جعفر المظفر : دور محمد باقر الصدر في إشعال الحرب العراقية الإيرانية 1
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر في إشارة للحرب العراقية الإيرانية حملت مقالتي ما قبل الأخيرة - حزب الدعوة بين العمالة الفقهية والعمالة التقليدية - النص التالي : صار سياقيا تحميل الخميني – صدام مسؤولية إشعال تلك الحرب وإهمال الضلع الثالث الذي يتحمل المسؤولية معهما وهو محمد باقر الصدر, لهذا وجدت أن العودة لمواصلة الكتابة عن هذا الموضوع, والذي يتعلق بإتهام الصدر تحديدا, قد أصبحت لازمة, حتى لا تبقى الإشارة إلى تهمة خطيرة كهذه غاطسة تحت سطح هالة التقديس التي يصنعها محبوه, وحتى لا تفعل (مظلومية) الصدر دورها بأثر رجعي لتغطية مساهمته الحقيقية في إعداد الساحتين العراقية والإيرانية لإحتضان مشهد الحرب والتعجيل بوقوعها. وإنه من الخطأ حقا أن تدفعنا كراهيتنا لصدام حسين إلى أن نُسقط عن الآخرين أدوارهم السيئة لمجرد أنهم كانوا أضدادا له, أو أن نُسقطها على طبيعة العلاقات العراقية الإيرانية المعقدة بغض النظر عن طبيعة الحكام والأنظمة على الجانبين. وسأقول أن من السهل إقناعنا أن صدام كان إستباقيا مع الكثيرين من خصومه, وحتى أنه كان قد غدر بالكثير من رفاقه, لكن الأمر مع السيد الصدر كان مختلفا, فهذا الأخير هو الذي طلب الموت طمعا بالإستشهاد وذلك حسب ما إدعاه هو شخصيا في أكثر من حديث إلى أنصاره وأكثر من موقف مع خصومه. ولن يكون صعبا التأكيد على هذا الأمر, إذ أن موقف الحوزة العلمية في النجف وخلافها معه, اي مع الصدر, حول أمور عديدة ومنها دعوته المرجعية لإصدار فتوى بتكفير حزب البعث وإقدامه هو شخصيا على إصدار فتوى بتحريم الإنتماء لهذا الحزب بعد أن رفضت المرجعية أن تفعل ذلك, ورفضه رغبة الحكم بالعودة عنها, ثم تشجيعه لقضية البيعة لشخصه التي قام بها بعض أنصاره القادمين من مناطق الوسط والجنوب في تظاهرات علنية وكأنه يقدم على تشكيل دولة داخل دولة, وغيرها من التحديات التي كانت كلها تعتبر بمثابة إعلان حالة حرب ضد الحزب وسلطته من قبل مواطن عراقي كان يتصرف بمنطق الرتل الخامس, ففي المقابل كانت السلطة الإيرانية تتصرف أيضا بلغة الدم حيث أقدمت على تعليق جثث خصومها على أذرع الرافعات, رغم أنهم لم يكونوا كما الصدر متآزرين مع العراق ضد إيران وإنما كانوا معارضين للنظام ليس إلا. وإذا ما أضفنا إلى هذه المواقف موقفه الممالئ تماما للخميني ودعوته الشيعة العراقيين (للذوبان فيه) فسيكون محالا علينا أن نصدق أن هناك عدوانا قد وقع ضد السيد الصدر وبالزعم الذي يقول أنه كان قد مات مغدورا. وأجد أن من الخطأ إقتطاع قصة الصدر من سياقها الخاص والحكم عليها بمعزل عن حقيقة أنها كانت جزءا لا يتجزأ من حالة الحرب التي كان يجري نصب سرادقها يوميا. ولمن يحاول من باب المقارنة أن يذكرنا بالفتوى التي كان أصدرها السيد محسن الحكيم بشأن تحريم الإنتماء للحزب الشيوعي, وكيف أن الحكيم لم يلحقه الضرر بسببها, سأقول أن الحزب الشيوعي لم يكن له نظاما ليخاف عليه. ولو أن الحزب الشيوعي كان على رأس السلطة وقتها لما ظل للحكيم رأس. ويبقى أن فتوى الحكيم جاءت لصالح الحاكم الفعلي آنذاك وهو الزعيم عبدالكريم قاسم لأنها صبت بشكل مباشر في مجرى رغبته تحجيم الشيوعيين الذين كانت جماهيريتهم قد تضخمت على حسابه بعد أن كانت قد جرت لحسابه.وقد يكون مناسبا أن أشير إلى أن عبدالكريم قاسم لم يكن رحيما بخصومه القوميين والبعثيين إذ هو لم يتردد عن حز رقاب الكثيرين منهم, وخاصة من العسكريين الكبار الذين شاركوه تنظيم الضباط الأحرار. وأجزم ان محمد باقرالصدر لو بعث حيا لعاب على محبيه إستعمال كلمات مثل المغدور والمظلوم لظني أن كلمات بهذا المعنى ستأكل من "معنى الإستش ......
#محمد
#باقر
#الصدر
#إشعال
#الحرب
#العراقية
#الإيرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682274
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر في إشارة للحرب العراقية الإيرانية حملت مقالتي ما قبل الأخيرة - حزب الدعوة بين العمالة الفقهية والعمالة التقليدية - النص التالي : صار سياقيا تحميل الخميني – صدام مسؤولية إشعال تلك الحرب وإهمال الضلع الثالث الذي يتحمل المسؤولية معهما وهو محمد باقر الصدر, لهذا وجدت أن العودة لمواصلة الكتابة عن هذا الموضوع, والذي يتعلق بإتهام الصدر تحديدا, قد أصبحت لازمة, حتى لا تبقى الإشارة إلى تهمة خطيرة كهذه غاطسة تحت سطح هالة التقديس التي يصنعها محبوه, وحتى لا تفعل (مظلومية) الصدر دورها بأثر رجعي لتغطية مساهمته الحقيقية في إعداد الساحتين العراقية والإيرانية لإحتضان مشهد الحرب والتعجيل بوقوعها. وإنه من الخطأ حقا أن تدفعنا كراهيتنا لصدام حسين إلى أن نُسقط عن الآخرين أدوارهم السيئة لمجرد أنهم كانوا أضدادا له, أو أن نُسقطها على طبيعة العلاقات العراقية الإيرانية المعقدة بغض النظر عن طبيعة الحكام والأنظمة على الجانبين. وسأقول أن من السهل إقناعنا أن صدام كان إستباقيا مع الكثيرين من خصومه, وحتى أنه كان قد غدر بالكثير من رفاقه, لكن الأمر مع السيد الصدر كان مختلفا, فهذا الأخير هو الذي طلب الموت طمعا بالإستشهاد وذلك حسب ما إدعاه هو شخصيا في أكثر من حديث إلى أنصاره وأكثر من موقف مع خصومه. ولن يكون صعبا التأكيد على هذا الأمر, إذ أن موقف الحوزة العلمية في النجف وخلافها معه, اي مع الصدر, حول أمور عديدة ومنها دعوته المرجعية لإصدار فتوى بتكفير حزب البعث وإقدامه هو شخصيا على إصدار فتوى بتحريم الإنتماء لهذا الحزب بعد أن رفضت المرجعية أن تفعل ذلك, ورفضه رغبة الحكم بالعودة عنها, ثم تشجيعه لقضية البيعة لشخصه التي قام بها بعض أنصاره القادمين من مناطق الوسط والجنوب في تظاهرات علنية وكأنه يقدم على تشكيل دولة داخل دولة, وغيرها من التحديات التي كانت كلها تعتبر بمثابة إعلان حالة حرب ضد الحزب وسلطته من قبل مواطن عراقي كان يتصرف بمنطق الرتل الخامس, ففي المقابل كانت السلطة الإيرانية تتصرف أيضا بلغة الدم حيث أقدمت على تعليق جثث خصومها على أذرع الرافعات, رغم أنهم لم يكونوا كما الصدر متآزرين مع العراق ضد إيران وإنما كانوا معارضين للنظام ليس إلا. وإذا ما أضفنا إلى هذه المواقف موقفه الممالئ تماما للخميني ودعوته الشيعة العراقيين (للذوبان فيه) فسيكون محالا علينا أن نصدق أن هناك عدوانا قد وقع ضد السيد الصدر وبالزعم الذي يقول أنه كان قد مات مغدورا. وأجد أن من الخطأ إقتطاع قصة الصدر من سياقها الخاص والحكم عليها بمعزل عن حقيقة أنها كانت جزءا لا يتجزأ من حالة الحرب التي كان يجري نصب سرادقها يوميا. ولمن يحاول من باب المقارنة أن يذكرنا بالفتوى التي كان أصدرها السيد محسن الحكيم بشأن تحريم الإنتماء للحزب الشيوعي, وكيف أن الحكيم لم يلحقه الضرر بسببها, سأقول أن الحزب الشيوعي لم يكن له نظاما ليخاف عليه. ولو أن الحزب الشيوعي كان على رأس السلطة وقتها لما ظل للحكيم رأس. ويبقى أن فتوى الحكيم جاءت لصالح الحاكم الفعلي آنذاك وهو الزعيم عبدالكريم قاسم لأنها صبت بشكل مباشر في مجرى رغبته تحجيم الشيوعيين الذين كانت جماهيريتهم قد تضخمت على حسابه بعد أن كانت قد جرت لحسابه.وقد يكون مناسبا أن أشير إلى أن عبدالكريم قاسم لم يكن رحيما بخصومه القوميين والبعثيين إذ هو لم يتردد عن حز رقاب الكثيرين منهم, وخاصة من العسكريين الكبار الذين شاركوه تنظيم الضباط الأحرار. وأجزم ان محمد باقرالصدر لو بعث حيا لعاب على محبيه إستعمال كلمات مثل المغدور والمظلوم لظني أن كلمات بهذا المعنى ستأكل من "معنى الإستش ......
#محمد
#باقر
#الصدر
#إشعال
#الحرب
#العراقية
#الإيرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682274
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - دور محمد باقر الصدر في إشعال الحرب العراقية الإيرانية (1)
جهاد البرق : حملة المئة ألف توقيع رسالة فلسطين للأمين العام للأمم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#جهاد_البرق التاريخ : 23-06-2020الموضوع : رسالة فلسطين الى الأمين العام للأمم المتحدة . السيد أنطونيو غوتيريش الأمين العام للأمم المتحدة المحترم تحية الحرية والعدالة : نحن أبناء الشعب الفلسطيني وقوى العالم الحر ، ننظر الى حضرتكم نظرة احترام ، لما تقومون به سيادتكم من مجهودات عالمية تساهم في تطوير مبادئ التنمية العالمية وترسيخ قواعد المساواة بين البشر والعدالة والحرية ، ومساهمتكم في نصرة قضايا الشعوب من أجل نيل حريتها وتقرير مصيرها وذلك بحرية تأسيس أنظمتها السياسية والاقتصادية . سيادة الرئيس :كما تعلم حضرتك بأن أكثر من ثلثي اعضاء الجمعية العامة بواقع 138 دولة في 29-11-2012 قد صوتوا لقيام دولة فلسطين بصفة دولة غير عضو - مراقب- وهذا تجسيد للارادة الدولية بالاعتراف الدولي والتي لم تشهد تنفيذا على أرض الواقع لانجاز الدولة بفعل ممارسات الاحتلال الاسرائيلي والتي تتناقض مع هذا الاعتراف وبالتالي الشرعية الدولية . سيادة الرئيس : بصفتكم ممثل الارادة الدولية فاننا نطلب من سيادتكم طلبامن خلال بنوده الاتية : أولا: فتح جلسة طارئة استثنائية دائمة بموجب القرار 377 / 1950 للجمعية العامة وذلك لمناقشة مسألة الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ومؤسسات دولته التي تجسدت بالاعتراف الدولي ، وبنود تلك الحماية من خلال : 1- تنفيذ قرار الاعتراف الدولي بدولة فلسطين في الأمم المتحدة وتجسيده على أرض الواقع من خلال حماية مقومات مؤسسات دولة فلسطين تحت اشراف الأمم المتحدة . 2- اسقاط ممارسات الاحتلال الاسرائيلي التي تنتهك معايير قواعد حقوق الانسان الدولي داخل أراضي دولة فلسطين 3- الحماية المادية من الأمم المتحدة لتوفير المال اللازم لدعم مقومات مؤسسات دولة فلسطين وترسيخ أركانها الثلاث بسلطاتها الثلاث . ثانيا: اشراف الأمم المتحدة على تنفيذ الاليات للحماية الدولية للشعب الفلسطيني استجابة للاعتراف الدولي بدولة فلسطين ، وردع العدوان الاسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني ثالثا: مناقشة مسألة عضوية فلسطين كاملة السيادة في الأمم المتحدة وكيفية تجاوز الاعاقات حول ذلك رابعا: اشراف الأمم المتحدة على ضمان حماية الوكالة الدولية - الأنروا - الخاص باللاجئين الفلسطينيين من خلال تشريع قانون وليس تفويض فقط سيادة الرئيس : ان فلسطين تنظر اليك بالفخر والاعتزاز ودمتم وحماك الله لنصرة الشعب الفلسطيني والذي يطالب بالحرية وقيام دولته المستقله الحرة كاملة السيادة وعاصمتها القدسالرابط : https://www.aredaonline.com/274240?u=5636695&uv=25694625&utm_source=whatsapp وعلى ذلك نوقع : ......
#حملة
#المئة
#توقيع
#رسالة
#فلسطين
#للأمين
#العام
#للأمم
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682273
#الحوار_المتمدن
#جهاد_البرق التاريخ : 23-06-2020الموضوع : رسالة فلسطين الى الأمين العام للأمم المتحدة . السيد أنطونيو غوتيريش الأمين العام للأمم المتحدة المحترم تحية الحرية والعدالة : نحن أبناء الشعب الفلسطيني وقوى العالم الحر ، ننظر الى حضرتكم نظرة احترام ، لما تقومون به سيادتكم من مجهودات عالمية تساهم في تطوير مبادئ التنمية العالمية وترسيخ قواعد المساواة بين البشر والعدالة والحرية ، ومساهمتكم في نصرة قضايا الشعوب من أجل نيل حريتها وتقرير مصيرها وذلك بحرية تأسيس أنظمتها السياسية والاقتصادية . سيادة الرئيس :كما تعلم حضرتك بأن أكثر من ثلثي اعضاء الجمعية العامة بواقع 138 دولة في 29-11-2012 قد صوتوا لقيام دولة فلسطين بصفة دولة غير عضو - مراقب- وهذا تجسيد للارادة الدولية بالاعتراف الدولي والتي لم تشهد تنفيذا على أرض الواقع لانجاز الدولة بفعل ممارسات الاحتلال الاسرائيلي والتي تتناقض مع هذا الاعتراف وبالتالي الشرعية الدولية . سيادة الرئيس : بصفتكم ممثل الارادة الدولية فاننا نطلب من سيادتكم طلبامن خلال بنوده الاتية : أولا: فتح جلسة طارئة استثنائية دائمة بموجب القرار 377 / 1950 للجمعية العامة وذلك لمناقشة مسألة الحماية الدولية للشعب الفلسطيني ومؤسسات دولته التي تجسدت بالاعتراف الدولي ، وبنود تلك الحماية من خلال : 1- تنفيذ قرار الاعتراف الدولي بدولة فلسطين في الأمم المتحدة وتجسيده على أرض الواقع من خلال حماية مقومات مؤسسات دولة فلسطين تحت اشراف الأمم المتحدة . 2- اسقاط ممارسات الاحتلال الاسرائيلي التي تنتهك معايير قواعد حقوق الانسان الدولي داخل أراضي دولة فلسطين 3- الحماية المادية من الأمم المتحدة لتوفير المال اللازم لدعم مقومات مؤسسات دولة فلسطين وترسيخ أركانها الثلاث بسلطاتها الثلاث . ثانيا: اشراف الأمم المتحدة على تنفيذ الاليات للحماية الدولية للشعب الفلسطيني استجابة للاعتراف الدولي بدولة فلسطين ، وردع العدوان الاسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني ثالثا: مناقشة مسألة عضوية فلسطين كاملة السيادة في الأمم المتحدة وكيفية تجاوز الاعاقات حول ذلك رابعا: اشراف الأمم المتحدة على ضمان حماية الوكالة الدولية - الأنروا - الخاص باللاجئين الفلسطينيين من خلال تشريع قانون وليس تفويض فقط سيادة الرئيس : ان فلسطين تنظر اليك بالفخر والاعتزاز ودمتم وحماك الله لنصرة الشعب الفلسطيني والذي يطالب بالحرية وقيام دولته المستقله الحرة كاملة السيادة وعاصمتها القدسالرابط : https://www.aredaonline.com/274240?u=5636695&uv=25694625&utm_source=whatsapp وعلى ذلك نوقع : ......
#حملة
#المئة
#توقيع
#رسالة
#فلسطين
#للأمين
#العام
#للأمم
#المتحدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682273
Aredaonline.com
رسالة فلسطين الى الامين العام للامم المتحدة
التاريخ :
الموضوع : رسالة فلسطين الى الأمين العام للأمم المتحدة .
السيد أنطونيو غوتيريش
الأمين العام للأمم المتحدة المحترم
تحية الحرية والعدالة :
نحن أبناء الشعب الفلسطيني وقوى العالم الحر ، ننظر الى حضرتكم نظرة احترام ، لما تقومون به سيادتكم من مجهودات…
الموضوع : رسالة فلسطين الى الأمين العام للأمم المتحدة .
