محمود سعيد كعوش : لَحْنُ الوَفاء
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش حْنُ الوفاء!! بقلم: محمود سعيد كعوشمساؤكِ كلُ الخيرِ والبركةِ والسعدِ والسعادةِ والهناءْ والسرورمساؤكِ بسماتُ أملٍ وتفاؤلٍ بأوقاتٍ هادئةٍ ودافئةٍ ومعطرةٍ بفاخرِ العطورأرجو أنْ تكوني بخيرٍ وصحةٍ وراحةِ بالٍ وأمنٍ وأمانٍ واستقرارٍ وحبورطمنيني عنكِ لِتُريحِيني، ولا تطيلي الغيابَ فتُغضبينيوربما تخسريني!!فأنا يا مُهجةَ الروحِ في غيابِكِ:أعيشُ مُلْتَهِبَ الظنونِ ومجمريثَمِلٌ بأوديةِ الفراغِ وحيدُومعاطري احترقتْ وَجَفَّ عبيرُهابينَ المباخرِ والوِصالُ بعيدُتختالُ في عبثِ الشّجونِ زوارقيكَسْلى وَشَدْوِي في الضَّبابِ شَرِيدُوأعودُ مُرْتَجِفَ الأناملِ عازِفاَلحنَ الوفاءِ وللوفاءِ عهودُأُطروحةِ الذِّكْرى بِلَيْلِ هواجسيمَرَّتْ وأيْقَظَها الْهَوَى الموعودُ!!ترى هل وصلتكِ الرسالةْ؟ ......
#لَحْنُ
#الوَفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764539

سالم المرزوقي : تونس نحو التأسيس لجبهة وطنيه تقدميه
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي تونس نحو التأسيس لجبهة وطنيه تقدميه: الثورة مؤنث ثور،هكذا نعت فقيد اليسار التونسي الأستاذ العفيف لخضر الثورة متهكما عن الغلو والطوباويه واللاواقعيه.يجرنا الحديث عن اليسار التونسي المأزوم والمرتبك،إذ لم يكفي تشظيه وانحساره وخروجه من ساحة الصراع السياسي والطبقي،نجده مرتبكا لا يدري في أي موقع يتموقع،لقد أجبر طيلة العشريه الاخوانيه على السير في ركب ما سمي باطلا الانتقال الديمقراطي طمعا في تحقيق بعض الحريات التي ربما تمكنه من الاقتراب من طبقات وشرائح المجتمع التي يدعي تمثيلها والدفاع عن مصالحها مثل الطبقه العامله وفقراء الفلاحين والنخب البرجوازيه الصغيره المتعلمه،لكن العكس حصل فوجد اليسار التونسي نفسه أسيرا منظومة اليمين الأكثر رجعيه وعماله(نقصد المنظومه الاخوانيه)،فابتلعه اعلامها ومؤسساتها مثل البرلمان والانتخابات وثقافتها السياسيه مثل الصراخ في المنابر والشوارع وأهمل الفعل السياسي والبناء التنظيمي رغم أن فرصا نوعية أتيحت له مثل اغتيال قادته شكري بالعيد ومحمد الابراهمي.الأغرب أن اليسار التونسي أجبر باسم وهم الثورة وفخ الديمقراطيه والحريات المغشوشه على التعايش مع أعداء فكره وثقافته أي الاخوان وتوابعهم الأكثر رجعية، فوجد نفسه معزولا معهم بمجرد أن انكشف لدى عامة الشعب جوهرهم الرجعي العميل.-يا أرض اشتدي ما حدا قدي-(مثل شعبي):عقد من حكم الاخوان بإدارة المشغل الغربي(الأمريكي الاسرائيلي خاصة) كانت كافيه لاستثمار الخطأ الاستراتيجي الذي ارتكبه نظام بن علي من تسطيح للثقافة وتصحير للتعليم طوال ربع قرن باسم سحب البساط من الرجعية الاخوانيه وتبني أطروحاتها وثقافتها ودمجها في سياسة الدوله وبرامجها التعليميه والثقافيه والاعلاميه.يمكننا القول أن الاسلام السياسي بقيادة الاخوان وبمجرد أن وفد في 2011 وجد الطريق مفتوحا للهيمنه سياسيا واجتماعيا،فالمجتمع مخترق والدوله مهزومه ثقافيا وحتى الحزب الحاكم(التجمع الدستوري) أصبح مشلولا معاقا بعد أن هجرته طاقاته الفكريه الحداثيه واستولت على مفاصله الميليشيات الأمنيه.إذن وبناءا على ما تقدم ولضمان نجاح المشروع الفوضوي للتدمير لم يبقى إلا العبث بالمعارضات بتمييعها واختراقها بمعارضات مزيفه لتفكيكها والهدف وئد وتحييد الجنين الثقافي التقدمي الذي تحمله هذه المعارضات الوطنيه،فكانت البداية اغتيال شكري بالعيد.المفارقه المأساة أن عوض أن يستنهض دم الشهيد المعارضات الوطنيه والتقدميه(يسارا ويمينا) لتستفيق لبناء جبهة انقاذ لوقف المشروع الصهيوأطلسي برمته والعوده خطوة الى الوراء للدفاع عن الدوله والمجتمع ونبذ كذبة الديمقرطيه وخدعة الحريات (ليس موضوعنا الحديث عن جبهة الانقاذ بقيادة الرئيس الباجي فقد كان مبرمجا لها الخيانة بعد امتصاص صدمة الاغتيال).إذن عوض التدارك حصل العكس فاستثمر القتله ومهندسوهم وتلاميذهم(فريدوم هاوس) عملية الاغتيال لمزيد توريط المعارضات الوطنيه بدمجها في المشروع باعتبار الانتقال الديمقراطي المغشوش مكسبا "ثوريا"....ولأن أصل المثقفين عموما من النخبه المتعلمه أي البرجوازيه الصغيره فكان من السهل على المشغل صناعة زعماء وهميين وأبطال ثوريين مزيفين،إذ يكفي تحريك غريزة الصعود لديهم مع بعض التلميع الاعلامي ليتحولوا لقاده.عشرية من القصف الاعلامي وضخ الرداءات لعزل الطاقات المثقفه الحقيقيه،وجدنا أمامنا جمهرة من الطواويس المتعاليه وأسود من ورق وعقول فقيرة بلا ثقافه،لكنها للأسف مؤثره في أغلب الأحزاب والمنظمات وتدير الشأن السياسي برمته خدمة للسلطة وتخريبا للمعارضه.مابعد 25 جويليه:< ......
#تونس
#التأسيس
#لجبهة
#وطنيه
#تقدميه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764538

محمد حسن الساعدي : ديمقراطيتنا بين الاعتصام والاقتحام
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أعتمد زعيم التيار الصدري في تعبئة جماهيره، على إستراتيجية قديمة وهي التعبئة والسيطرة على الجمهور، وفق منطق وقاعدة راسخة تعتمد مبدأ "حبيبي طيع وأسكت"خصوصاً وان شخصية السيد الصدر، برزت كقوة زئبقية في المشهد السياسي المعقد في البلاد، ورفعت شعار مناهضة إيران، بعد أن كانت قوته لسنوات في أحضانها وتحت رعايتها المباشرة.الحراك والاعتصام الذي يقوم به الصدر أدى إلى شل حركة الدولة العراقية، وتعطيل البرلمان وكل مهامه، مع عدم وضوح وجود مسارات للخروج من هذا المأزق.. وعلى الرغم من ان الصدر خرج من البرلمان باختياره، ولكن بات هذا البرلمان محاصراً من قبل المتظاهرين التابعين له، مطالبين بحله وإعادة الانتخابات التي أجريت في تشرين من العام الماضي، وان هذه المواجهة باتت أكثر تعقيداً، وربما تدخل في خانة طويلة الأمد، خصوصاً وأن الآمال قد تراجعت كثيراً بعد عقدين من الجهد السياسي، في محاولة ترسيخ الديمقراطية في البلاد.البلاد تعيش أطول أزمة سياسية في تاريخها، خصوصاً وانه لحد الآن غير مستفيد من الوفرة المالية الناتجة من ارتفاع أسعار النفط، ونراه من مؤشر خطير في عدم الاستقرار الآني، فالبلاد تنتقل من أزمة إلى أزمة أخرى،دون وجود أي حلول أو نهاية واضحة تلوح في الأفق، لكن في الوقت ذاته فان أياً من الجانبين لايريد أي تصعيد لإراقة الدماء، وهذا بحد ذاته مؤشر ايجابي، بأن هناك ربما حلولاً قريبة ستكون ممكنة.الخلاف والخروج بتظاهرات لايمثل رأياً شعبياً عاماً، بل هو مسرح لمعركة داخل النخبة السياسية نفسها، ولا علاقة لها ببقية المجتمع، وهذه النخبة للأسف باتت فاقدة للشرعية في داخل المجتمع، وحتى لو تمت معالجة الخلافات في داخل البيت الشيعي وتحديداً بين الصدر والمالكي، إلا أن هناك لاعباً آخر هو اللاعب الكردي، والذي لم يصل لحد الآن لتفاهمات ناضجة في اختيار رئيس الجمهورية، وبات منقسماً أكثر من الماضي، وربما سيكون هناك مرشحان لرئاسة الجمهورية.لايمكن النظر إلى الاعتصامات والتظاهرات على أنها حالة تمثل واقع ورغبات الشعب، أو أنها اعتيادية وطبيعية او عفوية، بل هي تمثل طيف سياسيا واحدا من أطياف المجتمع المتحزب، وتمثل موقفهم ورؤاهم وهم التيار الصدري، كون مخرجات الانتخابات أفرزت لنا هذا المشهد الذي نعيشه الآن، وبات على الجميع القبول بهذه المخرجات، كما على التيار الصدري الذي يمتلك قاعدة جماهيرية جيدة ومهمة، تقبّل انسحابه من البرلمان، والتي جرت بملئ إرادته، ولم يجبره أحد على اتخاذ مثل هذه الخطوة.. لذلك فبقاء الاعتصامات بهذا الشكل لن يقدم نموذجا ايجابيا للديمقراطية المرجوة للعراق، او شيئاً باتجاه الحلول، بل سيؤدي إلى تفاقم الوضع أكثر فأكثر، وعلى الجميع العمل إلى احترام هيبة الدولة والدستور والقانون النافذ، واللجوء إلى الأساليب الديمقراطية في حل الخلافات، والتي ان تم تجاوزها فبالتأكيد ستنعكس على الشارع، وتذهب بالبلاد إلى ما لايحمد عقباه. ......
#ديمقراطيتنا
#الاعتصام
#والاقتحام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764553

