شادي الشماوي : روبار ماككاي يُشيطن بشكل تضليليّ بوب أفاكيان و يمحو الثورة و يتفّه الحقيقة – هل تقبل الأنترسبت بهذا ؟
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي روبار ماككاي يُشيطن بشكل تضليليّ بوب أفاكيان و يمحو الثورة و يتفّه الحقيقة – هل تقبل الأنترسبت بهذا ؟سنسار تيلور ، جريدة " الثورة " عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/robert-mackey-dishonestly-demonizes-bob-avakian-erases-revolution-and-trashes-truth-will-interceptتصف " الأنترسبت / الإعتراض " ( The Intercept ) نفسها بأنّها " منظّمة إعلاميّة كاسبة جوائز ". و نقرأ في مطلع سياساتها الرسميّة : " في الأنترسبت ، نجتهد لنحاسب ذي السلطة ..." . لكن بدلا من إستهداف " ذوى السلطة " ، في مقال 14 جويليّة على ألنمترنت عنوانه " نشطاء حقوق الإجهاض يدعون المجموعة الجديدة القائدة للمسيرات بجبهة " طائفة يسار متطرّف " يقوم روبار ماككاي بعكس ذلك . و في المقال إيّاه يستهدف ماككاي و يلطّخ سُمعة الخصم ألشرس لحكّام هذه البلاد القويّة و نظامها : القائد الثوري بوب أفاكيان . و هنا ، أودّ أن أفضح كيف أنّ الأمر كذلك و أتوجّه للرأي العام بمطلب أن تسمح لى الأنترسبت بمجال للردّ على مقال ماككاي على موقع أنترناتها . و في موضع آخر ، تدحض منظّمة " لننهض من أجل حقوق الإجهاض " [ RiseUp4 AbortionRights.org ] و انا عضوة فيها إلى جانب آخرين من آفاق سياسيّة مختلفة جدّا ) دحضا تاما الهجمات غير المبدئيّة و الأراجيف التشهيريّة ضدّها و التي يرفعها عاليا ماككاي و يصدّقها .(1)منع بوب افاكيان لمحو الثورة : منطلقا من عنوانه و بصفة متكرّرة في هذا المقال ، يرفع ماككاي التهمة المنقولة و القائلة بأنّ بوب أفاكيان و الشيوعيّين الثوريّين الذين يتّبعون قيادته يمارسون " الطائفيّة " ةو هذا بالكاد حياد صحافي . فالجميع يعلم أن الطوائف مخيفة و أنّ أعضاءها لا يفكّرون و يمثّلون خطرا . الجميع يعلم أنّهم مفترسون . و الرسالة الجليّة المبثوثة هي أنّه لا حاجة إلى التفاعل مع أو التفكير في الكمّ الهئل من الأعمال الجدّية للغاية و العلميّة و المستمرّة التي أنجزها بوب أفاكيان و التي هو بصدد إنجازها حول مسائل من مثل لماذا لا يمكن إصلاح النظام الذى نعيش في ظلّه ؟ ولماذا يجب أن نطيح به و كيف يمكن فعل ذلك ؟ (" لماذا نحتاج إلى ثورة و كيف يمكننا القيام بالثورة ") و ما هي هذه النظرة الملموسة و القادرة على تحقيق مجتمع جديد يجتثّ من الجذور كافة أشكال الإضطهاد و الإستغلال عقب إنجاز هذه الثورة ؟ ( " دستور الجمهوريّة الإشتراكيّة الجديدة في شمال أمريكا " ) . و أكثر من ذلك ، حتّى لا نتحدّث عن خارطة الطريق التي عرضها بوب أفاكيان لكيف يمكن للثورة أن تُنتزع من الوضع الراهن من الأزمة العميقة و الإنقسامات المتعمّقة و الإمكانيّة المخيّمة لحرب أهليّة . ( " شيء فضيع أم شيء تحرّريّ حقّا ..." ).كم هو مناسب هذا الهجوم على بوب أفاكيان لذوي السلطة الذين يسيّرون النظام الذى يحكمنا و لآخرين لهم مصلحة شخصيّة في الإبقاء على هذا النظام . كم هذا بعيد عن ما تحتاجه الإنسانيّة و حتّى عن الأفكار التى تزعم الأنترسبت أنّها تتبنّأها !منهج ترامبيّ ( إحالة على دونالد ترامب ) : تسترسل سياسات الأنترسبت لتشدّد على إلتزامها ب " المراسلات الصادقة و العدوانيّة " .و ما نلاحظه هو أنّ ماككاي بالتأكيد عدوانيّ لكن في هذا المقال لا يبحث عن الحقيقة . و العثور على الحقيقة يتطلّب التدقيق و إتّباع الأدلّة إلى حيث تؤدّى . و ماككاي ......
