كاظم فنجان الحمامي : الموت بالسكتة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حطم البرلمان العراقي كل الأرقام القياسية في تلقي اقسى الضربات المسيئة في الأيام القليلة الماضية، وتحولت قاعاته إلى ردهات مستباحة للصغير والكبير، وأُعلن رسميا عن تعرض السلطة التشريعية لإصابات مباشرة بالسكتة الديمقراطية، فالمقاعد التي افرزتها الانتخابات الماراثونية صارت أرجوحات مجانية يستلقي عليها الشباب، بينما تحولت منصة الخطابة إلى خشبة مفتوحة لتقديم العروض العشائرية الساخرة. .شاهدت ليلة أمس موكبا لضاربي الزنجبيل في الباحة الكبيرة، وطبول تُقرع على ايقاعات اللطم واللطامة، وامرأة طاعنة بالسن تجلس على مقعد رئيس البرلمان وتسحب نفساً عميقا من سيجارتها، بينما كان (ستار ميمونة) منشغلا بالقاء خطابه الارتجالي باللهجة العامية الدارجة في المركز الاعلامي التابع للبرلمان. .في الخارج، وعلى مسافة قريبة من بوابة الشرف اصطفت القدور التي كانت مهيئة لاعداد وجبات القيمة والهريسة للحشود المنتظرة في الكافتيريا. .كانت الاوراق والملفات والسجلات ممزقة ومبعثرة تحت أقدام المتظاهرين، وكانت أبواب اللجان النيابية مفتوحة على مصاريعها، حتى مكتبة البرلمان التي تضم أمهات المراجع والمؤلفات والدراسات الاستراتيجية لم تسلم من العبث والإتلاف. .كان مراسلو وكالات الانباء يواصلون البث المباشر من داخل أروقة البرلمان، بلا تكلف، وبلا قيود، وبلا حدود. وكانت الخزانات السرية كلها متاحة أمامهم، لكنهم اختاروا اللقطات الكوميدية لتصوير الباعة المتجولين، الذين سنحت لهم فرص بيع المأكولات الجاهزة، والداطلي، والمشروبات الغازية. .لم اكن أتصور أبداً ان يتعرض البرلمان العراقي لمثل هذه الصفعات والإهانات والانتهاكات المقصودة. ولم اكن أتصور ان يتحول بيت الشعب الى ساحة مفتوحة للاحتفال بسقوط الدولة، ولا أرى أي مبرر لاحتفاظ النواب بعد الآن بمكاتبهم ومقاعدهم، بل يتعين عليهم التحلي بالشجاعة، وتقديم استقالاتهم الجماعية حفاظا على كرامة الجماهير التي أوصلتهم إلى البرلمان. .فالموت بالسكتة الديمقراطية ليس شيئاً - الشيء الرهيب ان نعيش بلا كرامة. . ......
#الموت
#بالسكتة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764080

ريوان ميراني : تكرهني
#الحوار_المتمدن
#ريوان_ميراني تكرهُني شعر/ ريوان ميرانيتقول بأنها تكرهني كدتُ أصدقها فعند أول لقاء كادت أن تكسر أضلاعي بنهديها ثم هطلت عليَّ بشعرها وأفرغت رئتي من الهواء  أجبرتني أن أسترد عنوةًففعلتُ ذلك وأكثرتياه!! نحن أبناء الأريافلانتركُ ثاراتنا في صدر أحد________________________________*من ديوان (كـَ يَدي التي خابتْ) ......
#تكرهني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764079

محمود حسين موسى : للتذكير والعبرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_حسين_موسى للتذكير والعبرة..تفجّرت الحرب الأهلية في الجزائر التي سقط خلالها أكثر من &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- الف ضحية بسبب الغاء نتائج الانتخابات وانقلاب الدولة العميقة على الممارسة الديمقراطية، فلم يُترك للفائزين سوى طريقا واحدا،هذا الواقع كان مصنعا للتطرف والارهاب،وحلّت الكارثة على الجميع...........في العراق,يتكرر اليوم مشهد انتخابات &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;- التي فاز بها علاوي وذهاب الخاسر للحكم بفتوى ملتبسة من المحكمة الاتحادية..ويتكرر مشهد انتخابات &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- التي فاز بها الصدريون سائرون وذهاب الخاسرون برئيس تسوية سيء الحظ عادل عبد المهدي، فقد أسقط بعد أشهر والذهاب الى انتخابات مبكرة.أن حشر التيار الصدري الفائز بالانتخابات الأخيرة (&#1639-;-&#1635-;- مقعد) في زاوية الساحات قد يدفعه لاتخاذ خطوات غير متوقعة،وقد يصبح هذا الوضع الشاذ والمأزوم مصنعا لانتاج التطرف في بلد بات فيه ثلث السكان من الجياع.وعندها لن ينجو أحد.1 آب 2022 ......
#للتذكير
#والعبرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764078

علي أبوهلال : الاحتلال ينتهك حق التعليم ويقرر إغلاق 6 مدارس في القدس
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في إطار سياسة انتهاك حق التعليم في القدس المحتلة أصدرت وزارة المعارف الإسرائيلية، يوم الخميس الماضي 28/7/2022 قرارا يقضي بسحب تراخيص 6 مدارس فلسطينية في مدينة القدس، بحجة "التحريض عبر المناهج الدراسية. والمدارس هي: الكلية الإبراهيمية، وكافة مدارس الإيمان "للبنين والبنات" الابتدائية والثانوية.وذكرت الوزارة انه تم استدعاء مديري المدارس إلى جلسة استماع، وفي نهايتها تقرر، بتوجيه من وزير التربية والتعليم شاشا بيتون، سحب ترخيص "التشغيل الدائمة"، وبدلاً من ذلك اعطاء المدارس ترخيصًا مشروطًا لمدة عام واحد، من أجل تصحيح محتويات الكتب، وبعد التصحيح سيتم منحهم الترخيص الدائم.وفي بيان للوازرة كشفت الأمثلة التي تتضمن "التحريض في المنهاج"، ومنها الحديث عن الاسرى الفلسطينيين، عراقيل الاحتلال لمركبات سيارة الاسعاف ومنع الوصول الى المصابين، أزمة المياه والسيطرة على مصادر المياه من الاحتلال، وعن النكبة والنكسة للشعب الفلسطينيين، وللعلم فان الأمثلة التي ذكرتها الوزارة تعتبر انتهاكات جسيمة متواصلة ومستمرة للاحتلال ضد الشعب الفلسطيني في القدس وفي سائر الأراضي الفلسطينية المحتلة، ولا تشكل تحريضا، بل هي وصف واقعي للممارسات وانتهاكات الاحتلال.إن اغلاق هذه المدارس في القدس، تشكل استمرارا لانتهاكات سلطات الاحتلال ضد التعليم، وسياساتها المتواصلة لتهويد المدينة المقدسة، وأسرلة التعليم فيها، وهي سياسة جديدة قديمة، بدأتها منذ السنوات الأولى لاحتلال المدينة.وفي إطار هذه السياسة أغلقت سلطات الاحتلال الإسرائيليّ في أواخر شهر تشرين الثاني عام 2019 مكتب مديريّة التربية والتعليم في القدس، ومؤسسات فلسطينيّة أخرى تعمل في المجال الإعلامي والخدمات الطبيّة. بذريعة تنفيذها أنشطة غير قانونية، حسب ادعاءات سلطات الاحتلال. وقبل ذلك بسنوات أغلقت سلطات الاحتلال عدد كبير من المؤسسات الفلسطينية العاملة في القدس، من بينها بيت الشرق، والغرفة التجارية، وغيرها من المؤسسات العاملة في القطاعات الحقوقية والصحية والاقتصادية والاجتماعية والإعلامية والثقافية، ولا تزال هذه المؤسسات مغلقة حتى الآن، وفيما يتعلق بسياسة الاحتلال التي تنتهك حق التعليم في القدس ينتهج الاحتلال أساليب مختلفة بغرض أسرلة المنهاج الفلسطيني، من ذلك حذف كل ما له علاقة بالانتماء الوطني الفلسطيني وإضافة مواد تتماشى ومخططاته الاحتلالية من خلال تغيير أسماء المدن الفلسطينية وتجريم اللغة والتراث الوطني، وحذف الأبيات الشعرية والآيات القرآنية التي تتحدث عن الجهاد والشهداء. أما الأسلوب الثاني الذي تلجأ إليه سلطات الاحتلال، فهو تخصيص أكثر من 20 مليون شيكل لتطوير التعليم في القدس الشرقية على مستوى المرافق التربوية والبنية التحتية بشرط أن تدرس المنهاج الإسرائيلي، علماً أن حكومة الاحتلال خصصت في العام 2018 مبلغ ملياري شيكل لأسرلة القدس الشرقية، رصدت منها 445 مليون شيكل لأسرلة قطاع التعليم خلال السنوات الخمس القادمة، ضمن خطة خمسية تهدف إلى رفع نسبة التعليم بالمنهاج الإسرائيلي إلى 90% في صفوف الطلاب المقدسيين خلال السنوات الخمسة القادمة، والتهديد بسحب تراخيص المدارس الأهلية التي ترفض تطبيق هذا المنهاج، وتقديم حوافز للطلبة المقدسيين وتسهيل قبولهم في الجامعات الإسرائيلية حال اختيارهم التعلم به، ويتلازم ذلك مع إغلاق الاحتلال لمديرية التربية والتعليم الفلسطينية في مدينة القدس، والتضييق على البنية التحتية للمدارس الفلسطينية في القدس ومنع توسعها، مقابل افتتاح الاحتلال لمدارس جديدة تابعة له، واشتراط منح الترخيص لأي مدرسة حديثة بالتزامها بالبج ......
#الاحتلال
#ينتهك
#التعليم
#ويقرر
#إغلاق
#مدارس
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764077

