مظهر محمد صالح : على مائدة الرئيس :هموم الحرب وشجون السلام.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح كانت غابة استوائية ظلماء لشدة اخضرارها في فصل ربيعي لاتضيع فيه ابتساماتي المكتومة التي لفها نسيم افريقيا الصامت ولكنها تثير في النفس حالاً ،وانت تدخل بوابة قصر ،قوة تشعرك من فورها انك لم تتزعزع امام مسرح للادارة والسياسة والعسكرة والتاريخ الاستعماري للبلاد.فالقصر الذي شغل مدخله اسد محنط باسم يوحي اليك منظره ان لغزاً ما قد ورثته تلك البلاد عندما تحول المكان وتغير الزمان ليصبح من ممتلكات الامة الزامبية بدلاً من سكن المندوب السامي الابيض الذي حكم روديسيا الشمالية برجالها و اسودها قبل تاريخ استقلالها.كان الوقت مساءً وقد لفته ظلمة لامعة ونحن ندخل يومها فصل ربيع افريقيا الجنوبية .ففي اواخر سبعينيات القرن الماضي ، استقبل حينها الزعيم الافريقي بنفسه وفدا جاء من شرق المتوسط ليقدم لتلك البلاد قرضاً ميسرا صغيرا لاغراض التنمية في واحدة من بلدان الحزام الافريقي الجنوبي التي كانت تتعرض لخراب عصابات القوى العنصرية البيضاء ممن كان يدفع بهم النظام العنصري في جنوب افريقيا لتخريب البنى التحتية في بلدان شمال الحزام وعلى مسارات نهر الزمبيزي الذي مازال يشق مجراه جنوبا وينتهي بشلالات عظيمة سميت منذ العهد الاستعماري بشلالات (فكتوريا ).هنا تنفس الرئيس الصعداء ونحن على مائدة عشاءه كي يطلق عليها بتلك اللحظة بنفسه بشلالات (افريقيا) بدلاً من الاسم الذي ارتبط بعهد الملكة فكتوريا في القرن التاسع عشر والذي رسم خرائط التقسيم بين روديسيا الشمالية وروديسيا الجنوبية لبلاد افريقية واحدة.تسلمت من يد الرئيس طبق الطعام بنفسي لاجلس قبالته على مائدة لم تتعدى حينها على نوعين من الطعام ، الاول ، طعام من الذرة المطبوخة وهي رمز وطني لغذاء الشعب الزامبي والاخر هو لحم من الطيور التي تتكاثر في غابات البلاد.اقتصر حديث الرئيس كاوندا على مائدة طعامنا وهو يمسك بيده السمراء منديله الابيض ولم يتركه من يده لحظة ، ليهمس بصوت خافت انه نتيجة لمعاناة بلاده في الداخل ، فقد تمرد المستوطنون البيض ،الهاربون الى جنوب افريقيا ليهاجموا حافات نهر الزمبيزي ونحن في حرب عصابات معهم عبر غابات البلاد .فالقرض الميسر الذي ستقدمه بلادكم لنا اليوم سيصرف برمته وبالكلفة نفسها على اعادة اعمار احدى الجسور المشيدة على فروع انهار بلادنا والذي فجره العنصريون البيض يوم امس و بوحشية مفرطة. بهذا الاسى ، تحدث الزعيم الافريقي قائلاً انه لما جلا الانكليز عن بلاده ظلت مهمته دراسة احوال البلاد دون ان يغفل التفكير في المستقبل . فبمناجم النحاس الزامبية وحدها لا تحيا البلاد ، قائلاً ،فان استقلالنا بحاجة الى قوة مساندة هي بناء الانسان لضمان وحدتها : لذلك كان شعاري منذ البداية هو : زامبيا واحدة وشعب واحد…فالناس في تلك البلاد هم قوة كامنة بزعامات محلية مختلفة و لا توحدهم الا التنمية والتقدم الاقتصادي .شعرت حينها بنظرات تلسع وجهه من الالم وانا اتمادى بالسعادة الموعودة والايمان باقبالها القريب ، وبالرغم من ذلك لم اتخلص يومها من الارق الذي احتل ليلة نومي المضنية وانا في تلك الجولة البيروقراطية التي تناثرت السنوات الطوال فيها لاحقاً وعلى مدار اكثر من اربعة عقود من الحروب والصراعات التي خاضتها بلادي ،ليتلقى كياني المتهالك صدماتها .فقد مادت بي الارض وانا اتحرى احزاني وادافع عن نفسي ضد مجهول تحت ياس الضوضاء العالية وضغط العشرات من الايادي القوية … ! .اما زامبيا التي تركتها قبل اكثر من اربعين عام ونيف فمازلت بانتظار ان تتحول اذرع شلالاتها القوية ويتغير اسمها الى ذراع افريقي واحد هو ......
#مائدة
#الرئيس
#:هموم
#الحرب
#وشجون
#السلام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764707
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح كانت غابة استوائية ظلماء لشدة اخضرارها في فصل ربيعي لاتضيع فيه ابتساماتي المكتومة التي لفها نسيم افريقيا الصامت ولكنها تثير في النفس حالاً ،وانت تدخل بوابة قصر ،قوة تشعرك من فورها انك لم تتزعزع امام مسرح للادارة والسياسة والعسكرة والتاريخ الاستعماري للبلاد.فالقصر الذي شغل مدخله اسد محنط باسم يوحي اليك منظره ان لغزاً ما قد ورثته تلك البلاد عندما تحول المكان وتغير الزمان ليصبح من ممتلكات الامة الزامبية بدلاً من سكن المندوب السامي الابيض الذي حكم روديسيا الشمالية برجالها و اسودها قبل تاريخ استقلالها.كان الوقت مساءً وقد لفته ظلمة لامعة ونحن ندخل يومها فصل ربيع افريقيا الجنوبية .ففي اواخر سبعينيات القرن الماضي ، استقبل حينها الزعيم الافريقي بنفسه وفدا جاء من شرق المتوسط ليقدم لتلك البلاد قرضاً ميسرا صغيرا لاغراض التنمية في واحدة من بلدان الحزام الافريقي الجنوبي التي كانت تتعرض لخراب عصابات القوى العنصرية البيضاء ممن كان يدفع بهم النظام العنصري في جنوب افريقيا لتخريب البنى التحتية في بلدان شمال الحزام وعلى مسارات نهر الزمبيزي الذي مازال يشق مجراه جنوبا وينتهي بشلالات عظيمة سميت منذ العهد الاستعماري بشلالات (فكتوريا ).هنا تنفس الرئيس الصعداء ونحن على مائدة عشاءه كي يطلق عليها بتلك اللحظة بنفسه بشلالات (افريقيا) بدلاً من الاسم الذي ارتبط بعهد الملكة فكتوريا في القرن التاسع عشر والذي رسم خرائط التقسيم بين روديسيا الشمالية وروديسيا الجنوبية لبلاد افريقية واحدة.تسلمت من يد الرئيس طبق الطعام بنفسي لاجلس قبالته على مائدة لم تتعدى حينها على نوعين من الطعام ، الاول ، طعام من الذرة المطبوخة وهي رمز وطني لغذاء الشعب الزامبي والاخر هو لحم من الطيور التي تتكاثر في غابات البلاد.اقتصر حديث الرئيس كاوندا على مائدة طعامنا وهو يمسك بيده السمراء منديله الابيض ولم يتركه من يده لحظة ، ليهمس بصوت خافت انه نتيجة لمعاناة بلاده في الداخل ، فقد تمرد المستوطنون البيض ،الهاربون الى جنوب افريقيا ليهاجموا حافات نهر الزمبيزي ونحن في حرب عصابات معهم عبر غابات البلاد .فالقرض الميسر الذي ستقدمه بلادكم لنا اليوم سيصرف برمته وبالكلفة نفسها على اعادة اعمار احدى الجسور المشيدة على فروع انهار بلادنا والذي فجره العنصريون البيض يوم امس و بوحشية مفرطة. بهذا الاسى ، تحدث الزعيم الافريقي قائلاً انه لما جلا الانكليز عن بلاده ظلت مهمته دراسة احوال البلاد دون ان يغفل التفكير في المستقبل . فبمناجم النحاس الزامبية وحدها لا تحيا البلاد ، قائلاً ،فان استقلالنا بحاجة الى قوة مساندة هي بناء الانسان لضمان وحدتها : لذلك كان شعاري منذ البداية هو : زامبيا واحدة وشعب واحد…فالناس في تلك البلاد هم قوة كامنة بزعامات محلية مختلفة و لا توحدهم الا التنمية والتقدم الاقتصادي .شعرت حينها بنظرات تلسع وجهه من الالم وانا اتمادى بالسعادة الموعودة والايمان باقبالها القريب ، وبالرغم من ذلك لم اتخلص يومها من الارق الذي احتل ليلة نومي المضنية وانا في تلك الجولة البيروقراطية التي تناثرت السنوات الطوال فيها لاحقاً وعلى مدار اكثر من اربعة عقود من الحروب والصراعات التي خاضتها بلادي ،ليتلقى كياني المتهالك صدماتها .فقد مادت بي الارض وانا اتحرى احزاني وادافع عن نفسي ضد مجهول تحت ياس الضوضاء العالية وضغط العشرات من الايادي القوية … ! .اما زامبيا التي تركتها قبل اكثر من اربعين عام ونيف فمازلت بانتظار ان تتحول اذرع شلالاتها القوية ويتغير اسمها الى ذراع افريقي واحد هو ......
#مائدة
#الرئيس
#:هموم
#الحرب
#وشجون
#السلام.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764707
الحوار المتمدن
مظهر محمد صالح - على مائدة الرئيس :هموم الحرب وشجون السلام.
اريان علي احمد : وجهة نظر في الايدولوجية الفاشية الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد الدكتاتورية والفاشية.في بعض الأحيان ، يتم استخدام مفهومي الدكتاتورية والفاشية عن طريق الخطأ معًا أو بدلاً من بعضهما البعض. على الرغم من وجود أوجه تشابه بينهما ، إلا أنهما مفهومان مختلفان. وغالبًا ، خاصة في الثقافة السياسية الشرقية ، حتى على أعلى المستويات ، تُستخدم الفاشية والديكتاتورية كإهانات أو اتهامات ضد المعارضين ، وهو أمر غير مناسب في كثير من الأحيان. لقد أدى سوء استخدام هذه المفاهيم إلى إخفاء الديكتاتوريين والفاشييين الحقيقيين وعدم إعطائهم الاهتمام المناسب.للديكتاتورية تاريخ قديم للغاية. في الجمهورية الرومانية ، كان موقف الدولة هو الذي نقل السلطة مؤقتًا إلى شخص ما في أوقات الأزمات. بعبارة أخرى ، كانت سلطة قانونية. لكن بعد ذلك جاء الحكام إلى السلطة واستولوا على السلطة دون هذا الدعم القانوني. في التاريخ القديم ، تشمل الأمثلة الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر (44 قبل الميلاد - 100 قبل الميلاد) ، والإمبراطور الروماني سولا لوسيوس (78 قبل الميلاد - 138 قبل الميلاد). في القرون القليلة الماضية ، نابليون بونابرت ، العثماني بسمارك ، ستالين ، نيكولا تشاوشيسكو. في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، تشمل الأمثلة أناستاسيو سوموزا في نيكاراغوا ، وأوغوستو بينوا في تشيلي ، وفرديناند ماركوس في الفلبين ، وعيدي أمين في أوغندا ، وجان بيديل بوكاسا في وسط أفريقيا ، وموبوتو سيسي في زائير (الكونغو الديمقراطية). كانت ديكتاتورية على مستويات مختلفة حتى الماضي القريب. ولا تزال هناك أمثلة ، لكنها تتناقص تدريجياً في عدد أو مستوى القوة. كان المثال الأكثر وضوحا هو دكتاتورية صدام حسين الفاشية. تركيا التي سنناقشها لاحقًا.لكن الفاشية لها تاريخ أكثر حداثة وتنتمي إلى عصر الحداثة ونموذج حكم الدولة القومية.أكبر فرق بين الفاشية والديكتاتورية هو أن الفاشية نظام أيديولوجي. لكن لا يجب أن تكون مثل هذه الديكتاتورية. بدلاً من ذلك ، يمكن لأي حاكم قمعي وعنيف ومفروض أن يصبح ديكتاتوراً بدون أي أيديولوجية أو معتقد لدكتاتورية هي شكل من أشكال القوة لا يمكن أن توجد إلا في حالة علاقتها بالآخرين. يمكن أن تكون دولة أو حزبًا أو أي شكل آخر من أشكال السلطة. لكن الفاشية في السلطة وخارجها على حد سواء ، وحتى الفرد لا يمكن أن يكون فاشيًا إلا من خلال الفكر ، دون أي اتصال بالآخرين. يقول موسوليني: "الفاشية ليست فقط نظام حكم بل هي أيضًا نظام فكري".يمكن أن تكون الديكتاتورية أيضًا في شكل فرد أو مجموعة في السلطة ، حيث يفوض القائد الفردي بعض سلطاته إلى المركز وشخصيات أخرى في السلطة. تشمل الأمثلة ما يسمى ببلدان الكتلة الشرقية الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي أو جمهورية إيران الإسلامية أو دول الخليج.لكن أكبر تشابه بين الدكتاتورية والفاشية هو العنف والحكم القسري وعدم احترام القانون. لذلك ، كل الفاشيين الحاكمين ديكتاتوريون ، لكن ليس كل الطغاة فاشيين. الفاشية كأيديولوجية خادعة.لم تكن الفاشية عارًا في بدايتها قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. لأن العواقب الضارة لم تكن واضحة بعد لأي شخص. ولكن مع اندلاع الحرب والدمار وإراقة الدماء التي جلبتها للعالم ، لم يجرؤ أحد على دعم الفاشية واتباعها علانية بشكل عام ، لا تكشف الفاشية دائمًا حقيقتها الحقيقية وتغطيه تحت وجوه ملونة ، فالخطاب الفاشي معقد ومعقد ومليء بالصراعات ، لكنه في خضم هذه الصراعات يمضغ ويستخدم مفاهيم تهم الجميع وتجذب انتباه الجميع. مثل: الحرية ، والأخلاق ، والكرامة ، والمجد الوطني ، وسيادة الأرض ... وهو يدعي دائمًا أن تحقيق تطلعات الشعب لا يمكن تحقيقه إلا ......
#وجهة
#الايدولوجية
#الفاشية
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764706
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد الدكتاتورية والفاشية.في بعض الأحيان ، يتم استخدام مفهومي الدكتاتورية والفاشية عن طريق الخطأ معًا أو بدلاً من بعضهما البعض. على الرغم من وجود أوجه تشابه بينهما ، إلا أنهما مفهومان مختلفان. وغالبًا ، خاصة في الثقافة السياسية الشرقية ، حتى على أعلى المستويات ، تُستخدم الفاشية والديكتاتورية كإهانات أو اتهامات ضد المعارضين ، وهو أمر غير مناسب في كثير من الأحيان. لقد أدى سوء استخدام هذه المفاهيم إلى إخفاء الديكتاتوريين والفاشييين الحقيقيين وعدم إعطائهم الاهتمام المناسب.للديكتاتورية تاريخ قديم للغاية. في الجمهورية الرومانية ، كان موقف الدولة هو الذي نقل السلطة مؤقتًا إلى شخص ما في أوقات الأزمات. بعبارة أخرى ، كانت سلطة قانونية. لكن بعد ذلك جاء الحكام إلى السلطة واستولوا على السلطة دون هذا الدعم القانوني. في التاريخ القديم ، تشمل الأمثلة الإمبراطور الروماني يوليوس قيصر (44 قبل الميلاد - 100 قبل الميلاد) ، والإمبراطور الروماني سولا لوسيوس (78 قبل الميلاد - 138 قبل الميلاد). في القرون القليلة الماضية ، نابليون بونابرت ، العثماني بسمارك ، ستالين ، نيكولا تشاوشيسكو. في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية ، تشمل الأمثلة أناستاسيو سوموزا في نيكاراغوا ، وأوغوستو بينوا في تشيلي ، وفرديناند ماركوس في الفلبين ، وعيدي أمين في أوغندا ، وجان بيديل بوكاسا في وسط أفريقيا ، وموبوتو سيسي في زائير (الكونغو الديمقراطية). كانت ديكتاتورية على مستويات مختلفة حتى الماضي القريب. ولا تزال هناك أمثلة ، لكنها تتناقص تدريجياً في عدد أو مستوى القوة. كان المثال الأكثر وضوحا هو دكتاتورية صدام حسين الفاشية. تركيا التي سنناقشها لاحقًا.لكن الفاشية لها تاريخ أكثر حداثة وتنتمي إلى عصر الحداثة ونموذج حكم الدولة القومية.أكبر فرق بين الفاشية والديكتاتورية هو أن الفاشية نظام أيديولوجي. لكن لا يجب أن تكون مثل هذه الديكتاتورية. بدلاً من ذلك ، يمكن لأي حاكم قمعي وعنيف ومفروض أن يصبح ديكتاتوراً بدون أي أيديولوجية أو معتقد لدكتاتورية هي شكل من أشكال القوة لا يمكن أن توجد إلا في حالة علاقتها بالآخرين. يمكن أن تكون دولة أو حزبًا أو أي شكل آخر من أشكال السلطة. لكن الفاشية في السلطة وخارجها على حد سواء ، وحتى الفرد لا يمكن أن يكون فاشيًا إلا من خلال الفكر ، دون أي اتصال بالآخرين. يقول موسوليني: "الفاشية ليست فقط نظام حكم بل هي أيضًا نظام فكري".يمكن أن تكون الديكتاتورية أيضًا في شكل فرد أو مجموعة في السلطة ، حيث يفوض القائد الفردي بعض سلطاته إلى المركز وشخصيات أخرى في السلطة. تشمل الأمثلة ما يسمى ببلدان الكتلة الشرقية الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي أو جمهورية إيران الإسلامية أو دول الخليج.لكن أكبر تشابه بين الدكتاتورية والفاشية هو العنف والحكم القسري وعدم احترام القانون. لذلك ، كل الفاشيين الحاكمين ديكتاتوريون ، لكن ليس كل الطغاة فاشيين. الفاشية كأيديولوجية خادعة.لم تكن الفاشية عارًا في بدايتها قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية. لأن العواقب الضارة لم تكن واضحة بعد لأي شخص. ولكن مع اندلاع الحرب والدمار وإراقة الدماء التي جلبتها للعالم ، لم يجرؤ أحد على دعم الفاشية واتباعها علانية بشكل عام ، لا تكشف الفاشية دائمًا حقيقتها الحقيقية وتغطيه تحت وجوه ملونة ، فالخطاب الفاشي معقد ومعقد ومليء بالصراعات ، لكنه في خضم هذه الصراعات يمضغ ويستخدم مفاهيم تهم الجميع وتجذب انتباه الجميع. مثل: الحرية ، والأخلاق ، والكرامة ، والمجد الوطني ، وسيادة الأرض ... وهو يدعي دائمًا أن تحقيق تطلعات الشعب لا يمكن تحقيقه إلا ......
#وجهة
#الايدولوجية
#الفاشية
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764706
الحوار المتمدن
اريان علي احمد - وجهة نظر في الايدولوجية الفاشية ( الجزء الثاني )
احمد موكرياني : السيد مقتدى الصدر وكتابة الملحمة الحالية للشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان ثورة الشعب العراقي الحالية على القتلة والخونة والعملاء والفاسدين هي بداية لملحمة لم يسبقهم شعب في كتابتها ولا حتى في الربيع العربي الذي ازاح الطغاة من عروشهم. ان الوضع في العراق وشعبه يختلف عن الأوضاع الشعوب في المنطقة وخارجها لوجود قوة استعمارية عنصرية أحادية المذهب على حدوده الشرقية ناقمة على العرب والمسلمين منذ ان هُزمت الإمبراطورية الفارسية قبل 14 قرنا، وقوة استعمارية مغولية احادية القومية (ِApartheid) مستعمرة لأرض الاناضول على حدود العراق الشمالية، وتعتبران العراق جزء من امبراطورياتهم الاستعمارية السابقة ولهما نفوذهما على اللذين تولوا السلطة في العراق منذ 2003 .فأن سقوط النظام الحالي الفاشل في العراق سيؤدي الى سقوط النظام الخميني الذي كان وراء كل ما أصاب الشعب العراقي منذ سنة 1979 وتسبب في قتل الملايين من الشعبين العراقي والإيراني غير ضحايا ولي البدعة "خامنئي" في سوريا ولبنان واليمن.فقد سوقت الطغمة الفاسدة التي تولت الحكم في العراق بعد السقوط، فكرة الفصل المذهبي والديني للشعب العراقي، حيث بدأها احمد الجلبي بتسويق فكرة البيت الشيعي فكان السبب في تفرقة الشعب العراقي مذهبيا ودينيا.النتائج الآنية لثورة الشعب العراقي الحالية:• اقتدار السيد مقتدى الصدر وتياره في هزيمة الإطار التنسيقي الموالي (العميل) لإيران، فلم يكن لأحد غيره القدرة على هزيمتهم. • فشل الحرس الثوري الإيراني من فرض ارادته على السيد مقتدى الصدر.• ظهور السيد مقتدى الصدر كقوة متفوقة على كل الأحزاب (العصابات) القائمة في العراق، وهذا الظهور الكبير للسيد مقتدى الصدر سلاح ذو حدين للنظام السياسي الجديد الذي لا مفر من تأسيسه ليخلف النظام الحالي المتخلف، والنظام المحاصصة وسرقة أموال وموارد الشعب العراقي.• موت النظام السياسي الحالي سريريا بدستوره وقياداته دون استثناء ولم يبق امام قياداته سوى الهروب الى دول اسيادهم او المثول امام المحاكم العراقية لمحاسبتهم على ما اقترفت اياديهم من الجرائم القتل وسرقة أموال الشعب العراقي والتسبب في تخلف وفرقة الشعب العراقي ومعاناته لأكثر من عقدين.• الكشف عن المتاجرين بالدين وشعار المنتفضين الدائم "باسم الدين باكونا".• الكشف عن عدم أهلية وكفاءة السلطات التي تولت السلطة في العراق بعد السقوط، فلم يوفروا الماء ولا الكهرباء ولا العيش اللائق للشعب العراقي رغم الموارد من ثرواته الطبيعية التي تفوق على الموارد الدول المتطورة.• الكشف عن المشاريع الوهمية التي صرفت ميزانياتها دون تنفيذها، ولم تنفذ السلطات الحاكمة بناء المدارس او المستشفيات طوال عقدين من الزمن.• الكشف عن الإثراء غير المشروع لقادة الأحزاب (العصابات) الحاكمة، حيث كانوا شحاذين قبل 2003، وسطوتهم على الممتلكات العامة، وسرقة موارد الشعب العراقي من تهريب النفط وجبي الجمارك من النقاط الحدودية تابعة لهم وسرقة رواتب ومخصصات لآلاف الفضائيين من الحشد الشعبي وحتى الفضائيين من نزلاء السجون.• تجريم الخونة والعملاء والفاسدين اللذين تولوا السلطة في العراق من قبل معظم الشعب العراقي من دهوك الى البصرة.• الكشف عن المعاناة الشعب العراقي وحجم البطالة في العراق، فأن معظم المعتصمين هم من العاطلين عن العمل ومنهم خريجوا الجامعات والمعاهد الفنية، فلا يكسبون قوتهم ولا قوت لعائلاتهم.• تعظيم دور العشائر حيث نخشى من فرض وضعها رسميا على النظام الجديد كدور المؤسسات الدينية والحشد الشعبي في النظام الحالي. أماني واحلام للعراق بعد انتفاضة السيد مقتدى الصدر: ......