#روبار
#ماككاي
#يُشيطن
#بشكل
#تضليليّ
#أفاكيان
#يمحو
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763285

مصطفى منيغ : طهران خارج السيطرة الآن
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ أصبحت إيران تُشكّل الكابوس المُفزع التَّارك نوم أمريكا لا ينعم بالراحَة، فبدل التفكير في الغد تعود الأخيرة مرعبة للبارحَة ، متلعثمة عديمة الإفصاح بصراحَة ، حيث التقارب أمامها يتقوَّى بين طهران وموسكو للانفراد معاً بتلك السَّاحَة ، التي طالما حلمت أمريكا أن تكون لوحدها المتربِّعة وسطها بكل ما لديها مِن المُقومات المُتاحَة ، ومنها حماية إسرائيل المكلَّفة ستكون بإشعال لهيب حرب عن جِدٍّ مُقترحَة ، لوضع حَدٍ لهيمنة تحالف قد تنحاز تركيا اليه تلك المتوهمة أنها بسياسة الموقفين دوما ناجحَة .روسيا تعلَّمَت من صِراعها الطويل مع الولايات المتحدة الأمريكية أنَّ عدمَ الإسراع في خلق النتائج المترتِّب عليها مصير دولة عظمى مثلها بِرُؤَى صحيحَة ، ضَرْبٌ مِنْ تَحَدِّي يُلزم الطرف المُعادي ارتكاب أخطاء تساعد على عودته من حيث أتَى يَجرُّ خيبته بدل الركوب عليها جريحَة ، إذن الحرب مع أوكرانيا كما سبق وقلنا عمرها سيطول المهزوم كُلِّيا فيها مَن يفقد زمام حكمته وتنفذ خزائنه من وقرة الأسلحَة ، والغذاء أقواها وأكثرها أهمية لذا مَن ذهب لكسر شوكة روسيا دون التأكُّد ممَّا تحمله من سموم عليه بمراجعة جهازه ألاستخباري في جلسة مشتركة مع قادة البنتاغون وما بين رؤوس بعض الأصفياء المختفين خلف الستائر سابحَة ، لتقويم الأخطاء المرتكبة المبنية في مثل الموضوع إتباعاً لسلبية عدم تركيب المعلومة على أبعادها الحقيقية وليست الافتراضية البعيدة تكون عن منطق التَدخُّل لتغيير موقف أو وَضْعٍ بآخر دون تقنيات علمية عليمة سانحَة ، السياسة هنا قد تلعب دور المنافق الراغب في إظهار صورة غير حقيقية لما يجري على الأرض و إقحام التطلُّع بالخيال لفسح المجال ولو المؤقت للآمال المُرسلة صوب أوربا بمسكناتها مانحَة ، أمريكا شيَّدَت قرارها المستقبلي بعدم خوض الحروب داخل أرضها أو بالقرب منها لأسباب تدرك مِن خلالها عدم قدرتها على الصمود إذ وراءها شعب يكره الحرب ديمقراطي محلياً أَلِفَ الهدوء والنَّمط الذي ارتضاه لنفسه ولا يهمُّه إلا الحفاظ عليه بعيداً عن أصوات المدافع وسيلان دم الأبرياء ومناظر الأجساد البشرية المذبوحَة ، إذ تعلَّم من ماضيه وتاريخ صراع شماله بجنوبه وأيضا تلك الحالات الاجتماعية المأساوية التي لا زالت قائمة في أذهان الملايين منه المُجسمة تلك القوافل المهاجرة الباحثة عن جرعة ماء ولقمة طعام وموقع قدم ونجاة من نِبال قاتلة مصوبة نحو صدور أصحابها الصادرة عن مقاتلي الهنود الحُمر دفاعاً عن أرضهم من أجناس غريبة لها مُجتاحة . ... لقد ذهب التعاون بين إيران وموسكو في المجال الحربي المتصاعد وسط أوكرانيا كما تشير لذلك الصَّفقة المُبرمة القاضية بحصول روسيا على ترسانة من الطائرات دون طيار من نوع " الدرون" بما يؤكد أن أمريكا أصبح موقفها أمام الاتحاد الأوربي يفقد بالتتابع ذاك البريق ليتحول الموضوع إلى تفكير مُعمَّق داخل "بروكسيل" للبحث عن حَلٍ يُعيد مياه الاطمئنان من الخطورة الروسية / الإيرانية الآنية وأبعادها المستقبلية إلى جريانه العادي للتعايش بين الدول المحسوبة على العالم الأول . ... لقد بدلت أمريكا كل ما في وسعها للحد من حماس روسيا على إتمام ما أفدمت عليه لجعل أوربا تخضع لحقيقة تبعدها عن أي مغامرة تحاول الولايات المتحدة الأمريكية دفعها لمواجهة روسيا وهي تعلم أنها لن تقدر على ذلك مهما أعادت لنفسها ما يزيح عنها حالة التفكك التي تُطارد استقرارها وتُدخلها في متاهات قد تكلفها الكثير من الخسائر المادية والمعنوية فبعد المملكة المتحدة المنسحبة من الاتحاد هناك فرنسا العازمة القيام بنفس العملية إتباعا لند ......
