عاهد جمعة الخطيب : تتبع الرصاص Pb في بيئة جاكارا ، ولاية كانو ، نيجيريا 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لقد ثبت أن مستويات الرصاص في جسم الإنسان زادت بمرور الوقت (Elson and Haas، 2003؛ Madyiwa، 2006). علاوة على ذلك ، وجد أيضًا أن المحتوى الزائد من المعادن مثل الرصاص في الطعام يرتبط بعدد من الأمراض ، خاصةً أمراض القلب والأوعية الدموية والكلى والعصبية والعظام (Jarup ، 2003 ؛ Eslami et al ، 2007). أشارت العديد من الدراسات إلى الآثار المحتملة لارتفاع مستوى الرصاص في البيئة المرتبطة بمستوى الدم والذكاء والسلوك (Bellinger et al. ، 1990 ؛ Dietrich et al. ، 1990 ؛ Li et al ، 2001). في الأطفال الصغار ، قد يسبب التسمم بالرصاص ضررًا دائمًا للجهاز العصبي المركزي ويقلل من القدرات الذهنية (Madyiwa ، 2006). كما يشتبه في أنه يسبب ارتفاع ضغط الدم وارتفاع ضغط الدم لدى البالغين (ماديوا ، 2006). غالبًا ما تظهر أعراض الجهاز الهضمي (التشنج وآلام البطن المغص والغثيان والقيء والبراز الأسود) أولاً. يتبع ذلك الأعراض العصبية ويمكن أن تتراوح من الصداع والارتباك إلى الذهول والغيبوبة والنوبات المرضية. في الحالات الشديدة ، قد يحدث قلة البول والفشل الكلوي الحاد (لويس ، 1997). تأثير الرصاص على الدم واسع النطاق ويتراوح من التأثيرات السريرية الفرعية مثل تثبيط إنزيم نازعة حمض أمينوليفولينك (ALAD) ، وارتفاع بروتوبورفيرين الزنك (ZPP) ، وزيادة حمض أمينوليفولينك البولي (ALA) ، وانخفاض إنتاج الهيموجلوبين والشرج الصريح (Goyer ، 1996 ؛ Levin and Goldberg ، 2000). حتى عند البالغين ، يكون تثبيط ALAD واضحًا عند 100 ميكروغرام / لتر من الرصاص في الدم. يمكن الكشف عن إنزيم البول الطفيف (مثل N-acetyl-B-Glueosaminidase ، NAG) لمستويات الرصاص في الدم في النطاق 300-400sg / L (Goyer ، 1996) ، ويبدو أنه قابل للعكس. يمكن أن يؤدي التسمم الحاد بالرصاص أيضًا إلى تلف قابل للعكس للأنابيب القريبة التي تشمل البيلة الأمينية ، وبيلة &#8203&#8203سكرية ، وفرط فوسفاتوريا ، وبيلة &#8203&#8203إنزيمية. على النقيض من ذلك ، أدى التعرض الشديد المزمن للرصاص على مدى سنوات عديدة (مستويات الدم> 500 جرام / لتر) إلى التهاب الكلية الخلالي والتليف ، مما يؤدي إلى انخفاض معدل الترشيح الكبيبي ، وآزوتيميا (زيادة نيتروجين اليوريا في الدم ، و BUN ، وكرياتينين المصل. ) وإعادة امتصاص أنبوبي لحمض البوليك. قد يكون التأثير الأخير مسؤولاً عن حدوث النقرس (Levin and Goldberg ، 2000). الحد المسموح به للرصاص في التربة هو 2.5 جالون / جرام (اليونسكو / منظمة الصحة العالمية / برنامج الأمم المتحدة للبيئة ، 1992) ، في الماء 0.01 مجم / 1 ، 0.05 مجم / 1 و 0.015 مجم / 1 من قبل منظمة الصحة العالمية (1993) ، ECIUK (1980) و USEPA حدود على التوالي. بينما في الخضروات فإن الحدود المسموح بها هي 0.1 مجم / كجم (ANZFA) و 2.5 مجم / كجم (PFA) و 0.3 مجم / كجم. تقع أرض جاكارا جاكارا للري في جاكارا على طول جسر جاكارا دالا ، الحكومة المحلية بولاية كانو بنيجيريا ، مصدر المياه إلى الأرض من النفايات السائلة من حضارات كانو والمسلخ والمزاريب من المدينة (Adamu and Dawaki ، 2008). ......
#تتبع
#الرصاص
#بيئة
#جاكارا
#ولاية
#كانو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764591

شعوب محمود علي : أمشي علىإبري
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أمشي على إبريصوت الغناء وصوت الدف يجذبنيالى مخيم من فيه من الغجرأمشي على الورد أم أمشي على الإبريدنياي حين يطول الصبر سيّدتيأظلّ منتظراً والليل يدركنيوفي المحطّة أم في خيمتي سكني اظلّ اقرأ أوراق النجوم على صفحات غيب فتغويني الحروف بهافي الليل تفتح لنا الأضواء والبيعىوقد تضجّ النواقيس الرنين لهافي باكر الصبح والصلبان تحملهاتلك العذارى واطواق من الوردوكلّما رتّل الانجيل في السعد فامت قيامة اطفال وفي البُرديكمن نجم الارض بطوقه الورديضئ يا سيدتي كل ظلام الكونيهدي وفي الهدايةبشارة العنايةهديّة الرحمنلكلّ من في الأرضللبرص والعميانكان صليب النورهداية البشرويده الرحمة كالمطرفي العالمين خامس الرسلكانت ومازالت على ظفرفي عالم يلتف كالثعبان حول جيدنا الخطروالقوس والسهام القدرمجراهما الخطرفي عالم التقلّب التلوّن الحذرلابد من جري قطار الموتوسكّة القدروورق الشجرلابدّ من سقوطه في ساعة الذبولوعندما تلوح في السماء نجمة الافولويدخل القمرفي بُئر والظلاميسود هذا العالم السكونوملعب الجنونفي سيركنا المحزونيخمد كل شيءالقدح والبارودوالضرب بالعمود وليس من وجودسوى حراك الدودفي عالم الوحدة والهمود < ......
#أمشي
#علىإبري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764590

فرح تركي : هايكو
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي فصل آخرينقطع الحبروجهك والقمرعملة نقودخبز وملحوجهك والقدرشريان مقطوعمسلة نوريتراءى لي عمري كوكب من شذىلو مررت يسكننيطيفك والعطرخاطري وفؤاديمصادفات القدروجهك سرق لي قلبيتاج من وعود رفعت به رآسي وجودك انت شهادة وحبرسنوات عمربائع متجولدمعة فرح وجع بصمت تبتسم أميتوشوش الريحالقصب تذبحهبمدية البقاء عيناك قدري حب وهيام علم وتابوت قفص وعصفور إحدى القصائد لحنها يٌبكي جنائن معلقة بابل وبغداد تهت في عينيك ......
#هايكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764589

