خيرالله قاسم المالكي : مدن الضياع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي فقيرة مدننا مدن الضياع شوارعها مسلوبة أزقتها مهانة تتطجع للسكارى والمهوسين خلف الأبواب وأمام الأنظارفي السماء المعبودة وأضرحة الأولياء الصالحين ومقابر السلف في الزمن المهان ,او زفة عرس بهلاهل حيوانية وبلا راقصين ولا دفوف من أيادي تداوي الجراح وتبني من العلل مقامات للسجود,فيها يذكر أسم الله وتقام صلاة للموتى وتشيّع الجنائز.ملاذات مدن الضياع مساطب مظللة بشجيرات الآس وملكات الليل وطبول بائعي الهوى في زحمة نخيل زرعته أيادمن صلب مدينة شوارعها مسلوبة تبحث عن ظل من جدار تراب الطين الممزوج بالماء الفراتي المهووس بالفرح. مدن لاشأن للعباد فيها للقرح للطفولة فقط يعبدون الأرصفة للمقامات ومنابر السحت ذات الرداء المرقط الطويل في طوله القصير في عمره كـأنه شحاذ القبوروأدعيته المألوفة .مقامات الرب ارض ومدن فيها من العّباد من لم يرتق منبر مصنوع من أشجار المدن المسلوبة بل مدن ذات أنساب معمرة ومخضبة بالدم القاني المسفوح على جدران مقاماتها . ......
#الضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763397

سمير دويكات : نقابة المحامين وحركة فتح والقرارات بقانون
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات الدكتور سمير دويكاتالحالة الفلسطينية معقدة كثيرا، من كافة النواحي، وخاصة انك تقيم مؤسسات شبه مدنية واخرى مدنية تحت حراب الاحتلال، وهو ليس كاي احتلال بل احتلال مباشرة بقوى وامكانيات كبيرة جدا، وبالتالي لا يمكن لك ان تعد خططك كمحامي يوميا، وتنتظر غدا ان ياتيك بكل ما تخطط له، بل قد يصادفك كثير من الامور التي تمنك من الاستمرار الطبيعي، ومنها اقتحام هنا او اعتقال هنا او حاجز هناك.هذه الحالة جعلت من الوضع الفلسطيني ذا تعقيد كبير، اذ انه وفي بداية اعلان المبادىء كانت مراكز المدن محرمة على الاحتلال ولكن اليوم هي مستباحة بشكل كامل، الدبابة الصهيونية جاهزة لحماية الاحتلاال وامنه حتى داخل غرف نومنا، ولذا نشات تلك الامور في عقليتنا واستحال الامر فيها الى درجة استباحة كل الحقوق، وقد وصل الامر الى تعطيل اهم المرافق واهم السلطات ومنها السلطة التشريعية بحجج كثيرة، واراد اصحابها من هذا تثيب الحكم الموجود مع انه كامل وبلا استثناءات خارج الشرعية القانونية.المشهد الفلسطيني الان يتركز في مدى توغل السلطة التنفيذية على باقي السلطات فهي تمثل القيادة والزعامة والموظف التنفيذي الذي يضع لنفسه الراتب والمنصب والنثرية وغيرها، ويستطيع ان يجمع حوله ما يريد لانه يحمل مفتاح خزائن المالية لكافة المؤسسات والتمثيليات للشعب، والمجلس التشريعي لانه يد الشعب المغلوبه غيب تماما وغيبت ايضا الانتخابات بحجج كثيرة ومنها ان الاحتلال لا يريد انتخابات في القدس مثلا، وعليه تم تعليق الانتخابات الى حين تدخل امر الله في الامر.ايضا في موضوع اضراب المحامين الذين هم يخوضوه نيابة عن الناس لنشر واصدار قرارات بقانون معيبة وخارجة عن القواعد الدستورية، وفيها مخالفات كبيرة وكثيرة، وهي ايضا تهدم قيم مجتمعية وعالمية متاصلة بالقانون والفقه والقضاء، وهي نصوص تم كتابتها من اشخاص يحملون العقلية التنفيذية التي لها مآرب غير ما هو طمع او هدف للناس البسطاء، وهذا سببه ان كل القائمين على كتابتها وادارتها لا يتمتعون بشرعية شعبية او قانونية وهم يرون في الامر ان يفرضوا السيطرة الكاملة على الناس من خلال خلق دولة بوليسية وقضاء بوليسي وقوانين بوليسية، الامر الكفيل باسكات الجميع وخاصة من يتحرك ضد الظلم والقهر والفساد، وهي جاءت وقبلها قوانين السلطة القضائية لاخافة القاضي والمحامي واي موظف قد يتهاون مع النشطاء المطالبين بانتخابات حرة. او الماثلون امام القضاء بتهم سياسية، وان نصوص الاجراءات الجزائية وضعت لهم.المعركة التي تخوضها نقابة المحامين هي معركة مصيرية في رفض القرارات بقانون، وهي من نوع خاص وخاصة ان من يقود النقابة هم ابناء فتح ضد المستشارين ومجلس القضاء ومن يقف مع القرارات بقانون وكون ان الاساس المسؤول عن اصدارها هو رئيس حركة فتح ورئيس دولة فلسطين الذي ينتمي لحركة فتح، لذلك فان التاثير هنا سيكون كبير واي انعكاس او تاثير هنا او هناك على أي جهة سيكون له ردات فعل قوية.هذا الصراع الذي يشهده الناس ويخافون ان ينخرطوا فيه اكثر من مجرد تعاطف شكلي ووقتي، قد يكون له تاثير كبير ان استمر على هذا النحو، وهو من شانه ان يفرض اجندات طويلة ومستمرة ولها تاثير لم يسبق له مثيل في الحياة الفلسطينية، فلن يعفى الامر من كون ان مجلس النقابة مشكل من ابناء فتح وبالتالي التاثير الكبير من الجمعية العامة لفتح، وايضا لن يعفى من كون ان من يدافع عن القرارات بقانون ومتمسك بها هم من فتح ولكن هناك فرق كبير بين مصدريه الذي وضعوا انفسهم في قفص الاتهام وبين نقابة محامين منتخبة في ايار الماضي وهي تضم نخبة من القادرين على التاثير ووضع ال ......
#نقابة
#المحامين
#وحركة
#والقرارات
#بقانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763396

حنا جرجس : القصة القصيرة جدا الفيض
#الحوار_المتمدن
#حنا_جرجس في الطريق الصاعد حيث يري اللة في الجسد والدم دُعِيَ .كانت البوابة الكبيرة والطريق الصاعد اليها غارقان في طيف من انعكاسات ضوء غامر يتشتت في عظمة. تقدم وكأن لا احد لا احد يراة ولا يري احدا وكأن لا احد.. تلاشي في الناس فهم ليسوا بموجودين. انحني وقبل حرف ناصية الباب الكبير من اسفل وكأنة يغوص في وادي الراحة والعدم. هتف في صوت لايُسمع. صارصراخة كالحشرجة."انا غير مستحق لكني محتاج " هكذا صرخ بلا صوت يُسمع.كأنة في قمقم داخل بذة فضائية صرخ "اسمح لي بالدخول" .. "والعشرة".. لم يري الناس والناس كثيرين..دلف. يطير.. مرفوعا بغير جناحين في غمر الضوء المتشتت حولة كالبحركالفيض المنشق ...دلف هناك.الاسكندرية في الثلاثاء، 26 تموز، 2022 12:46:49 ص ......
#القصة
#القصيرة
#الفيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763395

عايده بدر : يا الله
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر عمّرتُ أرض الصدأغرستُ الكلمةعرائش للقلب رفعتياللهقلتَ البدء كلمةالكلمة ــــــــــ ك ن الكلمة ــــــــــ ح بياللهابتسم الصدأ ارتجف القلبمن قال للكلمة صهٍ ......
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763394

