رياض قاسم حسن العلي : هلوسات 16
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي &#9679ضابط في مخابرات صدام عرض على فؤاد سالم في لندن شيك على بياض مقابل ان يكفّ عن شتم النظام. لكنّه رفض ، هل صحيح انّ زوجته مي جمال هي التي وشت به؟&#9679يقال إنّ عقيل علي اخذ مسودة شعريّة لشاعر مات بعدها وقام بنشر هذه القصائد ونسبها لنفسه.&#9679ضرغام هاشم كتب مقالة ( السيد الرئيس...هل تقبل ان يهان شعبك) في جريدة الثورة رداً على مقالات (ماذا حصل .. والذي يحصل ) وبعد يومين اخذ الى القصر ولم يعرف مصيره الى اليوم.&#9679من يتذكّر كيف كان العراقيون في تسعينيات الحصار يضعون الطحين مع البيض المقليّ كي يكفي العائلة الجائعة...ومن يتذكّر كيف حوّل العراقيون البطانيات القديمة جاكيتات في الشتاء...وكيف كانوا يأكلون تمرة قبل رشف الشاي لعدم وجود السكر.&#9679يقال إنّ حسين عبد اللطيف هو الذي اختار عنوان مجموعة محمد خضير ( المملكة السوداء).&#9679ثمة روائيّة عراقيّة حينما كانت في بغداد، قيل انها تبدأ يومها بأكل ورق الورد المزروع في حديقتها...طرافة وذوق وأناقة لا مثيل لها.&#9679في الثمانينات كانت الكاسيتات التي ينتجها علي صالح تغزو السوق؛ ومن هذه التسجيلات تعرفنا على كريم منصور وحسن بريسم بأغاني على العود.&#9679محمد صبحي اشترى بناية مسرحه بأموال صدام. ورغدة اسّست شركة في سوريا بأموال صدام. وتلقى أمير اسكندر وفؤاد مطر ملايين الدولارات لكتابة ماكتبوه عن طاغية بغداد، ويقال إنّ امير اسكندر اشترى مزرعة من هذه الاموال وأسّس مجلة المنار التي انهارت بعد غزو الكويت، وفؤاد مطر يكتب لمن يدفع ، هل قرأتم كتابه ( النهج السعودي) بأجزائه الثلاثة ، تمّ تجنيد فؤاد مطر من قبل ناجي صبري الحديثي.&#9679سليمة مراد المغنية البغدادية المعروفة كانت تعيش مع اختها ريجينة التي كانت تدير اشهر بيت للقمار والدعارة في شارع الرشيد كان يتردّد على هذا البيت كبار رجال الدولة. ويقال انّ تشكيل بعض الوزارات يكون في هذا البيت ووسط بنات الهوى امثال ليلو وخزنة وحنينة. ويقال ايضاً انّ نوري السعيد استدان منها لبناء بيته وكانت ريجينة تمتلك سيارة طبق الأصل لسيارة الملك غازي ، وفي عام 1984م قام المسرح العراقي بعرض مسرحية بعنوان (نديمكم هذا المساء)، تناولت في جزء منها بعض من حياة ريجينة خاتون، ولقائها مع الممثل الكوميدي الاخباري جعفر آغا لقلق زادة، كتبها عادل كاظم، واخرجها محسن العزاوي.&#9679 من قطع رأس ابراهيم كامل داوود؟ ......
#هلوسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765332

احمد الحمد المندلاوي : طين حاي يوسف ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي **مندلي (بندنيجين) سابقاً مدينة قديمة مشهورة بأماكنها؛وآثارها؛و مزاراتها،و أنهارها؛و بساتينها ،و طواحينها المائية،سنتعرف على كل ذلك من خلال مواضيع موجزة و مفيدة تحت عنوان (أماكن من مندلي) و قد بدأناها بـ (حمرين) ؛و ثم في القسم الثاني تحدثنا عن مرقد السيد كرزالدين (عليه السلام)،و القسم الثالث بعنوان الصحابي "بير محمد" ،والقسم الرابع أثر آخر من آثارنا القديمة ألا و هو مرقد النبي بنيامين"عليه السلام"،و الخامس مع باوه باقوج القلندري،والسادس مع الامام البجلي..واليوم مع مرقد أثري قديم آخر يعود الى حاي يوسف.حاي يوسف: هو مزار يعود للإمام حاج يوسف "ع" و تُقلبُ الجيم في الحاج الى ياء (حسب تلفظ الأهالي)،والمسمى شعبياً بـ(أبي الحيّة)، و هو من أحد أحفاد الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، يقع مزاره الشريف في ضواحي مدينة مندلي، وبقربه مياه معدنية يستحم فيها الناس طلباً للاستشفاء من الأمراض الجلدية،ويقصده أناس كثيرون من جميع أنحاء العراق للاستحمام فيها بغية الشفاء،إضافة لأداء الزيارة والتبرك بهذا المكان الطاهر،ويقوم بسدانته ورعاية الزائرين آل يعقوب الزيدي منهم عبد الرزاق ،و أنور،و صلاح الدين. وهذا المكان المقدس يعتبره الكثيرون من المقومات الأساسية للسياحية الطبيعية والدينية الموجودة في قضاء مندلي لجمال الطبيعة ،ووجود المرقد الشريف،والمياه المعدنية أشبه بـ(حمام العليل في الموصل)،ودُمّـر هذا المرقد الشريف بأيدي الإرهابيين التكفيريين بتأريخ 17مايس 2007م ،و قد قام ديوان الوقف الشيعي بإعادة بناء المرقد الشريف.هذا و يعتقد بعض الباحثين إنّه أي (حاج يوسف) كان من حاملي البريد أثناء الفتوحات الاسلامية الأولى في بلاد الشرق،و قيل عنه ساقي الجيش أيضاً،هذا و المرقد له مكانة دينية مقدسة لدى الأهالي. ......
#يوسف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765331

بارباروسا آكيم : الهجوم على سلمان رشدي
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم تحياتي أَيها الأعزاء.. لقد كنت قد قررت أن أعطي نفسي إجازة طويلة من الكتابة و التفرغ لمشاغل الحياة لكن في خضم المستجدات الجديدة و الأحداث اللاهبة كان لابد من التوقف عندها و تحليلها أو على أقل تقدير تسجيل موقف فقد شدني البارحة خبر الهجوم المروع على الأديب العالمي سلمان رشدي يوم الجمعة الموافق &#1633-;-&#1634-;- اغسطس &#1634-;-&#1634-;- و حتى تكون الأمور واضحة لمن لم يصله الحدث الجلل فلابد أن نتطرق الى تفاصيل الخبر حيث أقدم شاب ذو ملامح شرق اوسطية _ حسب الصور المتاحة على المواقع الإخبارية _ يبلغ من العمر &#1634-;-&#1636-;- عاما و يدعى هادي مطر على طعن الأديب سلمان رشدي بعدة طعنات خلال إلقاء الأخير كلمة في مؤسسة تشوتوكوا غرب ولاية نيويوركمما تسبب الى دخول السيد سلمان رشدي الى العناية المركزة مع أحاديث كثيرة جرى تداولها حول سوء الحالة الصحية للرجل جدير بالذكر أن سلمان رشدي قد تم إهدار دمه بفتوة شرعية صادرة عن الخميني سنة &#1640-;-&#1641-;- و عرض النظام الإيراني حينها مبلغ &#1635-;- مليون دولار لمن يقتله و إنني إذ أتمنى للسيد سلمان رشدي الشفاء العاجل و ادين بأشد العبارات هذا الهجوم الإرهابي البربري أنوه الى مانقلته بعض وسائل الإعلام و بعض ما تداوله المدونين و الناشطين بإن الهجوم على سلمان رشدي يحمل بصمة ايرانية _ على الأقل _ من الناحية التاريخية ، و من خلال ربط تلك الأحداث ببعضها فالمتشددين في ايران هم أول من سنوا سياسة الطعن في العصر الحديث لتصفية اصحاب الكلمة من المفكرين  لأن الطعن بالسكاكين و الخناجر له دوافع شرعية عند هؤلاء و له نصوص في هذا التراث الذي عفى عليه الزمن وهو مع الأسف مليء بالعقد النفسية و الأحقاد و الذي إستغله البعض لصنع هالة القداسة التي تحيط بهم و تحميهم من اي نقد لان النقد يؤدي إلى التفكير و التفكير عدو الأديولوجيا ، فما بالك حينما تكون الآديولوجيا قد هبطت الينا من السماء !في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1638-;- قام المجرم نواب صفوي بطعن المفكر الإيراني احمد كسروي عدة طعنات اودت بحياته داخل قاعة المحكمة و نفس الأسباب التي دعت الى إغتيال كسروي في طهران هي ذات الاسباب التي دعت المتشددين لتصفية الرئيس السابق شهبور بختيار في باريس و بنفس الطريقة اي الطعن و من ثم إذا ربطنا هذا الإسلوب _ الذي يمكن أن نعتبره ماركة مسجلة _ بالأسماء التي تداولتها وسائل الإعلام للمنفذ ( هادي مطر أو حسن مغنية ) ستجد إنها اسماء تحمل طابع الإنتماء الى المذهب الشيعي على الأكثر كذلك ما اشيع عن إن المنفذ كان يرتدي ملابس سوداء ، حيث تصادف هذه الأيام مناسبات معينة عند الطائفة الشيعية الكريمة  نجد إننا أمام السيناريو التالي :   أن الحرس الثوري  و بعد أن عجز عن الإنتقام لشخصيات مهمة تم اغتيالها سواء من النظام او تعمل مع النظام  ، يحاولون تقديم بعض الإنجازات لجمهورهم خصوصا أمام الضربات المركزة التي تعرضوا لها في عقر دارهم امام دولة ليس لهم معها حدود مشتركة   فعاد هؤلاء ( كما جرت العادة  ) الى تحريك بعض اذرعهم الخارجية من جنسيات غير ايرانية لضرب هدف مدني غير مسلح و غير محصن لصنع انتصار إلهي و خلق ضجة إعلامية مطلوبة بعد سلسلة الإنتكاسات الإستخبارية المريرة و لو لاحظتم تاريخ مؤسسات الحرس الثوري فأنهم دائما ما يستغلون هؤلاء المعجبين و الموالين للنموذج الإسلامي الإيراني من اللبنانيين و العراقيين من لتنفيذ أهدافهم الخارجية كونهم الأكثر اندفاعا و ولاءا و الأقل تكلف ......
#الهجوم
#سلمان
#رشدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765330