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#وكتابة
#الملحمة
#الحالية
#للشعب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764705
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني ان ثورة الشعب العراقي الحالية على القتلة والخونة والعملاء والفاسدين هي بداية لملحمة لم يسبقهم شعب في كتابتها ولا حتى في الربيع العربي الذي ازاح الطغاة من عروشهم. ان الوضع في العراق وشعبه يختلف عن الأوضاع الشعوب في المنطقة وخارجها لوجود قوة استعمارية عنصرية أحادية المذهب على حدوده الشرقية ناقمة على العرب والمسلمين منذ ان هُزمت الإمبراطورية الفارسية قبل 14 قرنا، وقوة استعمارية مغولية احادية القومية (ِApartheid) مستعمرة لأرض الاناضول على حدود العراق الشمالية، وتعتبران العراق جزء من امبراطورياتهم الاستعمارية السابقة ولهما نفوذهما على اللذين تولوا السلطة في العراق منذ 2003 .فأن سقوط النظام الحالي الفاشل في العراق سيؤدي الى سقوط النظام الخميني الذي كان وراء كل ما أصاب الشعب العراقي منذ سنة 1979 وتسبب في قتل الملايين من الشعبين العراقي والإيراني غير ضحايا ولي البدعة "خامنئي" في سوريا ولبنان واليمن.فقد سوقت الطغمة الفاسدة التي تولت الحكم في العراق بعد السقوط، فكرة الفصل المذهبي والديني للشعب العراقي، حيث بدأها احمد الجلبي بتسويق فكرة البيت الشيعي فكان السبب في تفرقة الشعب العراقي مذهبيا ودينيا.النتائج الآنية لثورة الشعب العراقي الحالية:• اقتدار السيد مقتدى الصدر وتياره في هزيمة الإطار التنسيقي الموالي (العميل) لإيران، فلم يكن لأحد غيره القدرة على هزيمتهم. • فشل الحرس الثوري الإيراني من فرض ارادته على السيد مقتدى الصدر.• ظهور السيد مقتدى الصدر كقوة متفوقة على كل الأحزاب (العصابات) القائمة في العراق، وهذا الظهور الكبير للسيد مقتدى الصدر سلاح ذو حدين للنظام السياسي الجديد الذي لا مفر من تأسيسه ليخلف النظام الحالي المتخلف، والنظام المحاصصة وسرقة أموال وموارد الشعب العراقي.• موت النظام السياسي الحالي سريريا بدستوره وقياداته دون استثناء ولم يبق امام قياداته سوى الهروب الى دول اسيادهم او المثول امام المحاكم العراقية لمحاسبتهم على ما اقترفت اياديهم من الجرائم القتل وسرقة أموال الشعب العراقي والتسبب في تخلف وفرقة الشعب العراقي ومعاناته لأكثر من عقدين.• الكشف عن المتاجرين بالدين وشعار المنتفضين الدائم "باسم الدين باكونا".• الكشف عن عدم أهلية وكفاءة السلطات التي تولت السلطة في العراق بعد السقوط، فلم يوفروا الماء ولا الكهرباء ولا العيش اللائق للشعب العراقي رغم الموارد من ثرواته الطبيعية التي تفوق على الموارد الدول المتطورة.• الكشف عن المشاريع الوهمية التي صرفت ميزانياتها دون تنفيذها، ولم تنفذ السلطات الحاكمة بناء المدارس او المستشفيات طوال عقدين من الزمن.• الكشف عن الإثراء غير المشروع لقادة الأحزاب (العصابات) الحاكمة، حيث كانوا شحاذين قبل 2003، وسطوتهم على الممتلكات العامة، وسرقة موارد الشعب العراقي من تهريب النفط وجبي الجمارك من النقاط الحدودية تابعة لهم وسرقة رواتب ومخصصات لآلاف الفضائيين من الحشد الشعبي وحتى الفضائيين من نزلاء السجون.• تجريم الخونة والعملاء والفاسدين اللذين تولوا السلطة في العراق من قبل معظم الشعب العراقي من دهوك الى البصرة.• الكشف عن المعاناة الشعب العراقي وحجم البطالة في العراق، فأن معظم المعتصمين هم من العاطلين عن العمل ومنهم خريجوا الجامعات والمعاهد الفنية، فلا يكسبون قوتهم ولا قوت لعائلاتهم.• تعظيم دور العشائر حيث نخشى من فرض وضعها رسميا على النظام الجديد كدور المؤسسات الدينية والحشد الشعبي في النظام الحالي. أماني واحلام للعراق بعد انتفاضة السيد مقتدى الصدر: ......
#السيد
#مقتدى
#الصدر
#وكتابة
#الملحمة
#الحالية
#للشعب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764705
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - السيد مقتدى الصدر وكتابة الملحمة الحالية للشعب العراقي
عبد الله خطوري : بَسَاطة... قصة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري واحد_مقدمة بسيطة...إنه رجل بسيط جدا.عشرون سنة خَلَتْ من حياته قضاها مُعَطلا فيما يسمى"الانعاش الوطني".عبد القادر رجل مسكين ولد حرا في الأعالي.حارب الفرنسيس والبرطقيز والإسبان، وقبل ذلك كان يغيرُ على السهول المجاورة للجبل رفقة شباب ذلك الوقت.وبعد ذلك عاش عبدًا لشدق الخبز الأسود المر.يعمل بالبطاقة يتخلص بالبطاقة ينتظر الفرج ويده مزمومة على ركام البطائق المكدسة في جيب سروال قندريسته.عبد القادر يموتُ بالتقسيط. لا حياة له.مشرد.تالف.كل ما يعرفه الآن هو الامتثال للأوامر عندما تنجحُ الصدفُ في مساعدته في إيجاد عمل ما... جوج_تحولات بسيطة...كان عبدالقادر سعيدا في زمنه الغابر.يحرثُ الأرضَ.يشقُّها.يزرعُها.يسقيها.يحبُّها تحبُّه، وفي موسم الحصاد يجني الثمار يُقيمُ الاعراسَ يصدحُ بالحُداءِ مع الذئاب والوُعول ثم ينامُ مع النجوم مدثرا بالبهاء.لقد كان غنيا لا مالَ له لا بطائق مُعرَّقة في جيب قندريسته، وكان سعيدا لا هَمَّ له.ماضيه كان بسيطا وحاضرُه أبسط..لقد كان قويا في فطرته في بساطته..يثورُ في وجه الغزاة خارجيين كانوا أو داخليين لا يأبَهُ بالأيام والليالي؛ لكنه الآن بسيط في قوته.أخذوا منه أرضَه وأرضَ أجدادِه بأشجارها وغلالها وقطافها، وقال لاحول ولا قوة الا بالله..مَاتَا والداه بالفَقْصَةِ فقال انا لله وانا اليه راجعون..ماتتْ ابتسامتُه آلسخية، أمسى أدردَ بعد أن كان يعضُّ على أشداق الزمن وأهليه فيُدميه ويدميهم.سقطتْ عليه المصائبُ من كل حَدْبٍ وصَوْب وقال اللهم اني لا أسألكَ رَدَّ القضاء وإنما أسألك اللطْفَ فيه.هاجرَ عبدالقادر الى المدينة الصغيرة وتَبَوَّأَ غرفة ضيقة في أحد دروب القش والقصب والقصدير، وقال القناعة كنز لا يفنى..عبدالقادر يؤمن بالقضاء والقدر.عبدالقادر رجلٌ مؤمنٌ يأكله القرادُ والبق تقسو عليه صَبَّارَة الشتاء وحَمَّارَة القَيْضِ.تتجمع أطرافُه تنكمشُ.يبري الهمُّ جسدَه الضامرَ.يُصيبه الهزالُ تطويه تجاعيدُ الساعات.تتلظى النيرانُ في صدره.يشكو العجزَ والقرحَ وألم بوقليب الروماتيزم وبقايا جروح قديمة عندما يَرْنُو اليها يتذكرُ الزمنَ الجميلَ يتنفس الصعداء ويستعيذ بالله من هذا الحاضر الأغبرِ ويقول صبرا جميلا هذا هو مكتابي أُورْ غَارِي مَانْ غْرَايِّيغْ(*)عبد القادر يبدو في زقاق الدرب عجوزا يدبُّ دبيبا.يتكئ على عَصًى سُليمانية تترنَّحُ به في طرقات متربة.كان يقول لنفسه اِمْشِ بالنعلين حتى يجيء السباط.كان قانعا عبد القادر يمشي حافيا.يصببه الإرهاق والاعياء والدوار.يتعثر.يسقط..يُعينه أطفال صغار.يوصلونه الى قبْوه.يلعن زمنَه وزمنَ الآخرين والأزمنة كلها..يتأففُ.يسخط..يضربُ رأسَه الأشيبَ مع الأرض.يتألم.يبكي.يمسح دموعَه. يستغفر الله ويستمرُّ في صبره..لا يجيء دفعة واحدة الا الموت..هكذا كان يقول لنفسه عندما تعتريه في المنام تلك الأحلام المفزعة.يَرَى نفسَه يغوص في الأرضين أشبارا.يهيلون عليه ترابا يستغيث يسخط يختنقُ..إن الصرعَ والتهيجاتِ العصبيةَ والهذيانَ والتشنُّجَ والماءَ الذي يسْري في الأعصاب والبراغيثَ عندما تقيءُ أشياءَها الدقيقة، فَيُجَوَّفُ الانسانُ يجري دودٌ في الأبدان مجرى الدم يخرب الخلايا يدمر البقايا يُنَوَّمُ الكائنُ الحيُّ كمخبول تُصْرَع جثته..كل ذلك لا شيءَ إذا قيسَ بحالة عبدالقادر البسيط الذي لعبتْ به الدنيا رَمَتْه على التَّمَاسِ هيكلًا خَرِبًا ينتظر النهاية صباح مساء...في شتائه الأخير، أضاع عبدالقادر جَلاَّبَتَهُ الوحيدةَ، فكاد يموتُ من البرد.ولما آستقر الجو قليلا خرج من قَبْوِهِ ملتمسا الطريقَ الى المدينة، لكنه كان يسعلُ يرتجف يرتعد ......
#بَسَاطة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764715
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري واحد_مقدمة بسيطة...إنه رجل بسيط جدا.عشرون سنة خَلَتْ من حياته قضاها مُعَطلا فيما يسمى"الانعاش الوطني".عبد القادر رجل مسكين ولد حرا في الأعالي.حارب الفرنسيس والبرطقيز والإسبان، وقبل ذلك كان يغيرُ على السهول المجاورة للجبل رفقة شباب ذلك الوقت.وبعد ذلك عاش عبدًا لشدق الخبز الأسود المر.يعمل بالبطاقة يتخلص بالبطاقة ينتظر الفرج ويده مزمومة على ركام البطائق المكدسة في جيب سروال قندريسته.عبد القادر يموتُ بالتقسيط. لا حياة له.مشرد.تالف.كل ما يعرفه الآن هو الامتثال للأوامر عندما تنجحُ الصدفُ في مساعدته في إيجاد عمل ما... جوج_تحولات بسيطة...كان عبدالقادر سعيدا في زمنه الغابر.يحرثُ الأرضَ.يشقُّها.يزرعُها.يسقيها.يحبُّها تحبُّه، وفي موسم الحصاد يجني الثمار يُقيمُ الاعراسَ يصدحُ بالحُداءِ مع الذئاب والوُعول ثم ينامُ مع النجوم مدثرا بالبهاء.لقد كان غنيا لا مالَ له لا بطائق مُعرَّقة في جيب قندريسته، وكان سعيدا لا هَمَّ له.ماضيه كان بسيطا وحاضرُه أبسط..لقد كان قويا في فطرته في بساطته..يثورُ في وجه الغزاة خارجيين كانوا أو داخليين لا يأبَهُ بالأيام والليالي؛ لكنه الآن بسيط في قوته.أخذوا منه أرضَه وأرضَ أجدادِه بأشجارها وغلالها وقطافها، وقال لاحول ولا قوة الا بالله..مَاتَا والداه بالفَقْصَةِ فقال انا لله وانا اليه راجعون..ماتتْ ابتسامتُه آلسخية، أمسى أدردَ بعد أن كان يعضُّ على أشداق الزمن وأهليه فيُدميه ويدميهم.سقطتْ عليه المصائبُ من كل حَدْبٍ وصَوْب وقال اللهم اني لا أسألكَ رَدَّ القضاء وإنما أسألك اللطْفَ فيه.هاجرَ عبدالقادر الى المدينة الصغيرة وتَبَوَّأَ غرفة ضيقة في أحد دروب القش والقصب والقصدير، وقال القناعة كنز لا يفنى..عبدالقادر يؤمن بالقضاء والقدر.عبدالقادر رجلٌ مؤمنٌ يأكله القرادُ والبق تقسو عليه صَبَّارَة الشتاء وحَمَّارَة القَيْضِ.تتجمع أطرافُه تنكمشُ.يبري الهمُّ جسدَه الضامرَ.يُصيبه الهزالُ تطويه تجاعيدُ الساعات.تتلظى النيرانُ في صدره.يشكو العجزَ والقرحَ وألم بوقليب الروماتيزم وبقايا جروح قديمة عندما يَرْنُو اليها يتذكرُ الزمنَ الجميلَ يتنفس الصعداء ويستعيذ بالله من هذا الحاضر الأغبرِ ويقول صبرا جميلا هذا هو مكتابي أُورْ غَارِي مَانْ غْرَايِّيغْ(*)عبد القادر يبدو في زقاق الدرب عجوزا يدبُّ دبيبا.يتكئ على عَصًى سُليمانية تترنَّحُ به في طرقات متربة.كان يقول لنفسه اِمْشِ بالنعلين حتى يجيء السباط.كان قانعا عبد القادر يمشي حافيا.يصببه الإرهاق والاعياء والدوار.يتعثر.يسقط..يُعينه أطفال صغار.يوصلونه الى قبْوه.يلعن زمنَه وزمنَ الآخرين والأزمنة كلها..يتأففُ.يسخط..يضربُ رأسَه الأشيبَ مع الأرض.يتألم.يبكي.يمسح دموعَه. يستغفر الله ويستمرُّ في صبره..لا يجيء دفعة واحدة الا الموت..هكذا كان يقول لنفسه عندما تعتريه في المنام تلك الأحلام المفزعة.يَرَى نفسَه يغوص في الأرضين أشبارا.يهيلون عليه ترابا يستغيث يسخط يختنقُ..إن الصرعَ والتهيجاتِ العصبيةَ والهذيانَ والتشنُّجَ والماءَ الذي يسْري في الأعصاب والبراغيثَ عندما تقيءُ أشياءَها الدقيقة، فَيُجَوَّفُ الانسانُ يجري دودٌ في الأبدان مجرى الدم يخرب الخلايا يدمر البقايا يُنَوَّمُ الكائنُ الحيُّ كمخبول تُصْرَع جثته..كل ذلك لا شيءَ إذا قيسَ بحالة عبدالقادر البسيط الذي لعبتْ به الدنيا رَمَتْه على التَّمَاسِ هيكلًا خَرِبًا ينتظر النهاية صباح مساء...في شتائه الأخير، أضاع عبدالقادر جَلاَّبَتَهُ الوحيدةَ، فكاد يموتُ من البرد.ولما آستقر الجو قليلا خرج من قَبْوِهِ ملتمسا الطريقَ الى المدينة، لكنه كان يسعلُ يرتجف يرتعد ......
#بَسَاطة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764715
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - بَسَاطة...(قصة)
مارتن كورش تمرس لولو : رجاءً. لا تشتم الوطن
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو لماذا تَعَوَّد البعض الذين يقيمون في بلدان المهجر، على شتم وسب الوطن كلما ذكر الواحد منا اسم الوطن أمامهم! كأن لا كلام لهم سوى الرد بالشتائم! كأن الوطن كان السبب فيما حلَّ بهم. لو سأل الواحد منهم: (ما هو ذنب الوطن فيما جرى ويجري لهم؟ هل يستحق الوطن الشتم والسب؟) تجد من يقف لهؤلاء ندًا مدافعًا عن الوطن قائلًا لهم باللهجة العراقية: (هو أنت فوك ما تركت الوطن وهاجرت هم إلك عين تشتم الوطن اللي تربيت على تربته وشربت من مياهه! مع الأسف عليك.) بل تجده، إضافة إلى شتمه، سبه وتنكره للوطن، يسخر من الوطنيِّ القائل: (بأني أبكي وأتوجع ما دمت ُبعيدًا عن الوطن.) لا يعرف قيمة الوطن إلا من أحبه وشعر أنه جزء منه والعكس صحيح. ليس الوطن حاجة ما عندما لا نريدها نرميها جانبًا ولا قميصًا كلما إتسخ رميناه جانبًا من أجل غسله. الوطن صديق عزيز ومخلص لا يخون صاحبه حتى لو خانه كل أفراد الشعب، كيف إذا كان الوطن من على أرضه "وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا،"(سفر التكوين 2: 8).هيَّا يا كل الذين يحملون الجنسية العراقية ويعيشون في بلد المهجر اعلموا إن شتمَ الوطن لا يحل لكم مشاكلكم بل عليكم أن تمسكوا ألسنتكم عن شتم الوطن بعدُ، فليس مثل الوطن من هو كريم بل هو أكرم من أقرب الناس إليكم، ألا يضع نفسه وتربته ونهريه بين أيدينا؟ هل تأخر يومًا بل لحظة عن إيواء المشردين والنازحين والمهجرين قسريًّا؟ اعلم يا من تشتم الوطن أنه لا أحد يعرفك في بلد المهجر إلا لأنك عراقي، كن عند حسن ظن الوطن بك ولا تشتمه بعدُ! لأن لا ذنب للوطن في كل ما جرى لك ولغيرك. يكفي إنه وطن والوطن هو في مرتبة الأب أو الأم. أم نسيت أو تناسيتَ إنك مواطنٌ والمواطن ابن ولا يحق للابن أن يشتم.... لو كل مواطن نظر بعيون المحبة والإخلاص إلى وجه الوطن لرآه يبكي دمًا وهو يرى أبناء شعبه متفرقين، مهجرين قسريًّا، مشردين ونازحين! لكن وإن حزنَ الوطن لكنه لن ييأس لأنه يعرف حق المعرفة أن معدن العراقي أصيل.المحامي والقاص ......
#رجاءً.
#تشتم
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764714
#الحوار_المتمدن
#مارتن_كورش_تمرس_لولو لماذا تَعَوَّد البعض الذين يقيمون في بلدان المهجر، على شتم وسب الوطن كلما ذكر الواحد منا اسم الوطن أمامهم! كأن لا كلام لهم سوى الرد بالشتائم! كأن الوطن كان السبب فيما حلَّ بهم. لو سأل الواحد منهم: (ما هو ذنب الوطن فيما جرى ويجري لهم؟ هل يستحق الوطن الشتم والسب؟) تجد من يقف لهؤلاء ندًا مدافعًا عن الوطن قائلًا لهم باللهجة العراقية: (هو أنت فوك ما تركت الوطن وهاجرت هم إلك عين تشتم الوطن اللي تربيت على تربته وشربت من مياهه! مع الأسف عليك.) بل تجده، إضافة إلى شتمه، سبه وتنكره للوطن، يسخر من الوطنيِّ القائل: (بأني أبكي وأتوجع ما دمت ُبعيدًا عن الوطن.) لا يعرف قيمة الوطن إلا من أحبه وشعر أنه جزء منه والعكس صحيح. ليس الوطن حاجة ما عندما لا نريدها نرميها جانبًا ولا قميصًا كلما إتسخ رميناه جانبًا من أجل غسله. الوطن صديق عزيز ومخلص لا يخون صاحبه حتى لو خانه كل أفراد الشعب، كيف إذا كان الوطن من على أرضه "وَغَرَسَ الرَّبُّ الإِلهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقًا،"(سفر التكوين 2: 8).هيَّا يا كل الذين يحملون الجنسية العراقية ويعيشون في بلد المهجر اعلموا إن شتمَ الوطن لا يحل لكم مشاكلكم بل عليكم أن تمسكوا ألسنتكم عن شتم الوطن بعدُ، فليس مثل الوطن من هو كريم بل هو أكرم من أقرب الناس إليكم، ألا يضع نفسه وتربته ونهريه بين أيدينا؟ هل تأخر يومًا بل لحظة عن إيواء المشردين والنازحين والمهجرين قسريًّا؟ اعلم يا من تشتم الوطن أنه لا أحد يعرفك في بلد المهجر إلا لأنك عراقي، كن عند حسن ظن الوطن بك ولا تشتمه بعدُ! لأن لا ذنب للوطن في كل ما جرى لك ولغيرك. يكفي إنه وطن والوطن هو في مرتبة الأب أو الأم. أم نسيت أو تناسيتَ إنك مواطنٌ والمواطن ابن ولا يحق للابن أن يشتم.... لو كل مواطن نظر بعيون المحبة والإخلاص إلى وجه الوطن لرآه يبكي دمًا وهو يرى أبناء شعبه متفرقين، مهجرين قسريًّا، مشردين ونازحين! لكن وإن حزنَ الوطن لكنه لن ييأس لأنه يعرف حق المعرفة أن معدن العراقي أصيل.المحامي والقاص ......
