خوسيه فيلا : بيلوسي تستفز الصين بشكل متهور من خلال زيارتها لتايوان
#الحوار_المتمدن
#خوسيه_فيلا بعد أيام من التكهنات، هبطت رئيسة مجلس النواب الأمريكي، نانسي بيلوسي، في تايبيه، بتايوان، على متن طائرة تابعة للقوات الجوية الأمريكية، يوم أمس. هذا الاستفزاز المتهور والرجعي تجاه الصين من قبل الإمبريالية الأمريكية يهدد بزعزعة استقرار منطقة المحيطين الهندي والهادئ بأكملها.وراء كل الحديث المنافق عن دعم “الديمقراطية”، الهدف الحقيقي لبيلوسي في الواقع هو تعزيز المصالح الضيقة للإمبريالية الأمريكية، وحتى المصالح الانتخابية الأضيق للحزب الديمقراطي. وفي الوقت نفسه فقد استغلت الطبقة السائدة الصينية الفرصة لتشتيت الانتباه عن الأزمة الداخلية المتنامية وتحويلها تجاه “الأعداء في الخارج”.بيلوسي، التي هي ثالث أكبر شخصية سياسية في الدولة الأمريكية، لديها حياة برلمانية طويلة في مهاجمة مصالح الطبقة العاملة الأمريكية، وهي سياسية فاقدة للشعبية بشكل كبير في الداخل.ومثلها مثل الرئيس بايدن الفاقد بدوره للشعبية، والذي أنفق عشرات المليارات من الدولارات في حرب أمريكا بالوكالة ضد روسيا في أوكرانيا، تريد بيلوسي “التصرف بحزم” في الشؤون الدولية. وهذا أمر ملح بشكل خاص قبيل الانتخابات النصفية.لذلك قررت زيارة تايوان –باعتبارها أبرز سياسي أمريكي يقوم بذلك خلال 25 عاما- من أجل إذلال مباشر للصين التي تعتبر الجزيرة جزءا من أراضيها.قبل الحرب في أوكرانيا، كانت بيلوسي قد أعلنت بالفعل عن نيتها زيارة تايوان. تم تأجيل خطتها بسبب نوبة كوفيد-19، لكن من المفترض أنه قد تمت إعادة جدولة الزيارة، وفقا لتقرير صادر عن الفاينانشيال تايمز في منتصف يوليوز.عندما تم الإعلان عن خطتها الفعلية لزيارة آسيا، لم تكن تايوان في خط سير الرحلة الرسمي، على الرغم من أنها لم تؤكد أو تنكر الزيارة المخطط لها.في هذه الأثناء ردت الصين بإطلاق تهديدات مختلفة، موضحة أنها تعتبر ذلك استفزازا كبيرا. حذر المتحدث باسم الشؤون الخارجية، تشاو ليجيان، من أن “جيش التحرير الشعبي لن يقف أبدا مكتوف الأيدي. وستتخذ الصين إجراءات قوية وحاسمة لحماية سيادتها وسلامة أراضيها”.وخلال الأيام الستة التي سبقت الزيارة، أصدرت ثلاث وزارات صينية، على الأقل، تسعة تحذيرات ضد زيارتها. لكن بيلوسي تجاهلتها كلها بوقاحة.من جانبها انتقلت الحكومة التايوانية، المشكلة الآن من الحزب الديمقراطي التقدمي الموالي للولايات المتحدة، من الادعاء بعدم معرفتها بخطة بيلوسي للزيارة في 19 يوليوز، إلى تصريح رئيس الوزراء سو تسينغ تشانغ بشكل غامض بترحيبه “بأي زائر أجنبي”، عندما طلب منه تأكيد ما إذا كانت بيلوسي ستصل بالفعل، وذلك قبل ساعات من وصول بيلوسي.ليس هناك سوى عدد قليل جدا من “الزوار الأجانب”، الذي يمكن للبحرية الأمريكية أن تعبئ لهم أسطولا كاملا، برئاسة حاملة الطائرات رونالد ريغان، في مياه شرق تايوان لتوضيح نواياها الحربية.ماذا كانت تفعل بيلوسي في تايوان؟كانت زيارة بيلوسي الحالية جزءا من جولة على حلفاء الولايات المتحدة في آسيا، في محاولة واضحة لحشدهم ضد الصين، التي تعتبر أكبر منافس للولايات المتحدة على الأسواق والنفوذ في العالم. ويعد ظهور بيلوسي القصير (غادرت البلاد على عجل في الساعة 4.45 مساء في اليوم التالي لوصولها) إهانة رمزية كبيرة للخصم الرئيسي للولايات المتحدة.لكن لماذا مثل هذه الإهانة؟ ولماذا الآن؟إن الانحدار النسبي المستمر للإمبريالية الأمريكية قد اتضح مؤخرا من خلال الهزائم المهينة التي زعزعت سلطتها بشكل خطير. بعد الخروج المخزي من حرب استمرت 20 عاما في ......
#بيلوسي
#تستفز
#الصين
#بشكل
#متهور
#خلال
#زيارتها
#لتايوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764878

محمد عبد الكريم يوسف : الظلام
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف اللورد بايروننقل معانيها إلى الإنكليزية محمد عبد الكريم يوسفكان لدي حلم ، لم يكن مجرد حلم.انطفأت الشمس الساطعة والنجوم تجولت في الظلام في الفضاء الأبدي ،بلا أشعة ، تائهة ، والأرض الجليديةتتأرجح وسط الفضاء بلا هدف والسواد في الفضاء ليس به ضوء قمر ؛جاء الصباح ...رحل الصباح - ثم عاد ولم يأت بالنهار ...ملاحظة:استلهمت هذه القصيدة من حادثة غريبة: ثوران بركان جبل تامبورا في إندونيسيا ، والذي غيّر بشكل جذري الأحوال الجوية في جميع أنحاء العالم وأدى إلى وصف عام 1816 بأنه "عام بلا صيف". أدى الحدث نفسه أيضًا إلى رحلة بايرون إلى بحيرة جنيف وكفاحه لكتابة قصة الأشباح ، والتي أنتجت تحفة فرانكشتاين الرائعة لماري شيلي.بالنسبة لبايرون ، بدت إبادة الشمس وكأنها حلم ، لكنها لم تكن "حلمًا" ولكنها حقيقة غريبة ومخيفة تقريبًا.النص الأصليLord Byron, ‘Darkness’. ......
#الظلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764876

بوشعيب بن ايجا : صورة الملك الفيلسوف عند أفلاطون
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا وفقا للفيلسوف أفلاطون، فإن الملك الفيلسوف هو الحاكم الذي يمتلك كلا من حب الحكمة و الذكاء و الموثوقية ، و الإستعداد لعيش حياة بسيطة ، و في الكتاب السادس من الجمهورية عرف أفلاطون الفيلسوف أولا على أنه مهنته التي تحمل اسمها عاشق الحكمة ثم يميز بين من يحب المعرفة الحقيقية بالقول إن الفيلسوف هو الشخص الوحيد الذي يمكنه الوصول إلى الافكار النموذجية ، و من أجل أن يبين أن حكم الفلاسفة هو أفضل أنواع الحكم صاغ أفلاطون إستعارة سفينة الدولة و هي واحدة من أكثر أفكاره التي يستشهد بها كثيرا يقول أفلاطون " يجب على الطيار الحقيقي الانتباه بالضرورة إلى الفصول و السماء و النجوم و الرياح و كل ما يتعلق بالمركبة إذا كان حقا سوف يحكم السفينة" ، فبدلا من اتباع مسار سياسي ، اعتقد افلاطون أنه من المهم تثقيف رجال الدولة و العمل على إنشاء مدرسة لقيادة فلاسفة المستقبل ، حيث قام بتأسيس الاكاديمية ليصنع جيلا من الفلاسفة من أجل تولي حكم المدينة الفاضلة ، و يعتقد أفلاطون أن الملك هو كالنهر الاعظم تستمد منه الانهار الصغار فإن كان عذبا عذبت ، و إن كان مالحا ملحت و العدالة لدى أفلاطون تأتي من كونه لا يريد أن تكون الدولة ظالمة بحق أي شخص بعد كل ما حصل لسقراط العظيم ، إنه يريد أن يعاقب المجرم لا البريء و تكافئ الانسان الخير لا الشرير .إن الصورة التراجيدية التي قام قلم أفلاطون برسمها لقضية التغيير الإجتماعي و السياسي للدولة ، لذلك كان لابد من البديل لتجاوز هذه الاحوال المتدهورة في الحكم ، هذا البديل هو مدينة أفلاطون الفاضلة التي يحكمها الفيلسوف الملك ، فكل شرور السياسة لا يمكن القضاء عليها إلا من خلال حكم الفلاسفة ، فتنتقل الفلسفة إلى عقول الحكام . لهذا نجد أفلاطون يؤكد على ضرورة تكوين فلاسفة في المقام الاول ، ثم توليتهم مقاليد الامور بعد اكتمال تكوينهم العقلي ، و لتنفيذ هذه الفكرة وضع أفلاطون منهاجا تربويا و تعليميا طويل المدى لإعداد الملك الفيلسوف الذي يحوز رجاحة العقل و سلامة الطبع و يسلك في رعيته مسلك الفضيلة و الخير و أول خطوة في سبيل إعداد الملك الفيلسوف تتم عن طريق وضع الدولة لخطة لإنجاب أطفال أقوياء نجباء ، و ذلك عن طريق اتصال رجال أقوياء بنساء صحيحات ، فذلك خير ضمان لصحة النسل ، ثم يؤخد هؤلاء الابناء من أجل تربيتهم تربية شيوعية ، و منذ الطفولة الباكرة يعلم الاطفال الموسيقا ، و الرياضة البدنية حتى يجمعوا بين رهافة الاحساس و الشجاعة و قوة الشكيمة ، و حتى إذا ما بلغوا الثامنة عشر من العمر توقفوا عن دراسة الموسيقا ، و انقطعوا لمزاولة التمارين الرياضية لمدة عامين ، و بعد بلوغ سن العشرين يبدأ الافراد في دراسة بعض العلوم غير التجريبية مثل الحساب و الهندسة ، الفلك و الموسيقا ، لأن هذه العلوم تنبه الحس الفلسفي لدى الطلاب و توجههم نحو تفسير الكون و الوجود تفسيرا رياضيا منطقيا ، و التي من خلالها يمتلكون ناصية المعارف الازلية و في المرحلة التعليمية الثالثة التي تبدأ بسن الثلاثين يواصل الطلاب ممن أثبتوا تفوقهم برنامجا تعليميا جديدا و يعزل عنهم بقية الطلاب ليكونوا مجرد حراس للدولة لا حكاما لها ، و في برنامج المرحلة الثالثة يتعمق الطلاب في دراسة الفلسفة و الجدل و يتمرسون على نظرية المثل و فيما بين الخامسة و الثلاثين و الخمسين من العمر توكل لهؤلاء الشباب بعض المهام الرئيسة في إدارة الدولة ، و الجيش، و بهذا يكتمل البرنامج الدراسي و التدريس الطويل و يصير هؤلاء الطلاب فلاسفة حقا و حكاما صالحين يتناوبون أداء مهام القيادة السياسية ، و قد يتناوبون الحكم واحدا تلو الآخر فيكون نظام الحك ......
#صورة
#الملك
#الفيلسوف
#أفلاطون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764875