امين دنايي : اعتناق الإسلام أو القتل...إبادة الايزيديين في العراق آب2014
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي الايزيديين شعب رافديني عريق وله دور وبصمات واضحة في الحضارة الرافدينية والإنسانية،ويؤكد العلم الأيزيدي على"محبة البشر والكائنات بلا اسباب وبلا حدود".تعرّض الايزيديين عبر تاريخهم الطويل إلى الكثير من حملات الإبادة والمآسي والاضطهاد اكثرها قسوة ودموية كانت في عصر الخلافة العثمانية ،إذ فقدوا آلاف مؤلفة من الأرواح البريئة وفقدوا جغرافيتهم ومناطقهم، ولم يروا النور أكثر من 400 سنة فقد كانوا مختبئين في الكهوف وبين الأحجار والأشجار للحفاظ على ما تبقى منهم وعلى علومهم.استبشر الايزيديين خيراً وتنفسوا الصعداء بعد التحرير البريطاني للعراق وسقوط الخلافة العثمانية وتأسيس الدولة العراقية الحديثة عام 1921م ظناً منهم بأن المأساة ستنتهي وسيحصلون على حقوقهم في دولتهم الجديدة ،لكن خاب ظنهم وحساباتهم كانت خاطئة،إذ تعرضوا مجدداً للتهميش والقتل والاعدم والقصف.وفي سبعينات القرن الماضي تم تعريب مناطقهم وحرق قراهم واسكانهم في مجمعات قسرية وقتل وسجن العشرات منهم.شارك الايزيديين في الدفاع عن الوطن وأعطوا سردايين(شهداء) ولم يحصل عوائلهم على حقوقهم.بعد سقوط النظام السابق في العراق على إثر الاحتلال الامريكي له عام 2003م والانفلات الامني الذي صار بالبلد ،تعرّض الايزيديين أيضاً للقتل سواء بشكل فردي أو جماعي كما حدث في انفجارات تل عزير وسيبا شيخ خدر والتي راح ضحيتها أكثر من 1500 إنسان بري&#1620-;- بين قتيل و جريح و مفقود.ولم ينصفهم الدستور أيضاً وخلقت حكومتي المركز والاقليم مادة 140 السيئة الصيت وصارت مناطقهم متنازعة عليها بين بغداد واربيل وأن الطرفين ظلّا في صراع مستمر إلا أن غزا داعش بعض مناطق العراق واحرق الاخضر واليابس معاً.في صبيحة الثالث من آب 2014م ،قامت الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)بغزو مناطق سنجار من ثلاث محاور: الشرق،الجنوب والغرب ،وبدأت معارك طاحنة بين عناصر التنظيم ،يساعدهم بعض العرب في سنجار والمناطق المجاورة،وبين المقاتلين الايزيديين في مجمعي كرزرك وسيبا شيخ خدر جنوب وجنوب غربي القضاء،دافع الايزيديين دفاعاً مستميتاً عن الأهالي والمجمعات وسطروا اروع الملاحم في التضحية والفداء وقتلوا المئات من الدواعش في الساعات الأولى رغم اسلحتهم الخفيفة مقارنة بأسلحة العدو الحديثة والمتطورة.وعند هروب البيشمركة (حماة سنجار) مع بزوغ الفجر ،وخروج الأهالي إلى الجبل ونفاد الأسلحة والعتاد ، انسحب المقاتلين الايزيديين تاركين وراءهم جثت أصدقائهم السردايين الفدائيين ليغزو داعش سنجار بالكامل في غضون ساعات.ثم هاجم ارهاب داعش من الشمال أيضاً واستباح المدينة ،إذ قام عناصره بقتل حوالي 1300 شخص في الأيام الأولى من الإبادة وخطف 6417 شخصاً اغلبهم من النساء والفتيات والأطفال وإبادة قرية ايزيدية (كوجو) عن بكرة أبيها في 15آب،وتم عزل الفتيات والنساء عن الرجال ونقلهن إلى مناطق متفرقة في البعاج وتلعفر وسجن بادوش والموصل وسوريا وتوزيعهن على المقاتلين وبيعهن في أسواق النخاسة في الموصل والرقة واهداء الجميلات لأمراء داعش والاعتداء المستمر عليهن عن طريق الاغتصاب والضرب والتعذيب بشتى الطرق والاجبار على قراءة وحفظ القرآن وأداء الصلاة والصيام والتعاليم الإسلامية.ومنحوا الرجال خيارين لا ثالث لهما إما اعتناق الإسلام أو القتل ،كما قاموا بقتل العجزة والمسنين وانتزاع الأطفال من عوائلهم وعددهم حوالي1200 طفل ويتراوح اعمارهم مابين 7-17 سنة وتدريبهم في معسكرات التنظيم في العراق وسوريا ليكونوا اشبال الخلافة لغرض تهيئتهم للجهاد في سبيل الله والخوض في غمار المعارك والقيام بعمليات انتح ......
#اعتناق
#الإسلام
#القتل...إبادة
#الايزيديين
#العراق
#آب2014

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764076

أميرة أحمد عبد العزيز : قراءة في مبحث الشباب العربي الهوية ومشكلة الانتماء للدكتور عصمت سيف الدولة
#الحوار_المتمدن
#أميرة_أحمد_عبد_العزيز ((ليس للشباب في أي مجتمع مشكلات خاصة وإن كان لكل مجتمع مشكلات خاصة بالشباب)) دكتور عصمت سيف الدولةكتب هذا المبحث الفيلسوف العربي الدكتور عصمت سيف الدولة عام 1985، ونحن اليوم في النصف الثاني من 2022 وأصبحت مشكلة الانتماء لدي الشباب العربي أشد تأزما، وطالما لم تحل المشكلة ولم نوقف ونعوق حركة هذا المتربص بأمتنا للنيل منها فستكون العاقبة –لا قدر الله- فناء الأمة العربية –ولا حول ولا قوة إلا بالله- نسأل الله البصيرة قبل فوات الأوان. (وجب هذا التنويه لمعرفة مدي أهمية هذا المبحث) يقول دكتور عصمت سيف الدولة عن الشباب بالنسبة للمجتمعات ((أنهم شريحة من التكوين البشري للمجتمع يعبرها الناس منه ويغادرونها إليه وتبقى هي مليئة دائمة، وبالتالي فإنها من ثوابت التكوين الاجتماعي)).أن المدخل لمعرفة الانتماء يكون بفهم عناصر تكوين الشخصية، فيوضح لنا الدكتور مما هو معلوم علميا، أن هيكل الشخصية يكتمل بوصول الفرد لسن ال 16 ويكون ما يلي ذلك هو بناء حول الهيكل. يكتمل الهيكل الفسيولوجي للإنسان عند سن ال 16 ويكون الهيكل الاجتماعي قد اكتمل أيضا عند هذا السن وهنا يدخل الإنسان مرحلة الشباب.فمما يتكون الهيكل الاجتماعي للشخصية؟ يقول الدكتور عصمت سيف الدولة ((الهيكل الاجتماعي الأساسي للشخصية يتكون من مجموعة الضوابط الذاتية، أي الداخلية في تكوين الشخصية ذاتها، والتي تتحكم وتحدد لكل فرد موقفه واتجاهه وسلوكه في مواجهة الغير من الأشياء والظواهر والناس، أي من المجتمع ذاته)).ومصدر هذه الضوابط يقود إلى الانتماء، فيقول الدكتور في مبحثه ((أن المجتمع هو مصدر تلك الضوابط، إنه يحي بذورها في نفس الطفل وهو بعد كائن بيولوجي لم يميز حتى ذاته، ثم يتابع الطفل في نموه الفسيولوجي والعقلي داسا في تكوينه بذور ضوابطه بذرة بذرة، راعيا لها ومنميها، حتى إذا بلغ الطفل أشده واكتمل تكوينه كان ذلك الكائن الذي خلقه الله إنسانا قد خلقه المجتمع شخصية متميزة عن غيره من بني الإنسان) (الشخصية من خلق المجتمع وليست موروثة بيولوجيا، وأنها تكتمل تكوينا من خلال التعامل مع الآخرين وهم أساسا أفراد الأسرة، وإن هذا الاكتمال يتم في سن السادسة عشرة)). وكما يشير في المبحث أن هذه الضوابط التي تمثل أساس هيكل الشخصية هي عبارة عن مجموعة من المعارف تختلف من مجتمع لآخر وتمثل قواعد سلوك يدخل فيها (العقائد والتقاليد والآداب والمعايير الجمالية للفن والأدب والموسيقي والعمارة......إلخ) وكل المعارف التي تسمي حضارة، يتلقاها الشخص ويستجيب لها تلقائيا وبالتالي حين تكتمل الشخصية نموا بوصول الفرد لسن السادسة عشر يكون بهذا منتميا إلى حضارة متميزة ليتصور مستقبله محددا شكلا ومضمونا بما يتفق مع تلك الضوابط. ((الانتماء علاقة موضوعية بين شخصية الإنسان ومصدر نموها الحضاري)) دكتور عصمت سيف الدولةمن العام للخاص يأتي الحديث عن الشاب العربي الذي وصل لعمر ال 16 وعنده يكون اكتمل نمو شخصيته، هذا الشاب هو منتميا لحضارة متميزة هي (الحضارة العربية)، وهي حضارة قومية لا عشائرية ولا قبلية ولا شعوبية، تبدأ مسيرة الشاب العربي نحو المستقبل، فيواجه مشكلات واقعه اليومي في مجتمعه العربي، وهو ليس مخيرا في انتماءه ولا في هيكل حضارته، الذي يمثل جزء من ظروفه، بل يكون الطريق نحو الحل دوما انطلاقا من الظروف التي تطرح المشكلة وبها إمكانيات الحل.ما سبق يمثل شكل النموذج السوي للشاب العربي، وأي شاب ينتمي لحضارة متميزة وليست ممتازة، ولكن ما يعوق هذا الاستواء، أن الأمة العربية اليوم أمة محتلة مجزئة يثقل ظهرها الاستبداد والاستغلال وا ......
#قراءة
#مبحث
#الشباب
#العربي
#الهوية
#ومشكلة
#الانتماء
#للدكتور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764075

