محمد محضار : درب النسيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار ضاعت خطايفي رحاب الصمتوتاهت ذاكرتيفي دروب النسيانأشق طريقيفي مفازات التيهدون خريطة دون بوصلةعلى مقاعد الحدائق الباردةتُشنق أحلاميوعند ابواب المدينة الصماءتنتحر آماليفتراني حطاما وبقايا انسان لا تاريخ لا بطاقة هويةلا عنوان تضمني الكآبةإلى صدرها الضامريشدني الحزنيطويني الزمنضاع مني لحن عمريما عدت أدري شيئاعن ماضي وغدي ......
#النسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763800

سعيد الوائلي : بانوراما نزيف القصب وهدير جرافات الوجع ونياح النبي الضال وسرقة عناقيد ذهب حميد الحريزي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوائلي في كل العصور ترتقي الامم وتنهض الشعوب بمفكريها وتكرّم شعرائها الذين انتجوا خزينا ً لا ينضب من التراث الانساني الخصب الذي يتربع على عرشه "الشعر" كطاووس ، وحين يدّعي البعض بأن "الشعر الحديث" لا يستحق إلا ان يكون نثرا ً...! رغم الصور الشعرية المتلاطمة في مقاطعه وبناءه الذي يحرر من باطنه عفريت"الشعر" بشحمه ولحمه ، ولذا فإن اللغط الذي يدور هنا وهناك ليس إلا رغوة من صابون هلامية ، ومحاولة بائسة لتمجيد الماضي فقط وإيقاف عجلة الحداثة التي تكتسح في طريقها كل شيء الى سلّة الماضي ، إلا من تمّسك بطود مملكة بناءه الشامخ وخـّلدته مآثره ، وعليه فالشعر الحديث جنس ادبي يتمتع بكافة المميزات التي يتمتع بها غيره من اجناس الشعر ، من بناء رصين وموسيقا وايقاع وصور متدفقة من بطون واثداء القصيدة وماء الشعر. ولو استذكرنا الاب الروحي لقصيدة النثر الشاعر الخالد "بودلير" ، باني مجدها ، ومالئ بطونها ، وقدّيس شرعيتها ، وكيف استنبط قصائده التي نـُشرت بعد وفاته بسنتيين تحت عنوان "سويداء باريس" الصادرة في عام 1869 ، وكان قد نشر البعض منها في المجلات الادبية حين ذاك ، وكيف كانت الصرخة الاولى لهذا الجنس الادبي الجديد ، وكيف تطور بشكل مذهل في القرن العشرين على ايادي مجموعة من الشعراء الخالدين امثال رامبو ومالارمه وآخرين ، وكيف استمر هذا النهج الراسخ مذ ذلك الحين حتى هذه الليلة ، وكيف يلاقي رواجا ً منقطع النظير وتجديدا ًمتواترا ً وكفاحا ً وتطوير.نعم سنقرأ كلاما ً زاخرا ً، يبثّ عشرات الصور في نفس اللحظة ، ولطالما يقودنا الى عوالم الخيال والبهاء والنقاء والسخاء والشقاء والحيرة والتساؤل والحسرة والنار والدخان والرماد والهشيم والالم والندم والوجع والنياح والنحيب والعويل . كراتُ نارٍ في صدري دواماتُ غضَبٍ آهاتُ عتبٍ واشتعالُ بلا صخَبٍ تُحرِق / ضُلوعي عَلَّها تُعيدُ أهواراً غادرتْها طيورُ ((الحذافِ)) نعم سنقرأ ونرى ونسمع كل ما تقدم من خلال مرثية الشاعر حميد الحريزي " بانوراما نزيـــــــــف القصب"" وبطريقة لا يجيدها إلا الشعراء المغردون ، لقد بعثر الحروف العربية في سلة الشعر وبحلق ساعات وساعات فيها ليكتشف لنا مرثية جديدة ويعطيها حلـّة لقوامها وأنات طويلة تربط بعضها البعض من بغداد حتى مشيغان كمسبحة ، مشيغان التي فقدت نبيها الضال الشاعر الاديب بهاء الدين البطاح قبل ايام ، والقنصلية العراقية على بعد عشر دقائق فقط من موكب الجنازة وثلاثة ايام من مجلس الفاتحة لم يكلف السيد القنصل الاستاذ لؤي نوري بشار نفسه او موضفيه المرور لدقائق وقراءة سورة الفاتحة لأن الفقيد بإختصار شديد منذ هيامه على وجهه منذ ثلاثة عقود لم يكن إلا عراقيا ً اصيلا ً احب العراق بكل جوارحه ورفض الانتساب لأي حزب من احزاب السلطة ولهذا لم يكن مهما ً في نظر السيد القنصل المبجل او موضفيه من حزب الدعوة...! وهكذا سيتساقط الادباء والشعراء والفنانون تباعا ً كالزجاج المتكسر من دون ان يترك ضجة تعكـّر صفو السيد المسؤول...!؟ اما المبـّوقون للسلطة وان كانوا من احفاد الطاغية المقبور حين يتعرض احدهم الى كبوة يـُرفع على اكف الراحة من مشيغان الى بغداد ...!!!؟ يـــــــــــــــــــــــــــادجلة انزعي خماركِ و((هلهليّ)) ليصحو الفرات من غفوتهِ ويُجَرِد سيوف ضفافه يُحَشِد كل زوارقهِ يَفزَعُ لنخوتهِ كُلَ فلاح يحمل مسحاته كُلَ بلام يَحمِل مِجذافه من هتك سترك أم الخيرِ؟؟؟ وقد تحدثه احياناً وتشتكي من اوجاعها واسقامها وهذياناتها واسرارها وتنهداتها وصراخاتها ......
#بانوراما
#نزيف
#القصب
#وهدير
#جرافات
#الوجع
#ونياح
#النبي
#الضال
#وسرقة
#عناقيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763799

محمد الدرقاوي : مضيف قريب
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي كان يمسك بيدها وهي بالكاد ترفع رجلا وتحط أخرى ، تمشي كسلحفاة مريضة ، كان الليل على وشك أن يلف الحي، والعائدون الى بيوتهم يكتفون بتحية السلام للشيخين الهرمين .. خروجهما في هذه اللحظة يثير فضول بعض العائدين لكن لا احد تجرأ على السؤال ، فربما ضاق بهما البيت الصغير والذي ماعاد يكفيهما بعد ان عاد ابنهما بعد غياب ومعه أنثى ادعى انها زوجته، فخرجا ليجددا هواء صدريهما .. أو يحضرا صلاة العشاء في مسجد الحي .. بين حين وآخركانت تلتصق به كلما تعثرت في خطوها بعد أن بدأت الظلمة تكشف أضواء قناديل الحي الخافتة ..كان الشيخ يعصر عقله فالطريق أمامه طويل ولا يملك فكرة واضحة أين يحط جنبه مع زوجته ..المهم أن يهتدي الى مضيف قريب يأويه الى الصباح ..بلغت الزوجة عمودا كهربائيا أسندت ظهرها عليه بعد ان خلصت يدها من ذراع زوجها ، ألم شرع يسري في صدرها ، كلما حاولت ان تفتح فمها للشكوى وجدت أنفاسها متقطعة.. هوت على الأرض وبجانبها ارتخى الزوج، رأسه على صدرها ويده على جبهتها .. لم يكن يحس بالعرق البارد الذي ينز منها ،ثم يسيح على وجهها ..ـ عبد القادر لم اعد قادرة على التنفس ، ألم في فكي وعنقي ، عبد القادرهل ..... لم تكمل عبارتها فقد صمتت الى الأبد وبجانبها تمدد عبد القادر، فم مفتوح وصوت مقطوع .. حين اقبل رجال الإسعاف وجدوا الزوجين قد فارقا الحياة ، اثناء حملهما على محفة الى داخل سيارة الإسعاف مر شاب وشابة في أكمل زينتهما .. قالت الشابة :ـ ربما حادثة سير عجلت بموتهما ..رد الشاب : الموت علينا حق أسرعي الخطى فقد تفوتنا السهرة .. ......
#مضيف
#قريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763798

عبد الله خطوري : ثُمَّ تَنْسَحِبُ ...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري وَكَمَا يَحْرُثُ آلقَرَويُّ أرَاضيَهُ ،وَيُلَقِّنُهَا مِنْ سَنَابكِ آهَاتِهِبُرْعُمًا مِنْ شَذًا بَلْسَمَا،،وكَمَا،مِنْ بـِذَارِ لَواعجِسُنْبُلِ بُؤْبُـؤِ يُلْقِمُهَا،،وكَمَا، يَغْـرِزُ آلنَّوْءُ أمْصَالَ إكْسِيرِ لَيْلَكِهِ في تَجاعيدَ يَبْسِـمُ بُرْعُمُ جُمْجُمِهَا فَرَحَـا،يَتَغَلْغَلُ فِي رَحِـمٍ تَتَلَظَّـى حُشَاشَةُ أدْرَانِـهِ،،وكَمَا تَغْــرِسُ زَرْعَهَا آلْإبَـرُ،،وكما الْوَقْتُ يَعْرُجُ في مُدَدٍ،،وكما تَدْفِنُ آلدّمَنَ دِيَـمٌ،،وكما تَنْسَى آلاْحْلامُ نهايتَهَا،،،تَلْقَــطُ آلْعَيْنُ أشلاءَ أوْبائِها،تَقْتَاتُ على فَضَلاَتِ سَمَادِيرِهَا،تَعْتَلِي سُبُلاً في يَنَابيعِ أحْدَاقِ نَرْجِسِهَا،تَغْسِلُ آلأنقاضَ جَنَائنُ أدمُعِهَا،وبلاَ كَفَنٍ،تَرْمِي بها مِنْ شاهقٍ في هَاويَـةٍ، ثُـــمَّ تَنْسَحِبُ ......
#ثُمَّ
#تَنْسَحِبُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763797

