سوسن شاكر مجيد : تحويل الأدارات الجامعية والتربوية الى ادارات الكترونية واقع لابد منه
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعاني ألأدارات الجامعية وألادارات التربوية المتمثلة بوزارة التربية ومديرياتها من مشاكل اساسية خاصة في ظل ألازمات ومنها تفشي وباء كورونا في العراق وفي دول العالم ، وكذلك الحروب، والفيضانات، والزلازل وغيرها.فالأدارة الآلكترونية تهتم بتحويل كافة العمليات الأدارية ذات الطبيعة الورقية الى عمليات ذات طبيعة الكترونية باستخدام مختلف التقنيات الألكترونية في الأدارة.ان ألأدارة الألكترونية تسهم في تحقيق الفوائد التالية:1- تبسيط ألأجراءات داخل المؤسسات وينعكس ذلك ايجابيا على مستوى الخدمات التي تقدم الى المواطنين.2- اختصار الوقت في تنفيذ انجاز المعاملات الادارية المختلفة .3- الدقة والموضوعية في العمليات الأدارية المختلفة.4- تسهيل اجراءات ألأتصال بين الادارات المختلفة داخل المؤسسة وخارجها.5- ان ألأدارة ألآلكترونية ستقلل من استخدم الورق بشكل ملحوظ وتعالج مشكلة الحفظ والتوثيق التي تعاني منها اغلب المؤسسات.6- المساعدة على اتخاذ القرار يالتوفير الدائم للمعلومات.7- خفض تكاليف العمل الاداري ورفع الاداء والانتاجية8- تجاوز مشكلة البعدين الجغرافي والزمني9- معالجة البيروقراطية والفساد الاداري10- تطوير الية العمل ومواكبة التطورات11- التخطيط للمشاريع المستقبليةان تطبيق الأدارة الآلكترونية في الجامعات ومديريات التربية كافة بحاجة الى مايلي:• وضع ألأستراتيجيات وألأهداف وتطويرها• توفير الموارد المالية الكافية.• اصدار الأنظمة والتعليمات المناسبة.• تعديل الهيكل التنظيمي.• اعادة توصيف المسؤوليات الوظيفية.• اعادة هندسة اجراءات العمل الأداري.• التحول التدريجي نحو تطبيق الأدارة ألآلكترونية.• توفير المتطلبات التقنية ( اجهزة الحاسوب، الشبكات وألأتصالات، نظم المعلومات ، الموقع الألكتروني ..وغيرها).• توفير المتطلبات البشرية وخاصة الخبراء والمبرمجين والموظفين المدربين للتعامل مع التقنيات وفنيوا الصيانة وغيرهم. ......
#تحويل
#الأدارات
#الجامعية
#والتربوية
#ادارات
#الكترونية
#واقع
#لابد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682110

وليد خليفة هداوي الخولاني : هل سيتحول العراق الى بؤرة لجائحة كورونا قراءة إحصائية للفترة من 5 6 لغاية 21 6 2020
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني تتسارع اعداد الإصابات بجائحة كورونا في العراق، وتتسارع معها اعداد الوفيات، وعلى الرغم من ان لا فرق بين عراقي وأخر ممن تخطف الجائحة حياته، فجميع المتوفين بكورونا غالين على العراق، هم أهلنا وأحبابنا، ولكنها بدأت تخطف حياة الكثير من الناس، وليس المرحوم احمد راضي، هو نهاية المتوفين وليس اخرهم، ولكنهُ رحمهُ الله كان نورسا يحطُ في كل منزل من منازل العراق عبر شاشة التلفزيون. لذلك أحدث شرخا في قلوب الكثير من العراقيين وغير العراقيين، حتى نادي برشلونة أرسل تعزية لعائلته على موقعه. ويبدو من الاحصائيات المدرجة ادناه ان العراق بدأ يرتقي بسرعة في تسلسل الإصابات حتى حل بالمرتبة (38) عالميا، والسادس عربيا، وفي عدد المتوفين الرابع والثلاثين عالميا، والثالث عربيا. ومن المتوقع تقدمه في التسلسل في الأيام القادمة.في حالة عدم التوصل لعلاج للجائحة او للقاح في الأيام المقبلة فأن هنالك خطر يهدد البلاد بتحول الجائحة الى بؤرة داخل العراق، ادناه الإحصاءات والمقارنات حول الموضوع.1- قراءة إحصاءات كورونا في العراق لغاية 4/6/2020 الساعة 1500: بلغ عدد إصابات كورونا في العراق كالاتي:أ‌- بلغ عدد الإصابات 8166 إصابة، وعدد المتشافين 4095 وعدد الوفيات 256.ب‌- نسبة الاماتة 5،8% أي لكل 100 إصابة (مجموع المتشافين والمتوفين) هنالك 5،8وفيات و94،2 تشافي.ت‌- لوحظ ارتفاع عدد الوفيات الى 10 يوميا اعتبارا من30/5/2020 ارتفع الى20 عند يوم3/6. وذلك مواكبة للتصاعد في عدد الإصابات.ث‌- يوجد تصاعد كبير جدا في نسبة الإصابات في العراق وهنالك تخوف من تجاوز عدد المصابين اليومي ال 1000 إصابة وفقا لخط الاتجاه العام للظاهرة خلال الأشهر الثلاثة (اذار ونيسان وايار)، ويبدو ان هنالك موجة من الجائحة تجتاح العراق، وهذا يتطلب المزيد من الجهود، خشية انهيار النظام الصحي عندما يكون عدد الإصابات أكبر من قدرة المستشفيات على استيعابهم.2- قراءة إحصائية لإحصاءات كورونا في العراق بتاريخ 21/6/2020 الساعة العاشرة مساءا أي بعد 17 يوم كما يلي:أ‌- بلغ عدد الإصابات 30868 إصابة، وعدد المتشافين 13935 وعدد الوفيات 1100.ومنه يبدو:أولا- تضاعف عدد الإصابات في 17 يوم بنسبة 178 %. اي بما يقارب ضعفين مما مسجل في الشهرين الثالث والرابع ولغاية 4/6/2020 ومن تاريخ 5/6 تجاوز عدد الاصابات ال1000 اصابة يوميا وبلغ بحدود 1800 اصابة يوميا .ثانيا- تضاعف عدد المتشافين بنسبة 140% لنفس الفترة.ثالثا- تضاعف عدد المتوفين بنسبة 229% لنفس الفترة.ب‌- ان نسبة الاماتة التي كانت 5،8% أي 58 حالة وفاة لكل 1000 أصابه (المتشافين والمتوفين فقط) تطورت الى 7،89%. إن ذلك يعني ارتفاع نسبة الاماتة بنسبة 2،09% عن النسبة السابقة.ت‌- ان عدد المتوفين ارتفع بتاريخ 13/6 لعبور حاجز ال 50 متوفي يوميا ليصل الى 87 يوم 21/6 وكان 88 يوم 20/6.ث‌- ان التوقعات المستقبلية في ضل ثبات الظروف والاحوال السائدة تشير الى تجاوز الإصابات حاجز ال 2000 إصابة.3- لأول مرة العراق يصعد في التسلسل العالمي الى التسلسل 38 عالميا في عدد الإصابات. والسادس عربيا بعد كل من: السعودية (157612)، قطر (87369)، مصر (55233)، الامارات (44925)، الكويت (39650)، العراق (30868).4- وبالنسبة للوفيات يكون العراق بالمرتبة الرابعة والثلاثين عالميا والثالث عربيا بواقع (1100) وفاة، بعد مصر (2193) وفاة والسعودية (1267) وفاة.5- وحيث بتاريخ الاحد المصادف 21/6/2020 تم رفع حضر التجوال، والسماح بالحركة نهارا، ان ذلك من الممكن ان يؤدي لانتشار سريع وتضاعف اعداد ......
#سيتحول
#العراق
#بؤرة
#لجائحة
#كورونا
#قراءة
#إحصائية
#للفترة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682109