السيد أنطونيو غوتيريش
الأمين العام للأمم المتحدة المحترم
تحية الحرية والعدالة :
نحن أبناء الشعب الفلسطيني وقوى العالم الحر ، ننظر الى حضرتكم نظرة احترام ، لما تقومون به سيادتكم من مجهودات…
سامى لبيب : الحياة لاتحتاج لإله فالطبيعة العشوائية تُفسر
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الحياة لا تحتاج لإله فالطبيعة العشوائية تفسر - جزء أول .- نحو فهم الحياة والوجود والإنسان (100) .- هذا المقال يأتى ضمن مجموعة من المقالات سأنشرها فى سلسلة "نحو فهم الوجود والحياة والإنسان" تتناول فكرة أن الحياة والطبيعة لا تحتاج لوجود إله فالطبيعة المادية العشوائية تكفى للتفسير .- أستهل هذه المقالات بمواجهة أكبر وهم راود البشرية منذ القدم وحتى الآن , عندما يُعزى الغموض والألغاز فى الحياة والطبيعة بوجود إله خلق وصنع وصمم هذا , فالإيمان بوجود إله جاء دوماً من الجهل والعجز عن تفسير الحياة والوجود من غموض كظاهرة الشروق والغروب وسقوط الأمطار إلى ألغاز تكون المادة الحية .- أنا عاشق للتأمل فى جمال وأسرار وألغاز وغموض الطبيعة لأجمع فى مكتبتى الفيديوية مئات الأفلام الوثائقية التى تتحدث عن طبيعة الكائنات الحية وتنوعها وطبيعتها وحيلها فى التغذية والإفتراس والتخفى والتأقلم والتكيف والتكاثر والبقاء , لتزداد حيرتى بسؤال كيف تتم هذه الأمور على هذا النحو ؟! ولكنى لا أريد الإستسلام لحلول ورؤى متهافتة لا تقدم شيئا سوى تخدير العقل وقتل السؤال والبحث , ليكون موقفى فكرى فلسفى , فليس معنى أننا عاجزين وجهلة فلنا أن نَزعم ونُقدم ونُصدر أى إجابة بدون دليل , أضف لذلك أهمية منطق إثبات أن هذا السَبب جاء من ذاك المُسبب , كما أن الطبيعة مادية أى أن الإجابة فى محتواها المادى بدون إضافات أشياء ليست منها , وهذا ما أثبته تاريخ العلم وإنجازاته عندما قدم تفسير مادى للأشياء وظواهر كنا ننسبها لآلهة .- نظرية التطور لتشارلز داروين قدمت لنا تفسير لتنوع الكائنات الحية وأصلها المشترك لأرى أن داروين قدم لنا فكرة عامة وخطوط عريضة ليؤصلها مئات العلماء بعد ذلك بإكتشافاتهم العظيمة للحفريات والمستحدثات , ثم يأتى علماء بإكتشاف سر الحياة المتمثل فى الجينات ليصير التطور حقيقة واقعة مفهومة وليس مجرد رؤية .- نظرية التطور واجهت هجوم ورفض وحروب عبثية من السادة الدينيين , فهم يرونها تحدى ونفى الإله بفكرة الأصل المشترك للكائنات الحية بينما إيمانهم يعلن عن القدرة الإلهية فى الخلق المستقل .فى الحقيقة إن الغوص فى موضوع التطور والإنتخاب الطبيعى سيطرح إشكالية أكثر ضخامة من قصة الخلق المستقل , فكما سنرى لن نكون بحاجة لفكرة الإله , فالحياة فى تطورها وحراكها وطفراتها لا تحتاج لإله صانع ولا مصمم كما يتوهمون , فالحياة تسير بشكل عفوي طبيعى عشوائى بلا خطة ولا تصميم ولا تنظيم ولا غاية .- بالرغم من شيوع نظرية التطور وإعتمادها من كافة المؤسسات والأكاديميات العلمية , وبالرغم من ثبوت حقيقتها ووجود آلاف الشواهد على صحتها إلا أننى كنت متحفظ على بعض الكلمات الشائعة كالإنتخاب الطبيعى والتكيف والتأقلم والصراع من أجل البقاء والبقاء للأقوى !- الإنتخاب الطبيعى يُعتبر حجر الزاوية فى نظرية التطور لداروين ولكن هذه الجملة لمن لم يفهم فلسفة التطور أن الطبيعة تختار وتنتخب الأصلح للبقاء وهذا يعنى أننا أمام وعيّ وغاية للطبيعة تختار وتنتخب على أساسه !- كذلك مقولة تكيف وتأقلم الكائنات مع الطبيعة فهذا يعنى وعيّ الكائنات الحية بالمستجدات وإمتلاكها الإرادة والقوة على تغيير ذاتها , وهذا يستحيل أن يحدث كون الطبيعة والكائنات الحية ليست عاقلة وليست صاحبة فكر وإرادة وغاية وخطة , لأعتبر تلك المقولات خاطئة ولكن يشفع لها أن هذه هى طبيعة اللغة وليسقط الإنسان ذاتيته على الأشياء أو قل هى طريقة تعبيرنا لفهم الأشياء وتبسيطها لنلجأ إلى إستخدام معانى وفكر إنسانى كقولنا عن وظيفة ال ......
#الحياة
#لاتحتاج
#لإله
#فالطبيعة
#العشوائية
#تُفسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682272
#الحوار_المتمدن
#سامى_لبيب - الحياة لا تحتاج لإله فالطبيعة العشوائية تفسر - جزء أول .- نحو فهم الحياة والوجود والإنسان (100) .- هذا المقال يأتى ضمن مجموعة من المقالات سأنشرها فى سلسلة "نحو فهم الوجود والحياة والإنسان" تتناول فكرة أن الحياة والطبيعة لا تحتاج لوجود إله فالطبيعة المادية العشوائية تكفى للتفسير .- أستهل هذه المقالات بمواجهة أكبر وهم راود البشرية منذ القدم وحتى الآن , عندما يُعزى الغموض والألغاز فى الحياة والطبيعة بوجود إله خلق وصنع وصمم هذا , فالإيمان بوجود إله جاء دوماً من الجهل والعجز عن تفسير الحياة والوجود من غموض كظاهرة الشروق والغروب وسقوط الأمطار إلى ألغاز تكون المادة الحية .- أنا عاشق للتأمل فى جمال وأسرار وألغاز وغموض الطبيعة لأجمع فى مكتبتى الفيديوية مئات الأفلام الوثائقية التى تتحدث عن طبيعة الكائنات الحية وتنوعها وطبيعتها وحيلها فى التغذية والإفتراس والتخفى والتأقلم والتكيف والتكاثر والبقاء , لتزداد حيرتى بسؤال كيف تتم هذه الأمور على هذا النحو ؟! ولكنى لا أريد الإستسلام لحلول ورؤى متهافتة لا تقدم شيئا سوى تخدير العقل وقتل السؤال والبحث , ليكون موقفى فكرى فلسفى , فليس معنى أننا عاجزين وجهلة فلنا أن نَزعم ونُقدم ونُصدر أى إجابة بدون دليل , أضف لذلك أهمية منطق إثبات أن هذا السَبب جاء من ذاك المُسبب , كما أن الطبيعة مادية أى أن الإجابة فى محتواها المادى بدون إضافات أشياء ليست منها , وهذا ما أثبته تاريخ العلم وإنجازاته عندما قدم تفسير مادى للأشياء وظواهر كنا ننسبها لآلهة .- نظرية التطور لتشارلز داروين قدمت لنا تفسير لتنوع الكائنات الحية وأصلها المشترك لأرى أن داروين قدم لنا فكرة عامة وخطوط عريضة ليؤصلها مئات العلماء بعد ذلك بإكتشافاتهم العظيمة للحفريات والمستحدثات , ثم يأتى علماء بإكتشاف سر الحياة المتمثل فى الجينات ليصير التطور حقيقة واقعة مفهومة وليس مجرد رؤية .- نظرية التطور واجهت هجوم ورفض وحروب عبثية من السادة الدينيين , فهم يرونها تحدى ونفى الإله بفكرة الأصل المشترك للكائنات الحية بينما إيمانهم يعلن عن القدرة الإلهية فى الخلق المستقل .فى الحقيقة إن الغوص فى موضوع التطور والإنتخاب الطبيعى سيطرح إشكالية أكثر ضخامة من قصة الخلق المستقل , فكما سنرى لن نكون بحاجة لفكرة الإله , فالحياة فى تطورها وحراكها وطفراتها لا تحتاج لإله صانع ولا مصمم كما يتوهمون , فالحياة تسير بشكل عفوي طبيعى عشوائى بلا خطة ولا تصميم ولا تنظيم ولا غاية .- بالرغم من شيوع نظرية التطور وإعتمادها من كافة المؤسسات والأكاديميات العلمية , وبالرغم من ثبوت حقيقتها ووجود آلاف الشواهد على صحتها إلا أننى كنت متحفظ على بعض الكلمات الشائعة كالإنتخاب الطبيعى والتكيف والتأقلم والصراع من أجل البقاء والبقاء للأقوى !- الإنتخاب الطبيعى يُعتبر حجر الزاوية فى نظرية التطور لداروين ولكن هذه الجملة لمن لم يفهم فلسفة التطور أن الطبيعة تختار وتنتخب الأصلح للبقاء وهذا يعنى أننا أمام وعيّ وغاية للطبيعة تختار وتنتخب على أساسه !- كذلك مقولة تكيف وتأقلم الكائنات مع الطبيعة فهذا يعنى وعيّ الكائنات الحية بالمستجدات وإمتلاكها الإرادة والقوة على تغيير ذاتها , وهذا يستحيل أن يحدث كون الطبيعة والكائنات الحية ليست عاقلة وليست صاحبة فكر وإرادة وغاية وخطة , لأعتبر تلك المقولات خاطئة ولكن يشفع لها أن هذه هى طبيعة اللغة وليسقط الإنسان ذاتيته على الأشياء أو قل هى طريقة تعبيرنا لفهم الأشياء وتبسيطها لنلجأ إلى إستخدام معانى وفكر إنسانى كقولنا عن وظيفة ال ......
#الحياة
#لاتحتاج
#لإله
#فالطبيعة
#العشوائية
#تُفسر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682272
الحوار المتمدن
سامى لبيب - الحياة لاتحتاج لإله فالطبيعة العشوائية تُفسر
سامي الذيب : أكل الدجاج حرام
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب لن ادخل هنا في نقاش موقف القرآن من الخمرولكن من الواضح أن الفقهاء قد اختلفوا في تحريمه، ومن بينهم ابو حنيفة الذي يفرق بين الخمر والنبيذ. واختصارا لوقتكم ووقتي، أنقل لكم فتوى بهذا الخصوص:https://bit.ly/2NowByB--------السؤالإنني منذ فترة أدرس مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان ـ رحمه الله تعالى ـ حتى وصلت إلى هذه المسألة: وهي مسألة شُرب نبيذ التمر والعنب والأشربة المصنوعة من الشعير والذرة والعسل وغيرها، وإن كانت مشتدة ـ مسكرة ـ وجواز شرب هذه الأشربة ما لم يصل شاربها إلى حد السكر، وأن القليل منها مباح، وساق الحنفية أدلة كثيرة جدا على ذلك مبسوطة في كتبهم كما تعلمون سيدي، فإنني أريد من مركزكم بيانًا حول هذه المسألة من مذهب الإمام أبي حنيفة، وهل شرب هذه المشروبات في زماننا مباحٌ ما لم تسكر، مثل شرب بعض المشروبات المخمرة والمعتقة والمقطرة مثل البيرة خفيفة التركيز 5% و 8% فمن المشاهد ومن تجربة الآخرين القليل منها ومن غيرها بالفعل ثبت أنه لا يسكر؟ وهل تندرج هذه المشروبات تحت قول السادة الحنفية؟ أفتونا مأجورين.الإجابةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام.ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795.وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.وقولهم هذا مرجوح لا يلتفت إليه لما ذكرنا من الأدلة الصحيحة الصريحة، كما هو مذهب جمهور أهل العلم بما فيهم بعض الأحناف منهم محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وهو المفتى به في مذهبهم، كما جاء في الدر المختار وغيره من كتب الأحناف قال: وحرمها محمد أي الأشربة المتخذة من العسل والتين ونحوهما، قاله المصنف مطلقا قليلها وكثيرها، وبه يفتى، ذكره الزيلعي وغيره واختاره شارح الوهبانية وذكر أنه مروي عن الكل. وفي حاشية ابن عابدين على رد المحتار: والقدح الأخير المسكر هو المحرم أي على قول الإمام دون ما قبله وإن كان المفتى به قول محمد أن ما أسكر كثيره فقليله حرام. وجاء في الموسوعة الفقهية: وَأَمَّا نَبِيذُ الْعَسَل وَالتِّينِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَمُبَاحٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ، بِشَرْطِ أَلاَّ يُشْرَبَ لِلَهْوٍ أَوْ طَرِبٍ، وَخَالَفَهُمَا مُحَمَّدٌ، وَرَأْيُهُ هُوَ الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ.ولذلك، فإن ما ذكرت من المشروبات وغيرها مما يحتوي على بعض الكحول أو يسكر كثيرها لا يجوز ......
#الدجاج
#حرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682271
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب لن ادخل هنا في نقاش موقف القرآن من الخمرولكن من الواضح أن الفقهاء قد اختلفوا في تحريمه، ومن بينهم ابو حنيفة الذي يفرق بين الخمر والنبيذ. واختصارا لوقتكم ووقتي، أنقل لكم فتوى بهذا الخصوص:https://bit.ly/2NowByB--------السؤالإنني منذ فترة أدرس مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان ـ رحمه الله تعالى ـ حتى وصلت إلى هذه المسألة: وهي مسألة شُرب نبيذ التمر والعنب والأشربة المصنوعة من الشعير والذرة والعسل وغيرها، وإن كانت مشتدة ـ مسكرة ـ وجواز شرب هذه الأشربة ما لم يصل شاربها إلى حد السكر، وأن القليل منها مباح، وساق الحنفية أدلة كثيرة جدا على ذلك مبسوطة في كتبهم كما تعلمون سيدي، فإنني أريد من مركزكم بيانًا حول هذه المسألة من مذهب الإمام أبي حنيفة، وهل شرب هذه المشروبات في زماننا مباحٌ ما لم تسكر، مثل شرب بعض المشروبات المخمرة والمعتقة والمقطرة مثل البيرة خفيفة التركيز 5% و 8% فمن المشاهد ومن تجربة الآخرين القليل منها ومن غيرها بالفعل ثبت أنه لا يسكر؟ وهل تندرج هذه المشروبات تحت قول السادة الحنفية؟ أفتونا مأجورين.الإجابةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام.ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795.وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.وقولهم هذا مرجوح لا يلتفت إليه لما ذكرنا من الأدلة الصحيحة الصريحة، كما هو مذهب جمهور أهل العلم بما فيهم بعض الأحناف منهم محمد بن الحسن الشيباني صاحب أبي حنيفة وهو المفتى به في مذهبهم، كما جاء في الدر المختار وغيره من كتب الأحناف قال: وحرمها محمد أي الأشربة المتخذة من العسل والتين ونحوهما، قاله المصنف مطلقا قليلها وكثيرها، وبه يفتى، ذكره الزيلعي وغيره واختاره شارح الوهبانية وذكر أنه مروي عن الكل. وفي حاشية ابن عابدين على رد المحتار: والقدح الأخير المسكر هو المحرم أي على قول الإمام دون ما قبله وإن كان المفتى به قول محمد أن ما أسكر كثيره فقليله حرام. وجاء في الموسوعة الفقهية: وَأَمَّا نَبِيذُ الْعَسَل وَالتِّينِ وَالْبُرِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِ ذَلِكَ فَمُبَاحٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ، بِشَرْطِ أَلاَّ يُشْرَبَ لِلَهْوٍ أَوْ طَرِبٍ، وَخَالَفَهُمَا مُحَمَّدٌ، وَرَأْيُهُ هُوَ الْمُفْتَى بِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ.ولذلك، فإن ما ذكرت من المشروبات وغيرها مما يحتوي على بعض الكحول أو يسكر كثيرها لا يجوز ......
#الدجاج
#حرام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682271
رولا حسينات : هل ستكلف أزمة سد النهضة أبي احمد جائزة نوبل للسلام أم ستكون حليفاته إسرائيل امريكا والصين داعمة له؟
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات بعد حصوله على جائزة نوبل للسلام في (11 تشرين الأول/ أكتوبر 2019) تقديرا لجهوده الرامية إلى تحقيق السلام والتعاون الدولي وخاصة مبادرته لحل النزاع الحدودي مع الجارة إريتريا وقد استعادت إثيوبيا وإريتريا بالتالي العلاقات الدبلوماسية في تموز/ يوليو 2018 بعد سنوات من العداء وبعد حرب حدودية استمرت من عام 1998 إلى عام 2000.هل تخلى رئيس الوزراء الأثيوبي أبي أحمد عن جائزة نوبل للسلام بالتسبب عن قصد بإندلاع أزمة دولية لا أحد يدري بعقباها؟ أبي أحمد الذي اتسم تاريخه بعمله المسلح فقد التحق بالعمل المسلح عام 1990 مع رفاقه في "الجبهة الديمقراطية لشعب الأورومو"، إحدى جبهات الائتلاف ضد الحكم العسكري لنظام الرئيس "مانجستو هايلا ماريام" حتى تم إسقاط حكم الأخير، وأكمل مسيرته بالتحاقه بقوات الدفاع الوطني الإثيوبية (الجيش) عام 1991، فى وحدة المخابرات والاتصالات العسكرية، وتدرج بها حتى وصل إلى رتبة عقيد عام 2007. وقد بدأ أبي أحمد عمله السياسي التنظيمي عضوا في الجبهة الديمقراطية لشعب أورومو، وتدرج إلى أن أصبح عضوا في اللجنة المركزية للحزب، وعضوا في اللجنة التنفيذية للائتلاف الحاكم في الفترة ما بين 2010 - 2012.كما انتُخب عضوا بالبرلمان الإثيوبي عن دائرته في 2010. وخلال فترة خدمته البرلمانية، شهدت منطقة جيما بضع مواجهات دينية بين المسلمين والمسيحيين، وتحول بعضها إلى عنف، وأسفرت عن خسائر في الأرواح والممتلكات.ورغم نبوغه العسكري إلا أنه فضل أن يغادر وكالة أمن شبكة المعلومات الإثيوبية (إنسا) عام 2010، ليتفرغ للسياسة بصورة رسمية ومباشرة. فهل عاوده اشتياقه لطبيعته العسكرية وحبه للتسلح في تزمته بموقفه حيال نفخ الكير بأزمة سد النهضة؟!الغريب أن تاريخه العسكري لا يؤهله للحصول على جائزة نوبل للسلام إلا إذا كان اختياره لتلك الجائزة ثمنًا لموافقته على المضي قدمًا بمشروع سد النهضة لمصلحة إسرائيل وكان يحتم عليه التلويح بكل ما لديه وما ليس لديه لتلك الغاية؟على الرغم من التصريحات الإسرائيلية بهذا الخصوص "في ضوء الشائعات الأخيرة بشأن مساندة إسرائيل في مشروع بناء سد النهضة الإثيوبي نود أن نوضح الحقيقة – دولة إسرائيل تتمتع بعلاقات سياسية واقتصادية مميزة مع كل من مصر واثيوبيا، ولكن إسرائيل لا تسهم ببناء سد النهضة الإثيوبي بأي شكل من الأشكال.نحن دائمًا ندعم بالقيام بالمفاوضات المباشرة وبالحوار بين البلدين ونأمل أن يوجد حل يفيد مصر وإثيوبيا تحت الرعاية الأمريكية وصندوق النقد الدولي."ولم تكن في الحقيقة الأزمة المصرية الأثيوبية وليدة اللحظة حيث كانت الحملة المصرية على الحبشة أو الحرب المصرية الإثيوبية، وهو صراع بين الخديوي إسماعيل والإمبراطور يوحنس الرابع إمبراطور الحبشة (إثيوبيا حاليا)، في الفترة بين 1868 إلى 1876. وتضمنت الحملة معركتين؛ جوندت في 16 نوفمبر 1875 وجورا في 7-9 مارس 1876. وانتهى الصراع بانتصار إثيوبيا. معركة غوندت 1875 ففي ديسمبر/كانون أول عام 1874 توجهت قوة مصرية قوامها 1200 جندي من ميناء كسلا تحت قيادة الضابط السويسري مونزينغر واحتلت كيلين، ولكن مع احتجاجات إثيوبيا انسحب الجيش غير أنه خلف حامية وراءه لحماية بعثة كاثوليكية رغم وجود تلك البعثة في المنطقة لأكثر من 40 عاما دون حماية.فيما دعمت الصين والأمم المتحدة، الدعوات الموجهة لإثيوبيا والتي تتطالبها باستئناف المحادثات حول خطتها لبدء ملء سد النهضة، مشروع الطاقة الكهرومائية، والصين هي أكبر شريك تجاري لإثيوبيا، وتشير التقديرات أيضًا إلى أنها قدمت أكثر من 16 مليار دولار من القروض للدولة الوا ......