سالمة المغربي : دراسة لرواية لو لم أعشقها - سلسلة دراسات عن أعمال الكاتب السيد حافظ 25
#الحوار_المتمدن
#سالمة_المغربي سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- يعدها ويقدمها : أحمد محمد الشريفأثارت رواية "لو لم أعشقها" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض هنا عددا منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:سالمة المغربيدراسة لرواية (لو لم أعشقها) للأديب المصري الراقي / السيد حافظكان العنوان نصف جملة، أداة الشرط وفعله، أين بقية الجملة(جواب الشرط)؟إنه بأحداث الرواية. وسنعود إليه بعد فك طلاسمها. رغم أنه عنوان غير مكتمل، لكنه مشوق. بدأها الكاتب من أول صفحاتها بإهداء عام وجريء. إنه للزناة، لقد جمع أنواع الزنا في سطور.هل يعقل أن يُهدي عملا كبيرا مثل هذا لهؤلاء الزناة؟!الجواب كان ب(نعم) لدى السيد حافظ. لم؟!لأنه لم يقصد الزنا الفعلي أو الشخصي الذي بين الأفراد فحسب، إنما خص أيضا الذين يزنون جميعهم والمتلاعبين على الله وأيضا بالوطن. خصهم ب(زناة العين والكلام والفكر واللمس والهمس والكتابة والرؤيا بأحلام اليقظة. وليس هذا فحسب؛ بل أيضا السفهاء الذين يلعبون على الرب بالصلاة والمسبحة ودور العبادة( جوامع وكنائس ومعابد)، وإلى الكذابين الوجهاء الظرفاء_ كما قال_ ووصفهم بزناة الوطن صبح مساء دون حياء ويأكلون أموال الفقراء.حتى قال فيهم:( كُتب بالسحاب بالسماء" الله ترك هذا الوطن؛ لأنه زان") في العلامة رقم(&#1634-;-) بعنوان/وأكثرهم لا يعقلون.سؤال: هل حقا هم يستحقون اللقب؟ هل يستحقون توقيع الجزاء عليهم؟ ومن الذي سيحاسبهم، التقاة أم الله؟ ومتى وكيف يكون ذلك؟الجواب: كل الأجوبة ضمنتها الرواية في أحداثها. كان الفشل، الفقر، السمعة السيئة، الخطيئة، الهجر، الهجرة، وآخرها الاختفاء. دلالة استحقاقهم له، أما من ناحية الحساب؛ كان للعبد دوره، ولله رب العالمين كلمته الأخيرة. أما الوقت والكيفية فكانت على مراحل وأحداث سردها الكاتب في متن وحبكة وصراع الرواية.وكان الإهداء الخاص.. إلى أخيه الأكبر / محمد حافظ رجب _ رحمه الله تعالى _ كما ذكر جملة الرحمة عليه، وكان وقت كتابة الرواية على قيد الحياة، وقد اتهم فيه الأدباء بقتل موهبته، ولهذا طلب له الرحمة.إن قول المتنبي:طبعت على كدر وأنت تريدها..... صفوًا من الآلام والأحزان.رأي حقيقي يمثل ماهية الحياة.وقول شبل بدران:الخير والشر ليسا إلا نوعين من الخير. هذا قول حكيم، فإن أصل الحياة فيها الخير، والشر يُولد من الخير كمثيله _ أو توأمه الخير. فالناتج أنهما من الخير.يقول كاتبنا في صفحة (&#1639-;-) على مسؤوليته ولسانه: وعشقت مصر بصدق، ولم أكن أعلم أن عشقها خطيئة.خطيئة؟! متي يكون العشق خطيئة؟ربما لو كان اكتشف أن الوطن نفسه يخونه في صورة أفراده الذين وصفهم بالزناة!. ويقول أيضا:اكتشفت أن ليس لي وطن غير الكتابة. ربما لأن قمة الحرية تكون على الورق، خاصة إذ لم ينشر ما كتبه فيه بعد.سؤال من الكاتب ساخرا:كيف يقودني الوطن إلى الثقة فيه وهو مخلوع الرأس؟!قيادة الوطن واجبة كما طاعتنا له، جملة مخلوع الرأس تنافي العقل الذي يفكر ويحقق ثم يقتنع.هل قصد الرأس بالترأس؟ والرأس يكون أكبر ما في الإنسان ويتحكم فيه. ربما أيضا الزعامة.بالرواية _ &#1635-;-&#1632-;-_ ثلاثون علامة، ولكل علامة عنوان، في أكثره تناص قرآني فيه صفة لشخصيات كل جزء_ علامة_ يلصقها لها الكاتب، ومقطع روائي(مقتبس) وتعريف للروح وختمة بآية قرآنية. سنتكلم عن المغزى لاحقا تحت عناوين خاصة بكل صنف منها.وبالرواية ......
#دراسة
#لرواية
#أعشقها
#سلسلة
#دراسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765329

عبد الله خطوري : ثُمَّ هَوَى
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري حَشَا آلطفل مُسدسه حجارةً وطفق يصطاد آلنجوم.. بوم..!!..بوم..!!..إنها لا تريد أنْ تسقط، حتى آلدم لا يسيل منها، يبدو أنه لم يفلح في إصابتها..تبا..!!..فرغ آلمسدس من آلذخيرة، ركل آلهواء برجليْه وصاح:_سأقتلكم!!ملأ المسدس من جديد..بوم..!!..اسقطي..!!..موتي..!!..فاغر آلفم يَرْنُو إلى السماء العالية.النجوم مازالتْ تتلألأ تتراقص بأشكال دائرية حلزونية وبِدَوَرَانها تدور حدقتا عينيْه الصغيرتيْن حتى لا تكادا تستقران على حال.ولما أعيته الحيلةُ، صَوَّبَ الفوهةَ آتجاه رأسه مباشرة نحو الناصية وأطلق العيار..فتهاوتْ على الفور ملايين النجوم من الأجواء بألوان زاهية بهية..التقطها الطفل بكلتا يديْه فرحًا..ثـم هَـوَى... ......
#ثُمَّ
#هَوَى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765328

كاظم حسن سعيد : ديوان الابواب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد ( تنافس غذائي ) في مدينة العرفان البيوت بلا ابوابمكعبات صلدة من الخرسانة يتحول الظمأ الى جرثومة اسمنت ويستوطنها فزعت الظلمة وهربت وتمزقت سلاسل (لا )في المكعبات المنيعة جفلت منه الحلمات التي نضجت من شهور ازهرت , واحترقت من التحنيط .22-12-2010ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالابواب1 ـ غفلته حبلى بالذنب يخشى ان يطرق بابا فيقابل بالصرخة والطعنات 02ـ باب براق باب صديء باب تعلوه اسود او طير او احذية او آياتابواب تفضي لقبور ابواب مدارس , ابواب كنائس , ابواب جوامع , ابواب لسحاق ,ابواب تقلع , تفتح , تغلق ابواب محكمة تسند قوة باب ابواب الزنزانات ابواب الارواح بلا مفتاح كل الطرقات تقود الى قسوة باب .3ـ كلما نقر الباب اوقدت اوردتي وتهيات :الشرطي او شظية خنجر حاقد او ضيوف من الطين اثقل او نظرة تعيد الغراب لغفلة روح .4ـ وعدت تطرق ابواب الرياح فــلا يـــــد ستفتح او كف سوى الذئب كم انت تنسى : قناع الريح هدأتها وفي امانــــــك الوان من الرعب 5 ـخلف الابواب فتيات طاهرات , تدعي الامهات : انهن من الماس صباحا : يرتلن ويصغين بعمق , ساخرات , للامثال وصوت النبوة ينطقن بالفاظ البراءةنهارهن الهمس والتخطيطتساندهن الشبكات السرية وقارئات الكفوفي المساء : يتزوجن العاقول والاشباح والكلاب .ويبدعن عصرا من السقوط حياء العذارى مر فيه الحجر الابواب حجاب وهن كما تشاء الغرائز طاهرات حد التعفن مقامراتذلك ما لا تريده الام وتدركه الجدران والقطط بوضوح .6 ـ (كم اغـــلقت وكنت في حاجة والليل والوحشة بي ينهشان واستبدلت فاضطرب خطوة وانفرجــت فكين يستقبلان وكم تسلقت وقد احكمت فاندلعت في ظلها قبلتان او استعارت صفة المقبرة .).7 ـ الباب السحري الباب المنشود لا من تخريم يسحر او مثّاليتقدس دون ملائكة برقيون , نسارع , اعياء نسجديبرز او يخفيه البرق ويشهره في صحراء ليس لها ساحل نركض , ثمت عاصفة وظلام وزلازل وذئاب يمكن ان ينجبها الرمل مباغتة ندمى حتى نمسك بالباب يفتح هذا الباب واذا بغناء معتم يندفع المذعور ينهمر البرق , فنلطم في ذات الباب نطرق حد الموت: فيفتح ثانية ندخل .. يعتم .. نجري ثانية ابدا ينتقل الباب ابدا يغري ابدا يجري ابدا هذا الظمأ المر الى شبح الباب 2-11-1995ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ2-2008 1 لا تمنع اللصوص لا يطرقها احدلا تحمل العنوان مصابة بازمة التهجير اتعبها الشاحذون قدّسها الواهمون تنوء بالمعرشات والزهر وتستر الالغام جاهزة للسجن والحدائق وديعة للغزاة اتعبها احتضارهم فاصبحت مرثاة .2تصحرت ابوابهم حاضنة التوتر تفر منها خطاكفي مرة دخلتها : هناك الكتب المنحورة الغبار يستعمر الحرير والتحف وجثة منسية لعالم ذريمجزرة الاشياء ماثلة , والصمت والنسيان وذكريات السنوات العشر فيها انفرطت هناك 3علتك التطمين ارعبها قفلك , كم ارهقت امشاطها , كم انقضت من سنين لهذه اللحظة ضاعت هي الان فللمفتاح قساوة الصدأ0 على ابواب الاثرياء يراق الكبرياء <br ......
#ديوان
#الابواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765327