#طهران
#خارج
#السيطرة
#الآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763284

سعاد عزيز : من الصراع الداخلي الى الصراع الدولي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز على مر الاعوام ال43 المنصرمة، شهدت إيران ولازالت صراعا ضاريا بين نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية وبين منظمة مجاهدي خلق، بعد أن إتهمت الاخيرة النظام بالاستبداد والاستئثار بالسلطة وفرض نظام ديکتاتوري لايختلف عن النظام الملکي السابق، وهذا الصراع لم يتوقف وظل مستمرا وحتى دخل فصولا وجولات مختلفة، والذي صار ثابتا وواضحا هو إن النظام لم يتمکن من حسم الامور لصالحه والقضاء على مجاهد&#1749-;- خلق في داخل إيران قضاءا مبرما.النظام الايراني وبعد أن وجد من إنه ليس من السهل عليه تصفية مجاهدي خلق في داخل إيران وإنهاء دورها، فإنه بذل کل مابوسعه من أجل حصر الصراع مع هذه المنظمة وإبقائها داخل إيران خصوصا وإن مجاهدي خلق کانت أحد أهم الاطراف التي شارکت في تهيأة الاجواء لإندلاع الثورة الايرانية وإنجاحها بإسقاط النظام الملکي، غير إن مجاهدي خلق مع إصرارها على مواصلة الصراع في داخل إيران، فإنها سعت من أجل توسيع دائرة الصراع وجعلها تشمل الصعيد الدولي.الصراع المحتدم بين النظام الايراني وبين مجاهدي خلق على خلفية الاتفاق الذي أبرمته طهران مع الحکومة البلجيکية بشأن تبادل السجناء المحکومين، والذي واجهته المنظمة بحملة واسعة النطاق من أجل الحيلولة دو تنفيذه ولاسيما وإنه يهدف الى نقل أسدالله أسدي، والمجموعة التي کان يقودها من أجل تفجير التجمع السنوي للتضامن مع نضال الشعب الايراني من أجل الحرية في عام 2018، الى إيران وإطلاق سراحهم في إيران.قيام محكمة استئناف بروكسل مؤقتا بمنع الحكومة البلجيكية من إرسال الدبلوماسي الإرهابي مخطط التفجير أسد الله أسدي إلى إيران. ومن إنها ستنظر في القضية في الأيام المقبلة. يمکن إعتباره بمثابة إنتصار سياسي جديد للمنظمة في صراعها بخصوص هذه القضية، إذ لايبدو إن المساعي والمحاولات واسعة النطاق التي بذلتها مجاهدي خلق على الصعيد الدولي قد ذهبت هباءا بل إنها أثمرت ولاسيما بعد أن واجه الاتفاق الايراني البلجيکي معارضة دولية کبيرة على الصعيدين السياسي والقضائي.ليست المرة الاولى وقطعا لن تکون الاخيرة في مجال الصراع والمواجهة بين النظام الايراني ومجاهدي خلق على الصعيد الدولي، فقد سبقتها حالات أخرى من الصراع نظير تلك التي حدثت بسبب الهجمات التي تعرض لها معسکر أشرف أيام کان مجاهدي خلق يتواجدون ف&#1749-;- العراق وکذلك فيما يخص عملية نقلهم من العراق، ونفس الشئ بالنسبة لقضية أسدي وکذلك قضية حميد نوري و قضايا أخرى بما ي&#1654-;-کد بأن الذي کان النظام الايراني يحذر منه ويسعى الى عدم حدوثه بإنتقال صراعه مع المنظمة الى الصعيد الدولي، قد صار أمرا واقعا. ......