جلال الاسدي : زليخة … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي ( زليخة ) .. بنت عاشور بائع الطرشي .. فتاة دون العشرين من عمرها .. فلتة في جمالها .. ملفوف قوامها .. مثير تكوينها ، ورغم جمالها الذي يلوي الأعناق .. إلا أن الخطّاب كانوا يهربون منها هروب السليم من الأجرب ، فالشائعات والشكوك ، والألسن التي تتلوى كالأفاعي ، وتنهش اللحم النيئ .. لا تكف ولا تهدأ ولا ترحم أحداً .. !فما أكثر ما كان يطوف من كلام على ألسنة الناس عن تعدد علاقاتها ، فهي كما قيل كالنار لا تشبع أبداً ، وأول سقطاتها كانت مع حمزة صاحب الفرن ، وضُبطت أيضاً مع سلمان العامل في محل أبيها ، وتردد الحديث كثيراً عن علاقتها بمفوض شرطة الحي ، وعن علاقتها بحسان ابن المختار .. هذا غيض من فيض ، ولعل ما خفي كان أعظم .لكن ( سنان ) .. الذي كان يحبها بجنون ، ولا يتصور الحياة ، وزليخة ليست فيها لم يكن يرغب في أن ينظم الى طابور عشاقها كبقية شبان الحي ، فهو غير مؤهل للعب مثل هذا الدور ، ولا يملك اسلحته من وسامة ومال وجاه .. لكنه يريدها في الحلال ، فعزم على خطبتها ، ولا يهمه ما كان يسمع عنها من همسات مسمومة . وسنان يعمل حداداً في ورشة يملكها .. شاب لا تشوب سمعته شائبة .. طويل عريض .. قوي البنيان .. داكن السمرة .. دسم الملامح .. عُرف بالطيبة وبالصلاح وخفة الروح .. ووسط دهشة الجميع .. توافق زليخة على الزواج من سنان رغم رفض اهلها لعدم إمكانية الجمع بين مستحيلين .. ! فأين الحمامة الجميلة الوادعة من الغراب الاسود .. ! لقد وجدت زليخة نفسها وحيدة مع فكرتها .. فقررت الصمود والتمسك بموقفها .. ولا تدري .. أهو الحب الذي يدفعها الى ذلك ، أم التحدي ، أم العناد ، أم كلها معاً .. ؟!وقال البعض لأمها : معمول لها سحر ، وذهبت الأم الى السحرة والمشعوذين ، والاضرحة والمزارات ، ونذرت النذور ، وانتشرت روائح البخور في كل ارجاء البيت ، لابطال مفعول هذا السحر ، ولكن كل ذلك ذهب ، وكأنه صفير في ريح .. وتهتف الأم المفجوعة كأنها تندب حظ ابنتها : — يا وعدي على بختك المايل ، يا بنتي يا زليخة .. ويا ضياع شبابك وجمالك !أما الأب فمشغول في تجارته ، وترك الامر للأم التي تصر على أنه مشروع زواج فاشل .. واشتد النقاش يوماً ، وعلا الانفعال ، وعم الحزن والتوتر بين زليخة وأمها التي تقول بأن الحي ملئ بشبان مثل الورود .. لا يقع اختيارك إلا على سنان لتتزوجيه ، فتجيبها زليخة بحرقة وبصراحة مؤثرة : — أي شبان هؤلاء الذين تتحدثين عنهم ، يا أمي .. تقصدين أولئك الذين ينشرون الاشاعات ، وينسجون القصص حولي ، والتي تصورني ، وكأني فتاة لعوب أتنقل من حضن الى حضن كما تفعل المومس ، وجعلوا الناس يعاملوني ، وكأني بصقة معدية لا يُسمح لأية فتاة في الحي أن تقترب مني حتى لا أعديها .. ما الذنب الذي اقترفته ؟ .. إذا تكلمت مع أحد .. قالوا أن لها علاقة به ، وبنوا صوراً واحداثاً من خيالهم ، وكونوا منها قصة وسوقوها ، واذا تأنقت وخرجت في زيارة الى مكان ما .. قالوا بأني على موعد مع عشيق ، واذا ابتسمت لخاطر في ذهني ، أو لأي سبب كان .. قالوا ابتسمت لفلان ، والشائعة مثل الرائحة ، يا أمي لابد لها من أن تنتشر .. حتى أصبحت سمعتي في الحضيض .. فهل يعقل .. ؟ ( بصوت عالٍ ) أنا زليخة عاشور أتدنى الى مستوى سلمان العامل في دكان أبي ، مع احترامي لشخصه .. ؟! ( تبلع ريقها وتأخذ نفسا ثم تُكمل ) : ثم ما علاقتي بمفوض الشرطة هذا .. الذي لم أراه في حياتي .. أما ابن المختار فأنا أعتبره مثل أخي ، ونحن تربطنا علاقة أسرية قديمة مع أسرته ، وانتِ تعرفين ذلك ، وأما حمزة صاحب الفرن فأخته صديقتي .. أزورهم بين فترة و ......
#زليخة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763393

محمد عقراوي : ساعي الحب
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي قلبي يا ساعي البريد..خذْ رسالات الهوى ..و انثرها حول الحبيب...لعلها تقرؤها و تجيب قبل المغيب...انتظرها و عينايا في السماء...لعلي ألمح طائرا..بعطر البعيديا قلبي يا ساعي البريدْ..اُنبضْ بقوة كي أسمع نبضَاشتياقها...لا المداد يُغنيها و لاالبريدُ يعيدها..هي عنوانُ للرسالاتْ..و هي في قلبي أجمل الجميلاتْ ..رحلةٌ يقصُّها قلبي حينما سَعى إليها..وجد جميع الناس تسعى للحياة..و انا أسعى إليها..كلما مضيت..تسبقني كلماتي مشتاقة لهمساتها.اين أنت.يا ساعي البريد.. ......
#ساعي
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763392

ثامر كلاز : الكاتبة الامريكية هارييت ستاو
#الحوار_المتمدن
#ثامر_كلاز هي الكاتبة الامريكية المولودة في 14/حزيران/1811 والمتوفاة في 1/أيلول/1896 عن عمر ناهز الخامس والثمانين عاما...كاتبة روائية لها عشر روايات لكن روايتها الخالدة (كوخ العم توم) التي نزلت كالصاعقة على المجتمع الأمريكي في منتصف القرن التاسع عشر باقي رواياتها الجميلة لم تأخذ المكانة المرموقة بسبب هذه القنبلة الكتابية التي فجرتها الرواية الإنسانية (كوخ العم توم) والتي يدور كل محورها على العبيد وهم الافارقة الملونون الذي جلبوهم من افريقيا عن طريق الشراء تارة وتارة أخرى عن طريق الاسر وتصيدهم وارسالهم الى العالم الجديد (أمريكيا) كل احداث الرواية تلخيصها في سفر ورحلة العبد (العم توم) الذي هو صورة لما يحدث لباقي العبيد الملونين... ان هذه الرواية لم تأتِ من فراغ وانما ولدت من فكر هذه الكاتبة المفعمة والمشبعة بالإنسانية والرافضة لهذا الظلم الاجتماعي حالها حال الكثير من الشعب الأمريكي وكذلك المعاملة اللاإنسانية التي يستعملها الكثير من السادة إزاء عبيدهم وهم يشكلون الأغلبية... وخاصة في الولايات الامريكية المتحدة الجنوبية التي يسودها الطابع الزراعي وهؤلاء العبيد هم المادة الحيوية للقيام بالعمل الزراعي اما الولايات الشمالية فيها فالوطأة على العبيد اخف ولهذا عندما صدر قانون تحرير العبيد في زمن الرئيس (إبراهام لينكولن) تجاوب اهل الشمال ورفض اهل الجنوب مما أدى الى حرب أهلية أمريكية بين الشمال والجنوب دامت اربع سنوات بين عامي 1861-1865م وذهب ضحيتها ما يقارب 900000 الف شخص وهذا رقم كبير في ذلك التاريخ وانتهت الحرب بأنتصار الشماليين وسار مفعول قانون تحرير العبيد ولكن ظلت النظرة العنصرية وروح التعالي الى وقت قريب.اما الرئيس الأمريكي إبراهام لينكولن فقد ذهب أيضا ضحية هذا القرار الذي دفع حياته بعد اغتياله على يد احد المتطرفين... اما روايتنا التي كتبت قبل عشر سنوات من قيام الحرب الاهلية وبالتحديد كتبت سنة 1851م وترجمت الى 37 لغة، وصدرت في البداية على شكل فصول وحلقات أسبوعية في جريدة مشهورة تحت عنوان (الرجل الذي كان مجرد شيء) واستبدلته بعد فترة بعنوان (الحياة وسط الحقراء)، كان في سنة 1851-1852 وقد تقاضت 400 دولار... اما صدور الرواية بعد ان ظهرت بأسمها الجديد وبكتاب واحد تحت اسم (كوخ العم توم) من قبل الناشر (جون بي جويت) عام1852 وقد طبع في البداية 5000 نسخة ونفدت في السنة الأولى وحققت مبيعات300000 الف وفي بريطانيا وحدها مليون نسخة وبعد مرور ثلاث سنوات على نشر الرواية اطلق عليها (الرواية الأكثر شعبية في أيامنا) لقد ظل تأثير هذه الرواية حتى للأجيال القادمة خاصة في المجتمع الأمريكي الذي لازالت رواسب العنصرية متفشية فيه حتى أواخر القرن العشرين، ولقد تأثرة الكاتبة الامريكية (توني موريسون) السوداء البشرة ومن الأصول الافريقية والمولودة سنة 1931 والمتوفاة سنة 2019 والتي أصدرت احدى عشرة رواية وتعتبر اشهر كاتبة سوداء في أمريكا وقد قال عنها الرئيس الأمريكي أوباما (توني موريسون كنز وطني للولايات المتحدة الامريكية) وقد حصلت على جائزة نوبل عام 1993 عن كتاباتها وخاصة رواية (العيون الأكثر زرقة) عام 1970، فمعظم هذه الكتابات استمدت من الرواية الكبيرة (لهارييت ستاو) كوخ العم توم، يقال ان هذه الرواية هي التي وضعت الأساس ومن الأسباب الكبرى لقيام الحرب الاهلية الامريكية في سبيل تحرير العبيد... يعود تأثير الرواية المدوي انها جاءت من صميم الواقع الأميركي في القرن التاسع عشر وطرحت قضية الاستعباد والمتاجرة بالعبيد والمعاملة غير الانسانية والتي شغلت جزءاً كبيراً من حياة المجتمع الأمريكي وخلقت ......
#الكاتبة
#الامريكية
#هارييت
#ستاو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763391