#رجاءً.
#تشتم
#الوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764714
الحوار المتمدن
مارتن كورش تمرس لولو - رجاءً. لا تشتم الوطن
سري القدوة : العدوان العسكري الاسرائيلي امتداد للنازية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تكرار العدوان الاسرائيلي ما هو إلا نتيجة لسياسة الإفلات من العقاب التي تتمتع بها اسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، وعلى المجتمع الدولي خاصة مجلس الأمن القيام بواجباته لوقف العدوان الاسرائيلي وتحقيق المساءلة على كل تلك الجرائم بحق المدنيين الآمنين كون ان هذه الجرائم تتطلب الشروع بالتحقيق أمام جهات العدالة الدولية المختصة ويجب على المجتمع الدولي وخاصة مجلس الأمن ومنظمات حقوق الإنسان التحرك الفوري والفاعل لوقف هذا العدوان وتوفير نظام حماية دولي للشعب الفلسطيني بتطبيق القرارات الأممية ذات الصلة .تتحمل سلطات الاحتلال العسكري تباعيات العدوان على الشعب الفلسطيني واستهداف المدنيين العزل في قطاع غزة مما اسفر عن ارتكاب مجزرة جديدة راح ضحيتها عشرات الشهداء والجرحى نتيجة قصف المنازل فوق رؤوس اصحابها وبهذه الجرائم تكرر حكومة الاحتلال اعمالها الوحشية ولا يمكن استمرار الصمت امام مشاهد هذا التصعيد الخطير والقصف بالطائرات واستهداف أهدافا مدنية بقطاع غزة في تحد صارخ للقانون الدولي وانتهاك سافر لميثاق الأمم المتحدة والاتفاقيات والمعاهدات والمبادئ الدولية وتجاوز لكل قرارات الشرعية الدولية ومبادئ حقوق الانسان .يعيش الشعب الفلسطيني ظروفا صعبة في ظل مواصلة انتهاك حرمة المسجد الاقصى وتصعيد ادوات الحرب التي يخوضها الاحتلال والنازية الإسرائيلية الجديدة على القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية واستمرار العدوان العنيف وتلك المشاهد المروعة والمجازر بين الأطفال والتي تتواصل في ظل انتهاك صارخ للقانون الدولي من قبل قوات الاحتلال ومؤسساتها الاستعمارية والتي تمارس الإرهاب المنظم ضد المواطنين الفلسطينيين الآمنين في منازلهم وممتلكاتهم حيث أصبحت مباحة للقصف الإسرائيلي في أي وقت.لا يمكن استمرار الصمت على ما يحدث في الضفة الغربية والعدوان على جنين والاجتياح الاسرائيلي المتكررة لمدن وقرى ومخيمات الضفة والاعتداء على قطاع غزة وارتكاب المجازر البشعة كون هذا العدوان المفتوح ضد الشعب الفلسطيني أينما وجد ما هو الا امتداد لسياسة الترهيب والاستعمار الاستيطاني التي ينتهجها الاحتلال، والتي تهدف إلى قمع وكسر ارادة الفلسطينية وتحقيق مكاسب انتخابية رخيصة على حساب الدماء الفلسطينية واستمرار سرقة الاراضي وخداع المجتمع الدولي وحرف البوصلة عن الجرائم الحقيقية التي ترتكبها حكومة الاحتلال المتطرفة . هذا العدوان يشكل انتهاكا للقانون الدولي وتتحمل تبعاته سلطات الاحتلال وقيادته السياسية، وخاصة في ظل استمرار الغارات الراهنة كمقدمة لعدوان أوسع وشامل ضد قطاع غزة ومواصلة الحرب الظالمة والعدوان الغاشم على الشعب الفلسطيني وأرضه وحقوقه ومقدساته واستباحة دماء أبنائه وخاصة هذا العدوان الهمجي حيث لا يمكن ان ينال من عزيمة وصمود شعب فلسطين أو من حقوقه الوطنية الراسخة المشروعة طبقا للقانون والشرعية الدولية .إمعان قوات الاحتلال بارتكاب جرائمها بحق المدنيين في قطاع غزة وممتلكاتهم ما كان ليكون لولا استمرار سياسة الصمت الدولي وازدواجية المعايير واستمرار تمتع قادة دولة الاحتلال بحصانة في مواجهة المسائلة والعدالة الدولية ويجب التحرك الفوري والعاجل من قبل المجتمع الدولي والعمل على اعادة اطلاق عملية سياسية جادة تفضي إلى تمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقوقه في الحرية والسيادة والعودة في كنف دولته المستقلة وعاصمته القدس سبيلا لتحقيق السلام المنشود الذي تتطلع إليه المنطقة ولا بد ايضا التحرك من قبل المجتمع الدولي ومنظماته وهيئاته ودوله الفاعلة مسؤولية وقف العدوان وتوفير الحماية وإعادة فتح أف ......
#العدوان
#العسكري
#الاسرائيلي
#امتداد
#للنازية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764713
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تكرار العدوان الاسرائيلي ما هو إلا نتيجة لسياسة الإفلات من العقاب التي تتمتع بها اسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، وعلى المجتمع الدولي خاصة مجلس الأمن القيام بواجباته لوقف العدوان الاسرائيلي وتحقيق المساءلة على كل تلك الجرائم بحق المدنيين الآمنين كون ان هذه الجرائم تتطلب الشروع بالتحقيق أمام جهات العدالة الدولية المختصة ويجب على المجتمع الدولي وخاصة مجلس الأمن ومنظمات حقوق الإنسان التحرك الفوري والفاعل لوقف هذا العدوان وتوفير نظام حماية دولي للشعب الفلسطيني بتطبيق القرارات الأممية ذات الصلة .تتحمل سلطات الاحتلال العسكري تباعيات العدوان على الشعب الفلسطيني واستهداف المدنيين العزل في قطاع غزة مما اسفر عن ارتكاب مجزرة جديدة راح ضحيتها عشرات الشهداء والجرحى نتيجة قصف المنازل فوق رؤوس اصحابها وبهذه الجرائم تكرر حكومة الاحتلال اعمالها الوحشية ولا يمكن استمرار الصمت امام مشاهد هذا التصعيد الخطير والقصف بالطائرات واستهداف أهدافا مدنية بقطاع غزة في تحد صارخ للقانون الدولي وانتهاك سافر لميثاق الأمم المتحدة والاتفاقيات والمعاهدات والمبادئ الدولية وتجاوز لكل قرارات الشرعية الدولية ومبادئ حقوق الانسان .يعيش الشعب الفلسطيني ظروفا صعبة في ظل مواصلة انتهاك حرمة المسجد الاقصى وتصعيد ادوات الحرب التي يخوضها الاحتلال والنازية الإسرائيلية الجديدة على القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية واستمرار العدوان العنيف وتلك المشاهد المروعة والمجازر بين الأطفال والتي تتواصل في ظل انتهاك صارخ للقانون الدولي من قبل قوات الاحتلال ومؤسساتها الاستعمارية والتي تمارس الإرهاب المنظم ضد المواطنين الفلسطينيين الآمنين في منازلهم وممتلكاتهم حيث أصبحت مباحة للقصف الإسرائيلي في أي وقت.لا يمكن استمرار الصمت على ما يحدث في الضفة الغربية والعدوان على جنين والاجتياح الاسرائيلي المتكررة لمدن وقرى ومخيمات الضفة والاعتداء على قطاع غزة وارتكاب المجازر البشعة كون هذا العدوان المفتوح ضد الشعب الفلسطيني أينما وجد ما هو الا امتداد لسياسة الترهيب والاستعمار الاستيطاني التي ينتهجها الاحتلال، والتي تهدف إلى قمع وكسر ارادة الفلسطينية وتحقيق مكاسب انتخابية رخيصة على حساب الدماء الفلسطينية واستمرار سرقة الاراضي وخداع المجتمع الدولي وحرف البوصلة عن الجرائم الحقيقية التي ترتكبها حكومة الاحتلال المتطرفة . هذا العدوان يشكل انتهاكا للقانون الدولي وتتحمل تبعاته سلطات الاحتلال وقيادته السياسية، وخاصة في ظل استمرار الغارات الراهنة كمقدمة لعدوان أوسع وشامل ضد قطاع غزة ومواصلة الحرب الظالمة والعدوان الغاشم على الشعب الفلسطيني وأرضه وحقوقه ومقدساته واستباحة دماء أبنائه وخاصة هذا العدوان الهمجي حيث لا يمكن ان ينال من عزيمة وصمود شعب فلسطين أو من حقوقه الوطنية الراسخة المشروعة طبقا للقانون والشرعية الدولية .إمعان قوات الاحتلال بارتكاب جرائمها بحق المدنيين في قطاع غزة وممتلكاتهم ما كان ليكون لولا استمرار سياسة الصمت الدولي وازدواجية المعايير واستمرار تمتع قادة دولة الاحتلال بحصانة في مواجهة المسائلة والعدالة الدولية ويجب التحرك الفوري والعاجل من قبل المجتمع الدولي والعمل على اعادة اطلاق عملية سياسية جادة تفضي إلى تمكين الشعب الفلسطيني من ممارسة حقوقه في الحرية والسيادة والعودة في كنف دولته المستقلة وعاصمته القدس سبيلا لتحقيق السلام المنشود الذي تتطلع إليه المنطقة ولا بد ايضا التحرك من قبل المجتمع الدولي ومنظماته وهيئاته ودوله الفاعلة مسؤولية وقف العدوان وتوفير الحماية وإعادة فتح أف ......
#العدوان
#العسكري
#الاسرائيلي
#امتداد
#للنازية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764713
الحوار المتمدن
سري القدوة - العدوان العسكري الاسرائيلي امتداد للنازية الجديدة
خالد العاني : فانتزيا الرؤساء الامريكان
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني الفنتازيا : هي تناول الواقع الحياتي من رؤية غير مألوفة، ما يعني أن هنالك شكاً في عالم الرواية إن كان ينتمي إلى الواقع أم يرفضه، وفي نفس الوقت هو معالجة ابداعية خارجة عن المألوف للواقع المعاش، حيث تُعد الفانتازيا نوعاً أدبياً يعتمد على السحر وغيره من الأشياء الخارقة للطبيعة كعنصر أساسي للحبكة الروائية، والفكرة الرئيسية، ... ويكيبيديا-------------------- إثر الانقلاب الذي قام به "حزب الشعب الديمقراطي" في افغانستان وهو حزب ماركسي لينيني كان حليفاً لداود خان، فقد استلم نور محمد تركي أحد قادة الحزب الحكم في أفغانستانوبذلك بدأ الحكم اليساري بحلول عام 1978 وتم تأسيس "جمهورية أفغانستان الديمقراطية" بقيادة حزب الشعب الديمقراطي الذي بدأ تطبيق النظام الشيوعي-------------------دور المخابرات المركزية الامريكية في بناء تنظيم القاعدة :https://youtu.be/9_2B0S7tj9Eهذا الرابط اعتراف هيلاري كلنتون بأن امريكا هي من انشأت القاعدة وهناك اعترافات لمسؤولين امريكيان اخرين حول الموضوع---------------- الغارديان: الفيلا التي قُتل فيها "الظواهري" كانت مؤجرة للوكالة الأميركية للتنميةhttps://pic.twitter.com/cPRRhPq36G---------- الهجوم الأميركي دمر منزله بالكامل.. #طالبان: لم نعثر على جثة #الظواهري في موقع مقتله بمنزله في العاصمة #كابل#أفغانستان https://pic.twitter.com/IQBDPGd5ry-----------------------تشير بعض المعلومات شبه المؤكدة ان الظواهري قتل في ايران وليس افغانستان وان ايران قدمت رأس الظواهري عربون محبة ولاثبات حسن النية مع الامريكان ومساعدتهم ....... كما تناقلت الانباء فيما سبق ان الزرقاوي تم علاجه ثلاثة مرات في ايران عندما كان يقاتل الامريكان حين كان مسؤول تنظيم القاعدة في العراق كما هناك انباء موكدة ان اولاد وعائلة اسامة بن لادن مقيمة في ايران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟----------------بطولات وفانتيزيات الرؤوساء الامريكان في 7-6- 2006 تم قتل ابو مصعب الزرقاوي في عهد جورج دبليو بوش في 2 - 5 - 2011 تم قتل اسامة بن لادن في باكستان بمساعدة السلطات الباكستانية في فترة حكم باراك اوباما وادعى الامريكان انه دفن في اعماق البحر هههههههههههههفي 1 - 8 - 2022 تم قتل ايمن الظواهري في عهد جو بايدن -------------------- السؤال هل تعتقد المخابرات الامريكية ان الشعوب غبية ولا تعلم من يصنع الارهابيين ويدعمهم من اجل تشويه الحركات الوطنية وتصوير شعوب العالم وخاصة العربي والاسلامي بأنهم ارهابيون يسعون الى تدمير حضارات الشعوب والقضاء على الديمقراطيات الزائفة التي انكشفت حقيقتها بعد الحرب الروسية الاوكرانية وكيف انتظمت معظم دول اوربا بما فيها من تدعي الحياد مع امريكيا في حلف الناتو العدواني والذي اصبح غير ضروري الوجود خاصة بعد تفكك الاتحاد السوفياتي وانتهاء المعسكر الاشتراكي ؟؟؟؟؟؟النظام الرأسمالي العالمي وصل الى مراحله النهائية ولابد ان ينتهي كنظام متسيد على العالم وان كل ما يفعله هو تصدير لأزماته الداخلية والتضخم وصعوبة العيش للقطاع الاكبر من الشعب الامريكي وماهي الا سنوات وتتقهقر الولايات المتحدة وتكون من ضمن الدول العشرة ومن المتوقّع أن تتصدّر الصين وال ......
#فانتزيا
#الرؤساء
#الامريكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764712
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني الفنتازيا : هي تناول الواقع الحياتي من رؤية غير مألوفة، ما يعني أن هنالك شكاً في عالم الرواية إن كان ينتمي إلى الواقع أم يرفضه، وفي نفس الوقت هو معالجة ابداعية خارجة عن المألوف للواقع المعاش، حيث تُعد الفانتازيا نوعاً أدبياً يعتمد على السحر وغيره من الأشياء الخارقة للطبيعة كعنصر أساسي للحبكة الروائية، والفكرة الرئيسية، ... ويكيبيديا-------------------- إثر الانقلاب الذي قام به "حزب الشعب الديمقراطي" في افغانستان وهو حزب ماركسي لينيني كان حليفاً لداود خان، فقد استلم نور محمد تركي أحد قادة الحزب الحكم في أفغانستانوبذلك بدأ الحكم اليساري بحلول عام 1978 وتم تأسيس "جمهورية أفغانستان الديمقراطية" بقيادة حزب الشعب الديمقراطي الذي بدأ تطبيق النظام الشيوعي-------------------دور المخابرات المركزية الامريكية في بناء تنظيم القاعدة :https://youtu.be/9_2B0S7tj9Eهذا الرابط اعتراف هيلاري كلنتون بأن امريكا هي من انشأت القاعدة وهناك اعترافات لمسؤولين امريكيان اخرين حول الموضوع---------------- الغارديان: الفيلا التي قُتل فيها "الظواهري" كانت مؤجرة للوكالة الأميركية للتنميةhttps://pic.twitter.com/cPRRhPq36G---------- الهجوم الأميركي دمر منزله بالكامل.. #طالبان: لم نعثر على جثة #الظواهري في موقع مقتله بمنزله في العاصمة #كابل#أفغانستان https://pic.twitter.com/IQBDPGd5ry-----------------------تشير بعض المعلومات شبه المؤكدة ان الظواهري قتل في ايران وليس افغانستان وان ايران قدمت رأس الظواهري عربون محبة ولاثبات حسن النية مع الامريكان ومساعدتهم ....... كما تناقلت الانباء فيما سبق ان الزرقاوي تم علاجه ثلاثة مرات في ايران عندما كان يقاتل الامريكان حين كان مسؤول تنظيم القاعدة في العراق كما هناك انباء موكدة ان اولاد وعائلة اسامة بن لادن مقيمة في ايران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟----------------بطولات وفانتيزيات الرؤوساء الامريكان في 7-6- 2006 تم قتل ابو مصعب الزرقاوي في عهد جورج دبليو بوش في 2 - 5 - 2011 تم قتل اسامة بن لادن في باكستان بمساعدة السلطات الباكستانية في فترة حكم باراك اوباما وادعى الامريكان انه دفن في اعماق البحر هههههههههههههفي 1 - 8 - 2022 تم قتل ايمن الظواهري في عهد جو بايدن -------------------- السؤال هل تعتقد المخابرات الامريكية ان الشعوب غبية ولا تعلم من يصنع الارهابيين ويدعمهم من اجل تشويه الحركات الوطنية وتصوير شعوب العالم وخاصة العربي والاسلامي بأنهم ارهابيون يسعون الى تدمير حضارات الشعوب والقضاء على الديمقراطيات الزائفة التي انكشفت حقيقتها بعد الحرب الروسية الاوكرانية وكيف انتظمت معظم دول اوربا بما فيها من تدعي الحياد مع امريكيا في حلف الناتو العدواني والذي اصبح غير ضروري الوجود خاصة بعد تفكك الاتحاد السوفياتي وانتهاء المعسكر الاشتراكي ؟؟؟؟؟؟النظام الرأسمالي العالمي وصل الى مراحله النهائية ولابد ان ينتهي كنظام متسيد على العالم وان كل ما يفعله هو تصدير لأزماته الداخلية والتضخم وصعوبة العيش للقطاع الاكبر من الشعب الامريكي وماهي الا سنوات وتتقهقر الولايات المتحدة وتكون من ضمن الدول العشرة ومن المتوقّع أن تتصدّر الصين وال ......
#فانتزيا
#الرؤساء
#الامريكان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764712
YouTube
هيلاري كلينتون تعترف أنهم من أنشأ تنظيم القاعدة
هيلاري كلينتون تعترف أنهم من أنشأ تنظيم القاعدة المصدر http://www.youtube.com/user/Syriantruthst
محمد النعماني : المقاومة في فلسطين تنتصر
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني ربما يتفق معي البعض ان معركه المقاومه اليوم في فلسطين هي معركه كل قوة محور المقاومه في المنطقه وان كل دول محور المقاومه والجمهوريه الاسلاميه هي مع المقاومه في فلسطين وضرب تل ابيب بالصواريخ مؤشر ايجابي على مدي تصاعد قوه المقاومه الفلسطينة وتاثيرها العميق على الكيانات الصهيونيه في المنطقه العربيه والعالم تصريحات الناطق العسكري في اليمن العميد يحيي سريع واضحه وهي رساله مواجهة الي جيش الكيان الصهيوني وداعمه لحركه المقاومه الفلسطينيه وصواريخ المقاومه في فلسطين هي صواريخ الجيش اليمني واللجان الشعبيه الذي قصف بها العمق السعودي والاماراتي وهي اليوم تقصف بها تل ابيب عاصمة الكيان الصهيوني المحتل لكل الاراضي الفلسطينيهتضامنا مع حركة المقاومة في فلسطين وندد بالجرائم التي ارتكبها الكيان الصهيوني في قطاع غزة وندعو الي وحدة الصف الفلسطيني والقوي الوطنية في مواجهات الكيان الصهيوني وقصف تل ابيب بصواريخ المقاومة اليوم تفرض قواعد اشتباك جديدة في المشهدالسياسي دخل الكيان الصهيوني الان نستطيع ان نقول المقاومة تنتصر في فلسطين وفي كل بلدان محور المقاومة فالعصر اليوم عصر انتصار المقاومة في كل مكان ......
#المقاومة
#فلسطين
#تنتصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764711
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني ربما يتفق معي البعض ان معركه المقاومه اليوم في فلسطين هي معركه كل قوة محور المقاومه في المنطقه وان كل دول محور المقاومه والجمهوريه الاسلاميه هي مع المقاومه في فلسطين وضرب تل ابيب بالصواريخ مؤشر ايجابي على مدي تصاعد قوه المقاومه الفلسطينة وتاثيرها العميق على الكيانات الصهيونيه في المنطقه العربيه والعالم تصريحات الناطق العسكري في اليمن العميد يحيي سريع واضحه وهي رساله مواجهة الي جيش الكيان الصهيوني وداعمه لحركه المقاومه الفلسطينيه وصواريخ المقاومه في فلسطين هي صواريخ الجيش اليمني واللجان الشعبيه الذي قصف بها العمق السعودي والاماراتي وهي اليوم تقصف بها تل ابيب عاصمة الكيان الصهيوني المحتل لكل الاراضي الفلسطينيهتضامنا مع حركة المقاومة في فلسطين وندد بالجرائم التي ارتكبها الكيان الصهيوني في قطاع غزة وندعو الي وحدة الصف الفلسطيني والقوي الوطنية في مواجهات الكيان الصهيوني وقصف تل ابيب بصواريخ المقاومة اليوم تفرض قواعد اشتباك جديدة في المشهدالسياسي دخل الكيان الصهيوني الان نستطيع ان نقول المقاومة تنتصر في فلسطين وفي كل بلدان محور المقاومة فالعصر اليوم عصر انتصار المقاومة في كل مكان ......