عليان عليان : العدو الصهيوني رضخ لشروط المقاومة في معركة وحدة الساحات
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بعد مرور ثلاثة أيام على العدوان الصهيوني على قطاع غزة، والذي استخدم فيه ترسانته الحربية من طائرات ف 15 و ف 35 وطائرات مسيرة لشن ما يزيد عن 500 غارة على قطاع غزة ،أسفرت عن ارتقاء 45 شهيداً ، معظمهم من النساء والأطفال ، وإصابة 350 مواطناً فلسطينياً بجروح ، راح يتوسل الجانب المصري للتوسط لوقف إطلاق النار مبكراً بعد أن تمكن من اغتيال كل من قائد المنطقة الشمالية في سرايا القدس التابعة لحركة الجهاد الاسلامي " تيسير الجعبري" وخالد منصور" قائد المنطقة الجنوبية في قطاع غزة.لقد أرادها العدو معركة محدودة، يخرج منها بانتصار يتغنى فيه باغتيال بعض قادة المقاومة ، ليوظفها في معاركه الانتخابية، وليرمم صورته المأساوية في معركة سيف القدس في مايو ( أيار) 2021 ، وليتجاوز قواعد الردع التي أنجزتها غرفة العمليات المشتركة، لكنه وقع في فخ المقاومة، التي أصرت على عدم الاستجابة لمطلب الوسطاء قبل أن تصيب العدو في مقتل وتجبره على القبول بشروط المقاومة .إذ وأنه منذ الساعة التاسعة من مساء يوم الجمعة (6-8-2022) وحتى الساعة الحادية عشرة والنصف من يوم الأحد 7-8) أمطرت المقاومة الفلسطينية ومن خلال خطة متدرجة ما يزيد عن ألف صاروخ من مختلف المدايات ، طالت العمق الصهيوني في مدن ومواقع المركز " تل أبيب" وضواحيها ومطار بن غوريون " اللد" والقدس وبئر السبع والنقب الغربي ، وطالت كافة مستوطنات غلاف غزة " 58 مستوطنة" ومدن عسقلان واسدود وغيرها. فالعدو الصهيوني الذي اعتاد على حسم حروبه مع في ساعات أو أيام محدودة ، بات عاجزاً عن الاستمرار في الحرب أمام فصائل المقاومة في قطاع غزة ، وبات عاجزاً أمام عنوان وحدة الساحات(الضفة والقطاع والمناطق المحتالة عام 1948 ) ، فمعركة سيف القدس انتصرت فيها غزة للقدس والشيخ جراح وسلوان بمشاركة هائلة من أبناء شعبنا في مناطق 1948، والمعركة الراهنة جاءت على خلفية اقتحام قوات العدو لمدينة جنين الثورة واعتقال القائد بسام السعدي وانتصاراً للأسرى في معتقلات الاحتلال ، لتأكيد وحدة ساحات المقاومة لأبناء شعبنا بدعم من الشتات الفلسطيني ، ومن محور المقاومة ومن أبناء الأمة العربية.لقد قلبت فصائل المقاومة الطاولة على رأس العدو ، رغم الخلل في موازين القوى ، وراح العدو يعقد اجتماعات حكومته المصغرة، للبحث عن مخرج ، وهو يرى جنوده في محيط القطاع يتراكضون هرباً من صواريخ المقاومة ، وهو يرى صراخ وعويل المستوطنين في مستوطنات الغلاف، الذين أصيب عدد كبير منهم ومن الجنود بجراح – رغم إخفاء العدو للأعداد الحقيقة لخسائره المادية والبشرية ، ونزول نصف مليون مستوطن للملاجئ، ما اضطره للبدء في ترحيل المستوطنين بدءاً من مستوطنة سديروت ، وأخيراً رضخ العدو لشروط حركة الجهاد الاسلامي -بوساطة مصرية - لتي شكلت في هذه المعركة رأس حربة لغرفة عمليات المقاومة- ممثلة بالإفراج عن الشيخ بسام السعدي والأسير العواوده الذي مضى على إضرابه عن الطعام ما يزيد عن (1400) يوماً.لقد فشل العدو في تحقيق أهدافه من العدوان على قطاع غزة ، وعلى رأسها الاستفراد بهذا الفصيل أو ذاك ، واضطر صاغراً لاستجداء الجانب المصري لإقناع فصائل غرفة العمليات المشتركة ، وبشكل خاص حركة الجهاد الاسلامي ، وذراعها العسكرية " سرايا القدس" بوقف إطلاق النار، وفق الشرطين الرئيسيين اللذان حددتهما قيادة حركة الجهاد.ويمكننا أن نضيف إلى ما تقدم جملة من الأسباب والعوامل التي دفع العدو للقبول بوقف إطلاق النار أبرزها :1-لأنه يدرك جيدا أن استمرار الحرب ، سيوقع في صفوفه خسائر هائلة على الصعيدين البشري ......
#العدو
#الصهيوني
#لشروط
#المقاومة
#معركة
#وحدة
#الساحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764874

عزالدين معزة : مذكراتنا ومذكراتهم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة قرأت بعض مذكرات السياسيين والعسكريين الغربيين من فرنسيين وامريكان وانكليز وألمان وغيرهم ، فوجدتهم يكتبون عن انفسهم كمثل جميع البشر يذكرون حسناتهم وعيوبهم ، قد تتعاطف معهم وقد تلعنهم ، يذكرون سيئاتهم كما يذكرون حسناتهم ، وقرأت بعض مذكرات الجزائريين والعرب من عسكريين سابقين ومجاهدين وسياسيين ، فوجدتهم ملائكة كلهم خير لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم وطنيون مخلصون ومحبون لله والوطن والشعب ، أما العيوب والظلم والتخلف والاستبداد والفساد الجاثم على صدور الأمة العربية من المحيط إلى الخليج سببه الاخر ..تسمع خطب أئمتنا فتقول عنهم ملائكة تخطب علينا، وتسمع خطب حكامنا، فتقول ما شاء الله كم يحبوننا، والحقيقة هي عكس ما يقولونه لنا وما يصرحون به، أي يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يقولون. عندما نكتب مذكراتنا وننطلق من كوننا بشرا نخطئ ونصيب ونتعلم، في ذلك الوقت أقول أننا قد وضعنا اقدامنا على الارض، اما أن نكتب ونحن في السماء مع الملائكة فتلك اهانة لأنفسنا قبل غيرنا ..يسألني زملائي هل قرأت مذكرات فلان ؟ قرأت بعضها وتقيأتها ..إذا كنا كلنا ملائكة فمن اوصلنا اوطاننا الى ما نحن عليه ؟ ......
#مذكراتنا
#ومذكراتهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764873