فريد العليبي : البكاء السياسي .
#الحوار_المتمدن
#فريد_العليبي بُكاء السياسيين في تونس قديم ، ولكن الجديد هو كثرته هذه الأيام ، فوزير يبكي يتلوه وزير ، بورقيبة أيضا كان يبكي عندما يتذكر طفولته البائسة وحذاءه المثقوب، وهو المُولع بالمسرح ، كان سبب بكائه نائما في شخصه ، وقد وجد في الماجدة وسيلة عطف الزوجة والأم ، قبل أن يطلقها في آخر العمر ، لكي تحل محلها سعيدة ساسي ابنة أخته ، التي كانت رصاصة رحمته.بن على خليفته المنقلب عليه لم يبك ، لا لأنه قوي وعسكري ، وانما على الأرجح لأنه جاء الى السياسة بلا تاريخ و دون تجارب ، هو لم يواجه وضعا عصيبا على مدى طويل من زمن حكمه ، وفي آخره عندما جاءت الصعوبة القاتلة لا يُعرف ما إن بكى وهو في الطائرة التي أقلته الى الربع الخالي ، هناك حيث لاذ بالصمت ، ربما ضحك ، ربما بكى، وهو يتابع قبل موته ما آلت اليه تونس من بعده ، لا أحد يعرف غير زوجته التي يعتبرها كثيرون سبب بلائه.بعد هروبه أو تهريبه تولى الرئاسة لساعات وزيره الأول محمد الغنوشي ، الذي بكى وهو يشاهد صرح سلطته وقد هوى، و في نفس الوقت كان غنوشي آخر( راشد) يبكي على الهواء في قناة اخوانية تبث من لندن ، وهو يشاهد اليساري عبد الناصر العويني يهتف وحيدا في شارع بورقيبة : بن على هرب فيا أيها التونسيون تنفسوا الحرية . والمفارقة أن الباكي أصبح حاكما ، بينما ظل من أبكاه محكوما ، وهو هذه الأيام معتصم بعد اقتحام الشرطة عليه بيته .أما منصف المرزوقي وهو رئيس نزل بالمظلة من الجو ليسكن قصر قرطاج لبعض السنوات ، فلم يبك بسبب حدث تونسي وانما بكى وانتحب على قناة الجزيرة لأن الاخواني المصري محمود مرسي كان قد مات ، فبعد ان شتم الحداثيين والعلمانيين التابعين الحقيرين يومها انفجر عويلا عمن سماه الرئيس الشهيد ، ربما بكى وقتها حلمه المجهض بعد خروجه من قصرقرطاج مهزوما وصفة الطرطور تلاحقه . الباجي قائد السبسي انهمرت دموعه ايضا قائلا ان قلبه يبكي لان امرأة أبلغته انها لم تأكل اللحم منذ اشهر ثلاث ، وان ذلك غير معقول ، وواقع تونس مر وهو ما لا يجب ان يستمر ، وكان وقتها يطلب الأصوات خلال حملة انتخابية في حي شعبي من أحياء تونس العتيقة .ومع كورونا استغرب التونسيون بكاء وزير صحتهم ،فأعداد المصابين والموتى لم تكن كبيرة ، وفهم كثيرون أن الامر دعاية ، فعين الوزير على الرئاسة القادمة ، حتى أنه نظم لنفسه استقبالا صاخبا في مستشفى ، وفي عز الحجر الصحي و" التباعد الاجتماعي " ، ثم لجق به في القائمة البكائية وزير الشؤون المحلية الذى راعه كما قال تدافع آلاف التونسيات والتونسيين للحصول على منحة زهيدة ، بسبب ما حل بهم من فقر جراء الوباء ، وكان آخر البكائين وزير المالية فالميزانية منهارة والموارد شحيحة .يبكي الناس غالبا لألم وغم وكمد ومصيبة ، وقليلا لفرح وسرور وبهجة . ويبدو أن البكاء السياسي لا علاقة له بمثل تلك الحالات، وإنما هو وسيلة لتحقيق غاية ، وهي المقبولية الشعبية وكلما بكى سياسي فصدقه الناس نسج منافسه على منواله وبكى مثله لحصد الرضى ، لذلك ينحدر البكاؤون من أحزاب متنافسة ، فالأمر يتعلق ببكاء " مُتلفز " ، تنشره القنوات التي تسكن البيوت ، لذلك كثيرا ما يُقارنُ أصحابه بالتماسيح التي تنزل دموعها مدرارا وهى تلتهم فرائسها ، إنه بكاء لمخاتلة الضحايا قبل وبعد وأثناء الفتك بها ، وفي تونس اليوم فإن وسادة السلطة مُبللة بتلك الدموع التي لا نفع فيها للشعب ، فهي لا تُخمد نيران الفقر والمرض والفساد والبطالة ، ومثلما يُنصح بعدم اتخاذ التمساح صديقا لأن عيناه دامعة ، يُنصح بالحذر من السياسيين البكائين ، فالأوطان لا تحتاج بكاء وعويلا ولطم خدود ، ......
#البكاء
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682108

طلعت رضوان : جاليليو : تراجيديا سجــّـلها التاريخ
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان جاليليو: تراجيديا سجــّـلها التاريخ يعتبرجاليليو(1564- 1642) أحد العلماء الذين أثروا مناهج العلوم الطبيعية، سواء فى الفيزياء أوفى الفلك..وبالرغم من أهمية أبحاثه واكتشافاته، فإنّ أعضاء الكهنوت الدينى مارسوا ضده أبشع أنواع الاضطهاد، كما هومعروف عن دورهم المُـعادى للعلم فى كل العصور..ولذلك فإنّ صراعه معهم: تراجيديا واقعية كتب التاريخ سطورها، ونقل ديورانت تفاصيلها فى موسوعته (قصة الحضارة- المجلد15- الجزء30) كان والد جاليليومن فلورنسة الإيطالية..وساهم فى تعليم ابنه اللغتيْن اليونانية واللاتينية..والرياضيات والموسيقى..وكانت الموسيقى سلواه الدائمة..وخاصة فى شيخوخته بعد أنْ فقد بصره..وعزف على الأرغن عزفــًـا جديرًا بالتقدير..وعزف على العود..وأحب الرسم والتصوير..وفى إيطاليا التى قضى فيها شبابه، كان تيارالنهضة يلفح الوجوه..وعندما بلغ سن السابعة عشرة أرسله والده إلى جامعة بيزا ليدرس الطب والفلسفة..وبعد سنة واحدة أنجزكشفه العلمى الأول..وهوأنّ ((تأرجحات البندول- بصرف النظرعن اتساعها- تستغرق نفس الوقت..وبإطالة ذراع البندول أوتقصيره، أمكنه أنْ ينقص أويزيد من معدل ذبذبته، حتى تزامنتْ مع نبضه..وبهذا توصل إلى قياس ضربات القلب بدقة..وفى عام1585ترك جاليليوجامعة بيزا..وظهرعليه ولعه بالرياضيات والميكانيكا..وبعد عام اخترع ميزانــًـا (هيدروستاتيا) ليقدّرالأوزان النسبية للمعادن..وفى تطورغيرمتوقع انخفضتْ موارد والده المالية، فكان عليه مواجهة الأزمة ويعتمد على نفسه، فلما علم بخلوكرسى الرياضيات فى جامعة بيزا، تقـدّم لشغله..وتـمّ تعيينه وهوفى سن الخامسة والعشرين..وكان الراتب ضئيلا..ولكنه تماسك واكتفى بما يسد ألم الجوع. وفى محاضراته شنّ هجومه على (فيزياء أرسطو) وعلى علماء الإغريق..وشعر معاصروه بالفزع حين أثبت أنّ الكثيرمن النتائج التى استخلصها أرسطوزائفة..وكان جاليليويطلب من العلماء ومن رؤساء الكنيسة الذهاب معه إلى (برج بيزا) لمشاهدة تجاربه على (سرعة الأجسام المتحرّكة) ليثبت لهم خطأ علماء اليونان وعلى رأسهم أرسطو..ووضع جاليليوما جمعه من أبحاث وتجارب فى كتابه (محاورات حول علميْن جديديْن) وهما الاستاتيكا والديناميكا..وأثبت عدم قابلية المادة للفناء..وصاغ قواعد الرافعة والبكرة..وأثبت أنّ سرعة سقوط الأجسام سقوطــًـا مطلقــًـا، تزيد بنسبة منتظمة وانتهى إلى قانون القصورالذاتى (وهوأول قوانين نيوتن للحركة) وكان جاليليوفى أواخرحياته يــُـخصص الجزء الأكبرمن وقته لعلم الفلك..وفى عام1596كتب إلى كبلر(الذى يصغره بسبع سنوات) رسالة شكره فيها على كتابه (الكون الخفى) قال فيها ((إننى أشعربالسعادة حيث اعتبرك زميلا عظيمـًـا..وسأعكف على قراءة كتابك..وتحدونى الرغبة لأستوعب ما فيه..وأنا كنتُ من أنصار(كوبرنيكس) وأنّ كتابك سيكشف لى الكثيرمن الظواهرالطبيعية البالغة الإبهام..وأنا توصلتُ لبعض النتائج..ولكنى لن أنشرها حاليــًـا، حيث يثنينى عن نشرها حظ أستاذنا كوبرنيكس الذى حظى بشهرة واسعة..وفى نفس الوقت لقى التجريح والاستنكارمن كثيرين، لأنّ عدد الأغبياء كبيرجدًا..وقد أتجاسرعلى نشرتأملاتى إذا كثرأمثالك)) وهكذا بلغ تواضع جاليليولدرجة الكتابة لتلميذه (كبلر) ويشكره على كتابه..والوعد بأنه سيقرأه..ويتوقع أنه سيستفيد منه..كما ذكراعترافه بفضل أستاذه كوبرنيكس. ومن بين انجازات جاليليوأنه أدخل على تلسكوبه الكثيرمن التحسينات، فجعله يكبــّـرالأشياء ألف مرة..وشعربالذهول وهويرى عالم جديد من النجوم، التى تبلغ عشرة أمثال ما هومعروف (قبل استخدام تلسكوبه) وفى يناير1610 اكتشف ......
#جاليليو
#تراجيديا
#سجــّـلها
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682107

ضياء الشكرجي : مع خضير طاهر في دعوته للديكتاتورية الإيجابية 2 2
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي www.nasmaa.comوالآن مع مقالة السيد خضير طاهر، والتي سأعلق عليها بعد سردها.الأسباب الواقعية التي تجعل العراق بحاجة لإنقاذه بانقلاب عسكري خضير طاهر:في العراق الآن لا يوجد مشروع سياسي وطني لإنقاذه، وأيضا لا توجد نخب سياسية وطنية شريفة فاعلة في الميدان، والحقيقة التي ظهرت في الدول العربية بعد تحرير العراق من نظام صدام حسين، واندلاع ثورات الربيع العربي، ظهر ان الأفكار العقلانية المنطقية المفيدة ليست بالضرورة تناسب شعوب المنطقة العربية المتخلفة التي تتصرف بالضد من المنطق وعكس مصالحها، بل أكثر من هذا إن تخلف هذه الشعوب ليس له علاقة بالتعليم والثقافة كما سنوضح لاحقا.وتوجد عدة نقاط تشكل عقبات حقيقية أمام طروحات: المواطنة، والديمقراطية، والحريات العامة، وتجعل من خيار الانقلاب العسكري خيارا واقعيا للحفاظ على ما تبقى من البلد، ومن هذه العقبات التي تقف بوجه الديمقراطية والمواطنة:1. العراقيون وشعوب المنطقة ككل، غير ناجحين في العمل الجماعي، إذ إن أي تجمع على مستوى نقابة أو حزب أو إدارة مسجد أو فريق كرة قدم، بل حتى إدارة مقهى من قبل اثنين من الشركاء، نجد سرعان ما تنشب الخلافات والصراعات والانشقاقات فيما بينهم، فالفشل في النشاط الجماعي مشكلة مزمنة وبعض أسبابها يعود إلى: غياب الثبات العاطفي والفكري، وعدم وجود نكران الذات والشعور بالمسؤولية نحو الجماعة، وضعف النضج الاجتماعي بالمعنى التفاعلي.2. إن مفهوم المواطنة غائب تماما عن وعي الناس في العراق، حيث مشاعر وعقول أبناء المجتمع مكدسة بالانتماءات العائلية والمناطقية والعشائرية والمذهبية والقومية، وأكثر من هذا حتى على مستوى محلة السكن والزقاق الناس تتباهى وتتفاخر وتمارس السلوك العنصري ضد بعضها البعض، وبالتالي لا توجد أرضية لنمو طروحات المواطنة، وإن كان البعض يرددون أمنيات «نريد وطن» فهي لا تعدو عن كونها مجرد ألفاظ بلا مضمون في بلد ممزق في كل الإتجاهات، ومن سقط شهيدا من المتظاهرين الشجعان البواسل وهو يردد شعار: «نريد وطن» علينا فرز وتمييز بين ما هو اندفاع في لحظة حماس عاطفي وبين ما هو إيمان حقيقي بمفهوم الوطن والمواطنة.3. إن طبيعة العلاقات في المجتمع العراقي تقوم على أساس تراتبي، الراعي والقطيع، والسيد والعبد، وتنعدم تماما فيها ثقافة المساواة والإيمان بهذا المبدأ الذي يعد أحد أركان الديمقراطية، وبالتالي لا توجد أرضية حقيقية للديمقراطية من حيث البنية النفسية والعقلية والإيمان الحقيقي بهذه الوسيلة لتبادل السلطة بشكل سلمي.4. المراهنة على الزمن والتعليم والثقافة في المساهمة لإنجاح طروحات: الديمقراطية وغيرها، للأسف مراهنة خاسرة بدليل الجالية العراقية ومعها العربية التي تعيش في دول أوربا وأميركا وكندا وأستراليا، حيث حصل أبناء هذه الجاليات على أفضل فرص التعليم والثقافة وعاشوا في قلب الحضارة، لكنهم مع هذا ظلوا على تخلفهم الشديد في عدم احترامهم للقوانين ومفاهيم الديمقراطية والحريات العامة، وكذلك ظلوا بعيدين عن التفكير والسلوك العقلاني الحضاري، بل تجدهم يتفننون في أساليب الاحتيال على القوانين والبنوك ودوائر الرعاية الاجتماعية، مما يعني أن الفروق الفردية والجماعية بين البشر تضع الشعوب الشرقية في حالة نفسية وعقلية غير قابلة للتطور والرقي الفكري والإنساني، حتى لو قدمت لها أفضل فرص التعليم والثقافة، فكيف الحال بأبناء هذه الشعوب التي تعيش داخل مجتمعاتها، وكل يوم تتغذى من مستنقع التخلف والهمجية؟لذا أرى شخصيا، إن من باب الرحمة بالعراق وشعبه «لا يصح ف&#1740ه إلا الخطأ وليس الصحيح»، والخطأ الإيجابي ا ......
#خضير
#طاهر
#دعوته
#للديكتاتورية
#الإيجابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682106