آصف ملحم : أسلحة أذربيجانية في أوكرانيا ... لمصلحة من إشعال إقليم كاراباخ؟
#الحوار_المتمدن
#آصف_ملحم تم نشر مجموعة من الوثائق في مواقع إلكترونية مختلفة، عربية و أوكرانية؛ وهذه الوثائق تتضمن عقود وبوليصات شحن أسلحة ومعدات عسكرية وقنابل من أذربيجان إلى أوكرانيا. وفقاً لهذه الوثائق، تمت عملية تصدير الأسلحة من أذربيجان إلى أوكرانيا في شهري نيسان وحزيران الماضيين، أي بعد بدء العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا.يدل نشر هذه الوثائق في توقيت متقارب على أن هناك جهة واحدة تقف وراء هذا الموضوع؛ فالمجموعة الأولى ظهرت بتاريخ 19 تموز الماضي والمجموعة الثانية ظهرت في 20 تموز الماضي.علاوةً على ذلك، فلقد تم نشرها بعد اتهام الرئيس الأذربيجاني، إلهام علييف، بتاريخ 15 تموز 2022، وزراة الدفاع الروسية بالإخلال بالتزاماتها حول إقليم ناغورني-كاراباخ، المتنازع عليه بين أرمينيا و أذربيجان. فوفقاً لما تم نقله عن علييف، فإن القوات الروسية تعهّدت بخروج القوات الأرمينية من الإقليم بنهاية حزيران 2022؛ وذلك تنفيذاً للإتفاقية الثلاثية التي تم توقيعها بتاريخ 10 تشرين الثاني 2020. لذلك من المرجّح أن تكون الغاية من نشر هذه الوثائق هي توتير العلاقات بين روسيا وأذربيجان.في الواقع، من الصعب جداً التحقق من صحة هذه الوثائق؛ فالصفقات العسكرية عادةً تكون محاطة بسرية مطلقة، ولكن بالتأكيد لعملية التسريب أو النشر أهداف سياسية؛ لذلك فالسؤال الأساسي الذي يطرح نفسه هنا:من هي الجهة صاحبة المصلحة بترويج هذه الوثائق في شبكة الأنترنت؟والحقيقة أن الإجابة على هذا السؤال هو الهدف الرئيسي لهذه المقالة!على هذه الخلفية، بغض النظر عن كون هذه الوثائق مزوّرة أم صحيحة، يمكننا حصر الجهات صاحبة المصلحة بتسريبها بالأطراف التالية:1-أوكرانيا.2-روسيا.3-طرف ثالث.و سنناقش كل احتمال لوحده!أولاً-أوكرانيانعتقد أنه لا مصلحة للجهات الرسمية في أوكرانيا بنشر مثل هذه الوثائق، سواء كانت مزوّرة أو غير مزوّرة؛ لأنه إذا كان بالفعل تم توريد أسلحة إلى أوكرانيا من أذربيجان فكشف هذه القضية سيؤدي إلى الإساءة إلى العلاقات الأذربيجانية-الأوكرانية، وهذا ما قد يجبر أذربيجان على التوقف عن توريد الأسلحة إلى أوكرانيا.لقائل أن يقول: قد تكون القيادة الأوكرانية متفككة، ولا يوجد تنسيق بين القيادة السياسية و العسكرية و الأمنية، وقام أحدٌ ما بتسريب هذه الوثائق؟!هذا الإحتمال أيضاً مستبعد، لأن هذه الجهة الأوكرانية ستنكشف عاجلاً أم آجلاً، وهذا بدوره سينعكس سلباً على أوكرانيا.قد يكون هناك ناشطون أوكرانيون، قد تبرعوا بتزوير هذه الوثائق بهدف رفع معنويات الجيش الأوكراني والشعب الأوكراني؛ إلا أن وجود كتابة باللغة الروسية على شعار (لوغو) شركة النقل الأوكرانية (ميريديان) يدحض هذا الإحتمال تماماً؛ فالمواطنون الأوكرانيون عامةً، و العاملون هناك في صناعة الإعلام خاصةً، يميّزون اللغة الأوكرانية عن اللغة الروسية؛ كما أنهم يعلمون أن شعار أي شركة أوكرانية يجب أن يكون باللغة الأوكرانية وليس الروسية؛ خاصةً إذا علمنا أن هذه الشركة معروفة في أوكرانيا، ولها موقع على النت يعرفه الجميع، كما أن وثائقها منشورة على الكثير من المواقع الرسمية ويستطيع أي شخص الحصول على بياناتها بسهولة تامة.ثانياً-روسياقد يقول قائل: روسيا هي من نشرت أو سرّبت هذه الوثائق، والهدف هو إشغال الرأي العام عن طلب الرئيس الأذربيجاني حول سحب القوات الأرمينية من كارباخ!هذا الإحتمال مستبعد تماماً؛ لأنه قد يتم إشغال الرأي العام لفترة من الزمن، ولكن بعد عدة أسابيع سيتم طرح مسألة انسحاب القوات الأرمينية من جديد؛ كما أن روسيا نفسها هي م ......
#أسلحة
#أذربيجانية
#أوكرانيا
#لمصلحة
#إشعال
#إقليم
#كاراباخ؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764074

قاسم مرزا الجندي : تهنئة بمناسبة عيد اربعينية الصيف
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي بعد صبر الانسان الايزيدي بشكل عام ورجل الدين الايزيدي بشكل خاص في هذا الكوكب وعبر العصور المختلفة والصوم في أربعينية (الصيف ـ الشتاء) واجب ديني مقدس لرجل الدين نحو التصوف والعبادة لخالقه منذ قديم الزمان .وهي طريقة الصوم التي تختص بها الديانة الايزيدية والتي لها تأثيراتها الايجابية على معرفة الانسان على خالقه .. وتقديسا لهذا الإدراك والانجاز الروحاني يصوم رجل الدين الايزيدي فيها بكل ثبات وصبر.وليس الدخول فيها مفاخرة الى النعم والملذات والعزائم وقطع الصوم ، حيث إن الاربعينية فيها عيداً واحداً فقط وهو اليوم الاربعين أو اليوم الواحد والاربعين وليس جميع ايامها أعياداً. هناك أرادة تفوق أرادة الانسان وخارج عن نطاق أرادته هي التي ترسم الخطوط المضيئة في روح الانسان وتدله وتوجهه نحو الصواب والحقيقة لمن يستحق في آخر المطاف .أطيب التهاني وأجمل التبريكات لجميع الأيزيديين في العالم بمناسبة عيد اربعينية الصيف... والأمل يتجدد ، وبعونه تعالى ستكون سنة خير وبداية تغير نحو الأفضل للشعب الايزيدي (الكُردي) ولجميع الشعوب والأمم المحبة للسلام.  ......
#تهنئة
#بمناسبة
#اربعينية
#الصيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764073

عباس علي العلي : رسالة إلى حامل الأختام المقدسة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي مهلا دعني ألقي عليك تحية المساءأو سلام الصباحأمي علمتنيأن أكون مثل خيط الفجر ناعمارقيقالكنه يحمل خلفه نهار طويللا تتعجل فما زال وقت القيامة بعيد عناربما أنت مطمئن ولا تباليأما أنا خائف ومرتقبكنتنعم كنتأما الآنفلست من أولئك الذين يحسبون ألف حسابللحسابفقد كشفت أسرار خواتمك وأختامك وخاتمتكلم تعد تغري عقليفقد رأيتك بالأمس وأنت بين الهمس واللمستتنفس مثل حصان بري يجري بلا هوادةلأنه لا يريد الأسر البشريولا يعرف السعادةإلا كما خلقه اللهبريا يركض ويركضثم يملأ المكان صهيلايشكر الرب على هذه السهول الواسعةحيث لا رقيبرأيتك بالأمس أيضا تحمل سلة الأختام القدريةتغالب النومكأنك جدار يقاوم السقوطلا تخف منيلن أفضح أسراركفقط أريد أن اذكركأن الأختام التي تحملها طول العمرلم تحميك من السقوط يومافي يد القدرلن ترفعك من الهاويةإذا عرف البشرأنهم مخدوعون بتلك الأختام القدريةمخدوعون أيضا بالقدرإذا يا صديقيرد سلامي وأنصرفكي لا يمسك بك حراس الشمسوجند القمر ......
#رسالة
#حامل
#الأختام
#المقدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764090