صالح مهدي عباس المنديل : رسالة الى أبي
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل اوكلاند 1996انا في ارض الاجانب يا ابينظراتهم الينا شزر و كلامهم معي زجرُحزنت و قلت حيلتيوحتى دموع العين شحتو اشتاق لها النحرلهفي على فتية في ارض السواد تركتهميا ليت شعري ما يفعل بنا الدهرزغب الحواصل و الأيتام معشرهمرعاك الله يا ابي و هو جازي الخيرجنان الخلد لك مقدراتمع النبيين و الموعد الحشرُمصابنا حقيقة بجوع العراقيينو الفقر و الموت و الغدركارثتنا يا سيدي تلمستها منذ الصبا اناملي العشر توعدنا بني صهيون من دون وازعبالويل و العسكر المجرغزتنا رعاع القوم من كل جانبتساندها العربان و الضمر الشقرلا اباً لك يوم دمرت بغداد امطرت سماؤنا القطرانو انتشر الذعر صقور الأعادي في سما بغدادصواريخهم دكت قرانا خربت كل مبانيناقتلت اطفالنا في العامريةولم يطير بها العقبان و النسرو يح العروبة انكرت اطفالهم حوصرت ارض السوادو جفت الغدران او نشف النهر اضحى العراقي لاجئا يدق ابواب المذلةيرتجي رغيف خبز او كرامةيتساءل حائرا مذهول حزيناين جامعة العرباين ميثاق الأمموهل يعين على الويلات الا كثرة الصبراين ماضينا المجيداين مجدنا التليدنموت و العدا بشماتة تتفرجمحضور علينا الغذاءمحضور علينا الدواءولا يعين على الويلات الا كثرة الصبرعار في جبين كل من يدعي الأدميةان يموت اطفال العراق ، ولا دواءعار في جبين الأنسانيةويحكم هذا العراق تاج الكواكبلا الثريا ولا البدر سمى به مجد العروبة اولارقى حتى عناق الأنجم الزهر بيد ان طول الوجد اضنانيوان اراضيكمُ قفر و ابقى انا العراقي تاج العروبةواعز بني الدنيا ولا فخر نعم انا العراقيستنطوي الأيام او يُدرك النصرُ ابي عهدي بك معسول الحديثرحيب الدار تقري الوافدينااجرت و اكرمت على حاجةٍزغب الحواصل و ايتاماً ساغبينا حليم حكيم على مصاب الدهرتهدي السائليناضاقت بنا الدنيا على ما وسعت يا ابي شح البكا وقد جفت مآقيناقصرت يدي بما طالت عسى يوما مليك الكون ان يأخذ بايدينا هل تذكر حديثي في الحروب1991 في وقعة شرقي الفرات ابتليوث الشرق ان تذبح قرابينا ......
#رسالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765326

حسن مدبولى : إستقرار الزمالك ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى إستقرار الزمالك !!؟ مرتضى منصور قعد سنة ونصف معزول ومجلسه محلول، محدش جه جنبه لا من الناحية القانونية ولا غير القانونية ، فلما عاد للنادى، واشتد عود الفريق وإتضح أن الزمالك قد يحتفظ بالدورى للموسم الثانى على التوالى، و قد يصبح منافسا قويا فى الأعوام القادمة ، على الفور بدأت الألاعيب والإشاعات والإستحقاقات ، فى محاولة لتدمير النادى الذى بدأ يتمرد عن دور السنيد !؟ عاوزين مين ؟ واحد كيوت زى إللى باع وتنازل عن حق النادى فى لقب القرن؟ ولا لجنة زى إللى رئيس الاتحاد الدولى لليد تجاهلهم فى فعاليات كأس العالم للأندية لكرة اليد ودعا رئيس نادى غير مشارك فى البطولة ومع ذلك لم يفتح الله عليهم بكلمة واحدة ضد الشخص الدولى المريض بكراهية الزمالك ، رغم إنه أهدر كرامتهم؟ واضح إن الرياضة فى مصر تدار بواسطة رجال قطر وعلى رأسهم فيلسوف الحمير وترعة المفهومية علاء صادق؟مع التأكيد على رفضنا للمواقف السياسية لمرتضى والتى لا تزيد على مواقف الخطيب ويس منصور وشوبير ونجيب ساويرس وفرج عامر وحسن مصطفى بتاع اليد ومصيلحى وعمرو أديب واحمد موسى إلخ إلخ !؟ ......
#إستقرار
#الزمالك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765324

طلال الربيعي : التحليل النفسي وتطبيقاته المعرفية 27
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي هستيرية المقموعين: هل يستطيع التحليل النفسي مقارعة الرأسمالية؟ يناقش مقال للكاتب أليكس كولستون الذي نُشر في مجلة "تاريخ الحاضر" History of the PresentLeft Freudianshttps://www.scilit.net/article/f57ee585ccbebb5c5d73e468477bc8eb تاريخ تقاطع السياسة التقدمية مع مجال التحليل النفسي. يجادل الكاتب بأن التحليل النفسي والحركات السياسية اليسارية مثل الشيوعية قد تكون لها علاقة متبادلة المنفعة. ومع ذلك، فهي علاقة ذات تاريخ طويل ومعقد، بدءًا من التناقض السياسي لسيغموند فرويد. يقول فرويد:If a culture has not got beyond a point at which the satisfaction of one portion of its participants depends upon the suppression of another, and perhaps larger, portion—and this is the case in all present-day cultures—it is understandable that the suppressed people should develop an intense hostility towards a culture whose existence they make possible by their work, but in whose wealth they have too small a share.In such conditions, an internalization of the cultural prohibitions among the suppressed people is not to be expected…it goes without saying that a civilization that leaves so large a number of its participants unsatisfied and drives them into revolt neither has nor deserves the prospect of a lasting existence.”. "إذا لم تتجاوز الثقافة الحد الذي يعتمد فيه إرضاء جزء من المشاركين فيها على قمع جزء آخر، وربما أكبر، وهذا هو الحال في جميع الثقافات الحالية - فمن المفهوم أن على المقموعين ابداء عداء شديد تجاه ثقافة تجعل وجودهم ممكنًا من خلال عملهم، ولكن لا يصيبهم سوى جزء ضئيل جدًا من ثروتهم (البروليتاريا تخلق الثروة لكي يتملكها حفنة ضئلية من الناس. ط.ا.).في مثل هذه الظروف، لا يُتوقع استيعاب المحظورات الثقافية بين الأشخاص المكبوتين ... وغني عن القول أن الحضارة التي تترك عددًا كبيرًا من المشاركين فيها غير راضين وتدفعهم إلى التمرد لا تمتلك, ولا تستحق, امكانية الوجود الدائم."On Freud s The Future of an Illusionedited by Mary Kay O Neil, Salman Akhtar https://books.google.at/books?id=Q6HsDwAAQBAJ&pg=PT95&lpg= ......
#التحليل
#النفسي
#وتطبيقاته
#المعرفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765322