#ستكلف
#أزمة
#النهضة
#احمد
#جائزة
#نوبل
#للسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682270
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات بعد حصوله على جائزة نوبل للسلام في (11 تشرين الأول/ أكتوبر 2019) تقديرا لجهوده الرامية إلى تحقيق السلام والتعاون الدولي وخاصة مبادرته لحل النزاع الحدودي مع الجارة إريتريا وقد استعادت إثيوبيا وإريتريا بالتالي العلاقات الدبلوماسية في تموز/ يوليو 2018 بعد سنوات من العداء وبعد حرب حدودية استمرت من عام 1998 إلى عام 2000.هل تخلى رئيس الوزراء الأثيوبي أبي أحمد عن جائزة نوبل للسلام بالتسبب عن قصد بإندلاع أزمة دولية لا أحد يدري بعقباها؟ أبي أحمد الذي اتسم تاريخه بعمله المسلح فقد التحق بالعمل المسلح عام 1990 مع رفاقه في "الجبهة الديمقراطية لشعب الأورومو"، إحدى جبهات الائتلاف ضد الحكم العسكري لنظام الرئيس "مانجستو هايلا ماريام" حتى تم إسقاط حكم الأخير، وأكمل مسيرته بالتحاقه بقوات الدفاع الوطني الإثيوبية (الجيش) عام 1991، فى وحدة المخابرات والاتصالات العسكرية، وتدرج بها حتى وصل إلى رتبة عقيد عام 2007. وقد بدأ أبي أحمد عمله السياسي التنظيمي عضوا في الجبهة الديمقراطية لشعب أورومو، وتدرج إلى أن أصبح عضوا في اللجنة المركزية للحزب، وعضوا في اللجنة التنفيذية للائتلاف الحاكم في الفترة ما بين 2010 - 2012.كما انتُخب عضوا بالبرلمان الإثيوبي عن دائرته في 2010. وخلال فترة خدمته البرلمانية، شهدت منطقة جيما بضع مواجهات دينية بين المسلمين والمسيحيين، وتحول بعضها إلى عنف، وأسفرت عن خسائر في الأرواح والممتلكات.ورغم نبوغه العسكري إلا أنه فضل أن يغادر وكالة أمن شبكة المعلومات الإثيوبية (إنسا) عام 2010، ليتفرغ للسياسة بصورة رسمية ومباشرة. فهل عاوده اشتياقه لطبيعته العسكرية وحبه للتسلح في تزمته بموقفه حيال نفخ الكير بأزمة سد النهضة؟!الغريب أن تاريخه العسكري لا يؤهله للحصول على جائزة نوبل للسلام إلا إذا كان اختياره لتلك الجائزة ثمنًا لموافقته على المضي قدمًا بمشروع سد النهضة لمصلحة إسرائيل وكان يحتم عليه التلويح بكل ما لديه وما ليس لديه لتلك الغاية؟على الرغم من التصريحات الإسرائيلية بهذا الخصوص "في ضوء الشائعات الأخيرة بشأن مساندة إسرائيل في مشروع بناء سد النهضة الإثيوبي نود أن نوضح الحقيقة – دولة إسرائيل تتمتع بعلاقات سياسية واقتصادية مميزة مع كل من مصر واثيوبيا، ولكن إسرائيل لا تسهم ببناء سد النهضة الإثيوبي بأي شكل من الأشكال.نحن دائمًا ندعم بالقيام بالمفاوضات المباشرة وبالحوار بين البلدين ونأمل أن يوجد حل يفيد مصر وإثيوبيا تحت الرعاية الأمريكية وصندوق النقد الدولي."ولم تكن في الحقيقة الأزمة المصرية الأثيوبية وليدة اللحظة حيث كانت الحملة المصرية على الحبشة أو الحرب المصرية الإثيوبية، وهو صراع بين الخديوي إسماعيل والإمبراطور يوحنس الرابع إمبراطور الحبشة (إثيوبيا حاليا)، في الفترة بين 1868 إلى 1876. وتضمنت الحملة معركتين؛ جوندت في 16 نوفمبر 1875 وجورا في 7-9 مارس 1876. وانتهى الصراع بانتصار إثيوبيا. معركة غوندت 1875 ففي ديسمبر/كانون أول عام 1874 توجهت قوة مصرية قوامها 1200 جندي من ميناء كسلا تحت قيادة الضابط السويسري مونزينغر واحتلت كيلين، ولكن مع احتجاجات إثيوبيا انسحب الجيش غير أنه خلف حامية وراءه لحماية بعثة كاثوليكية رغم وجود تلك البعثة في المنطقة لأكثر من 40 عاما دون حماية.فيما دعمت الصين والأمم المتحدة، الدعوات الموجهة لإثيوبيا والتي تتطالبها باستئناف المحادثات حول خطتها لبدء ملء سد النهضة، مشروع الطاقة الكهرومائية، والصين هي أكبر شريك تجاري لإثيوبيا، وتشير التقديرات أيضًا إلى أنها قدمت أكثر من 16 مليار دولار من القروض للدولة الوا ......
#ستكلف
#أزمة
#النهضة
#احمد
#جائزة
#نوبل
#للسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682270
الحوار المتمدن
رولا حسينات - هل ستكلف أزمة سد النهضة أبي احمد جائزة نوبل للسلام أم ستكون حليفاته إسرائيل امريكا والصين داعمة له؟!
عذري مازغ : حكومة الكفاءات غير كفأة
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ أفاضت فضيحة وزير حقوق الإنسان والعلاقة مع البرلمان الكأس!؟ يبدوا الأمر كذلك، يمكن للأمر أن يشبع مخيلته بالنتائج الكبيرة من قبيل الإطاحة بوزير، تخيل الحدث! الأكيد سيتبع ذلك إطاحات أخرى، فدولتنا الجميلة (واقولها بالنية الحسنة) مليئة بالثغرات التدبيرية بشكل مثير جدا، بشكل لا نعرف كيف تعمل مؤسساتها..للأسف فضيحة مصطفى الرميد لم تفض الكأس كما كنا ننتظر، فالمسألة اختزلت في مسألة يتنازعها وازعان: الوازع الديني الأخلاقي الطيب الحسنات ومفاده ان الوزير أغدق في إغراق سكريتيرته الهالكة بأكثر ما يمكن أن تجنيه من صندوق الضمان الإجتماعي ب 23 مليون سنم مغربية (23 الف دولار) وتكلف بعلاجها من الامراض التي تعانيها ب 67 الف درهم (حولي 6700 دولار)، كان الوزير بهاجس الفضيحة يحاول تنغيم الفضيحة بالكرم الحاتمي وإجبار العائلة بالإعتراف بذلك لدرجة نسبت إلى ابنتها الهالكة خرق قانون التصريح بالضمان الإجتماعي بدواعي أنها هي من لم يرد ذلك ليريح السيد الوزير الصاهر على تطبيق القانون ضميره الحقوقي.وازع آخر لا أعرف كيف أسميه ويتعلق بموقف عامة الناس من الفضيحة، وازع نفعي على ما أعتقد: بما ان الوزير الطيب عوض الهالكة بما "يفوق" ما ستكسبه فلا جرم في الأمر وكأن الأمر مسألة نفعية فردية فقط وليس واجب وطني في دعم مؤسسات التعاضد ومؤسسة المصالح الضريبة وغير ذلك من الأمور التي يفرضها التدبير المالي والإجتماعي والإقتصادي والسياسي للدولة..أيام قليلة فقط بعد فضيحة الرميد، يوم 19 يونيو بالتحديد،هرع وزير آخر من حكومة الكفاءات (وزير الشغل بالتحديد) إلى تدارك عدم تصريح موظفيه في مكتب محاماة بأكادير إلى التصريح بهم وخرج ببيان فيه الكثير من الأنفة ضد من اتهموه بعدم التصريح لموظفين على الأقل، بيان سخيف لا يتضمن أي معطيات غير الإعلان عن ان كل موظفي ذلك المكتب منخرطون (لم يذكر تاريخ انخراطهم ولا سلم أجورهم )، حتى الآن لا مشكلة يمكن أن تصرح بعمال مؤسستك متى شئت مع تعويض عن التأخير: الكأس بعد لم تفض!الغريب في الأمر هو هذا الصمت المطبق للأحزاب المشاركة في الحكومة والصمت المطبق لأحزاب اليمين بشكل مطلق وأحزاب بعض اليسار أو ممن يحسب على اليسار وكذلك صمت النقابات، صمت كاسح بالمرة، غياب ردود فعل البرلمانيين، ردود رواد غرفة المستشارين، يإلهي غياب رد فعل للحكومة كأن على أنفها الطير..لكسر هذا الصمت لجأ الزعطوط الأول (الوزير الاول العثماني) إلى خلخلة شيء ما ليسقط في أخطاء فادحة أكثر من زلطة وزير حقوق الإنسان، دعا إلى عقد مجلس منتدى النزاهة في حزبه بطلب من رئيس المنتدى الذي هو نفسه وزير حقوق الإنسان المورط في الفضيحة أي أن منتدى النزاهة في حزب العدالة والتنمية سينظر في قضية نزاهة رئيسه الوزير النزيه.الخطأ الثاني لرئيس الحكومة المغربية الذي هو الوزير الأول (استرسل في التوضيح حتى لا يؤول قولنا في اتجاه المس بالمقدسات كما يحصل هذه الأيام في محاكم المغرب من اتهامات عشوائية) امام صمت الحكومة قدم لنا الوزير هذا منتدى نزاهته كما لو كان منتدى الدولة المغربية نفسها، أقصد ان كسوحا عاما اصاب أجهزة الدولة ليحل محلها منتدى نزاهة الحزب الحاكم: الحكومة المغربية لم نشيء لجنة تقصي، برلمانها أيضا لم يبحث في أمر لجنة تقصي، لم تحرك الحكومة اجهزتها في وزارة العدل او وزراة الداخلية أو وزراة المالية أوحتى مجرد طلب تقرير من صندوق الضمان الإجتماعي أو تحريك مؤسسة الضرائب، لجن المالية، لا شيء على الإطلاق، اختزلت دولة المغرب أخير في كمامة كورونا (ننام على أخبار كورونا ونستفيق عليها ونشمها في علافة اسمها كمامة)، لكن ال ......
#حكومة
#الكفاءات
#كفأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682269
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ أفاضت فضيحة وزير حقوق الإنسان والعلاقة مع البرلمان الكأس!؟ يبدوا الأمر كذلك، يمكن للأمر أن يشبع مخيلته بالنتائج الكبيرة من قبيل الإطاحة بوزير، تخيل الحدث! الأكيد سيتبع ذلك إطاحات أخرى، فدولتنا الجميلة (واقولها بالنية الحسنة) مليئة بالثغرات التدبيرية بشكل مثير جدا، بشكل لا نعرف كيف تعمل مؤسساتها..للأسف فضيحة مصطفى الرميد لم تفض الكأس كما كنا ننتظر، فالمسألة اختزلت في مسألة يتنازعها وازعان: الوازع الديني الأخلاقي الطيب الحسنات ومفاده ان الوزير أغدق في إغراق سكريتيرته الهالكة بأكثر ما يمكن أن تجنيه من صندوق الضمان الإجتماعي ب 23 مليون سنم مغربية (23 الف دولار) وتكلف بعلاجها من الامراض التي تعانيها ب 67 الف درهم (حولي 6700 دولار)، كان الوزير بهاجس الفضيحة يحاول تنغيم الفضيحة بالكرم الحاتمي وإجبار العائلة بالإعتراف بذلك لدرجة نسبت إلى ابنتها الهالكة خرق قانون التصريح بالضمان الإجتماعي بدواعي أنها هي من لم يرد ذلك ليريح السيد الوزير الصاهر على تطبيق القانون ضميره الحقوقي.وازع آخر لا أعرف كيف أسميه ويتعلق بموقف عامة الناس من الفضيحة، وازع نفعي على ما أعتقد: بما ان الوزير الطيب عوض الهالكة بما "يفوق" ما ستكسبه فلا جرم في الأمر وكأن الأمر مسألة نفعية فردية فقط وليس واجب وطني في دعم مؤسسات التعاضد ومؤسسة المصالح الضريبة وغير ذلك من الأمور التي يفرضها التدبير المالي والإجتماعي والإقتصادي والسياسي للدولة..أيام قليلة فقط بعد فضيحة الرميد، يوم 19 يونيو بالتحديد،هرع وزير آخر من حكومة الكفاءات (وزير الشغل بالتحديد) إلى تدارك عدم تصريح موظفيه في مكتب محاماة بأكادير إلى التصريح بهم وخرج ببيان فيه الكثير من الأنفة ضد من اتهموه بعدم التصريح لموظفين على الأقل، بيان سخيف لا يتضمن أي معطيات غير الإعلان عن ان كل موظفي ذلك المكتب منخرطون (لم يذكر تاريخ انخراطهم ولا سلم أجورهم )، حتى الآن لا مشكلة يمكن أن تصرح بعمال مؤسستك متى شئت مع تعويض عن التأخير: الكأس بعد لم تفض!الغريب في الأمر هو هذا الصمت المطبق للأحزاب المشاركة في الحكومة والصمت المطبق لأحزاب اليمين بشكل مطلق وأحزاب بعض اليسار أو ممن يحسب على اليسار وكذلك صمت النقابات، صمت كاسح بالمرة، غياب ردود فعل البرلمانيين، ردود رواد غرفة المستشارين، يإلهي غياب رد فعل للحكومة كأن على أنفها الطير..لكسر هذا الصمت لجأ الزعطوط الأول (الوزير الاول العثماني) إلى خلخلة شيء ما ليسقط في أخطاء فادحة أكثر من زلطة وزير حقوق الإنسان، دعا إلى عقد مجلس منتدى النزاهة في حزبه بطلب من رئيس المنتدى الذي هو نفسه وزير حقوق الإنسان المورط في الفضيحة أي أن منتدى النزاهة في حزب العدالة والتنمية سينظر في قضية نزاهة رئيسه الوزير النزيه.الخطأ الثاني لرئيس الحكومة المغربية الذي هو الوزير الأول (استرسل في التوضيح حتى لا يؤول قولنا في اتجاه المس بالمقدسات كما يحصل هذه الأيام في محاكم المغرب من اتهامات عشوائية) امام صمت الحكومة قدم لنا الوزير هذا منتدى نزاهته كما لو كان منتدى الدولة المغربية نفسها، أقصد ان كسوحا عاما اصاب أجهزة الدولة ليحل محلها منتدى نزاهة الحزب الحاكم: الحكومة المغربية لم نشيء لجنة تقصي، برلمانها أيضا لم يبحث في أمر لجنة تقصي، لم تحرك الحكومة اجهزتها في وزارة العدل او وزراة الداخلية أو وزراة المالية أوحتى مجرد طلب تقرير من صندوق الضمان الإجتماعي أو تحريك مؤسسة الضرائب، لجن المالية، لا شيء على الإطلاق، اختزلت دولة المغرب أخير في كمامة كورونا (ننام على أخبار كورونا ونستفيق عليها ونشمها في علافة اسمها كمامة)، لكن ال ......
#حكومة
#الكفاءات
#كفأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682269
الحوار المتمدن
عذري مازغ - حكومة الكفاءات غير كفأة
كوسلا ابشن : منطقة الريف و -حزب- -الاستقلال-
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن أثارني عنوان لمقال نشر في الموقع الالكتروني فري ريف "إستقلاليو الحسيمة يلتئمون بإمزورن و يؤكدون أنهم أمل المستقبل".ما يحير أي أمازيغي من منطقة الريف , يعتز بإنتمائه الهوياتي وإنتمائه الجغرافي و كرامته الانسية, ان يسمع أو يشاهد تغلغل القوى العرقية الاجرامية في الساحة " الريفية" أو تشكيل كتل بربرية ( محافظة على اللسان الامازيغي), إرتزاقية وإنتهازية فاعلة و مدافعة عن أجندة أعداء الذات الأبوية, وهي كذلك فقد نسيت بسرعة أو بالأصح لم تهتم بقضايا المنطقة و بالانتماء الهوياتي و الجغرافي, همها الوحيد خدمة مصالحها الشخصية حتى وإن باعت خدماتها لأعداء الذات الامازيغية,رغم إدراكها الواعي للفعل الاجرامي الشنيعي والوحشي والغيرالإنساني الذي إقترفه المخزن العروبي وميليشيات الزاوية (((الاستقلالية))) في منطقة الريف وأهله ( يعني في أهله الكتلة وأرضها).العصابة الاجرامية التي قادها بعد مؤامرة (الظهير العروبي (إكس ليبان) 1956) علال الفاشي و المهدي بن بركة و آخرون والمسؤولة المباشرة عن المذابح الاجرامية الدموية و اللاإنسانية بمنطقة الريف و أهله بين سنة 1958 و1959, وهي نفس العصابة التي صرح قائدها علال الفاشي في لقاء ل "حزب" "الاستقلال" سنة 1957, مايلي:" أيها الإخوة إن جلاء الجيش الفرنسي قد تم, و إجلاء القواعد الأمريكية في الأفق, لكن المشكل الكبير: كيف يمكن جلاء البربر", كما ينسب اليه القول:" المغرب لنا لا لغيرنا". نفس العصابة توهم أهل الريف اليوم بالمستقبل الجنوي, وكأن أهل منطقة الريف أطفال لم ينضجوا بعد لتأخذ العصابة "الاستفلالية" بأيديهم لتوصلهم الى النعيم والرخاء المستقبلي.التاريخ الدموي للعصابة ((الاستقلالية)) في الريف, لن تمحوه الشعارات الرنانة والوعود المزيفة مادام جرح الريف لم ولن يندمل, فدماء أهل الريف التي سفكت بدماء بارد في مسرحية تراجيدية عبرت عنه لحظة ضوئية مأساوية عاشها ايمازيغن منطقة الريف وهم يواجهون الآلة العسكرية العروبية الاستعمارية الدموية, المتفننة في الاستمتاع بالقتل و التنكيل بالجثث. الجريمة الرهيبة مازالت تختزنها الذاكرة الجماعية وكذا شهود العيان للمجزرة ما زال بعضهم على قيد الحياة, يروون لأحفادهم بشاعة الإبادة الجماعية وتفاصيل حملة التطهيرالعرقي, التي خطط لها ونفذها النظام الكولونيالي, بقيادة الحسن الفاشي و زمرته أمثال أحمد بلافريج (رئيس الحكومة "الاستقلالية" من (21 ماي 1958 إلى دجنبر 1958) إتخذ قرار القضاء على إنتفاضة الريف الأمازيغية) ,عبد الله إبراهيم (رئيس الحكومة "الاستقلالية" من (24 دجنبر 1958 الى 23 ماي 1959) نفذت حكومته المجزرة الوحشية, أحمد اليزيدي (وزير الدفاع من ((حزب)) ((الاستقلال))),إدريس المحمدي ( وزير الداخلية "حزب" "الاستقلال") و بعض الوجوه القيادية في العصابة الاجرامية ((الاستقلالية)) أمثال الفقيه العماري, علال الفاشي, عبد الرحيم بوعبيد, بن بركة وغيرهم, وعلى سيرة بن بركة السكرتير التنفيذي أنذاك لزاوية ((الاستقلال)), فهو مخطط عملية إغتال رئيس جيش التحرير في الريف, عباس مساعدي في يونيو 1956, كما كان وراء أغتيالات وإختطافات لرجال المقاومة آخرين.في أنتظار التعزيزات العسكرية المتوحشة (المتمركزة في مدينة تطاوين) الوصول الى منطقة الريف (20 ألف جندي) وجه المقيم العام العروبي أنذاك محمد الخامس خطابا موجها للامازيغ, كما نشرت جريدة لومند الفرنسية (نوفمبر 1958) ب ثلاثة لغات منها الامازيغية, يطالب الساكنة بالنزول من الجبال و وضع السلاح والرجوع الى مساكنهم وأعمالهم, وبعد هذا الخطاب وجه علال الفاشي نداء الى الساكنة طا ......
