنانية وهي الحرب الأهلية التي انتهت بغزو سوريا للشمال والوسط لبنان، وغزو إسرائيل للجنوب اللبناني، اما الوضع الحالي للعراق، فلا تتمكن أيران من غزو العراق كما فعل الدكتاتور حافظ الأسد، لأن معظم شيعة العراق ضد النظام الكهنوتي الإيراني الذي امتص خيرات العراق ومنع تطوير الصناعة والزراعة في العراق، وكان قاسم سليماني هو المخطط الرئيسي لاستيلاء داعش على اكثر من ثلث العراق وإنشاء الحشد الشعبي، ولا يمكن لتركيا ان تحتل كردستان، لأن كردستان ليست عائلة بارزاني فقط التي تحمي القواعد العسكرية التركية المغولية على ارض كردستان، وانما ستمنعهم البيشمركة (الفدائيين) من شباب كردستان اللذين لا ينتمون لإمارة أربيل ولا الى إمارة السليمانية وشباب العراق من محافظة الموصل. وإضافة الى أعلاه، فان الولايات المتحدة سوف لن تسمح لإيران ولا للحكومة التركية المغولية ان تغزوان العراق، فموقف الولايات المتحدة من إيران هو نفس موقف حكومة إسرائيل من إيران، اما موقف الولايات المتحدة من تركيا، فقد سئمت الولايات المتحدة الأمريكية من ازدواجية اردوغان، فربما ستطرد تركيا من الحلف الأطلسي او على الأقل تجمد عضوية تركيا في الحلف الأطلسي، فتركيا عضوة في الحلف الأطلسي، واردوغان يشتري أسلحة روسية ومتحالف مع بوتين ويحارب قسد (قوات سوريا الديمقراطية) حلفاء التحالف الغربي ضد داعش في سوريا.ولكن هناك نقطة لا يمكن ان التغافل عنها وهي وجود الخونة والقتلة والفاسدين من القيادات الأحزاب السلطة والقيادات الحشد والمليشيات ومناصريهم من المنافقين المؤيدون لهم من السنة والكرد يتولون السلطة في العراق لعقدين الا ستة اشهر من الزمان، فهم يعرفون مصيرهم اذا صُلح النظام وطُهر القضاء من الفاسدين ومن الموالين للنظام الإيراني، فلن يُعدموا بشرف كما اعدموا صدام حسين، حيث صرح الكاتب حسن العلوي في لقاء تلفزيوني "اتمنى ان اموت كميتة صدام حسين"، بل ان وقعوا في ايدي الشعب العراقي الثائر فلن تبقى من أجسادهم ما يدفن في قبر، لذلك اذا لم يهربوا الى إيران او سوريا او لبنان فلن يكن امامهم الا المقاومة المسلحة الى ان يقبضوا او يقضوا عليهم الثائرون، وهذا اسوء سيناريو ممكن ان ينهوا عملاء إيران تاريخهم في العراق.وأكثر مما متوقع أخشى لا سامح الله ان تدور عجلة الثارات من شارع الى شارع ومن بيت الى بيت وبين العشائر الموالية للنظام او لإيران والعشائر المظلومة ومن جور الجار، فالجار ينتقم من جاره الذي استغل نفوذه بوجوده في سلطة بأي شكل من الاشكال وبأي موقع كان من وزير الى نائب في البرلمان او في مجلس المحافظة او البلدي او ضابط دمج او مليشياوي، فالأسلحة متوفرة في كل بيت وعند كل عشيرة ينتظرون الطلقة الأولى ليثأروا من ظالم ظلمهم، مما يدفع الظلمة والفاسدين وال ......