عبد الرؤوف الشريفي : يوميات موظف مدجن تخوم الجنة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرؤوف_الشريفي موقع عملي منبوذا يقبع كسيحا قرب الشعلة العالية ( الفلير flare) في اخر الشركة. (ربما هو ليس بهذا السوء والنقص لكن في نفسي تحامل يجعلني اسومه بسيء النعوت). الفلير تبعث بلا توقف الى سماوات الروح سحب سود من غازات الايثان والميثان والاثيلين المحترق تصل الى حد الزبير احيانا، فتلوث المزاج قبل الرؤية، وتفكك الانسجة قبل انهيار الجهاز التنفسي . هناك في نقطة التلوث الدائمة سيما ان هبت رياح الصبا الشمالية تنعدم الكتابة والحلم. فقد جربت لعشرين عاما واكثر مزاجا افتراضيا واحدا مبنيا على الهامش، والضجر، العدمية واللانتاج العملي والفكري، اجرد الاشياء والافكار من ابعادها وجمالها، اسخف ما المسه واراه ولا اتذوق شيئا. حتى احببت المناوبة وحيدا. امارس الاباحة الفكرية او التنسك والتزهد او الكتابة الشعرية والنثرية/ المهرب او الاستلقاء كالأبله والتقاط الافكار من السقف الخشبي الخاشع المتهدل كنت امقت ان يعرفني احد، اسمي سحنتي وعنواني ودرجتي الوظيفية. وكنت لا اريد ان اعرف سوى مسؤولي المباشر. ولم احفظ سوى اسم المدير العام المتبدل حسب مزاج الوزارة والاحزاب واسم مسؤول الرواتب وهو غالبا باقامة دائمة حتى تتعرق مؤخرته والمقعد. فكل ما يربطني بالمنتسبين والشركة هو الراتب اخر الشهر. لا انتمي لهم. وتعبيرا لهذه المزاجية العدمية كنت ادون ومنذ عام وبعد كل مناوبة واثناءها يوميات موظف مدجن. وكنت ازيد عليها تخفيفا لضجر الحياة والعمل. وقد نشرت بعضها. وكان الدفع المتواصل الحثيث لإتمام الكتاب من صديقي الاديب كاظم حسن سعيد.اليوم فقط ، (تغيرت الاحوال يا سكينة) .فقد كتبت له مقالة بعنوان ( يوميات مسؤول سعيد). جاء فيها: في مختبر التجارب الفاصلة يرتدي المختبري قفازاته وارادته. وينزع صمغ (مشاعره ) عند الباب ليقف هادئا مثل ريشة طاووس ومدققا بعين الحرباء امام الدوارق الفوارة والمقاييس الدقيقة. يكتشف سر وسير قوانين الحياة. ويقرر التعديل في نسب المواد المتفاعلة ليصل الى اقرب النتائج عن صدق العلم.. والعالمهكذا اصبحت اليوم اداريا او قائدا مع فارق ببن الاثنين. ولا يهمني حجم المكانة والمسؤولية بل القدرة على ضبط ايقاع عشرة منتسبين بإمرتي او بمعيتي. رغم اني كنت اتهرب منها لسنوات مختبا مثل سنجاب في جحر سباته الشتوي يتغذى على دهونه المختزنة. ولا يتحرك. لقد اصبحت مسؤولا.وها انا الج مختبر التعامل والتفاعل الاداري والاجتماعي. اجرب مشاعرا غاية الجدة والطزاجة والسعادة مثل فتى يعشق غيمة. لقد غدوت في تعاملي معهم لا اكره شخصا ولا احبه رغم انك قد تمدحه في اجادته او توجهه او حتى تنتقده في خطئه مهما اخطأ او اجاد وابدع. لان الامر برمته عمل. وليس (شخصي). وكأنك اقرب للروبوت البشري تبحث عن مصالح العمل ومصلحتك بتان وتعقل, ولا تريد ان تخسر احدا ليس لأهميته ولشخصه بل لأنك تعتقد انه يفيد العمل. وعندما تخسره لا تفكر ولا تندم كانه ليس موجودا. هذه هي مطلع الروح السعيدة التي اتقمصها او تتقمصني. وتلك هي تخوم الجنة في التوازن الفائق الجودة الذي يرضي ذاتك ويسعدك لآخر نفس. ......
#يوميات
#موظف
#مدجن
#تخوم
#الجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765321

فاطمه الحصي : هل ق&#1619;تل سلمان رشدي هو حادث سياسي؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمه_الحصي سلمان رشدي ذلك المراهق:وترجع هذه التسميه (المراهق) إلى المفكر الجزائري محمد أركون وكان مستاءا جدا من روايته التي أثارت جدلا كبيرا في وقت صدورها إلى حد جعل الخميني يطلق فتواه الشهيره بإباحة دمه ومكافأة م&#1619-;-ن يقتله..هذا المشهد الذي أدى إلى دخول اركون إلى ساحة معركه نستطيع أن نسميها ب (القذره) وذلك لأنه أعلن عن رفضه لتصرف سلمان رشدي وشبهه بسلوك مراهق أرعن،فما كان من المجتمع الثقافي والفكري الفرنسي إلا أن هاجم أركون واعتبره من الاسلاميين المتعصبين،وهكذا وجد أركون نفسه في موقف لا يُحسد عليه خاصة وأن الهجوم طاله أيضا من زملائه بجامعة السوربون وكان اندهاشه كبير لأنهم وكما كان يظن هو يفهمون جيدا اتجاهاته الفكريه وكثيرا ما تناقشوا حولها،فكيف بهذه السهولة يتحولون كل هذا التحول ؟!! وهكذا وقع أركون في حيره وتم نبذه بشكل كبير داخل المجتمع الثقافي والفكري الفرنسي..حادث محاولة قتل والاعتداء على الروائي الهندي الذي كان ذو شهره محدوده إلى أن أصدر آية الله الخميني فتوى هدر دمه و مكافأة مالية في حدود ثلاثة ملايين دولار للقاتل ؛ نعم أعاد هذا الحادث إلى ذهني تلك الصوره البائسه لأركون وصدمته في ديموقراطية المجتمع الفرنسي المزعومة !والحق أنني لطالما انشغلت بهذا الروائي الهندي فكنت اتخيل حياته بعد هذه الفتوى ككابوس وهو يتنقل من سكن إلى آخر ويحيا حياة المطارد ،الهارب من الموت،تُرى من الذي ارتاح الآن:القاتل المأجور أم أن سلمان رشدي اخيرا شعر بنوع ما من الأمان.. الآن فقط ! بعد ثلاثين عاما من الهروب والخوف !بالتأكيد أدين بكل قوه أي جريمة قتل على إطلاقها ،فلا شىء عندي يبرر القتل..كما أن القتل بسبب كلمات مكتوبه على شكل روايه أو قصيده أو مقال أو بحث هو أمر أسوأ ما يمكن للانسانيه أن تتخيله وتراه في الواقع الحي.والحق أقول إنه منذ اللحظه الاولى لسماعي هذا الخبر الذي يعيد إلى الأذهان مقتل فرج فوده و كل صاحب قلم تملكني السؤال :(لماذا الآن ؟)وقد استولت على عقلي فكرة واحده وهى أن المسأله قد تكون خطه جديده مثلها في ذلك مثل حادث &#1633-;-&#1633-;-سبتمبر الذي يعتبره كثيرون مدبر من أجل الحرب على العراق؛ ويعلم الجميع ما حدث بعده من أحداث لم تكن في مخيلة إنسان وما حدث من تغييرات في خريطة العالم العربي كله.تُرى هل هذا الحادث مدبر من الحكومه الأمريكيه من أجل لوي ذراع إيران أكثر واكثر ؟ أقول ذلك وعيني على العالم الان وكيف يشهد تغيرات غير عاديه على مستوى الخريطه السياسيه والاقتصاديه الدوليه .هناك صراع لا نعلم عنه شيء ما بين الصين وروسيا وامريكا...هذا الصراع لن يميز حين يستخدم كاتب مثل سلمان رشدي من أجل انبطاح إيران أكثر واكثر.. أو أنه يتم إستخدامه كورقه في ملف سياسي ما خاصة وأن أمريكا لن تقف مكتوفة اليدين في ظل تحكم روسيا في النفط وفي سعر الدولار وخلافه من قضايا ساخنه لن تحسم إلا بعد نهاية الحرب الدائرة بين روسيا وأوكرانيا وغيره مما لا نعرف من أمور خطيره تدور في كواليس السياسه الدوليه . لستُ أدري على وجه التحديد ،ولكن كل ما اتفقنا  منه هو  أننا الشعوب لسنا سوى أدوات يستخدمها البعض لإثارة الفتن أحيانا وتهييج الرأي العام ضد الاسلام والمسلمين أحيانا ؛ أو كورقه في ملف سياسي ما ،لافرق  هنا في الإسم إذا ما كان سلمان رشدي أو فرج فوده أو خاشقجي الخ...ما نحن سوى  أدوات لتحريك ملف ما هنا أو هناك!! *اكاديميه وكاتبه من مصر ......
#ق&#1619;تل
#سلمان
#رشدي
#حادث
#سياسي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765320

عصام بن الشيخ : 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع************************* كما هو عنوان المقال، سيكون الجزء الرابع مخصصا لمقارنة آراء الصحفي الأمريكي توماس فريدمان والمفكر الروسي ألكسندر دوغين صاحب نظرية" الأوراسيا الروسية". إذ يحاول فريدمان التنظير دون الحاجة إلى باردايم معرفي، فقط التحدث بالعنجهية الغربية كما لو أنه متحدث باسم FBI أو CIA. تشكل محاولة اغتيال الروائي الهندي سلمان رشدي واغتيال زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري، لحظة تأمل بالنسبة لنا، لو كان برنارد لويس وصاموئيل هنتغتون على قيد الحياة، لكانا قد حملا المسؤولية للمسلمين لتشتيت الانتباه عن مواجهة الغرب لرةسيا والصين، فلقد كتب جيلبير أشقر عن "جهاد كورونا" حين إتهم الهندوس المسلمين بالبصق في آبار مياه الشرب لقتل الهنود!، ففي كل مرة تقرر موسكو وبيجين تحدي الغرب، يتم استدعاء الخطر الأخضر الخطر الأصفر، ومن الواضح أن الغرب يرسل رسائل للرياض التي تحاول الانسلال بهدوء للانفكاك ببطء عن الفلك الأمريكي بعد رفض ولي العهد السعودي زيادة إنتاج النفط. بالعودة إلى مناظرة فريدمان ودوغين، من الواضح أن الشعوب تميل إلى دعم بوتين لكسر شومة العنجهية الغربية، وعلى الصين لطي صفحة الغطرسة الأمريكية. يراقب الأكاديميون في الغالب تحولات السياسة الدولية عبر آراء المفكرين المؤثرين في الرأي العام الدولي، وسنختار بالفيديو آراء الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين و الصحفي الأمريكي توماس فريدمان، لفهم البعد الكوني للحرب في أوكرانيا، وهل ستكون بالفعل منعطفا للإنتقال إلى "نظام دولي متعدد الأقطاب"؟!على النحو التالي: يقول الصحفي اليهودي الأمريكي بجريدة نيويورك تايمز توماس فريدمان أن نظرية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في الحرب الأوكرانية: "إذا أزحنا النازيين بعملية عسكرية ستعود أوكرانيا إلى روسيا الأم" ويقول:"بوتين أمام خيارين: إما أن يخسر مبكرا ليتعرض للقليل من المهانة، أو يخسر متأخرا ليتعرض لكثير من المهانة"!!. يقول الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أصبح "ملكا شعبيا" عندما فهم أن "روسيا الإمبراطورية" ليست شبيهة بالغرب، وهي مختلفة حضاريا عنه، وها هو بوتين يتحمل مسؤوليته من أجل الشعب. هذا هو "بوتين الشمسي" وليس "بوتين القمري" المحاط بمستشارين قريبين من الغرب. يقول ألكسندر دوغين أن واشنطن صممت سياسة أوكرانيا لتكون أفغانستان جديدة لتغرق فيها روسيا. يزعم الغرب أن كييف تدافع عن قيم الديمقراطية في حين أنها تهديد وجودي لروسيا. وعليه فإن بوتين في موقع الملك وهذه "ملكية حسب الطلب". شكك الصحفي المحاور في أن دوغين هو من يكتب خطابات بوتين!!". ودوغين ينفي. يقول توماس فريدمان أن سيناروهات الحرب هي: دمار كامل لأوكرانيا وهذا يفرض احتلال روسيا لأوكرانيا للأبد. أو سيناريو هزيمة او تعادل الجيش الروسي في أوكرانيا بسبب دعم الغرب لزيلينسكي بالسلاح لقتال طويل. يقول توماس فريدمان أن "هزيمة بوتين دون إشعاره بالهزيمة مسألة خطيرة. كما لو أن فريدمان يحاكي أو يمثل فوكوياما لكن في عالم الصحافة. يرد الف&#1740-;-لسوف ألكسندر دوغين أن مزاعم الغرب أنه لا يريد دولة أوكرانية ديمقراطية على حدوده هي "كذبة خطيرة". لقد صمم الغرب أوكرانيا لتكون" فخا ......
#موقف
#فريدمان
#ودوغين
#الحرب
#الأوكرانية..
#انتهاء
#السخرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765319