#منطقة
#الريف
#-حزب-
#-الاستقلال-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682268
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن أثارني عنوان لمقال نشر في الموقع الالكتروني فري ريف "إستقلاليو الحسيمة يلتئمون بإمزورن و يؤكدون أنهم أمل المستقبل".ما يحير أي أمازيغي من منطقة الريف , يعتز بإنتمائه الهوياتي وإنتمائه الجغرافي و كرامته الانسية, ان يسمع أو يشاهد تغلغل القوى العرقية الاجرامية في الساحة " الريفية" أو تشكيل كتل بربرية ( محافظة على اللسان الامازيغي), إرتزاقية وإنتهازية فاعلة و مدافعة عن أجندة أعداء الذات الأبوية, وهي كذلك فقد نسيت بسرعة أو بالأصح لم تهتم بقضايا المنطقة و بالانتماء الهوياتي و الجغرافي, همها الوحيد خدمة مصالحها الشخصية حتى وإن باعت خدماتها لأعداء الذات الامازيغية,رغم إدراكها الواعي للفعل الاجرامي الشنيعي والوحشي والغيرالإنساني الذي إقترفه المخزن العروبي وميليشيات الزاوية (((الاستقلالية))) في منطقة الريف وأهله ( يعني في أهله الكتلة وأرضها).العصابة الاجرامية التي قادها بعد مؤامرة (الظهير العروبي (إكس ليبان) 1956) علال الفاشي و المهدي بن بركة و آخرون والمسؤولة المباشرة عن المذابح الاجرامية الدموية و اللاإنسانية بمنطقة الريف و أهله بين سنة 1958 و1959, وهي نفس العصابة التي صرح قائدها علال الفاشي في لقاء ل "حزب" "الاستقلال" سنة 1957, مايلي:" أيها الإخوة إن جلاء الجيش الفرنسي قد تم, و إجلاء القواعد الأمريكية في الأفق, لكن المشكل الكبير: كيف يمكن جلاء البربر", كما ينسب اليه القول:" المغرب لنا لا لغيرنا". نفس العصابة توهم أهل الريف اليوم بالمستقبل الجنوي, وكأن أهل منطقة الريف أطفال لم ينضجوا بعد لتأخذ العصابة "الاستفلالية" بأيديهم لتوصلهم الى النعيم والرخاء المستقبلي.التاريخ الدموي للعصابة ((الاستقلالية)) في الريف, لن تمحوه الشعارات الرنانة والوعود المزيفة مادام جرح الريف لم ولن يندمل, فدماء أهل الريف التي سفكت بدماء بارد في مسرحية تراجيدية عبرت عنه لحظة ضوئية مأساوية عاشها ايمازيغن منطقة الريف وهم يواجهون الآلة العسكرية العروبية الاستعمارية الدموية, المتفننة في الاستمتاع بالقتل و التنكيل بالجثث. الجريمة الرهيبة مازالت تختزنها الذاكرة الجماعية وكذا شهود العيان للمجزرة ما زال بعضهم على قيد الحياة, يروون لأحفادهم بشاعة الإبادة الجماعية وتفاصيل حملة التطهيرالعرقي, التي خطط لها ونفذها النظام الكولونيالي, بقيادة الحسن الفاشي و زمرته أمثال أحمد بلافريج (رئيس الحكومة "الاستقلالية" من (21 ماي 1958 إلى دجنبر 1958) إتخذ قرار القضاء على إنتفاضة الريف الأمازيغية) ,عبد الله إبراهيم (رئيس الحكومة "الاستقلالية" من (24 دجنبر 1958 الى 23 ماي 1959) نفذت حكومته المجزرة الوحشية, أحمد اليزيدي (وزير الدفاع من ((حزب)) ((الاستقلال))),إدريس المحمدي ( وزير الداخلية "حزب" "الاستقلال") و بعض الوجوه القيادية في العصابة الاجرامية ((الاستقلالية)) أمثال الفقيه العماري, علال الفاشي, عبد الرحيم بوعبيد, بن بركة وغيرهم, وعلى سيرة بن بركة السكرتير التنفيذي أنذاك لزاوية ((الاستقلال)), فهو مخطط عملية إغتال رئيس جيش التحرير في الريف, عباس مساعدي في يونيو 1956, كما كان وراء أغتيالات وإختطافات لرجال المقاومة آخرين.في أنتظار التعزيزات العسكرية المتوحشة (المتمركزة في مدينة تطاوين) الوصول الى منطقة الريف (20 ألف جندي) وجه المقيم العام العروبي أنذاك محمد الخامس خطابا موجها للامازيغ, كما نشرت جريدة لومند الفرنسية (نوفمبر 1958) ب ثلاثة لغات منها الامازيغية, يطالب الساكنة بالنزول من الجبال و وضع السلاح والرجوع الى مساكنهم وأعمالهم, وبعد هذا الخطاب وجه علال الفاشي نداء الى الساكنة طا ......
#منطقة
#الريف
#-حزب-
#-الاستقلال-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682268
الحوار المتمدن
كوسلا ابشن - منطقة الريف و -حزب- -الاستقلال-
شادي الشماوي : كلّ شيء عدا الحقيقة - بوب أفاكيان يفضح الإفتراءات و التشويهات و الإلهاء و المراوغة حول الإضطهاد المميت للسود
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي كلّ شيء عدا الحقيقة بوب أفاكيان يفضح الإفتراءات و التشويهات و الإلهاء و المراوغة حول الإضطهاد المميت للسود بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020https://revcom.us/a/652/bob-avakian_anything-but-the-truth-en.htmlبالضبط عندما أضحى إرهاب الشرطة و جرائم قتلها ضد السود مفضوحين بحدّة ، خرج البعض زاحفين من تحت الصخور ليتحدّثوا بنفاق عن جرائم " السود ضد السود " و كيف أنّ عدد السود الذين قتلوا على يد السد أكبر من عدد السود الذين قتلتهم الشرطة . فجأة يزعم العنصريّون الأكثر إفتضاحا أنّهم يهتمّون لقتل السود بعضهم البعض ! إنّهم يجهلون الواقع الحيويّ لكون الشرطة جزء من النظام الحاكم – جزء من جهاز الدولة – الذى يدّعى أنّه " يخدم و يحمى " الناس في حين أنّه في الواقع يفرض إضطهادهم. لهذا السود الذين يقترفون الجرائم – و عديد الذين لم يقترفوا أيّة جرائم – يعاقبون بشدّة عبر نظام " العدالة " ( عندما لا تقتلهم تماما الشرطة ) لكن حينما تقتل الشرطة رجلا أسود أو امرأة سوداء ، نادرا جدّا ما توجّه لهم تهمة إرتكاب جريمة – و حتّى حينما توجّه لهم هذه التهمة ، تقريبا دائما ن ينجون منها كلّيا ، أو يدانون بحكم خفيف للغاية . و كلّ هذا يعكس واقع أنّ إضطهاد السود مبنيّ في أسس هذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي و مفروض من قبله . و أكثر من ذلك : بالنسبة للذين – سواء كانوا عنصريّين صراحة أو أناسا سمحوا لأنفسهم بتبنّى تفكير العنصريّين – حاولوا صرف النظر عن فظائع قتل الشرطة للسود بالحديث عن كيف أنّ عدد السود المقتولين على يد سود آخرين أكبر من أي عدد آخر ( بما في ذلك عدد الذين تقتلهم الشرطة ): مثلما شدّدت على ذلك في عدد من الخطابات و الكتابات ، هذا أيضا ، يتسبّب فيه هذا النظام – إنّه النظام الذى " يشتغل على " الناس ، حاجزا جماهير السود في ظروف حرمان و إهانة و يأس ، وهو بإستمرار يضخّ في أوساطهم ذهنيّة " قانون الغاب " الذى يغذّى هذا النظام المجرم الإستغلالي و الإضطهادي ، من رأسه حتّى أخمص أصابعه (1) .و كون السود الذين هم بعدُ مضطهدون بخبث و يعانون معاناة رهيبة ، و يقتلون بعضهم البعض بأعداد كبيرة شيء ينبغي أن يجعل قلب كلّ إمرء شريف يعتصر ألما – و ينبغي أن يدفعهم إلى البحث عن طرق لوضع نهاية لهذا بالمضيّ عميقا نحو أسباب هذا والعمل على تغيير كلّ هذا. إذا كان هؤلاء الذين يذكرون بلا توقّف إحصائيّات " جرائم السود ضد السود" يرغبون حقّا في القيام بشيء له معنى بشأن واقع أنّ السود و خاصة منهم الشباب يقتلون بعضهم البعض بأعداد كبيرة تراجيديّة ، سيضعون اليد في اليد معنا نحن الذين نسعى لكسب هؤلاء الشباب إلى الثورة التي يمكن أن تطيح بهذا النظام الذى هو السبب الجوهري لهذا ، و إنشاء نظام سيجتثّ الظروف و يحوّل طرق التفكير التي تفرزها . لكن العنصريّون المفضوحون و " المحافظون السود " ليسوا مهتمّين حقّا بوضع نهاية لكلّ هذا . و مهما كانت المزاعم التي يقدّمونها – سواء كانت أكثر بداهة أم أكثر إنحرافا – هو يعملون على توطيد هذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي الذى في أسسه مبنيّ تفوّق البيض .و ليس بوسعه السير إلاّ بإبقاء السود مضطهدين و يعيشون في رعب. هذه المحاولة لحرف الإنتباه عن عنف الشرطة و جرائم قتلها التي تقترفها بشكل ممنهج ، بإعتبارها الفارضة المسلّحة لهذا النظام ، حلقة أخرى في سلسلة التشويهات و الإفتراءات الباحثة عن تجنّب السبب الحقيقي لظروف إضطهاد السود. سابقا ، عند مواجهة نهوض نضالي جماهيري راديكالي ضد هذا الإضطهاد في ستّينات القرن العشرين ن كان المدافعون ع ......
#الحقيقة
#أفاكيان
#يفضح
#الإفتراءات
#التشويهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682267
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي كلّ شيء عدا الحقيقة بوب أفاكيان يفضح الإفتراءات و التشويهات و الإلهاء و المراوغة حول الإضطهاد المميت للسود بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 652 ، 15 جوان 2020https://revcom.us/a/652/bob-avakian_anything-but-the-truth-en.htmlبالضبط عندما أضحى إرهاب الشرطة و جرائم قتلها ضد السود مفضوحين بحدّة ، خرج البعض زاحفين من تحت الصخور ليتحدّثوا بنفاق عن جرائم " السود ضد السود " و كيف أنّ عدد السود الذين قتلوا على يد السد أكبر من عدد السود الذين قتلتهم الشرطة . فجأة يزعم العنصريّون الأكثر إفتضاحا أنّهم يهتمّون لقتل السود بعضهم البعض ! إنّهم يجهلون الواقع الحيويّ لكون الشرطة جزء من النظام الحاكم – جزء من جهاز الدولة – الذى يدّعى أنّه " يخدم و يحمى " الناس في حين أنّه في الواقع يفرض إضطهادهم. لهذا السود الذين يقترفون الجرائم – و عديد الذين لم يقترفوا أيّة جرائم – يعاقبون بشدّة عبر نظام " العدالة " ( عندما لا تقتلهم تماما الشرطة ) لكن حينما تقتل الشرطة رجلا أسود أو امرأة سوداء ، نادرا جدّا ما توجّه لهم تهمة إرتكاب جريمة – و حتّى حينما توجّه لهم هذه التهمة ، تقريبا دائما ن ينجون منها كلّيا ، أو يدانون بحكم خفيف للغاية . و كلّ هذا يعكس واقع أنّ إضطهاد السود مبنيّ في أسس هذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي و مفروض من قبله . و أكثر من ذلك : بالنسبة للذين – سواء كانوا عنصريّين صراحة أو أناسا سمحوا لأنفسهم بتبنّى تفكير العنصريّين – حاولوا صرف النظر عن فظائع قتل الشرطة للسود بالحديث عن كيف أنّ عدد السود المقتولين على يد سود آخرين أكبر من أي عدد آخر ( بما في ذلك عدد الذين تقتلهم الشرطة ): مثلما شدّدت على ذلك في عدد من الخطابات و الكتابات ، هذا أيضا ، يتسبّب فيه هذا النظام – إنّه النظام الذى " يشتغل على " الناس ، حاجزا جماهير السود في ظروف حرمان و إهانة و يأس ، وهو بإستمرار يضخّ في أوساطهم ذهنيّة " قانون الغاب " الذى يغذّى هذا النظام المجرم الإستغلالي و الإضطهادي ، من رأسه حتّى أخمص أصابعه (1) .و كون السود الذين هم بعدُ مضطهدون بخبث و يعانون معاناة رهيبة ، و يقتلون بعضهم البعض بأعداد كبيرة شيء ينبغي أن يجعل قلب كلّ إمرء شريف يعتصر ألما – و ينبغي أن يدفعهم إلى البحث عن طرق لوضع نهاية لهذا بالمضيّ عميقا نحو أسباب هذا والعمل على تغيير كلّ هذا. إذا كان هؤلاء الذين يذكرون بلا توقّف إحصائيّات " جرائم السود ضد السود" يرغبون حقّا في القيام بشيء له معنى بشأن واقع أنّ السود و خاصة منهم الشباب يقتلون بعضهم البعض بأعداد كبيرة تراجيديّة ، سيضعون اليد في اليد معنا نحن الذين نسعى لكسب هؤلاء الشباب إلى الثورة التي يمكن أن تطيح بهذا النظام الذى هو السبب الجوهري لهذا ، و إنشاء نظام سيجتثّ الظروف و يحوّل طرق التفكير التي تفرزها . لكن العنصريّون المفضوحون و " المحافظون السود " ليسوا مهتمّين حقّا بوضع نهاية لكلّ هذا . و مهما كانت المزاعم التي يقدّمونها – سواء كانت أكثر بداهة أم أكثر إنحرافا – هو يعملون على توطيد هذا النظام الرأسمالي- الإمبريالي الذى في أسسه مبنيّ تفوّق البيض .و ليس بوسعه السير إلاّ بإبقاء السود مضطهدين و يعيشون في رعب. هذه المحاولة لحرف الإنتباه عن عنف الشرطة و جرائم قتلها التي تقترفها بشكل ممنهج ، بإعتبارها الفارضة المسلّحة لهذا النظام ، حلقة أخرى في سلسلة التشويهات و الإفتراءات الباحثة عن تجنّب السبب الحقيقي لظروف إضطهاد السود. سابقا ، عند مواجهة نهوض نضالي جماهيري راديكالي ضد هذا الإضطهاد في ستّينات القرن العشرين ن كان المدافعون ع ......
#الحقيقة
#أفاكيان
#يفضح
#الإفتراءات
#التشويهات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682267
ميلاد عمر المزوغي : راقد ريح حياتي دبّة
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي راقــــــــد ريح حياتــــي دبّةانلقّط فـــي شعــــيري بالحبةراقـــــــد ريح مانــــي ابنادماللي درته فــــي حياتي نــادمنحساب روحــــي بنولّي عالماللي مش قاري كل شيء طَبّةمتفندم فـــــــــي المكتب حاكمبتكشيــخة اونتـــانه اوســـــبّة*****راقــد ريح حياتي ســـــــــودةاللي ما يسوى صار ايســـاويطفّـــــــــوها الشمعة الميقــودةتم شــــتّـــاوه وغــــــــــــناويانا بــلادي صارت مهـــرودةيتحـــكم فـــــــــيها ميليشياوي****فتنه يبّــــــــوها مقصـــــــودةاتفــــرّق شرقاوي وغربـاويالسبهاوي يقعــــد فـي حدودهفكّونا مـــن ها البـــــــــلاوي****نبشـــــــــــــــــــــــــوا القبورالجــــــــثة داروا عليها صبّهمــرض نفساني يصعب طُبّه ......
#راقد
#حياتي
#دبّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682266
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي راقــــــــد ريح حياتــــي دبّةانلقّط فـــي شعــــيري بالحبةراقـــــــد ريح مانــــي ابنادماللي درته فــــي حياتي نــادمنحساب روحــــي بنولّي عالماللي مش قاري كل شيء طَبّةمتفندم فـــــــــي المكتب حاكمبتكشيــخة اونتـــانه اوســـــبّة*****راقــد ريح حياتي ســـــــــودةاللي ما يسوى صار ايســـاويطفّـــــــــوها الشمعة الميقــودةتم شــــتّـــاوه وغــــــــــــناويانا بــلادي صارت مهـــرودةيتحـــكم فـــــــــيها ميليشياوي****فتنه يبّــــــــوها مقصـــــــودةاتفــــرّق شرقاوي وغربـاويالسبهاوي يقعــــد فـي حدودهفكّونا مـــن ها البـــــــــلاوي****نبشـــــــــــــــــــــــــوا القبورالجــــــــثة داروا عليها صبّهمــرض نفساني يصعب طُبّه ......