#الشعب
#العراقي
#مقبل
#أهلية
#مماثلة
#للحرب
#الأهلية
#اللبنانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766062

حسين عجيب : خلاصة النظرية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب السابعمقدمة( خلاصة النظرية الجديدة )اليوم ، أو الدقيقة والساعة أو السنة والقرن ، ثلاثة أنواع :1 _ يوم الزمن أو الوقت ، ينطلق من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر . لكن لا نعرف بعد كيف ، ولماذا .2 _ يوم الحياة يعاكس يوم الزمن ، وينطلق من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . هذه الفكرة ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . 3 _ يوم المكان ثابت ، يمثل عامل التوازن والاستقرار الكوني ......مثال تطبيقياليوم الحالي كمثال ، أو غيره ، طبيعته وحدوده ومكوناته ؟اليوم خلال كتابة هذه الكلمات ( 3 / 8 / 2022 ) : محصلة الأمس والغد ، قبل وبعد 24 ساعة ، ومثله كل يوم قادم صوة طبق الأصل .الجانب الحي لليوم ( أو مضاعفاته كالسنة والقرن أو أجزائه كالساعة والدقيقة ) يأتي من الأمس والماضي ، والجانب الزمني أو الوقتي يأتي بالعكس من الغد والمستقبل ، والجانب المكاني نفسه .هذه الفكرة الثلاثية ، ظاهرة ، وتقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء . بأي نقطة في العالم ، وفي الكون كله كما أعتقد . 1 _ طبيعة اليوم 2 _ حدود اليوم 3 _ مكونات اليوم ....( 1 )طبيعة اليوماليوم ، ومثله كل فترة أو مرحلة طويلة أو قصيرة ، ثلاثة أنواع :1 _ يوم الحياة .ينطلق من الأمس إلى الغد ، عبر اليوم .يمكن للقارئ _ة اختبار الفكرة دوما ، وبلا استثناء .يتمثل يوم الحياة بالفاعل ( الإنساني ) أو غيره .2 _ يوم الزمن أو الوقت .يتجه بعكس يوم الحياة ، من الغد إلى اليوم .( أيضا يمكن فهم الفكرة ، واختبارها أيضا عبر التبصر الذاتي ) .3 _ يوم المكان .يتكرر هو نفسه ، في الماضي أو الحاضر أو المستقبل . ....( 2 )حدود اليوم الحالي ، أو غيره أيضا ، تتمثل بالماضي ويوم الأمس بالنسبة لمصدر الجانب الحي من اليوم ، وبالعكس بالنسبة لمصدر الجانب الزمني لليوم ، حيث حدود ومصدر الوقت من المستقبل والغد .بكلمات أخرى ، توجد ثلاثة مواقف حالية من اليوم ( أي يوم ) :1 _ الموقف الثقافي الحالي ، السائد والمشترك على مستوى العالم ، يعتبر أن حركة اليوم ( الحالي او الأمس او الغد ، هي نفسها ) :الأمس يتحول إلى اليومواليوم يصير الغد .2 _ الموقف الثقافي الحديث ، افضل من يمثله الشاعر السوري رياض الصالح الحسين ، يشاركه بعض الفلاسفة والشعراء :الغد يتحول إلى اليومواليوم يصير الأمس .3 _ الموقف الجديد ، أو موقف النظرية الجديدة :كلا الموقفين السابقين يمثل نصف الحقيقة فقط :بالنسبة للحياة :الأمس يتحول إلى اليوم ، واليوم يصير الغد .بالنسبة للوقت أو الزمن ، بالعكس :الغد يتحول إلى اليوم ، واليوم يصير الأمس .....( 3 )مكونات اليوم الزمن والحياة والمكان ، بالتزامن مع الحاضر والماضي والمستقبل ، تمثل مكونات اليوم الحالي _ وكل يوم جديد خاصة .....تلك هي خلاصة النظرية الجديدة ، باختصار شديد .ومن المهم تذكر الظواهر ، الحقائق ، الثلاث :1 _ العمر .يولد الانسان بعمر الصفر ، وبقية العمر الكاملة .ويموت بالعكس ، حيث تتناقص بقية العمر للصفر ، مع اكتمال العمر .2 _ موقع اليوم الحالي ، بالنسبة للماضي والحاضر والمستقبل ؟يمثل اليوم الحاضر بالنسبة للأحياء ، ويمثل الماضي بالنسبة لمن لم يولدا بعد ، ويمثل المستقبل بالنسبة للموتى .3 _ اصل الفرد ، قبل ولادته بقرن مثلا .أقترح على القارئ _ة مقارنة بين ثلاثة أجيال :_ الجيل الحالي ......