سامي الكيلاني : قصة قصيرة: توت عن توت يفرق
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني شجرة التوت التي اهتدينا إليها هذا العام في مشوارنا الصباحي المعتاد، أنا وزوجتي، تختلف عن تلك التي كنا نضعها على برنامج المشوار الصباحي في هذا الموسم خلال السنوات الثلاث الماضية. الأشجار المزروعة قرب سياج البيوت تمتد أغصانها لتصبح فوق الممر المحاذي للشارع، ممر مخصص للمشاة في الرصيف تفصله عن الشارع مساحة عشبية خضراء. الشجرة الجديدة في حديقة بيت يقع على تقاطع شارعي جون وسنترال بارك واي، يانعة وكثيفة الأغصان والأوراق، أوراق كبيرة الحجم كأنها من توت بلادنا، على عكس الأشجار الأخرى ذات الأوراق الصغيرة والأقرب إلى الأشجار البرية. هذه الشجرة اكتشاف يستحق الذكر، فقد وضع نفسه على مسار أي مشوار صباحي لنا بغض النظر عن المسار الذي سيتضمنه المشوار، حتى يمكن القول "كل المشاوير تقود إلى التوتة"، كما كان يقال كل الطرق تؤدي إلى روما. ثمارها الناضجة أيضاً أكبر بما لا يقارن من ثمار تلك الشجرات التي تعرفنا عليها سابقاً، ولكن للإنصاف ينبغي القول باستثناء الشجرات الثلاث الموجودات في حديقة بيت المسنين في الطرف الآخر للمدينة التي مررنا بها صدفة، شجرات يشبهن هذه الشجرة في كل المزايا، ولكن ذلك المكان بعيد ولا يمكن دمجه في مشوار المشي الصباحي. صارت التوتة الجديدة هدفنا، نصلها قبل أن ترتفع درجة حرارة النهار وذلك لسببين، أولهما لنتفادى الأشعة فوق البنفسجية التي تشكل خطراً على الجلد، وخاصة على الصلعة، وثانيهما فإن أكل التوت و"الدنيا شوب" يسبب الإسهال. نتناول حباتها الناضجة الحلوة، ثماراً ناضجة لدرجة أن أصابعنا تصطبغ بعصيرها الذي يخرج بمجرد لمس بعض الثمار الناضجة جداً.قبل أيام راودتني نفسي أن أحضر وعاء صغيراً لأعود ببعض التوت إلى البيت، لكنني تراجعت عن الفكرة لأسباب تتراوح بين الخوف من الإحراج إن رآنا صاحب البيت من جهة، ولاعتبار ذلك ليس من حقنا واعتداء على حقوق مارة آخرين. في ذلك اليوم حين أقبلنا باتجاه الهدف، وخلال وقوفنا على الإشارة الضوئية لنقطع الشارع نحو توتنا، فمن حقنا أن نقول "توتنا" انطلاقاً من حقوق الاكتشاف، شاهدنا رجلاً على سلّم قصير تحت التوتة. لم نفكر بالتراجع، إنها فرصة لمعرفة ردة فعله، لنعرف فيما إذا كان ما نقوم به مستساغاً بأعراف هؤلاء الناس وهل هو مقبول في القانون أم لا؟ حضّرت نفسي لمرافعة تفصيلية، إن اعترض، مستندة إلى تعاليم أمي بأن ثمار الأغصان خارج السور حلال للمارة، وحتى ثمار البستان حلال للجائع يأكل منها حاجته، ولكن لا يحق له أن يقطف زيادة عمّا يكسر جوعه. كان الرجل يعلق قطعة قماش كبيرة على الأطراف السفلية لأغصان متباعدة لتتساقط فيها ثمار التوت حين يهز الأغصان. وصلنا وألقينا التحية ثم وقفنا تحت الأغصان الممتدة خارج السياج والتقطنا بعض الثمار، نزل عن السلم وبيده الوعاء الذي يجمع فيه الثمار، رجل سبعيني بوجه بشوش، علاقته بالشجرة وملامحه جعلتني أفترض أنه كان في يوم من الأيام فلاحاً، رد التحية ودعانا لتناول التوت من وعائه. أخبرناه أننا نمر من هنا في مشوار الصباح ونستمتع بمذاق ثمار شجرته، فرحب وأكد لنا أنه يتقبل ذلك بكل سرور. خمنت أنه لا بد من بلدان حوض المتوسط ورجحت أن يكون يونانياً. الكثير من الناس في هذا البلد لا يستسيغون سؤال "من أي بلد أنت؟"، ولكن إن بادر وسألك هذا السؤال فلا مانع من أن ترد بسؤال بمثله. قلت له في بلدي نضع تحت الشجرة قطعة قماش أو بلاستيك كبيرة ونهز الشجرة لنجمع التوت الناضج، فبادر بالسؤال "من أي بلد أنت؟" أجبته "من فلسطين، وأنت؟"، فأجاب بأنه من البرتغال.كانت ثمار "توتنا" هذا الصباح شهية، كانت هناك كمية كبيرة من الثمار السوداء اللامعة ال ......
#قصيرة:
#يفرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763796

شعوب محمود علي : في مطلع القرنين
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1حلّقت يا حبيبتيحلّقت حول الطاولةولعبة الروليتوجوقة التنابلةوعدتصفر اليدين سارحاً بالقافلةوفي يديّ الغافلة مطرقة القصاصاشيع صوت العدل للخلاصوليس بالسكّين والرصاص2أغنّي يا حبيبتيفترقص الأمواجمثل العصافير على الشجريا أيّها الغلاةلقد كسرتم قوس بغدادوكنتم قدر القدركيف تسلّطتممسكتم صولجان الملكوليس حكم السيّد العراق مثل السيركيا طفح العواهروكلّ من فيكم نراه ماهرعن كسر ما تظمّ بغداد من الكنوزبغدادنا المصابةطرّشت العصابةسمعها والرقص على الربابةوكسّرت اقلامها والقت الأوراق لجدول سال بحبر العصر والكتابة 3تعرّضت بغدادللكيّ بالنار وبالثلج على المداريا ايّها الاشرارأكلّ من فيكم له براعةوهمّة الشجاعةفي كسر ما استعصى على الملائكةأقول لابن الحائكة دسائس الشيطانأثقل من جبال حمرينومن جبال كردستان4امتطيت تلك الموجة المغيّبة المح ما في الخرجمن فضّة وذهب أثقل من جبال حمرينومن جبال كردستانيا ايّها الربّانخذني الى الميدان لكي أرى بغداد تنام فوق الأرصفةوشارع والمزابلتنام في الأسمالتسترها من العيون ومن الارباب وعصبة السلطانمازالوا يسرحون في البستانفي هذه الأرض التي ما حفلت يوماّ ولا باركت الطغيانو(نحن بانتظار حدّ السيفوصاحب الزمان) ع5هم أكلوا مائدة الأعمىوما استنبت في البستان وتركوا الانسانعار بلا غطاءينام في العراء وهذه المواكبكانت تأدي الطقس للسلطان في زمن الكسر الى الارادة..وفرض ما استحدث من ناموسلسنّة المجوسخارج بيت اللهوخارج التوراة والكنيسةوهذه الفريسة جال بها الشيطانفي زمن الفقدان للأمانوسحب الاحزانغطّتك يا بغداد ......
#مطلع
#القرنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763795

