ابتسام الحاج زكي : خلجات من وحي الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي قالت: أبديت إعجابي بمنشوركِ فقلت لها: وهل فعلا أعجبك محتواهٌ؟. فأجابت بلامبالاة: ومن منّا يستطيع قراءة كل هذا...؟!. أدركت حينها أن ثمة فجوة تزيدها الأيام اتساعا، ما لم تُردم.*** التقيتها من دون سابق موعد فأثنت كثيرا على منشوراتي وقالت إنها دائمة الزيارة لصفحتي، فاستغربت كثيرا لأن معرفتنا وصحبتنا واقعية ولا تجمعنا صداقة الفيس الافتراضية. *** تصلني أحيانا بعض طلبات الصداقة بأسماء مستعارة، وقد أُقفلت الصفحة، فأقف حائرة إزائها بين الموافقة والرفض؛ لتبقى معلقة إلى أن يزيلها الفيس من قائمة الطلبات. *** منذ سنوات اتخذ... حكايات الفيس لا تنتهي، لكن سأتركها لقابل الأيام لعلّها تحلّق في فضاءات تحتوي همومها.*** لطالما يرافقني الحرص الشديد وأنا للتوِّ أعمل على صياغتها، فكرة تأتيني مباغتة في أحيان كثيرة، لتغدو منشورا غايته جمالية وإن نبع من حزن عميق رافق أنفاسه.*** تضطرني أحيانا بعض الظروف، فتمنعني عن الكتابة والنشر، كان هذا جوابي المغلّف باعتذار خجول لصديقه هاتفتني تسأل عن سرّ انقطاعي عن الفيس، وتقول: أنها تنتظر بشوق منشوراتي. *** يا لهذا الفيس يتقاذفنا في متلاطم منشوراته، ليقايض أنفاسنا حين يهبها مشاعر يتباين مزاجها، بين الضحكة والدمعة، وبين الحسرة والبهجة، وبين، وبين... مشاعر لا تزيد فضاءاتنا إلّا اغترابا.***كثيرا ما تزعجنا مشاهد التسوّل التي تفنّد مزاعم من يطلقون الوعود المبدوءة بحرف المستقبل سوف؛ لأن ما بعد سوف إن هو إلّا سراب حسبناه غدا يعوّض خساراتنا التي لا تعوَّض، لكن أن يفرض علينا الكترونيا وفي منازلنا كلما حاولنا الإفادة من معلومة أو نصيحة سواء كانت فيسبوكية أو غيره من منصّات التواصل حتى تخللته عبارة لا تنسون تسجيل الإعجاب والمشاركة فضلا وليس أمرا، فالتسوّل واحد وإن تعددت تقنياته. ......
#خلجات
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764588
#الحوار_المتمدن
#ابتسام_الحاج_زكي قالت: أبديت إعجابي بمنشوركِ فقلت لها: وهل فعلا أعجبك محتواهٌ؟. فأجابت بلامبالاة: ومن منّا يستطيع قراءة كل هذا...؟!. أدركت حينها أن ثمة فجوة تزيدها الأيام اتساعا، ما لم تُردم.*** التقيتها من دون سابق موعد فأثنت كثيرا على منشوراتي وقالت إنها دائمة الزيارة لصفحتي، فاستغربت كثيرا لأن معرفتنا وصحبتنا واقعية ولا تجمعنا صداقة الفيس الافتراضية. *** تصلني أحيانا بعض طلبات الصداقة بأسماء مستعارة، وقد أُقفلت الصفحة، فأقف حائرة إزائها بين الموافقة والرفض؛ لتبقى معلقة إلى أن يزيلها الفيس من قائمة الطلبات. *** منذ سنوات اتخذ... حكايات الفيس لا تنتهي، لكن سأتركها لقابل الأيام لعلّها تحلّق في فضاءات تحتوي همومها.*** لطالما يرافقني الحرص الشديد وأنا للتوِّ أعمل على صياغتها، فكرة تأتيني مباغتة في أحيان كثيرة، لتغدو منشورا غايته جمالية وإن نبع من حزن عميق رافق أنفاسه.*** تضطرني أحيانا بعض الظروف، فتمنعني عن الكتابة والنشر، كان هذا جوابي المغلّف باعتذار خجول لصديقه هاتفتني تسأل عن سرّ انقطاعي عن الفيس، وتقول: أنها تنتظر بشوق منشوراتي. *** يا لهذا الفيس يتقاذفنا في متلاطم منشوراته، ليقايض أنفاسنا حين يهبها مشاعر يتباين مزاجها، بين الضحكة والدمعة، وبين الحسرة والبهجة، وبين، وبين... مشاعر لا تزيد فضاءاتنا إلّا اغترابا.***كثيرا ما تزعجنا مشاهد التسوّل التي تفنّد مزاعم من يطلقون الوعود المبدوءة بحرف المستقبل سوف؛ لأن ما بعد سوف إن هو إلّا سراب حسبناه غدا يعوّض خساراتنا التي لا تعوَّض، لكن أن يفرض علينا الكترونيا وفي منازلنا كلما حاولنا الإفادة من معلومة أو نصيحة سواء كانت فيسبوكية أو غيره من منصّات التواصل حتى تخللته عبارة لا تنسون تسجيل الإعجاب والمشاركة فضلا وليس أمرا، فالتسوّل واحد وإن تعددت تقنياته. ......
#خلجات
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764588
الحوار المتمدن
ابتسام الحاج زكي - خلجات من وحي الفيس بوك
الحزب الشيوعي العمالي العراقي : نندد بالقصف الاسرائيلي لمناطق سكنية في قطاع غزة
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_العراقي قال المتحدث باسم القوات الاسرائيلية قال ان الجيش الاسرائيلي اطق عملية ضد اهداف لحركة الجهاد الاسلامي في قطاع غزة والتي نتجت عنها مقتل قائد الجناح العسكري للجهاد الاسلامي مسؤول سرايا القدس في القطاع. وقد جرت العملية عن طريق ضرب ابنية سكنية بالصواريخ أدت الى قتل 10 مواطنين بينهم طفل وجرح عشرات من المدنيين. تلت تلك العملية اطلاق حركة الجهاد الاسلامي لصواريخ على تل ابيب وغارات اسرائيلية مكثفة على قطاع غزة.حزبنا يستنكر بشدة استهداف الجيش الاسرائيلي للابنية السكنية وقتل المدنيين العزل في قطاع غزة. ان حجج الحكومة الاسرائيلية الفاشية بانها تحمي جماهير اسرائيل من الارهاب الاسلامي وتصد محاولات الجمهورية الاسلامية لتأجيج الاوضاع في فلسطين خدمة لاغراضها في الهمينة على مقدرات الجماهير في عموم المنطقة مبررا هو بحد ذاته ارهابيا للقيام بقصف عمارات سكنية بحجة اغتيال قيادي من ارهابي تابع للجهاد الاسلامي او حماس او حزب الله او اي طرف آخر. ان هذا هو ارهاب دولة سافر ووحشي.ليس جديدا على دولة اسرائيل وجيشها ان تمارس الارهاب الوحشي ضد المدنيين الفلسطيينين وتحرمهم من حقوقهم الانسانية ومن قدرتهم على الحصول على وطن خاص بهم يحفظ كرامتهم وانسانيتهم من عقود طويلة وتديم احتلالها واهانة كرامة الملايين من الفلسطيين وتمارس الوحشية والقمع والعنصرية القومية ضدهم. وفي نفس الوقت فان القضية الفلسطينية العادلة وحقوق الملايين من الجماهير في فلسطين قد اصبحت رهينة واسيرة بيد حركات اسلامية وحشية كالجهاد الاسلامي وحماس وحزب الله وهي احزاب رجعية ودموية لا علاقة لها بالحقوق الانسانية لجماهير فلسطين ولن يرف لها جفن ولو ابيدت كل جماهير المنطقة من اجل تحقيق اهدافها السياسية الخاصة وخدمة مصالح الجمهورية الاسلامية الايرانية.يدعو حزبنا الى الوقف الفوري لعمليات القصف الاسرائيلي على غزة ويطالب بالتوصل الى تسوية شاملة للقضية الفلسطينية عن طريق تشكيل دولة فلسطينية متساوية الحقوق مع دولة اسرائيل.الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي8 آب 2022 ......
#نندد
#بالقصف
#الاسرائيلي
#لمناطق
#سكنية
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764587
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_العراقي قال المتحدث باسم القوات الاسرائيلية قال ان الجيش الاسرائيلي اطق عملية ضد اهداف لحركة الجهاد الاسلامي في قطاع غزة والتي نتجت عنها مقتل قائد الجناح العسكري للجهاد الاسلامي مسؤول سرايا القدس في القطاع. وقد جرت العملية عن طريق ضرب ابنية سكنية بالصواريخ أدت الى قتل 10 مواطنين بينهم طفل وجرح عشرات من المدنيين. تلت تلك العملية اطلاق حركة الجهاد الاسلامي لصواريخ على تل ابيب وغارات اسرائيلية مكثفة على قطاع غزة.حزبنا يستنكر بشدة استهداف الجيش الاسرائيلي للابنية السكنية وقتل المدنيين العزل في قطاع غزة. ان حجج الحكومة الاسرائيلية الفاشية بانها تحمي جماهير اسرائيل من الارهاب الاسلامي وتصد محاولات الجمهورية الاسلامية لتأجيج الاوضاع في فلسطين خدمة لاغراضها في الهمينة على مقدرات الجماهير في عموم المنطقة مبررا هو بحد ذاته ارهابيا للقيام بقصف عمارات سكنية بحجة اغتيال قيادي من ارهابي تابع للجهاد الاسلامي او حماس او حزب الله او اي طرف آخر. ان هذا هو ارهاب دولة سافر ووحشي.ليس جديدا على دولة اسرائيل وجيشها ان تمارس الارهاب الوحشي ضد المدنيين الفلسطيينين وتحرمهم من حقوقهم الانسانية ومن قدرتهم على الحصول على وطن خاص بهم يحفظ كرامتهم وانسانيتهم من عقود طويلة وتديم احتلالها واهانة كرامة الملايين من الفلسطيين وتمارس الوحشية والقمع والعنصرية القومية ضدهم. وفي نفس الوقت فان القضية الفلسطينية العادلة وحقوق الملايين من الجماهير في فلسطين قد اصبحت رهينة واسيرة بيد حركات اسلامية وحشية كالجهاد الاسلامي وحماس وحزب الله وهي احزاب رجعية ودموية لا علاقة لها بالحقوق الانسانية لجماهير فلسطين ولن يرف لها جفن ولو ابيدت كل جماهير المنطقة من اجل تحقيق اهدافها السياسية الخاصة وخدمة مصالح الجمهورية الاسلامية الايرانية.يدعو حزبنا الى الوقف الفوري لعمليات القصف الاسرائيلي على غزة ويطالب بالتوصل الى تسوية شاملة للقضية الفلسطينية عن طريق تشكيل دولة فلسطينية متساوية الحقوق مع دولة اسرائيل.الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي8 آب 2022 ......
#نندد
#بالقصف
#الاسرائيلي
#لمناطق
#سكنية
#قطاع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764587
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العمالي العراقي - نندد بالقصف الاسرائيلي لمناطق سكنية في قطاع غزة
كاظم فنجان الحمامي : آل : واستخداماتها الحصرية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اتفق المسلمون في العراق على ان مفردة (آل) لا تُنطق، ولا تُستخدم إلا عند ذكر آل بيت النبوة الاطهار عليهم السلام، ولا ينبغي لأحد استخدامها إلا عند الإشارة الحصرية إلى زعماء العترة الطاهرة، تماما مثلما كانت مقتصرة على آل عمران عليهم السلام. لكن المثير للغرابة ان بعض أقطاب السياسة في العراق، (وحصريا من الشيعة)، زحفوا على هذه المفردة، واستحوذوا عليها، والصقوها بأنفسهم، في سابقة تثير الدهشة، وتبعث على الاستغراب. . نعم عندنا في جنوب العراق، وبخاصة في محافظة ذي قار، يكثر استخدامها عند الإشارة إلى بيوت الابناء ضمن حدود القرية الصغيرة، فالشيخ الكبير عندما يشير إلى بيت أبنه (ضاري) وأولاده، يسميهم (آل ضاري)، لكن تلك الاستخدامات الذيقارية لا يُراد منها التسويق السياسي أو الطائفي. .ولا نختلف هنا مع النحويين الذين يقولون ان (آل الرجُل) تعني : أهله وعياله، وأتباعه وأَنصاره وأفراد قبيلته، وتعني أيضا: الجند، ومنهم (آلِ فِرْعَوْنَ)، أي جنوده وأتباعه، وربما لها تفسيرات إخرى، لكن القيد في مفهوم عامة الناس في العراق، الذي تمّ به تقييد مطلقها، وتخصيص عامّها، اقتصر على ترديد العبارة المحببة الى قلوب المسلمين كافة، بقولهم: (اللهم صل على محمد وآل محمد). .وبالتالي فان استخدامات هذه المفردة في العراق، تحددت في هذا الإطار ، وانحصرت في آل بيت النبوة الاطهار، وغير مسموح بتسويقها سياسيا لتجميل صورة البعض. .من هنا وجب التنويه والتنبيه والتحذير من نوايا الزاحفين عليها ومصادرتها. . يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له ......
#واستخداماتها
#الحصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764586
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي اتفق المسلمون في العراق على ان مفردة (آل) لا تُنطق، ولا تُستخدم إلا عند ذكر آل بيت النبوة الاطهار عليهم السلام، ولا ينبغي لأحد استخدامها إلا عند الإشارة الحصرية إلى زعماء العترة الطاهرة، تماما مثلما كانت مقتصرة على آل عمران عليهم السلام. لكن المثير للغرابة ان بعض أقطاب السياسة في العراق، (وحصريا من الشيعة)، زحفوا على هذه المفردة، واستحوذوا عليها، والصقوها بأنفسهم، في سابقة تثير الدهشة، وتبعث على الاستغراب. . نعم عندنا في جنوب العراق، وبخاصة في محافظة ذي قار، يكثر استخدامها عند الإشارة إلى بيوت الابناء ضمن حدود القرية الصغيرة، فالشيخ الكبير عندما يشير إلى بيت أبنه (ضاري) وأولاده، يسميهم (آل ضاري)، لكن تلك الاستخدامات الذيقارية لا يُراد منها التسويق السياسي أو الطائفي. .ولا نختلف هنا مع النحويين الذين يقولون ان (آل الرجُل) تعني : أهله وعياله، وأتباعه وأَنصاره وأفراد قبيلته، وتعني أيضا: الجند، ومنهم (آلِ فِرْعَوْنَ)، أي جنوده وأتباعه، وربما لها تفسيرات إخرى، لكن القيد في مفهوم عامة الناس في العراق، الذي تمّ به تقييد مطلقها، وتخصيص عامّها، اقتصر على ترديد العبارة المحببة الى قلوب المسلمين كافة، بقولهم: (اللهم صل على محمد وآل محمد). .وبالتالي فان استخدامات هذه المفردة في العراق، تحددت في هذا الإطار ، وانحصرت في آل بيت النبوة الاطهار، وغير مسموح بتسويقها سياسيا لتجميل صورة البعض. .من هنا وجب التنويه والتنبيه والتحذير من نوايا الزاحفين عليها ومصادرتها. . يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له ......