سلمى الخوري : الخوف من الآتي
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري هنالك في الأفق البعيدهنالك في الأمد السحيقبنين وبناتيلهون .. يلعبونيتحاورون ..ضاحكين .. عابسينجادين .. هازئينحابين .. متخاصمينيتقاسمون الطرقباحثين عن مطرٍيغطي المدنيغرق الأنهاربلالئ لا تنحسرعلى ضفاف البحارحيث تلد الأمهاتبنيناً وبناتيرحلونالى جزر غامضة المصيربحثاً عن زمن يعرفالعزف َيجيد الرقص معطرب الحياة . .ما عادة الحياة عذبةكما كانت توصففي حكايا الأجدادالرعب يجللها فيهذا الزمن الصعبوالقاسي ..حضارة عظمىوعطاء لا يجاريه قاصٍولا دانٍالخوف منها يعيش بداخلكل الفتيان والناسِزمن مجبول بالعرقوالقلق والخوف من الآتيجرائم منظمة لا يكشفهاأدهى المعقبين والمنظرينالدواهي ..مافيات - عصاباتشركات للأبتزازهمَها جمع المالبكل ألوان الحيلوالجبروت والخداعالعاتي .تعالوا نبكي معاًعلى زمن ولىكان العيش فيهبسيطاً بساطةالطفل البرئ اللاهيبلعب وديعةوداعةملاك الإلهوطيور السماءالتي ترقص فوق رؤسنافرحة متماهيةلعالم كانت فيهلعبة الأخذ والعطاءشرفاً موثوقاً بهلا حيل تكبله ولا خداعلأنه يؤمن ..أن الحلال هو رأس المالوهو الشرفوالغيرةوهو سر العطاء . ......
#الخوف
#الآتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764089

معاذ الروبي : الاضطرابات النفسية في الفترة المحيطة بالولادة
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي تحدث الاضطرابات النفسية في الفترة المحيطة بالولادة (Perinatal mental illness) في أي وقت أثناء الحمل وحتى عام بعد الولادة، وتشمل الأمراض العقلية في الفترة المحيطة بالولادة: اكتئاب ما بعد الولادة (postpartum depression)، وذهان ما بعد الولادة (postpartum psychosis).الشعور بالحاجة إلى البكاء أو الانفعال بعد الولادة مباشرة هو أمر شائع لدرجة أنه يطلق عليه كآبة ما بعد الولادة (baby blues) ويصاب به حوالي 85&#1642-;- من الأمهات الجدد، لكن هذه المشاعر تستمر لأسبوعين فقط. ما يميز اكتئاب ما بعد الولادة (postpartum depression) عن كآبة ما بعد الولادة (baby blues) هو طول الوقت الذي يستمر فيه. وهو اكتئاب من الدرجة المتوسطة إلى الشديدة ويستمر لفترة ومدة طويلة (شهور)، ويمكن أن يصيب الأمهات الجدد (وأحيانًا الآباء) في أي وقت في السنة الأولى التي تتبع الولادة. تشمل الأعراض تدني مزاجي أو تقلبات مزاجية، وانخفاض مستويات الطاقة، وصعوبة الارتباط والتعلق بالطفل، والأفكار المخيفة والسوداوية. قد تبكي الأم بسهولة وبغزارة وتشعر بالتعب الشديد مع وجود مشاكل في النوم. إن الشعور باحتقار الذات وعدم الكفاءة، وانعدام القيمة، والخوف من الفشل كأم هو أيضاً أمر شائع الحدوث مع هذ المرض. في الحالات الشديدة، قد يكون هناك نوبات هلع ومحاولة إيذاء للنفس وأفكار تتعلق بالانتحار. ومع ذلك، فإن معظم الأفراد يتعافون تمامًا دون علاج. قد يستمر اكتئاب ما بعد الولادة لعدة أشهر أو أكثر.يمكن أن يحدث اكتئاب ما بعد الولادة بشكل مفاجئ أو يتطور بشكل بطيء، وعادة ما يكون بسبب التغيرات الهرمونية ونمط الحياة والإرهاق. ليس من الواضح سبب إصابة بعض الأمهات باكتئاب ما بعد الولادة، ولكن يبدو أن عوامل الخطر تشمل تجارب صعبة حدثت معهم أثناء فترة الطفولة، وتدني احترام الذات، ونقص الدعم ممن حولهم، وظروف معيشية مرهقة. لتحديد ما إذا كان الفرد مصابًا باكتئاب ما بعد الولادة، يقوم الطبيب أو القابلة أو أخصائي الصحة بتقييم الأعراض باستخدام استبيان فحص فعال وموثوق به مثل مقياس ادنبره للاكتئاب بعد الولادة، والذي يقيس مستويات المزاج والنشاط على مدار السبعة أيام الأخيرة. يتم استخدام مقاييس تقييم أخرى لفحص الكفاءة العقلية والأداء الإدراكي. هناك حاجة إلى تقييم سريري دقيق عند تفسير نتائج هذه الاستبيانات حيث من المرجح أحياناً أن تكون الأمهات الجدد أقل نشاطًا نتيجة لمسؤولياتهم الجديدة وليس بسبب وجود هذا المرض.تتشابه أعراض اكتئاب ما بعد الولادة مع أعراض القلق والاكتئاب العام. يمكن أن تجعل هذه الأعراض من الصعوبة على الفرد إكمال الأنشطة والروتين اليومي المعتاد، ويمكن أن تؤثر على علاقة الأم بطفلها وشريكها وعائلتها وأصدقائها.دورة الأعراض تبدأ بالشعور بانعدام القيمة ثم الاكتئاب ثم العزلة وهكذا تتكرر على شكل سلسلة.تشمل الأعراض ما يلي/الخوف: متخوف من كونك أم صالحة. البكاء: البكاء المفرط مع الدموع.المشاعر السلبية: الانفعال الشديد والغضب.المزاج المكتئب: الشعور بعدم القدرة أو عدم الرغبة في التأقلم مع الواقع الجديد.المزاج المتأرجح: ابتهاج يتبعه حزن.صعوبة في التعلق: عدم وجود الشعور الطبيعي بحب الأم لطفلها والتعلق به.أنماط النوم: عدم القدرة على النوم أو النوم الطويل.التعب: يتراوح من الخمول إلى الإرهاق.الانسحاب: من الحياة الاجتماعية بما فيها من الشريك والعائلة والأصدقاء.الشهية: فقدان الشهية أو وجود شهية للأطعمة غير الصحية.اللامبالاة: انخفاض الاهتمام بالأنشطة التي كانت تجلب المتعة ......
#الاضطرابات
#النفسية
#الفترة
#المحيطة
#بالولادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764088

صبحى إبراهيم مقار : الفساد والنسبية
#الحوار_المتمدن
#صبحى_إبراهيم_مقار في البداية لازم نعرف إن التدين الشكلي والظاهري بيعتبر السبب الرئيسي لوجود وتوغل وانتشار مظاهر الفساد في أي مجال من مجالات العمل والحياة.وبالتأمل في ماهية التدين الشكلي والظاهري، نقدر نوصل لحقيقة هامة تعتبر أصدق وصف لكل الناس اللي بزيها وأقوالها وملامحها بتصدر طول الوقت لكل اللي حواليها إنها بتاعت ربنا وبتحب العدالة وبتكره الفساد وفي نفس الوقت عمرها ما دافعت عن أي حد اتظلم طالما مش من أتباعهم أو من صبيانهم وحبايبهم.ووفقاً لآراء واعتقاد وفهم وتصرفات ووجهة نظر دعاة ورعاة التدين الشكلي والظاهري بالنسبة للفساد "منظومة الفساد والظلم والتجاوزات والتحيز وعدم المساواة وسرقة حقوق ومكتسبات الآخرين بتبقى حرام ومنكر وإثم وذنب وخطية ومعصية وحرام لو كانوا مش مستفيدين من وجودها لكن بتبقى حلال حلال حلال لو كانوا هما وحبايبهم وحبايب حبايبهم مستفيدين من هذا الفساد وذلك الظلم وتلك التجاوزااات.ولتوضيح الفكرة أكثر والهدف والنتيجة المراد إبرازها، أقدم هذا السؤال التوضيحي:هل تقبل كإنسان عاقل ونزيه تحترم حقوق المواطنة والعدالة بوجود ملياردير معين في صناعة أو تجارة معينة مدعوم من الجميع مؤسسياً ومالياً وترويجياً ومعنوياً على حساب تضرر باقي الصناع والتجار اللي عايشين دايماً في دوامة العجز والأزمات والتهميش بهدف تصفية أعمال المتميزين منهم ليبقوا دائماً صغاراً أمام هذا الملياردير المدلل من الجميع؟طبعاً هتقول لأ وهذا حرام حرام حرام وغير مقبول من الناحية الشرعية والقانونية والإنسانية. متفقين لحد هنا هنقول طبعاً متفقين، والسؤال الأكثر إيضاحاً وجرأة هنا لي بنغير مبادئنا وبنقبل الظلم والفساد والتحيز والتمييز ضد الآخرين لو فيه استفادة شخصية مباشرة لينا في هذا المجال أو في باقي المجالات الأخرى زي الأدب والفن والرياضة والإعلام عشان فيه استفادة للشخص أو النادي أو الجماعة أو الفئة اللي ببننتمي إليهم وبنحبهم وبنشجعهم على حساب ظلم وتضرر وظلم باقي المواطنين اللي أكيد أكيد أكيد هيتغير رأينا واعتقادنا تماماً في حالة لتعرضنا لنفس الظلم والتمييز وسرقة حقوقنا.لو فهمت عزيزي القارئ المحترم اللي أنا بقصده ونفذته على نفسك الأول قبل ما تطالب غيرك بتنفيذه مش هيبقى عندنا أي ظلم ولا فساد ولا تحيز ولا تمييز ولا تعصب لأي شيء غير عادل وغير منصف وغير قانوني في بلدنا ووطننا الغالي الحبيب مصرنا العزيزة.وفي النهاية، يجب التنويه إلى أن ما سبق توضيحه يعتبر وجهة نظر شخصية قائمة على تحقيق معايير العدالة وتكافؤ الفرص ومحاربة الفساد ومخالفة طبعاً لأي حد بيحكم على نفس الأمور بمعايير تانية وبيشخصن الأمور وذمته واسعة بتتمدد وتنكمش حسب نوع المصلحة ودرجة الاستفادة وحب الشماتة وكراهية الآخرين. ......
#الفساد
#والنسبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764087