علي قاسم الكعبي : قارب الإطار في مواجهة أمواج التيار
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي قارب الإطار المطاطي بلا ربان وسط رياح عاتية...علي قاسم الكعبي يمكن القول وبناء على ماتم تسجيلة من ملاحظات من قبل مختصون في الشأن السياسي بأن الإطار هو مجموعة من الأحزاب غير المتفاهمة عكس ما يعلنون عن أنفسهم فهم آراء شتى يفتقدون إلى خطة عمل وبرنامج موحد لا يجمعهم الا الوقوف ضد حكومة الأغلبية التي دعا لها الصدر وحلفائه وما يشاع من تماسك لهذة القوى هو ضرب من الخيال وها هم قد فشلوا حتى اللحظة من الاتفاق على برنامج حكومي فضلا عن تسمية رئيسا للحكومة هل هو من الخط الاول ام الثاني فإذا كانوا يعتبرون المرحلة خطيرة وبهذة الحساسية وهي فعلا كذلك وجب ان يكون الرئيس حازما قويا ومن الخط الاول ولة رؤية لحل المشاكل قائدا ليس منقادا لانه سيواجه تحديات جسام وسيرث تركة ثقيلة خلفتها الحكومات السابقة وما طرح من شخصية امر محال التوافق علية كون هناك فيتو داخلي وخارجي واسباب اخرى اما اذا اختاروا من الرعيل الثاني وهو السيناريو الأقرب للتنفيذ فذلك الرئيس سوف لن يكون رجلا للمرحلة وسوف لن يصمد طويلا امام ملفات ساخنة وشارع ضاغط وبطبيعة الحال هو لن يكون بكارزمه الرعيل الاول الذي يتقن المماطلة والتسويف والمناورة مواصفات القيادة والحزم مما يجعله منقادا ليس قائدا بل هو اشبه بمدير لدائرة يعمل وفق الضوابط والشروط وامرة شورى لايمكن لة اتخاذا القرار الذي يراة مناسب في الوقت المناسب لان هنااك اراء شتى تمنعة وكما يقولون ولا يعرف من اين يؤكل الكتف و لكن الايجابية الوحيدة هو لايستفز الشارع الصدري ويكون مقبولا داخليا وخارجية وهذا ليس بالأمر اليسير اذا ماعلمنا ان الإطار هو عبارة عن مربع غير متساوي الأضلاع فالمالكي والعامري يختلفون في الروى والتمثيل المكوناتي والثقل السياسي والعسكري ايضا وهذا ماظهر جليا في اخر الايام وعلى الرغم من تقارب الفياض والخزعلي لكن لكل منهم روى مختلفة تلك الأضلاع غير المتساوية لابد لها ان تتفق سريعا وتنتهز فرصة غياب الصدر ولكن المضي بهذا الطريق المحفوف بالمخاطر ليس امرا يسيرا هذا اليوم بعدما اضيف تعقيدا جديدا وخطير من خلال تسريبات المالكي الأخيرة لتكتب وفاته سياسيا وخروجة تماما من المنافسة لابل ربما ستدخلة قفص الاتهام فيما لو بقى الصدر ثابتا على قرار محاصرة المالكي قضائيا ووفق قانون الإطار فانه اليوم فقد الربان والدفه وأصبحت غرفة القيادة والسيطرة بلا ملاح او بملاح عير متمرس فيما تتحدثت الانواء الجوية عن عاصفة كبيرة سيتعرض لها القارب المطاطي الذي هو في قلب العاصفة بمنتصف البحر فالتقدم للأمام محفوف بامخاطر جمة لايمكن التكهن بها والرجوع الى المرفى يعني النهاية وموت القارب بما يحملة وهنالك أيضا خيارات اضطرارية سيواجهها قائد القارب الحذق فيما لو عمد على تخفيف الاثقال الزائده وإنزال ما يمكن إنزالة للمحافظة على سلامة القارب وحفظ من يركبه والوصول بة الى بر الامان" وهذا ليس أمر سهل التنفيذ لكن يبدو متوقعا من اجل المحافظة على سلامة القارب الذي هو( المكون) كما يدعون ......
#قارب
#الإطار
#مواجهة
#أمواج
#التيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763793

أحمد فاروق عباس : لماذا تتعثر الديموقراطية فى العالم الثالث ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس استكمالاً للحديث عن لماذا تتعثر الديموقراطية في العالم الثالث كله ، ولماذا هي ديموقراطيات - إذا قلنا تجاوزا أنها كذلك - قلقة وغير مستقرة ..ولماذا تضطر الجيوش إلي التدخل احيانا ، ولماذا هي تجارب قائمة على أحزاب ذات أفكار أو ذات عقائد أو ، أحزاب هلامية ، وليس بها أحزاب ترتكز على قواعد اجتماعية تحفظ السلامة للدولة وتمشي بها في طريق التطور الطبيعي ؟ففي التجربة التركية حالياً ، وهي التجربة الأثيرة لكل أنصار الإسلام السياسي ، لا يمكن القول بأن بها تجربة ديموقراطية مستقرة أو حتي لها مستقبل ، وذلك لثلاثة أسباب : &#1633-;- - ان الحزب الحاكم فيها ينتمي إلي الإسلام السياسي ، وهو تيار أقرب إلى انه وصفة للفوضي وليس ضمانة للاستقرار .. ربما - كأي وافد جديد - يحقق شيئا ما هنا وهناك في البدايات ، وخاصة إذا كان مجيئه في لحظة دولية داعمة وبشدة ، ولكن تأتي المشاكل تباعاً ..وفي تركيا ما بدأ انه انجاز اقتصادي كبير تردي إلي مشاكل إقتصادية علي كل صعيد ، وما بدأ مع جيرانه بسياسة صفر مشاكل انتهي إلي أن أصبح هو مشكلة الجميع ( مشكلة لروسيا ومشكلة لأمريكا ومشكلة لأوروبا ومشكلة مع كل جيرانه ، سوريا والعراق واليونان وقبرص ، وأصدقائه القدامى مصر والسعودية والإمارات والأردن ....الخ ) .وما بدأ مع جزء كبير من شعبه - وهم الأكراد - بالوئام تحول إلي اتهامهم بالإرهاب ، ثم قتلهم داخل بلادهم وحبس قياداتهم ، وانتهي إلي احتلال الدول الاخري لقتالهم ومطاردتهم !!&#1634-;- - وبما أن الإضطرابات تتوالي في بنية الدولة ، فالموقف الاخير للجيش التركي لا يمكن ضمانه ، ومهما بدا من سيطرة اردوغانية عليه الآن ، إلا أنه في حاله انزلاق " الدولة " التركية إلي ما هو أخطر ، فكلمة الجيش التركي الأخيرة لم تقل بعد ، وليس في ذلك دعوة إلي انقلابات علي تجربة ديموقراطية مفترضة ، فمعظم الناس لا تفهم دور الجيوش في العصر الحديث كضامن أخير ونهائي لبقاء الدول ووجودها ، ولو كانت هناك ديموقراطية حقيقية ومستقرة لما نادي إنسان عاقل واحد بتدخل الجيوش .... وفي التجربة التركية وخوفا من انزلاق الدولة التركية إلي ما هو أخطر تدخل الجيش التركي ثلاث مرات : مرة سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1632-;- ومرة سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1632-;- ومرة سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1640-;- وفي المرات الثلاث يتدخل الجيش لفترة ويسلم الحكم لحكومة مدنية تتبعها اضطرابات تفضي إلي تدخل الجيش ثم حكومة مدنية ثم حكومة عسكرية ثم مدنية وهكذا ..&#1635-;- - لم تقم التجربة الديموقراطية في تركيا - كما في كل دول العالم الثالث - علي أحزاب ذات جذور في طبقات الشعب التركي ومكوناته الاجتماعية ، بالتالي فما دامت هذه الطبقات موجودة - وهي دائما موجودة - فيمكن ضمان بقاء التجربة الديموقراطية ذاتها بلا مخاوف كبرى ، ولكن هى قائمة اما علي أحزاب قومية ( القومية التركية أو القومية الكردية ) او علي أحزاب دينية ( بمعني أنها تستخدم المقدس الدينى لجلب الأنصار ، واستخدام المرجعية الدينية كمبرر القرارات ، وآخرها تسمية وحدات الجيش التركي التي غزت دولة مسلمة بالجيش المحمدي ) ، وهي أحزاب قائمة علي " أفكار " معينة وليست أحزاب تسندها طبقات وفئات اجتماعية واقتصادية ثابتة ومحددة ومستمرة ..وبطبيعة " الأفكار " فهي متبدلة ودائمة التغير ، كما أن الإعتماد عليها لجلب الأنصار ليس مستقرا بعكس الاحزاب القائمة على تمثيل المصالح الاقتصادية لطوائف محددة لا تتغير ( لا الطوائف ولا المصالح ) وهو عين الموجود في بريطانيا مثلا ، فليس هناك أحزاب قائمة علي أفكا ......
#لماذا
#تتعثر
#الديموقراطية
#العالم
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763792

حيدر ظاهر : العقيدة المزيفة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ظاهر في التنويم المغناطيسي ، يوحي للشخص لكي ينام ، حيث يقول له عيناك يؤلمانك ستنام ، عيناك يغلبهن النعس عيناك يتثاقلات ستنام ، نعم انت تنام نعم انت نائم ، فينام حسب مايوحي اليه المنوم ، ويستطيع المنوم أن يتلاعب في النائم دون أن يشعر لأن التنويم المغناطيسي يعني أن يدخل النائم في سبات اعمق للنوم ، حيث يستطيع المنوم ان يجعل النائم يسير وهوه نائم يستطيع الصراخ يستطيع الكلام ، حيث النائم لعبة يتحكم بها المنوم ، فنحن لدينا تنويم مغناطيسي اخر ، حيث رجال الـ..ـدين يوحون الى الافراد الذين يحملون العقل الجميعي ايحاء العـ..ـقيدة المزيقة لكي يناموا في سبات العقيـ..ـدة المـ..ـزيفة دون أن يشعرو بتزييفها ورجال الـديـ..ـن يتحكمون بالجماعة التي تحمل العقل الجمعي لأجل مصالحهم التجارية أو السـ..ـياسية ،هذا الخطاب لايتكرر إلا مرة واحد حيث يعرف بحسب تسميتي بخطاب تزويق العقـ..ـيدة المزيفة .... ......
#العقيدة
#المزيفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763791