#واستخداماتها
#الحصرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764586
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ( آل ): واستخداماتها الحصرية
عادل صوما : في انتظار غودو سياسي
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أجرت شبكة "البارومتر العربي" استطلاعا بين سنتي 2018 و2019 رصد وجود عدد متزايد من الناطقين بالعربية لم يعودا مبالين بالدين أو ممارسة شعائره، ثم أجرت الشبكة نفسها استطلاعا تحت المفهوم نفسه في هذه السنة، فوجدت تحولا كبيراً في علاقة الشباب الناطقين بالعربية تحت 30 سنة بالدين وممارسة شعائره، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدّين قياسا بعددهم في سنة 2018.من أفضل التحليلات الواقعية على الاستطلاع الأخير ما قاله الباحث المصري نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، لأنه أعاد " السبب في هذا التحوّل وارتفاع نسب المتدينين من الشباب" إلى "تفاقم الأزمات الاقتصادية، فضلا عن أزمات التعليم وتدهوره الشديد". كما قال عبد الفتاح: "في أعقاب ما سُمي بالربيع العربي، تصاعدت موجات من الأمل بين الشباب في أن ثمة تغيرا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا واسع النطاق سوف يحدث"، لكنه يرى " بعد سنوات من الانتفاضات الشعبية فرض الواقع حالة غياب الفرص والأمل في مستقبل أفضل، ومن ثم فقدان الأمل في الحراك الاجتماعي لأعلى". ويرى عبد الفتاح باختصار "لم يعد أمام هؤلاء الشباب شيء سوى التمسك بالدين والغيبيات لعلها تحقق لهم المعجزة، إذ لا أمل في الخلاص إلا بمعجزة".تقديس الماضي رغم شكّي في استطلاعات الرأي بشكل عام، كان نتيجة خمسين سنة صحوة، هي ما قاله نبيل عبد الفتاح تماماً، وهي نتيجة منطقية جداً لما ينادى به دعاة الصحوة الجهلة، أو أصحاب شهادات الدكتوراه في الغيبيات، الملتزمون بما قاله السلف وفي جملتهم عمر بن الخطاب وفتواه لعمرو بن العاص عن كتب مكتبة الاسكندرية " أما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة بنا إليها"، فأمر عمرو بن العاص بناء على فتوى أمير المؤمنين حرق الكتب في الحمامات العامة للإستفادة منها لتدفئة المياه، واستفاد أصحاب الحمامات لمدة ستة شهور من أطنان الكتب المجانية.وعلى المنوال نفسه، كان الشيخ متولي الشعراوي يفتخر دائما بعدم قراءة أي كتاب سوى القرآن. العدو الحقيقيالتزم دعاة الصحوة التعاون مع السلطات لتخدير الشعوب وابعادها عن المعرفة، ليُحافظ الطرفان على سلطتهما، كما ثابر الطرفان على تعمية المسلمين عن عدوهم الحقيقي وهو الجهل والتخلف عن ركب الحضارة والعَوَز.جهل.. رغم أنهم ورثة واحفاد صنّاع أقدم حضارات، لكنهم داسوها فلا حاجة لهم بها لأن منتجاتها لا توافق النصوص. تخلّف.. لأنهم عبدوا القديم وتقبلوا بخضوع وتسليم محاربة أي جديد والتمسك بتكفير أصحابه رغم الاستفادة من تقنية الكفار على مدى العصور. عَوَز .. لأنهم يسكنون في أفضل مناطق الكوكب للزراعة والموارد لكنهم يستوردون، وفي عَوَز دائم لما ينتجه ويزرعه العالم علاوة على المساعدات الغذائية المجانية.استعمل هؤلاء الدعاة كما حدث في تاريخ أسلافهم التمسك بنصوص قيلت في مناسبات محددة يستحيل أن تصلح اليوم أو غداً، لإخضاع الناس لسلطانهم ولسلطان الحكام على الأرض، واقناع الناس بطهارة عصر السلف وانتظار عودته وعودة شخوصه لصلاح حالهم. نصوص لم يكن أصحابها فوق الشبهات، كما تقول كتب السيّر، ولم تعد تناسب العصر والعصور القادمة لا فلكياً أو أخلاقياً ولا قانونياً ولا طبياً ولا سياسياً، أو حتى تاريخياً لأنها كُتبت بعد أكثر من قرنين عن أناس سمعوا أن فلاناً قال عن فلان عن فلان، فكانت النتيجة رويات أدبيات متناقضة منمقة عارية عن الصحة تماماً تاريخياً.تحالف تاريخي بين رجال الدين والسلطة، تخلصت منه أوروبا فبرأت من بؤس ......
#انتظار
#غودو
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764585
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أجرت شبكة "البارومتر العربي" استطلاعا بين سنتي 2018 و2019 رصد وجود عدد متزايد من الناطقين بالعربية لم يعودا مبالين بالدين أو ممارسة شعائره، ثم أجرت الشبكة نفسها استطلاعا تحت المفهوم نفسه في هذه السنة، فوجدت تحولا كبيراً في علاقة الشباب الناطقين بالعربية تحت 30 سنة بالدين وممارسة شعائره، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدّين قياسا بعددهم في سنة 2018.من أفضل التحليلات الواقعية على الاستطلاع الأخير ما قاله الباحث المصري نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، لأنه أعاد " السبب في هذا التحوّل وارتفاع نسب المتدينين من الشباب" إلى "تفاقم الأزمات الاقتصادية، فضلا عن أزمات التعليم وتدهوره الشديد". كما قال عبد الفتاح: "في أعقاب ما سُمي بالربيع العربي، تصاعدت موجات من الأمل بين الشباب في أن ثمة تغيرا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا واسع النطاق سوف يحدث"، لكنه يرى " بعد سنوات من الانتفاضات الشعبية فرض الواقع حالة غياب الفرص والأمل في مستقبل أفضل، ومن ثم فقدان الأمل في الحراك الاجتماعي لأعلى". ويرى عبد الفتاح باختصار "لم يعد أمام هؤلاء الشباب شيء سوى التمسك بالدين والغيبيات لعلها تحقق لهم المعجزة، إذ لا أمل في الخلاص إلا بمعجزة".تقديس الماضي رغم شكّي في استطلاعات الرأي بشكل عام، كان نتيجة خمسين سنة صحوة، هي ما قاله نبيل عبد الفتاح تماماً، وهي نتيجة منطقية جداً لما ينادى به دعاة الصحوة الجهلة، أو أصحاب شهادات الدكتوراه في الغيبيات، الملتزمون بما قاله السلف وفي جملتهم عمر بن الخطاب وفتواه لعمرو بن العاص عن كتب مكتبة الاسكندرية " أما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة بنا إليها"، فأمر عمرو بن العاص بناء على فتوى أمير المؤمنين حرق الكتب في الحمامات العامة للإستفادة منها لتدفئة المياه، واستفاد أصحاب الحمامات لمدة ستة شهور من أطنان الكتب المجانية.وعلى المنوال نفسه، كان الشيخ متولي الشعراوي يفتخر دائما بعدم قراءة أي كتاب سوى القرآن. العدو الحقيقيالتزم دعاة الصحوة التعاون مع السلطات لتخدير الشعوب وابعادها عن المعرفة، ليُحافظ الطرفان على سلطتهما، كما ثابر الطرفان على تعمية المسلمين عن عدوهم الحقيقي وهو الجهل والتخلف عن ركب الحضارة والعَوَز.جهل.. رغم أنهم ورثة واحفاد صنّاع أقدم حضارات، لكنهم داسوها فلا حاجة لهم بها لأن منتجاتها لا توافق النصوص. تخلّف.. لأنهم عبدوا القديم وتقبلوا بخضوع وتسليم محاربة أي جديد والتمسك بتكفير أصحابه رغم الاستفادة من تقنية الكفار على مدى العصور. عَوَز .. لأنهم يسكنون في أفضل مناطق الكوكب للزراعة والموارد لكنهم يستوردون، وفي عَوَز دائم لما ينتجه ويزرعه العالم علاوة على المساعدات الغذائية المجانية.استعمل هؤلاء الدعاة كما حدث في تاريخ أسلافهم التمسك بنصوص قيلت في مناسبات محددة يستحيل أن تصلح اليوم أو غداً، لإخضاع الناس لسلطانهم ولسلطان الحكام على الأرض، واقناع الناس بطهارة عصر السلف وانتظار عودته وعودة شخوصه لصلاح حالهم. نصوص لم يكن أصحابها فوق الشبهات، كما تقول كتب السيّر، ولم تعد تناسب العصر والعصور القادمة لا فلكياً أو أخلاقياً ولا قانونياً ولا طبياً ولا سياسياً، أو حتى تاريخياً لأنها كُتبت بعد أكثر من قرنين عن أناس سمعوا أن فلاناً قال عن فلان عن فلان، فكانت النتيجة رويات أدبيات متناقضة منمقة عارية عن الصحة تماماً تاريخياً.تحالف تاريخي بين رجال الدين والسلطة، تخلصت منه أوروبا فبرأت من بؤس ......
#انتظار
#غودو
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764585
الحوار المتمدن
عادل صوما - في انتظار غودو سياسي
سري القدوة : اعلان الحرب الشاملة على الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استهل رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي يائير لبيد جلسة حكومته بإعلان الحرب على الشعب الفلسطيني وبمواصلة العدوان الإسرائيلي على أهلنا في قطاع غزة والضفة الغربية واستمرار مخططات الاستيطان وتصعيد سياسة الاحتلال في فرض الحصار على السلطة واقتطاع ومصادرة اموال المقاصة وهذا ما يثبت مجددا بان حكومة الاحتلال تسعى الي مواصلة عدوانها المنظم واستهداف حقوق الشعب الفلسطيني ومنع قيام الدولة الفلسطينية المستقلة .والمتتبع لمجمل الأحداث التي باتت تعصف بالقضية الفلسطيني ومحاولة فرض اجندة الاحتلال الاسرائيلي من خلال استمرار العدوان وارتكاب المجازر وممارسة الاستيطان وتهويد القدس وإشعال الاوضاع بمواصلة العدوان السافر على قطاع غزة يرى أن القيادة السياسية والأمنية الاسرائيلية واكبت عن كثب تلك الأحداث على الساحة الفلسطينية بعد ان احتل لابيد رئاسة الوزراء بالتناوب ليشعل مسلسل التصعيد ومحاصرة الشعب الفلسطيني .وفي هذا السياق راقبت وسائل الإعلام الإسرائيلية وتناقلت باهتمام بالغ، خلفية المستجدات على الساحة الفلسطينية فى محاولة منها لحرف الانظار عن مشاريع الاستيطان والتصعيد القائم في قطاع غزة واستمرار تنفيذ مخططات التهويد وابتلاع الاراضي الفلسطينية وتغير الواقع الديمغرافي للأراضي الفلسطينية مستفيدة من حالة الانقسام الفلسطيني والجدل الداخلي في السلطة الفلسطينية والإخفاق في التوصل الى برنامج اجماع وطني يلبي الحاجة الفلسطينية وينهي الاحتلال للأراضي الفلسطينية ويسهم في استرداد الوحدة الوطنية الفلسطينية صمام الامان الفلسطيني . من خلال تلك الفصول التي هندستها أوساط المخابرات الإسرائيلية في جهازي الموساد والشين بيت، لا بد وان نتوقف لنسلط الضوء علي المشكلة الأساسية في الصراع العربي ـ الإسرائيلي، وهي الأكثر أهمية بالنسبة لمفهوم الأمن الفلسطيني وتوفير الحماية للشعب الفلسطيني ورفع الظلم عنة والتحرر من الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية، فيتضح لنا وندرك حجم المؤامرة الإسرائيلية الكبرى للنيل من الصمود الفلسطيني والإصرار علي نيل الحقوق الشرعية وتقرير المصير بعيدا عن الاوهام الإسرائيلية .وعلى الصعيد الفلسطيني يجب العمل على إقرار مبدأ المساواة أمام القانون، بما يضمن تطبيق سيادة القانون وفرض هيبته، وعدم التهاون أمام التعدي على القانون، ويجب العمل علي حماية وتعزيز احترام حقوق الإنسان، وتعزيز شعور المواطن بالأمن، والارتقاء بأداء السلطة الوطنية الفلسطينية، بما يمكنها من القيام بواجباتها تجاه المواطن، وخاصة في ظل المشكلات الكبيرة التي يعانيها أبناء الشعب الفلسطيني جراء العدوان الإسرائيلي المتواصل على الأراضي الفلسطينية وانتشار ظاهرتي الفقر والبطالة.لقد بدأ المخطط الإسرائيلي يتصاعد ويبدو واضحا إن أجهزة مخابرات الاحتلال وحكومة التطرف وضمن الصراع القائم حاليا بين التكتل اليميني وهيمنته على المشهد السياسي والبورصة الانتخابية بات من الواضح انها تريد استمرار حالة الانقسام والفصل بين الضفة الغربية وقطاع غزة من خلال تنفيذ عدوانها الشامل على الشعب الفلسطيني للنيل من ارادته وإضعاف عزيمته .جميع الفصائل الفلسطينية مطالبة ودون استثناء احد ادراك خطورة الاستمرار في عدم انجاز المصالحة الفلسطينية وأثارها المترتبة على المستقبل الفلسطيني والعمل على رص الصفوف وتعميق الوحدة الوطنيه وتجاوز المحنة والفوضى وان يقف الجميع وقفة رجل واحد خاصة ان هذه المؤامرات تأتي في ظل اشتداد الهجمة الإسرائيلية وإعلان الحرب المنظمة على الشعب الفلسطيني وإشعال فصول الحرب الأهلية الفلسطينية التي تمزق و ......