#راقد
#حياتي
#دبّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682266
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - راقد ريح حياتي دبّة
محمد ابراهيم بسيوني : الحشاشون الجدد
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني يجب ان نتعلم من التاريخ الذي أعاد لنا دعاة الفتن والخوارج باسم الإخوان وطائفة الحشاشين باسم تنظيمهم السري وداعش والقاعدة وأخواتها .. طائفة الحشاشين انفصلت عن الفاطميين في أواخر القرن الخامس هجري/الحادي عشر ميلادي لتدعو إلى إمامة نزار المصطفى لدين الله ومن جاء مِن نسله، أسست في بلاد فارس، والتي ورثها التنظيم السري للإخوان ومليشياهم التي تجمعت في داعش برعاية أمريكية فارسية تركية ..طائفة الحشاشين كانت تتخذ من قلعة الموت في فارس مركزا لها لتنطلق للتخريب والقتل حتي امتدت للموصل وغرب العراق والشام وهو نفس خط مسار داعش ..يصفهم اليهودي برنارد لويس في كتابه (الحشاشون) بانهم يسمون اميرهم "شيخ الجبل" وخلفائهم اليوم يطلقون عليه "المرشد" .. شيخ الجبل زعيم الحشاشيين اغلق واد بين جبلين وحوله لحديقة من اجمل الحدائق مليئه بالزهور والفواكهة والقصور والخمور وكل انواع المجون .. شيخ الجبل خيل للمغرر بهم، بان حديقته هي الجنة ولا يسمح لاحد بدخولها الا الذين يريد ان يتدربون لتنفيذ الاوامر واعمارهم ما بين ال 12 وال 20 عاما .. ابن كثير قال فيهم انهم استحوذوا علي قلاع كثيرة وكان زعيمهم يسقي اتباعه مخدرا حتي يصيروا طائعين له للقتل والنهب والسلب بقصد دخول الجنة .. زعيم الحشاشين انهي الشريعة واسقط الخمس صلوات والصيام والزكاة والحج وادعي انه امام العصر.فلنقارن بين حشاشين الامس ودواعش اليوم .. دواعش اليوم هم حشاشين الامس اتباع شيخ الجبل الذي يسمي اليوم المرشد واتباعه دعاة الفتن والذين يحرضون الشباب للالتحاق بمليشيات جهاد الشيطان ..التنظيمات الارهابية اليوم في منهجهم مطيعه للتفجير والقتل والنهب والسلب في تشابه مع طائفه الحشاشيين وفي نفس المناطق في العراق والشام .. فداعش صنيعة مخابراتية ومعروف من مدهم بالمال والسلاح بنفس السيناريو الذي اسس به تنظيم القاعدة ومن حولهم كورقة لتحقيق الهدف والمصالح .. القاعدة وداعش لا يخدمون الاسلام وهم علي الحدود مع ايران ولم نسمع عن اي عملية ضد ايران حتي ولو من باب خداعنا كما تعودت امريكا والغرب .. داعش في قلب تركيا وما يظهر علي المشهد العام لما يجري في المنطقة، يضع العديد من علامات الاستفهام واسرار بين امريكا واردوغان والاخوان .. داعش يفصلها عن اسرائيل سياج ومع ذلك لم تقترب منها، او تلتحق بحماس لاستكمال مسرحية تحرير فلسطين بدل من استخدام الاطفال للصدام مع اسرائيل ..داعش تتوعد امريكا ليل نهار ومع ان لديها خبراء نفط امريكان يعاونها لسرقة بترول العراق ليقوم الوسيط التركي بشحن النفط المسروق لموانئ العم سام .. امريكا والغرب جاؤا بداعش الإخوانية واخواتها كاداة لتتفيذ مخطط الشرق الاوسط الجديد لتقسيم المقسم وتجزئة المجزاء .. الاخوان ودواعشهم يستخدمهم العم سام لتحويل المنطقة الي دويلات صغيرة متناحرة لخدمة مصالحهم، فهم الفتنة ووقود الصراعات في المنطقة .. الاخوان ودواعشهم هم مقاولين من الباطن لاعداء الدين لهدم الدين واضعاف الجبهات الداخلية بالفوضي وتشتيت الجيوش لمواجهة الاصطرابات الداخلية. وعندما تتوغل تركيا في سوريا في مناطق الأكراد الذين يحتفظون بسجونهم بأكثر من 17 الف داعشي ستطلقهم كي يعيثوا بالأرض فساداً إستكمالاً للإستراتيجية التركية الإيرانية للتوسع في الدول العربية. ......
#الحشاشون
#الجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682291
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني يجب ان نتعلم من التاريخ الذي أعاد لنا دعاة الفتن والخوارج باسم الإخوان وطائفة الحشاشين باسم تنظيمهم السري وداعش والقاعدة وأخواتها .. طائفة الحشاشين انفصلت عن الفاطميين في أواخر القرن الخامس هجري/الحادي عشر ميلادي لتدعو إلى إمامة نزار المصطفى لدين الله ومن جاء مِن نسله، أسست في بلاد فارس، والتي ورثها التنظيم السري للإخوان ومليشياهم التي تجمعت في داعش برعاية أمريكية فارسية تركية ..طائفة الحشاشين كانت تتخذ من قلعة الموت في فارس مركزا لها لتنطلق للتخريب والقتل حتي امتدت للموصل وغرب العراق والشام وهو نفس خط مسار داعش ..يصفهم اليهودي برنارد لويس في كتابه (الحشاشون) بانهم يسمون اميرهم "شيخ الجبل" وخلفائهم اليوم يطلقون عليه "المرشد" .. شيخ الجبل زعيم الحشاشيين اغلق واد بين جبلين وحوله لحديقة من اجمل الحدائق مليئه بالزهور والفواكهة والقصور والخمور وكل انواع المجون .. شيخ الجبل خيل للمغرر بهم، بان حديقته هي الجنة ولا يسمح لاحد بدخولها الا الذين يريد ان يتدربون لتنفيذ الاوامر واعمارهم ما بين ال 12 وال 20 عاما .. ابن كثير قال فيهم انهم استحوذوا علي قلاع كثيرة وكان زعيمهم يسقي اتباعه مخدرا حتي يصيروا طائعين له للقتل والنهب والسلب بقصد دخول الجنة .. زعيم الحشاشين انهي الشريعة واسقط الخمس صلوات والصيام والزكاة والحج وادعي انه امام العصر.فلنقارن بين حشاشين الامس ودواعش اليوم .. دواعش اليوم هم حشاشين الامس اتباع شيخ الجبل الذي يسمي اليوم المرشد واتباعه دعاة الفتن والذين يحرضون الشباب للالتحاق بمليشيات جهاد الشيطان ..التنظيمات الارهابية اليوم في منهجهم مطيعه للتفجير والقتل والنهب والسلب في تشابه مع طائفه الحشاشيين وفي نفس المناطق في العراق والشام .. فداعش صنيعة مخابراتية ومعروف من مدهم بالمال والسلاح بنفس السيناريو الذي اسس به تنظيم القاعدة ومن حولهم كورقة لتحقيق الهدف والمصالح .. القاعدة وداعش لا يخدمون الاسلام وهم علي الحدود مع ايران ولم نسمع عن اي عملية ضد ايران حتي ولو من باب خداعنا كما تعودت امريكا والغرب .. داعش في قلب تركيا وما يظهر علي المشهد العام لما يجري في المنطقة، يضع العديد من علامات الاستفهام واسرار بين امريكا واردوغان والاخوان .. داعش يفصلها عن اسرائيل سياج ومع ذلك لم تقترب منها، او تلتحق بحماس لاستكمال مسرحية تحرير فلسطين بدل من استخدام الاطفال للصدام مع اسرائيل ..داعش تتوعد امريكا ليل نهار ومع ان لديها خبراء نفط امريكان يعاونها لسرقة بترول العراق ليقوم الوسيط التركي بشحن النفط المسروق لموانئ العم سام .. امريكا والغرب جاؤا بداعش الإخوانية واخواتها كاداة لتتفيذ مخطط الشرق الاوسط الجديد لتقسيم المقسم وتجزئة المجزاء .. الاخوان ودواعشهم يستخدمهم العم سام لتحويل المنطقة الي دويلات صغيرة متناحرة لخدمة مصالحهم، فهم الفتنة ووقود الصراعات في المنطقة .. الاخوان ودواعشهم هم مقاولين من الباطن لاعداء الدين لهدم الدين واضعاف الجبهات الداخلية بالفوضي وتشتيت الجيوش لمواجهة الاصطرابات الداخلية. وعندما تتوغل تركيا في سوريا في مناطق الأكراد الذين يحتفظون بسجونهم بأكثر من 17 الف داعشي ستطلقهم كي يعيثوا بالأرض فساداً إستكمالاً للإستراتيجية التركية الإيرانية للتوسع في الدول العربية. ......
#الحشاشون
#الجدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682291
الحوار المتمدن
محمد ابراهيم بسيوني - الحشاشون الجدد
ترجمة : سالم الياس مدالو : تسمية القطط - قصيد للشاعر ت . س اليوت - 1888 - 1965 -
#الحوار_المتمدن
#ترجمة_:_سالم_الياس_مدالو تسمية القطط مسالة صعبةانها ليست مثل لعبك في ايام العطل وكمجنون او كحاقدوحينما اخبرتك بان يجب ان يكون للقطة ثلاثة اسماء مختلفة-هنالك اسم للقطة ذلك الذيتستعملة العائلة كل يوممثل بيتر او اغك ان تفكر باسطسالونزو او جيمس او مثلفكتور وجوناثان جورج او بل بيليكلها اسماء يومية ومعقولةوهناك ايضا اسماء اخرى فاخرةتبدو اكثر حلاوة فبعضهاللسادة واخرى للسيداتمثل بلاتو ادميتس الكترا وديمترفكلها اسماء يومية ومعقولةلكنني ساخبرك بان القطة تريداسما غريبا واكثر كرامةوالا كيف يتسنى لها الاحتفاظ بذيلها عموديا ناشرة اياهمفتخرة بشعيراتهفالاسماء من هذا النوعيعطيها النصاب القانونياسماء مثل مانكساراب كواكسوومثل بومباليورينا جيليلورم وغيرهااسماء تعود لقطة واحدة بعينهاولكن فوق كل ذلك يبقى اسم اخروالذي ايدا لن تعرفة لكن القطةنفسها تعرفه فحينما تلاحظتاملاتها فعقلها يكونمتورطا بتامل جذل عميقوبالتفكير باسم واحد فقطاسم يفوق كل الوصفاسم واحد مبهم وغامض . ......
#تسمية
#القطط
#قصيد
#للشاعر
#اليوت
#1888
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682290
#الحوار_المتمدن
#ترجمة_:_سالم_الياس_مدالو تسمية القطط مسالة صعبةانها ليست مثل لعبك في ايام العطل وكمجنون او كحاقدوحينما اخبرتك بان يجب ان يكون للقطة ثلاثة اسماء مختلفة-هنالك اسم للقطة ذلك الذيتستعملة العائلة كل يوممثل بيتر او اغك ان تفكر باسطسالونزو او جيمس او مثلفكتور وجوناثان جورج او بل بيليكلها اسماء يومية ومعقولةوهناك ايضا اسماء اخرى فاخرةتبدو اكثر حلاوة فبعضهاللسادة واخرى للسيداتمثل بلاتو ادميتس الكترا وديمترفكلها اسماء يومية ومعقولةلكنني ساخبرك بان القطة تريداسما غريبا واكثر كرامةوالا كيف يتسنى لها الاحتفاظ بذيلها عموديا ناشرة اياهمفتخرة بشعيراتهفالاسماء من هذا النوعيعطيها النصاب القانونياسماء مثل مانكساراب كواكسوومثل بومباليورينا جيليلورم وغيرهااسماء تعود لقطة واحدة بعينهاولكن فوق كل ذلك يبقى اسم اخروالذي ايدا لن تعرفة لكن القطةنفسها تعرفه فحينما تلاحظتاملاتها فعقلها يكونمتورطا بتامل جذل عميقوبالتفكير باسم واحد فقطاسم يفوق كل الوصفاسم واحد مبهم وغامض . ......
#تسمية
#القطط
#قصيد
#للشاعر
#اليوت
#1888
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682290
الحوار المتمدن
ترجمة : سالم الياس مدالو - تسمية القطط - قصيد للشاعر ت . س اليوت - 1888 - 1965 -
محمود العياط : قصيدة ارى عجوزا
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةارى عجوزا اولاد شارعنا وقفوا عن اللعب والـصدر متسعا ليقضوا لها امرا-----كـــانــوا ومـــازالــوا اطفالا فطروا لحب عاشق والعشق يبقى وان زجرا------حتى حب الخير لايذهب ولا يفنى ومن بنى رملها فقد بنى قصرا ----- مــاهى الا عجوز ذات شعرابيض لو لاح خلقهالن تبقى ولن تذرامن ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة ......
#قصيدة
#عجوزا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682289
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةارى عجوزا اولاد شارعنا وقفوا عن اللعب والـصدر متسعا ليقضوا لها امرا-----كـــانــوا ومـــازالــوا اطفالا فطروا لحب عاشق والعشق يبقى وان زجرا------حتى حب الخير لايذهب ولا يفنى ومن بنى رملها فقد بنى قصرا ----- مــاهى الا عجوز ذات شعرابيض لو لاح خلقهالن تبقى ولن تذرامن ديوان رصاصة فى قلب الجياد العجوزة ......
#قصيدة
#عجوزا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682289
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة ارى عجوزا
أحمد عبد العظيم طه : ديوان تشوه لا إرادي - 8 3
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه زهرة القبورفي هذا الليل الأسود العميق الدائم في تلك البقعة الخربة المسكونة بالليل والخراب والموتى نبتت زهرة وحيدة,كالنفس الوحيدة نبتت بلا ماء.. بلا ضوء.. بلا أحدفكانت تمتص الجفاف ماءًا وأديم الجثث طعامًاوتستضيء بالليل الدائم وتتخذ من العشب والنبت الشيطاني أنسًا وعونًا على الوحدةفلما بلغت مبلغ الزهر نَمَتْ ورَبَتْ وكانت فتنة الخراب ومأثرة الليل والموتى وإذ تبصر نفسها تعجبها تقول : ها أنا قد بسقت بلا ماء وضوءبلا أحدها أنا زهرة القنوط الوحيدة.. أنا بدعة الليل,والخراب,والموت هذا لوني فمن يراه ويطلق اسمًا وتلك رائحتي فمن يستنشق لأعلم رائحتي من وجهه صدري نافر الأوراق من طول لهفة وساقي متعبة من فرط انتظاريفمن سيأتي لأعرف من أكون ؟ومن يتكلم لغتي فأفهم ؟ها أنا واحدة البرية وأنا صوت الخواء المقيم وسمعه لاشيء يرى ويسمع غيري ولا شيء يصرخ من سيأتي غيري - ربما الموتى,إذ أسمع في الأسفل دبيباً وصراخاً مكتوماً لكنهم لا يتمردون علي الموت,ولا يظهرون لأراهم - فمن الحي الذي سيعبر ليطفئ الحيرة والألم وذلك الشبق المرعب للقطفلبلوغ الشم,واللعقوالذبول من شدة النشوة ؟؟؟ من المريح الذي سيريحني ؟وإذ يسمعها الرجل القلق الضال فيقترب - وكان لا يقترب أبداً - وجهه مضيء كالجمر وليس كالضوء لحيته نابتة وعاري الصدر له أصابع كالمخمل ولا يعلم شيءٌ في الليل من أين جاء !أو متى طفق ! يُهامس الرجل الزهرة بلغة تفهمهافتبكي فيُقبّلها,ويُعانقهاويلجها بقسوةٍ وألمٍ حتى تشبع..حتى تترنح من الشبع فيتركها ويهم بالرحيل,هكذا بغتةتناديه بوهن لكنه لا يسمعها كالحجر تصرخ فيه بلوعة "ليتكَ ما أتيتَ / ليتكَ ما ولجتَ"فينطفئ وجهه ويغيب كما جاء بلا حكمةغير القلق والضلال وإنها تدعو له بالهدى لكنه لا يعود... وتظل الزهرة وحيدة نفسًٌ وحيدة..حتى تموت بحسرتها. ركز معيرَكِز معي.. رَكِز معي..عندما يُدخِلُ التصورُ الفرحة َعلى قلبكَ وتستبد بكَ الثقة في حقيقة نفسكَ وترتاح لما تفعل بلا حجة وتحل بلاغتك محل واقعك وأنتَ ديوثُ بينهما وحين يستدرجكَ الغضب من عدم الرضا وتسترذل روحكَ وتُنصت إلى أنفاسكَ مقطبًا باهتمامٍ وحين تشفق على حالكَ كأنه ليس حالكَ وتصطبغ بكل مَن تفهم عليهويعصى عليكَ تسميتكَ وحين يُخاتلكَ إحساسكَ في ذاتكَ بين الخبيثِ والطاهر ِوحين يعتريكَ أملكَ كأنه سيقع وعندما يبدو لكَ الزمن لا ينتهيوحين تألف الملل والفشل وتطمئن للتعاسة والقلق الدائم حينئذٍ أنتَ إنسانٌ طبيعيٌ للغايةِ ..مثل ألوف الناس..ولست مجنونًا ولست عبقريًا ولست معقوقاً في الوصل ِركز معي..كل ما في الأمر أنكَ من نوعٍ كفور بعض الشيء. قطرة تنقسم قطرتين وهي تسقطمن مُنطلق روحي التي تتخلخل منذ عامأنطلقوفي طريق اليقين والوساوس أسيرولا يخفى على الناس شعورهم المكتوم بأنني أتناقص من أمامهم بالفعلذلك أن الحياة تحتاج إلى التفرغ الكاملوأنا مغرق في هذا الشغل المريرمشغول بروحي التي تتخلخل منذ عاملكأنها شرنقة على شئ ٍينمو معتسراً ولا أعلم كنهه.< ......