علي باقر خيرالله : ضاحية و المتوكل
#الحوار_المتمدن
#علي_باقر_خيرالله وَقَعَت في يدي قبل عامٍ تقريباً احدى الصُحُف التي تُصدرها الجالية العراقية في دولة اوربية , كانت تحتوي مواضيعاً جميلة , اغلبها في الفلسفة والأدب والسينما , وفيها بابٌ قد أنقرضَ منذُ زمن , باب هواة المراسلة , وهو بابٌ أنقرض مع ظهور الاتصالات , حيث كان القراء يشاركون في هذه الصفحة ويكتبون نبذة قصيرة عنهم مع ذكر عنوان صندوق البريد ليراسلهم من يهوى ذلك من جميع انحاء العالم , ويتبادل الطرفان الطوابع البريدية او صور من مناطقهم وما الى ذلك . قرأتُ الصفحة بهدوء بدافع الفضول وليس الاهتمام , كي أعرفَ شخوص المشاركين في الصفحة , ماذا يعملون , وأعمارهم , وعناوينهم , كان الجميعُ اشخاصً عاديين واهتماماتهم عادية فهم مهتمين بتبادل الطوابع والعملات الورقية بدافع الهواية , الا واحداً في الزاوية السفلية اليسرى , كانَ أسمهُ مُتوكل من مواليد 1955 ويسكنُ في براغ عاصمة جمهورية التشيك , خريج كلية الآداب قسم اللغة العربية من جامعةِ بغداد , مُهتم بالتراث, و ينوي تبادل الحكايات والذكريات الغريبة مع من يراسله .كنتُ كَمَن وجدَ ضالته , فهو رجلٌ بالتأكيد عاشَ في بغداد السبعينات , بغداد التي أعشقها ,عاصمةُ الغناءِ والأدبِ, انا الذي ولدتُ في زمن بغداد التي يحاصِرُها العالم ويحسبُ عليها طعامها و دوائها , و هو للمصادفةِ يعيشُ مع عشقي المكاني الثاني , براغ ؛ صاحبة المنازلِ المغطاةِ بالقرميدِ الأحمر , مدينةُ البردِ و جمالُ المباني الحضارية .كنتُ في شارع المتنبي حينها ,وفوراً اشتريتُ ظرفاً أنيقاً , و ورقاً غيرَ مُخطط يميلُ للاصفرار , وملأت صفحتين تقريباً أعرفُ فيهما عن نفسي وأعبرُ عن لهفتي لسماع حكايات تتعلق بذكريات السبعينات في بغداد وذكريات الجامعة من وجهة نظر أنسان رأى الدنيا في الضفة الاخرى من العالم , أرفقتُ رسالتي ببعض الصور لبعض الاماكن الاثرية التي صورتها بهاتفي المحمول , طبعتها عند صاحب المكتبة التي اشتريت منه الظرفَ والورق . توجهتُ الى مكتبِ بريد الاقصى المقابل للإعدادية المركزية للبنين , ألصق عليه الموظف المُستغرب من شخصٍ بعمري ان يرسلُ رسالةً في هكذا وسيلةٍ يرى وظيفته فيها لا داعي لها في عصر الوظائفِ عن بُعد . ولأن أغلبَ الموجودينَ في البريدِ العراقي , يتشاركون رؤيتهم لوظائفهم مع هذا الموظف المختص , فقد استغرق وصول رسالتي خمسة عشرَ يوماً الى الشخص المقصود حسبما فهمتُ من ردهِ على رسالتي , لقد كانت رسالةً مليئةً بالحبِ والدهشة , حباً بما أخترتُ ارسالهُ من الصور , ودهشةً لأن يجد شخصٌ مثلي جدوى في مراسلة شخصٍ مثله , فهو يكبرني بأربعين عاماً تقريباً , صارحتهُ بان ما يثير اهتمامي هو ولهي بفترة السبعينات التي عاشها شاباً وطالباً في أرقى الجامعاتِ في المنطقةِ حينها , و اني اتشارك معهُ حبي للتراث بكافة اشكالهِ الادبية و الملموسة ايضاً , وصديقي العجوز ايضاً , وجدَ في اوراقي الاولى له ما أثار اهتمامهُ في معاودةِ المراسلةِ مرةً بعدَ مرة . ولأن شخصاً مثلي يتشوقُ دائماً لأحاديث من عاشوا في زمنٍ تمنى لو انهُ عاشه , وجدتُ شركةً خاصةً توصلُ رسالتي في غضون اسبوع على ابعدِ تقدير , ورغمَ ان التكلفةَ مضاعفة , الا انني كنتُ كمن يكافئ نفسهُ في نهاية كل اسبوعٍ مليء بالتعب لساعات طويله باستلامِ رسالةٍ من متوكل . ومن الامور الكثيرة التي لاحظتها بينَ سطورهِ هو ولعه بالفروسية و الاشعار التي تتغنى بالسيفِ والدم , سألته في احدى "مكاتيبي" اليه عن سرِ هذا الولع , واجابني بـ"مكتوبٍ" ادعي انني احفظه عن ظهرِ قلب .في عام 1978 تحديداً , كنتُ طالباً في السنة الثالثة , كلية الآدا ......
#ضاحية
#المتوكل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764551

مهند البراك : ذكريات الصبا..الشيخ، اتحاد الطلبة الصدور .18.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك ذهبت مع والدي الى مجلس الشيخ الدهوي الاسبوعي في داره، بعد ان دعى والدي و من يرى استصحابه معه، لجلسة ذكر للمرحوم (سيد لطيف) الشخصية الإجتماعية السياسية التقدمية الذي اغتيل قرب منزله في (القطانة) بعدة طعنات خناجر و تبيّن ان الفاعل كانوا مجموعة، امكن تشخيص احدهم الذي كان من (جماعة الشيخ) و كان قد هدد السيد اكثر من مرّة بالقتل ان لم يكف عن نشر افكاره المؤيدة للإصلاح الزراعي . . و قال الشيخ الدهوي في المجلس الذي ضمّ اكثر من عشرة رجال بينهم المحامي الطائي و حكوّمي (ابو نهرو) و مهدي الملاك :ـ وصلتني كثير من الأخبار المقلقة فعلاً و خاصة ممن هم على صلة وثيقة بالحوزة . . كما تعرفون ان الدولة الإيرانية و المرجعيات الدينية العليا فيها، و بغض النظر عمّن يحكمها تشكّل ركناً اساسياً في بناء و تمويل مرجعية النجف العليا لأسباب تأريخية متعددة (اضافة الى التمويل المستمر لوقف "اوده" البريطاني ـ الهندي) . . و قد لعبت الدولة الشاهنشاهية دوراً كبيراً في ايصال السيد محسن الحكيم ليكون المرجع الأعلى فيها، من جهة.من جهة اخرى فإن ثورة 14 تموز و اجراءاتها الثورية لصالح الفقير و المجتمع بقوانين الإصلاح الزراعي، و قانون الأحوال الشخصية الذي انصف المرأة ، ثم الى قانون رقم 80 بتأميم اكثر من 90% من عائدات النفط و حقوله . . اثارت الاحوال في ايران و انعشت اليسار و الحركة الشعبية الإيرانية التي ازدادت نشاطاتها و تأييد الجماهير لها . . حتى صارت تشكّل رعباً حقيقياً لحكم الشاه و دوائره، فعمل على دعم القوى التي تناوئ حكم عبد الكريم قاسم و اخذ ينسّق معها و طلب من السيد الحكيم ان يبذل جهده في تأسيس حزب اسلامي شيعي (على غرار الاسلامي السنيّ) يناوئ الحزب الشيوعي العراقي الذي يزداد شعبية لضربه ضربة قاصمة، و يناوئ عبد الكريم قاسم لإسقاطه، و زوّد السيد الحكيم بأموال هائلة لتأسيس هكذا حزب و تغطية مصاريفه . .فعمل السيد الحكيم مع المراجع التي يثق بها على تأسيس هذا الحزب، و على تمويل انواع العصابات و الجماعات لضرب الشيوعيين و من يؤيدهم من المراجع الدينية و كان المرجع الديني (سيد لطيف) آخر ضحاياهم حتى الآن، و استفاد الحكيم من ان ابناء عدد من المراجع الموالين له، هم قياديون في حزب البعث ممن كانوا يعدوّن لإسقاط الزعيم، في الوقت الذي فيه آخرين يعودون للشيوعي و لعموم اليسار و الديمقراطية . . و سأل حكوّمي (ابو نهرو) :ـ شيخ الدهوي، كيف يقوم شباب او رجال مسلمين متدينين من عصابات، بقتل مجتهدين اسلاميين ؟؟ اليسوا هم مسلمين و يهابون كبار رجال الإسلام ؟؟ يعني كيف مسلمون يقتلون مسلمين بأوامر من مرجعية اسلامية عليا و غيرها، كما قتلوا سيد لطيف، و الاّ كيف ؟؟ اليس في ذلك معصية لله و للدين الاسلامي الداعي الى الأخوّة و نصرة الفقير و قوله تعالى (و جادلهم بالتي هي احسن) و حديثه الكريم (انما بُعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ؟؟ـ عزيزي ابو نهرو، كما فهمتُ من رجال مهمين في الحوزة . . ان المرجعيات مثل قيادات دينية اخرى كالفاتيكان لديها عصابات تنفّذ اوامرهم . . عندنا تقوم باستدراجهم و تجمّعهم كأطفال من عوائل فقيرة جداً و ممزقة و بخطوات مدروسة، يقوم بها (ساقطون) من اتباعها الذين يعتاشون على المرجعيات في اكلهم و مصاريفهم و سكنهم . . يبدأون بـ (كسر عينهم) كما يقال عندنا، اي كسرهم اخلاقياً ليكونوا تابعين اذلاّء لهم، و ليحطّموا شعورهم و احاسيسهم و يدرّبوهم ليكونوا قتلة بدم بارد (ينفذون اوامر فقط، بفتوى دينية خشية من عقاب الله) . . ليكسبوا حظوة او جائزة ما كهدية من الكبير، و وعد منه بأن يكون شفيعه يوم ......
#ذكريات
#الصبا..الشيخ،
#اتحاد
#الطلبة
#الصدور
#.18.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764550