#اعلان
#الحرب
#الشاملة
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764593
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استهل رئيس حكومة الاحتلال الإسرائيلي يائير لبيد جلسة حكومته بإعلان الحرب على الشعب الفلسطيني وبمواصلة العدوان الإسرائيلي على أهلنا في قطاع غزة والضفة الغربية واستمرار مخططات الاستيطان وتصعيد سياسة الاحتلال في فرض الحصار على السلطة واقتطاع ومصادرة اموال المقاصة وهذا ما يثبت مجددا بان حكومة الاحتلال تسعى الي مواصلة عدوانها المنظم واستهداف حقوق الشعب الفلسطيني ومنع قيام الدولة الفلسطينية المستقلة .والمتتبع لمجمل الأحداث التي باتت تعصف بالقضية الفلسطيني ومحاولة فرض اجندة الاحتلال الاسرائيلي من خلال استمرار العدوان وارتكاب المجازر وممارسة الاستيطان وتهويد القدس وإشعال الاوضاع بمواصلة العدوان السافر على قطاع غزة يرى أن القيادة السياسية والأمنية الاسرائيلية واكبت عن كثب تلك الأحداث على الساحة الفلسطينية بعد ان احتل لابيد رئاسة الوزراء بالتناوب ليشعل مسلسل التصعيد ومحاصرة الشعب الفلسطيني .وفي هذا السياق راقبت وسائل الإعلام الإسرائيلية وتناقلت باهتمام بالغ، خلفية المستجدات على الساحة الفلسطينية فى محاولة منها لحرف الانظار عن مشاريع الاستيطان والتصعيد القائم في قطاع غزة واستمرار تنفيذ مخططات التهويد وابتلاع الاراضي الفلسطينية وتغير الواقع الديمغرافي للأراضي الفلسطينية مستفيدة من حالة الانقسام الفلسطيني والجدل الداخلي في السلطة الفلسطينية والإخفاق في التوصل الى برنامج اجماع وطني يلبي الحاجة الفلسطينية وينهي الاحتلال للأراضي الفلسطينية ويسهم في استرداد الوحدة الوطنية الفلسطينية صمام الامان الفلسطيني . من خلال تلك الفصول التي هندستها أوساط المخابرات الإسرائيلية في جهازي الموساد والشين بيت، لا بد وان نتوقف لنسلط الضوء علي المشكلة الأساسية في الصراع العربي ـ الإسرائيلي، وهي الأكثر أهمية بالنسبة لمفهوم الأمن الفلسطيني وتوفير الحماية للشعب الفلسطيني ورفع الظلم عنة والتحرر من الاحتلال وقيام الدولة الفلسطينية، فيتضح لنا وندرك حجم المؤامرة الإسرائيلية الكبرى للنيل من الصمود الفلسطيني والإصرار علي نيل الحقوق الشرعية وتقرير المصير بعيدا عن الاوهام الإسرائيلية .وعلى الصعيد الفلسطيني يجب العمل على إقرار مبدأ المساواة أمام القانون، بما يضمن تطبيق سيادة القانون وفرض هيبته، وعدم التهاون أمام التعدي على القانون، ويجب العمل علي حماية وتعزيز احترام حقوق الإنسان، وتعزيز شعور المواطن بالأمن، والارتقاء بأداء السلطة الوطنية الفلسطينية، بما يمكنها من القيام بواجباتها تجاه المواطن، وخاصة في ظل المشكلات الكبيرة التي يعانيها أبناء الشعب الفلسطيني جراء العدوان الإسرائيلي المتواصل على الأراضي الفلسطينية وانتشار ظاهرتي الفقر والبطالة.لقد بدأ المخطط الإسرائيلي يتصاعد ويبدو واضحا إن أجهزة مخابرات الاحتلال وحكومة التطرف وضمن الصراع القائم حاليا بين التكتل اليميني وهيمنته على المشهد السياسي والبورصة الانتخابية بات من الواضح انها تريد استمرار حالة الانقسام والفصل بين الضفة الغربية وقطاع غزة من خلال تنفيذ عدوانها الشامل على الشعب الفلسطيني للنيل من ارادته وإضعاف عزيمته .جميع الفصائل الفلسطينية مطالبة ودون استثناء احد ادراك خطورة الاستمرار في عدم انجاز المصالحة الفلسطينية وأثارها المترتبة على المستقبل الفلسطيني والعمل على رص الصفوف وتعميق الوحدة الوطنيه وتجاوز المحنة والفوضى وان يقف الجميع وقفة رجل واحد خاصة ان هذه المؤامرات تأتي في ظل اشتداد الهجمة الإسرائيلية وإعلان الحرب المنظمة على الشعب الفلسطيني وإشعال فصول الحرب الأهلية الفلسطينية التي تمزق و ......
#اعلان
#الحرب
#الشاملة
#الشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764593
الحوار المتمدن
سري القدوة - اعلان الحرب الشاملة على الشعب الفلسطيني
مصطفى الفاز : التوغل الامبريالي المالي والعسكري في المغرب سنة 1907، قبائل الشاوية نموذجا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز يوم 7 غشت تحل ذكرى الحرب القدرة التي شنتها قوات الاحتلال الفرنسي على منطقة الشاوية سنة 1907 والتي أدانتها في حينها نخبة من الأصوات الحرة, لكنها لن تمحو من الذاكرة بشاعة جرائم القتل والاختطاف والتنكيل والتهجير التي حولت معالم مجمعات قبلية بكاملها. تحالف طبقي إقطاعي مخزني معيق للإصلاح. شكلت الفترة التاريخية بين سنتي 1850 و 1907 تتويجا لمسلسل انهيار نموذج الدولة المغربية التي عرفت في الكتابات التاريخية الأوربية بالإمبراطورية الشريفة، وأضحت البنية السياسية والإدارية لمؤسسة المخزن غير قادرة على توفير الاستقرار والأمن أمام نموذج البنية السياسية والإدارية للدول الرأسمالية الأوربية المستفيدة من تراكم التحولات العميقة منذ الاكتشافات الجغرافية وإعادة توظيف فائض الرأسمال التجاري في تمويل الاختراعات التقنية والطبية وما خلفه من انعكاسات ايجابية على مؤشرات النمو الديموغرافي بالقضاء على الأمراض الفتاكة وتحسين مستوى العيش وتوسيع قاعدة الطبقة الوسطى وازدهار الحياة المدنية ونمو الاستهلاك. هذه التحولات الاجتماعية والاقتصادية كانت تواكبها حركة بحث علمية استكشافية تدرس مقومات هذه الإمبراطورية الشريفة في بنياتها الاجتماعية La sociologie coloniale وبنية السلطة فيها ونظامها الإداري والمالي ومؤسسة العلماء وشرفاء الزوايا.الفترة التاريخية أيضا مهم مقاربتها عقب الهزيمتين العسكريتين أمام فرنسا 1844 واسبانيا 1860 بعد مرور أزيد من قرنين ونصف على الانتصار العسكري المغربي في معركة وادي المخازن، فالهزيمتين عجلتا بتفكك النظام السياسي والإداري المخزني وتصدع تحالفاته القبلية رغم محاولات الإصلاح الفاشلة. أهم مدخل يشير إلى عدم أهلية هذا النظام السياسي والإداري، بإصلاحاته وانفتاحه على العالم في خلق شروط إفراز نخبة مغربية واعية بأن مجابهة الغزو التجاري الأوربي لا ينحصر في إعلان الجهاد فقط ولكن في اقتحام أسباب المدنية العصرية وتحطيم أغلال البني الاجتماعية والاقتصادية الإقطاعية وشبه الإقطاعية، هو السياسة المالية للمخزن المعبرة عن تحالف طبقي يقوده المخزن نفسه 1.فقد ظلت السياسة المالية معتمدة على تدبير مجلس الأمناء مند نهاية القرن الثامن عشر يرأسه أمين الأمة ويراجع ويصادق في مرحلة أولى على التقارير المالية المرفوعة إليه سواء من أمين الدخل المكلف بالمداخيل أو أمين الخرج المكلف بالنفقات. ثم تراجع في مرحلة ثانية من طرف أمين الحسابات قبل تقديمها للسلطان الذي يصادق عليها ويحولها بدوره إلى البنيقة أوالخزينة.بالنسبة للمداخيل كان يخصص لها ثلاث مستويات، الدخل الشرعي أو الديني مثل الزكاة والأعشار توضع في المستوى الأول أي بيت مال المسلمين، ثم متحصلات الضرائب المفروضة على منتجات الأملاك وضرائب الأسواق سواء ضريبة الأبواب أو ضريبة المعاملات التجارية وضريبة المواشي وغيرها، توضع في المستوى الثاني، ثم مستوى خاص بالسلطان يضم الهدايا والهبات الموجهة إليه سواء من طرف الأفراد أو المجموعات.إن مدخرات هذه المستويات من الخزينة المالية متأرجحة بين الرخاء والركود حسب قوة أو ضعف النظام المخزني المركزي، وحسب ظروف الإنتاج واتساع مجالات بلاد المخزن وفرض الطاعة وتحسن علاقات الإنتاج في نظام إقطاعي وشبه إقطاعي تؤدي القبائل المستفيدة منه حقوق الضرائب من قوة عمل الفلاحين والمزارعين، فهناك من الباحثين من ربط فترة ولوج التجار لعالم السياسة لما بعد سنة 1830 وهي بداية فترة اندماج فئة عليا من التجار اليهود والارستقراطية التجارية في الاقتصاد الرأسمالي التي ظل معظمها تحت مظلة المخزن 2. بداية ان ......
#التوغل
#الامبريالي
#المالي
#والعسكري
#المغرب
#1907،
#قبائل
#الشاوية
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764592
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز يوم 7 غشت تحل ذكرى الحرب القدرة التي شنتها قوات الاحتلال الفرنسي على منطقة الشاوية سنة 1907 والتي أدانتها في حينها نخبة من الأصوات الحرة, لكنها لن تمحو من الذاكرة بشاعة جرائم القتل والاختطاف والتنكيل والتهجير التي حولت معالم مجمعات قبلية بكاملها. تحالف طبقي إقطاعي مخزني معيق للإصلاح. شكلت الفترة التاريخية بين سنتي 1850 و 1907 تتويجا لمسلسل انهيار نموذج الدولة المغربية التي عرفت في الكتابات التاريخية الأوربية بالإمبراطورية الشريفة، وأضحت البنية السياسية والإدارية لمؤسسة المخزن غير قادرة على توفير الاستقرار والأمن أمام نموذج البنية السياسية والإدارية للدول الرأسمالية الأوربية المستفيدة من تراكم التحولات العميقة منذ الاكتشافات الجغرافية وإعادة توظيف فائض الرأسمال التجاري في تمويل الاختراعات التقنية والطبية وما خلفه من انعكاسات ايجابية على مؤشرات النمو الديموغرافي بالقضاء على الأمراض الفتاكة وتحسين مستوى العيش وتوسيع قاعدة الطبقة الوسطى وازدهار الحياة المدنية ونمو الاستهلاك. هذه التحولات الاجتماعية والاقتصادية كانت تواكبها حركة بحث علمية استكشافية تدرس مقومات هذه الإمبراطورية الشريفة في بنياتها الاجتماعية La sociologie coloniale وبنية السلطة فيها ونظامها الإداري والمالي ومؤسسة العلماء وشرفاء الزوايا.الفترة التاريخية أيضا مهم مقاربتها عقب الهزيمتين العسكريتين أمام فرنسا 1844 واسبانيا 1860 بعد مرور أزيد من قرنين ونصف على الانتصار العسكري المغربي في معركة وادي المخازن، فالهزيمتين عجلتا بتفكك النظام السياسي والإداري المخزني وتصدع تحالفاته القبلية رغم محاولات الإصلاح الفاشلة. أهم مدخل يشير إلى عدم أهلية هذا النظام السياسي والإداري، بإصلاحاته وانفتاحه على العالم في خلق شروط إفراز نخبة مغربية واعية بأن مجابهة الغزو التجاري الأوربي لا ينحصر في إعلان الجهاد فقط ولكن في اقتحام أسباب المدنية العصرية وتحطيم أغلال البني الاجتماعية والاقتصادية الإقطاعية وشبه الإقطاعية، هو السياسة المالية للمخزن المعبرة عن تحالف طبقي يقوده المخزن نفسه 1.فقد ظلت السياسة المالية معتمدة على تدبير مجلس الأمناء مند نهاية القرن الثامن عشر يرأسه أمين الأمة ويراجع ويصادق في مرحلة أولى على التقارير المالية المرفوعة إليه سواء من أمين الدخل المكلف بالمداخيل أو أمين الخرج المكلف بالنفقات. ثم تراجع في مرحلة ثانية من طرف أمين الحسابات قبل تقديمها للسلطان الذي يصادق عليها ويحولها بدوره إلى البنيقة أوالخزينة.بالنسبة للمداخيل كان يخصص لها ثلاث مستويات، الدخل الشرعي أو الديني مثل الزكاة والأعشار توضع في المستوى الأول أي بيت مال المسلمين، ثم متحصلات الضرائب المفروضة على منتجات الأملاك وضرائب الأسواق سواء ضريبة الأبواب أو ضريبة المعاملات التجارية وضريبة المواشي وغيرها، توضع في المستوى الثاني، ثم مستوى خاص بالسلطان يضم الهدايا والهبات الموجهة إليه سواء من طرف الأفراد أو المجموعات.إن مدخرات هذه المستويات من الخزينة المالية متأرجحة بين الرخاء والركود حسب قوة أو ضعف النظام المخزني المركزي، وحسب ظروف الإنتاج واتساع مجالات بلاد المخزن وفرض الطاعة وتحسن علاقات الإنتاج في نظام إقطاعي وشبه إقطاعي تؤدي القبائل المستفيدة منه حقوق الضرائب من قوة عمل الفلاحين والمزارعين، فهناك من الباحثين من ربط فترة ولوج التجار لعالم السياسة لما بعد سنة 1830 وهي بداية فترة اندماج فئة عليا من التجار اليهود والارستقراطية التجارية في الاقتصاد الرأسمالي التي ظل معظمها تحت مظلة المخزن 2. بداية ان ......