سري القدوة : الاحتلال وممارسة الارهاب الفكري والتطرف
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الاعلام الاسرائيلي يعمل بشكل ممنهج ومدروس علي ابراز صورة الاحتلال الاسرائيلي وتغير نمطها الاعلامي ليخدم الاستراتيجية القئمة على الاحتلال الاسرائيلي ليتم العمل من خلال ماكينته الاعلامية وتقديم الصورة المعكوسة والمخادعة للعالم، بأن (اسرائيل) هي الضحية والشعب الفلسطيني هو المجرم، كل ذلك يتناغم مع مسلسل وسيناريو اسقاط السلطة الفلسطينية والسعي والعمل علي ضم الضفة الغربية، وفرض شخصيات محلية بديلة عن الشرعية الفلسطينية التي اكتسبت بالتضحيات الجسام عبر مرحلة طويلة من النضال وبمحصلة الانتصارات التي صنعتها الثورة الفلسطينية من خلال الشهداء والجرحى والمعتقلين في محاولة فاشلة لإحباط المشروع السياسي الفلسطيني وإسقاط منظمة التحرير الفلسطينية .بالمقابل فان الشعب الفلسطيني متمسك بالوحدة الوطنية والدولة الفلسطينية وبمشروع السلام المبني علي الحقوق الفلسطينية والشرعية الدولية كخيار استراتيجي ثابت في مواجهة الاحتلال الاسرائيلي ومحاربة عنجهية الاحتلال وتعرية جيشه والكشف عن جرائم اسرائيل وحكومتها امام العالم اجمع، وان الرد الفلسطيني امام هذا التطرف لا بد وان يكون بمزيد من الالتفاف حول منظمة التحرير الفلسطينية والتمسك في بناء اكبر جبهة مقاومة وطنية ثابتة تعتمد اساسا على المشروع الوطني الفلسطيني ورفضا لكل اشكال الهدنة المجانية مع الاحتلال والتصدي وإفشال مؤامرة ادارة قطاع غزة المزعومة وفصل الضفة عن القطاع، حيث يسعى ويعمل الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني من خلال فرض الحصار المالي على الشعب الفلسطيني واستمرار الخصومات من اموال الجباية المعروفة بالمقاصة .نتائج التطرف بداخل المجتمع الاسرائيلي وهذه العنجهية والغطرسة تدفع الجميع لتوحيد الصفوف والعمل على بناء المؤسسات الفلسطينية القادرة علي حماية الشعب الفلسطيني وأهدافه الوطنية المتكاملة، حيث اننا امام مواجهة مفتوحة مع الاحتلال الاسرائيلي وهذه العقلية التي تدعم التطرف والسيطرة وتتمنى الموت والهلاك للشعب الفلسطيني، من اجل استمرار دولتهم فهم يتمنون الموت لكل ما هو فلسطيني وعربي ويسعون الى السيطرة على الارض الفلسطينية بشكل مطلق، رافضين الانصياع الى الشرعية الدولية والالتزام بالسلام العادل والشامل في منطقة الشرق الأوسط على أساس حل الدولتين وفقا للقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية ذات الصلة ومبادرة السلام العربية.الحركات المتطرفة بالمجتمع الاسرائيلي ترفع شعارات وتعمل على قاعدة الموت للعرب ولا لدولة فلسطينية وتتسارع الاحزاب الاسرائيلية المتطرفة لخوض سباق الانتخابات الاسرائيلية حيث تتبنى مواقف اكثر تشددا وأكثر عداءً للعرب والمجتمع الفلسطيني، لتعكس مفهوم العداء للعرب وتضع المخططات وتعمل هذه الاحزاب ضمن مفهوم من يقدم فاتورة حساب علي قاعدة التطرف وممارسة الابادة الجماعية للشعب الفلسطيني، والدعوة المعلنة للسيطرة علي الضفة الغربية، وتطبيق السيادة الاسرائيلية الكاملة عليها، في ضربه موجعة لمفهوم السلام، وهذا ما يعكسه التطرف وممارسة العنصرية المطلقة داخل المجتمع الاسرائيلي وما يؤكد بان الرأي العام لديهم لا يرغب ولا يدعم عملية السلام بل يعكس السيطرة والنفوذ والقوة وفرض الهيمنة المطلقة.استمرار قادة الاحتلال بممارسة الارهاب الفكري والتطرف وممارسة تلك الاساليب الاستعراضية لن يؤدي سوى إلى مزيد من التوتر والاحتقان لدى الشعب الفلسطيني والأمة العربية، وأن كل من يعتقد أن هذه المؤامرات ومثل هذه المواقف والتعنت الفكري يجبر الشعب الفلسطيني على الركوع فهو مخطئ ولا يمكن لقوى الاحتلال وعنجهيته ان تنال من شعب فلسطين وصموده لأنه ......
#الاحتلال
#وممارسة
#الارهاب
#الفكري
#والتطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764086

عذري مازغ : ما يجوز ولا يجوز في التعايش تتمة للموضوع السابق
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ ما يجوز ولا يجوز في التعايش (تتمة لموضوع الإندماج والتعايش في مقالي السابق)في المدن البدوية، أي تلك القرى التي تحولت بفضل الهجرة والنمو الديموغرافي إلى مدن كبيرة كانت هناك ظواهر فارقة من الصعب احتواؤها في دراسة سوسيولوجية وهنا أذكر درس في الجغرافية في سنوات الإبتدائي يبسط الفرق بين القرية والمدينة ولكن بشكل متلبس شيئا ماولكن ايضا بشكل رائع لا ادري الآن هل نظام التعليم في يومنا هذا يقوم بتلك المقدمات الجميلة والمعرفية في الإبتدائي: المدينة هي تشكل بنائي متنوع، احياء متنوعة (وطبعا هنا لا يتكلمون عن الفوارق الاجتماعية إلا إذا كنت محظوظا بمعلم "تقدمي" يشرح لك أنه بالمدينة أحياء للأغنياء واخرى للفقراء)، يقدمون المدينة على انها كيان صناعي حرفي متميز ويتكلم ايضا عن النشاط الثقافي، لكن من الامور التي تترسخ في الذاكرة من زمن الابتدائي هي وجود أحياء صناعية لدرجة يمكننا اعتبار مدينة ما بدون حي صناعي مجرد قرية كبيرة، احتفظ بذاكرتي بهذا التحديد المميز وهو تعريف في مدرسة ما بعد الإستقلال المغربي (لا تهمني هنا التعريفات الايديولوجية كالقول بالاستقلال الشكلي عوض كلمة استقلال حافية)، لا اعرف الىن هل الجغرافية المغربية لازالت تهتم بهذا ام أن مفاهيم اخرى دخلت من قبيل "التنمية المستدامة" و"الجهوية المستدامة" والخرافة المستدامة، هذه المفاهيم سمعتها لأول مرة بجامعة خاصة (جامعة الفلوس) كنت عساسا بها بمدينة اكدال بالرباط وهي جامعة كان لابها يخبروني بأن كل من يتخرج منها يضمن وظيفة، كانت جامعة متخصصة في الاقتصاد ويحاضر فيها اساتذة دوليون ومغاربة بالطبع وكنت استمع من طلابها في الاستراحة الدراسية لبعض مضامين تلك المحاضرات وكان ان أثارني موضوع مهم ذات يوم: طرح علي طالب ان احدد الفرق بين المجتمع المدني والمجتمع القروي وهو سؤال غامض بالنسبة لي ما لم يتأطر بالتشريع المدني: الدستور المغربي يؤمن العلاقة بالتساوي في المواطنة وهنا لا فرق بين مجتمع ما وآخر، أي ان المجتمع المغربي في سياق دستوره يساوي في الحق بين كل المواطنين كمبدأ بغض النظر عن طبيعة التشريع الطبقي لهذا الدستور والاستقلال في المغرب يعني مزاوجة نظام السيبا مع النظام المديني (نظام المدينة في المغرب قبل الاستقلال) او بعبارة ادق قتل نظام السيبة لصالح هيمنة المخزن من خلال تعميم مخزنة البادية التي في حقيقة الأمر كانت تخضع لنفوذ القبائل من خلال عرفها في التدبير السياسي: كان النظام المخزني يرتبط بالجيهات المغربية من خلال البيعة عكس ارتباطه بالمدن، الفرق هو ان الجهات تختار رؤساءها وفق نظام عرفي (هو في الحقيقة ممتد من النظام الجمهوري الروماني القديم في اختيار القنصل) نظام إمغارن وإعريمن في الفيديراليات القبلية، بينما المدن يعين المخزن حاكم عليها وكانت العلاقة بينها وبين الملك هي علاقة بيعة بالمفهوم المخزني لكنها في الحقيقة علاقة ولاء تسمح باستقلال هذه الفيديراليات بشكل يسمح الأمر بالاستقلال التام حين تحصل تناقضات كبيرة بين الملك وقبيلة ما وهذا موضوع آخر يفترض استحضار مراجع تؤرخ لانفصال مناطق معينة عن المغرب وعن فرنسا نفسها حين استعمرت المغرب.لكن موضوع المجتمع المدني في الجامعة الخاصة، حسب الطلبة ناقش موضوعا اعتبرته في وقته تافه، كنت ماركسيا "قحا" اكثر من شخص يفهم في السوسيولوجيا: ناقشوا موضوع دخول القروي إلى المدينة بشكل يستفز الحياة المهذبة للمدنيين في المدينة وهي أمور مضحكة بالفعل: مرة في مدينة مكناس، في شارع مزدحم بالمارة، صدم قروي بكتفه صديقي وكاد يسقطه ومضى دون أن يعتذر، نظر إليه صديقي وهو طالب من العالم القروي ثم ......
#يجوز
#يجوز
#التعايش
#تتمة
#للموضوع
#السابق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764085