فاطمة ناعوت : مدارسُ الفرير … على شرف الماعت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مدارسُ "الفرير" … على شرف "الماعت"f.naoot@hotmail.comيقول المحكّمون: "إن قلبَ الرجل بالحقيقة قد وُزِن، وروحَه وقفت شاهدةً عليه، وقد وُجِد لا تشوبه شائبةُ شرٍّ، ولم يأتِ بالأذى في أعماله، ولم ينطق بلسان السوء عندما كان على الأرض، ووجد صادقًا عند وضعه على الميزان العظيم." هنا يُمنح المتوفَى لقب: "صادق القول"، التي تكافئ عندنا اليوم عبارة: "المغفور له" أو "المرحوم". فيُعيدون تركيب قلبه في جسمه المحنّط، ويعطونه ملابسَ بيضاء مشرقةً، ويدخل الفردوسَ من فوره ويلتحق بزوجته وأسرته، ويُخصص له خدمٌ وحاشية يسمونهم "أوجيبتي" أي المُجيبين المطالب.ما سبق كان خاتمة طقس المحاكمة الأوزورية التي يخضعُ لها المتوفى في مصر القديمة بعدما تجري محاسبته على جميع ما صنع أثناء حياته على الأرض من حسنات أو آثام. فإن كان صالحًا ينالُ البعث في الحياة، وإن كان آثمًا يلتهم قلبَه وحشٌ اسمه "عمعموت" له رأس تمساح، وجسد أسد وفرس نهر، كما تخبرنا الميثولوجيا المصرية القديمة في كتاب "الخروج إلى النهار" الشهير بكتاب الموتى. بدعوة طيبة من مسيو "هاني مينا" مدير مدرسة "سان بول" في شبرا، سافرتُ إلى الإسكندرية لإلقاء محاضرة للمعلمين الجدد بمدارس الفرير العريقة، التي تخرج فيها رموزٌ مصرية عديدة مثل "نجيب الريحاني"، “مصطفى كامل”، “إسماعيل صدقي”، “مصطفى فهمي باشا”، “إبراهيم محلب”، "حسين السيد"، "رشدي أباظه"، أنور وجدي"، "عدلي يكن"، "عصمت عبد المجيد"، وغيرهم. المكان: مدرسة "سان مارك" Collège Saint Marc بالشاطبي، أقدم وأعرق وأكبر مدرسة في مصر. ثم بناؤها عام &#1633&#1641&#1634&#1640 في عهد الملك "فؤاد الأول" على مساحة تزيد عن &#1635&#1637 ألف متر مربع، وتضم مراحل التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي. المحاضرة: “قانون الماعت" للأخلاق في مصر القديمة، المدونة في الفصل &#1633&#1634&#1637 من (كتاب الموتى)، أقدم كتاب في التاريخ، ويضمُّ مجموعة من الوثائق الدينية والنصوص الجنائزية لتكون دليلاً للميت في رحلته إلى العالم الآخر، ولا تزال نسخة منه محفوظة في المتحف البريطاني. وأما "ماعت" فهي ربَّةُ الحقيقة والعدالة والنظام والانسجام في الكون. وكانت على هيئة امرأة جميلة تضعُ ريشة على رأسها: ريشة الضمير. يقفُ المتوفّى يُقرُّ باثنين وأربعين اعترافًا ثبوتيًّا: (كنتُ - فعلتُ )، واثنين وأربعين اعترافًا إنكاريًّا: (لم أكن - لم أفعل ). ثم يوضع قلبُ المتوفى في كفّة ميزان، وفي الأخرى توضع ريشة ماعت، فإن ثقلُ القلب، كان محملا بالآثام وانتهى أمره بالعذاب الأبدي، وإن خفَّ كان طاهرًا متحررا من الخطايا، وكان جزاؤه الفردوس والفقرة الأولى في صدر المقال. من الاعترافات الثبوتية: أنا أشرّف الفضيلة. أنا أحبُّ جميع الناس. أنا أقدّر الجميل. أنا أنشرُ السلام. أنا أحترام الممتلكات والميراث. أنا أقدس الحياة. أنا أحيا في الحق. أنا أحترم جميع المعتقدات. أنا أتكلم بصدق وأحفظ الحقوق. أنا أحسِن الظن. أنا أكرّم الحيوان. أنا يُعتمد عليّ. أنا أتكتم شؤوني الخاصة. أنا أذكر محاسن الآخرين. أنا أتوازن في مشاعري. أنا أُعلي شأن العفّة. أنا أنشر الفرح. أنا أبذل قصارى جهدي في العمل. أنا أتواصل بود مع الناس. أنا أُنصت للآراء المعارضة. أنا أحتج على العبثية والسخرية والتنمّر. أنا أتسامح. أنا أعطف. أنا أحترم الآخرين ولا أردُّ سائلا. أنا أتّبع حدسي الداخلي. أنا أتخاطب بوعي. أنا أعمل الخير وأتصدّق على الفقراء. أنا أحافظ على المياه ولا ألوثها. أنا أتكلم بحسن نية. أنا أكوّن نفسي بكرامة. أنا أترقى من خلال قدراتي الفردية.ومن ......
#مدارسُ
#الفرير
#الماعت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764596

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595

ربحان رمضان : أحبك حتى .. نص من كتابات قديمة
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان تعالو اسمعكم قصة ليست بذات علاقة مع من ربطت بهم مسار حياتي ....ولا مع السياسة ولاالنضال والتفكير الجدلي والديالكتيك والليبرالية والامبريالية والأوتوقراط والتكنوقراط التي لم أعرف معناها حتى الساعة ..دعوني أحدثكم عن المعاناة ، وعن الألم ، وعن الذات الانسانية .. والحب وما شابه في وقت لم نمنع فيه الحب .. في زمن الحبولم نمنع أن يكون الإنسان إنسانا ً.... عطوفا ً .. يختلق المعجزات .. أحببت في زمن ما وبليت بمن أحببت .. كان ذلك منذ خمسة عقود أو يزيد .. لم أستمتع بما وهبني الله ، لأنها هبة الله وجمال الله .. وكل ، كل مايفكر به الله .. كانت شيئا ً بل جزءا ًمن قضيةلم أبع القضية ..لم أخن القضيةكنت كالترس بوجه السيفكنت العين بوجه المخرزورغم كل سنوات العذاب .. الحب والمنفى والسجن والزهر والأمل والمقاطعة والانكفـــــــاء .. والانفتاح ، والياســــمين ، والتكتل والعصبوية والأممية وكل المسميا ت ..َبقيت ومازالت ذاك الحب السامي دون شوائب يخالج نبضات قلبي نبضة .. نبضة ..ذات مرّة قلت لها أحبك ..قالت : فلنجربقلت أحبك َ : أدهشتني ،قالت : لم أعرفك بعد !!قلت أحبك .. قالت فلننتظر ، ربما نتعرف على بعضنا أكثر ..نتعرف ؟ !!حبي معروف لدى البعض ...ربما أكثر .. وأنا بما يخفق قلبي أجهر أقول لكم َبقيت تلك المرأة تلازم حياتي ، في حلّي وترحالي ، في اليقظة والحلم ..بقيت صورة حلوة لم يرسمها فنان أو أي منتج لأفلام قصص لمحفوظ والعقاد وميكروحبوفسكي ... أي ، أي انسان ..لأن الحب غير مرتبط كما يعتقد البعض بالويسكي وليالي الأنس .. والمحرمات المدونة في التوراة والانجيل والقرآن ..الحب هو تلك العاهة المستديمة في القلب حتى نهاية الحياة ... اسطورة غزت حياتي منذ مايزيد عن النصف قرن .. كنت وكانتكما أنا : عيناك ياحبي ..سحر وجودمخبآ أسرار قلببالحب يجودعيناك :بريق حبفيهما صمت..وكلاموضحكفيهما كلمة :؟ " من أنت أنا شوقا أذوبومن أجلكأحببت الدنيا وما فيهاوتقولي :لم أعرفك بعد ..من أنت ؟؟شفتاك كرزتانتذران خمراوأنا .. مدمن خمرفاسـقيني ياحبيلأسـقيك ..وليلهو ثغرنا طربا ًكي لاتسـألي ثانية :" من أنت مازلت أذكر الآهمن فيك سمعتها وفي شغف ..أقبل .. أقبل عينيكجربت كل الخمر في الحاناتفلم أجدأطيب من خمر شفتيكوتسأليني ؟؟ !!لاتسألي من أنت ياحبيفأنا قلب كبير لاتعرف مساحتهصورتك .. كل لوحتهوثغرك ..مصدر نبع خمرتوهواك ..حبك ..عشقك ..حزنك ..ضحكك ..كل .. كل شــغلته . كان ذلك في عهد الشباب قبل أن يجرّني الجلاد قبل ان يجلدني قبل أن اغادر وطن تركت صور من احببت فيهصورتها وصور ..لأهل وجيران ورفاق ......
#أحبك
#كتابات
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764594