#التوغل
#الامبريالي
#المالي
#والعسكري
#المغرب
#1907،
#قبائل
#الشاوية
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764592
الحوار المتمدن
مصطفى الفاز - التوغل الامبريالي المالي والعسكري في المغرب سنة 1907، قبائل الشاوية نموذجا
عاهد جمعة الخطيب : تتبع الرصاص Pb في بيئة جاكارا ، ولاية كانو ، نيجيريا 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لقد ثبت أن مستويات الرصاص في جسم الإنسان زادت بمرور الوقت (Elson and Haas، 2003؛ Madyiwa، 2006). علاوة على ذلك ، وجد أيضًا أن المحتوى الزائد من المعادن مثل الرصاص في الطعام يرتبط بعدد من الأمراض ، خاصةً أمراض القلب والأوعية الدموية والكلى والعصبية والعظام (Jarup ، 2003 ؛ Eslami et al ، 2007). أشارت العديد من الدراسات إلى الآثار المحتملة لارتفاع مستوى الرصاص في البيئة المرتبطة بمستوى الدم والذكاء والسلوك (Bellinger et al. ، 1990 ؛ Dietrich et al. ، 1990 ؛ Li et al ، 2001). في الأطفال الصغار ، قد يسبب التسمم بالرصاص ضررًا دائمًا للجهاز العصبي المركزي ويقلل من القدرات الذهنية (Madyiwa ، 2006). كما يشتبه في أنه يسبب ارتفاع ضغط الدم وارتفاع ضغط الدم لدى البالغين (ماديوا ، 2006). غالبًا ما تظهر أعراض الجهاز الهضمي (التشنج وآلام البطن المغص والغثيان والقيء والبراز الأسود) أولاً. يتبع ذلك الأعراض العصبية ويمكن أن تتراوح من الصداع والارتباك إلى الذهول والغيبوبة والنوبات المرضية. في الحالات الشديدة ، قد يحدث قلة البول والفشل الكلوي الحاد (لويس ، 1997). تأثير الرصاص على الدم واسع النطاق ويتراوح من التأثيرات السريرية الفرعية مثل تثبيط إنزيم نازعة حمض أمينوليفولينك (ALAD) ، وارتفاع بروتوبورفيرين الزنك (ZPP) ، وزيادة حمض أمينوليفولينك البولي (ALA) ، وانخفاض إنتاج الهيموجلوبين والشرج الصريح (Goyer ، 1996 ؛ Levin and Goldberg ، 2000). حتى عند البالغين ، يكون تثبيط ALAD واضحًا عند 100 ميكروغرام / لتر من الرصاص في الدم. يمكن الكشف عن إنزيم البول الطفيف (مثل N-acetyl-B-Glueosaminidase ، NAG) لمستويات الرصاص في الدم في النطاق 300-400sg / L (Goyer ، 1996) ، ويبدو أنه قابل للعكس. يمكن أن يؤدي التسمم الحاد بالرصاص أيضًا إلى تلف قابل للعكس للأنابيب القريبة التي تشمل البيلة الأمينية ، وبيلة ​​سكرية ، وفرط فوسفاتوريا ، وبيلة ​​إنزيمية. على النقيض من ذلك ، أدى التعرض الشديد المزمن للرصاص على مدى سنوات عديدة (مستويات الدم> 500 جرام / لتر) إلى التهاب الكلية الخلالي والتليف ، مما يؤدي إلى انخفاض معدل الترشيح الكبيبي ، وآزوتيميا (زيادة نيتروجين اليوريا في الدم ، و BUN ، وكرياتينين المصل. ) وإعادة امتصاص أنبوبي لحمض البوليك. قد يكون التأثير الأخير مسؤولاً عن حدوث النقرس (Levin and Goldberg ، 2000). الحد المسموح به للرصاص في التربة هو 2.5 جالون / جرام (اليونسكو / منظمة الصحة العالمية / برنامج الأمم المتحدة للبيئة ، 1992) ، في الماء 0.01 مجم / 1 ، 0.05 مجم / 1 و 0.015 مجم / 1 من قبل منظمة الصحة العالمية (1993) ، ECIUK (1980) و USEPA حدود على التوالي. بينما في الخضروات فإن الحدود المسموح بها هي 0.1 مجم / كجم (ANZFA) و 2.5 مجم / كجم (PFA) و 0.3 مجم / كجم. تقع أرض جاكارا جاكارا للري في جاكارا على طول جسر جاكارا دالا ، الحكومة المحلية بولاية كانو بنيجيريا ، مصدر المياه إلى الأرض من النفايات السائلة من حضارات كانو والمسلخ والمزاريب من المدينة (Adamu and Dawaki ، 2008). ......
#تتبع
#الرصاص
#بيئة
#جاكارا
#ولاية
#كانو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764591
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لقد ثبت أن مستويات الرصاص في جسم الإنسان زادت بمرور الوقت (Elson and Haas، 2003؛ Madyiwa، 2006). علاوة على ذلك ، وجد أيضًا أن المحتوى الزائد من المعادن مثل الرصاص في الطعام يرتبط بعدد من الأمراض ، خاصةً أمراض القلب والأوعية الدموية والكلى والعصبية والعظام (Jarup ، 2003 ؛ Eslami et al ، 2007). أشارت العديد من الدراسات إلى الآثار المحتملة لارتفاع مستوى الرصاص في البيئة المرتبطة بمستوى الدم والذكاء والسلوك (Bellinger et al. ، 1990 ؛ Dietrich et al. ، 1990 ؛ Li et al ، 2001). في الأطفال الصغار ، قد يسبب التسمم بالرصاص ضررًا دائمًا للجهاز العصبي المركزي ويقلل من القدرات الذهنية (Madyiwa ، 2006). كما يشتبه في أنه يسبب ارتفاع ضغط الدم وارتفاع ضغط الدم لدى البالغين (ماديوا ، 2006). غالبًا ما تظهر أعراض الجهاز الهضمي (التشنج وآلام البطن المغص والغثيان والقيء والبراز الأسود) أولاً. يتبع ذلك الأعراض العصبية ويمكن أن تتراوح من الصداع والارتباك إلى الذهول والغيبوبة والنوبات المرضية. في الحالات الشديدة ، قد يحدث قلة البول والفشل الكلوي الحاد (لويس ، 1997). تأثير الرصاص على الدم واسع النطاق ويتراوح من التأثيرات السريرية الفرعية مثل تثبيط إنزيم نازعة حمض أمينوليفولينك (ALAD) ، وارتفاع بروتوبورفيرين الزنك (ZPP) ، وزيادة حمض أمينوليفولينك البولي (ALA) ، وانخفاض إنتاج الهيموجلوبين والشرج الصريح (Goyer ، 1996 ؛ Levin and Goldberg ، 2000). حتى عند البالغين ، يكون تثبيط ALAD واضحًا عند 100 ميكروغرام / لتر من الرصاص في الدم. يمكن الكشف عن إنزيم البول الطفيف (مثل N-acetyl-B-Glueosaminidase ، NAG) لمستويات الرصاص في الدم في النطاق 300-400sg / L (Goyer ، 1996) ، ويبدو أنه قابل للعكس. يمكن أن يؤدي التسمم الحاد بالرصاص أيضًا إلى تلف قابل للعكس للأنابيب القريبة التي تشمل البيلة الأمينية ، وبيلة ​​سكرية ، وفرط فوسفاتوريا ، وبيلة ​​إنزيمية. على النقيض من ذلك ، أدى التعرض الشديد المزمن للرصاص على مدى سنوات عديدة (مستويات الدم> 500 جرام / لتر) إلى التهاب الكلية الخلالي والتليف ، مما يؤدي إلى انخفاض معدل الترشيح الكبيبي ، وآزوتيميا (زيادة نيتروجين اليوريا في الدم ، و BUN ، وكرياتينين المصل. ) وإعادة امتصاص أنبوبي لحمض البوليك. قد يكون التأثير الأخير مسؤولاً عن حدوث النقرس (Levin and Goldberg ، 2000). الحد المسموح به للرصاص في التربة هو 2.5 جالون / جرام (اليونسكو / منظمة الصحة العالمية / برنامج الأمم المتحدة للبيئة ، 1992) ، في الماء 0.01 مجم / 1 ، 0.05 مجم / 1 و 0.015 مجم / 1 من قبل منظمة الصحة العالمية (1993) ، ECIUK (1980) و USEPA حدود على التوالي. بينما في الخضروات فإن الحدود المسموح بها هي 0.1 مجم / كجم (ANZFA) و 2.5 مجم / كجم (PFA) و 0.3 مجم / كجم. تقع أرض جاكارا جاكارا للري في جاكارا على طول جسر جاكارا دالا ، الحكومة المحلية بولاية كانو بنيجيريا ، مصدر المياه إلى الأرض من النفايات السائلة من حضارات كانو والمسلخ والمزاريب من المدينة (Adamu and Dawaki ، 2008). ......
#تتبع
#الرصاص
#بيئة
#جاكارا
#ولاية
#كانو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764591
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - تتبع الرصاص (Pb) في بيئة جاكارا ، ولاية كانو ، نيجيريا (2)
شعوب محمود علي : أمشي علىإبري
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أمشي على إبريصوت الغناء وصوت الدف يجذبنيالى مخيم من فيه من الغجرأمشي على الورد أم أمشي على الإبريدنياي حين يطول الصبر سيّدتيأظلّ منتظراً والليل يدركنيوفي المحطّة أم في خيمتي سكني اظلّ اقرأ أوراق النجوم على صفحات غيب فتغويني الحروف بهافي الليل تفتح لنا الأضواء والبيعىوقد تضجّ النواقيس الرنين لهافي باكر الصبح والصلبان تحملهاتلك العذارى واطواق من الوردوكلّما رتّل الانجيل في السعد فامت قيامة اطفال وفي البُرديكمن نجم الارض بطوقه الورديضئ يا سيدتي كل ظلام الكونيهدي وفي الهدايةبشارة العنايةهديّة الرحمنلكلّ من في الأرضللبرص والعميانكان صليب النورهداية البشرويده الرحمة كالمطرفي العالمين خامس الرسلكانت ومازالت على ظفرفي عالم يلتف كالثعبان حول جيدنا الخطروالقوس والسهام القدرمجراهما الخطرفي عالم التقلّب التلوّن الحذرلابد من جري قطار الموتوسكّة القدروورق الشجرلابدّ من سقوطه في ساعة الذبولوعندما تلوح في السماء نجمة الافولويدخل القمرفي بُئر والظلاميسود هذا العالم السكونوملعب الجنونفي سيركنا المحزونيخمد كل شيءالقدح والبارودوالضرب بالعمود وليس من وجودسوى حراك الدودفي عالم الوحدة والهمود < ......
#أمشي
#علىإبري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764590
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أمشي على إبريصوت الغناء وصوت الدف يجذبنيالى مخيم من فيه من الغجرأمشي على الورد أم أمشي على الإبريدنياي حين يطول الصبر سيّدتيأظلّ منتظراً والليل يدركنيوفي المحطّة أم في خيمتي سكني اظلّ اقرأ أوراق النجوم على صفحات غيب فتغويني الحروف بهافي الليل تفتح لنا الأضواء والبيعىوقد تضجّ النواقيس الرنين لهافي باكر الصبح والصلبان تحملهاتلك العذارى واطواق من الوردوكلّما رتّل الانجيل في السعد فامت قيامة اطفال وفي البُرديكمن نجم الارض بطوقه الورديضئ يا سيدتي كل ظلام الكونيهدي وفي الهدايةبشارة العنايةهديّة الرحمنلكلّ من في الأرضللبرص والعميانكان صليب النورهداية البشرويده الرحمة كالمطرفي العالمين خامس الرسلكانت ومازالت على ظفرفي عالم يلتف كالثعبان حول جيدنا الخطروالقوس والسهام القدرمجراهما الخطرفي عالم التقلّب التلوّن الحذرلابد من جري قطار الموتوسكّة القدروورق الشجرلابدّ من سقوطه في ساعة الذبولوعندما تلوح في السماء نجمة الافولويدخل القمرفي بُئر والظلاميسود هذا العالم السكونوملعب الجنونفي سيركنا المحزونيخمد كل شيءالقدح والبارودوالضرب بالعمود وليس من وجودسوى حراك الدودفي عالم الوحدة والهمود < ......
#أمشي
#علىإبري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764590
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - أمشي علىإبري
فرح تركي : هايكو
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي فصل آخرينقطع الحبروجهك والقمرعملة نقودخبز وملحوجهك والقدرشريان مقطوعمسلة نوريتراءى لي عمري كوكب من شذىلو مررت يسكننيطيفك والعطرخاطري وفؤاديمصادفات القدروجهك سرق لي قلبيتاج من وعود رفعت به رآسي وجودك انت شهادة وحبرسنوات عمربائع متجولدمعة فرح وجع بصمت تبتسم أميتوشوش الريحالقصب تذبحهبمدية البقاء عيناك قدري حب وهيام علم وتابوت قفص وعصفور إحدى القصائد لحنها يٌبكي جنائن معلقة بابل وبغداد تهت في عينيك ......
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764589
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي فصل آخرينقطع الحبروجهك والقمرعملة نقودخبز وملحوجهك والقدرشريان مقطوعمسلة نوريتراءى لي عمري كوكب من شذىلو مررت يسكننيطيفك والعطرخاطري وفؤاديمصادفات القدروجهك سرق لي قلبيتاج من وعود رفعت به رآسي وجودك انت شهادة وحبرسنوات عمربائع متجولدمعة فرح وجع بصمت تبتسم أميتوشوش الريحالقصب تذبحهبمدية البقاء عيناك قدري حب وهيام علم وتابوت قفص وعصفور إحدى القصائد لحنها يٌبكي جنائن معلقة بابل وبغداد تهت في عينيك ......
#هايكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764589
الحوار المتمدن
فرح تركي - هايكو
فاطمة ناعوت : مدارسُ الفرير … على شرف الماعت
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مدارسُ "الفرير" … على شرف "الماعت"f.naoot@hotmail.comيقول المحكّمون: "إن قلبَ الرجل بالحقيقة قد وُزِن، وروحَه وقفت شاهدةً عليه، وقد وُجِد لا تشوبه شائبةُ شرٍّ، ولم يأتِ بالأذى في أعماله، ولم ينطق بلسان السوء عندما كان على الأرض، ووجد صادقًا عند وضعه على الميزان العظيم." هنا يُمنح المتوفَى لقب: "صادق القول"، التي تكافئ عندنا اليوم عبارة: "المغفور له" أو "المرحوم". فيُعيدون تركيب قلبه في جسمه المحنّط، ويعطونه ملابسَ بيضاء مشرقةً، ويدخل الفردوسَ من فوره ويلتحق بزوجته وأسرته، ويُخصص له خدمٌ وحاشية يسمونهم "أوجيبتي" أي المُجيبين المطالب.ما سبق كان خاتمة طقس المحاكمة الأوزورية التي يخضعُ لها المتوفى في مصر القديمة بعدما تجري محاسبته على جميع ما صنع أثناء حياته على الأرض من حسنات أو آثام. فإن كان صالحًا ينالُ البعث في الحياة، وإن كان آثمًا يلتهم قلبَه وحشٌ اسمه "عمعموت" له رأس تمساح، وجسد أسد وفرس نهر، كما تخبرنا الميثولوجيا المصرية القديمة في كتاب "الخروج إلى النهار" الشهير بكتاب الموتى. بدعوة طيبة من مسيو "هاني مينا" مدير مدرسة "سان بول" في شبرا، سافرتُ إلى الإسكندرية لإلقاء محاضرة للمعلمين الجدد بمدارس الفرير العريقة، التي تخرج فيها رموزٌ مصرية عديدة مثل "نجيب الريحاني"، “مصطفى كامل”، “إسماعيل صدقي”، “مصطفى فهمي باشا”، “إبراهيم محلب”، "حسين السيد"، "رشدي أباظه"، أنور وجدي"، "عدلي يكن"، "عصمت عبد المجيد"، وغيرهم. المكان: مدرسة "سان مارك" Collège Saint Marc بالشاطبي، أقدم وأعرق وأكبر مدرسة في مصر. ثم بناؤها عام ١٩٢٨ في عهد الملك "فؤاد الأول" على مساحة تزيد عن ٣٥ ألف متر مربع، وتضم مراحل التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي. المحاضرة: “قانون الماعت" للأخلاق في مصر القديمة، المدونة في الفصل ١٢٥ من (كتاب الموتى)، أقدم كتاب في التاريخ، ويضمُّ مجموعة من الوثائق الدينية والنصوص الجنائزية لتكون دليلاً للميت في رحلته إلى العالم الآخر، ولا تزال نسخة منه محفوظة في المتحف البريطاني. وأما "ماعت" فهي ربَّةُ الحقيقة والعدالة والنظام والانسجام في الكون. وكانت على هيئة امرأة جميلة تضعُ ريشة على رأسها: ريشة الضمير. يقفُ المتوفّى يُقرُّ باثنين وأربعين اعترافًا ثبوتيًّا: (كنتُ - فعلتُ )، واثنين وأربعين اعترافًا إنكاريًّا: (لم أكن - لم أفعل ). ثم يوضع قلبُ المتوفى في كفّة ميزان، وفي الأخرى توضع ريشة ماعت، فإن ثقلُ القلب، كان محملا بالآثام وانتهى أمره بالعذاب الأبدي، وإن خفَّ كان طاهرًا متحررا من الخطايا، وكان جزاؤه الفردوس والفقرة الأولى في صدر المقال. من الاعترافات الثبوتية: أنا أشرّف الفضيلة. أنا أحبُّ جميع الناس. أنا أقدّر الجميل. أنا أنشرُ السلام. أنا أحترام الممتلكات والميراث. أنا أقدس الحياة. أنا أحيا في الحق. أنا أحترم جميع المعتقدات. أنا أتكلم بصدق وأحفظ الحقوق. أنا أحسِن الظن. أنا أكرّم الحيوان. أنا يُعتمد عليّ. أنا أتكتم شؤوني الخاصة. أنا أذكر محاسن الآخرين. أنا أتوازن في مشاعري. أنا أُعلي شأن العفّة. أنا أنشر الفرح. أنا أبذل قصارى جهدي في العمل. أنا أتواصل بود مع الناس. أنا أُنصت للآراء المعارضة. أنا أحتج على العبثية والسخرية والتنمّر. أنا أتسامح. أنا أعطف. أنا أحترم الآخرين ولا أردُّ سائلا. أنا أتّبع حدسي الداخلي. أنا أتخاطب بوعي. أنا أعمل الخير وأتصدّق على الفقراء. أنا أحافظ على المياه ولا ألوثها. أنا أتكلم بحسن نية. أنا أكوّن نفسي بكرامة. أنا أترقى من خلال قدراتي الفردية.ومن ......
#مدارسُ
#الفرير
#الماعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764596
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت مدارسُ "الفرير" … على شرف "الماعت"f.naoot@hotmail.comيقول المحكّمون: "إن قلبَ الرجل بالحقيقة قد وُزِن، وروحَه وقفت شاهدةً عليه، وقد وُجِد لا تشوبه شائبةُ شرٍّ، ولم يأتِ بالأذى في أعماله، ولم ينطق بلسان السوء عندما كان على الأرض، ووجد صادقًا عند وضعه على الميزان العظيم." هنا يُمنح المتوفَى لقب: "صادق القول"، التي تكافئ عندنا اليوم عبارة: "المغفور له" أو "المرحوم". فيُعيدون تركيب قلبه في جسمه المحنّط، ويعطونه ملابسَ بيضاء مشرقةً، ويدخل الفردوسَ من فوره ويلتحق بزوجته وأسرته، ويُخصص له خدمٌ وحاشية يسمونهم "أوجيبتي" أي المُجيبين المطالب.ما سبق كان خاتمة طقس المحاكمة الأوزورية التي يخضعُ لها المتوفى في مصر القديمة بعدما تجري محاسبته على جميع ما صنع أثناء حياته على الأرض من حسنات أو آثام. فإن كان صالحًا ينالُ البعث في الحياة، وإن كان آثمًا يلتهم قلبَه وحشٌ اسمه "عمعموت" له رأس تمساح، وجسد أسد وفرس نهر، كما تخبرنا الميثولوجيا المصرية القديمة في كتاب "الخروج إلى النهار" الشهير بكتاب الموتى. بدعوة طيبة من مسيو "هاني مينا" مدير مدرسة "سان بول" في شبرا، سافرتُ إلى الإسكندرية لإلقاء محاضرة للمعلمين الجدد بمدارس الفرير العريقة، التي تخرج فيها رموزٌ مصرية عديدة مثل "نجيب الريحاني"، “مصطفى كامل”، “إسماعيل صدقي”، “مصطفى فهمي باشا”، “إبراهيم محلب”، "حسين السيد"، "رشدي أباظه"، أنور وجدي"، "عدلي يكن"، "عصمت عبد المجيد"، وغيرهم. المكان: مدرسة "سان مارك" Collège Saint Marc بالشاطبي، أقدم وأعرق وأكبر مدرسة في مصر. ثم بناؤها عام ١٩٢٨ في عهد الملك "فؤاد الأول" على مساحة تزيد عن ٣٥ ألف متر مربع، وتضم مراحل التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي. المحاضرة: “قانون الماعت" للأخلاق في مصر القديمة، المدونة في الفصل ١٢٥ من (كتاب الموتى)، أقدم كتاب في التاريخ، ويضمُّ مجموعة من الوثائق الدينية والنصوص الجنائزية لتكون دليلاً للميت في رحلته إلى العالم الآخر، ولا تزال نسخة منه محفوظة في المتحف البريطاني. وأما "ماعت" فهي ربَّةُ الحقيقة والعدالة والنظام والانسجام في الكون. وكانت على هيئة امرأة جميلة تضعُ ريشة على رأسها: ريشة الضمير. يقفُ المتوفّى يُقرُّ باثنين وأربعين اعترافًا ثبوتيًّا: (كنتُ - فعلتُ )، واثنين وأربعين اعترافًا إنكاريًّا: (لم أكن - لم أفعل ). ثم يوضع قلبُ المتوفى في كفّة ميزان، وفي الأخرى توضع ريشة ماعت، فإن ثقلُ القلب، كان محملا بالآثام وانتهى أمره بالعذاب الأبدي، وإن خفَّ كان طاهرًا متحررا من الخطايا، وكان جزاؤه الفردوس والفقرة الأولى في صدر المقال. من الاعترافات الثبوتية: أنا أشرّف الفضيلة. أنا أحبُّ جميع الناس. أنا أقدّر الجميل. أنا أنشرُ السلام. أنا أحترام الممتلكات والميراث. أنا أقدس الحياة. أنا أحيا في الحق. أنا أحترم جميع المعتقدات. أنا أتكلم بصدق وأحفظ الحقوق. أنا أحسِن الظن. أنا أكرّم الحيوان. أنا يُعتمد عليّ. أنا أتكتم شؤوني الخاصة. أنا أذكر محاسن الآخرين. أنا أتوازن في مشاعري. أنا أُعلي شأن العفّة. أنا أنشر الفرح. أنا أبذل قصارى جهدي في العمل. أنا أتواصل بود مع الناس. أنا أُنصت للآراء المعارضة. أنا أحتج على العبثية والسخرية والتنمّر. أنا أتسامح. أنا أعطف. أنا أحترم الآخرين ولا أردُّ سائلا. أنا أتّبع حدسي الداخلي. أنا أتخاطب بوعي. أنا أعمل الخير وأتصدّق على الفقراء. أنا أحافظ على المياه ولا ألوثها. أنا أتكلم بحسن نية. أنا أكوّن نفسي بكرامة. أنا أترقى من خلال قدراتي الفردية.ومن ......
#مدارسُ
#الفرير
#الماعت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764596
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - مدارسُ الفرير … على شرف الماعت
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
ربحان رمضان : أحبك حتى .. نص من كتابات قديمة
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان تعالو اسمعكم قصة ليست بذات علاقة مع من ربطت بهم مسار حياتي ....ولا مع السياسة ولاالنضال والتفكير الجدلي والديالكتيك والليبرالية والامبريالية والأوتوقراط والتكنوقراط التي لم أعرف معناها حتى الساعة ..دعوني أحدثكم عن المعاناة ، وعن الألم ، وعن الذات الانسانية .. والحب وما شابه في وقت لم نمنع فيه الحب .. في زمن الحبولم نمنع أن يكون الإنسان إنسانا ً.... عطوفا ً .. يختلق المعجزات .. أحببت في زمن ما وبليت بمن أحببت .. كان ذلك منذ خمسة عقود أو يزيد .. لم أستمتع بما وهبني الله ، لأنها هبة الله وجمال الله .. وكل ، كل مايفكر به الله .. كانت شيئا ً بل جزءا ًمن قضيةلم أبع القضية ..لم أخن القضيةكنت كالترس بوجه السيفكنت العين بوجه المخرزورغم كل سنوات العذاب .. الحب والمنفى والسجن والزهر والأمل والمقاطعة والانكفـــــــاء .. والانفتاح ، والياســــمين ، والتكتل والعصبوية والأممية وكل المسميا ت ..َبقيت ومازالت ذاك الحب السامي دون شوائب يخالج نبضات قلبي نبضة .. نبضة ..ذات مرّة قلت لها أحبك ..قالت : فلنجربقلت أحبك َ : أدهشتني ،قالت : لم أعرفك بعد !!قلت أحبك .. قالت فلننتظر ، ربما نتعرف على بعضنا أكثر ..نتعرف ؟ !!حبي معروف لدى البعض ...ربما أكثر .. وأنا بما يخفق قلبي أجهر أقول لكم َبقيت تلك المرأة تلازم حياتي ، في حلّي وترحالي ، في اليقظة والحلم ..بقيت صورة حلوة لم يرسمها فنان أو أي منتج لأفلام قصص لمحفوظ والعقاد وميكروحبوفسكي ... أي ، أي انسان ..لأن الحب غير مرتبط كما يعتقد البعض بالويسكي وليالي الأنس .. والمحرمات المدونة في التوراة والانجيل والقرآن ..الحب هو تلك العاهة المستديمة في القلب حتى نهاية الحياة ... اسطورة غزت حياتي منذ مايزيد عن النصف قرن .. كنت وكانتكما أنا : عيناك ياحبي ..سحر وجودمخبآ أسرار قلببالحب يجودعيناك :بريق حبفيهما صمت..وكلاموضحكفيهما كلمة :؟ " من أنت أنا شوقا أذوبومن أجلكأحببت الدنيا وما فيهاوتقولي :لم أعرفك بعد ..من أنت ؟؟شفتاك كرزتانتذران خمراوأنا .. مدمن خمرفاسـقيني ياحبيلأسـقيك ..وليلهو ثغرنا طربا ًكي لاتسـألي ثانية :" من أنت مازلت أذكر الآهمن فيك سمعتها وفي شغف ..أقبل .. أقبل عينيكجربت كل الخمر في الحاناتفلم أجدأطيب من خمر شفتيكوتسأليني ؟؟ !!لاتسألي من أنت ياحبيفأنا قلب كبير لاتعرف مساحتهصورتك .. كل لوحتهوثغرك ..مصدر نبع خمرتوهواك ..حبك ..عشقك ..حزنك ..ضحكك ..كل .. كل شــغلته . كان ذلك في عهد الشباب قبل أن يجرّني الجلاد قبل ان يجلدني قبل أن اغادر وطن تركت صور من احببت فيهصورتها وصور ..لأهل وجيران ورفاق ......