صالح مهدي عباس المنديل : مواطن للأيجار
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل هل من وطنصنعاء 1993فلنرحل عن القرية الظالم اهلهانحن مهاجرينوكل يوم للمهاجر دارمواطنين اعراب بلا وطنو كيف بالهوان عارابدا يبقى المهاجربلا دار او قرارنخلة اقتلعت من الجذوراو شائت من مواطنها الفرار هل من وطن يشتري مواطنو لو عبر البحار نبقى مهاجرين غرباءلا بد يوم للمهاجر ان يجار ارض السواد تلد الرجالو غيرها يجني الثمار :::رحى تدور في العراقتطحن الحجرثفالها الرجاللاجئين في الوهاد والجبال تديرها يد القدر رحى تدور في العراقتديرها يد العمائم و الغجرو تلفظ الرجال ذوي العلم و اصحاب الفكر::::بلا ارادة اتقن الأعرابفن الأنتحارالآخر مخطأ بلا نقاشو اعتبارالآخر زنديقو قائدنا ابو الأحراراحدنا هو العلامة النطاسيلا جدال ولا خيار كم من مصيبة ينسبها الرجالللقضاء و القدر::مهاجر، مواطن للأيجارهل من وطن واليه السبيل يصار بغت علينا حكومتناو العسكر الجرارارض الجزيرة و نجد و ظفار لا تجيرناليس لها مسارهكذا عهر السياسةو الفجار العربي في ارض العروبةيذل لا يجار :::::::هربوا من بطشحاكم جزار او قسوة الطوائف الأشرار عسى ان يجيرهموطن خلف الصحاري و البحارخلف البحارهناك سادة ابرارعلى حق الحياة و الحرية اغياراو هكذا تنبأنا الأخبار :؛؛يبقى المهاجر يطوف في المدائن و الدياركل يوم له دارأو ليس فيها له دار نبقى مهاجرين ما دامتبلادنا في ظلام و اندثار في حروب و نزاعاو حصار انا حر بين صنعا و ذمار لن استبدلها بخوف ولو كانت قفار و ابقى فتى صعب المراسو أن ثقل القرارغداً يمضي شتاء البردو يهمي الغيث في مطلع الربيعفي آذار :::ما معنى الحدودو جوازات السفرالله خلف في ارضه ابناء ادم البشرلم يرسم الحدودو ما قسّم و لا شطر كيف بتنا في سجن كبير و مؤطرو هل خلق الأنسان عبدٌ و يُأسر بل ضغائن الرجالو اطماع البشر :::تمر العقود و القرونوالعيش في العراق عسر ثم عسرولا يسر يسومنا العذاب كل افاك قذر قسوة و حشية و السؤ و الغدر وداعا للقيموداعاً للمروؤة و الخلق الرفيعة كل عام تندثر ......
#مواطن
#للأيجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763390

اسعد ابراهيم الخزاعي : العراق التغيير المدروس والتغيير المدسوس..
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي منذ زمن بعيد والعراق لم يرى الخير على يد عصابات تعاقبت على حكمه يسمونهم سياسيين وهم مدسوسين كل منهم يُنفذ اجندة خارجية بإرادته او رغما عنه بشكل مباشر او غير مباشر لكنه يتبجح بالوطنية التي لا يعرف معناها اصلا.خلال العقدين الماضيين مارسنا لأول مرة في تاريخ العراق الحديث تجربة ديمقراطية رغم عيوبها الا انها كانت الاولى من نوعها ولكون المواطن العراقي, الاغلبية اذا لم نقل الكل ينصاع الى اوامر رجال الدين او زعماء القبائل او وجهاء يحترمهم ويصغي الى رأيهم ليس في اموره الدينية او الاجتماعية فقط وانما ايضا في اموره السياسية والكارثة هي خلط السياسة بالدين افرزت لنا هذه الخلطة نتائج كارثية!جزء يسير من هذه النتائج الكارثية التي لإزالنا ندفع ثمنها حتى يومنا هذا بين الفينه والاخرى تطفو على السطح شخصيات اقل ما يقال عنها انهم يمارسون التهريج منهم من تلاشى واختفى ولم تخدمه الظروف ومنهم من تمكن بالاحتيال والكذب من الحصول على مساحة بين العراقيين الا انهم لم يقدموا للعراق شيء مادي ملموس سوى التهريج والتطبيل والتحريض المدسوس والممول من اموال الطائفيين المشبوهة, حجوزات وسهرات و "سويتات" في ارقى الفنادق وفضائيات وصفحات سوشيال ميديا وجمهور بسيط الفكر مُضلل العقل يثرثرون عليهم بكلام مُكرر ومعروف للصغير قبل الكبير دون ايجاد حلول موضوعيه, فقط للمتاجرة بالقضايا الوطنية كُل هذا يحقق مردود مادي يغنيهم عن العمل الشريف والكسب بعرق جبينهم! الكل يصرخ بالوطنية والوطن ومظلومية الشعب العراقي لكن صراخ القوم في السر غير القوم في العلن كلما توسع وتمكن كلما ازدادت طموحاته اكثر ربما يُفكرون غدا ان يصبحوا قادة وزعماء العراق بعد سنوات النصب والاحتيال ليس غريب فقد خُدع هذا الشعب مرارا وتكرارا كما خُدعنا بالدعوة والمجلس وبدر والتيار وغيرهم.حتى الان ست سنوات ونيف قضيتها مُغتربا خارج ارض العراق احاول لملمة بذرة لعقول نيرة تسعى الى بناء دولة علمانية حديثة لكن للأسف لم يتحقق ذلك الحلم الذي لا اراه صعب المنال لكنه مستحيل لان عقول السراسنة لا تستوعب التحرر من العبودية! بين طائفي حاقد واسلامي مُتشدد وذلك صاحب العقل البدوي المُتعصب وغيرهم من الطامعين بالسلطة الذين يكشرون عن انياب الشر امام اول نقاش موضوعي يفضح خواء عقولهم وتمسكهم بإرث اسلافهم المُتخلف!ما مر به العراق في 9 نيسان 2003 لن يتكرر بالمطلق والتوجه الدولي الواضح الصريح هنالك صناديق اقتراع وتجربة ديمقراطية من كان له وزن وثقل سياسي فليذهب الى صناديق الاقتراع وليغير من خلالها الان وعلى المدى البعيد لا حل للعراق خارج صناديق الاقتراع.رغم ان هذه النتائج الانتخابية فيها ما فيها من عيوب وما تفرزه من شخصيات فاشلة الا انها تبقى الحل الوحيد الذي يبعدنا عن شرور التغيير المدسوس! ......
#العراق
#التغيير
#المدروس
#والتغيير
#المدسوس..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763389