آلان وودز : روسيا: من الثورة إلى الثورة المضادة – مقدمة الطبعة الإنجليزية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز « مهما يكن رأي المرء في البلشفية، فإنه لا يمكنه أن ينكر أن الثورة الروسية واحد من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية، وأن حكم البلاشفة ظاهرة ذات أهمية عالمية»[1].يصادف هذا العام [2017] الذكرى المائوية لثورة أكتوبر. يحاول المدافعون عن الرأسمالية، وعملاؤهم المخلصون داخل الحركة العمالية، مواساة أنفسهم بالفكرة القائلة بأن انهيار الاتحاد السوفياتي يعني فشل الاشتراكية. لكن ما فشل في روسيا لم يكن الاشتراكية، بل صورة كاريكاتورية عن الاشتراكية. فعلى عكس الافتراءات المتكررة، كان النظام الستاليني نقيضا للنظام الديمقراطي الذي أسسه البلاشفة عام 1917.لقد صور المدافعون عن الرأسمالية انهيار الاتحاد السوفياتي على أنه يعادل الانتصار النهائي لـ”اقتصاد السوق الحرة” على “الشيوعية”. وهو الحدث الذي أنتج قبل ربع قرن موجة من النشوة بين صفوف البرجوازية والمدافعين عنها. لقد تحدثوا عن “نهاية الاشتراكية” و”نهاية الشيوعية” وحتى “نهاية التاريخ”. وشهدنا، منذ ذلك الحين، هجوما أيديولوجيا غير مسبوق ضد الأفكار الماركسية على نطاق عالمي. كانت هجمة جامحة بدون قيود.أعلن الرئيس الأمريكي آنذاك، جورج بوش، بزهو إنشاء “نظام عالمي جديد” تحت سيطرة الإمبريالية الأمريكية. كتب مارتن ماكولي قائلا: «لم يعد الاتحاد السوفياتي موجودا. لقد فشلت التجربة العظيمة… ولقد فشلت الماركسية عمليا في كل مكان. لا يوجد نموذج اقتصادي ماركسي قادر على منافسة الرأسمالية»[2]. كما هتفت افتتاحية صحيفة وول ستريت جورنال (24/5/89) “لقد انتصرنا!”. كانت تلك هي الفترة التي خرج فيها فرانسيس فوكوياما بتوقعه سيئ السمعة، حيث قال: «لقد وصلت فترة ما بعد التاريخ… انتصرت الديمقراطية الليبرالية، ووصلت البشرية إلى أعلى درجات حكمتها. لقد وصل التاريخ إلى نهايته».بعد مرور خمسة وعشرين عاما على ذلك، لم يتبق حجر على حجر في صرح تلك الأوهام الحمقاء. لقد دخلت الرأسمالية في أخطر أزمة لها منذ الكساد الكبير. يواجه الملايين مستقبلا من البطالة والفقر والاقتطاعات والتقشف. الحروب والصراعات تدمر الكوكب بأسره، والذي صار مستقبله نفسه معرضا للخطر بسبب أعمال النهب التي ألحقها به اقتصاد السوق. والآن صارت تلك التصريحات المنتشية تبدو مثيرة للسخرية في ضوء الوقائع. لقد أثبتت الأزمة العالمية للرأسمالية وتأثيراتها خطأ تلك التوقعات المتعجرفة. وكل الوعود السخية بالمن والسلوى التي أطلقها القادة الغربيون، في أعقاب انهيار الاتحاد السوفياتي، قد تبخرت مثل قطرة ماء على موقد ساخن.حلم أمريكا بالسيطرة على العالم دفن تحت أنقاض حلب المحترقة. وتم تكذيب كل تلك التصريحات المنتشية الصادرة عن المنظرين البرجوازيين. لقد عاد التاريخ للانتقام. ونفس هؤلاء المراقبين الغربيين، الذين كانوا يبالغون في تضخيم عيوب الاقتصاد السوفياتي، هم الآن يكافحون بشكل يائس لتفسير الفشل الواضح لاقتصاد السوق. لا يوجد الآن سوى الانهيار الاقتصادي، والاضرابات السياسية، وعدم اليقين، والحروب، والصراعات. لقد أفسحت النشوة السابقة الطريق أمام أشد مشاعر التشاؤم قتامة.ولهذا السبب بالذات فإن الذكرى المائوية للثورة الروسية ستكون حتما مناسبة لتكثيف الحملة الشرسة ضد الشيوعية. وليس من الصعب فهم سبب ذلك. لقد أدت الأزمة العالمية للرأسمالية إلى التشكيك العام في صلاحية “اقتصاد السوق”. هناك تجدد للاهتمام بالأفكار الماركسية، وهو ما يزعج البرجوازية. إن حملة الافتراءات الجديدة ليست انعكاسا للثقة، بل للخوف.الخوف من الثورةيظهر التاريخ أنه لا يكفي الطبقة السائدة أن تهزم ا ......
#روسيا:
#الثورة
#الثورة
#المضادة
#مقدمة
#الطبعة
#الإنجليزية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764618