مرزوق الحلالي : كيف تدمر -الأوليغارشية- الروسية الكوكب
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي عموما يشير مصطلح "الأوليغارشية الروسية" إلى القلة من الأعضاء المتحكمين في النظام الذي تم إنشاؤه في تسعينيات القرن الماضي في الاتحاد السوفيتي السابق ، والذي استولى فيه عدد قليل من الناس على القوة الاقتصادية."الأوليغارشية الروسية" هم "الأوليغارك" – القلة - من رجال الأعمال في الجمهوريات السوفيتية السابقة الذين اغتنوا على حين غرة على حساب الثروة وبسرعة فائقة خلال عصر الخصخصة الروسية في أعقاب تفكك الاتحاد السوفياتي. إذ تخلت الدولة السوفيتية الفاشلة على ملكية وسائل الإنتاج وأصول الدولة ، وعرضها للبيع عبر صفقات مغلقة و"غير رسمية" مع مسؤولي الاتحاد السوفياتي السابقين كوسيلة للحصول على ممتلكات الدولة.وتجسد "الأوليغارشية الروسية" الرأسمالية في أكثر مظاهرها نهبًا وسطوا. واليوم، بنمط عيشهم وأسلوب حياتهم المتفاخر واستثماراتهم الكبيرة في الصناعة الاستخراجية ( النفط، الغاز، المناجم ) أضحت هذه القلة تدمر الكوكب، بعد أن نطرت إليها النخب الغربية سابقا بعين الرضا.وبعد فترة قليلة من مسكهم مجمل خيوط الاقتصاد المحلي، بدأت تصرفاتهم تنذر بأزمات مقبلة. ومع احتدام الحرب العدوانية على أوكرانيا وتمزيق شعبها باستخدام أحدث الأسلحة ، فضل "الأوليغارك" الروس الابتعاد والفرار من البلاد عن أماكن ملائمة لهم خشية على فقدان ثرواتهم ، إذ لجأ المليارديرات الروس إلى الغرب، لاسيما الملاذات الضريبية. بسرعة اختنقت موانئ بمراكب ويخوت الروس الفاهرة، منها اليخت "تيتان" - Titan ، الذي يبلغ طوله ثمانين مترًا لمالكه "رومان أبراموفيتش" - Roman Abramovitch ، المالك السابق لنادي "تشيلسي" الإنجليزي لكرة القدم ، ثم انضم إليه "My Sky " المملوك من قبل "إيكور كاساييف" - Igor Kesaev – و "كلييو" - Clio - لمالكه " أوليج دريباسكا" - Oleg Deripaska – و "نيرفانا" - Nirvana لمالكه " فلاديمير بوتانين " - Vladimir Potanine – الذي يعد الأغنى في روسيا."النفاذ بجلدهم"، هو الشعور الذي تحكم في أغلب "الأوليغارك" الروس، فاختاروا التوجه – على حين غرة - إلى ملجأ هادئ . هذه الثروات العظيمة هي شعار "الرأسمالية الحالية" وركيزتها. ونمطها في الحياة، قطع تقريبا كل الروابط مع العالم الاجتماعي العادي.تجسد "الأوليغارشية" الروسية بالفعل النظام الرأسمالي في صيغته الأكثر إفراطًا وتفاخرًا وبهرجة. وقد ورد في إحدى التحقيقات في تحقيقه ، كيف أن ملياردي روسيا أصر على رغبته في أن تجهز في يخته برشاش حمام قادر على رش "الشمبانيا" حسب الرغبة ، بمعدل تدفق يبلغ 45 لترًا في الدقيقة. كما وصف عالم الاجتماع السباق من أجل العملقة والعظمة ، واليخوت الضخمة ، والمبالغ الهائلة المصروفة على السلع الفاخرة والأهواء.إن طريقتهم في الحياة ونمط عيشهم مبنيان على الهدر والتفاخر. تستهلك السفن الفاخرة التي يتفاخرون بها ما يصل إلى 2000 لتر من الوقود في الساعة. ولتوضيح الصورة، تنبعث من ثلاثمائة "يخت" كمية من "ثاني أكسيد الكربون" بقدر ما ينبعث من عشرة ملايين من سكان.في دراسة أجريت سنة 2019 ، اهتم اثنان من علماء الأنثروبولوجيا من جامعة "إنديانا" (الولايات المتحدة الأمريكية) ، "بياتريس باروس" - Beatriz Barros – و"ريتشارد ويلك" - Richard Wilk ، بالمليارديرات الأكثر تلويثًا. وخلص البحث إلى ما يلي : الأوليغارك" الروسي "رومان أبراموفيتش" يتميز بأسوأ بصمة كربونية على الأرض. في كل عام ، هو مسؤول مباشرة عن انبعاث 33859 طنًا من ثاني أكسيد الكربون، بينما المواطن الروسي في المتوسط مسؤول على 11 طن ......
#تدمر
#-الأوليغارشية-
#الروسية
#الكوكب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763790

كاظم فنجان الحمامي : اقدم المجرات في الكون
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا حدود ثابتة للمسافة الزمنية التي تفصلنا عن أقدم المجرات في الكون، فالمعلومات المتوفرة لدينا حتى الآن تشير إلى ان أعمار معظمها تتراوح بين 10 و 13.6 مليار سنة. وبالتالي فان عمر كوننا يبلغ حوالي 13.8 مليار سنة، وهذا يعني ان معظم المجرات تشكلت عندما كان الكون صغيراً جداً. .ويعتقد علماء الفلك أن مجرتنا (درب التبانة) يبلغ عمرها أيضاً 13.6 مليار سنة. ويعتقدون ان أحدث مجرة نعرفها تشكلت منذ حوالي 500 مليون سنة فقط. .فلو فكرنا بإقامة حفلة لعيد ميلاد مجرة درب التبانة، فكم عدد الشموع التي سنضعها على الكعكة ؟، فعلى الرغم من صعوبة الإجابة عن هذا السؤال، فإننا نحتاج إلى الكثير من الشموع. وأغلب الظن اننا سنحتاج إلى 13.6 مليار شمعة. وسيكون من الصعب للغاية تفجيرها دفعة واحدة. أليس كذلك ؟. .يعتمد علماء الفلك على الضوء في دراسة الأجسام البعيدة، ويمنحهم الضوء نافذة تتيح لهم النظر إلى الوراء لسبر اغوار المتاهات العميقة في هذا الفضاء الواسع. فالضوء ينتقل بسرعة تقترب من 186000 ميل (300000 كيلومتر) في الثانية. هذا يعني أن الضوء يمكن أن يسافر حوالي 6 تريليون ميل (حوالي 10 تريليون كيلومتر) في سنة أرضية واحدة. وهذا ما نطلق عليه: (المسافة بالسنة الضوئية). وكلما كان الجسم بعيداً ، كلما استغرق وصول الضوء منه وقتاً أطول.نذكر (من نافلة القول) انه في عام 2016 باشر العلماء باستخدام تلسكوب هابل الفضائي التابع لوكالة ناسا من أجل قياس مجرة تسمى GN-z11 تبعد 13.4 مليار سنة ضوئية. ونظراً لأنها بعيدة جداً، فان الضوء القادم منها كان يعكس صورتها عندما كان عمر الكون 400 مليون سنة فقط. .لقد استطاع العلماء رصد وتتبع الكثير من المجرات على مسافات مختلفة. ولا شك ان التعمق في دراستها ستمنحهم التصور الكامل حول كيفية ولادتها وخواص نجومها، وكيف تتغير وكيف تموت بمرور الوقت. وسيأتي اليوم الذي نتعرف فيه على المخلوقات والكائنات التي تعيش فوق سطح الكواكب البعيدة. .لا ريب انها مسألة وقت لا أكثر، وسيكون لكل حادث حديث. .والله اعلم . . ......
#اقدم
#المجرات
#الكون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763789

كاظم ناصر : سياسة المصالح تعيد ولي العهد السعودي للساحة الدولية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر بعد أربع سنوات من جريمة قتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في قنصلية بلاده في إسطنبول في الثاني من أكتوبر 2018، واتهام تركيا والولايات المتحدة والدول الأوروبية ومعظم دول العالم لولي العهد السعودي محمد بن سلمان بالتورط في الجريمة، ورفضها استقباله والتعامل معه، ومطالبتها بمحاكمة المسؤولين الآخرين الذين نفذوا أوامره بارتكابها، عاد بن سلمان للساحة الدولية. فتركيا الدولة التي نفذت الجريمة البشعة على أراضيها اتهمت الدولة السعودية والأمير محمد بن سلمان بالضلوع فيها، وأكدت بأنها ستجري تحقيقا شفافا لكشف المجرمين، وأعلنت لاحقا عن حصولها على أدلة تثبت تورط المخابرات السعودية وبأمر من محمد بن سلمان في الجريمة، وأصرت في البداية على حقها في محاكمتهم في محاكم تركية. والولايات المتحدة والدول الأوروبية أعربت عن غضبها الشديد واستنكارها لما حدث، وقالت بانها لن تتعامل مع محمد بن سلمان، وطالبت بإجراء تحقيق شفاف ومعاقبة المجرمين! لكنها تراجعت عن وعودها وقام الرئيس الفرنسي أمانويل ماكرون بزيارة السعودية في شهر كانون الأول ديسمبر الماضي، ورئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون في آذار / مارس، والرئيس التركي رجب طيب أردوغان في نهاية أبريل/ نيسان، والرئيس الأمريكي جو بايدن قبل أسبوعين واجتمعوا ببن سلمان، وعقدوا معه صفقات، ونسوا وعودهم المتعلقة بجريمة قتل خاشقجي. وقام الأمير بزيارة اليونان وفرنسا واستقبله قادة البلدين بحفاوة بالغة، وخرج من هذه الفضيحة دون خوف من الغضب والرفض الدولي والعزلة، وعاد للساحة الدولية! فما لذي تغير ودفع قادة تلك الدول على قبول ذلك؟ وما هي دلالات هذا التغيير السياسية والأخلاقية؟ لا شك ان الحرب الروسية – الأكرانية التي اندلعت في 24شباط/ فبراير 2022 زادت الوضع الاقتصادي الدولي الذي مازال يعاني من تبعات كورونا سوأ، وأدت إلى ارتفاع حاد في أسعار النفط والغاز، والسلع الغذائية والاستهلاكية الأخرى، وإلى تفاقم التضخم الاقتصادي خاصة في تركيا وأمريكا وأوروبا، دفعت قادة هذه الدول للتركيز على تحسين علاقات بلادهم مع بن سلمان، الحاكم الفعلي للسعودية، لأسباب اقتصادية لأن السعودية هي المورد الرئيس للنفط، والمستورد الأكبر للأسلحة والتقنية والمواد الغذائية من تركيا وأمريكا والدول الأوروبية. أما على الصعيد الأخلاقي فإن هرولة بايدن، وجونسون وأردوغان وغيرهم للرياض واجتماعهم ببن سلمان، واستقباله بحفاوة في اليونان وفرنسا تثبت وتكرر المكرر وهو ان السياسة لا دين ولا أخلاق لها، وتتحكم بها التطورات والمصالح؛ فأمريكا والدول الأوروبية التي تزعم بأنها المدافعة عن العدالة الديموقراطية وحقوق الإنسان، وتتهم الدول المنافسة أو المعادية لها كالصين وروسيا وإيران وفنزويلا وكوبا وعيرها بالتسلط وحرمان المواطنين من حقوقهم، تربطها علاقات سياسية واقتصادية وثيقة مع العديد من الدول التسلطية الدكتاتورية، وتساهم في استمرار أنظمتها وحماية قادتها، ولا تهتم بالعدالة، وبالإنسان وحقوقه في فلسطين والدول العربية والعديد من دول العالم! ......
#سياسة
#المصالح
#تعيد
#العهد
#السعودي
#للساحة
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763788