وهيب أيوب : باب العامود ، طريق الآلام ، والشاعر -الصعلوك-.
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب " نبّهت قلبيَ من غفوتهِ وجلت لي ذكرى أيامي الخوالي "في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي ، كنت بشكل دوري كل شهر شهرين روح عالقدس الشرقية ، بمنطقة باب العامود كان في واحد يبيع عدد من المجلاّت الشهرية ، كنت أحرص على اقتنائها ومتابعتها ، كانت مجلات ذات مستوى ثقافي ممتاز ، مجلة "القاهرة" يللي كان محرّرها الكاتب الباحث والمؤؤّخ غالي شكري ، ومجلة "السياسة الدولية" يللي كان مؤسّسها ورئيس تحريرها بطرس غالي ، يللي صار بعدين أمين عام الأمم المتحدة ، ومجلة "أدب ونقد" يللي كانت محرّرتها الكاتبة اليسارية فريدة النقاش ، إضافة لمجلة "إبداع" و "المستقبل" و "العربي" ، إضافة لمجلة "الكرمل" الفصلية ، يللي كان محرّرها محمود درويش ، وكانوا يكتبوا فيها مشاهير الكتّاب والمفكرين ، أمثال صبحي حديدي والطيب تيزيني وعبد الرحكن منيف ، إضافة لكنّاب ومفكرين غربيين ، وغيرهون من المجلات الشهرية يللي كنت أستمتع بمتابعتهون وقراءتهون بشكل دوري ، كانت بالفعل مجلات ذات قيمة ومستوى معرفي عالي بمعظم المجالات ، وكأنك عبتقرأ كتاب ...وكان في رجل يبيع كتب على بسطة خشب مقابل باب العامود ، بتذكّر فتحت حديث معو مرّة ، وتبيّن أنو أخوه للكاتب المعروف جبرا ابراهيم جبرا ، اللي كان مُقيم بالعراق وتوفي في بغداد ، فكنت أشتري من عندو كل مرّة بعض الكتب ...على الجانب الثاني من الرصيف ، نهفة غير شكل ، واحد صافف كتب عالأرض ، معظمها كتب إصدارات قديمة طالعة من المخازن يللي كانت مكدّسة فيها ، كسدانة ما انباعت ، وبعضها أوراق صفحاتها ملتصقة ببعضها ، ما في مشكلة كنت شقّهون بمسطرة الحديد المدرسية ، المهم أنو النهفة هون بسعر الكتاب ، يعني أي كتاب من المعروضين على هالرصيف بشيكل واحد لا غير .... مرّة اشتريت منو 40 كتاب بـ 40 شيكل ، يعني شي 12 دولار !كنت بعد ما خلّص مشترياتي وأثناءها كنت حب آكل كعكة طازه بسمسم مع زعتر ، من بيّاع مبسّط بكعكاتو على لوح خشب وعبيتسبّب من الرايح والجاي ، وهذي المنطقة عطول معجوقة بالناس ، لكن أكثر شي كان يزعجني ؛ زمامير السيارات اللي ما بينقطع ، وخاصة السرافيس والتكسيات ...المهم بعد ما خلّص مشترياتي ، أتوجّه نزولاً على الدرج على مدخل باب العامود يللي بفوتوا منو على القدس القديمة داخل السور ، وعلى فكرة مساحة القدس القديمة المُحاطة بالسور هي أقل من كيلو متر مربع ، 0.9 كيلو متر ، وهذا السور بناه السلطان العثماني سليمان القانوني بالقرن السادس عشر ، بطول 3662 م وإرتفاع 12 متر ...المهم بعد الدخول من باب العامود على شوارع وأزقة البلدة القديمة هذي ، وأرضها المرصوفة بالحجر القديم ، وعلى الجوانب كلها دكاكين وبسطات ومحلات لبيع كل شي بيخطر عبالك ، من الإبرة للسجادة ، ومن جرزة البقدونس لطنجرة البخار ....بتابع بطريقي ضمن هالعجقة والدوشة والشوب الحرّاقي ، لأنو الطريق وكثرة المحلات والبيّاعين ، ويللي جارر عرباية ، ويللي حامل بسطة خبز عراسو وعبيتحايد المارقين جنبو ، مش واسع الناس والزوار والسواح بهالشوارع الضيّقة ...وهيك لأوصل لـ "طريق الآلام" يللي المفترض بحسب الإيمان المسيحي مشاها "المسيح" في طريقه إلى الجلجلة والصلب ، هذا الطريق بودّي على بيت صديقي وصديق الجولانيين عامة ، شاعر القدس " الصعلوك " فوزي البكري ، يللي كل الجولانيين بيتذكّروا بيوم إفتتاح تمثال المسيرة في 4 نيسان 87 ، يوم ألقى هذيك القصيدة الرائعة ، بتذكّر يومها ربما الشاعر سميح القاسم يللي كان حاضر الافتتاح ؛ قد أُصيب بالغيرة والحسد لروعة القصيدة وجمال الآداء الحماسي المؤثّر بإلقائها أمام هذا الحشد الكبير ......
#العامود
#طريق
#الآلام
#والشاعر
#-الصعلوك-.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764549

معتصم حمادة : عن اليوم التالي لقرارات المجلس المركزي معتصم حمادة عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة &#9632-;- المقصود هو اليوم التالي لتنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية .فالمعروف أن ثمة موقفين من القرارات: موقف يدعو إلى الإسراع في تطبيقها، وموقف آخر يدعو للتمهل والتعقل والتروي، وعدم الانفعال، وفي سعيه لتأكيد صحة الرأي؟ يقول أصحاب هذا الموقف إن علينا، قبل تنفيذ القرارات، أن نقرأ تداعيات وأوضاع اليوم التالي للتنفيذ. كيف ستكون عليه ردّات فعل إسرائيل والولايات المتحدة والأمم المتحدة، والدول العربية والإقليمية، وغير ذلك من التداعيات والنتائج المنظورة وغير المنظورة ؟.قد يكون هذا السؤال في مكانه الصحيح، فتنفيذ قرارات المجلس الوطني والمركزي، يعيد الوضع الفلسطيني إلى مكانه الطبيعي، يصحح إنقلاب أوسلو على البرنامج الوطني، ويدفع بإعادة صياغة الحالة الفلسطينية لأجل استراتيجية جديدة وبديلة تقوم على اتباع كل أشكال المقاومة في مواجهة الاحتلال، في الميدان، وفي المحافل السياسية والدولية والإقليمية وغيرها، بعدما ثبت فشل خيار أوسلو واستراتيجيته التفاوضية البائسة تحت رعاية الولايات المتحدة.لكن، بالمقابل، إذا ما نظرنا إلى حجة فريق التروي، في سياقها التاريخي، يتبين لنا أنها كلمة حق يراد بها باطل وأن الهدف من التروي، ليس التحضير لليوم التالي للتنفيذ، بل تمديد التعطيل والمماطلة، وتمديد الرهان على أوسلو، والدور الأميركي حتى اللحظة الأخيرة، دون أن يرسم سقفاً يحدد لنا هذه اللحظة المفتوحة على الزمن.ولعل تطورات الأيام الأخيرة تعتبر دليلاً على صحة تقديرنا لمواقف فريق التعطيل والتأخير والمماطلة.فاللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، والتي لم تعقد سوى ثلاثة إجتماعات منذ تشكيلها في شباط (فبراير) الماضي، أجلت مرتين تنفيذ قرارات المجلس المركزي، مرة بذريعة التشاور مع عدد من دول العالم لوضعها في الصورة (!)، ومرة أخرى التأجيل إلى ما بعد جولة بايدن، ولنرى ما سوف يحمله إلينا مواصلة الرهان على الدور الأميركي، في إطار التقيّد باستحقاقات أوسلو. بدورها دعت اللجنة المركزية لحركة فتح الإدارة الأميركية للاعتراف بسلطة الحكم الإداري الذاتي، ومن خلفها حركة فتح نفسها، شريكاً سياسياً، والشراكة السياسية هي بطبيعة الحال، شراكة فيما ترسمه الولايات المتحدة من سياسات للمنطقة، والتي تقوم في جانبها الفلسطيني على إدامة حياة إتفاق أوسلو، وإعتباره سقفاً لأي حل قادم بما في ذلك «حل الدولتين» الغامض والذي تحول بموجب نصائح بلينكن أو مساعديه إلى الحل الاقتصادي حتى إشعار أخر.وزير الحرب الإسرائيلي بيني غانتس، ولأجل تعزيز العلاقة بين الحالتين على قاعدة تمتين التنسيق الأمني، وتطور العلاقة في تطبيقات بروتوكول باريس الإقتصادي شرط ألا يمس ذلك المصالح الاقتصادية لدولة الاحتلال الاستعماري الإسرائيلي.من جانبه لم يخف الرئيس عباس تفاؤله بزيارة بايدن وبنى على هذه الزيارة رهانات كبرى لم تتجاوز حدود الوعود الجزئية التي وعد بها بايدن، الجانب الفلسطيني عشية الانتخابات الرئاسية الأميركية عام2021.وهي كلها وعود تطال الإجراءات التي إتخذها الرئيس السابق ترامب في رسم العلاقة مع الجانب الفلسطيني ومازالت إجراءات ترامب سارية المفعول (الإعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل ونقل السفارة الأميركية لها ... الخ) ومازالت إدارة بايدن تماطل في التراجع عن هذه الإجراءات، ومازالت ترفض تحديد موعد معين للشروع في إصلاح ما خربه ترامب وإذا ما جمعت اجزاء الصورة كما عرضناها، يتأكد لنا أن كل هذه الخطوات إنما تندرج في الإستراتيجيته التي مازالت تتبعها اللجنة التنفيذية والقيادة السياسية لسلطة الحك ......
#اليوم
#التالي
#لقرارات
#المجلس
#المركزي
#معتصم
#حمادة
#المكتب
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764548

