حنان احمد الخريسات : قراءة لرواية - النبيذة - للكاتبة انعام كجة جي
#الحوار_المتمدن
#حنان_احمد_الخريسات د . حنان احمد الخريسات نص جميل للكاتبة العراقية انعام كجة جي، نافس في جائزة بوكر العربية،ووصل الى القائمة القصيرة ، ما يلفت الانتباه في النص لغته البليغة والحيوية والمصورة ، والمتدفقة بعفوية ورشاقة لغة كأنها ريشة فنان تمنحك الدهشة وتدعوك الى المتابعة و الاستزادة • تتناوب ثلاث شخصيات على السرد :عراقيتان وفلسطيني في زمن مديد يصل الى ثلاثة ارباع قرن جزء من هذا الزمن يعبر القرن الواحد والعشرين ما يلفت الانتباه ، بالاضافة الى سعة الزمان ، مساحة المكان ،وحشد من الشخوص العامة المعروفة تاريخيا ، حتى ان بعض القراء صنف النص على انه نص تاريخي ،(العهد الملكي في العراق ورجالاته الاشهر ، النكبة والقضية الفلسطينية، الثورة والتحول الجمهوري، الحرب العراقية الايرانية، احتلال الكويت،ثم انهيار العراق واحتلاله، وتشرد ناسه) يتم هذا العرض من خلال ثلاث شخصيات تطرح، همها ووجعها الانساني الخاص والذي لا ينفصل عن العام على اعتبار تغلغله بشراينه الممتدة الى قلبه ونبضه ثلاث شخصيات يروون: تاج الملوك ؛ النبيذة ،النابذة والمنبوذة وهي نبيذة النص وخمره المعتق،تروي حكايتها ل(وديان) وتوثق الحكاية من خلال صندوقها السحري القابع اسفل سريرها ؛من صور ورسائل ووثائق ومجلات قديمة ، تاج الملوك النبيذة(وهنا يتغير الدال الى المنبوذة)؛يفتح لها باب القصر الملكي،ورئاسة الوزراء وكل الابواب المغلقة، تخترق المستحيل وتبقى حتى اللحظات الاخيرة من عمرها ؛نبيذة النص (وهنا يتحول الدال في النص الى نشوته وخمرته وتعتقه وتمرده) وديان الراوية الثانية في النص ؛ خرجت من العراق لتلقي العلاج في فرنسا بعد لقائها بالاستاذ ابن الشيخ والمقصود هو عدي صدام حسين،فعاقبها للتسلي بأغلى ماتملك وذلك بسلب سمعها حيث كانت عازفة كمان، وبهذا افقدها الحرية في التعبير عن انسانيتها ومشاعرها، وسلب خطبيها ايضا الذي لا يمتلك دفعا ولا ردا، في فرنسا استردت بعض حريتها من خلال السماعة، وبقيت مشدودة الى الوطن وظلت اسيرته الى آخر لحظة ،ومما زاد الطين بلة انها التقت تاج الملوك مصادفة في باريس فقامت بينهما علاقة الابنة بأمها حيث تجاوزت تاج التسعين من عمرها وهي لا تخفي دهشتها من هذه العجوز المتمردة حتى على عمرها ،وهي بانتظار خبر ، عن حبيب كانت قد (نبذته) بمبرر اخلاقي كاذب هو انها لا تريد تلويثه لبراءته، انه الراوي الفلسطيني الثالث؛ منصور البادي المقدسي ؛يسيح منصور البادي الى بلاد الله بعد الهجرة في سن مبكرة من عمره، يتنقل من بغداد الى كراتشي حيث يعمل محررا في اذاعة كراتشي ،وهناك يلتقي تاج الملوك الاكبر منه سنا، ثم يطردا معا من الاذاعة، ولا يلتقيا الا بعد خمسين عاما في باريس من خلال (وديان) التي استطاعت ان تحصل على رقم هاتفه في فنزويلا بعد ان اصبح البرفسور منصور والمستشار الخاص لرئيس الجمهورية شافيز وديان الفنانة،المتسامحة حتى مع من اعمل المشرط في لحمها وافقدها سمعها،(لم تستطع ان تنقل ما بذهنها من تشف الى كلام وهي تراه جثة هامدة ،بعد احتلال العراق ومقتله) وديان التسامح والمحبة،والرحمة، وديان هي الكاتبة الحقيقية للنص انها انعام كجة جي،تتعثر بنفسها في نهاية النص يفلت النص من يدها وتختلط اكوام الخيوط وتتداخل العقد ولا تستطيع فكها فيقع النص من يدها النهاية اضعفت النص وكأن رسالة ما كانت تلح على وعي الكاتبة جعلتها تقترب من وديان حتى تطابقت معها فوقعت في محظور صوت الكاتب الذي تخلى عن تنقله بين ابطاله برشاقة وحذر اكاد اجزم ان الكاتبة لو تخلت عن اخر خمسين صفحة لما سقط النص من يدها وتداخل ، وترهل لحظة التخلي عن النص وتركه ليلاقي م ......
#قراءة
#لرواية
#النبيذة
#للكاتبة
#انعام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758714