سعيد مضيه : زياينسكي في خدمة الفساد والمفسدين
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه زيلينسكي في خدمة الفاسدين والمفسدين" ربما يصعب الآن التصديق، لكن كشف النقاب عن وثائق في أوراق الباندورا – ملايين الملفات من موردي خدمات الأوفشور التي جرى تسريبها الى الكونسورتيوم الدولي لصحافة التقصي والمشتركة بين أطراف موزعين في أنحاء العالم - جعلت زيلينسكي يترنح في العام الماضي مهددا بإنهاء نشاطه السياسي. رغم أن الممثل المتحول سياسيا شن حملته بصفة المصلح ضد الفساد، غير ان اوراق الباندورا تظهره فاسدا كأسلافه". هذا ما استخلصه بيدرو غونزاليس، كبير كتاب مجلة كرونيكل الثقافية في أميركا ، ومحرر نشرة أخبار كونترا، إثر استعراض الوثائق المتعلقة بالفساد الذي زرعه زيلينسكي في اكرانيا أثناء تسلمه الرئاسة. جاء في تقرير غونزاليس المنشور في 22 تموز الحالي: في شباط 2021، وبأمر من فولوديمير زيلنسكي ، رئيس جمهورية أكرانيا، أغلقت تلاث قنوات تلفزيونية محلية بعد اتهامها بنشر "دعاية" روسية . وبعد ثلاثة أشهر اعتقل زيلينسكي فيكتور ميدفيدتشوك، الذي كان يقود ثاني أضخم حزب في برلمان أكرانيا الوطني، وهو حزب صديق لروسيا ومنبر المعارضة . لم يجد زيلينسكي مشقة في حرق أهم مبادئ الديمقراطية قبل أن يجتاز بوتين الروبيكون( رمز نهر يعني اجتيازه دخول مرحلة جديدة) داخل اكرنيا هذا العام. لذا فلم يثر الاستغراب حين كرر الاعتقال أثناء الحرب في شهر آذار الماضي، فارضا الأحكام العرفية، وبموجب القانون العرفي أمر بتأميم قنوات التلفزيون وحظر نشاط احد عشر حزبا في المعارضة، بما في ذلك حزب المعارضة الرئيس- كل ذلك بمسوغ مقاومة "الأخبار الروسية الزائفة " وكل المتعاطفين مع روسيا. تم ذلك رغم ان يوري بويكو ، الذي خلف ميدفيدتشوك في زعامة حزب المعارضة الرئيس، قد استنكر الحرب وطالب بوقف إطلاق النار وسحب القوات الروسية من اكرانيا. على كل حال ، لم يفوت زيلينسكي فرصة اخرى اتيحت لقص أجنحة المعارضة السياسية في بلاده ، بالتأكيد ليس في هذا الزمن ، حيث كل خطوة يخطوها زيلينسكي تقابل بتمجيد ميديا الغرب وعقلنتها. صورة الرئيس الأكراني كحصن للديمقراطية، التي يرسمها ويروجها الإعلام المنحاز تبيض صفحة زيلينسكي الحقيقي وتخفي شبكة واسعة من الفساد والإجرام الدولي، ومركزه أكرانيا. إن فهم حقيقة زياينسكي تتطلب النظر اليه صنيعة الأوليغارك الأكراني إيهور كولومويسكي. فهو في الحقيقة صنيعة المكائد. أوراق الباندوراربما يصعب الآن التصديق، لكن كشف النقاب عن وثائق في أوراق الباندورا – ملايين الملفات من موردي خدمات الأوفشور التي جرى تسريبها الى الكونسورتيوم الدولي لصحافة التقصي والمشتركة بين أطراف موزعين في أنحاء العالم - جعلت زيلينسكي يترنح في العام الماضي مهددا بإنهاء نشاطه السياسي. رغم أن الممثل المتحول سياسيا شن حملته بصفة المصلح ضد الفساد، غير ان اوراق الباندورا تظهره فاسدا كأسلافه. امكن لكولومويسكي بناء ثروته الضخمة ضمن بنك بريفات بنك بصورة رئيسة من خلال "السطو". في قصة صحفية نشرت عام 2015 بمجلة هاربرحول اندرو كوكبيرن، السند الداعم لزيلينسكي، اصطبغت بمعناها في تلك الحقبة بمساعدة ماثيو روجانسكي ، مدير مؤسسة كينان بمركز وودرو ويلسون للعلماء الدوليين. من بين ثلاثمائة سياسي وموظف حكومي كبير ، بمن فيهم عدة قادة وطنيين سابقين وحاليين في أزيد من 91 بلدا ومنطقة بهم ترتبط الوثائق ، فإن اكرانيا ملاذ أموال مهربة أوفشور أكثر من أي بلد آخر بما في ذلك روسيا. وجد مشروع الكشف عن الجريمة المنظمة والفساد، والذي ساهم في الاستقصاء ، ان زيلنسكي ، حتى قبل أن ينتخب رئيسا ، أهدى ح ......
#زياينسكي
#خدمة
#الفساد
#والمفسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763388

فؤاد سلامة : هل يشكل اليسار الشيوعي حالة تغييرية في لبنان؟
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_سلامة أن يقول المرء إنه لم يعد هناك داع للكثير من الجدال حول الشيوعية ودورها في لبنان فليس بسبب التعالي على النقاش، وإنما لأن الموضوع لم يعد راهناً ولا مفيداً للنقاش في لبنان. فالشيوعية لم تعد تمثل شيئاً اليوم كحالة تغييرية في المجتمعات المتقدمة، رغم أنه في لبنان لا زال الحزب الشيوعي أكبر المجموعات التغييرية من دون أن يكون الحزب التغييري الفعال والقادر على لعب دور مهم. السبب هو أن الحزب الشيوعي لم يستطع أن يتكيف مع الواقع اللبناني وخسر فرصاً كبيرة سنحت في الماضي لكي يصبح أهم حزب تغييري في لبنان.لا ننسى كيف أن حزباً كاليسار الديمقراطي امتص أثناء انتفاضة &#1633&#1636 آذار &#1634&#1632&#1632&#1637 كل ما كان تبقى من حيوية في الحزب الشيوعي، إضافة لاجتذاب الكثير من كوادر الحزب الشيوعي، الذي أخذ موقف المتفرج من تلك الانتفاضة.إختفاء اليسار الديمقراطي عن الساحة بعد اغتيال أمينه العام سمير قصير يفسر لماذا صمد الحزب الشيوعي بعد غياب منافسه، بل واستعاد شيئاً من حيويته المفقودة مع انتفاضة &#1633&#1639 تشرين &#1634&#1632&#1633&#1641 التي لم يبق الحزب خارجها منذ البداية مستفيداً من دروس انتفاضة &#1633&#1636 آذار.في جنوب لبنان استمر الحزب الشيوعي بعد وضع حد لدوره في المقاومة الوطنية على وتيرة منخفضة من النمو والتراجع. حركة تخمد وتعود لتقوى في مناسبات معينة، مستفيداً من تراثه المقاوم رغم فقده للعديد من أعضائه ومناصريه في بلدات الجنوب التي انتقل يسارها في وقت سابق نحو الحركة الشعبية بقيادة النائب السابق حبيب صادق. ونذكر هنا أن تلك الحركة انتهت نفس نهاية اليسار الديمقراطي رغم لعب قائدها دوراً مهماً في انتفاضة &#1633&#1636 آذار من خلال المنبر الديمقراطي. في انتخابات &#1633&#1637 أيار &#1634&#1632&#1634&#1634، إتفق التغييريون على خوض معركة انتخابات نيابية مشتركة بكل أطيافهم في جنوب لبنان.بعد مؤتمرهم الأخير اتخذ الشيوعيون اللبنانيون قراراً بخوض معركة مشتركة في جنوب لبنان وتذليل كل العقبات التي تحول دون ذلك رافضين تكرار تجارب الفشل الناتجة عن تفردهم في خوض الانتخابات السابقة تحت يافطة اليسار. سمح ذلك الموقف والقرار بأن يلعب الحزب الشيوعي دور قاطرة لقوى التغيير في معقل الثنائي الشيعي.هل ما سبق يعني أن الشيوعية تصلح كفكر ومنهج تغييري اليوم في لبنان؟ما يجمع التغييريين اليوم مع الشيوعيين هو شعار مواجهة المنظومة الحاكمة المسؤولة عن الانهيار وإفلاس البلد وليس أجندة الشيوعيين الخاصة بهم ولا أفكارهم السياسية أو برامجهم الاقتصادية.الشيوعيون هم القوة المعارضة المنظمة الرئيسية في لبنان اليوم من خارج النظام والسلطة ولذلك فكل تحالف للمعارضة لا يكتمل من دونهم. تماماً كالكتائب التي أصبحت منذ سنوات خارج السلطة وإن لم تكتمل قطيعتها مع النظام القائم.ما لا يمكن الاتفاق مع الشيوعيين حوله هو:&#1633 مقولة الممانعة التي يمكن اختصارها بالعداء للغرب والأمبريالية الأمريكية. لا خلاف على العداء مع الصهيونية وإسرائيل. الخلاف هو على توصيف الأمبريالية وعلى العداء للغرب وعلى رؤية الشيوعيين للصراع والتحالفات ومفهومهم للديمقراطية.&#1634 مقولة الصراع الطبقي وأولوية التغيير الاقتصادي. لا خلاف على مفهوم صراع الطبقات، ولكن على مضمون ذلك المفهوم، فالشيوعيون يعطون الأولوية للصراع الطبقي: عمال وفلاحون وو.. ضد برجوازية رأسمالية. بينما الاولوية اليوم لقيام دولة وطنية مدنية ديمقراطية حديثة وعادلة بغض النظرعن باقي التفاصيل.&#1635 إسقاط النظام الطا ......
#يشكل
#اليسار
#الشيوعي
#حالة
#تغييرية
#لبنان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763387