عماد نصر ذكرى : عمر بن الخطاب والمغيرة بن شعبة
#الحوار_المتمدن
#عماد_نصر_ذكرى أطلق رسول الاسلام على عمر ابن الخطاب لقب الفاروق لان الله فرق به بين الحق و الباطل بأن جعل الحق على لسانه و قلبه . و قد نعته الرسول بسراج اهل الجنة الذى ما سلك واديا قط فسلكه الشيطان . و أخبره ايضا انه لو كان نبيا بعده لكان هو الأحق و الاقدر و الاجدر للقيام بدور حاملى الرسالات السماوية . و قد استجابت السماء لأراء ورغبات عمر فى مواقف متعددة وضد وجهة نظر محمد الشخصية أحياناّ. أقر القرآن رأى ابن الخطاب فى قتل أسرى بدر وعدم جواز الصلاة على المنافقين وقد أشرنا إلى استنكار عمر لصلاة محمد على عبدالله بن أبى سلول. وحلل الرب ممارسة الجماع ليلة صيام رمضان التى كانت محرمة بسبب عمر . كان الفاروق قد أتى اهله إلا السماء وجدت له مخرجا لتقواه مما أثلج صدره و المسلمين جميعا معه و من بعده . تلا الرسول ما نقرأه اليوم فى صورة البقرة 187" أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم و أنتم لباس لهن علم الله انكم كنت تختانون أنفسكم فتاب عليكم و عفا عنكم (1) . ومن المعروف أيضاّ أن القرآن أقر الحجاب والصلاة فى مقام إبراهيم بعد مطالبة عمر بهما. الفاروق هو المثل الإسلامى السنى الأعلى والأسمى فى الزهد و العدل والتقشف والإيثار و نقرأ فى سيرته أنه حمل طعاماّ بنفسه وطبخه لإمرأة فقيرة وأولادها. و حين ذهب إلى الشام بعد أن استسلمت أمام الجيوش الإسلامية كان يرتدى ثوبا بسيطاّ فإستنكر ابو عبيدة ابن الجراح مظهر رمز الدولة المتواضع قائلاّ: " يا أمير المؤمنين الآن تلقاك الجنود وبطارقة الشام وأنت على هذه الحال". ورد عمر: - إننا قوم أعزنا الله بالاسلام فلا نلتمس العز من غيره. مواقف انسانية نبيلة تملآ النفس احتراماّ وتقديرا لرجل ولحاكم استثنائى. لكننا نقرأ فى سيرته أيضاّ الكثير مما يخفيه من يعتبرون أنفسهم حماة العقيدة خوفاّ من اهتزاز الصورة القدسية التى اشتهر بها عمر بين عوام المسلمين السنة منذ قرون. وتصادفنا الكثير من الوقائع فى كتب التاريخ التى تتنافى مع صفتى العدل والزهد و تجعلنا نعتقد أن الباطل كان يلامس قلبه ولو قليلا. موقف عمر من المغيرة بن شعبة:كان المغيرة بن شعبة والى عمر على البصرة وهو أول من أطلق عليه لقب " أمير المؤمنين" (2). وقد ضبط المغيرة متلبساّ بواقعة زنا بإمرأة متزوجة يقال لها الرقطاء وشهد عليه ثلاثة رجال فتغير وجه عمر و قبل أن يفتح الشاهد الرابع فمه رمقه ابن الخطاب بنظرة عمرية وبادره بقوله: "إنى لأرى رجلا لن يخزى الله على لسانه رجلأّ من المهاجرين". وتحدث الرجل نافيا أن يكون رأى الميل فى المكحلة لكنه سمع حفزاّ شديداّ ونفساّ عالياّ وكانت خصيتى المغيرة مترددتين بين فخدى المرأة. وتهلل ابن الخطاب متنفسا الصعداء بعد أن أنقذ واليه من الرجم بل انه جلد من شهدوا عليه (3). وابعده عمر بعدها عن البصرة وولاه الكوفة وسأله ان كان ينوى أن يعود الى شئ مما اقترفه. فأجاب المغيرة بالنفى (4). الخليفة العادل نجده هنا يوحى للشاهد بأن ينفى تهمة الزنا عن واليه فيرضخ خوفاّ من بطش ابن الخطاب غالباّ. ويتم جلد الرجال الأبرياء الذين شهدوا بما رأوا صدقا فلا نجد مبرراّ منطقياّ يدفعهم الى الكذب. ويبدو أن عمراّ تيقظ ضميره متأخراّ ويقول للمغيرة: -"ما رأيتك إلا خفت أن أرمى بحجارة من السماء " (5). ولم نسمع للآن أن أحداّ من رجال السلطة ومنافقى الحكام قد طبقت عليه أى من هذه الحدود الوحشية. فهل ابن الخطاب هو الذى استن هذه السنة غير الحميدة التى مازالت تحمى ذى الحيثية من عقابهم العادل فى غالبية البلاد المسماة بدار الاسلام ؟ (1 ) أسباب النزول - ابو الحسن الواحدى - ا ......
#الخطاب
#والمغيرة
#شعبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764872

داود السلمان : رسائل إلى ن- ح 1
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الرسالة (1) الثلاثاءعزيزتي ن - ح كنّا ليلة أمس تطرقنا بخصوص موضوعين أثنين، لا ثالث لهما؛ الأول حول الفم العربي القديم "السمان والخريف" وهو من روائع الكاتب الكبير الحاصل على جائزة نوبل للآدام نجيب محفوظ؛ وهذا الفلم شاهدناه بالتزامن في ساعة متأخرة من الليل، والفلم كان رائعًا من جميع الجهات، تمثيلا وإخراجًا واداءً، فالقصة رغم كونها حزينة مؤلمة، لكن الجوانب الابداعية والحرفة العالية، اعطت للفلم جمالا ورونقا، وكانت نهايته مفرحة، واعترف أنني، منذ اللقطة الاولى للفلم، كنت متشنجًا، ومضطربًا في الوقت ذاته، لا يقر لي قرار، وبقيت على هذه الحال حتى اللحظات الأخير لنهاية الفلم. لكن الذي اعاد لي توازني هو النهاية التي توقعتها أنا مسبقًا، ذلك أن بطل الفلم "عيسى" عاد الى عشيقته التي انجب منها بنتا جميلة، إذ حين شاهدها الأب الذي لم يكن يعلم بها من أنها كانت على قيد الحياة، أو موجودة أصلًا، لأنه هجر هذه المرأة، بعد ما نال منها مراده، وأطفأ نار شهوته الحيوانية، قسى عليها ورماها في الشارع، تتقاذفها الأحزان والأشجان، وتقتلها الوحدة والحرمان، والعوز وشظف العيش، وما كان يعلم بوجود هذه الطفلة التي هي من صلبه، وإن كان العلاقة الحميمية، أو قُل الزوجية، بدون عقد قران، ومثل هذا قد يكون موجودًا في تلك المجتمعات، أعني المجتمعات المصرية، لا أدري، وبما هي من بنات أفكار الكاتب نجيب محفوظ. والموضوع الثاني الذي تحدثنا عنه، في هذا الحوار الذي دار بيننا، بشأن الكاتب الكبير فرانز كافكا، لاسيما حول قصته الطويلة "المتحول" أو "المسخ". فقلت لك ساعتها أنني قرأتها قبل فترة ليست بالقصيرة، وحفزتك على قراءتها، فأجبت، بالفعل، وبأنك وصلتي صفحة أربعون، فعاهدتك بأني سأشرح لك عن هدف ومغزى القصة، وعن الكاتب وهذه الضبابية التي انتابت حياته، وجعلته يكتب كوابيس وتشاؤم، وما هي الأسباب التي جعلت من كافكا يكتب بهذا الاسلوب. وها أنا ذا، أفي بما عاهدتك به للحديث عن كافكا، وعن "المسخ" بالتحديد. إنّ (المسخ) للكاتب الكبير كافكا و(كافكا تعني الغريب) هي ليست رواية، بقدر ما هي قصة طويلة بلغت &#1638&#1632 صفحة. ويقال أن كافكا استوحاها من رواية دوستويفسكي (رسائل من تحت الأرض) وبترجمة أخُرى (الإنسان الصرصار) او (في قبوي). فكافكا في هذه القصة ربما كان يعبر فيها عن ذاته، لأن كافكا عاش صراعات نفسية، وعقد دخل بسببها مشفى الأمراض العقلية. والقصة، بصورة عامة تكلم فيها الكاتب عن اعماق النفس البشرية وصراعها مع الحياة والوجود، وصراع الإنسان مع محيطه ومجتمعه وفق الأفكار والصراعات الأيديولوجيات الدينية والاقتصادية والسياسية، وما يعانيه الفرد مع هذه المعمعة والصراعات، حيث بالتالي مسخته من إنسان يدرك ويعي، إلى مسخ مفرغ من إنسانيته ومن محتواه الداخلي. والميزة التي امتازت بها كتابات كافكا فهي برزت بالعديد من الشخصيات غريبة الأطوار التي تحيا وسط سريالي عجيب. تتناول معظم أعمال الكاتب التشيكي أفكاراً عن الاغتراب والخوف والقلق الوجودي. وربما من أهم أعماله رواية تمثلت في "العقاب" و"المحاكمة" والمسخ والقلعة" و"تحريات كلب". وكل هذه الأعمال كُتبت حولها عشرات وبما مئات الدراسات النقدية والاطاريح، منذ نشرها وإلى يومنا هذا. هذا، وقد ولد فرانز كافكا في براغ عام 1883. ويعد اليوم واحد من أهم كتّاب النثر لما يسمى بدائرة براغ. وهم مجموعة من الكتاب اليهود الألمان الذين ساهموا في تربة براغ الخصبة ثقافياً خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى. لكن من وجهة النظر الت ......
#رسائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764871

محمد علي محيي الدين : التقاعد درجات
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين هذا ما لا يحدث سوى في العراق!! ولا أدري أهي الفوضى أم القصد الواعي أن يقسم المتقاعدون إلى ثلاثة أقسام، فمنهم المغضوب عليهم، ومنهم المؤلفة قلوبهم ومنهم من فاز بأعظم الأيمان.. ولنبدأ من البداية، فقد أصدرت حكومتنا الوطنية قانون التقاعد الموحد الذي يهدف الى توحيد القانون ليكون الناس سواسية كأسنان المشط، وشمل القانون كافة المتقاعدين ولكن سرعان ما صدر قانون آخر فيه أضافات جديدة لم يشمل المتقاعدين قبل 2003 وبعده صدر تعديل آخر يشمل المتقاعدين بعد 2009 وبذلك أصبح لدينا ثلاثة قوانين موحدة للتقاعد وأصبحت الفروق بين الرواتب كبيرة، فالمتقاعد قبل 2003 له راتب خاص والمتقاعد بعد 2003 له راتب أعلى والمتقاعد بعد 2009 له راتب أكثر بكثير من رواتب السابقين فأين العدالة وأين التوحيد إذا قسمنا المتقاعدين إلى فئات حسب السنين، لقد كان الموظف في العهدين الملكي والجمهوري يعرف منذ اليوم الأول لدخوله الخدمة بالمبلغ الذي يحصل عليه بعد تقاعده وفق عملية حسابية ثابتة لم تتغير لعقود من السنين وجرت تعديلات وإضافات عامة لقانون الخدمة والتقاعد العسكري بحكم ظروف البلد ولكن ظلت القاعدة سارية دون تغيير. ولكن حكومات ما بعد 2003 أصدرت قوانين متباينة لفئات متساوية مما أحدث فرقا كبيرا في الرواتب بين تلك الفئات وهو ما يحتاج إلى تعديل، فالمواطنين سواسية أمام القانون ولا يجوز التفريق بين مواطن ومواطن أنه خدم في هذه الحكومة أو تلك، لأن الوظيفة خدمة عامة لا علاقة لها بالنظام السياسي وتوجهاته.ضحك سوادي الناطور وقال صايره عرب وعريبه، لأن المتقاعد قبل الالفين وثلاثة ما عنده سنون وياكل بس شوربه، والمتقاعد بعد الفين وثلاثة نص ونص ياكل تشريب، والمتقاعد بعد الفين وتسعه عنده أسنون وياكل جزر، ولكم ما صايره بكل العالم كلمن يطلعله قانون على تفصاله هو لو موحد لو معدد وأذبحوها على قبله، والمتقادين سالفتهم مثل سالفة الثور والامثال تضرب ولا تقاس يگولون: أكو فلاح أجه لزرعاته،لگه الهوش ياكل بالزرع،گام عالهوش وطاحله دگ بالتوثيه،شردن من جدامه،هذا من قهره أكو ثور مربوط بعيد عن الزرع،تولاه دگ بالتوثيه،أجه أبو الثور ،گاله ليش ويه هذا المسكين شمسوي،ما تشوفه مربوط،ولا مأذي ولا واصل الزرع،گاله:هذا الثور لو ما مربوط چا ما خله عود أخضر،وسوه مثل باقي الهوش،رد عليه صاحب الثور:لا والله أنته ما گدرت عالهوش السايب،ورديت عالمربوط،لن ثلثين الدگ عالمربوط....!!! ......
#التقاعد
#درجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764891