الحزب الشيوعي المصري : جرائم العدوان الصهيوني الوحشية على غزة تستدعى تحرك المجتمع الدولى لوقف العدوان ودعم الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_المصري واصل العدو الصهيوني جرائمه ضد الشعب الفلسطيني، وشن أمس واليوم غارات وحشية على الأحياء السكنية في قطاع غزة، ليسقط 24شهيداً بينهم 6 من الأطفال وسيدة و203 من الجرحى وتدمير العديد من المنازل وكان قد سبق ذلك أسر القيادي في حركة الجهاد باسم السعدي واستشهاد تيسير الجعبري القيادي البارز في حركة الجهاد نتيجة قصف شقته في غزة .والحزب الشيوعي المصري، إذ يدين هذا العدوان الصهيوني الغاشم بعد زيارة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية لفلسطين المحتلة وتأييده للعدو الصهيوني ، فإنه يحيي التصدي البطولي لأبطال المقاومة الفلسطينية، والرد الصاروخي الذي طال عمق الاحتلال الغاصب، ويدعو كل فصائل الثورة الفلسطينية للتوحد والرد الجماعي سياسياً وجبهوياً . ويدعو حزبنا الشيوعي كل قوى وجماهير الشعب الفلسطيني والشعوب العربية وكذا الأحزاب والقوى التقدمية ومحبي السلام في المنطقة والعالم لتنظيم أوسع الفعاليات المناهضة لسياسات وعدوان دولة الاحتلال الصهيوني ، والقيام بأوسع تضامن شعبي وسياسي مع الشعب الفلسطيني لإيقاف العدوان عليه، ومواجهة كافة أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني .، وإسقاط المخطط الأمريكي الصهيوني الإجرامي لتصفية قضية الشعب الفلسطيني .عاش نضال الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم، رغم كل ما يتعرض له من تآمر وحصار وضغوط وجرائم، والمجد والخلود لشهدائه. القاهرة في 6 أغسطس 2022 ------------- المكتب السياسي للحزب الشيوعي المصري ......
#جرائم
#العدوان
#الصهيوني
#الوحشية
#تستدعى
#تحرك
#المجتمع
#الدولى
#لوقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764617

احزاب ومنظمات يسارية : بيان مشترك:لا للعدوان على الشعب الفلسطيني.
#الحوار_المتمدن
#احزاب_ومنظمات_يسارية يتواصل منذ يوم الجمعة 5 أغسطس/اوت العدوان الصهيوني الجديد على الشعب الفلسطيني في غزة، ويطال العدوان كالعادة قادة المقاومة والأطفال والمدنيين العزل والبنية الأساسية في ظل صمت رسمي عربي ودولي بما يعطي الضوء الأخضر لجيش العدو كي يواصل مخططاته ضد الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة.ان الاحزاب والمنظمات الموقعة أدناه اذ تؤكد ادانتها للعدوان الصهيوني المدعوم دوليا واقليميا من قبل الإمبريالية وانظمة العمالة والتطبيع في المنطقة، فانها:– تجدد انحيازها المبدئي للقضية الفلسطينية ودعمها غير المشروط للشعب الفلسطيني ومقاومته الوطنية الباسلة.– تجدد اعتزازها بوحدة الشعب الفلسطيني في مجمل أماكن الوجود والشتات ووحدة المقاومة بكل أشكالها في وجه الاحتلال وادواته وحلفائه، وتشيد بكل فصائل العمل الوطني الفلسطيني كي تفشل نوايا الاحتلال باختراقها وضرب وحدتها للاستفراد بها وتصفيتها في الوقت الذي يجب تعزيز وحدتها وتطويرها باعتبار ذلك أحد أهم شروط الإنتصار.– تدين الصمت والتواطؤ الرسمي للدول والمؤسسات العالمية وتدعو كل الأحرار في العالم لاسناد نضال الشعب الفلسطيني بكل الوسائل والاشكال الممكنة وفي مقدمتها تجريم التطبيع مع كيان الاحتلال ومقاطعته وفضح جرائمه.الاحزاب والمنظمات الموقعة:1-حزب العمال-تونس2-الحزب الشيوعي اللبناني3-حزب النهج الديمقراطي العمالي-المغرب4-الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين5-حزب الشعب الديموقراطي الاردني6-الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.7-حزب الوحدة الشعبيه الديمقراطي الاردني8-حركة نستطيع-موريتانيا9-حزب الشعب الفلسطيني10-حزب التحالف الشعبي الإشتراكي – مصر11-حزب القطب-تونس12-الحزب الاشتراكي-تونس13-محمود الرشيدي-الامين العام لحزب العمال الإشتراكي الجزائري المجمد14-حزب العيش والحرية (تحت التاسيس) – مصر15-حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد- تونس16-تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان-الصحراء الغربية ......
#بيان
#مشترك:لا
#للعدوان
#الشعب
#الفلسطيني.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764616

زيتوني ماكس : احترامي الكبير للكلاب
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس إن أردت احتقار الكلب قل له يا سيدي الكريمالكلب ليس ينسى أصله مثلما اللئم من طبع اللئيملكن الغريب حين ينسى الإنسان أصله من قديم ما الحقير لو قلت حقير ولا العظيم لو قلت عظيم احترامي الكبير للكلاب من بعض ناس في النعيم واتساب 0610920146 ......
#احترامي
#الكبير
#للكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764615

محمد عبد الكريم يوسف : مقياس الألم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف "مقياس الألم"د م لارسنترجمة محمد عبد الكريم يوسف تم كتابة هذه المسرحية الهزلية الكوميدية للثنائي لشخصين ولكن يمكن أن يؤديها الرجال أو النساء. تحذير: يرجى التأكد من أنك إذا كنت تعمل على هذا النص ، فإنك تفعل ذلك بأمان. لا تعمل مع الممثلين الذين يقولون إنهم قادرون على التعامل مع الألم. تدرب على السلامة حتى تتمكن من الاستمتاع بالعروض المتعددة والاستمتاع مرارًا وتكرارًا بهذه المسرحية.الطبيب ، جو ، على خشبة المسرح مع ملصق مقياس الألم الكبير مع تعبيرات الوجه تظهر مستويات الألم من واحد إلى عشرة جومرحبًا ، اسمي دكتور كيرلي مو ولكن يمكنك مناداتي جو. اليوم سنناقش مقياس الألم الطبي (يشير إلى ملصق مقياس الألم)جولمساعدتي في توضيح ما يعنيه مقياس الألم هذا بالضبط هو مساعدي ... لاري.(لاري يدخل بسعادة)لاريمرحبًا.جوكيف تشعر؟ لاريجيد!جوهذا يمثل 1 على مقياس الألم. لاحظ الابتسامة والتصرف البهيج.لا ألم إطلاقا؟لاريلا.(جو يعطي لاري صفعة قوية على ظهره)لاريآه!جو سيكون الألم الآن اثنين. لاحظ التفاقم الطفيف.  تضيق العيون قليلاً وتختفي الابتسامة لكن هذا الموضوع لا يزال يعمل بشكل طبيعي.(لاري يعطي جو نظرة قذرة. يبتسم جو ويشير إلى الجمهور. يعود لاري نحوه ويحاول الابتسام)جو بعد ذلك لدينا ثلاثة.(جو يشد شعر لاري)لارييا!(لاري يفرك رأسه - يصعد إلى جو للاحتجاج ويتعرض للصفع على وجهه)جو ثم أربعة.لارياستمع هنا لك!(جو يلكم لاري على المعدة)جوخمسة.(يتلوى من الألم وهو يسير على قدميه)جو ستة.لاريهذا هو! (لاري يتهم لكن جو يراوغ ويتعثر)جوسبعة.(لاري يئن ويحاول النهوض)لاريلو سمحت.(جو يخرج شريط لاصق)لاريكلا!(يضع جو شريطًا لاصقًا على ذراع لاري وينزع الشعر)جوثمانية.(يحصل على لاري في ملقط ويسحب شعر الأنف)تسع. نرى الآن علامات الألم الشديد. العيون تدمع. إنه يئن. إنه يتعثر مرتبكًا وغير قادر على الكلام.أخيرًا للعشرة. العشرة تمثل حدودك العليا. ألم عند هذا المستوى أصبح سيئًا لدرجة أن المرء يبدو على باب الموت. الموضوعات سوف تبكي و يبكي ويتوسل لمن يخرجه من بؤسه بسبب الألم لا يطاق لدرجة أن الموت يُفضل على الاستمرار في العيش مع هذا الألم.ولإثبات عشرة ، سأفعل الآن ...لاريانسى ذلك. احتفظ بخمسة دولارات. أنا خارج من هنا!جوانتظر! عد! سأعطيك دولاراً إضافياً.(لاري يبتعد وجو يعود بحزن)جوحسنًا - ربما يمكننا أن نجد متطوعًا في جمهورنا؟ من يود أن يرينا كيف تبدو العشرة اليوم؟ (جو يبحث عن متطوع من الجمهور)لاريما رأيك أن تريهم ؟! (يركض لاري بمضرب أو عصا. يصرخ جو وينفد. يمكنهم الركض ذهابًا وإيابًا عدة مرات عبر المسرح بأسلحة مختلفة لإضافتها إلى الكوميديا &#8203-;-&#8203-;-إذا رغبت في ذلك) ......
#مقياس
#الألم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764613