مروان صباح : إحياء الحلف الأمريكي الآسيوي الاسترالي
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو جوهري ، وهو ايضاً بالأمر الذي لا يغمز أن يتقبله الشارع الصيني وايضاً حلفائهم بآذان صاغية ونفوس مطمئنة ، وفي ضوء الجرد البسيط لزيارة رئيسة مجلس النواب بيلوسي لتايوان &#127481-;-&#127484-;- ، وايضاً للشريط الحدودي للكوريتين &#127472-;-&#127479-;- &#127472-;-&#127477-;- معاً ، حاولت الصين &#127464-;-&#127475-;- أن تظهر أعلى درجات الغضب حول الزيارة ومهدت عبر الشبكات الإعلام قبل أن تطأ قدم الأخيرة مطار تايبيه جملة تحذيرات دون أن تلتفت إلى صنائعها في كوريا الشمالية &#127472-;-&#127477-;- ، وهذا النهج التى تتبعه بيونغ يانغ باتجاه حلفاء لواشنطن &#127482-;-&#127480-;- ، ( كوريا الجنوبية &#127472-;-&#127479-;- واليابان &#127471-;-&#127477-;-) ، من إطلاق صواريخ &#128640-;- البالستية فوق &#128285-;-اليابان &#127471-;-&#127477-;- والجارة الكورية ، كان السبب في تحريك مياه &#128167-;-أمريكا &#127482-;-&#127480-;- الساكنة في المنطقة ، بل لم تتوقف تجارب بيونغ يانغ الصاروخية والتى وصلت حتى الآن قرابة ال 30 تجربة ، بقدر أنها تخوض منذ زمن بعيد تجاربها النووية والتى عادةً تكون في البحار المشتركة لكوريا الجنوبية والصين واليابان ، حتى الآن إنتهت من تجربتها السادسة وتتطلع للسابعة ، كل ذلك كان ومازال بتغطية وحماية مباشرة من الصين &#127464-;-&#127475-;- وروسيا &#127479-;-&#127482-;- ، والأخيرة تُعتبر المسؤولة الأولى عن نقل التكنولوجيا النووية للنظام الكوري الشمالي ، ولامرئ أن يتساءل ، هل لدولة مثل الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- أن تقف مكتوفة الأيدي ، بالطبع ، كل ذلك دفع واشنطن &#127482-;-&#127480-;- بالتحرك طالما استشعرت هناك خرقاً واضحاً للهدنة التى أنهت الحرب في شبه الجزيرة الكورية ، وبالتالي ، غزو الروس &#127479-;-&#127482-;- لأوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- واستمرار كوريا الشمالية &#127472-;-&#127477-;- في تطوير برنامجها النووي &#9762-;- ومنظومتها الصاروخية ( العابرة للقارات &#128640-;- ) ، يعتبر أو يُصنف تهديداً مباشراً لواشنطن وحلفائها ، أو بالأحرى ، هي إجراءات تقودها بكين وموسكو من أجل تغير الأمر الواقع ، إذنً ، لم يكن في مفهوم التوازن القوى الكبرى أمام الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- سوى مواجهة المتغيرات التى حصلت في كل من الجانبين الروسي &#127479-;-&#127482-;- في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- والاستفزازات التى تتعمد بيونغ يانغ صنعها مع حلفاء واشنطن في شرق أسيا والبحر الأصفر . من الفضائل للمرء ، أن يعيد الشعارات التى واكبت صواريخ &#128640-;- كيم أون والتى تلعب على وتر القيم التى انقسمت بفضلها الجغرافيا ، ويبقى الجوهر الأهم ، القاطع الحاسم أولاً وأخيراً ، أن بلد مثل كوريا الشمالية &#127472-;-&#127477-;- لا ينفع معها سوى العمليات التفكيكية ، لأن النظام هناك تخطى مرحلة الاستبداد ، ففي عام 2017 وهو العام الذي يعرف بالتصعيد الصاروخي لكوريا الشمالية ، والذي إنتهى بإفشال قرار للولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- في مجلس الامن من قبل الصين &#127464-;-&#127475-;-/ روسيا &#127479-;-&#127482-;- ، لكن العقوبات أستمرت ، في المقابل ، تحولت دولة كيم أون إلى دولة تتشابه في التكوين مع النظام الأسد ، فالأسد وحلفائه ينشرون الكبتاجون والحشيش في العالم وكم جونغ أصبح الشخص الأول في جرائم الإلكترونية وسرقة العملات المشفرة والتى باتتان تدر لخزينته مليارات الدولارات &#128181-;- ، لقد وجد مسار مشابه لحلفائه في الالتفاف على العقوبات الدولية ، وقد يكون الرئيس بايدن &#127482-;-&#127480-;- يدفع أثمان قرارات الرئيس أوباما ، عندما أبدى الأخير رغبته في تقليص نفوذه في الشرق ......
#إحياء
#الحلف
#الأمريكي
#الآسيوي
#الاسترالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764547

سعيد الوجاني : السيد عبدالرزاق مقري زعيم - حركة مجتمع السلم - الجزائرية ، ينوب عن النظام الجزائري في الرد على خطاب السلطان المغربي محمد السادس .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني السيد عبدالرزاق مقري زعيم " حركة مجتمع السلم " الجزائرية ينوب عن النظام الجزائري في الرد على خطاب السلطان المغربي الأخير اذا كان النظام الجزائري قد تجاهل بالمرة الخطاب الذي وجهه السلطان المغربي بمناسبة مرور ثلاثة وعشرين سنة من جلوسه على كرسي الحكم ، واعتبر نفسه كأنه لم يسمع به ، رغم ان الخطاب في جزء مهم منه موجه الى القيادة الجزائرية ، داعيها الى قلب الصفحة ، وفتح الحدود المغلقة منذ سنة 1994 .. فان رئيس المنظمة الإسلامية الجزائرية " حركة مجتمع السلم " السيد عبدالرزاق مقري ، ناب عن النظام الجزائري في الرد على كلمة محمد السادس الموجهة الى القيادة الجزائرية .ومثل ان سبب تجاهل القيادة الجزائرية لخطاب السلطان المغربي ، هو تكرار نفس اللغة ، وفي نفس المناسبة ، لمحاولة احتواء الازمة التي وصلت حد قطع العلاقات السياسية بين النظامين المغربي والجزائري ، واعتبار الخطاب يتناقض في اصله مع التدابير المتخذة من قبل النظام المغربي على الأرض ، والتي تضر بوحدة التراب الجزائري ، وبوحدة اثنيته وعرقه ، وهنا يشير النظام الجزائري الى دعوة سفير النظام المغربي عمر هلال بالأمم المتحدة لنصرة تقرير مصير شعب القبائل الذي يرزح تحت استعمار عروبي عسكري ، واتهام النظام الجزائري للنظام المغربي باحتضان وتمويل المنظمة الانفصالية العنصرية " الماك " ، والمنظمة الإرهابية " رشاد " .. بل والذهاب بعيدا عندما تم التلويح باتهام النظام المغربي مباشرة بالوقوف وراء الحرائق التي عرفتها الجزائر الصيف الماضي .. .... خرج السيد عبدالرزاق مقري رئيس " حركة مجتمع السلم " الجزائرية ، يرد على خطاب السلطان المغربي محددا جملة شروط ، وهي نفس الشروط التي تداولتها العديد من المواقع التابعة للنظام الجزائري ، في تحديد أسباب تجاهل النظام الجزائري للنظام المغربي ، والامتناع عن الرد عليه .لكن من حيث الجوهر ، فان الشروط التي طرحتها " حركة مجتمع السلم ، وهي مثلها الشروط التي يروجها النظام الجزائري من وراء الستار وبطريق غير مباشر ، ليست هي اصل وسبب النزاع الدائر بين النظامين اللذان يتنازعان الوجود الذي سيحسم وحده نزاع الحدود ، وسيحدد شرعية النظام الذي سيقود المنطقة تحت سلطته ، ونفوذه ، وسيادته .. ان من بين الشروط التي تم التدرع بها لتجاهل خطاب السلطان المغربي ، وهي شروط سطحية ، وليست جوهرية منها :1 ) التدرع بتطبيع العلاقات بين النظام السلطاني المخزني ، وبين الدولة الصهيونية ، وابرام اتفاقيات تشمل تبادل التخابر بين البوليس السياسي السلطاني ، وبين الموساد والشاباك الصهيوني .. إضافة الى ابرام اتفاقيات بين جيش السلطان المغربي والجيش الصهيوني ، وتوجيه اسرائيل تهديدا للجزائر من المغرب ، وهو تهديد مدان ومرفوض . بل ان النظام الجزائري يُحمّل النظام المغربي المسؤولية في استقدام إسرائيل بجيوشها ، ومخابراتها ، ومختلف أجهزتها ، بالقرب من الحدود الجزائرية ، الشيء الذي اعتبره النظام الجزائري تهديدا مباشر للجزائر ، ولنظامها المساند للقضية ( الفلسطينية ) .ومثل النظام الجزائري الذي لزم الصمت والتجاهل إزاء خطاب السلطان المغربي ، رغم انه ترك الباب مفتوحا لمواقع تابعة له ، تستفيض شرحا في تبرير مواقف النظام الجزائري ، فان السيد عبدالرزاق مقري رئيس " حركة مجتمع السلم " ، تجرأ ولم يتردد في اعتبار خطاب السلطان المغربي ، بالخطاب لمزدوج الإشارات . إشارة كاذبة لتبرير موقف النظام المغربي امام مجلس الامن ، والاتحاد الأوربي ، والاتحاد الافريقي ، والمنتظم الدولي ، وهو موقف لا يعكس حقيقة خطط ، ومشاريع النظام المغربي ب ......
#السيد
#عبدالرزاق
#مقري
#زعيم
#حركة
#مجتمع
#السلم
#الجزائرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764546

محمد علي محيي الدين : المرأة الحديدية عائشة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين حفل التاريخ العربي بنساء كان لهن موقعهن المميز في المجتمع العربي، ويذكر لنا التاريخ نساء عرفن بقوة الشكيمة، وشدة العزيمة والقدرة على المواجهة، وأن يشغلن المجتمع لما تحلين به من جرأة وشجاعة، وقدرة على المواجهة، يعجز عنها صناديد الرجال، واستطعن بما يمتلكن من قدرات خارقة على مواجهة المصاعب بقلوب قدت من فولاذ، رغم ما حفل به المجتمع العربي من عادات وتقاليد بدوية وقبلية جعلت المرأة في المحل الأدنى من سلم المجتمع، ولكن الحرية النسبية للمرأة برزت في قدرتها على ممارسة العمل التجاري وارتياد الأسواق والحج الى جانب الرجل دون فصل كما عليه الحال في ايامنا هذه بفضل الثقافة الجديدة للمتصدين للإفتاء، وكان الزنا فاشيا في الحواضر العربية، حتى جاء الاسلام ونجحت دعوته واستطاع فرض هيمنته، فوضع القيود والموانع ومنع الزنا العلني ومنع ذوات الرايات من ممارسة عملهن بشكل علني.ورغم نجاح الدين الجديد في الحد من حركة المرأة وتقدمها، إلا أن الزنا ظل يمارس في الحواضر الاسلامية الجديدة بسرية مطلقة، وحرم النبي زواج المسلم من الزانية كما يقول النسائي والترمذي في اسباب نزول الآية (الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة" سورة النور 3)، ويروى أن الآية نزلت بعد تحريم الزنى ورغبة بعض المسلمين في الزواج من الزانيات.ولعل من المفيد الاشارة الى ما كان يجري بعد وفاة الرسول، خلال فترة الخلافة الراشدة أو ابان العهد الأموي، وظهور الطبقة الارستقراطية المالكة للمال، وعيشها المترف بما يردها من أموال الغزوات وما خصصته الخلافة الاموية لاعيان المدينة ووجوهها من اموال، فقد كان عمر بن ابي ربيعة واشباهه من مجان العرب يتعرضون للنساء اثناء الطواف ويتغزلون بهن بين الصفا والمروة لا يردعهم رادع أو يمنعهم مانع ، اضافة لمجالس الغناء والطرب وكثرة المغنين والمغنيات في بيوت الطبقة المترفة، وانتشار الملاهي ودور اللهو في ما يسمى لديهم بالمدن المقدسة. وجاء الاسلام بنواهي وتعليمات نظمت الحياة الاجتماعية بين المسلمين، فمنع الاسلام التبرج المعهود في الجاهلية ونهى عنه فكانت الآية خاصة بنساء النبي" يا نساء النبي لستن كأحد من النساء ..... وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى" .الاحزاب آية 32 و 33. ولكن علماء المسلمين على عادتهم في التعميم عمموا الأمر على جميع النساء وعلى ذلك استندوا في الحجاب، بذريعة إن ما ينطبق على نساء النبي يجب أن ينطبق على الأخريات، فيما أن هذه الآية والآية30 من سورة الاحزاب خاصة بنساء النبي ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا 30 الاحزاب). في ظل هذه القوانين عاشت السيدة عائشة زوج الرسول، وكانت صغيرة السن، فعانت من القيود المفروضة على النساء بعد زواجها، فقد ورد ما ينبه على سلوكها في الآية 59 من سورة الاحزاب ( يا ايها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ... ) وفي الآية ما يؤمرها بأن تلزم بيتها، في الوقت الذي كانت فيه النساء يخرجن للعمل، ويلتقين الرجال، والتاريخ يحدثنا عن أواصر الحب الشائعة في القبائل العربية. والرجل المتزوج بأكثر من واحدة كما لا يخفى تتنافس نسائه لنيل الحظوة لديه، ونيل مكانة أرفع من شريكاتها، ونساء النبي يسعين بحكم مكانته بين المسلمين، لما يميزهن عن باقي النساء وتحاول كل منهن احتلال موقع الصدارة في المجتمع، والمنافسة لنيل رضا الرسول، فكانت المنافسة شديدة بين زينب بنت جحش وعائشة، فالأولى تفتخر على الأخريات اللواتي تزوجهن النبي بانه تزوجها بأمر من الله بدليل الآية التي نزل ......
#المرأة
#الحديدية
#عائشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764545