حزب الكادحين : قمع الاحتجاج الاجتماعي في تونس.
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين بيــــان 1قامت قوات القمع باقتحام مدينة تطاوين فجر يوم 21 جوان 2020 وقد واجهتها جماهير الكادحين بمقاومة عنيدة متمسكة بتحقيق مطالبها الطبقية التي وعدت السلطة الرجعية بالاستجابة اليها مرارا وتكرارا ولكنها كانت تماطل مراهنة على عامل الزمن وانطفاء شعلة المقاومة، وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : الوقوف الى جانب الكادحات والكادحين في تطاوين في كفاحهم المشروع من أجل نيل حقوقهم الاجتماعية .ثانيا : التأكيد أن الحملة القمعية على تطاوين جزء من هجوم أوسع بدأته حكومة الفخفاخ منذ مدة لترويع الشعب وسحق المقاومة الشعبية .ثالثا : باتحاد الشعب وتنظمه ثوريا يمكن افشال ذلك الهجوم والحاق الهزيمة بمن خطط له ومن ينفذه .حزب الكادحين.21 جوان 2020.بيان 2قامت قوات القمع باقتحام مدينة المكناسي في ساعات الفجر الأولى من يوم 13 جوان 2020 مستعملة الغازات المسيلة للدموع والهراوات ، واعتقلت العشرات من المعتصمين المطالبين بالتشغيل والتنمية الذين أقفلوا خط سكة الحديد الرابط بين صفاقس وقفصة ، المستعمل لنقل الفوسفاط و سيطروا على معدات صاحب المنجم ، ولا تزال حملة القمع تلك متواصلة وسط مقاومة شعبية باسلة، وفي علاقة بذلك يعبر حزب الكادحين عما يلي :أولا : الوقوف الى جانب المحتجين المطالبين بحقهم المشروع في الشغل والتنمية .ثانيا : تحميل السلطة كامل المسؤولية عن نتائج الحملة القمعية .ثالثا : دعوة كل القوى الثورية الى مناصرة المحتجين .رابعا : التنبيه الى محاولة بث الفتنة بين المحتجين والدعوة الى توحيد الصفوف لتحقيق الانتصار.تونس 14 جوان 2020. ......
#الاحتجاج
#الاجتماعي
#تونس.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682105

سمير دويكات : في وطني فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1في وطني فلسطين لا زلت احلم بوطنلا زال الاحتلال يقيم ليلته الأخيرةولا يزال سيدييحلم براتبه الكبيرونسي وطنيبحاجة إلى تحريرإني اسكن الشمسوأعانقها صبح ومساءوأعيش الليلمكبلا بعيون حزينةتحلم بعيش كريمتحلم بكرامة وحرية لا تسرقولا تلينإني يا وطنيأنا هناوشعبي هنايسكنه القهرويسكنه غضبموجود بين السماء والأرضويوما ما سينزل كالمطروستخرج الحريةكزرع من الأرضمن بين الصخورمن فوق ألف سماءكل شيء مباح يا سادتيوكل شيءيجاد ويبنىإلا الفساد يسرق من وطني أجمل ساعاتهوأيامه، فكيف يكون الفاسد زعيما؟وبطلاكيف سيحافظ على وصايا الشهداء؟ويحمل جرح الثائرويحصن جدران البيت العتيقويكسر قيد الأسيروالسجينويقتل عمر الاحتلالاللعينألف فاسدهناوألف يتبعونوهم خراب يسكنونالعقل والقلبمجروح ومجروح2في وطني فلسطينلا زلت احلملا زلت اعشق القدسونابلس والخليللا زلت أحفظ أسماء المدنغزة وحيفاواللد وصفدلا زلت ارسم الأسماءوأطير بين ورق الشجرالقديمالساكنحدود وطنيلا زلت استحم بماء المطروالبحرواعشق الترابهنا وهناكيا سيديالساكن في قصر الثوارنحن عازمونأن نمضي نحو التحريرأن نعيشفي فؤاد وقلب متينلا زلنا نمرق ونصطففي حنين السنين والسنينإني اعشق القلبواعشق الترابإن كان وطني فيه وفيه فلسطينفوطني ألف ذراع وساعدونار ووقود وحطبواسوارة ذهبوشعر وقصيدةوشجر وجبالوسهل وغرسورمز وثائروأسطورةتنتجها الأيدي الطاهرةفي تاريخ وحضارةفوق بحر وريحوعاصفةشمسيةتلهب السواعدوتحرق عدونافي معاركهومعسكراتهفانا فدائييرسم برشاشهورصاصهأجمل خرائط الوطن ......
#وطني
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682104

حنان بديع : فكرت في أن أفعلها وأطالب
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع فكرت في أن أفعلها وأطالب ، نعم لم لا ، فلي صوت وبيدي قلم ، على أمل أن هناك من يقرأ ويهتم ، وأمل أكبر بكثير بأن هناك من يقتنع ويملك الأدوات والقدرة على التغيير لينضم الى صوتي الضعيف ، نعم صوتي ضعيف تماما مثل تلك الكائنات الضعيفة التي تعيش بيننا (الحيوانات الأليفة) ،..صحيح أن الحياة في الطبيعة للأقوى دون أي اعتبار للمعايير الأخلاقية إلا أن الإنسان تميز بإنسانيته التي جمّلتها وأضافت لوجهها القبيح رتوش انسانية أعطتها بعدا آخر وقادتنا الى صناعة حضارة ما. بت أحسد المحامي او المحامية الذين درسوا الحقوق ربما لأن لديهم بعض الأدوات والقدرة على صناعة التغيير والمطالبة بقانون دولي لحماية الحيوان من التعذيب والقتل اللاإنساني سواء بهدف التشفي والترفيه أو الأكل ، فربما اختلفت الغايات والأهداف لكت الأسلوب واحد .أقول هذا وأكرر ،،إن (السوشيال ميديا) أو مواقع التواصل الاجتماعي فضحت العالمالبشع الذي نعيش فيه ، عرت النفوس الشريرة ، وبرهنت على أن الشر غلب الخير لا لشيء إلا لأن الأخيار يصمتون ..هل يكفي أن نعتقد بأننا خيريين شرفاء ، طيبين وبريئين من ارتكاب الجرائم والخطايا ؟ هل يكفي أن نؤمن بحقيقتنا دون ترجمتها بكل لغات العالم ؟ هل من المستحيل أن تنص القوانين الدولية على حماية الحيوان من الأذى والتعذيب بجدية وبعقوبات صارمة وحاسمة تماما كما هي العقوبات التي تنظم علاقة الانسان بالإنسان ، وهل من الصعب جدا أن يستحدث قانون دولي يؤدي لوجود تنظيمات لجمع الغذاء الفائض مثلا عن حاجة العالم ومنحه لعالم آخر جائع حتى الموت؟الغريب أن معظم قوانين حماية حقوق الحيوان غير مفعلة ، ويبقى دعاة حمايته يحاولون إنقاذ كلاب وقطط موجهة الى الطبخ في السنوات الأخيرة بطريقة وحشية مقززة حيث يتم شّيهم وغليهم أحياء وبلا رحمة.المدهش أن الصين وقعت عام 2009 على مشروع قرار لحماية الحيوان لكنها لم تطبقها على أرض الواقع ،بل وبات الباعة الصينيون يحبسون الحيوانات البحرية الحية مثل السلاحف والاسماك في أكياس بلاستيكية صغيرة ويبيعونها كسلاسل مفاتيح للزينة وكل هذا الألم والظلم مقابل دولار لا أكثر ! أعلم أننا نعيش عصر الحروب بكل أصنافها باردة وساخنة ،وأعلم أن هناك وجها بشعا مؤلما للإنسان لا محالة لكن معظمنا يؤمن أيضا بأن الإنسان خليفة الله في الأرض وأن الله هو الخير المطلق ، فكيف نكون خلفاءه دون أن نحاول تغيير العالم لتميل كفة الخير على الشر على أقل تقدير ..مجرد سؤال ، ولا أتوقع أن هناك من ستهمه الإجابة فأغلبنا يكتفي بدور المتفرج ، ولسان حاله " لن أستطيع تغيير العالم"! لا أدري هل فعلا لا نحاول لأننا لا نستطيع أم لأننا لا نبالي. ......
#فكرت
#أفعلها
#وأطالب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682124