حنان بديع : الحب أسطورة من الماضي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع في عصرنا المادي سريع الإيقاع أصبح الحب وكأنه أسطورة من الماضي، وفي مجتمعاتنا العربية ما زلنا نعتبره مطلب المرفهين، إذ أن أغلب الطبقات الكادحة تتزوج لأسباب أخرى غير الحب، لكن هل الحب ضرورة فعلاً؟ ولماذا ينتهي في بعض الأحيان وأحيانا أخرى يبقى أبدياً بل ويرافقنا إلى آخر العمر؟ ثم ليحتار ويحيرنا معه، فهل هو حقيقي ليبقى أم وهم ليتبخر؟يرى عالم النفس التطوري ديفيد بوس أنه أذا ما تم تجاهل عاطفة الحب والارتباط لأسباب عقلانية فهناك خطر أن يأتي شخص ما أجمل وأقوى وأفضل فينجذب إليه طرف من أطراف العلاقة والحب في هذه الحالة هو الذي يحمينا من أن يهرب منا شريك الحياة، وأشار هذا العالم إلى أن الحب غير المشروط أكثر من مجرد فكرة رومانسية، لكن دعني أسألكم، ما هي هذه الرومانسية أصلاً؟الحقيقة التي ربما جربها البعض أن رومانسية الحب قد تختلف في بداية العلاقة عنها في نهايتها أو في مرحلة متقدمة منها، فالرومانسية في البدايات هي ذلك الشغف والإعجاب، الحماس والانبهار، لكنه بعد سنوات طويلة تصبح الرومانسية هي ذلك الارتباط العاطفي الأبدي الذي ينتصر على الهفوات وينحاز الى كل ما هو غير عقلاني حتى نثق بالحب وبوجوده فقط لأنه مستمر لم ولن ينتهي لأسباب قد نجهلها أحياناً، ذلك أنه في نهاية المطاف يعطي معنى حقيقي للحياة عندما نكتشف أن الحب كان حقيقياً وأبدياً رافقنا وسيرافقنا طالما نحن أحياء نرزق. يقول الكاتب الاسكتلندي توماس كارليل: "الحب الحقيقي كلما مر عليه الزمن، كلما زاد عمقاً في نفوسنا"وأنا أقول أن الحب يصبح حقيقياً كلما امتلىء أرشيف ذكرياته بالكثير الكثير ليصبح حياة مفعمة بالحقيقة!لكن أصدق حب عندما تحب إنساناً ولا تعرف لماذا أحببته، فنحن نحب لأننا نحب ولا يوجد سبب للحب! نعم، وعندما تبحث عن عذر لمن لا عذر له، تأكد بأنك على قمة الحب.الحب المبهم والغير مشروط يبقى محل شكنا ولا ندرك عمقه إلا عند الفراق، فهو كالزمن، لا ينقسم ولا يقاس، لكنه يعرف بالتجربة وطول العمر، يبقى متوهجاً رغم كل شىء ،، بغض النظر عن الطريقة فقد تكون هذه هي الرومانسية، ليس الحب أسطورة من الماضي لكننا من جعله كذلك عندما تخلينا عن احترامه وتبجيله ليس إلا.حنان بديع في عصرنا المادي سريع الإيقاع أصبح الحب وكأنه أسطورة من الماضي، وفي مجتمعاتنا العربية ما زلنا نعتبره مطلب المرفهين، إذ أن أغلب الطبقات الكادحة تتزوج لأسباب أخرى غير الحب، لكن هل الحب ضرورة فعلاً؟ ولماذا ينتهي في بعض الأحيان وأحيانا أخرى يبقى أبدياً بل ويرافقنا إلى آخر العمر؟ ثم ليحتار ويحيرنا معه، فهل هو حقيقي ليبقى أم وهم ليتبخر؟يرى عالم النفس التطوري ديفيد بوس أنه أذا ما تم تجاهل عاطفة الحب والارتباط لأسباب عقلانية فهناك خطر أن يأتي شخص ما أجمل وأقوى وأفضل فينجذب إليه طرف من أطراف العلاقة والحب في هذه الحالة هو الذي يحمينا من أن يهرب منا شريك الحياة، وأشار هذا العالم إلى أن الحب غير المشروط أكثر من مجرد فكرة رومانسية، لكن دعني أسألكم، ما هي هذه الرومانسية أصلاً؟الحقيقة التي ربما جربها البعض أن رومانسية الحب قد تختلف في بداية العلاقة عنها في نهايتها أو في مرحلة متقدمة منها، فالرومانسية في البدايات هي ذلك الشغف والإعجاب، الحماس والانبهار، لكنه بعد سنوات طويلة تصبح الرومانسية هي ذلك الارتباط العاطفي الأبدي الذي ينتصر على الهفوات وينحاز الى كل ما هو غير عقلاني حتى نثق بالحب وبوجوده فقط لأنه مستمر لم ولن ينتهي لأسباب قد نجهلها أحياناً، ذلك أنه في نهاية المطاف يعطي معنى حقيقي للحياة عندما نكتشف أن الحب ك ......
#الحب
#أسطورة
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759328

حنان بديع : الفضفضة ليست مجرد ثرثرة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع تبدوالفضفضة وكأنها سلوك نسائي بحت، فالمرأة بطبيعة تركيبتها النفسية والبيولوجية أكثرتعرضاً للقلق والتوتر، لذلك هي أكثر لهفة وقدرة على التحدث مع صديقاتها أو أي كانللتخلص من الضغوط النفسية، على عكس الرجل، وإذا كانت الفضفضة ليست مجرد كلام لافائدة منه، فقد يطرح السؤال نفسه، هل هي علاج أم مجرد ثرثرة؟وهل نشعر بالراحة أمبالندم حين نفضفض؟أعتقدأن الإنسان المنفتح على الآخر يشعر حتماً بالراحة في حين يشعر الإنسان الكتومبالندم.. نعم لم لا، وقد تخطى حدود كتمانه وسور أمانه.علىأية حال،، سواء ارتحنا أو ندمنا، فإن للفضفضة وظيفة نفسية وهي طريقة من طرق العلاجالنفسي المتعارف عليها، إذ تقلل من التوتر والكبت وتحرر الإنسان من مشاعرهوأحاسيسه التي من الممكن أن يكون لها تأثير سلبي على حياته.نفضفضليس بحثاً عن الحل لكن بحثاً عن الراحة، وتلقائياً سنبحث عن شخص نرتاح له ونثقبه..لكنهذا الشخص بالنسبة لكثير منا ممن يفتقدون الثقة والأمان قد لا يكون صديقاً أوحبيباُ، قد لا يكون أحد سواهم، قد لا يكون سوى الورقة والقلم!!لكنللبوح مهارة وللفضفضة فن، لا بد أن نجيدهما فعندما نحمل هماً ثقيلاً أو شحنة سلبيةمن المشاعر، إما أن نفضفض أو نختار الصمت، وحديث النفس هو أحد أنواع الفضفضة التيتجنبنا الكثير من الأمراض النفسية، ذلك لأن النصيحة الأهم تقول: "لا تكثروامن الفضفضة فإنكم لا تدرون متى يخون المنصتون".الحقيقةأنه في لحظات الضعف تنتابنا رغبة ملحة بالفضفضة ومعظم خيباتنا تنتج عن الشخص غيرالمناسب للقيام بهذا الدور الحساس.ربمالهذا تم ابتكار صناديق الفضفضة في كينيا مثلاً، وهي فكرة جديدة ظهرت في أحد أكثرالأحياء فقراً في كينيا حين بدأ الناس في كسر الصمت عن الانتهاكات الحنسية والأسريةالتي تتعرض لها الفتيات من خلال (صناديق الفضفضة) في المدارس حيث تكتب الفتياتالمشكلات التي يعانين منها على الورق قبل وضعها في الصناديق .وبعيداًعن الصناديق والورق والأصدقاء أو المحبين فإن هناك أشياء خلقت لتبقى في القلب فقط!لا يشملها قانون الفضفضه أبداً.  ......
#الفضفضة
#ليست
#مجرد
#ثرثرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762197

حنان بديع : الثقة بالآخرين براءة أم تآمر على النفس؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع جميعنا نتعرض لمواقف صعبة ومؤلمة بسبب ثقتنا المفرطة بالآخرين فيصبح عدم توافر أحد نثق به مصدر لألمنا الكبير، إذ تعتبر الثقة من أسباب العيش الهني وبالثقة يعيش الإنسان في راحة بال تشبه راحة بال الأطفال أحيانا، لكن الثقة حتماً لا تأتي اعتباطاً ولا تذهب اعتباطاً فنحن نثق بالآخرين عندما نقتنع اقتناعاً تاماً بأن الشخص الموثوق به لن يخذلنا أبداً، الثقة ليس هدية نمنحها للآخر بل هي تاريخ من المواقف، المواقف التي تمنحنا صديق مدى الحياة أو درس مدى الحياة، لكن متى نفتقد هذه الثقة وما هي الطعنة الأكثر إيلاماً؟في الحقيقة نشعر أن الآخر قد جرح ثقتنا به جرحاً لا يندمل عندما يكذب أو لا يفي بالوعود ثم يبقى الغدر من أكثر الأسباب إيلاماً لما له من أضرار نفسية وخيبة قد تصيب الإنسان بالتوجس من الآخر وعدم الشعور بالأمان ثم توقع الغدر والخيانة دائماً! عدا ذلك فإن هناك أسباب قد تعود لتجارب الإنسان الموغلة في القدم كالتعرض لعدم الرعاية والاهتمام في مرحلة الطفولة.يقول الأديب الألماني يوهان جوته: "أن تخسر شخصاً بسبب الموت يبدو أقل إيلاماً من خسارته لانعدام الثقة, ذلك أن الموت يقضي على المستقبل فقط، لكن الخيانة تقتل الماضي أيضاً".. لذا هي اللحظة الأقسى على الإطلاق لحظة خيانة الثقة بعد العشرة الطويلة..وإذا كان حسن الظن هو بوابتنا لبناء الثقة بالآخر، فإنه يبدو سلاح ذو حدين، فكيف نحسن الظن بعد ما تعرضنا للخذلان؟ وكيف نحب دون أن نثق؟؟نفعلها أحياناً، نعم فثمة شيء في الحب يشبه الإيمان، نوع من الثقة العمياء، الشعور بالنشوة وطعم السعادة فقط لأننا لا نريد أن نصدق أننا نعشق قاتلنا..على أية حال قد لا نستطيع أن نملأ جعبتنا بمشاعر الثقة والأمان مرة أخرى لكننا على أقل تقدير نستطيع أن نعزي أنفسنا من خلال الاعتراف بأن المثالية غير موجودة في الطبيعة الإنسانية لذلك فإن حدوث الأخطاء يصبح أمر طبيعي جداً، ولأن الإنسان بطبيعته البشرية يخطىء ويصيب يجب تهيئة النفس لأي غدر أو خيانة أو خذلان حتى لا نتعرض لخيبة أمل قاسية، ذلك أن عدم الثقة بالآخرين يؤلمنا ويدفعنا قسراً لعيش حياة باردة خالية من العلاقات، لكن ماذا عن الثقة العمياء، هل هي براءة طفولية أم تآمر على النفس؟ أم هي قمة الشجاعة؟ يبقى جبران خليل جبران الأكثر تطرفاً حين قال " كل شيء ممكن أن يكون له فرصه ثانية، إلا الثقة " فما رأيكم؟ ......
#الثقة
#بالآخرين
#براءة
#تآمر
#النفس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762723