كوسلا ابشن : التعاون العسكري البوليسي بين إسرائيل و سلطة آل علوي موجه ضد ريف
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن منذ إستئناف العلاقات الدبلوماسية بين إسرائيل و سلطة آل علوي الكولونيالية في سنة 2020, تزايدت زيارات العمل السياسي الاسرائيلي و تواصل بكل ثقله الدبلوماسي و نشاطه السياسي بشكل نوعي لتحقيق الأهداف و المصالح الإقتصادية و السياسية و العسكرية لإسرائيل عبر توقيع لإتفاقيات ثنائية تتيح لدولة إسرائيل بالإضافة الى المنفعة التجارية, تتيح لقواعدها المستقبلية و لمخابراتها النشاط الرسمي بالتدخل في شؤون المجتمع لموركي للحفاظ على مصالح إسرائيل و الحفاظ على آمن سلطة آل علوي. تضمن اتفاقية التعاون العسكري للنظام آل علوي, تعزيز ترسانته من شتى أنواع الأسلحة, وتفتح الباب للمؤسسات العسكرية الإسرائيلية للتعاون الإستخباراتي التجسسي و التدريب العسكري. لقد حمل عمير بيريتس رئيس الصناعة الحربية و أفيف كوخافي رئيس الأركان في زيارتهما الى الرباط مشروع حربي, بدأ ببرنامج التجسس بيغاسوس, و من ثم توقيع صفقات تصدير الأسلحة لتعزيز القوة العسكرية لآل علوي, و ينتهي بالتعاون في مجال التصنيع العسكري بمورك. و بالفعل قد تم بالبدء في تنفيذ بنود المشروع الحربي, بإرسال اسرائيل لعدد من المعدات و الآليات الحربية و بينها أربع طائرات مسيرة "كاميكازي" (ماد إن إسرائيل), جربت أول مرة حسب بعض المواقع الأخبارية في قصف مواقع للمنظمة الأرهابية "بوليساريو". و حسب بعض المصادر, فإن التصنيع الحربي سيبدأ بمنطقة ريف في المستقبل, حاملا الماركة المسجلة (ماد إن إسرائيل) بالتكنولوجية الحربية الإسرائيلية, و سيبدأ المشروع الحربي, أولا بإنشاء مصنعين, أحدهما في إقليم آيت ناظور و الثاني في الأقاليم الجنوبية, ويكونان لصناعة نوعين من الطائرات المسيرة إحداهما للمهام الهجومية و الثانية للمهام التجسسية, لتتبعهما في المستقبل إنشاء مصانع حربية آخرى بتكنولوجية إسرائيلية. في بداية هذا الشهر زار الرباط المفوض العام للشرطة الإسرائيلية يعقوب شبتاي في زيارة رسمية لتقديم مشروعه الآمني كقاعدة للتعاون في المجال القمعي و الإستخباراتي و التحقيقي. تعزيز التعاون العسكري و إنتاج أسلحة متطورة للدفاع أو الهجوم و للتصدي لعدوان خارجي له ما يبرره في ضوء ضبابية الأحداث و الوقائع الحالية, رغم أن الإعتداء الخارجي يبقى مجرد تكهنات واقعية, لأن آل علوي لا يتوقع و لا يستعد لحرب ضد سلطة الجنرالات المتحكمين في مصير دولة دزاير, بل العكس فمحمد دائم التوسل للجنرالات لطوي صفحة الصراع و البدء في المصالحة المصلحية بين الطغاة في كلا البلدين, ويظهر أن محمدا قد تكيف مع الأسلوب العنتري الغير المهدد لسلطة آل علوي. التعاون البوليسي بين إسرائيل و السلطة آل علوي, و نقل التجارب و الخبرة الإسرائيلية في الصراع ضد الإرهاب و ضد الإنتفاضات الشعبية و المظاهرات الإحتجاجية ليس له ما يبرره إلا إعادة آليات وسائل الإستبداد بالإستفادة من تجارب و خبرة البوليس الإسرائيلي, و هذا ما يدق ناقوس الخطر, و خصوصا خوف النظام الدائم من قضية ريف, و ما يمكن أن يصدر من ريف في ضوء النضال المستمر داخل التراب ريفي و تدويل القضية ريفية و ما نالته هذه القضية من تعاطف و تضامن من منظمات حقوقية دولية و برلمانات جهوية و كذا دولية بالتنديد بالسياسة آل علوي في إنتهاكات حق حرية الرأي و التعبير بريف و كذا التنديد بإزدياد حدة الإستبداد ضد أحرار ريف و إستمرارية الإعتقالات و المحاكمات الصورية ضد المناضلين و النشطاء الحقوقيين و متابعة هواتف المناضلين و النشطاء الحقوقيين بإستعمال برمجية التجسس بيغاسوس. التعاون العسكري البوليسي يستهدف بالدرجة الأولى أريف المحتل لما عرفه في السنوات الأخيرة ......
#التعاون
#العسكري
#البوليسي
#إسرائيل
#سلطة
#علوي
#موجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764890

عذري مازغ : المراة ومنطق الاحتواء
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ في فيديو لتونسية تستجوب الشباب الجزائري حول المرأة المفضلة عندهم التونسية ام الجزائرية؟ اغلب من استجوبوا يفضلون الجزائرية، لكن التبريرات المقترحة تفيد بأن التونسية غير مرغوب فيها لتفتحها (باختصار بالغ)، الكثير من هؤلاء الشباب عبروا على شكل المراة التي يريدون وباختصار يريدون امرأة يتحكمون فيها (يمكن مشاهدة هذه الفيديوهات في يوتوب بوضع جملة ماذا تفضل؟ الجزائرية ام التونسية) المسألة أعقد من كونها لها علاقة بدولة لأسباب فتح العبور تلقفت تلك القناة لتلك التونسية انطباع سواح جزائريون عبروا إلى تونس لكن تحضرني ذكرى قديمة في إسبانيا.في سنة 2003، كنت بمحطة مينديس ألفارو انتظر ساعة السفر في مقهاه، حينها لم يكن التدخين ممنوعا في المقاهي، اقترب مني مغربي كان مصحوبا بفتاة اعتقدت في البداية انها ابنته، كان بتلك الهيأة المعروفة: "كوستيم" وربطة عنق، طلب مني سيجارة فمنحتها إياه، ابتسم قليلا فنبهني إلى فتاته بالدارجة المغربية: "هادي صاحبتي" (هذه حبيبتي !)، قالها وهو يضحك كأنه يفتخر، استفزني بتعليقه: طلب سيجارة منحتها له ولم اساله عن نفسه ولا عن تلك الفتاة وليس له الحق أن يخبرني بعلاقته بها، نظرت إليه مليا فقلت له: ــ أنا أصغر منك سنا ولا يشرفني ان تكون لي حبيبة بسنها، هي ليست حبيبتك بل انت تستغلها والإسبان هنا سينظرون إليك بهذه الخلفية غذا علموا انها ليست ابنتك!لم يتلقف الصدمة بعد حتى نزلت عليه تعليقات من مغاربة من الريف شمال المغرب كانوا بجانبي:ــ أنت متخلف، قالها احدهمــ انت تستغل الصبية بمالك!حاول أن يشرح الأمر بتلك العقلية الرومنسية: "الحب لا يقدر الأعمار" ثم قاطعته:ماذا تناقش مع هذه الطفلة بمستواك الثقافي كما أعتقد وبتجربة سنوات عمرك غير دغدغة المناطق الجنسية؟ ليس هناك حب يتجاوز حساب العمر إلا في قطيع الغنم لسبب بسيط: الكبش القوي يكبح الاكباش الضعيفة وينال من الصغيرة والمسنة معا وهو في هذا طبيعي في غريزة الحيوانات غير الإنسان.سمي الإنسان بالإنسان لأنه تجاوز الغرائز الوحشية في ذاته: الإنسان كائن عقلاني مثقف، يمكن تفهم غرام امراة في المراهقة برجل يكبرها سنا وهي عملية معقدة في التحليل، يمكن تفهم تعلق بنت في 15 سنة بشاب في العشرينات وهي امور نفسية وسوسيولوجية ولها علاقة بضعف النضج ايضا ، أي ان المراهقة تفضل الشاب الناضج لسبب غريزي في الحيوان مثل الذي نراه في القطيع، كقطيع الغنم مثلا، وكثيرا ما تصيبنا الإحصائيات بالصدمة من قبيل أن أول ممارسة جنسية حقيقية لفتاة في العشرينات كانت مع رجل فوق الأربعينات (دراسات إحصائية فرنسية ترصد المتعة الجنسية، هذه الدراسات لا ترصد العملية الجنسية غير الناضجة، أي تلك العلاقات الجنسية الطفولية كالتي رصدها بحث للأستاذ الداليمي في المغرب والصادمة بالفعل للعقل الجمعي المغربي من قبيل ان اول ممارسة جنسية للطفل في المدينة كانت مع اخته زكانت في البادية مع الحيوان (وهي علاقات غير ناضجة بالفعل وتتحكم فيها بيئة معينة هي في الأخير واقع سوسيولوجي معقد تبدأ من اساس تمثل الطفل للأبوين إلى استغلال الفضاء المديني المتاح مرورا بالوسط الاجتماعي والسكن ومعدل افراد الأسرة وغير ذلك بما له علاقة بالضوء والظلام).استطلاع القناة الخاصة للتونسية التي ذكرتها اعلاه وإن كانت تتوقف عند الشاب الجزائري المستجوب فإنها تتجاوزه، هنا في هذا المقال طرحت المفاخرة بالجنس عند المغربي في مدريد: جنس الصغيرات: تفكيك عقليته يعبر عن ضعف الذكور ويبرز عقدة الاحتواء عكس تونس او حتى في الدول الغربية: تفتح ثقافة المرأة وتطور ثقافتها خلق فجوة مع ال ......
#المراة
#ومنطق
#الاحتواء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764889

