علوان حسين : غريب في مدينة أليفة 7
#الحوار_المتمدن
#علوان_حسين ريب في مدينة أليفة 7أشياء كثيرة تستحق أن تقال عن بغداد وأشياء أخرى ينبغي طمسها أو حذفها من الذاكرة . في بغداد تتقبل كونك حر تستطيع ان تقول ما تشاء في الوقت ذاته تشعر في أن جدران خفية قد تطبق عليك في أية لحظة تبدد لك وهمك بحرية متخيلة . في بغداد ومن حسن الحظ أنا شخص مجهول غريب وأليف شخص لا صفة له ولا يدعي بطولة أو يتقمص دورا فضفاضا لا يناسبه . أيضا انا شخص قادم من خارج المدينة لست منها وأيضا أكون السمكة تسبح في مياهها الضحلة كان بذرة أو نطفة قذفت في رحمها ومن هذا الرحم ولدت لأشهد مولدها وأفولها الذي هو أفول الأحلام وموت الفكرة التي ولدت معنا منذ كلكامش حتى آخر حالم لم يولد بعد . في بغداد إعتدت الصحو قبل ان تصحو الشمس آخذ دوشا صباحيا ينعش حواسي ثم فطوري المعتاد بعدها أكون في حالة تهيؤ لجولة صباحية في شوارع المدينة وأزقتها ودرابينها الضيقة كأني أبحث عن وجه أضعته متفرسا في الوجوه كما تفعل كاميرا موضوعة في مكان خفي لا يشعر به أحد . على أحد الأرصفة شاهدت رجلا جالس القرفصاء ينتحب ماسكا رأسه بين يديه إقتربت منه حييته بلطف :- خير أخي ان شاء الله خير- خير من أين يجيء الخير ؟- ليش يا وجه الخير ؟- الخير راح مع أهله ، هذا زمن أغبر - أراك ماسكا رأسك وعيونك محمرة عسى ان لا يكن المصاب جللا ؟- المصاب جلل وخطير- يا ساتر ممكن توضح أخي الكريم كلامك أقلقني - تصور الشرطة هذا الصباح لم تجد أحدا تعتقله أحزر ماذا فعلت ؟- ماذا فعلت ؟- أعتقلت هذا الصباح نبيا كليما لله !- لكنهم قالوا عنه بأنه رجل قد يكون مصاب بلوثة عقلية وأنه يدعي النبوة وليس نبيا - ما أدرانا أنه ليس نبيا ؟- لأن الرسول قال لا نبي من بعدي- ومن كان معه حين قال هذا الكلام ؟- الذين نقلوا لنا الدين بكتابه وأحاديثه - رجل في قرية لا نبت فيها ولا زرع قال أنا النبي قبل ألف واربعمائة سنة لم نره ولا تحدثنا معه صدقناه لماذا لا نصدق رجلا يعيش بيننا لعله نبي حقا ؟- يعني لو كل شخص أوقف الناس في شارع صارخا بهم أيها الناس أصغوا لي اتبعوني واطيعوني انا نبي مرسل من السماء لوجدت الآن الأنبياء ملء المقاهي لكل زقاق ودربونة نبيها الخاص بها الآن قل لي أكل هذه الدموع وهذا النحيب من أجل نبي مزعوم اعتقلته الشرطة ؟- لا ليس من أجل نبي مزعوم بل بسبب الجدران التي يبنيها الآخرون حولنا ومن أجل حريتي التي أخذت تتناقص . ......
#غريب
#مدينة
#أليفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763371

رمضان حمزة محمد : سد الجزرة .. السد الأكثر خطورة وتأثيراً على مستقبل العراق المائي والبيئي والزراعي...؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد سيكون لسد الجزرة او الجزيرة ومحطة الطاقة الكهرومائية الملحقة به، موقعه الجغرافي يقع الى جنوب سد اليسو بمسافة (35) كم وعلى مسافة (4) كم شمال مدينـة الجـزرة قرب الحدود السورية ويبعد 35 كم من الحدود العراقية، وضمن الإحداثيات التالية: (37°19 56.6"N 41°50 57.5"E) التي سيتم بناؤه على نهر دجلة في منطقة الجزيرة في ولاية شرناخ الكوردية، يولد طاقة مركبة تبلغ 240 ميكاوات كهربائية وسعة توليد كهرباء سنوية تبلغ مليار و 208 مليون كيلوواط / ساعة. سيكون سد الجزيرة ثاني أكبر محطة للطاقة الكهرومائية يتم بناؤه على نهر دجلة بعد سد ومحطة إليسو، وتبلغ قدرة محطته الكهرومائية (240) ميكاواط. ويقدر إرتفاع السد 46 متر لخزن 330 مليون متر مكعب من المياه، هذا المشروع ومشروع سد إليسو والذي تم الإنتهاء من إنجازه كنت قد سميتها سابقا واقول بانها""منظومة مائية خانقة للعراق"" وتهدف بالاساس الى إخراج ""سد الموصل"" الإستراتيجي من الخدمة وحرمانه من مياه نهر دجلة و حرمان أراضي العراق الزراعية من الترسبات الفيضية التي تساعد استمرارية خصوبة وتجديد التربة سنويا، ومن ترسبات الحصى الرمل كمواد إنشائية وستكون المياه التي ستصل الى العراق فقط مياه بزل ملوثة بالعديد من الملوثات ومنها ملوثات المبيدات الزراعية من المشاريع المقتمة ضمن هذه المنظومة المائية ، وبذلك سيفقد العراق مياه نهر دجلة كاملاً إلا من مياه البزل والصرف الصحي من المدن التركية أسفل مشورع السد، وسوف تؤدي هذه الأعمال التي تقوم بها الجارة الشمالية تركيا بدون موافقة العراق وحتى سوريا الرسمية إلى انعكاسات سلبية غير قابلة للاسترجاع على مستقبل العراق المائي والغذائي والبيئي، وبالتالي الإستقرار الاجتماعي والسياسي وحرمان الكثير من السكان على عمود النهر حتى من امدادات مياه الشرب الكافية والنظيفة. مما سيجعل من العراق مستوردا للمنتوجات الزراعية بكل انواعه بعد ان كان مُصدراً. لذا ينبغي على الحكومة العراقية وضع ملف هذا السد والسدود الاخرى في حوضي نهري دجلة والفرات في أولوية اجندتها السياسية والاقتصادية مع تركيا والتحرك سريعاً لمواجهة النقص المتوقع في واردات ميـاه نهـر دجلة وتلوث مياهه، والمطالبة بتدخل دولي لانقاذ مستقبل وحياة العراقيين من كوارث إنسانية لا يحمد عقباه، والعمل الجدي على وقف بناء ""سد جزرة"" بعد ان اصبح سد أليسو واقعاً مفروضاًعلى أرض الواقع, بسبب تالكأ الحكومة والشعب العراقي في منع تركيا للإستمرار في هذه الاعمال المنافية لحقوق العراق المائية لأن الشروع ببناء سد الجزرة سيرسم خارطة للعراق بدون مياه. ......
#الجزرة
#السد
#الأكثر
#خطورة
#وتأثيراً
#مستقبل
#العراق
#المائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763370

كاظم فنجان الحمامي : متى نتصالح مع أنفسنا ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي جناه المتخاصمون في العراق حتى الآن من عداواتهم المتجذرة ؟، وما الذي استفاده الشعب العراقي من طروحاتهم المتقاطعة مع بعضهم البعض ؟. ومتى يتصالحون سياسيا مع أنفسهم ؟، ومتى يتعاملون بتلقائية مع خصومهم دون تكلف، ودون تصنع، ودون مباهاة ؟، ومتى يحققون الرضا والقناعة السياسية التي تصب في مصلحة العراق ؟. .لقد نفذ صبر الشعب العراقي، ولم يعد يمتلك القدرة على تحمل تداعيات نزاعاتهم المتجددة، ويتعين على اقطاب العملية السياسية أن يتصالحوا مع ذاتهم. فالتسامح هو الحل الأمثل لكل مشاكلنا، التي تواجهنا سواءً على الصعيد الوطني أو الإقليمي لأنه يحررهم من عقدهم الموروثة، ويطلق سراحهم نحو مستقبل أفضل .فالتسامح له خصائص ومزايا ومنافع، وربما يصلحون به عثراتهم. اما العناد ورفض التصالح فسببه مشاعرهم السلبية التي تزداد يوماً بعد يوم لتتحول إلى هاجس مقلق يضر بالمصالح العامة، فإذا كان السياسيون يتقاطعون مع خصومهم في شتى المواضيع، فهل معنى ذلك أن نظل أسرى لمشاعره السلبية ؟. .لا مناص من المصالحة الوطنية التي تمثل لنا الأولوية القصوى نحو ضمان الاستقرار الأمني والاقتصادي والسياسي. فمصلحتنا الوطنية تقتضي حواراً عميقاً وشفافاً ومباشراً بين القوى السياسية الفاعلة والمؤثرة. .الشعب العراقي كله يتطلع الآن لمجلس النواب لكي يطلق رؤيته الاستراتيجية لمشروع المصالحة الوطنية. فالعراق الآن في أمس الحاجة إلى الجهود الوطنية الصادقة للخروج من دائرة التدخلات الأجنبية والتبعية، ولا سبيل لذلك إلا بمصالحة وطنية تُعلى على مصلحة الكيانات المتعنتة. .لقد عانينا كثيرا من الفرقة والقطيعة والانقسام والتنافر والتناحر، وليس امامنا من حلول سوى التسلح بعزيمتنا وإرادتنا. .فالمصالحة هي الخطوة الوطنية الصحيحة نحو الانفراج والاستقرار والرخاء. . والله من وراء القصد . . ......
#نتصالح
#أنفسنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763369