#خلاصة
#النظرية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766061

علاء اللامي : ترجمة تقرير صحافي بريطاني: المخابرات البريطانية والأميركية تلعب بقادة الأحزاب والمليشيات الشيعية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي فقرات مترجمة من تقرير صحافي بريطاني تفيد أن المخابرات البريطانية والأميركية تلعب بالساسة وقادة الأحزاب والمليشيات الشيعية: موقع ميدل إيست آي البريطاني: "تسريبات أشعلت النار في أزمة العراق"... وكخلاصة، فالتقرير يقول إن تسريبات أميركية وصلت إلى الصدر عن مؤامرة خطط لها قادة الإطار التنسيقي المالكي والخزعلي والحكيم لاقتسام أجهزة الدولة الأمنية وشركة سومو لتصدير النفط "فجن جنونه وسارع لاقتحام البرلمان للمرة الثانية" وبريطانيا أصحبت أهم طرف لاعب في الأزمة العراقية الآن أدناه فقرات مترجمة من هذا التقرير!1-تسريبات أشعلت النار في أزمة العراق: عندما سمع الصدر أن خصومه لديهم خطط لتقسيم أجهزة الدولة الرئيسية، أعاد رجاله إلى المنطقة الخضراء. الآن، لا توجد طرق واضحة للتخفيف "ما تم تسريبه من هذا الاتفاق هو ما أثار جنون الصدر، ودفعه لاقتحام المنطقة الخضراء واحتلال مبنى البرلمان للمرة الثانية".2-أدت المظاهرات الجماهيرية يوم الجمعة إلى طريق مسدود في أجزاء من بغداد ومحافظات الوسط والجنوب. وكان أنصار مقتدى الصدر يطالبون بحل البرلمان وإجراء انتخابات مبكرة. وقابلت تلك الاحتجاجات مظاهرات مضادة أكبر وأكثر عددًا من قبل خصومه المدعومين من إيران، الذين صاغوا قضيتهم كإرادة للحفاظ على شرعية النظام السياسي والقضاء.3-وقال مسؤول عراقي رفيع: "للأسف كل عوامل الحرب الأهلية متوفرة. وهناك غياب كامل للمنطق، وهيمنة التعنت والغطرسة، وتوافر السلاح". وأضاف أن "المنطقة الخضراء محاطة حاليا بحلقات من الأسلحة والمسلحين. وكمية الأسلحة التي دخلت بغداد خلال الأسبوعين الماضيين مذهلة".4- نجح الإطار التنسيقي في عرقلة وإحباط وعرقلة جهود تشكيل الحكومة في كل منعطف، إلى أن أمر الصدر الغاضب نوابه بالاستقالة في يونيو.5-وردا على ذلك، أغرق الصدريون المنطقة الخضراء بالمحتجين. ودعا الصدر بشكل شخصي أنصاره إلى التراجع وخرجوا من الحي بعد ساعات قليلة صاخبة.لكنهم عادوا بعد 72 ساعة، بعد أن دعا رجل الدين الصدريين لاحتلال البرلمان. وقال ثلاثة قادة شيعة، أحدهم مقرب من الصدر والآخران مقربان من قادة إطار التنسيق، لموقع Middle East Eye إن قرار اقتحام المنطقة الخضراء للمرة الثانية مرتبط بشكل مباشر بتسريب.6-بحسب المصادر، اكتشف الصدر أن عددا من قادة الإطار التنسيقي، بمن فيهم السوداني، توصلوا إلى اتفاق يضمن لهم السيطرة على عدة وزارات وهيئات حكومية رئيسية بعد تشكيل الحكومة الجديدة. وإن وزارة الداخلية وجهاز مكافحة الإرهاب وجهاز المخابرات وشركة تسويق النفط الحكومية