محمد رضا عباس : هل سيرجع العراق الى زمن بيان - رقم واحد-؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس شاهدت فترة الستينيات من القرن الماضي عدد من الانقلابات الفاشلة والناجحة في العراق . جميع هذه المحاولات كانت تبدء بظهور شخص سواء كان مدني او عسكري يقرا بيان يعدد فيه خطط الانقلابين لحاضر ومستقبل العراق , وكلها لو طبق منها عشرة بالمئة لكانت بغداد تنافس باريس ولندن ونيويورك , ولما كانت هذه المدينة العريقة في حالة مرض مزمن قبل وبعد التغير. هذا البيان من العادة كان يعطى له رقم " واحد" . وللحقيقة فان ظاهرة " بيان رقم واحد" جاءت بعد ثورة 14 تموز التي قادها الزعيم الراحل عبد الكريم قاسم .في زمن حكم الزعيم والتي بلغت حوالي خمسة أعوام تنفس العراقيون بعض طعم الحرية , ولكن بنفس الوقت وصلت الخلافات السياسية بين الحزب الشيوعي العراقي و القوى المحسوبة على الخط القومي الى اسوء فترة زمنية قتل فيها خيرة المثقفين ,وانقسم المجتمع العراقي بين مؤيد للخط القومي وهو المكون السني على العموم وخط مؤيد لإنجازات الزعيم الراحل وهو المكون الشيعي على العموم . ذكرت كلمة على "العموم" لان ليس جميع أبناء المكون السني وقفوا ضد الزعيم الراحل وليس جميع أبناء المكون الشيعي وقف مع الزعيم الراحل. كل جانب كان له سبب في قبول او رفض إدارة الزعيم في إدارة البلاد . المكون السني رأى ان توجهات الزعيم كانت توجهات عراقية غير عروبية خاصة بعد ان غضب الرئيس المصري جمال عبد الناصر على الزعيم وبدء ينعت الزعيم بكلمات خادشه . المكون الشيعي , من جانبه, دعم الزعيم في إنجازاته التي استفاد منه الشيعة وعموم الشعب العراقي و منها القضاء على الاقطاع , تشريع قانون الإصلاح الزراعي , توزيع الأراضي على الفقراء , إضافة الى اصدار قانون تأميم النفط العراقي و خروج العراق من حلف بغداد .الزعيم لم يبقى في السلطة طويلا على الرغم من دعم جزء كبير من الشعب العراقي له . الطائفية الوظيفية لعبت دور كبير في اسقاطه في انقلاب شباط 1963 , حيث ان الجيش العراقي والقوى الأمنية كانت محتكرة على المكون السني دون المكونات الأخرى , وعليه فان أي قيادة في بغداد يرفضها العسكر كان مصيرها الانقلاب . وهكذا اصبح من العادة ان نسمع بوقوع انقلاب فاشل من قبل القوات المسلحة على المعدل مرتين في السنة الواحدة . وعليه , فمن المعقول الاستنتاج ان الجيش وليس الشعب من كان يقود الانقلابات في العراق قبل تغيير عام 2003. الشعب لم يكن له مكان في السياسة فقد منع عليه الانتظام الى الاحزاب سياسية , منع من التظاهر المعارض, حرية الاعلام , وان امتلاك طابعة كتابة كان يعد جريمة تستحق السجن الطويل او الموت .بعد التغيير , تغير كل شيء . تم تحييد القوات المسلحة وقوى الامن وصبحت وظيفتهما حماية الامن الداخلي وتركوا السياسة الى السياسيين . وبعد ان حكم العراق حزب واحد طيلة 35 سنة , ظهرت أحزاب سياسية اكثر من مائة حزب مستفيدة من احدى المواد الدستورية التي تحث على تشكيل الأحزاب السياسية وإعطاء الحرية للمواطن بممارسة حرية التظاهر والتعبير , وهكذا اصبح العراق يلعب بمستقبله الشارع العراقي بدلا من القيادات العسكرية التي تعودنا عليها قبل التغيير .هناك عوامل كثيرة أدت الى انفجار الشارع منذ التغيير ولحد الان وهي :1. تدهر الخدمات الحكومية مثل توفير ابنية مستشفيات ومدارس , شوارع وسدود , العناية بالزراعة والصناعة , وكثير من الخدمات التي تعد من صلب الوظائف الحكومية.2. انفجار العمليات الإرهابية منذ التغيير ولحد الان , مما اشغل جميع الحكومات في محاربتها وانهك ميزانياتها .3. و بوجود العاملين أعلاه , ظهر الفساد الوظيفي والحزبي . تدهور الرقابة الحكومية شجع الموظف ......
#سيرجع
#العراق
#بيان
#واحد-؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764888

بكر محي طه : صِلة الرحم مابين الامس واليوم
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه ما الذي حدث للناس ليكونوا متباعدين متجافين المشاعر هكذا فالكل يبحث عن جدار او عازل يخبئُهُ من بعض الناس وكأن وجودهم او رؤيتهم له ستغير قانون الحياة او حتى ستضره!. وهنا لا اقصد الاصدقاء او المعارف وانما اقصد الاقرباء الذين تجمع معهم صلة دم او نسب على حدٍ سواء. ففي السابق كانت الناس قلوبها ومشاعرها مترابطة تحزن معاً وتفرح معاً توبخ ابن الجار وكأنه ابنهم و تنصح ابنة الجيران وكأنها ابنتهم فكيف الحال بالاقرباء والاخوة ومدى ترابط علاقاتهم الاسرية.كثيراً ما سمعنا من اهلنا عن حكايات الناس سابقاً معهم ومواقفهم المشرفة والتي لازالت تُذكر الى الان ومدى نقاء روحهم وقلوبهم ومع ذلك لا يربط معهم سوى الجورة والخبز، فلم تكن الهوية الطائفية او العنصرية او حتى المناطقية تعرف طريقاً بل الناس تعيش ببساطة وعجلة الحياة تدور فلم يكن يهم الا ما يسد رمق الانسان من جوع وعطش وعيش حياة كريمة وتعليم جامعي خلافاً لما نشهده اليوم من تخلف وتزمت و عنصرية مقيتة حرقت الاخضر واليابس.قد نجد بعض المثالية فيما تظهره المسلسلات والافلام العربية القديمة او حتى الحديثة منها التي تحاكي واقع الزمن البسيط الجميل كما يسميه البعض، من تلاحم اهل الحارة حول قضايا ابناء منطقتهم وسكانها وكذلك اظهار العزوة والسند بالعائلة الكبيرة والاقرباء في اشارة الى حاجة الناس لبعضها البعض وان كل انسان يكمل الانسان الاخر وان كان مختلف بالاراء او الافكار لكن تبقى القيم الانسانية هي من تجمع الكل حولها، شيء نفتقده اليوم بكثرة كدفء البيت الكبير بيت الجد او الجدة وتجمع العائلة في الاجازات الرسمية كون بقية الايام الكل مشغول اما بعمله او دراسته او حتى التواصل في مناسبات الفرح والعزاء لاضهار اللحمة الحقيقية وقت الشدة والحاجة من جهة ومدى اهتمام الاقارب ببعضم البعض كنوع من التواصل الاجتماعي من جهة اخرى.اما اليوم نرى الناس تُحاول بكل الطرق قطع صِلات التواصل مع الاقارب والبعض صار يذهب للتفاخر بكونه مقاطعاً لكل الاقرباء سواءً في الواقع او من خلال منصات التواصل الاجتماعي، حالة اجتماعية سلبية بكل المقاييس الانسانية لكن لكل حالة ايجابياتها وسلبياتها، فعلى سبيل المثال وليس الحصر شخص وقع في شدة او حصل له حادث ولم يجد من يقف معه من اقاربه بل اكتفوا بــ (الشماتة) علماً بانه لم يتأخر يوماً في مساعدة اي من اقرابه فبالتاكيد هو على حق في مقاطعتهم كونه على معرفة مسبقة بأنهم يستطيعون مساعدته لكنهم تخلوا عنه وهو امر شائع جدا وبات يتكرر كثيراً للاسف.الامر الذي جعل ظاهرة (الجفاء بين الاقرباء) تتوسع وتاخذ مساحة اكبر وهي تعتبر من مظاهر التباعد الاجتماعي ذات الطابع السلبي كونها تشجع على نكران الذات والعيش نظام الانا فقط وهو سبب اخر لهدم احد اهم اركان البناء المجتمعي -العائلة- و الاسر الاصغر التي تتبعها من خلال صلة الدم او المصاهرة والنسب.وللوقوف على هذه الظاهرة في محاولة لمعالجتها على اعتبار انها مشكلة مجتمعية بحتة لابد من علاجها وليست فردية، فلعل ابرز اسباب الجفاء بين الاقرباء هي:1- الارث / احد اهم واكثر المشاكل لما لها من تبعات واثار في نفسية الافراد وخاصة في حالات الغبن والتهميش للبعض دونما الاخرين في توزيع التركة.2- الزيجات المفترضة / من المشاكل التي قد تحدث هو الوعد بالمصاهرة والنسب ولكن احد الاطراف يخلف ويذهب الى خارج العائلة للنسب لاسباب يطول شرحها، مما يخلق مشاكل بين مجموعة أُسر تجمعهم عائلة واحدة.3- الطبقية والمستوى الاجتماعي / هناك من يستنكف ويعيش دور الاستقراط على بعض من افراد او اسر من نفس عائلته على ا ......
#صِلة
#الرحم
#مابين
#الامس
#واليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764893