حميد زناز : لماذا فشل القطاع السياحي في الجزائر؟
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز أسئلة كثيرة بدأت تطرح منذ فتح الحدود البرية يوم 15 جويلية بين الجزائر وتونس حول قطاع السياحة في الجزائر وعلى وجه الخصوص بعد ملاحظة ذلك الشغف الكبير لدى الجزائريين لقضاء عطلتهم الصيفية في البلاد التونسية بعد عامين كاملين من الغياب إثر غلق الحدود بسبب كوفيد. آلاف السيارات تعبر الحدود نحو سوسة والحمامات ونابل وتونس العاصمة وغيرها من الأماكن التي يجد فيها الجزائريون ما لا يجدون في بلادهم. قبل الكوفيد كان يصل عدد الجزائريين الذين يقضون عطلتهم في بلاد بورقيبة الى حوالي مليونين. ولكن بغض النظر عن الهجرة الصيفية نحو تونس والتي نتمنى ان تزداد وتقوي الروابط الاقتصادية والثقافية والسياسية بين الشعبين الشقيقين الجارين، كما نتمنى أيضا أن تفتح الحدود الغربية مع المملكة المغربية، ينبغي التساؤل عن أسباب ركود الحياة السياحية في الجزائر بل عن أسباب فشل القطاع ليس في جذب سياح من الخارج بل حتى في المحافظة على السياح المحليين إذ لو كانت التأشيرات سهلة المنال نحو أوروبا لغادر جزائريون كثيرون البلد أيام عطلهم الصيفية. من العوائق الكثيرة وأهمها هو ذلك النقص الكبير في طاقة الاستيعاب وجودته المتعلق بالاستجمام على الشواطئ البحرية إذ لا تزال البنية التحتية هشة غير متناسبة مع الطلب وعدد سكان البلاد المتزايد كل عام.يقول السيد سعيد بوخالفة، رئيس النقابات الوطنية للوكالات السياحية أن العرض الفندقي لا يزال هزيلا جدا وبعيدا عن الجودة المطلوبة فهو لا يتعدى 60000 سرير على طول الساحل الجزائري مما جعل الأثمان ترتفع وتصبح الأغلى على مستوى بلدان البحر الأبيض المتوسط كله. أما السياحة الصحراوية فلا يتوفر جنوب الجزائر الكبير سوى على 10000 سرير ويبقى السائح الجزائري شبه غائب في الجنوب الذي يبقى وجهة سياحية مجهولة لدى معظم الجزائريين ويعود ذلك لعدم الاهتمام الرسمي الفظيع بالتعريف بأهمية الجنوب الطبيعية والثقافية والحضارية والبيئية وبسبب الضعف الإعلامي والاشهاري الذي يكاد يطمس عظمة الطاسيلي والهقار وجانت وتاغيث وغيرها من الجواهر ذات الصيت العالمي. من المؤسف ألا تتوفر الــ 14 ولاية الصحراوية على ميزانيات إشهار خاصة للتعريف بما تزخر به من مناظر طبيعية فريدة وتراث فني عريق في المعمار والموسيقى والريّ الخ. ومن الغريب والحال هكذا أن تقلص السلطات الجزائرية ميزانية الديوان الوطني للسياحة الى أربع مرات في السنوات الخمس الماضية. انخفضت الميزانية من 40 مليار سنتيم الى 9 مليار وهو مبلغ ضئيل لا يتعدى ضمان أجور الموظفين وطبع بعض منشورات لا تسمن ولا تغني من جوع. علاوة على كل ما سبق اعتقد أن أكبر خطر واجهته السياحة الجزائرية والذي لا يزال يهدد تطورها هو انغلاق الذهنيات والتوجس من مظاهر الاصطياف على الشواطئ إذ لا يزال يطرح ارتداء الشورت او السروال القصير في الشارع مشاكل بالنسبة للرجال أما ارتداء القطعتين بالنسبة للنساء على الشاطئ فهو من المستحيلات السبع في جزائر اليوم. في الجزائر، لا تنعدم الشواطئ والغابات والجبال والاثار وكل ما يجعل البلد قبلة سياحية بل يعاني من السلوكات الفصامية، وخضوع وزارة السلطات بما فيها وزارة السياحة إلى ضغوط الكثير من اللوبيهات الإسلامية والمحافظة واحترام السلطات المبالغ فيه لرجال دين أصوليين وعدم إيجاد الطريق المناسب للتعامل مع ديكتاتوريات الأجيال الجديدة المؤسلمة من طرف نظام تربوي هو من انتاج وفرض السلطة ذاتها. وهو نظام مطعّم بما تبثه القنوات التلفزية من جهل وتزمت والتي باتت كقنوات طالبان. أما بالنسبة للوافدين من الخارج فع ......
#لماذا
#القطاع
#السياحي
#الجزائر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763368

محمد اسماعيل السراي : من هنا بدات الحكاية..
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي في يوم ما، وقبل بضعة ملايين من السنين، ، في افريقيا، وربما في شرقها تحديدا، قرر قرد قديم ما ان ينزل من الشجرة ليمشي الى شجرة اخرى بعيدة هناك، عندما كانت غابات افريقيا في ذلك التاريخ اشجارا متفرقة. وربما ارهقه المشي على اربع او وجد ان هذه العملية غير فعالة بسبب تنقله الدائم على الارض للوصول الى اشجار او ثمار ابعد، فقرر المشي على قدميه فقط، وشيئا فشيئا تعود ذلك، وشيئا فشيئا بدات أطرافه بالتطور ، الاطراف السفلية ستتكيف للمقدرة على المشية الثنائية على الارض ، والأطراف العلوية ستتكيف لمسك الاشياء اكثر من مسك الأغصان والتارجح على الاشجار. وشيئا فشيئا بدأ يؤثر ذلك في مورفولوجيته وأعضاءه الفسلجية - التشريحية- بل حتى في العمليات المسؤولة عن التكاثر والانجاب لدى الانثى خصوصا- تغير شكل الحوض- وشيئا فشيئا -وهو الاهم من بين كل تلك التغيرات- بدا حجم دماغه ياخذ بالنمو وزيادة الحجم.لو تفحصنا جماجم الاحفوريات لانواع اشباه البشر منذ الاسترالبوبثيكس- القردة الجنوبية- ومرورا باول نوع في جنسنا الهومو هابليس ومرورا بالانواع الاكثر تطورا كالهومو اريكتوس- الانسان المتتصب- ووصولا الى الانواع الحديثة كالهومو نياندرتال والدينيسوفان والانسان العاقل ، فاننا سنجد ان حجم الدماغ يسير قدما نحو الزيادة في الحجم - حسب التسلسل الزمني للاحفوريات- والتطور في الاداء- حسب تطور ادوات الانسان الحجرية مع كل حقبة زمنية لاحقة- وكذلك تطور اساليبه سواء في الصيد او السكن او تنظيم المجموعات او استخدام ادوات اخرى كالعظام واستخدام النار وغيرها ثم ظهور اللغة والوعي.فحجم دماغ شبيه البشر الاسترالوبيثكس لم يكن يتجاوز &#1635-;-&#1639-;-&#1637-;- او &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- سم&#1635-;- ثم مع الانواع الاكثر بشرية كالهومو هابليس ينمو الدماغ الى حجم &#1638-;-&#1632-;-&#1632-;- سم&#1635-;- تقريبا، ومع الانسان المتتصب يصل الى حوالي &#1633-;-&#1632-;-&#1637-;-&#1632-;- سم&#1635-;- وحتى نصل الى الانواع الاحدث والاكثر تطورا كنوعنا العاقل و وكذلك انسان نياندرتال فان حجم الدماغ يصل الى &#1633-;-&#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- سم&#1635-;- وكما قلنا انفا فان حجم الدماغ هذا كما يبدو له الاثر الاكبر في تطور عقل وفكر الانواع البشرية من خلال تطور ادواتها واساليبها.خلال تاريخ طويل ورحلة طويلة تبدا من &#1636-;- ملايين و&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;- الف سنة حيث السلف الاقرب او المباشر ربما لجنسنا البشري اي جنس القردة الجنوبية وبالذات نوع القرد الجنوبي العفاري- استرالوبثكيس افارنسيس- وبقية الانواع في هذ الجنس كالقرد الجنوبي الانامي والقرد الجنوبي الافريقي التي كانت الاسلاف الاقرب التي تطور منها الجنس البشري الذي ظهر وتطور اول انواعه قبل &#1634-;- مليون و&#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- الف سنة هناك في افريقيا في العصر الحجري القديم وخلال هذه الرحلة الحجرية الطويلة بدات حكاية رحلة الانسان متقلبا في اطوار عدة ومراحل تاريخية عديدة يشق رحلته الطويلة والمضنية قدما نحو الامام ، بدا كقرد ضعيف مهمل تطارده السباع وتاكله المفترسات، بل ربما اصغر المفترسات كانت تجعل منه وجبة خفيفة لها، وها هو الان وقد وصل الى ماهو عليه من امتلاك اعتى وسائل التطور والتقنية والعلم وغزو خوافي السماء وبواطن وخوافي الارض كذلك، حتى ظن في يوم ما انه اله يعبد. ......
#بدات
#الحكاية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763367