#الصراع
#الداخلي
#الصراع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763298

عزالدين معزة : متى نبني مجتمعا عقلانيا ؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة رائع جدا أن نحتفل بالذكرى الستينية لاسترجاع سيادتنا الوطنية بعد كفاح ونضال طويل استمر 132 سنة ضد استعمار فرنسي استيطاني بربري متوحش، ارتكب كل أنواع الجرائم ضد ارضنا وشعبنا، وجميل أكثر أن نفكر في تغيير واقعنا بمختلف أبعاده. وجميل أيضاً أن نضع الخيارات الاقتصادية محل شك من ناحية الجدوى وأن نفكر بعقلانية وهدوء في النظام السياسي المناسب لمجتمعنا والأكثر تحقيقاً للديمقراطية والحرية واحترام حقوق الانسان والتوزيع العادل للثورة وإصلاح الجهاز الإداري المتعفن الموروث عن النظام الإداري الاستعماري وربما أسوأ منه بكثير، وبناء مستشفيات تليق بكرامة الانسان الجزائري، وأن نعيد الاعتبار لنظام تعليمنا من التحضيري إلى الجامعي، الذي أصبح ينشر الامية والجهل وأن نعيد الاعتبار كذلك لدينارنا الذي وصل سقوطه إلى الحضيض بفعل التخطيط الرديء . وجميل كذلك ان نرفع الغبن عن الفئة الهشة من مجتمعنا التي تعاني قساوة العيش في وطن غني بثرواته البشرية والطبيعية وفقير جدا في تسييرها وإدارتها ، جميل كذلك أن نقتفي أثر الأمم المتقدمة ونأخذ عنها مظهراً من مظاهر تقدمها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والأمني ومحاولة امتلاكه... أشياء كثيرة جميلة ومهمة في حد ذاتها، غير أن تنزيل ما ذكرناه في البيئة الاجتماعية الجزائرية واقعياً قد يجعلها متواضعة الأثر والفعل والجدوى.بل وتعود في أحيان كثيرة بالفشل وسوء التسيير ،وهنا لا بد لنا من التمييز بين أن نسعى إلى امتلاك أسباب التقدم والتمسك بها بقوة وإصرار ومثابرة على تجسيدها، وبين أن نهتم بالظاهر والقشوروالكذب وننسج على منواله، فلا حداثة حقيقية ولا ديمقراطية ولا حقوق الانسان ولا الشفافية في التسيير ، دون الرجوع إلى أصل وأسباب الحداثة والظروف العامة التي ظهرت فيها وشراراتها الحقيقية التي أنارت درب المجتمعات المقهورة واخرجتها من ظلم وتسلط الحكام ورجال الدين إلى الحرية والديمقراطية والتقدم الهائل في مجال التكنولوجيا والعدالة الاجتماعية والديمقراطية والحرية . وتمثل هذه النقطة فارقاً كبيراً وعميقاً بيننا وبينهم. نعتقد أن القدرة على التمييز لم تعد هي نفسها. في المرحلة الأولى من فترة استقلالنا كان الهاجس واضحاً وهو الرهان على التعليم والثقافة وإعادة الاعتبار للإنسان الجزائري الذي عاش اكثر من قرن تحت الذل والفقر والمرض والجهل وتعويضه عن الحقبة الاستعمارية الصعبة.رغم حداثة الاستقلال آنذاك وقلة النخب المتعلمة القادرة على تحمل مسؤوليات دولة عانت من الاستعمارالاستطياني ، فإن نقطة القوة كانت تتمثل في وضوح المشروع والأهداف.اليوم بفعل وتيرة الأحداث وتشابك الظواهر تحولنا فعلاً إلى مجتمع بالغ التعقيد والتركيب، وهو أمر مربك في حد ذاته باعتبار أن التعقيد خاصية من خاصيات المجتمعات الحديثة، وأصبحت هذه الخاصية خاصية جميع المجتمعات الحديثة منها والتي لا تزال حاملة للبنى التقليدية.السؤال هو ما دامت هناك محاولات في الفضاء الجزائري لنتبنى مقاربات العالم المتقدم والانخراط في التحديث فأين يكمن المشكل إذن؟هنا نصل إلى بيت الداء: نحن نناقش الخيارات الاقتصادية وننتقد نظامنا السياسي ونمايز بين الأنظمة بقياس الديمقراطية ونتشاجر حول مشاريع التغيير السياسي و الاجتماعي ونرجح مشروعاً على آخر بالصوت العالي وأحيانا بالشتم وتبادل التهم والقدح والذم ويصل أحيانا الخلاف الإيديولوجي إلى الدم، كما حدث في تسعينات القرن الماضي حيث كادت ان تزول الدولة الجزائرية من الخريطة الجيوسياسية ، وعادت مرة ثانية في حراك 2019 ولولا تعقل قواتنا أمننا وترك الحراكيين يفرغون شحنات غضبهم في الشوار ......
