معاذ الروبي : المحبة والحفاظ عليها
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا، فكن إيجابيًا. يتمتع الأشخاص الإيجابيون بالمرح، والثقة في قدراتهم، والقدرة على الأخذ والرد. حيث تقودهم توقعاتهم الإيجابية إلى السهولة في بناء العلاقات وتطويرها والمحافظة عليها. لتكتسب حب الآخرين، ابدأ بتكوين صورة قوية وإيجابية عن نفسك. كلما اعتقدت أنك جذاب وودود، زاد تصديق الآخرين لك أيضًا. تذكر أنه على الرغم من أهمية المظهر، إلا أن معظم الناس لا يحتاجون إلى صديق يتمتع بمظهر جيد تمامًا أو يتمتع بشخصية مذهلة؛ الثقة والطيبة قد تكون أكثر إقناعًا بكثير. كن فخوراً بمظهرك وشخصيتك ولكن وقبل كل شيء، آمن أنك تستحق محبة واحترام الناس من حولك.يقول مارك توين: " إن أفضل طريقة لإسعاد نفسك هي محاولتك ابهاج واسعاد شخص آخر." لذلك من المهم أن تكون إيجابيًا حقًا تجاه الآخرين. إذا كنت تحب شخص ما، اظهر له ذلك. اطرح أسئلة، ثم استمع جيدًا إلى الإجابات. اجعل من الواضح أنك مهتم بعمل صداقة أو علاقة معه. تحدث عن أفكارك ومشاعرك، لتظهر أنك تثق في الشخص الآخر وتبادله آرائك. بمجرد أن تجد أن هناك بعض الوئام، لا تتراجع. بدلاً من ذلك، كن صريحًا بشأن رغبتك في انشاء علاقة صداقة وأخوة. بمجرد أن تبدأ الصداقة، كن متفائلاً. خاصة إذا كانت علاقاتك وصداقاتك السابقة فاشلة. قد تكون حذرًا في البداية، وتتصيد الأخطاء باستمرار، لكن ومع ذلك، فإن اتباع نهج إيجابي ومتفائل ينجح في معظم الأحيان. بدلا من الصداقة المبنية على الكآبة والتوتر. فكر في أفضل ما في صديقك؛ لن تبرز أفضل ما لديه فحسب، بل ستساعده أيضًا على الشعور بالرضا عن نفسه. كن دائماً متفائلاً بشأن علاقاتك مع الآخرين؛ لأن ذلك سيخلق الطاقة اللازمة لجعل هذه العلاقات سعيدة. عندما يكون لديك أنت وصديقك وجهات نظر مختلفة أو شخصيات مختلفة. هذا قد يكون مسليّا في بداية الأمر، لكن في بعض الأحيان يزداد استياءك من هذه الاختلافات. بدلًا من ذلك، استثمر طاقتك في فهم سبب تفكير صديقك وشعوره كما يفعل. اطلب منه شرح وجهة نظره باستفاضة. اكتشف كيف تم تشكيل موقفه ووجهة نظره، حتى لو لم تتمكن من الموافقة عليها. سيشعر صديقك بعد ذلك بقدرة أكبر على فهمك وفهم نظرتك. فكر في أفضل ما في صديقك وستُخرج أفضل ما لديه.من زاوية أخرى، وبما يتعلق بالعلاقات الزوجية، يختلف معظم الأزواج مع بعضهم البعض أحيانًا، مهما كانت المحبة بينهم؛ لكن اسعد الأزواج هم أولئك الذين يتعلمون كيفية إدارة تلك الخلافات وإيجاد حلول مربحة للجانبين حيثما أمكن ذلك. المفتاح هو الحفاظ على مزاج جيد؛ لذا حاول أن تبقى هادئًا، وساعد شريكك على التزام الهدوء. أيضًا، من خلال طمأنته بأنك ما زلت مهتمًا بأمره، تفاوض لحل النزاع والخلاف من خلال البحث عن النقاط المشتركة التي تتداخل فيها احتياجاتكم، وتوصل بعدها إلى حل وسط.عندما يتحول الخلاف البسيط إلى صراع كبير، فقد تشعر أنت وشريكك بالغضب. عندما تصبح الأمور حامية وأكثر توتراً، بدلاً من التذمر أو الصراخ، قل ما تخشى حدوثه. بدلًا من إلقاء اللوم أو الهجوم على الطرف الآخر، اسأل ما الذي يخيف شريكك. يساعدك التعبير عن مخاوفك على خلق جو من التعاطف بدلاً من التوتر المتبادل.-أشياء يجب تجنبها:✗-;- تجنب النقد أو الإزعاج، لا يؤدي أي من هذين الأمرين إلى نتائج إيجابية بل كلاهما يقود إلى زيادة العداء بينكما.✗-;- تجنب ذكر الماضي، ركز على الخلافات الحالية وماهية المشكلة هنا والآن.✗-;- تجنب ترك الصراع يطول، ابحث عن حل وسط يكون سريعاً ومرضياً للطرفين.-أشياء ينبغي فعلها:✓-;-احتفل، فحتى أكثر الأشخاص ......
#المحبة
#والحفاظ
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763546
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا، فكن إيجابيًا. يتمتع الأشخاص الإيجابيون بالمرح، والثقة في قدراتهم، والقدرة على الأخذ والرد. حيث تقودهم توقعاتهم الإيجابية إلى السهولة في بناء العلاقات وتطويرها والمحافظة عليها. لتكتسب حب الآخرين، ابدأ بتكوين صورة قوية وإيجابية عن نفسك. كلما اعتقدت أنك جذاب وودود، زاد تصديق الآخرين لك أيضًا. تذكر أنه على الرغم من أهمية المظهر، إلا أن معظم الناس لا يحتاجون إلى صديق يتمتع بمظهر جيد تمامًا أو يتمتع بشخصية مذهلة؛ الثقة والطيبة قد تكون أكثر إقناعًا بكثير. كن فخوراً بمظهرك وشخصيتك ولكن وقبل كل شيء، آمن أنك تستحق محبة واحترام الناس من حولك.يقول مارك توين: " إن أفضل طريقة لإسعاد نفسك هي محاولتك ابهاج واسعاد شخص آخر." لذلك من المهم أن تكون إيجابيًا حقًا تجاه الآخرين. إذا كنت تحب شخص ما، اظهر له ذلك. اطرح أسئلة، ثم استمع جيدًا إلى الإجابات. اجعل من الواضح أنك مهتم بعمل صداقة أو علاقة معه. تحدث عن أفكارك ومشاعرك، لتظهر أنك تثق في الشخص الآخر وتبادله آرائك. بمجرد أن تجد أن هناك بعض الوئام، لا تتراجع. بدلاً من ذلك، كن صريحًا بشأن رغبتك في انشاء علاقة صداقة وأخوة. بمجرد أن تبدأ الصداقة، كن متفائلاً. خاصة إذا كانت علاقاتك وصداقاتك السابقة فاشلة. قد تكون حذرًا في البداية، وتتصيد الأخطاء باستمرار، لكن ومع ذلك، فإن اتباع نهج إيجابي ومتفائل ينجح في معظم الأحيان. بدلا من الصداقة المبنية على الكآبة والتوتر. فكر في أفضل ما في صديقك؛ لن تبرز أفضل ما لديه فحسب، بل ستساعده أيضًا على الشعور بالرضا عن نفسه. كن دائماً متفائلاً بشأن علاقاتك مع الآخرين؛ لأن ذلك سيخلق الطاقة اللازمة لجعل هذه العلاقات سعيدة. عندما يكون لديك أنت وصديقك وجهات نظر مختلفة أو شخصيات مختلفة. هذا قد يكون مسليّا في بداية الأمر، لكن في بعض الأحيان يزداد استياءك من هذه الاختلافات. بدلًا من ذلك، استثمر طاقتك في فهم سبب تفكير صديقك وشعوره كما يفعل. اطلب منه شرح وجهة نظره باستفاضة. اكتشف كيف تم تشكيل موقفه ووجهة نظره، حتى لو لم تتمكن من الموافقة عليها. سيشعر صديقك بعد ذلك بقدرة أكبر على فهمك وفهم نظرتك. فكر في أفضل ما في صديقك وستُخرج أفضل ما لديه.من زاوية أخرى، وبما يتعلق بالعلاقات الزوجية، يختلف معظم الأزواج مع بعضهم البعض أحيانًا، مهما كانت المحبة بينهم؛ لكن اسعد الأزواج هم أولئك الذين يتعلمون كيفية إدارة تلك الخلافات وإيجاد حلول مربحة للجانبين حيثما أمكن ذلك. المفتاح هو الحفاظ على مزاج جيد؛ لذا حاول أن تبقى هادئًا، وساعد شريكك على التزام الهدوء. أيضًا، من خلال طمأنته بأنك ما زلت مهتمًا بأمره، تفاوض لحل النزاع والخلاف من خلال البحث عن النقاط المشتركة التي تتداخل فيها احتياجاتكم، وتوصل بعدها إلى حل وسط.عندما يتحول الخلاف البسيط إلى صراع كبير، فقد تشعر أنت وشريكك بالغضب. عندما تصبح الأمور حامية وأكثر توتراً، بدلاً من التذمر أو الصراخ، قل ما تخشى حدوثه. بدلًا من إلقاء اللوم أو الهجوم على الطرف الآخر، اسأل ما الذي يخيف شريكك. يساعدك التعبير عن مخاوفك على خلق جو من التعاطف بدلاً من التوتر المتبادل.-أشياء يجب تجنبها:✗-;- تجنب النقد أو الإزعاج، لا يؤدي أي من هذين الأمرين إلى نتائج إيجابية بل كلاهما يقود إلى زيادة العداء بينكما.✗-;- تجنب ذكر الماضي، ركز على الخلافات الحالية وماهية المشكلة هنا والآن.✗-;- تجنب ترك الصراع يطول، ابحث عن حل وسط يكون سريعاً ومرضياً للطرفين.-أشياء ينبغي فعلها:✓-;-احتفل، فحتى أكثر الأشخاص ......
#المحبة
#والحفاظ
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763546
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - المحبة والحفاظ عليها
عامر هشام الصفّار : الفنان بيتر بروك: -المسرح دائمًا في حالة حركة، ووظيفته هي معارضة كل ما هو واضح-
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار توفي في الثاني من شهر تموز في لندن الفنان البريطاني والمخرج المسرحي العالمي المعروف بيتر بروك وذلك عن عمر ناهز على 97 عاما. "يمكنني أن أحصل على أية مساحة فارغة وأطلق عليها أسم المسرح المجرد The Empty Space ".. هذا ما صرح به بيتر بروك يوما، في دليله لممارسي فنون المسرح والذي نُشر في عام 1968، حيث لا يزال مبدأه مبدأ إرشاديًا لصناعة المسرح بعد أكثر من نصف قرن. وتابع بروك: "رجل يسير عبر مساحة فارغة بينما يراقبه شخص آخر، وهذا كل ما هو مطلوب لعمل مسرحي."وأذا كان الفنان بيتر هول مدير المسرح الشكسبيري في لندن والذي توفي عام 2017 متقلبًا في طابعه وأهوائه، ليس فقط على خشبة المسرح ولكن على صعيد كامل الحياة الثقافية البريطانية، فأن بيتر بروك كان أكثر عالمية بطبيعته. ولم يكن أقل إزعاجًا من هول بالطريقة التي غيّر بها المسرح، ولكن حيث كان الأول شخصية تستمتع بالنبيذ والنساء، كان بروك مهذبًا وعقلانيا -وربما هذا لم يكن مفاجئًا بالنسبة لشخص قضى عدة عقود في الإقامة بباريس.كان الإنجاز العظيم لبيتر بروك هو توسيع حدود الإنتاج المسرحي الغربي بشكل مثير، وذلك بأستخدام جميع مكونات المساحة والشكل والصوت والموسيقى واللون والزي وخاصة الحركة. لم يكن لفنه المسرحي أية علاقة بأقواس المسرح والستائر الفخمة وغرفة ملابس النجوم؛ بدلاً من ذلك، كان ساحرًا بارعًا يمكنه أستحضار روائع الأختراعات الدرامية، وغالبًا في أماكن بعيدة عن أي مسرح.ونشأت أعمال الفنان بروك من جلسات تجريبية طويلة، وغالبًا أمام جمهور متخصص. وبعيدًا عن توجيه الممثلين إلى الأداء وفقًا لمفاهيمه المسبقة، سمح بروك للجميع بتوليد الأفكار. قال: "أعتقد أن أكبر عدو للمسرح الجيد هو الطاولة". "أتيت إلى غرفة لتجربة الأداء، ثم بعد ذلك للتدريب، والمخرج يجلس خلف طاولة. ما نوع العلاقة الإنسانية التي يمكن أن تخرج من ذلك؟. "كانت هناك هالة تشبه هالة الحكيم بالنسبة لبروك، الرجل الذي طرد كل ما هو غير ضروري جسديًا من المسرح. بل أنه حمل جوًا من الهدوء والثقة في قدراته، بينما تحدث آخرون في رهبة عن مساره من معجزة مسرحية طموحة إلى تلميذ مبدع. وبينما لم يكن من السهل الوصول إلى أي شخص في عالم المسرح، كان لغز بروك أنه ظل غامضًا بشكل غريب. على مدار مهنة فنية أمتدت لأكثر من سبعة عقود، ظهر مثل هذا العدد الكبير من العقول - بعضها جيد وبعضها سيئ؛ بعضها ثوري، والبعض الآخر تقليدي – حيث يمكن أن يكون أنتقاء حتى مجموعة صغيرة منها أمرًا سيئًا بحد ذاته. ومع ذلك، كانت ذروة خيال بروك بالتأكيد هي الاحتفال لمدة تسع ساعات من ملحمة ماهابهاراتا، وهي ملحمة سنسكريتية قديمة ظهرت في عام 1985 تشمل النار والأرض والهواء والماء.قال أحد النقاد ملخصا رأيه عن الفنان بروك بأنه "ليس صوفيًا، ولكنه رجل عملي للغاية في المسرح يمكن تمييز بصمات أصابعه أينما نظر المرء".كان الفضاء الفارغ أختبارا لأربع وجهات نظر على المسرح: مميتة ومقدسة وقاسية وطارئة فورية. ولابد من أن نذكر أن ذلك مقتبس من سلسلة المحاضرات التي ألقاها بروك لتمويل زيارة عام 1979 إلى أفغانستان، حيث صور قبل الغزو الروسي، لقاءات مع رجال رائعين، وهو وصف متخيل جزئيًا عن تجوال أحد الصوفيين بين أهل الصوفية في آسيا الوسطى قبل عقود. كما أخرج ستة أفلام أخرى، كان أفضلها فيلم Lord of the Flies في عام 1963.غادر بروك بريطانيا في عام 1970 ليسافر حول العالم، ويستكشف الممارسات المسرحية في الثقافات الأخرى، ويختبر نظرياته وحدود مسرحياته في كل قرية أفريقية ينفجر فيها الذباب حيث أوقف بساطته السحرية. لقد كانت ......
#الفنان
#بيتر
#بروك:
#-المسرح
#دائمًا
#حالة
#حركة،
#ووظيفته
#معارضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763553
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار توفي في الثاني من شهر تموز في لندن الفنان البريطاني والمخرج المسرحي العالمي المعروف بيتر بروك وذلك عن عمر ناهز على 97 عاما. "يمكنني أن أحصل على أية مساحة فارغة وأطلق عليها أسم المسرح المجرد The Empty Space ".. هذا ما صرح به بيتر بروك يوما، في دليله لممارسي فنون المسرح والذي نُشر في عام 1968، حيث لا يزال مبدأه مبدأ إرشاديًا لصناعة المسرح بعد أكثر من نصف قرن. وتابع بروك: "رجل يسير عبر مساحة فارغة بينما يراقبه شخص آخر، وهذا كل ما هو مطلوب لعمل مسرحي."وأذا كان الفنان بيتر هول مدير المسرح الشكسبيري في لندن والذي توفي عام 2017 متقلبًا في طابعه وأهوائه، ليس فقط على خشبة المسرح ولكن على صعيد كامل الحياة الثقافية البريطانية، فأن بيتر بروك كان أكثر عالمية بطبيعته. ولم يكن أقل إزعاجًا من هول بالطريقة التي غيّر بها المسرح، ولكن حيث كان الأول شخصية تستمتع بالنبيذ والنساء، كان بروك مهذبًا وعقلانيا -وربما هذا لم يكن مفاجئًا بالنسبة لشخص قضى عدة عقود في الإقامة بباريس.كان الإنجاز العظيم لبيتر بروك هو توسيع حدود الإنتاج المسرحي الغربي بشكل مثير، وذلك بأستخدام جميع مكونات المساحة والشكل والصوت والموسيقى واللون والزي وخاصة الحركة. لم يكن لفنه المسرحي أية علاقة بأقواس المسرح والستائر الفخمة وغرفة ملابس النجوم؛ بدلاً من ذلك، كان ساحرًا بارعًا يمكنه أستحضار روائع الأختراعات الدرامية، وغالبًا في أماكن بعيدة عن أي مسرح.ونشأت أعمال الفنان بروك من جلسات تجريبية طويلة، وغالبًا أمام جمهور متخصص. وبعيدًا عن توجيه الممثلين إلى الأداء وفقًا لمفاهيمه المسبقة، سمح بروك للجميع بتوليد الأفكار. قال: "أعتقد أن أكبر عدو للمسرح الجيد هو الطاولة". "أتيت إلى غرفة لتجربة الأداء، ثم بعد ذلك للتدريب، والمخرج يجلس خلف طاولة. ما نوع العلاقة الإنسانية التي يمكن أن تخرج من ذلك؟. "كانت هناك هالة تشبه هالة الحكيم بالنسبة لبروك، الرجل الذي طرد كل ما هو غير ضروري جسديًا من المسرح. بل أنه حمل جوًا من الهدوء والثقة في قدراته، بينما تحدث آخرون في رهبة عن مساره من معجزة مسرحية طموحة إلى تلميذ مبدع. وبينما لم يكن من السهل الوصول إلى أي شخص في عالم المسرح، كان لغز بروك أنه ظل غامضًا بشكل غريب. على مدار مهنة فنية أمتدت لأكثر من سبعة عقود، ظهر مثل هذا العدد الكبير من العقول - بعضها جيد وبعضها سيئ؛ بعضها ثوري، والبعض الآخر تقليدي – حيث يمكن أن يكون أنتقاء حتى مجموعة صغيرة منها أمرًا سيئًا بحد ذاته. ومع ذلك، كانت ذروة خيال بروك بالتأكيد هي الاحتفال لمدة تسع ساعات من ملحمة ماهابهاراتا، وهي ملحمة سنسكريتية قديمة ظهرت في عام 1985 تشمل النار والأرض والهواء والماء.قال أحد النقاد ملخصا رأيه عن الفنان بروك بأنه "ليس صوفيًا، ولكنه رجل عملي للغاية في المسرح يمكن تمييز بصمات أصابعه أينما نظر المرء".كان الفضاء الفارغ أختبارا لأربع وجهات نظر على المسرح: مميتة ومقدسة وقاسية وطارئة فورية. ولابد من أن نذكر أن ذلك مقتبس من سلسلة المحاضرات التي ألقاها بروك لتمويل زيارة عام 1979 إلى أفغانستان، حيث صور قبل الغزو الروسي، لقاءات مع رجال رائعين، وهو وصف متخيل جزئيًا عن تجوال أحد الصوفيين بين أهل الصوفية في آسيا الوسطى قبل عقود. كما أخرج ستة أفلام أخرى، كان أفضلها فيلم Lord of the Flies في عام 1963.غادر بروك بريطانيا في عام 1970 ليسافر حول العالم، ويستكشف الممارسات المسرحية في الثقافات الأخرى، ويختبر نظرياته وحدود مسرحياته في كل قرية أفريقية ينفجر فيها الذباب حيث أوقف بساطته السحرية. لقد كانت ......