احمد الخالصي : إشكالية التأخير في الحكومات العراقية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الخالصي إشكالية التأخير في الحكومات العراقية.أحمد الخالصييمكن للحالات الشاذة أن تصبح أمرًا اعتياديًا, إذا جرى ممارستها بشكل مستمر لدرجة الترسيخ, مما يؤسس لتراكمات إشكالية تجعل من مسألة علاجها أمرًا مستصعبًا, وهذا ما يلاحظ في المزامنة الحاصلة بين الحكومات الجديدة وتأخر تشكيلها, تتدرج الخطورة القصوى لهذا الأمر من خلال شقين, أولهما الاستمرار عليه, ثانيهما مطالبة البعض بتقنين الوضع من خلال التلاعب بالوضع القانوني لحكومة تصريف الأعمال, على أساس تعدي المدد المسموح بها, وبدلاً من إيجاد الرادع يتم العمل على التسويغ.فيما يتعلق بالحلول فهي من البديهيات المتعارفة لذوي الاختصاص، بل وحتى المطلعين من غيرهم، وتتمثل هذه المعالجات بإجراء التعديلات القانونية الملائمة مع هذا الصدد، أو بوصف أدق تلك المولدة لهذه العقبات نتيجة الالتباس الذي يحصل في تفسير معناها، أو تعذر تحقيق شروطها إلا بعد جملة من المخاضات التوافقية، والتي من إفرازاتها تعطيل التشكيل فوق المدد المعتادة وكذلك قولبة المشروع السياسي لأي حكومة، داخل مزاجيات أحزاب متعددة، بدلاً من الارتكاز على رؤية واحدة تتحمل تنفيذها جهة معينة.ومن وجهة نظرنا يمكننا استغلال ذات الحالة في عملية توليد حلول رادعة للمقدمات التي أدت إليها، باعتبار أن هذه الحالة الشاذة بحد ذاتها، تشكل خطرًا على ذاتية النظام بنفسه، ورغم أن هذا الأمر متحقق حاليًا لكن يتم تجاهل أثاره، وبالتالي من الممكن أن تضاف للتعديلات القانونية المقترحة أعلاه، بنود للمواد المطلوب تعديلها، تتضمن صيغ قانونية تحتمل في معناها عقوبات، مسببة الضرر لكل من يثبت عرقلته التشكيل, لكن كل ذلك مرتبط بالأساسات التوافقية التي يقوم عليها النظام, مما يعني تعذر تحقيق ذلك للصلة الوجودية بينهما, ومن هنا فأن ما نقترحه حاليًا, هو عملية تلافي مستقبلية مجهولة التحديد الزمني, لضبابية الموقف العام الذي يحيط بالعملية ككل, من حيث التعافي أو الانتهاء, وما يرتبط بالتأسيس الصحيح في حالة الهيكلة.فيما يتعلق في الوقت الحاضر فأن المشهد معقد جدًا, كونه ينطوي على أسس مطاطية غير قابلة للتشخيص الدقيق عند حدوث المشكلة, وكذلك تعدد الفواعل الداخلية والخارجية, وصلة الموارد الطبيعية بالمصالح الكبرى لمؤسسي النظام الدولي ككل, من هنا يبدو أن أي حلول معتبرة ستساهم في ولادة رفض جزئي داخلي, وهذا يقودنا إلى المعضلة الأخرى ألا وهي انعدام الصيغة المجتمعية الواحدة, التي من الممكن أن تؤدي دورها الفاعل في إسناد أي بناء سياسي قويم, فهذه الصيغة الموجودة حاليًا, ستدعم أي عامل من شأنه العودة إلى نقطة الصفر المحتلة!. ......
#إشكالية
#التأخير
#الحكومات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764084

يعقوب يوسف : كلنا ابراهيم عيسى ... وشر البلية ما يضحك
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_يوسف نعم ومع المفكر الحر احمد سامي في ... كلنا إبراهيم عيسىمفكر محايد رائع يبذل كل جهده في حماية مشاعر الجميع بمهن فيهم المسلمين ولم يكن يوما معاديا للسلطة. وسواء توافقنا معه او مع أفكار الباحثين والمفكرين اللذين يستضيفهم في برامجه المتميزة ام اختلفنا فنحن معه ومع كل مفكر وباحث عن الحقيقة التي كانت ولازال البعض من الظلاميين يريدون دفنها ويجاهدون حتى الموت من اجل بقائها مدفونة الى الابد.. إذن هل جاء الدور على الغزال الجديد في غابة الاجرام السياسي، ويبدو هذه المرة جاء دور القاعدة، في دور التنفيذ لهذا المسلسل المافيوي.فالأدوار باتت مفضوحة كل له دوره في خلط الأوراق، مثلما كل له دوره داخل كل مؤسسة او تنظيم، والهدف واحد، بل والجريمة واحدة.مرة الازهر يهدد ثم يتم تبادل الأدوار داخل هذه المؤسسة فمن مبروك عطية الى احمد كريمة أو عبد الله رشدي. ومرة تخرج لنا القاعدة، او داعش او منظمات الاخوان، وان كانت الأخيرة تعمل هذه الأيام تحت (التبن) كما يقال بسبب الضغوطات الدولية، وهذا واضح في الدفاع المستميت عن قاتل الشهيدة نيرة، بل هو تحالف مكشوف بينهما. كلهم يقدمون لنا ادعاءات وحجج ملفقة كاذبة ولا أساس لها من الصحة..اما دور المنافقين والفاسدين المستفيدين من التخلف، فهم الكارثة بحد ذاتها يستغلون هذه الاحداث غير مهتمين للنتائج التي تسببها هذه التصرفات، فمصالحهم العمياء اقوى من أي وازع أخلاقي تربوي او انساني!والغريب أن كل هذه الاحداث تحصل مع هذا المفكر الكبير إبراهيم عيسى، أليس هذا دليل دامغ على قدرة هذا الباحث في تقديم الحقائق الصادقة وبكل موضوعية وتوثيق ودون تحيز او دغدغة لمشاعر هذا الطرف أوذاك، اوحت. بالأمس ظهر لنا الباحث عن الشهرة والمكاسب المحامي المسيحي والذي ادعى انه يدافع عن مشاعر المسلمين! واليوم يظهر لنا مدافع عن هذه المشاعر من طراز آخر، انه الباحث عن السلطة السياسي الفاسد بكل المعايير علاء بن الرئيس الاسبق حسني مبارك الذي يبدو إنه لم تكفه ما جمعه من ثروات هائلة كلها كانت بطرق غير مشروعة، ووجد في لبس العمامة بدغدغة هذه المشاعر المتخلفة والتي يعتقدون انها الطريق الاسهل لتحقيق مآربهم وانها الوحيدة القادرة على اعماء الشعب الذي ثار ضد فسادهم والتي أهم شعاراتهم كانت (لا للتوريث) إنها فعلا شر البلية ما يضحك..... إن كل ما جرى وما يجري من جرائم وتحريضات تجعل العقل المافيوي يتجمد عنده، فعندما كانت المافيا بأوج قوتها، لم نر ذئاب منفردة، مثلما لم نر طائرات تُختطف لتدمر مؤسسات اقتصادية بأكملها وتقتل الالاف من المدنيين الأبرياء. رغم الحملات القاسية التي واجهتها المافيا في السبعينيات في كل من أمريكا او إيطاليا، فأكثر ما فعلته سياسيا هو خطف رئيس وزراء إيطاليا. المافيا في العالم لم تنته وكل يوم تظهر مافيا بلون جديد، طالما كانت هناك انظمة شمولية وفاسدة وغسيل أموال في العالم، والتنظيمات الإرهابية والإسلامية ليست بعيدة عن ذلك، لكن وفق ايدولوجيتها الخاصة، طالما أيضا ان الأموال تتدفق عليها من دول ومؤسسات لا حصر لها. ورغم أن هناك دول فهمت اللعبة واقتنعت ان الخطر سوف يلاحقها ويدمرها، وعليه قامت بملاحقتها وتشديد الضغط عليها ونتمنى ألا تكون هدنة مؤقته، كما أن هناك دول لازالت تعتمد عليها في تنفيذ مخططاتها واطماعها للأسف الشديد والأخطر ان هناك دول تعتقد أنها تملك القدرة على تحييدها أو التفريق بينها، ولكنها مخطئة للغاية فالعب مع هذه المنظمة او تلك هو اللعب بالنار وتجارب الاخرين لا حصر لها.(ارجع الى الاسلام والمافي ......
#كلنا
#ابراهيم
#عيسى
#البلية
#يضحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764083