فواز قادري : فواز قادري الشاعر الغريد.. مصطفى عبد القادر
#الحوار_المتمدن
#فواز_قادري في غمرة اللهاث التسلقي النثري الفائض بكمه، الرديء بنوعه، نعثر في أوقات متباعدة على نصوص تستوقفنا، فنغوص في سطورها المرئية واللامرئية لنكتشف ارتفاعا ملموسا في منسوب ذائقتنا الشعرية الجمالية. من هذه النصوص ديوان( أناشيد ميونيخ المؤجلة) للشاعر فواز القادري .فبعد قراءة متأنية وجدنا نصوصا امتشقت لغة نثرية تقاطبت بتشكيل متجدد مطواع وكأنها عجنت بيد حداد يجيد طرق حديده من زوايا مختلفة، فالمساحة الشعرية المقتنصة المجافية للعروض والقافية أعطت الشاعر حرية أوسع للتعبير عن خلجاته المدفونة في وعيه حينا،ولاوعيه حينا آخر، فهاجس الوطن يقلقه،يسكنه بقوة،فيحيل معاناة تغربه إلى حلم لايبارحه كلما شعر بدفء الحنين ( في وقت لايصلح سوى للنشيج أحلم كأنني لم أخسر بلادي،ومع هذا تركت نهر البكاء خلفي وقفزت جسر الخسارات إليك ). إن الحسية الشعرية لدى القادري واكبت التغيير الانقلابي الحداثي في بنية الجملة وبناء الفقرة، ومدت حبال الوصل والإيصال مع القارىء عبر مفردات حملت توهج الكلمة و(سهولة امتناع) النص النثري مثلما حملت تراكيب إيقاعيةداخلية مموسقة يلتقطها المتلقي دون كثير عناء.يقول الشاعر في نصه المعنون ب(خسائر) ( جمعت بين يديماءك العذب قطرة قطرة وسيرت الغيوم إلى نزيفها ،سأدخر لك النبع في الرمضاء وأجمع الأماني كأعواد مبلولة وأشعلها حتى تتشكل غيمة خضراء على روحك). فالقادري لايكتفي بامتلاكه لمفتاح الدخول إلى عالم نصه النثري(سهل الولوج والانفتاح بداية لكل متنطع لهذا الجنس الأدبي )،بل يجيد الخروج والقفل بإحكام بما يتواءم مع مرامي نصه وسيره المتواتر ذلك بغية إقناعنا بالترابط العضوي بين مابدأ به وماانتهى إليه(رغم المرارات أدون سيرة عشقك ولن أكون على حياد مادامت المدن تنبض بالناس.أخلع سوادي وأتزيا بالخمرة والخبز ، أحتفي بك وأدعوك إلى الرقص في المآتم والأعراس).في (أناشيد ميونيخ المؤجلة)نصوص عالية التكثيف والانضغاط لاتعترف بالحشو والحروف الزائدة، جمالية الجملة فيها نابعة من حرية فكرية لغوية رافضة لكل القيودمع التأكيد على ترابط الوحدة العضوية والموضوعية لكل نص ماأفضى إلى تناسل الكثير من الصور القادحة التي أثرت وأثرت بحضورها وتوظيفها، وتاليا صبغت النصوص بثيمات ممغنطة فرشت مساحات واسعة أمام القارىء ساعدت على استحضار العمق التخييلي المحرض على الارتقاء بالذائقة الجمالية رغم قسوة وقتامة الكثير من المضامين المطروحة بين دفتي الديوان. ......
#فواز
#قادري
#الشاعر
#الغريد..
#مصطفى
#القادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764544

محمد علي محيي الدين : بلاغ صادر عن قوى التغيير الديمقراطية في بابل
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين اجتمعت قوى التغيير الديمقراطية في بابل بتاريخ 4 آب 2022 وأصدرت بلاغها التالي:مع اشتداد وتصاعد الأزمة السياسية في بلدنا العزيز، وعجز القوى المتنفذة عن ايجاد مخرج للاستعصاء السياسي الذي استمر عشرة أشهر ، ولا حلول تلوح في الافق، وبعد مناقشات مستفيضة عن تجربة حراكنا الجماهيري في المرحلة السابقة، وبحث نواقص تلك التجربة.توجهت القوى المجتمعة الى تشكيل هيئة تنسيقية لإدارة نشاطها اللاحق ، وأكد المجتمعون الدعوة للقوى المدنية والنقابات والاتحادات والشخصيات المستقلة لتوحيد جهودها في الحركة الاحتجاجية المقبلة ، والتركيز على مشاكل المحافظة وهموم الناس فيها، والسعي لتحقيق مطالبها المشروعة، وبحث المجتمعون الموقف من القضايا المركزية والمتعلقة بانتخابات مبكرة وحل البرلمان واقرار قانون انتخابي عادل ومفوضية نزيهة ومراقبة دولية وتشكيل حكومة مستقلة ومؤقتة لإدارة شؤون البلاد وصولا الى الانتخابات.1- التيار الديمقراطي.2- حزب الأمة.3- الحزب الشيوعي العراقي.4- البيت الوطني5- الجبهة التركمانية.6- حركة نازل أخذ حقي.7- التيار القومي العربي.8- شخصيات مستقلة.9- ناشطين في الحراك الاحتجاجي. ......
#بلاغ
#صادر
#التغيير
#الديمقراطية
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764543

عبدالناصر صالح : صباحُ الخيرِ يا غَزّة
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح شعر: عبد الناصر صالحهنا غَزّهْ هنا الإصرارُ والعِزّهْ ومجدٌ في نَوى الكُثبانِ أصبح طفلنا رَمزَهْ ..هنا غزّهْ هنا ولدَتْ حضاراتٌ هنا سادَت حضاراتٌولا زالت على وَقْعِ الأيادي السّمر تزدَهِرُأمامَ شموخِها يتراجعُ الباغي ويَنْدَحِرُوَقود الثورةِ الحمراءِ يستعِرُهنا كان الفدائيّونَ وانتصَبوا كأشجارٍ مُخَلَّدةٍهنا كَتَبوا هنا رَسَموا هنا حَلُموا ..وصاغوا من ورودِ الحُلمِ أغنيةًهنا كَبُروا هنا عَبَرواولاح الفجرُ في دَمِهموعشَّش في ضمائِرِهمْ حنينُ الأرضِفانتَصَروا وصاروا نورَ تاريخٍبهِ الأجيالُ تفتخِرُوأشرَقَ في حناياهُم شذى الأمجادِ أوْرَقَ فيهمُ القَدَرُ وصاروا للمدى عِبَراً بها الإنسان يعتبِرُ .. *****************هنا غَزّهْ هنا نارٌ هنا سَقَـرُوأطفالٌأمام عنادِهِم يتقهقرُ المحتلُّ ينحَسِرُ..هنا شادي ومجدي وائلٌ حمزَهْ ..هنا أشلاءُ أطفالٍ تضيءُ "مخيم العَزّهْ "هنا أشبالُ " بَيت حانونْ "هنا شرَفٌ وعهدٌ حاتمٌ مأمونْ وزهراتُ " الشَّجاعيّة "..تعانق نورَ "مَرْجِعيونْ "هنا زيتونةٌ لوزَهْ هنا ليمونةٌ حرّىتناغي أختَها الأَرْزَهْ ومن "عكا " إلى "عبسانَ "من "صفدٍ " إلى " الشَبّورةِ " الفيحاءِمن " طولكرم ".. " للأغوارِ "من " رَفحٍ " إلى " عَنـْزَهْ "سيمضي الغدرُ مَدْحوراًيُجرجِرُ خلفَهُ عَجْزَهْ ..ورغم الحقدِ والتقتيلِ حققَ شَعبُنا قفزَهْوجاء النّصرُمن أسطورةٍ كُتبتْ بأَرض " خُزاعةَ " الشهداءْمن أشبالِ حارتِنا ومن نوّار شُرْفَتِنا ومن أُمٍّ هي الخنساءْ ..سنمضي للعُلا قُدُماًونقهرُ سطوةَ الأعداءْ. فأين السُّنةُ الأخيارُ أين أئمةُ الحَوْزهْ ؟وأين منابرُ الأحرارِ أين الرمحُ والبِزَّهْ ؟فكم يحتاج عالمُنا لزلزلةٍ وكم يحتاج شارعُنا إلى هزّهْ ؟ ***************لنا غَدُنا كراماتٍ من الأخلاقِ والدينِلنا خيلٌ مُؤصَّلةٌ على أبوابِ حطينِوإرثُ الأصفياءِ لنا وأبوابٌ سنعبرُها إلى الغُرّ الميامينِلنا وطنٌ نديٌّ في الشرايينِلنا وطنٌ هو الأغلى هو الوطنُ الفلسطيني .. ***************** صباحُ الخيرِ يا نوراً تلألأ في الدّياجيرِ صباحُ الخيرِ يا أهلي .. ويا ربعي ويا شعبَ الأساطيرِصباحُ الخيرِ يا دمَهُمْ زكيّاً في الدّساتيرِولاحَ النّصر مؤتلقاً جلياً في التباشيرِصباحُ الخير يا أحمدْ ويا محمودُيا أمجدْ ..صباحُ الخير يا لبنى وفدوى دالِيا مَيْسونْ ..ويا أروى ويا عَزّهعلى هَدْي الدّمِ العالي تهادى الطائرُ المَيْمونْفَأحيا الضّادَ والموّالْبِنَزْفِ الرّملِ والصَّلصالْوسجَّلَ بالعُـلا فَوْزَهْ ..***********صباحُ الخير يا شهدَ الحواكيرِلبوتقةِ الدّمِ المسفوحِ في صَفْوِ النّواعيرِ صباحُ الخيرِ للأيدي التي كَتبتْ بيانَ النصرِ في وجهِ الأعاصيرِ صباحُ الم ......
#صباحُ
#الخيرِ
#غَزّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764559