#نبني
#مجتمعا
#عقلانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763297

محمد حسن خليل : مجلس النواب اللبناني الجديد والثورة والانهيار
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل تمت انتخابات مجلس النواب اللبناني أخيرا وسط أزمة اقتصادية واجتماعية خانقة يعيشها الشعب اللبناني لا مثيل لها في تاريخه، وذلك بعد نحو ثلاثة أعوام على انفجار ثورة 17 أكتوبر 2019 ونحو عامين على انفجار مرفأ بيروت في 4 أغسطس 2020. تمت الانتخابات والانهيار الاقتصادي أوصل نحو 80% من الشعب اللبناني إلى الفقر، وحوالي 30% إلى البطالة، وانهارت العملة أمام الدولار من نحو 1500 ليرة للدولار منذ عامين إلى ما يتذبذب بشدة، ولكنه الآن يزيد عن ثلاثين ألف ليرة!وكما كل الأنظمة، تدّعي الأصوات الرسمية المحلية والعالمية بأن "الشرعية" وانتخاب البرلمان ورئيس الجهورية من بعده كفيل على الأقل ببدء حل الأزمة؛ ولكن منذ متى كان تغيير الأشخاص، إذا حدث (!!!) حلا بديلا لحل الأزمات! لقد ثار الشعب اللبناني عام 2019 ضد قرارات رئيس الوزراء سعد الحريري لل"إصلاح الاقتصادي" وفق السياسة التقشفية التي أوصى بها مؤتمر المانحين الدوليين في فرنسا عام 2018 مع صندوق النقد الدولي ورحبت بها فصائل اليمين اللبناني. تلك القرارات التي رفعت سعر الدقيق (وبالتالي الخبز) والمحروقات، وفرضت رسوما على استخدام تطبيقات الإنترنت المجانية. لم يبق للنظام القائم أنصار تقريبا، ودعا المتظاهرون إلى إسقاط "الطبقة السياسية بكاملها" تحت شعار "كلن يعني كلن"! ولكن ربما أن إدانة الجميع لا تختلف إلا قليلا عن براءة الجميع، حيث إنها لا تحدد الأعداء ولا سبب العداوة بوضوح!بالطبع يعد رفض النظام القائم وعيّا شعبيّا متقدما، ولكن هل يكفي الرفض بديلا للنظام أو برنامجا للثورة؟ الأهم هو ربط رفض الأوضاع القائمة بأسبابها، وتحديد البديل الذي تريده الجماهير، وكذلك تحديد الطريق إلى هذا الطريق، بأهدافه القريبة والبعيدة، التكتيكية والاستراتيجية. إذن فالبديل ليس الإطاحة بأشخاص حاكمين بأي درجة وحده، ولكنه تحديد البرنامج السياسي للثورة. وتاريخ ثورات ما عرف بالربيع العربي بموجتيه الأولى حول عام 2011 والثانية أعوام 2018- 2020، تؤكد تلك الحقيقة، كما يؤكدها تاريخ الثورات العالمية كلها، لهذا فالثورات حلقات متتابعة، وكل حلقة منها عادة هي مجرد خطوة في اتجاه التغيير، وإن كان هذا لا يستبعد فترات تراجع إلى الوراء.