شعوب محمود علي : صفراً على اليسار
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1حنجرتي تعلّقت بكلّ آلات الطربتلا مس الاحلامعند تخوم امّة العرب تناطح الغضب وتنسب العرب قحطان عرف الديكوخيمة الامّة يا عدنانمن أوّل الزمانلآخر الزمانوالآن نحن الآنصفراً على اليسارمن عرب العاربة الاجناسصفراً على اليساروخارج الاسفارضعنا وضيّعنا الحسبوآخر النسبعلى محيط عالمي2 حلّقت للبعيدعلّي أكن تحت ظلال يومي السعيدفي الوطن المنزوع بالمخالب وزفّة النسورالى متى نرقص يا أحبّتي ندورفي عالم الفراغلا شيء يلهيني عن الاصباغفي كلّما أقرأ من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطورعلّي أرى الجمهور يقرأ تحت النوروليس في القمقم والتنّورفي هذه الأرض التي يمهر في اوراقها الروّاد اغنّي الغرس للبذورومنذ ان مرّ عليها قلم التاريخ والسطورطريّة ما جفّت السطور ......
#صفراً
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764612

محمد الازهاري : قطف الردى منا أعز مجوهرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الازهاري قطَفَ الرَّدى منَّا أعزَّ مُجوهرَهْحتَّى رأيتُ الحَيَّ أرضاً مُغبرَهْذهبَ الصَّديقُ ففي المدينةِ وَحشةٌكقبيلةٍ لا فارسٌ أوْ شاعِرَهْكَمُلَ الجمالُ منَ الشَّبابِ الزَّاهِدُومآثرُ المَرثِيّ غيرُ مُكدَّرَهْ فضلُ الفتى في قولهِ وفَعَالهِوخِصالُ من أرثي مَحاسِنُ نادرَهْمُتفائلٌ، مُتفهِّمٌ، مُتغافلٌتَقبَلُهُ كلُّ النُّفوسِ المُبصِرَهْمُتأنِّقٌ، مُتفرِّدٌ، مُتباسمٌتعشقهُ حتى العيونُ الأعورَهْفي شَخصهِ خُلُقٌ جديرُ المفخرهْفي قولهِ عسلٌ عديمُ الثَّرثرهْلا بحرَ يُنسيني همومي بعدكَبل هو مَرْتَعُ الهمومِ المُضمرَهْأيروقني بحرٌ؟ وأَأْمَنُهُ؟ أأنْعَتُهُ كريماً؟ أم فلاةً مُقفِرَهْ؟لن أصحبَ البحرَ المَكيرَ وإنْ بكىلو قال في مَدٍّ وجَزرٍ: المعذرَهْلِلْموتِ موعِظةٌ تشيرُ محذرَهْوالموتُ حقٌّ فاللَّهم المغفرهْ ......
#الردى
#مجوهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764611

إيهاب الرفاعي : أحياناً يكون الاهتمام ... بدافع الكراهية
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي أحياناً يكون الاهتمام والتقرب والمتابعة ... بدافع الكراهية!!أشرح لك إزاي ،،،&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-من العبارات الخاطئة في 99% من الحالات:&#11093-;-&#65039-;- "كان صديقي، وفجأة اتقلب عليَّا" &#11093-;-&#65039-;-عفواً&#129306-;-إنت اللي فاهم غلط!&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-الصديق المخادع هو من الأول (عدو)بس كان بيمثل عليكوبيتصرف كأقرب صديق لك طول الوقتوهو أصلاً بيحقد عليك من أول ما شافكوبيغير منك من أول ما عرف قدراتكوكان بيتقرب منك عشان يحاول يقلدك ويبقى زيكولما معرفش كرهكوابتدا الكره يبان عليه&#128072-;- وانت مش واخد بالك!!وابتدا يتكلم عليك في ضهركويحاول يشوه صورتكويكيد المؤامرات ضدكعشان يوقعك أو يضرك&#128072-;- فهمت السيناريو كان ماشي إزاي؟!&#9679-;-&#9679-;-&#9679-;-تذكر دائماً مقولة الإمام عَلِيّ بن أَبي طاَلِبٍ:"ما خانك الأمين، ولكنك ائتمنت الخائن"! ......
#أحياناً
#يكون
#الاهتمام
#بدافع
#الكراهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764610

حزب اليسار العراقي : أما أن تكون مرتزقاً لعائلتي المسعور بارزاني وجلال طالباني مجرم مجزرة بشتآشان أو تقمع وتعتقل وتقتل
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي #قصارى_القول_اليساري_العراقي&#128204-;-: فقد شنت مليشيات أقطاعيتي أربيل والسليمانية حملة قمع للتظاهرات الشعبية المطالبة بحقوق المواطنين الأساسية وأبسطها حق تسلم مرتباتهم مقابل عملهم وتعبهم وكدحهم ، ناهيكم عن مطالبة المواطنين بالكشف عن مصير أموال النفط المنهوبة على يد العائلتين العميلتين..ولم تستثن حملة القمع والاعتقالات حتى نواب الجيل الجديد في البرلمان العراقي ومنهم المرشح لرئاسة الجمهورية..فقد تعودت أقطاعيتي المهربين على تمويل الخونة والمرتزقة كأبواق لها كالحزب اللاشيوعي البريمري وفرعه العنصري الانعزالي المستقل عنه بقرار بارزاني-طالباني..كما يثبت تاريخ العائلتين العميلتين أستعدادهما للتخادم مع الشيطان من أجل مواصلة التهريب والنهب، كما تخادما المسعور بارزاني والقاتل طالباني مع الدكتاتور المقبور صدام حسين واستعانا به أحدهما ضد الأخر ..أما ما يجمع الاقطاعيتين هو العداء المطلق للكادحين والاستعداد لارتكاب أبشع الجرائم بحقهم ..أن اليسار العراقي المتصدي لسلطة العائلتين العميلتين على مدى عقود، والفاضح لزمرة الخونة ( الحزب اللاشيوعي البريمري وتوأمه الحزب اللاشيوعي القومي العنصري).يعلن إدانته لحملة القمع والأعتقال التي تعرض لها الكادحين والطلبة والموظفين في اقطاعيتي أربيل والسليمانية وتضامنه مع كفاحهم كجزء من كفاح الشعب العراقي لإسقاط المنظومة العميلة والحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ..! ......
#تكون
#مرتزقاً
#لعائلتي
#المسعور
#بارزاني
#وجلال
#طالباني
#مجرم
#مجزرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764609