النهج الديمقراطي : منظور النهج الديمقراطي لفترة الخروج من الحجر الصحي
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي الرباط 21 يونيو 2020منظور النهج الديمقراطي لفترة الخروج من الحجر الصحي (الصيغة الثانية للمشروع)منذ 20 مارس 2020 والشعب المغربي يعيش تحت حالة الطوارئ الصحية بسبب جائحة كوفيد-19؛ وكان للجماهير الشعبية وفي مقدمتها الطبقة العاملة وافر الحظ في المعركة مع هذه الآفة من خلال مواجهة الفيروس مباشرة في مقرات العمل أو بالصمود في المنازل رغم إكراهات فقدان الشغل والخصاص والعوز والضغوط النفسية وضعف دعم الدولة وغياب الخدمات العمومية. وواصل مناضلات ومناضلو النهج الديمقراطي النضال والتعريف بمعاناة كل الفئات الشعبية خلال هذه المدة بمختلف الأساليب والوسائل ومجابهة جشع وانتهازية البورجوازية ومحاولاتها لاستغلال ظرفية الجائحة من أجل الربح على حساب الفئات الشعبية وتضحيتها بالأرواح من أجل الأرباح عوض تقديم التضحيات التي تفرضها الأوضاع العامة؛ وقاوموا انسياق الدولة وراء مصالح ومطالب الباطرونا وتفريطها في حقوق الكادحات والكادحين.كان من المفروض الاستعداد لفترة الخروج من حالة الطوارئ والحجر الصحي والتأكد من توفر الشروط الضرورية للنجاح في ذلك؛ ومن هذه المتطلبات تراجع كبير ومستقر لمؤشرات الجائحة، وقدرة قطاع الصحة على تحمل موجة جديدة لانتشار الفيروس، وتوفير احتياطي كاف من المعدات الطبية والأدوية ومواد التعقيم والتطهير والوقاية من الفيروس لتغطية أي خصاص ممكن، وتوسيع عمليات الفحص وتعميمها على الأجراء، وتوفير آليات الدعم والمواكبة الاجتماعية، واستعداد الإدارة للقيام بكل متطلبات الفترة وتدارك العمليات المؤجلة خلال مدة الطوارئ والحجر الصحي، وإعداد مخطط للانتعاش الاقتصادي، وقانون مالية استثنائي.وكان على الدولة أن تخضع كل تدابير وإجراءات فترة الخروج من الحجر الصحي لمبدأ عام موجه وهو عدم المغامرة بأرواح المواطنات والمواطنين واتخاذ كل الاحتياطات الضرورية لذلك وإلزام كل الأطراف باحترامها؛ غير أن الارتفاع المهول لعدد الإصابات بفيروس كوفيد-19 خلال المرحلة الأولى من تخفيف الحجر الصحي وظهور بؤر كبيرة في مواقع الإنتاج تؤكد أن دولة الاستبداد والفساد قد فضلت الاستجابة لجشع الباطرونا والسماح لها بتعريض العاملات والعمال لخطر الفيروس؛ فعوض أن تلزمها بالقيام بالفحوصات للأجراء في الوحدات الإنتاجية أوالخدماتية كشرط للاستمرار في العمل نجدها قد سمحت لها بمواصلة الإنتاج في ظل شروط تغيب عنها أبسط شروط الصحة والسلامة؛ إن هذا السلوك الأهوج للبورجوازية وسكوت الدولة المخزنية عن جرائمها لن يسهلا الخروج من الحجر، بل سيؤديان إلى انتكاسة في معركة الشعب مع الفيروس ولن يساعدا على عودة عجلة الاقتصاد إلى الدوران بل سيعمقان أزمته. إن رفض الباطرونا أداء واجب الفحوصات للعاملات والعمال وإلزام الأجراء باستئناف العمل دون إجراء الكشف المخبري للفيروس، في ظل غياب شروط الوقاية، شكلا مجالا خصبا لانتشار الداء؛ وتتحمل الدولة المخزنية إلى جانب الباطرونا المسؤولية عن هذا الاستهتار بأرواح المواطنات والمواطنين؛ لقد أصبح جليا كون الدولة ما هي إلا جهاز لخدمة مصالح البورجوازية في المجتمع الرأسمالي؛ إن ما حدث في ضيعة لالة ميمونة من استخفاف بصحة الأجراء سيظل عارا يلاحق الدولة والباترونا؛ وعلى الدولة محاسبة كل المسؤولين عن هذه الجريمة دون مناورات أو تماطل.إن هذا الوضع المأساوي يفرض على الجماهير الشعبية استغلال فترة الخروج من الحجر الصحي للتعبير عن رفض الاستمرار في خنق الحريات الديمقراطية، ورفض كل تقليص للحريات العامة والحريات الفردية باسم ضرورات مواجهة الأزمة الصحية؛ فلا يمكن الخروج من الحجر ......
#منظور
#النهج
#الديمقراطي
#لفترة
#الخروج
#الحجر
#الصحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682123

شهاب وهاب رستم : الحرب لم تنتهي يوماً ..
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم الحرب حالة قائمة لا ولم تتوقف يوماً في القرن العشرين .. واستمرت هذه الحروب في القرن الحادي والعشرين .. لكن ..!! فقط الحالة تتغيير من شكل الى شكل .. بدأ القرن العشرين والمشاكل الاقتصادية والسياسية للقلرن التاسع عشر دخلت الى اجواء القرن العشرين بكل تفاصيلها ، بل تعمقت تجذر الخلافات القائمة بين الدول المتنافسة على ظهور بترول لتوسيع وتسريع المنتوج في كمعامل هذه الدول .. دولة الرجل المريض ( العثمانيين) ، الدولة التي لم تقدم أية خدة للبشرية سوى التوسع على حساب الدول الفقيرة لملأ خزائن السلطان التي لم تمتلأ ، الدول التي لم تتطور بسبب جهل حكامها المنشغلين بالجواري والفساد والضرائب على الولايات المنسخلة اصلاً من الدولة .. الخلافات أدت الى ظهر عذر غير مقنع .. اغتيال الامير فرانز فرديناند ولي عهد النمسا من قبل طالب صربي في &#1634-;-&#1640-;- حزيران &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1636-;- ، لكن الاسباب الحقيقية كانت تكمن في جملة التوترات في العلاقات الدولية ... ازمة البلقان ...الصراع الفرنسي الالماني حول الحدود .. المشاكل والنزعات القومية في اوربا والمطالبة بالاستقلال .. إضافة الى المنافسات الاقتصادية والتجارية والصراع على الاستيلاء على الطوط والممرات البحرية ... والبترول ..اندلعت الحرب العالمية الاولى لتكبد البشرية الكوارث .. بسبب الاسلحة المدمر التي ستخدمت في هذا الحرب البشع .. فقد انزل احدث الاسلحة المنتجة من مصانع التسليح الى ساحات الحرب .. أسلحة جرب للمرة الاولى .. على حساب الشعوب و ارواح البشرية جمعاء .. الخسائرالبشرية في الحرب العالمية الاولى كانت سبعة وثلاثون مليون انسان .. كانت ملايين من هذه الخسائر من المدنيين الذين لا علاقة لهم بحروب الطغاة .. هدأت المدافع ولم تهدأ نفوس المحاربين ، ليكملوا على شعوب بالمذبحة وانهاء نسلهم في ارضهم والقضاء على حلم الشعوب في التحرر من الظلم والاحتلال ، فتغير الاحتلال عليهم باحتلال جديد ولون جديد .. ونظم جديدة ..وبدأت الحرب الاقتصادية ، دول خسؤت امكاناتها المادية .. واصبحوا متسولين امام المارشال الامريكي ليساعدهم الدولة التي لم تخسر شيئاً في الحرب وظلت خزائنها مملئة بالذهب الاصفروبدأت بانتاج الذهب الاسود .. ففرضت الشروط على دفع قروض المساعدات لهذه الدول لتنهض من جديد في صناعاتها وجيوشها وتطور انظمتها بعد ان دمرت كل مالديها في الحرب ، لكن مدافع الفاشية لم تسكت والقوى التي ظهرت لانها كانت تريد الانتقام بعد معاهدة فرساي التي وقعت بعد هزبمة المانيا في الحرب العالمية الاولى .. بعد السيطرة الكاملة لـ هتلر .. ومع الناوية الايطالية ظهر فكرة توحيد المانيا وكل الشعوب الجرمانية في اوربا بدولة واحدة ( اوربا الموحدة بفكر فاشي ونازي) ومن ثم الامتداد الى الشرق والقضائ على البلشفية .. الى جانب الاستيلاء على الدول الاسكندنافية،اوجدت هذه الافكار التوترات وعدم القبول في النظام الدولي ، لكن التعنت الهتلري ادت الى الى حرب العالمية من جديد .. حرب كارثية جديدة للبشرية..حيث كانت عدد الضحايا حوالي خمية وخمسون مليون وربما اكثر ..تغيير النظام الامني الدولي من عصبة الامم التي لم تتمكن من اداء واجباتها لفرض الامن العالميى الى الامم المتحدة ودخلت اميريكا الى هذه المنظمة الدولية كقوة اقتصادية وعسكرية الى جانب الدول الاوربية {(وتأسست حلف الناتو وحلف وارسو (الغربي بقيادة بقيادة الولايات المتحدة الامريكية والشرقي بقيادة الاتحاد السوفيتي)} .. واندلع الحرب الباردة التي كانت وهجها أقوى من الحروب العسكرية المدمر لخمسين عاماً بي السوفيت وا ......
#الحرب
#تنتهي
#يوماً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682133