#الفنان
#بيتر
#بروك:
#-المسرح
#دائمًا
#حالة
#حركة،
#ووظيفته
#معارضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763553
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - الفنان بيتر بروك: -المسرح دائمًا في حالة حركة، ووظيفته هي معارضة كل ما هو واضح-
كريم المظفر : روسيا و- إسرائيل - و سخنوت
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر مع نية وزارة العدل الروسية بالتحقيق في تصفية مكتب الممثل الروسي للوكالة اليهودية "سخنوت"، تتحول هذه الخطوة إلى أزمة في العلاقات بين روسيا و "إسرائيل " ، و تأمل حكومة ( يائير لبيد ) في إجراء حوار مع السلطات الروسية ، وتلقت المحكمة دعوى قضائية إدارية من القسم الرئيسي بوزارة العدل الروسية بشأن التصفية والاستبعاد من سجل الدولة الموحد للكيانات القانونية للمنظمة غير الربحية المستقلة لدعم العلاقات مع اليهود في الشتات، الوكالة اليهودية (سخنوت)، حيث حدد القاضي جلسة الاستماع في هذه الدعوى يوم 28 يوليو الجاري. موسكو التي أعربت عن أسفها من المواقف الغير بناءة " إسرائيل " والسياسة التي تنتهجها في الأشهر القليلة الماضية ، بما في ذلك موقف تل أبيب من الوضع في أوكرانيا ، ترى انه يجب التعامل مع هذا الوضع بحذر شديد ، وبالفعل، هناك أسئلة من وجهة نظر امتثال (سخنوت) للتشريعات الروسية، وليست هناك حاجة لتسييس هذا الوضع ، ودعت وعلى لسان دميتري بيسكوف المتحدث باسم الرئاسة الروسية إلى عدم إسقاط الوضع حول وكالة "سخنوت" على كامل العلاقات بين تل أبيب وموسكو ، وشدد على أن جميع المنظمات في الاتحاد الروسي يجب أن تمتثل لقوانين الدولة ، وفي الوقت نفسه، يتوجب الإدراك بأنه يجب على جميع المنظمات أن تمتثل للتشريعات الروسية، وهذا مطلب عام للجميع. أما الخارجية الروسية ، أكدت بدورها إن قضية وكالة "سخنوت" لهجرة اليهود يتم النظر فيها الآن على المستوى القانوني ، وأعربت الوزارة عن أسف موسكو من المواقف غير البناءة لإسرائيل والسياسة التي تنتهجها في الأشهر الأخيرة، بما في ذلك موقف تل أبيب من الوضع في أوكرانيا ، وانتقدت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية، ماريا زاخاروفا، ، "إسرائيل" لدعمها للسلطات الأوكرانية ، وفي الوقت نفسه ، وكما أوردت وسائل إعلام إسرائيلية ، فإن تل ابيب تستعد لسلسلة من "الإجراءات السياسية" في حال ما زالت مكاتب "السخنوت " مغلقة ، وتهدد موسكو بإجراءات إنتقامية ، وبالتالي ستفقد روسيا عنصرًا مهمًا من نجاحها في الشرق الأوسط ، وهو الحياد ، الذي يسمح لها بالتفاوض مع مجموعة واسعة من اللاعبين الأجانب. والازمة طفت على السطح ، عندما تقدمت وزارة العدل الروسية بطلب إلى المحكمة لوقف أنشطة الوكالة اليهودية المختصة باستجلاب المهاجرين اليهود إلى" إسرائيل "، وقرر ت الأخيرة يوم 21 يوليو ، وأفادت وسائل إعلام عبرية ، أن موسكو أبلغت الوكالة اليهودية المختصة بالهجرة ، بوقف كافة أنشطتها في روسيا ، وقالت وزيرة الهجرة الإسرائيلية بنينا تامانو ، إن وزارة العدل الروسية أبلغتها بتعليق أنشطة الوكالة اليهودية في البلاد ، وأضافت المسؤولة الإسرائيلية أنها ناشدت رئاسة الوزراء حل المشكلة مع موسكو ، وكان من المفترض أن يزور موسكو في 24 يوليو الجاري ، وفد يضم ممثلين عن وزارة رئيس الحكومة ووزارة الخارجية ووزارة العدل ووزارة الهجرة والاندماج ، وعلل الجانب الإسرائيلي التأخير بأنه حتى الان لا يمكن الاتفاق على كل تفاصيل الزيارة مع الجانب الروسي ، وبحسب ما ذكرته مصادر أخرى، لا يمكن لأعضاء الوفد الإسرائيلي الحصول على تأشيرات دخول إلى روسيا. والمنظمة الدولية "الوكالة اليهودية لإسرائيل (سخنوت)" هي منظمة تعني بضمان العلاقات بين اليهود حول العالم، وكذلك قضايا الهجرة اليهودية إلى " إسرائيل "، وقد تأسست عام 1929، وتعمل المكاتب التمثيلية للوكالة اليهودية في روسيا منذ عام 1989 ، وكانت صحيفة "والا" الإسرائيلية قد ذكرت، نقلا عن مصادرها، أن " إسرائيل " لجأت إلى روسيا لتوضيح ما يتعلق ......
#روسيا
#إسرائيل
#سخنوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763552
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر مع نية وزارة العدل الروسية بالتحقيق في تصفية مكتب الممثل الروسي للوكالة اليهودية "سخنوت"، تتحول هذه الخطوة إلى أزمة في العلاقات بين روسيا و "إسرائيل " ، و تأمل حكومة ( يائير لبيد ) في إجراء حوار مع السلطات الروسية ، وتلقت المحكمة دعوى قضائية إدارية من القسم الرئيسي بوزارة العدل الروسية بشأن التصفية والاستبعاد من سجل الدولة الموحد للكيانات القانونية للمنظمة غير الربحية المستقلة لدعم العلاقات مع اليهود في الشتات، الوكالة اليهودية (سخنوت)، حيث حدد القاضي جلسة الاستماع في هذه الدعوى يوم 28 يوليو الجاري. موسكو التي أعربت عن أسفها من المواقف الغير بناءة " إسرائيل " والسياسة التي تنتهجها في الأشهر القليلة الماضية ، بما في ذلك موقف تل أبيب من الوضع في أوكرانيا ، ترى انه يجب التعامل مع هذا الوضع بحذر شديد ، وبالفعل، هناك أسئلة من وجهة نظر امتثال (سخنوت) للتشريعات الروسية، وليست هناك حاجة لتسييس هذا الوضع ، ودعت وعلى لسان دميتري بيسكوف المتحدث باسم الرئاسة الروسية إلى عدم إسقاط الوضع حول وكالة "سخنوت" على كامل العلاقات بين تل أبيب وموسكو ، وشدد على أن جميع المنظمات في الاتحاد الروسي يجب أن تمتثل لقوانين الدولة ، وفي الوقت نفسه، يتوجب الإدراك بأنه يجب على جميع المنظمات أن تمتثل للتشريعات الروسية، وهذا مطلب عام للجميع. أما الخارجية الروسية ، أكدت بدورها إن قضية وكالة "سخنوت" لهجرة اليهود يتم النظر فيها الآن على المستوى القانوني ، وأعربت الوزارة عن أسف موسكو من المواقف غير البناءة لإسرائيل والسياسة التي تنتهجها في الأشهر الأخيرة، بما في ذلك موقف تل أبيب من الوضع في أوكرانيا ، وانتقدت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الروسية، ماريا زاخاروفا، ، "إسرائيل" لدعمها للسلطات الأوكرانية ، وفي الوقت نفسه ، وكما أوردت وسائل إعلام إسرائيلية ، فإن تل ابيب تستعد لسلسلة من "الإجراءات السياسية" في حال ما زالت مكاتب "السخنوت " مغلقة ، وتهدد موسكو بإجراءات إنتقامية ، وبالتالي ستفقد روسيا عنصرًا مهمًا من نجاحها في الشرق الأوسط ، وهو الحياد ، الذي يسمح لها بالتفاوض مع مجموعة واسعة من اللاعبين الأجانب. والازمة طفت على السطح ، عندما تقدمت وزارة العدل الروسية بطلب إلى المحكمة لوقف أنشطة الوكالة اليهودية المختصة باستجلاب المهاجرين اليهود إلى" إسرائيل "، وقرر ت الأخيرة يوم 21 يوليو ، وأفادت وسائل إعلام عبرية ، أن موسكو أبلغت الوكالة اليهودية المختصة بالهجرة ، بوقف كافة أنشطتها في روسيا ، وقالت وزيرة الهجرة الإسرائيلية بنينا تامانو ، إن وزارة العدل الروسية أبلغتها بتعليق أنشطة الوكالة اليهودية في البلاد ، وأضافت المسؤولة الإسرائيلية أنها ناشدت رئاسة الوزراء حل المشكلة مع موسكو ، وكان من المفترض أن يزور موسكو في 24 يوليو الجاري ، وفد يضم ممثلين عن وزارة رئيس الحكومة ووزارة الخارجية ووزارة العدل ووزارة الهجرة والاندماج ، وعلل الجانب الإسرائيلي التأخير بأنه حتى الان لا يمكن الاتفاق على كل تفاصيل الزيارة مع الجانب الروسي ، وبحسب ما ذكرته مصادر أخرى، لا يمكن لأعضاء الوفد الإسرائيلي الحصول على تأشيرات دخول إلى روسيا. والمنظمة الدولية "الوكالة اليهودية لإسرائيل (سخنوت)" هي منظمة تعني بضمان العلاقات بين اليهود حول العالم، وكذلك قضايا الهجرة اليهودية إلى " إسرائيل "، وقد تأسست عام 1929، وتعمل المكاتب التمثيلية للوكالة اليهودية في روسيا منذ عام 1989 ، وكانت صحيفة "والا" الإسرائيلية قد ذكرت، نقلا عن مصادرها، أن " إسرائيل " لجأت إلى روسيا لتوضيح ما يتعلق ......
#روسيا
#إسرائيل
#سخنوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763552
الحوار المتمدن
كريم المظفر - روسيا و- إسرائيل - و سخنوت
ماجد حاوي الربيعي : الاتجار بالبشر لغرض نزع الأعضاء البشرية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي يقصد بنزع الأعضاء أو زرع الأعضاء نقل عضو سليم أو مجموعة أنسجة من المتبرع إلى المستقبل ليقوم مقام العضو أو النسيج التالف, وقد ساهم التقدم العلمي في مجال الطب والجراحة في نمو عملية الاتجار بالأعضاء البشرية إذْ يصبح هذا العضو بالنسبة للمشتري والبائع هو الفرصة الأخيرة أو السلعة التي تحقق هدفه الأساسي ومن وجهة النظر الاقتصادية فان تجارة الأعضاء البشرية ليس الهدف الأساسي منها الصحة أو الحفاظ على حياة الأشخاص المحتاجين لها ولكن الهدف هو تحقيق الربح كما هو الحال بالنسبة لأي تجارة بالأنظمة الرأسمالية الحديثة. وإنَّ المقصود بتجارة الأعضاء البشرية " هي أعمال البيع والشراء للأعضاء البشرية كالكلى والدم والرئتين وقرنية العين والكبد".ويشير بروتوكول الاتجار بالأشخاص صراحة إلى نزع الأعضاء بوصفها صورة من صور الاتجار بالبشر. وكذلك نصت غالبية التشريعات الخاصة بمكافحة الاتجار بالبشر على عدِّ نزع الأعضاء صورة من صور الاتجار بالبشر متى ما تمت من قبل الجناة باستخدام الأفعال والوسائل المنصوص عليها.وقد فرضت صكوك دولية أحكام تحظر نزع الأعضاء البشرية في حالة القيام به بواسطة صفقة تجارية أو من دون رضا المانح منها اتفاقية مجلس أوربا لحقوق الإنسان والطب الحيوي والتي نصت في المادة الثانية منها "بأن لا يكون جسد الإنسان وأعضاءه بحد ذاتها مصدر للكسب المالي، وإن التقدم في مجال البيولوجيا والطب يجب أن يستعمل لصالح الإنسان". وفي قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة المرقم (59/156) والمؤرخ في20/12/2004 والمعنون "تعزيز التعاون الدولي على منع الاتجار بالأشخاص ومكافحته وحماية ضحاياه"، تشجب فيه الجمعية العامة المتاجرة بالجسد البشري وتحث الدول الأعضاء على اتخاذ التدابير اللازمة لمنع ومكافحة ومعاقبة استئصال الأعضاء البشرية والاتجار بها.كما نصت المبادئ الإرشادية بخصوص زرع الأعضاء التي وضعتها منظمة الصحة العالمية على ما يأتي: -” ينبغي أن يكون التبرع بالأنسجة والأعضاء البشرية بمليء الإرادة وبدون تقاضي أي مبلغ نقدي أو مكافأة ذات قيمة نقدية وينبغي حظر شراء أو تقديم عرض لشراء خلايا أو أنسجة أو أعضاء بشرية لزراعتها"(3). ويؤكد إعلان إسطنبول حول زراعة الأعضاء البشرية لعام 2008 على ضرورة أن يكون لدى البلدان جميعها إطار قانوني ومهني لتنظيم أنشطة التبرع بالأعضاء وزراعتها وان يكون لديها أيضا نظام رقابي تنظيمي شفاف يكفل سلامة المتبرع والمتلقي. أما على مستوى التشريعات الوطنية لجأت اغلب الدول إلى تنظيم زراعة الأعضاء البشرية في قوانين خاصة منها على سبيل المثال: -القانون العراقي رقم 85 لسنة 1986 بشأن زرع الأعضاء البشرية فقد نص في المادة الثالثة منه على "يمنع بيع وشراء الأعضاء بأي وسيلة ويمنع الطبيب الاختصاصي من إجراء العملية عند العلم بذلك". والقانون الاتحادي الإماراتي رقم 15 لسنة 1993 الذي نص في المادة السابعة منه على إنه "يحظر بيع وشراء الأعضاء بأية وسيلة كانت أو تقاضي أي مقابل عنه ويحضر على الطبيب المختص إجراء العملية عند علمه بذلك". وقانون تنظيم زراعة الأعضاء البشرية المصري رقم 5 لسنة 2010 (5) ويعد هذا القانون من القوانين الحديثة والأكثر شمولية على تنظيم زراعة الأعضاء البشرية وفيما يلي إطلالة على النصوص المهمة في هذا القانون مع تعقيب موجز عليها:أولا: أن الأساس الذي أخذ به القانون رقم 5 لسنة 2010 بشأن نقل وزراعة الأعضاء هو وجود ضرورة تقضيها المحافظة على حياة المتلقي أو علاجه من مرض جسيم, أي أنه أخذ بمبدأ الضرورة العلاجية, لكنه في ذات الوقت حظر زرع الأعضاء التي تؤدي إلى اخت ......
#الاتجار
#بالبشر
#لغرض
#الأعضاء
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763555
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي يقصد بنزع الأعضاء أو زرع الأعضاء نقل عضو سليم أو مجموعة أنسجة من المتبرع إلى المستقبل ليقوم مقام العضو أو النسيج التالف, وقد ساهم التقدم العلمي في مجال الطب والجراحة في نمو عملية الاتجار بالأعضاء البشرية إذْ يصبح هذا العضو بالنسبة للمشتري والبائع هو الفرصة الأخيرة أو السلعة التي تحقق هدفه الأساسي ومن وجهة النظر الاقتصادية فان تجارة الأعضاء البشرية ليس الهدف الأساسي منها الصحة أو الحفاظ على حياة الأشخاص المحتاجين لها ولكن الهدف هو تحقيق الربح كما هو الحال بالنسبة لأي تجارة بالأنظمة الرأسمالية الحديثة. وإنَّ المقصود بتجارة الأعضاء البشرية " هي أعمال البيع والشراء للأعضاء البشرية كالكلى والدم والرئتين وقرنية العين والكبد".ويشير بروتوكول الاتجار بالأشخاص صراحة إلى نزع الأعضاء بوصفها صورة من صور الاتجار بالبشر. وكذلك نصت غالبية التشريعات الخاصة بمكافحة الاتجار بالبشر على عدِّ نزع الأعضاء صورة من صور الاتجار بالبشر متى ما تمت من قبل الجناة باستخدام الأفعال والوسائل المنصوص عليها.وقد فرضت صكوك دولية أحكام تحظر نزع الأعضاء البشرية في حالة القيام به بواسطة صفقة تجارية أو من دون رضا المانح منها اتفاقية مجلس أوربا لحقوق الإنسان والطب الحيوي والتي نصت في المادة الثانية منها "بأن لا يكون جسد الإنسان وأعضاءه بحد ذاتها مصدر للكسب المالي، وإن التقدم في مجال البيولوجيا والطب يجب أن يستعمل لصالح الإنسان". وفي قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة المرقم (59/156) والمؤرخ في20/12/2004 والمعنون "تعزيز التعاون الدولي على منع الاتجار بالأشخاص ومكافحته وحماية ضحاياه"، تشجب فيه الجمعية العامة المتاجرة بالجسد البشري وتحث الدول الأعضاء على اتخاذ التدابير اللازمة لمنع ومكافحة ومعاقبة استئصال الأعضاء البشرية والاتجار بها.كما نصت المبادئ الإرشادية بخصوص زرع الأعضاء التي وضعتها منظمة الصحة العالمية على ما يأتي: -” ينبغي أن يكون التبرع بالأنسجة والأعضاء البشرية بمليء الإرادة وبدون تقاضي أي مبلغ نقدي أو مكافأة ذات قيمة نقدية وينبغي حظر شراء أو تقديم عرض لشراء خلايا أو أنسجة أو أعضاء بشرية لزراعتها"(3). ويؤكد إعلان إسطنبول حول زراعة الأعضاء البشرية لعام 2008 على ضرورة أن يكون لدى البلدان جميعها إطار قانوني ومهني لتنظيم أنشطة التبرع بالأعضاء وزراعتها وان يكون لديها أيضا نظام رقابي تنظيمي شفاف يكفل سلامة المتبرع والمتلقي. أما على مستوى التشريعات الوطنية لجأت اغلب الدول إلى تنظيم زراعة الأعضاء البشرية في قوانين خاصة منها على سبيل المثال: -القانون العراقي رقم 85 لسنة 1986 بشأن زرع الأعضاء البشرية فقد نص في المادة الثالثة منه على "يمنع بيع وشراء الأعضاء بأي وسيلة ويمنع الطبيب الاختصاصي من إجراء العملية عند العلم بذلك". والقانون الاتحادي الإماراتي رقم 15 لسنة 1993 الذي نص في المادة السابعة منه على إنه "يحظر بيع وشراء الأعضاء بأية وسيلة كانت أو تقاضي أي مقابل عنه ويحضر على الطبيب المختص إجراء العملية عند علمه بذلك". وقانون تنظيم زراعة الأعضاء البشرية المصري رقم 5 لسنة 2010 (5) ويعد هذا القانون من القوانين الحديثة والأكثر شمولية على تنظيم زراعة الأعضاء البشرية وفيما يلي إطلالة على النصوص المهمة في هذا القانون مع تعقيب موجز عليها:أولا: أن الأساس الذي أخذ به القانون رقم 5 لسنة 2010 بشأن نقل وزراعة الأعضاء هو وجود ضرورة تقضيها المحافظة على حياة المتلقي أو علاجه من مرض جسيم, أي أنه أخذ بمبدأ الضرورة العلاجية, لكنه في ذات الوقت حظر زرع الأعضاء التي تؤدي إلى اخت ......