عاهد جمعة الخطيب : ثقافة سلامة المريض: المبادئ والتطبيقات: مقال المراجعة 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب قياس ثقافة السلامة نما الاهتمام بقياس ثقافة السلامة في مؤسسات الرعاية الصحية بالتوازي مع التركيز المتزايد على تحسين سلامة المرضى. من أجل تغيير الثقافة ، من المهم أولاً فهمها ومواجهتها. توفر أدوات تقييم الثقافة فهمًا لتطوير خطة عمل لتحسين سلامة المرضى. أدوات قياس ثقافة سلامة المريض الحالية عديدة ، في حين أن القليل من المعلومات الواردة في الأدبيات توفر إرشادات للمستخدمين أو الباحثين في اختيار الأدوات للبحث أو مبادرات قياس تحسين السلامة (سكوت وآخرون ، 2003). من الخصائص المهمة لأدوات تقييم ثقافة السلامة ما إذا كانت تأخذ منظورًا إداريًا أو منظورًا للموظفين ، أو تجمع بين عناصر من كليهما. تركز بعض أدوات القياس على تقييمات الإدارة لسياسات وممارسات سلامة المرضى في مؤسساتهم. تقوم هذه الأدوات بتقييم وجهات النظر الإدارية حول ما يرون أنه يحدث ، أو ما يلزم حدوثه ، في مؤسساتهم ، كما تمثله السياسات الرسمية وممارسات التشغيل القياسية. تركز الأدوات الأخرى على تصورات الموظفين والمواقف. بدلاً من استخلاص آراء كبار المديرين ، تركز هذه الأدوات على تصورات ما يحدث في الحياة اليومية للمؤسسة من منظور مقدمي رعاية المرضى المباشرين وغيرهم من الموظفين الذين لديهم تأثير على سلامة المريض (AHA ، 2001). التقييمات المستندة إلى فريق العمل عبارة عن استبيانات منظمة للتقرير الذاتي تقيس وجهات نظر الموظفين في "النهاية الحادة" لتقديم الرعاية الصحية في أماكن مختلفة (على سبيل المثال ، غرف الطوارئ أو وحدات العناية المركزة أو المستشفيات أو عيادات الرعاية المتنقلة). عادة ، يُطلب من موظفي الرعاية الصحية الرد على قائمة العبارات الوصفية المصممة لوصف مجالات ثقافة السلامة المختلفة. يشير المستجيبون إلى موافقتهم (على سبيل المثال ، من "لا أوافق بشدة" إلى "أوافق بشدة") أو تكرار حدوث الأحداث الموصوفة (على سبيل المثال ، من "أبدًا" إلى "دائمًا"). تستمد هذه الأدوات الدرجات العددية التي تشير إلى نوع الثقافة التي تميز المنظمة ، مثل الثقافة الجماعية أو الهرمية. يمكن أيضًا استخدام النتائج للإشارة إلى مكانة المنظمة في مجالات ثقافية متعددة مثل انفتاح الاتصال أو العمل الجماعي أو تصورات الإبلاغ عن الأحداث (Sorra et al. ، 2002). أسفرت مراجعة أدبيات Aneeshs عن ثلاثة عشر أداة ، تغطي ما مجموعه 23 بُعدًا فرديًا لسلامة المريض مجمعة في فئات واسعة من الإدارة / الإشراف ، والمخاطر ، وضغط العمل ، والكفاءة ، والقواعد ، ومتنوعة. وجدت هذه الدراسة أن تسعة صُممت للإدارة العامة لموظفي المستشفى بما في ذلك الأطباء والممرضات والصيادلة ومقدمي الرعاية الآخرين ؛ في حين تم تصميم أربعة من الاستطلاعات لمجيبين محددين ، على سبيل المثال: • يتكون استبيان سلامة المريض الخاص بإدارة صحة المحاربين القدامى من 112 سؤالًا عبر 18 بُعدًا. • يتكون استبيان ثقافة سلامة المستشفى من 99 سؤالاً ويغطي 14 بعداً. • يتكون مسح مناخ السلامة من 21 سؤالاً عبر 11 بعداً. • يتكون مسح مستشفيات وعيادات Allina من 13 سؤالاً ومقياس 8 أبعاد. • يتألف مسح مستشفى AHRQ حول سلامة المريض من 42 سؤالاً ومقياس 12 بعداً. تم تطويره من قبل Westat بموجب عقد مع AHRQ ، مع أسئلة مستمدة من مراجعة أدبيات وأدوات ثقافة السلامة الحالية ، بما في ذلك استبيان سلامة المريض الخاص بإدارة صحة المحاربين القدامى ونظام الإبلاغ عن الأحداث الطبية لطب نقل الدم. تم تجريب أداة AHRQ في 20 مستشفى ، واستخدمت النتائج لإنشاء قائمة من 12 عاملاً ، والتي أظهرت جميعها اتساقًا داخليًا مرتفعًا من خلال تحليل العوامل (0. ......
#ثقافة
#سلامة
#المريض:
#المبادئ
#والتطبيقات:
#مقال
#المراجعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764082

رياض محمد سعيد : أهلك سبب بلواك
#الحوار_المتمدن
#رياض_محمد_سعيد قال سفروت الارنب بعد ان مرض الاسد سادت الفوضى و الانفلات الامني و الاخلاقي وانتشرت ديمقراطية الفوضى ، لجأتُ الى عرين الاسد للتعرف على حال الاسد . وخلال محاولتي النظر الى داخل العرين علا صوت الفاسدين في الفوضى مقتربا من العرين لانه بحساباتهم أن الاسد لا زال مريضا . لكني شاهدت الاسد يتنحنح وقد رفع رأسه في حركة للنهوض ةتبين انه قد شفي واستعاد عافيته ، وبعد ان نهض الأسد من سباته لمرضه على صوت الصياح والنباح من الضباع و الكلاب و الثعالب وكل من هب ودب لأنه تشجع بسبب الفراغ الامني و الانفلات الخلقي . استجمع الاسد قواه واتجه الى مدخل العرين . وكان قطيع الفاسدين قد اقترب . وما هي الا صيحة واحدة من زئير الاسد وهو على باب العربن . واذا بجمع الفاسدين تتفرق وذيلها بين ساقيها ليساعدها على الهرب ولم يبق احد منهم . نظر الاسد يمينا و يسارا فلم يجد احد . ولكنه لمح وجود الارنب فسأله .. لا تخف وقل لي لم لم تهرب اجابه الارنب لاخوف من يكن في جوارك فانت تعرف معنى السيادة على الحيوانات وكيفية قيادة القطعان لكي تحيا بسلام و شرف. فلم الخوف و قد انقذتني و كل من هم على شاكلتي من الغوغاء الجبناء الفاسدين . فلك الشكر والعرفانيا ترى متى يظهر لنا أسد ليقض مضاجع الفاسدين ويظهرهم على جبنهم بعد ان عاثو في الارض فسادا ودمروا واحرقوا كل جميل على ارضنا .صار العراق كأرض ملاعب كرة القدم بعد ان يغادرها من حضر وتفرج وصفق وهلهل وهتف ورقص من الفائزون بينما لطم وناح وادمى وجهه من الخاسرين ، ثم خرجوا جميعهم لبيوتهم وقد ملؤ الارض بفضلاتهم وقذاراتهم ومنهم من حطم او سرق ما يقع بين يديه .لله درك يا عراق كم تحملت من خيانة ابناءك الذين آويتهم ثم خانوك و كما قال الشاعر الشعبي .لا تتهم عدوك . اتهم الوياك . والله ياعراق . اهلك سبب بلواك. ......
#أهلك
#بلواك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764091

أسامة الأطلسي : هل تدعم حماس التحركات النقابية في الضفة ؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي شددت وزارة الداخلية الفلسطينية على احترامها الحق في التظاهر بعد اعلان نقابة المحاميين الفلسطينيين نيتها الدخول في اعتصام أمام محكمة بداية وصلح جنين مؤكدة في الوقت ذاته أنها ستتصدى لأي محاولات للتخريب والمس بأمن واستقرار الضفة.وكانت نقابة المحامين الفلسطينيين قد اصدرت بيانًا مقتضبًا بشأن تعليق العمل الشامل في جميع المحاكم يوم الاحد. وتقرر بموجب بيان نقابة المحامين في رام الله، تعليق العمل الشامل طيلة يوم الاحد أمام جميع المحاكم النظامية والتسوية والعسكرية والإدارية، وأمام كافة النيابات المدنية والعسكرية والإدارية والدوائر الرسمية وكتاب العدل.ومن المنتظر أن يجري منخرطو نقابة المحاميين الفلسطينيين بحسب ما جاء في البيان الصادر بدء الاعتصام المركزي أمام محكمة بداية وصلح جنين يوم الأربعاء من الساعة الحادية عشر صباحًا، على أن يبقى المجلس بحالة انعقاد دائم للمتابعة والاعلان عن الخطوات القادمة. هذا وصرح مسؤول لوزارة الداخلية الفلسطينية أن الأجهزة الأمنية قد رصدت مؤخرا مؤشرات تمس من حيادة نقابة المحاميين الفلسطينيين حيث تواجه النقابة اتهامات بتلقي دعم من خارج الضفة وتحديدا من حماس.وقال المسؤول ذاته أن أطرافا مقربة من حماس في الوسط النقابي تقف خلف التصعيد الأخير الذي أقرته نقابة المحاميين الفلسطينيين بقرار الاضراب المفاجئ وتعطيل أعمال المحاكم الفلسطينية رغم تواصل المفاوضات بين الطرف النقابي ووزارة العدل.وكانت وزارة العدل قد وصفت قرار النقابة بالمتسرع لاسيما وأنه لا يخدم المصلحة العليا للمواطن الفلسطيني داعية الى ضرورة تغليب منطق الحوار وعدم تعطيل سير العدالة بتأخير تداول المحاكمات.بدورها فقد نفت نقابة المحاميين الفلسطينية أي علاقة مباشرة بين قرار الاضراب وحماس مؤكدة في الوقت ذاته أن قيادة النقابة تجري مباحثات مع الحكومة الفلسطينية والأجهزة الأمنية لتباحث هذه النقطة. ......
#تدعم
#حماس
#التحركات
#النقابية
#الضفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764096