اسراء حسن : كيف ومتى تحصل الأقليات العراقية على كامل حقوقها
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن يمثِّل العراق منذ القدم نموذجًا للتعايش السلمي بين مكوناته الدينية والعرقية والمذهبية؛ حيث ظهرت وامتزجت فيه العادات الاجتماعية والثقافات الانسانية وحتى الدينية لمكونات عرقية أصيلة عبر آلاف السنين، وأخرى مستوطنة وافدة من دول أخرى بحسب ظروف وتفاصيل تاريخية عديدة.ويشير تاريخ العراق السياسي خلال فترة الخلافة العثمانية إلى مشاركة اليهود والمسيحيين العراقيين بشكل فاعل في أول تجربة نيابية عرفها العراق (مجلس المبعوثان العثماني) وأيضا بعد تشكيل أول مجلس نواب عراقي، في 16 يوليو/تموز 1925، اذ كان للأقليات دور مهم جدا وكبير في سير هذا المجلس بشكل فعّال وواضح.وتتوزع الأقليات الدينية والعرقية في عموم العراق، وفي إحصاء أجرته وزارة التخطيط عام 2020 حيث تجاوز عدد الشعب العراقي ال40 مليون نسمة و150 الف نسمة هذا العدد من السكان تشكل الأقليات نسب مختلفة فيه و لاتوجد إحصائية رسمية تبين هذه النسبة الا ان الواضح ان الكرد يشكلون ثاني اكبر مجموعة سكانية من بعد العرب، ثم التركمان وبعدهم المسيحيون بتنوع كنائسهم حيث انهم يعتبرون ثاني اكبر ديانة في العراق معترف بها في الدستور.، ناهيك عن الديانات والقوميات الأخرى مثل الشبك والكرد الفيلية و الصابئة المندائية والايزيدية والكاكية وغيرها.أبناء الأقليات الدينية والعرقية في العراق تعرضوا الى مشاكل عدة، فلم يسلموا من الأذى من التنظيمات الإرهابية خاصة بعد ظهور تنظيم داعش الإرهابي وما ارتكبه من مجازر في قرى ومناطق سهل نينوى موطن المسيحيين التاريخي في العراق، ناهيك عن جريمة السبي التي استهدفت الايزيديات في منطقة سنجار والتي اخذت بعدا عالميا ومازالت اثارها النفسية والاجتماعية والأمنية ماثلة على سكان سنجار وعلى كل الايزيديين في كل مكان ومعهم كل العراقيين.لكن كيف تمارس الأقليات حقوقها السياسية وهل حقق أبناء الأقليات كامل حقوقهم الثقافية والدينية في العراق، دستوريا تضمنت الكثير من فقرات ومواد الدستور العراقي نصوصا ضمنت حرية وحقوق أبناء الأقليات فقد تضمنت المادة الثانية من البند الثاني ما نصه "يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الاسلامية لغالبية الشعب العراقي, كما يضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الافراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية, كالمسحيين والايزيديين والصابئة المندائيين" كما نصت المادة 43 من الدستور على حرية ممارسة الطقوس الدينية، كما نص البند الثاني من نفس المادة الدستورية على ما يلي "تكفل الدولة حرية العبادة وحماية اماكنها" كما نصت المادة 14 من الدستور على ما يلي" العراقيون متساوون أمام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الاصل او اللون او الدين او المذهب او المعتقد او الرأي او الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي"اذن على قد منح الدستور للأقليات العراقية والدينية في العراق حقوق كثيرة وضمن حريتها الدينية وحاول المشرع العراقي الحفاظ على التنوع العراقي، لكن الواقع خلاف ذلك اذ يعاني أبناء الأقليات من التهميش الإداري والسياسي والاجتماعي يضاف الى ما تعرضوا له على يد العصابات الإرهابية بعد سقوط الموصل.ان أبناء الأقليات في العراق بحاجة الى رغاية واهتمام من قبل الدولة ومن قبل مؤسسات الحكومة فالدستور العراقي الذي ضمن لهم الحرية والمساواة يستوجب إرادة سياسية لتقديم الدعم وضمان امن وحرية أبناء هذه المكونات العراقية الاصيلة.خاصة ان البد يعيش حالة من الانقسام السياسي والاجتماعي وان هناك من يرسخ ثقافة الصراع وعدم الثقة بين المكونات وهو انزلاق خطير يجب على اهل الحكمة والدراية العمل على إيقافه ونشر ثقافة ال ......
#ومتى
#تحصل
#الأقليات
#العراقية
#كامل
#حقوقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765318

مروان صباح : لا شيء &#128078; يعجبني صراع على الحكم وأخر إيديولوجي …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كانت الدرويشية هي مستقبل الأدبي للثورة الفلسطينة &#127477-;-&#127480-;- ، ولأنها لم تكن في بادئ مراحلها الأولى ، تحديداً داخل فلسطين &#127477-;-&#127480-;- المحتلة سوى بالحركة التكتيكية بحكم سيطرة الاحتلال على مناحي الحياة ، لكنها عندما تحررت باتت تسعى للوصول للعالمية ، ومن قصيدته ( وأنت تعد فطورك ’ فكر بغيرك / لا تنسى قوت الحمام ) ، إلى جذاذة تركها قبل أن يدخل غرفة الموت ، كتب عليها هذه العبارة ( أنا أعرف أنَّ صراعي مع الموت هذه المرة.. أن الموت سينتصر ) ، وقد تكون أهمية محمود دوريش ليست في كتابة الشعر الحديث أو جمالية الغناء في قصيدته اليانعة أو البهية ، بل في الحقيقة وقبل أن يؤسس عقده الشعري مع الجمهور ، كان قد مهد لتشكيل شعر المقاومة بطريقة حديثة لم يسبقه أحد في وجدان الجمهور العربي ، لقد جمع بين الام والحبيبة والأرض&#127757-;- والقهوة &#9749-;- والرغيف&#129366-;- والبحر الأبيض &#127754-;- وعرق البندقية المجبول بعرق حاملها ، كل ذلك على ايقاع المتنبي ، لكنه بنكهة نثرية تتشابه مع نثرية غارثيا لوركا ، وهذا الشكل والمضمون والتجانس بين التاريخ / التراث / الحداثة ، قد أنعكس أيضاً على الحركات الثورية ، لم يبدأ بالطبع بحركة فتح ولم ينتهي بحركة الجهاد الإسلامي ، ولعل الكثير لا يعرف أو يتجاهل عن قصد ، بأن الأغلبية التى أسست حركة فتح كانت جذورهم إسلامية ، أي أنهم كانوا قد تأسسوا في بداية عمرها في حركات اسلامية إلى أن ابتكروا مقولة كانوا يرددونها في صالوناتهم ، بأنهم خضعوا إلى عملية جراحية كان لها الفضل في تطويرهم ، وقد يكون المصطلح الادق ، هو أن الثورية العالمية ، من كوبا &#127464-;-&#127482-;- مروراً باسبانيا ، البلد الذي فقد &#128542-;- أهم مبدع على هذا الكوكب &#129680-;- ، الشاعر لوركا وقبل ذاك الثورة البلشفية ، جميعها أثرت في الثورات العربية تماماً &#128076-;-كما أثر الشعر النثري الحديث في الشعراء العرب .كان الاعتقاد السائد في ذروة النهوض الثوري ، أن الكيان الإسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- لا يمكن &#129300-;- له التحمل كل ذلك الاندفاع الثوري وسوف يتحطم في مرحلة معينة ، ولأن الفترة الثورية ، كانت الأغلبية الساحقة متعلقة بها ، وهي الأعلى والأهم شأناً لهم ، بل هي تشبه بحالة التمرد على كل شيء ، تماماً&#128077-;- كما شبهها درويش بتجربة الحب الأول ، أو كما وصف المقاتل بالطير الذي طار مرة ومن ثم لم يعد يرغب بالطيران ، ثم في كل مرة تداهمه فكرة&#128161-;-الرحيل ، يسأل نفسه إلى أين أطير ، من عندي إلى عندي ، لكنه في المقابل ايضاً ، كان هو لا سواه من أسس في دائرة ياسر عرفات لحالة الرفض ، وبالرغم من أن الأخير كان يغدق على الأول بلمال ، إلا أنه رفض إتفاق اسلو بطريقته وبمفهومه الخاص والذي عبر عنه هكذا ، ( لا شيء &#128078-;- يعجبني ) ، وقال صراحةً &#128566-;- أن الإتفاق سيجعل الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- حفنة من التراب ، هذه العلاقة الملتبسة بين الثوريين قبل المراقبون ، هي قائمة أيضاً بين المؤتمرين الرابع والخامس لحركة فتح ، لقد أنهوا الحاضرون في المؤتمر الخامس شعار العاصفة والذي بدوره وضع خط بين ماضي الحركة وحاضرها ، لكن سرعان ما تبدل الحال مع بداية انتفاضة الأقصى ( الثانية ) ، شكلت الوقائع على الأرض كتائب الأقصى ، والتى أخذت شعاراً مختلفاً عن شعار العاصفة ، وذلك لقربها من كتائب عز الدين القسام (الذراع العسكرية لحركة حماس) ، وسرايا القدس (الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي) ، وهذا يفسر بشكل مبسط ، أنها لم تكن مرحباً بها من قبل الحركة أو أجهزة السلطة ، وإن كان ذلك فهو على مضض ، حتى لو كان لا ......
#&#128078;
#يعجبني
#صراع
#الحكم
#وأخر
#إيديولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765317