كاظم فنجان الحمامي : استراتيجية تعطيل العمل والانتاج
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي يقول العقلاء: كُنْ كادِحًا قَبل أنْ تكُون عبقريًّا، لكن (عباقرة) العراق لا يريدونك ان تكون كادحاً، وربما يريدونك ان تكون عاطلاً. فقد تفتقت اذهانهم عن استراتيجية معطلة للانتاج ومشجعة للبطالة، حتى احتل العراق المرتبة الاولى عالمياً في تعداد أيام العطل. .ففي التقديرات المنظورة يتمتع العراقيون بنحو 170 يوماً من العطل الرسمية وغير الرسمية، تتخللها أيام التعطيل الاضطراري بسبب إرتفاع يدرجات الحرارة، أو بسبب العواصف الترابية والأمطار الرعدية، وربما تتخللها الاعتصامات والاضرابات والتظاهرات، والثابت لدينا ان 50% من اجمالي العطل مخصصة لمناسبات دينية مختلفة ومتعدّدة لكل الطوائف والملل، التي تضاعفت عطلها كثيراً بعد عام 2003. .لكن التقديرات غير المنظورة تشير الى تمدد أيام العطل من محافظة الى أخرى، اعتمادا على التوجهات المزاجية والثورية، وتخضع احياناً للمجاملات السياسية والدينية، والظروف الوبائية. ولا شك انها تؤثر سلبا على أداء المؤسسات الحكومية والتعليمية، وتصيبها بالشلل، وما أكثر المدارس والجامعات التي تعاني من عدم قدرتها على إكمال المناهج التعليمية، فما يتلقاه الطلاب خلال العام الدراسي لا يتناغم مع مفردات الجداول الزمنية، وغير كافٍ لتطوير مهاراتهم. .والانكى من ذلك ان مدراء الدوائر الحكومية ابتكروا طريقة للمجاملات الوظيفية، تمثلت بتقسيم الموظفين الى فئتين، فتوزع الدوام الرسمي بينهما، فاصبح الدوام بين يوم ويوم، (يوم ليك ويوم عليك)، تتخللها العطل الاسبوعية طبعاً (السبت والاحد)، ناهيك عن الاجازات المرضية والزمنية، التي يتسرب فيها الموظف من الدوام. .وبالتالي: بات اقتصادنا الحقيقي معطّلاً، ولا نملك إلا مصدراً واحداً (النفط) لتمويل موازناتنا التشغيلية، وتسديد رواتب الموظفين. .اما القطاع الصناعي الخاص فهو الآخر يخضع لسياسة التعطيل بسبب الإجراءات المرهقة التي تبنتها الدولة في التعامل الجاف مع المستثمرين، ولجأن بعض الهيئات الى ابتكار المعرفات، والتفنن في التأخير والتأجيل والتسويف، ومن دون ان تكلف الدولة نفسها لمد يد العون والدعم لهذا القطاع المهمش. .في المكسيك يعمل العامل والموظف 2255 ساعة سنويا، أي بمعدل 43 ساعة أسبوعيا. ويعمل في اليونان بمعدل 2035 ساعة في السنة، وحبذا لو يزودنا الجهاز المركزي للاحصاء بالقراءة الحقيقية لساعات العمل في العراق. وحجم الموارد المالية المتحققة. .وللحديث بقية. . ......
#استراتيجية
#تعطيل
#العمل
#والانتاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764608

زاهر بولس : من انتصار تمّوز 2006 إلى انتصار غزّة 2022: 1
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس حينما هدّد السيّد حسن نصر الله بأنّه سيقصف حيفا، في حرب تمّوز 2006، كان الحدث جللًا على مستوى الحرب النّفسيّة، وعند تحقيق الوعد الصّادق بقصفها رَوَّعت "اسرائيل!" قيادة ولَمَمَا، ورَوَّعت مستثمري هذه القاعدة العسكرية، الاتحاد الاوروبي والولايات المتّحدة ومن لفّ لفّهما، وانتصرت المقاومة، واصبح لتهديد المقاومة اللبنانيّة وقع التنفيذ النافذ اذا ما اخترق الكيان الصهيوني قواعد الاشتباك. وهذا ما ردع الكيان أمام تهديد المقاومة بقصف ما بعد بعد حيفا، بمعنى "مستوطنة تل- ابيب" اذا ما قصف الكيان العاصمة اللبنانية بيروت، فجَبُن الكيان. (زاهر بولس/ يتبع..) ......
#انتصار
#تمّوز
#2006
#انتصار
#غزّة
#2022:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764607