حنان بديع : الإنسان مؤلف حياته الخاصة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع نختلف في قدراتنا المهنية ونتفرد في مواهبنا، ولسبب ما يبدوأن كل منا قد خلق لمهمة أو دور يؤديه في هذه الحياة، دور يجيده وطريق يتبعه ورسالةيؤديها،كل منا لديه جوهر عليه فقط اكتشافه وفهمه، هناك قدرات خارقة لا يفسرهاالعلم من أمثلتها لوكاس موراي الذي يرى بأذنه حيث تعلم لوكاس، المولود أعمى،استخدام أذنيه "للرؤية" عندما كان عمره خمس سنوات فقط. يفعل ذلك عن طريقنقر لسانه على سقف فمه ثم الاستماع إلى الأصداء التي تخبره بالأشياء الموجودة فيمحيطه، هذه العملية المعروفة باسم تحديد الموقع بالصدى، شائعة بين الخفافيش والدلافينوبعض أنواع الحيتان، وهناك أوريلين هايمان الذي كان يبلغ من العمر 11 عامًا، وكانبإمكانه تذكر أي لحظة ماضية من حياته بتفاصيل لا تصدق، وفي عام 2012 ، ظهرت قصتهفي فيلم .The Boy Who Can tForgetبعنوان ثم  هناك الفتاة ذاتالقوى الخارقة في الرياضيات ،ففي سن العاشرة أصبحت روث لورانس معجزة الرياضيات،وصنفت كأصغر شخص يتم قبوله في جامعة أكسفورد، وهي عالمة رياضيات وأستاذة مشاركة فيالرياضيات في معهد أينشتاين للرياضيات، هذه مواهب خارقة لكن ماذا عن الأشخاص الذين يبدون عاديين بلامواهب ملفته أو خارقة؟في الحقيقة في داخل كل منا بوصلة ترشده إلى ما يتميز به منقدرات مهما كانت متواضعة، وإذا لم تكن قدرات فهي إحساس يقوده في النهاية إلى السببالذي خلق لأجله، ففي الغالب يوجد لدى كل شخص مفهوم خاص عن هدفه من الحياة، وهذا هوالذي يعطي معنى لحياته، ذلك أننا مخلوقات تحتاج إلى معنى عندما نشعر بأننا نحيا فيكون مليء بللا معنى!وإذا كان الجوهر الذي تحدث عنه كلا من أفلاطون وأرسطو يوجدفينا حتى قبل أن نولد، فوفقاً لهذا التفكير يصير معنى أن تكون إنسانا ناجحاًوسعيداً هو التمسك بجوهرك، فالجوهر هو الذي يعطي الغاية، والغاية هي المعنى والمعنىهو التحدي الحقيقي، كيف لا والإنسان هو مؤلف حياته الخاصة.  ......
#الإنسان
#مؤلف
#حياته
#الخاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763308

حنان بديع : كلام خطير ومهم
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هناك العديد من الوسائل والطرق باستطاعة الإنسان أن يُعاقب بها شخصا آخر، واحدة من أكثر هذه الطرق إيذاء وإيلاماً هي تجاهل إنسان وإشعاره بعدم وجوده أو أهميته، هذا التجاهل قد يكون تأثيره أكثر أذىً وألماً من العقاب الجسدي في كثير من الأحيان!ذلك أن الرغبة في الحصول على حب الناس وتقديرهم ولفت انتباههم هو أحد أهم الاحتياجات الإنسانية، أياً كان الطريق الذي نسلكه للحصول عليه، وما السعي واللهاث خلف الشهرة إلا لنيل حب وإعجاب وتقدير الآخرين، ثم من أجل تحقيق هذا الهدف، هناك من سعى لجمع المال والثروة، وآخر مضى في طريق الحصول على الشهرة، وهكذا دواليك..ترى ما أسباب سعينا للنجاح والتفوق؟ وما هدف الجشع والطموح وطلب الثروة والسلطة؟ هل نلهث وراء كل هذه المكتسبات لتحقيق السعادة المنشودة؟ أم لتحقيق الرضى والتوازن النفسي ليس إلا؟ يبدو أنهما الاثنان معاً،، فالرضى والتوازن ضرورة نفسية لكثير من الشخصيات المركبة، كما أن الشعور بالإهتمام والتقدير من الآخرين يبعث على السعادة لدى أغلبنا، من منا لا يشعر بالضيق في حال لم نحصل على هذا التقدير سواء في المدرسة أو العمل أو في علاقاتنا الإنسانية.تصبح هذه الحاجة ملحة أكثر فأكثر كلما افتقدناها في مرحلة الطفولة، لذا حاجتنا للتقدير والنجاح وإثبات الذات هي في الغالب نتاج البيئة التي ترعرعنا فيها، لكن هل فعلاً تحقيق النجاح والشهرة مصدر مستدام للسعادة والرضى؟فى آخر أيام الممثل العالمى عمر الشريف أجرت معه قناة عربية حواراً حول مشواره الفنى فقال كلاماً خطيراً ومهماً جداً، فقد سخر من كل ما قدمه في حياته من أفلام وفن وتمثيل، وقال للمذيعة: مش عارف إيه العبط اللى كنت بعمله ده؟ أحفظ كلمتين من السيناريو وأقولهم أمام الكاميرا واحصل على ملايين الدولارات!، ليه يعنى هو انا عملت أيه للبشرية ولا نفعت الناس بإيه! ، والمذيعة تعارضه وتقول له يكفى إن حضرتك أكثر ممثل عربى مشهور،، فضحك ساخراً.. وقال "وأيه يعني؟، أنا دلوقتي فيه ناس تعرفنى فى اليابان وفى البرازيل وفي جنوب افريقيا، ولكن بقعد فى البيت لوحدى فى ضيق وملل"، وأضاف كنت أتمنى اقعد أتعشى على ترابيزة صغيرة وحولى زوجتى وأولادى واحس بناس معايا أحبهم ويحبوني وهما جزء من حياتى.فهل علينا أن نختار وجهة واحدة للسعادة منذ البداية، حتى لا نكتشف متأخرين أن هناك وجهة أخرى قد تكون مجرد أشخاص حولنا يحبوننا دون غاية أو مصلحة،وهل فكرت عزيزي القارىء بمصدر سعادتك الذي سيرافقك لآخر العمر أم ليس بعد؟ ......
#كلام
#خطير
#ومهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764144