حيدر ظاهر : الدين في نظرة ماركس ؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ظاهر ماركس والدين ،إن أول مرة كتب ماركس بها هذه المقولة ( الدين افيون الشعوب في انطلاق الانتفاضة ).هذه الانتفاضة وانتفاضات أخرى مهدت للثورة الفرنسية في نهاية المطاف. كان للكنيسة آن ذاك دورا لتضميد الجراح بعد أن توغل الجندرمة الفرنسية بالبطش وتترك الجراح البليغة والقتلى كان دور الكنيسة هو مواسات الناس وتضميد جراحهم ،كلا الطرفين الجندرمة والكنيسة كانت تحت سيطرة الملك ، أو تابعة للسلطة، فكانت السلطة تجرح وتقتل بيد وتضمد الجراح بيد أخرى وتخفف الآلام كما الأفيون المستخدم آن ذاك لتخفيف الآلام وإجراء العمليات الجراحية ،هذه الاستعارة الجميلة من ماركس لم تظهر في مقالات أخرى بل ظهرت كثيرا لدى المفكرين الماركسيين وغيرهم بعد أن استهوتهم بجمال بلاغتها وشمولها ،الافيون هو دواء واصبح فيما بعد مخدر وأختلط الدواء بالمخدر والافيون الدواء كان سائد بشدة في القرن السابع والثامن والتاسع عشر واصبح كل المنازل ممتلئة بالافيون لسعره الرخيص وكان 16الف بائع للأفيون في المانيا ، واصبح شبه مورد اقتصادي ، نظرة ماركس للدين : الانسان في العالم الطبقي لايعيش في الحياة الواقعية وأنما في الوهم ، أن الانسان يعمل بااجور قليلة وجائع ويشتري بالاقصاد ويسكن في منزل ايجار وذو مأساة بليغة وتجده يمجد ويحب الحياة وسعيد ، لأن لديه حياة أخرى يسكنها وهي الوهم ، لذلك تجد الفرد مخدر بوهم الدين رغم مأساته لأنه حينما يظلمه الظالم يذهب يشكو الى الاله دون أي ردة فعل تغير واقعه ، حيث الدين يبطئ الثورة بالوهم ، حيث الوهم يجعل الحياة مأساوية بطابع الاستقرار أي مأساوية مستقرة ، لذلك الشيوعيه لاتناسب الدين لأنها تنتزع الدين ليس أجباراً ولكن المهم أن لاتؤثر على الثورة أو الأنتاج أصبحت الحادية لأن شعوبنا مسيطر عليها أوهام الأديان ولأن الشيوعيه هي لاتقوم من دون ثورة أو ثورات ،ماركس لايقول هيا لنترك الدين لأنه يعلم أن الشعوب بحاجة الى البكاء من أجل التنفيس ، ولذلك اذا بكى سوف يستنقص على انه ليس رجل فلذلك هوه يذهب الى الجامع او دار العبادة للبكاء ليرتاح نفسياً ،والشيوعية تقول فقط للأشخاص الواعيين كونو ملحدين .... ......
#الدين
#نظرة
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763379

علي طه النوباني : الرماة ليسوا على الجبل أصلاً
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني بقلم: علي طه النوبانيالرماة ليسوا على الجبل أصلاً. إنهم هناك في قعر وادي القهر والفقر والبطالة واللاعدالة.إنهم هناك يحللون ويفسرون آلية ظهور الأقدام الكاذبة للأميبا في مستنقع التدليس والفساد والإفساد.الرماة لا يملكون ثمن البنزين لكي يصلوا إلى مواقع الاجتماعات الكثيرة التي يتسلل إليها المتفذلكون والانتهازيون وصيادو المناصب والمنافع.الرماة لا سهام في جعابهم، ولا نعال في أقدامهم، ولا ثياب على جلودهم، ولا أحلام في رؤوسهم، ولا حتى ماء في خزانات بيوتهم.الرماة لم يعد لديهم القدرة العقلية على استيعاب المتفذلكين الذين يشبعون الناس كلاما ثم ينقلبون إلى منظرين ومنافقين للسلطة بعيوبها قبل مزاياها.الرماة دفعوا كل ما لديهم لتعليم أولادهم بعد أن تحملوا شظف العيش ومرارة الحرمان، ثم جلسوا مع أولادهم في البيوت يراقبون كيف يعين النواب والمتنفذون أقاربهم ويقودون الفساد والمحسوبية.الرماة رأوا غيرهم وهم يأكلون حقهم فأصيبوا بمتلازمة المظلوم اليائس من الحصول على حقه بعد أن وعده ألف متفذلك بالعدل والإنصاف ثم تخطى راسه وهو ساجد لله إلى مصالحه الضيقة.الرماة لم يعد يهمهم فصاحة اللسان، والقدرات الفائقة على تنميق الكلام؛ لأن كلَّ من رأوهم من هذه النمرة باعوهم بأرخص الأثمان عند أول مكسب صغر أم كبر.الرماة مَلّوا من ذوي البطون الجرباء الذين لا مانع لديهم من سحب لقمة خبز من فم جائع بائس دون أدنى شعور بوخز الضمير أو الخوف من الرب القدير.أجزم أن الرماة يطالبون قبل أن يحاولوا الدوس على جراحهم أن يغيب المنافقون والأفاقون وَمُجَمِّلو الواقع البائس عن الساحة - وما أكثرهم - لكي تتضح الرؤيا لأن المتفذلكين مثل الضباب ومثل السراب يشوهون المشهد ويفقدوننا القدرة على الرؤية. الرماة تركوا للأفاقين الجبل؛ لأنه يحتاج إلى مصاريفَ جاريةٍ لا قبلَ لهم بها. وإلى أن يجدوا طريقةً لِحلِّ المُعادلات الصعبة، ستبقى صناعة التخلف والتنظيرُ لها مهمة المنافقين والأفاقين وصناع الظلام. ......
#الرماة
#ليسوا
#الجبل
#أصلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763378

حسن مدبولى : ما الفارق بين سيد عبد الحفيظ وسيد مشاغب ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى للأسف حاولت الميديا المزيفة لوجدان الناس شدهم لقضية تافهة تتعلق بالمدعو سيد عبحفيظ المسئول بالنادى الأهلى وما وقع منه بعيد انتهاء مباراة نهائى كأس مصر بين الأهلى والزمالك ومحاولة تبرئته بل ورسم صورة بطولية له بسبب تذمره وخروجه عن البروتوكول الرياضى بعد هزيمة فريقه، وهو أمر قد يساهم بشكل او بآخر فى نشر القيم والمبادئ الفاشية التى لا تقبل الهزيمة حتى ولو حدثت وفق أسس عادلة ؟ وهى قيم قد تجد جذور لها فى بعض الممارسات التاريخية الغير منطقية ؟ فالتاريخ يقول أن مسئولى ذلك النادى وعقب الهزيمة فى مباراة السوبر الأفريقى ضد الزمالك عام 1994 رفضوا الهزيمة الإفريقية بالرغم من أنها تمت فى ظروف طبيعية وعادلة؟ فهى لم تأتى وصالح سليم رئيس النادى معزول ، ولا والمدير الفنى للفريق آلان هاريس قد تم ترحيله لدولة خليجيةليبتعد عن إدارة المباراة ، ولا كانت هناك أنباء مؤكدة تم تسريبها للاعبى الفريق الأهلاوي عن حل مجلس إدارة النادى عقب إنتهاء المباراة مباشرة ؟ لكن مع هذا قرر السيد صالح سليم الانسحاب لإن فريقه قد انهزم ( والباقى مجرد حجج وذرائع) ، كما نشر وقتها أن شقيقه السيد طارق سليم ( سلف سيد عبحفيظ) قد تشاجر مع مراقب المباراة وقام بتهديده ؟ وهى أمور كلفت الاهلى وقتها الإستبعاد من المنافسات الإفريقية ثلاث سنوات دون أى تدخل من الدولة او الإعلام او حتى الجماهير لردع تطرف مسئولى الاهلى وافهامهم بأن فوز الزمالك وقتها ليس جريمة وأن الرياضة فوز وخسارة ، وبالتالى كانت النتيجة الطبيعية هى ترعرع أمثال سيد عبحفيظ على قيم مضمونها إما الفوز أو قلب الطاولة وعدم المرور فى ممرات الشرف أو إلقاء الميدالية أرضا كما فعل السولية فى المغرب ؟ وهو ما إنعكس على ردود أفعال بعض المشجعين المتعصبين الذين آلمتهم الهزيمة فى نهائى الكأس فخرجوا يبحثون عن تلكيكة؟ وحاولوا وضع الحلقة فى رقبة مرتضى منصور باعتباره أصل كل الشرور فى مصر ، وأن ما حدث من عبحفيظ كان رد فعل لتهجمات وسفاهات مرتضى ضده قبل ذلك، فيما كان نفس هؤلاء( العقلاء) خرس صم بكم منحازون ضد شيكابالا عندما انفعل ضد الاعتداءات العنصرية عليه وعلى أطفاله ووالدته؟ بل وإنحاز هؤلاء ضد الضحية شيكا مركزين على ردود أفعاله وقتها، فيما يبررون الآن لعبحفيظ إنه رد فعل ويحاولون أن يخلقوا منه شهيدا !! بالرغم من أن المسألة لا تستدعى كل تلك المحاولات ، فالأمر يتعلق بمجرد مباراة تافهة لكرة القدم لا أكثر ، والصواب و الأدق هو الإنتباه إلى أن عبحفيظ ومورتا وشيكا وبيبو كلهم يعملون من أجل الحفاظ على مصالحهم الخاصة حتى لو إرتكبوا الكوارث التى تساهم فى تغييب شباب هذا البلد الأمين !؟وهنا ينبغى التأكيد بأننى لا أدافع عن مرتضى ، ويكفيني كراهية له إنه كان سببا رئيسيا فى الظلم الذى طال سيد آخر (حقيقى) هو سيد على المعروف بإسم سيد مشاغب والذى كان قائدا لرابطة أولتراس زملكاوي و الذي يقضي عقوبة 7سنوات بالحبس الإنفرادى والذى شكا مرارا من تعرضه للاضطهاد والتمييز ومنع الزيارات عنه، حتى أنه لم ير أسرته وأطفاله نتيجة حبسه انفراديا، دون أن يدافع عنه أحد سوى شقيقه الذى طالب بادراج اسمه في قوائم العفو أو الإفراج الشرطي، نظرا لانقضاء أكثر من نصف مدة العقوبة وانطباق كل الشروط عليه !؟ -----------------------(( ولمن لا يعرف من هو سيد مشاغب فإنه واحد من محبي كرة القدم، التحق في سن السابعة بمدرسة الكرة بنادي الزمالك، ولعب لناشئي نادي الزمالك فترة حتى خرج من النادي في سن 13 سنة ، ثم أصبح قائدا لرابطة “أولتراس وايت نايس”، ا ......
#الفارق
#الحفيظ
#وسيد
#مشاغب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763377