ابراهيم خليل العلاف : تحسين مصطفى العسكري 1892-1947 جوانب من سيرته ودوره في بناء العراق الحديث
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف ا.د. ابراهيم خليل العلافاستاذ التاريخ الحديث المتمرس - جامعة الموصلوسألتني عنه احدى الطالبات ، وتكتب عنه وعن دوره في تاريخ العراق المعاصر رسالة ماجستير فقلت لها ان للرجل دور اداري وعسكري وسياسي ودبلوماسي ثر ، وليس من السهولة رصد كل ما قدمه ، لكن انا على يقين انك سوف تخرجين بدراسة قيمة عنه ، واعطيتها عناوين بعض المصادر والوثائق والكتب التي تساعد في الكتابة عنه وقلت ان ملفته التقاعدية مهمة ولابد من الحصول عليها، إما من وزارة الدفاع ، وإما من وزارة الداخلية وإما من وزارة الخارجية وسوف اكتب مقالة عنه مختصرة ، واشرت الى ان له علاقة بعائلة نوري السعيد رئيس وزراء العراق المزمن والذي الف خلال العهد الملكي ومنذ 1930 وحتى 1958 (14) وزارة ، وتحسين العسكري هو شقيق الشهيد الفريق الاول الركن جعفر العسكري مؤسس الجيش العراقي واول وزير للدفاع وهو وشقيقة من ( آل العسكري) الاسرة المعروفة بانخراط الكثيرين من ابنائها في الخدمة العسكرية وهناك من يذكر انها اسرة كردية وهناك من يقول انها اسرة عربية الاصل . كان والده مصطفى عبد الرحمن العسكري ضابطا في الجيش العثماني ، وقد حدثني شيخي واستاذي الدكتور فاضل حسين عنهما عن جعفر وتحسين وقال انهما من قرية عسكر على الطريق بين كركوك وبغداد .ممن اشار اليه وكتب عنه الاخ الاستاذميسر محمد الذنون في كتابه القيم والمهم ( متصرفي لواء الموصل في العهد الملكي 1920-1958)، وصدر عن مكتبة حسام الدين في الموصل سنة 2021 . كما ان الاستاذ عبد الرزاق الحسني في كتابه (تاريخ الوزارات العراقية) اشار اليه وذكره في الكثير من صفحات مجلداته العشر ووجدت ترجمة له في ( الدليل الرسمي العراقي) لسنة 1936 جاء فيها ان "تحسين مصطفى العسكري ينتمي الى العائلة العسكرية المعروفة ، ولد في الاول من حزيران سنة 1892 ، واتم دراسته في المدرسة الحربية ، وبعد تخرجه اصبح ضابطا في الجيش العثماني ، وقد التحق بالثورة العربية الكبرى التي قادها الشريف الحسين بن علي شريف مكة 1916 ، وشهد وقائعها وحركاتها ، وابلى فيها احسن البلاء ، وله مذكرات قيمة عنها بعنوان( مذكراتي عن الثورة العربية الكبرى والثورة العراقية ) وتقع بجزئين طبعا بين سنتي 1936-1938 .وقد عاد الى العراق بعد تشكيل الدولة الحديثة سنة 1921وتقلد العديد من المناصب ويعتبر بحق احد مؤسسي الدولة العراقية الحديثة .عمل مديرا او قائدا للشرطة وقائمقاما لعدد من الاقضية ومتصرفا لكركوك والموصل ثم نقل الى التفتيش الاداري واسندت اليه بعد ذلك مديرية الري العامة .وقد قدم خلال كل هذه الاعمال منجزات يعتد بها ومنها مشاريع مهمة واصلاحات جمة ، وتحسين العسكري هو من اوائل الساعين لإنشاء المصايف العراقية وتطويرها وله افكار في هذا الشأن وقد اصلح الكثير فيها أبان وجوده متصرفا في الموصل ، وقد تطرق الدليل الرسمي العراقي لسنة 1936 في (مبحث المصايف العراقية ) الى ذلك .ومما جاء في الصفحة (706) ان المتصرف تحسين العسكري ، كانت له جهود مثمرة مشكورة في تأسيس فنادق ، ومساكن وبيوت سياحية ومطاعم في مصايف الموصل ومنهاالسولاف وسرسنك وسواره توكه واتروش وارادن وبامرني وسنجاروشرانش وزاويته وناويلة وبيزني وسر عمادية .عندما كان تحسين العسكري متصرفا للواء الموصل 1931-1934 تولى رئاسة بلدية الموصل اول الامر الاستاذ أحمد بك الجليلي 1931-1932 ثم اعقبه الاستاذ خيرالدين حسن العمري 1932-1949 وهو من اعظم رؤساء البلدية في الموصل حيث جرت في عهده عملية لتحديث مدينة الموصل وتطويرها وفتح شوارع جديدة فيها .في عهد احمد بك الجليلي فتح شارع خزرج وهدم باب البيض وهو اح ......
#تحسين
#مصطفى
#العسكري
#1892-1947
#جوانب
#سيرته
#ودوره
#بناء
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764558

رشيد غويلب : النازيون الجدد والحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب هذه المادة تكثيف لتقرير قدمته مبادرة" أوروبا المناهضة للفاشية" عن أنشطة متطوعي اليمين المتطرف الأجانب، أي بعبارة ادق النازيون الذين يتوزعون ،كما معروف، على طرفي الصراع لأسباب تاريخية وعقائدية، وردود أفعال على الحروب المحدودة التي شهدتها بعض الجمهوريات السوفياتية السابقة، والذين تواجدوا في أوكرانيا، او دخلوها منذ الغزو الروسي. ويتضمن التقرير نتائج تقييم المصادر المتاحة للجمهور خلال الخمسين يومًا الأولى من الحرب وتحليل المنشورات الموجودة حول طبيعة ظاهرة المتطوعين المقاتلين في أوكرانيا. يحاول هذا التقرير تقديم تسلسل زمني لتورط متشددي اليمين المتطرف في العمليات القتالية، ولمحة عامة موجزة عن صراع عام 2014، وإلقاء نظرة فاحصة على هيكل الفيلق الدولي لأوكرانيا. ولطول وسعة التقرير الذي اقترب من 10 آلاف كلمة في نصه الألماني سأحاول في هذه المساهمة التركيز على المعلومات الأساسية وبعض القراءات السياسية والفكرية الواردة في التقرير مبادرة "اوربا المناهضة للفاشية"أوروبا المناهضة للفاشية هو مشروع بحثي مناهض للفاشية أطلقته مؤسسة روزا لوكسمبورغ القريبة من حزب اليسار الألماني، يتناول مبادرات ناشطين وصحفيين وأكاديميين من جميع أنحاء أوروبا، لمتابعة تطور الشبكات العابرة للحدود الوطنية للأحزاب الشعبوية اليمينية المتطرفة، وكذلك جماعات البيض المتعصبة والنازية والفاشية الجديدة.لمحة عامة عن فيلق أوكرانيا العالمي بعد ثلاثة أيام من بدء الحرب، أعلن الرئيس الأوكراني زيلينسكي عن إنشاء فيلق أوكرانيا العالمي. منذ صدور المرسوم الرئاسي في عام 2016، الذي سمح للأجانب بالخدمة في القوات المسلحة والدفاع ( إضافة عن ) الحدود الدولية الأوكرانية: „كل من يرغب في الانضمام إلى الدفاع عن الأمن في أوروبا والعالم يمكنه أن يأتي ويواجه غزاة القرن الحادي والعشرين جنبًا إلى جنب مع الأوكرانيين".يعرض الموقع الرسمي للفيلق أعلام ثماني دول، الدنمارك وبولندا وإسرائيل ولاتفيا وكرواتيا والمملكة المتحدة وهولندا وكندا. وانضم متطوعون من دول أخرى إلى الفيلق أيضًا. وفي أوائل اذار 2022، أعلن رئيس مديرية المخابرات الرئيسية في وزارة الدفاع كيريلو بودانوف أن أكثر من 20 ألف شخص من 52 دولة أعربوا عن رغبتهم في الانضمام إلى الفيلق. وتم تعيين المحامي النرويجي البالع من العمر 33 عاما، داميان ماجرو، متحدثًا باسم الفيلق.يحتفظ الجيش الأوكراني بسرية التفاصيل حول تكوين الفيلق، ورفض الكشف عن حجم القوة وعدد المتطوعين من كل بلد. ووفق وزارة الدفاع الروسية، جندت كييف، منذ بدء الحرب، أكثر من 6800 "مرتزق أجنبي" من 63 دولة. (وتطلق وزارة الدفاع الروسية على المتطوعين الأجانب توصيف "مرتزقة" وتهدد بعدم تطبيق اتفاقية جنيف عليهم. ويتم تعريف المرتزقة عادة على أنهم أشخاص يقاتلون في المقام الأول لأسباب مالية (وليست سياسية)، ومن هنا تم تجنب استخدام المصطلح إلى حد كبير في هذا التقرير.) ويقال إن معظم هؤلاء المقاتلين المتطوعين هم من بولندا: 1717 مقاتل، ويقال إن هناك 1500 مقاتل يتوزعون بالتساوي على كل من (الولايات المتحدة وكندا ورومانيا والمملكة المتحدة وجورجيا) دخلوا أوكرانيا. وتقول روسيا إن 1035 مقاتلا أجنبيا قتلوا. ووفقًا للجيش الروسي، يوجد حاليًا 4877 مرتزقا اجنبيا على الأراضي الأوكرانية.تدعي روسيا أن الأجانب الذين يقاتلون في الجانب الأوكراني يجب أن يوقعوا عقودا مفتوحة وأن البعض منهم متعاقد بالفعل مع شركات عسكرية خاصة مقرها الولايات المتحدة. ووفقًا لمناهضي الفاشية الأوكرانيين، غالبًا ما يُ ......
#النازيون
#الجدد
#والحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764557