حنان بديع : المرأةالعنكبوت
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع  يقول برناردشو " إن المرأة تترقبالرجل، ولكن كما تترقب العنكبوت الذبابة"!وهو بهذا الرأي أكثر رأفه من سقراط الذي كان يقول "أن المرأة هي مصدر كل شر"!!إلا أن الكتاب العالمي Why men lovebitches? الذي حقق نجاحاًباهراً يلخص المرأة إلى نوعين : المرأة المحبة= الضعيفة المرأة اللعوب= القوية ويناقش هذا الكتاب بين دفتيه الأسباب التي تجعل الرجل يهرب من الاولى ويذهب الىالثانية! التي تقوى على الانقضاض عليه كما تفعل العنكبوت مع الذبابة .. وعلى الرغم من أن كيدهن عظيم إلا أن المؤلف يقدم نصائحه للمرأة المحبة أو(الضعيفة) لتقتضي بطبائع وذكاء المرأة اللعوب ملخصاً إياها في عشرين نصيحة وقاعدةيجب اتباعها أهمها تقول: أظهري الاستقلالية والثقة فالمرأة القوية تضع نفسها قبلالرجل وقبل العلاقة وقبل كل شيء، فهي لا تصنع كارثة اذا تأخر عن موعد القدوم ولاتكتئب اذا لم يتصل كالمعتاد ولا تحزن إذا لم يشاركها وجبة الغذاء فهي سعيدة بنفسهاولا تعطي قبل أن تأخذ فكل شيء عندها بمقابل!ثم لا تظهري الإهتمام الشديد والحاجة إلى تسول العاطفة وتصرفي بما يوحي له بأنكجائزة ثمينة وستحولينه الى مصدق! فلا ترددي مثلاً السؤال الأزلي هل تحبني؟ فهيأسئلة ساذجة إضافة إلى أنها تنم عن الخوف وعدم الثقة بالنفس ، أيضا تذكري أن اللعوبتبقى نفس الشخص الذي كانت عليه قبل الارتباط فهي لا تخسر صداقاتها ولا تتخلى عنوظيفتها وهواياتها ولا تلاحقي الرجل وكأنه مركز الكون أما الغموض فله شأن آخرفالانكشاف التام يولد الملل و الساقطة صادقه لكنها لا تظهر كل شيء..ثم أبداً لا تسمحي له بالتمادي أو تتنازلي عنمرحك فتسمحين له بإهماله وقسوته أن يحولك إلى زوجة نكدية لتخسري فرح قلبك بلاضرورة.أيضا لا تناقشي إطراءه بل اكتفي بقول: (شكرا)عزيزتي المرأة الضعيفة المحبة والعاشقة قابلي اللعوب وتعرفي عليها فهي لا تسألالرجل عن علاقاته السابقة أو عمن عرف من النساء كما لديها هموم وشغف في حياتهاأكبر وأهم من الرجل فيشعر هو بأنه ليس إلا جزأ من عالمها الكبير فيتعلق بها أكثر،هي ليست بائسه بدونه فلا تحرميه لعبة التحدي!يؤكد المؤلف لا تعطي بلا حساب بل دعيه يستحق ما تعطيه ولا تضعينه تحت الميكروسكوبفتحاصرينه باهتمامك ولا تسعي لإرضائه على حساب نفسك أبداً..ينصحك الكاتب أيضاً فيقول،، أيقظي شغفه فدعيه يشعر بأنك تجدينه مثيراً وأنه فيموقع السيطرة وهو سيبدأ اوتوماتيكياً بفعل الأشياء التي تريدينها.. كوني أنثى وعوديه على القيام بمهامه كرجل ولا تكثري من الحديث عن العلاقة فتسلبيهاغموضها..أخيراً يوجه الكتاب نصيحه ثمينة جداً بأن تطلبي ما تريدينه بطريقة واضحة فهو لايعلم أو يفهم لغة الدموع والمراوغة باختصار المرأة الضعيفه تعطي الكثير لترضيالطرف الآخر وإن كان دافعها الحب العميق لكنها لا تكترث لرضاها وسعادتها على عكس اللعوبالتي تضع نفسها فوق كل شيء!!أما أنا فنصيحتي الأثمن تقول إذا لم تكوني متأكدة من حبه الكبير فلا توجعي قلبكوإنسى كل ما سبق من نصائح.   ......
#المرأةالعنكبوت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764635

حنان بديع : قانون الحياة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع تقع الفريسة في غابات الطبيعة بين أيدي أقرانها الحيوانات المفترسة ينهشون جسدها حية في الوقت الذي يقوم فيه مصور محترف بتصوير المشهد دون تدخل أو تعاطف!! يفعلها الأسد المفترس ليطعم هو أيضاً أطفاله الأشبال فلا يموتون جوعاً، مشهد ليس فيه ظالم أو مظلوم فهو صراع البقاء والبقاء للأقوى، إنه قانون الحياة وناموس الطبيعة، هذا المشهد يتكرر في غابة حياتنا أيضاً بشكل أو بآخر في كل لحظة، فالحياة ظالم ومظلوم، قاتل ومقتول، جاني وضحية، في قانون الحياة لا أحد يحترم الضعيف حتى نظلمه دون أن نشعر أو ننتبه حتى لو كان أقرب أقربائنا، وئدنا البنات تحت التراب ثم فوق التراب، وئدنا شعوب وشردنا أخرى في حروب جائرة ثم رفعنا شعارات حقوق الإنسان، ذبحنا وتغذينا على كل أصناف الكائنات الحية ثم نادينا بحقوق الحيوان والرأفة به، بل وتغذينا على الأخضر واليابس حتى دمرنا البيئة بما فيها، هو ناموس الحياة المتقن بكل ما يختزله من ألم ومعاناة.ليس هناك من يدافع عن معاناة الآخرين طالما هي ليست معاناته، أو حق الآخرين طالما ليس هو حقه الضائع، في قانون الحياة القوي يقتل الضعيف، الكبير يهزم الصغير، الفاشل يتآمر على الناجح، المنافق يتفوق على الصادق،الحياة تؤخذ بالقوة ولا عزاء للمثاليين!قد لا يكون للحياة معنى، فالمعنى هو ما نصنعه، وما نخلقه في أذهاننا عندما نحلم ونتمنى، ذلك من أجل خلق وجود أكثر رحمة يستحق أن نفتخر به، ربما يصبح من الحكمة أن نتقبل ما نحن فيه، وندرك أن الشر متأصل في هذا العالم، ولا معنى لما يسمونه خيراً في ظل هذا الخراب الذي نحاول أن نتكيف معه، لذا نندد ونحتج على غياب الخير لا أكثر، ربما خوفاً من أن يلحقنا نحن أيضاً شىء من الظلم وعذاباته. هل كان بالإمكان تغيير الواقع، تصحيح العبث، هل كان بالإمكان خلق الجنة على الأرض لا انتظارها في السماء؟ بعيداً عن منطق القوة والبقاء للأقوى؟لا أظن، في النهاية ندرك متأخرين سذاجة نظرتنا إلى الحياة، وأن الحياة لا ترحم أصحاب القلوب الحساسة، في قانون الحياة نترك العالم يتألم ونمضي، نبكي قليلاً ،نصلي كثيراً، ونراقب عدالة السماء. ......
#قانون
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765049