وسام صباح : تسائلات حول حقيقة المتكلم بالقرآن
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح يتحدى مؤلف القرآن الانس والجن ان يأتوا بسورة منه، مفتخرا باستحالة تأليف ما يماثله لكون القرآن كلام الله وليس كلام بشر. لكن حقيقة الأمر لمن يتدبر القرآن بالدراسة والتحليل يجد ان القرآن يخلو من البلاغة ويحتوي على الكثير من الأخطاء في نحو وقواعد اللغة العربية وارباكا في الصياغة وتكرارا مملا للكلمات التي تفقده اي معنى للبلاغة ولخبطة في تسلسل الأحداث وتاريخ تأليف السور، وتداخل بمواضيع شتى في الآيات يغير المعنى ويدل على سوء ترتيب، واخطاء املائية لكلمة واحدة تكتب بحروف مختلفة.وخير دليل على تأليف القرآن من قبل محمد وصحابته انه يفتقر للكلام المباشر الصادر من الله نفسه كمتكلم مع النبي اوموجها كلامه الى الناس . فالمتكلم يجب ان يخاطب الآخرين بضمير المخاطب ويدل الكلام على انه هو من يتكلم ، فالله المتكلم يقول للناس : ( أنا هو الرب الهك، لا يكن لك اله غيري ) ، (انا خلقنا السماوات والأرض وما فيها) ، لكن ان يقول الله المتكلم : (هو الذي خلقكم من تراب ..) فهذا يثير الشك بمصداقية المتكلم انه هو الله ، بل هناك شخص آخر يتكلم نيابة عن الله في القرآن ويقول عنه :( هو الذي خلقكم من تراب) .في سورة الأنعام 4 : (وما تأتيهم من آية من آيات ربهم، إلإ كانوا عنها معرضين) .هل يقول الله في كلامه (آيات ربهم) ؟ او يقول: (تأتيهم آياتي !) .هنا يقع مؤلف القرآن في مطب دون ان يعلم أنه يفضح نفسه عندما يتكلم بالنيابة عن الله، ويدعي ان كل ما يوحى له هو كلام الله . فهل يتكلم الله بضمير الغائب ويقول عن نفسه (هو السميع العليم)، ام (انا السميع العليم) ؟ودليل آخر على بشرية القرآن الاية التالية :يناقض مؤلف القرآن نفسه في اقواله ، فمرة يأتي بآيات تنطق بلسان الله المتكلم، مثل هذه " الم يروا كم [أهلكنا] من قبلهم من قرن (قوم) ،[مكناهم] في الأرض ما لم [نمكن] لكم ، [وأرسلنا] السماء عليهم مدرارا، [وجعلنا] الأنهار تجري من تحتهم، [فأهلكناهم] بذنوبهم [وأنشأنا] من بعدهم قرنا (قوما) آخرين " . الله المتكلم يقول : [ أهلكنا- مكناهم – نمكن – أرسلنا – جعلنا – فأهلكناهم – انشأنا . بصيغة المتكلم عن نفسه . ثم يعود الكلام الى مؤلف القرآن الذي ينسى انه هو المؤلف ، فيقول بلسان الله : " [هو الذي خلق] لكم ما في الارض جميعا ثم [استوى] الى السماء [فسواهن] سبع سماوات [وهو] بكل شيء عليم !!كلام الله لغويا ونحويا متناقض فمرة نجد ان الله هو المتكلم ويقول: "ارسلنا وأنشأنا "، ثم يقول بآية اخرى: هو الذي انشاكم ... !! كيف يكون التناقض اوضح من هذا . هل يخطأ الله بكلامه في قواعد اللغة في كتاب يقول عنه انه انزل بلسان عربي مبين ؟هل يعلم المسلم ان (الله) عندما يتكلم في 150آية قرآنية يقول :(هو الذي خلقكم، هو الذي انزل عليك الكتاب... ، هو الذي خلق لكم ما في الأرض، هو الذي انشأكم من نفس واحدة، هو الذي يرسل الرياح .. وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون... الخ ) ؟هل تعقل اخي المسلم ان الكتاب المنزل بلسان الله يتنقل بصيغته من المتكلم الى الضمير الغائب ثم يعود الى ضمير المتكلم ثم الغائب ؟ "و[هو الذي انزل] من السماء ماء [فاخرجنا به] نبات كل شيء [فاخرجنا منه] خضرا [نخرج منه] حبا متراكبا "(انزل) فعل ماضي للمفرد – (فأخرجنا) فعل ماضي للجمع – (نخرج) فعل مضارع للجمع!! هل هذه هي البلاغة والمعجزة التي صدعونا بها ؟ اليست هذه اللخبطات الكلامية تدل على ان قائلها بشر وليس اله .لنقرأ آية الفاتحة التي يفترض انها جزء من القرآن ولابد ان تكون كلام الله. فتقول على لسان الله :" اياك ن ......
#تسائلات
#حقيقة
#المتكلم
#بالقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682132

رائد عمر العيدروسي : برزاني .. مالكي .. كاظمي
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي في احايينٍ ما او اكثر تكونُ قراءة واستقراء الأحداث من اكثر من زاوية , وفقاً للنظرة السياسية المتعمّقة او من الزاوية الإعلامية التحليلية , وهنالك اعتباراتٌ سيكولوجية وسوسيولوجية وثقافية اخرى , ومنْ ثَمَّ محاولة الخروج بأستنتاجاتٍ اوليّةٍ ما , لما ستؤول عليه تفاعلات ونتائج الأحداث .وبقدر تعلّق الأمر " هنا " بزيارة السيد نيجرفان البرزاني الأخيرة الى بغداد , ولقائه بالرئاسات الثلاث لبحث ملف الخلافات العالقة بين الحكومة المركزية وحكومة الأقليم , فقد كان ملفتاً للنظر " اولاً " لقاء السيد البرزاني بقادة بعض الأحزاب الدينية الذين لا يمتلكون ايّ منصبٍ او موقعٍ رسميٍ في الدولة ! ولديهم تقاطعات وتضادّات محددة مع سياسات رئيس الوزراء , ومن الطبيعي أنّ هذه اللقاءات لا تبعث على الإرتياح لدى السلطة التنفيذية وربما حتى التشريعية .ولعلّ الأكثر والأشد الفاتاً للنظر" إنْ لم يكن من الأنكى" هو دعوة البرزاني للسيد نوري المالكي لزيارة الأقليم , في الوقت الذي امسى المالكي هو الأكثر تشدداً تجاه الكاظمي ووفق بعض تصريحاته الأشبه بالدبلوماسيةٍ التي تحمل اكثر من معنىً مبطّن , وإذ الحديث هنا لا يتعلّق برئيس الوزراء السابق المالكي بحدّ ذاته , وانّما ما قد تشكّله دعوة رئيس الأقليم للمالكي من استفزازٍ غير مباشر للسيد مصطفى الكاظمي . فهل يظنّ البرزاني بدعوته هذه أنّ مشاكل الأقليم المالية مع بغداد ستغدو قابلةً للحلّ اكثر فأكثر .! ومن خلال خزينة خاوية بقي فيها 300 مليون دولار فقط ممّا تركه عادل عبد المهدي .! ......
#برزاني
#مالكي
#كاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682131

جاسم محمد دايش : نظرة تاريخية لتطور الحركة التربوية في العراق
#الحوار_المتمدن
#جاسم_محمد_دايش مقدمة عُّد العراق من مراكز الحضارة الإنسانية المشرقة منذ القدم , وتدوين الأخبار والأحداث التاريخية كما توضح آثارهم الباقية , لاسيما في المعابد , حيث ظهرت البدايات الأولى للكتابة عندما دعت الحاجة إلى إيجاد وسيلة لتدوين واردات المعابد وأملاكها , وبذلك خطى العراقيون القدماء أولى خطواتهم في ميدان الحضارة الإنسانية , إذ كان له نصيب وافر وكبير في نشر العلوم والثقافات والآداب , وكان انطلاق العرب الفاتحين إلى المشرق , والمدرسة العراقية كانت أول نماذج التعليم في العالم والمنبعثة من حضارة العراق , فهذه المدرسة القديمة كانت نتيجة مباشرة لاختراع الكتابة المسمارية وتطورها , فسكان العراق هم أول من أخترع الكتابة , حيث تشير آلاف الأرقام الطينية المكتشفة في وسط وجنوب العراق بشكل خاص إلى مدى الاهتمام بالتعليم عند العراقيين القدماء . ولما كان الورق غير معروف في ذلك الوقت والصخور لا يمكن النقش (الكتابة) عليها بسهولة لذلك استعاض الانسان العراقي القديم بلوحات صغيرة من الطين الطري تسمى (بالرقم الطينية) ليكتب على الوجه الصقيل منها بإستخدام نوع من القلم مثلث الرأس , فأصبحت تلك الكتابة المدونة بمثل هذا القلم ذات نهايات أو رؤوس تشبه المسامير وصارت تعرف بالكتابة المسمارية . أولاً :- الحركة التربوية في المدة الملكية1921 -1958 إن التربية عملية تشكيل أفراد إنسانيين وإعدادهم في مجتمع معين وزمان ومكان معينين ليستطيعوا اكتساب المهارات والقيم والاتجاهات وأنماط السلوك المختلفة التي تيسر لهم عملية التعامل مع البيئة الاجتماعية والمادية التي ينشأ الأفراد عليها . أنشئ نظام التعليم في العراق عام 1921 من خلال وزارة دائرة المعارف آنذاك , فقد كان البريطانيون يعون جيداً تخلف المعارف وركود فعاليتها إذا ما قيست بأوضاع التعليم في بلاد الشام . وعليه عملت الإدارة البريطانية على فتح عدد من المدارس في المدن البارزة بالإضافة إلى التحسينات الطفيفة التي نالته "مدرسة الحقوق" آنذاك حيث جعلت لغة التدريس الرسمية اللغة العربية بدلاً من اللغة التركية (العثمانية التي فرضها الاحتلال العثماني على العراقيين تعلمها قسراً في مدارسهم ) , ولمواجهة النقص في عدد المعلمين تم استقدام عدد من المعلمين العرب من مصر وبلاد الشام , ونتيجة لارتباك أوضاع التعليم فأن الإدارة البريطانية عمدت الاستفادة من نظام التعليم المصري ونقله إلى العراق للعمل به . وقد كان الانطباع السائد آنذاك لا يعني سوى القراءة والكتابة وعلى هذا فأن اغلب المدارس بقيت تتخبط في الفوضى التي كانت سائدة إبان العهد العثماني(1) . وبعد ثورة العشرين في العراق 1920 أدرك الانكليز فشل أسلوب العنف والتسويف والمماطلة في إدارة شؤون العراق فعزموا على تشكيل حكومة مؤقتة تمهد لتأسيس حكم وطني دائم في البلاد , موكلين بذلك مهمة إدارة التعليم إلى السير بيرسي كوكس , وذلك لعلاقاته الواسعة بالساسة العراقيين , لتستمر الوزارة تحت هيمنة المستشارين البريطانيين وسيطرتهم على شؤونها إذ اشتمل ديوان وزارة المعارف على عدد من المستشارين البريطانيين الذين كانوا هم أصحاب القرار ... مما جعل السياسة التعليمية تمضي وفق مخططاتهم وأهدافهم إذ عُد المستشار البريطاني نفسه المسؤول الأول عن سير المعارف أمام الملك والمندوب السامي ... الأمر الذي أدى إلى تصادم توجهاتهم مع القائمين على إدارة شؤون المعارف من العراقيين , وقد عمل بالمقابل القائمون على الإدارة التعليمية من العراقيين على تحريرها من سيطرة الموظفين البريطانيين ... إلى أن اضطر مستشار المعارف البريطاني " جيروم ......
#نظرة
#تاريخية
#لتطور
#الحركة
#التربوية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682130