سري القدوة : التصعيد الاسرائيلي وتغيير طابع مدينة القدس
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال الحالية تصعد من الهجمات على ابناء الشعب الفلسطيني في كل الضفة الغربية وتدفع جنودها للضغط السريع على زناد بنادقهم في إطار صراعها الامني القائم وادعائها إن اقتحاماتها واعتقالاتها في الضفة الغربية المحتلة هي دفاعية وهدفها توفير الأمن في ظل استفادتها من ازدواجية المعايير لدى المجتمع الدولي الذي بات لا يحرك ساكنا في ظل موجه تطبيع وانفتاح العلاقات العربية مما يشجعها على التورط بالمزيد من ارتكاب الجرائم بحق ابناء الشعب الفلسطيني ومحاولة الاستفراد بهم ولا شك أنها بذلك تحاول أيضا إفراغ اتهامات المعارضة برئاسة نتنياهو لها بالضعف والعجز ولذا تعمل على إثبات العكس بالمزيد من البطش والتصعيد في القتل والاعتقال والمحاصرة والإهانة وكل ذلك لاعتبارات داخلية والصراع الانتخابي بعد ان فقدت الحكومة الأغلبية البرلمانية في الكنيست . تزامن الاقتحام الأخير لمدينة نابلس في الضفة الغربية واغتيال شهيدين وإصابة العشرات مع استمرار سياسة التهويد الاسرائيلية واقتحام المستوطنين للمسجد الاقصى المبارك في ظل غياب أي تحرك عربي او دولي لمواجهة السياسات والإجراءات الإسرائيلية غير القانونية والانتهاكات الإسرائيلية بحق المصلين في المسجد الأقصى حيث تتواصل الانتهاكات والتي تمثل استفزازا صارخا لمشاعر المسلمين في كل مكان وتنذر بإشعال دوامة من العنف تهدد الأمن والاستقرار في المنطقة . وبات واضحا ان حكومة الاحتلال تتجاهل كل الدعوات التي تطالبها بضرورة احترام الوضع التاريخي والقانوني القائم في الحرم القدسي، والعودة إلى ما كان عليه قبل عام 2000، بما يضمن احترام أن المسجد الأقصى والحرم القدسي بمساحته البالغة مائة وأربعة وأربعين دونماً، هو مكان عبادة خالص للمسلمين، حيث تكون الزيارة لغير المسلمين إليه بتنظيم من إدارة الأوقاف الإسلامية التابعة لوزارة الأوقاف والمقدسات الإسلامية الأردنية ولذلك لا بد من التحرك الدولي واللجوء الى القضاء للفصل بتلك القضايا وعدم الصمت عما يجري من جرائم ترتكبها حكومة الاحتلال مستفيدة من حالة الصمت الدولي وضعف الموقف العربي . حكومة الاحتلال مستمرة بساستها والعمل ضمن سياسة التهويد الاسرائيلية وبدون شك بان استمرار هذا الوضع والعدوان الاسرائيلي على الأقصى يقود الامور القائمة الى انتفاضة فلسطينية قادمة لن يقدر احد على احتوائها، والشلل السياسي المصحوب بالضغوط الدينية من اليمين الإسرائيلي المتطرف سوف يؤدي إلى خلق وضع جديد لدى الاحتلال اكثر تطرفا وسيقود الاوضاع القائمة الى مرحلة مختلفة ستكون خارج السيطرة تماما مما يهدد مستقبل الشعب الفلسطيني ويزيد من التطرف والقمع الاسرائيلي القائم على عقيدة الاستيطان والاحتلال والتدمير حيث تواصل الحكومة الإسرائيلية مساعي تحقيق مكاسب سياسية على حساب القضية الفلسطينية عبر الاستمرار في تنفيذ المشاريع الاستيطانية بالتزامن مع كل ما يبذل من جهود دبلوماسية عربية وفلسطينية للتهدئة وإعادة اطلاق وإحياء عملية السلام . لا يمكن استمرار السكوت علي تلك الجرائم في ظل غياب الأفق السياسي والحماية الدولية للشعب الفلسطيني، وتنصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي من التزاماتها وفق الاتفاقات الموقعة وقرارات الشرعية الدولية ومواصلة الأعمال أحادية الجانب وبخاصة في القدس، واستمرار الاستيطان وفي ظل الصمت الأمريكي على هذه الممارسات التي تنتهك بشكل صارخ القانون الدولي، ولا بد من العمل على اتخاذ كل الاجراءات الممكنة من قبل القيادة الفلسطينية للخلاص من الاحتلال على أساس قرارات الشرعية الدولية حيث يعجز المجت ......
#التصعيد
#الاسرائيلي
#وتغيير
#طابع
#مدينة
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763399

فاطمة الفلاحي : ظلمة البحر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 371.أشعر بدمي يتمدد في شرايينك.372.يقيم صلاة الحب عند سدرة القلب، بلا تيمم.373.كثرت تلك الأسئلة التي تتعرشنا ، واجوبتها تتوشح بالصمتياله من تململ ...!374.حين يخترقني الحب حد العظم ،أملأ وريدك ضَّرَبا.- والضَّرَبُ، بالتحريك: العَسل الأَبيض الغليظ-375.توزع كؤوس الجنون،لندامى العشق والنهايات الجريحة ..376.تستشري غيبوبة اللقاء، حد جفاف العشب النامي على الروح ..377.لم يستدلني خافقي عليك، إلا حين هذيان وسكرة، لا أستفيق منهما .378.قالوا من أنتِ:قلت : ظلمة بياض وعمر، تستجير بظلمة الليل من ظلمة البحر.379.قالوا من أنتِ:قلت: فراشة نار نستْ جناحيها على جفنيّ، فحن نبضها إلى مواسم الزهر.380.ساسترضي بعض الكلمات من كل أحلام المواسم، وأدشنها بأسمك، كتميمة ترتشف كل القصائد القابلة للإشتعال وجدًا فيك .________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد#فاطمة_الفلاحي ......
#ظلمة
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763404

وعد جرجس : إصدار كتاب مقالات جديد خبز وماء وضوء للشاعرة والكاتبة السورية وعد جرجس
#الحوار_المتمدن
#وعد_جرجس #*صدر لي عن دار نشر ليندا عبد الباقي للشاعرة السورية العزيزة ليندا عبد الباقي في سوريا كتاب مقالات متنوعة بعنوان : خبز وماء وضوء وهو الكتاب الأول لي من حيث النوع و الخامس لي بعد صدور أربعة دواوين شعرية أتمنى أن يأخذ الصّدى الذي يستحقّه في نفوسكم وينال استحسانكم متابعيَّ الأعزاء .كل الشكر لدار نشر ليندا عبد الباقي المحترمة.ترقبوا صدوره قريباً إلكترونياً لكم كل المحبة . &#127801-;-• نبذة عن الكتاب : خبزٌ وماءٌ وضوءٌ هو عبارة عن مجموعة من المقالات الفكريّة و السياسيّة والإنسانيّة والأدبيّة التي اتفقت جميعها رغم اختلاف الفكرة على هدف واحد ،وهو محاكاة الفكر الإنساني بطرح فكرة ما أو نقد واقع معين بأسلوب يطغى عليه شغفُ الكتابة المليء بالصُّور الشِّعرية التي تكون شخصيتي الشِّعرية قبل الكتابيّة فأنا شاعرة بالدرجة الأولى ولكن لا تتعدى مسحة الشعر لأن تكون لمسة خفيفة تعطي حياة، وجمالية لما كتبت بغض النظر عن الفكرة إن كانت حزينة أو سعيدة مع البقاء على أرض صلبة من الواقع في ذات الآن وطرح الموضوع واحتمالات معالجته بطريقة فكرية منطقية واقعيّة .المقالات متنوعة الأفكار والإتجاهات منها الخفيفة السَّلسة التي تأتيك كالنَّسمةِ عند قراءتها ،ومنها التي تحتاج لتعمّق وغوصٍ في فحواها للوصول للزّبدة و المبتغى.إضافة إلى بعض من المقالات التي كُتبَت عني في ما يخص الأدب والشعر والتي كانت خاتمة الكتاب .أتمنى أن تتعانق و أرواحكم بمحبة وتلقى الاستحسان والفائدة المرجوّين ولكم دوما خالص الدعاء وأجمل الأمنيات !__________________# ......
#إصدار
#كتاب
#مقالات
#جديد
#وماء
#وضوء
#للشاعرة
#والكاتبة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763403