حنان محمد السعيد : شنق الضحية وسياسة لوم الطرف الأضعف
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد عندما تشكو المرأة من التحرش، كان المجتمع دائمًا ما يلقي اللوم عليها في هذا الفعل، وبدلًا من التعامل مع المتحرش بما يستحق من عقوبات قانونية، كانت توجه للمرأة أصابع الاتهام، فيقال لها أن ملابسها قصيرة، أو شعرها مغري، أو أن حجابها غير فضفاض، أو أنها غير مرتدية للنقاب، أو أن النقاب على عبائة ضيقة أو ملونّة، أو أن عليها أن لا ترى الطريق سوى بعين واحدة، أو أن عليها أن لا تخرج من منزلها سوى للزواج والقبر، أو أن عليها أن لا تولد من الأصل، وإذا ولدت فهذا ذنبها الذي يجب أن تتحمله صاغرة! لوم الضحية لقد كان الأمر مزعجًا للغاية فكيف يستبيح شخص حرمة شخص أخر فيقف المجتمع متفرجًا وبدلًا من رد الحق لأصحابه، يلوم الضحية ويوبخها حتى تصمت في المرة القادمة وتؤثر السلامة، فهي خاسرة على كل الأحوال. ولكن أن يمتد ذلك لجرائم قتل شنيعة لا يقرها لا شرع ولا قانون ولا إنسانية فهنا تشعر وكأنك تحيا في وسط مسوخ بلا شعور ولا أخلاق. إن الفترة الماضية شهدت حادثتين مروعتين راح ضحيتهما فتاتين في مقتبل العمر، وبدلًا من المطالبة بالقصاص من القتلة كما يفعل أي إنسان طبيعي يخشى على نفسه، وجدنا الكثير من أشباه البشر يريدون إخراج الضحيتين من قبريهما وإعادة شنقهما، لأن الأولى كانت غير محجبة بينما الثانية كانت تتعامل مع القاتل كزميل ولم تقيم بينها وبينه حواجز متينة!كلفة الحقيقة والحق إن المجتمع الذي تشبع بالجبن والخسة لا يحب أن يتحمل كلفة الوقوف إلى جوار المظلوم ونصرته، فمن الأسهل أن تشير بأصابع الاتهام للضحية وتلقي عليه اللوم – ولو كان ميتًا – من أن تنصره وتجلب على نفسك وجع الرأس. ولذلك فإن هذا المجتمع أفرط في التخلي عن الحق والحقيقة وتحول إلى كتلة متدفقة من المازوخية المريضة المثيرة للقرف وفي كل يوم يتزايد أعداد هؤلاء حتى أصبحنا نعيش في أكبر تجمع للمرضى النفسيين!علاج خاطيء لتشخيص خاطيءإن هذا المجتمع بعد أن شخص المشكلة في كون الفتاة موجودة على قيد الحياة، يرى العلاج في كونها لا تلتحق بالجامعة، أو بأن يتم فصل البنات عن البنين في الجامعة، وفي أن لا تتحدث إلى زملائها ولا تشاركهم في أي أنشطة طلابية، لأن ذلك من وجهة نظرهم لن يعرضها لذلك الكائن الهائج صاحب الكروموسوم المعطوب الذي يسعى للاستيلاء على الفتاة التي أعجبته بالقوة إذا لم يتم بيعها له في صفقة مناسبة!ما هو الحل؟ الحل من وجهة نظري المتواضعة يكمن في تعلم الفتيات ألعاب القوى، واستخدام كافة وسائل الدفاع عن النفس المتاحة لهن، ومعاملة الشباب المحيطين بهن على اعتبار أنهم مرضى نفسيين لا يؤمن جانبهم، والاقتراب منهم بحذر، وعدم قبول أي مساعدة منهم أو هدايا شخصية تحت أي ظرف. إن الركون إلى المجتمع والاعتقاد أنه سيعيد لمظلوم حقه المسلوب من قبيل الوهم الذي يجب علينا أن ننساه تمامًا فهذا المجتمع هو من ربّى هذه النوعية من الذكور وهو الذي ينمي فيهم العنف والانفلات والرغبة في السيطرة على النساء بكافة الذرائع، فلا أمل يرجى منه، وعلى كل فتاة حماية نفسها بنفسها. ......
#الضحية
#وسياسة
#الطرف
#الأضعف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765071

حنان بديع : إسمي بديعة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع لا، لست بديعة مصابني الراقصة اللبنانية وإن كنت من جيلها وعاصرتها، إنما أنا بديعة أخرى، ولدت وشقيقتي التوأم التي توفيت فور ولادتنا، لا أستطيع أن اتنبأ بما ستكون عليه ملامحها أو قدرها لو كانت قد عاشت، وهل كانت ستحمل إسمي وقدري بدلاً عني،، كل منا يفتح عينيه على بدايات توحي وتشي بما سيكون عليه مشوار حياته، بمستقبله وقدره، فأن تولد في أسرة فقيرة أو غنية، متحضرة أو متخلفة، متماسكة أو مفتته، هو الأمر الذي سيحدد فيما بعد من ستكون وكيف ستقضي مشوار حياتك سلفاً..لا أذكر سوى أنني أصبحت صبية جميلة رغم لوني الأسمر الذي أجده جذاباً على أية حال، لكني سواء كنت جميلة أم قبيحة بالطبع لم أكن لأحلم بالتعليم أو العمل في تلك الظروف والحقبة من الزمن التي تشردنا فيها من أرضنا، فهي رفاهية لا يحصل عليها سوى الذكور إذا حالفهم الحظ.ولأن الفتاة ليس لها أو عليها سوى أن تتزوج فقد سبقتني أختي الكبرى للزواج وأنجبت ثلاث فتيات جميلات، ثم جائت الرابعة قبل أن يهجرها زوجها ويسافر بعيداً هارباً من مسؤوليات الزواج الذي لم يرقه على ما يبدو.انضممت تلقائياً إلى أسرة أختي المنكوبة ثم عشنا حياة قاسية لم يخفف من حدة فقرنا وعوزنا سوى مساعدات أخوتنا الذكور في بلاد المهجر..صحيح، لم أخبركم بعد عن أمي العمياء، لا أبداً بالطبع لم تولد كذلك، لكن سؤ حظها ساقها إلى حياة الكفيفين بخطأ طبي أثناء عملية جراحية لعينيها، كانت المرأة الهادئة الصامدة القابعة بلا شكوى! لكن هل كنت ساسمح بأن تعاني وتشتكي؟بالطبع لم أفعل، بل تطوعت أيضاً لخدمة أمي الكفيفة المقعدة أرافقها أينما حلت وكانت، كنت عينيها وسلواها والضؤ الذي يتسلل إلى عالمها المظلم ليطمئنها أنها ليست وحيدة ،، أما لماذا فعلت؟لا تسألوني فنحن نتبع قدرنا من خلال مشاعرنا وأحداث حياتنا التي تأخذنا إلى حيث يجب أن نكون.نعم،إلى حيث يجب، وليس أمامنا سوى الرضا أو السخط، خياران لا ثالث لهما طالما لا نستطيع تغيير الواقع، وإذا ما اخترنا الرضا يصبح العطاء مصدر سعادتنا حينما تخلو حياتنا من كل مقومات الحياة، فامرأة مثلي في مجتمع منكوب ومحافظ يصبح من الترف أن تسافر أو تعشق أو تعمل أو تكون الصداقات والهوايات، تلقائياً أصبحت الخادمة التي ترافق والدتها،، إلى النهاية.ومع الزمن لم أعد أشعر بأنني مظلومة، طردت هذه الأفكار الثورية من رأسي، كيف لا فأنا آنسة فاضلة في الأربعين وأي تمرد قد يوحي بشبهات أنا في غنى عنها، بت أحيا حياة جافة وربما غير سوية، ثم تعودت أو استسلمت، لا فرق، لكن لا أعلم لماذا أشعر وكأني فقاعة غاز ممتلئة، كنت أحتاج إلى لحظات صراخ وعصبية وربما كلمات جارحة انطق بها بلا حساب، كلمات باتت توحي بأني إنسانة عصبية سليطة اللسان!نعم لم أعد في نظر أحد بديعة القديسة، أصبحت بديعة العصبية سليطة اللسان،،أنا تلك الإنسانة العصبية أتفوه بأي شىء وكل شىء أحياناً، وإذا لم أفعل أكاد أنفجر أو أنتحر، ثم ماذا لو فعلت؟إذا فعلت ستشعر أمي العمياء بالخذلان، أما المجتمع فسيجود بكافة التهم الجارحة لفتاة عزباء ليس لها حظ من الحياة،، مضى أربعين عاماً..وما زلت بديعة العصبية سليطة اللسان، حياتي خالية من أي أحداث ولا تصلح سوى لفيلم مدته عشر دقائق لا أكثر. ......
#إسمي
#بديعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765444