حسن مدن : امرأة شجاعة من السودان
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن مرت مؤخراً الذكرى السنوية لرحيل القائدة الشجاعة والرائعة والنبيلة التي أعطانا إياها السودان الذي نحب. فاطمة أحمد إبراهيم التي وصلت البرلمان ذات عام من أعوام المجد محمولة على أصوات السودانيين، الرجال قبل النساء، وأسست للسودانيات اتحاداً يدافع عن حقوقهن، وأصدرت لهن مجلة شهرية تطرح قضاياهن، ودخلت السجن أكثر من مرة، ووقفت تحاجج القضاة في قاعات المحاكم مدافعة عن قضية شعبها. وُلدت في أوائل ثلاثينات القرن العشرين، وحين كانت شابة يافعة قادت أول إضراب في مدارس البنات بالسودان للمطالبة بتطوير التعليم، وبعد حين لن يطول ستصبح أول امرأة تفوز بمقعد في البرلمان لا في السودان وحده وإنما في العالم العربي كله وفي القارة الإفريقية. كان ذلك في عام 1957، ولم تكن تلك المرة الوحيدة التي تدخل فيها البرلمان، فقد دخلته ثانية بعد ثورة أكتوبر (تشرين الأول) في عام 1964، كما دخلته ثالثة في عام 2005 إبان اتفاقية القاهرة بين الحكومة والمعارضة، إلا أنها استقالت بعد ذلك حين خانتها صحتها.الراحلة من أبرز وجوه العمل النسائي الديمقراطي الداعي لإنصاف المرأة ومساواتها وتمكينها سياسياً ومجتمعياً، فقد كانت من أبرز قيادات الاتحاد النسائي في السودان، كما برزت كشخصية نسائية عالمية مشهود لها بالصلابة والكفاءة، فاختارها اتحاد النساء الديمقراطي العالمي وكان مقره في برلين رئيسة له في عام 1991، كأول امرأة عربية وإفريقية تنتخب للمركز.وارتبطت حياتها بنضال الشعب السوداني من أجل الديمقراطية وضد الاستبداد، فاشتركت في تكوين هيئة نساء السودان إبان الحكم العسكري عام 1962، ولعبت دوراً بارزاً في ثورة أكتوبر 1964، وجعلت من صحيفة «تحرير المرأة» التي أسستها منبراً فكرياً معادياً للحكم العسكري مما جعلها عرضة للتعطيل أكثر من مرة.اقترنت من النقابي البارز الشفيع أحمد الشيخ رئيس اتحاد عمال السودان، الذي درّب عمال سكك الحديد على تشكيل نقاباتهم والدفاع عن حقوقهم، وكان رفيقاً للقائد التقدمي عبدالخالق محجوب الذي وصفه الطيب الصالح بأنه أذكى السودانيين، في سياق استنكاره لإقدام الطاغية جعفر النميري على تعليقه هو والشفيع وشخصيات وطنية أخرى على أعواد المشانق عام 1971. ولم تهن عزيمة فاطمة أحمد إبراهيم بعد إعدام زوجها ورفيق حياتها، وواجهت بشجاعة وإقدام عسف نظام النميري، وتعرضت، نتيجة ذلك، للسجن والملاحقات الأمنية.بعد إعلان وفاتها لم تبقَ جهة رسمية أو أهلية أو حزبية في السودان إلا ونعتها، مُعددة مناقبها ومُجلّةً لسيرتها الكفاحية الحافلة، حيث ينظر لها السودانيون جميعاً على اختلاف مشاربهم على أنها أيقونة المرأة السودانية، التي لن تغادر ذكراها قلوبهم. ......
#امرأة
#شجاعة
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765316

علاء هادي الحطاب : مواردنا
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب أي بلد في العالم يبحث عن نهضته لابد له من أن يعتمد على موارده المتاحة وتوظيفها بشكل أمثل في سبيل تحقيق تلك النهضة المرجوة، لاسيما في بلد مثل العراق مر بأزمات وحروب متنوعة ومتعددة في تأريخه، بل يكاد يكون الاستقرار الداخلي مفقودا لفترات طويلة من تأريخه، وبمراجعة بسيطة لذلك التأريخ نلحظ الهزات الكبيرة التي تعرض لها البلد نتيجة الانقلابات والاحتلالات والصراعات الداخلية، كل ذلك ترك أثراً واضحاً في طبيعة السلوك الاجتماعي بشكل عام والسلوك السياسي بشكل خاص. العراق بلد حباه الله بجملة من الثروات الطبيعية، فضلا عن موقعه الجغرافي وبيئته الجيوسياسية التي إن تم توظيفها بشكل جيد من قبل صانع القرار لأصبح حاله مختلفاً عما نراه اليوم، ولأصبح على أقل تقدير في مصاف الدول الخليجية، لكن هذا الموقع الجغرافي هو ذاته ربما شكل ويشكل عقبة أمام نهضته بسبب عدم إدارته بشكل أمثل من قبل صانعي القرار سابقاً وحالياً. غادرت العديد من البلدان المتقدمة الاعتماد بشكل “ كلي” على الموارد والثروات الطبيعية بسبب نفاد بعضها بتقادم الزمن كالنفط والغاز وغيره، وبسبب تقدم وسائل الإنتاج والنقل في موارد أخرى، لكنهم اعتمدوا في نهضتهم على مواردهم البشرية من خلال تنمية العقول وتوجيهها ليس للتفكير فقط، بل للتفكير المنتج في سبيل تحقيق الإنجاز من خلال العقول لا الموارد فقط، فالموارد مهما كان حجمها لا يمكن لها أن تنهض ببلدٍ ما ليس فيه عقول تدير هذه الموارد بطريقة أفضل مع وجود تسارع في التطور التكنولوجي تجاه استثمار الموارد وتوظيفها وتسويقها ضمن ساحة تنافس دولي كبيرة، ولدينا عشرات النماذج من دول لا تمتلك موارد طبيعية كبيرة، لكن إنتاجها المعرفي والتكنولوجي جعلها قبلة للمستهلكين، الأمر الذي مكنها من تحقيق طفرات كبيرة في مسارات التنمية والتقدم والنهضة العمرانية والاجتماعية والاقتصادية على حد سواء. أفضل استثمار يمكن أن يعول عليه للاستمرار هو استثمار الموارد البشرية التي يمتلكها البلد، ومن خلال شواهد عدة يمكن أن نؤسس عليها، فإن العراق يمتلك موارد بشرية جيدة، بحاجة إلى تنمية وتمكين، فإن نجحنا في استثمار موارنا البشرية نجحنا أيما نجاح في توظيف مواردنا وثرواتنا الطبيعية لنهضة البلد وتقدمه وازدهاره للوصول إلى حالة “الرفاهية» .نعم ربما يجد بعضنا كلامي هذا ضربا من الخيال أو “الترف” الصحفي في كتابة مقال وبعيدا عن الواقع، الواقع الذي يتحدث عن فشلنا في توفير تيار كهربائي مستمر أو شوارع معبدة أو نظام صحي وتعليمي جيد، لكن بمراجعة بسيطة لتأريخ الدول التي نهضت من كبوتها ندرك جيدا أن النهضة من خلال “الموارد البشرية” هي الحل الأمثل، وصناعتها ليست بمستحيلة وإن كانت صعبة. ما نحتاج إليه قبل كل شيء في سبيل النجاح باستثمار مواردنا البشرية هو الإرادة، نعم الإرادة السياسية لصانعي القرار، والإرادة المجتمعية، وهذه الإرادة هي التي توجد الاستقرار الداخلي وتوظف العقل في خدمة الثروة لنجاح النهضة . ......
#مواردنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765336