رشيد غويلب : في البرازيل «لولا» مرشحا للانتخابات الرئاسية المقبلة
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب يريد رئيس جمهورية البرازيل الأسبق، وأحد مؤسسي حزب العمل البرازيلي العودة مرة ثالثة إلى القصر الجمهوري. في مؤتمر صحفي، نظم الخميس الفائت في أحد فنادق ساو باولو، أعلن حزب العمل رسميا ترشيح القائد النقابي السابق لخوض الانتخابات الرئاسية المقبلة. لم يحضر لولا شخصيا المؤتمر، لانغماره منذ شهور في نشاطه الانتخابي، ويقوم حاليا بحملة نشطة في شمال شرق البرازيل. لقد وعد “لولا” بإخراج البلاد من المستنقع وتعزيز الاقتصاد ومحاربة البؤس الاجتماعي المنشر في البلاد.عنف اليمين المتطرففي الثاني من تشرين الأول المقبل، ستجري الانتخابات البرلمانية العامة، والانتخابات الرئاسية، وكذلك انتخاب مجالس الولايات وحكامها. وتشير استطلاعات الرأي إلى تقدم “لولا” (48 مقابل 27 في المائة)، على منافسه الرئيس اليميني المتطرف جاير بولسونارو. ويدخل الرئيس المؤيد للديكتاتورية العسكرية (1964-1985) الانتخابات الرئاسية عبر بوابة حزب شديد المحافظة ليبرالي صغير. ويعتمد بولسونارو مرة أخرى على تحفيز الاستقطاب الحاد في المجتمع، ويهاجم القضاء ويحاول زرع الشكوك حول نظام التصويت الإلكتروني، على طريقة الرئيس الأمريكي السابق ترامب. ويتلقى الرئيس الحالي الدعم من أوساط في الجيش والطوائف الإنجيلية المتشددة والمؤثرة واللوبي القوي في القطاع الزراعي. ومن المتوقع أن تحسم الانتخابات الرئاسية في الجولة الثانية في 16 تشرين الأول. وستبدأ الدورة الرئاسية الجديدة في الشهر الأول من عام 2023. وليس هناك ضمانات بانتقال سلمي للسلطة، لان أنصار الرئيس الحالي من الفاشيين الجدد، بدأوا سلسلة اغتيالات لكوادر حزب العمل وقادته المحليين، وحتى الترويج لفكرة انقلاب عسكري، بهدف نشر الخوف والرعب في صفوف الناخبين.تحالف انتخابي واسعيمتلك “لولا” خبرة انتخابية كبيرة، ويستند إلى تحالف “معا من اجل البرازيل”، الذي يضم بالإضافة إلى حزب العمل، ستة أحزاب أخرى، بضمنهم الحزب الشيوعي في البرازيل، وحزب “الاشتراكية والحرية” اليساري التعددي. واختار “لولا” مرشحا لمنصب نائب الرئيس من قوى وسطية هو جيرالدو الكمين، الحاكم السابق لولاية ساو باولو. ولم تقابل هذه الخطوة التكتيكية بالكثير من الحماس من قبل أقلية من أنصاره. في سنوات 2003 – 2011، شغل “لولا” منصب الرئيس لدورتين انتخابيتين متتالية، ولا يسمح له الدستور بالترشح لأكثر من دورتين متتاليتين. وشكلت سنوات عهده عصر ازدهار اقتصادي واجتماعي. وفي الأول من كانون الثاني 2011، غادر منصبه باعتباره الرئيس الأكثر شعبية في تاريخ البرازيل.. وخلفته القيادية في حزب العمل ديلما روسيف، التي اطيح بها بانقلاب برلماني عام 2016. وشنت حينها حملة إعلامية واسعة، لشيطنة اليسار من قبل مؤسسات الاعلام السائدة والمملوكة للرأسمال. وكان “لولا” الهدف الرئيسي للحملة. وتم استبعاده باعتباره المرشح الأوفر حظا في الانتخابات الأخيرة، بعد أن حكم القاضي الفاسد اليميني المتطرف سيرجيو مورو على “لولا” بالسجن لمدة طويلة بتهم ملفقة. واعتبارًا من تشرين الثاني 2019، دخل “لولا” السجن، وظل فيه طيلة 580 يومًا. لقد كافأ بولسونارو القاضي مورو، بمنحه منصب وزير العدل بعد فوزه في الانتخابات. لكن حبل الكذب قصير. وتم إسقاط جميع الادعاءات ضد” لولا”. والآن يريد تتويج حريته بعودة غاضبة، والانتصار على بولسونارو وتحقيق شعار حملته الانتخابية وإسعاد البرازيل مرة ثانية.+استقطاب اجتماعي حادتشهد البرازيل حاليًا استقطابا اجتماعيا حادا. من ناحية يتمتع “لولا بدعم واسع، حتى من فئات لم تدعمه من قبل. ومن ناحية أخرى، فإن المعسك ......
#البرازيل
#«لولا»
#مرشحا
#للانتخابات
#الرئاسية
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763402

الشرارة : جواب أولي على أنفير خوجة بصدد كتاب -الإمبريالية والثورة- الحلقة السادسة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#الشرارة يقدم موقع الشرارة الماركسي ــ اللينيني الحلقة السادسة والأخيرة لترجمة كتاب تحت عنوان: جواب أولي على أنفير خوجة بصدد كتاب "الإمبريالية والثورة".الحلقة السادسة والأخيرةIII – أين هي البورجوازية؟بصفة عامة، فإن أنصار تحليل أنفير خوجة يمكنهم استخلاص النتائج المنطقية لحججه، فهم يبحثون عن عدو للاشتراكية، ولكنهم لا يجدون طبقة اجتماعية، لذلك يضطرون لاستخدام الحيل: لا ينفون وجود عناصر منحلة، لكن يعتبرونها كشكل من أشكال وجود البورجوازية في ظل الاشتراكية، فهم يقللون من أهميتها وينفون أساسها الموضوعي.هذه "العناصر" هي دائما "متسربة" وفي كثير من الأحيان "عملاء الخارج"، وعلى كل حال "غريبة عن الاشتراكية". أو حيلة أخرى إذ يصرحون أن العدو الرئيسي لدكتاتورية البروليتاريا "هو مزدوج: اللبيرالية والبيروقراطية ..." بمعنى عدو خارج الطبقات، طريقة عمل وقيادة "عدوة"، باختصار، يبحثون عن البورجوازية لكن ليس في المجتمع نفسه، لهذا السبب لا يفهم أنفير خوجة مكانة الحزب الشيوعي في الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى، ويتهم الثورة الثقافية بكونها أن الحزب لم يقدها، بل، وقامت بتصفية الحزب:"في نظرنا، كون هذه الثورة الثقافية لم تكن بقيادة الحزب ولكن كانت تشكل انفلاتا فوضويا أثاره النداء الذي أطلقه ماو تسي تونغ ونزع عن هذه الحركة صفتها الثورية".إن إطلاق الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى لم يكن مبادرة شخصية لماو، ولكن قرارا للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، مذكرة اللجنة المركزية المؤرخة ب 16 ماي 1966، محددة ب: "قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني حول الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى" في 8 غشت 1966. هذين القرارين للحزب الشيوعي الصيني يشكلان وثائق وبرنامج الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى، إنهما نصين أساسيين، فالحجة التي على أساسها أطلق ماو الشخص، الثورة الثقافية وقادها، تصلح لتمرير فكرة، التي وفقا لها لم تكن الثورة الثقافية بقيادة الحزب وإنما تطورت ضد الحزب. إن هذه النظرة إلى الثورة الثقافية، التي روجها "الاختصاصيون" البورجوازيون حول الصين، وإيديولوجيو "الأناركو- ماوية" في أوروبا [1] لا تتوافق مع الواقع، ففي الحقيقة كان الحزب الشيوعي الصيني في نفس الوقت قائد الثورة الثقافية، وجزئيا هدف هذه الثورة، على الرغم من أن التوجيهات الأساسية للثورة أعطيت من طرف المجالس القيادية للحزب الشيوعي الصيني على امتداد تقدم الثورة. صحيح أن الحزب الشيوعي الصيني قد "تزعزع" بالثورة الثقافية بقوة. لماذا؟أشار ماو:"نقوم بالثورة الاشتراكية ولا نعرف حتى أين هي البورجوازية، بينما هي توجد داخل الحزب الشيوعي، إنهم المسؤولون المنخرطون في الطريق الرأسمالي".إن البورجوازية التي تم تجريدها من وسائل الإنتاج لم تختف، لكن تم إضعافها بشكل كبير، فهي لم تعد تتوفر على قاعدة اقتصادية أكثر صلابة من تلك التي أعطتها لها ملكية وسائل الإنتاج. هذه التغيرات الهامة تجعل من المستحيل تقريبا الهجوم على دكتاتورية البروليتاريا من الخارج ملوحة بالعلم الأبيض.إن الهجوم يتطور إذن من الداخل، وتحت راية الاشتراكية. إن النضال يتركز حول الخط الذي يجب اتباعه في مرحلة الانتقال من الرأسمالية إلى الشيوعية: السير نحو الشيوعية أو التراجع نحو الرأسمالية.من الطبيعي أن الخط البورجوازي يتجه نحو الاحتفاظ ثم تطوير كل ما في المجتمع الاشتراكي مما لا زال يحمل بقايا من الرأسمالية وكذلك توسيع الحق البورجوازي الذي يمؤسس لهذه البقايا.إنه لنموذجي تماما من وجهة النظر هذه، هو أنه اليوم في الصين، فإن ......
#جواب
#أولي
#أنفير
#خوجة
#بصدد
#كتاب
#-الإمبريالية
#والثورة-
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763400