#ديوان
#تشوه
#إرادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682288
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عبد_العظيم_طه زهرة القبورفي هذا الليل الأسود العميق الدائم في تلك البقعة الخربة المسكونة بالليل والخراب والموتى نبتت زهرة وحيدة,كالنفس الوحيدة نبتت بلا ماء.. بلا ضوء.. بلا أحدفكانت تمتص الجفاف ماءًا وأديم الجثث طعامًاوتستضيء بالليل الدائم وتتخذ من العشب والنبت الشيطاني أنسًا وعونًا على الوحدةفلما بلغت مبلغ الزهر نَمَتْ ورَبَتْ وكانت فتنة الخراب ومأثرة الليل والموتى وإذ تبصر نفسها تعجبها تقول : ها أنا قد بسقت بلا ماء وضوءبلا أحدها أنا زهرة القنوط الوحيدة.. أنا بدعة الليل,والخراب,والموت هذا لوني فمن يراه ويطلق اسمًا وتلك رائحتي فمن يستنشق لأعلم رائحتي من وجهه صدري نافر الأوراق من طول لهفة وساقي متعبة من فرط انتظاريفمن سيأتي لأعرف من أكون ؟ومن يتكلم لغتي فأفهم ؟ها أنا واحدة البرية وأنا صوت الخواء المقيم وسمعه لاشيء يرى ويسمع غيري ولا شيء يصرخ من سيأتي غيري - ربما الموتى,إذ أسمع في الأسفل دبيباً وصراخاً مكتوماً لكنهم لا يتمردون علي الموت,ولا يظهرون لأراهم - فمن الحي الذي سيعبر ليطفئ الحيرة والألم وذلك الشبق المرعب للقطفلبلوغ الشم,واللعقوالذبول من شدة النشوة ؟؟؟ من المريح الذي سيريحني ؟وإذ يسمعها الرجل القلق الضال فيقترب - وكان لا يقترب أبداً - وجهه مضيء كالجمر وليس كالضوء لحيته نابتة وعاري الصدر له أصابع كالمخمل ولا يعلم شيءٌ في الليل من أين جاء !أو متى طفق ! يُهامس الرجل الزهرة بلغة تفهمهافتبكي فيُقبّلها,ويُعانقهاويلجها بقسوةٍ وألمٍ حتى تشبع..حتى تترنح من الشبع فيتركها ويهم بالرحيل,هكذا بغتةتناديه بوهن لكنه لا يسمعها كالحجر تصرخ فيه بلوعة "ليتكَ ما أتيتَ / ليتكَ ما ولجتَ"فينطفئ وجهه ويغيب كما جاء بلا حكمةغير القلق والضلال وإنها تدعو له بالهدى لكنه لا يعود... وتظل الزهرة وحيدة نفسًٌ وحيدة..حتى تموت بحسرتها. ركز معيرَكِز معي.. رَكِز معي..عندما يُدخِلُ التصورُ الفرحة َعلى قلبكَ وتستبد بكَ الثقة في حقيقة نفسكَ وترتاح لما تفعل بلا حجة وتحل بلاغتك محل واقعك وأنتَ ديوثُ بينهما وحين يستدرجكَ الغضب من عدم الرضا وتسترذل روحكَ وتُنصت إلى أنفاسكَ مقطبًا باهتمامٍ وحين تشفق على حالكَ كأنه ليس حالكَ وتصطبغ بكل مَن تفهم عليهويعصى عليكَ تسميتكَ وحين يُخاتلكَ إحساسكَ في ذاتكَ بين الخبيثِ والطاهر ِوحين يعتريكَ أملكَ كأنه سيقع وعندما يبدو لكَ الزمن لا ينتهيوحين تألف الملل والفشل وتطمئن للتعاسة والقلق الدائم حينئذٍ أنتَ إنسانٌ طبيعيٌ للغايةِ ..مثل ألوف الناس..ولست مجنونًا ولست عبقريًا ولست معقوقاً في الوصل ِركز معي..كل ما في الأمر أنكَ من نوعٍ كفور بعض الشيء. قطرة تنقسم قطرتين وهي تسقطمن مُنطلق روحي التي تتخلخل منذ عامأنطلقوفي طريق اليقين والوساوس أسيرولا يخفى على الناس شعورهم المكتوم بأنني أتناقص من أمامهم بالفعلذلك أن الحياة تحتاج إلى التفرغ الكاملوأنا مغرق في هذا الشغل المريرمشغول بروحي التي تتخلخل منذ عاملكأنها شرنقة على شئ ٍينمو معتسراً ولا أعلم كنهه.< ......
#ديوان
#تشوه
#إرادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682288
الحوار المتمدن
أحمد عبد العظيم طه - ديوان تشوه لا إرادي - 8/3
سالم الباوي : قصص قصيرة جدا
#الحوار_المتمدن
#سالم_الباوي 1. هلوسةصاح الناظر: لاتتعاركوا، أنت لا تركض، يا أطفال لماذا تشخبطون على الجدار، أنت تعال إلى هنا... شعر الناظر إن شخصاً وضع يده على كتفه.: تحتاج إلى استراحة اكثر.كان المدير يخاطبه. ادار الناظر رأسه .كانت المدرسة فارغة2.هدی-;-ل الذهلضرب الطفل رجليه على الأرض: لا أريدالبقاءَ في البيت.:نحن مضطرون إلى أن نبقى هنا:لماذا لم يبقَ أبي أيضاً:أبوك عليه أن يعلاج المصابين :و إذا كان هو مصاباً فمن يعلاجه؟3.أجمل نظرةجلس السجين على الكرسي الكهربائي: أريد أن أنظر حولي رجاءاً .رفع القناع من على وجه السجين :دقيقتان فقط . قال السجان نظر السجين إلى وجوه السجّانين . إلى تسريحة شعرهم، شواربهم، ملابسهم الأنيقة، أحذيتهم اللامعة، ادار رأسه إلى الساعة الجدارية ثم جس الجدار، مناديل ملوثة، لعاباضع القناع على وجه السجين :انتهى الوقت ......
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682287
#الحوار_المتمدن
#سالم_الباوي 1. هلوسةصاح الناظر: لاتتعاركوا، أنت لا تركض، يا أطفال لماذا تشخبطون على الجدار، أنت تعال إلى هنا... شعر الناظر إن شخصاً وضع يده على كتفه.: تحتاج إلى استراحة اكثر.كان المدير يخاطبه. ادار الناظر رأسه .كانت المدرسة فارغة2.هدی-;-ل الذهلضرب الطفل رجليه على الأرض: لا أريدالبقاءَ في البيت.:نحن مضطرون إلى أن نبقى هنا:لماذا لم يبقَ أبي أيضاً:أبوك عليه أن يعلاج المصابين :و إذا كان هو مصاباً فمن يعلاجه؟3.أجمل نظرةجلس السجين على الكرسي الكهربائي: أريد أن أنظر حولي رجاءاً .رفع القناع من على وجه السجين :دقيقتان فقط . قال السجان نظر السجين إلى وجوه السجّانين . إلى تسريحة شعرهم، شواربهم، ملابسهم الأنيقة، أحذيتهم اللامعة، ادار رأسه إلى الساعة الجدارية ثم جس الجدار، مناديل ملوثة، لعاباضع القناع على وجه السجين :انتهى الوقت ......
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682287
الحوار المتمدن
سالم الباوي - قصص قصيرة جدا
كواكب الساعدي : ظل المصابيح
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لا أراك ولكني القاكفرؤية العين رؤيهورؤية القلب لقاءجلال الدين الرومي1إي معضلة وأنت تغادر المكان ؟وكأن اقدامك التصقت بالأرض كالجذوروكسمكة عالقة بشبكة صيد 2- إي معضلة أن تستدعي الذاكرة ؟ويتوالى سباتهاولا تحصد الا رماد ريح3- إي معضلة وانت تتبع النهر ؟ولا تجد سوى اعشاش طيور غادرت للمجهول 4-اسرفت بالظن وهو يغتال وجهي بالمرايا 5-في نيو دلهيتركن بحضرتها قلقكوتعود طفلا مدللا"حينما لرحمكً الاول تعود6 ببراءة حلم كأن أحدهم يمنحك قبعة وعصا7- ويح انتظار لا يمل كانتظار رعاة الحقوللمطر صيف 8-الريح خجلى عما قريبتطرق الابوابتبعثر ما حولهاصداها كأنين ناي9وانا التي تقتفي الظلأقتفاء محموملا املك مفاتحيهامن يوصد ابوابا مشرعة ؟بوجه هذه الريح10في الحقول علىً اسوار القري *كم العالم كبير بضوء المصابيحوكمً هو صغير في اعين الذاكرة-كركي بسر العشب يبوحمن لي ان املك لغة الطيورأسمع قلبي من مكمنه يصيحسأقسم بأن لا أفشي بسره11-هو هناكربما يختبأ بكوم بيدرربما حين سيهدأ كل شيءسأهديه لوحاً من اسرار جلجامشلألقنه شيئاً من اسرار الخلود12كنت صغيرهلم اكن ادرك ان بعض الاشياءحين تذهب لن تعودحسبت ان الاشياء باقيهوان الارض وحدها من تدورتذكرتك اليومبسينما المنصور وجين فونداوالطريق سيراً لساحةًالتحريرفرحاً يهرول قلبي اليكوانت تدندن لسلمان المنكوبلم افهم الشجن المغمس بالأنينتغض النظر عن اعين الفضوليينفأبتسم بزهو* البيتين استعاره من الشاعر بودلير ......
#المصابيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682286
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لا أراك ولكني القاكفرؤية العين رؤيهورؤية القلب لقاءجلال الدين الرومي1إي معضلة وأنت تغادر المكان ؟وكأن اقدامك التصقت بالأرض كالجذوروكسمكة عالقة بشبكة صيد 2- إي معضلة أن تستدعي الذاكرة ؟ويتوالى سباتهاولا تحصد الا رماد ريح3- إي معضلة وانت تتبع النهر ؟ولا تجد سوى اعشاش طيور غادرت للمجهول 4-اسرفت بالظن وهو يغتال وجهي بالمرايا 5-في نيو دلهيتركن بحضرتها قلقكوتعود طفلا مدللا"حينما لرحمكً الاول تعود6 ببراءة حلم كأن أحدهم يمنحك قبعة وعصا7- ويح انتظار لا يمل كانتظار رعاة الحقوللمطر صيف 8-الريح خجلى عما قريبتطرق الابوابتبعثر ما حولهاصداها كأنين ناي9وانا التي تقتفي الظلأقتفاء محموملا املك مفاتحيهامن يوصد ابوابا مشرعة ؟بوجه هذه الريح10في الحقول علىً اسوار القري *كم العالم كبير بضوء المصابيحوكمً هو صغير في اعين الذاكرة-كركي بسر العشب يبوحمن لي ان املك لغة الطيورأسمع قلبي من مكمنه يصيحسأقسم بأن لا أفشي بسره11-هو هناكربما يختبأ بكوم بيدرربما حين سيهدأ كل شيءسأهديه لوحاً من اسرار جلجامشلألقنه شيئاً من اسرار الخلود12كنت صغيرهلم اكن ادرك ان بعض الاشياءحين تذهب لن تعودحسبت ان الاشياء باقيهوان الارض وحدها من تدورتذكرتك اليومبسينما المنصور وجين فونداوالطريق سيراً لساحةًالتحريرفرحاً يهرول قلبي اليكوانت تدندن لسلمان المنكوبلم افهم الشجن المغمس بالأنينتغض النظر عن اعين الفضوليينفأبتسم بزهو* البيتين استعاره من الشاعر بودلير ......
#المصابيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682286
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - ظل المصابيح
احمد صالح سلوم : لم لاتظهر مدارس فكرية وسياسية في الغرب؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم سؤال لـ د.ليث نعمان :الويغر و سكان التبت يختلفون معك بشدة. بالمناسبة ما عدا الاعلام الحمراء و القمع الديني و الفكري و السياسي هل لازالت الصين شيوعية؟رد الكاتب: ردي : ماذكرته تنميطات لا اساس لها لذم الصينما ذكرته هي تنميطات استعمارية تروجها امبراطوريات غوبلز الاعلامية التي تملكها الاقلية الاوليغارشية المالية وحلف الناتو..لا تسمح قيادة الصين الشيوعية لاستعباد اي مكون من شعبها باسم خزعبلات الاديان احتراما لعقلهم ووعيهم العلمي الملموس ومشاركتهم الفاعلة الايجابية في حياتهم ومستقبلهم..الصين سريعا قاومت فيروس كورونا مهما كانت تكلفته وكانت بأقل ضحايا في العالم من كل مكوناتها اذا ما قورن بعدد سكنها بينما سلطة رأس المال التي الهها الربح اوقعت حوالي 120 الف ضحية معلنة في الولايات المتحدة هذا يكشف بالفعل وليس بالدعاية حرص القيادة الشيوعية على صحة شعبها ووعيه..الاديان وما يسمى حريات فكرية وسياسية غربية هي ادوات استعمارية فهي اكذوبة لان الاعلام بيد من يملك المال اي انهم من يفرضون الفكر والسياسة ومفهوم الدين حسب مصالح الاقلية الماليةوضد اغلبية الشعوب الاوروبية والامريكية والعالم اما الايغور والتبت فتستثمر بالفتنة من خلالهم الامبريالية الامريكية ولكنهم فشلوا ..هناك روابط فيديوهات سأوردها لك لفهم ما تعنيه سير الصين نحو بديل عالمي اشتراكي الطابع ووصولا للشيوعية..الشعب الصيني الوحيد الناجي من الخرافات- رابط لي لفهم ما يجري في الصين:https://www.youtube.com/watch?v=0p_Bxv4pIvEhttps://www.youtube.com/watch?v=0dqKjDxrlu0&t=3shttps://www.youtube.com/watch?v=t0g02aB41xc&t=81s ارهاب فكري وسياسي وديني في الغربلا مثيل للقمع السياسي والفكري وقمع اي مفهوم تحرري للدين في الغرب ولاسيما خلال الخمس عقود السابقة وصار نوعا من الديكتاتورية التي لامثيل لها في العقود الثلاثة السابقة لتغول سلطة رأس المال الامريكي الاوروبي حتى ان لا احد يسمع اليوم بمدرسة فكرية او سياسية اوروبية او امريكية فلم تعد الوجودية او الدادئية او السيرالية او غيرها لان القمع يتم من امساك وسائل الاعلام التي يملكها حلف الناتو و الاقلية المالية لكل فكرة ومنع ما لاتريده وتتعمد تهميشه رغم وجود مدارس فكرية ..وعندما قدم محمود طه فهما للقران بالاعتراف بالايات المكية ورفض الايات المدينة لانها تتعلق بممارسات سلطة فقد افتت المنظمات التي اسستها المخابرات المركزية كرابطة العالم الاسلامي والاخوان المسلمين القطرية واتحاد علماء الشعوذة الاسلامية عبر حسن الترابي الى تكفير هذا المفكر رغم انه انطلق من الاسلام لانها لاتسمح الا بفهم داعشي اخوانجي تكفيري لتفتيت المجتمعات العربية و بامكانك ان تبحث عن كتب محمود طه فلن تجد شيئا تقريبا بينما تغص وسائل الاعلام الامريكية كاليوتوب و اعلام محميات الخليج بشيوخ دواعش الارهابيين كالقرضاوي وابن باز و العريفي..سأذكر مثالا ان سلطة ال سعود منعت اي جائزة عربية لاتمر من خلال مشرحتها الداعشية وكذلك تفعل محمية ال ثاني ونهيان فاذا كانت المشرحة الداعشية الاخوانجية التكفيرية تحتكر كل الحركة الثقافية وتمول جيوش من مرتزقة الريال في المدن والعربي الحجديد والعربية و ......
#لاتظهر
#مدارس
#فكرية
#وسياسية
#الغرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682285
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم سؤال لـ د.ليث نعمان :الويغر و سكان التبت يختلفون معك بشدة. بالمناسبة ما عدا الاعلام الحمراء و القمع الديني و الفكري و السياسي هل لازالت الصين شيوعية؟رد الكاتب: ردي : ماذكرته تنميطات لا اساس لها لذم الصينما ذكرته هي تنميطات استعمارية تروجها امبراطوريات غوبلز الاعلامية التي تملكها الاقلية الاوليغارشية المالية وحلف الناتو..لا تسمح قيادة الصين الشيوعية لاستعباد اي مكون من شعبها باسم خزعبلات الاديان احتراما لعقلهم ووعيهم العلمي الملموس ومشاركتهم الفاعلة الايجابية في حياتهم ومستقبلهم..الصين سريعا قاومت فيروس كورونا مهما كانت تكلفته وكانت بأقل ضحايا في العالم من كل مكوناتها اذا ما قورن بعدد سكنها بينما سلطة رأس المال التي الهها الربح اوقعت حوالي 120 الف ضحية معلنة في الولايات المتحدة هذا يكشف بالفعل وليس بالدعاية حرص القيادة الشيوعية على صحة شعبها ووعيه..الاديان وما يسمى حريات فكرية وسياسية غربية هي ادوات استعمارية فهي اكذوبة لان الاعلام بيد من يملك المال اي انهم من يفرضون الفكر والسياسة ومفهوم الدين حسب مصالح الاقلية الماليةوضد اغلبية الشعوب الاوروبية والامريكية والعالم اما الايغور والتبت فتستثمر بالفتنة من خلالهم الامبريالية الامريكية ولكنهم فشلوا ..هناك روابط فيديوهات سأوردها لك لفهم ما تعنيه سير الصين نحو بديل عالمي اشتراكي الطابع ووصولا للشيوعية..الشعب الصيني الوحيد الناجي من الخرافات- رابط لي لفهم ما يجري في الصين:https://www.youtube.com/watch?v=0p_Bxv4pIvEhttps://www.youtube.com/watch?v=0dqKjDxrlu0&t=3shttps://www.youtube.com/watch?v=t0g02aB41xc&t=81s ارهاب فكري وسياسي وديني في الغربلا مثيل للقمع السياسي والفكري وقمع اي مفهوم تحرري للدين في الغرب ولاسيما خلال الخمس عقود السابقة وصار نوعا من الديكتاتورية التي لامثيل لها في العقود الثلاثة السابقة لتغول سلطة رأس المال الامريكي الاوروبي حتى ان لا احد يسمع اليوم بمدرسة فكرية او سياسية اوروبية او امريكية فلم تعد الوجودية او الدادئية او السيرالية او غيرها لان القمع يتم من امساك وسائل الاعلام التي يملكها حلف الناتو و الاقلية المالية لكل فكرة ومنع ما لاتريده وتتعمد تهميشه رغم وجود مدارس فكرية ..وعندما قدم محمود طه فهما للقران بالاعتراف بالايات المكية ورفض الايات المدينة لانها تتعلق بممارسات سلطة فقد افتت المنظمات التي اسستها المخابرات المركزية كرابطة العالم الاسلامي والاخوان المسلمين القطرية واتحاد علماء الشعوذة الاسلامية عبر حسن الترابي الى تكفير هذا المفكر رغم انه انطلق من الاسلام لانها لاتسمح الا بفهم داعشي اخوانجي تكفيري لتفتيت المجتمعات العربية و بامكانك ان تبحث عن كتب محمود طه فلن تجد شيئا تقريبا بينما تغص وسائل الاعلام الامريكية كاليوتوب و اعلام محميات الخليج بشيوخ دواعش الارهابيين كالقرضاوي وابن باز و العريفي..سأذكر مثالا ان سلطة ال سعود منعت اي جائزة عربية لاتمر من خلال مشرحتها الداعشية وكذلك تفعل محمية ال ثاني ونهيان فاذا كانت المشرحة الداعشية الاخوانجية التكفيرية تحتكر كل الحركة الثقافية وتمول جيوش من مرتزقة الريال في المدن والعربي الحجديد والعربية و ......