داود السلمان : أخطر عشر كتّاب قرأت لهم 1
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان لكلّ باحث وكاتب بل ومثقف، ثمّة اسماء شكلت في حياته منعطفاً، لا نقول خطيرًا، بل منعطفًا رأى فيه (الكاتب) أنّه شكّل علامة فارقة، في بحوثة ورياضته الماراثونية الفكرية بهدف الوصول إلى الحقيقة، لمسكها من تلابيبها، وهو ديدن كلّ باحث وكاتب. ولهذا الباحث أو الكاتب لا بد من كتّاب كبار تأثر بهم، وشكلوا لديه هذا المنعطف. وفي هذا المقال سأذكر عشر كتّاب قرأت لهم وأعُجبت بهم أيما اعجاب، بل أستطيع القول أنهم غيروا الشيء الكثير من حياتي، فقد اعجبت في اسلوبهم في الكتابة لديهم، وفي بيانهم لما يرومون طرحه من تبيان، من فكر أو رأي أو نظرية. وهنا، أذكرهم ليس من باب التسلسل الزمني، بل من باب درجة التأثير الثقافي والنفسي والمزاجي في نفسي أنا، ولبساطة ما أكتبه وما أنشره، هنا وهناك. وأليت على نفسي أن أختصر لا أطيل في الحديث أو أفصّل.1: نيتشة الكاتب والفيلسوف الألماني الكبير نيتشة، فقد قرأت أكثر أعماله تقريبًا، وكذلك قرأت ما كُتب عنه عشرات الكتب والدراسات والمقالات، لمختلف الكتاب: عالميين وعرب. فأسلوب نيتشة، في الكتابة، يمتاز بالسلاسة وبالجاذبية، وبالحنكة والاقناع، وبالأسلوب غير الممل، لأنّ أسلوبه منفرد به، وطريقة طرحه تختلف عن الآخرين من الكتاب ومن الفلاسفة، الذين يتخذون الغموض والرمزية، وكثرة المصطلحات، الفلسفية والعلمية، التي يتقصد بعضهم أن يضعها في كتاباته، للإيهام ولغيره. نيتشة كان صريحًا في طرح آراءه، أي أنه لا يلف ويدور في الموضوع الذي يريد يطرحه، فهو عكس هيغل على سبيل المثال، هيغل هذا الفيلسوف الألماني الذي عرف بصعوبة كتاباته، وعدم هضمها بسهولة، الأمر الذي جعل مني أن أنهزم من كتاباته هروب الشاة من الذئب، لأنها عسيرة جدًا، وهزيمتي هذه اعتقد ليست بعيب، لأنّ كثير من الكتاب والفلاسفة عانوا من عدم فهمهم لكتابات هذا الفيلسوف. فطرح نيتشة مختلف جدا عن طرح هيغل، وربما كان هذا أحد الأسباب التي رغبتني بنيتشة. وفضلا عن كل هذا، فأنّ نيتشة كان صرحًا عملاقًا، فهو لم يخف من السلطة ولا من رجالات الدين، فكان يبغضهم ويشتمهم على رؤوس الأشهاد، وحتى لما مات أوصى أخته الوحيدة، قائلا لها أنّ لا يقربوا جنازته ويتلون عليها ترهاتهم وأباطيلهم في الوقت الذي لم يستطع أن يدافع عن نفسه، بحسب تعبيره. ومن شجاعته، أنّه قال بموت الإله، قالها غير خائفًا ولا وجلاً، والبعض فسّر، مقولته هذه، على أن المقصود بالإله، هو إله رجال الدين (حيث أنّ رجال الدين استغلوا الدين لمصالحهم الخاصة، ونصّبوا أنفسهم ناطقين باسم الإله، فالإله الذي يتبعونه إله نفعي) لا إله السماء، وقال آخرون بل المقصود الإله عموما، حتى أتهموه بأنه ملحدًا عنيدًا. لكن كتاباته كانت من العيار الثقيل، إن صح تعبيري هذا، وأقصد بذلك كانت كتابات تفي بالغرض، وتحيط بالموضوع احاطة تامة، ولها عمق كبير وبُعد آخر، بحيث القارئ لا يشعر بالملل وهو يتجوّل بهذه البساتين الغنّاء، التي تعج بثمار الفكر والأدب والفلسفة. فالنتاج الفكري الذي تركه نيتشة للأجيال القادمة، ثرًا عظيمًا، أغنى به المكتبات العالمية والعربية، وأما الدراسات النقدية التي تناولته، فمن الصعب الاحاطة بها. ......
#أخطر
#كتّاب
#قرأت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764892

مقداد مسعود : رايات
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (1)سلامٌ على السيف ِوسلامٌ عليك َمَلكَت الفرات َبسيفك .(2)لن نتخذ ليل َ هذه الليلة : جملا ً(3)شموع ُ الوحشة ِتواسي..تناجي..خيولا ًوبقايا خيام ......
#رايات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764897

اتريس سعيد : هو الدين الوحيد الذي يرشي معتنقيه
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ كل الأديان صناعة بشرية إلا دين واحد صنعه الصعاليك وقطاع الطرق والمجرمين و القتلة.2/ يبرؤون القرآن ونبيهم من العنف الذي مارسه المسلون و كأن الذي قام ب 28 غزوة وذبح 800 أسير حرب من بني قريضة هو مسيلمة الصادق.3/ هل القرآن هو سبب تخلف المسلمين ولماذا أم أن الإبتعاد عن الدين هو سبب التخلف؟4/ اذا كان مليار ونصف إنسان يصدقون ويؤمنون بخرافة البغل الطائر وأن مليارين وأكثر من الناس تصدق بأن المسيح هو ابن الله فعلينا أن نصدق الخرافة التي يؤمن بها العدد الاكبر أليس كذلك؟ أم أنت مع العقل الذي يقول لا هذا ولا ذاك؟5/ العقل الغائب يخفي عيوب الحبيب فهو أعمى وأخرس و أطرش، صلوا على الحبيب!6/ أن تتبع دين من إغتصب أهلك وأنت تعرف ذلك فهذا إقرار منك بأنك ديوث وبدون شرف، عن الذين يدافعون عمن إحتل أرضهم وعرضهم أتحدث.7/ إنما أنا بشر مثلكم معناه أنه يخطئ ويصيب، إذا لماذا لا تعترفون بأخطائه يا من جعلتموه بمرتبة الخالق وأكثر؟ أليس من يستعبد الناس مجرم؟8/ لا تثق بشخص يرى الضرورات تبيح المحظورات وشهادة الزور وسبي النساء وقتل المرتد شيء عادي؟ هذا شخص الإجرام في دمه.9/ بعض الإنجازات الإسلامية العظيمة التي تظهر مليا في سيرة الصلاعمة الأوائل، عثمان كان يقرأ القرآن في ركعة واحدة و خالد ابن الوليد كان يقطع الرؤوس في ضربة واحدة و محمد كان يجامع نسائه التسع في ليلة واحدة.10/ الرجولة والبطولة هي أن تتحمل نتائج أفعالك مهما كانت و ليس أن تذل نفسك وتطلب المغفرة والسماح والعفو.11/ ماذا تقول عن الشخص الذي لايؤمن بدينك ورسولك وقرآنك وبماذا تصفه مثقف أم علماني أم كافر.12/ الجنة تحت أقدام الأمهات خدعة إخترعها صاحب متمم مكارم الأخلاق لسلب المرأة كل ما تملك فقالوا عنها عورة و ناقصة عقل ودين ونجسة تقطع الصلاة كالكلب والحمار و أخذوا ثروتها ميراثها وشهادتها ونكحوها مثنى وثلاث ورباع وما ملكت إيمانهم وسبوها وباعوها في اسواق النخاسة و حجبوها وبرقعوها وكفنوها بعد أن مارس معها وهي ميتة نكاح الوداع ويأتيك بالأخير مهلوس مخرف ليقول بأن الإسلام كرم المرأة وأي تكريم.13/ السبي فعل ماض ناقص السبي فعل قام و يقوم به من لايملك شرفا ولا أخلاقا ولا ضميرا السبي فعل من أفعال قطاع الطرق والغزاة السبي جريمة نكراء بحق البشرية و الإنسانية، السبي هو الفعل الذي تسبب بإلحاد الملايين من المسلمين العقلاء، السبي فعل لايبرره إلا عديم الشرف وقليل الأصل، السبي فعل لايمكن ترقيعه مهما كانت تفاهة الحجج و حقارة المبررين.14/ السبي هو نتيجة حروب الغزاة على الأبرياء ويأتيك بالأخير مخرف تافه ليقول بأن السبي هو تكريم للمرأة، فعلا الوقاحة بلاحدود.15/ الصلعومي من يطلب الدليل، يطلبه ليس ليقتنع به، أنما لكسب الوقت ومن أجل أن يلف ويدور ولا يقنعه ألف دليل، أفضل رد عليه هو أن تتجاهله.16/ الكفر يعني أن تمجد ديكتاتورا وأن تعتبر مجرما إعتدى على الناس بطلا وأن تقول عن قليل الشرف والأخلاق بأنه كامل الأوصاف.17/ كل محتل للأوطان الآخرين هو تافه وحقير وخاصة إذا كان الهدف من الإحتلال سبي النساء وإغتنام الأموال والتغيير الديموغرافي.18/ الشيطان الحقيقي هو الذي يأمر أتباعه بقتل معارضيه وليس الذي يسوس في صدور الناس، كل ديكتاتور هو شيطان.19/ لايرجع للتفاسير إلا الجاهل والأمي الذي يشك بكلامه ليجد ما يرضيه في التفاسير، كلام الرجل واضح لا يحتاج لتفاسير20/ لا إكراه في الدين ولكم دينكم ولي دين، إذا لماذا تدعوا أتباعك وشبيحتك و جلاوجتك ومرتزقتك لقتال من لايؤمن بك وتهددهم بالحرق.21/ ت ......
#الدين
#الوحيد
#الذي
#يرشي
#معتنقيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764896