#المقاومة
#فلسطين
#تنتصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764711
الحوار المتمدن
محمد النعماني - المقاومة في فلسطين تنتصر
اتريس سعيد : لا يشرفني صداقة الصلاعمة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ عزيزي المؤمن بصلعم وكتابه وربه هل تعلم بأنك تدافع عن شخص يدعي بأنه خالق الكون و أقل ما يقال عنه أنه قواد لأنه وبكل بساطة وعد أتباعه الإرهابيين القتلة و المجرمين و المحتلين وتجار البشر بخمارة وبيت دعارة، بستان المجون فيها الخمر أنهارا و مومسات عذارى "حوريات كلما فض بكارتها مهووس بالجنس سارع إلى إرجاعها عذراء ويقول عن أتباع دين آخر أعدادهم مليارات من البشر بأنهم أنجاس مشركين.2/ أي دين يعتبر أتباعه أفضل الناس هو دين منافق وكذاب وكل الأديان تفعل ذلك فمن نصدق يا ترى؟3/ إن لم تحقق جنتك بنفسك فليس هناك من يحقق لك أحلامك أن تجعل من بيتك جنة خير من جنة لاوجود لها إلا بالأحلام.4/ أوفياء مع من غزا وسبى وقتل ولا يختلفون عن الكلب في وفائه لأن الكلب يبقى وفيا لصاحبه حتى وإن كان أكبر مجرم.5/ كل من يعرف بأن نبي الرحمة أمر بذبح الأسرى ويصدق بأنه أتى رحمة للعالمين هو بالمختصر غبي حتى و لو كان عالم ذرة.6/ أكبر دليل على أن من يتبع خرافات صلعم لا يفهمون ولا يفقهون هو إصرارهم على إرسال طلب الصداقة للملاحدة رغم كل التحذيرات.7/ عزيزي المؤمن بصلعم ماذا تسمي من يدخل بيتك و يغتصب أمك ويقتل أبوك ويجبرك على ترك دينك، فاتحا أم محتلا؟8/ أحد الصلاعمة يقول بأن الناس دخلت الاسلام بمحض إرادتهم ولم يجبرهم أحد على ذلك وأنا اقول له ولكل من يؤيد أقواله أنت كذاب و بخس وأن الناس لم يدخلوا الإسلام بإرادتهم، فقد تم قتل الرجال وسبيت النساء وبيعت في أسواق النخاسة وإستعبدوا الأطفال وقاموا بغسيل أدمغتهم و دين الإرهاب لم ينتشر إلا بقطع الرؤوس وسبي النساء وتحصيل الجزية والإحتلال المباشر لبيوت الناس و سنجار الإيزيدية المنكوبة والمغلوبة على أمرها تشهد على ما أقول بالصوت والصورة وأمثال هؤلاء الحثالات هم مشروع الدواعش للمستقبل القريب، اللعنة على دين أبو رب الجهل و التخلف والتخاريف.9/ مَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ-;-قائل هذا القول هو نفسه الذي يطالب أتباعه بقتل وقتال من لايؤمنون به و بمندوبه السامي.10/ هل يجوز معاقبة الأبناء إذا لم يصدقوا أقوال الآباء إذا قلتم لا يجوز فكيف تصدقون بأن أرحم الراحمين سيعاقب من لايصدق أقواله.11/ إذا كان سيحرق معارضيه ومن لايؤمن به ويبدل جلودهم كلما نضجت فأين الرحمة التي تتحدثون عنها، أليس هذا الفعل هو عمل كل الديكتاتوريات ومع ذلك هناك بعض الديكتاتوريات تسامح معارضيها وهل يمكن القول بأنه الأقسى في التعامل مع المعارضين ؟ هل الرحمة هي فقط أن لايحرق مؤيديه والمؤمنون به؟12/ من يشهد في اليوم خمس مرات شهادة الزور هو مغسول الدماغ ولا يميز بين شيء رآه و شيء سمع عنه، إنها امة شاهد لم ير شيئا.13/ وصف الخالق لهذا الكون المترامي الأطراف بصفات بشرية هو إحتقار لعظمته، فبيننا وبينه مليارات السنين الضوئية، كفاكم هبل14/ من يقيم العدل لايؤجل عمل اليوم إلى الغد أفق يا خفيف الظل فليس في هذا الكون عدل.15/ لا يوجد عظيم يستعبد الناس، من يستعبدهم هو شخص ديكتاتور وتافه وحقير، أنتم تسيئون إلى عظمة الخالق حين تنسبون إليه تفاهات عقولكم، الخالق لايحتاج لعبيد ولا لمن يعبده ولا لمن يدافع عنه.16/ خلقتم الله جميلا وأسأتم إليه كثيرا، قلتم عنه أنه أرحم الراحمين ولكن بشروط وأهم تلك الشروط أن يصبح الجميع له عبيدا.17/ لمن يطلب صداقتي المهم أن لاتكون صلعومي داعشي الهوى وإن كنت كذلك فسأعتبرك مثل النبي تماما محمول في بطن أمه 4 سنوات.18/ أي شيء فيه تناقض ينفي صحته وكتابكم المقدس فيه ألف خطأ وشتيمة ودعوات للتحريض على ......
#يشرفني
#صداقة
#الصلاعمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764710
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ عزيزي المؤمن بصلعم وكتابه وربه هل تعلم بأنك تدافع عن شخص يدعي بأنه خالق الكون و أقل ما يقال عنه أنه قواد لأنه وبكل بساطة وعد أتباعه الإرهابيين القتلة و المجرمين و المحتلين وتجار البشر بخمارة وبيت دعارة، بستان المجون فيها الخمر أنهارا و مومسات عذارى "حوريات كلما فض بكارتها مهووس بالجنس سارع إلى إرجاعها عذراء ويقول عن أتباع دين آخر أعدادهم مليارات من البشر بأنهم أنجاس مشركين.2/ أي دين يعتبر أتباعه أفضل الناس هو دين منافق وكذاب وكل الأديان تفعل ذلك فمن نصدق يا ترى؟3/ إن لم تحقق جنتك بنفسك فليس هناك من يحقق لك أحلامك أن تجعل من بيتك جنة خير من جنة لاوجود لها إلا بالأحلام.4/ أوفياء مع من غزا وسبى وقتل ولا يختلفون عن الكلب في وفائه لأن الكلب يبقى وفيا لصاحبه حتى وإن كان أكبر مجرم.5/ كل من يعرف بأن نبي الرحمة أمر بذبح الأسرى ويصدق بأنه أتى رحمة للعالمين هو بالمختصر غبي حتى و لو كان عالم ذرة.6/ أكبر دليل على أن من يتبع خرافات صلعم لا يفهمون ولا يفقهون هو إصرارهم على إرسال طلب الصداقة للملاحدة رغم كل التحذيرات.7/ عزيزي المؤمن بصلعم ماذا تسمي من يدخل بيتك و يغتصب أمك ويقتل أبوك ويجبرك على ترك دينك، فاتحا أم محتلا؟8/ أحد الصلاعمة يقول بأن الناس دخلت الاسلام بمحض إرادتهم ولم يجبرهم أحد على ذلك وأنا اقول له ولكل من يؤيد أقواله أنت كذاب و بخس وأن الناس لم يدخلوا الإسلام بإرادتهم، فقد تم قتل الرجال وسبيت النساء وبيعت في أسواق النخاسة وإستعبدوا الأطفال وقاموا بغسيل أدمغتهم و دين الإرهاب لم ينتشر إلا بقطع الرؤوس وسبي النساء وتحصيل الجزية والإحتلال المباشر لبيوت الناس و سنجار الإيزيدية المنكوبة والمغلوبة على أمرها تشهد على ما أقول بالصوت والصورة وأمثال هؤلاء الحثالات هم مشروع الدواعش للمستقبل القريب، اللعنة على دين أبو رب الجهل و التخلف والتخاريف.9/ مَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ-;-قائل هذا القول هو نفسه الذي يطالب أتباعه بقتل وقتال من لايؤمنون به و بمندوبه السامي.10/ هل يجوز معاقبة الأبناء إذا لم يصدقوا أقوال الآباء إذا قلتم لا يجوز فكيف تصدقون بأن أرحم الراحمين سيعاقب من لايصدق أقواله.11/ إذا كان سيحرق معارضيه ومن لايؤمن به ويبدل جلودهم كلما نضجت فأين الرحمة التي تتحدثون عنها، أليس هذا الفعل هو عمل كل الديكتاتوريات ومع ذلك هناك بعض الديكتاتوريات تسامح معارضيها وهل يمكن القول بأنه الأقسى في التعامل مع المعارضين ؟ هل الرحمة هي فقط أن لايحرق مؤيديه والمؤمنون به؟12/ من يشهد في اليوم خمس مرات شهادة الزور هو مغسول الدماغ ولا يميز بين شيء رآه و شيء سمع عنه، إنها امة شاهد لم ير شيئا.13/ وصف الخالق لهذا الكون المترامي الأطراف بصفات بشرية هو إحتقار لعظمته، فبيننا وبينه مليارات السنين الضوئية، كفاكم هبل14/ من يقيم العدل لايؤجل عمل اليوم إلى الغد أفق يا خفيف الظل فليس في هذا الكون عدل.15/ لا يوجد عظيم يستعبد الناس، من يستعبدهم هو شخص ديكتاتور وتافه وحقير، أنتم تسيئون إلى عظمة الخالق حين تنسبون إليه تفاهات عقولكم، الخالق لايحتاج لعبيد ولا لمن يعبده ولا لمن يدافع عنه.16/ خلقتم الله جميلا وأسأتم إليه كثيرا، قلتم عنه أنه أرحم الراحمين ولكن بشروط وأهم تلك الشروط أن يصبح الجميع له عبيدا.17/ لمن يطلب صداقتي المهم أن لاتكون صلعومي داعشي الهوى وإن كنت كذلك فسأعتبرك مثل النبي تماما محمول في بطن أمه 4 سنوات.18/ أي شيء فيه تناقض ينفي صحته وكتابكم المقدس فيه ألف خطأ وشتيمة ودعوات للتحريض على ......
#يشرفني
#صداقة
#الصلاعمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764710
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - لا يشرفني صداقة الصلاعمة
عزالدين معزًة : من باع كرامته فقد شرفه
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة معالجة الفساد في الأنظمة الدكتاتورية والاستعمارية مسرحية هزلية؛ وتستخدم لغايات براغماتية للتخلص من الإتباع الذين انتهت مدة صلاحيتهم وجلب اتباع بدلهم غاية في التزلف والتملق.الأنظمة الاستعمارية والديكتاتوريات لها قدرة خارقة على قلب الحقائق، اثناء الاستعمار الفرنسي ، وبعد الحرب العالمية الثانية ، سمح للجزائريين للترشح للانتخابات البرلمانية الفرنسية حسب ما ينص عليه دستور الجزائر 20/9/ 1947 ، وبطبيعة الحال لن يرضى الاستعمار الفوز في هذه الانتخابات للمواطنين الجزائريين الاحرار الذين سيدافعون عن مصالح الشعب الجزائري ويفضحون السياسة الاستعمارية .وانما يبحث عن متملقين ومتزلفين له ، ولكن كيف يحصل عليهم بطرق قانونية لا غبار عليها ، ويجعل الجزائريين ينتخبون عليهم بإرادتهم ، سأحكي لكم قصة حدثت فعلا، صنعها الاستعمار واخرجها بدقة متناهية، القصة حدثت في قسنطينة في انتخابات المجلس الوطني الفرنسي التي جرت في افريل 1948، طلب الاستعمار من دكتور" ....." يكرهه كل القسنطينين ان يترشح للانتخابات ويضمن له النجاح، رد عليهم الدكتور ومن ينتخب علي؟رد عليه مسؤولو الاستعمار: انت ترشح وعلينا فوزك وها هي الخطة: تقوم بحملتك الانتخابية في ساحة ـ لابريش ـ العامة، أكيد لن يحضر احد من الجزائريين لسماع برنامجك، انت ابدأ في سب الاستعمار والإدارة الفرنسية بمكبر الصوت، سينتبه لك المارة ويتوقفون عن سيرهم، ثم يأتيك شرطي فرنسي ويأمرك بالتوقف فورا ..أنت توجه الى ذلك الشرطي واصفعه صفعة تدير له وجهه واشتمه أمام الجميع ،فعل المترشح ما طلب منه سادته، وفي رمشة عين امتلأت ساحة ـ لا بريش ـ وصفقوا وهللوا للدكتور وكان من الفائزين في الانتخابات واليكم القصة الثانية :أثناء وجود الاستعمار البريطاني في الهند، حدث أن ضابطا بريطانيا صفع مواطنا هنديا على وجهه، فكانت ردة فعل المواطن الهندي أن صفع الضابط بكل ما يملك من قوة وأسقطه أرضا.ومن هول الصدمة المذلة انسحب الضابط من المكان وهو يستغرب كيف تجرأ مواطن هندي على صفع ضابط في جيش امبراطورية لا تغيب عنها الشمس، واتجه إلى مركز قيادته ليحدثهم بما حصل، ويطلب المساعدة لمعاقبة هذا المواطن الذي ارتكب جرما لا يغتفر.لكن القائد الكبير هدأ من روعه، وأخذه إلى مكتبه، وفتح خزينة ممتلئة بالنقود وقال للضابط: خذ من الخزينة خمسون ألف روبية، واذهب إلى المواطن الهندي واعتذر منه على ما بدر منك، وأعطه هذه النقود مقابل صفعك له.جن جنون الضابط وقال مستنكراً: انا من له الحق في صفعه وإذلاله، لقد صفعني وهو لا يملك الحق، هذه إهانة لي، ولك، ولجيش صاحبة الجلالة، بل أهانه لصاحبة الجلالة نفسها.قال الضابط الكبير للضابط الصغير: اعتبر هذا أمراً عسكرياً عليك تنفيذه دون نقاش، امتثل الضابط لأوامر قائده، وأخذ المبلغ وذهب إلى المواطن الهندي وعندما عثر عليه قال له:- ارجو أن تقبل اعتذاري، لقد صفعتك ورددت لي الصفعة، وأصبحنا متساويين، وهذه خمسون الف روبيه هدية مع اعتذاري لك.قبل المواطن الهندي الاعتذار والهدية ونسي انه صُفع على تراب وطنه من مستعمر يحتل أرضه.كانت الخمسون ألف روبيه في تلك الفترة تعتبر ثروة طائلة، اشترى المواطن الهندي بجزء من المبلغ منزلا، وجزء احتفظ به، وجزء اشترى به "ركشة"، (الركشة وسيلة نقل أجره بثلاث عجل يستخدمها الهنود في تنقلاتهم)، واستثمر جزء في التجارة، وفي وسائل النقل، وتحسنت ظروفه، واصبح مع مرور الوقت من رجال الأعمال، ونسي الصفعة، لكن الإنجليز لم ينسوا صفعة الهندي للضابط.وبعد فتره من الزمن استدعى القائد الانجليزي الضاب ......
#كرامته
#شرفه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764709
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة معالجة الفساد في الأنظمة الدكتاتورية والاستعمارية مسرحية هزلية؛ وتستخدم لغايات براغماتية للتخلص من الإتباع الذين انتهت مدة صلاحيتهم وجلب اتباع بدلهم غاية في التزلف والتملق.الأنظمة الاستعمارية والديكتاتوريات لها قدرة خارقة على قلب الحقائق، اثناء الاستعمار الفرنسي ، وبعد الحرب العالمية الثانية ، سمح للجزائريين للترشح للانتخابات البرلمانية الفرنسية حسب ما ينص عليه دستور الجزائر 20/9/ 1947 ، وبطبيعة الحال لن يرضى الاستعمار الفوز في هذه الانتخابات للمواطنين الجزائريين الاحرار الذين سيدافعون عن مصالح الشعب الجزائري ويفضحون السياسة الاستعمارية .وانما يبحث عن متملقين ومتزلفين له ، ولكن كيف يحصل عليهم بطرق قانونية لا غبار عليها ، ويجعل الجزائريين ينتخبون عليهم بإرادتهم ، سأحكي لكم قصة حدثت فعلا، صنعها الاستعمار واخرجها بدقة متناهية، القصة حدثت في قسنطينة في انتخابات المجلس الوطني الفرنسي التي جرت في افريل 1948، طلب الاستعمار من دكتور" ....." يكرهه كل القسنطينين ان يترشح للانتخابات ويضمن له النجاح، رد عليهم الدكتور ومن ينتخب علي؟رد عليه مسؤولو الاستعمار: انت ترشح وعلينا فوزك وها هي الخطة: تقوم بحملتك الانتخابية في ساحة ـ لابريش ـ العامة، أكيد لن يحضر احد من الجزائريين لسماع برنامجك، انت ابدأ في سب الاستعمار والإدارة الفرنسية بمكبر الصوت، سينتبه لك المارة ويتوقفون عن سيرهم، ثم يأتيك شرطي فرنسي ويأمرك بالتوقف فورا ..أنت توجه الى ذلك الشرطي واصفعه صفعة تدير له وجهه واشتمه أمام الجميع ،فعل المترشح ما طلب منه سادته، وفي رمشة عين امتلأت ساحة ـ لا بريش ـ وصفقوا وهللوا للدكتور وكان من الفائزين في الانتخابات واليكم القصة الثانية :أثناء وجود الاستعمار البريطاني في الهند، حدث أن ضابطا بريطانيا صفع مواطنا هنديا على وجهه، فكانت ردة فعل المواطن الهندي أن صفع الضابط بكل ما يملك من قوة وأسقطه أرضا.ومن هول الصدمة المذلة انسحب الضابط من المكان وهو يستغرب كيف تجرأ مواطن هندي على صفع ضابط في جيش امبراطورية لا تغيب عنها الشمس، واتجه إلى مركز قيادته ليحدثهم بما حصل، ويطلب المساعدة لمعاقبة هذا المواطن الذي ارتكب جرما لا يغتفر.لكن القائد الكبير هدأ من روعه، وأخذه إلى مكتبه، وفتح خزينة ممتلئة بالنقود وقال للضابط: خذ من الخزينة خمسون ألف روبية، واذهب إلى المواطن الهندي واعتذر منه على ما بدر منك، وأعطه هذه النقود مقابل صفعك له.جن جنون الضابط وقال مستنكراً: انا من له الحق في صفعه وإذلاله، لقد صفعني وهو لا يملك الحق، هذه إهانة لي، ولك، ولجيش صاحبة الجلالة، بل أهانه لصاحبة الجلالة نفسها.قال الضابط الكبير للضابط الصغير: اعتبر هذا أمراً عسكرياً عليك تنفيذه دون نقاش، امتثل الضابط لأوامر قائده، وأخذ المبلغ وذهب إلى المواطن الهندي وعندما عثر عليه قال له:- ارجو أن تقبل اعتذاري، لقد صفعتك ورددت لي الصفعة، وأصبحنا متساويين، وهذه خمسون الف روبيه هدية مع اعتذاري لك.قبل المواطن الهندي الاعتذار والهدية ونسي انه صُفع على تراب وطنه من مستعمر يحتل أرضه.كانت الخمسون ألف روبيه في تلك الفترة تعتبر ثروة طائلة، اشترى المواطن الهندي بجزء من المبلغ منزلا، وجزء احتفظ به، وجزء اشترى به "ركشة"، (الركشة وسيلة نقل أجره بثلاث عجل يستخدمها الهنود في تنقلاتهم)، واستثمر جزء في التجارة، وفي وسائل النقل، وتحسنت ظروفه، واصبح مع مرور الوقت من رجال الأعمال، ونسي الصفعة، لكن الإنجليز لم ينسوا صفعة الهندي للضابط.وبعد فتره من الزمن استدعى القائد الانجليزي الضاب ......
#كرامته
#شرفه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764709
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - من باع كرامته فقد شرفه
إبراهيم العثماني : العمل النقابي في الجامعة التّونسيّة والعراقيل الإدارية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــــــــــــدّمة: قد يتصور البعض أن المؤسسات الجامعية جنّات عدن تُعقد فيها الاجتماعات النقابية بيسر كبير، وينشط فيها الأساتذة بدون عراقيل، وينعم فيها النقابيون بالحرية التي بها منارات العلم حَريّة، وقد لا يخطر ببال البعض أن عديد المسؤولين الإداريين لا يستنكفون من تعنيف زملائهم وخدش كرامتهم وإهانة ذواتهم البشرية، ولا يتصورون أنهم يتجرؤون على تمزيق المعلقات النقابية التي تحتوي على مضامين- إن تحققت –ستعود بالفائدة على المؤسسة الجامعية والأساتذة ومسؤولي اليوم زملاء الأمس والغد. إلاّ أن هذه التصورات ليست إلاّ أضغاث أحلام. فعندما يتلفّع البعض بجبّة المسؤولية ويتسربل بلباس الإدارة تتملّكه الأوامر والنّواهي، ويتلبّسه الزّجر والنّهر، وتُعمي الولاءات بصيرته وتُفقده صوابه فيتحوّل إلى عون تنفيذ يتحلّل من كل القيم والمبادئ التي تشبّع بها فيما مضى، و يتناسى أن نعيم المسؤولية لو دام للسابقين لما وصل إلى اللاحقين من أضرابه.وقد اتخذت هذه العراقيل، في الوسط الجامعي ، أشكالا شتّى وامتدّت من الشّمال إلى الجنوب، وتفنّنت في ابتكارها وزارة الإشراف ورؤساء الجامعات وعمداء الكليات ومديرو المعاهد العليا والكتاب العامون أحيانا.1 –تجاوزات وزارة الإشراف : لن نطيل الكلام على الأساليب التي التجأت إليها وزارة الإشراف لتعسير النّشاط النّقابي في قطاع التعليم العالي بل سنكتفي بالإشارة السريعة إلى الطرق الملتوية التي تعمد إليها ذلك أن هدفنا من كتابة هذا المقال هو إبراز العراقيل النّاجمة عن سلوك المسؤولين في المؤسسات الجامعية. تتمثّل أساليب وزارة الإشراف في :1) إقحام هياكل صورية في المفاوضات 2)إسقاط المناشير الزّجرية 3) إصلاح التعليم دون إشراك الهياكل النقابية 4) خصم مرتبات الأساتذة شهرا كاملا أثناء الإضراب الإداري 5) حرمان الأساتذة المضربين من منح البحث والدراسة. إلا أن الأدوار التي اضطلع بها المسؤولون الموزّعون بين مختلف المؤسسات الجامعية كثيرة ويحددها أحيانا ما يجود به خيالهم الخصب وما تتفتّق عليه قرائحهم الخلاّقة عملا بقول المتنبي:"على قدر أهل العزم تأتي العزائم".2 –التجاوزات والعراقيل في المؤسسات الجامعية: إن البيانات واللوائح والمقالات التي تضمنتها صحف من قبيل "الشعب" و"الموقف" و"الطريق الجديد"، و"مواطنون" ، أو نشرية "الجامعي" التي تصدرها الجامعة العامة للتعليم العالي تحفل بتجاوزات المسؤولين الإداريين ودوس القوانين وعرقلة النشاط النقابي والتفرد بالقرار، وتؤكد أن عنف البعض لا يختلف عن غطرسة الأعراف وعنجهية المالكين. فهم يتصرفون في مؤسسات الدّولة تصرّف المالكين في مؤسساتهم الخاصة خارج القانون، ويعادون النقابيين معاداتهم البلاد والعباد، ويُرضون سادتهم قبل إرضاء ضمائرهم وزملائهم .ففي مؤسسات مثل المعهد الوطني للتراث بتونس وكلية العلوم بقفصة والمعهد الأعلى للمحاسبة بمنوبة ومعهد الدراسات التكنولوجية برادس وكلية الاقتصاد بالمهدية يمنع النشاط النقابي و يرفض المديرون والعمداء فتح باب التفاوض مع الهياكل النقابية للنظر في المطالب المطروحة وفضّ الإشكاليات القائمة ووضع حد للتّوتُّرات . إلا أن الأمر لا يقف عند ذلك الحدّ. ففي نابل يعتدي عميد كلية العلوم الاقتصادية والتصرف على الكاتب العام للنقابة بالعنف الجسدي مستعينا بالكاتب العام للكلية ويصادر صلاحيات المجلس العلمي ويستجوب الأساتذة والمسؤول النقابي. وهكذا يخلق هذا العميد تقليدا جديدا تتعطل بموجبه لغة الكلام وتعوّضها لغة "البونية"، ويتحول فضاء الكلية إلى حلْبة صراع وتنتهك حينئذ ......