حسن مدن : صراع الهُويّات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن إذا ما استثنينا دائرة محدودة من الخيارات في الحياة، كأن يختار أحدنا دراسة الطب أو الهندسة أو القانون، ليصبح تبعاً لذلك في عداد الأطباء أو المهندسين أو المحامين، أو سواها من مهن، أو أن يختار مكان سكنه، فينتسب، بحكم عنوانه، إلى منطقة من المناطق، وعلى الرغم من أنه حتى لو حملت الظروف فرداً أو مجموعة من الناس على الانتقال من بلد إلى آخر، فإن الهوية الأصلية ستظل لصيقة بهم وبأحفادهم من بعدهم.هذا يفسر لنا كيف نجد عائلات في مصر أو بلاد الشام تحمل اسم المغربي أو الجزائري، ولو تقصينا جذور التسمية سنجد أن أسلاف هذه العائلات هاجروا من البلدان التي ظلت عائلاتهم تحمل أسماءها، وبالمثل فقد نجد في بلدان المغرب العربي من يحمل اسم الشامي أو الحلبي أو اليافي أو الحضرمي ينطبق عليهم ما ينطبق على من ذكرناهم أعلاه.الحق أن هؤلاء يغدون عبر أجيال جزءاً من النسيج الوطني والثقافي والمجتمعي للبلدان التي يقيمون فيها، فلا تعود تربطهم علاقة حية بالبلدان التي أتى منها أجدادهم، لكن لو خرجنا إلى دائرة الهويات الأوسع، فسنرى أنه ليس للمرء من أي دور في اختيار الهوية التي وجد نفسه عليها، فلا أحد استشاره في أمرها، أو خيرَّه بينها وبين هوية أخرى.على مستوى الجنس أو النوع، فنحن نتشكل أجَّنة في أرحام أمهاتنا بإرادة أعلى من إرادة البشر، فنصبح نساء أو رجالاً، حسب تلك الإرادة، فما من أحد اختار بنفسه أن يكون رجلاً أو امرأة، فهو ولد ليجد نفسه يمتلك واحدة من هويتين، إما ذكورية أو إنثوية، حددت صورته الفيزيائية وتكوينه السيكولوجي.الأمر الأدق ليس هنا، وإنما في الهويات العرقية والدينية والطائفية والمذهبية التي طالما أدت وتؤدي إلى احتراب البشر بسبب هويات لم يكن لهم يد في اختيارها، فلم نشهد حرباً أو نزاعاً دامياً بين النساء والرجال عبر التاريخ، ولكننا شهدنا ونشهد مئات وربما آلاف الحروب بين أصحاب الهويات العرقية والدينية المختلفة، خلَّفت وتخلف أعداداً مهولة من الضحايا، وجبالاً من الكراهية والأحقاد.في هذا دليل على أن بعض البشر، رغم ما بلغوه من حضارة، لم يتحرروا من بدائيتهم ووحشيتهم، ففي نطاق صراعهم على السلطة والثروة جعلوا من تعدد انتماءاتهم التي لم يختاروها بإرادتهم، ذريعة ليقتلوا بعضهم بعضاً. ......
#صراع
#الهُويّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764556

عزالدين مبارك : لماذا قيس سعيد لا يثق في ما يسمى نخبة؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك للعلم أن نخب الجدل والكلام و"التبهبير" هي من دفعت قيس سعيد للقيام بما فعل فالنخب غدرت بالشعب عندما قام بحراكه في ديسمبر 2010 ومنح السلطة لرموز النظام النوفمبري (محمد الغنوشي- المبزع--السبسي) ثم مكنت النخب التي تدعي الثورية والتقدمية الإسلام السياسي بقيادة النهضة من السلطة ومن البلاد لتعبث بها وإثر الإغتيالات وكانت النهضة في حالة سقوط وانهيار مدت لها نخب الكلام والدجل قشة النجاة المتمثلة في حكومة الإنقاذ ثم تحرك الشعب عندما تحايل عليه الباجي بخطابه المضاد للنهضة وربح زعامة الانتخابات لكنه توجه للتحالف مع الغنوشي وباعه كل أوراقه وترك النهضة تلعب و"تكور" بالإنتهازيين والبلاد تغرق في الوحل وأظهرت النخب إنها مجرد ظاهرة صوتية وكان لا بد من وضع حد لهذه المهزلة فكانت هبة يوم 25 جويلية الشعبية وحسنا فعل قيس سعيد الذي تحرك وبادر وتجرأ رغم صعوبة المهمة والظرف والمهم هو خدمة أغلبية الشعب المفقر والمهمش أما القلة النخبوية المرفهة فستبقى كعادتها تبحث عن المناصب والامتيازات والصفقات وتلوك نفس الكلام وتبيع الوهم والدجل للمغفلين وقد بارت صناعتهم ولم يعد يرجى منهم شيئا ولذلك تركهم قيس سعيد في التسلل. ......
#لماذا
#سعيد
#يسمى
#نخبة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764555

أحمد صبحى منصور : ف 3: فتاوى أخرى فى موضوع الطهارة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 3: فتاوى أخرى فى موضوع الطهارة القسم الأول من الباب الثالث : عن تشريعات المرأة التعبدية بين الاسلام والدين السنى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 3: فتاوى أخرى فى موضوع الطهارة شعائر الوضوءالثلاثاء &#1634-;-&#1640-;- - نوفمبر - &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1638-;- &#1633-;-&#1634-;-:&#1632-;-&#1632-;- صباحاًنص السؤال : هل المضمضة و الاستنشاق في الوضوء من البدع حيث انها لم ترد في القرآنآحمد صبحي منصور :ليست مذكورة فى القرآن الكريم. وليست بدعا منهيا عنها ‘ فمن الطبيعى أن للانسان الحرية فى اتمام الغسل والطهارة الحسية كيف يشاء, لو لم يفعل فليس عليه شىء, وان فعل فلا بأس. هذا من المباحات ، لا إثم على تركها ولا ثواب فى فعلها, والاختلاف حولها و الشجار بشأنها نوع من أنواع الخبل العقلى الذى وقع فيه الفقهاء المتخلفون.. ولا يزالون.الطهارة من البولالخميس &#1633-;-&#1638-;- - مايو - &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- &#1633-;-&#1634-;-:&#1632-;-&#1632-;- صباحاًنص السؤال : هل التبول علي امسح راس قضيبي بالمنديل ثلاث مسحات ثم الماء؟؟ حيث انني بعد الانتهاء من البول لا افعل ذلك انتظر حتي ينقطع البول ثم ادخل قضيبي الي البنطال ثم اتوضا واصلي فهل هكذا انا نجس ؟آحمد صبحي منصور :1 ـ لا تقل عن نفسك أو اى شخص أنه ( نجس ) .2 ـ بعد التبول يجب إزالة آثاره بالماء أو بأى شىء طاهر. وليس بالملابس الداخلية .ليست طقوسا ..الأحد &#1633-;-&#1636-;- - أغسطس - &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1638-;- &#1633-;-&#1634-;-:&#1632-;-&#1632-;- صباحاًنص السؤال : هناك من المسيحيين من يتهم وضوء المسلمين بأنه عادات و طقوسات .. اي بمعنى ان المسلمين يفعلونه كطقوس من دون عقل .. وليس لأجل التطهر من النجاسه .. لأن كثر عند بعض المسلمين من يتصور انه حتى وان استحممت بالماء وصابون فايجب عليك ان اتوضئ بمسح الراس وغسل اليدين والقدمين كما هو مبين بالقران .. فاهل هذا الصحيح ؟؟ .. لأنني انا كنت اتصور ان الوضوء هو للتطهير من النجاسه لا لأجل ان يصبح عاده وطقوسات .. ولقد وقعت في هذا الموقع مع احد اقاربي منذ سنوات حيث انه خرج بعد الاستحمام واخذ يتوضئ ايضاً فقلت له لماذا تتوضئ وقد استحممت قبل قليل ؟؟ فقال لي ان الأستحمام لا علاقة له بالوضوء .. فاتعجبت من الموضوع وسكت .. لكني كنت اتذكر الغاية من الوضوء والتي ذكرها الله تعالى بقوله {وَإِن كُنتُم مَّرْضَى&#1648-;- أَوْ عَلَى&#1648-;- سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ }. وحينما تعرفت اليكم والى اهل القران .. علمت ايضاً ان الوضوء لم يكن مشرعاً قبل نزول القران في حين ان الصلاة موجودة من ملة ابراهيم .. فهل كان الناس يصلون من دون وضوء ؟؟ كيف هذا ؟ ولماذا لم يشرع الله الوضوء من عهد سيدنا ابراهيم كحال الصلاة ؟آحمد صبحي منصور :· · شكرا ابنى العزيز أحمد ابراهيم ، واقول :· 1 ـ الطهارة هى للصلاة ، وهى نوعان : طهارة جزئية ( الوضوء ) وطهارة كلية ( الغُسل ) بعد المباشرة الجنسية . والطهارة الكلية تُغنى عن الطهارة الجزئية . أى ان الاغتسال لا تحتاج معه الى وضوء .· 2 ـ كانت الصلوات الخمس من قبل بلا طهارة ، مثل الصيام والحج وذكر الله جل وعلا . ثم شرع الله جل وعلا الطهارة فى المدينة . وليس لنا أن نسألأ ربنا جل وعلا ( لماذا ) لأنه جل وعلا لا يُسأل عما يفعل ولا يٌسأل عما يفرض ويقرر .· 3 ـ التطهر من البول والبراز شىء ضرورى ومعروف ، ويفعله ......
#فتاوى
#أخرى
#موضوع
#الطهارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764554

حزب التقدم والاشتراكية المغربي : بيان إدانة من المكتب السياسي لحزب التقدم والاشتراكية للعدوان الإسرائيلي على فلسطين
#الحوار_المتمدن
#حزب_التقدم_والاشتراكية_المغربي يتابع حزبُ التقدم والاشتراكية، بقلقٍ واستنكار شديدين، التصعيد العسكري الإسرائيلي الخطير والمتواصل ضد فلسطين، في غزة على وجه التحديد، والذي خَلَّفَ، إلى حدود الآن، سقوط شهداء وجرحى فلسطينيين، من بينهم أطفال ونساء ومدنيون. بالإضافة إلى مزيدٍ من تأزيم الوضع الإنساني المتدهور أصلاً بفلسطين. ويؤكد على أنَّ الغارات الجارية من شأنها جر المنطقة إلى المزيد من الاضطراب وتهديد الأمن والسلم الدوليين.ويُدينُ الحزبُ، بشدة، تَجَدُّد العدوان العسكري الصهيوني الغاشم، ومواصلة كيان الاحتلال العنصري اقتراف جرائم الاغتيال والتقتيل الإرهابية ضد الفلسطينيين. ويعتبر الحزبُ هذا العدوان المتغطرس استمراراً لانتهاك إسرائيل، بشكلٍ صارخ، لكل قواعد القانون الدولي الإنساني والاتفاقيات الدولية.ويُعبر المكتبُ السياسي عن رفضه التام لهذا التصعيد الإسرائيلي الذي يستبيح الدم الفلسطيني ويستخدمه، بشكلٍ قذر، كورقة انتخابية. كما يُدين استهداف البنيات التحتية والصحية الفلسطينية. ويعتبر كل ذلك حلقة أخرى من حلقات التاريخ الدموي للصهيونية تكرس التوجهات المتطرفة لسلطات الاحتلال الإسرائيلي المسنودة بصمتٍ، أو دعمٍ، من القوى الرأسمالية الكبرى على وجه الخصوص.إنَّ المكتب السياسي لحزب التقدم والاشتراكية يُحَمِّلُ كامل المسؤولية لقوة الاحتلال الإسرائيلي في تبعات التصعيد العسكري على المنطقة برمتها. ويُطالب المجتمع الدولي بالتحرك الفعال لتوفير الحماية الدولية للفلسطينيين، والسعي الجدي نحو مساءلة ومحاسبة مجرمي هذه الحرب غير المتكافئة ضد أبناء الشعب الفلسطيني الصامد.كما يُجدِّدُ حزبُ التقدم والاشتراكية تضامنه المطلق مع الشعب الفلسطيني، في كفاحه من أجل نيل كافة حقوقه المشروعة، وفي مقدمتها إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس. ويؤكد الحزبُ على أنَّ مثل هذه الاعتداءات الجبانة تُـــقَوِّضُ جهود السلام وآفاق الحل السياسي، وفي نفس الوقت لا تزيد الشعب الفلسطيني سوى تمسكا بأرضه وحقوقه.من جهة أخرى، يعتبر المكتب السياسي أن الوضع الدولي والعربي والفلسطيني الحالي يؤثر سلبا على القضية الفلسطينية. ويدعو كافة القوى السياسية الفلسطينية المناضلة إلى استعادة وتمتين الوحدة الوطنية، من أجل قطع الطريق أمام محاولات تصفية القضية الفلسطينية. ......
#بيان
#إدانة
#المكتب
#السياسي
#لحزب
#التقدم
#والاشتراكية
#للعدوان
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764562