#الاتجار
#بالبشر
#لغرض
#الأعضاء
#البشرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763555
الحوار المتمدن
ماجد حاوي الربيعي - الاتجار بالبشر لغرض نزع الأعضاء البشرية
عزالدين أبو ميزر : جمال اللغة الشاعرية في وطن على شراع الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر قراءة في كتاب : ( وطن على شراع الذاكرة) للأديبين : د. عمر كتمتود. روز شعبان بداية لا أملك إلا أن أقول : اللله اللله اللله ثلاثا على هكذا رسائل اجتمع فيها الفن والأدب واللغة والخيال والبيان والسحر والابداع والجمال في قارب واحد كان الاثنان شراعي هذا القارب الجميل. ورسائل وقعت في فترة وجيزة امتدت من: ١٣/٣/٢٢ - ١٠/٤/٢٢ ، وليست أعواما كغيرها من الرسائل.فهي رسائل سريعة سرعة الاتصالات السريعة في هذا الزمن السريع. بين أديبين التقيا صدفة في ندوتنا العتيدة ( ندوة اليوم السابع) كتباها على صفحات افتراضية وانتقلت بينهما على وسائل الاتصال الافتراضية. وقد قال العلماء لنا : الضغط يولد الانفجار، ونسوا أن هذا الضغط ولد لنا جمالا وإبداعا نحن في أمس الحاجة إليه في هذا الزمن الرديء. حيث كلا الكاتبين وضع نفسه وبرغبة منه وإصرار تحت هذا الضغط وهما يعلمان علم اليقين ككاتبين قد سلما نفسيهما للقدر الذي يخفي في نفس كل منهما هواجس، ويفرض حبا لا إراديا بينهما يجعل الواحد منهما منجذبا للآخر بشكل لا إرادي يبحث عن نقاط الإلتقاء ليخرجا لنا عملا رئعاومولودا من صنع أيديهما أطلقا عليه إسم : وطن على شراع الذاكرة.هذا الحب اللاإرادي الجميل يملي عليهما مزاجا خاصا يقرب الواحد من الآخر للوصول إلى النجاح.هذا الحب اللاإرادي الذي أضع نفسي تحته عند كتابة أي قصيدة ناجحة.بعد قراءتي المستفيضة ترسخ في ذهني ما كنت اعتقدته سابقا وانطبعت به لاحقا عن الكاتبين وكتاباتهما ،وبعد قراءتي لما كتبا، أوجزه في نقاط :◇ إن د. عمر كتمتو شاعر مطبوع، وأديب رائع. وأن د.روز شعبان أديبة رائعة تملك ناصية البيان والكتابة بجدارة وكفاءة لا يمكن لأحد إغفالها. وتمنيت بعد قراءة رسائلها لو أن كتاب (أشواق تشرين). الذي ناقشناه في ندوتنا كانت كتبته على شكل خواطر نثرية. لا على طريقة الشعر الحر، لابتعدت عن كثير من التعقيدات وسجع القوافي التي وضعت نفسها فيه، فلديها شاعرية رائعة في نثرها كأديبة تفوق الوصف تغنيها عن لقب شاعرة.◇ د.عمر في إحدى رسائله لها ، (بعنوان المغامرة)وهما يتحدثان عن القاسم المشترك بينهما ، والشاعر الكبير محمود درويش وديوان: أعراس، انتبه بأدب جم إلى ذلك فقال لها :(لاحظت فارقا بين نثرك وشعرك رغم استخدامك الدائم في نثرك لتعابير اختص بها الشعر وهذا دليل قاطع على شاعريتك. وأردف إن التفعيلة لا تأتي عن طريق تعلّمها بل عن طريق الاحساس بموسيقاها من خلال القراءة والاستماع لأشعار من قبلنا وصولا لعصر النهضة الحديث والتي أصبحت موسيقى البحور.ض والتفاعيل جزء من ذاكرة موسيقى التفعيلة، لأن هذه البحور هي البديل السمعي للسلم الموسيقي. ويبقى الجزء الأهم من ذلك وهو : اختيار القافية. وهذه تخضع لشروط أخرى)(انتهى كلام د.عمر.)◇ لقد بدأت الرسائل بينهمابِ صديقتي في الوطن. و .... صديقي في المهجر. ومع تتابع الرسائل وتحت الضغط الذي سبق ذكره والحب اللإرادي الذي يفرض نفسه عليهما كانت آخر رسالة :صديقتي وأختي في الوطنوصديقي وأخي في المهجرولو زادت الرسائل وأصبح المنادى أكثر قربا وانسجاما ودفئا لما وجد القارىء غضاضة أو شططا في ذلك، وإنما هو صدق الشعور وصدق العاطفة في إيصال الرسالة وأمانة الكلمة والتي تفرض ذلك بكل حسن نية وسلامة طوية.◇ إن كل رسالة لها وضعها الخاص بها ولها جمالها وحلاوتها، ولم أجد غير خطأ مطبعي في الكتاب مع سلامة تامة في قواعد الل ......
#جمال
#اللغة
#الشاعرية
#شراع
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763554
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر قراءة في كتاب : ( وطن على شراع الذاكرة) للأديبين : د. عمر كتمتود. روز شعبان بداية لا أملك إلا أن أقول : اللله اللله اللله ثلاثا على هكذا رسائل اجتمع فيها الفن والأدب واللغة والخيال والبيان والسحر والابداع والجمال في قارب واحد كان الاثنان شراعي هذا القارب الجميل. ورسائل وقعت في فترة وجيزة امتدت من: ١٣/٣/٢٢ - ١٠/٤/٢٢ ، وليست أعواما كغيرها من الرسائل.فهي رسائل سريعة سرعة الاتصالات السريعة في هذا الزمن السريع. بين أديبين التقيا صدفة في ندوتنا العتيدة ( ندوة اليوم السابع) كتباها على صفحات افتراضية وانتقلت بينهما على وسائل الاتصال الافتراضية. وقد قال العلماء لنا : الضغط يولد الانفجار، ونسوا أن هذا الضغط ولد لنا جمالا وإبداعا نحن في أمس الحاجة إليه في هذا الزمن الرديء. حيث كلا الكاتبين وضع نفسه وبرغبة منه وإصرار تحت هذا الضغط وهما يعلمان علم اليقين ككاتبين قد سلما نفسيهما للقدر الذي يخفي في نفس كل منهما هواجس، ويفرض حبا لا إراديا بينهما يجعل الواحد منهما منجذبا للآخر بشكل لا إرادي يبحث عن نقاط الإلتقاء ليخرجا لنا عملا رئعاومولودا من صنع أيديهما أطلقا عليه إسم : وطن على شراع الذاكرة.هذا الحب اللاإرادي الجميل يملي عليهما مزاجا خاصا يقرب الواحد من الآخر للوصول إلى النجاح.هذا الحب اللاإرادي الذي أضع نفسي تحته عند كتابة أي قصيدة ناجحة.بعد قراءتي المستفيضة ترسخ في ذهني ما كنت اعتقدته سابقا وانطبعت به لاحقا عن الكاتبين وكتاباتهما ،وبعد قراءتي لما كتبا، أوجزه في نقاط :◇ إن د. عمر كتمتو شاعر مطبوع، وأديب رائع. وأن د.روز شعبان أديبة رائعة تملك ناصية البيان والكتابة بجدارة وكفاءة لا يمكن لأحد إغفالها. وتمنيت بعد قراءة رسائلها لو أن كتاب (أشواق تشرين). الذي ناقشناه في ندوتنا كانت كتبته على شكل خواطر نثرية. لا على طريقة الشعر الحر، لابتعدت عن كثير من التعقيدات وسجع القوافي التي وضعت نفسها فيه، فلديها شاعرية رائعة في نثرها كأديبة تفوق الوصف تغنيها عن لقب شاعرة.◇ د.عمر في إحدى رسائله لها ، (بعنوان المغامرة)وهما يتحدثان عن القاسم المشترك بينهما ، والشاعر الكبير محمود درويش وديوان: أعراس، انتبه بأدب جم إلى ذلك فقال لها :(لاحظت فارقا بين نثرك وشعرك رغم استخدامك الدائم في نثرك لتعابير اختص بها الشعر وهذا دليل قاطع على شاعريتك. وأردف إن التفعيلة لا تأتي عن طريق تعلّمها بل عن طريق الاحساس بموسيقاها من خلال القراءة والاستماع لأشعار من قبلنا وصولا لعصر النهضة الحديث والتي أصبحت موسيقى البحور.ض والتفاعيل جزء من ذاكرة موسيقى التفعيلة، لأن هذه البحور هي البديل السمعي للسلم الموسيقي. ويبقى الجزء الأهم من ذلك وهو : اختيار القافية. وهذه تخضع لشروط أخرى)(انتهى كلام د.عمر.)◇ لقد بدأت الرسائل بينهمابِ صديقتي في الوطن. و .... صديقي في المهجر. ومع تتابع الرسائل وتحت الضغط الذي سبق ذكره والحب اللإرادي الذي يفرض نفسه عليهما كانت آخر رسالة :صديقتي وأختي في الوطنوصديقي وأخي في المهجرولو زادت الرسائل وأصبح المنادى أكثر قربا وانسجاما ودفئا لما وجد القارىء غضاضة أو شططا في ذلك، وإنما هو صدق الشعور وصدق العاطفة في إيصال الرسالة وأمانة الكلمة والتي تفرض ذلك بكل حسن نية وسلامة طوية.◇ إن كل رسالة لها وضعها الخاص بها ولها جمالها وحلاوتها، ولم أجد غير خطأ مطبعي في الكتاب مع سلامة تامة في قواعد الل ......
#جمال
#اللغة
#الشاعرية
#شراع
#الذاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763554
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - جمال اللغة الشاعرية في وطن على شراع الذاكرة
محمد عبد الكريم يوسف : لا تتردد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ماري أوليفرإذا شعرت بالفرح فجأة وبشكل غير متوقع ،لا تتردد. استسلم له. هناك الكثيرمن الأرواح ومدن بأكملها دمرت أو على وشك التدمير. نحن لسنا حكماء ، ولسنا في كثير من الأحيان طيبو القلب. والكثير مما نفقده لا يمكن تعويضه أبدًا.لا يزال ، هناك بعض الاحتمالات المتبقية للحياة. ربما هذه هي طريقتها في الرد ، في بعض الأحيانيحدث شيء أفضل من كل الثرواتأو القوة في العالم. يمكن أن يكون أي شيء ،ولكن من المحتمل جدًا أن تلاحظ ذلك في الحالعندما يبدأ الحب. على أي حال ، غالبًا ما يكونقضية. على أي حال ، مهما كان الأمر ، لا تخفمن وفرة. الفرح ليس مصنوعًا ليكون فتاتًا. النص الأصليDon t Hesitateby Mary Oliver ......
#تتردد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763563
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ماري أوليفرإذا شعرت بالفرح فجأة وبشكل غير متوقع ،لا تتردد. استسلم له. هناك الكثيرمن الأرواح ومدن بأكملها دمرت أو على وشك التدمير. نحن لسنا حكماء ، ولسنا في كثير من الأحيان طيبو القلب. والكثير مما نفقده لا يمكن تعويضه أبدًا.لا يزال ، هناك بعض الاحتمالات المتبقية للحياة. ربما هذه هي طريقتها في الرد ، في بعض الأحيانيحدث شيء أفضل من كل الثرواتأو القوة في العالم. يمكن أن يكون أي شيء ،ولكن من المحتمل جدًا أن تلاحظ ذلك في الحالعندما يبدأ الحب. على أي حال ، غالبًا ما يكونقضية. على أي حال ، مهما كان الأمر ، لا تخفمن وفرة. الفرح ليس مصنوعًا ليكون فتاتًا. النص الأصليDon t Hesitateby Mary Oliver ......
#تتردد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763563
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - لا تتردد
أحمد صبحى منصور : ف 8 : فقه النصف الأسفل يحظر تجول المرأة فى الشارع والحمامات وفى السفر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور القسم الثانى من الباب الثانى عن تفاعل المرأة فى التراث والدين السُنّى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 8 : فقه النصف الأسفل يحظر تجول المرأة ( فى الشارع والحمامات وفى السفر )في الشارع :ــ1ــ بدأت الدعوة لحظر التجول امام المرأة في داخل كتب الحديث نفسها التي تؤرخ للنبي عليه السلام ، ومن الطريف أن ( مسلم ) فى صحيحه يجعل (بابا) بعنوان : ( ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات الرجال )، ثم يأتي بأحاديث تؤكد خروج النساء في العيدين مع الرجال دون مفارقة ، اللهم إلا إشارة بأن من أصابهن الحيض كن يتأخرن خلف الناس ولكن يكبّرن في الصلاة مع الناس ، أي معتزلين الصلاة فقط ولكن يشهدن التكبير والدعاء بالخير للمسلمين ، والفارق واضح بين العنوان الذي وضعه مسلم ، والأحاديث التي رواها ، والأمر واضح في أنه يحاول بهذا العنوان التوفيق بين عصره وما كان سائدا في عصر النبي .( مسلم 8/203 ) .2 ـ على أن هذا المسعى للتفريق بين الرجال والنساء قامت به أحاديث موصوفة بالضعف والانتحال ، مثل حديث يقول للنساء " استأخرن ... عليكن بحافات الطريق " . ومن التأخر على حافة الطريق تطورت الدعوة إلى حظر التجول وجرّ المرأة إلى داخل بيتها ، في القرون التالية بعد عصر البخاري ومسلم ، واشترك في هذه الدعوة الفقهاء الحنابلة المتشددون مع خصومهم من الصوفية الموصوفين بالتسامح مثل الغزالى وابن الحاج . جمعهم الولع المريض بالمرأة .2 / 1 : ففى القرن الخامس يحذر الغزالي في " إحياء علوم الدين " من خروج المرأة إلى الشارع منعاً للغيرة في البيوت " لئلا تطّلع النسوان على الرجال " وأن أقرب ما تكون المرأة من وجه ربها إذا كانت في قعر بيتها ، وأن للمرأة عشر عورات فإذا تزوجت ستر الزواج عورة واحدة ، فإذا ماتت ستر القبر العشر عورات ..!. ويجب على المرأة ان تقعد في قعر بيتها ، لا يكثر صعودها وإطلاعها ، قليلة الكلام لجيرانها ، لا تدخل عليهم إلا مضطرة ،ولا تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها ، وحينئذ تكون مختفية في هيئة رثة تسير في المواضع الخالية حتى لا يسمع غريب صوتها أو يتعرف عليها، و إذا تعرف عليها احد فعليها أن تتظاهر بانها لا تعرفه. ( الإحياء 2/48 ــ 60 : 61 ). 2 / 2 : وتلقف الراية بعد أبي حامد الغزالي شيخ الحنابلة في القرن السادس ابن الجوزي الذي انتقد اختلاط النساء بالرجال في حلقات القُصّاص والوعاظ ، وكيف كانت النساء تتأثر بما تسمعه في تلك المجالس فيبكين ، هذا مع أن ابن الجوزي كان أشهر الوعاظ والقُصّاص في زمنه ، يزدحم على مجالس وعظه الرجال والنساء ، وكثيرا ما إفتخر فى تاريخه لنفسه فى اواخر تاريخ ( المنتظم ) بذلك ، وكيف كان شديد التأثير في مستمعيه من الرجال والنساء . وقد نسى هذا وارتدى لباس الفقه الحنبلى فى كتابه " احكام النساء" . وفيه كتب تحت عنوان " تحذير النساء من الخروج " يحذرها من الخروج لأنها ان سلمت من نفسها لم يسْلم الناس منها ، ويدعوها إلى التزام بيتها تحت عنوان " ذكر فضل البيت للمرأة " مؤكدا على أن النساء عورة ويجب حبسها في البيت .. واستشهد بكثير من الأحاديث التي راجت في عهده بهذا المعنى . ثم لم يتركها ابن الجوزي في بيتها سجينة ، بل أمرها بألا تتطلع من "الخوخات" او الشبابيك الضيقة ، وألا تنظر إلى الشباب الذكور في مناسبات الزفاف خوف الفتنة ، وينصحها إذا كانت فاتنة بألا تخرج ، وإذا خرجت متعطرة فهي زانية ، ولم يسأل نفسه حينئذ : هل إذا كانت زانية هل يقام عليها (الحد) لأنها تعطرت ..؟ أم انه من السهل رمي المحصنات بجريمة الزنا وهتك عرضه ......
#النصف
#الأسفل
#يحظر
#تجول
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763562
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور القسم الثانى من الباب الثانى عن تفاعل المرأة فى التراث والدين السُنّى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 8 : فقه النصف الأسفل يحظر تجول المرأة ( فى الشارع والحمامات وفى السفر )في الشارع :ــ1ــ بدأت الدعوة لحظر التجول امام المرأة في داخل كتب الحديث نفسها التي تؤرخ للنبي عليه السلام ، ومن الطريف أن ( مسلم ) فى صحيحه يجعل (بابا) بعنوان : ( ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات الرجال )، ثم يأتي بأحاديث تؤكد خروج النساء في العيدين مع الرجال دون مفارقة ، اللهم إلا إشارة بأن من أصابهن الحيض كن يتأخرن خلف الناس ولكن يكبّرن في الصلاة مع الناس ، أي معتزلين الصلاة فقط ولكن يشهدن التكبير والدعاء بالخير للمسلمين ، والفارق واضح بين العنوان الذي وضعه مسلم ، والأحاديث التي رواها ، والأمر واضح في أنه يحاول بهذا العنوان التوفيق بين عصره وما كان سائدا في عصر النبي .( مسلم 8/203 ) .2 ـ على أن هذا المسعى للتفريق بين الرجال والنساء قامت به أحاديث موصوفة بالضعف والانتحال ، مثل حديث يقول للنساء " استأخرن ... عليكن بحافات الطريق " . ومن التأخر على حافة الطريق تطورت الدعوة إلى حظر التجول وجرّ المرأة إلى داخل بيتها ، في القرون التالية بعد عصر البخاري ومسلم ، واشترك في هذه الدعوة الفقهاء الحنابلة المتشددون مع خصومهم من الصوفية الموصوفين بالتسامح مثل الغزالى وابن الحاج . جمعهم الولع المريض بالمرأة .2 / 1 : ففى القرن الخامس يحذر الغزالي في " إحياء علوم الدين " من خروج المرأة إلى الشارع منعاً للغيرة في البيوت " لئلا تطّلع النسوان على الرجال " وأن أقرب ما تكون المرأة من وجه ربها إذا كانت في قعر بيتها ، وأن للمرأة عشر عورات فإذا تزوجت ستر الزواج عورة واحدة ، فإذا ماتت ستر القبر العشر عورات ..!. ويجب على المرأة ان تقعد في قعر بيتها ، لا يكثر صعودها وإطلاعها ، قليلة الكلام لجيرانها ، لا تدخل عليهم إلا مضطرة ،ولا تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها ، وحينئذ تكون مختفية في هيئة رثة تسير في المواضع الخالية حتى لا يسمع غريب صوتها أو يتعرف عليها، و إذا تعرف عليها احد فعليها أن تتظاهر بانها لا تعرفه. ( الإحياء 2/48 ــ 60 : 61 ). 2 / 2 : وتلقف الراية بعد أبي حامد الغزالي شيخ الحنابلة في القرن السادس ابن الجوزي الذي انتقد اختلاط النساء بالرجال في حلقات القُصّاص والوعاظ ، وكيف كانت النساء تتأثر بما تسمعه في تلك المجالس فيبكين ، هذا مع أن ابن الجوزي كان أشهر الوعاظ والقُصّاص في زمنه ، يزدحم على مجالس وعظه الرجال والنساء ، وكثيرا ما إفتخر فى تاريخه لنفسه فى اواخر تاريخ ( المنتظم ) بذلك ، وكيف كان شديد التأثير في مستمعيه من الرجال والنساء . وقد نسى هذا وارتدى لباس الفقه الحنبلى فى كتابه " احكام النساء" . وفيه كتب تحت عنوان " تحذير النساء من الخروج " يحذرها من الخروج لأنها ان سلمت من نفسها لم يسْلم الناس منها ، ويدعوها إلى التزام بيتها تحت عنوان " ذكر فضل البيت للمرأة " مؤكدا على أن النساء عورة ويجب حبسها في البيت .. واستشهد بكثير من الأحاديث التي راجت في عهده بهذا المعنى . ثم لم يتركها ابن الجوزي في بيتها سجينة ، بل أمرها بألا تتطلع من "الخوخات" او الشبابيك الضيقة ، وألا تنظر إلى الشباب الذكور في مناسبات الزفاف خوف الفتنة ، وينصحها إذا كانت فاتنة بألا تخرج ، وإذا خرجت متعطرة فهي زانية ، ولم يسأل نفسه حينئذ : هل إذا كانت زانية هل يقام عليها (الحد) لأنها تعطرت ..؟ أم انه من السهل رمي المحصنات بجريمة الزنا وهتك عرضه ......