حيدر ظاهر : الدين في نظر ماركس
#الحوار_المتمدن
#حيدر_ظاهر ماركس والدين ،إن أول مرة كتب ماركس بها هذه المقولة الدين افيون الشعوب في انطلاق الانتفاضة .هذه الانتفاضة وانتفاضات أخرى مهدت للثورة الفرنسية في نهاية المطاف. كان للكنيسة آن ذاك دورا لتضميد الجراح بعد أن توغل الجندرمة الفرنسية بالبطش وتترك الجراح البليغة والقتلى كان دور الكنيسة هو مواسات الناس وتضميد جراحهم ،كلا الطرفين الجندرمة والكنيسة كانت تحت سيطرة الملك ، أو تابعة للسلطة، فكانت السلطة تجرح وتقتل بيد وتضمد الجراح بيد أخرى وتخفف الآلام كما الأفيون المستخدم آن ذاك لتخفيف الآلام وإجراء العمليات الجراحية ،هذه الاستعارة الجميلة من ماركس لم تظهر في مقالات أخرى بل ظهرت كثيرا لدى المفكرين الماركسيين وغيرهم بعد أن استهوتهم بجمال بلاغتها وشمولها ،الافيون هو دواء واصبح فيما بعد مخدر وأختلط الدواء بالمخدر والافيون الدواء كان سائد بشدة في القرن السابع والثامن والتاسع عشر واصبح كل المنازل ممتلئة بالافيون لسعره الرخيص وكان 16الف بائع للأفيون في المانيا ، واصبح شبه مورد اقتصادي ، نظرة ماركس للدين : الانسان في العالم الطبقي لايعيش في الحياة الواقعية وأنما في الوهم ، أن الانسان يعمل بااجور قليلة وجائع ويشتري بالاقصاد ويسكن في منزل ايجار وذو مأساة بليغة وتجده يمجد ويحب الحياة وسعيد ، لأن لديه حياة أخرى يسكنها وهي الوهم ، لذلك تجد الفرد مخدر بوهم الدين رغم مأساته لأنه حينما يظلمه الظالم يذهب يشكو الى الاله دون أي ردة فعل تغير واقعه ، حيث الدين يبطئ الثورة بالوهم ، حيث الوهم يجعل الحياة مأساوية بطابع الاستقرار أي مأساوية مستقرة ، لذلك الشيوعيه لاتناسب الدين لأنها تنتزع الدين ليس أجباراً ولكن المهم أن لاتؤثر على الثورة أو الأنتاج أصبحت الحادية لأن شعوبنا مسيطر عليها أوهام الأديان ولأن الشيوعيه هي لاتقوم من دون ثورة أو ثورات ،ماركس لايقول هيا لنترك الدين لأنه يعلم أن الشعوب بحاجة الى البكاء من أجل التنفيس ، ولذلك اذا بكى سوف يستنقص على انه ليس رجل فلذلك هوه يذهب الى الجامع او دار العبادة للبكاء ليرتاح نفسياً ،والشيوعية تقول فقط للأشخاص الواعيين كونو ملحدين .... ......
#الدين
#ماركس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763376

احكيمة لعلا : تكافؤ الفرص بالجامعات المغربية في محك الغش والسرقة العلمية
#الحوار_المتمدن
#احكيمة_لعلا من المفارقات التي تستوقف المتتبعين لشو&#1620-;-ون التعليم العالي في جامعاتنا المغربية، هو ا&#1620-;-ن العقل الطامح ا&#1621-;-لى احترام الحقوق والواجبات العلمية، والذي يقضي وقتا كثيرا في الحديث عن تطبيق القانون للاحتماء من الانزلاقات الذاتية في تقييم الأعمال والأفعال، هو نفسه الذي يموه نفسه عندما يصبح القانون فعلا ا&#1621-;-جراي&#1620-;-يا لحماية الأفراد وتحقيق مبدا&#1620-;- تكافو&#1620-;- الفرص في كل الميادين.ا&#1621-;-ننا نعني بتكافو&#1620-;- الفرص، خصوصا في الموضوع الذي يهمنا (الغش والسرقة العلمية).. الغش في المراقبات وفي الإنتاجات العلمية والسرقة العلمية بكل ا&#1620-;-نواعها في التعليم الجامعي.ا&#1621-;-ن الطالب المغربي له حق الولوج ا&#1621-;-لى الجامعة، وحق التحصيل العلمي والمعرفي في كل التخصصات.. وعلى عاتق الجامعة واجب الالتزام بضمان هذا الحق.. وهذا يعني التزام كل المعنيين في الجامعة المغربية بالانصياع “القانوني” لتطبيق كل القوانين، في ا&#1621-;-طار ممارستها لواجباتها العلمية والأخلاقية والقانونية الملزمة بهاونذكر بالتخصيص تلك التي تهم موضوعنا، الذي هو تطبيق القانون المعمول به في حالة الغش والسرقة العلمية، ا&#1620-;-ي تمكين كل الطلبة من مبدا&#1620-;- تكافو&#1620-;- الفرص والنزاهة ا&#1620-;-ثناء الامتحانات، وكذلك في ا&#1621-;-طار الإنتاج العلمي في كل مراحله، ومن ضمنها، احترام التقييم الذي تدلي به اللجنة ا&#1620-;-و الأستاذ، والذي يدخل في ا&#1621-;-طار تخصصهما المعترف به ا&#1620-;-كاديميا لتجنب ما يعبر عنه بانتحال الصفة العلمية وما شابهها، ا&#1620-;-ي ادعاء تخصص ليس له الصفة القانونية والأكاديمية حسب ما ينص عليه القانون والأعراف الجامعية.ا&#1621-;-ن تكافو&#1620-;- الفرص يعني باختصار، التخويل لكل طالب جامعي الحماية من كل عامل خارجي لا يمت لمفهوم الكفاءة بصلة، والابتعاد عن المزاجية وعلاقات الزبونية وشخصنة المشاكل ا&#1620-;-و المواقف، وهذا مدخل ا&#1620-;-ساسي لتقييم الجهد والكفاءة لكل طالب، وتحصين الطلبة الذين يبدلون جهدا، اعتمادا على كفاءاتهم، للحصول على الدرجة التي يطمحون ا&#1621-;-ليها ويستحقونها.ا&#1621-;-لا ا&#1620-;-ن واقع الحال يذهب في منحى ا&#1619-;-خر.. ففي حالة الغش والسرقة العلمية، يحل باستمرار، وفي ا&#1620-;-حايين كثيرة، نوع من التمويه العقلي لإغلاق الملفات، وربما الاعتماد على اعتقاد لا محل له في تدبير الأمر، وهو “التستر” بالمفهوم الديني للتعاطف، وحماية وضمان النجاح لأولي&#1620-;-ك الذين عندما يمرون من صراط التقييم من طرف المشرفين عليهم ا&#1620-;-و المتواجدين في لجن مناقشاتهم، يوجدون ا&#1620-;-نفسهم في حالة غش وسرقة علمية.قد يقول قاي&#1620-;-ل ا&#1621-;-نه من الممكن ا&#1620-;-ن يقع من له حق التقييم في الخطا&#1620-;-، وهذا ممكن ووارد. وفي هذا الوضع يخول له القانون اللجوء للمسطرة المعمول بها في الوسط الجامعي، وطلب ا&#1621-;-عادة التصحيح.ا&#1621-;-لا ا&#1620-;-ن الأدهى، هو ا&#1620-;-ن هناك تقييم للأعمال المقدمة في ا&#1621-;-طار البحوث ا&#1620-;-و في الامتحانات التي تخضع للعقل الالكتروني، في ا&#1621-;-طار محاربة عدم احترام القوانين العلمية، وقد يو&#1620-;-كد ذلك العقل وجود خرق للأمانة العلمية، لكن للأسف يتم تكذيب ذلك، فيصبح هذا العقل الالكتروني محل “عدم الثقة”، ومن تم ادعاء وانخراط المعنيين بالأمر في حملة شعواء للوي يد الأستاذ ا&#1620-;-و الأستاذة ا&#1620-;-و اللجنة التي لجا&#1620-;-ت لذاك التقييم لحفظ مبدا&#1620-;- تكافل الفرص وحماية الطلبة الذين اعتمدوا على قدراتهم لإنجاز ا&#1620-;-بحاثهم.. ومن باب العلم بالش ......
#تكافؤ
#الفرص
#بالجامعات
#المغربية
#الغش
#والسرقة
#العلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763375