#العمل
#النقابي
#الجامعة
#التّونسيّة
#والعراقيل
#الإدارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764718
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــــــــــــدّمة: قد يتصور البعض أن المؤسسات الجامعية جنّات عدن تُعقد فيها الاجتماعات النقابية بيسر كبير، وينشط فيها الأساتذة بدون عراقيل، وينعم فيها النقابيون بالحرية التي بها منارات العلم حَريّة، وقد لا يخطر ببال البعض أن عديد المسؤولين الإداريين لا يستنكفون من تعنيف زملائهم وخدش كرامتهم وإهانة ذواتهم البشرية، ولا يتصورون أنهم يتجرؤون على تمزيق المعلقات النقابية التي تحتوي على مضامين- إن تحققت –ستعود بالفائدة على المؤسسة الجامعية والأساتذة ومسؤولي اليوم زملاء الأمس والغد. إلاّ أن هذه التصورات ليست إلاّ أضغاث أحلام. فعندما يتلفّع البعض بجبّة المسؤولية ويتسربل بلباس الإدارة تتملّكه الأوامر والنّواهي، ويتلبّسه الزّجر والنّهر، وتُعمي الولاءات بصيرته وتُفقده صوابه فيتحوّل إلى عون تنفيذ يتحلّل من كل القيم والمبادئ التي تشبّع بها فيما مضى، و يتناسى أن نعيم المسؤولية لو دام للسابقين لما وصل إلى اللاحقين من أضرابه.وقد اتخذت هذه العراقيل، في الوسط الجامعي ، أشكالا شتّى وامتدّت من الشّمال إلى الجنوب، وتفنّنت في ابتكارها وزارة الإشراف ورؤساء الجامعات وعمداء الكليات ومديرو المعاهد العليا والكتاب العامون أحيانا.1 –تجاوزات وزارة الإشراف : لن نطيل الكلام على الأساليب التي التجأت إليها وزارة الإشراف لتعسير النّشاط النّقابي في قطاع التعليم العالي بل سنكتفي بالإشارة السريعة إلى الطرق الملتوية التي تعمد إليها ذلك أن هدفنا من كتابة هذا المقال هو إبراز العراقيل النّاجمة عن سلوك المسؤولين في المؤسسات الجامعية. تتمثّل أساليب وزارة الإشراف في :1) إقحام هياكل صورية في المفاوضات 2)إسقاط المناشير الزّجرية 3) إصلاح التعليم دون إشراك الهياكل النقابية 4) خصم مرتبات الأساتذة شهرا كاملا أثناء الإضراب الإداري 5) حرمان الأساتذة المضربين من منح البحث والدراسة. إلا أن الأدوار التي اضطلع بها المسؤولون الموزّعون بين مختلف المؤسسات الجامعية كثيرة ويحددها أحيانا ما يجود به خيالهم الخصب وما تتفتّق عليه قرائحهم الخلاّقة عملا بقول المتنبي:"على قدر أهل العزم تأتي العزائم".2 –التجاوزات والعراقيل في المؤسسات الجامعية: إن البيانات واللوائح والمقالات التي تضمنتها صحف من قبيل "الشعب" و"الموقف" و"الطريق الجديد"، و"مواطنون" ، أو نشرية "الجامعي" التي تصدرها الجامعة العامة للتعليم العالي تحفل بتجاوزات المسؤولين الإداريين ودوس القوانين وعرقلة النشاط النقابي والتفرد بالقرار، وتؤكد أن عنف البعض لا يختلف عن غطرسة الأعراف وعنجهية المالكين. فهم يتصرفون في مؤسسات الدّولة تصرّف المالكين في مؤسساتهم الخاصة خارج القانون، ويعادون النقابيين معاداتهم البلاد والعباد، ويُرضون سادتهم قبل إرضاء ضمائرهم وزملائهم .ففي مؤسسات مثل المعهد الوطني للتراث بتونس وكلية العلوم بقفصة والمعهد الأعلى للمحاسبة بمنوبة ومعهد الدراسات التكنولوجية برادس وكلية الاقتصاد بالمهدية يمنع النشاط النقابي و يرفض المديرون والعمداء فتح باب التفاوض مع الهياكل النقابية للنظر في المطالب المطروحة وفضّ الإشكاليات القائمة ووضع حد للتّوتُّرات . إلا أن الأمر لا يقف عند ذلك الحدّ. ففي نابل يعتدي عميد كلية العلوم الاقتصادية والتصرف على الكاتب العام للنقابة بالعنف الجسدي مستعينا بالكاتب العام للكلية ويصادر صلاحيات المجلس العلمي ويستجوب الأساتذة والمسؤول النقابي. وهكذا يخلق هذا العميد تقليدا جديدا تتعطل بموجبه لغة الكلام وتعوّضها لغة "البونية"، ويتحول فضاء الكلية إلى حلْبة صراع وتنتهك حينئذ ......
#العمل
#النقابي
#الجامعة
#التّونسيّة
#والعراقيل
#الإدارية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764718
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - العمل النقابي في الجامعة التّونسيّة والعراقيل الإدارية
عباس علي العلي : تعطيل أعمال مجلس النواب وحله من خلال أستقالة رئيس مجلس النواب ونائبه الحالي.
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي بعد أستقالة السيد حاكم الزاملي النائب الأول لرئيس مجلس النواب والتي قبلت خلافا للقانون والنظام الداخلي لمجلس النواب الذي أشترط في أولا من المادة 12 ما يلي ((عند تقديم أحد أعضاء هيأة الرئاسة الاستقالة من منصبه تقبل بعد موافقة المجلس بأغلبية عدد أعضائه الحاضرين))، بمعنى أن موافقة السيد رئيس مجلس النواب على الأستقالة بموافقة شخصية قرارا مخالفا للقانون ويعد من القرارات المعدومة، كذلك الحكم ينطبق أيضا على موضوع أستقالات الأعضاء التي قبلت بقرار معدوم، حيث أن منشأ العضوية في مجلس النواب لم تكن بقرار رئيس المجلس كما هو الحال في الصلاحية الممنوحة له في توظيف الأشراف على الجهاز الوظيفي وفقا للفقرة تاسعا من المادة 34 من النظام الداخلي، عضوية مجلس النواب تنشأ من خلال إرادة الناخب ثم تكشف عن هذه الإرادة المحكمة الأتحادية التي تصادق على صحة العضوية وتكتمل بأداء القسم أمام المجلس. فهي بهذه الصورة خارج سلطة رئاسة المجلس ولا يمكن أنهائها بإرادة منفردة من رئيس المجلس ما لم تحصل على أولا موافقة مجلس النواب بالتصويت عليها، أو مصادقة المحكمة الأتحادية عبيها بناء على طلب من المجلس، ثانيا لكونه غير مختص أصلا حسب الصلاحيات الممنوحة له دستوريا في الفصل السادس من النظام الداخلي بالمواد 33 الى 36، ثالثا القرار مخالف لأحكام المادة 12 أولا فيما يخص أستقالة النائب الأول والتي تتطلب تصويتا من المجلي بجلسه دستورية وبنصاب مكتمل وبالأغلبية البسيطة وهذا ما لم يحصل، وأخيرا أن الأعتراض على العضوية والذي يمكن أن يؤدي إلى أنهاءها أو بقائها أشترطت المادة 52 من الدستور في أولا منها التصويت بالغالبية العليا الثلثين كون عضو المجلس يمثل ناخبيه، فكيف ينهي رئيس مجلس النواب عضوية عدد كبير من أعضائه بكلمة واحدة لا رأي للمجلس فيها ولا قرار منه.عليه يكون قرار رئيس المجلس بقبول أستقالة السيد حاكم الزاملي وكل كتلة التيار الصدري معدوما ولا قيمة قانونية له، وبالتالي لا يجوز أنتخاب نائب أول لرئيس مجلس النواب حاليا، لوجود نائب أول منخب يتمتع بالعضوية الكاملة في مجلس النواب، عليه وعند تقديم الرئيس ونائبه الثاني الأستقالة من المجلس نكون أمام تعذر تطبيق أحكام المادة خامسا من النظام الداخلي لكون المادة مختصة في الجلسة الأولى يعد المصادقة على نتائج الأنتخابات ودعوة رئيس الجمهورية المجلس للأنعقاد، وبالتالي لا يمكن تطبيقها في حالة خلة منصب الرئاسة ونواب الرئيس، وكذلك لا يمكن تطبيق أحكام المادة 11 من النظام الداخلي التي تتحدث عن تعذر ممارسة الرئيس ونائبيه من ممارسة مهامهم، كون الأستقالة لا تتفق مع مفهوم التعذر فهي قطع صلة بين الشخص والمنصب بإرادة والتعذر قطع صلة بأسباب خارجة عن الإرادة.ولو جنحنا إلى تطبيق أحكام المادة 11 يبقى السؤال الأساسي من يحق له دعوة المجلس لأنتخاب رئيس ونائبين بشكل مؤقت؟ وهل يمكن أن ينتخب بعد ذلك رئيس ونائبين بشكل دائمي مع عدم وجود نص قانوني أو سابقة قضائية عالجت هذه الحالة، فيكون الرأي القانوني والدستوري هو اللجوء إلى المحكمة الأتحادية العليا لبيان الرأي والتفسير، والتي بدورها مقيدة بنص الدستور والنظام الداخلي الذي لم يمنح أي فرصة أو إمكانية لدعوة رئيس الجمهورية للمجلس بموجب احكام المادة 54 من الدستور، كونه أصلا لا يملكها ووجوده هي مجرد وجود لتصريف أعمال حتى أنتخاب رئيس جديد، فتكون المحكمة منحصرة في قرارها بإعلان تعذر ممارسة المجلس لاختصاصاته الدستورية وبالتالي فقد المسوغ القانوني لوجوده الدستوري الذي يعني أنتهاء وجوده الدستوري حسب أحكام المادة 61 من الدستور.إذا ليس أما ......
#تعطيل
#أعمال
#مجلس
#النواب
#وحله
#خلال
#أستقالة
#رئيس
#مجلس
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764717
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي بعد أستقالة السيد حاكم الزاملي النائب الأول لرئيس مجلس النواب والتي قبلت خلافا للقانون والنظام الداخلي لمجلس النواب الذي أشترط في أولا من المادة 12 ما يلي ((عند تقديم أحد أعضاء هيأة الرئاسة الاستقالة من منصبه تقبل بعد موافقة المجلس بأغلبية عدد أعضائه الحاضرين))، بمعنى أن موافقة السيد رئيس مجلس النواب على الأستقالة بموافقة شخصية قرارا مخالفا للقانون ويعد من القرارات المعدومة، كذلك الحكم ينطبق أيضا على موضوع أستقالات الأعضاء التي قبلت بقرار معدوم، حيث أن منشأ العضوية في مجلس النواب لم تكن بقرار رئيس المجلس كما هو الحال في الصلاحية الممنوحة له في توظيف الأشراف على الجهاز الوظيفي وفقا للفقرة تاسعا من المادة 34 من النظام الداخلي، عضوية مجلس النواب تنشأ من خلال إرادة الناخب ثم تكشف عن هذه الإرادة المحكمة الأتحادية التي تصادق على صحة العضوية وتكتمل بأداء القسم أمام المجلس. فهي بهذه الصورة خارج سلطة رئاسة المجلس ولا يمكن أنهائها بإرادة منفردة من رئيس المجلس ما لم تحصل على أولا موافقة مجلس النواب بالتصويت عليها، أو مصادقة المحكمة الأتحادية عبيها بناء على طلب من المجلس، ثانيا لكونه غير مختص أصلا حسب الصلاحيات الممنوحة له دستوريا في الفصل السادس من النظام الداخلي بالمواد 33 الى 36، ثالثا القرار مخالف لأحكام المادة 12 أولا فيما يخص أستقالة النائب الأول والتي تتطلب تصويتا من المجلي بجلسه دستورية وبنصاب مكتمل وبالأغلبية البسيطة وهذا ما لم يحصل، وأخيرا أن الأعتراض على العضوية والذي يمكن أن يؤدي إلى أنهاءها أو بقائها أشترطت المادة 52 من الدستور في أولا منها التصويت بالغالبية العليا الثلثين كون عضو المجلس يمثل ناخبيه، فكيف ينهي رئيس مجلس النواب عضوية عدد كبير من أعضائه بكلمة واحدة لا رأي للمجلس فيها ولا قرار منه.عليه يكون قرار رئيس المجلس بقبول أستقالة السيد حاكم الزاملي وكل كتلة التيار الصدري معدوما ولا قيمة قانونية له، وبالتالي لا يجوز أنتخاب نائب أول لرئيس مجلس النواب حاليا، لوجود نائب أول منخب يتمتع بالعضوية الكاملة في مجلس النواب، عليه وعند تقديم الرئيس ونائبه الثاني الأستقالة من المجلس نكون أمام تعذر تطبيق أحكام المادة خامسا من النظام الداخلي لكون المادة مختصة في الجلسة الأولى يعد المصادقة على نتائج الأنتخابات ودعوة رئيس الجمهورية المجلس للأنعقاد، وبالتالي لا يمكن تطبيقها في حالة خلة منصب الرئاسة ونواب الرئيس، وكذلك لا يمكن تطبيق أحكام المادة 11 من النظام الداخلي التي تتحدث عن تعذر ممارسة الرئيس ونائبيه من ممارسة مهامهم، كون الأستقالة لا تتفق مع مفهوم التعذر فهي قطع صلة بين الشخص والمنصب بإرادة والتعذر قطع صلة بأسباب خارجة عن الإرادة.ولو جنحنا إلى تطبيق أحكام المادة 11 يبقى السؤال الأساسي من يحق له دعوة المجلس لأنتخاب رئيس ونائبين بشكل مؤقت؟ وهل يمكن أن ينتخب بعد ذلك رئيس ونائبين بشكل دائمي مع عدم وجود نص قانوني أو سابقة قضائية عالجت هذه الحالة، فيكون الرأي القانوني والدستوري هو اللجوء إلى المحكمة الأتحادية العليا لبيان الرأي والتفسير، والتي بدورها مقيدة بنص الدستور والنظام الداخلي الذي لم يمنح أي فرصة أو إمكانية لدعوة رئيس الجمهورية للمجلس بموجب احكام المادة 54 من الدستور، كونه أصلا لا يملكها ووجوده هي مجرد وجود لتصريف أعمال حتى أنتخاب رئيس جديد، فتكون المحكمة منحصرة في قرارها بإعلان تعذر ممارسة المجلس لاختصاصاته الدستورية وبالتالي فقد المسوغ القانوني لوجوده الدستوري الذي يعني أنتهاء وجوده الدستوري حسب أحكام المادة 61 من الدستور.إذا ليس أما ......
#تعطيل
#أعمال
#مجلس
#النواب
#وحله
#خلال
#أستقالة
#رئيس
#مجلس
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764717
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - تعطيل أعمال مجلس النواب وحله من خلال أستقالة رئيس مجلس النواب ونائبه الحالي.
عاهد جمعة الخطيب : تتبع الرصاص Pb في بيئة جاكارا ، ولاية كانو ، نيجيريا 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المنهجية أخذ العينات تم جمع ما مجموعه 12 عينة تربة و 8 عينات مياه بشكل عشوائي. تم جمع ما مجموعه تسع عينات نباتية بشكل عشوائي من كل موقع والتي تضم ثلاثة أنواع من الخس (لكتوكا ساتيفا) ، وثلاثة من السبانخ (سبيناسيا أوليراسيا ، إل) وثلاثة بصل (أليوم سيبا). تم تجفيف عينات التربة بالهواء وطحنها ميكانيكيًا ونخلها للحصول على أقل من 2 مم من التربة. تم هضم عينات التربة كما وصفها Allen et al (1974) واستخدمت لتحليل الرصاص باستخدام مقياس الامتصاص الذري الطيفي. تم تطبيق خطوات الهضم كما وصفها Allen et al (1974). يتم وزن جرامين من عينات التربة وترطيبها بقطرة أو قطرتين من الماء ، ويتم هضم العينة ببطء في كتلة هضم لمدة ساعة واحدة بعد إضافة 2 سم 3 من حامض الكبريتيك و 4 سم 3 من حامض النيتريك. أخيرًا تم تخفيف الهضم وترشيحه في دورق حجمي سعة 50 مل وتعويضه بالماء المقطر. تم استخدام الحل لتحديد الرصاص. تم جمع عينات المياه بشكل عشوائي في عبوات بلاستيكية وتم هضمها لتحليل العناصر باستخدام مطياف الامتصاص الذري. لعينة 100 سم 3 من الماء ، l0 سم 3 من الحفار. يضاف HNO3 ويغلى ببطء على صفيحة ساخنة ليتبخر إلى حوالي 50 سم 3 ، بعد تبريد 5 سم 3 أخرى من حمض النيتريك يضاف ويعاد الكأس إلى اللوح الساخن ويغطى بزجاج. تم تزويد التسخين المستمر مع إضافة أخرى لحمض النيتريك وأكمل الهضم عندما لوحظ محلول ملون طفيف. تم غسل جدار الدورق وزجاج الساعة بالماء المقطر وترشيح المحلول إلى دورق حجمي سعة 100 مل وتم تخفيفه لتمييزه بالماء المقطر. تم استخدام المرشح لتحليل المعادن الثقيلة. تم وضع عينات النبات من خلال ثلاث تسلسلات غسيل (Reuter et al ، 1983) ، وتجفيف الهواء ووزنها ووضعها في فرن مفل لتكوين رماد يستخدم في الهضم الحمضي (Miller ، 1998). تم استخدام هضم النبات لتحليل الرصاص بواسطة جهاز الامتصاص الطيفي الذري. يتطلب تحليل الحيوانات والنباتات الصالحة للأكل عمليا رماد المادة الجافة. يوفر مقياس الطيف الضوئي بالامتصاص الذري ميزة أنه يمكن تحليل الرماد المذاب في الغالب في حمض الهيدروكلوريك المخفف مباشرة (برنارد ، 1985). يعطي الرماد مع إضافة حمض النيتريك نتائج مرضية للغاية وقد تم اعتماده (AOAC 1990). التحليل الإحصائي تم تحليل البيانات باستخدام الإصدار 20. من SPSS تم تقديم البيانات كوسيلة وانحرافات معيارية.نتائج متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في تربة جاكارا هو 2.46 ± 0.95 ميكروغرام / غرام ، وتراوح مدى التركيز بين 1.5-3.42 ميكروغرام / غرام. متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في ماء جاكارا هو 0.115 ± 0.023 مجم / لتر ، وتراوح مدى التركيز بين 0.092-0.138 مجم / مل.أظهرت البيانات أن متوسط ​-;-​-;-تركيز بعض الخضار في جاكارا تشمل الخس والسبانخ والبصل. كان متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في كل من الخس والسبانخ هو نفسه (22.95+ 3.28 مجم / كجم) ضمن نفس النطاق 19.67 - 26.23 مجم / كجم. كان متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في البصل 19.67 ± 3.28 ملجم / كجم ، وتراوح مدى التركيز بين 16.93-22.95 ملجم / كجم. ......