سومو، كانت من بين أبرز المناصب التي تم الاتفاق عليها. وأن هادي العامري وحيدر العبادي، وهما من أعضاء الإطار لم يكونا جزءاً من الصفقة.7-قال مسؤول عراقي كبير مطلع على التسريب لموقع Middle East Eye: "ما تم تسريبه بشأن هذه الاتفاقية هو ما أثار جنون الصدر، ودفعه إلى اقتحام المنطقة الخضراء واحتلال مبنى البرلمان للمرة الثانية". يسيطر الصدر حاليًا على العديد من أجهزة الدولة القوية، وستتضرر سلطته ونفوذه بشكل كبير إذا نجح قادة الإطار. وقال المسؤول "الاتفاق يهدف إلى تفكيك وعزل الآلة الصدرية داخل مؤسسات الدولة".8-وأضاف المسؤول "الأمريكيون هم من سربوا تفاصيل هذا الاتفاق. ولا يعقل أن يقفوا موقف المتفرج بينما تسعى الفصائل المسلحة للسيطرة على وزارة الداخلية وجهاز المخابرات ومكافحة الإرهاب".9-قال مراقبون دوليون وسياسيون عراقيون ودبلوماسيون غربيون إن قوتين رئيسيتين، الولايات المتحدة وإيران، لم يتدخلا بعد. على الرغم من كونهما أكثر اللاعبين نفوذا ......
#ترجمة
#تقرير
#صحافي
#بريطاني:
#المخابرات
#البريطانية
#والأميركية
#تلعب
#بقادة
#الأحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766060

الطاهر المعز : التربية بين الدعاية والتدريب على التفكير النقدي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز تُشكّل الولايات المتحدة، بصفتها أعْتى قُوّة امبريالية عالمية، خطرا على البشرية جمعاء على المستوى العسكري، وكذلك على المستوى الإيديولوجي والإعلامي والتعليمي، فقد فرض النظام التعليمي الأمريكي نفسه في أوروبا ثم في جميع القارات، بمساعدة وسائل الإعلام والدعاية، ما يُشكّل خَطَرًا على الديمقراطية وعلى التّنَوُّع الثقافي، خصوصًا منذ حوالي أربعة عُقُود، حيث تجلّت بوادر الانزلاق نحو الاستبداد والفاشية من خلال الخطاب السّائد والسياسات التعليمية القمعية التي تدعم الرقابة الاجتماعية، وسيادة الإيديولوجا الفاشية، خصوصًا تلك التي يدعو لها وينفّذها الجناح الأكثر يمينِيّةً وتطرُّفًا داخل الحزب الجمهوري، الذي حَوَّلَ التعليم إلى أداة دعاية لإنتاج وإضفاء الشرعية على النظريات والممارسات العنصرية الدّاعية إلى إقصاء وتهميش الفُقراء والسّود والسّكّان الأصْلِيِّين وأبناء الكادحين، وأصبحت منظومة التّعليم مُجَرّد ثكنة تُعلِّم الإكراه والامتثال وتُرسِّخُ الأصولية الدينية والسياسية والاقتصادية، ما يُهدّد التعليم والبحث العلمي الذي يتطلب هامشًا واسعا من الحرية، وأصبحت المؤسسات التعليمية، في العديد من الولايات الأمريكية، مختبرات لنَشْر الفكر الفاشي، ولِإعادة إنتاج الأساليب التّربوية القمعية التي كانت سائدة في ألمانيا، خلال ثلاثينيات القرن العشرين، وتَمثّلت مظاهر السياسات التعليمية الرجعية في خَلْقِ شَرْخ بين طاقم التّدْرِيس من جهة والطلاب وأولياء الأمور، من جهة أخرى، من خلال