عباس علي العلي : المهدي الموعود فاضل مؤجل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي إن قضية المهدي بجوهرها الحقيقي هي نتاج فشل الدين في بناء مجتمع المدينة الفاضلة، وعجزه أن يقدم رؤية ممكنة وقادرة بالفعل والقوة على أن تتبلور من مشروع إلى واقع على الأرض مع تيقنه الكامل أن كل الأديان والنظريات الأجتماعية والأخلاقية والقيمة لا يمكنها أن تصلح كوسيلة لتجسيد المشروع "المدينة الفاضلة أو المجامع الفاضل" كما بينا سابقا، هنا لا بد من طريقين لديمومة بقاء المشروع وعدم إسقاطه من ذاكرة الحلم البشري، أما أنتظار قوى جبارة قاهرة ومقتدرة بأن تفعل إرادتها خارج قوانين التكوين وتفرض مشروعها بالقوة، أو أن يتدخل الفعل الغيبي في تبديل أو تغيير في القوانين التكوينية وبواسطة ملحق ديني يباشر العملية بعد التغيير، وكلا الأمرين لا علاقة لهما لا بالدين ولا بالقيم الفاضلة، لكن التبرير ساق حججه بغلاف ديني فقط لفرض المقبولية ليس أكثر.وحتى يبرر صاحب المشروع الديني ما وجد الفرض الفاشل وعن عجزه في إثبات الإمكانية الحقيقية له ولو بمراحل أو تطورات أبتكر قضية تنهي الحلم في الوقت الحاضر وتحيله إلى مجرد حلم متأمل له الوقوع وكأنه مجرد عذر يخفف من وطأة الأعتراف بالفشل، فأبتكروا قضية المهدي الخيالية التي تدغدغ المشاعر الإنسانية وأحلامها الوردية بمجتمع العدل والإحسان، ولم يحددوا له موعدا أو سقفا زمنيا وعلقوا كل ذلك بعلامات الظهور، وهي في غالبها أما أوهام أو ظواهر طبيعية تتكرر، وبذلك نجح كهنة الأديان بترحيل المشكلة إلى بعد لا نهائي وتخلصوا من السؤال المحير.وعند السؤال منهم إذا لماذا فشل الدين في أن يسعفهم بتحقيق حلم اليوتوبيا البشرية كملاذ نهائي لإشكاليات الإنسان في الوجود وهو الذي تقولون أن الله قد وضعه؟ بنصل إلى حقائق تتعارض مع أصل فرضهما المنطقي وهي، أما أن الله لم يضع الدين أصلا بشكل مباشر من عنده وهي الحقيقية التي لا يريد أحد الأعتراف بها، أو أن الله أيضا عاجز عن سوق الإنسان ولو بالقوة إلى الفضيلة، لأن الخطأ ليس في الإنسان، بل بالتصميم الأساس الذي وضعه الله، أو أن الدين لم يتطرق لهذا الموضوع ولم يعترف به ولم يشرعه بأي شكل من الأشكال، وفي كل الأحوال يتبين لنا في النهاية المنطقية أن لا وجود للعدل الفاضل في جوهر ومنصوص المنطق الديني، كما ولا توجد فكرة الفضل العادل بين ثنايا الفكرة الدينية برمتها.إذا فكرة المهدي والقضية التي تظهر وتشتد ثم تخمد لتظهر في وقت أخر هي جزء من أزمة الإنسان وإشكالياته في الوجود، ينطبق عليها ما ينطبق على فكرة اليوتوبيات التي ظهرت على مسرح التاريخ في مختلف مراحله (القديم والوسيط والحديث)، فقد كان القاسم المشترك بينها جميعاً بأنها جميعا مجرد ردات فعل لواقع ظالم وقاسي ومنحرف، وكأنه فكرة المهدي "بمثابة احتجاج ضد ما في الواقع من نقص في العدالة الأجتماعية وعيوب من جهة المعالجة والتدبير"، لتكون مجرد أمل وتطلع إلى غدٍ مشرق يقترب من الكمال في شتى مناحي الحياة من جهة أخرى.ولما كان الحلم المتجسد بالبطل الكوني الذي يأت بالعدل بمفهومه المطلق هو حلم بشري قديم لم ينتهي ولم يتحقق، فقد ظل ساكن وجدان الضعفاء من الناس وهم الغالبية، فالقوي لا يؤمن بالعدل طالما أنه هو القادر على تحقيقه، فالحلم هذا لا يتمناه ولا يتبناه لأنه خارج حاجته ولا يمثل جزء من إشكاليته، هنا برز تناقض أجتماعي حقيقي وخطير بين من يحلم بالمنقذ وهو غالبية المجتمع الذي لا يماك قوة، وبين القلة التي تتمسك بمنطق ما تملك من قوة وقدرة، فتحول الصراع من إطاره الديني إلى أطاره الطبقي الأجتماعي، وترسخ كواحده من القضايا التي لا يتنازل عنها المجتمع لأنها ولظنه تقوده للأنتصار على الخصم الطبقي والأجت ......
#المهدي
#الموعود
#فاضل
#مؤجل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764606

سرسبيندار السندي : ** هَل زيارة بيلوسي لتايوان ... فخ للصين أم هدية **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المقدّمةمن الخطأ معاملة كل الناس بنفس لغتك ، لأن عقول الناس أمزجة ومستويات ؟ * المَدْخَل والمَوضُوعإصرار نانسي بيلوسي على زيارة تايوان في هذا الوقت العصيب الذي يمر به العالم واحد من أثنين ؟فإما تايوان هى هدية الامريكان للصين لمواقفها المشرفة من الحرب الدائرة في أوكرانيا رغم الضجيج الدائر في العلن ، وهو ألامر ألاكثر معقولية وقبولًا بدليل زيارتها للصين رغم التهديد بإسقاط طائرتها ، وما عنتريات القيادة الصينية في رأي المتواضع إلا ذَر رماد في عيون شعبها والعالم لتبرير غزوها لها ؟بدليل إتهام موسكو لبكين ليس فقط بالتجسس على منشاَتها العملية والعسكرية بل وشراء علمائها ، حيث ألقت السلطات الأمنية قبل أيام القبض على العالم (ألكسندر شيبليوك) بتهمة نقل معلومات سرية عن خاصية تصنيع الصواريخ الفرط صوتية لجهات أجنبية حسب ما أوردته وكالة تاس الروسية ، وجاء اعتقاله بعد أيام من إعتقال عالم أخر وهو (أناتولي ماسلوف) كبير العلماء في معهد الميكانيكا النظرية والتطبيقية ، وفي أواخر يوليو كانت قد ألقت القبض على عالم الفيزياء والرياضيات بجامعة نوفوسيبيرسك (ديمتري كولكر) بتهمة خيانة الدولة لنقله معلومات مهمة وخطيرة لأجهزة الأمن الصينية ؟وقد يكون في نفس الوقت فخاً ليس فقط لاشغالها بها بل وألاهم والاخطر إستعداء العالم وخاصة المحيطين بِهَا لها (أي ضرب عصفورين بحجر واحد كما يقال ) ؟فهل أدركتم لماذا لكل دولة وشعب وأمة لغة واحدة يفهمونها ؟ * وأخيراً...؟ما رأيكم ، هل ستكون تايوان فخاً للصين أم هدية أم الاثنين معاً ، سلام ؟ ......
#زيارة
#بيلوسي
#لتايوان
#للصين
#هدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764605