#النصف
#الأسفل
#يحظر
#تجول
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763562
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 8 : فقه النصف الأسفل يحظر تجول المرأة ( فى الشارع والحمامات وفى السفر )
محمد زكريا توفيق : تاريخ روسيا – 18 كسر شوكة التتار
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق تشاحنت وتنافست جحافل التتار الثلاثة، بعد أن كانت إمبراطورية واحدة. وصارت في خدمة الأمير الكبير الروسي إيفان الثالث. عندما كان يطرد من عرشه، خان قازان، أو خان ساراي، أو خان القرم، كان يلجأ بما تبقى له من جيش، لكي يكون في خدمة إيفان، ضد نوفجورود أو ليتوانيا. في عام 1467، قبل زواجه من صوفيا بخمس سنوات، أرسل إيفان جيشه ضد قازان. لكن بسبب ظروف الطقس، لم يتمكن من عبور نهر الفولجا، وعانى الكثير من المطر والبرد، وهلك العديد من جنوده أو ماتوا جوعا. بعد عامين من هذا الفشل، قام في فصل الربيع باستعدادات كبيرة. أسطول من القوارب من جميع المدن على طول أنهار موسكفا، وأوكا، والفولجا، تم تجميعها في نوفمبر أسفل نوفجورود، حيث يخلق تجمع الأنهار بحرا داخليا. خاطب قادة الجيش الجنود بكلمات بليغة، تقول: "كلنا يرغب في مواجهة التتار الملعونين، من أجل مجد الكنيسة، ومجد أميرنا الكبير، ونصرة الديانة الأرثوذكسية". بعد شحن الجنود بالحماس الديني، وقيام الكهنة بتلاوة التراتيل الدينية اللازمة، انطلقوا إلى الأمام. بعد نصب الخيام والاستراحة ليلتين على الطريق، وصلوا إلى قازان في الصباح الباكر. ثم هاجموا الضواحي على حين غرة، ومع صوت الأبواق، بدأوا في قتل التتار النائمين. ثم أضرموا النار في المنازل الخشبية من جميع الجهات. سكان قازان الأصليون، بدلا من الوقوع أسرى في أيدي المسيحيين، أغلقوا أنفسهم في مساجدهم مع زوجاتهم وأطفالهم وبضائعهم، وهلكوا في النيران. الروس، الذين سئموا الذبح والحرق، وكانوا غير قادرين على اختراق أسوار المدينة نفسها، نزلوا في جزيرة، وبقوا عدة أيام. في النهاية، جاء على عجل سجين هارب من قازان يقول:"التتار قادمون عند الفجر بكل قواتهم وقواربهم، وفرسانهم."عندما سمع الروس هذا الخبر كانت هناك ضجة كبيرة في المخيم. وتم إرسال الرجال الأصغر سنا في قوارب إلى جزيرة أخرى. واستعد الباقون للدفاع عن أنفسهم. جاءت قوات التتار في تدفقات. حتى النساء، كانت تطلق السهام. لكن الروس، بلا هوادة، خرجوا لهم، ونجحوا في طردهم وإجبارهم للعودة إلى قازان. كان صباح يوم أحد، الكهنة كانوا قد أدوا الخدمة، وكان الجميع يستعدون لتناول العشاء. فجأة ظهر التتار مرة أخرى. بعضهم في قوارب، والبعض الآخر على ظهور الخيل. استمرت المعركة على الشاطئ طوال اليوم. السهام كانت تتطاير والسيوف تتشابك والحراب تتهاوى، إلى أن جاء الليل وأرخى سدوله على المعركة. شعر الروس أنه من الأفضل التراجع. تبعهم التتار وكانوا في أعقابهم. فقامت مناوشات يدا بيد. أحد نبلاء إيفان، اكتسب شهرة كبيرة، بعد أن قفز وسط أسطول من زوارق التتار، كانت مربوطة ببعضها البعض، وقام بتشتيت التتار بهراوته. بعد خسارة الكثير من الرجال، وصلت الفرقة المدافعة إلى نوفجورود السفلى في أمان. كان إيفان لا يزال ممتثلا لخان الحشد الذهبي، بالرغم من أنه قد توقف عن دفع الجزية. إلا أنه لم يتوقف عن إرسال الهدايا في المناسبات. كان يبغي الحفاظ على السلم مع الجانب القوي للتتار، أحمد خان. هذا الوضع، أحزن كثيرا زوجته، صوفيا، المفعمة بالحيوية، فقالت له: "لقد فضلت أنا وأبي أن نفقد ميراثنا، على أن ندفع الجزية. ورفضت أنا أمراء وملوكا شجعان تقدموا لخطبتي. وجئت إليك. لكن وجدتك على استعداد لكي تقبل أن أكون أنا وأطفالي عبيدا لهم. فهل ذلك لأن مجموعة صغيرة قد رضت بالعبودة، لعدم قدرتها على الدفاع عن شرفك وإيمانك المقدس؟" خرج إيفان عن حذره المع ......
#تاريخ
#روسيا
#شوكة
#التتار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763561
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق تشاحنت وتنافست جحافل التتار الثلاثة، بعد أن كانت إمبراطورية واحدة. وصارت في خدمة الأمير الكبير الروسي إيفان الثالث. عندما كان يطرد من عرشه، خان قازان، أو خان ساراي، أو خان القرم، كان يلجأ بما تبقى له من جيش، لكي يكون في خدمة إيفان، ضد نوفجورود أو ليتوانيا. في عام 1467، قبل زواجه من صوفيا بخمس سنوات، أرسل إيفان جيشه ضد قازان. لكن بسبب ظروف الطقس، لم يتمكن من عبور نهر الفولجا، وعانى الكثير من المطر والبرد، وهلك العديد من جنوده أو ماتوا جوعا. بعد عامين من هذا الفشل، قام في فصل الربيع باستعدادات كبيرة. أسطول من القوارب من جميع المدن على طول أنهار موسكفا، وأوكا، والفولجا، تم تجميعها في نوفمبر أسفل نوفجورود، حيث يخلق تجمع الأنهار بحرا داخليا. خاطب قادة الجيش الجنود بكلمات بليغة، تقول: "كلنا يرغب في مواجهة التتار الملعونين، من أجل مجد الكنيسة، ومجد أميرنا الكبير، ونصرة الديانة الأرثوذكسية". بعد شحن الجنود بالحماس الديني، وقيام الكهنة بتلاوة التراتيل الدينية اللازمة، انطلقوا إلى الأمام. بعد نصب الخيام والاستراحة ليلتين على الطريق، وصلوا إلى قازان في الصباح الباكر. ثم هاجموا الضواحي على حين غرة، ومع صوت الأبواق، بدأوا في قتل التتار النائمين. ثم أضرموا النار في المنازل الخشبية من جميع الجهات. سكان قازان الأصليون، بدلا من الوقوع أسرى في أيدي المسيحيين، أغلقوا أنفسهم في مساجدهم مع زوجاتهم وأطفالهم وبضائعهم، وهلكوا في النيران. الروس، الذين سئموا الذبح والحرق، وكانوا غير قادرين على اختراق أسوار المدينة نفسها، نزلوا في جزيرة، وبقوا عدة أيام. في النهاية، جاء على عجل سجين هارب من قازان يقول:"التتار قادمون عند الفجر بكل قواتهم وقواربهم، وفرسانهم."عندما سمع الروس هذا الخبر كانت هناك ضجة كبيرة في المخيم. وتم إرسال الرجال الأصغر سنا في قوارب إلى جزيرة أخرى. واستعد الباقون للدفاع عن أنفسهم. جاءت قوات التتار في تدفقات. حتى النساء، كانت تطلق السهام. لكن الروس، بلا هوادة، خرجوا لهم، ونجحوا في طردهم وإجبارهم للعودة إلى قازان. كان صباح يوم أحد، الكهنة كانوا قد أدوا الخدمة، وكان الجميع يستعدون لتناول العشاء. فجأة ظهر التتار مرة أخرى. بعضهم في قوارب، والبعض الآخر على ظهور الخيل. استمرت المعركة على الشاطئ طوال اليوم. السهام كانت تتطاير والسيوف تتشابك والحراب تتهاوى، إلى أن جاء الليل وأرخى سدوله على المعركة. شعر الروس أنه من الأفضل التراجع. تبعهم التتار وكانوا في أعقابهم. فقامت مناوشات يدا بيد. أحد نبلاء إيفان، اكتسب شهرة كبيرة، بعد أن قفز وسط أسطول من زوارق التتار، كانت مربوطة ببعضها البعض، وقام بتشتيت التتار بهراوته. بعد خسارة الكثير من الرجال، وصلت الفرقة المدافعة إلى نوفجورود السفلى في أمان. كان إيفان لا يزال ممتثلا لخان الحشد الذهبي، بالرغم من أنه قد توقف عن دفع الجزية. إلا أنه لم يتوقف عن إرسال الهدايا في المناسبات. كان يبغي الحفاظ على السلم مع الجانب القوي للتتار، أحمد خان. هذا الوضع، أحزن كثيرا زوجته، صوفيا، المفعمة بالحيوية، فقالت له: "لقد فضلت أنا وأبي أن نفقد ميراثنا، على أن ندفع الجزية. ورفضت أنا أمراء وملوكا شجعان تقدموا لخطبتي. وجئت إليك. لكن وجدتك على استعداد لكي تقبل أن أكون أنا وأطفالي عبيدا لهم. فهل ذلك لأن مجموعة صغيرة قد رضت بالعبودة، لعدم قدرتها على الدفاع عن شرفك وإيمانك المقدس؟" خرج إيفان عن حذره المع ......
#تاريخ
#روسيا
#شوكة
#التتار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763561
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - تاريخ روسيا – 18 كسر شوكة التتار
عبد الحميد فجر سلوم : هل عرف العرب كيف يستغلون التنافُس الأمريكي الروسي عليهم؟.
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم منذُ اندلاع الحرب في أوكرانيا في 24 شباط 2022، وكلٍّ من أمريكا وروسيا، يتسابقان لِكسبِ كلٍّ منهما دعمِ وتأييد أكبر ما يمكن من دول العالم إلى جانبهِ سياسيا ودبلوماسيا واقتصاديا.. في آسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية.. العرب كانوا موضع مُنافسة شديدة بين الطرفين نظرا لِموقع المنطقة العربية القريبة من أوروبا ومن روسيا، وما تمتلكه من الثروات الباطنية، النفط والغاز، وحاجة أوروبا وأمريكا لذلك للتعويض عن الغاز والنفط الروسي.. إذ تزداد قناعة أوروبا كل يوم أكثر بضرورة الاستغناء عن مصادر الطاقة الروسية نهائيا.. لاسيما بعد أن تقلّص توريد الغاز إلى أوروبا إلى 20% من طاقة خط نورد ستريم 1، بدءاً من الأربعاء 27/ 7 / 2022، لأسباب فنية وبحجة اعطال في التوربينات، حسب الرواية الروسية التي لم يُصدِّقها الغرب..**أوروبا قد تكون أمام أزمة غاز لبعض الزمن، ولكنها تبحث عن البديل في كل مكان، وسوف يتوفر لها ذلك أخيرا.. فقد وقّعت المفوضية الأوروبية مذكرة تفاهُم مؤخرا مع أذربيجان لاستيراد الغاز الأذري..كما تسعى كازاخستان في تنويع أسواق تصدير النفط، ليصل إلى أوروبا، إلّا أنّ موسكو وضعت عراقيل أمام ذلك، إذ أنه يُنقَل عبر أنابيب بحر قزوين التي تشترك فيها كازاخستان وروسيا.. ومن ثمّ إلى محطة بحرية بالقرب من ميناء "نوفوروسيك" الروسي، حيث يتمُّ تحميله بالناقلات للأسواق العالمية.. ولكن كازاخستان لديها الرغبة في ذلك.. وقد تجدُ سبُلا لتصدير نفطها بعيدا عن الضغوط الروسية.. وهي بعكس ما كان مُتوقّعا من انحيازها لروسيا في أوكرانيا، فقد حرصت على النأي بالنفس والوقوف على الحياد.. **كما يجري الحديث جدّيا لدى الأوروبيين عن إحياء مشروع خط أنابيب الغاز (ميد كات) من إسبانيا إلى جنوب فرنسا.. وهذا المشروع كان قد توقف عام 2019 ، لأنه لم يكُن ذي جدوى اقتصادية حينها، أما اليوم فقد اختلف الأمر.. وتعتمد إسبانيا في 40 % من الغاز على الجزائر، ويمكن أن تكون الجزائر، بديلا عن الغاز الروسي لأوروبا..**وكان قد سبق للاتحاد الأوربي أن وقّع في أواسط حزيران 2022 مذكرة تفاهم مع مصر وإسرائيل لاستيراد الغاز.. وذلك تحت مظلة ما يُعرَفُ بمنتدى غاز شرق المتوسط..وهذا سيسمح بتصدير الغاز الإسرائيلي عبر مصر.. **كما يسعى الاتحاد الأوروبي لزيادة استيراد الغاز المُسال من نيجيريا.. بل يجري التسريع بمشروع مد خط أنابيب عبر البحر من نيجيريا إلى المغرب بطول سبعة آلاف كيلومتر، ثم إلى أوروبا..**وفي ظل المساعي الأوروبية في كل اتجاه، أعلنت هولندا وألمانيا عن مشروع مشترك للتنقيب عن مزيد من حقول النفط في بحر الشمال..**بالنتيجة سوف يتمكن الأوروبيون، عاجلا أم آجلا، بتأمين البديل عن الغاز والنفط الروسيين، وحتى يتحقق ذلك لا بُدّ من الكثير من الصعوبات، وبعدها ستعاني روسيا من وجود أسواق كافية لاستيعاب نفطها وغازها، وهذا سوف يؤثِّرُ على اقتصادها..**الاتحاد الأوروبي يتّهم روسيا باستخدام الغاز كسلاح سياسي، ولكن أوروبا ذاتها هي من استخدمت أيضا الغاز كسلاح سياسي، حينما قرّرت تقليل الاعتماد على الغاز الروسي رويدا رويدا، حتى يتمّ الاستغناء عن ذلك بالكامل لاحقا، وذلك في إطار العقوبات الأوروبية، والهادفة إلى إجبار روسيا لوقف الحرب والانسحاب من أوكرانيا.. ** في ظل هذا التنافُس الشديد، بين الغرب وروسيا، فإن هذا سوف يُعطي دورا للدول الأخرى من عالَم الجنوب، لِتشعُر بأهميتها والحاجة لها.. فحينما يتّفق الكبار، يأكلون الصغار، ولكن إن اختلف الكبار، فعلى الصغار أن يعرفوا كيف يس ......
#العرب
#يستغلون
#التنافُس
#الأمريكي
#الروسي
#عليهم؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763560
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم منذُ اندلاع الحرب في أوكرانيا في 24 شباط 2022، وكلٍّ من أمريكا وروسيا، يتسابقان لِكسبِ كلٍّ منهما دعمِ وتأييد أكبر ما يمكن من دول العالم إلى جانبهِ سياسيا ودبلوماسيا واقتصاديا.. في آسيا وأفريقيا وأمريكا الجنوبية.. العرب كانوا موضع مُنافسة شديدة بين الطرفين نظرا لِموقع المنطقة العربية القريبة من أوروبا ومن روسيا، وما تمتلكه من الثروات الباطنية، النفط والغاز، وحاجة أوروبا وأمريكا لذلك للتعويض عن الغاز والنفط الروسي.. إذ تزداد قناعة أوروبا كل يوم أكثر بضرورة الاستغناء عن مصادر الطاقة الروسية نهائيا.. لاسيما بعد أن تقلّص توريد الغاز إلى أوروبا إلى 20% من طاقة خط نورد ستريم 1، بدءاً من الأربعاء 27/ 7 / 2022، لأسباب فنية وبحجة اعطال في التوربينات، حسب الرواية الروسية التي لم يُصدِّقها الغرب..**أوروبا قد تكون أمام أزمة غاز لبعض الزمن، ولكنها تبحث عن البديل في كل مكان، وسوف يتوفر لها ذلك أخيرا.. فقد وقّعت المفوضية الأوروبية مذكرة تفاهُم مؤخرا مع أذربيجان لاستيراد الغاز الأذري..كما تسعى كازاخستان في تنويع أسواق تصدير النفط، ليصل إلى أوروبا، إلّا أنّ موسكو وضعت عراقيل أمام ذلك، إذ أنه يُنقَل عبر أنابيب بحر قزوين التي تشترك فيها كازاخستان وروسيا.. ومن ثمّ إلى محطة بحرية بالقرب من ميناء "نوفوروسيك" الروسي، حيث يتمُّ تحميله بالناقلات للأسواق العالمية.. ولكن كازاخستان لديها الرغبة في ذلك.. وقد تجدُ سبُلا لتصدير نفطها بعيدا عن الضغوط الروسية.. وهي بعكس ما كان مُتوقّعا من انحيازها لروسيا في أوكرانيا، فقد حرصت على النأي بالنفس والوقوف على الحياد.. **كما يجري الحديث جدّيا لدى الأوروبيين عن إحياء مشروع خط أنابيب الغاز (ميد كات) من إسبانيا إلى جنوب فرنسا.. وهذا المشروع كان قد توقف عام 2019 ، لأنه لم يكُن ذي جدوى اقتصادية حينها، أما اليوم فقد اختلف الأمر.. وتعتمد إسبانيا في 40 % من الغاز على الجزائر، ويمكن أن تكون الجزائر، بديلا عن الغاز الروسي لأوروبا..**وكان قد سبق للاتحاد الأوربي أن وقّع في أواسط حزيران 2022 مذكرة تفاهم مع مصر وإسرائيل لاستيراد الغاز.. وذلك تحت مظلة ما يُعرَفُ بمنتدى غاز شرق المتوسط..وهذا سيسمح بتصدير الغاز الإسرائيلي عبر مصر.. **كما يسعى الاتحاد الأوروبي لزيادة استيراد الغاز المُسال من نيجيريا.. بل يجري التسريع بمشروع مد خط أنابيب عبر البحر من نيجيريا إلى المغرب بطول سبعة آلاف كيلومتر، ثم إلى أوروبا..**وفي ظل المساعي الأوروبية في كل اتجاه، أعلنت هولندا وألمانيا عن مشروع مشترك للتنقيب عن مزيد من حقول النفط في بحر الشمال..**بالنتيجة سوف يتمكن الأوروبيون، عاجلا أم آجلا، بتأمين البديل عن الغاز والنفط الروسيين، وحتى يتحقق ذلك لا بُدّ من الكثير من الصعوبات، وبعدها ستعاني روسيا من وجود أسواق كافية لاستيعاب نفطها وغازها، وهذا سوف يؤثِّرُ على اقتصادها..**الاتحاد الأوروبي يتّهم روسيا باستخدام الغاز كسلاح سياسي، ولكن أوروبا ذاتها هي من استخدمت أيضا الغاز كسلاح سياسي، حينما قرّرت تقليل الاعتماد على الغاز الروسي رويدا رويدا، حتى يتمّ الاستغناء عن ذلك بالكامل لاحقا، وذلك في إطار العقوبات الأوروبية، والهادفة إلى إجبار روسيا لوقف الحرب والانسحاب من أوكرانيا.. ** في ظل هذا التنافُس الشديد، بين الغرب وروسيا، فإن هذا سوف يُعطي دورا للدول الأخرى من عالَم الجنوب، لِتشعُر بأهميتها والحاجة لها.. فحينما يتّفق الكبار، يأكلون الصغار، ولكن إن اختلف الكبار، فعلى الصغار أن يعرفوا كيف يس ......
#العرب
#يستغلون
#التنافُس
#الأمريكي
#الروسي
#عليهم؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763560
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - هل عرف العرب كيف يستغلون التنافُس الأمريكي الروسي عليهم؟.
طلال الشريفl : بقايا
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريفl من خلاف إلى مشكلة إلى أزمة إلى ورطةبقايا نظام وبقايا أرض وبقايا تنظيمات وبقايا حلول وبقايا صفقات وبقايا تاريخ بعد أن تغيرت الجغرافيا بشقيها السكاني والمكاني هنا في فلسطين.. استعصاء التفاهم باستعصاء الشراكة بغياب الديموقراطية باستعصاء الثقافة بغياب الإدراك بغياب الحرية باستعصاء التحضر بتمكن القبلية والعائلة والحزب والأنا والهو والنحن والهم المتواصل مع عمق البدائيات بكل ماض تعيس يخيل للعامة بأفضليته على كل حاضر أتعس مما قبله ومستقبل يتلاشى ويتذرى دون أثر للإمساك بتلابيبه لزوم النهوض فتصبح الأحجية سراب أو وكأنها وكأننا وكأنهم ليست حقائق بل أساطير أصبحت تحت البساطير .. بساطيرهم الأرضية ومظلاتنا تحمل من خف عقله أو خفت قدميه خارج حدود ما كان واقعا فأصبح غير متاح وغير قابل للحياة يدفع الهوى والهواء مظلاتنا من عاصمة إلى أخرى تبعد الأميال عن أرضنا المتبخرة بأسباط حيارى التاريخ المجرم ونافخي الكير من جلدتنا وجلودنا وتياستنا غير المسبوقة.تصوروا أصبحنا رمادا أو سرابا أو لا شيء فيبحث الباحث عنا ولو بميكروسكوب مقوى بآلاف العدسات فلا يجدنا وأن تهيأ للباحث عنا أنه يرى شيئا فهو يرى رائحة نتنة لمتعابطين يقتلون بعضهم في مستنقع ملوث بالآلاف وملايين من ورق البكتيريا الأخضر أبو رأس كبير فيقتلون ويقتلون هكذا وصلنا للورطة التي ما بعدها ورطة وتستعصي على كل الحلول...ولأننا في الجحيم نتلظى وليس هي نقطة النهاية بل نسير إلى من جحيم أصغر لجحيم أكبر فأكبر..ضاق كل شيء علينا وما هم بفاهمين ولأن هم ليسوا بفاهمين فتلك خياراتنا أصبحت، وليتها أصبحت بل صارت واقعا، ليس مراً بل نتناً أكثر فظاعة من جيفة ليس على الأرض، والممكن غيرها .. صفقة القرن يصير الخيار أو يصار إلى الخيار، لكنها بمعاناة الجحيم المجحوم، لها ثمن فظيع يتراوح بين من لا يفم ومن لا يفهم فكلنا لا نفهم حيث رؤسنا ليس فيها إلا الفراغ وثبت بالدليل القاطع أن جماجمنا لا تحتوي إلا الهواء في تجويفها.كل منا يقدم المبادرات التي تليق بغد شخصي لا يختلف كثيرا عما نحن فيه مآسي فلا جديد ولا حديث ولا جيل حيوي حيث الأجيال دمرت وهؤلاء البقايا هم بقايا من دمروا كل شيء فالدم قادم بين الخلفاء من أصحاب الخلافة الأقدم وأصحاب الخلافة المحدثين وببنهم سر تلاشينا وهزيمتنا .. هل يتصارعون على صفقة ترامب التي أصبحت الحل الوحيد وكما قلنا إنها ليست ببلاش رغم مسخها بل لها أيضا ثمن فظيع يحتاج إدخالنا في أطنان من الدمار وشلالات من الدماء لكي تحدث التوبة النصوح التي ليس بعدها توبة لمجموع الناس الفلسطينين ليأكلون بمنة ويشربون علقما بذل وهوان ولا خيار، وأنتم من أوصلتم شعبنا لهذا، فلماذا ستعذبوننا وستجوعوننا وستقتلوننا وستهجروننا حتى نقبل بالصفقة التي تتوافقان عليها كليكما كليكما كما يخبرنا الحال الساطع كالشمس لما فعلتم وتفعلون لتصلوها أو لتوصلونناها. حرام ..حرام خليها بدون تعذيب وتوافقوا عليها يا سرسرية التاريخ دون خجل فلم يعد لدينا ما يمكننا من مخالفة ما تفعلون.إنكم تنتحرون تسقط فتح تسقط حماس يسقط كل التابعين المتفرجين على المآساة وتحيا فلسطين حتى لو أصبحت سرابا.. هي لعنة التاريخ سترونها بأعينكم أو حتى في قبوركم .. استحيوا يا كل من أحس وقع الكلمة بمقاس إجرامه لو بقي لديه إحساس. ......
#بقايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763559
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريفl من خلاف إلى مشكلة إلى أزمة إلى ورطةبقايا نظام وبقايا أرض وبقايا تنظيمات وبقايا حلول وبقايا صفقات وبقايا تاريخ بعد أن تغيرت الجغرافيا بشقيها السكاني والمكاني هنا في فلسطين.. استعصاء التفاهم باستعصاء الشراكة بغياب الديموقراطية باستعصاء الثقافة بغياب الإدراك بغياب الحرية باستعصاء التحضر بتمكن القبلية والعائلة والحزب والأنا والهو والنحن والهم المتواصل مع عمق البدائيات بكل ماض تعيس يخيل للعامة بأفضليته على كل حاضر أتعس مما قبله ومستقبل يتلاشى ويتذرى دون أثر للإمساك بتلابيبه لزوم النهوض فتصبح الأحجية سراب أو وكأنها وكأننا وكأنهم ليست حقائق بل أساطير أصبحت تحت البساطير .. بساطيرهم الأرضية ومظلاتنا تحمل من خف عقله أو خفت قدميه خارج حدود ما كان واقعا فأصبح غير متاح وغير قابل للحياة يدفع الهوى والهواء مظلاتنا من عاصمة إلى أخرى تبعد الأميال عن أرضنا المتبخرة بأسباط حيارى التاريخ المجرم ونافخي الكير من جلدتنا وجلودنا وتياستنا غير المسبوقة.تصوروا أصبحنا رمادا أو سرابا أو لا شيء فيبحث الباحث عنا ولو بميكروسكوب مقوى بآلاف العدسات فلا يجدنا وأن تهيأ للباحث عنا أنه يرى شيئا فهو يرى رائحة نتنة لمتعابطين يقتلون بعضهم في مستنقع ملوث بالآلاف وملايين من ورق البكتيريا الأخضر أبو رأس كبير فيقتلون ويقتلون هكذا وصلنا للورطة التي ما بعدها ورطة وتستعصي على كل الحلول...ولأننا في الجحيم نتلظى وليس هي نقطة النهاية بل نسير إلى من جحيم أصغر لجحيم أكبر فأكبر..ضاق كل شيء علينا وما هم بفاهمين ولأن هم ليسوا بفاهمين فتلك خياراتنا أصبحت، وليتها أصبحت بل صارت واقعا، ليس مراً بل نتناً أكثر فظاعة من جيفة ليس على الأرض، والممكن غيرها .. صفقة القرن يصير الخيار أو يصار إلى الخيار، لكنها بمعاناة الجحيم المجحوم، لها ثمن فظيع يتراوح بين من لا يفم ومن لا يفهم فكلنا لا نفهم حيث رؤسنا ليس فيها إلا الفراغ وثبت بالدليل القاطع أن جماجمنا لا تحتوي إلا الهواء في تجويفها.كل منا يقدم المبادرات التي تليق بغد شخصي لا يختلف كثيرا عما نحن فيه مآسي فلا جديد ولا حديث ولا جيل حيوي حيث الأجيال دمرت وهؤلاء البقايا هم بقايا من دمروا كل شيء فالدم قادم بين الخلفاء من أصحاب الخلافة الأقدم وأصحاب الخلافة المحدثين وببنهم سر تلاشينا وهزيمتنا .. هل يتصارعون على صفقة ترامب التي أصبحت الحل الوحيد وكما قلنا إنها ليست ببلاش رغم مسخها بل لها أيضا ثمن فظيع يحتاج إدخالنا في أطنان من الدمار وشلالات من الدماء لكي تحدث التوبة النصوح التي ليس بعدها توبة لمجموع الناس الفلسطينين ليأكلون بمنة ويشربون علقما بذل وهوان ولا خيار، وأنتم من أوصلتم شعبنا لهذا، فلماذا ستعذبوننا وستجوعوننا وستقتلوننا وستهجروننا حتى نقبل بالصفقة التي تتوافقان عليها كليكما كليكما كما يخبرنا الحال الساطع كالشمس لما فعلتم وتفعلون لتصلوها أو لتوصلونناها. حرام ..حرام خليها بدون تعذيب وتوافقوا عليها يا سرسرية التاريخ دون خجل فلم يعد لدينا ما يمكننا من مخالفة ما تفعلون.إنكم تنتحرون تسقط فتح تسقط حماس يسقط كل التابعين المتفرجين على المآساة وتحيا فلسطين حتى لو أصبحت سرابا.. هي لعنة التاريخ سترونها بأعينكم أو حتى في قبوركم .. استحيوا يا كل من أحس وقع الكلمة بمقاس إجرامه لو بقي لديه إحساس. ......
#بقايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763559
الحوار المتمدن
طلال الشريفl - بقايا
كاظم فنجان الحمامي : نفق قديم بطول 170 كيلومترا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تذكرون الحملة الاعلامية الموجهة ضدي عندما تحدثت عام 2017 عن النفق البحري المزمع حفره تحت ترعة خور الزبير لربط ميناء الفاو الكبير بشبكة الطرق المتصلة بميناء أم قصر، والذي لا يزيد طوله على كيلومترين، وقد باشرت وزارة النقل بحفره عام 2019 بالتعاقد مع شركة دايو الكورية ؟، ولا شك انكم تذكرون أيضاً كيف اشتركت معظم الفضائيات العراقية في تزييف الحقائق، وفي رسم صورة وهمية لطول النفق الذي قالوا عنه انه يرتبط بأوروبا ؟، فقد كانت الفضائيات تخاطب أصحاب العقول المعطوبة، لكن المؤلم بالأمر ان بعض (المتعلمين) ترسخت في اذهانهم تلك الأكذوبة. . وقد فاجئتنا وكالات الأنباء اليوم بمعلومة في غاية الغرابة عن نفق مائي تحت الأرض يربط سوريا بالاردن بطول 170 كم، يقال انه من الصروح الهندسية للعهد الروماني، وكانوا يطلقون عليه (نفق ديكابلوس المائي)، ويوصف بأنه أعجوبة تراثية تدل على عبقرية الحضارات التي استوطنت سهل حوران، وهو عبارة عن نظام مائي فريد تغذيه مجموعة من الينابيع الغزيرة، تم تنفيذه عام 130 للميلاد على مرحلتين:-- المرحلة الأولى: وتبدأ من ريف درعا مرورا بالطرة، وكفرسوم، وسمر، وأبدر وأوديتها إلى أم قيس في الأردن. .- المرحلة الثانية: وتبدأ من (المغير) عند عين المعلقة، ثم تتفرع لتغذي المدن الواقعة على مسار النفق. .كان هذا النفق من ابداعات الماضي قبل عشرات القرون، لكنه ظل شاخصاً حتى الألفية الثالثة ليضع الدليل القاطع امام أعين أصحاب العقول المعطوبة، في هذا الزمن الذي أصبحت فيه المعدات الثقيلة قادرة على شق الأنفاق تحت قعر البحر لتربط الجزر والقارات ببعضها البعض ؟. .فالعقول الفرهودية، والأبواق الاعلامية الرخيصة المطبلة لها، لا يمكنها استيعاب صورة المشاريع الهندسية العظيمة. .وعلى قدر اهل العزم تأتي العزائم، وتأتي على قدر الكرام المكارم. . ......
#قديم
#بطول
#كيلومترا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763558
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تذكرون الحملة الاعلامية الموجهة ضدي عندما تحدثت عام 2017 عن النفق البحري المزمع حفره تحت ترعة خور الزبير لربط ميناء الفاو الكبير بشبكة الطرق المتصلة بميناء أم قصر، والذي لا يزيد طوله على كيلومترين، وقد باشرت وزارة النقل بحفره عام 2019 بالتعاقد مع شركة دايو الكورية ؟، ولا شك انكم تذكرون أيضاً كيف اشتركت معظم الفضائيات العراقية في تزييف الحقائق، وفي رسم صورة وهمية لطول النفق الذي قالوا عنه انه يرتبط بأوروبا ؟، فقد كانت الفضائيات تخاطب أصحاب العقول المعطوبة، لكن المؤلم بالأمر ان بعض (المتعلمين) ترسخت في اذهانهم تلك الأكذوبة. . وقد فاجئتنا وكالات الأنباء اليوم بمعلومة في غاية الغرابة عن نفق مائي تحت الأرض يربط سوريا بالاردن بطول 170 كم، يقال انه من الصروح الهندسية للعهد الروماني، وكانوا يطلقون عليه (نفق ديكابلوس المائي)، ويوصف بأنه أعجوبة تراثية تدل على عبقرية الحضارات التي استوطنت سهل حوران، وهو عبارة عن نظام مائي فريد تغذيه مجموعة من الينابيع الغزيرة، تم تنفيذه عام 130 للميلاد على مرحلتين:-- المرحلة الأولى: وتبدأ من ريف درعا مرورا بالطرة، وكفرسوم، وسمر، وأبدر وأوديتها إلى أم قيس في الأردن. .- المرحلة الثانية: وتبدأ من (المغير) عند عين المعلقة، ثم تتفرع لتغذي المدن الواقعة على مسار النفق. .كان هذا النفق من ابداعات الماضي قبل عشرات القرون، لكنه ظل شاخصاً حتى الألفية الثالثة ليضع الدليل القاطع امام أعين أصحاب العقول المعطوبة، في هذا الزمن الذي أصبحت فيه المعدات الثقيلة قادرة على شق الأنفاق تحت قعر البحر لتربط الجزر والقارات ببعضها البعض ؟. .فالعقول الفرهودية، والأبواق الاعلامية الرخيصة المطبلة لها، لا يمكنها استيعاب صورة المشاريع الهندسية العظيمة. .وعلى قدر اهل العزم تأتي العزائم، وتأتي على قدر الكرام المكارم. . ......
#قديم
#بطول
#كيلومترا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763558
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - نفق قديم بطول 170 كيلومترا
ماجد حاوي الربيعي : الاتجار بالبشر لغرض الاستغلال الجنسي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي يُعَدُّ الاستغلال الجنسي أكثر صور الاتجار بالبشر انتشاراً على مستوى العالم بل أخطارها على الإطلاق (. وذلك نظراً لما يحققه هذا النوع من الاتجار من أرباح أدت إلى هجر كثير من تجار السلاح والمخدرات نشاطهم الأصلي واستبداله بهذا النوع من الاتجار، هذا فضلاً عن كونها أقل مخاطرة وعقوبة من ناحية مع ضمان استمرارية أرباحها من ناحية أخرى نظراً لكون الإنسان سلعة طبقاً لمهنة التجارة غير قابل للاستهلاك في الزمن القصير. ولم يرد تعريف مصطلح الاستغلال الجنسي أو استغلال دعارة الغير في بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وخاصة النساء والأطفال لعام 2000. وقد نص البروتوكول على صور الاستغلال كحد أدنى منها استغلال دعارة الغير والاستغلال الجنسي وهذا يعني إن البروتوكول يعدُّ تجنيد النساء البالغات في البغاء اتجارا بالبشر إذا كان مصحوبا بالتهديد باستخدام القوة أو استخدامها أو بأشكال أخرى من القسر أو الخداع أو إساءة استعمال السلطة أو استخدام المبالغ المالية للسيطرة على النساء المعنيات.وفي أثناء صياغة البروتوكول فقد تخلل الجلسات خلاف كبير حول إدراج عبارة " الاستغلال الجنسي " في تعريف الاتجار بالبشر حيث اقترحت بعض المجموعات حذف تلك العبارة من التعريف بوصفها عبارة غامضة ومحل خلاف وقد رأت المقررة الخاصة بالأمم المتحدة المعنية بالعنف ضد المرأة إن هذه العبارة عرضة لتفسيرات مختلفة يمكن إن تؤدي إلى التساؤل حول المعنى الحقيقي لتلك العبارات وقد رأى البعض الأخر تضمين عبارة " الاستغلال الجنسي" بالتعريف تاركين للمشرع الوطني في كل دولة تعريف المقصود بها واضعين بالاعتبار مدى ما يشيده اختلاف النظام القانوني في كل دولة عن الأخرى من اختلاف في تفسير وتعريف النصوص القانونية. وعرَّفتْ المادة الأولى من اتفاقية حظر الاتجار بالأشخاص واستغلال دعارة الغير لعام 1949 دعارة الغير بأنها "استغلال شخص آخر أو إغوائه أو تضليله على قصد الدعارة حتى برضا هذا الشخص".ولعل أبشع صور الاستغلال الجنسي هو استغلال الأطفال في البغاء الذين يمثلون البنية الأساسية والثروة البشرية المستقبلية للمجتمعات كافة باختلاف أنظمتها واقتصادها, وان إعلان ستوكهولم في عام 1996 قد لفت انتباه المجتمع الدولي للاستغلال الجنسي للأطفال ففي السنوات الخمس الأخيرة التي نصت على جدول أعمال ستوكهولم كان هناك تدفق ملحوظ لإبرام الصكوك الدولية والخاصة التي تركز في وضع معايير أساسية لحماية حقوق الأطفال, وأهمها البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الأطفال بشأن بيع الأطفال واستغلال الأطفال في البغاء والمواد الإباحية.وقد سارت التشريعات الوطنية الخاصة بمكافحة الاتجار بالبشر على نهج البروتوكول كونها نصت على اعتبار الاستغلال الجنسي صورة من صور الاستغلال، كما أوضحنا سابقاً في تعريف الاتجار بالبشر في التشريعات الوطنية إلا أنها لم تبين ما المقصود بالاستغلال الجنسي وهذا يعد عيباً تشريعياً اعترى القانون ولذلك فقد كان الأحرى بالمشرع أن يبين ما هو المقصود بهذه العبارة ونطاق تطبيقها حتى لا يسبب إرباكا للقارئ القانونيِّ أو القائمين بتطبيقه إعمالا لمبدأ الشرعية.وتدل الإحصائيات الواردة في هذا الشأن على أن تجارة الجنس تقسم العالم على ثلاث مناطق هي: -- دول العرض: وهي الدول المصدرة للضحايا غالباً ما تكون دول فقيرة تعاني من العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والحروب منها دول شرق وجنوب آسيا ودول الاتحاد السوفيتي السابق وأمريكا اللاتينية والكاريبي وإفريقيا.- دول الطلب: هي الدول المستوردة وهي على عكس الدول المصدرة، فهي تت ......
#الاتجار
#بالبشر
#لغرض
#الاستغلال
#الجنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763557
#الحوار_المتمدن
#ماجد_حاوي_الربيعي يُعَدُّ الاستغلال الجنسي أكثر صور الاتجار بالبشر انتشاراً على مستوى العالم بل أخطارها على الإطلاق (. وذلك نظراً لما يحققه هذا النوع من الاتجار من أرباح أدت إلى هجر كثير من تجار السلاح والمخدرات نشاطهم الأصلي واستبداله بهذا النوع من الاتجار، هذا فضلاً عن كونها أقل مخاطرة وعقوبة من ناحية مع ضمان استمرارية أرباحها من ناحية أخرى نظراً لكون الإنسان سلعة طبقاً لمهنة التجارة غير قابل للاستهلاك في الزمن القصير. ولم يرد تعريف مصطلح الاستغلال الجنسي أو استغلال دعارة الغير في بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وخاصة النساء والأطفال لعام 2000. وقد نص البروتوكول على صور الاستغلال كحد أدنى منها استغلال دعارة الغير والاستغلال الجنسي وهذا يعني إن البروتوكول يعدُّ تجنيد النساء البالغات في البغاء اتجارا بالبشر إذا كان مصحوبا بالتهديد باستخدام القوة أو استخدامها أو بأشكال أخرى من القسر أو الخداع أو إساءة استعمال السلطة أو استخدام المبالغ المالية للسيطرة على النساء المعنيات.وفي أثناء صياغة البروتوكول فقد تخلل الجلسات خلاف كبير حول إدراج عبارة " الاستغلال الجنسي " في تعريف الاتجار بالبشر حيث اقترحت بعض المجموعات حذف تلك العبارة من التعريف بوصفها عبارة غامضة ومحل خلاف وقد رأت المقررة الخاصة بالأمم المتحدة المعنية بالعنف ضد المرأة إن هذه العبارة عرضة لتفسيرات مختلفة يمكن إن تؤدي إلى التساؤل حول المعنى الحقيقي لتلك العبارات وقد رأى البعض الأخر تضمين عبارة " الاستغلال الجنسي" بالتعريف تاركين للمشرع الوطني في كل دولة تعريف المقصود بها واضعين بالاعتبار مدى ما يشيده اختلاف النظام القانوني في كل دولة عن الأخرى من اختلاف في تفسير وتعريف النصوص القانونية. وعرَّفتْ المادة الأولى من اتفاقية حظر الاتجار بالأشخاص واستغلال دعارة الغير لعام 1949 دعارة الغير بأنها "استغلال شخص آخر أو إغوائه أو تضليله على قصد الدعارة حتى برضا هذا الشخص".ولعل أبشع صور الاستغلال الجنسي هو استغلال الأطفال في البغاء الذين يمثلون البنية الأساسية والثروة البشرية المستقبلية للمجتمعات كافة باختلاف أنظمتها واقتصادها, وان إعلان ستوكهولم في عام 1996 قد لفت انتباه المجتمع الدولي للاستغلال الجنسي للأطفال ففي السنوات الخمس الأخيرة التي نصت على جدول أعمال ستوكهولم كان هناك تدفق ملحوظ لإبرام الصكوك الدولية والخاصة التي تركز في وضع معايير أساسية لحماية حقوق الأطفال, وأهمها البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الأطفال بشأن بيع الأطفال واستغلال الأطفال في البغاء والمواد الإباحية.وقد سارت التشريعات الوطنية الخاصة بمكافحة الاتجار بالبشر على نهج البروتوكول كونها نصت على اعتبار الاستغلال الجنسي صورة من صور الاستغلال، كما أوضحنا سابقاً في تعريف الاتجار بالبشر في التشريعات الوطنية إلا أنها لم تبين ما المقصود بالاستغلال الجنسي وهذا يعد عيباً تشريعياً اعترى القانون ولذلك فقد كان الأحرى بالمشرع أن يبين ما هو المقصود بهذه العبارة ونطاق تطبيقها حتى لا يسبب إرباكا للقارئ القانونيِّ أو القائمين بتطبيقه إعمالا لمبدأ الشرعية.وتدل الإحصائيات الواردة في هذا الشأن على أن تجارة الجنس تقسم العالم على ثلاث مناطق هي: -- دول العرض: وهي الدول المصدرة للضحايا غالباً ما تكون دول فقيرة تعاني من العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والحروب منها دول شرق وجنوب آسيا ودول الاتحاد السوفيتي السابق وأمريكا اللاتينية والكاريبي وإفريقيا.- دول الطلب: هي الدول المستوردة وهي على عكس الدول المصدرة، فهي تت ......