معاذ الروبي : معنى الحياة
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي كلما كان إحساس الشخص بالهدف والمعنى في الحياة أقوى، كلما كان أكثر سعادة وإيجابية. لذا، ابذل جهدًا حازمًا لإيجاد معنى لكل ما تفعله، وازرع داخلك المعتقدات والخبرات التي تعكس هذا المعنى. ابحث عن التجارب الملهمة التي تخبرك أن العالم ما زال أكبر منك بكثير. لتحظى بحياة سعيدة، فأنت بحاجة إلى إحساس بنقطة أساسية لسبب وجودك وبقانون أخلاقي تعيش به. هذا غالباً يكون على شكل إيمان ديني وروحي. حيث يقودك وجوده إلى الشعور بمزيد من الأمان في نفسك حيث تدرك قيمة وجود إيمان روحي قوي يرشدك في الحياة ويساعدك على تخفيف عقباتها. خصص بضع دقائق كل يوم للتفكير في القيم التي ترغب في تعزيزها في حياتك، وحاول تنمية الأشياء والأفعال التي تحققها.امتلاك فلسفة ومعنى خاص للحياة ينطوي على معرفة أن لديك هدفًا يجعل وجودك مهماً فضلاً عن أنه يمنحك القدرة على مواجهة المشاكل والأزمات بصلابة ورباطة جأش. أما عدم وجود رؤية واضحة يقود إلى الشعور بعدم الأمان ويقلل من الثقة بالذات. لذا فالعيش لغرض ووجود مهمة خاصة في الحياة يجعل لوجودنا معنى وقيمة.للعيش مع الشعور بوجود هدف في الدنيا، عليك أن تكتشف وتضع في اعتبارك مهمة محددة تسعى خلفها في هذا العالم. إذا لم يكن لديك مهمة وهدف بعد، تخيل نفسك في نهاية حياة طويلة وسعيدة، حيث حققت ما ولدت من أجل تحقيقه. حدد الأشياء الذي تعتبرها إنجازاً (ربما "نشر المحبة والسلام"، "كونك أبًا صالحًا"، "تحسين العالم نحو الأفضل".. الخ). هذا الموضوع أو الشيء يمكن أن يكون ببساطة هو مهمتك وهدفك في هذه الحياة. ثم عليك تتبع ما تتخيله وتتمناه خلال حياتك من أجل تحقيق حياة رائعة. أيضاً، قد تكون مهمتك في الحياة هي بناء علاقة قوية مع أطفالك تربيتهم أفضل تربية. تخيل نفسك في السنوات القادمة، وأنت تنظر إلى الماضي في حياتك، وترى ما يمكنك فعله الآن لتحقيق هدفك.من ناحية أخرى، انظر إلى حياتك واسأل نفسك ما إذا كنت تشارك بانتظام في مجموعة متنوعة من الأنشطة التي تجذبك بعمق لدرجة أنك تنسى كل مشاكلك واهتماماتك الأخرى. تأكد من أن لديك مجموعة من مهام العمل والهوايات المختلفة التي تسعد بالمشاركة بها. ابحث بنشاط عن أشياء للقيام بها تكون إبداعية وذات طابع تحفيزي، وتهدئ العقل وتخلق مزاج جميل. تقترح بعض المنظمات المهتمة بالصحية العقلية أنشطة يطلقون عليها "أنشطة التدفق" وهي مُدرجة بالترتيب حسب الفعالية كالآتي: الاستماع إلى الموسيقى، والبستنة (مثل الاعتناء بحديقة المنزل)، والكتابة، والرسم، والدراما، وكتابة وقراءة الشعر، والحرف اليدوية، والمشي، والتطريز أو الحياكة، والرقص (أو ما يناظره من الفنون الشعبية في كل بلد كالدبكة والدحية.. الخ). إن كل واحد منا بحاجة إلى جرعة منتظمة من " أنشطة التدفق" على الأقل لمدة ثلاث ساعات كل أسبوع نقضيها في أنشطة غير متعلقة بالعمل تحفزنا وتثير اهتمامنا.معنى الحياة سؤال مهم طرحه الناس عبر التاريخ وما زالوا يطرحوه. يبقى لغزا بالنسبة لنا، وليس هناك إجابة متفق عليها. يعتقد البعض أنه لا يمكن تحديد معنى الحياة لأنه يتغير مع المنظور الفريد لكل شخص بما يتوافق مع قناعاتها ومعتقداته الدينية أو الفلسفية. يجادل آخرون بأننا بحاجة إلى إيجاد هدفنا الخاص من أجل عيش حياة ذات مغزى. هناك العديد من النظريات حول وجود هدف في الحياة، لكنهم جميعًا يشتركون في موضوع واحد عام: الحاجة إلى وجود غاية ما نسعى لتحقيقها ويقودنا ذلك إلى أن نكون سعداء وراضين عن أنفسنا كبشر. علاوة على ذلك، فإن ما يعنيه كل هذا بالنسبة لكثير من الأشخاص الآخرين هو أننا يجب أن نعيش حياتنا على أكمل وجه، كذل ......
#معنى
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763374

كريم المظفر : من جديد توقف غاز بروم تشغيل ستريم 1
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر مرة أخرى تحرج شركة الغاز الروسية "غازبروم"، المانيا ، وهذه المرة بشكل كبير ، ففي بيان لها الاثنين، أعلنت أنها أوقفت تشغيل توربين آخر لشركة "سيمنز" يستخدم في محطة بورتوفايا في خط الأنابيب "السيل الشمالي-1" وذلك بسبب أعمال صيانة، وقالت ، إنه تم توقف تشغيل توربين آخر من شركة "سيمنز"، مشيرة إلى أن الإمدادات عبر "السيل الشمالي-1" ، واعتبارا من 27 يوليو الجاري لن تتجاوز 33 مليون متر مكعب في اليوم. الكريملين من جانبه حمل الغرب مسئولية المشاكل التي يتعرض لها خط الغاز الروسي " السيل الشمالي 1 " و أكد المتحدث باسمه دميتري بيسكوف، بأن مسألة إمدادات الغاز الروسي إلى أوروبا خالية من السياسة، والأوروبيون يعانون من العقوبات التي فرضوها بأنفسهم ، و الإشارة إلى أن تصريحات المستشار الألماني أولاف شولتز بأن روسيا ليست موردا موثوقا للغاز لا تتوافق مع الواقع، وان هذه التصريحات تتناقض تماما مع الواقع ومع تاريخ الإمدادات ، وأنه حتى في أصعب اللحظات، استمر الجانب الروسي في الوفاء بالتزاماته. وعن أسباب التراجع الحالي في حجم إمدادات الغاز الروسي إلى أوروبا، فقد حمل الكريملين به القيود غير القانونية التي فرضها الأوروبيون بأنفسهم وعلى وجه الخصوص ألمانيا (وراء التراجع) ، والتشديد على أن شركة "غازبروم" بعد تسلمها رخصة إصلاح توربين "السيل الشمالي-1" من شركة "سيمنس" ستركب التوربين وتضخ الغاز لأوروبا بحسب الحجم الممكن. وبالتأكيد ونتيجة لخطوة الشركة الروسية ، فإن أسعار الغاز قد شهدت قفزة في الأسعار وحسب ما أفادت بيانات بورصة "إنتركونتيننتال إكستشينج" ، فق ارتفعت أسعار الغاز في أوروبا بنسبة 12% لتصل إلى 1890 دولارا لكل ألف متر مكعب، وحسب بيانات البورصة، التي تتخذ لندن مقرا لها، فإن العقود الآجلة لتوريد الغاز افتتحت لشهر أغسطس، جلسة التداول الاثنين عند 1680 دولارا لكل ألف متر مكعب، لكن الأسعار قفزت بنسبة 12% لتصل إلى 1889.7 دولارا لكل ألف متر مكعب بعد إعلان شركة "غازبروم" أنها ستوقف تشغيل توربين آخر لشركة "سيمنز" في محطة "بورتوفايا" لضغط الغاز. وتذكر شركة "غازبروم" الروسية، أنها تلقت وثائق من شركة "سيمنز" بشأن إعادة توربين "السيل الشمالي-1" من كندا، وأشارت إلى أن الوثائق تثير أسئلة إضافية ، وجاء في بيان صدر عن الشركة: "تلقت "غازبروم" وثائق من السلطات الكندية من شركة "سيمنز" وقد درست هذه الوثائق، لكنها اضطرت إلى التصريح بأنها لا تزيل المخاطر المحددة مسبقا وتثير أسئلة إضافية" ، وعلى وجه الخصوص، لا تزال لدى "غازبروم" تساؤلات حول عقوبات الاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة والتي من المهم تسويتها لتسليم التوربينات إلى روسيا وصيانة توربينات غاز أخرى لمحطة بورتوفايا (محطة غاز في خط الأنابيب السيل الشمالي-1) ، وفي ظل ذلك، طلبت "غازبروم" الروسية مجددا من شركة "سيمنز" تقديم الدعم الفوري في توفير المستندات والإيضاحات اللازمة. من جانبها أرسلت شركة "سيمنز" لشركة "غازبروم" رخصة تصدير صادرة عن كندا، تتعلق بإصلاح وصيانة ونقل توربين شركة "السيل الشمالي 1"، ووفقا لصحيفة "كوميرسانت" أن شركة Siemens Energy أرسلت إلى "غازبروم" رخصة تصدير صادرة عن كندا، تسمح لها بإصلاح وصيانة ونقل التوربينات لمحطة بورتوفايا الروسية، التي تضخ الغاز في خط أنابيب "السيل الشمالي " ، مشيرة في الوقت نفسه أن شركة "غازبروم" طلبت من "سيمنز" مرارا تقديم وثائق رسمية تؤكد أن كندا والاتحاد الأوروبي منحوا إعفاء من العقوبات الحالية لكندا والاتحاد الأوروبي لإعادة محرك توربين غازي تم إصلاحه في كندا ......
#جديد
#توقف
#بروم
#تشغيل
#ستريم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763373