باسم محمد حسين : ماذا بعد التظاهرات والاعتصامات
#الحوار_المتمدن
#باسم_محمد_حسين كي نتجنب الحرب الأهلية بين (مكونات) شعبنا العراقي وبين فروع تلك المكونات لابد ان تتنازل الطبقة السياسية الحاكمة عن عروشها السرمدية وتعمل ولو قليلاً لصالح الشعب العراقي وليس لمكوناته، فقبل كل شيء لا يمكن تغيير الحال بانقلاب عسكري أو تدخل خارجي وتكون مردوداته سليمة وتصب في مصلحة الوطن وأهله وما حصل بعد 2003 خير دليل. إذن ما نحتاجه لإحداث التغيير هو 1- قانون جديد منصف للانتخابات يكون فيه الوطن منطقة انتخابية واحدة وبقوائم مفتوحة وما الى ذلك، كما يجب ان يحوي على فقرة لا تسمح لأي سياسي أو مسؤول سابق الترشيح مجدداً وهذا يستوجب تشريعاً برلمانياً من هذا البرلمان، لذا يتوجب على رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء تقديم مشروع قانون للبرلمان بنص قانوني يعده خبراء مستقلون.2- تغيير المفوضين وكبار المسؤولين في مفوضية الانتخابات بآخرين مستقلين فعلاً ويكون ذلك بموجب برنامج عشوائي في الحاسوب تعده احدى الجامعات الرسمية تدخل فيه جميع اسماء القضاة المؤهلين لهذه المهمة من جميع المحافظات ويختارهم البرنامج دون الكيانات المتنفذة وتأثيراتها.ولتنفيذ تلك الفقرتين لابد على المعتصمين وقادتهم التعاون مع إدارة مجلس النواب والسماح بعقد جلسة برلمانية لإقرار القانون والمصادقة على المفوضين.بالإمكان عملياً تخفيض كلفة الانتخابات باستيراد المواد الضرورية فقط من مناشئ معروفة بتعاملها النزيه وبشفافية عالية (أي بدون عمولات) وتكليف موظفين من دوائر الدولة بدلاً من (المتطوعين) المشرفين على المحطات والمراكز الانتخابية الذين يكلفون هذه العملية مبالغ غير قليلة، وهذا ما معمول به في جميع دول العالم تقريباً. وفي الحديث عن التخفيض فاذا أردنا فعلاً انتخاب نواب للشعب وليس للمكونات أو الأحزاب أو المكاتب الاقتصادية التابعة لها فلابد من تخفيض كبير لرواتب وامتيازات الرئاسات ونواب وموظفي تلك الجهات لأنه حينها لا يتقاتل الناس على الترشيح لمجلس النواب أو التوسط ودفع الرشى للحصول على منصب وزاري أو دون ذلك، وهناك الكثير من الأمثلة وأحاديث بعض السياسيين عن دفع صكوك بيضاء مقدماً مقابل الاستيزار أو غيره من المناصب، أو هناك من يدفع عنهم من ذوي الامكانات المادية الهائلة مقابل الحصول على العقود والمناقصات وصولاً للتحكم بالوزارة أو المؤسسة كلياً. ففي العهد الملكي (كما قرأنا) كان النائب يتقاضى راتب مدير مدرسة وعند انتهاء الدورة الانتخابية يعود كل الى عمله السابق فالموظف يعود لوظيفته والتاجر الى تجارته وهكذا، اما اليوم فيتمتع النائب المنتهية ولايته بثمان سنوات ملكية من حيث الراتب التقاعدي الأكثر من مجزي والضمان الصحي داخل وخارج الوطن وبدون رقم معين للصرف أو لنوع الحالة المرضية، اضافة لعدد من الحراس ناهيك عن الجواز الدبلوماسي له ولعائلته وربما ما خفي كان أكثر. الحديث اعلاه ربما لا يعجب الكثير ولكن يمكن أن يكون حلاً سلمياً لأزمات الوطن.البصرة 14/8/2022 ......
#ماذا
#التظاهرات
#والاعتصامات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765335

حسن مدبولى : فرنسا العنصرية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هذا رئيس عنصرى آخر يعتبره بعض الحكام العرب صديقا لهم ، بينما هو لا يمل من إهانة المقدسات الإسلامية ليل نهار، فقد كان يمكن للسيد ماكرون أن يتضامن مع سلمان رشدى كما يريد وأن يدين جريمة الإعتداء على هذا الكاتب المجرم كما يشاء ، وكان من الواجب أيضا أن يشير إلى ان تضامنه هذا لا علاقة له بفكر الكاتب العنصرى الذى يسيئ للكتب المقدسة لدى ملايين الناس ،لكن السيد ماكرون وكعادته منذ تولى حكم هذا البلد الأوروبى الذى يدعى الإيمان بقيم المساواة والعدل وإحترام التعددية ، أبى إلا أن ينتهز الفرصة لكى يسيئ ويشهر بالإسلام والمسلمين ، حيث سارع و كتب فى تعليق له على محاولة اغتيال الكاتب الانجليزى سلمان رشدى "أن سلمان رشدى يجسد منذ 33 عاما قيم الحرية ومحاربة الظلامية.، وأضاف أن نضاله هو نضالنا، وهو نضال عالمي !!؟ ولا أعرف عن اى ظلامية يتحدث هذا الشخص ولا عن اى نضال عالمى لمدة 33 عاما وضد من ؟ الذى نعرفه ويعرفه كل المنصفين فى العالم كله أن سلمان رشدى كاتب عنصرى أساء للقرآن الكريم وآياته واعتبرها أيات شيطانية، واستمر بعدها يمارس غيه وعنصريته تحت حماية دول أوروبا العنصرية ومن بينها فرنسا ؟ بحجة حرية التعبير، فيما تم محاكمة وسجن المناضل والمفكر الماركسى العالمى روجيه جاروديه لمجرد تشكيكه فى المحرقة وبعد إعلان اعتناقه الإسلام ؟ فعن اى حرية ونضال تتحدثون ؟ إن جريمة الإعتداء على سلمان رشدى جريمة مدانة بالتأكيد، ولا يبرر لها أن المعتدى عليه عنصري قميئ ينتمى ويحتمى بعصابات القتل والإجرام الدولى المنظم ، والعملية هى عملية فردية لا تمثل جميع المسلمين فى العالم لكى يتحدث هذا الرئيس العنصرى عن نضال عالمى ، بل أن كل الشعوب الحرة فى العالم تعلم تمام العلم أن أوروبا وفرنسا على وجه الخصوص هما اللذان يجسدان قيم العنصرية والإرهاب االتى توجه ضد الأبرياء منذ مئات السنين ، ففرنسا ومنذ عصر نابليون وحتى عصر ماكرون هى أصل الإجرام ودعم الأفكار الطائفية بين أبناء الوطن الواحد فى كافة دول العالم الثالث كما حدث فى مصر عام 1798، بالإضافة إلى أن فرنسا الحالية هى الداعم الأول للحكومات القمعية الظلامية فى عالمنا العربي، وهى أيضا تمثل المستعمر القذر الذى لا يزال ينهب خيرات الأفارقة و المسلمين باستخدام كل أدوات القتل والاجرام بالتحالف مع المافيات والديكتاتوريات،والأمثلة كثيرة فى مالى وتشاد وليبيا وتونس ونيجيريا وساحل العاج ورواندا وبوروندى وأثيوبيا والنيجر !؟فعن أى تنوير وعن أى نضال ضد الظلامية تتحدثون ؟ ......
#فرنسا
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765334

كاظم فنجان الحمامي : مزاعم جيمورفولوجية جديدة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نشر باحثون في جامعة كيرتن في العاشر من شهر آب (أغسطس) 2022 دراسة في مجلة Nature استعرضوا فيها أدلة جديدة عن تشكل قارات كوكب الأرض، زعموا فيها أنها تشكلت بفعل اصطدام نيزك عملاق في المليار الأول من عمر كوكبنا البالغ أربعة مليارات ونصف المليار سنة، أو نحو ذلك. . وذكر الدكتور تيم جونسون، المتخصص بعلوم الأرض والكواكب: إن فكرة تشكل القارات تعود في الأصل إلى المواقع التي أصطدمت فيها نيازك عملاقة. لكنه أكد في سياق حديثه على عدم توفر الأدلة القوية والكافية لدعم مزاعمه بشكل مقنع. وقد اعتمد في طروحاته على النتائج المتمخضة عن تفحصه لبلورات صغيرة من معدن الزركون، وجدها في صخور الغرب الأسترالي، ويرى انها تمثل أفضل بقايا القشرة القديمة المحفوظة على الأرض، ويرى أيضاً أن العمليات التي شكلت القارات بدأت بتأثيرات نيزكية عملاقة، وربما تكون مماثلة لتلك النيازك التي تسببت بانقراض الديناصورات. .مما لا ريب فيه ان فهم التكوين، والتطور المستمر لقارات الأرض، من الأمور بالغة الأهمية، لأنها تستضيف المعادن المهمة، مثل الليثيوم والقصدير والنيكل، وهي من العناصر الضرورية اللازمة لتفعيل تقنيات التعديل المناخي. .ويرى البعض أن البيانات المتعلقة بمناطق أخرى من القشرة القارية القديمة، تظهر أنماطاً مشابهة لتلك المعترف بها في غرب أستراليا. ويقترحون اختبار النتائج، التي توصلوا إليها على الصخور القديمة، لمعرفة ما إذا كان نموذجهم قابلاً للتطبيق على نطاق أوسع. .ويمكن العثور على هذه الدراسة بشروحاتها الدقيقة من خلال تصفح الموقع التالي:-Reference: “Giant impacts and the origin and evolution of continents” by Tim E. Johnson, Christopher L. Kirkland, Yongjun Lu, R. Hugh Smithies, Michael Brown and Michael I. H. Hartnady, 10 August 2022, Nature. ......
#مزاعم
#جيمورفولوجية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765344