داخل حسن جريو : شوائب ديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو شهد عقدي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين تصاعد نفوذ الحركات السياسية التحررية لمعظم الشعوب الآسيوية والأفريقية وبلدان أمريكيا الجنوبية , ونضالها الدؤوب لنيل حرية شعوبها الذي أفضى لتخلصها من نير الإستعمار البريطاني والفرنسي بالدرجة الإولى, والإستعمار الهولندي والبرتغالي والبلجيكي بالدرجة الثانية . وقد تحقق لهذه الدول ذلك ,حيث أصبحت دولا مستقلة من الناحية السياسية , لكنها لم تتخلص تماما من الهيمنة الإقتصادية والثقافية لتلك الدول التي إستعمرتها سنين طويلة , حيث تركت وراءها أرثا ثقافيا ثقيلا لها في تلك البلدان لدرجة أن لغة التعليم والثقافة باتت لديها لغة المستعمرين بدلا من لغاتها الوطنية , بدعاوى زائفة مفادها عدم قدرة تلك اللغات تلبية متطلبات الحضارة الحديثة ومعطيات مستجدات العلوم والتكنولوجيا المتطورة . وللتخلص من هذه الهيمنة قامت بعض حكومات هذه الدول بتأصيل لغاتها الوطنية في المجال الثقافي بهدف تعزيز هويتها الوطنية , ذلك أن اللغة الوطنية مرتكزها الأساس , ولعل التجربة الجزائرية وحملتها الوطنية للتعريب ونشر اللغة العربية على أوسع نطاق كلغة البلاد الوطنية لتحل تدريجيا بدل اللغة الفرنسية الواسعة الإنتشار في الجزائر خير مثال على ذلك . وهنا لابد من الإشارة لفضل القرآن الكريم بذلك كون اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم وإعتزاز الشعب الجزائري بدينه الإسلامي ساعد بذلك كثيرا . وفي المجال الإقتصادي قامت الحكومات الوطنية بتأميم المؤسسات الإقتصادية الكبرى التي كانت تتحكم بها الدول الأجنبية , أبرزها قيام الدكتور مصدق بتأميم النفط في إيران عام 1954 الذي أجهضته وكالة المخابرات الأمريكية , وتأميم شركة قناة السويس المصرية من الهيمنة البريطانية والفرنسية عام 1956 , والذي أدى إلى شن عدوان غاشم عليها من هاتين الدولتين وأسرائيل ,والذي بات بالفشل الذريع بسبب تضحيات الشعب المصري ومساندة الإتحاد السوفيتي والدول الصديقة المناهضة للإستعمار يومذاك . وسعت الكثير من الدول الآسيوية والأفريقية المستقلة حديثا , لإشاعة بعض أشكال الفكر الإقتصادي الإشتراكي , وتعزيز علاقاتها بمنظومة الدول الإشتركية التي كان يقودها الإتحاد السوفيتي يومذاك . يمكن وصف تلك الحقبة التاريخية , بحقبة إزدهار الفكر الإشتركي بشكل أو بآخر, لدرجة أن أحزابا يمينية في بلدان كثيرة أسمت أحزابها أحزابا إشتركية . كان هم الشعوب يومذاك التحرر وتحقيق العدالة الإ جتماعية والتوزيع العادل للثروات وتأمين الحياة الكريمة أكثر من أي شيئ آخر . أما الحديث عن الديمقراطية يومذاك فكان في نظر الكثيرين , ترفا فكريا برجوازيا في غير زمانه ومكانه , الأمر الذي أدى إلى تأسيس نظم سياسية إستبدادية إستمرت في الحكم لعقود طويلة لم تجن منها شعوبها سوى المزيد من الحرمان والفقر والجوع في معظم هذه البلدان . وفي أعقاب تفكك الإتحاد السوفيتي وإنهيار منظومة الدول الإشتراكية وسقوط حائط برلين وتوحيد الألمانيتين في مطلع عقد التسعينيات من القرن المنصرم , برز ما يعرف بالنظام الدولي الجديد الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية بوصفها القوة الأعظم في العالم دون منازع . سعت الولايات المتحدة الأمريكية إلى إشاعة مفاهيم خصخصة الإقتصاد في كل بلد, وإعتماد التجارة الحرة بين بلدان متفاوتة في قدراتها الإقتصادية ,لتجعل منها أسواقا رائجة لتصريف فائض إنتاجها , تحت ستارالعولمة في إطار النظام الرأسمالي العالمي الجديد. أدت جميعها إلى إنحسار الفكر الإشتراكي وتراجعه في معظم دول العالم . وفي المقابل تصاعد نفوذ الدول الرأسمالية بقياد ......
#شوائب
#ديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763787

سعيد مضيه : ديمقراطية التربية .. أو فاشيتها
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ديمقراطية التربية.. أو فاشيتها في ندوة قدمها المنبر الديمقراطي التقدمي الفلسطيني عبر الزوم بصدد ضعف وتخلف التغيير الاجتماعي في المجتمعات العربية ، تحدث عضو مكتب سياسي للحزب الشيوعي المصري ونظيره في الحزب الشيوعي العراقي ؛ ولم يتطرق أي منهما ، حتى ولا المعلقون، الى التعليم او النشاط المدرسي. في أواخر القرن الماضي نبه عالم الاجتماع الفرنسي الراحل ، بيير بوردو، اليساريين بان "نماذج هامة من الهيمنة ليست اقتصادية فقط ، بل ثقافية وتربوية وتكمن في جانب الاعتقاد والقناعة [تحيلها حتى أكثر ] أهمية للإقرار بأن المثقفين يتحملون مسئولية ضخمة في تحدي هذا النموذج من الهيمنة". إن هذ مطلب يعتبر، بعد انقضاء حقبة مديدة، تقريعا للمثقفين ، وخاصة أحزاب التغيير الاجتماعي ممن يغفلون التربية والتعليم في برامجهم السياسية. عبر الأكاديمي الأميركي ، هنري غيروكس، عن نفس الفكرة بالقول، "إذا لم يوضع التعليم في مركز النشاط السياسي فلن يكون هناك تغيير اجتماعي". في مقالة كتبها بعنوان " المقاومة في عصر الجهل المصنوع" كتب أن "التربية النقدية تتضمن التعليم اللاعنصري، التربية النقدية جزءً من مشروع شامل ، فهي نظرية تربوية للأخلاق والسياسة ، هدفها تزويد الطلبة بالمعارف الحيوية وبالمهارات والقيم وبإحساس المسئولية الاجتماعية التي تمكن الأجيال من أن يكونوا نقديين ومنخرطين في مجتمعهم". فقد بات النشاط الثقافي للاستابلشمينت، او الدولة العميقة بالولايات المتحدة أهم ميادين السيطرة السياسية ، تفرز منتجي ثقافة متخصصين في إنتاج وترويج ثقافة تضليل الوعي على اوسع نطاق ، محليا وعالميا.. ثقافة تجهيل واغتراب عن الواقع . والبروفيسور غيروكس أستاذ الدراسات الثقافية أصدر عدة كتب ونشر مقالات حول دور الليبرالية الجديدة في تجهيل الشباب ودفعهم بعيداعن الاهتمام بقضايا مجتمعهم، ومن ثم ترويج الفاشية في الحياة السياسية ؛ هذا الى جانب فضح ثقافة العنصرية وتفوق العرق الأبيض والحط من الشعوب الملونة. في هذه المجالات يحث غيروكس على تربية نقدية هي القوة الدافعة للصحافة النقدية والثقافة النقدية التي يجب أن تكون نمط حياة واتجاه سائد في مقاربة الأفكار والفرضيات وكل نشاط معرفي قيمي. الثقافة النقدية تعني عمليا ان لا تاخذ ما تطالعه او تسمعه على علاته ، بل يتوجب ان تمعن النظر في ما قد ينطوي عليه من مفارقات او اخطاء او تسريبات تصاغ بمهارة . فالمرحلة الراهنة تشهد صراعا ضاريا للتحكم في وعي الجمهور، ومن ثم السيطرة عليه.التربية النقدية تتجنب التعليم التلقيني وحفظ النصوص ، تعتمد الحوار وتنشط مبادرات الطلبة وتشجهعم على البحث عن المعرفة وموازنة كل ما يتلقونه بميزان العقل. التربية النقدية تنأى عن التلقين والحفظ عن ظهر قلب؛ تخرج التربية النقدية أجيالا يسيطرون على واقعهم وحركته يوجهونها باقتدار ووعي. إنها مشروع لتكوين مواطنين يتحملون المسئولية الاجتماعية وقادرين على التصدي لكل عناصر الفاشية والسلطوية ، وفي نفس الوقت يستشرفون نظاما اجتماعيا يعمق ويوسع السلطة والقيم الديمقراطية والعلاقات الاجتماعية المتساوية، والحرية الجماعية والحقوق الاقتصادية والعدالة الاجتماعية للجميع. وما يتوجب أن يوحد الحركة من أجل الديمقراطية الراديكالية لا يقتصر على الدفاع العريض عن المصالح العامة ؛ إنما يشمل أيضا تكتيكات واسترايجيات تنطوي على العمل المباشر والتعليم السياسي والسياسات الثقافية. وهذا يرتب علي أحزاب التغيير الاجتماعي في المجتمعات العربية أن تستدرك تقصيرها وأن ينظروا بجد الى التعليم نشاطا سياسيا بامتياز ، وأحد مواقع الصراع الاجتماعي ......
#ديمقراطية
#التربية
#فاشيتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763809