زيتوني ماكس : أبو لهب هذا العصر
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس أين أبو لهب وماله من حب المال كحب اللهب للحطب أين من بخله بخل الأغنياء لما البخل غنى كم أبو لهبليس الغنى حرام لكن على ظهر من ولمن كل التعب لمن المال مادام يوما ما يُترك للغير من غير طلب بلا أدنى مجهود في العيشمن غير طلب العلم والأدبأي غنى إذا فيه قتل النفس وسوء الخلق عجب العجب واتساب0610920146 ......
#العصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763410

شكيب كاظم : لماذا لم يمكث المعري في بغداد وبارحها غضبان اسفا؟
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم وأنا أقرأ في كتاب «على باب سجن أبي العلاء» للشاعر والدارس العراقي؛ معروف بن عبد الغني الرصافي (1945) الذي خصصه لمناقشة ما ورد في كتاب «مع أبي العلاء في سجنه» لطه حسين (1973) عثرت على حديث فكري علمي شيق أداره – كذلك- الباحث الرصافي، لمناقشة آراء طه حسين في كتاب «الفصول والغايات» لأبي العلاء المعري (449ه‍) قائلا:«هذا اسم كتاب لحكيم الشعراء وشاعر الحكماء أبي العلاء المعري، وقد أتيح لي أن طالعت هذا الكتاب فعلقت عليه بعض الأقوال، جرياً على عادتي في مطالعة الكتب، ولما اطلعت على كتاب «مع أبي العلاء في سجنه» لطه حسين، رأيته يتكلم في آخر كتابه عن «الفصول والغايات» أيضاً، كما يتكلم عن «اللزوميات» فأردت أن أتعقبه في بعض ما يقوله عن «الفصول والغايات» أيضاً، كما فعلت في «اللزوميات» وها أنا أثبت هنا بعض ما عَنّ لي في ذلك من الآراء، عسى أن تكون فيه فائدةٌ للمطالعين».في هذه الأحاديث، يقف الرصافي عند مسألتين مهمتين؛ أولاهما: هل قصد المعري من تأليف كتابه هذا، وهو من الكتب التي ألفها بعد مبارحته بغداد عام أربعمئة لستة وعشرين يوماً خَلَوْنَ من شهر رمضان المبارك، وعودته إلى معتزله في معرة النعمان، هل قصد المعري من تأليف كتابه هذا معارضة القرآن الكريم؟وللتوضيح، إن المعارضة هنا لا تعني المعاكسة أو التضاد أو الضد، بل هذا المصطلح الشعري النقدي، يعني المجاراة والمباراة والمحاذاة والمجاورة والمصاقبة، وفي الشعر العربي الكثير من (المعارضات) مثل قصيدة (البردة) للبوصيري التي عارض بها، أي جارى وتبارى مع قصيدة كعب بن زهير بن أبي سلمى الاعتذارية، التي اعتذر فيها من الرسول الكريم، والمعروفة بـ(البردة) وفي عصرنا الحديث قصيدة (نهج البردة) التي شَدَت بها أم كلثوم (1975) بل إن بعض الكارهين للمعري سموا كتابه هذا (الفصول والغايات في معارضة السور والآيات) تشنيعا عليه، لنصل إلى أن المعري إذ أنشأ كتابه هذا، ما كان في ذهنه المعارضة ولا المباراة، وما كان في وَكَده مجاراة ولا محاذاة، فإن البون شاسع بين أسلوب القرآن المعجز المطرب، الذي يجعلك تحلق وأنت تقرأ؛ وأنت تتلو، وأسلوب المعري الوعر في هذا الكتاب، الذي أكثر فيه من إيراد شوارد اللغة وحوشي التعابير ووحشيها. ويواصل الرصافي حديثه قائلاً: «على أن تسميته بـ (الفصول والغايات) ما تشم منه لمعارضة القرآن رائحة فواحة، فإن القرآن فصول وغايات أيضاً، كما عبر عنه الزمخشري في ديباجة تفسيره (الكشّاف) إذ قال يصف القرآن: وفصله سوراً وآيات، وميز بينهن بفصول وغايات».وقال الجرجاني في تعليقاته على حاشية (الكشّاف): «والضمير في (بينهن) للسور والآيات معاً، وأراد بالفصول أواخر الآي، لأنها تسمى فواصل، وبالغايات أواخر السور، والمعنى أوقع التمييز بين السور بعضها مع بعض بالغايات، وبين الآيات بعضها مع بعض بالفصول، وقد يقال الضمير للآيات وحدها، وأراد بالفصول الوقوف، وبالغايات فواصل الآي» انتهى كلام الجرجاني».لكني أتساءل أي جرجاني هذا الذي يقصده؟ إذ أن ثمة أكثر من شخص حمل هذه النسبة والانتساب، لكن سنذهب إلى أنه يقصد أشهر من حمل هذا اللقب؛ وهو عبد القاهر الجرجاني، صاحب «إعجاز القرآن» و«دلائل الإعجاز» وغيرها من كتب النحو واللغة، لكننا نجد أنه توفي والزمخشري في عامه الرابع. إذ من المعروف للدارسين، أن الزمخشري ولد عام 467ه‍، وعبد القاهر الجرجاني أشعري الرأي والهوى توفي عام 471ه‍!وإذا تركنا عبد القاهر وذهبنا إلى الثاني وهو القاضي الجرجاني علي بن عبد العزيز، فسنجد أنه توفي قبل ولادة الزمخشري، إذ توفي عام 392ه‍.إذن فعبارة الرصافي مُلْبِسة موهِمة ملتبس ......
#لماذا
#يمكث
#المعري
#بغداد
#وبارحها
#غضبان
#اسفا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763409

كاظم فنجان الحمامي : بوابة النجوم بين الحقيقة والخيال
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي شهدت صحراء روزويل عام 1947 تحطم جسم غريب هبط من السماء، فتحولت حكايته الى مصدر لإثارة الخيال البشري، التي ظلت تتجدد على مدى 75 عاماً، ثم تحولت بمرور الزمن الى مسلسلات تلفزيونية من وحي الخيال العلمي، لكن حكاية هذا الجسم الغريب كانت محط اهتمام الحكومة الامريكية، التي سارعت لتنفيذ مشروع (stargate project) لبناء بوابة للسفر نحو العوالم الغريبة، واللافت للنظر انهم اسسوا عام 1978 وحدة استخباراتية عسكرية صغيرة في مدينة (فورت ميد) بولاية ماريلاند، وكان الهدف منها استثمار قدرات ذوي المواهب العقلية الخارقة (الباراسايكولوجية) كالتخاطر والاستبصار والإدراك الفائق. .لقد مر المشروع في السنوات الاولى بسلسلة من المسميات والعناوين المتوالية، لكنه استقر عام 1991 على اسم (بوابة النجوم)، وتزامنت هذه الخطوات مع ماراثون التسابق مع الاتحاد السوفيتي، الذي كان يحرز تقدماً مشهودا في هذا المضمار، لكن الحكومة الامريكية فقدت حماسها عام 1995، وربما فقدت الأمل أيضاً في التوصل الى نتائج ملموسة ومقنعة ومفيدة. .وعلى الرغم من هذا الاحباط لم يتم إلغاء المشروع نهائياً، لكنه انتقل إلى برنامج جديد اكثر سرية، وكانت هناك بعض النتائج المثيرة للاهتمام طوال فترة تشغيله كمشروع حكومي سري. بمعنى انهم حصلوا على نتائج مشجعة دفعتهم نحو الاستمرار في إنفاق الكثير من المال لتغطية تكاليف أبحاثهم، التي تم رفع السرية عن بعضها عام 2017، وكانت مثيرة للدهشة. على سبيل المثال نذكر ان إحدى الوثائق المتعلقة بالبرنامج كانت تتحدث بمنتهى الصراحة عن بوابات السفر الى العوالم الفضائية الغريبة. . اما أشهر العاملين في المشروع فهو: جوزيف ماكمونيجل (Joseph McMoneagle)، الذي كان من أوائل المشاركين منذ عام 1978، ثم اصبح مستشارا في المشروع، وبلغ معدل النجاحات التي احرزها حوالي 25 بالمائة. حتى أنه كتب كتاباً عن تجاربه بعنوان The Stargate Chronicles: Memoirs of a Psychic Spy . ......
#بوابة
#النجوم
#الحقيقة
#والخيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763408