#الاتجار
#بالبشر
#لغرض
#الاستغلال
#الجنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763557
الحوار المتمدن
ماجد حاوي الربيعي - الاتجار بالبشر لغرض الاستغلال الجنسي
عبدالكريم ابراهيم : حسين كصبة وسترة رابح درياسة
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الخروج عن النظام ومحاولة مخالفته ، قد يعدها بعضهم نوعا من الشواذ ،لان الإنسان يجب إن يكون ابن عصره مهما حاول إن يعود بالزمن إلى الوراء . جيراننا(حسين أبو شوارب ) وأحيانا يطلق عليه بعضهم ( حسين كصبة) لنحافته المفرطة فضلا على قصر قامته. هذا الرجل ذو الشعر المجعد في خضم موضة (بوردا) دون سابق إنذار عاودته الحنين إلى موضة (التشارلس) التي أصبحت من الماضي ،فقرر إن يمارس هواية العودة إلى الوراء بعدما قرأ في إحدى الصحف إن الموضة تدور بعد عقود من ظهورها، ولكن أنظاره هذه المرة طال، وحاول استباق الزمن بعدما أشعل الرأس شيبا وبدأت ملاحم الشيخوشة طرق بابا برغم من وسائد الصد إلى عجزت هذا المرة عن مواجهتها. بادر(حسين كصبة)إلى لبس بنطلون تشارلس وسترة (رابح درياسة) وقميص طويل الياقة مع رباط مشجر كأنه لسان الثور يحفظ به في خزانته مع حذاء الكعب العالي بعدما أطلق العنان إلى شعره المجعد وزلفه إلى يأخذان راحتهما. استغرب أهل المنطقة من هذا التصرف، وهم يرون جيرانهم( حسين كصبه) على هذا الهيئة، وهو يخطى الدربونة بكل أريحية حاملا المسجل على كتفه. من يعرف الرجل وقفشاته لم يستغرب من هذا التصرف، ولكن الشباب الذي لم يعيش فترة مجد(حسين كصبة) بهت من شخص يريد أن يعود إلى الوراء وحده دون إن يشرك الجميع في هذا التحدي. ومن الطرائف التي تروى عن تطرف (كصبة) انه جعل حجل بنطلون سبعين سنتمتر بعد إن يدفع الأجرة للخياط ضعفين حتى يبدو في هذا الهيئة وكان لحبه للمطرب الجزائري رابح درياسة كبيرا لدرجة إن اشترى سترة كالتي ظهرت فيها بإحدى أغنياته(نجمة قطبية). عاش (حسين كصبة) دوامة الحرب وحلق الشعر وملابس العسكرية مما جعله أكثر التصاقا بموضة كانت تعني الحرية معنى الكلمة. لم يحمل هذا الوضع فكان يقضي اغلب وقته فراشا صوره وملابسه في غرفته وهو يحدث نفسه حتى أصيب الرجل بالكآبة ويدخل بعدها مستشفى الإمراض النفسية حيث وجد في هذا المكان ضالته في يمارس حريته دون انتقاد. وقبل وفاته أوصى أمه إن تبقى (كنتور) ملابس على ما عليه من فوضى السبعينيات، وان تضع صورته هو يرتدي التشاريس على قبره مع عبارة هناك يرقد (حسين كصبة). هذه المرأة تجهد بالبكاء كما اطل (درياسة) في التلفزيون، وهي تقبل هذا المطرب ماسحةً على سترته التي كانت يحبها ابنها (حسين)، ومازال تحفظ بها إلى وفاتها .""""""""""""• رابح درياسة ( 1934 - 2021) مغنٍ ومؤلف موسيقي وملحن وكاتب كلمات جزائري من رواد وعباقرة الأغنية الجزائرية مُتشبع بالطابع الشعبي الجزائري البدوي الأصيل. ......
#حسين
#كصبة
#وسترة
#رابح
#درياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763556
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم الخروج عن النظام ومحاولة مخالفته ، قد يعدها بعضهم نوعا من الشواذ ،لان الإنسان يجب إن يكون ابن عصره مهما حاول إن يعود بالزمن إلى الوراء . جيراننا(حسين أبو شوارب ) وأحيانا يطلق عليه بعضهم ( حسين كصبة) لنحافته المفرطة فضلا على قصر قامته. هذا الرجل ذو الشعر المجعد في خضم موضة (بوردا) دون سابق إنذار عاودته الحنين إلى موضة (التشارلس) التي أصبحت من الماضي ،فقرر إن يمارس هواية العودة إلى الوراء بعدما قرأ في إحدى الصحف إن الموضة تدور بعد عقود من ظهورها، ولكن أنظاره هذه المرة طال، وحاول استباق الزمن بعدما أشعل الرأس شيبا وبدأت ملاحم الشيخوشة طرق بابا برغم من وسائد الصد إلى عجزت هذا المرة عن مواجهتها. بادر(حسين كصبة)إلى لبس بنطلون تشارلس وسترة (رابح درياسة) وقميص طويل الياقة مع رباط مشجر كأنه لسان الثور يحفظ به في خزانته مع حذاء الكعب العالي بعدما أطلق العنان إلى شعره المجعد وزلفه إلى يأخذان راحتهما. استغرب أهل المنطقة من هذا التصرف، وهم يرون جيرانهم( حسين كصبه) على هذا الهيئة، وهو يخطى الدربونة بكل أريحية حاملا المسجل على كتفه. من يعرف الرجل وقفشاته لم يستغرب من هذا التصرف، ولكن الشباب الذي لم يعيش فترة مجد(حسين كصبة) بهت من شخص يريد أن يعود إلى الوراء وحده دون إن يشرك الجميع في هذا التحدي. ومن الطرائف التي تروى عن تطرف (كصبة) انه جعل حجل بنطلون سبعين سنتمتر بعد إن يدفع الأجرة للخياط ضعفين حتى يبدو في هذا الهيئة وكان لحبه للمطرب الجزائري رابح درياسة كبيرا لدرجة إن اشترى سترة كالتي ظهرت فيها بإحدى أغنياته(نجمة قطبية). عاش (حسين كصبة) دوامة الحرب وحلق الشعر وملابس العسكرية مما جعله أكثر التصاقا بموضة كانت تعني الحرية معنى الكلمة. لم يحمل هذا الوضع فكان يقضي اغلب وقته فراشا صوره وملابسه في غرفته وهو يحدث نفسه حتى أصيب الرجل بالكآبة ويدخل بعدها مستشفى الإمراض النفسية حيث وجد في هذا المكان ضالته في يمارس حريته دون انتقاد. وقبل وفاته أوصى أمه إن تبقى (كنتور) ملابس على ما عليه من فوضى السبعينيات، وان تضع صورته هو يرتدي التشاريس على قبره مع عبارة هناك يرقد (حسين كصبة). هذه المرأة تجهد بالبكاء كما اطل (درياسة) في التلفزيون، وهي تقبل هذا المطرب ماسحةً على سترته التي كانت يحبها ابنها (حسين)، ومازال تحفظ بها إلى وفاتها .""""""""""""• رابح درياسة ( 1934 - 2021) مغنٍ ومؤلف موسيقي وملحن وكاتب كلمات جزائري من رواد وعباقرة الأغنية الجزائرية مُتشبع بالطابع الشعبي الجزائري البدوي الأصيل. ......
#حسين
#كصبة
#وسترة
#رابح
#درياسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763556
الحوار المتمدن
عبدالكريم ابراهيم - حسين كصبة وسترة رابح درياسة
محمد حسن الساعدي : المعارضة مشروع مؤجل وفكرة صامتة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من محاولات الأحزاب السياسية العراقية التنافس, لأجل توسيع نفوذها وسلطتها, والتكيف مع البيئة السياسية بعد عام 2003 نحو النظام الديمقراطي, لم تتمكن من تشكيل دولة قوية, قادرة على الوقوف بوجه التحديات, أو حكومة فاعلة أو مؤسسات دستورية عاملة على تقديم الخدمة للمواطن, وحل المشاكل التي تمر بها البلاد وعلى كافة الصعد.في الدورة الأولى لمجلس النواب العراقي لم يتمكن الساسة, من التخلص من نموذج السلطة القائم على أساس التوافق, وعلى الرغم من كل الدعوات لتشكيل حكومة أغلبية سياسية, إلإ أن هذه المحاولات فشلت, بسبب تعدد الألوان والمكوناتية والقوى السياسية, والتي سببت إستحالة تهميش أي مكون من هذه المكونات, لذلك لجأت القوى السياسية إلى التوافق لتمثيل هذه التفصيلات في أي حكومة تتشكل .نموذج المعارضة في العراق لم ينضج بعد.. وبقى تقليديا في السعي لتغيير المنهج, داخل النظام السياسي لأحداث التغيير, وعلى الرغم من أن الديمقراطية العراقية تغيرت, كما أن وجهات نظر العراقيين حول العديد من القضايا, ومنها مفهوم المعارضة ظلت جامدة, ولم ترقى لمستوى التصور الديمقراطي الحديث.. لذلك بات من الضروري وجود معارضة تعمل ضمن النظام السياسي, على أن تتوفر بيئة مناسبة لها, في ما يتعلق بالثقافة السياسية ودعم الناخبين لمحاربة الفاسدين،كما أنه من المفيد جدا أن يكون هناك معارضة سياسية منظمة, تعمل بفعالية وتكون واعية لدورها في العملية السياسية, وأنها ستشكل حجر أساس لتطوير العمل الديمقراطي في البلاد.. كما ينبغي أن تفهم المعارضة نفسها أن النظام السياسي يكون فاعلا وقادراً على إيجاد نظام سياسي متحرك وحي, وهذا يتضمن وضع حد للسلوك السياسي للقوى السياسية الخاطيء, ويقف عائقا أمام سعيها للتلاعب بالرأي العام, و استخدام القوة لتحقيق مكاسب شخصية.. ينبغي للمعارضة الوعية أن تدرك أهمية المطالبة بالحقوق العامة للناس, وأن تعمل على تشكيل خلية أزمة تهتم بمتابعة هذه الحلقات, والتي تمس حياة المواطن, من خلال برنامج عمل وخطة معدة مسبقا, و تعمل بفعالية لضمان تحقيق أهدافها, وبعكسه ستبقى مجرد فكرة صامتة في العملية السياسية, أمام سعي الجميع من أجل حصة في مغانم السلطة ومناصبها. ......
#المعارضة
#مشروع
#مؤجل
#وفكرة
#صامتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763564
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من محاولات الأحزاب السياسية العراقية التنافس, لأجل توسيع نفوذها وسلطتها, والتكيف مع البيئة السياسية بعد عام 2003 نحو النظام الديمقراطي, لم تتمكن من تشكيل دولة قوية, قادرة على الوقوف بوجه التحديات, أو حكومة فاعلة أو مؤسسات دستورية عاملة على تقديم الخدمة للمواطن, وحل المشاكل التي تمر بها البلاد وعلى كافة الصعد.في الدورة الأولى لمجلس النواب العراقي لم يتمكن الساسة, من التخلص من نموذج السلطة القائم على أساس التوافق, وعلى الرغم من كل الدعوات لتشكيل حكومة أغلبية سياسية, إلإ أن هذه المحاولات فشلت, بسبب تعدد الألوان والمكوناتية والقوى السياسية, والتي سببت إستحالة تهميش أي مكون من هذه المكونات, لذلك لجأت القوى السياسية إلى التوافق لتمثيل هذه التفصيلات في أي حكومة تتشكل .نموذج المعارضة في العراق لم ينضج بعد.. وبقى تقليديا في السعي لتغيير المنهج, داخل النظام السياسي لأحداث التغيير, وعلى الرغم من أن الديمقراطية العراقية تغيرت, كما أن وجهات نظر العراقيين حول العديد من القضايا, ومنها مفهوم المعارضة ظلت جامدة, ولم ترقى لمستوى التصور الديمقراطي الحديث.. لذلك بات من الضروري وجود معارضة تعمل ضمن النظام السياسي, على أن تتوفر بيئة مناسبة لها, في ما يتعلق بالثقافة السياسية ودعم الناخبين لمحاربة الفاسدين،كما أنه من المفيد جدا أن يكون هناك معارضة سياسية منظمة, تعمل بفعالية وتكون واعية لدورها في العملية السياسية, وأنها ستشكل حجر أساس لتطوير العمل الديمقراطي في البلاد.. كما ينبغي أن تفهم المعارضة نفسها أن النظام السياسي يكون فاعلا وقادراً على إيجاد نظام سياسي متحرك وحي, وهذا يتضمن وضع حد للسلوك السياسي للقوى السياسية الخاطيء, ويقف عائقا أمام سعيها للتلاعب بالرأي العام, و استخدام القوة لتحقيق مكاسب شخصية.. ينبغي للمعارضة الوعية أن تدرك أهمية المطالبة بالحقوق العامة للناس, وأن تعمل على تشكيل خلية أزمة تهتم بمتابعة هذه الحلقات, والتي تمس حياة المواطن, من خلال برنامج عمل وخطة معدة مسبقا, و تعمل بفعالية لضمان تحقيق أهدافها, وبعكسه ستبقى مجرد فكرة صامتة في العملية السياسية, أمام سعي الجميع من أجل حصة في مغانم السلطة ومناصبها. ......
#المعارضة
#مشروع
#مؤجل
#وفكرة
#صامتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763564
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - المعارضة مشروع مؤجل وفكرة صامتة
محمد عبد الكريم يوسف : كيف ستؤثر الحرب الأوكرانية على الاقتصاد العالمي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الحرب في أوكرانيا تعد من الكوارث الإنسانية في المقام الأول ، ورغم ذلك سوف يتسارع الصراع في أوكرانيا بين الغرب والشرق وسوف تتأزم الأمور أكثر وتتوسع سوريا في حربها لتشمل مناطق أخرى تدخل في إطار نفوذ روسيا وأمنها الحيوي يضاف إلى ذلك التغيرات العالمية الناجمة عن نقص إمداد الوقود والقمح وانتشار الوباء والتوترات بين الولايات المتحدة والصين ومسائل تغير المناخ العالمي. ستؤدي الحرب إلى اضطرابات في سلسلة التوريد العالمية في قطاعات مثل السيارات مما قد يؤدي إلى زيادة الضغط من أجل التوطين. سيقود ارتفاع أسعار الطاقة والسلع الأساسية الأخرى إلى تسريع جهود القاعين العام والخاص الرامية لتحسين الأمن الغذائي. ستؤدي الحرب لتقليل اعتماد أوروبا على بدائل عن الطاقة الروسية وبالتالي سيزداد تخصيص الرساميل لدعم استثمارات الطاقة النظيفة في أوروبا وفي البلدان النامية .قد تؤدي العقوبات الاقتصادية على روسيا والصين وسورية وحلفائها إلى التحول عن الاقتصاد المعتمد على الدولار أو اليورو والاتجاه نحو العملات الرقمية البينية .في الوقت الذي تخضع فيه روسيا لعقوبات تقنية فيما يخص الانترنت وخدمات التكنولوجيا تزداد التوترات الجيوسياسية حول التكنولوجيا والذكاء الصناعي بين الولايات المتحدة والصين .سوف تعتمد سلاسل التوريد على الخدمات المحلية بشكل متزايد نتيجة الأوبئة والحرب التجارية بين أمريكا والصين والصعوبات التي تسببها الحرب الروسية الأوكرانية من زيادة في الضغط على الشركات التي تنتج السيارات ومواد البناء وبالتالي سيزداد المخزون في حلقة الإنتاج الأساسية وكبح الشحن والتوريد وبالتالي سيزداد الاعتماد على سلاسل التوريد القصيرة و تكاليف الشحن المنخفض وتكاليف التأمين القليلة . علاوة على ذلك ، فإن الموردين في دول مثل الصين وروسيا يفقدون تدريجياً ميزة منخفضة التكلفة مع ارتفاع تكاليف العمالة ، وتغيير المبالغ لصالح إنتاج البلدان المتقدمة.سوف يتزايد استثمار شركات صناعة السيارات بالفعل بكثافة في إنتاج السيارات الكهربائية المحلية والبطاريات في محاولة للانتقال إلى المركبات الخضراء ، وهناك فرصة لتطوير شبكات الموردين الجديدة بشكل أوثق إلى المنزل ، مدعومًا غالبًا بحوافز الاستثمار الحكومية.سيؤدي ارتفاع السلع الأساسية إلى تبني سياسات غذائية مستدامة إذ أن الحرب في أوكرانيا ستحافظ على الوقود والسلع مرتفع الأسعار في معظم أوقات العام. هذا لن يؤدي فقط إلى زيادة تكاليف العمل ، ولكنه سيزيد أيضًا المخاوف الحالية بشأن الطاقة والأمن الغذائي.الحرب تجبر بالفعل العديد من الحكومات لتدقيق سياساتها الغذائية والزراعية عن كثب ، ليس فقط في أوروبا ، ولكن أيضًا في الشرق وسنغافورة والصين ، من بين دول أخرى. وقد استجابت بعض دول الاتحاد الأوروبي ، بما في ذلك ألمانيا ، في محاولة لتقليل حصة المنتجات الزراعية المستخدمة كعلف للحيوانات وتقليل حجم استهلاك اللحوم والترويج للحبوب كبديل مناسب لمصادر البروتين . تشير الإحصاءات الدقيقة إلى أن ما يقارب ستين بالمئة من حبوب الاتحاد الأوروبي يذهب إلى معامل علف الحيوانات . وهذا ما قد يسبب تغير في نهج التفكير والتأثير على العرض العالمي والمساعدة في الاستدامة والحد من ارتفاع الميثان في الجو وتقليل انبعاث الماشية. و من المرجح أن يزيد الشرق الأوسط من استثماراته في مجال التكنولوجيا الزراعية وطرق أخرى زيادة الإنتاجية الزراعية أو تقليل استهلاك المياه. كل هذا سيوفر فرصًا لتك ......
#ستؤثر
#الحرب
#الأوكرانية
#الاقتصاد
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763567
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الحرب في أوكرانيا تعد من الكوارث الإنسانية في المقام الأول ، ورغم ذلك سوف يتسارع الصراع في أوكرانيا بين الغرب والشرق وسوف تتأزم الأمور أكثر وتتوسع سوريا في حربها لتشمل مناطق أخرى تدخل في إطار نفوذ روسيا وأمنها الحيوي يضاف إلى ذلك التغيرات العالمية الناجمة عن نقص إمداد الوقود والقمح وانتشار الوباء والتوترات بين الولايات المتحدة والصين ومسائل تغير المناخ العالمي. ستؤدي الحرب إلى اضطرابات في سلسلة التوريد العالمية في قطاعات مثل السيارات مما قد يؤدي إلى زيادة الضغط من أجل التوطين. سيقود ارتفاع أسعار الطاقة والسلع الأساسية الأخرى إلى تسريع جهود القاعين العام والخاص الرامية لتحسين الأمن الغذائي. ستؤدي الحرب لتقليل اعتماد أوروبا على بدائل عن الطاقة الروسية وبالتالي سيزداد تخصيص الرساميل لدعم استثمارات الطاقة النظيفة في أوروبا وفي البلدان النامية .قد تؤدي العقوبات الاقتصادية على روسيا والصين وسورية وحلفائها إلى التحول عن الاقتصاد المعتمد على الدولار أو اليورو والاتجاه نحو العملات الرقمية البينية .في الوقت الذي تخضع فيه روسيا لعقوبات تقنية فيما يخص الانترنت وخدمات التكنولوجيا تزداد التوترات الجيوسياسية حول التكنولوجيا والذكاء الصناعي بين الولايات المتحدة والصين .سوف تعتمد سلاسل التوريد على الخدمات المحلية بشكل متزايد نتيجة الأوبئة والحرب التجارية بين أمريكا والصين والصعوبات التي تسببها الحرب الروسية الأوكرانية من زيادة في الضغط على الشركات التي تنتج السيارات ومواد البناء وبالتالي سيزداد المخزون في حلقة الإنتاج الأساسية وكبح الشحن والتوريد وبالتالي سيزداد الاعتماد على سلاسل التوريد القصيرة و تكاليف الشحن المنخفض وتكاليف التأمين القليلة . علاوة على ذلك ، فإن الموردين في دول مثل الصين وروسيا يفقدون تدريجياً ميزة منخفضة التكلفة مع ارتفاع تكاليف العمالة ، وتغيير المبالغ لصالح إنتاج البلدان المتقدمة.سوف يتزايد استثمار شركات صناعة السيارات بالفعل بكثافة في إنتاج السيارات الكهربائية المحلية والبطاريات في محاولة للانتقال إلى المركبات الخضراء ، وهناك فرصة لتطوير شبكات الموردين الجديدة بشكل أوثق إلى المنزل ، مدعومًا غالبًا بحوافز الاستثمار الحكومية.سيؤدي ارتفاع السلع الأساسية إلى تبني سياسات غذائية مستدامة إذ أن الحرب في أوكرانيا ستحافظ على الوقود والسلع مرتفع الأسعار في معظم أوقات العام. هذا لن يؤدي فقط إلى زيادة تكاليف العمل ، ولكنه سيزيد أيضًا المخاوف الحالية بشأن الطاقة والأمن الغذائي.الحرب تجبر بالفعل العديد من الحكومات لتدقيق سياساتها الغذائية والزراعية عن كثب ، ليس فقط في أوروبا ، ولكن أيضًا في الشرق وسنغافورة والصين ، من بين دول أخرى. وقد استجابت بعض دول الاتحاد الأوروبي ، بما في ذلك ألمانيا ، في محاولة لتقليل حصة المنتجات الزراعية المستخدمة كعلف للحيوانات وتقليل حجم استهلاك اللحوم والترويج للحبوب كبديل مناسب لمصادر البروتين . تشير الإحصاءات الدقيقة إلى أن ما يقارب ستين بالمئة من حبوب الاتحاد الأوروبي يذهب إلى معامل علف الحيوانات . وهذا ما قد يسبب تغير في نهج التفكير والتأثير على العرض العالمي والمساعدة في الاستدامة والحد من ارتفاع الميثان في الجو وتقليل انبعاث الماشية. و من المرجح أن يزيد الشرق الأوسط من استثماراته في مجال التكنولوجيا الزراعية وطرق أخرى زيادة الإنتاجية الزراعية أو تقليل استهلاك المياه. كل هذا سيوفر فرصًا لتك ......