نضال نعيسة : في عيد الإب: اية ذكريات
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة بعد عقود من شتى أنواع المكابدات والمعاناة، تحولت حياتنا إلى دوامة ومطحنة من القهر والحزن والألم والإحباط، فحتى تلك الذكريات المفترض أن تبعث في نفس البشر العاديين، في شروط صحية وطبيعية، الأمل والإلهام، باتت كابوساً وتراها، بغير عين، محبطة وتجهض أي محاولة للفرح والحياة.وإذ يحتفل العالم قاطبة في الأحد الثالث من شهر حزيران يونيو، بـ"عيد الأب"، بتشكيلة متنوعة من الطقوس والعادات المختلفة حسب كل مجتمع، تغلب عليها البهجة والتأمل والرومانسيات، إلا في هذه الأصقاع المنكوبة بالفاشيات، فلا مجال لأي فرح، وليس هناك من شيء يبعث على التفاؤل، لا بل كل ذكرى ومناسبة ترتبط بسلسلة من الكوارث والمآسي والقهر والإحباط.وفي هذه المنسبة والعيد الأممي، استذكر في المرحوم والدي "أبا نضال"، الرجل الطيب الفقير المعدم المسكين، الذي عاش بسيطاً ومات بصمت بسيطاً، والذي لم تتلوث يداه، يوماً، بفساد ولم يدخل جيبه قرش حرام ولم يؤذ نملة طيلة عمره المديد وفوق ذلك كله مات مقهورا مكمودا مغتاظا حزينا عليّ وما ألمّ بي في العقدين الأخيرين من نازلات، وهو كان قد بذل، وصرف عليّ من دم قلبه وعرق ليربيني على الفضيلة والأخلاق وليعلمني ويرسلني للجامعة في تلكم الأيام المبكرة المليئة بالقلة والتعتير والإملاق (كان يعطيني يوميا من راتبه الضئيل والهزيل خمس ليرات سورية لأذهب بها إلى جامعتي، بكلية الآداب، بجامعة دمشق، كنت، يومها، أشعر بالإثم وعقدة ذنب حين أتناولها من يديه المتعبتين وأسحبها من رصيد راتبه القليل الذي بالكاد كان يكفي ثمن طعام بسيط وعيش كفاف لا يعرف أي نوع من الرفاهية والإسراف، وكان ينتابني إحساس قوي كأنني أسرقها من "الزيارة" او ما يعرف بمقام سيدهم الخضر المقدس عند الطائفة النصيرية العلوية).. سنوات طويلة مرّت بين تخرجي من الجامعة وسفري كملايين السوريين لاصطياد اللقمة خارج سوريا، حيث عملت ونجحت وحققت بعضاً من طموحات متواضعة وأمان معيشي لم يكتمل حيث عدت لسوريا بفعل ضغوطات مختلفة لأجد نفسي عرضة لإجراءات غير قانونية وغير أخلاقية، من أهمها بطالة ومنع عمل وقرار منع سفر جائر لعقد من الزمان، كان والدي خلال ذلك كله، يتحسر ويزفر زفرات تنخر عظامي وهو يراني حبيس الجدران المنزلية عاطلا عن العمل متسكعا وانا في عز شبابي لان هناك خنزيرا حاقدا شريرا يتربص بك في مكان ما من هذه الغابة التي كان اسمها وطناً يوماً ما، ويستهدفك بكل استهتار ولا مبالاة بلقمة عيشك وحياتك وفوق ذلك تم فرض، وفي تلك الأيام العصيبة منع سفر واقامة جبرية لمدة عشر سنوات كنت مكبلا غير قادر على فعل اي شيء كا العمر يتقدم بالأـب المسكين وهو يرى فلذة كبده في تلك الحالة، وكانت صحته تتردى مع طول المكوث وانتظار الفرج وورائي عائلة طويلة عريضة ووالدتي المرحومة ووالدي أعيلهم جميعا وفوقهم اطفال صغار (كوم لحم كما يقال) ينتظرون أيضا ان يكبروا ويتعلموا ويترعرعوا بظروف صحية وأسرية صحية وهو كان احد اسباب عودتي لسوريا المشؤومة والكارثية كي أعيله بشيخوخته واكون بقربه وهو الذي كان يتوقع لي مستقبلا وقدرا غير هذا...مات المسكين والحسرة في قبلة والغصة في حلقه، وأغمض عينيه وهو ينتظر بشرى وخبراً ساراً لم يأت بعد ... وأنا، بالمقابل، ما استطعت أن أرد شيئاً من جمائله..المهم كانت باطلة ومحولة ...وبالنهاية أكلناها بجلدنا ودفعنا حياتنا ومستقبلنا ثمنا لقرار خاطىء غبي غير محسوب ومتهور اتخذناه في ساعة غفلة وانتهى الأمر بنا ها هنا ومن يومها ونحن نتسكع في شوارع هذه المدينة المقفرة...الف رحمة لروحك الطاهرة ابا نضال ولا أقول لك سوى: اعذرني وسامحني.. ......
#الإب:
#ذكريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682128

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 482
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة • داوي جراحك بالزنك : http://kenanaonline.com/users/elhaisha/posts/50195 • الحوار المتمدن – العدد (6594)- الثلاثاء 16 يونيه 2020: رعي الأغنام - &#1512-;-&#1493-;-&#1506-;-&#1492-;- &#1510-;-&#1488-;-&#1503-;- - Grazing sheep- Grazende schapen- Moutons au pasturage- Pecore al pascolo : http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681419 • الحوار المتمدن – العدد (6595)- الأربعاء 17 يونيه 2020: تربية الأغنام في مصر- &#1490-;-&#1497-;-&#1491-;-&#1493-;-&#1500-;- &#1499-;-&#1489-;-&#1513-;-&#1497-;-&#1501-;- &#1489-;-&#1502-;-&#1510-;-&#1512-;-&#1497-;-&#1501-;- Sheep breeding in Egypt- Schapenfokkerij in Egypte - &#201-;-levage de moutons en &#201-;-gypte- Schafzucht in &#196-;-gypten- Allevamento di pecore in Egitto - &#1054-;-&#1074-;-&#1094-;-&#1077-;-&#1074-;-&#1086-;-&#1076-;-&#1089-;-&#1090-;-&#1074-;-&#1086-;- &#1074-;- &#1045-;-&#1075-;-&#1080-;-&#1087-;-&#1090-;-&#1077-;-: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681490 • الحوار المتمدن – العدد (6596)- الخميس 18 يونيه 2020: كيف يمكن تقدير العمر فى الاغنام؟! - &#1488-;-&#1497-;-&#1498-;- &#1500-;-&#1492-;-&#1506-;-&#1512-;-&#1497-;-&#1498-;- &#1488-;-&#1514-;- &#1492-;-&#1490-;-&#1497-;-&#1500-;- &#1488-;-&#1510-;-&#1500-;- &#1499-;-&#1489-;-&#1513-;-&#1497-;-&#1501-;- - How can the age be estimated in sheep! Comment estimer lâge chez les moutons! Hoe kan de leeftijd bij schapen worden geschat! Wie kann das bei Schafen gesch&#228-;-tzt werden! Come si pu&#242-;- stimare letà nelle pecore! &#1050-;-&#1072-;-&#1082-;- &#1084-;-&#1086-;-&#1078-;-&#1085-;-&#1086-;- &#1086-;-&#1087-;-l: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681635 • الحوار المتمدن – العدد (6597)- الجمعة 19 يونيه 2020: نظم ايواء الاغنام - &#1502-;-&#1506-;-&#1512-;-&#1499-;-&#1493-;-&#1514-;- &#1500-;-&#1497-;-&#1504-;-&#1492-;- &#1489-;-&#1499-;-&#1489-;-&#1513-;-&#1497-;-&#1501-;- - Sheep accommodation systems: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681787 • الحوار المتمدن – العدد (6598)- السبت 20 يونيه 2020: الاحتياطات الواجب مراعاتها قبل نزول الاغنام الى المرعى- &#1497-;-&#1513-;- &#1500-;-&#1504-;-&#1511-;-&#1493-;-&#1496-;- &#1488-;-&#1502-;-&#1510-;-&#1506-;-&#1497-;- &#1494-;-&#1492-;-&#1497-;-&#1512-;-&#1493-;-&#1514-;- &#1500-;-&#1508-;-&#1504-;-&#1497-;- &#1513-;-&#1492-;-&#1499-;-&#1489-;-&#1513-;-&#1497-;-&#1501-;- &#1506-;-&#1493-;-&#1489-;-&#1512-;-&#1493-;-&#1514-;- &#1500-;-&#1512-;-&#1506-;-&#1492-;- Precautions must be taken before sheep go to pasture: http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681910• الحوار المتمدن – العدد (6598)- الأحد 21 يونيه 2020: رعاية العجول حديثة الولادة حتى عمر 4 أيام - فترة السرسوب ؛ Care for newborn calves until the a ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682127