#أحبك
#كتابات
#قديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764594
#الحوار_المتمدن
#ربحان_رمضان تعالو اسمعكم قصة ليست بذات علاقة مع من ربطت بهم مسار حياتي ....ولا مع السياسة ولاالنضال والتفكير الجدلي والديالكتيك والليبرالية والامبريالية والأوتوقراط والتكنوقراط التي لم أعرف معناها حتى الساعة ..دعوني أحدثكم عن المعاناة ، وعن الألم ، وعن الذات الانسانية .. والحب وما شابه في وقت لم نمنع فيه الحب .. في زمن الحبولم نمنع أن يكون الإنسان إنسانا ً.... عطوفا ً .. يختلق المعجزات .. أحببت في زمن ما وبليت بمن أحببت .. كان ذلك منذ خمسة عقود أو يزيد .. لم أستمتع بما وهبني الله ، لأنها هبة الله وجمال الله .. وكل ، كل مايفكر به الله .. كانت شيئا ً بل جزءا ًمن قضيةلم أبع القضية ..لم أخن القضيةكنت كالترس بوجه السيفكنت العين بوجه المخرزورغم كل سنوات العذاب .. الحب والمنفى والسجن والزهر والأمل والمقاطعة والانكفـــــــاء .. والانفتاح ، والياســــمين ، والتكتل والعصبوية والأممية وكل المسميا ت ..َبقيت ومازالت ذاك الحب السامي دون شوائب يخالج نبضات قلبي نبضة .. نبضة ..ذات مرّة قلت لها أحبك ..قالت : فلنجربقلت أحبك َ : أدهشتني ،قالت : لم أعرفك بعد !!قلت أحبك .. قالت فلننتظر ، ربما نتعرف على بعضنا أكثر ..نتعرف ؟ !!حبي معروف لدى البعض ...ربما أكثر .. وأنا بما يخفق قلبي أجهر أقول لكم َبقيت تلك المرأة تلازم حياتي ، في حلّي وترحالي ، في اليقظة والحلم ..بقيت صورة حلوة لم يرسمها فنان أو أي منتج لأفلام قصص لمحفوظ والعقاد وميكروحبوفسكي ... أي ، أي انسان ..لأن الحب غير مرتبط كما يعتقد البعض بالويسكي وليالي الأنس .. والمحرمات المدونة في التوراة والانجيل والقرآن ..الحب هو تلك العاهة المستديمة في القلب حتى نهاية الحياة ... اسطورة غزت حياتي منذ مايزيد عن النصف قرن .. كنت وكانتكما أنا : عيناك ياحبي ..سحر وجودمخبآ أسرار قلببالحب يجودعيناك :بريق حبفيهما صمت..وكلاموضحكفيهما كلمة :؟ " من أنت أنا شوقا أذوبومن أجلكأحببت الدنيا وما فيهاوتقولي :لم أعرفك بعد ..من أنت ؟؟شفتاك كرزتانتذران خمراوأنا .. مدمن خمرفاسـقيني ياحبيلأسـقيك ..وليلهو ثغرنا طربا ًكي لاتسـألي ثانية :" من أنت مازلت أذكر الآهمن فيك سمعتها وفي شغف ..أقبل .. أقبل عينيكجربت كل الخمر في الحاناتفلم أجدأطيب من خمر شفتيكوتسأليني ؟؟ !!لاتسألي من أنت ياحبيفأنا قلب كبير لاتعرف مساحتهصورتك .. كل لوحتهوثغرك ..مصدر نبع خمرتوهواك ..حبك ..عشقك ..حزنك ..ضحكك ..كل .. كل شــغلته . كان ذلك في عهد الشباب قبل أن يجرّني الجلاد قبل ان يجلدني قبل أن اغادر وطن تركت صور من احببت فيهصورتها وصور ..لأهل وجيران ورفاق ......
#أحبك
#كتابات
#قديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764594
الحوار المتمدن
ربحان رمضان - أحبك حتى .. !! نص من كتابات قديمة
آلان وودز : روسيا: من الثورة إلى الثورة المضادة – مقدمة الطبعة الإنجليزية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز « مهما يكن رأي المرء في البلشفية، فإنه لا يمكنه أن ينكر أن الثورة الروسية واحد من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية، وأن حكم البلاشفة ظاهرة ذات أهمية عالمية»[1].يصادف هذا العام [2017] الذكرى المائوية لثورة أكتوبر. يحاول المدافعون عن الرأسمالية، وعملاؤهم المخلصون داخل الحركة العمالية، مواساة أنفسهم بالفكرة القائلة بأن انهيار الاتحاد السوفياتي يعني فشل الاشتراكية. لكن ما فشل في روسيا لم يكن الاشتراكية، بل صورة كاريكاتورية عن الاشتراكية. فعلى عكس الافتراءات المتكررة، كان النظام الستاليني نقيضا للنظام الديمقراطي الذي أسسه البلاشفة عام 1917.لقد صور المدافعون عن الرأسمالية انهيار الاتحاد السوفياتي على أنه يعادل الانتصار النهائي لـ”اقتصاد السوق الحرة” على “الشيوعية”. وهو الحدث الذي أنتج قبل ربع قرن موجة من النشوة بين صفوف البرجوازية والمدافعين عنها. لقد تحدثوا عن “نهاية الاشتراكية” و”نهاية الشيوعية” وحتى “نهاية التاريخ”. وشهدنا، منذ ذلك الحين، هجوما أيديولوجيا غير مسبوق ضد الأفكار الماركسية على نطاق عالمي. كانت هجمة جامحة بدون قيود.أعلن الرئيس الأمريكي آنذاك، جورج بوش، بزهو إنشاء “نظام عالمي جديد” تحت سيطرة الإمبريالية الأمريكية. كتب مارتن ماكولي قائلا: «لم يعد الاتحاد السوفياتي موجودا. لقد فشلت التجربة العظيمة… ولقد فشلت الماركسية عمليا في كل مكان. لا يوجد نموذج اقتصادي ماركسي قادر على منافسة الرأسمالية»[2]. كما هتفت افتتاحية صحيفة وول ستريت جورنال (24/5/89) “لقد انتصرنا!”. كانت تلك هي الفترة التي خرج فيها فرانسيس فوكوياما بتوقعه سيئ السمعة، حيث قال: «لقد وصلت فترة ما بعد التاريخ… انتصرت الديمقراطية الليبرالية، ووصلت البشرية إلى أعلى درجات حكمتها. لقد وصل التاريخ إلى نهايته».بعد مرور خمسة وعشرين عاما على ذلك، لم يتبق حجر على حجر في صرح تلك الأوهام الحمقاء. لقد دخلت الرأسمالية في أخطر أزمة لها منذ الكساد الكبير. يواجه الملايين مستقبلا من البطالة والفقر والاقتطاعات والتقشف. الحروب والصراعات تدمر الكوكب بأسره، والذي صار مستقبله نفسه معرضا للخطر بسبب أعمال النهب التي ألحقها به اقتصاد السوق. والآن صارت تلك التصريحات المنتشية تبدو مثيرة للسخرية في ضوء الوقائع. لقد أثبتت الأزمة العالمية للرأسمالية وتأثيراتها خطأ تلك التوقعات المتعجرفة. وكل الوعود السخية بالمن والسلوى التي أطلقها القادة الغربيون، في أعقاب انهيار الاتحاد السوفياتي، قد تبخرت مثل قطرة ماء على موقد ساخن.حلم أمريكا بالسيطرة على العالم دفن تحت أنقاض حلب المحترقة. وتم تكذيب كل تلك التصريحات المنتشية الصادرة عن المنظرين البرجوازيين. لقد عاد التاريخ للانتقام. ونفس هؤلاء المراقبين الغربيين، الذين كانوا يبالغون في تضخيم عيوب الاقتصاد السوفياتي، هم الآن يكافحون بشكل يائس لتفسير الفشل الواضح لاقتصاد السوق. لا يوجد الآن سوى الانهيار الاقتصادي، والاضرابات السياسية، وعدم اليقين، والحروب، والصراعات. لقد أفسحت النشوة السابقة الطريق أمام أشد مشاعر التشاؤم قتامة.ولهذا السبب بالذات فإن الذكرى المائوية للثورة الروسية ستكون حتما مناسبة لتكثيف الحملة الشرسة ضد الشيوعية. وليس من الصعب فهم سبب ذلك. لقد أدت الأزمة العالمية للرأسمالية إلى التشكيك العام في صلاحية “اقتصاد السوق”. هناك تجدد للاهتمام بالأفكار الماركسية، وهو ما يزعج البرجوازية. إن حملة الافتراءات الجديدة ليست انعكاسا للثقة، بل للخوف.الخوف من الثورةيظهر التاريخ أنه لا يكفي الطبقة السائدة أن تهزم ا ......
#روسيا:
#الثورة
#الثورة
#المضادة
#مقدمة
#الطبعة
#الإنجليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764618
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز « مهما يكن رأي المرء في البلشفية، فإنه لا يمكنه أن ينكر أن الثورة الروسية واحد من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية، وأن حكم البلاشفة ظاهرة ذات أهمية عالمية»[1].يصادف هذا العام [2017] الذكرى المائوية لثورة أكتوبر. يحاول المدافعون عن الرأسمالية، وعملاؤهم المخلصون داخل الحركة العمالية، مواساة أنفسهم بالفكرة القائلة بأن انهيار الاتحاد السوفياتي يعني فشل الاشتراكية. لكن ما فشل في روسيا لم يكن الاشتراكية، بل صورة كاريكاتورية عن الاشتراكية. فعلى عكس الافتراءات المتكررة، كان النظام الستاليني نقيضا للنظام الديمقراطي الذي أسسه البلاشفة عام 1917.لقد صور المدافعون عن الرأسمالية انهيار الاتحاد السوفياتي على أنه يعادل الانتصار النهائي لـ”اقتصاد السوق الحرة” على “الشيوعية”. وهو الحدث الذي أنتج قبل ربع قرن موجة من النشوة بين صفوف البرجوازية والمدافعين عنها. لقد تحدثوا عن “نهاية الاشتراكية” و”نهاية الشيوعية” وحتى “نهاية التاريخ”. وشهدنا، منذ ذلك الحين، هجوما أيديولوجيا غير مسبوق ضد الأفكار الماركسية على نطاق عالمي. كانت هجمة جامحة بدون قيود.أعلن الرئيس الأمريكي آنذاك، جورج بوش، بزهو إنشاء “نظام عالمي جديد” تحت سيطرة الإمبريالية الأمريكية. كتب مارتن ماكولي قائلا: «لم يعد الاتحاد السوفياتي موجودا. لقد فشلت التجربة العظيمة… ولقد فشلت الماركسية عمليا في كل مكان. لا يوجد نموذج اقتصادي ماركسي قادر على منافسة الرأسمالية»[2]. كما هتفت افتتاحية صحيفة وول ستريت جورنال (24/5/89) “لقد انتصرنا!”. كانت تلك هي الفترة التي خرج فيها فرانسيس فوكوياما بتوقعه سيئ السمعة، حيث قال: «لقد وصلت فترة ما بعد التاريخ… انتصرت الديمقراطية الليبرالية، ووصلت البشرية إلى أعلى درجات حكمتها. لقد وصل التاريخ إلى نهايته».بعد مرور خمسة وعشرين عاما على ذلك، لم يتبق حجر على حجر في صرح تلك الأوهام الحمقاء. لقد دخلت الرأسمالية في أخطر أزمة لها منذ الكساد الكبير. يواجه الملايين مستقبلا من البطالة والفقر والاقتطاعات والتقشف. الحروب والصراعات تدمر الكوكب بأسره، والذي صار مستقبله نفسه معرضا للخطر بسبب أعمال النهب التي ألحقها به اقتصاد السوق. والآن صارت تلك التصريحات المنتشية تبدو مثيرة للسخرية في ضوء الوقائع. لقد أثبتت الأزمة العالمية للرأسمالية وتأثيراتها خطأ تلك التوقعات المتعجرفة. وكل الوعود السخية بالمن والسلوى التي أطلقها القادة الغربيون، في أعقاب انهيار الاتحاد السوفياتي، قد تبخرت مثل قطرة ماء على موقد ساخن.حلم أمريكا بالسيطرة على العالم دفن تحت أنقاض حلب المحترقة. وتم تكذيب كل تلك التصريحات المنتشية الصادرة عن المنظرين البرجوازيين. لقد عاد التاريخ للانتقام. ونفس هؤلاء المراقبين الغربيين، الذين كانوا يبالغون في تضخيم عيوب الاقتصاد السوفياتي، هم الآن يكافحون بشكل يائس لتفسير الفشل الواضح لاقتصاد السوق. لا يوجد الآن سوى الانهيار الاقتصادي، والاضرابات السياسية، وعدم اليقين، والحروب، والصراعات. لقد أفسحت النشوة السابقة الطريق أمام أشد مشاعر التشاؤم قتامة.ولهذا السبب بالذات فإن الذكرى المائوية للثورة الروسية ستكون حتما مناسبة لتكثيف الحملة الشرسة ضد الشيوعية. وليس من الصعب فهم سبب ذلك. لقد أدت الأزمة العالمية للرأسمالية إلى التشكيك العام في صلاحية “اقتصاد السوق”. هناك تجدد للاهتمام بالأفكار الماركسية، وهو ما يزعج البرجوازية. إن حملة الافتراءات الجديدة ليست انعكاسا للثقة، بل للخوف.الخوف من الثورةيظهر التاريخ أنه لا يكفي الطبقة السائدة أن تهزم ا ......
#روسيا:
#الثورة
#الثورة
#المضادة
#مقدمة
#الطبعة
#الإنجليزية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764618
الحوار المتمدن
آلان وودز - روسيا: من الثورة إلى الثورة المضادة – مقدمة الطبعة الإنجليزية
الحزب الشيوعي المصري : جرائم العدوان الصهيوني الوحشية على غزة تستدعى تحرك المجتمع الدولى لوقف العدوان ودعم الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_المصري واصل العدو الصهيوني جرائمه ضد الشعب الفلسطيني، وشن أمس واليوم غارات وحشية على الأحياء السكنية في قطاع غزة، ليسقط 24شهيداً بينهم 6 من الأطفال وسيدة و203 من الجرحى وتدمير العديد من المنازل وكان قد سبق ذلك أسر القيادي في حركة الجهاد باسم السعدي واستشهاد تيسير الجعبري القيادي البارز في حركة الجهاد نتيجة قصف شقته في غزة .والحزب الشيوعي المصري، إذ يدين هذا العدوان الصهيوني الغاشم بعد زيارة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية لفلسطين المحتلة وتأييده للعدو الصهيوني ، فإنه يحيي التصدي البطولي لأبطال المقاومة الفلسطينية، والرد الصاروخي الذي طال عمق الاحتلال الغاصب، ويدعو كل فصائل الثورة الفلسطينية للتوحد والرد الجماعي سياسياً وجبهوياً . ويدعو حزبنا الشيوعي كل قوى وجماهير الشعب الفلسطيني والشعوب العربية وكذا الأحزاب والقوى التقدمية ومحبي السلام في المنطقة والعالم لتنظيم أوسع الفعاليات المناهضة لسياسات وعدوان دولة الاحتلال الصهيوني ، والقيام بأوسع تضامن شعبي وسياسي مع الشعب الفلسطيني لإيقاف العدوان عليه، ومواجهة كافة أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني .، وإسقاط المخطط الأمريكي الصهيوني الإجرامي لتصفية قضية الشعب الفلسطيني .عاش نضال الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم، رغم كل ما يتعرض له من تآمر وحصار وضغوط وجرائم، والمجد والخلود لشهدائه. القاهرة في 6 أغسطس 2022 ------------- المكتب السياسي للحزب الشيوعي المصري ......