#لاتظهر
#مدارس
#فكرية
#وسياسية
#الغرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682285
YouTube
هل تخلت الصين عن الشيوعية؟
خالد ألقيسي : ذكرى من ايام خلت
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي عندما تخفت الاصوات تنتفض الذكرىحسرة على التفريط بالعمر لصحبة لازمتني وقوة خانتني ، تباعد الزمن ولم امسك سوى الندم والحسرة على ما فات وما مر ، زمننا الحالي قرب البعيد وسارع بالشديد ! ولم تصفى لنا المشارب في حاضر نفتقد فيه ماض جميل رغم بساطة العيش وقلة الدخل ، مشاهد تخيلتها في دأب قطعته على طول مسيرة راجلة في زوايا ألنسيان . مشهد منها قديم لشارع حزين تقع فيه سينما غرناطة صالة الافلام الجيدة عرضت فلم (زد ) بطولة إيف مونتان / ايرين باباس وهو حائز على جائزة الاوسكاروحصلت على تذكرة دخول ، بعد ان لم تستوعب سينما سميرة أمس الحشود على شباكها ، لم يسرني ما حدث لها بعد ان مررت بالمكان صدفة لأجدها في ملامح أخرى ، اصبحت مخزن متهالك بعد أن كانت رئة عرض الفن السابع والشارع مكتظ بالبسطيات وعربات لبيع الملابس المستهلكة ما يعرف بـــ(اللنكات ) يعلوه الضجيج والصوت العالي .زفرة كبيرة اطلقتها عندما توقفت ببابها خرجت بما عادت بي الذكريات لها والى محل انيق صحي أعتدت صباح كل عطلة أو جمعة في حرص على تذوق ذلك الطعم الراقي من يد شاب مسيحي جميل المحيا يعرض مجموعة من المعجنات واللبن الرائب والكيك اللذيذ بتعمد الفطور عنده صباحا ، يقع المحل بركن مجاور لباب قاعة عرض السينما المزينة جدرانها الرخامية بالاعلان عن تحفة أفلام العرض قريبا والقادم والحالي اسبوعيا في مستطيلات ومربعات محفوظة بالزجاج من أيدي العابثين وبشكل جميل ومرتب .كان ذلك طيلة أيام السبعينات ، لما كان الواقع منصف وخفيف ، ولم تجف اضرع حديقة الامة في فوضى التجاوزات وما تؤلفه من مخالفات في ظواهر سلبية في ظل غياب الرادع الاخلاقي والقيمي وضعف القانون الذي سهل التجاوز وشيوع الاسوء من مفاسد اصابت قوم لا يفقهون الا في استمرار الخراب وتعطيل الاصلاح المنشود .الخلاصة من ما استحصلته من حقيقة مؤلمة استندت على جولة اطلعتني على اشياء مفصلية في حياة بشر وسكان العراق كنا ضمادا لبعضنا واصبحنا جراحا نازفة ، وتسمرنا الى حياطين مظاهر الفساد الاداري والمالي !! ......
#ذكرى
#ايام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682284
#الحوار_المتمدن
#خالد_ألقيسي عندما تخفت الاصوات تنتفض الذكرىحسرة على التفريط بالعمر لصحبة لازمتني وقوة خانتني ، تباعد الزمن ولم امسك سوى الندم والحسرة على ما فات وما مر ، زمننا الحالي قرب البعيد وسارع بالشديد ! ولم تصفى لنا المشارب في حاضر نفتقد فيه ماض جميل رغم بساطة العيش وقلة الدخل ، مشاهد تخيلتها في دأب قطعته على طول مسيرة راجلة في زوايا ألنسيان . مشهد منها قديم لشارع حزين تقع فيه سينما غرناطة صالة الافلام الجيدة عرضت فلم (زد ) بطولة إيف مونتان / ايرين باباس وهو حائز على جائزة الاوسكاروحصلت على تذكرة دخول ، بعد ان لم تستوعب سينما سميرة أمس الحشود على شباكها ، لم يسرني ما حدث لها بعد ان مررت بالمكان صدفة لأجدها في ملامح أخرى ، اصبحت مخزن متهالك بعد أن كانت رئة عرض الفن السابع والشارع مكتظ بالبسطيات وعربات لبيع الملابس المستهلكة ما يعرف بـــ(اللنكات ) يعلوه الضجيج والصوت العالي .زفرة كبيرة اطلقتها عندما توقفت ببابها خرجت بما عادت بي الذكريات لها والى محل انيق صحي أعتدت صباح كل عطلة أو جمعة في حرص على تذوق ذلك الطعم الراقي من يد شاب مسيحي جميل المحيا يعرض مجموعة من المعجنات واللبن الرائب والكيك اللذيذ بتعمد الفطور عنده صباحا ، يقع المحل بركن مجاور لباب قاعة عرض السينما المزينة جدرانها الرخامية بالاعلان عن تحفة أفلام العرض قريبا والقادم والحالي اسبوعيا في مستطيلات ومربعات محفوظة بالزجاج من أيدي العابثين وبشكل جميل ومرتب .كان ذلك طيلة أيام السبعينات ، لما كان الواقع منصف وخفيف ، ولم تجف اضرع حديقة الامة في فوضى التجاوزات وما تؤلفه من مخالفات في ظواهر سلبية في ظل غياب الرادع الاخلاقي والقيمي وضعف القانون الذي سهل التجاوز وشيوع الاسوء من مفاسد اصابت قوم لا يفقهون الا في استمرار الخراب وتعطيل الاصلاح المنشود .الخلاصة من ما استحصلته من حقيقة مؤلمة استندت على جولة اطلعتني على اشياء مفصلية في حياة بشر وسكان العراق كنا ضمادا لبعضنا واصبحنا جراحا نازفة ، وتسمرنا الى حياطين مظاهر الفساد الاداري والمالي !! ......
#ذكرى
#ايام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682284
الحوار المتمدن
خالد ألقيسي - ذكرى من ايام خلت
ثائر سالم : النظام الراسمالي والاستثمار في الصراعات الدولية والمحلية
#الحوار_المتمدن
#ثائر_سالم التدخل المباشر العسكري المستمر والمتنامي لدول اقليمية كتركيا وايران والسعودية، وربما مصر قريبا، الى جانب تدخل الدول الكبرى، وبالتنسيق معها، في شؤون وازمات دول، كسوريا وليبيا واليمن ، وبشكل غير مباشر في دول اخرى كالعراق ولبنان، يطرح حقائق عدة :الاولى : انه تدخل بالضد من ارادة ومصلحة شعوب هذه الدول. والمستفيد الوحيد من هذا التدخل، هي انظمة الحكم فيها والتحالف الاجتماعي السياسي ، المحلي والاقليمي والدولي، الذي تستند اليه. الثانية : انه تدخل يعكس في التحليل الاخير، وحدة مصالح النظام الراسمالي العالمي ( مصالح دول المركز الراسمالي مع مصالح هذه الدول الاقليمية) . وهو مايفسر تسهيله لتدخل هذه الدول الاقليمية او الاستعانة بها. الثالثة: ان هذا التدخل هدد وحدة هذه البلدان وكان حتى الان الى تقسيما حقيقيا على الارض، للبلدان التي جرى التدخل العسكري فيها(بشكل مباشر في سوريا وليبيا واليمن)، و خلق خطر وامكانية تقسيمها مستقبلا. القراءات التي تقدمها الدول المتدخلة، وتتبناها القوى الاجتماعية المرتبطة بها، تقوم على فكرة موضوعية وشرعنة تدخل هذه الدول الاقوى بحجة الدفاع عن امنها القومي، حينما تعحز الدول الاضعف عن ضمانه لها. او تصوير صراع النفوذ بين هذه الدول ، كتعبير عن تنافس تاريخي، مرتبط بالصراعات القومية او المذهبية او صراع امبراطوريات تحاول استعادة امجاد او احلام استعمارية (العثمانية والفارسية والعربية)، او مصالح استعمارية (فرنسية انكليزية، وايطالية.. الخ) ورغم ان من الخطأ انكار قيمة هذه القراءات، واهمية هذه العوامل، الا ان القراءة التاريخية الطبقية للاحداث والسياسات المتبعة فيها، تبدو هي الاعمق والاقدر على تقديم تفسير اكثر منطقية لتطورات اوضاع هذه البلدان. قراءة تاريخية طبقية:ورثت الراسمالية من الانماط التاريخية السابقة لها، صراعات اتخذت اشكالا عدة، قبل ان تؤججها او تستثمر فيها، كصراعات التمييز العنصري، التعصب الديني والقومي وحركات التطرف المختلفة، الناجمة عنها. ورغم ان القيم التي تنطلق منها هذه الصراعات (العنصرية والطائفية والتعصب الديني والقومي)، تتناقض قيميا ( ظاهريا على الاقل) ،مع جوهر قيم علاقات السوق و علاقات الانتاج الراسمالية، التي طرحتها الراسمالية في نشاتها.(١-;-)الا ان الراسمالية لاحقا لم تعمل على انهاء هذه الصراعات. واكتفت في احسن الاحوال بتقييد مديات الانتشار و العواقب. الراسمالية كنمط اقتصادي - اجتماعي ، وكاي نمط آخر، له تناقضاته الاساسية والثانوية. تمييز الاساسي، الجوهري ، فيه عما هو ثانوي او وهمي، هو مفتاح فهم تلك التناقضات والصراعات والازمات الناجمة عن هذا النمط. و هو تمييز نسبي، تاريخي وطبقي. فاذ يكون صراع، قوى العمل وقوى راس المال ، اطراف الملكية والانتاج، هو الصراع الاساسي في الراسمالية، من منظار تاريخي طبقي، فان الصراع والتنافس داخل الطبقة الراسمالية، من اجل الاسواق والربح، وتوظيف الصراعات التي تخدم هدفها هذا، هو صراع بالنسبة لها في صميم مصالحها. اما بالنسبة للشعوب والطبقات المستغلة(بفتح الغين)، فهو صراع ثانوي لايعنيها، ولا علاقة له بمصالحها، رغم بعض تداعياته.معظم الصراعات التي تزج بها الشعوب والبلدان ، اليوم، هي في التحليل الاخير تعبير عن مصالح هذا النمط الراسمالي، و نتاج تناقضاته البنيوية المستعصية، واستعصاءات نظامه الدولي. الاسباب التاريخية الخاصة لهذه النزاعات، لا تحجب اسبابها العامة الكامنة في الطبيعة الطبقية للانماط السابقة، وفي النمط الراسمالي ذاته. وقد زجت الشعوب فيه ......
#النظام
#الراسمالي
#والاستثمار
#الصراعات
#الدولية
#والمحلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682283
#الحوار_المتمدن
#ثائر_سالم التدخل المباشر العسكري المستمر والمتنامي لدول اقليمية كتركيا وايران والسعودية، وربما مصر قريبا، الى جانب تدخل الدول الكبرى، وبالتنسيق معها، في شؤون وازمات دول، كسوريا وليبيا واليمن ، وبشكل غير مباشر في دول اخرى كالعراق ولبنان، يطرح حقائق عدة :الاولى : انه تدخل بالضد من ارادة ومصلحة شعوب هذه الدول. والمستفيد الوحيد من هذا التدخل، هي انظمة الحكم فيها والتحالف الاجتماعي السياسي ، المحلي والاقليمي والدولي، الذي تستند اليه. الثانية : انه تدخل يعكس في التحليل الاخير، وحدة مصالح النظام الراسمالي العالمي ( مصالح دول المركز الراسمالي مع مصالح هذه الدول الاقليمية) . وهو مايفسر تسهيله لتدخل هذه الدول الاقليمية او الاستعانة بها. الثالثة: ان هذا التدخل هدد وحدة هذه البلدان وكان حتى الان الى تقسيما حقيقيا على الارض، للبلدان التي جرى التدخل العسكري فيها(بشكل مباشر في سوريا وليبيا واليمن)، و خلق خطر وامكانية تقسيمها مستقبلا. القراءات التي تقدمها الدول المتدخلة، وتتبناها القوى الاجتماعية المرتبطة بها، تقوم على فكرة موضوعية وشرعنة تدخل هذه الدول الاقوى بحجة الدفاع عن امنها القومي، حينما تعحز الدول الاضعف عن ضمانه لها. او تصوير صراع النفوذ بين هذه الدول ، كتعبير عن تنافس تاريخي، مرتبط بالصراعات القومية او المذهبية او صراع امبراطوريات تحاول استعادة امجاد او احلام استعمارية (العثمانية والفارسية والعربية)، او مصالح استعمارية (فرنسية انكليزية، وايطالية.. الخ) ورغم ان من الخطأ انكار قيمة هذه القراءات، واهمية هذه العوامل، الا ان القراءة التاريخية الطبقية للاحداث والسياسات المتبعة فيها، تبدو هي الاعمق والاقدر على تقديم تفسير اكثر منطقية لتطورات اوضاع هذه البلدان. قراءة تاريخية طبقية:ورثت الراسمالية من الانماط التاريخية السابقة لها، صراعات اتخذت اشكالا عدة، قبل ان تؤججها او تستثمر فيها، كصراعات التمييز العنصري، التعصب الديني والقومي وحركات التطرف المختلفة، الناجمة عنها. ورغم ان القيم التي تنطلق منها هذه الصراعات (العنصرية والطائفية والتعصب الديني والقومي)، تتناقض قيميا ( ظاهريا على الاقل) ،مع جوهر قيم علاقات السوق و علاقات الانتاج الراسمالية، التي طرحتها الراسمالية في نشاتها.(١-;-)الا ان الراسمالية لاحقا لم تعمل على انهاء هذه الصراعات. واكتفت في احسن الاحوال بتقييد مديات الانتشار و العواقب. الراسمالية كنمط اقتصادي - اجتماعي ، وكاي نمط آخر، له تناقضاته الاساسية والثانوية. تمييز الاساسي، الجوهري ، فيه عما هو ثانوي او وهمي، هو مفتاح فهم تلك التناقضات والصراعات والازمات الناجمة عن هذا النمط. و هو تمييز نسبي، تاريخي وطبقي. فاذ يكون صراع، قوى العمل وقوى راس المال ، اطراف الملكية والانتاج، هو الصراع الاساسي في الراسمالية، من منظار تاريخي طبقي، فان الصراع والتنافس داخل الطبقة الراسمالية، من اجل الاسواق والربح، وتوظيف الصراعات التي تخدم هدفها هذا، هو صراع بالنسبة لها في صميم مصالحها. اما بالنسبة للشعوب والطبقات المستغلة(بفتح الغين)، فهو صراع ثانوي لايعنيها، ولا علاقة له بمصالحها، رغم بعض تداعياته.معظم الصراعات التي تزج بها الشعوب والبلدان ، اليوم، هي في التحليل الاخير تعبير عن مصالح هذا النمط الراسمالي، و نتاج تناقضاته البنيوية المستعصية، واستعصاءات نظامه الدولي. الاسباب التاريخية الخاصة لهذه النزاعات، لا تحجب اسبابها العامة الكامنة في الطبيعة الطبقية للانماط السابقة، وفي النمط الراسمالي ذاته. وقد زجت الشعوب فيه ......
#النظام
#الراسمالي
#والاستثمار
#الصراعات
#الدولية
#والمحلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682283
الحوار المتمدن
ثائر سالم - النظام الراسمالي والاستثمار في الصراعات الدولية والمحلية
ماجد احمد الزاملي : المواجهة التركية المصرية على الارض الليبية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي ما حل بليبيا من خراب ودمار منذ عام 2011 بالدرجة الاولى مسؤولية وتقصير الجامعة العربية التي اعطت الضوء الاخضر للناتو وكانت وقتها بقيادة عمرو موسى.ألعرب نشطون بتدمير بعضهم البعض وهذا الدمار لا يخدم سوى اسرائيل العدو التاريخي لشعوب الوطن العربي.القذافي وغيره من الحكام العرب للأسف أسسوا نظماً عائلية تحكم قبضتها على كل مفاصل الدولة وبمجرد انهيار العائلة تنهار الدولة وتعم الفوضى ,فهل سيستفيد الحكام الباقون في السلطة بأن يبادروا إلى تكوين مؤسسات لإدارة البلاد العربية أم سيستمرون في حكمهم حتى تحدث نفس الكوارث ؟. اوردوغان فتح على نفسه ثلاث جبهات قتال هي سوريا , العراق والان ليبيا و لكن ليبيا على بعد الاف الكيلومترات من تركيا بعكس مصر الجارة لليبيا مباشرة وتواجد قاعدة محمد نجيب بجوارها و السؤال المطروح هل فعلا تونس ستقدم جزء من اراضيها كقاعدة للاتراك ؟ لكى تؤمّن جنودها و تقدم لها الغطاء الجوي ؟ لو حدث هذا فهى كارثة ومن يقرأ تاريخ العثمانيين يعرف انهم استعماريون متوسعون لن يقبلوا بليبيا و تونس فقط انما ستفتح شهيتهم على الجزائر و المغرب و طبعا مصر العدو الاول لاردوغان الان. قرارا صائبا اتخذه السيسي و لكن جاء متأخرا جدا مع الاسف، كان يجب التدخل في ليبيا و اخذ زمام الامور كاملا قبل ان تصل الى هذا الحد من التغلغل التركي و ازدياد الجهد الارهابي ، نحتاج في هذا الوقت الى رجال شجعان و ارادة قوية و قرارات حاسمة وبدون تردد الذي كان عنوان المراحل السابقة على طول الجغرافيا العربية و عرضها، يجب رفع العصا الغليظة بوجه العثماني و تلقينه درسا و دحره ، نأمل ان لا يكون هذا مجرد استعراض و تهديدات فارغة، و خاصة لدى مصر جيش قوي و اسلحة متطورة و دعم اقليمي و دولي تؤهله الى حسم اي مواجهة عسكرية مع تركيا و ادواتها الارهابية. تركيا وقعت مع اثيوبيا اتفاقية دفاع مشترك ، مثلها مثل اسرائيل باختصار تركيا و اسرائيل اعداء مصر و يتمنون خرابها لهذا على جيش مصر التوجه الى ليبيا اولا لانها المواجهة المباشرة مع الجيش العثماني الغازي عندها يعمل اوردغان لمصر الف حساب. خيوط المؤامرة الدولية التي تسعى الى صدام كبير في ليبيا بدأت تتضح, المتآمرون و على رأسهم فرنسا و اميركا يهيؤون الملعب لصدام بين مصر و من وراءها عربان الخليج و تركيا أردوغان. الشعب الليبي الذي سمح بكل هذه التدخلات الدولية و هذا الكم الهائل من المرتزقة الذي قد يتحول الى غول يفترسه رغم أن ما يملكه من ثروات تسمح له أن يعيش عيشة طيبة شريطة أن يتوحد و ينبذ الانانية و يقنن الحزبية و يلجم القبلية, لكن هذه الذئاب الشرسة لا تسمح له بجمع شتاته. الدول التي يهمها فعلا استقرار ليبيا و وحدتها دون مطامع أو وصاية هي دول المغرب العربي و على رأسها الجزائر. على الشعب الليبي نبذ خلافاته و التوحد خلف دستور واحد و قيادة واحدة تضمن وحدة ليبيا و استقلالها و تضمن العدالة في توزيع الثروة و حرية الرأي فالشعب الليبي شعب عربي حر أصيل أبي لا يمكنه أن يعيش تحت حكم تسلطي قمعي شريطة أن يؤمن بالتعددية السياسية في إطار احترام القانون.الدول العربية في شمال افريقيا مهددة بالفتن و الفوضى و ربما التقسيم الى دويلات بعد القتل و الاجرام . الربيع العربي ثورة مدنسة لصالح اعداء الدولة العربية و اضعافها و الغاء الدولة الفلسطينية لانها معادلة قوة الامة العربية يعني بناء دولة فلسطينية . صراحة الاسلام السياسي متواطىء مع اعداء العرب في تخريب الدولة الوطنية العربية وانهيارها كما وقع في العراق اليمن وليبيا ,انه مخطط الدومينو سقو ......