اسماعيل شاكر الرفاعي : دنيويان لا دينيان ، وماديان لا روحانيان
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي ما الذي يدفع التيار الصدري وكذلك الاطار التنسيقي الى التظاهر ؟ لا اركان الدين مهددة ولا اصول الدين ولم توجه اي دولة مدافعها ضد الحسينيات والجوامع والمدارس الدينية فكل شيء على ما يرام : الدين والطقوس التي تعبر عن الدين ، وحشمة لباس النساء ، والتزام الناس بالتقوى وبالحلال في نشاطهم اليومي وتجنب الحرام . واستعد الشيعة من المسلمين لإظهار ولاءهم لآل البيت ، بفعاليات مختلفة كاللطم والزنجيل والقامة ، وتم نصب مواكب تقديم الخدمات للمشاة والزوار القاصدين مدن : النجف وكربلاء والكاظمية وسامراء ، ورفع الصور والرايات ولبس السواد ، وكل ما يشير الى انهم دخلوا شهر العزاء والحزن والاسف العميقين على مقتل أمامهم الحسين ، وانهم بهذ الفعاليات والطقوس - كما يقول خطباؤها ومنظريهم وفقهاؤهم - يعيدون احياء برنامج الامام الحسين ، الذي يعيد للدين الاسلامي ما سرق منه من مباديء . فلماذا يتظاهران ، وقد ولدا اصلاً كتنظيمين سياسيين ( كما تقول بياناتهم التأسيسية ) للدفاع عن ثورة الحسين التصحيحية ؟ فهل سيحولان هذه المناسبة الدينية الكبيرة - ونحن في الاول من شهر عاشوراء - الى : معركة ( ؟؟؟ ) من اجل المناصب والأموال ؟ ......
#دنيويان
#دينيان
#وماديان
#روحانيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763808

مديحه الأعرج : حكومة لبيد الانتقالية تسير على خطى غيرها من حكومات الاحتلال في تعميق وتوسيع الاستيطان
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الإستيطان الأسبوعي من 23/7/2022إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانمن جديد تتعرض محافظة القدس لهجوم استيطاني تحفظت حكومة اسرائيل على الاعلان عنه رسميا قبل زيارة الرئيس الاميركي الاخيرة للمنطقة . فما ان غادر بايدن المنطقة حتى أعلنت "اللجنة الفرعية للاستيطان "، التابعة للإدارة المدنية في جيش الاحتلال عن مصادقتها على إقامة 816 وحدة استيطانية جديدة بعد ان كشفت عن إيداع مخططين استيطانيين ضمن سلسلة مشاريع استيطانية جديدة ، حيث أعلنت اللجنة عن إبداع المخطط الهيكلي التفصيلي رقم 2/1/225 لمستعمرة (علمون) المقامة على أراضي قرية (عناتا) على مساحة 100 دونم لإقامة 91 وحدة استيطانية جديدة، ومؤسسات عامة ومناطق تجارية وإيداع المخطط الهيكلي التفصيلي رقم 47/4/1/420 لمستعمرة (معالية أدوميم) للقامة على أراضي قرية (العيزرية) على مساحة 6.2 دونم لإقامة 16 وحدة استيطانية جديدة وعن بدء سريان للخطط الهيكلي التفصيلي رقم 4/2/225 لمستوطنة (معالية مخماس) المقامة على أراضي قرية (دير دبوان) على مساحة 150.6 دونم لإقامة 114 وحدة استيطانية جديدة، وكان قد تم الاعلان بتاريخ 24 تموز 2020 عن تحويل البؤرة الاستيطانية (نفي أريز) إلى حي استيطاني دائم. وعن بدء سريان للخطط الهيكلي التفصيلي رقم 2/2/205 لمستعمرة (شيلو) للقامة على أراضي قريتي قريوت وجالود (في الموقع المعروف باسم (الخفش) على مساحة 358 دونما لإقامة 534 وحدة استيطانية جديدة. وكان قد تم الاعلان عن المشروع بتاريخ الثالث من تموز 2021 وعن بدء سريان للخطط الهيكلي التفصيلي رقم 2/4/2/235 لمستعمرة (طلمون) القامة على أراضي قرية (رأس كركر) بالموقع المعروف باسم (رأس أبو زيتون ، شعبة ذيب) على مساحة 104 دونمات لإقامة 168 وحدة استيطانية جديدة، كان قد تم الإعلان عنها بتاريخ الخامس من آب 2019 . وفي مشروع استيطاني جديد ضمن مخطط يستهدف المنطقة الشرقية للقدس تسعى سلطات الاحتلال لمصادرة نحو 67 ألف دونم شرقي المدينة ، تبدأ من قرية "مخماس" حتى شرق بلدة "السواحرة" ، حيث كشفت مصادر إسرائيلية النقاب عن مشروع استيطاني ضخم ، في مستوطنة " ميشور أدوميم" شرق القدس ، وعلى الطريق بين المدينة وأريحا لإقامة حديقة مائية ضخمة وفندقا يضم حوالى 1000 غرفة.ومن المتوقع ان يتم بناء هذا المجمع الضخم على مدى السنوات الثلاث المقبلة ، وعلى جدول الأعمال : فندق، حديقة مائية جديدة مع 21 منزلقاً، ستة حمامات سباحة ، وحديقة ألعاب ومجمع أزياء مساحته 8000 متر مربع ، ومدرجاً يتسع لـ 4000 مقعد ، ومجمع مطاعم ، وسيتم استثمار حوالى 1.5 مليار شيكل في المشروع الجديد وينتمي إلى مجموعة كاس ، المملوكة من قبل هانوش كاس ، التي فازت المجموعة بالمناقصة ، بكلفة قيمتها بـ 60 مليون وتخطط سلطات الاحتلال أيضًا لبناء جسر جديد يبدأ من مستوطنة "معاليه أدوميم" حتى بلدة الزعيم؛ وذلك لفصل المستوطنين عن الأماكن العربية في المنطقة.وفي محافظة القدس كذلك صادقت "اللجنة اللوائية الإسرائيلية للتخطيط والبناء" في القدس المحتلة على خطة لبناء 1446 وحدة استيطانية على أراضي صور باهر، لصالح مستوطنة "القناة السفلية" بين مستوطنتي "جفعات هامتوس" و"هار حوماه" جنوب المدينة. فقد صادقت "اللوائية" على إيداع خطة الوحدات الاستيطانية في مستوطنة القناة السفلية للاعتراض" لمدة 60 يوما وحال الموافقة عليها فإنه ستتم إعادتها إلى "اللجنة اللوائية" من أجل المصادقة النهائية عليها. وبشأن مستوطنة "القناة السفلية"، فهي خطة حكومية اسرائيلية تم إعدادها بمبادرة من سلطة الأراضي ......
#حكومة
#لبيد
#الانتقالية
#تسير
#غيرها
#حكومات
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763807