محمد العزاوي : المتسوق التسويق السري Mystery Shopper الزبون الخفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_العزاوي مقدمةبدأت الولايات المتحدة الأمريكية بتطبيق تجربة المتسوق السري (الزبون الخفي) في أوائل الأربعينيات من القرن الماضي من أجل رفع كفاءة الموظفين والتأكد من نزاهتهم وعدم استغلالهم للمنصب أو الاختلاس. وبعد استعمالها في الولايات المتحدة انتقلت إلى أوروبا والعالم، حيث وفرت هذه الممارسة على الشركات الكثير من الخسائر، ورفعت الكفاءة وحصلت على رضى أكبر من المتعاملين والمستفيدين. لقد أصبح توفير الخدمات بجودة عالية والتميز في تقيمها نقطة محورية في عمل الجهات الحكومية. فقد زادت توقعات ومطالب المستفيدين والمتعاملين، وباتت هناك ضرورة لفهم متطلباتهم المتغيرة وتوقعاتهم، حيث يعتبر التسوق السري عنصراً أساسياً في تحسين خدمة العملاء. وتسهم نتائج التسوق السري بتوفير موقف حقيقي للاستشاريين والمدربين مما يساعد على تقديم حلول لتحسين الاداء وتحقيق نتائج ملموسة بسرعة.القسم الأول: المفهوم والاليات ومراحل التنفيذاولاً: تعريف التسوق (التسويق) السري يعتبر التسوق السري أسلوب منهجي يتم فيه إجراء الرصد بهدوء، بواسطة المتسوقين السريين أو عملاء الاختبار السريين، وبموجبه يتعامل المتسوق السري مع المؤسسة كعميل عادي ثم يقدم تقريرًا بعد مدة تتراوح بين 24 إلى48 ساعة من زيارته، بعد القيام بإجراء فحص مفاجئ للمنتجات والخدمات التي تقدمها المؤسسة. وقد يعتمد المتسوق السري في اعداد تقريره على المكالمة أو الاستفسار عبر الموقع الإلكتروني، ويتم وضع النتائج مباشرة على أداة الحلول الإلكترونية الخاصة بالتسوق السري.بصيغة قائمة فحص (تقرير). ويمكن الاعتماد على مجموعة واسعة ومتنوعة من المتسوقين السريين يمثلون التنوع في سكان قطر من القطريين والمقيمين من الخبراء والموظفين والعمال وغيرهم. ويجري بناء علـــى مهاراتهم فـــي التواصل والملاحظة، لضمان الدقة والكفاءة.ثانياً: مزايا التسوق السرييهدف التسوق السري إلى الوقوف على مستوى تطور أداء موظفي خدمة الجمهور، وإلى المزيد من الانضباط ورفع مستوى الخدمة في المؤسسة وكأداة للتحسين المستمر. ويحقق التسوق السري الفوائد التالية:1. التواصل، حيث توضح قوائم المراجعة بوضوح ما هو متوقع تقديمه للمتعاملين.2. توضح التقارير بوضوح ما هو الخطأ الحاصل في تقديم الخدمة.3. تحسين برامج التدريب للموظفين المكلفين بتقديم الخدمة.4. تركيز أنشطة التحسين على القضايا التي تهم المتعاملين.5. مكافأة السلوك الجيد للموظفين.ثالثاً: آلية تنفيذ التسوق السري:إن التسوق الخفي هو أداة أساسية للتعرف على المجالات التي تواجه المؤسسة فيها مشاكل عند تقديم خدمة ما، ويعطي المؤسسة لزيادة مستوى رضا المتعاملين من خلال تعزيز مستويات الأداء للعمليات الداخلية. تعتمد في تنفيذ وتطبيق التسوق الخفي آليات محددة وكما يلي:1. استخدام شخص مجهول ليقوم بدور المتسوق السري.2. يتم إجراء زيارات المتسوق السري دون إشعار مسبق لموظفي المؤسسة.3. يتم تدريب المتسوق السري بشكل جيد، لضمان تطوير مهارات وقدرات الملاحظة والتشخيص لديه ورفع قدرته على كتابة تقارير دقيقة ومفصلة توضح ملاحظاته بصورة جيدة للجهة المستفيدة. 4. أن يتصرف المتسوق السري كضيف عادي ولا يجب أن تكون هناك أي إشارة إلى نواياه.5. عند الانتهاء من الزيارة، يجب ملء قائمة الفحص وإرسالها إلى المؤسسة (الإدارة) التي تم تنفيذ التسوق السري نيابة عنها.6. تسهم الملاحظات المقدمة في الحصول على مستوى رضا المتعاملين.7. تسهم الملاحظات المقدمة بمعالجة نقاط الضعف التي تم تحديدها وتحسين الأداء.رابعاً: خطوات تنف ......
#المتسوق
#التسويق
#السري
#Mystery
#Shopper
#الزبون
#الخفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764604

حميد الكفائي : الصين وتايوان.. صراع سياسي وتعاون اقتصادي
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي قد يتوهم من يتابع الأخبار المتعلقة بالصين وتايوان هذه الأيام، ويرى المناورات العسكرية الصينية حول الجزيرة، ويسمع الخطاب الصيني الناري المناهض للولايات المتحدة وتايوان، بأن البلدين عدوان لدودان وأن حربا طاحنة توشك أن تندلع بينهما، وأن العالم سينقسم حولها، بين مؤيد ومناهض، لكن الحقيقة غير متطابقة مع ظاهر الأمور.يوجد دون شك صراع مبدئي وسياسي حقيقي بين جمهورية الصين الشعبية، وجمهورية الصين الوطنية (تايوان)، وهذا الصراع بدأ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، واندلاع الحرب الأهلية في الصين، التي انتصر فيها الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو زيدونغ، واستولى على السلطة في البر الصيني، وأقام حكومته في بكين عام 1949، بينما فر الحزب القومي الصيني الحاكم (كومنتانغ)، ومليون من أنصاره، إلى جزيرة تايوان، وجعل منها معقلا للمناهضين للنظام الشيوعي الجديد، ونقل حكومته من بكين إلى تايبيه، منتظرا العودة إلى البر الصيني بعد إسقاط، أو سقوط، النظام الشيوعي.لكن الحزب الشيوعي تمكن من توطيد حكمه، متكيفا مع الأوضاع الدولية، وساعيا بقوة إلى ترسيخ أسس النظام السياسي خلال فترة الخمسينيات والستينيات والسبعينيات، منفتحا اقتصاديا على العالم الحر أواخر السبعينيات، لتبدأ نهضة الصين الحديثة بسرعة مذهلة، حتى صارت القوة الثانية اقتصاديا وعسكريا في العالم، بل هي تسعى نحو بلوغ المرتبة الأولى عالميا.أما (كومنتانغ)، فبقي متمترسا في تايوان، مصرا أن حكومته تمثل الحكومة الشرعية للأمة الصينية، محتفظا بعضوية الصين في الأمم المتحدة، وشاغلا مقعدها في مجلس الأمن الدولي، حتى عام 1971، عندما اقتنعت معظم دول العالم الرئيسية بأن من الخطأ المضي في الاعتراف بتايوان، وكان عدد سكانها حينذاك لا يتجاوز الثمانية ملايين، ولا تشكل سوى 2 بالمئة من الشعب الصيني، واعتبارها تمثل الأمة الصينية الكبيرة، على حساب جمهورية الصين الشعبية، التي تمثل 98 بالمئة من الصينيين وعدد سكانها يتجاوز 500 مليون نسمة.وفي عام 1971، اقتنعت الأمم المتحدة بضرورة الاعتراف بالصين الشعبية، فسمحت لها بشغل مقعد الصين في مجلس الأمن الدولي، بموافقة الولايات المتحدة، التي أخطأت على ما يبدو، في تقدير موقف الصين من تايوان. عضوية الصين الشعبية في مجلس الأمن تعني أن موافقتها مطلوبة لقبول تايوان عضوا في الأمم المتحدة، وكان وزير الخارجية الأميركية آنذاك، وليام روجرز، يأمل أن تقود الموافقة الأميركية على دخول الصين إلى مجلس الأمن الدولي، إلى سماحها بعضوية تايوان في الأمم المتحدة، لكن ذلك لم يحصل.كانت الولايات المتحدة تسعى جاهدة لكسب الصين إلى جانبها وإقامة علاقات طيبة معها، وإبعادها عن الاتحاد السوفيتي، الإمبراطورية الشيوعية الأقوى والأكثر خطرا على العالم الغربي حينها. وقد تمكنت فعلا من إقامة علاقات مثمرة مع الصين في العام التالي، 1972، عندما أقدم الرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون، على زيارة الصين والتأسيس لعلاقة طويلة الأمد، تقوم على أساس وحدة الأراضي الصينية، أي الاعتراف ضمنيا بأن تايوان جزء من الصين.وقد جاء الاعتراف الدولي بالصين الشعبية على حساب تايوان، التي خرجت من الأمم المتحدة، وأخذت دول العالم تسحب اعترافها بها، ولم يبقَ الآن سوى 13 دولة تعترف بتايوان وتقيم علاقات دبلوماسية معها، ومعظم هذه الدول صغيرة، وهي بيليز، وبالاو، وناورو، وهاييتي، وغواتيمالا، وباراغواي، وهندوراس، وجزر مارشالز، وسان كيتس ونفيلز، وسان لوسيا، وسان فينسنت وغرينانديز، وتافالو وأخيرا جمهورية الفاتيكان، التي هي دولة معنوية وليست فعل ......
#الصين
#وتايوان..
#صراع
#سياسي
#وتعاون
#اقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764603