#ستؤثر
#الحرب
#الأوكرانية
#الاقتصاد
#العالمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763567
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - كيف ستؤثر الحرب الأوكرانية على الاقتصاد العالمي ؟
سامي عبد العال : الأم .. مريم العذراء
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال يمكن للفلسفة أنْ تقترب من دلالة الأم في شخصية ( مريم العذراء ) من أربع جهاتٍ:1- جهة السر في كونها أمَّاً دون زوجٍ بالمعنى المتعارف عليه. وهذا السر ظل ممتداً وسارياً في جميع تفاصيل الديانة المسيحية. لأنه مَكَّن اللاهوت المسيحي تاريخياً من بلورة معاني الروح القدس والتجسد والحب والخطيئة والخلاص.2- جهة معاني المرأة التي احتفظت بقداسةٍ ما، وكانت ذات مكانة كبيرةٍ كأمٍّ للإله مثلما وردَ في تاريخ المسيحية. وهو ما جعلها مبحثاً لاهوتياً خاصاً بالعذراء وظهورها وسماتها وإعتبارها مرجعية لاهوتية في تاريخ الإيمان.3- جهة مفارقة العذراء- الأم .. كيف تكون عذراءً من هي أمُّ بالضرورة أو العكس؟! وهنا كان المنفذ الروحي لحياة التبتل والنقاء والخلاص الإنساني بالمثل. لأنَّ معجزة الأم العذراء ليست تعطيلاً لقانون الطبيعة فقط، بل كذلك تعطيلاً لقوانين الثقافة وهذا هو الأخطر على المدى البعيد. وهو نوع من الأمل لدي المسيحية بأن هناك نتائج دون مقدمات ملموسة وأن الحقيقة دوما ليست كما نعرفها، لأن الإله ظل حاضراً في العذرية بدرجة كبيرة. وكان ذلك مدخلاً لفهم التصنيفات الأنثوية والذكورية بشكل فلسفي مختلف.4- جهة خُفوت نبرة الأبوة في السرديات الدينية مع وجود السيدة العذراء. وكأن الأديان تكسر أقنوماً ثقافياً هو الأب واسع التسلط والأسبقية. والحقيقة التاريخية تقول إن تلك الفكرة كانت لها أبعاد فلسفية، لكونها رسخت مبدأ الأنثى وأصالة أفعالها في الحياة البشرية وأتاحت للمرأة المطالبة بالحرية والمساواة والحياة الكريمة. فلئن كان الأنبياء السابقين ذكوراً، فإن السيد المسيح يدين بالفضل لأمه العذراء. وهذا تحول خطير في ( جهاز إدراك البشرية من ثقافة سائدة إلى معان أخرى، عليهم أن يفكروا فيها. ورغم أنَّ الفلسفة لا تجتمع والقداسة في وعاءٍ واحد، إلاَّ أنَّ وضعية المرأة الدالة في السيدة مريم العذراء كانت محلاً لإستفهام جدلي. استفهام من قبيل: كيف كانت المرأة منتجة لسر مقدس من قوة فوق طبيعية( الله )؟ أليس ذلك بعداً إنسانياً آخر لوجود المرأة من الحياة والعالم والإله ؟ لماذا كانت العذراء علامة فارقةً في تراث الأبوة؟! إذْ لم تظهر فكرةٌ بوضوحٍ مثلما ظهرت فكرة الأبوة خلال تاريخ البشر، فهي متعلقة بالسلطة والقوة وصورة العالم والحقيقة والزمن والإله. فلقد تمَّ تصوير كل تلك المفردات الأساسية على هيئة ذكورية خالصةٍ، وتم رسمها كأنها نابعة من ذلك النسغ الثقافي البعيد. تقريباً لا يوجد نمط من أنماط السلطة لم يمر بالأبوة سلباً أو إيجاباً، لدرجة أنه لم يظهر معنى إجتماعي دون أن يعيد انتاج نفسه من خلالها. الأبوة هي الشكل الذي أخذته المجتمعات لكافة الأعمال والأفكار في المجال العام. هل حين جعل الله مريم العذراء( أماً وأباً معاً) كان يقصد هذا التعارض إزاء الأبوة؟ فلم يكن الآباء ليعلموا أنهم ( مجهولو النسب ) فجأة، بمجرد إبطال مسارهم كونياً من قبل سلطة أعلى هي ( الله ). دعَكَ من الرسالة النبوية التي حملها ابن السيدة العذراء، لأنَّ إعجازها وقوتها في سياق الإنسانية عملية خاصة بالإيمان من عدمه. وهذا أمر سهل بالنسبة لمن يؤمن ولمن يكفر على السواء. فالمؤمن بالمسيحية سيقبل ألوهية السيد المسيح بطريقة من الطرق، وغير المؤمن بها سيرفض ذلك بالطبع، كل منهما وفقاً لمذهبه سواء أكان أرثوذوكسياً أم كاثولوكياً أم بروتيستانياً. وستنتهي القضية عند هذا الحد الذي لن يؤثر في تراث الثقافة الأبوية. غير أنَّ السيد المسيح ابن مريم يمثل مفاجأة ما بعدها مفاجأة ......
#الأم
#مريم
#العذراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763566
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال يمكن للفلسفة أنْ تقترب من دلالة الأم في شخصية ( مريم العذراء ) من أربع جهاتٍ:1- جهة السر في كونها أمَّاً دون زوجٍ بالمعنى المتعارف عليه. وهذا السر ظل ممتداً وسارياً في جميع تفاصيل الديانة المسيحية. لأنه مَكَّن اللاهوت المسيحي تاريخياً من بلورة معاني الروح القدس والتجسد والحب والخطيئة والخلاص.2- جهة معاني المرأة التي احتفظت بقداسةٍ ما، وكانت ذات مكانة كبيرةٍ كأمٍّ للإله مثلما وردَ في تاريخ المسيحية. وهو ما جعلها مبحثاً لاهوتياً خاصاً بالعذراء وظهورها وسماتها وإعتبارها مرجعية لاهوتية في تاريخ الإيمان.3- جهة مفارقة العذراء- الأم .. كيف تكون عذراءً من هي أمُّ بالضرورة أو العكس؟! وهنا كان المنفذ الروحي لحياة التبتل والنقاء والخلاص الإنساني بالمثل. لأنَّ معجزة الأم العذراء ليست تعطيلاً لقانون الطبيعة فقط، بل كذلك تعطيلاً لقوانين الثقافة وهذا هو الأخطر على المدى البعيد. وهو نوع من الأمل لدي المسيحية بأن هناك نتائج دون مقدمات ملموسة وأن الحقيقة دوما ليست كما نعرفها، لأن الإله ظل حاضراً في العذرية بدرجة كبيرة. وكان ذلك مدخلاً لفهم التصنيفات الأنثوية والذكورية بشكل فلسفي مختلف.4- جهة خُفوت نبرة الأبوة في السرديات الدينية مع وجود السيدة العذراء. وكأن الأديان تكسر أقنوماً ثقافياً هو الأب واسع التسلط والأسبقية. والحقيقة التاريخية تقول إن تلك الفكرة كانت لها أبعاد فلسفية، لكونها رسخت مبدأ الأنثى وأصالة أفعالها في الحياة البشرية وأتاحت للمرأة المطالبة بالحرية والمساواة والحياة الكريمة. فلئن كان الأنبياء السابقين ذكوراً، فإن السيد المسيح يدين بالفضل لأمه العذراء. وهذا تحول خطير في ( جهاز إدراك البشرية من ثقافة سائدة إلى معان أخرى، عليهم أن يفكروا فيها. ورغم أنَّ الفلسفة لا تجتمع والقداسة في وعاءٍ واحد، إلاَّ أنَّ وضعية المرأة الدالة في السيدة مريم العذراء كانت محلاً لإستفهام جدلي. استفهام من قبيل: كيف كانت المرأة منتجة لسر مقدس من قوة فوق طبيعية( الله )؟ أليس ذلك بعداً إنسانياً آخر لوجود المرأة من الحياة والعالم والإله ؟ لماذا كانت العذراء علامة فارقةً في تراث الأبوة؟! إذْ لم تظهر فكرةٌ بوضوحٍ مثلما ظهرت فكرة الأبوة خلال تاريخ البشر، فهي متعلقة بالسلطة والقوة وصورة العالم والحقيقة والزمن والإله. فلقد تمَّ تصوير كل تلك المفردات الأساسية على هيئة ذكورية خالصةٍ، وتم رسمها كأنها نابعة من ذلك النسغ الثقافي البعيد. تقريباً لا يوجد نمط من أنماط السلطة لم يمر بالأبوة سلباً أو إيجاباً، لدرجة أنه لم يظهر معنى إجتماعي دون أن يعيد انتاج نفسه من خلالها. الأبوة هي الشكل الذي أخذته المجتمعات لكافة الأعمال والأفكار في المجال العام. هل حين جعل الله مريم العذراء( أماً وأباً معاً) كان يقصد هذا التعارض إزاء الأبوة؟ فلم يكن الآباء ليعلموا أنهم ( مجهولو النسب ) فجأة، بمجرد إبطال مسارهم كونياً من قبل سلطة أعلى هي ( الله ). دعَكَ من الرسالة النبوية التي حملها ابن السيدة العذراء، لأنَّ إعجازها وقوتها في سياق الإنسانية عملية خاصة بالإيمان من عدمه. وهذا أمر سهل بالنسبة لمن يؤمن ولمن يكفر على السواء. فالمؤمن بالمسيحية سيقبل ألوهية السيد المسيح بطريقة من الطرق، وغير المؤمن بها سيرفض ذلك بالطبع، كل منهما وفقاً لمذهبه سواء أكان أرثوذوكسياً أم كاثولوكياً أم بروتيستانياً. وستنتهي القضية عند هذا الحد الذي لن يؤثر في تراث الثقافة الأبوية. غير أنَّ السيد المسيح ابن مريم يمثل مفاجأة ما بعدها مفاجأة ......
#الأم
#مريم
#العذراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763566
الحوار المتمدن
سامي عبد العال - الأم .. مريم العذراء
حازم كويي : الإكوادور. النضال من أجل حياة كريمة
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي الإكوادور النضال من أجل حياة كريمةإعداد:حازم كوييشلت الاحتجاجات الأخيرة في الإكوادور البنية التحتية العامة للبلاد لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً. قادها الكوناي،وهو الأسم المختصر ل (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) . ووضعت أحزاب الاحتجاج خطة من عشر نقاط لتخفيف الأزمة الحالية وحماية حقوق القوميات الأصلية. ردت الحكومة في البداية بعنف الشرطة الوحشي وجَرمت المتظاهرين، وفي النهاية كان عليها تقديم تنازلات واضحة.ولم يأت الإضراب الوطني، الذي دعت إليه منظمات أجتماعية مختلفة في 13 يونيو 2022، دون إعلان مسبق. أستخدم الرئيس الإكوادوري غييرمو لاسو، وهو من حزب يمين الوسط،أزمة كورونا بإجراءات تقشف نيوليبرالية،رغم أستلامه السلطة قبل أكثر من عام، والذي يخطو على نفس سياسة سلفه مورينو، الذي شهدت فترة حُكمه أكبر الاحتجاجات في السنوات العشر الماضية.في أكتوبر الماضي، تم تجميد سعر الديزل بمرسوم من الرئيس عند 1.90 دولار أمريكي للغالون (ما يعادل 3.785 لتراً) وهو ما يتوافق مع زيادة الأسعار بنسبة 45 في المائة مقارنة بالعام السابق. منذ يونيو 2021، حاول (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) الدخول عدة مرات في حوار مع الرئيس، وعُقد الاجتماع الأخير للطرفين في نوفمبر 2021. ومع ذلك لم تسفر هذه الاجتماعات عن حلول ملموسة. وإلى جانب العديد من جمعيات السكان الأصليين في البلاد، والنقابات العمالية، والطلاب والمنظمات الاجتماعية الأخرى، أعلن الأتحاد في بيان صحفي في 13 يونيو "الظروف الحالية لا تطاق. نحن نطالب بمزيد من الوظائف وخاصة للنساء البالغ فقط 3% من القوى العاملة، مع الدخل اللائق التي وعدنا بها الرئيس لاسو ".المطالب العشرة للكوناي، التي نُشرت في الفترة التي سبقت الاحتجاجات،حيث كانت بالفعل جزءاً من المحاولات السابقة للحوار مع الحكومة، كإستجابة لتزايد عدم المساواة الاجتماعية في البلاد. وفقاً للأرقام الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء والتعداد السكاني من عام 2021، يعيش 32.2٪ من سكان الإكوادورفي حالة فقر. 14.7% منهم يعيشون في فقر مدقع، مما يعني أن المتضررين يجب أن يعيشوا بما يعادل 1.60 دولار في اليوم.يتمثل الطلب في تخفيض أسعار الوقود وتجميدها لاحقاً وأسعار عادلة للمنتجات الزراعية من أجل ضمان سبل عيش المنتجين. وبالمثل، فقد أدى إدخال أدوات التحكم إلى وضع حد للمضاربة على الأطعمة الأساسية. علاوة على ذلك، تحسين حماية النظم البيئية، ووقف التوسع في التعدين وإنتاج النفط والتعويض عن آثارها الاجتماعية والبيئية. كما يطالب التحالف بالمزيد من الأموال لقطاعي التعليم والصحة. فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي للبلاد، فإن أسعار المواد الغذائية الأساسية (مثل زيت الطهي) قد أرتفعت فوق المتوسط، مما يؤثر بشدة على مشغلي شركات التموين الصغيرة بشكل خاص. وفي الوقت نفسه، تُثري الشركات التي تبيع المنتجات المصنعة نفسها من خلال المضاربة على الأسعار. ومع ذلك، لم يعد بإمكان الأشخاص ذوي الدخل المنخفض شراء هذه المنتجات. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية تطوير أدوات التحكم التي تضع حداً لهذه المضاربة. أنضم الناس من منطقة الأمازون إلى الاحتجاجات لأنهم تضرروا بشكل خاص من عواقب أجندة الحكومة الاستخراجية الحالية.وبدأ إلأضراب في 13 يونيو بشكل سلمي، وأندلعت إحتجاجات في جميع أنحاء البلاد، وفي بعض المحافظات أغلق المتظاهرون الطرق. لم يكن رد فعل الحكومة غير السلمي طويلاً. في اليوم الأول من التعبئة، أعلن لاسو عبر حسابه على تويتر أن الشعب الإكوادوري لا يسمح لجماعات سياسية تهدف زعزعة أستق ......
#الإكوادور.
#النضال
#حياة
#كريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763565
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي الإكوادور النضال من أجل حياة كريمةإعداد:حازم كوييشلت الاحتجاجات الأخيرة في الإكوادور البنية التحتية العامة للبلاد لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً. قادها الكوناي،وهو الأسم المختصر ل (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) . ووضعت أحزاب الاحتجاج خطة من عشر نقاط لتخفيف الأزمة الحالية وحماية حقوق القوميات الأصلية. ردت الحكومة في البداية بعنف الشرطة الوحشي وجَرمت المتظاهرين، وفي النهاية كان عليها تقديم تنازلات واضحة.ولم يأت الإضراب الوطني، الذي دعت إليه منظمات أجتماعية مختلفة في 13 يونيو 2022، دون إعلان مسبق. أستخدم الرئيس الإكوادوري غييرمو لاسو، وهو من حزب يمين الوسط،أزمة كورونا بإجراءات تقشف نيوليبرالية،رغم أستلامه السلطة قبل أكثر من عام، والذي يخطو على نفس سياسة سلفه مورينو، الذي شهدت فترة حُكمه أكبر الاحتجاجات في السنوات العشر الماضية.في أكتوبر الماضي، تم تجميد سعر الديزل بمرسوم من الرئيس عند 1.90 دولار أمريكي للغالون (ما يعادل 3.785 لتراً) وهو ما يتوافق مع زيادة الأسعار بنسبة 45 في المائة مقارنة بالعام السابق. منذ يونيو 2021، حاول (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) الدخول عدة مرات في حوار مع الرئيس، وعُقد الاجتماع الأخير للطرفين في نوفمبر 2021. ومع ذلك لم تسفر هذه الاجتماعات عن حلول ملموسة. وإلى جانب العديد من جمعيات السكان الأصليين في البلاد، والنقابات العمالية، والطلاب والمنظمات الاجتماعية الأخرى، أعلن الأتحاد في بيان صحفي في 13 يونيو "الظروف الحالية لا تطاق. نحن نطالب بمزيد من الوظائف وخاصة للنساء البالغ فقط 3% من القوى العاملة، مع الدخل اللائق التي وعدنا بها الرئيس لاسو ".المطالب العشرة للكوناي، التي نُشرت في الفترة التي سبقت الاحتجاجات،حيث كانت بالفعل جزءاً من المحاولات السابقة للحوار مع الحكومة، كإستجابة لتزايد عدم المساواة الاجتماعية في البلاد. وفقاً للأرقام الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء والتعداد السكاني من عام 2021، يعيش 32.2٪ من سكان الإكوادورفي حالة فقر. 14.7% منهم يعيشون في فقر مدقع، مما يعني أن المتضررين يجب أن يعيشوا بما يعادل 1.60 دولار في اليوم.يتمثل الطلب في تخفيض أسعار الوقود وتجميدها لاحقاً وأسعار عادلة للمنتجات الزراعية من أجل ضمان سبل عيش المنتجين. وبالمثل، فقد أدى إدخال أدوات التحكم إلى وضع حد للمضاربة على الأطعمة الأساسية. علاوة على ذلك، تحسين حماية النظم البيئية، ووقف التوسع في التعدين وإنتاج النفط والتعويض عن آثارها الاجتماعية والبيئية. كما يطالب التحالف بالمزيد من الأموال لقطاعي التعليم والصحة. فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي للبلاد، فإن أسعار المواد الغذائية الأساسية (مثل زيت الطهي) قد أرتفعت فوق المتوسط، مما يؤثر بشدة على مشغلي شركات التموين الصغيرة بشكل خاص. وفي الوقت نفسه، تُثري الشركات التي تبيع المنتجات المصنعة نفسها من خلال المضاربة على الأسعار. ومع ذلك، لم يعد بإمكان الأشخاص ذوي الدخل المنخفض شراء هذه المنتجات. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية تطوير أدوات التحكم التي تضع حداً لهذه المضاربة. أنضم الناس من منطقة الأمازون إلى الاحتجاجات لأنهم تضرروا بشكل خاص من عواقب أجندة الحكومة الاستخراجية الحالية.وبدأ إلأضراب في 13 يونيو بشكل سلمي، وأندلعت إحتجاجات في جميع أنحاء البلاد، وفي بعض المحافظات أغلق المتظاهرون الطرق. لم يكن رد فعل الحكومة غير السلمي طويلاً. في اليوم الأول من التعبئة، أعلن لاسو عبر حسابه على تويتر أن الشعب الإكوادوري لا يسمح لجماعات سياسية تهدف زعزعة أستق ......
#الإكوادور.