فهد المضحكي : أمريكا وإطالة أمد الحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي «بلدي ليس بخير»، هكذا عبّر الكاتب الأمريكي توماس فريدمان عن وضع الولايات المتحدة بنهاية عام 2021. فريدمان، الحائز على جائزة البوليتزر للصحافة 3 مرات، كان يرد على سؤال بشأن ما إذا كانت الهيمنة الأمريكية على العالم قد وصلت إلى محطة النهاية، بحسب موقع «Arabicpost». ويعتقد ان الرئيس جو بايدن وجد في حرب أوكرانيا حلاً سحريًا لإنقاذ أمريكا من الشخوخة والانكماش الاقتصادي وفقدان نفوذها في الشرق الأوسط. ولم يكن فريدمان مبالغًا في حزنه، فهناك ما يشبه الإجماع بين المحللين وخبراء الاستراتيجية في الغرب والشرق على السواء بأن عام 2021 هو عام ضياع الهيمنة الأمريكية عالميًا، لكن يبدو أن الرئيس جو بايدن وجد الحل السحري كي يحقق هدفه الرئيس وهو «عودة أمريكا لقيادة العالم». ودون مقدمات، أصبحت الحرب في أوكرانيا بمنزلة حبل النجاة لقوة عظمى بدأت تظهر عليها الشيخوخة؛ فالعنصرية والانقسام بين الجمهوريين والديمقراطيين والانسحاب المهين من أفغانستان وفقدان النفوذ في الشرق الأوسط واهتزاز ثقة الحلفاء والانكماش الاقتصادي وغيرها كثير، أمور شجعت الكثيرين على تحدي الهيمنة الأمريكية وأصبح الحديث عن أفول نجم العم سام ملء السمع والبصر. وهكذا بدأت طبول الحرب في أوروبا على الحدود بين روسيا وأوكرانيا، تدق أولًا من داخل المكتب البيضاوي في البيت الأبيض. فتحذيرات بايدن للرئيس الروسي بوتين من أي تحرك عسكري في أوكرانيا تحولت إلى وجبة يومية يتم فرضها فرضا من خلال الإعلام الأمريكي والغربي بطبيعة الحال. الطلب على السلاح الأمريكي ارتفع لمستويات قياسية، وأوروبا عادت للاحتماء بقوة واشنطن العسكرية، وحتى أسعار الطاقة المرتفعة تصب في صالح صناعة النفط الأمريكية، ومآرب أخرى يبدو أن الأمريكيين في طريقهم لتحقيقها.هل دفعت الولايات المتحدة بوتين إلى اجتياح أوكرانيا؟ هذا السؤال كان أحد أكثر العناوين تداولا في الصحافة الغربية منذ بدأت روسيا هجومها على أوكرانيا، والذي تسميه موسكو عملية خاصة ويسميه الغرب غزوًا، ولهذا السؤال أسبابه ومؤشراته التي كانت واضحة منذ تولي جو بايدن منصبه في يناير 2021. فقصة الحرب في أوكرانيا لا يمكن روايتها إلا انطلاقًا من واشنطن. الرئيس الأمريكي جون بايدن هو أكبر من تولي المنصب في البيت الأبيض، وينتمي الرجل إلى حقبة الحرب الباردة وانتهائها بما يراه الأمريكيون سيطرة واشنطن على النظام العالمي الذي يهيمن عليه قطب أوحد هو بلاد العم سام. وهذا ما عبر عنه سايمون تيسدول، المعلق السياسي المخضرم والكاتب في صحيفة الغارديان البريطانية، الذي رصد ما يسعى جو بايدن لتحقيقه: «الفكرة الكبرى التي يتحرك في إطارها بايدن هي تحالف عالمي دولي بقيادة الولايات المتحدة، يضم الأنظمة الديمقراطية الليبرالية، في مواجهة الأنظمة السلطوية والزعماء الأقوياء، تقبع في القلب من مشروع أستعادة القيادة الأمريكية للعالم». وكانت المؤشرات الصادرة خلال حملة بايدن الانتخابية والمفردات اللغوية التي تكررت كثيرًا مثل «العالم الحر» و«قيادة الولايات المتحدة للعالم» وغيرها، توحي بأن الرئيس الديمقراطي يطمح إلى إعادة ترتيب المسرح السياسي العالمي تحت قيادة أمريكا «قائدة العالم الحر»، بحسب وصفه.وهنا يتبادر إلى الذهن السؤال المنطقي في هذه الجزئية: هل أوكرانيا دولة ديمقراطية بالفعل؟ الإجابة عن هذا السؤال، وهي بالطبع كلا، تحمل في طياتها الدور الذي لعبته إدارة بايدن في اشعال الحرب في أوكرانيا. فأوكرانيا واحدة من أكثر الدول فسادًا في العالم، بحسب مؤشرات الفساد الغربية ذاتها، إضافة إلى وجود مستويات مرتفعة من الفقر بين سكانها. بيان ......
#أمريكا
#وإطالة
#الحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763806

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-قضية القدس سياسية وليست خدماتية
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت تبقى مدينة القدس في صدارة الأحداث كونها مستهدفة من الاحتلال أكثر من غيرها من المدن والبلدات الفلسطينيّة التي احتلت في حرب حزيران 1967، وكونها تحتضن أقدس مقدّسات المسلمين-المسجد الأقصى- والمسيحيّين-كنيسة القيامة. والقدس العاصمة السّياسيّة، الدّينية، التّاريخيّة، الاقتصاديّة، العلميّة للشّعب الفلسطينيّ ولدولته العتيدة.وضمّت اسرائيل القدس بقرار من برلمانها-الكنيست قبل مرور ثلاثة أسابيع على احتلالها، في مخالفة واضحة لإرادة مواطني المدينة العرب الفلسطينيّين، وفي مخالفة للقانون الدّولي ولقرارارت الشّرعيّة الدّوليّة. ومنذ اعتراف إدارة الرّئيس الأمريكي ترامب في 6 ديسمبر بالقدس عاصمة لإسرائيل، ونقل سفارة بلاده من تل أبيب إلى القدس، وتبعته دول عربية في سباقها الماراثوني في التّطبيع المجّاني الذي ابتدأته الإمارات في 13-8-2020 وتبعتها دول أخرى "البحرين، المغرب والسّودان ازداد التّغوّل الإسرائيليّ في تهويد المدينة، رغم أنّه لم يتوقّف يوما منذ احتلالها. ولا تنفكّ اسرائيل في ممارسة سياسة الأسرلة والتّهويد على جميع الأراضي العربيّة المحتلّة، وخصوصا جوهرتها القدس، وتقوم بتسويق سياساتها التّهويديّة بقفّازات ناعمة أحيانا وبالقوّة أحيانا أخرى، وقد شاهد العالم جميعه -عبر شاشات التّلفزة- الإفراط في استعمال القّوة أثناء جنازة الشّهيدة الصّحفيّة شيرين أبو عاقلة.ومن ضمن تسويق سياسة تهويد وأسرلة القدس التي لا تنطلي على شعبنا، وبعيدا عن الجنون الإستيطاني ونهب الأراضي الفلسطينيّة، ومنع البناء الفلسطيني، هو محاولات أسرلة المناهج الدّراسيّة، ومحاولات التّقسيم الزّماني والمكاني للمسجد الأقصى، ومحاولات تحويل مقبرة المسلمين الممتدة على الجهة الشّرقيّة لسور القدس إلى حدائق عامّة وغير ذلك. ولهذا يجري التّلويح بتقديم خدمات إذا ما شارك المقدسيّون في الإنتخابات البلديّة، وإذا ما ترشّح مقدسيّون فلسطينيّون لعضوية المجلس البلدي، وللتّذكير فقط، فإنّ بلديّة الاحتلال تجمع من المقدسيّين الفلسطينيّين 35% من ضرائبها، وتنفق على القدس العربيّة المحتلة 7% منها، أي أنّها تمارس سياسة تمييزيّة ضد الفلسطينيّين حتّى في الخدمات، مع أنّ قضيّة القدس كما هي قضيّة الأراضي العربيّة المحتلّة كلها هي قضيّة سياسيّة ولم تكن يوما خدماتيّة.ومع أنّ المحتلين لا يتورّعون في التّنكيل بشعبنا، فإنّ المعاناة على جسر الملك حسين"اللنبي" للعابرين إلى الأردنّ الشّقيق أو العائدين منه في هذا الصّيف القائظ ليست استثناء وليست جديدة، وفيها انتهاك على الجانب الإسرائيلي لحقوق الإنسان، فإنّ فتح الجسر على مدار اليوم-24 ساعة- وزيادة الموظّفين لتسهيل المرور هي حقّ إنسانيّ واجب. وفي الآونة الأخيرة جرى التّوقيع على عريضة موجّهة إلى الحكومة الأردنيّة تطالب بالسّماح للمقدسيّين بالعبور عبر جسر الشّيخ حسين في شمال الأغوار-قرب بيسان-، وبعض من تورّطوا في التّوقيع على تلك العريضة- وأنا واحد منهم- لم يكونوا على علم بأبعادها، فجسر الشّيخ حسين مخصّص لعبور الإسرائيليّين والسّيّاح فقط، لذا فإنّي أسحب توقيعي على تلك العريضة، وأؤكّد من جديد على أنّ القدس جزء لا يتجزّأ من الأراضي الفلسطينيّة المحتلة عام 1967، وهي العاصمة الأبدية لدولة فلسطين العتيدة، وأنّ المقدسيّين الفلسطينيّين جزء لا يتجزّأ من أبناء شعبنا، ومعاناتنا جزء من معاناة شعبنا، وحلّ هذه المعاناة يكمن في كنس الاحتلال ومخلّفاته كافّة، وتمكين شعبنا من تقرير مصيرة كبقيّة شعوب الأرض، وإقامة دولته المستقلّة بعاصمتها القدس الشّريف.30 -تموز-يوليو-2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-قضية
#القدس
#سياسية
#وليست
#خدماتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763805