ليلى تباّني : من هنا تحكم أمريكا العالم ....... فلسفة الهيمنة...القمح بين خطورة التهجين وتحديات البقاء .....
#الحوار_المتمدن
#ليلى_تباّني في مباحثات كمب ديفد صرح كارتر قائلا : من هنا تحكم أمريكا العالم وكان يشير إلى مزارع القمح بأمريكا فهل القصد هو الاستحواذ على الكم أو الكيف وماالسياسة المنتهجة للهيمنة الأمريكية على القمح عالميا ؟يعتبر القمح من أقدم المحاصيل التي عرفتها البشرية. فقد تم جمع القمح البري وزراعته قبل عشرة آلاف سنة. ويعد القمح -بعد الشعير- من أقدم أنواع الحبوب المزروعة. وتعود أصول أقدم أنواع القمح إلى مناطق أوراسيا، وخصوصاً -كما يُعتقد- في شمال شبه الجزيرة العربية والعراق وإيران وسوريا. وقد كان لدى المصريين القدماء أيضاً غرف خاصة لصنع الخبز قبل 6000 عام. إن القمح، بصورة أكبر من أي طعام آخر يتضمن السكر، والدهون، والملح) يدخل في نسيج التجربة الغذائية الأمريكية، وهي نزعة بدأت وأصبحت جزءا رئيسيّا من النظام الغذائي الأمريكي في جميع النواحي التي تبدو جوهرية في نمط حياتنا. يشكل الاستخدام المتزايد للبذور الهجينة تهديدا متواصلا يمكن أن يؤدي إلى اختفاء البذور الأصلية وبالتالي فقدان التراث الجيني المحلي للقمح في مواطنه الأصلية ، حسب منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة " فاو " .من ضمن الاتفاقيات التي خرج بها مؤتمر كودكس العلمي الذي ثبت ما يعرف بأجندة القرن أو الاجندة 21 التي تتضمن بنود تعمّمت على العالم والتي تقتضي التهجين الالزامي للمواشي المعدة للاستهلاك وكذا الحبوب حسب القانون العالمي الذي تمثله هيئة دستور الغذاء العالمي الذي يخضع تلك المنتجات إلى المعالجة بهرمون النّمو وهو المخطّط الأكثر خطورة من نشر الفيروسات والأوبئة ....إذ أكّد الخبراء أن الغاية وراء التهجين الإلزامي هو التخلّص من حوالي ثلاثة مليار نسمة من البشر حول العالم .لقد أصبحت الشعوب مهدّدة بين مطرقة التهجين وتوابعه وسندان المواد الغذائية المعالجة بمواد صناعية حافظة قصدا، تحت شعار مضمر وهو استخدام الغذاء كسلاح ، فحتى ما يعتقد أنّها أغذية طبيعية باتت مهدّدة بالتهجين واستهلاك القمح المهجّن أكبر دليل على ذلك .وهو أحد أوجه الحرب البيولوجية على البشر .تؤكّد الدكتورة " مايا صبحي " أخصائية الفيزياء أنّ الإضافات الغذائية اليومية محسوبة تماما لإهلاك الناس وخاصة منها المضافة لأطعمة الأطفال تعمل على هشاشة العظام والزهايمر المبكر وضعف الذكاء والذاكرة وتخريب الغدة النخامية وتدمير القدرة على التكاثر ، كما أكدت الدكتورة أن هرمونات النّمو التي تدس إجباريا للمواشي والدواجن تعمل على تدمير القدرة على التكاثر .لماذا انقلب علينا هذا النبات الذي كان أمنا للبقاء والعيش من البشر؟هل القمح هو القمح ؟ إنها ليست الحبوب نفسها التي كان يطحنها أسلافنا ليصنعوا منها خبزهم اليومي. فلقد تطور القمح طبيعيّا بدرجة طفيفة على مر القرون، ولكنه تغير بصورة كبيرة في السنوات الخمسين الماضية بسبب علماء الزراعة. حيث تم تهجين سلالات القمح، وتعديلها داخليّا، لجعل نبات القمح مقاوما للظروف البيئية، مثل الجفاف، أو مسببات الأمراض، مثل الفطريات. ولكن الأهم من ذلك كله هي التغيرات التي كانت تهدف إلى زيادة الغلة لكل هكتار . فأصبح متوسط العائد في مزرعة حديثة في أمريكا الشمالية يبلغ أكثر من عشرة أضعاف عائد المزارع التي تواجدت قبل قرن من الزمان. وقد يلزم مثل هذه الخطوات الهائلة في الإنتاجية تغييرات جذرية في الشفرة الوراثية، بما في ذلك الحد من قمح الماضي "ذي السنابل العنبرية" المثيرة للاعتزاز من الأمس كسلالة " البليوني " و"الهدبة" و " الزناتي " و"المساكني " على سبيل المثال لا الحصر في مناطق المغرب العربي والجزائر على وجه الخصوص ، إلى القمح الحد ......
#تحكم
#أمريكا
#العالم
#.......
#فلسفة
#الهيمنة...القمح
#خطورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764895

منى حلمي : تنويعات .. محمد رمضان ونجيب محفوظ
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي تنويعات ..... محمد رمضان ونجيب محفوظ ------------------------------------ 1 - مستنقعات المزايدات ------------------------------- من سمات التخلف الحضارى والانحطاط الفكرى والانحدار الأخلاقى ، هو الكيل بمكيالين أو ازدواجية المعايير والمقاييس . سمات تميز المنافقين الكذابين الفاسدين المهزومين ، الذين يستخدمون أفواههم لمضغ الأكل بأسنانهم ولحس الحقيقة بلسانهم ، و التفوه بالهراء المقزز ، لتعويض انهزامهم وضآلتهم وتفاهتهم وعدم انجازهم لأى شئ له قيمة نبيلة ملموسة ، والتغطية على اختلالات عقولهم واضطراب نفسيتهم . من هذه المنظمة تنتج " المزايدة " على الفضيلة وعلى الوطنية وعلى الفن وعلى الدين والتدين . مشهد متكرر مألوف فى بلادنا . منذ يومين بالصدفة وجدت ناس على اليوتيوب بتوع قنوات على قد حالهم وتفكيرهم ومعدل ذكائهم ، المنطبق عليهم الأوصاف السابقة ، يشتمون فى واحد ممثل اسمه محمد رمضان ، أنا طبعا معرفش مين هو محمد رمضان ، بيقولوا ممثل ومغنى وبتاع استعراضات ومسلسلات وأفلام بتجيب أعلى الايرادات . طبعا مش ممكن أعرفه لأن ثقافتى السينمائية والغنائية متوقفة عند أواخر الستينات من القرن الماضى . وبعت التليفزيون من عشرين سنة . أنا امرأة " دقة قديمة " فيما يتعلق بالفن والسينما والأغانى والموسيقى . المهم لقيت برامج على اليوتيوب بتسب وتلعن وتخون محمد رمضان . يقولون : " راح اليونان يشرب خمور ويسكر مع فتاة اسرائيلية مجندة فى الجيش الصهيونى المحتل فلسطين ، وعمال يحضنها ويبوسها ، ولا همه ربنا ، ولا دينه ، ولا وطنه ، ولا فلسطين .. ده كده هو بيطبع علنا مع اسرائيل ، وبيعمل تشويه لصورة الفنانين من مصر اللى رافضين التطبيع .. مش كفاية أفلامه اللى علمت الشباب المصرى المتدين بطبعه البلطجة ومسك السلاح والعنف والتحرش وقلة الأدب ، ده عنده عربيات بالهبل وطيارات خاصة ومليارات ، بيعمل كده علنا مش خايف من غضب المصريين ، مش خايف مراته تشوفه ، مش خايف من تهمة الخيانة الوطنية ". لا أدرى كيف يتحول الجميع الى جلاّدين وأوصياء ووكلاء نيابة وحراس ما يسمونه فضيلة ؟؟. كل واحدة وكل واحد عامل قناة على اليوتيوب ، عبارة عن دقائق معدودة فى محتوى تافه متخلف ذكورى مزايد ، وبقية البرنامج وعظ أخلاقى ووعظ دينى ووعظ وطنى دون أن يرتدوا العمامة . أبسط سؤال : " وانت مالك .. هو انت اللى بتشرب الخمور وترقص مع فتيات من جيش اسرائيل ؟؟. انت مالك انت ولى أمره ووصى عليه والمتحدث الرسمى بالنيابة عنه عند ربنا الذى تعبده وتؤمن به ؟؟. مش انت مبتشربش خمور وبتطيع أوامر دينك ومش عامل تطبيع مع اسرائيل خلاص انت مالك ؟؟. هذا أولا . ثانيا ، الشتيمة نازلة ترف على محمد رمضان ، عشان هم مع القضية الفلسطينية ، وضد التطبيع ، وهذه خيانة لا تغتفر . هل أحد منهم اتهم نجيب محفوظ بالخيانة الوطنية لما أيد كامب ديفيد التى أسست رسميا تطبيع الدولة المصرية مع اسرائيل ؟؟. هل أحد قال ازاى كاتب روائى مصرى ، يؤيد التطبيع ؟؟. طبعا محدش يتجرأ ويقول كده . لكن مع محمد رمضان ، كل شئ مباح . وبالمناسبة نجيب محفوظ أخذ جائزة نوبل لهذا الموقف المؤيد لكامب ديفيد . وهذا شئ معروف عن جائزة نوبل الحكومية ، الخاضعة لأمريكا واسرائيل . طوال تاريخ نوبل ، لم يعطوها لأى شخص امرأة أو رجلا ، يقف ضد اسرائيل . ثالثا، قضية فلسطين ، أصبحت من المقدسات العربية من المحيط الى الخليج . وهكذا يزداد عدد المقدسات فى بلادنا ، غير الموجودة فعلا ورافعة علينا كرباج التكفير والسب واللعنة والشت ......
#تنويعات
#محمد
#رمضان
#ونجيب
#محفوظ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764894