عبير سويكت : نعى السفير السودانى جبير إسماعيل جبير
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت نعى السفير السودانى جبير إسماعيل جبير.عبير المجمر(سويكت)("ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين * الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون").(يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي).(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام).جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201-;-crivains Indépendantes)، بالتعاون مع منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)،تنعى سفير السودان السابق المكلف بفرنسا جبير إسماعيل جبير، الذى وافته المنية ظهر الإثنين الموافق 25 يوليو 2022, و اذا ننعيه اليوم ننعى رجل دولة دبلوماسي أنسان سمح الخصال، إبن السودان، أدى عمله بكل مهنية و مصداقية، بعيدًا عن الاقصاءات الأيديولوجية و السياسية، بعيدًا عن النعرات القبلية و الجهوية، عمل بجد و اجتهاد من اجل إنجاز المهام الوطنية، و لطالما حاول التواصل مع مختلف ابناء الجالية السودانية لتوحيدها تحت مظلة واحدة، و العمل سويًا لبناء جسر تواصل بين فرنسا و السودان فى شتى المجالات الإنسانية قبل السياسية.كما كان يدعو دومًا لتعزيز ثقافة التسامح، و السلام، و التعايش السلمي، و نبذ النعرات العنصرية و القبلية و الجهوية، و يوصى دومًا بان لا نجعل من الخلافات الأيديولوجية و السياسية و التنوع، نقطة ضعف، بل نقطة قوة لان التنوع ثراء اذا استثمر فى الجانب الصحيح،و تقبلنا بعضًا البعض، و احترمنا هذا الاختلاف و التنوع.ما يميز الرجل أخلاقه الرفيعة، و تواضعه، و تسامحه مع الآخر، يحمل فى داخله تمسك بالأصالة السودانية و مع ذلك تسامح مع غيرها، و لطالما كان يشجع على الانفتاح الإيجابي على المجتمع الفرنسي و الاستفادة المتبادلة منه معرفيًا و إنسانيًا، و السعى لبناء شركات، و بناء جسر تواصل قوى.فى تعاملاته و اداءه كسفير لم يفرق بين المعارض و المؤيد للنظام السودانى، بل حاول بقدر الإمكان بسط الحقوق بعيدًا عن ثقافة الإقصاء و الهيمنة و التمكين .نسأل الله تعالى ان يتغمده بواسع رحمته و يجعل مثواه الجنة، ويغسله بالبرد والثلج، و ينقه من الذنوب و الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، و يتجاوز عنه خطاياه، و يزد في حسناته، و يجعله في سدر مخضود، وظل ممدود، و ماء مسكوب، و فاكهة كثيرة لا مقطوعة و لا ممنوعة.&#8232-;-و نسأل له الأمن يوم الوعيد مع المقربين الشهود، الركع السجود، الموفون بالعهود، المكرمين بأكرم الوعود من لدن رحيم ودود &#8232-;-و نسأل الصبر و السلوان و حسن العزاء لأحبابها و ذويها و أسرته الممتدة.و التعازى موصولة لزملائه فى السفارة السودانية بباريس، و لسعادة السفير د.خالد فرح، و للجالية السودانية بباريس.L’association JEI( Journalistes et &#201-;-crivains Indépendants)EtL’association LNS(Le New Soudan)Paris/ France جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينو منظمة السودان الجديدباريس/فرنسا .25/07/2022 ......
#السفير
#السودانى
#جبير
#إسماعيل
#جبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763407

نبيل عودة : التكلس الثقافي في المجتمعات العربية، هل يمكن تجاوزه؟
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *معظم الدول العربية لا يتجاوز قراءة الكتب فيها للفرد في السنة كتاب ونصف الكتاب، ما عدا لبنان حصة المواطن تبلغ قراءة 95 كتاب في السنة* المشهد الثقافي العربي مليء بحالات التكلس التي تمنع تدفق "الدماء الثقافية" ويجعل ثقافتنا تعاني من التوقف والانقطاع عن التواصل مع جمهورها المفترض.لا يمكن فصل هذه الظاهرة عن فساد الانظمة وعن غياب المساحة الحرة الضرورية لجعل المشهد الثقافي مؤثراً على مجمل المشاهد السياسية والاجتماعية والتربوية.حتى في ثقافة بعيدة عن تسلط انظمة الفساد، مثل الثقافة العربية في اسرائيل، نجد انها لم تقع بعيداً عن شجرتها الام، والاجواء السائدة في ثقافتنا لا تختلف عن الاجواء المرضية للثقافة العربية. ما تطلبه الانظمة من مثقفيها لا يختلف عما تطلبه القيادات العربية المحلية من "مثقفيها". او عن الخانة المخصصة لهم ... وكأنهم لاعبين يؤدون دوراً ما في سيرك، من ظواهر هذه الحالة ظهور فئة المثقفين "الوصاة" المحسوبين على القيادات الحزبية، دون ان يواجهوا بحقيقتهم، انهم اهانة للثقافة والمثقفين، وانهم مجرد مهرجين في المشهد الثقافي ومنافقين لأصحاب السطوة والـمتزعمين !!امام هذه الحالة نرى ان ثقافتنا اصبحت منقسمة على ذاتها، بين "ثقافة رسمية" تدافع عما يسمى زورا "المصلحة العامة" وثقافة متمردة على هذه الوصاية ... تواجه ليس الرفض الثقافي الرسمي من الاوصياء والمتثاقفين، وانما القمع الرسمي ايضا، او القمع الحزبي حين كانت الأحزاب قادرة على ذلك!!صحيح انه في حالة ثقافتنا العربية في اسرائيل، الحالة مختلفة بعض الشيء، لكن تأثيرات الحالة العربية العامة تمتد وتشكل عائقاً على الفكر الثقافي عندنا ايضا ً.هذ الوصاية كثيراً ما تبرز تحت عباءة الرقابة على الفكر والابداع الذي تمارسه الانظمة بتعاون كامل مع عناصر دينية متزمتة وتشكل التيار الديني الرسمي للنظام .في السنوات الاخيرة منع توزيع عدد من الكتب في دول عربية مختلفة، وتعرض عدد من الكتاب الى التهديدات والضغوطات الفظة ومصادرة كتبهم.هذه الحالة تعبر عن واقع سياسي مريض... حقاً نحن بعيدين نسبيا عن انظمة القمع السياسي والثقافي. وكم تبدو الأحاديث عن الاصلاح الديمقراطي مقطوعة من جذورها. حين تقرن بالفساد العربي. انا ادعي ان الفساد العربي له امتداده المحلي ايضاً، وهذا يبرز بقوة في توقف تدفق الدماء في جسد ثقافتنا، وفي تحول الثقافة الى الشيء الزائد غير الاساسي في ممارستنا السياسية وفي واقعنا الاجتماعي، لدرجة ان عملية الفصل بين السياسي والثقافي والاجتماعي والثقافي اكتملت !!ان الفصل بين الثقافي والسياسي يقود الى التعثر والانكفاء ... تعثر ثقافي وانكفاء سياسي. والفصل بين الاجتماعي والثقافي يقود الى الخواء الفكري والتفكك الاجتماعي وشيوع السلبيات في حياتنا وممارساتنا اليومية والعامة.هذه هي الحالة المرضية لثقافتنا ولسياستنا ولمجتمعنا، حيث تتحول السياسة الى لعبة صراع بين مجموعة من الديكة لإبراز قوة مناقيرهم، والوان ريشهم وتوهمهم انهم الاوصياء الذين لا تسير الامور بدونهم. بكلمات اخرى يمارسون عملية النفي للرأي المختلف، وللعقل الأخر ويرون بكل مبادرة اجتماعية، أو سياسية، أو ثقافية، تجاوزاً لمكانتهم وخطراً يهدد امتيازاتهم. أي حالة مرضية من العداء المتأصل بين القيادات السياسية والثقافية، بكون الثقافة هي أبرز تعبير عن الضرورة في التغير والاصلاح الاجتماعي والسياسي. في هذه الحالة الحل يكون بإحداث انتفاضة ثقافية تنهي الابتذال والوهن، تنهي الطغيان السلطوي والفساد السياسي. تنهي العداء المتأصل بين القيادات السيا ......
#التكلس
#الثقافي
#المجتمعات
#العربية،
#يمكن
#تجاوزه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763406