السماح للطلبة بتصوير محاضرات المعلمين دون موافقتهم، مع احتمال العبث بمحتواها لتوريط المُدَرِّسِين، فيما حَظَرَتْ بعض الولايات الكتب التّقدّمية في مؤسسات التعليم وكذلك في المكتبات العمومية، ومطالبة المعلمين بتوقيع قسم الولاء للمُؤسّسة، وإجبارهم على نشر محتوى دُرُوسِهم عبر الشبكة الإلكترونية، وما هذه الممارسات سوى جزء من حرب أكبر ضد التفكير الحُرّ والنقد، بهدف رَدْعِ أي مُحاولة للمقاومة، أو حتى التشكيك في جَدْوى النظام القائم ...إنها مناهج تربوية قمعية تحول المدارس إلى مصانع لإنتاج الدعاية وإلى مؤسسات مراقبة أمنية، ما يُشكّل نمطًا خطيرًا من الإستبداد الذي يُترجَمُ إلى هجوم على حرية التعبير وعلى الحريات الأكاديمية، وصَحِبَ سياسة التعليم القمعية هذه خطاب كراهية عنصري وسياسات قمعية تجاه الشباب السود وأبناء الفُقراء أو المهمشين، قبل توسيع نطاق هذه الهجمات إلى المُدَرِّسِين وأولياء الأمور والشباب والمجموعات التي ترفض وتُقاوم خصخصة التعليم العام، ضمن سياسات خصخصة المرافق الحَيَوِيّة، كما تُشكّل هذه السياسات الرسمية استمرارًا (وإن اختلفت الأشكال) للعنف الهستيري المناهض للشيوعية خلال الحقبة المكارثية في الخمسينيات من القرن الماضي، عندما تم تسريح الآلاف من وظائفهم بسبب الإشتباه في تبنِّهم أفكارًا يسارية، وسُجن العديد منهم، وغادر آخرون الولايات المتحدة نحو أوروبا، كما أن هذا النموذج من السياسة التعليمية الرجعية مستوحى بشكل مباشر من البرامج التعليمية لألمانيا النازية التي حوّلت التعليم إلى آلة دعاية، تَفْرِضُ الطاعة العمياء للقائد، من خلال فرض الرقابة على كتب التاريخ والفلسفة أو كتب علوم التربية التي تحث المُتَعَلِّمين على التفكير والتّمْحِيص والمُناقشة وطرح الأسئلة... انتشرت نظرية "استبدال البيض" ( أي أن البيض مُهدّدون بغزو الأجناس الأخرى لأوروبا وأمريكا الشمالية) في الولايات المتحدة وأوروبا، بالتوازي مع انتشار أفكار اليمين المتطرف، وترويجها من قِبَلِ وسائل الإعلام والهيئات المنتخبة وجهاز الدولة، وتؤيدُ الأحزا ......
#التربية
#الدعاية
#والتدريب
#التفكير
#النقدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766077

عبدالله خطوري : زَنَابِقُ آلْحَيَاةِ، بخصوص قصيدة-يا صبر أيوب-للشاعر عبد الرزاق عبد الواحد
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_خطوري &#9679-;- أولا_قصيدة ياصبر أيوب :قالوا وظَلَّ، ولم تشعر به الإبلُيمشي، وحاديه يحدو وهو يحتملُومخرز الموت في جنبيه ينشتلحتى أناخ بباب الدار إذْ وصلواوعندما أبصروا فيض الدما جفلواصبر العراق صبور أنت يا جَملُما هدموا ما استفزوا من محارمهما أجرموا ما أبادوا فيه ما قتلواوطوقهم حوله يمشي مكابرة ومخرز الطوق في أحشائه يغلُوصوت حاديه يحدوه على مضض وجرحه هو أيضا نازف خضليا صبر أيوب، حتى صبره يصلإلى حدود، وهذا الصبر لا يصل!