#تتبع
#الرصاص
#بيئة
#جاكارا
#ولاية
#كانو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764716
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المنهجية أخذ العينات تم جمع ما مجموعه 12 عينة تربة و 8 عينات مياه بشكل عشوائي. تم جمع ما مجموعه تسع عينات نباتية بشكل عشوائي من كل موقع والتي تضم ثلاثة أنواع من الخس (لكتوكا ساتيفا) ، وثلاثة من السبانخ (سبيناسيا أوليراسيا ، إل) وثلاثة بصل (أليوم سيبا). تم تجفيف عينات التربة بالهواء وطحنها ميكانيكيًا ونخلها للحصول على أقل من 2 مم من التربة. تم هضم عينات التربة كما وصفها Allen et al (1974) واستخدمت لتحليل الرصاص باستخدام مقياس الامتصاص الذري الطيفي. تم تطبيق خطوات الهضم كما وصفها Allen et al (1974). يتم وزن جرامين من عينات التربة وترطيبها بقطرة أو قطرتين من الماء ، ويتم هضم العينة ببطء في كتلة هضم لمدة ساعة واحدة بعد إضافة 2 سم 3 من حامض الكبريتيك و 4 سم 3 من حامض النيتريك. أخيرًا تم تخفيف الهضم وترشيحه في دورق حجمي سعة 50 مل وتعويضه بالماء المقطر. تم استخدام الحل لتحديد الرصاص. تم جمع عينات المياه بشكل عشوائي في عبوات بلاستيكية وتم هضمها لتحليل العناصر باستخدام مطياف الامتصاص الذري. لعينة 100 سم 3 من الماء ، l0 سم 3 من الحفار. يضاف HNO3 ويغلى ببطء على صفيحة ساخنة ليتبخر إلى حوالي 50 سم 3 ، بعد تبريد 5 سم 3 أخرى من حمض النيتريك يضاف ويعاد الكأس إلى اللوح الساخن ويغطى بزجاج. تم تزويد التسخين المستمر مع إضافة أخرى لحمض النيتريك وأكمل الهضم عندما لوحظ محلول ملون طفيف. تم غسل جدار الدورق وزجاج الساعة بالماء المقطر وترشيح المحلول إلى دورق حجمي سعة 100 مل وتم تخفيفه لتمييزه بالماء المقطر. تم استخدام المرشح لتحليل المعادن الثقيلة. تم وضع عينات النبات من خلال ثلاث تسلسلات غسيل (Reuter et al ، 1983) ، وتجفيف الهواء ووزنها ووضعها في فرن مفل لتكوين رماد يستخدم في الهضم الحمضي (Miller ، 1998). تم استخدام هضم النبات لتحليل الرصاص بواسطة جهاز الامتصاص الطيفي الذري. يتطلب تحليل الحيوانات والنباتات الصالحة للأكل عمليا رماد المادة الجافة. يوفر مقياس الطيف الضوئي بالامتصاص الذري ميزة أنه يمكن تحليل الرماد المذاب في الغالب في حمض الهيدروكلوريك المخفف مباشرة (برنارد ، 1985). يعطي الرماد مع إضافة حمض النيتريك نتائج مرضية للغاية وقد تم اعتماده (AOAC 1990). التحليل الإحصائي تم تحليل البيانات باستخدام الإصدار 20. من SPSS تم تقديم البيانات كوسيلة وانحرافات معيارية.نتائج متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في تربة جاكارا هو 2.46 ± 0.95 ميكروغرام / غرام ، وتراوح مدى التركيز بين 1.5-3.42 ميكروغرام / غرام. متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في ماء جاكارا هو 0.115 ± 0.023 مجم / لتر ، وتراوح مدى التركيز بين 0.092-0.138 مجم / مل.أظهرت البيانات أن متوسط ​-;-​-;-تركيز بعض الخضار في جاكارا تشمل الخس والسبانخ والبصل. كان متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في كل من الخس والسبانخ هو نفسه (22.95+ 3.28 مجم / كجم) ضمن نفس النطاق 19.67 - 26.23 مجم / كجم. كان متوسط ​-;-​-;-تركيز الرصاص في البصل 19.67 ± 3.28 ملجم / كجم ، وتراوح مدى التركيز بين 16.93-22.95 ملجم / كجم. ......
#تتبع
#الرصاص
#بيئة
#جاكارا
#ولاية
#كانو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764716
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - تتبع الرصاص (Pb) في بيئة جاكارا ، ولاية كانو ، نيجيريا (3)
حسن أحراث : فلسطين: معذرة، لا نملك سيوفا..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث قلوبنا مع فلسطين؛ أما "سيوفنا"، معذرة لا نملك سيوفا (سواء مع زيد أو مع عمرو).. ودليلنا المعاناة التي تُكبّل شعبنا المغربي ونحن "التائهون العُزّل"...قلوبنا حقا مع الفلسطينيين فوق أرض فلسطين وتحت أرضها.. والتاريخ يشهد على تضحيات المغاربة من أجل فلسطين. وليس أدلّ على ذلك من اعتبار القضية الفلسطينية قضية وطنية وتخضيب التراب المغربي بدماء رفاقنا الشهداء محمد كرينة وزبيدة خليفة وعادل أجراوي وعبد الرزاق الكاديري..إن الخطير الآن هو تصاعد أعداد مناصري التطبيع والمرحّبين به، وارتفاع وتيرة التّغلغل الصهيوني في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية.. والأخطر بالمقابل هو ضُعف حركة التصدي ومناهضة/مقاومة التطبيع. ليس ذلك غريبا أمام الهيمنة الامبريالية والصهيونية والرجعية بمختلف مناطق العالم. وليس ذلك غريبا أمام انبطاح عملاء فلسطينيين ومُتاجرتهم بالقضية الفلسطينية، ونخُصّ بالذّكر القيادة الفلسطينية المتواطئة والخائنة والقوى (الفصائل) الظلامية الفلسطينية وفي مقدمتها "حماس"، تماما كما حصل عندنا من طرف حزب العدالة والتنمية الرجعي العميل للنظام القائم وباقي الأحزاب السياسية الرجعية.. نعدُك فلسطين، وبخجل كاريكاتوري، سنقف غدا (8/8/2022) بالرباط ب"حشود" معزولة وسنهتزّ لوحدنا نحن وشعاراتنا "المُزلزلة". وكعادتنا، سنتعانق ونلتقط الصُّوّر ونُوضّب الفيديوهات وننثُر التصريحات النارية طولا وعرضا وكأننا نُصوّب المدافع لتدمير المشاريع والقلع الصهيونية والرجعية والامبريالية... وكدائما وكحقيقة مُرة، لن نُزعج النظام القائم ولن تهتزّ الأرض تحت أقدام الجبناء.. لقد صرنا نحن جبناء (رواد الفايسبوك والمواقع الاجتماعية "الثوار")، وصار الجبناء المتحكمون في مصيرنا "شُجعانا"..!!وكم من فرط هامشيتنا، نتوهّم أن التحاق أفواج "الصحافيين" والإعلاميين(أغلبُهم مشبوهون ومتطفلون) بوقفاتنا سيجعلنا في قلب الأحداث المحلية والدولية..!! لقد جرفنا طوفان التطبيع بقيادة الجبناء، ونحن غارقون في "روتيننا اليومي" الرتيب والمُملّ..فلسطين: اعذُري عجزنا..ورغم ذلك، القضية الفلسطينية قضيتُنا، اليوم وغدا ودائما..لا نملك اليوم، ونقولها بجرأة نضالية، غير إدانة الإجرام الصهيوني بغزّة وبكافة التراب الفلسطيني، الإجرام المُستمر في حق الفلسطينيين، أطفالا وشيوخا، ونساء ورجالا، في ظل تواطؤ وصمت دوليين مفضوحين؛ولن نتردد في مقاومة كافة أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني ورموزه من طرف النظام القائم وعملائه، وفضح أساليب الارتزاق التي تُسيء إلى الفعل النضالي، سواء من أجل قضية الشعب المغربي أو قضية الشعب الفلسطيني..المجد لشهداء شعبينا، والنصر لقضيتنا العادلة الواحدة، قضية جميع الشعوب المضطهدة..وأخيرا، لنُنصت الى حكماء فلسطين، لنُنصت الى الحكيم جورج حبش مُردّدا ما معناه: "نضالكم ضد أنظمتكم خدمة للقضية للفلسطينية"...ليستمر نضالنا، فالقضية واحدة بفلسطين وبالمغرب وبكافة ربوع العالم... ......
#فلسطين:
#معذرة،
#نملك
#سيوفا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764722
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث قلوبنا مع فلسطين؛ أما "سيوفنا"، معذرة لا نملك سيوفا (سواء مع زيد أو مع عمرو).. ودليلنا المعاناة التي تُكبّل شعبنا المغربي ونحن "التائهون العُزّل"...قلوبنا حقا مع الفلسطينيين فوق أرض فلسطين وتحت أرضها.. والتاريخ يشهد على تضحيات المغاربة من أجل فلسطين. وليس أدلّ على ذلك من اعتبار القضية الفلسطينية قضية وطنية وتخضيب التراب المغربي بدماء رفاقنا الشهداء محمد كرينة وزبيدة خليفة وعادل أجراوي وعبد الرزاق الكاديري..إن الخطير الآن هو تصاعد أعداد مناصري التطبيع والمرحّبين به، وارتفاع وتيرة التّغلغل الصهيوني في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية.. والأخطر بالمقابل هو ضُعف حركة التصدي ومناهضة/مقاومة التطبيع. ليس ذلك غريبا أمام الهيمنة الامبريالية والصهيونية والرجعية بمختلف مناطق العالم. وليس ذلك غريبا أمام انبطاح عملاء فلسطينيين ومُتاجرتهم بالقضية الفلسطينية، ونخُصّ بالذّكر القيادة الفلسطينية المتواطئة والخائنة والقوى (الفصائل) الظلامية الفلسطينية وفي مقدمتها "حماس"، تماما كما حصل عندنا من طرف حزب العدالة والتنمية الرجعي العميل للنظام القائم وباقي الأحزاب السياسية الرجعية.. نعدُك فلسطين، وبخجل كاريكاتوري، سنقف غدا (8/8/2022) بالرباط ب"حشود" معزولة وسنهتزّ لوحدنا نحن وشعاراتنا "المُزلزلة". وكعادتنا، سنتعانق ونلتقط الصُّوّر ونُوضّب الفيديوهات وننثُر التصريحات النارية طولا وعرضا وكأننا نُصوّب المدافع لتدمير المشاريع والقلع الصهيونية والرجعية والامبريالية... وكدائما وكحقيقة مُرة، لن نُزعج النظام القائم ولن تهتزّ الأرض تحت أقدام الجبناء.. لقد صرنا نحن جبناء (رواد الفايسبوك والمواقع الاجتماعية "الثوار")، وصار الجبناء المتحكمون في مصيرنا "شُجعانا"..!!وكم من فرط هامشيتنا، نتوهّم أن التحاق أفواج "الصحافيين" والإعلاميين(أغلبُهم مشبوهون ومتطفلون) بوقفاتنا سيجعلنا في قلب الأحداث المحلية والدولية..!! لقد جرفنا طوفان التطبيع بقيادة الجبناء، ونحن غارقون في "روتيننا اليومي" الرتيب والمُملّ..فلسطين: اعذُري عجزنا..ورغم ذلك، القضية الفلسطينية قضيتُنا، اليوم وغدا ودائما..لا نملك اليوم، ونقولها بجرأة نضالية، غير إدانة الإجرام الصهيوني بغزّة وبكافة التراب الفلسطيني، الإجرام المُستمر في حق الفلسطينيين، أطفالا وشيوخا، ونساء ورجالا، في ظل تواطؤ وصمت دوليين مفضوحين؛ولن نتردد في مقاومة كافة أشكال التطبيع مع الكيان الصهيوني ورموزه من طرف النظام القائم وعملائه، وفضح أساليب الارتزاق التي تُسيء إلى الفعل النضالي، سواء من أجل قضية الشعب المغربي أو قضية الشعب الفلسطيني..المجد لشهداء شعبينا، والنصر لقضيتنا العادلة الواحدة، قضية جميع الشعوب المضطهدة..وأخيرا، لنُنصت الى حكماء فلسطين، لنُنصت الى الحكيم جورج حبش مُردّدا ما معناه: "نضالكم ضد أنظمتكم خدمة للقضية للفلسطينية"...ليستمر نضالنا، فالقضية واحدة بفلسطين وبالمغرب وبكافة ربوع العالم... ......
#فلسطين:
#معذرة،
#نملك
#سيوفا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764722
الحوار المتمدن
حسن أحراث - فلسطين: معذرة، لا نملك سيوفا..!!
علوان حسين : تلك هي المعجزة
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين يستيقظ النوم من العينين تفرك الأحلام آنئذ ٍ عينيها وتهرب من الرأس كما الدخان يهرب من النار ليلتذ الجسد بالسباحة في نهر ٍ طويل ٍ يصل الصباح بأفكار آخر النهار قبل أن تصدم بليل ٍ نسج خيمته الشفافة غيمة ً ترقد فوق نار بينهما وقت وفراغ وصخب وجبل من صمت . كان على النوم الغرق أو السباحة وكان الموج يهدر في الرأس كانت الأحلام ساطعة ً والشمس تحتضر في عز النهار . كان ثمة بلاد تتبرج برماد الموتى وكان الموت ضجرا ً والملك شغوف بالشكوى . كان الرغيف له مذاق حب ٍ مفقود ٍ وكان الغرام ينمو ويتكاثر بين الكلام والشعراء يتزوجون القصيدة .كان الجنون يقلق الخيال وكانت السعادة آخر ملاذات شاعر ٍ إحتضن الرصيف . كانت الوردة كثيرة الصمت والهواء كثير الشكوى لم يعد للفراشات حيزا ً بينها والفراغ الذي راود العطر ليكون فريسة أو مخلب قط ٍ عالق ٍ في عنق عصفور نفض ريشه من البراءة ليموت شهيد أغنية ٍ لم تكتمل بعد . الغيمة لم تعانق الأرض .الأرض ليست سرير العاشق المتوله بالموت . على الشاعر أن يتزوج الكلمة يوسد خياله السماء ويحضن يأسه بشغف أمل ٍ يتفتح في رأسه في لحظة ٍ يعانق الرماد نار وجود ٍ على وشك الزوال . كانت الحياة معسكرا ً للإعتقال والقصيدة جلادا ً في بعض الأحيان وبعض النساء الماجنات حبيبات الشعراء وبنات الخيال قد تدربن على القسوة حد فاقت بطيشها قسوة الحياة نفسها ولا فرق ما بين عذوبة تشتهى وموت ٍ يطيش ويلهو كفكرة ٍ تسافر بي على جناح فراشة ٍ ترمي بنفسها غريقة ً في النار . ......
#المعجزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764721
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين يستيقظ النوم من العينين تفرك الأحلام آنئذ ٍ عينيها وتهرب من الرأس كما الدخان يهرب من النار ليلتذ الجسد بالسباحة في نهر ٍ طويل ٍ يصل الصباح بأفكار آخر النهار قبل أن تصدم بليل ٍ نسج خيمته الشفافة غيمة ً ترقد فوق نار بينهما وقت وفراغ وصخب وجبل من صمت . كان على النوم الغرق أو السباحة وكان الموج يهدر في الرأس كانت الأحلام ساطعة ً والشمس تحتضر في عز النهار . كان ثمة بلاد تتبرج برماد الموتى وكان الموت ضجرا ً والملك شغوف بالشكوى . كان الرغيف له مذاق حب ٍ مفقود ٍ وكان الغرام ينمو ويتكاثر بين الكلام والشعراء يتزوجون القصيدة .كان الجنون يقلق الخيال وكانت السعادة آخر ملاذات شاعر ٍ إحتضن الرصيف . كانت الوردة كثيرة الصمت والهواء كثير الشكوى لم يعد للفراشات حيزا ً بينها والفراغ الذي راود العطر ليكون فريسة أو مخلب قط ٍ عالق ٍ في عنق عصفور نفض ريشه من البراءة ليموت شهيد أغنية ٍ لم تكتمل بعد . الغيمة لم تعانق الأرض .الأرض ليست سرير العاشق المتوله بالموت . على الشاعر أن يتزوج الكلمة يوسد خياله السماء ويحضن يأسه بشغف أمل ٍ يتفتح في رأسه في لحظة ٍ يعانق الرماد نار وجود ٍ على وشك الزوال . كانت الحياة معسكرا ً للإعتقال والقصيدة جلادا ً في بعض الأحيان وبعض النساء الماجنات حبيبات الشعراء وبنات الخيال قد تدربن على القسوة حد فاقت بطيشها قسوة الحياة نفسها ولا فرق ما بين عذوبة تشتهى وموت ٍ يطيش ويلهو كفكرة ٍ تسافر بي على جناح فراشة ٍ ترمي بنفسها غريقة ً في النار . ......
#المعجزة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764721
الحوار المتمدن
علوان حسين - تلك هي المعجزة
دلير زنكنة : التخطيط للحرب مع الصين
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة التخطيط للحرب مع الصين. إعطاء فرصة للحربلورانس هـ. شوبلأكثر من قرن من الزمان ، كان مركز الفكر الخاص , و منظمة العضوية* ، المسماة "مجلس العلاقات الخارجية" Council on Foreign Relations (CFR) ، في الصدارة في وضع الإستراتيجية الإمبريالية الأمريكية الكبرى. المجلس واضع جدول الأعمال النهائي ، والتخطيط الاستراتيجي ، والتنظيم المشكل بالإجماع للطبقة الحاكمة الرأسمالية الأمريكية. تساعد أنشطتها في توحيد هذه الطبقة ليس فقط كطبقة في حد ذاتها ، ولكن أيضًا كطبقة من أجل ذاتها . 1في عام 2002 ، نشر المجلس كتابًا بعنوان "العاصفة المهددة: القضية من اجل غزو العراق " تاليف كينيث إم بولوك ، أحد موظفيها. قام العشرات من أعضاء مجلس العلاقات الخارجية والرؤساء بقراءة وإبداء الملاحظات لتحسين الكتاب ، لذلك كان من بعض النواحي عملًا جماعيًا. وقد طرح الكتاب جملة من الأكاذيب لتبرير الغزو والاحتلال ، بما في ذلك الخطر المفترض الذي تمثله أسلحة الدمار الشامل التي كما تبين ،لم تكن تمتلكها الحكومة العراقية. بالاقتران مع هذا الخوف من أسلحة الدمار الشامل ، أكد كتاب بولوك- CFR هذا أن غزو العراق والسيطرة عليه سيكون بمثابة "نعمة هائلة" للولايات المتحدة لأن إمدادات النفط العالمية ستكون مضمونة ويمكن للولايات المتحدة أن تغير بشكل إيجابي الشرق الأوسط من خلال بناء "عراق جديد". وقدم أعضاء المجلس داخل الحكومة وخارجها دعما إضافيا لهذه الأفكار ، وتبع ذلك غزو واحتلال العراق في أقل من عام.2في عالم اليوم المختلف كثيرًا ، نُشر في خريف عام 2021 كتاب مشابه باسم - إستراتيجية الانكار: الدفاع الأمريكي في عصر صراع القوى العظمى من تأليف إلبريدج كولبي - من مطبعة جامعة ييل ، التي يعد مديرها جون دوناتيش عضوًا قديمًا في مجلس العلاقات الخارجية CFR. تم قبول كولبي كعضو في مجلس العلاقات الخارجية في عام 2016 وكان مسؤولًا كبيرًا في وزارة الدفاع في إدارة دونالد ترامب. 3 و هو على صلة جيدة بالطبقة الحاكمة الرأسمالية الأمريكية ومعترف به كمفكر استراتيجي وعسكري صاعد. يقدم لنا كتابه نافذة مطلة على أفكار السياسة الإستراتيجية والمناقشات و المجادلات التي تحدث الآن بين الدوائر القوية سياسياً واقتصادياً في الولايات المتحدة ، داخل وخارج مجلس العلاقات الخارجية."استراتيجية الإنكار"يوفر فرصة للملاحظة الملموسة لما تقوم بها الطبقة الحاكمة الرأسمالية الاحتكارية ،من اعداد لشعب الولايات المتحدة لما يمكن أن يكون حربًا عالمية كارثية. الكتاب مشابه لكتاب بولوك من حيث أن الغرض منه هو نفسه تمامًا: تضخيم التهديدات وزيادة المخاوف من أجل بناء الدعم بين الجماهير القلقة وزعماء الطبقة الحاكمة الرأسمالية لحرب محتملة ، هذه المرة مع الصين. وينصب تركيزها على الخطر الملحوظ على الهيمنة الأمريكية العالمية والإقليمية التي تمثلها الصين في آسيا ، وبدرجة أقل روسيا في أوروبا. ويقدم توصيات سياسية حول كيفية منع كلتا القوتين من أن تصبحا مهيمنتان إقليميا من خلال استعداد الولايات المتحدة ورغبتها في الانخراط في حروب محدودة ، وإذا لزم الأمر ، نووية. يمكن للمرء أن يلاحظ يوميا في الولايات المتحدة، كيف تعمل اجنحة اليمين و "المعتدل" للطبقة الرأسمالية الحاكمة من اجل خلق اجماع قوي معادي للصين .استراتيجية الانكاريبدأ كولبي كتابه باقتباس عبارتين من كتاب كارل فون كلاوزفيتز الكلاسيكي عن الحرب في القرن التاسع عشر . إن جوهر أول هذه العبارة هو: "إن الحكم الأسمى والأبعد مدى الذي يتعين على رجل الدولة والقائد القيام به هو تحديد... طبيعة الحرب ا ......