عزيز الخزرجي : لماذا يُعادي السياسيون ألفكر؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي لماذا يُعادي ألسّياسيّون ألفكر!؟ألسبب : جهلهم بالحقّ وحَسدهم لأهل (الفكر والمعرفة والفلسفة) لئلا يحلّوا محلّهم فآلسياسيون لا يعرفون حتى الفرق بين (المكونات الثلاثة) كما إنّ المعرفة لا تتحقق إلّا بآلسّعي و السّهر و المعاناة و البحث و الجهاد بالحقّ كمنطلق لمعرفة الوجود وإسراره, بعد معرفة النفس, و عموماً و بسبب تسلّط الأنظمة و الأحزاب الفاسدة ؛ كره الناس الحقّ خصوصاً بعد ما رآؤوا "العلماء" لا يعملون بما يعلمون.و إليكم الأسباب الرئيسية التالية لمعاداة الناس و السياسيون من فوقهم للفكر و أهل الفكر :- وجود الأنظمة الحزبية و القوانين الأستبدادية التي تشيع الجّهل و الفوضى و تُحارب ألفلسفة و الفلاسفة و كل ما يتعلق بآلمعرفة.- عدم معرفتهم بخفايا النفس و بآلتالي الله تعالى و آياته في الآفاق و الأنفس و أسرار الوجود.- عدم وجود المصداقية في القول و الفعل و أحيانا العكس, من أجل خنق الحق و تحجيمه لنهب الرواتب و حقوق الفقراء..- أعمال الخطباء و المُدّعين للدِّين و القيم في الواقع؛ تُخالف مدّعياتهم على المنابر الأعلامية و الحزبية و السياسية التحاصصية.- عدم إرتباطهم بآلولاية عمليّاً, بل بعض(ألاحزاب) تبرّأ منها علناً و حلق الشارب و اللحية بلا حياء متظاهراً بآلتقية لسرقة الأموال و الرواتب الحرام.- فقدان الوعي و التحليل الرصين لفلسفة ألحِكَم و الآيات لعدم إيمانهم بآلفكر و الفلسفة و حتى العلوم الكونية التي وحدها تحدد ذلك.- ألنّظرة الأحادية ألضيقة التقليدية لقضية الوجود و الهدف من الخلق و مسألة الخلافة الألهية و كيفية نيلها من قبل المؤمن .. بل أساساً لا يوجد مؤمن صادق ناهيك عن غيره يرمي الوصال مع المعشوق الحقيقي بعد ما إستبدله بآلمعاشيق المجازية - الماديّة فمحى الغيب من وجوده, و يستحيل معرفة الهدف من الخلق و تحقيق (الخلافة الألهية) في وجود الأنسان ما لم يعرف حقيقة و مغزى أبعاد (المثلث الكونيّ) الذي يُحقّق المعرفة و يُبيّن معالم الطريق للوصال مع المعشوق الأزلي الذي وحده يُمثّل حقيقة الوجود, و أبعاد المثلث الكوني هي:ألعلم – معرفة الجّمال - عمل الخير.و بآلتالي و بسبب فقدان تلك المعايير ألكونيّة و جهل العلماء و حتى المثقفين و المفكرين بها؛ أصبح مفهوم و غاية السياسة و الحُكم في بلادنا؛ هي السيطرة على المناصب ومراكز القرار لكسب المال والشهرة و الجاه و قد قلنا في حكمة كونيّة عظيمة كما كلّ الحكم الكونيّة؛[كلّ مَنْ يغتني من وراء السّياسة و الدِّين فهو فاسد], لهذا ليس للرجال ألصالحين مكان بين سياسيّ اليوم ..إنّها محنة كبيرة و قد شملت تلك المحنة للأسف كل حكومات العالم و كل أعضاء و قيادات الأحزاب العلمانية و الإسلامية التي شاركت و حَكَمَتْ و إمتلاءت كروشهم بلقمة الحرام التي قتلت المعرفة و المحبة التي تمثلت بآلفلاسفة و الأئمة المضحين كسقراط و أفلاطون و أرسطو و مارتن لوثر وعليّ و آلحسين و الصّدر الذي أعلن بكل وضوح؛ إن العالم(العراق) بحاجة إلى دم كدم الحسين ليستقيم و سأقدم نفسي قرباناً لذلك .. لهذا قتلوهم .. بل قتلوا شعوباً بأكملها كما الشعب العراقي اليوم و جلسوا في قصورهم الحرام متوهّمين أنّهم أبطال سعداء أنجزوا الوعد الألهي!؟تلك الأسباب مجتمعة أو منفصلة جعلتهم و الناس بمن فيهم المتديّنين و المدّعين للدِّين و الدِّيمقراطية و حتى آلمرجعية بعيدين عن الحقيقة و معرفة المحبة و الجّمال و العلم و بآلتالي فشلهم في تحقيق العدالة و الأمانة الألهية التي كان من المفروض أساساً ؛ عدم قبولها من قبل الأنسان الظالم الجهول ..ملاحظة : معرفة ا ......
#لماذا
#يُعادي
#السياسيون
#ألفكر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764095

سليم يونس الزريعي : عندما تستجدي السلطة الفلسطينية حلا من بايدن.. من تمثل؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي تأكيدا لحالة الانفصام (الوطني) بين القوى السياسية الفلسطينية المختلفة وقطاع واسع من الشعب الفلسطيني الذي يعيش حالة اشتباك فعلية مع جيش الاحتلال وأجهزته الأمنية وقطعان مستوطنيه وبين السلطة وإطارها الأمني والسياسي وفصائل الظاهرة الصوتية الملتفة حول فريق السلطة حيث مصالحها الخاصة بشأن زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن لفلسطين المحتلة وبيت لحم للقاء الرئيس محمود عباس.هذا الموقف من السلطة وما جاء في كلمة الرئيس محمود عباس أمام الرئيس الأمريكي، اعتبر نكثا من السلطة الفلسطينية لكل وعودها حول الدور الأمريكي بالنسبة للقضية الفلسطينية، الذي هو ليس دور إدارات ديمقراطية كانت أم جمهورية، وإنما هي سياسة أمريكية ثابته، للحزبين الديمقراطي والجمهوري في عدائها وتنكرها لحق الشعب الفلسطيني في وطنه، وهو ما أكده نص البيان المشترك الأمريكي الصهيوني من أنها " التزامات مقدسة من الحزبين، وأنها ليست التزامات أخلاقية فحسب، بل أيضًا التزامات استراتيجية ذات أهمية حيوية للأمن القومي للولايات المتحدة نفسها".وأكاد أقول إن حالة الاستخذاء لدى فريق السلطة وهي تقوم بذلك، هي ضد منطق الأشياء ارتباطا بالتجربة الكفاحية للشعب الفلسطيني على امتداد قرن من الزمان، كونه يمتلك من ممكنات القوة ما يمكنه من الصبر والصمود وإنهاء خرافة الوجود الصهيوني في فلسطين الذي يعاني من مأزق بنيوي رغم مظاهر القوة التي يمتلكها، شرط وجود قوى وقيادة فلسطينية لديها العزم والإرادة على تجاوز نكبة أوسلو وما أحدثه انقلاب حماس عام 2007 من انقسام جغرافي وديمغرافي، وإنهاء حالة الصراع (الدونكيشوتي) بين إمارة حماس في غزة والسلطة في رام الله على النفوذ والمصالح الحزبية في وطن هو كله تحت الاحتلال. ليكون السؤال هل أخبرتنا تجارب الشعوب التي واجهت استعمارا وحققت حريتها واستقلالها، أن جاء ذلك الاستقلال عبر الاستجداء وتجريم المقاومة العنفية، أو الاستخفاف بأشكال المقاومة الأخرى، ومن دول لم يكن يمثل استعمارها نفيا ماديا لوجود تلك الشعوب وتاريخها، كالذي يمثله الوجود الكولنيالي الصهيوني في فلسطين؟ ومن ثم هل يمكن تصور أن يُنتزع أي تنازل من هذا العدو فيما هو راهنا على الأقل يملك زمام ميزان القوى؟ في وقت يلقي الانقسام وتباين الأجندات بظلاله الثقيلة على المشهد الفلسطيني الذي يعاني ليس من انقسام جغرافي وديمغرافي أثر انقلاب حماس الدموي عام 2007 واستحواذها على قطاع غزة فحسب، بل وفي غياب رؤية كفاحية وبرنامج سياسي متفق عليه لمواجهة استحقاق التحرير والعودة، فيما الكيان الصهيوني يمارس القضم المتدرج لما تبقى من الضفة.. والمفارقة أنه مع كل ذلك الواقع البائس، أصبح الاستجداء السياسي نوعا من الممارسة السياسية لفريق أوسلو، وهو سلوك نجزم من موقع المراقب أنه لن يحقق مصالح الشعب الفلسطيني في التحرير والعودة في حده الأدنى كما يعتقد أصحابه، فيما تغيب الوحدة الوطنية التي تتكئ على ميزان قوى جامع بكل مفرداته من قوة ناعمة وخشنة كونه الممر الإجباري الوحيد لإنجاز مهمة التحرير والعودة على ضوء التجربة التاريخية للشعوب التي زاوجت بين القوتين وحققت أهدافها، ولا يمكن تصور الواقع الفلسطيني استثناء من ذلك، ونعتقد بقوة أن ذلك هو وحده الكفيل بانتزاع هذه الحقوق.لكن للأسف هناك من يقف موقفا عمليا له أساسه الفكري ضد أحد مفردات القوة الخشنة، فيما هناك من يستخف بالقوة الناعمة مع كل ما تحتويه من ثراء وغنى الأساليب والأدوات التي تتجلي مفاعيلها من خلال قانون التراكم. والمفارقة أن هناك من يقيم تناقضا ذاتيا بين المسارين في حين أن كلا منهما يكمل الآخر، ولا ن ......
#عندما
#تستجدي
#السلطة
#الفلسطينية
#بايدن..
#تمثل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764094