#جرائم
#العدوان
#الصهيوني
#الوحشية
#تستدعى
#تحرك
#المجتمع
#الدولى
#لوقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764617
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_المصري واصل العدو الصهيوني جرائمه ضد الشعب الفلسطيني، وشن أمس واليوم غارات وحشية على الأحياء السكنية في قطاع غزة، ليسقط 24شهيداً بينهم 6 من الأطفال وسيدة و203 من الجرحى وتدمير العديد من المنازل وكان قد سبق ذلك أسر القيادي في حركة الجهاد باسم السعدي واستشهاد تيسير الجعبري القيادي البارز في حركة الجهاد نتيجة قصف شقته في غزة .والحزب الشيوعي المصري، إذ يدين هذا العدوان الصهيوني الغاشم بعد زيارة رئيس الولايات المتحدة الأمريكية لفلسطين المحتلة وتأييده للعدو الصهيوني ، فإنه يحيي التصدي البطولي لأبطال المقاومة الفلسطينية، والرد الصاروخي الذي طال عمق الاحتلال الغاصب، ويدعو كل فصائل الثورة الفلسطينية للتوحد والرد الجماعي سياسياً وجبهوياً . ويدعو حزبنا الشيوعي كل قوى وجماهير الشعب الفلسطيني والشعوب العربية وكذا الأحزاب والقوى التقدمية ومحبي السلام في المنطقة والعالم لتنظيم أوسع الفعاليات المناهضة لسياسات وعدوان دولة الاحتلال الصهيوني ، والقيام بأوسع تضامن شعبي وسياسي مع الشعب الفلسطيني لإيقاف العدوان عليه، ومواجهة كافة أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني .، وإسقاط المخطط الأمريكي الصهيوني الإجرامي لتصفية قضية الشعب الفلسطيني .عاش نضال الشعب الفلسطيني الصامد والمقاوم، رغم كل ما يتعرض له من تآمر وحصار وضغوط وجرائم، والمجد والخلود لشهدائه. القاهرة في 6 أغسطس 2022 ------------- المكتب السياسي للحزب الشيوعي المصري ......
#جرائم
#العدوان
#الصهيوني
#الوحشية
#تستدعى
#تحرك
#المجتمع
#الدولى
#لوقف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764617
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي المصري - جرائم العدوان الصهيوني الوحشية على غزة تستدعى تحرك المجتمع الدولى لوقف العدوان ودعم الحقوق الفلسطينية
احزاب ومنظمات يسارية : بيان مشترك:لا للعدوان على الشعب الفلسطيني.
#الحوار_المتمدن
#احزاب_ومنظمات_يسارية يتواصل منذ يوم الجمعة 5 أغسطس/اوت العدوان الصهيوني الجديد على الشعب الفلسطيني في غزة، ويطال العدوان كالعادة قادة المقاومة والأطفال والمدنيين العزل والبنية الأساسية في ظل صمت رسمي عربي ودولي بما يعطي الضوء الأخضر لجيش العدو كي يواصل مخططاته ضد الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة.ان الاحزاب والمنظمات الموقعة أدناه اذ تؤكد ادانتها للعدوان الصهيوني المدعوم دوليا واقليميا من قبل الإمبريالية وانظمة العمالة والتطبيع في المنطقة، فانها:– تجدد انحيازها المبدئي للقضية الفلسطينية ودعمها غير المشروط للشعب الفلسطيني ومقاومته الوطنية الباسلة.– تجدد اعتزازها بوحدة الشعب الفلسطيني في مجمل أماكن الوجود والشتات ووحدة المقاومة بكل أشكالها في وجه الاحتلال وادواته وحلفائه، وتشيد بكل فصائل العمل الوطني الفلسطيني كي تفشل نوايا الاحتلال باختراقها وضرب وحدتها للاستفراد بها وتصفيتها في الوقت الذي يجب تعزيز وحدتها وتطويرها باعتبار ذلك أحد أهم شروط الإنتصار.– تدين الصمت والتواطؤ الرسمي للدول والمؤسسات العالمية وتدعو كل الأحرار في العالم لاسناد نضال الشعب الفلسطيني بكل الوسائل والاشكال الممكنة وفي مقدمتها تجريم التطبيع مع كيان الاحتلال ومقاطعته وفضح جرائمه.الاحزاب والمنظمات الموقعة:1-حزب العمال-تونس2-الحزب الشيوعي اللبناني3-حزب النهج الديمقراطي العمالي-المغرب4-الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين5-حزب الشعب الديموقراطي الاردني6-الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.7-حزب الوحدة الشعبيه الديمقراطي الاردني8-حركة نستطيع-موريتانيا9-حزب الشعب الفلسطيني10-حزب التحالف الشعبي الإشتراكي – مصر11-حزب القطب-تونس12-الحزب الاشتراكي-تونس13-محمود الرشيدي-الامين العام لحزب العمال الإشتراكي الجزائري المجمد14-حزب العيش والحرية (تحت التاسيس) – مصر15-حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد- تونس16-تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان-الصحراء الغربية ......
#بيان
#مشترك:لا
#للعدوان
#الشعب
#الفلسطيني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764616
#الحوار_المتمدن
#احزاب_ومنظمات_يسارية يتواصل منذ يوم الجمعة 5 أغسطس/اوت العدوان الصهيوني الجديد على الشعب الفلسطيني في غزة، ويطال العدوان كالعادة قادة المقاومة والأطفال والمدنيين العزل والبنية الأساسية في ظل صمت رسمي عربي ودولي بما يعطي الضوء الأخضر لجيش العدو كي يواصل مخططاته ضد الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة.ان الاحزاب والمنظمات الموقعة أدناه اذ تؤكد ادانتها للعدوان الصهيوني المدعوم دوليا واقليميا من قبل الإمبريالية وانظمة العمالة والتطبيع في المنطقة، فانها:– تجدد انحيازها المبدئي للقضية الفلسطينية ودعمها غير المشروط للشعب الفلسطيني ومقاومته الوطنية الباسلة.– تجدد اعتزازها بوحدة الشعب الفلسطيني في مجمل أماكن الوجود والشتات ووحدة المقاومة بكل أشكالها في وجه الاحتلال وادواته وحلفائه، وتشيد بكل فصائل العمل الوطني الفلسطيني كي تفشل نوايا الاحتلال باختراقها وضرب وحدتها للاستفراد بها وتصفيتها في الوقت الذي يجب تعزيز وحدتها وتطويرها باعتبار ذلك أحد أهم شروط الإنتصار.– تدين الصمت والتواطؤ الرسمي للدول والمؤسسات العالمية وتدعو كل الأحرار في العالم لاسناد نضال الشعب الفلسطيني بكل الوسائل والاشكال الممكنة وفي مقدمتها تجريم التطبيع مع كيان الاحتلال ومقاطعته وفضح جرائمه.الاحزاب والمنظمات الموقعة:1-حزب العمال-تونس2-الحزب الشيوعي اللبناني3-حزب النهج الديمقراطي العمالي-المغرب4-الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين5-حزب الشعب الديموقراطي الاردني6-الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين.7-حزب الوحدة الشعبيه الديمقراطي الاردني8-حركة نستطيع-موريتانيا9-حزب الشعب الفلسطيني10-حزب التحالف الشعبي الإشتراكي – مصر11-حزب القطب-تونس12-الحزب الاشتراكي-تونس13-محمود الرشيدي-الامين العام لحزب العمال الإشتراكي الجزائري المجمد14-حزب العيش والحرية (تحت التاسيس) – مصر15-حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد- تونس16-تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان-الصحراء الغربية ......
#بيان
#مشترك:لا
#للعدوان
#الشعب
#الفلسطيني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764616
الحوار المتمدن
احزاب ومنظمات يسارية - بيان مشترك:لا للعدوان على الشعب الفلسطيني.
زيتوني ماكس : احترامي الكبير للكلاب
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس إن أردت احتقار الكلب قل له يا سيدي الكريمالكلب ليس ينسى أصله مثلما اللئم من طبع اللئيملكن الغريب حين ينسى الإنسان أصله من قديم ما الحقير لو قلت حقير ولا العظيم لو قلت عظيم احترامي الكبير للكلاب من بعض ناس في النعيم واتساب 0610920146 ......
#احترامي
#الكبير
#للكلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764615
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس إن أردت احتقار الكلب قل له يا سيدي الكريمالكلب ليس ينسى أصله مثلما اللئم من طبع اللئيملكن الغريب حين ينسى الإنسان أصله من قديم ما الحقير لو قلت حقير ولا العظيم لو قلت عظيم احترامي الكبير للكلاب من بعض ناس في النعيم واتساب 0610920146 ......
#احترامي
#الكبير
#للكلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764615
الحوار المتمدن
زيتوني ماكس - احترامي الكبير للكلاب
محمد عبد الكريم يوسف : مقياس الألم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف "مقياس الألم"د م لارسنترجمة محمد عبد الكريم يوسف تم كتابة هذه المسرحية الهزلية الكوميدية للثنائي لشخصين ولكن يمكن أن يؤديها الرجال أو النساء. تحذير: يرجى التأكد من أنك إذا كنت تعمل على هذا النص ، فإنك تفعل ذلك بأمان. لا تعمل مع الممثلين الذين يقولون إنهم قادرون على التعامل مع الألم. تدرب على السلامة حتى تتمكن من الاستمتاع بالعروض المتعددة والاستمتاع مرارًا وتكرارًا بهذه المسرحية.الطبيب ، جو ، على خشبة المسرح مع ملصق مقياس الألم الكبير مع تعبيرات الوجه تظهر مستويات الألم من واحد إلى عشرة جومرحبًا ، اسمي دكتور كيرلي مو ولكن يمكنك مناداتي جو. اليوم سنناقش مقياس الألم الطبي (يشير إلى ملصق مقياس الألم)جولمساعدتي في توضيح ما يعنيه مقياس الألم هذا بالضبط هو مساعدي ... لاري.(لاري يدخل بسعادة)لاريمرحبًا.جوكيف تشعر؟ لاريجيد!جوهذا يمثل 1 على مقياس الألم. لاحظ الابتسامة والتصرف البهيج.لا ألم إطلاقا؟لاريلا.(جو يعطي لاري صفعة قوية على ظهره)لاريآه!جو سيكون الألم الآن اثنين. لاحظ التفاقم الطفيف. تضيق العيون قليلاً وتختفي الابتسامة لكن هذا الموضوع لا يزال يعمل بشكل طبيعي.(لاري يعطي جو نظرة قذرة. يبتسم جو ويشير إلى الجمهور. يعود لاري نحوه ويحاول الابتسام)جو بعد ذلك لدينا ثلاثة.(جو يشد شعر لاري)لارييا!(لاري يفرك رأسه - يصعد إلى جو للاحتجاج ويتعرض للصفع على وجهه)جو ثم أربعة.لارياستمع هنا لك!(جو يلكم لاري على المعدة)جوخمسة.(يتلوى من الألم وهو يسير على قدميه)جو ستة.لاريهذا هو! (لاري يتهم لكن جو يراوغ ويتعثر)جوسبعة.(لاري يئن ويحاول النهوض)لاريلو سمحت.(جو يخرج شريط لاصق)لاريكلا!(يضع جو شريطًا لاصقًا على ذراع لاري وينزع الشعر)جوثمانية.(يحصل على لاري في ملقط ويسحب شعر الأنف)تسع. نرى الآن علامات الألم الشديد. العيون تدمع. إنه يئن. إنه يتعثر مرتبكًا وغير قادر على الكلام.أخيرًا للعشرة. العشرة تمثل حدودك العليا. ألم عند هذا المستوى أصبح سيئًا لدرجة أن المرء يبدو على باب الموت. الموضوعات سوف تبكي و يبكي ويتوسل لمن يخرجه من بؤسه بسبب الألم لا يطاق لدرجة أن الموت يُفضل على الاستمرار في العيش مع هذا الألم.ولإثبات عشرة ، سأفعل الآن ...لاريانسى ذلك. احتفظ بخمسة دولارات. أنا خارج من هنا!جوانتظر! عد! سأعطيك دولاراً إضافياً.(لاري يبتعد وجو يعود بحزن)جوحسنًا - ربما يمكننا أن نجد متطوعًا في جمهورنا؟ من يود أن يرينا كيف تبدو العشرة اليوم؟ (جو يبحث عن متطوع من الجمهور)لاريما رأيك أن تريهم ؟! (يركض لاري بمضرب أو عصا. يصرخ جو وينفد. يمكنهم الركض ذهابًا وإيابًا عدة مرات عبر المسرح بأسلحة مختلفة لإضافتها إلى الكوميديا ​-;-​-;-إذا رغبت في ذلك) ......
#مقياس
#الألم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764613
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف "مقياس الألم"د م لارسنترجمة محمد عبد الكريم يوسف تم كتابة هذه المسرحية الهزلية الكوميدية للثنائي لشخصين ولكن يمكن أن يؤديها الرجال أو النساء. تحذير: يرجى التأكد من أنك إذا كنت تعمل على هذا النص ، فإنك تفعل ذلك بأمان. لا تعمل مع الممثلين الذين يقولون إنهم قادرون على التعامل مع الألم. تدرب على السلامة حتى تتمكن من الاستمتاع بالعروض المتعددة والاستمتاع مرارًا وتكرارًا بهذه المسرحية.الطبيب ، جو ، على خشبة المسرح مع ملصق مقياس الألم الكبير مع تعبيرات الوجه تظهر مستويات الألم من واحد إلى عشرة جومرحبًا ، اسمي دكتور كيرلي مو ولكن يمكنك مناداتي جو. اليوم سنناقش مقياس الألم الطبي (يشير إلى ملصق مقياس الألم)جولمساعدتي في توضيح ما يعنيه مقياس الألم هذا بالضبط هو مساعدي ... لاري.(لاري يدخل بسعادة)لاريمرحبًا.جوكيف تشعر؟ لاريجيد!جوهذا يمثل 1 على مقياس الألم. لاحظ الابتسامة والتصرف البهيج.لا ألم إطلاقا؟لاريلا.(جو يعطي لاري صفعة قوية على ظهره)لاريآه!جو سيكون الألم الآن اثنين. لاحظ التفاقم الطفيف. تضيق العيون قليلاً وتختفي الابتسامة لكن هذا الموضوع لا يزال يعمل بشكل طبيعي.(لاري يعطي جو نظرة قذرة. يبتسم جو ويشير إلى الجمهور. يعود لاري نحوه ويحاول الابتسام)جو بعد ذلك لدينا ثلاثة.(جو يشد شعر لاري)لارييا!(لاري يفرك رأسه - يصعد إلى جو للاحتجاج ويتعرض للصفع على وجهه)جو ثم أربعة.لارياستمع هنا لك!(جو يلكم لاري على المعدة)جوخمسة.(يتلوى من الألم وهو يسير على قدميه)جو ستة.لاريهذا هو! (لاري يتهم لكن جو يراوغ ويتعثر)جوسبعة.(لاري يئن ويحاول النهوض)لاريلو سمحت.(جو يخرج شريط لاصق)لاريكلا!(يضع جو شريطًا لاصقًا على ذراع لاري وينزع الشعر)جوثمانية.(يحصل على لاري في ملقط ويسحب شعر الأنف)تسع. نرى الآن علامات الألم الشديد. العيون تدمع. إنه يئن. إنه يتعثر مرتبكًا وغير قادر على الكلام.أخيرًا للعشرة. العشرة تمثل حدودك العليا. ألم عند هذا المستوى أصبح سيئًا لدرجة أن المرء يبدو على باب الموت. الموضوعات سوف تبكي و يبكي ويتوسل لمن يخرجه من بؤسه بسبب الألم لا يطاق لدرجة أن الموت يُفضل على الاستمرار في العيش مع هذا الألم.ولإثبات عشرة ، سأفعل الآن ...لاريانسى ذلك. احتفظ بخمسة دولارات. أنا خارج من هنا!جوانتظر! عد! سأعطيك دولاراً إضافياً.(لاري يبتعد وجو يعود بحزن)جوحسنًا - ربما يمكننا أن نجد متطوعًا في جمهورنا؟ من يود أن يرينا كيف تبدو العشرة اليوم؟ (جو يبحث عن متطوع من الجمهور)لاريما رأيك أن تريهم ؟! (يركض لاري بمضرب أو عصا. يصرخ جو وينفد. يمكنهم الركض ذهابًا وإيابًا عدة مرات عبر المسرح بأسلحة مختلفة لإضافتها إلى الكوميديا ​-;-​-;-إذا رغبت في ذلك) ......