وهيب أيوب : حضارة واحدة، وتعدّد ثقافات
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب تميل بعض الأمم والشعوب في العالم على أن تنسب لنفسها أنها صاحبة حضارة مستقلّة.يحاول المفكّر أستاذ الفلسفة المصري مراد وهبة ، تصحيح وتقويم المصطلحات ، حيث يقول بأن الحضارة البشرية هي حضارة واحدة ولكن هناك تعدّد ثقافات ....وأنا مقتنع جداً بهذا التصحيح والتقويم ، بحيث إذا نظرنا إلى تاريخ نشوء الحضارة منذ حوالي عشرة آلاف سنة ، أي منذ بدأ الإنسان الاستقرار وبناء البيوت والمدن حول الأنهر واكتشاف تكنيك الزراعة وبداية استئناس بعض الحيوانات التي باتت أليفة للإنسان والتي أفادته في غذائه وبعض مستلزمات حياته في استقراره وبقائه في مساكن ثابتة ، بعد أن أمضى الإنسان 4.5 مليون سنة في الكهوف عاش خلالها على الصيد .من هنا بدأ الإنسان بإنشاء حضارة بشرية عامة ، وتكوين ثقافات محليّة خاصّة وعادات وتقاليد تتناسب ومجتمعه وبيئته، وسوف نلاحظ بأن تلك الحضارة التي نعيشها اليوم قد تشاركت فيها العديد من الأمم والشعوب إن لم نقُل كلّها أو معظمها ، ولكن بنسب متفاوتة ...وكان أقدم نشوء حضارة بحسب المؤرخين، هي الحضارة السومرية نحو 4500 قبل الميلاد ، وكانوا أول من اخترع الكتابة المُسماة "مسمارية " عام 3250 قبل الميلاد والتي استُخدمت لمدة ألفي سنة ، وكانوا أول من اكتشفوا المعادن والمواد الخام، ثمَّ اخترع الدولاب والمحراث ووسائل الري والأقنية والسدود ، وفي بعض ألواح اللغة المسمارية لدى السومريين تحدّثوا عن صناعة 70 نوع من الجبن و50 نوع بيره ، وكان البابليون زمن حمورابي أول من وضعوا القوانين، وهي ما زالت موجودة ومنقوشة على مسلّة، وهي قوانين حمورابي.وفي الاكتشافات الأركيولوجية الحديثة، يتبيّن أن المعتقدات الدينية للأديان التوحيدية الثلاث، قد نقلت ونسخت أديانها ومعتقداتها وأنبيائها؛ عن الأساطير السومرية والفرعونية واليونانية القديمة وصاغتها بأسلوب جديد. ثم أضافت مختلف الحضارات اللاحقة في مصر القديمة "الفرعونية" مثل الهندسة وصناعة أدوات التجميل والتحنيط وغيرها ، كما قدّمت الحضارة الصينية صناعة الورق والبارود ، كما ساهمت حضارات أمريكا القديمة قبل احتلالها واستيطانها من الأوربيين ، مثل الإنكا والمايا والإزتك ، فكانوا أول من زرعوا البطاطس والطماطم التي نقلها في ما بعد الأوروبيون إلى بلدانهم ثم انتشرت في العالم . والتدفئة المركزية التي يظن الناس اليوم أنها ابتكار حديث، فقد استُخدمت في العصر الروماني في القرن الأول قبل الميلاد في قصور الحكام والأغنياء.وهناك مساهمات أيضاً في تلك الحضارة البشرية التي ننعم بإنجازاتها اليوم، مثل الحضارة الفارسية والهندية والإغريقية اليونانية، بحيث نشأ فيها أول نظام ديموقراطي في العالم في عهد بريكلس 490 قبل الميلاد، إضافة لمساهماتهم العظيمة في الفلسفة والفلك والرياضيات وغير ذلك.ونذكر ما يُسمى بالمرحلة الهلنستية، بحيث سادت الثقافة اليونانية بعد وفاة الإسكندر 323 قبل الميلاد واحتلالاته الشاسعة في المنطقة، فانتشرت الثقافة اليونانية في الشرق الأوسط لمدة 300 سنة أنتجت مئات الكتّاب وآلاف الكتب.كما ساهم العديد من الفلاسفة والعلماء والمُبتكرين أثناء ما يُسمى "الفتوحات الإسلامية" وهي في الواقع غزو واحتلال مثلها مثل باقي الغزوات والاحتلالات والتوسعات للإمبراطوريات المتعاقبة على المنطقة، فساهم هؤلاء في العديد من العلوم، في الفلسفة والطب والكيمياء والفيزياء والموسيقى والفلك والبصريات، والعديد من الاختراعات والابتكارات العلمية، لكن المفارقة العجيبة هنا أن علماء الدين الإسلامي قد تنكّروا لهم، وكفّروا كل هؤلاء جميعاً واتهموهم بالإلحاد والزندقة وا ......
#حضارة
#واحدة،
#وتعدّد
#ثقافات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763817

خلف الناصر : نبش الماضي وفتح دفاتره العتيقة: 1 دفتر حركة الاحياء والتنوير العربي .. قسم1 الجذور: ج1
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر من سيء إلى أسوء، ومن كارثة إلى كارثة أكبر، ومن فشل إلى هزائم تاريخية مروعة، هكذا اصبحت حياتنا نحن العرب... لهذا وجب علينا فتح دفاترنا القديمة (والنبش) داخلها، علنا نجد ضوءاً كاشفاً في نهاية هذا النفق المظلم الذي لا زلنا نتخبط في دهاليزه وظُلاماته ومنذ ما يقارب ألف عام .. دعونا نرى انفسنا وتاريخنا بعقل جديد وببصيرة نقدية، وبرؤية ليست من ذلك النمط الذي جعل بعض (الأمور النسبية وكأنها حقائق مطلقة) لا يأتيها الباطل من بين ديها ولا من خلفها!وأول دفتر من دفاترنا القديمة الذي سنحاول أن نفتحه هنا .. هو: دفتر ما عرف في تاريخنا الحديث باسم: "حركة الاحياء والتنوير العربي"!ملاحظة مهمة: قد ترد بعض العبارات والتعبيرات ذات اللفظ أو الاسم أو المعنى الديني، والتي قد يفسرها البعض بمعنى ديني سيئ .. لكن في الحقيقة أن المقصود منها (هنا وأين ما وردت) هو فقط: توصيف موضوعي لواقعنا وتاريخنا انذك كما كان قائماً، وما مدى تأثيره على واقعنا الحالي، وليس لأي مقصد آخر.. فنرجو الانتباه دائما لهذه النقطة الحساسة. ###"حركة الاحياء والتنوير العربي": الــجــــــــــــــــذور: -------------------لقد اختتمت الحروب الصليبية أواخر القرن الخامس عشر الميلادي بمشهد أخير أو فصل أخير.. فالحروب الصليبية رغم أن مركزها الرئيسي كان بلاد الشام، لكنها في الحقيقة قد شملت في حينها الوطن العربي بأكمله تقريباً . فقد تم خلالها احتلال سواحل الشام بأكملها من أنطاكيا إلى فلسطين وبعض المناطق الداخلية، وتعرضت مصر إلى خمس غزوات صليبية، تم فيها احتلال دمياط ورشيد ومدن أخرى من قبل الصليبين . وقد حاول أمير الكرك (شاتيون) أن يقتحم الجزيرة العربية، ويغزو مكة المكرمة والمدينة المنورة عن طريق تيماء، كما إنه هاجم موانئ مصر والحجاز . بينما كان (لويس التاسع) الذي أسرته القوات المصرية ثم أطلقت سراحه، يتجول بين الشام والمغرب العربي، ولقي مصيره المحتوم في تونس (1) قاسم عبدة قاسم "ماهية الحروب الصليبية" .. وهذا يعني أن الحروب الصليبية قد شملت في حينها الوطن العربي من اقصاه إلى أقصاه تقريباً، وليس بلاد الشام وحدها كما يعتقد البعض! واليوم تعاد تلك الحروب الصليبية الدموية على نفس مساحة الوطن العربي بأكملها بأشكال وصور ومبررات مختلفة عن نمطها الديني أنذك، ولها نفس الاهداف الاستعمارية القديمة!! فلقد اختتمت تلك الحروب الصليبية الدموية أواخر القرن الخامس عشر الميلادي بمشهد أخير أو فصل أخير.. هو: ((مشهد ملك قبرص من آل لوزنيان وهو يمشي ذليلاً، والأصفاد تكبله في شوارع القاهرة في القرن الخامس عشر الميلادي، إعلاناً بنهاية المواجهة العسكرية ))(2) قاسم عبده قاسم: كتابه: " ماهية الحروب الصليبية " لكن السؤال الخطير هنا .. هو : هل كانت نهاية المواجهة العسكرية هي نفسها نهاية للحروب الصليبية؟؟. في الحقيقة نستطيع أن نقول (لا) بكل حزم وجزم وتأكيد: فروح الحروب الصليبية لا زالت مستمرة ومستعرة إلى حد هذه اللحظات بأشكال وصور مختلفة، ومن النادر أن تجد في هذا العصر الحديث قائداً أو رئيساً غربياً مهماً، لا يذكرها ويذكرنا بتلك الحروب الدموية التي جرت فصولها على أديم أرضنا من قبل الغزاة الغربيين، وكان آخر من سمعناه يذكرها ويذكرنا بها بغّلٍ وتشفي هو: (جورج بوش الابن) رئيس الولايات الأمريكية المتحدة اثناء غزوه للعراق! وإذا كانت المواجهة العسكرية للحروب الصليبية قد انتهت في نهاية القرن الخامس عشر الميلادي، بعد أربع قرون من ا ......
#الماضي
#وفتح
#دفاتره
#العتيقة:
#دفتر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763816

أديب كمال الدين : أن تطارد وهماً
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينأنْ تخلقَ وهماًثُمَّ تطاردهُ ليلَ نهار،تلكَ هي أيقونة الشِّعرِ الوحيدة.* * * أيّ وهمٍ ستُطارد؟الأوهامُ- لحُسنِ الحظِّ- كثيرة.إذا طاردتَ وهمَ الحُبِّفستبكي أو تضحك كثيراً،لأنَّ المرأةَ التي أحببتَجاءتْ بعدَ أن هرمتْ وهرمتَتطرقُ بابَكَ مُتسوّلةً مُحترفة.وإذا طاردتَ وهمَ الوطنفأولئكَ الذين يحملونَ اللافتاتسيطردونكَ كذئابٍ شَرسَةلأنّكَ لا تجيدُ دورَ البهلوانولا تحترمُ فلسفةَ الرقصِ على الحبال.وإذا طاردتَ وهمَ الفرحِ، أعني وهمَ الطائر،فالطائر سيضحكُ منكفهو مُعلَّقٌ في السّماءيُصفّقُ بجناحيهِ السّعِيدَين،وأنتَ تُحدّقُ فيهِ بعينين مُتعَبتَينحيناً، وحيناً آخرترجعهما إلى دفترِكَ المُمزَّقلترى كيفَ ستكمل قصيدةً تطاردُ وهماًمن حُبٍّ أو وطنٍ أو طائرليلَ نهار. ......
#تطارد
#وهماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763815