محمد جبار فهد : لا إله إلّا الإنسانية..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد "ريحٌ..يسمّونها "مكنسة الله"..........أريد أن أختارها.. لتكون لي..أن أستضيف جنونها..إذ تكنس الأيام والأسماء..تكنس وجه عالمنا كمزبلةٍ..لتنكشف التجاعيدُ العميقة تحت..أكداسٍ من الأصباغ..والدم، والجرائمِ..والليالي"..(سركون بولص)..---------------------------------------------------------------------------------------------”وليس هناك سوى الصراع لإسترداد مافُقِد، ووجد وفُقد مرة بعد أخرى.. إذ البيت هو من حيث يبدأ المرء“..«تومَس أَلّيَت..1965-1888»..----------------------------------------------------------------------------------------------”أُريدُ أن أتغنّى الحُرّية الإنسانية.. وأفضح الرذيلة في عروشها“..«ألكسندر بوشكين..1799-1837»..----------------------------------------------------------------------------------------------”من أي تاريخ سنبدأ.. بعد أن ضاقت بنا الأيام.. وانطفأ الرجاء؟؟“.. (فاروق جويدة)..----------------------------------------------------------------------------------------------"دفُك عينك.. ترة زمانك ليل"..(عريان السيد خلف).. ......
#إلّا
#الإنسانية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682126

طلال الشريف : غداً نتمم 66 سنة في عشقها
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف بكرة نتمم 66 عاما في الحياةهو الصحيح من هنا لبكرة ما حدا بيضمن عمرهولا يضمن هذا العالم الأسرع في التغيير نظرتي كما هي ولن تتحول للسوداوية الطيبة صفة أصيلة لدى الإنسان تجعله في سلام داخلي ينعكس على الآخرين طوال حياته، والصفات الأخرى السيئة مكتسبة تنغص على صاحبها حياته وحياة الآخرين، ويدفع ثمنها وقد لا تلاحظون ذلك، وهو يتعذب بالتأكيد، وقد يتساءل ماذا فعلت؟ ذ التغيرات في أيامنا متسارعة، الأسوأ فيها، أن التغيير الذي حدث في العقود الثلاث الأخيرة، لا يأتي بالأفضل، ولا، بالإيجابي، للإنسانية. لا أدري ماذا نطلق على عصرنا، تعريفي الخاص، أنه عصر السخرية، الحياة تسخر من الإنسان الذي أصبح أكثر شراسةً، فتخرج له لسانها، مطالبة إياه بأن "عد أيها الإنسان لإنسانيتك وإلا "كل عام وأنتم بخير في طريق العودة عن الظلم والشراسة .. الطيبون غلبوا الصالحيننمر في محنة جديدة، لكنها، محنة المصير،فإما أن نكون، أو، لا نكون، وبالقطع لن نكون هنوداً حمراُ لهذا الزمان، وهذا العصر، وهذا الظلم، وسترتفع راياتنا، وسنستعيد حقنا من أنياب هذا العالم الظالم مهما دارت الأيام.نحن شعب مظلوم في هذه الحياة من كل الإتجاهات، ومنذ نكبتنا بالإحتلال والطرد والإستيطان والإعتقال والمحاكمات والسجن والقمع والقتل والحرمان والمطاردة والتهديد ومنع كل سبل الحياة البسيطة، لكي يستسلم شعبنا وتذوب هويته، وتدمر ثقافته وتراثه، بعد أن نهبت أرضه وطردنا ونحن سكانها الأصليين، وإستولى الإحتلال الصهيوني بالقوة الغاشمة على دولتنا، بمساعدة هذا العالم الظالم، وأسماها إسرائيل، بدل فلسطين، هذا الإسم الأجمل في العالم، فأصبحنا لاجئين نطوف بقاع الدنيا، نبحث عن الإستقرار، ومن منا مازال في بيته وأرضه ولم يغادر، هو يقاسي الأمرين، حياته مثلما يقاسي شقيقه المهجر واللاجيء والمبعد من بلدنا قصرا أو بحثا عن الرزق.القسوة والصلف والظلم من الإحتلال، لا يركعنا ولا يحني رؤوسنا، بل نحوله بعزيمتنا وصمودنا إلى بطولة وشرف وعزة، وترتفع بها هاماتنا،، لكن ما يقهرنا، ويشيب رؤوسنا، ويحني ظهورنا، ويوردنا التهلكة، هذه القسوة والظلم من حكامنا وقادتنا، وخلافاتهم الغامضة، وصراعهم غير المفهوم لنا، ولا يتوازى مع قدسية أرضنا وقضيتنا ونضالاتنا، بل يفرغها من محتواها ويضعف حالنا والإنقسام في طريقه ليهزمنا، وقلاعنا نهدمها بأنفسنا، فليعرفوا أنفسهم قبل هلاكنا، فما عدنا نعرفهم. من قسوة الحال، فقدنا كشعب فلسطيني الإستقرار النفسي والجسدي، وفقدنا حلو الحياة مهما بذلنا من جهد كبير، رغم سعينا الحثيث، بلا تكاسل كي لا يعايرنا العالم بإنقسامنا وما أدى إليه من كوارث أصبح بعده مصيرنا ومصير قضيتنا على المحك.معروف عن شعبنا أنه الأكثر حيوية والأكثر بحثا عن الرزق والإستقرار، بعد أن طرد من أرضه أرضه، وعزه. وعزوته، وبيته، ومهما جمع أينا من المال والجاه والسلطان، فكل ذلك في غير بلادك سراب، وكل ما تنجزه لغير أهلك وبينهم ولهم وفي غير بلدك سراب، وكل ذلك منقوص الكرامة، مهما سكنت من القصور، ونعمت برغد العيش، فلا إستقرار، وأي إستقرار في غير بلدك هو وهم وسراب.مازال شعبنا، ومازلنا جميعا، نبحث في المدى المفقود عن وطننا، حاصرونا، ودمروا بيوتنا،وقتلوا فينا كل شيء جميل، ومازلنا نتنفس ونحاول الحياة، ولنا أمل يتجدد، نحيا به يومنا وغدنا، وسنعود مهما طال الزمن، فالأرض لنا والماء لنا، والبحر لنا، والقدس لنا، والمستقبل لنا ولن يغيب الأمل بالعودة لوطننا عن أي طفل فلسطيني سيولد غدا،.<b ......
#غداً
#نتمم
#عشقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682125

الشربيني المهندس : ايام لا تحتفل بها مصر
#الحوار_المتمدن
#الشربيني_المهندس ودارت معركة نصيبين يوم 24 يونية..1839 عندما تحرك إبراهيم باشا بجيش ومعه سليمان باشا الفرنساوى - أركان حربه - يوم 20 يونية وقام إبراهيم بحركة التفاف عسكرية بارعة يوم 22 يونية ليفاجئ الجيش التركى بحركة كماشة رهيبة.. انتهت بأن تمكن الجيش المصرى من تدمير الجيش التركى الذى فقد 4000 قتيل وسقط 15 ألفًا من قواته أسرى فى يد الجيش المصرى واستولى الجيش المصرى على 20 ألف بندقية و74 مدفعًا بل واستولى على خزانة الجيش التركى.. وهرب قادة الجيش التركيوكان من نتائجها أن السلطان محمود - الذى أطلق محمد على اسمه على الترعة الشهيرة المعروفة الآن باسم ترعة المحمودية - كان هذا السلطان مريضًا وتوفى أول يوليو - أى بعد أيام قلائل من هزيمة جيشه على يد الجيش المصرى فى نصيبين.. وخلفه السلطان عبدالمجيد الذى تزلزلت فيه قوائم السلطنة من ضربات مصر.قام القبطان أحمد باشا فوزى قائد الأسطول الحربى التركى بالإبحار إلى الإسكندرية وقام بتسليم هذا الأسطول كله إلى محمد على وكان يضم 9 بوارج عملاقة و11 فرقاطة و5 قطع كورفت وعلى ظهرها 21 ألفًا و107 عساكر أتراك. وعندما تسلم محمد على هذا الأسطول أصبحت مصر أقوى دولة بحرية فى البحر المتوسط كله.كل انتصار وانت طيبتحيا مصر ......
#ايام
#تحتفل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682138

إبراهيم ابراش : الفلسطينيون ومعادلة الرواتب أو الوطن
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش نظراً للتداخل بين المال والأمن والسياسة فقد تحولت رواتب موظفي السلطة الفلسطينية من حق للموظفين إلى لعنة وقيد على ممارسة المقاومة ضد الاحتلال وتهديد للأمن القومي والمجتمعي. مشكلة رواتب السلطة الفلسطينية ومن أين تأتي وما ثمنها ليست وليدة اللحظة الراهنة المترتبة عن قرار القيادة الفلسطينية وقف العمل بالاتفاقات الموقعة مع إسرائيل وبالتالي وقف استلام أموال المقاصة، بل إشكال صاحب السلطة الوطنية منذ بداية وجودها. ولأن الموضوع أخطر وأكبر من مسألة مالية فقد كتبنا أكثر من مقال حول إشكالية الرواتب وأذكر منها: الأول في أغسطس 2010 تحت عنوان (المفاوضات ولعنة الرواتب) والثاني في 30 يونيو 2014 تحت عنوان (إشكالية الراتب بين حقوق الموظفين وحق الوطن) وفي مارس 2018 كتبنا مقالاً تحت عنوان (المال والسياسة في فلسطين) وهي مقالات منشورة في أكثر من موقع وصحيفة. في جميع هذه المقالات حذرنا من المعادلة الخطيرة التي تربط مستقبل ومصير المواطنين ومجمل القضية الوطنية بالرواتب والمساعدات الخارجية والتحذير من الوصول للمعادلة التي تجعل المواطنين أمام مفاضلة ما بين الرواتب والالتزام الوطني، ومع كل يوم يمر دون أفق لتسوية سياسية مشرفة ومع استمرار تهرُب إسرائيل مما عليها من التزامات بمقتضى اتفاقية أوسلو وتنكرها للسلطة الفلسطينية بل سعيها لتهميشها، يتعاظم مأزق السلطة الوطنية وعجزها عن القيام بالتزاماتها تجاه الشعب وخصوصاً دفع رواتب الموظفين والتنسيق حول المعابر وجوازات السفر والهويات والاقتصاد، مع ارتباك وتخبط في تفسير وتوضيح الإجراءات التي اتخذتها السلطة بشان الرواتب أو سياساتها المستقبلية للرد على فشل عملية التسوية السياسية .معادلة أو مقولة الرواتب أو الوطن التي ذكرها أكثر من مسؤول في السلطة مقولة خطيرة لأنها توحي وكأن الرواتب كانت بالأساس مقابل بيع الوطن أو التخلي عن القيام بالواجب الوطني في مقاومة الاحتلال، ومَن يطالب بالراتب الآن سيظهر وكأنه غير وطني ويعطي الأولوية للراتب على الواجب الوطني، كما أن هذه المقولة، بالإضافة إلى الحصار والتضييق من الدول المانحة، تبطن مساومة على الرواتب في مراهنة أن الشعب لن يصبر طويلاً بدون رواتب وبدون التسهيلات التي يوفرها التنسيق مع الإسرائيليين وسيبدأ بالتذمر والشكوى من ضيق الحال وربما يخرج في مظاهرات تطالب بالرواتب والعمل، وحينئذ تستجيب السلطة للمطالب الشعبية وتتراجع عن الغاء الاتفاقات الموقعة وتعود للتنسيق مع الإسرائيليين وتقبل أموال المقاصة والدعم المالي الخارجي المشروط بالموافقة الفلسطينية على إعادة النظر بموقفها الرافض لصفقة القرن تحت ذريعة توفير الرواتب للموظفين وتدبير الأمور الحياتية لهم ،وربما نسمع البعض يحاول أن يُظهر السلطة بمظهر البطولة، كما أن الدول المانحة وخصوصاً العربية المتواطئ مع الإدارة الامريكية ستبدو وكأنها صاحبة الفضل في انقاذ السلطة من الانهيار . نتفهم أن السلطة تراهن على أن تأخير الرواتب سيدفع الناس للخروج في انتفاضة أو ثورة ضد الاحتلال وسياسة الاستيطان والضم وسيوتر الوضع الأمني ويهدد حالة الاستقرار في المنطقة مما سيدفع دول العالم للتدخل لثني إسرائيل عن سياسة الضم، إلا أن هذه المراهنة التي نتمنى نجاحها تواجهها عدة تحديات ومن أهمها: 1- هناك مبالغة في المراهنة على ردود الفعل الدولية على الضم في حالة حدوثه حيث لا يبدو أنها ستتجاوز بيانات شجب واستنكار وربما عقوبات طفيفة وشكلية على إسرائيل، حتى ردود فعل الأردن، بالرغم من صدق النوايا وخطورة الضم عليها، إلا أنها لن تتجاوز الاستنكار واستدعاء السفير.2- في جعبة ......
#الفلسطينيون
#ومعادلة
#الرواتب
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682137