#مقياس
#الألم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764613
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - مقياس الألم
شعوب محمود علي : صفراً على اليسار
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1حنجرتي تعلّقت بكلّ آلات الطربتلا مس الاحلامعند تخوم امّة العرب تناطح الغضب وتنسب العرب قحطان عرف الديكوخيمة الامّة يا عدنانمن أوّل الزمانلآخر الزمانوالآن نحن الآنصفراً على اليسارمن عرب العاربة الاجناسصفراً على اليساروخارج الاسفارضعنا وضيّعنا الحسبوآخر النسبعلى محيط عالمي2 حلّقت للبعيدعلّي أكن تحت ظلال يومي السعيدفي الوطن المنزوع بالمخالب وزفّة النسورالى متى نرقص يا أحبّتي ندورفي عالم الفراغلا شيء يلهيني عن الاصباغفي كلّما أقرأ من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطورعلّي أرى الجمهور يقرأ تحت النوروليس في القمقم والتنّورفي هذه الأرض التي يمهر في اوراقها الروّاد اغنّي الغرس للبذورومنذ ان مرّ عليها قلم التاريخ والسطورطريّة ما جفّت السطور ......
#صفراً
#اليسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764612
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1حنجرتي تعلّقت بكلّ آلات الطربتلا مس الاحلامعند تخوم امّة العرب تناطح الغضب وتنسب العرب قحطان عرف الديكوخيمة الامّة يا عدنانمن أوّل الزمانلآخر الزمانوالآن نحن الآنصفراً على اليسارمن عرب العاربة الاجناسصفراً على اليساروخارج الاسفارضعنا وضيّعنا الحسبوآخر النسبعلى محيط عالمي2 حلّقت للبعيدعلّي أكن تحت ظلال يومي السعيدفي الوطن المنزوع بالمخالب وزفّة النسورالى متى نرقص يا أحبّتي ندورفي عالم الفراغلا شيء يلهيني عن الاصباغفي كلّما أقرأ من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطورعلّي أرى الجمهور يقرأ تحت النوروليس في القمقم والتنّورفي هذه الأرض التي يمهر في اوراقها الروّاد اغنّي الغرس للبذورومنذ ان مرّ عليها قلم التاريخ والسطورطريّة ما جفّت السطور ......
#صفراً
#اليسار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764612
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - صفراً على اليسار
محمد الازهاري : قطف الردى منا أعز مجوهرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_الازهاري قطَفَ الرَّدى منَّا أعزَّ مُجوهرَهْحتَّى رأيتُ الحَيَّ أرضاً مُغبرَهْذهبَ الصَّديقُ ففي المدينةِ وَحشةٌكقبيلةٍ لا فارسٌ أوْ شاعِرَهْكَمُلَ الجمالُ منَ الشَّبابِ الزَّاهِدُومآثرُ المَرثِيّ غيرُ مُكدَّرَهْ فضلُ الفتى في قولهِ وفَعَالهِوخِصالُ من أرثي مَحاسِنُ نادرَهْمُتفائلٌ، مُتفهِّمٌ، مُتغافلٌتَقبَلُهُ كلُّ النُّفوسِ المُبصِرَهْمُتأنِّقٌ، مُتفرِّدٌ، مُتباسمٌتعشقهُ حتى العيونُ الأعورَهْفي شَخصهِ خُلُقٌ جديرُ المفخرهْفي قولهِ عسلٌ عديمُ الثَّرثرهْلا بحرَ يُنسيني همومي بعدكَبل هو مَرْتَعُ الهمومِ المُضمرَهْأيروقني بحرٌ؟ وأَأْمَنُهُ؟ أأنْعَتُهُ كريماً؟ أم فلاةً مُقفِرَهْ؟لن أصحبَ البحرَ المَكيرَ وإنْ بكىلو قال في مَدٍّ وجَزرٍ: المعذرَهْلِلْموتِ موعِظةٌ تشيرُ محذرَهْوالموتُ حقٌّ فاللَّهم المغفرهْ ......
#الردى
#مجوهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764611
#الحوار_المتمدن
#محمد_الازهاري قطَفَ الرَّدى منَّا أعزَّ مُجوهرَهْحتَّى رأيتُ الحَيَّ أرضاً مُغبرَهْذهبَ الصَّديقُ ففي المدينةِ وَحشةٌكقبيلةٍ لا فارسٌ أوْ شاعِرَهْكَمُلَ الجمالُ منَ الشَّبابِ الزَّاهِدُومآثرُ المَرثِيّ غيرُ مُكدَّرَهْ فضلُ الفتى في قولهِ وفَعَالهِوخِصالُ من أرثي مَحاسِنُ نادرَهْمُتفائلٌ، مُتفهِّمٌ، مُتغافلٌتَقبَلُهُ كلُّ النُّفوسِ المُبصِرَهْمُتأنِّقٌ، مُتفرِّدٌ، مُتباسمٌتعشقهُ حتى العيونُ الأعورَهْفي شَخصهِ خُلُقٌ جديرُ المفخرهْفي قولهِ عسلٌ عديمُ الثَّرثرهْلا بحرَ يُنسيني همومي بعدكَبل هو مَرْتَعُ الهمومِ المُضمرَهْأيروقني بحرٌ؟ وأَأْمَنُهُ؟ أأنْعَتُهُ كريماً؟ أم فلاةً مُقفِرَهْ؟لن أصحبَ البحرَ المَكيرَ وإنْ بكىلو قال في مَدٍّ وجَزرٍ: المعذرَهْلِلْموتِ موعِظةٌ تشيرُ محذرَهْوالموتُ حقٌّ فاللَّهم المغفرهْ ......
#الردى
#مجوهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764611
الحوار المتمدن
محمد الازهاري - قطف الردى منا أعز مجوهرة
إيهاب الرفاعي : أحياناً يكون الاهتمام ... بدافع الكراهية
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي أحياناً يكون الاهتمام والتقرب والمتابعة ... بدافع الكراهية!!أشرح لك إزاي ،،،●-;-●-;-●-;-من العبارات الخاطئة في 99% من الحالات:⭕-;-️-;- "كان صديقي، وفجأة اتقلب عليَّا" ⭕-;-️-;-عفواً🤚-;-إنت اللي فاهم غلط!●-;-●-;-●-;-الصديق المخادع هو من الأول (عدو)بس كان بيمثل عليكوبيتصرف كأقرب صديق لك طول الوقتوهو أصلاً بيحقد عليك من أول ما شافكوبيغير منك من أول ما عرف قدراتكوكان بيتقرب منك عشان يحاول يقلدك ويبقى زيكولما معرفش كرهكوابتدا الكره يبان عليه👈-;- وانت مش واخد بالك!!وابتدا يتكلم عليك في ضهركويحاول يشوه صورتكويكيد المؤامرات ضدكعشان يوقعك أو يضرك👈-;- فهمت السيناريو كان ماشي إزاي؟!●-;-●-;-●-;-تذكر دائماً مقولة الإمام عَلِيّ بن أَبي طاَلِبٍ:"ما خانك الأمين، ولكنك ائتمنت الخائن"! ......
#أحياناً
#يكون
#الاهتمام
#بدافع
#الكراهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764610
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي أحياناً يكون الاهتمام والتقرب والمتابعة ... بدافع الكراهية!!أشرح لك إزاي ،،،●-;-●-;-●-;-من العبارات الخاطئة في 99% من الحالات:⭕-;-️-;- "كان صديقي، وفجأة اتقلب عليَّا" ⭕-;-️-;-عفواً🤚-;-إنت اللي فاهم غلط!●-;-●-;-●-;-الصديق المخادع هو من الأول (عدو)بس كان بيمثل عليكوبيتصرف كأقرب صديق لك طول الوقتوهو أصلاً بيحقد عليك من أول ما شافكوبيغير منك من أول ما عرف قدراتكوكان بيتقرب منك عشان يحاول يقلدك ويبقى زيكولما معرفش كرهكوابتدا الكره يبان عليه👈-;- وانت مش واخد بالك!!وابتدا يتكلم عليك في ضهركويحاول يشوه صورتكويكيد المؤامرات ضدكعشان يوقعك أو يضرك👈-;- فهمت السيناريو كان ماشي إزاي؟!●-;-●-;-●-;-تذكر دائماً مقولة الإمام عَلِيّ بن أَبي طاَلِبٍ:"ما خانك الأمين، ولكنك ائتمنت الخائن"! ......
#أحياناً
#يكون
#الاهتمام
#بدافع
#الكراهية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764610
الحوار المتمدن
إيهاب الرفاعي - أحياناً يكون الاهتمام ... بدافع الكراهية!!
حزب اليسار العراقي : أما أن تكون مرتزقاً لعائلتي المسعور بارزاني وجلال طالباني مجرم مجزرة بشتآشان أو تقمع وتعتقل وتقتل
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي #قصارى_القول_اليساري_العراقي📌-;-: فقد شنت مليشيات أقطاعيتي أربيل والسليمانية حملة قمع للتظاهرات الشعبية المطالبة بحقوق المواطنين الأساسية وأبسطها حق تسلم مرتباتهم مقابل عملهم وتعبهم وكدحهم ، ناهيكم عن مطالبة المواطنين بالكشف عن مصير أموال النفط المنهوبة على يد العائلتين العميلتين..ولم تستثن حملة القمع والاعتقالات حتى نواب الجيل الجديد في البرلمان العراقي ومنهم المرشح لرئاسة الجمهورية..فقد تعودت أقطاعيتي المهربين على تمويل الخونة والمرتزقة كأبواق لها كالحزب اللاشيوعي البريمري وفرعه العنصري الانعزالي المستقل عنه بقرار بارزاني-طالباني..كما يثبت تاريخ العائلتين العميلتين أستعدادهما للتخادم مع الشيطان من أجل مواصلة التهريب والنهب، كما تخادما المسعور بارزاني والقاتل طالباني مع الدكتاتور المقبور صدام حسين واستعانا به أحدهما ضد الأخر ..أما ما يجمع الاقطاعيتين هو العداء المطلق للكادحين والاستعداد لارتكاب أبشع الجرائم بحقهم ..أن اليسار العراقي المتصدي لسلطة العائلتين العميلتين على مدى عقود، والفاضح لزمرة الخونة ( الحزب اللاشيوعي البريمري وتوأمه الحزب اللاشيوعي القومي العنصري).يعلن إدانته لحملة القمع والأعتقال التي تعرض لها الكادحين والطلبة والموظفين في اقطاعيتي أربيل والسليمانية وتضامنه مع كفاحهم كجزء من كفاح الشعب العراقي لإسقاط المنظومة العميلة والحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ..! ......
#تكون
#مرتزقاً
#لعائلتي
#المسعور
#بارزاني
#وجلال
#طالباني
#مجرم
#مجزرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764609
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي #قصارى_القول_اليساري_العراقي📌-;-: فقد شنت مليشيات أقطاعيتي أربيل والسليمانية حملة قمع للتظاهرات الشعبية المطالبة بحقوق المواطنين الأساسية وأبسطها حق تسلم مرتباتهم مقابل عملهم وتعبهم وكدحهم ، ناهيكم عن مطالبة المواطنين بالكشف عن مصير أموال النفط المنهوبة على يد العائلتين العميلتين..ولم تستثن حملة القمع والاعتقالات حتى نواب الجيل الجديد في البرلمان العراقي ومنهم المرشح لرئاسة الجمهورية..فقد تعودت أقطاعيتي المهربين على تمويل الخونة والمرتزقة كأبواق لها كالحزب اللاشيوعي البريمري وفرعه العنصري الانعزالي المستقل عنه بقرار بارزاني-طالباني..كما يثبت تاريخ العائلتين العميلتين أستعدادهما للتخادم مع الشيطان من أجل مواصلة التهريب والنهب، كما تخادما المسعور بارزاني والقاتل طالباني مع الدكتاتور المقبور صدام حسين واستعانا به أحدهما ضد الأخر ..أما ما يجمع الاقطاعيتين هو العداء المطلق للكادحين والاستعداد لارتكاب أبشع الجرائم بحقهم ..أن اليسار العراقي المتصدي لسلطة العائلتين العميلتين على مدى عقود، والفاضح لزمرة الخونة ( الحزب اللاشيوعي البريمري وتوأمه الحزب اللاشيوعي القومي العنصري).يعلن إدانته لحملة القمع والأعتقال التي تعرض لها الكادحين والطلبة والموظفين في اقطاعيتي أربيل والسليمانية وتضامنه مع كفاحهم كجزء من كفاح الشعب العراقي لإسقاط المنظومة العميلة والحاقها بالنظام البعثي الفاشي المقبور في مزبلة التاريخ..! ......
#تكون
#مرتزقاً
#لعائلتي
#المسعور
#بارزاني
#وجلال
#طالباني
#مجرم
#مجزرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764609
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - أما أن تكون مرتزقاً لعائلتي المسعور بارزاني وجلال طالباني مجرم مجزرة بشتآشان أو تقمع وتعتقل وتقتل