عصام شعبان حسن : سد النهضة.. أزمة مستديمة ونقاش موسمي
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان_حسن مع حلول موسم ملء سد النهضة الإثيوبي، يتجدّد النقاش ليصبح موسميا، ومع سنوات تفاوض طويلة، منذ اتفاق إعلان المبادئ في العام 2015، تبقى الأزمة مستديمة، هذا غير ما سبق الاتفاق، من اتصالات وجلسات حوار. وليس إيمانا بنظرية المؤامرة، بقدر ما أننا أمام المحصلة النهائية، أن الأزمة تحاصر مصر، ويلتقي ذلك مع مساعي أطراف إقليمية ودولية حاليا، ومستقبلا يضيّق الحصار خيارات التنمية، ومنها تقليص إمكانيات الاستثمار الزراعي نتيجة انخفاض حصة مصر من مياه النيل (تعتمد في 97 من احتياجاتها على النيل). ومعها تصبح مشاريع التوسّع الزراعي بلا أفق، ولم نكن في حاجة لتصريحات أطلقها مدير السد، كيفلية نورو، نهاية مايو/ أيار الماضي، عن الآثار الجانبية للملء على مصر والسودان، أو تصريحات أوروبية وأميركية تحمل المضمون نفسه، ويتبقى الخطر في الضرر الجسيم، إذا ما تعرّضت مصر لنقصان المياه في موجة جفاف، كما يؤكّد خبراء مصريون وغير مصريين.يبدو أن الأزمة مستمرّة، وهناك عوامل لاستدامتها، منها عدم حدوث تغيير في موازين القوى، وفشل الوساطات المختلفة، وعدم توفر عوامل لنجاحها أصلا، بحيث تكون الخيارات أمام القاهرة محدودة، في ظل أزماتٍ متشابكة، وبالتالي، إثيوبيا ماضية في طريقها، حتى وإن تجدّد الجدل عن خيارات مصر في المواجهة، سلما أو حربا، بينما تمارس إثيوبيا ضغطها وتريد تحقيق أقصى استفادة من السد، وهناك من يستفيد من هذا المشهد ويوظفه.أرسلت الخارجية المصرية خطاب احتجاج إلى مجلس الأمن، متأخرا، بعد شروع إثيوبيا في الملء الثالث (11 يوليو/ تموز 2022)، وطالبت القاهرة مجلس الأمن بالتدخل من أجل الوصول إلى اتفاق ملزم، وشرحت ما هو معلوم بالضرورة، تمسّك مصر بمبادئ التفاوض التي أفشلتها إثيوبيا، وحقها في أن تتخذ ما يلزم لحماية مصالحها، وفقا لقواعد القانون الدولي، رسائل معادة ترسلها مصر، وقد سبق أن طلبت عقد جلسة في مجلس الأمن لنقاش الأزمة، بوصفها تؤثر في حالة السلم والاستقرار في المنطقة، وتمثل خطرا وجوديا وتهديدا لسيادة مصر والسودان، على حد تعبير وزير الخارجية سامح شكري، حينها، لكن الاجتماع الذي عقد في يوليو/ تموز من العام الماضي، أحال الأمر إلى الاتحاد الأفريقي الذي لم يصنع تأثيرا قبل مجلس الأمن أو بعده، رغم مراهنة بائسة عليه وسيطا ضمن مراهناتٍ ليست موضوعية، وحققت إثيوبيا ما أرادت، كرّرت رفض الوساطة غير الأفريقية، ولم يأخذ مشروع قرار تونس، المقدم لمجلس الأمن خلال فترة عضويتها (2020-2021)، ممثلة المنطقة، طريقه للنفاذ، رغم ما تضمّنه من مطالب عادلة، منها وقف الملء بشكل أحادي، والتوصية بمعاودة المفاوضات للوصول إلى اتفاق خلال ستة أشهر، ذهبت تونس، وجاءت الإمارات عضوا غير دائم في مجلس الأمن (2022-2023)، وحثت بعثتها الدائمة لدى الأمم المتحدة مصر وإثيوبيا والسودان على مواصلة التفاوض بحسن نية! هذا على اعتبار أن مواقف الدول الثلاث متشابهة، وأنها على المسافة ذاتها، وعلى دور الإمارات ومبادراتها للوساطة مآخذ كثيرة.لم تتغيّر خريطة الوساطة وأدوار الفاعلين، الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، ولا نتائج حقيقية لتصريحات يصدرها الجانبان تهدف إلى طمأنة القاهرة، وترى فيها أديس أبابا انحيازا لمصر. إذن، هناك افتقاد للوساطة أولا غير عدم توفر عامل الجدية والنزاهة لدى الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي، وثانيا توظيف أزمة سد النهضة كإحدى نقاط مواجهة بين تكتلات دولية تتنافس على النفوذ في أفريقيا، غير توظيف إثيوبي لقضية السد، إطارا يجمع دولة مهدّدة بالتناحر الإثني، وتريد تنمية متسارعة معتمدة على السد.لا تدفع الأطراف الدولية ل ......
#النهضة..
#أزمة
#مستديمة
#ونقاش
#موسمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764561

نيسان سمو الهوزي : الجهاد كان جهاداً معكوفاً وحماس طبعت
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي قبل يومان قامت اسرائيل بإغتيال قائد المنطقة الشمالية لحركة الجهاد الاسلامية ( مو إسمها جهاد يعني راح إتكون نرويجية ) تيسير الجعبري ( بالعربية ماكو اسم الجعبري ) ، الجعبري كان واحد من اهم قادة الجهاد للمنطقة الشمالية ( إي مو مساحة غزة اكبر من مساحةالبرازيل ) ومن ثم توالت الضربات الاسرائيلية على مناطق وجماعات الجهاد وهُم بدورهم رشقوا الكيان الصهيوني بوابل من الصواريخ اكثرمن ربعها وقعت في قطاع غزة نفسه والباقي لازالت في طريقها الى مناطق سيبيريا وغابات الامازون . نعلم الفرق في العدة والعديد والتسليح ولكن المهم لإيران وقبل اي مفاوضات ان تكون هناك صواريخ جهادية تتحرك في الاجواء الشمالية . لايهم عدد القتلى ( يعني شهداء ) ولا اعداد الجرحى والخسائر المدنية بِقدر ماهي عدد الصواريخ التي انطلقت من القطاع الشمالي ولا يهم اين تسقط او ماذا تفعل المهم صورة ليلية نشاهد فيها العاب نارية والباقي طُز ! والله فكرة ….الاغرب في هذه المناوشات الجديدة هي حيادية حماس وترك الجهاد يجاهد لوحده ! إي والله لها الحق هسة وقت جهاد ولمن الجهاد ! إيران تتفاض مع الشيطان وحزب الله مقفل لإشعار آخر ومنظمة التحرير طبعت علاقاتها مع نتنياهو ( هذا مو راح ) ! والخليج اضحى منطقة سياحية للصهاينة والعراق معتزل العمل السياسي وبدأ بالركوع والسجود والصلاة في الساحات العامة جماعي ، والمغرب العربي يجاهدبينه وبين نفسه لقتل اكبر عدد من المسلم الآخر فلمن الجهاد إذاً ! شنو ما تستوعبون الوضع ! نعود الى حركة حماس والتي كانت الى يوم امس شقيق الجهاد الاكبر فماذا حصل ويحصل ! لماذا هذا الإنقلاب على الشقيق الجهادي ! وأين تهديدات حزب الله المدوية الليلية قبل النهارية ( لاء هذه تهديدات للبنانين فقط ) ! هل اشترت قطر حركة حماس ! هل إنقلبت ودخلت طور التطبيع على غرار الخليج الثائر ! هل باعت ايران واشترت العرب ! لا احد يعلم بالخفايا الجارية ولكن بعد دقائق من الضربة خرج المتحدث بإسم الحكومة الاسرائيلية وهو يقول لأحدى القنوات العربية وعلى الهواء مباشرة وبصوت شجن وواثق من نفسه بأن الحماس سوف لا تتدخل وإذا ما تدخلت فأنا سأقطع شواربي بالرغم من انه كان اقرعاً من كل الاطراف! لقد فاجئني الاقرع بهذا التصريح الواثق من شأنه . صدق الاصلع والجهاد تُجاهد لوحدها والحماس تتفاوض مع الوفد المصري ( والله هذاالوفد هَم صار قشمر كل ربع ساعه جاي لينبطح بين الطرفين للتهدئة والوصول الى صيغة هدنة لا تطول اكثر من ساعة وعشرة دقائق ) . المهم في الامر هو إن حماس لم ترد ولم تشارك وتركت الجهاد للجهاد فقط ! لا ايران تتدخل ولا حزب الله يقترب ولا حماس حضرت العرس فماذا ستفعل جهاد لوحدها ولمن تجاهد اصلاً ! والله فكرة ! لمن تجاهدين يا جهاد ! ايرات تتفاوض وتركيا تسلح الكيان الصهيوني والخليج طبع ومنظمة التحرير منبطحة وحزب الله مشغول بتفجيرات صوامع الحنطة اللبنانية ( المتبقية من الإنفجار الاول ) والغرب العربي ضيوف عند اليهود فلمن تجاهدين إذاً ! إذا لم تتدخل الحماس في هذه الألعاب النارية فهذا يعني الألعاب القادمة ستكون بين الحماس والجهاد وبعدها تكون نهاية فلسطين والجهاد والكل سيقبض ثمن دماء الشهداء ( في هذه الحالة الكل سيصبح ملياردير ! شهداء تسعون عاماً ) ! نؤكد إذا ما انتهت هذه الضربة دون رد من قبل حماس للكيان الصهيوني فهذا يعني وصولنا الى المراحل النهائية من الإنشقاق الاخوي ! يعني اقتربنا من نهاية النضال العربي ضد الكيان الصهيوني وسيدخل ذلك الكيان الجامعة العربية كشقيق نيابة عن العراق او ليبيا اوغيرها من الدول العربية التي ......
#الجهاد
#جهاداً
#معكوفاً
#وحماس
#طبعت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764560