حنان بديع : إذا كنا سنعيش إلى الأبد؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هل سمعتم ب "قنديل البحر الخالد"؟ هو نوع من القناديل لا يموت إلا بمؤثر خارجي فقط أي أنه يموت عن طريق الصيد، أو القتل العمد ...فقط، هذا المخلوق أعطاه الله قدرة عجيبة وهي تكمن في خلاياه التي لا تبلى ولا تموت!هذا الكائن نظرياً لو لم يتم قتله أو افتراسه يمكنه العيش للأبد!والسؤآل الذي يخطر على البال، ماذا لو تمكن العلماء من دراسة هذا الكائن ومن ثم إطالة عمر الإنسان ليصبح خالداً مثله؟هل ستفقد الحياة معناها إذا كنا سنعيش إلى الأبد؟ وما الذي يعطي لحياتنا معنى؟وهل تكون هي النهاية ما يجعلنا نثمن حياتنا؟ نهاية أي شيء تجعلنا ندرك قيمته وتزيد من رغبتنا في قضاء أطول فترة ممكنة متشبثين به، نتمنى أن يطول الوقت، لسان حالنا يقول "ليت هذه اللحظة لا تنقضي".. لكن ماذا لو تغير الحال؟ هل ستفقد الحياة معناها إذا كنا نعيش للأبد؟قد لا تفقد معناها الكلي إذا كنا سنعيش للأبد، لكنها قد تفقد أهم معنى لها، وهو الشوق والشغف الذي يجعلنا نقوم بالشيء لأننا نعلم محدودية الوقت الذي بين أيدينا، ناهيك عن التأجيل ونحن أمام زمن لن ينتهي! فالوقت أمامنا لن ينقضي، والنهاية لن تأتي، لذا سنفقد عنصرًا مهمًّا وهو استشعار قيمة الوقت وأهميته، استشعار قيمة اللحظة التي لن تعود، وبالتالي هذا سيؤثر على الحياة وسيجعلها تفقد واحدة من أهم معانيها،،ثم ماذا عن الجشع؟ ذلك أن الجميع بلا استثناء يعلم أن النهاية آتية لا ريب فيها، ورغم ذلك هناك من يكون لديه الكثير من الجشع، وإذا ما أصبحت الحياة أبدية! فإن كل ما نحصل عليه سيظل معنا دائمًا، حينها سنكون حتماً جميعًا جشعين، نريد أن نحصل على كل شيء، فلا نهاية، ولا رحيل.ثم وبعيداً عن الشغف والجشع، هناك المعاناة والملل، والملل طبيعة كل كائن حي، عندما تصبح الحياة فيلما بلا نهاية! أحداث متوالية متعاقبة دون هدف! قد تولد فينا أبشع الصفات، وتذبل لدينا أروع الميزات، لذا تبدو النهاية نعمة لا نقمة، وإذا كان هناك وجه آخر لكل شيء، فالوجه الآخر للموت هو الراحة، ثم وبعيداً عن الجشع والطمع والملل والمعاناة، اقترح أن يتخلى العلماء عن فكرة الخلود ويبقى من حق الإنسان أن يحلم بحياة أطول تمنحه الفرصة للإستفادة من دروس الحياة وتجاربها على أقل تقدير، ذلك أن أعمارنا تبدو قصيرة جداً كأعمار الفراشات، حياة ثم موت وما بينهما خبرة لم تكتمل. ......
#سنعيش
#الأبد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765663

حنان محمد السعيد : بين مفهوم الستر ومفهوم التستر
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد انتشر في الأونة الأخيرة وسم بعنوان #ميدوسا ذكر فيه المشاركون والمشاركات ما تعرضوا وما تعرضن له خلال حياتهم وحياتهن من حالات اغتصاب وتحرّش وخاصة في أعمار صغيرة نسبيًا وعلى يد الأقارب ومن هم كانوا أولى بحمايتهم وحمايتهن والحفاظ على سلامتهم وسلامتهن. عندما تكون الخطيئة الوحيدة هي الكشف عن الجريمةما لفت نظري حقًا في مشاركات الناس على هذا الوسم أعداد الأشخاص الذين اعتبروا أن الحديث عن هذه الجرائم الفادحة المهينة للإنسانية هو بمثابة فضح لما ستره الله، وأن ضحايا هذا النوع من الجرائم إنما يفضحون أنفسهم قبل أن يفضحون المعتدي، بل أن منهم من استشهد بمواقف من سيرة السلف كتلك الحادثة التي لا أعلم مدى صحتها والتي رواها أحدهم عن شخصية إسلامية حين سالها رجل عمّا يفعل بابنته التي "مارست الزنا" مع أحدهم ثم تابت وجائها من يريد زواجها فهل عليه أن يطلعه عما بدر منها أو يزوجها زواج العفيفات وهنا قال له هذا الشخص إن الأولى أن يزوجها زواج العفيفات وأن لا يفضح ما ستره الله!! إلى هذه الدرجة اختلت المفاهيم وعميت القلوب! إن هذا هو بالضبط الفرق بين الستر والتستر، فهذه الفتاة بمليء إرادتها مارست الزنا مع أحدهم فطلب لها هذا الرجل الستر بحسب القصة، أما المشاركات والمشاركين في وسم #ميدوسا فهم وهنّ ضحايا لانتهاك جسدي وتعنيف وجريمة قذرة أهدرت فيها كرامتهم وكرامتهن وأدميتهم وأدميتهن وثقتهم وثقتهن بالناس وربما بأنفسهم وأنفسهن وشتّان ما بين الأمرين. ولكن هذا المجتمع الذي يطالب بالستر على جرائم الاغتصاب لن يستر على علاقة غير مشروعة قانونًا يمارسها شخصان بالغان بمليء إرادتهما، وسيطالب لهما بالقصاص وربما نفذ هو فيهما ما يراه عقوبة شرعية، الأمر هنا لا يتعلّق أبدًا بمفهوم الستر ولكن بمفهوم معاقبة الضحية ولومها ومساعدة الجاني على الإفلات من العقاب. لا يدافع عن مغتصب إلا مشروع مغتصب ولا يدافع عن متحرش إلا متحرش أو مشروع متحرش، أنا حقًا لا أفهم لماذا تعامل المرأة دائمًا هذه المعاملة المهينة، فيصبح الفعل جريمة إذا كان بموافقتها، ويصبح أمر يجب الستر عليه والسكوت عنه إذا كان بالإكراه! القيم المختلّة إن البيت يجب أن يكون الملاذ الأمن لكل إنسان ومن يجعل منه مكان للرهبة والمهانة والإذلال والإنتهاك يجب أن يعاقب ويحاسب على جرمه، وعلى الأسرة أن تحافظ على أولادها وبناتها من المجرمين الذين يحاولون استغلالهم بشتى الوسائل المتاحة وهذه الوسائل لا يدخل فيها بالتأكيد السكوت عن تلك الجرائم وكأنها لم تكن واعتبار الإفصاح عنها ومحاولة استرداد حق الضحية بمثابة فضيحة لهم، فهذا الصمت الذي يتبعه إفلات المجرم من العقوبة يشجعه على الإستمرار في جرائمه ويشجع غيره على إتيان نفس الأفعال. الجريمة والعقابإن أول مبدأ يجب أن يقام عليه المجتمعات هو مبدأ الجريمة والعقاب وإلا سحقًا لهذا المجتمع الذي يفلت فيه المجرم وتعاقب الضحية ويطلب منها الصمت دائمًا وأبدًا والتغاضي عن الجريمة والتعامي عنها وكأنها لم تكن تحت أي مسمى. وحتى نتمكن من العيش في مجتمع لا يتم فيه مساندة الجاني والتستر عليه، يجب ان تجد كل امرأة وسيلة للدفاع عن نفسها وأن لا ترضخ لهذا المجتمع المنافق الذي يستضعفها ويهدر حقوقها تحت مسميات غير حقيقية ولا منطقية. ......
#مفهوم
#الستر
#ومفهوم
#التستر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767092