عاهد جمعة الخطيب : تحسين رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة 6
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب استنتاجيعتبر NIV الآن علاجًا آمنًا وفعالًا لعلاج المرضى الذين يعانون من فشل الجهاز التنفسي بسبب مرض الانسداد الرئوي المزمن أو قصور القلب الاحتقاني في الطابق الطبي العام خارج وحدات العناية المركزة. التدريبات المستمرة على الاتجاهات المتغيرة لن تجعل الممرضات على دراية ومهارة وثقة في رعاية مرضى NIV فحسب ، بل سيقلل أيضًا من حدوث العدوى المكتسبة من المستشفى في مرضى NIV هؤلاء. لا تصف البروتوكولات الموحدة الخاصة بالفطام فقط أسلوبًا موحدًا للفطام ، ولكنها يمكن أن تثبت أيضًا أنها مفيدة بشكل خاص في رعاية المرضى بشكل آمن وعالي الجودة. يجب أن يكون للممرضات تدريب أولي في إعداد ورعاية المرضى في NIV قبل تقديم الخدمة في الأجنحة العامة. يجب أن يكون هناك برنامج تدريب مستمر منتظم لجميع الممرضات الجدد المشاركين في إعداد ورعاية المرضى في NIV.آثار الدراسة على الممارسة السريرية والتوصيات المستقبلية: تذكر نتائج الدراسة بالحاجة إلى تدريبات منتظمة للممرضات. يمكن أن يساعد هذا في زيادة ثقة الممرضات في الأجنحة العامة ويساعد بشكل أكبر في تقليل الحاجة إلى أسرة الرعاية الحرجة والممرضات. يجب أن يضمن مسؤولو التمريض توافر الموظفين المدربين ومزيج المهارات المناسب بالإضافة إلى جهاز التنفس الصناعي والملحقات ومستلزمات العناية بالفم. تشير الدراسة إلى أهمية التوجيه الأولي مع التدريب العملي والتدريب للممرضات المبتدئين.يوصي الباحث بإجراء مزيد من الدراسات حول آراء المريض / الأسرة وتصوراته حول استخدام NIV ، والاتجاهات الموسمية في استخدام NIV وإجراء دراسة مماثلة على مرضى الأطفال في NIV. بعد الانتهاء من هذه الدراسة قدمت الباحثة بعض التوصيات لمشرفات التمريض في الأجنحة العامة المختارة. وشمل ذلك "وضع مرضى NIV في أسرّة عالية التبعية حيث يمكن مراقبة المرضى عن كثب" ، و "الحفاظ على نسبة الممرضات إلى المرضى بنسبة 1: 2 قدر الإمكان" و "اتباع معايير مكافحة العدوى المذكورة بدقة". إلى جانب ذلك ، تم تشجيع الوحدة المكلفة على ضمان توفير الإمدادات الكافية والبنية التحتية وإجراء فحوصات المتابعة والتعزيزات الإيجابية للحفاظ على العمل الجيد.المراجع:Credland, N., 2013. Non invasive ventilation in COPD exacerbations. Nurs. Times, 109: 16-21.Khalid, I., I.R. Soliman, A.A. Al-Zyoud, M.R. Qabajah and T.J. Khalid, 2011. Use of Bipap for acute tachypnea and desaturation in the medical ward. Am. J. Respir. Crit. Care Med., 183: 2011:A3185.Williams, A. and T. Abramo, 2013. BiPAP for treating moderate and severe asthma exacerbations in a PED. Crit. Care, 17: 266.Royal College of Physicians, British Thoracic Society, Intensive Care Society, 2008. The use of non-invasive ventilation in the management of patients with chronic obstructive pulmonary disease admitted to hospital with acute type II respiratory failure (With particular reference to Bilevel positive pressure ventilation). Concise Guidance to Good Practice series, No. 11. London RCP.Layfield, C., 2002. Non-invasive BIPAP-implementation of a new service. Intensive Crit. Care Nurs., 18: 310-319.Hoo, G.W.S., 2018. Non-Invasive Ventilation. Medscape.Cullen, J.P., C. Meehan, M. O’Grady, T. Fennell and S.J. Jane, 2005. The implementation of a nurse-provided, ward-based bilevel non-invasive ventilation service. Irish Med. ......
#تحسين
#رعاية
#المرضى
#الخاضعين
#للتهوية
#الغازية
#الأجنحة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763382

فاطمة موسى عمران : الحاضر الغائب
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_موسى_عمران كنت صغيرة اقف عند قبرك وابكي دون وعي دون ارادة لضعفي لحيرتي لشتياقي اقسمت حينها عندما اكبر ساكسر ذالك الرخام واسحبك احتضنك واشم ريحك الذي لم تغيره السنين عندها لن اكون محتاجة الى اي شيء ساتحرر من هذه الدموع كلما كبرت اكثر كلما احتجتك اكثر كلما سالت الدموع اكثر من قبل كلما كبرت كلما زاد حبي واشتياقي لاسنوات ولا تراب ولارخام قادرة على منعي من اللجوء الى حضنك المريح في الامر عندما تنجرف الدموع دفعة واحد يتلوها هدوء رهيب كانه يدك امسكتني طببطبت على كتفي ضمدت جراحي كانك موجود لمواساتي احمل ماتبقى لي من امل واعود من جديد لمنزلي الجميل وكانك تنتظرني هناك اعود بفخر منتصرة على نفسي مازادتني تلك الدموع الاقوة غريب انت حتى في ابشع لحظات ضعفي اعود منك محملة بالقوة كأن اخبر الجميع بفخر اني ابنتك وموافقة على ارادة الله تلك الطفلة الضعيفة فقط بحضرتك اما خلفك بطلة من الافلام القديمة تكافح لتعيش وتنتصر او هذا الذي اخبر نفسي به دائما حتى لاتتهاون وتستمر بالمضي في سبل الحياه ......
#الحاضر
#الغائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763381

تاج السر عثمان : زيادة اسعار المحروقات مزيد من الافقار
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أعلنت الحكومة الانقلابية للمرة الرابعة خلال ثلاثة أشهر زيادة في أسعار البنزين والجازولين، ورفعت لتر البنزين في الخرطوم من672 جنية الي762 جنية، ولتر الجازولين من640 جنية الي 748 جنية ، ،علما بأنه ليس هناك دعم ، وأن الدولة تحل أزمتها علي حساب الجماهير والمزيد من الأعباء عليها لمعالجة صرفها المتضخم علي الجهازين الحكومي والسيادي والأمن والدفاع، واتفاق جوبا الذي تحول لمحاصصات علي حساب جماهير المناطق المهمشة، المزيد من تدهور خدمات الكهرباء والمياه ، اضافة للارتفاع المستمر في سعر الدولار ، مما يعني المزيد من الزيادات في المحروقات وبقية السلع والخدمات، ووقود الخدمات والوقود الزراعي مما يهدد الموسم الزراعي، وغير ذلك من الاستمرار في سياسات نظام الانقاذ التي أدت لسقوطه.. 2 لاشك أن الزيادات في أسعار المحروقات سيكون لها الأثر علي ارتفاع بقية السلع والخدمات والنقل، كما سيؤدي ارتفاع سعر المحروقات الي المزيد من ارتفاع معدلات التضخم والفقر، والركود ، وشح العملة الصعبة ، اضافة لتدهور الإنتاج الزراعي مع شبح المجاعة الذي تشير الأمم المتحدة الي أن 18 مليون مواطن مهدد بها ، اضافة الي خروج العديد من المصانع والمزارع والمخابز والحرف عن دائرة الإنتاج، فضلا عن انهيار معظم القطاعات الإنتاجية، وزيادة البطالة مع انقطاع المساعدات الخارجية بسبب الانقلاب، واستمرار حكومة الانقلاب في المزيد من زيادات الأسعار والخدمات والضرائب ، والفشل في معالجة الأزمات المعيشية الطاحنة التي تواجه المواطن العادي، مما يؤدي للمزيد من سخط المواطنين ، وتآكل الأجور الضعيفة أصلا ، ويؤدي في النهاية الي اسقاط الحكومة وذهاب ريحها.3 بالتالي لاخيار غير مواصلة النضال الجماهيري بمختلف الاشكال من اجل الغاء الزيادات في أسعار المحروقات و علي الاسعار والخدمات وزيادة الأجور مع تركيز الأسعار، ومواصلة المقاومة حتى اسقاط الانقلاب ، وقيام الحكم المدني الديمقراطي ، وتحقيق أهداف الثورة التي منها تحسين الاوضاع المعيشية والاقتصادية ، وتحقيق البديل للزيادات المستمرة في أسعار الوقود كما في الآني :.- تفكيك النظام البائد ، واستعادة أموال الشعب المنهوبة. - - ضم شركات الجيش والدعم السريع والشرطة والأمن للاية وزارة المالية - دعم الإنتاج الزراعي والصناعي والخدمي، وتغيير العملة ، وزيادة الضرائب علي البنوك وشركات الاتصالات والتي يمكن أن توفر عائدا يساهم في حل جزء من الأزمة، ووقف تهريب الذهب والمحاصيل النقدية ،والثروة الحيوانية ، بقيام مؤسسات الدولة بدورها في التجارة الخارجية، وقيام بورصات الذهب والصمغ والقطن ، وضمان وصول العائد بالعملة الصعية لبنك السودان. – تقليل الصرف علي جهاز الدولة المتضخم، وعلي الأمن والدفاع.الترتيبات الأمنية لحل الدعم السريع ومليشيات الكيزان وجيوش الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد ،يقلل من الصرف المتضخم علي الأمن والدفاع.- زيادة ميزانية التعليم والصحة وبقية الخدمات وزيادة الاجور والمعاشات مع تركيز الأسعار ، وتحسين الاوضاع المعيشية، ودعم الدولة للوقود والدواء والقطاعين الزراعي والصناعي. ......
#زيادة
#اسعار
#المحروقات
#مزيد
#الافقار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763380

عايده بدر : في المطر
#الحوار_المتمدن
#عايده_بدر شوارع ساكنة خطواتها يؤرقها ضجيج المارة تسكعات شتى لأقدام أعياها الجفافيطرق المطر بأول زخة تركض مذعورة نحو الاختباءتفرد مظلات تخشى المطروحدي أسير ………..أنفض ضجيج الشوارعأرفع يدي للمطر ….. بحديث طويل ينهمر تباعا تتطاير أزرار النبضينفتح الوعديسكن أرصفة التسكعخطوات تتبعثر أختفي منها بصدرهبعيدا عن همهمات المظلة و آخر قطرة على شفتيَّ أهمس لها بسر الحكايا ......
#المطر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763384