صالح مهدي عباس المنديل : عيناك يا بغداد
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل عيناك عشب ارضنا المعطاء لون سمائنا الزرقاء عيناك روضة الاملعيناك اوراق الكروم تبسم كالأنوار في السحر اهيب بالرفاق فلينهض العراقو ندمغ الأوغاد و الخول يجبني الصدىهل ينهض العراق ؟اقولها ملئ الصدىبل يرجع العراق و يمحق الطغاة و الرعاعستنجلي الغباروتنضح السماء و الغيث ينهمر و ترقص الاعراب تارةًو يرقص الغجر و تنجلي الهموم عن بصرة السيّاب في السحر ليهتف الرفاق كي يسمع العراق لبيك يا وطن سينهض جيلنا الجديدو تنضج الرجال و ترقص الأضواء حين يبزغ القمر ......
#عيناك
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764910

حكمت الحاج : إنها ليلة عيد الميلاد أو الديجور هي الليلة..
#الحوار_المتمدن
#حكمت_الحاج قصيدة: الشاعر الكردي الخالد "نالي"ترجمة: حكمت الحاج* إنها ليلة عيد الميلاد، أو هكذا هي الليلة ليلة الديجور عندما أراك بعيدا هي الليلة قلبي مثل سلطان معزول يا حبيبي ووصلك هو عودته المنظورة إلى عرشهِ الليلة ما الذي يهمني؟ أنا لا أعبأ بقيصرَ ولا بنقفورٍ الليلة هل أنت مستيقظ أم عيناك زائغتان؟ أم أنت دائما هكذا، أم أنتَ مخمورٌ الليلة؟ إن أعماقي ترسم شكل عينيك وإن سريري صليبُ الحلاج منصورٍ الليلة الناس تسأل عن حالي وما الذي يفعله "نالي" إن "نالي" في كنف الوحدة والهجران هو الليلة."نالي الشهرزوري" Nali (1800-1877) ، وهو موسوعي كُرديّ، شاعر ولغوي ومترجم وعالم رياضيات. يعتبر من أعظم الشعراء الكُرد في الفترة الكُرديّة الكلاسيكية. ولد في شهرزور من كردستان العراق، وتوفي في إسطنبول بتركيا. من أركان مدرسة الشعر الكلاسيكي الكردي المدون باللهجة السورانية في القرن التاسع عشر. ......
#إنها
#ليلة
#الميلاد
#الديجور
#الليلة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764909

محمود العياط : قصيدة بروفات العودة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةبروفات العودةوعشنا العشى عاشها سبط الفريق---مصطبة العائلة التى بناهاعهدا عتيق---كأنها حمرة رباعاتكة الطيب رقيق---دحروجة الدحريجصومعة الدقيق---سوابق حين أبوافسكول المصلى---من شليمقد خالط القمحالشقيق---قد تسألنىمن اناترانى شهب الحريق---انا سياجلم يعرفبعد منحى الطريق---انا صريم كان من ذلقالحديث---انا هوى ذمل البعيرحتى يفيق---حتى يخيببعض ظنىويتلاشىالبريق---ديمومة الحبالندى عفار وضيق---القوافل تعودلانها جذرىوغصونها عزوق---كأنها رئتان من نفس عميق---حتى كأنالكون دخنمن سحيق------كأنما بات بهااملى المحيق---او كأن اجدادىزرعونى هاهنافى صحبةالف رفيق----أو قل حيثما يباتمنى الفؤاد1988 ......
#قصيدة
#بروفات
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764908

كاظم حسن سعيد : نظرة الى الامام مذكرات ج 4
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد الشاعرمهدي طهادرك ان قيمة الماضي هي في الدروس وتمتين الارادة, ما عدا ذلك تفاصيل زائلة , يهمني التخطي والتطلع للامام , ولهذا اعمد دائما الى تضبيب الذاكرة , ولم احتفظ بالاشياء , ولم ازر الاموات الا قبرين لشاعرين في مقبرة الحسن البصري : بدر شاكر السياب والبريكان ,الضرورة قادتني لهناك فقد كان معسكري في الدريهمية وكنا نقصده انا وصديقي الشاعر كريم جخيور ونمر عبر المقبرة ..بعد فترة وجيزة من لقائي بالشاعر حيدر الكعبي في المكتبة المركزية عام 1973تم الحكم عليه لمدة سنة في سجن البصرة فكان لزاما علي ان اقوي الاواصر مع صديقه الشاعر مهدي طه , كنا نزوره معا في السجن ونعقد هناك الندوات الادبية المختزلة وفي يوم ما استعار مهدي مني قلم حبروبعد فترة خط فيه شعره , و عاد ممسكا دفترا مخططا صغيرا قرات منه قصائد مختلفة , عميقة ومتنوعة : هذا الديوان قيل احرقه ابوه احتجاجا على غياب مهدي دون ان يدرك بان نجله ذهب في رحلة الموت .. وكانت قصيدته المطولة (اغنية حب ) من ابرز القصائد في الديوان :(كيف أَشْـحَـذُ حُبَّـكِ؟ إنّي نسيتُ اللغاتبأيِّ اللغاتِ أُصَـعِّـدُ هذا اللهيبَ؟ بأيِّ اللغات؟الفراغُ هو الحَلْقةُ الذهبيةُ بيني وبينكِ، مأذونُ عرسٍ يزاوجناالفراغُ يَدُقُّ، الفراغُ يجيشُ، الفراغُ يقولالفراغُ هو البحرُ، هل تبصرين اشتعالي؟الفراغُ هو النارُ، نفسيَ عنقاؤُهُومبلولةً تخرجيندون أن يوجد النهر مبلولةً تخرجينأيَّ جِسْرٍ من الوَهْمِ أبني إليكِ؟ وأيَّ طَوَافٍ على الكلمات؟ما أنا غَيْرَ صَمْتٍ يُفَتِّشُ عن كَلِمةكذبةٍ تتغذّى على اللهبِ المتورِّدِ،شيءٍ بلا أيِّ شيءٍ،وجودٍ يطوِّفُ محترقاً،لعبةٍ،ضِعْتُ، ضُيِّعْتُ، عِشْتُ،نُقِشْتُ على حائطٍ،لم يكن لي زمانٌأنا هو تأريخُ موتْ . .ورمادٌ صديءٌ على عُـلْبـةٍ فاخرة.).وبحكم طبعي كنت اكثر اصدقائه تواصلا مع عائلته بعد رحيله واحمل عاطفة فياضة دفعتهما و دفعوا للشك بصدقي واقنعهم احد اقربائه من رجال الامن ان يشهدا علي في محكمة الثورة ... فقضيت عاما في سجن ابي غريب سنة 1976بتهمة (قذف السلطة ). كيف نستطيع ان نقنع الاخرين بان مهدي طه كان طاقة شعرية خلاقة , اجهز عليه غرقا بنهر الرباط في ظروف غامضة حيث اكد تقرير الطب الشرعي الذي قراته بان اثار كدمات على جسده , وان تفسخ الجثمان كان في بدايته قبل ان يطفو .استقرت في البصرة ظاهرتان :موت الطاقات الادبية في ظروف مريبة وفقدان نتاجاتهم وعزوفهم عن نشر اعمالهم .لقد تنبأ مهدي بموته كطبيعة الشعراء البصريين فقال مخاطبا حيدر الكعبي: (اذا ابتكر الموت ثانية لعبة للغرقساضمخ كفي بدمّي واصرخ من غرقي ابتعد ).يهمني كتابة النص ولهذا يتناول كتابي (البريكان )المجال النقدي واراءه ومواقفه محاذرا الكتابة عن سيرتة الا تلميحا رغم اني زاملته لاكثر من خمسة عشر عاما , وعشت في داره لسنوات , ولا ازعم ان الكتابة عن الاخرين او الذات معيبة لكن مزاجي هكذا , اصهرني في النص واطور مرشحات الماضي , ولهذا لم استطع ان افضح عن الشاعر مهدي طه سوى قصيدة شاء القدر ان تنجو من القدر, ان يعفو عنها وتقع بين يديّ.. وبالامكان الخص مهدي ب (كان سلوكا شعريا متفردا ): (خذ كلابك للصيد يا سيديفالقطيع الذي صدْتـَه جالباً لقطيعْدعْه يرقدْ هناك بأمنْدعْ عصايَ ، خطايَ ، تجدْ نبعهافماذا أقول لهذي اللياليوهي تجري أمامي بعري ٍ شهيّسوى أنّ لي سيـّداً ولديّ قطيعْ؟تمرّغنَ باللحم ِ يا نزواتْ ،تلف ......
#نظرة
#الامام
#مذكرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764907