حنان بديع : الشعور بالقرف
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع القرف، الاشمئزاز، التقزز، اختلفت الكلمات لكن الشعور واحد،، لكن هل تسائلت يوماً عن التفسير النفسي والعلمي لهذا الشعور؟ حدد عالم النفس "بول اكمان" ست مشاعر أساسية للإنسان تشمل الفرح، الاندهاش، الغضب، الخوف، الحزن، وربما أخطرهم القرف! أي أن واحدة منهم قد لا يتوقعها أحد كانت هي "القرف"! لكن ما الذي يحصل داخل عقولنا حتى نشعر بالقرف؟هناك داخل أدمغتنا شىء اسمه "الفص المعزول" من أهم وظائفه تحليل المؤثرات الحسية التي نتعرض لها، وعندما نتعرض لمؤثر غير مرغوب فيه فإنه يشعرنا بالقرف حتى يبعدنا عن المخاطر.. وبالتالي فإن هذا الفص المعزول هو المسؤول الرئيسي عن شعورنا بالقرف. كما يرى المختصون أن الإحساس بالقرف، هو أيضا من الأشياء التي نتعلمها في مسار حياتنا. ذلك أن الطفل، لا يفرق بين الأشياء ويضع كل ما عثرت عليه يده في فمه، في الأعوام التالية من عمره يتكون لدى الأطفال قوانين الإحساس بالقرف تماماً كما هو شائع لدى الكبار. ومن بين هذه القوانين، أن أي شيء كان له اتصال مباشر بأشياء تثير الاشمئزاز يصبح بدوره كذلك إذ يرتبط ذلك "بتداعي المعاني"، فيشعر بالقرف من كل ما يذكره بشىء يثير الاشمئزاز .لذا يبقى للقرف إيجابياته لأنه يحمينا من خطر التعرض للسموم والإصابة ببعض الأمراض الخطيرة والقبول بسلوكيات غير إنسانية أو سوية، هذا بالإضافة إلى أن لهذا القرف أشكال مختلفة فهناك القرف من الأشياء والروائح والأغذية المقرفة، وهناك القرف الأخلاقي أي القرف من سلوك معين، إلا أن العوامل الإجتماعية تتدخل في شعورنا بالقرف، فهناك شعوب تأكل الحشرات والأجبان الفاخرة ذات العفونة وهناك من يأكل القرود مثلاً! الأمر الذي نعتبره مقرفاً في ثقافتنا.والمدهش أن هناك علاقة ما بين القرف والتوجهات السياسية بل والعلاقات الإجتماعية أيضاً، فقد وجد علماء النفس أن الأشخاص الأكثر قرفاً أي يشعرون بالقرف بسرعة هم المتطرفون لذا نجد شعاراتهم مليئة بالشعور بالقرف مثل "ما هذه القذارة؟" أو " إلى مزبلة التاريخ .. الخ" كما يصفون أصحاب الآراء المخالفة أو المختلفين عنهم بأنهم حشرات وذباب وجراثيم ..أما في العلاقات الإجتماعية فإن القرف أقوى دافع للانفصال والهجر فنحن نحتمل عيوب الطرف الآخر حتى نشعر بالقرف منه أو من عيوبه وفي هذه اللحظة فقط نرحل دون تردد أو عودة، إذن انتبهوا من هذا القرف إذ يبدو أنه شعور أخطر مما نتوقع. ......
#الشعور
#بالقرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767145

حنان بديع : نجوم -التيك توك-
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع قديماً، وحين أقول قديماً أعني بضع سنوات عاصرها جيلنا الناضج، كانت هناك المحطات التلفزيونية ومن ثم الفضائيات، ولكي تصبح نجماً في مجال ما أو إعلامياً مرموقاً عليك أن تكون مؤهلاً لتظهر على شاشة أهم المحطات الفضائية وتقدم أهم النشرات الإخبارية أو البرامج التلفزيونية التي تستلزم الميزانيات الضخمة مع تكاتف فريق كبير من المعدين والمخرجين حتى تحقق النجاح والإنتشار والشهرة، كان حلماً يحتاج الكفاح والمثابرة.أما البديل الحاضر فهو "تطبيق"، مجرد تطبيق مثل سناب شات، انستغرام، فيس بوك، وتيك توك. أما هذا الأخير فهو تطبيق اجتماعي لنشر الفيديوهات بين الرواد، حيث يقوم مستخدميه بنشر مقاطع فيديو لمشاركة آرائهم أو لحظات حياتهم أو القيام بمقاطع تمثيلية دون الحاجة لتقييم محتواها من أي جهة كانت! حصد مشاهير "التيك توك" ملايين المتابعين على هذه المنصة، لكن المدهش أن أكثرهم شهرة هم خبيرات مكياج وعارضات ازياء وفاشينستات أو صانعي محتوى سخيف وسطحي لكنه مسلي!! هل سمعتم عن "سونا" ، نعم سونا، هي كلبة بودل صغيرة لكنها أكثر شهرة ونجومية من أم كلثوم في عصرها، إنها أكثر جاذبية من أي مقال ذكي أو قصيدة مبهرة أو معلومة قيمة، هذا المحتوى المسلي ظريف لكنه ببساطة يسرقنا من من أوقاتنا الثمينة التي كنا نقضي القليل أو الكثير منها في القراءة أو لقاء الأحبة والأصدقاء أو ممارسة هواية. لم نعد نرغب في تغذية عقولنا بل لا نشعر بجوعها أصلاً، ثم نجد ضالتنا من خلال الإقبال على الأعمال التافهة التي حققت أعلى المشاهدات على منصة اليوتيوب لسبب مجهول أو ربما لم يعد هذا السبب مجهولاً، كيف لا والتطور التكنولوجي فتح الباب على مصراعيه للعديد من التابوهات لتخرج للعلن، فالرجل الذي كان يخجل من التعرف على النساء أصبح بإمكانه ذلك وبسهولة، والمثلي الجنسي الذي كان يخاف لوم واستنكار المجتمع أصبح بإمكانه الاعتراف بمثليته بكل حرية، والفتاة التي كان ممنوعة من الحديث مع الشباب أصبح بإمكانها فعل ذلك، ومن يريد أن يقلي بيضة أو يعد ساندويتش يشارك ابداعاته مع الجميع في "التيك توك"، والنتيجة، فرق شاسع ما بين الماضي والحاضر، الماضي الذي كانت عملية التصوير فيه تتطلب مالاً ووقتاً لتوثيق لحظة تستحق؛ والحاضر الذي أصبح كل منا يملك كاميرا ويصور كل شيء؛ وحين يصور أتفه شيء يكون مرشحاً لأن يصبح نجماً من لا شيء؛ ولا عزاء لمن ينتظر أو يتوقع شىء. ......
#نجوم
#-التيك
#توك-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767563