#المواجهة
#التركية
#المصرية
#الارض
#الليبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682282
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي ما حل بليبيا من خراب ودمار منذ عام 2011 بالدرجة الاولى مسؤولية وتقصير الجامعة العربية التي اعطت الضوء الاخضر للناتو وكانت وقتها بقيادة عمرو موسى.ألعرب نشطون بتدمير بعضهم البعض وهذا الدمار لا يخدم سوى اسرائيل العدو التاريخي لشعوب الوطن العربي.القذافي وغيره من الحكام العرب للأسف أسسوا نظماً عائلية تحكم قبضتها على كل مفاصل الدولة وبمجرد انهيار العائلة تنهار الدولة وتعم الفوضى ,فهل سيستفيد الحكام الباقون في السلطة بأن يبادروا إلى تكوين مؤسسات لإدارة البلاد العربية أم سيستمرون في حكمهم حتى تحدث نفس الكوارث ؟. اوردوغان فتح على نفسه ثلاث جبهات قتال هي سوريا , العراق والان ليبيا و لكن ليبيا على بعد الاف الكيلومترات من تركيا بعكس مصر الجارة لليبيا مباشرة وتواجد قاعدة محمد نجيب بجوارها و السؤال المطروح هل فعلا تونس ستقدم جزء من اراضيها كقاعدة للاتراك ؟ لكى تؤمّن جنودها و تقدم لها الغطاء الجوي ؟ لو حدث هذا فهى كارثة ومن يقرأ تاريخ العثمانيين يعرف انهم استعماريون متوسعون لن يقبلوا بليبيا و تونس فقط انما ستفتح شهيتهم على الجزائر و المغرب و طبعا مصر العدو الاول لاردوغان الان. قرارا صائبا اتخذه السيسي و لكن جاء متأخرا جدا مع الاسف، كان يجب التدخل في ليبيا و اخذ زمام الامور كاملا قبل ان تصل الى هذا الحد من التغلغل التركي و ازدياد الجهد الارهابي ، نحتاج في هذا الوقت الى رجال شجعان و ارادة قوية و قرارات حاسمة وبدون تردد الذي كان عنوان المراحل السابقة على طول الجغرافيا العربية و عرضها، يجب رفع العصا الغليظة بوجه العثماني و تلقينه درسا و دحره ، نأمل ان لا يكون هذا مجرد استعراض و تهديدات فارغة، و خاصة لدى مصر جيش قوي و اسلحة متطورة و دعم اقليمي و دولي تؤهله الى حسم اي مواجهة عسكرية مع تركيا و ادواتها الارهابية. تركيا وقعت مع اثيوبيا اتفاقية دفاع مشترك ، مثلها مثل اسرائيل باختصار تركيا و اسرائيل اعداء مصر و يتمنون خرابها لهذا على جيش مصر التوجه الى ليبيا اولا لانها المواجهة المباشرة مع الجيش العثماني الغازي عندها يعمل اوردغان لمصر الف حساب. خيوط المؤامرة الدولية التي تسعى الى صدام كبير في ليبيا بدأت تتضح, المتآمرون و على رأسهم فرنسا و اميركا يهيؤون الملعب لصدام بين مصر و من وراءها عربان الخليج و تركيا أردوغان. الشعب الليبي الذي سمح بكل هذه التدخلات الدولية و هذا الكم الهائل من المرتزقة الذي قد يتحول الى غول يفترسه رغم أن ما يملكه من ثروات تسمح له أن يعيش عيشة طيبة شريطة أن يتوحد و ينبذ الانانية و يقنن الحزبية و يلجم القبلية, لكن هذه الذئاب الشرسة لا تسمح له بجمع شتاته. الدول التي يهمها فعلا استقرار ليبيا و وحدتها دون مطامع أو وصاية هي دول المغرب العربي و على رأسها الجزائر. على الشعب الليبي نبذ خلافاته و التوحد خلف دستور واحد و قيادة واحدة تضمن وحدة ليبيا و استقلالها و تضمن العدالة في توزيع الثروة و حرية الرأي فالشعب الليبي شعب عربي حر أصيل أبي لا يمكنه أن يعيش تحت حكم تسلطي قمعي شريطة أن يؤمن بالتعددية السياسية في إطار احترام القانون.الدول العربية في شمال افريقيا مهددة بالفتن و الفوضى و ربما التقسيم الى دويلات بعد القتل و الاجرام . الربيع العربي ثورة مدنسة لصالح اعداء الدولة العربية و اضعافها و الغاء الدولة الفلسطينية لانها معادلة قوة الامة العربية يعني بناء دولة فلسطينية . صراحة الاسلام السياسي متواطىء مع اعداء العرب في تخريب الدولة الوطنية العربية وانهيارها كما وقع في العراق اليمن وليبيا ,انه مخطط الدومينو سقو ......
#المواجهة
#التركية
#المصرية
#الارض
#الليبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682282
الحوار المتمدن
ماجد احمد الزاملي - المواجهة التركية المصرية على الارض الليبية
إبراهيم محمد عالي لحبيب : رسالة من داخل سجن لوداية السيء الذكر أرثي فيها الشهيد -عبد الرحيم بضري- مباشرة بعد إغتياله.
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_عالي_لحبيب إن النزاهة والاستقامة السياسية غالباً ما تتمان بالاعتقال أو الاغتيال او المنفى فيا من لم أعرف معنى الانضباط الثوري زمن تجربتنا داخل موقع اكادير إلا فيك.نم مطمئناً يا رفيقي فيكفيك شرفاً انك استشهدت بعقر دارهم وانت واقف، شامخاً في ساحة الوغى امام غدرهم الشوفيني.بعهدنا يا رفيقي الذي قطعناه سويا لن نتخلى عن دمائك وستبقى هذه الأخيرة تطاردهم اينما حلو أو ارتحلوا.لكن قبل حلول هذا الموعد دعونا نوضح اولا هذه المؤامرة.إن عملية اغتيال الرفيق الغالي البطل "عبد الرحيم بضري" على أيادي عاهرة النظام المغربي داخل الجامعة (M.C.A) لا يمكن ان ناخذها بمعزل عن هجومات عقابية طويلة الأمد على الحركة الطلابية عموماً، فبعد إستعمال هذه الورقة ضد رفاق النهج الديموقراطي القاعدي في مرحلة اتسمت بتنزيل المخطط الطبقي الذي اطلق عليه النظام المغربي إسم (المخطط الإستعجالي)، وبالتوازي مع هذا التنزيل نتذكر جميعاً خروج كمبرادور النظام المغربي ليؤكد إن قضية التعليم من اهم القضايا ولن يتراجع عنها هو ونظامه، أي لن يسمح لأي أحد ان يقف امام هذا المخطط.مباشرة بعدها سنشهد إغتيال كل من "الساسيوي" و"الحسناوي" بكل من مكناس والراشيدية على التوالي على أيادي ما يسمى (M.C.A) بمباركة من النظام ظهرت للعيان آنذاك، كل هذا تطبيقاً لتعليمات الخطاب الكمبرادوري بعدما ايقن النظام إن رفاق النهج الديموقراطي القاعدي سيتصدون لكل محاولات تبضيع الطلبة وخوصصة التعليم.إذن التاريخ اليوم يعيد نفسه لكن هنا مع الطلبة الصحراويين، فبعد وصول هذه النخبة لموقع أكادير الصامد إلى مرحلة متقدمة من التناقض مع النظام القائم بالمغرب والمحتل لأرض الصحراء الغربية، وبعد إستنزاف كل أساليب التخويف والترهيب التي وصلت لحد الاعتقال محاولة لفرملة المد النضالي الذي قل نظيره داخل هذا الموقع، كانت نتيجة الاغتيال نتيجة حتمية ولا مناص منها.لكن ما يميز عملية اغتيال الشهم "عبد الرحيم بضري" انه لم يسجل أي اعتقال بخصوصه على خلاف ما سبقه من الإغتيالات، ليتضح وبالملموس أن هذا النظام وصل مع الطلبة الصحراويين إلى مرحلة تعرية وجهه الفاشي، وذلك راجع إلى دخوله إلى الموت السريري بخصوص قضية الصحراء الغربية على المستوى الدولي، فالفشل الذي أصبح يتعرض له خاصة في ما يتعلق بالشق القانوني لن يستطيع بموجبه ترك لهذا المد الطلابي أن ينضج أكثر، فهي فترة أصبحت القضية الصحراوية تتقوى خارجيا لكنها في امس الحاجة إلى كوادر ثورية تقود الانتفاضة داخل الاراضي المحتلة، وموقع أكادير أصبح يعطي الإشارة وبقوة على أنه قادر على إنتاج هذه الكوادر.إذا يا رفاقي يجب مراعاة كل هذه الحيثيات ولنستفيد من اخطاء للتاريخ، فلا تنحرفوا عن الطريق وتوجهوا صراعكم ضد (M.C .A) فما هي إلا عاهرة لنظام جبان لم يستطيع إزاحتكم عن الطريق.فالصراع الحقيقي والرئيسي مع نظام احتل أرضنا الطاهرة ويشغل كلبا للحراسة بها اليوم لكل الانظمة الإمبريالة الموالي لها.إن اليوم بإغتيال "بضري عبد الرحيم" قد ارسل النظام المغربي رسالة واضحة مفادها، هذا هو مصير كل من إختار طريق الولي مصطفى السيد. لكن نرد نحن عليه بهدوء ونقول:إعتقل رفاق الولي ... عاشت الثورةإستشهد عبد الرحيم بضري... عاشت الثورةوفي الختام أقول إن بإستشهاد الرفيق "عبد الرحيم بضري" تتم التجربة كل مراحل الضرائب من أجل المواقف، فها نحن هنا خلف القضبان، وذاك منفي غائب عن اعيننا واعينكم، وها هو مؤخراً رفيقنا الليث تحت التراب كشهيد للقضية، لتتأكدوا إننا في المسار الصحيح فتمسكوا بالعهد والطريق.[رفيق عهد ......
#رسالة
#داخل
#لوداية
#السيء
#الذكر
#أرثي
#فيها
#الشهيد
#-عبد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682281
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_محمد_عالي_لحبيب إن النزاهة والاستقامة السياسية غالباً ما تتمان بالاعتقال أو الاغتيال او المنفى فيا من لم أعرف معنى الانضباط الثوري زمن تجربتنا داخل موقع اكادير إلا فيك.نم مطمئناً يا رفيقي فيكفيك شرفاً انك استشهدت بعقر دارهم وانت واقف، شامخاً في ساحة الوغى امام غدرهم الشوفيني.بعهدنا يا رفيقي الذي قطعناه سويا لن نتخلى عن دمائك وستبقى هذه الأخيرة تطاردهم اينما حلو أو ارتحلوا.لكن قبل حلول هذا الموعد دعونا نوضح اولا هذه المؤامرة.إن عملية اغتيال الرفيق الغالي البطل "عبد الرحيم بضري" على أيادي عاهرة النظام المغربي داخل الجامعة (M.C.A) لا يمكن ان ناخذها بمعزل عن هجومات عقابية طويلة الأمد على الحركة الطلابية عموماً، فبعد إستعمال هذه الورقة ضد رفاق النهج الديموقراطي القاعدي في مرحلة اتسمت بتنزيل المخطط الطبقي الذي اطلق عليه النظام المغربي إسم (المخطط الإستعجالي)، وبالتوازي مع هذا التنزيل نتذكر جميعاً خروج كمبرادور النظام المغربي ليؤكد إن قضية التعليم من اهم القضايا ولن يتراجع عنها هو ونظامه، أي لن يسمح لأي أحد ان يقف امام هذا المخطط.مباشرة بعدها سنشهد إغتيال كل من "الساسيوي" و"الحسناوي" بكل من مكناس والراشيدية على التوالي على أيادي ما يسمى (M.C.A) بمباركة من النظام ظهرت للعيان آنذاك، كل هذا تطبيقاً لتعليمات الخطاب الكمبرادوري بعدما ايقن النظام إن رفاق النهج الديموقراطي القاعدي سيتصدون لكل محاولات تبضيع الطلبة وخوصصة التعليم.إذن التاريخ اليوم يعيد نفسه لكن هنا مع الطلبة الصحراويين، فبعد وصول هذه النخبة لموقع أكادير الصامد إلى مرحلة متقدمة من التناقض مع النظام القائم بالمغرب والمحتل لأرض الصحراء الغربية، وبعد إستنزاف كل أساليب التخويف والترهيب التي وصلت لحد الاعتقال محاولة لفرملة المد النضالي الذي قل نظيره داخل هذا الموقع، كانت نتيجة الاغتيال نتيجة حتمية ولا مناص منها.لكن ما يميز عملية اغتيال الشهم "عبد الرحيم بضري" انه لم يسجل أي اعتقال بخصوصه على خلاف ما سبقه من الإغتيالات، ليتضح وبالملموس أن هذا النظام وصل مع الطلبة الصحراويين إلى مرحلة تعرية وجهه الفاشي، وذلك راجع إلى دخوله إلى الموت السريري بخصوص قضية الصحراء الغربية على المستوى الدولي، فالفشل الذي أصبح يتعرض له خاصة في ما يتعلق بالشق القانوني لن يستطيع بموجبه ترك لهذا المد الطلابي أن ينضج أكثر، فهي فترة أصبحت القضية الصحراوية تتقوى خارجيا لكنها في امس الحاجة إلى كوادر ثورية تقود الانتفاضة داخل الاراضي المحتلة، وموقع أكادير أصبح يعطي الإشارة وبقوة على أنه قادر على إنتاج هذه الكوادر.إذا يا رفاقي يجب مراعاة كل هذه الحيثيات ولنستفيد من اخطاء للتاريخ، فلا تنحرفوا عن الطريق وتوجهوا صراعكم ضد (M.C .A) فما هي إلا عاهرة لنظام جبان لم يستطيع إزاحتكم عن الطريق.فالصراع الحقيقي والرئيسي مع نظام احتل أرضنا الطاهرة ويشغل كلبا للحراسة بها اليوم لكل الانظمة الإمبريالة الموالي لها.إن اليوم بإغتيال "بضري عبد الرحيم" قد ارسل النظام المغربي رسالة واضحة مفادها، هذا هو مصير كل من إختار طريق الولي مصطفى السيد. لكن نرد نحن عليه بهدوء ونقول:إعتقل رفاق الولي ... عاشت الثورةإستشهد عبد الرحيم بضري... عاشت الثورةوفي الختام أقول إن بإستشهاد الرفيق "عبد الرحيم بضري" تتم التجربة كل مراحل الضرائب من أجل المواقف، فها نحن هنا خلف القضبان، وذاك منفي غائب عن اعيننا واعينكم، وها هو مؤخراً رفيقنا الليث تحت التراب كشهيد للقضية، لتتأكدوا إننا في المسار الصحيح فتمسكوا بالعهد والطريق.[رفيق عهد ......
#رسالة
#داخل
#لوداية
#السيء
#الذكر
#أرثي
#فيها
#الشهيد
#-عبد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682281
الحوار المتمدن
إبراهيم محمد عالي لحبيب - رسالة من داخل سجن لوداية السيء الذكر أرثي فيها الشهيد -عبد الرحيم بضري- مباشرة بعد إغتياله.
حميد حران السعيدي : مقاصد القاصد مقصوده
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي تصورتها ضجه مفتعله ضد الرجل فذهبت لصفحته وقرأت ماكتب ... كان قيء قذر تترفع عنه الجهله فكيف بمسؤول رفيع في وزارة الثقافه وقامه شعريه عراقيه ان ينزل الى هذا الدرك ... زرت صفحة أحد لأصدقاء فعرفت انه كان من مداحي صدام ولا أدري كيف حقق هذه الأنتقاله الكبرى من هذا الحال الى حال الطائفي المتمترس خلف دريئتها والمشبع بأدرانها حد التخمه ... عرفت انه طائفي وليس شيعي كمايدعي فتذكرت قول الرسول الكريم (شراركم في الجاهليه شراركم في لإسلام) ... ومن مناقب القاصد في جاهليته قصيدة مدح اليكم بعض أيياتها.مددت كفك كانت وحدها وطن ... تجمع الأهل فيها وهي تحتفل حتى بزغت على الأرجاء فارتبكت... ستارة الليل حارت كيف تنسدلصدام ياسيد النهرين خذ بدم ... ترنو لنصرته الأرواح والمقلوقد قيل قديما(إن لم تستحي فافعل ماتشاء) .لا تهكير ولا تشفير مقاصدك كانت مقصوده ياقاصد وهناك سابقة لهذه المواقف ......
#مقاصد
#القاصد
#مقصوده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682280
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي تصورتها ضجه مفتعله ضد الرجل فذهبت لصفحته وقرأت ماكتب ... كان قيء قذر تترفع عنه الجهله فكيف بمسؤول رفيع في وزارة الثقافه وقامه شعريه عراقيه ان ينزل الى هذا الدرك ... زرت صفحة أحد لأصدقاء فعرفت انه كان من مداحي صدام ولا أدري كيف حقق هذه الأنتقاله الكبرى من هذا الحال الى حال الطائفي المتمترس خلف دريئتها والمشبع بأدرانها حد التخمه ... عرفت انه طائفي وليس شيعي كمايدعي فتذكرت قول الرسول الكريم (شراركم في الجاهليه شراركم في لإسلام) ... ومن مناقب القاصد في جاهليته قصيدة مدح اليكم بعض أيياتها.مددت كفك كانت وحدها وطن ... تجمع الأهل فيها وهي تحتفل حتى بزغت على الأرجاء فارتبكت... ستارة الليل حارت كيف تنسدلصدام ياسيد النهرين خذ بدم ... ترنو لنصرته الأرواح والمقلوقد قيل قديما(إن لم تستحي فافعل ماتشاء) .لا تهكير ولا تشفير مقاصدك كانت مقصوده ياقاصد وهناك سابقة لهذه المواقف ......
#مقاصد
#القاصد
#مقصوده
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682280
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - مقاصد القاصد مقصوده