تاج السر عثمان : 30 يونيو لاستمرارية الثورة وتحقيق أهدافها
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان استفاد ثوار ديسمبر من دروس الثورات السابقة، وظلوا في الشارع يحرسون ثورتهم التي استمرت رغم المتاريس والعقبات الداخلية والخارجية التي وقفت في طريقها، لقد كان موكب 30 يونيو 2019 ردا قويا علي الانقلاب الدموي الذي دبرته اللجنة الأمنية بمجزرة فض الاعتصام، أكد قوة واستمرارية الثورة رغم المجزرة البشعة، واصلت الثورة استمرارها رغم التآمر الداخلي والخارجي لقوى "الهبوط الناعم " بالتوقيع علي الوثيقة الدستورية " المعيبة" التي كرّست هيمنة المكون العسكري علي السلطة السياسية والسلاح والأموال والإعلام، وعطلت مسيرة تفكيك النظام البائد واستعادة أموال وممتلكات الشعب المنهوبة، وأبقت علي وجود السودان في حلف حرب اليمن وبقية الأحلاف التي تمس السيادة الوطنية ، وزادت عليها بمحاولة التطبيع مع الكيان العنصري الصهيوني، كما عطلت عودة شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع لولاية المالية، واختطاف ملف السلام من مجلس الوزراء والسير في الحلول الجزئية والمسارات التي تعيد إنتاج الأزمة، بدلا من الحل العادل والشامل الذي يخاطب جذور المشكلة، وتشترك فيه كل الحركات وجماهير المناطق المتأثرة بالحرب في المعسكرات والقري والحضر، وتعطيل تكوين التشريعي والولاة المدنيين، وتكوين المفوضيات. اضافة لعدم عودة كل المفصولين المدنيين والعسكريين، بل تمّ فصل العسكريين الذين دعموا الثورة!!.وعدم إلغاء القوانين المقيدة للحريات وقانون النقابات 2010 ، وإجازة القانون الجديد الذي يؤكد استقلالية وديمقراطية الحركة النقابية ، وإعادة هيكلة الشرطة والأمن وتنقيتها من الإرهابيين، وحل كل المليشيات الإسلاموية والدعم السريع ، وتأكيد قومية القوات النظامية والخدمة المدنية، تعطيل الاصلاح القضائي والعدلي،وعدم تسليم البشير ومن معه للجنائية ، ومحاسبة مرتكبي جرائم الحرب والإبادة الجماعية ،وضد الانسانية منذ انقلاب 30 يونيو 1989، وجرائم اطلاق الرصاص ضد المتظاهرين العزل أثناء مظاهرات ثورة ديسمبر، ومجزرة فض الاعتصام، التي استمرت حتى أول أمس حين تمّ اطلاق الرصاص علي المواطن محمد أحمد عبد الله في تظاهرة سلمية بالكدرو، مما وجد استنكارا واسعا ومطالبة بمحاسبة القتلة. اضافة للتهاون مع الفلول في مواكب الزحف الأخضر وإثارة الفتنة القبلية في دارفور والشرق وجنوب وغرب كردفان. الخ، وتخريب الاقتصاد بتهريب السلع الضرورية، ورفع سعر الدولار الذي اقترب من 150 جنية، مما ادي لتفاقم الغلاء وزيادة الأسعار، وساعدت سياسة وزير المالية إبراهيم البدوي في رفع الدعم وتنفيذ شروط الصندوق لتزيد الوضع تفاقما، فتمّ سحب الدعم عن الدواء، حتي انعدمت الأدوية ولا سيما المنقذة للحياة، كل ذلك يصب في مصلحة القوى المضادة للثورة، والانتخابات المبكرة والانقلاب علي الثورة. استوجب ذلك تصحيح مسار الثورة بعد الفشل حتى في تنفيذ المصفوفة التي أقرت بضعف الأداء بعد الاجتماع الثلاثي المشترك بين ق.ح.ت، ومجلسي السيادة والوزراء، مما يتطلب ومراجعة أداء الحكومة بشقيها في مجلسي السيادة والوزارء، وتقييم أداء الوزراء،حتى لو أدي لتغيير التركيبة الوزارية والحكومية لمصلحة تحقيق أهداف الثورة بديلا لدعاوى الانتخابات المبكرة والانقلاب علي الفترة الانتقالية، والسير بالثورة حتي قيام المؤتمر الدستوري والانتخابات في نهاية الفترة الانتقالية. بالتالي كان طبيعيا أن يأتي موكب 30 يونيو القادم لتأكيد استمرارية وتحقيق أهداف الثورة، فالموكب ليس نهاية المطاف، بل يشكل نقلة لانطلاق حراك جماهيري مستمر ومتجدد بمختلف الأشكال حتى تحقيق مطالب وأهداف الثورة ، ولم يكن غريبا أن تعلن قوى الثورة مش ......
#يونيو
#لاستمرارية
#الثورة
#وتحقيق
#أهدافها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682136

كمال انمار احمد : موتي و أنا...قصيدة ميتة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد اريد الموت،انه يناسبني،على مقياسي و على مقاديرياطلب الموت من كل الكفار و المؤمنين،اريده ارجوكم،انه فقط يناسبني،فان سمعتم،فارجو ردكم،فان عذاباتي المريرة،في تازمو حياتي القصيرة في تذبذب،إنكم لا تعرفون،فلسلفة الناجين،انها الموت،يا معاشر المجتمعين،انها الموت،قصة الخلود و البعيدة**هل سقراط كان صادق في مبدئه،ام هل خُدعْنا،بحيث لم نكن لنعلملا اعرف،لكني اعرف انني اريد موتي،اريد حزن منتهي،اريد قهرا يزولاريد نوما هنيئا،اريد علما جميلاهل اطلب المزيد،فليست مطالبيسوى كتابات على الورقو ليست مطالبي،سوى حروف رُسِمت بيد أنهكها المرض،قتلها الغرق،شجبها العصف،كبلها الدهر،و شدها الفكر،هل اكمل،انها يد ملعونة،بأمنيات الغد البائس الكئيب،و بأغنيات الحزن.و الصخب،هذه اليد التي أجرمت،و كتبتعن ما لم نعرف انه صواب،اتركوا هذه اليد،فهي مرجومةالى سجن من العذاب و الاهانة،**لا يزال هذا الترنيميَصْب في خيال هذا الإنسانالذي يشبه كوخ بلا بناء هو كذلك،فكيف نحكم على اي شيءاذا كنا،نحنكوخا ميتا منذ البدايةهلا قلتمهلا أجبتملا أسمع،سوى اغان الموتتلك المسعورة الشريرةلا ارى سوى اناشيد الإثمتلك الهائجة المقبورة هل لأنني،عرفت سر عجيبام لان السر العجيب عرفنيلا أدريكلالا أدريوحوش الموت تُهاجملا أرى مخالب تهاجمو انا،اناقصة الانسان الحزينيائس،بائس...لا أُقاومإفتحوا القبورفقد جئت بكم عظيم من أنايإفتحوها...فانا كثيراكثر مما تصورتم في السابق**هل هذا الأنا،اسطورة مجردةام انها الحان عهد قديمهل انتم،يا رفاق قد عرفتمما الموت،السر العجيبلانني صرت،لانني صرتأطلبه بإثارة و إستنزافلانني اصبحت لا أدريكيف يمكن أن أُقاوم الحياةهيا،افشوا سركم،عنهلانني اريده،فهو يناسبني**اذن ماذا بعداذن ماذا بعدبعد كل هذا الأنينالألم الداميو الحزن الأليمو الشك،و الانهياربل و الشغف الجباركل هذا،يراود فتى،مسنفي سن المائة بعد المليار هل هذا،هو هذاحقا،ما نطلق عليه موت عجيبلا اعرف،فهل تعنون انني ميت،منذ مليار و مليار فهل تعنون انني لستُ هنافهذه روحي الخالدة في أنايلا اعرف،فكلامكم غير واضح،انه مقرففهل عشتُ حيّا،ام أطلب الموتكل شيء حولنا،لا يجيبفلأسئل شجرة،لعلها أفضل ما تجيب ......
#موتي
#أنا...قصيدة
#ميتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682135