#التخطيط
#للحرب
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764720
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة التخطيط للحرب مع الصين. إعطاء فرصة للحربلورانس هـ. شوبلأكثر من قرن من الزمان ، كان مركز الفكر الخاص , و منظمة العضوية* ، المسماة "مجلس العلاقات الخارجية" Council on Foreign Relations (CFR) ، في الصدارة في وضع الإستراتيجية الإمبريالية الأمريكية الكبرى. المجلس واضع جدول الأعمال النهائي ، والتخطيط الاستراتيجي ، والتنظيم المشكل بالإجماع للطبقة الحاكمة الرأسمالية الأمريكية. تساعد أنشطتها في توحيد هذه الطبقة ليس فقط كطبقة في حد ذاتها ، ولكن أيضًا كطبقة من أجل ذاتها . 1في عام 2002 ، نشر المجلس كتابًا بعنوان "العاصفة المهددة: القضية من اجل غزو العراق " تاليف كينيث إم بولوك ، أحد موظفيها. قام العشرات من أعضاء مجلس العلاقات الخارجية والرؤساء بقراءة وإبداء الملاحظات لتحسين الكتاب ، لذلك كان من بعض النواحي عملًا جماعيًا. وقد طرح الكتاب جملة من الأكاذيب لتبرير الغزو والاحتلال ، بما في ذلك الخطر المفترض الذي تمثله أسلحة الدمار الشامل التي كما تبين ،لم تكن تمتلكها الحكومة العراقية. بالاقتران مع هذا الخوف من أسلحة الدمار الشامل ، أكد كتاب بولوك- CFR هذا أن غزو العراق والسيطرة عليه سيكون بمثابة "نعمة هائلة" للولايات المتحدة لأن إمدادات النفط العالمية ستكون مضمونة ويمكن للولايات المتحدة أن تغير بشكل إيجابي الشرق الأوسط من خلال بناء "عراق جديد". وقدم أعضاء المجلس داخل الحكومة وخارجها دعما إضافيا لهذه الأفكار ، وتبع ذلك غزو واحتلال العراق في أقل من عام.2في عالم اليوم المختلف كثيرًا ، نُشر في خريف عام 2021 كتاب مشابه باسم - إستراتيجية الانكار: الدفاع الأمريكي في عصر صراع القوى العظمى من تأليف إلبريدج كولبي - من مطبعة جامعة ييل ، التي يعد مديرها جون دوناتيش عضوًا قديمًا في مجلس العلاقات الخارجية CFR. تم قبول كولبي كعضو في مجلس العلاقات الخارجية في عام 2016 وكان مسؤولًا كبيرًا في وزارة الدفاع في إدارة دونالد ترامب. 3 و هو على صلة جيدة بالطبقة الحاكمة الرأسمالية الأمريكية ومعترف به كمفكر استراتيجي وعسكري صاعد. يقدم لنا كتابه نافذة مطلة على أفكار السياسة الإستراتيجية والمناقشات و المجادلات التي تحدث الآن بين الدوائر القوية سياسياً واقتصادياً في الولايات المتحدة ، داخل وخارج مجلس العلاقات الخارجية."استراتيجية الإنكار"يوفر فرصة للملاحظة الملموسة لما تقوم بها الطبقة الحاكمة الرأسمالية الاحتكارية ،من اعداد لشعب الولايات المتحدة لما يمكن أن يكون حربًا عالمية كارثية. الكتاب مشابه لكتاب بولوك من حيث أن الغرض منه هو نفسه تمامًا: تضخيم التهديدات وزيادة المخاوف من أجل بناء الدعم بين الجماهير القلقة وزعماء الطبقة الحاكمة الرأسمالية لحرب محتملة ، هذه المرة مع الصين. وينصب تركيزها على الخطر الملحوظ على الهيمنة الأمريكية العالمية والإقليمية التي تمثلها الصين في آسيا ، وبدرجة أقل روسيا في أوروبا. ويقدم توصيات سياسية حول كيفية منع كلتا القوتين من أن تصبحا مهيمنتان إقليميا من خلال استعداد الولايات المتحدة ورغبتها في الانخراط في حروب محدودة ، وإذا لزم الأمر ، نووية. يمكن للمرء أن يلاحظ يوميا في الولايات المتحدة، كيف تعمل اجنحة اليمين و "المعتدل" للطبقة الرأسمالية الحاكمة من اجل خلق اجماع قوي معادي للصين .استراتيجية الانكاريبدأ كولبي كتابه باقتباس عبارتين من كتاب كارل فون كلاوزفيتز الكلاسيكي عن الحرب في القرن التاسع عشر . إن جوهر أول هذه العبارة هو: "إن الحكم الأسمى والأبعد مدى الذي يتعين على رجل الدولة والقائد القيام به هو تحديد... طبيعة الحرب ا ......
#التخطيط
#للحرب
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764720
الحوار المتمدن
دلير زنكنة - التخطيط للحرب مع الصين
محمد البسفي : من -غمام- العقول إلى الوعي المختطف 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_البسفي مقدمةفي مطلع الألفية الحالية؛ وتحديدًا في العام 2000، أنتج التلفزيون المصري - عبر إحدى شركاته الرسمية - مسلسل باسم: (سامحوني ماكنش قصدي).. وبرغم عنوانه البسيط الذي استعمل العامية المصرية دون تكلف؛ إلا وأنه تصدى لقضية كانت من الحساسية الفنية لدرجة أنها من فرط تعقدها وتشعبها في المجال العام العالمي أسرفت العشرات بل مئات الكتب والدراسات العلمية المتخصصة الشارحة لظواهرها وتطوراتها والراصدة لتداعياتها على مجتمعاتنا النامية التي كانت في حينها مازالت حديثة العهد بها نسبيًا، وهي قضية "العولمة".. فقد اختار الكاتب المبدع الراحل؛ "يسري الجندي" - بمعاونة قيادة إخراجية للراحل؛ "إسماعيل عبدالحافظ" - مناقشة قضية بثِقل "العولمة" وسياسات النيوليبرالية، التي كانت قد بدأت تكوي كواهل مجتمعات منطقتنا النامية من دول العالم الثالث حينها؛ دون أن تعرف عنها القاعدة الأعرض من جماهيرنا شيئًا، وربما ذلك ما حفز "الجندي" إلى التصدي لتلك القضية الفنية المتشابكة التعقيد عبر عمل درامي اعتمد قصة رمزية مبسطة راسمة مثلث تكتلي؛ تُمثل أولى وأقوى أضلاعه سيدة أعمال متسلطة تُعاني عذابات الهيمنة والتملك وهواجس الاضطراب المستمر؛ والضلع الثاني شاب يتمتع بالذكاء والنبوغ العلمي لدرجة العبقرية في علوم السياسات الاقتصادية والتخطيط؛ يُمثل طموحه الجامح سر عذاباته الداخلية التي تتغلب عليه بعد قطعه لشوطٍ واسع في مستقبله العلمي والعملي ونجاحاته على المستويين ويُصبح العالم الاقتصادي الذي تتلقف الأكاديميات العالمية كتاباته كمراجع علمية في آليات السوق وحركة رؤوس الأموال؛ وذلك بالطبع ما تم ترجمته عمليًا كأرباح طائلة مضافة إلى ثروة زوجته سيد الأعمال وسيطرة مجموعتها الاستثمارية عالميًا حتى تُفاجأه عذاباته الداخلية تحت ضغوط تناقضات العالم الرأسمالي المعولم؛ الذي أطلع على أسراره وخباياه ومدى وحشيته من الداخل وبإحساس شمشوني عاطفي ساذج يُقرر تحطيم تلك المنظومة بالكامل وهدم عالمها على رأسه ورأس الجميع، وكأنه هو المُسيّطر وناسج ذلك العالم الوحشي؛ فيقوم بحرق مؤلفاته ويفضح الأسرار فتسقط البورصات وتضطرب الأسواق، ويهرب إلى أحضان الضلع الثالث والأدنى في بناء "الجندي"، وهم شعب التكية من الفقراء والفئات المهمشة المنسية يحتمي بهم ويأمل في بناء مجتمع اقتصادي عادل لهم وبهم، ويبدأ الصراع الشرس بين الضلع الأعلى والأقوى ضد الضلعين؛ الدكتور الشمشوني وشعب التكية، الذي ينتظر معجزة خادم المصباح السحري لتحقيق آماله، لتنتصر سيدة الأعمال في النهاية بعد اليسير من الإهتزازات والاضطرابات الغير مؤثرة؛ لتسحق الدكتور العبقري وتهدم التكية وترعى إنسانيًا شعبها المشرد عبر منظومة خيرية تُدر عليها أرباحًا أكثر من أي مشاريع استثمارية أخرى.. في ظل حقبة اقتصادات النيوليبرالية التي لا تستهدف سوى الربح وتراكم فائض الثروات؛ فكل شيء سلعة تجارية، ولكل سلعة ثمن.. حتى مأسي الفقراء وضحايا المنظومة ذاتها؛ تقديم الخدمات التي تبقيهم على قيد الحياة وعلى هامش المجتمعات له ثمن وأرباح.وقبل ظهور ذلك العمل الإبداعي لـ"الجندي" بسنوات؛ كان الكاتب والسيناريست الراحل؛ "أسامة أنور عكاشة"، مستمرًا في تقديم إنتاجه الدرامي الغزير للتليفزيون المصري أيضًا، مواصلاً مشروعه الفني/الإبداعي برصد أحوال الحارة المصرية ومناطق القاهرة الشعبية في أواخر القرن العشرين ليكون بمثابة استكمالاً لمشروع "نجيب محفوظ" الأدبي برصد الحارة المصرية في بدايات نفس القرن؛ ولكن في صيغة درامية تليفزيونية، كما صرح "عكاشة" بذلك أكثر من مرة.. وظهر مسلسل (أرابيسك) في ظرف تاريخي ذو شجون للمجت ......
#-غمام-
#العقول
#الوعي
#المختطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764719
#الحوار_المتمدن
#محمد_البسفي مقدمةفي مطلع الألفية الحالية؛ وتحديدًا في العام 2000، أنتج التلفزيون المصري - عبر إحدى شركاته الرسمية - مسلسل باسم: (سامحوني ماكنش قصدي).. وبرغم عنوانه البسيط الذي استعمل العامية المصرية دون تكلف؛ إلا وأنه تصدى لقضية كانت من الحساسية الفنية لدرجة أنها من فرط تعقدها وتشعبها في المجال العام العالمي أسرفت العشرات بل مئات الكتب والدراسات العلمية المتخصصة الشارحة لظواهرها وتطوراتها والراصدة لتداعياتها على مجتمعاتنا النامية التي كانت في حينها مازالت حديثة العهد بها نسبيًا، وهي قضية "العولمة".. فقد اختار الكاتب المبدع الراحل؛ "يسري الجندي" - بمعاونة قيادة إخراجية للراحل؛ "إسماعيل عبدالحافظ" - مناقشة قضية بثِقل "العولمة" وسياسات النيوليبرالية، التي كانت قد بدأت تكوي كواهل مجتمعات منطقتنا النامية من دول العالم الثالث حينها؛ دون أن تعرف عنها القاعدة الأعرض من جماهيرنا شيئًا، وربما ذلك ما حفز "الجندي" إلى التصدي لتلك القضية الفنية المتشابكة التعقيد عبر عمل درامي اعتمد قصة رمزية مبسطة راسمة مثلث تكتلي؛ تُمثل أولى وأقوى أضلاعه سيدة أعمال متسلطة تُعاني عذابات الهيمنة والتملك وهواجس الاضطراب المستمر؛ والضلع الثاني شاب يتمتع بالذكاء والنبوغ العلمي لدرجة العبقرية في علوم السياسات الاقتصادية والتخطيط؛ يُمثل طموحه الجامح سر عذاباته الداخلية التي تتغلب عليه بعد قطعه لشوطٍ واسع في مستقبله العلمي والعملي ونجاحاته على المستويين ويُصبح العالم الاقتصادي الذي تتلقف الأكاديميات العالمية كتاباته كمراجع علمية في آليات السوق وحركة رؤوس الأموال؛ وذلك بالطبع ما تم ترجمته عمليًا كأرباح طائلة مضافة إلى ثروة زوجته سيد الأعمال وسيطرة مجموعتها الاستثمارية عالميًا حتى تُفاجأه عذاباته الداخلية تحت ضغوط تناقضات العالم الرأسمالي المعولم؛ الذي أطلع على أسراره وخباياه ومدى وحشيته من الداخل وبإحساس شمشوني عاطفي ساذج يُقرر تحطيم تلك المنظومة بالكامل وهدم عالمها على رأسه ورأس الجميع، وكأنه هو المُسيّطر وناسج ذلك العالم الوحشي؛ فيقوم بحرق مؤلفاته ويفضح الأسرار فتسقط البورصات وتضطرب الأسواق، ويهرب إلى أحضان الضلع الثالث والأدنى في بناء "الجندي"، وهم شعب التكية من الفقراء والفئات المهمشة المنسية يحتمي بهم ويأمل في بناء مجتمع اقتصادي عادل لهم وبهم، ويبدأ الصراع الشرس بين الضلع الأعلى والأقوى ضد الضلعين؛ الدكتور الشمشوني وشعب التكية، الذي ينتظر معجزة خادم المصباح السحري لتحقيق آماله، لتنتصر سيدة الأعمال في النهاية بعد اليسير من الإهتزازات والاضطرابات الغير مؤثرة؛ لتسحق الدكتور العبقري وتهدم التكية وترعى إنسانيًا شعبها المشرد عبر منظومة خيرية تُدر عليها أرباحًا أكثر من أي مشاريع استثمارية أخرى.. في ظل حقبة اقتصادات النيوليبرالية التي لا تستهدف سوى الربح وتراكم فائض الثروات؛ فكل شيء سلعة تجارية، ولكل سلعة ثمن.. حتى مأسي الفقراء وضحايا المنظومة ذاتها؛ تقديم الخدمات التي تبقيهم على قيد الحياة وعلى هامش المجتمعات له ثمن وأرباح.وقبل ظهور ذلك العمل الإبداعي لـ"الجندي" بسنوات؛ كان الكاتب والسيناريست الراحل؛ "أسامة أنور عكاشة"، مستمرًا في تقديم إنتاجه الدرامي الغزير للتليفزيون المصري أيضًا، مواصلاً مشروعه الفني/الإبداعي برصد أحوال الحارة المصرية ومناطق القاهرة الشعبية في أواخر القرن العشرين ليكون بمثابة استكمالاً لمشروع "نجيب محفوظ" الأدبي برصد الحارة المصرية في بدايات نفس القرن؛ ولكن في صيغة درامية تليفزيونية، كما صرح "عكاشة" بذلك أكثر من مرة.. وظهر مسلسل (أرابيسك) في ظرف تاريخي ذو شجون للمجت ......
#-غمام-
#العقول
#الوعي
#المختطف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764719
الحوار المتمدن
محمد البسفي - من -غمام- العقول إلى الوعي المختطف ! (1)
البوبكري نورالدين : فعل الكتابة كتحرر من القيود الموروثة
#الحوار_المتمدن
#البوبكري_نورالدين إن فعل الكتابة أشبه بعملية التحرر التي يقوم بها ذلك المدان المسجون والمغلول بالأصفاد. "تجرأ على استعمال عقلك يا هذا " هي شذرة للفيلسوف الكوني إيمانويل كانط، والتي يتكرر صداها كل لحظة من يومي الروتيني الطويل، فكل من أحس بالتوقف عن عملية التفكير أو ممارسة أي نشاط يحتاج مجهود عقلي أو ملاحظة داخلية وخارجية في تفاعل مع العالم، أنصحه بترديد هذه القولة العميقة...لماذا تكتب ياهذا؟ أما أنا فاكتب لأحلم ولكي استريح من هذا العمل الشاق الذي يحاول ان يأخذ مني مرحلة حيوية من هذا الجزء الضيق من العمر، أنه سن التوق والخروج من كل قصور في الثقافة المتراكمة الناتجة عن كل تطبيع من خلال المرور بمؤسسات اجتماعية متنوعة منها ثقافات ورثناها عن المدرسة التي بعضها لا يصلح حتى لتربية النحل، ثقافة لن تساعد الخريجين عن الظفر بشغل ولو بسيط في سوق الجملة ، ثقافة لم تساعد الفتاة عن تربية الأبناء في مؤسسة الزواج ، أتذكر شذرة للسوسيولوجي المغربي محمد جسوس "إنهم -أي الفاعلين في التربية والتعليم-يريدون إنتاج جيل من الضباع "لقد صارت التفاهة مثل تاج الذهب المرصع بالجوهر الذي يحمله طفل، لا يدري أنه يسير بضمادة فوق عينيه ومتجه نحو الخلاء وهو لا يدري عما يدور حوله، إن صناع التفاهة لا يدرون ما يفعلون وحتى من يستهلكها لا يدري أنها تفاهة، إن من يسمي ذلك بالتافه أي المفتوح والسلعة الجاهزة للاستهلاك هو ذلك الباحث الذي يرى بعيون منهجية ومنطق وعقلانية في المشاهدة والتتبع والاستهلاك العقلاني والتفاعلي والأفق النقدي والتفكير الموضوعي لا العفوي التداولي العامي.الكتابة حق من حقوق الانسان، وهي نمط قديم منذ دخولها لمرحلة التاريخ، مذ خلقنا اللغة وتداولناها بيننا ….الكاتب حالم، متمني، كوني، اذن فهو إنسان بمعنى النزعة الإنسانية التي جعلته يحس ويعي وجوده ككائن وكاتب ومبدع. الكتابة في مواجهة الفرجة التي خلقها مجتمع اليوم، هذا المجتمع الفوضوي الذي لا تحكمه قواعد ولا مساطر قانون او اخلاقيات الرخوة هذا النوع الجديد من الكائنات الحية التي كانت تفكر. والتي ارتبطت بشكل مباشر وهيستري مع كل ما هو سائل -بمنطق السوسيولوجي زيجمونت باومان -وافتراضي سبراني مَرئي ومتحرك ومصمم بشكل راقي، يسوق المنتوج لمستهلك هارب من ويلات بعض الكلمات والحروف المتقطعة تعلمها مدرسة لا تدخلها رياح النقد والإبداع الثقافي ….إثارة الجدل هي احدى المهام المنوطة بالفيلسوف والمفكر والمهتم عموما بشؤون الثقافة يقول الجابري "لا أعرف سوى الكلام ، والكلام في الكلام ،" إن إثارة الجدل وممارسة النقد الموضوعي من أجل تحريك ما متخشب و ترطيب ما هو خشن ، وإزالة الغبار على ما هو مصفوف فوق الرفوف هو من مهام الباحث والمهتم عموما بشؤون الفكر والمعرفة.الكتابة تقول ما بداخل العقل الباطن ، لكن ماذا لو كنا نكتب نصوص لهدف ترجمتها وإيصالها لقارئ لا يدرك لغة النص الأصلي ؟ ففي علاقة الكتابة بالترجمة التي تشكل الولادة الثانية للنص والمخاض الثاني لمفاهيمه، يكون المترجم في حالتنا هذه، هو من يُحيي النص الميت، ويجعله مفعم بالحياة، هو الذي ينفض الغبار عليه، هو الذي يجعله نصاً مفهوما للقارئ البسيط، هو الذي يعالجه ويهيكل مفاهيمه ... فحركة الترجمة التي تبنتها بيت الحكمة هي من أسهمت وبقوة في ولادة عصر أنوار وولادة فكر نقدي وعقلاني إلى يومنا هذا. ......
#الكتابة
#كتحرر
#القيود
#الموروثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764723
#الحوار_المتمدن
#البوبكري_نورالدين إن فعل الكتابة أشبه بعملية التحرر التي يقوم بها ذلك المدان المسجون والمغلول بالأصفاد. "تجرأ على استعمال عقلك يا هذا " هي شذرة للفيلسوف الكوني إيمانويل كانط، والتي يتكرر صداها كل لحظة من يومي الروتيني الطويل، فكل من أحس بالتوقف عن عملية التفكير أو ممارسة أي نشاط يحتاج مجهود عقلي أو ملاحظة داخلية وخارجية في تفاعل مع العالم، أنصحه بترديد هذه القولة العميقة...لماذا تكتب ياهذا؟ أما أنا فاكتب لأحلم ولكي استريح من هذا العمل الشاق الذي يحاول ان يأخذ مني مرحلة حيوية من هذا الجزء الضيق من العمر، أنه سن التوق والخروج من كل قصور في الثقافة المتراكمة الناتجة عن كل تطبيع من خلال المرور بمؤسسات اجتماعية متنوعة منها ثقافات ورثناها عن المدرسة التي بعضها لا يصلح حتى لتربية النحل، ثقافة لن تساعد الخريجين عن الظفر بشغل ولو بسيط في سوق الجملة ، ثقافة لم تساعد الفتاة عن تربية الأبناء في مؤسسة الزواج ، أتذكر شذرة للسوسيولوجي المغربي محمد جسوس "إنهم -أي الفاعلين في التربية والتعليم-يريدون إنتاج جيل من الضباع "لقد صارت التفاهة مثل تاج الذهب المرصع بالجوهر الذي يحمله طفل، لا يدري أنه يسير بضمادة فوق عينيه ومتجه نحو الخلاء وهو لا يدري عما يدور حوله، إن صناع التفاهة لا يدرون ما يفعلون وحتى من يستهلكها لا يدري أنها تفاهة، إن من يسمي ذلك بالتافه أي المفتوح والسلعة الجاهزة للاستهلاك هو ذلك الباحث الذي يرى بعيون منهجية ومنطق وعقلانية في المشاهدة والتتبع والاستهلاك العقلاني والتفاعلي والأفق النقدي والتفكير الموضوعي لا العفوي التداولي العامي.الكتابة حق من حقوق الانسان، وهي نمط قديم منذ دخولها لمرحلة التاريخ، مذ خلقنا اللغة وتداولناها بيننا ….الكاتب حالم، متمني، كوني، اذن فهو إنسان بمعنى النزعة الإنسانية التي جعلته يحس ويعي وجوده ككائن وكاتب ومبدع. الكتابة في مواجهة الفرجة التي خلقها مجتمع اليوم، هذا المجتمع الفوضوي الذي لا تحكمه قواعد ولا مساطر قانون او اخلاقيات الرخوة هذا النوع الجديد من الكائنات الحية التي كانت تفكر. والتي ارتبطت بشكل مباشر وهيستري مع كل ما هو سائل -بمنطق السوسيولوجي زيجمونت باومان -وافتراضي سبراني مَرئي ومتحرك ومصمم بشكل راقي، يسوق المنتوج لمستهلك هارب من ويلات بعض الكلمات والحروف المتقطعة تعلمها مدرسة لا تدخلها رياح النقد والإبداع الثقافي ….إثارة الجدل هي احدى المهام المنوطة بالفيلسوف والمفكر والمهتم عموما بشؤون الثقافة يقول الجابري "لا أعرف سوى الكلام ، والكلام في الكلام ،" إن إثارة الجدل وممارسة النقد الموضوعي من أجل تحريك ما متخشب و ترطيب ما هو خشن ، وإزالة الغبار على ما هو مصفوف فوق الرفوف هو من مهام الباحث والمهتم عموما بشؤون الفكر والمعرفة.الكتابة تقول ما بداخل العقل الباطن ، لكن ماذا لو كنا نكتب نصوص لهدف ترجمتها وإيصالها لقارئ لا يدرك لغة النص الأصلي ؟ ففي علاقة الكتابة بالترجمة التي تشكل الولادة الثانية للنص والمخاض الثاني لمفاهيمه، يكون المترجم في حالتنا هذه، هو من يُحيي النص الميت، ويجعله مفعم بالحياة، هو الذي ينفض الغبار عليه، هو الذي يجعله نصاً مفهوما للقارئ البسيط، هو الذي يعالجه ويهيكل مفاهيمه ... فحركة الترجمة التي تبنتها بيت الحكمة هي من أسهمت وبقوة في ولادة عصر أنوار وولادة فكر نقدي وعقلاني إلى يومنا هذا. ......