إدريس الخلوفي : حكايات عادية جدا، الحكاية التاسعة - سيدي العربي
#الحوار_المتمدن
#إدريس_الخلوفي حكايات عادية جدا، الحكاية التاسعة – سيدي العربيوقف العربي مشدوها أمام هذا المشهد الذي لم يتخيله أبدا، كان منظر رجل الأمن مرعبا، فقد كان متوسط القامة، ممتلئ الجسم، له بطن كبير كأنه حامل في شهرها التاسع، يحيط ببطنه حزام عسكري عريض، وكانت بدلته العسكرية قد فقدت لونها الأصلي بفعل الزمن، وينتعل حداء عسكريا ضخما مصنوعا من الجلد الذي زال أديمه وأصبح خشنا رغم محاولات تلميعه. قطع رجل الأمن السكون المطبق بصوت مجلجل: من أنت؟ وماذا تفعل هنا؟بدون تفكير، وكأنه خطط للإجابة من قبل، رد العربي متصنعا الهدوء والوقار: أنا السي العربي، حفيد مولاي علي بوعلام، ولدي شجرة العائلة التي تثبت ذلك، فأنا العربي بن الجيلالي، بن سعيد، بن عبد الله، بن عبد العزيز، بن عبد الرحمان، بن الشيخ الفقيه سيدي سعيد بن مولاي علي بوعلام.نظر رجل الأمن في وجه القيم على الضريح كأنه ينتظر رأيه، فأطرق هذا الأخير برأسه قليلا وكأنه يحاول أن يتذكر، كان الجميع ينتظر ما سيقوله، هز رأسه وتمتم بصوت غير مسموع، كادت الآذان أن تطير من الرؤوس لتلقف ما همس به.أخذ يمسح بيسراه على لحيته البيضاء، وبيده اليمنى سبحته التي يمرر حباتها تباعا بين إبهامه وسبابته، ثم قال: لعل ما قاله الفتى صحيح، فسجل عائلة الولي سيدي علي بوعلام يقول بأن أحد أبنائه ويدعى سعيد، كان قد وقع بينه وبين إخوته شنآن فقرر الرحيل، لم يعلم أحد بوجهته منذ ذلك الحين، وقد بدل إخوته كل جهدهم للبحث عنه دون جدوى، ولعل الله سبحانه و تعالى، وبركة مولاي علي بوعلام قد أرسلا إلينا بحفيده ليضيء تلك العتمة التي بقيت في سلالة مولانا الشريف، ثم مد القيم يده مصافحا يد العربي وانحنى لتقبيلها، في لحظة هم فيها العربي بانتزاع يده، لكن عدل عن الفكرة ليعطي للمسرحية مصداقية أكثر.أما رجل الأمن فقد وقف معتدلا وقدم التحية العسكرية للعربي، وعون السلطة بدأ في تقبيل يد العربي ورأسه وكتفيه، وهو يقول: بركاتك سيدي العربي.أما الجماهير التي كانت غاضبة بالخارج تنتظر فرصة التنكيل بالدخيل، فقد بدأت تهلل وتصيح: بركاتك يا مولاي العربي، بركاتك يا حفيد مولاي علي بوعلام، وبدأت النسوة في إطلاق الزغاريد والصلاة والسلام على النبي.يبدو أن الجماهير صدقت الأمر، فهي سهلة التصديق، وميالة بالفطرة إلى صناعة الوهم، إنها الأوهام الأربعة التي تحدث عنها فرانسيس بيكون في الأورغانون الجديد، خاصة أوهام القبيلة، التي يلتف حولها العامة للإحساس بالوحدة، والقوة، والانتماء... هل فعلا انطلت الحيلة على هؤلاء؟ الجواب هو نعم.لكن ماذا عن القيم وعون السلطة، ورجل الأمن؟لا أظن ذلك.لكن لماذا صدقوا أو تظاهروا بالتصديق؟كي تكتمل الأسطورة، فهي تحتاج إلى الكثير من الكذب، وتحتاج من يصدق هذا الكذب، كما تحتاج من يضفي المشروعية على الكذبة، وهذا ما فعله الثلاثي، طبعا بدون اتفاق مسبق حتى يتخذ المشهد مصداقية أكثر، فكأن كل واحد منهم يقول في نفسه، أعرف أنك تعرف الحقيقة، والآخر يرد في نفسه: وأنا أيضا أعرف أنك عرفت أنني أعرف الحقيقة، فيرد الآخر في نفسه مرة أخرى: وأنا عرفت أنك عرفت أنني عرفت أنك تعرف أنني عرفت أنك تعرف أنني أعرف....إنها دوامة لا متناهية في العمق، الكل يعرف أن الكل يعرف، لكن لا ينبغي التصريح بهذه المعرفة، إنها تدخل في باب المسكوت عنه، ويستمر الوضع هكذا طالما أنه يخدم استمرار الأسطورة. غادر الثلاثي المكان، بعد أن سلموا على سيدي العربي، وطلبوا منه أن يدعو لهم ويباركهم، ثم جاء الدور على الحشد الغفير الذي بدأ يتوافد، بل سرعان ما بدأ الخبر ينحرف عن أصله بالانتق ......
#حكايات
#عادية
#جدا،
#الحكاية
#التاسعة
#سيدي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763383

مقداد مسعود : الموت يوقظ الحياة من الخلود .. كلا ب جلجامش للروائي شاكر نوري
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الموت يوقظ : الحياة من الخلود (كلاب جلجامش) للروائي شاكر نوري(*)قراءتي تحاول نزهة ً جوانية ً في رواية (كلاب جلجامش) للروائي شاكر نوري لعلها تتعرف على مديات الرواية الوظيفية للكشف عن فاعلية (جلال )الذي ينتجُ اتصالية المؤتلف الوفي التي تهدّم منظومة المستبد الراسخ. وعلى مستوى السرد فأن هذه الاتصالية تبلغ غاية الغزارة في تعديد مستوياتها المتوازية والمتقاطعة والمكوكية. وتتضح غابة السرد، حين يخبرنا المؤلف وهو يستعمل شخصية جلال في الصفحة ما قبل الأخيرة من الرواية (لم أعد الآن أنا الراوي، فقد كنتُ طيلة رحلتي، فهو شخص آخر، أنفصل عني، وأصبحت له شخصيته المستقلة عني، ولهم أن يتعاملوا معه كما يشاءون، ولا أنوي الدفاع عنه أو دحض حكايته التي أثارت كثيراً من اللغط والجدل، فقواعد اللعبة تقتضي أن نستمع للحكاية و نستكملها منأرواحنا وخيالنا/ 109) هنا يضعنا السارد أمام الرواية الواعية بذاتهاويفتح لنا بابا من أبواب الحداثة التي ترى في الرواية نصاً مفتوحا ينتظر تمامتنا السردية ليكتمل .(*)موضوعة الرواية إلوهية الإنسان مختبريا (ماذا يحدث لو تمّ تلقيح جينات إنسانية مع جينات إلهية مختبريا؟ / 9) ومن هذه الكينونة الإلهية /الناسوتية تتشقق أسئلة وجودية : كائن ثلثه إنسان وثلثاه إلهوهل هو الحل يا ترى؟ وهل سيتفوّق هذا الكائن بخصائصه الجسدية والعقلية على الآخرين، بل هل يمكن أن يعيش سعيداً؟ وحين تعلم الدوائر المختبرية التي يعمل لديها شخص من بلاد الخلود (سواديا)، تجنده في رحلة إلى بلده. من هو هذا الشخص الذي تبدأ الرواية به ؟ لا يعلم القارئ !! والسبب أن المؤلف يتستر عليه فهو يشتغل بتأن ٍ في تكبير الصورة على شاشة السرد. في ص11 تصل للشخص الذي يعمل في المختبر برقية. لا مكالمة عبر الموبايل أو (مسج)؟! البرقية :(مات صديقك أنور صباح اليوم 11)..(*)بينه وبين أنور ثلث قرن وفاصلتان جغرافيّة وتاريخية، فهما لم يلتقيا منذ سبعة وعشرين عاما. أنور في باريس الفقراء وجلال في رفاهية لوس أنجلوس الأمريكية. الأصدقاء الثلاثة تناسوا التلاقي بينهم خلال ما يقارب ثلث قرن، فأمنية التلاقي لا يذكرها جلال إلا وهو يعود جنّازاً بصديقه أنور(كم كنت أتمنى لو ألتقينا، نحن الثلاثة بعد هذه الغيبة/ 45)(*)ضمن مفاهيم الحداثة النقدية : دور جلال في الرواية يتجاوز دور (العامل) ويتشخصن في دور (الممثل ) وهناك فرق بين الدورين ضمن السيميا ئيات السردية ،أن مفهوم (العامل) (يحدد العوامل على أنها الإنسان والأشياء التي تسهم في الفعل، ومن هذا المنطلق يحدد العامل نوعا من الوحدات التركيبية ذات الصفات الشكلية خارج أي استثمار دلالي أو إيديولوجي) إذن مفهوم العامل جاء ليحل عوضا عن مصطلح الشخصية الروائية. أما مفهوم (الممثل) فهو يرتبط بالدلالة لا بالتركيب كما هو الحال مع مفهوم(العامل) ويعتبر (الممثل) : وحدة معجمية فهو ينتظم في سلك العناصر المحققة للتجلي الخطابي لذا يكتسب (الممثل) سُمكا دلاليا يميزهُ عن (العامل) لأن الممثل هو حيز التقاء واتصال البنيات السردية بالبنيات الخطابية/ 19/ حليمة وازيدي/ سيميائيات السرد الروائي من السرد إلى الأهواء/ منشورات القلم المغربي/ ط1/ 2017 ) .. مفهوم الممثل يتماهى في مفهوم الأهواء ومن التماهي يتحول المفهومان إلى عناصر تؤدي الى تفريد الممثل وهذا الاستقراء السيميائي يتجسد في مواقف جلال: الانفعالية والإدراكية من خلال تنفيذ وصية صديق عمره أنور المتوفي في باريس، متحملا بسبب ذلك الأهوال والمصاعب. إذن المحور الروائي هو موت أنور، الذي لا معين له سوى جلال<b ......
#الموت
#يوقظ
#الحياة
#الخلود
#جلجامش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763385