#النضال
#حياة
#كريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763565
الحوار المتمدن
حازم كويي - الإكوادور. النضال من أجل حياة كريمة
ياسر عامر عبد الحسين : عن الشعر الغربي المعاصر
#الحوار_المتمدن
#ياسر_عامر_عبد_الحسين لا يُعتبر الشعر الغربي المعاصر اليوم حركةً أدبيةً رصينة فهو يندرج تحت ظل الPop Literature - الأدب العامي، كونه شعرًا ركيكًا يغلب عليه الأسلوب النثري العامي الفارغ المحتوى والفقير لغويًا وبلاغيًا، كما يكاد يخلو من الأدوات الأدبية، ولا يولي لجمالية اللغة أية أهمية تُذكر فضلاً عن كونهِ يفتقر إلى الإبداع في سبك المفردات وتركيب الجمل وغالبًا ما تحتوي قصائده على المفردات الفاحشة البذيئة ناهيك عن سطحية الكثير من موضوعاته وعدم تجانس ملامحه الفكرية وأساليبه اللغوية، كما ليس من ورائه أية غايات حقيقية أو رسائل هادفة ولا يتبنى أي فلسفة أو أيديولوجيا لنعتبره تيارًا ثقافيًا قابلًا للدراسة والتحليل. شعر رخيص وتجاري تتمحور موضوعاته حول العلاقات العاطفية والجنسية الشبابية أو المشاكل الفردية لفئة الشباب والمراهقين؛ وغايته تحقيق أكبر قدر ممكن من المبيعات عن طريق تبني تلك الموضوعات الشائعة في الغرب وإقامة حملات إعلامية تسويقية له والعناية الكبيرة بتزويق مظهر الكتاب من الغلاف المبهرج والخطوط المتنوعة وزيادة عدد الصفحات وتقليل محتوى الصفحة واستخدام عنوانات جذابة للفت أنتباه الزبائن. علاوةً على أن كتاب وقراء هذا الشعر هم من فئة الشباب البسطاء ثقافيًا وذوي الاهتمامات السائدة إعلاميًا حتى أن الكثير منهم لا يجيد قواعد الكتابة فضلًا عن الشعر فهم لا يتمتعون بخلفية ثقافية رصينة ليكونوا شعراء وليس في كتاباتهم أية فكرةً معتبرة أو إبداعية.باختصار أي كاتب فيسبوكي يمكنه اليوم أن يُصبح شاعرًا عن طريق الحملات الإعلامية والترويج الناجح مهما كانت لغتهُ رديئة وشحيحة المفردات ومهما كان أسلوبه ضعيفًا، ومهما بلغت موضوعاته قمةً من التفاهة.أشهر دواوين الشعر المعاصر:Milk and Honey by Rupi KaurThe sun and her flowers by Rupi KaurWhere the Sidewalk Ends: Poems and Drawings by Shel Silverstein A Light in the Attic by Shel Silverstein The hill we climb by Amanda GormanPillow thoughts by Courtney PeppernellInward by Yung PuebloDeeper than the ocean by Emma Rose Harris2am Thoughts by Makenzie Campbellthe princess saves herself in this one by Amanda LovelaceNight Sky with Exit Wounds by Ocean VuongNo Matter the Wreckage by Sarah Kay ......
#الشعر
#الغربي
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763568
#الحوار_المتمدن
#ياسر_عامر_عبد_الحسين لا يُعتبر الشعر الغربي المعاصر اليوم حركةً أدبيةً رصينة فهو يندرج تحت ظل الPop Literature - الأدب العامي، كونه شعرًا ركيكًا يغلب عليه الأسلوب النثري العامي الفارغ المحتوى والفقير لغويًا وبلاغيًا، كما يكاد يخلو من الأدوات الأدبية، ولا يولي لجمالية اللغة أية أهمية تُذكر فضلاً عن كونهِ يفتقر إلى الإبداع في سبك المفردات وتركيب الجمل وغالبًا ما تحتوي قصائده على المفردات الفاحشة البذيئة ناهيك عن سطحية الكثير من موضوعاته وعدم تجانس ملامحه الفكرية وأساليبه اللغوية، كما ليس من ورائه أية غايات حقيقية أو رسائل هادفة ولا يتبنى أي فلسفة أو أيديولوجيا لنعتبره تيارًا ثقافيًا قابلًا للدراسة والتحليل. شعر رخيص وتجاري تتمحور موضوعاته حول العلاقات العاطفية والجنسية الشبابية أو المشاكل الفردية لفئة الشباب والمراهقين؛ وغايته تحقيق أكبر قدر ممكن من المبيعات عن طريق تبني تلك الموضوعات الشائعة في الغرب وإقامة حملات إعلامية تسويقية له والعناية الكبيرة بتزويق مظهر الكتاب من الغلاف المبهرج والخطوط المتنوعة وزيادة عدد الصفحات وتقليل محتوى الصفحة واستخدام عنوانات جذابة للفت أنتباه الزبائن. علاوةً على أن كتاب وقراء هذا الشعر هم من فئة الشباب البسطاء ثقافيًا وذوي الاهتمامات السائدة إعلاميًا حتى أن الكثير منهم لا يجيد قواعد الكتابة فضلًا عن الشعر فهم لا يتمتعون بخلفية ثقافية رصينة ليكونوا شعراء وليس في كتاباتهم أية فكرةً معتبرة أو إبداعية.باختصار أي كاتب فيسبوكي يمكنه اليوم أن يُصبح شاعرًا عن طريق الحملات الإعلامية والترويج الناجح مهما كانت لغتهُ رديئة وشحيحة المفردات ومهما كان أسلوبه ضعيفًا، ومهما بلغت موضوعاته قمةً من التفاهة.أشهر دواوين الشعر المعاصر:Milk and Honey by Rupi KaurThe sun and her flowers by Rupi KaurWhere the Sidewalk Ends: Poems and Drawings by Shel Silverstein A Light in the Attic by Shel Silverstein The hill we climb by Amanda GormanPillow thoughts by Courtney PeppernellInward by Yung PuebloDeeper than the ocean by Emma Rose Harris2am Thoughts by Makenzie Campbellthe princess saves herself in this one by Amanda LovelaceNight Sky with Exit Wounds by Ocean VuongNo Matter the Wreckage by Sarah Kay ......
#الشعر
#الغربي
#المعاصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763568
الحوار المتمدن
ياسر عامر عبد الحسين - عن الشعر الغربي المعاصر
خالد العاني : الحل للعقد المزمنة في عراقنا
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني سبق لنا مقال نشر في موقعي الحوار المتمدن وكتابات الاغرين بعنوان - - لماذا الدعوة الى مقاطعة الانتخابات النيابية - وذلك بتاريخ 29-7- 2021 وخلاصة المقال ان البرلمان بدوراته لم يمثل الشعب وينفذ ما يتطلع له الشعب بل تشريع للامتيازات والهبات للرئاسات الثلاثة وتوابعهم بحيث فاقت جميع دول العالم في الجانب الاخر الافقار لعموم الشعب حتى صارت الطبقة الوسطى الى الذوبان وانتشر الفساد والرشاوي والامراض والمخدرات والسلاح المنفلت وانتكست النخب الوطنية واضطرت الاكثرية لمغادرة الوطن وتغلب الغوغاء والمتخلفين على امور البلاد ان الدعوة لمقاطعة انتخابات الدورة الخامسة وبشكل مقتضب : كل الاحزاب المشاركة في البرلمان لديها ميليشيات مسلحة خلاف للدستور , لازال القطيع لا يميز بين الصالح والطالح وانما التوجه العنصري والطائفي والعشائري والمناطقي ووو , المفوضية غير المستقلة وانما هي ممثلة للاحزاب المتسلطة , منح الشرعية لهذا الوضع الشاذ , الرئاسات الثلاثة غير ممثلة حقيقية للشعب وانما لاحزابها , عدم التزام البرلمانين بالضوابط المفترضة والغيابات المفرطة , توجه الاكثرية البرلمانية لتنفيذ رغبات دول اخرى على حساب مصلحة الشعب والوطن-----------------------------------على هذه الاحزاب والتنظيمات ان ترفع الغشاوة عن عيونها وتفقه ما الذي سيحصل ان استمر هذا الحال انه بركان جماهيري مدمر حين ينفجر وليكتب التاريخ ان الشعب العراقي فعل ما لم يفعله اي شعب في دول الارض ندم البغاة ولات ساعة مندم … والبغي مرتع مبتغيه وخيم -------------------------- المطلوب من اجل طوي صفحة الضياع والخراب والشتات والالم وتخفيف وطأة ما ينجم عن انفجار البركان - ازالة كافة الالغام في الدستور والتاكيد على وحدة الشعب وان اصغر مكون له نفس حقوق اي مكون كبير وهذا يتطلب تشكيل هيئة استشارية وطنية مستقلة لأجراء التعديلات المطلوبة ومنها - يكون النظام رئاسي وينتخب الرئيس من قبل الشعب كافة - يكون العراق دائرة انتخابية واحدة ليكون النائب ممثلا لكل الشعب ويكون التمثيل حقيقي فمثلا الاسلامي المرشح من البصرة ينتخبه المواطنين من كافة المحافظات وكذا المسيحي او الصابئي او الشيوعي او القومي وتنتهي بهذا صفحة المحاصصات والكوته - تحدد رواتب وامتيازات الرؤساء والبرلمانيين اسوة بدول الجوار ولا يجوز تجاوزها لاي سبب كان - الكتلة الفائزة في الجولة الانتخابية هي من تشكل الحكومة والغاء السنة السيئة التي سنها مدحت المحمود - اعتماد الفرز اليدوي في المركز الانتخابي هو الاساس - عدم منح راتب تقاعد لاي مسؤول خلافا لقانون التقاعد الموحد - ان تكون مفوضية الانتخابات مستقلة فعلا واستبعاد كل العناصر الولائية لاي جهة او حزب وما يرتأيه ذوي الاختصاص -----------------------------------هذا يمهد لحل البرلمان والذهاب الى انتخابات مبكرة وحينها ستكون نسبة المشاركين في الانتخابات كبيرة جدا لان الشعب بكافة قومياته واديانه وطوائفه واحزابه الوطنية يرنو الى التغيير السلمي وكل المخلصين الوطنيين الغيارى على وطنهم وشعبهم لا يحبذون الانفجار الذي يؤدي الى حمامات دم والتي يكون الجميع فيها خاسرا ولتسقط جميع مشاريع الدول الطامعة في السيطرة على هذا الوطن وتدميره وليستعيد العراق مكانته بين دول العالم ويستعيد الشعب وحدته الوطنية واعادة بناء ما دمره الاشرار والطامعين والنصر دائما حليف الشعوب ......
#الحل
#للعقد
#المزمنة
#عراقنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763569
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني سبق لنا مقال نشر في موقعي الحوار المتمدن وكتابات الاغرين بعنوان - - لماذا الدعوة الى مقاطعة الانتخابات النيابية - وذلك بتاريخ 29-7- 2021 وخلاصة المقال ان البرلمان بدوراته لم يمثل الشعب وينفذ ما يتطلع له الشعب بل تشريع للامتيازات والهبات للرئاسات الثلاثة وتوابعهم بحيث فاقت جميع دول العالم في الجانب الاخر الافقار لعموم الشعب حتى صارت الطبقة الوسطى الى الذوبان وانتشر الفساد والرشاوي والامراض والمخدرات والسلاح المنفلت وانتكست النخب الوطنية واضطرت الاكثرية لمغادرة الوطن وتغلب الغوغاء والمتخلفين على امور البلاد ان الدعوة لمقاطعة انتخابات الدورة الخامسة وبشكل مقتضب : كل الاحزاب المشاركة في البرلمان لديها ميليشيات مسلحة خلاف للدستور , لازال القطيع لا يميز بين الصالح والطالح وانما التوجه العنصري والطائفي والعشائري والمناطقي ووو , المفوضية غير المستقلة وانما هي ممثلة للاحزاب المتسلطة , منح الشرعية لهذا الوضع الشاذ , الرئاسات الثلاثة غير ممثلة حقيقية للشعب وانما لاحزابها , عدم التزام البرلمانين بالضوابط المفترضة والغيابات المفرطة , توجه الاكثرية البرلمانية لتنفيذ رغبات دول اخرى على حساب مصلحة الشعب والوطن-----------------------------------على هذه الاحزاب والتنظيمات ان ترفع الغشاوة عن عيونها وتفقه ما الذي سيحصل ان استمر هذا الحال انه بركان جماهيري مدمر حين ينفجر وليكتب التاريخ ان الشعب العراقي فعل ما لم يفعله اي شعب في دول الارض ندم البغاة ولات ساعة مندم … والبغي مرتع مبتغيه وخيم -------------------------- المطلوب من اجل طوي صفحة الضياع والخراب والشتات والالم وتخفيف وطأة ما ينجم عن انفجار البركان - ازالة كافة الالغام في الدستور والتاكيد على وحدة الشعب وان اصغر مكون له نفس حقوق اي مكون كبير وهذا يتطلب تشكيل هيئة استشارية وطنية مستقلة لأجراء التعديلات المطلوبة ومنها - يكون النظام رئاسي وينتخب الرئيس من قبل الشعب كافة - يكون العراق دائرة انتخابية واحدة ليكون النائب ممثلا لكل الشعب ويكون التمثيل حقيقي فمثلا الاسلامي المرشح من البصرة ينتخبه المواطنين من كافة المحافظات وكذا المسيحي او الصابئي او الشيوعي او القومي وتنتهي بهذا صفحة المحاصصات والكوته - تحدد رواتب وامتيازات الرؤساء والبرلمانيين اسوة بدول الجوار ولا يجوز تجاوزها لاي سبب كان - الكتلة الفائزة في الجولة الانتخابية هي من تشكل الحكومة والغاء السنة السيئة التي سنها مدحت المحمود - اعتماد الفرز اليدوي في المركز الانتخابي هو الاساس - عدم منح راتب تقاعد لاي مسؤول خلافا لقانون التقاعد الموحد - ان تكون مفوضية الانتخابات مستقلة فعلا واستبعاد كل العناصر الولائية لاي جهة او حزب وما يرتأيه ذوي الاختصاص -----------------------------------هذا يمهد لحل البرلمان والذهاب الى انتخابات مبكرة وحينها ستكون نسبة المشاركين في الانتخابات كبيرة جدا لان الشعب بكافة قومياته واديانه وطوائفه واحزابه الوطنية يرنو الى التغيير السلمي وكل المخلصين الوطنيين الغيارى على وطنهم وشعبهم لا يحبذون الانفجار الذي يؤدي الى حمامات دم والتي يكون الجميع فيها خاسرا ولتسقط جميع مشاريع الدول الطامعة في السيطرة على هذا الوطن وتدميره وليستعيد العراق مكانته بين دول العالم ويستعيد الشعب وحدته الوطنية واعادة بناء ما دمره الاشرار والطامعين والنصر دائما حليف الشعوب ......
#الحل
#للعقد
#المزمنة
#عراقنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763569
الحوار المتمدن
خالد العاني - الحل للعقد المزمنة في عراقنا
سعيد الوائلي : بركات الشيطان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوائلي يُقْدَّمُ لك خبزاً مغموساً بالدم !ولأنك وغداً وعاهراً....تكحلها بالخيانةِ ، والرذيلةِ، والذل.....وتأكل حدّ الشبع...َ!؟لأنك لا وطن لك.... وولدت من رحم الكذب ..!لا غيرة لك... لا همة فيك...لا نقطة عرقٍ تسقط من اقدس ما فيك!لأنك ثورٌ هائج، تكتسح الاشياء بقرنيك..وترفس في نعليك ..لأنك غارق في قيح قلبكلا رحمة فيه..لا قسوة الا فيك!لأنك قبح من اول نطفة فيك....لأنك عنواناً للغدر وما فيه.. .لأنك عار العار.. تتهيْ لتزفر حِمماً من فاهيك..!وتذهب للنار برجليك.لأنك حضناً مملوئاً احقاد،وحثلاً محشواً بارود،لا عقل لك يفقه في الأسباب....ولا ريحة فيه لرب الاربابتفجره حقداً في حفلة زيف . ......
#بركات
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763578
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوائلي يُقْدَّمُ لك خبزاً مغموساً بالدم !ولأنك وغداً وعاهراً....تكحلها بالخيانةِ ، والرذيلةِ، والذل.....وتأكل حدّ الشبع...َ!؟لأنك لا وطن لك.... وولدت من رحم الكذب ..!لا غيرة لك... لا همة فيك...لا نقطة عرقٍ تسقط من اقدس ما فيك!لأنك ثورٌ هائج، تكتسح الاشياء بقرنيك..وترفس في نعليك ..لأنك غارق في قيح قلبكلا رحمة فيه..لا قسوة الا فيك!لأنك قبح من اول نطفة فيك....لأنك عنواناً للغدر وما فيه.. .لأنك عار العار.. تتهيْ لتزفر حِمماً من فاهيك..!وتذهب للنار برجليك.لأنك حضناً مملوئاً احقاد،وحثلاً محشواً بارود،لا عقل لك يفقه في الأسباب....ولا ريحة فيه لرب الاربابتفجره حقداً في حفلة زيف . ......
#بركات
#الشيطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763578
الحوار المتمدن
سعيد الوائلي - بركات الشيطان
مروان حمود : ومتى ينتج التنويرون قرآنهم
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود ظهر للمجموعات الإسلامية تسميات متعددة تعكس إختلافات مؤسسيها لقراءة/ تفسير آيات القرآن وأحاديث محمد، ومن بين تلك الجماعات من يحلو لهم تسمية التنويريين أو الإصلاحيين، والذين يقرون سرا وأحيانا قليلة علنا أن الكثير مما أتى في القرآن والسنة لا يلائم كل زمان ومكان كما يؤكد الإسلاميين. حسنا وأين قرآن هؤلاء الذي لايحتوي على ما لا يتلاءم مع كل زمكان؟ والخالي من التكفير والفوقية ودعوات القتل والذبح والسبي (الإغتصاب) والغنيمة(السرقة والنهب والتعفيش...) وإحتلال بلاد الغير (الفتح) والجزية (الخوًة) والردة (حرية الإعتقاد) وغيرها مما يتناقض والإنسانية والحرية. لماذا لاينتجون قرآنهم الملائم والحي والذي يرى الإنسان والمجتمعات كمتغير وليس ثابت!! ولا يعاديها ويحد من حرياتها وحقوقها أو يرغمها على قبول الإسلام أو عقوباته، ويعلن أنسنة الدين عبر إقرار المساواة بين المرأة والرجل سواء بالميراث والزواج المدني والمختلط والطلاق وحرية إختيار الزوج/الزوجة ومنع تعدد الزوجات، وإلغاء مايشير إلى إمتلاك الحقيقة وأن أمة القرآن لم ولن تكن خير أمة (الفاشية)ورفض أي تفوق، بمعنى تفضيل المسلم على غيره، والإلتزام بإحترام الحريات الشخصية وحرية الملبس والمأكل والمشرب والمسكن والعمل والسفر.القرآن الراهن لم يعد يلبي حاجة الإنسان، وأصبح نشازا ويغني خارج "النوطة". فهيا يا تنويريين أنتجوا قرآنكم وأعلنوه رسميا وعلنيا وأوقفوا كراهية الآخرين لدينكم ، وإلا فالإضمحلال والإنقراض سيكون مصيركم، وله تتدحرجون. *أبو فارس النمسوري* ......
#ومتى
#ينتج
#التنويرون
#قرآنهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763577
#الحوار_المتمدن
#مروان_حمود ظهر للمجموعات الإسلامية تسميات متعددة تعكس إختلافات مؤسسيها لقراءة/ تفسير آيات القرآن وأحاديث محمد، ومن بين تلك الجماعات من يحلو لهم تسمية التنويريين أو الإصلاحيين، والذين يقرون سرا وأحيانا قليلة علنا أن الكثير مما أتى في القرآن والسنة لا يلائم كل زمان ومكان كما يؤكد الإسلاميين. حسنا وأين قرآن هؤلاء الذي لايحتوي على ما لا يتلاءم مع كل زمكان؟ والخالي من التكفير والفوقية ودعوات القتل والذبح والسبي (الإغتصاب) والغنيمة(السرقة والنهب والتعفيش...) وإحتلال بلاد الغير (الفتح) والجزية (الخوًة) والردة (حرية الإعتقاد) وغيرها مما يتناقض والإنسانية والحرية. لماذا لاينتجون قرآنهم الملائم والحي والذي يرى الإنسان والمجتمعات كمتغير وليس ثابت!! ولا يعاديها ويحد من حرياتها وحقوقها أو يرغمها على قبول الإسلام أو عقوباته، ويعلن أنسنة الدين عبر إقرار المساواة بين المرأة والرجل سواء بالميراث والزواج المدني والمختلط والطلاق وحرية إختيار الزوج/الزوجة ومنع تعدد الزوجات، وإلغاء مايشير إلى إمتلاك الحقيقة وأن أمة القرآن لم ولن تكن خير أمة (الفاشية)ورفض أي تفوق، بمعنى تفضيل المسلم على غيره، والإلتزام بإحترام الحريات الشخصية وحرية الملبس والمأكل والمشرب والمسكن والعمل والسفر.القرآن الراهن لم يعد يلبي حاجة الإنسان، وأصبح نشازا ويغني خارج "النوطة". فهيا يا تنويريين أنتجوا قرآنكم وأعلنوه رسميا وعلنيا وأوقفوا كراهية الآخرين لدينكم ، وإلا فالإضمحلال والإنقراض سيكون مصيركم، وله تتدحرجون. *أبو فارس النمسوري* ......
#ومتى
#ينتج
#التنويرون
#قرآنهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763577
الحوار المتمدن
مروان حمود - ومتى ينتج التنويرون قرآنهم!!