يا صبر أيوب، لا ثوب فنخلعهإن ضاق عنا، ولا دار فننتقللكنه وطن، أدنى مكارمهيا صبر أيوب، أنا فيه نكتملوأنه غرة الأوطان أجمعهافأين عن غرة الأوطان نرتحل؟!أم أنهم أزمعوا ألا يظللنافي أرضنا نحن لا سفح، ولا جبلإلا بيارق أمريكا وجحفلهاوهل لحر على أمثالها قبل؟واضيعة الأرض إن ظلت شوامخهاتهوي، ويعلو عليها الدون والسفل!كانوا ثلاثين جيشا، حولهم مددمن معظم الأرض، حتى الجار والأهلجميعهم حول أرض حجم أصغرهمإلا مروءتها تندى لها المقل!وكان ما كان يا أيوب ما فعلتمسعورة في ديار الناس ما فعلواما خربت يد أقسى المجرمين يداما خربت واستباحت هذه الدولهذي التي المثل العليا على فمهاوعند كل امتحان تبصق المثل!يا صبر أيوب، ماذا أنت فاعلهإن كان خصمك لا خوف، ولا خجل؟ولا حياء، ولا ماء، ولا سمة في وجهه وهو لا يقضي، ولا يكلأبعد هذا الذي قد خلفوه لناهذا الفناء وهذا الشاخص الجللهذا الخراب وهذا الضيق لقمتناصارت زعافا، وحتى ماؤنا وشلهل بعده غير أن نبري أظافرنابري السكاكين إن ضاقت بنا الحِيَلُ؟!يا صبر أيوب، إنا معشر صبرنغضي إلى حد ثوب الصبر ينبزللكننا حين يستعدى على دمناوحين تقطع عن أطفالنا السبلنضج، لا حي إلا الله يعلم ماقد يفعل الغيض فينا حين يشتعلُيا سيدي، يا عراق الأرض، يا وطناتبقى بمرآه عين الله تكتحلُلم تشرق الشمس إلا من مشارقهولم تغب عنه إلا وهي تبتهلُيا أجمل الأرض، يا مَن في شواطئهتغفو وتستيقظ الآباد والأزليا حافظا لمسار الأرض دورتهوآمرا كفة الميزان تعتدلمذ كورت شعشعت فيها مسلتهودار دولابه، والأحرف الرسلحملن للكون مسرى أبجديتهوعنه كل الذين استكبروا نقلوايا سيدي، أنت من يلوون شعفتهويخسؤون، فلا والله، لن يصلوايضاعفون أسانا قدر ما قدرواوصبرنا، والأسى، كل له أجلوالعالم اليوم، هذا فوق خيبتهغاف، وهذا إلى أطماعه عجللكنهم، ما تمادوا في دناءتهموما لهم جوقة الأقزام تمتثللن يجرحوا منك يا بغداد أنملة ما دام ثديك رضاعوه ما نذلوابغداد،أهلك رغم الجرح،صبرهموصبر الكريم،وإن جاعوا،وإن ثكلواقد يأكلون لفرط الجوع أنفسهملكنهم من قدور الغير ما أكلواشكرا لكل الذين استبدلوا دمنابلقمة الخبز، شكرا للذي بذلواشكرا لإحسانهم، شكرا لنخوتهمشكرا لما تعبوا، شكرا لما انشغلواشكرا لهم أنهم بالزاد ما بخلوالو كان للزاد أكالون يا جمللكن أهلي العراقيين مغلقة أفواههم بدماهم فرط ما خذلوادما يمجون إما استنطقوا، ودماإذ يسكتون، بجوف الروح، ينهملُيا سيدي، أين أنت الآن خذ بيديإني إلى صبرك الجبار أبتهليا أيهذا العراقي الخصيب دماوما يزال يلالي ملأه الأملقل لي، ومعذرة ، من أي مبهمة أعصابك الصم قدت أيها الرجل؟!ما زلت تؤمن أن الأرض دائرة وأن فيها ك ......
#زَنَابِقُ
#آلْحَيَاةِ،
#بخصوص
#قصيدة-يا
#أيوب-للشاعر
#الرزاق
#الواحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766076