#الكتابة
#كتحرر
#القيود
#الموروثة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764723
الحوار المتمدن
البوبكري نورالدين - فعل الكتابة كتحرر من القيود الموروثة
كاظم حسن سعيد : الاصرار على الهش : مقطع من رواية صنارة وانهار
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد مرقط وزنجيان ,ثلاثة كلاب اقرب الى طباع البوليسية ,سطح بلا رواق , نرجس امرأة متزوجة عطشى لعصر الغرباء...هذا الجسد المزود بطاقة بركانية و الاضلع الستيل وتلك الروح التي تخطت حقول الرهبة وخرافة السمعة .. تتدثر بلون خمري وشعر استعراضي وعينان تمطران شهوة وشهية .تنتظر الليل بصبر نملة لتلج مرجل الصهر باجسادهم النهمة فاذا الهش ينحر الامنيات (اهش بها على غنمي ) ترددها كثيرا وهي تثرم البصل لزوج متفحم المشاعر ومتثلج همه يطور الكرش ويضخم جثة النقود .ـ ((الّا اهش )).. كان يحدث صاحبه مبتسما وهما يصطادان حتى بعد منتصف الليل في رصيف لتفريغ السفن .. ((الّا اهش ))..كان الهنود يرطنون ويعملون بجد وجهد واخلاص لا احد يضم رأسه الجميع يقاتلون .. وكانت الرافعة تحمل اكياس التمر من الشاحنات لقلب اللنج العتيق .. حاول قيصر الصياد ان يجاملهم فتكلم جملة هندية حفظها طفلا وجملتين فارسية ومفردات انكليزية لكنهم لم يستجيبوا كان الحذر داؤهم المستحدث من العراقيين .احسه وهو يعتلي سلم الحديد من ارضية الرصيف للزورق ويخبيء قنينة الخمر بلباسه الداخلي مقابل كيس تمن اعطوها لرجل الامن احسه يعلن بصمت عن انتصار وكرنفال ..غطوا التمر بحرص بسجادات من النايلون الملون الثخين وقيدوه بقوة واتقان وهم يرطنون ويتصايحون ويتقافزون ... فلما انتهى عمل الشفت الاول وانطلق الثاني فاخذ احدهم يغرز المسامير بمطرقة مدربة على خاصرة اللنج عندها هرعوا لهواتفهم وانزوى كل احد بعالم سري عميق ..في اللحظة التي هبط فيها اللنج بالجزر مسافة مترين حتى قاربت حافته مستوى الرصيف. هناك تعكر وتوحل الماء وظهر القبح فقد اهمل الميناء وتعطلت رافعاته الالمانية من زمن بعيد وظهرت مساحات الطين المسوّد المتعفن في صميم الارصفة .عندما كرر جملته التي تميتك ضحكا (الا اهش ) .. كان الرصيف خامدا حتى الكلاب والقطط آوت للهجوع وحدهما الصيادان والقمر يسهران وقد تدفق الهزيع الاخير من الليل المضيء .. ذهبوا لاحلامهم المفزعة ودخلوا حروبا وفاقات في احلامهم ومرارة غدر وخيانات .. اتريدهم يحلمون بالازهار ,,, بقبلات نارية على رقبة حبيب .. بجلسة استرخاء في حديقة مع رذاذ مطر وفنجان قهوة ... لا اعتقد ... فهم يسمعون اصوات الذئاب في نومهم وهجمات الوباء وسخرية القدر من اصرارهم . ـ ولماذا تهش عليهم الكلاب كلما قصدوها من حديقة شبه مظلمة خلف المنزل ؟!ــ لانها تكرهنا .. لفوا خيوط البلد وراكموا اغراضهم في مكان واحد استعدادا للرجوع وقصدوا الشباك ليسحبوها من الماء بمكان اخر وحينما اكتمل كل شيء انتظرا يأتي صديقهم المسؤول ليقلهم للبوابة ...خيوط الشمس شرعت بالسيلان على الامواج الزاخرة بالاسرار .. القى نظرة على العتلات والرافعات والمكائن الالمانية اليابانية المعطلة ... القى نظرة على طحالب مكاتب الاحزاب هناك حيث يتم تراكم الثروة .. كان فنجان القهوة ما يزال بيده والهنود واصحاب الشاحنات يغطون بنوم ابدي فسأله :ــ لو تركتها ترتاح بهم فهم ثيران لم تدجن وهي خبرة ــ فضحك : <تدري دعتني يوما مساومة )كلي لك فقط اتركهم يصلون(........ لكني اغفو على طرف السطح واصر اهش كلابي عليهم .. لن ترتاح وانا هنا ... ......
#الاصرار
#الهش
#مقطع
#رواية
#صنارة
#وانهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764728
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد مرقط وزنجيان ,ثلاثة كلاب اقرب الى طباع البوليسية ,سطح بلا رواق , نرجس امرأة متزوجة عطشى لعصر الغرباء...هذا الجسد المزود بطاقة بركانية و الاضلع الستيل وتلك الروح التي تخطت حقول الرهبة وخرافة السمعة .. تتدثر بلون خمري وشعر استعراضي وعينان تمطران شهوة وشهية .تنتظر الليل بصبر نملة لتلج مرجل الصهر باجسادهم النهمة فاذا الهش ينحر الامنيات (اهش بها على غنمي ) ترددها كثيرا وهي تثرم البصل لزوج متفحم المشاعر ومتثلج همه يطور الكرش ويضخم جثة النقود .ـ ((الّا اهش )).. كان يحدث صاحبه مبتسما وهما يصطادان حتى بعد منتصف الليل في رصيف لتفريغ السفن .. ((الّا اهش ))..كان الهنود يرطنون ويعملون بجد وجهد واخلاص لا احد يضم رأسه الجميع يقاتلون .. وكانت الرافعة تحمل اكياس التمر من الشاحنات لقلب اللنج العتيق .. حاول قيصر الصياد ان يجاملهم فتكلم جملة هندية حفظها طفلا وجملتين فارسية ومفردات انكليزية لكنهم لم يستجيبوا كان الحذر داؤهم المستحدث من العراقيين .احسه وهو يعتلي سلم الحديد من ارضية الرصيف للزورق ويخبيء قنينة الخمر بلباسه الداخلي مقابل كيس تمن اعطوها لرجل الامن احسه يعلن بصمت عن انتصار وكرنفال ..غطوا التمر بحرص بسجادات من النايلون الملون الثخين وقيدوه بقوة واتقان وهم يرطنون ويتصايحون ويتقافزون ... فلما انتهى عمل الشفت الاول وانطلق الثاني فاخذ احدهم يغرز المسامير بمطرقة مدربة على خاصرة اللنج عندها هرعوا لهواتفهم وانزوى كل احد بعالم سري عميق ..في اللحظة التي هبط فيها اللنج بالجزر مسافة مترين حتى قاربت حافته مستوى الرصيف. هناك تعكر وتوحل الماء وظهر القبح فقد اهمل الميناء وتعطلت رافعاته الالمانية من زمن بعيد وظهرت مساحات الطين المسوّد المتعفن في صميم الارصفة .عندما كرر جملته التي تميتك ضحكا (الا اهش ) .. كان الرصيف خامدا حتى الكلاب والقطط آوت للهجوع وحدهما الصيادان والقمر يسهران وقد تدفق الهزيع الاخير من الليل المضيء .. ذهبوا لاحلامهم المفزعة ودخلوا حروبا وفاقات في احلامهم ومرارة غدر وخيانات .. اتريدهم يحلمون بالازهار ,,, بقبلات نارية على رقبة حبيب .. بجلسة استرخاء في حديقة مع رذاذ مطر وفنجان قهوة ... لا اعتقد ... فهم يسمعون اصوات الذئاب في نومهم وهجمات الوباء وسخرية القدر من اصرارهم . ـ ولماذا تهش عليهم الكلاب كلما قصدوها من حديقة شبه مظلمة خلف المنزل ؟!ــ لانها تكرهنا .. لفوا خيوط البلد وراكموا اغراضهم في مكان واحد استعدادا للرجوع وقصدوا الشباك ليسحبوها من الماء بمكان اخر وحينما اكتمل كل شيء انتظرا يأتي صديقهم المسؤول ليقلهم للبوابة ...خيوط الشمس شرعت بالسيلان على الامواج الزاخرة بالاسرار .. القى نظرة على العتلات والرافعات والمكائن الالمانية اليابانية المعطلة ... القى نظرة على طحالب مكاتب الاحزاب هناك حيث يتم تراكم الثروة .. كان فنجان القهوة ما يزال بيده والهنود واصحاب الشاحنات يغطون بنوم ابدي فسأله :ــ لو تركتها ترتاح بهم فهم ثيران لم تدجن وهي خبرة ــ فضحك : <تدري دعتني يوما مساومة )كلي لك فقط اتركهم يصلون(........ لكني اغفو على طرف السطح واصر اهش كلابي عليهم .. لن ترتاح وانا هنا ... ......
#الاصرار
#الهش
#مقطع
#رواية
#صنارة
#وانهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764728
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - الاصرار على الهش : مقطع من رواية (صنارة وانهار)
نوجين قدو : بينما لا يُبارحنا الغروب
#الحوار_المتمدن
#نوجين_قدو هُنا فأسكِ التي ترنّحت في صميمِ فقدِناهُنا كبرياءُ الوجع في قبضةِ الحلمهُنا لسْتُ أنا...ليسوا همهُنا لا سواكِ شتلة في مهبّ فاجعةٍوما لم ندركْهُ بَعدمن ماذا؟من كلّ ما كانَ في حَوزتنامن كلّ ما لم نتسلّق إليهمما يثورُ في غُبار ذاكرةٍ من حنينشراشفُ ومناديلُ بيضاءوأُخرى تواسي خيباتِناوما تبقّى منّا...من هوامشنا التي حالَتْ ندوباًتشوّهَتْ في مآقي أحزانِناتسرّبَتْ بعدَ سقوطِ كلماتِنافي منفى من هوانوهاوية من عدموخرائطُ حديثةُ العهدِبدّدَتْ سِمةَ الانطلاقِ اليتيمةوتعثّرَتْ بعجينةِ زيتونةٍ من لونِ الضياعتحتَ نِعال ذلاّتنانحن أصحابُ الخطيئةِ الوحيدةنحن تجّارُ الكبريتورفاتٌ من ذكرياتوصمتٌ يقبعُ في زوايا شمسِ الحقيقة!! ......
#بينما
#يُبارحنا
#الغروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764727
#الحوار_المتمدن
#نوجين_قدو هُنا فأسكِ التي ترنّحت في صميمِ فقدِناهُنا كبرياءُ الوجع في قبضةِ الحلمهُنا لسْتُ أنا...ليسوا همهُنا لا سواكِ شتلة في مهبّ فاجعةٍوما لم ندركْهُ بَعدمن ماذا؟من كلّ ما كانَ في حَوزتنامن كلّ ما لم نتسلّق إليهمما يثورُ في غُبار ذاكرةٍ من حنينشراشفُ ومناديلُ بيضاءوأُخرى تواسي خيباتِناوما تبقّى منّا...من هوامشنا التي حالَتْ ندوباًتشوّهَتْ في مآقي أحزانِناتسرّبَتْ بعدَ سقوطِ كلماتِنافي منفى من هوانوهاوية من عدموخرائطُ حديثةُ العهدِبدّدَتْ سِمةَ الانطلاقِ اليتيمةوتعثّرَتْ بعجينةِ زيتونةٍ من لونِ الضياعتحتَ نِعال ذلاّتنانحن أصحابُ الخطيئةِ الوحيدةنحن تجّارُ الكبريتورفاتٌ من ذكرياتوصمتٌ يقبعُ في زوايا شمسِ الحقيقة!! ......
#بينما
#يُبارحنا
#الغروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764727
الحوار المتمدن
نوجين قدو - بينما لا يُبارحنا الغروب
ليلى الدسوقى : السيطرة الاثيوبية على منابع النيل حلم زائف 2
#الحوار_المتمدن
#ليلى_الدسوقى المشهد الثانى : موقع السد الاثيوبى جغرافيا و جيولوجياسد " بوردر " هو الاسم الاصلى لسد النهضة الذى جاءت به دراسة مكتب الاستصلاح الامريكى التى اجريت فى عام 1964 و طبقا للدراسة الامريكية فان ارتفاع السد الحدودى حوالى 84.5 م و سعة التخزين 11.1 مليار م3 عند مستوى 575 م للبحيرة و قد يزداد ارتفاع السد فى هذه الدراسات ليصل الى 90 مترا بسعة 13.3 مليار م3 عند مستوى 580 م للبحيرة يقع سد النهضة فى نهاية النيل الازرق داخل الحدود الاثيوبية فى منطقة " بنى شنقول – جوميز " و على بعد حوالى 40 كم من الحدود السودانية خط عرض 40 شمالا ، طول 35 و على ارتفاع حوالى 600متر فوق سطح البحر و يصل متوسط الامطار فى منطقة السد حوالى 800 مم / سنة يقع السد فى منطقة يغلب عليها الصخور المتحولة و التى تشبه فى تكوينها جبال البحر الاحمر الغنية ببعض المعادن و العناصر المهمة مثل الذهب و البلاتين و الحديد و النحاس بالاضافة الى محاجر الرخام حيث الجبال المرتفعة و الاودية الضيقة و العميقة و ما يترتب عليها بالتبعية من صعوبة نقل المياه من مكان الى اخر فى حالة تخزينها بالاضافة الى انتشار الصخور البركانية البازلتية خاصة فى اثيوبيا و هى صخور سهلة التعرية بواسطة الامطار الغزيرة و هى ايضا صخور ضعيفة هندسيا لتحمل اقامة سدود عملاقة و تؤثر ايضا على نوعية المياه خاصة فى البحيرات حيث تزيد من ملوحتها كما هو الحال فى البحيرات الاثيوبية التى تقع فى منطقة الاخدود (اثيوبيا و كينيا و تنزانيا ) و التى تشكل عائقا ايضا فى تكوين مياه جوفية و هذا الاخدود يسبب تشققات و فوالق ضخمة و نشاط بركانى و زلازل قد يؤثر على المشروعات المائية خاصة فى اثيوبيا و هناك زيادة فى معدلات البخر من مياه الامطار ( كما هو الحال فى معظم القارة الافريقية ) و زيادة التعرية و انجراف التربة نتيجة انتشار الصخور الضعيفة و الانحدار الشديد لسطح الارض و غزارة الامطار فى موسم مطر قصير بالاضافة الى زيادة معدل ازالة الغابات مع زيادة عدد السكان و تشير الدراسات الفنية الاولية التى اعدت لتقييم سد النهضة الى ان الخطورة انه مقام على منحدر شديد الوعورة و بالتالى فان احتمالات انهياره عالية للغاية و معامل امانه لا يزيد على 1.5 درجة مقارنة بمعامل امان السد العالى الذى يصل الى 8 درجات و بالتالى فانه فى حالة انهياره فسوف يؤدى الى انهيار سدى الروصيرص و سنار الى جانب سد مروى الواقعين داخل الاراضى السودانية بما يعنى انه سيمحو مدينة الخرطوم من الوجود و يستمر دماره لجميع المدن التى تقع شمالها وصولا الى السد العالى و مدينة اسوان و ستصل كميات كبيرة من المياه الى السد العالى نتيجة هذا الانهيار مما يستحيل التعامل معه فى حالات التشغيل العالية او حتى حالات التشغيل فى حالات الطوارىء حيث ان بحيرة السد يجب ان يكون بها سعة تخزينية فارغة ما بين 24 و 58 مليار متر مكعب قبل وصول كميات المياه الناتجة من انهيار سد النهضة كما انه سيغمر ما يقرب من 24 الف كيلو متر مربع من الاراضى الزراعية و المبانى السكنية على طول المسافة ما بين سد النهضة و السد العالى و طبقا لتصريحات وزير الموارد المائية الاثيوبى 2011 يتكون سد النهضة من سدين : احدهما سد رئيسى خرسانى على مجرى النيل الازرق بارتفاع 145 م و طول 1800 م و بيتين يحتويان على وحدات ( توربينات لانتاج الكهرباء ) على جانبى النهر و ثلاث قنوات لتصريف المياه و التحكم فى منسوب بحيرة التخزين اما السد الاخر فهو سد مكمل بارتفاع 50 مترا و طول 5 كم لزيادة حجم تخزين المياه الى 74 مليار م3و فيما يتعلق بوحدات انتاج الكه ......
#السيطرة
#الاثيوبية
#منابع
#النيل
#زائف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764726
#الحوار_المتمدن
#ليلى_الدسوقى المشهد الثانى : موقع السد الاثيوبى جغرافيا و جيولوجياسد " بوردر " هو الاسم الاصلى لسد النهضة الذى جاءت به دراسة مكتب الاستصلاح الامريكى التى اجريت فى عام 1964 و طبقا للدراسة الامريكية فان ارتفاع السد الحدودى حوالى 84.5 م و سعة التخزين 11.1 مليار م3 عند مستوى 575 م للبحيرة و قد يزداد ارتفاع السد فى هذه الدراسات ليصل الى 90 مترا بسعة 13.3 مليار م3 عند مستوى 580 م للبحيرة يقع سد النهضة فى نهاية النيل الازرق داخل الحدود الاثيوبية فى منطقة " بنى شنقول – جوميز " و على بعد حوالى 40 كم من الحدود السودانية خط عرض 40 شمالا ، طول 35 و على ارتفاع حوالى 600متر فوق سطح البحر و يصل متوسط الامطار فى منطقة السد حوالى 800 مم / سنة يقع السد فى منطقة يغلب عليها الصخور المتحولة و التى تشبه فى تكوينها جبال البحر الاحمر الغنية ببعض المعادن و العناصر المهمة مثل الذهب و البلاتين و الحديد و النحاس بالاضافة الى محاجر الرخام حيث الجبال المرتفعة و الاودية الضيقة و العميقة و ما يترتب عليها بالتبعية من صعوبة نقل المياه من مكان الى اخر فى حالة تخزينها بالاضافة الى انتشار الصخور البركانية البازلتية خاصة فى اثيوبيا و هى صخور سهلة التعرية بواسطة الامطار الغزيرة و هى ايضا صخور ضعيفة هندسيا لتحمل اقامة سدود عملاقة و تؤثر ايضا على نوعية المياه خاصة فى البحيرات حيث تزيد من ملوحتها كما هو الحال فى البحيرات الاثيوبية التى تقع فى منطقة الاخدود (اثيوبيا و كينيا و تنزانيا ) و التى تشكل عائقا ايضا فى تكوين مياه جوفية و هذا الاخدود يسبب تشققات و فوالق ضخمة و نشاط بركانى و زلازل قد يؤثر على المشروعات المائية خاصة فى اثيوبيا و هناك زيادة فى معدلات البخر من مياه الامطار ( كما هو الحال فى معظم القارة الافريقية ) و زيادة التعرية و انجراف التربة نتيجة انتشار الصخور الضعيفة و الانحدار الشديد لسطح الارض و غزارة الامطار فى موسم مطر قصير بالاضافة الى زيادة معدل ازالة الغابات مع زيادة عدد السكان و تشير الدراسات الفنية الاولية التى اعدت لتقييم سد النهضة الى ان الخطورة انه مقام على منحدر شديد الوعورة و بالتالى فان احتمالات انهياره عالية للغاية و معامل امانه لا يزيد على 1.5 درجة مقارنة بمعامل امان السد العالى الذى يصل الى 8 درجات و بالتالى فانه فى حالة انهياره فسوف يؤدى الى انهيار سدى الروصيرص و سنار الى جانب سد مروى الواقعين داخل الاراضى السودانية بما يعنى انه سيمحو مدينة الخرطوم من الوجود و يستمر دماره لجميع المدن التى تقع شمالها وصولا الى السد العالى و مدينة اسوان و ستصل كميات كبيرة من المياه الى السد العالى نتيجة هذا الانهيار مما يستحيل التعامل معه فى حالات التشغيل العالية او حتى حالات التشغيل فى حالات الطوارىء حيث ان بحيرة السد يجب ان يكون بها سعة تخزينية فارغة ما بين 24 و 58 مليار متر مكعب قبل وصول كميات المياه الناتجة من انهيار سد النهضة كما انه سيغمر ما يقرب من 24 الف كيلو متر مربع من الاراضى الزراعية و المبانى السكنية على طول المسافة ما بين سد النهضة و السد العالى و طبقا لتصريحات وزير الموارد المائية الاثيوبى 2011 يتكون سد النهضة من سدين : احدهما سد رئيسى خرسانى على مجرى النيل الازرق بارتفاع 145 م و طول 1800 م و بيتين يحتويان على وحدات ( توربينات لانتاج الكهرباء ) على جانبى النهر و ثلاث قنوات لتصريف المياه و التحكم فى منسوب بحيرة التخزين اما السد الاخر فهو سد مكمل بارتفاع 50 مترا و طول 5 كم لزيادة حجم تخزين المياه الى 74 مليار م3و فيما يتعلق بوحدات انتاج الكه ......
#السيطرة
#الاثيوبية
#منابع
#النيل
#زائف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764726
الحوار المتمدن
ليلى الدسوقى - السيطرة الاثيوبية على منابع النيل ! حلم زائف (2)