حنان بديع : تجربة الموت
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع نتمنى أن يظل وجودنا خالداً حتى بعد أن نموت وأن نترك الآخرون يتذكروننا بعد أن نمضي إلى العدم، وأن نترك على رصيف الحياة شيئا ما؛ ككتاب أو أغنية أو سيرتنا الذاتية أو شيئ من هذا القبيل، ماذا لو تركنا أبناء يمررون ما تبقى من جيناتنا للجيل الذي يليه؟لكن ذلك قد يبدو فاقداً للمعنى، ما دمنا لن نستشعر ما يمكن أن يحدث ويحرك مشاعرنا بعد أن نغيب، ماذا سنستفيد بعد أن نصير مجرد ذكرى على حافة الحياة؟ الموت أمر لا مفر منه مهما طال بنا الزمن، ولكن المجتمعات الحديثة غالباً ما تتهرب من ذكر الموت، بل وحتى تتجاهله. الأمر الذي دفع الصحفي الألماني رولاند شولتس في كتابه "هكذا نموت" إلى تناول هذه القضية التي نادراً ما تحظى بما تستحق من اهتمام، لكنه لم يجب عن السؤآال الفلسفي الأكثر الحاحاً، لماذا هذا يموت وذلك الذي لديه كل أسباب الموت لا يموت؟، غموض الموت جعله يحتل حيزاً كبيراً من تفكير البشرية وانشغلت به مختلف الثّقافات والحضارات على مدى العصور، وما توصل اليه العارفون أن الموت كالولادة فمتى ما استطعت ان تجيب لماذا ولدت بين هؤلاء القوم وهذين الأبوين وعلى هذه الأرض واللغة وذلك الدين سوف تجيب لماذا أموت اليوم وليس غداً وبهذه الأسباب وتلك الطريقة؟والاعتقاد السائد بأن عملية الموت تؤدي إلى شعور غريب وأنها تجربة مرعبة ليس صحيح تمامًا. إذ بمجرد أن يموت المرء بالفعل، فإنه لا يشعر بأي شيء على الإطلاق؛ فليس هنالك “أنت” كي تمارس الشعور.لكن تجارب ما بعد الموت تبقى هي النافذة الوحيدة لمعرفة أسراره، هل هي مجرد تخيلات أم لغز لم يتمكن العلم بعد من فك طلاسمه، هذه التجارب تصب كلها في خانة تجربة الموت الوشيك أو "الاقتراب من الموت"، أما ماذا نعرف عنها؟ القليل لكنه يكفي ليدعم فكرة الإيمان بحياة أخرى بعد الموت.هي تجربة تعبر عن مجموعة من "الرؤى والأحاسيس" بعد موت سريري أو غيبوبة متقدمة. ومن بينها الإحساس "بالانفصال عن الجسد" ورؤية كاملة لشريط الحياة الماضية، ثم الدخول في "نفق يُفضي إلى ضوء ناصع والشعور بحب دائم وسلام أبدي، وآخر ما توصل إليه العلم بهذا الشأن هو أن وعينا وإدراكنا لا يموتان مع موت الجسد والدماغ، ليس فورًا على الأقل وإننا بعد الموت نمتلك الوعي والإدراك، نعرف من نحن، ندرك أفكارنا ومشاعرنا وعواطفنا وكياننا، إذ من الواضح أن الموت لا يقضي على الوعي فوراً بعد تخطي عتبة الوفاة، بل يستمر في العمل ولا يتبدّد، لكن كم من الوقت؟ لا نعرف ويستمر العلماء في البحث. ......
#تجربة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767855

حنان بديع : شخصية الرجل لشرقي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع الرجولة مفهوم مكتسب من الثقافة السائدة وهي مفهوم واسع جداً يفترض أن يشمل أجمل القيم من الشهامة والمروءة والنخوة والكرم، فإذا كانت هذه الصفات الإيجابية التي يتسم بها الرجل الشرقي سائدة، لماذا تركز وسائل الإعلام على الصفات السلبية للرجل الشرقي؟ما هي الصورة النمطية للرجل الشرقي في مجتمعاتنا العربي؟في الواقع ليس ما يثير الجدل والحيرة هو إذا ما كان الرجل الشرقي يتميز بصفات إيجابية أم لا، إنما ما يثير الجدل هو شخصية الرجل الشرقي التي تتسم بالتناقض والازدواجية حين يبيح لنفسه ما يريد ويحرمه على غيره أو تحديداً على المرأة .. لكن أي امرأة تلك؟هذه المرأة غالباً ما تكون الطرف الأضعف في العلاقة أي اخته أو زوجته أو أي امرأة تحت وصايته، يمتلكها اكثر مما يحبها..أي أن الأمر يعتمد على نظرته إليها، إذا كانت نظرة جسدية دونية أو نظرة إنسانية روحية، نعم يعتمد الأمر على نظرته للمرأة فهي ليست دائماً إنسانة متساوية معه في الحقوق وغالباً ما يتجاهل التعامل مع عقلها وذكائها، الرجل يستضعف الأنثى ولا يثق بها لذا يتسلط عليها ويتدخل في شؤونها بل ويعاقبها تحت مسميات الغيرة والرجولة والحماية، أعطى هذا للرجل الشرقي صفات معينة قد لا تجد معظمها في الرجل الغربي نظراً لاختلاف المكونات الثقافية.ازدواجية فاضحة، فمن العادي أن ترى الرجل المثقف يحترم حرية المرأة بل وتعجبه المرأة المتحررة لكن عندما يكون الأمر خاص بزوجته أو أخته أو ابنته أو حتى أمه يتحول إلى شخص آخر، فهو يتحدث عن حرية المرأة ويدافع عنها عندما تكون لا تخصه أما عندما تخصه فهو يصبح رجل شرقي أسير لما تربى عليه حتى لو كان متخرجاً من أرقى الجامعات الأجنبية..وإحقاقاً للحق، لا بد أن نلوم المرأة قبل الرجل لأنها هي التي أخرجت هذا المنتج الذي تشتكي من عيوب صناعته أو لا تشتكي،، لتبدو المشكلة في النهاية تربية أسرية لم تسع إلى مجاراة الحاضر بمتغيراته، وعلى المرأة أن تكون جاهزة لاحتواء كل أنواع الازدواجية بصدر رحب ودفع الثمن بسرور!ذلك لأنها ما تزال تخشى التعبير عن ذاتها حفاظاً على صورتها المثالية في المجتمع والحصول على تقييم مرتفع للأخلاق والنتيجة علاقة مشوهة ما بين الرجل والمرأة بالإضافة إلى شيوع الكذب والنفاق وادعاء الفضيلة ،إذ دائماً ما توصف المرأة ب "الفاضلة" كلما تقبلت هذه الازدواجية راضية مرضية! ......
#شخصية
#الرجل
#لشرقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768163