محمد العزاوي : تحسين أداء وتشريعات الجهات الحكومية بإستخدام تحليل الأثر التنظيمي RIA
#الحوار_المتمدن
#محمد_العزاوي تحسين أداء وتشريعات الجهات الحكومية بإستخدام تحليل الأثر التنظيمي Regulatory Impact Analysis- RIAيعتمد الأداء المتميز للمؤسسات على جودة تشريعاتها التي تنظم عمل اداراتها المختلفة، حيث تحدد هذه التشريعات القواعد والإ جراءات التي يعتمـد عليهـا الأداء المؤسسي، والبنية الهيكلية التي يقوم عليها، لذا فإن صـلاح العلاقـات الداخليـة ونجاح الروابط والتفاعلات الخارجية يعتمد على جودة تلك التشريعات.إن أول إستخدام لتحليل الأثر التنظيمي كان في تقييم أثر التضخم من قبل إدارة كارتر في الولايات المتحدة في عام 1978. كما تم توسيع استخدامه أثناء إدارة ريغان بأستخدام تحليل الكلفة / المنفعة ليصبح المنهج المطلوب. ثم تم تبنيه في وقت مبكر في استراليا 1985. وبحلول منتصف التسعينيات كان ما يقرب من 12 دولة ضمن منظمة التعاون والتنمية تنفذ متطلبات RIA بشكل أو بآخر ، على الرغم من أن نطاق عمل التحاليل اللازمة تضمنت تفاوتاً كبيراً. وبحلول عام 2000 كان 20 بلدا من بلدان منظمة التعاون والتنمية الــ 28 قد نفذت شروط RIA (OECD Regulatory Policies2002, p 45)يشمل تحليل الأثر التنظيمي أو تقييم الأثر التنظيمي Regulatory Impact Assessment ، مجموعة واسعة من الأساليب والمناهج ، ولعل أهم عنصر من عناصر هذا النهج هو الارتكاز على الأدلة لصنع السياسات ، وهو وثيقة يتم وضعها قبل اعتماد التنظيم الحكومي الجديد . يستخدم تحليل الأثر في العديد من البلدان المتقدمة والنامية، على الرغم من الاختلاف في نطاقه ، ومحتواه ، ودوره وتأثيره على صنع ودعم وتنظيم وتطوير السياسات. إن دور تحليل الأثر التنظيمي هو تقديم تقييم مفصل ومنهجي للآثار المحتملة للجهة الحكومية أو المؤسسة من أجل تقييم ما إذا كان من المرجح الجهة أن تحقق الأهداف المرجوة. إن الحاجة إلى تحليل الأثر التنظيمي نشأ من حقيقة صعوبة التنبؤ بالآثار التنبؤ التي تصيب التنظيم دون دراسة مفصلة والتشاور مع الأطراف ذات المصلحة. إن النهج الاقتصادي للمنظمات تؤكد على مخاطر ارتفاع الكلف التنظيمية التي قد تتجاوز العوائد أو المنفعة. من هذا المنظور ، فإن الغرض الأساسي من تحليل الأثر التنظيمي هو التأكد من أن المؤسسة المدروسة ستعزز الرفاه من وجهة نظر المجتمع ، أي أن المنافع والفوائد ستتجاوز التكاليف. ويجري عادة تحليل الأثر التنظيمي في سياق المقارنة ، مع وسائل مختلفة لتحقيق الهدف المنشود الذي يجري تحليل ومقارنة النتائج بضوءه.وفي الوقت الحاضر فأن جميع بلدان منظمة التعاون والتنمية تستخدم RIA . وقد بدأت متطلبات RIA تشجع بقوة البلدان المتعاملة معه من قبل البنك الدولي. ونتيجة لذلك ، اعتمدت متطلباته من قبل عدد متزايد من البلدان النامية . كما وسع نطاق متطلبات RIA أكثر من مرة في العديد من البلدان التي تم اعتمادها. و هناك القليل من البلدان التي تخلت عن استخدام RIA بعد اعتماده.تجربة الاتحاد الأوربي:عرضت المفوضية الأوروبية نظام تقييم الأثر في عام 2002 ، وتم دمج واستبدال نموذج تحليل القطاع الواحد. فمن وجهة نظر المفوضية الأوروبية ، فأن تقييم الأثر Impact assessment- IA)) هو عملية تهدف إلى تنظيم ودعم تطوير السياسات، كما يهدف الى تحديد وتقييم المشكلات المطروحة ، والسعي إلى تحقيق الأهداف. وتحديد الخيارات الرئيسية لتحقيق هدف التحليل وتأثيراته المحتملة في المجالات الاقتصادية والبيئية والاجتماعية. ويوضح مزايا وعيوب كل خيار ممكن ، ويدرس التآزر ( التداؤب أو التفاعل) synergies والمبادلة trade-offsبين هذه البدائل.تجربة ......
#تحسين
#أداء
#وتشريعات
#الجهات
#الحكومية
#بإستخدام
#تحليل
#الأثر
#التنظيمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765343

ثائر ابو رغيف : ألصين تحاكي الغرب والولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#ثائر_ابو_رغيف ستان گرانت14/08/2022 ترجمة ثائر ابو رغيفتحت تساؤل ستان گرانت عن " ماذا لو كان ما وجدناه بخصوص الصين مقلقًا للغاية وهو كونها لا تختلف عنا (ألغرب) تمامًا ، لكنها تشبهنا تمامًا؟" كتب في موقع أي بي سي الأسترالي:على الرغم من عناوين الأخبار المثقلة بطبول الحرب الا انه لم تكن هناك مفاجآت في ظهور السفير الصيني في منتدى الصحافة الاسترالي الوطني هذا الأسبوع فشياو چن لم يقل شيئًا لم يقله من قبل. لم يقل شيئًا خارج عن أرثوذكسية الحزب الشيوعي الصيني إذ انه قال "تايوان تنتمي إلى الصين. "وستتخذ جميع التدابير اللازمة بهذا الصدد". لا مجال للتسوية.ماذا كنا نتوقع؟فقد واظب الحزب الشيوعي دائمًا على مبدأ استخدام القوة من أجل "إعادة توحيد" تايوان مع البر الرئيسي للصينفي عام 1996 ، كانت الولايات المتحدة والصين تنظران إلى بعضهما البعض بشأن مضيق تايوان مع تصاعد التوترات وتلوح الحرب في الأفق, الآن لا يختلف الامر ولم تتغير الصين. وبرغم قيام الحزب الشيوعي الصيني بحبس المنشقين وإسكات الأصوات والأقليات المضطهدة من التبتيين إلى مسلمي الأويغور لم يمنعنا أي من ذلك من التقرب إلى الصين ، لتعميق العلاقات الاقتصادية وقد تم تكريم الزعيم الصيني شي جين پينغ من قبل قادتنا السياسيين في زيارة إلى أستراليا عام 2014. وهو نفس الشي جين بينغ كما هو الآنأراد الغرب فقط أن يعتقد أن الصين ستتغير. أنها ستصبح أكثر شبهاً بنا. فكروا جيدًا في هذا: ماذا لو كانت الحقيقة غير المريحة هي أن الصين تشبهنا كثيرًا, أكثر مما نود الاعتراف به؟أسس الفيلسوف الفرنسي رينيه جيرارد فكرة نظرية المحاكاة. إذ قال إننا نشجع الآخرين على ألتشبه بنا أو تقليدنا للحد الذي يبدؤا بالرغبة في ما نرغب فيه ثم يصبح التقليد تنافسًا. وقال إن الخصوم يصبحون "مماثلين" لبعضهم البعضلا يمكن تقاسم رغباتنا. يصبح المثيل "كبش فداء" ، تضحية من أجل خطايانا. الصراع يخفي تواطؤنا, هل هذا ما نراه مع الصين؟بدلاً من رفض الغرب ، قامت الصين في الواقع بمحاكاة الغرب. وبدلاً من الإطاحة بالنظام العالمي ، انضمت الصين إليه وبهذا سهّل النظام صعود الصين كقوة اقتصاديةلقد أرادت الصين ما تريده الولايات المتحدةفي تسعينيات القرن الماضي أطلق دنگ شياو پينگ الإصلاحات الاقتصادية في الصين بعد أن زار الولايات المتحدة في وقت سابق ، وقام بجولة في مصنع سيارات فورد ، وحضر مسابقات رعاة البقر وارتدى قبعة رعاة البقراحتضنت الصين جوانب من الرأسمالية - وإن كانت ذات "خصائص صينية" - حتى أنها انضمت إلى منظمة التجارة العالمية. وهي عضو في مؤسسات متعددة الأطراف ، ووقعت معاهدات واتفاقيات دولية ، وهي عضو دائم في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدةأراد الغرب أن تصبح الصين أكثر شبهاً بنا وقد فعل ذلك بنجاح غير عادي فتم انتشال مئات الملايين من الناس من براثن الفقر و أصبحت الصين كمصنع للعالم.فالأمة التي لم تكن قادرة على إطعام نفسها في يوم من الأيام اصبحت الآن أكبر ماكنة للنمو الاقتصادي في العالم وتستعد لتجاوز أمريكا باعتبارها أكبر اقتصاد منفرد و بقدر ما يُنظر إلى ذلك على أنه تهديد ، فهو أيضًا لا غنى عنه.الآن تدعي الصين القوية الامتياز الأميركي: الاستثنائية. إذ تنظر الصين إلى التاريخ وتقول إن القوى العظمى لا تلتزم بالقواعد وغالبًا ما يشير القادة الصينيون إلى أن الغرب هو الذي استعمر واحتل ونفذ عمليات التطهير العرقي والإبادة الجماعيةبصدد ذلك يقول الكاتب والمفكر البريطاني جون گراي "إن دولًا مثل الصين وروسيا تحكمها أفكار مستمدة من مصا ......
#ألصين
#تحاكي
#الغرب
#والولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765342