عزيز الخزرجي : هل من مسؤول شريف ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هل من مسؤول شريف يحكم العراق بإخـلاص بعيداً عن المطامع و الرواتب و الحزبيات!؟أخواني المثقفين و المفكرين و الفلاسفة الأعزاء الذين وحدهم يعرفون معنى القيم والاخلاق:سلام عليكم .. يا مَنْ تبحثون عن الحرية و الكرامة ألمفقودة بسبب الحكومات الوضعية؛طبتم و طابت أوقاتكم بكل آلخير و تحقق (الحكمة) في وجودكم هو كل الخير.قرأتُ و تابعتُ و ما زلتُ أتابع كل يوم و ساعة و منذ أواسط القرن الماضي بظهور ضرير أو مريض أو معوق يريد العلاج و يطلب المساعدة ولا يملك الأموال لذلك, و يناشد المسؤوليين كرئيس الوزراء أو وزير الصحة أو التربية أو الغير لمساعدتهم .. و هكذا .. يطل علينا الأعلام كلّ يوم بعشرات بل بمئات من تلك الحالات المؤلمة حقّاً .. و قد يحقق المعنيين آمال بعضهم لا كلها .. لكن ذلك ليس هو العلاج الجذري لمصائب الشعب .. بل يبدو و كأن الرئيس أو المسؤول بظهر نفسه و كأنه يتفضل و يتصدق على الناس المحتاجين من ورث أبيه أو ماله الخاص!فكيف يكون العلاج الجذري لتلك المعاظل و الآهات و المصائب و المحن؟هل مساعدة طارئة من رئيس الوزراء أو الوزير الفلاني أو المسؤول الفلاني لحالة أو حالتين أو عشرة تحل مأساة المواطنين التي لا تعدّ و لا تُحصى بآلعدل مع حفظ الكرامة الأنسانيّة !؟هل مساعدة لمرة واحدة أو مرتان أو حتى عشرة و مائة لهذا المحتاج أو ذاك ينهي آلام آلملايين من العراقيين الذين عدد نفوسهم الآن أكثر من 40 مليون نسمة و سيصل لخمسين مليون خلال العامين أو الثلاثة القادمة و الجميع يعانون من الآن من مشاكل شتى!؟طبعا لا أبداً .. بل العكس تماماً لأنه يسبب إهانة العراقيين و عرضهم كشحاذين و فاقدين للنظام العادل!؟أ تَذكر كان نفس الأمر (المحنة) سائدة في زمن صدام و كان يظهر عبر شاشات التلفاز و الأعلام بين حين و آخر و هو يُعلن و الوسائل الاعلامية تطبل له بـ (مكرمات السيد الرئيس) و مساعدة أو إنقاذ مريض أو معوق أو عاجز .. و هكذا تصوّر أنه صار البطل القومي الأوحد في نظر الشعب بتلك الوسائل المهينة المغرضة ألسّفيانية!؟و الأمرّ من تلك؛ أن الشعب العراقي الذي يحتاج الكثير من المطالعة و العودة للذات و معرفة الحقّ: ما زال و للآن و للأسف الشديد يعاني من تلك التجربة المهينة حيث يكرر المسؤوليين معه ذلك, فرئيس الوزراء (فلان) قد وزع مسدسات لشيوخ العشائر و مسؤول آخر وزع البطانيات و آخر وعدهم بهذا و ذاك و غيرها من المكرمات .. و هذا بحد ذاته خداع و إهانة للشعب لا تكريماً له ..هذه الأمور و المعالجات الظاهرية ألمغرضة التي يستفاد منها الرئيس و الوزير و المسؤول للإستهلاك الأعلامي و لا تحلّ 1% من مشاكل الشعب و معاناته و آلامه الحقيقية لأنها طارئة .. و على الأعلاميين و المثقفين و المفكرين أن يرتقوا بتفكيرهم و مبادئهم .. و أن لا يُطبّلوا لمثل تلك الحالات المقصودة و المظاهر المشينة التي تحط من كرامة الشعب و تشيع الفوضى و العبثية و اللهوث وراء المسؤولين و كأنهم كرماء الأمة و أبناء حاتم الطائي, فجميع تلك العلاجات لا تطيب جروح الشعب و مآسيه !؟ألحلّ الوحيد هو تصويب قوانين و مؤسسات و مكاتب رعاية أجتماعية و قانونية تقوم رسمياً بحل تلك المعضلات بعيداً عن التظاهر الكاذب و المُغرض للدعاية و آلأستهلاك الأعلامي من رئيس الوزراء أو الوزير الفلاني أو المسؤول العلاني .. فذلك يُذهب بآلكثير من كرامة المواطن و الشعب في نهاية المطاف و يعبر عن إنتهازية الحكومة و الحاكمين .. و قبل إنشاء و تفعيل مثل تلك المؤسسات من قبل المثقفين و المفكرين و اساتذة الجامعات إن تمكنوا ؛ لا بد من ت ......
#مسؤول
#شريف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763386

مزهر جبر الساعدي : العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي (العراق: تسريبات المالكي الصوتية، ومأزق تشكيل الحكومة)بعد تسريبات المالكي الصوتية، في الذي يخص السيد مقتدى الصدر والتيار الصدري؛ تعقد مأزق او ازمة تشكيل الحكومة العراقية، صار اكثر تعقيدا مما كان عليه قبل هذه التسريبات. بصرف النظر عن ما يقوله سواء الحزبين الكرديين، او الاطار التنسيقي، او الاحزاب والتحالفات السياسية في مناطق غرب وشمال العراق؛ فأن مشهد هذه الازمة بات اكثر تعقيدا واكثر اشتباكا. هذا يعني وفي اس ما يعني ان مأزق تشكيل الحكومة العراقية على الرغم من مضي اكثر من تسعة اشهر، على انتهاء الانتخابات، والتي يفترض بها، او بنتائجها؛ ان تقود الى حل هذه الازمة وفك اشتباكاتها. إنما ما هو قد جرى على العكس من هذا تماما. فقد انسحب نواب التيار الصدري من البرلمان او على الوجه الصحيحة؛ استقالوا باستقالات جماعية، هذه الاستقالات، زادت عُقَد الازمة.. لكن التسريبات زادت من هذه التعقيدات حتى بات امر الخروج من هذه الازمة او الاصح من هذا المأزق، امرا قد يكون صعبا، على ضوء ما جاء في التسريبات من تصريحات للمالكي بصرف النظر عن كونها مفبركة او حقيقية، إنما هي، اي هذه التسريبات قد زادت من تباعد الاطراف السياسية الفاعلة في المشهد السياسي (الشيعي) بين فاعليين لهما وجودا مؤثرا في الساحة السياسية. السؤال المهم والخطير هنا من له المصلحة في هذه التسريبات سواء كانت حقيقية او انها غير حقيقية اي اعُدَ لها مسبقا؟ اولا وقبل كل شيء ان الذي قام بهذه التسريبات، شاب يحمل الجنسية الامريكية وفقا للأعلام؛ ما يثير الكثير من التساؤلات والشكوك حول الهدف من هذه التسريبات؟ واذا كان هناك جهة وراء هذه التسريبات، فان الاكيد، انها جهة لها مصلحة سياسية من وراء هذه التسريبات؟ اما من الجهة الثانية؛ فأن هذه التسريبات كما يقول عنها السيد فاضل من انها جاءت له او ارسلها له شخص لم يفصح عنه في لقاء له على قناة الحدث؛ واضاف ان هذا الشخص يعرف من انه؛ لن يساوم. جاء هذا الاعتراف في معرض تعليق السيد على فاضل في عين القناة. اذا ما صحت هذه التسريبات فهذا يعني ان حزب الدعوة مخترقا من قبل الجهة التي تقف وراء بثها على الملء. من وجهة نظري المتواضعة؛ ان وراء هذه التسريبات جهة ما وهي وبكل تأكيد، دولة، ودولة كبرى من الوزن الثقيل، لها القدرة الكبيرة على الاختراق في عمل من هذا النوع، اي زرع الشخص الذي ارسل تلك التسريبات الى السيد على فاضل، اذا ما صحت لجهة حقيقتها اي انها وقعت بالفعل او انها مفبركة، اي ان الشخص الذي ارسلها فبركها.. ان هذه التسريبات لها اهداف سياسية بعيدة المدى جدا، ولها كما اسلفت القول فيه في اعلى هذه السطور المتواضعة؛ تأثيرا بعيد المدى؛ على مأزق تشكيل الحكومة، وعلى الوضع في العراق بصورة عامة. وايضا على الحكومة اذا ما نجح الفاعلون السياسيون في العراق من تشكيلها برئاسة السيد محمد شياع السوداني، والذي تم ترشيحه من قبل الاطار مؤخرا. مع ان تشكيلها امر مشكوك فيه، بدرجة كبيرة واقصد هنا؛ نجاح الاطار والاخرون في تشكيلها. هذا لا يعني باي شكل كان او باي صورة: دفاعا عن المالكي او دفاعا عن اي كان؛ فهؤلاء جميعا لهم ما لهم وعليهم ما عليهم؛ إنما هو دفاعا عن الحقيقة، اي عن اهداف هذه التسريبات اي فضحها؛ لجهة عدم براءتها بالكامل، فهي وبكل تأكيد لها؛ اهداف سياسية واضحة ولا لبس في هذا الوضوح. انها تريد ان تخلط اوراق اللعبة السياسة في العراق والتي هي اصلا مشتبكة اشتباكا معقدا جدا. بالعودة الى موضوع نجاح الفاعلون السياسيون في تمرير مرشحهم، السيد محمد شياع السوداني؛ ربما كبيرة جدا؛ ان لا ينجح الاطار في تمرير مرشحهم لر ......
#العراق:
#تسريبات
#المالكي
#الصوتية،
#ومأزق
#تشكيل
#الحكومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763398

خيرالله قاسم المالكي : مدن الضياع
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي فقيرة مدننا مدن الضياع شوارعها مسلوبة أزقتها مهانة تتطجع للسكارى والمهوسين خلف الأبواب وأمام الأنظارفي السماء المعبودة وأضرحة الأولياء الصالحين ومقابر السلف في الزمن المهان ,او زفة عرس بهلاهل حيوانية وبلا راقصين ولا دفوف من أيادي تداوي الجراح وتبني من العلل مقامات للسجود,فيها يذكر أسم الله وتقام صلاة للموتى وتشيّع الجنائز.ملاذات مدن الضياع مساطب مظللة بشجيرات الآس وملكات الليل وطبول بائعي الهوى في زحمة نخيل زرعته أيادمن صلب مدينة شوارعها مسلوبة تبحث عن ظل من جدار تراب الطين الممزوج بالماء الفراتي المهووس بالفرح. مدن لاشأن للعباد فيها للقرح للطفولة فقط يعبدون الأرصفة للمقامات ومنابر السحت ذات الرداء المرقط الطويل في طوله القصير في عمره كـأنه شحاذ القبوروأدعيته المألوفة .مقامات الرب ارض ومدن فيها من العّباد من لم يرتق منبر مصنوع من أشجار المدن المسلوبة بل مدن ذات أنساب معمرة ومخضبة بالدم القاني المسفوح على جدران مقاماتها . ......
#الضياع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763397