مجلس النواب المنتخب يفترق قليلا فقط عن مجلس النواب القديم. مازالت أكبر قوة هي قوة حزب الله وحلفاءه، حركة أمل والتيار الوطني الحر لرئيس الجمهورية وآخرين، (62 مقعدا من أصل 128) وإن كانت قد خسرت أغلبيتها السابقة (72 مقعدا). ولكن المعارضة لحزب الله، حزب القوات اللبنانية (سمير جعجع) وحلفاءه من الحزب الاشتراكي التقدمي (وليد جنبلاط) وآخرين لم يحوزوا أكثر من 46 مقعدا. وأهم جديد هو دخول 13 نائبا (10% من مقاعد المجلس) يمثلون قوى التغيير بالشارع، حيث خاضوا الانتخابات تحت شعارات الثورة والتغيير، وهو شيء جيد ولكن لا يكفي بالطبع للتغيير. كما أن هناك 7 مقاعد أخرى غير محددة. ومن أهم التغيرات صعود أقصى اليمين الماروني، جعجع، لكي يقارع تيار رئيس الجمهورية، التيار المدني الحر، يقارعه على تمثيل المارونيين بثمانية عشر مقعدا لكل منهم.ولكن حزب الله لم يطرح نفسه يوما للحكم، وفضل دائما أن يكتفي بالحفاظ على ضمان حرية حقه في حمل السلاح والدفاع ضد إسرائيل، وعند تصديه لخطة نزع سلاحه في أعقاب اغتيال الحريري وخروج سوريا من لبنان، اكتفى بأن يحوز نسبة الثلث المعطل وفق الاتفاق القطري عام 2008. لم يقدم حزب الله على طرح اسم رئيس وزراء إلا مكرها في ديسمبر 2019 بعد رفض الحريري لإلحاحه عليه بالترشيح.إن محاولة صنع المستقبل لا تبدأ بتحديد الأشخاص والجهات ولكن بتحديد ......
#مجلس
#النواب
#اللبناني
#الجديد
#والثورة
#والانهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763305

عبد الحسين شعبان : ناهدة الرمّاح: الأيقونة التي أعطت للمسرح عيونها
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان "الدنيا مسرح كبير" وليم شكسبيراستهلال رحلت الفنانة الكبيرة ناهدة الرمّاح (22 آذار / مارس 2017) بعد رحيل الفنان الكبير يوسف العاني (10 أكتوبر / تشرين الأول 2016) بخمسة أشهر وبضعة أيام. كنّا حينها في جلسة استذكار لها عائليًا ومع بعض الأصدقاء، حيث كان يصادف عيد ميلادي، واعتادت ناهدة الرمّاح على مدى يزيد عن ثلاثة عقود ونصف من الزمن أن تبادر للاتصال الهاتفي أو إرسال رسالة صوتية أو باقة ورد "ورقية" بالبريد، إذا لم يكم بإمكانها الحضور. وأتذكّر أن مثل هذا الحضور البهي كان له أكثر من معنى وأعمق من دلالة في العام 2004، حين كانت والدتي نجاة حمّود شعبان قد وصلت إلى لندن قبل فترة وجيزة من هذا التاريخ، وكان هذا أول احتفال لها بمناسبة عزيزة عليها، وكم كانت المفاجأة كبيرة حين رنّ جرس باب المنزل وإذا بناهدة الرمّاح تمطرنا بسلسلة هلاهل عراقية بصوتها العالي، وحاولت والدتي أن تجاريها دون أن تعرف هويّة القادمة من تكون وقتها، لكنّها قدّرت أنها صديقة حميمة. وقد أضفتْ تلك اللفتة الجميلة حرارة كبيرة على المناسبة، علمًا بأن ناهدة الرمّاح كانت تعرف ما تعرّضت له العائلة في بغداد طيلة عقدين ونيّف من الزمن، وانقطاع الصلة بيننا وما سبّبته من كدمات روحية وآلام نفسية، وكانت هي في فترة أواسط الثمانينيات صلة الوصل مع العائلة باعتبارها "معلمة" ابنة أختي سلمى (فرح)، وكانت تقوم بالاتصال بين فترة وأخرى من لندن لتبلغني حيث أكون بآخر الأخبار. اليوم أتذكر ذلك ويحزّ في نفسي توديع صديقة حميمة وعزيزة وفنانة رائدة رحلت ويمتلئ حلقها مرارة بسبب الجحود والزيف والتنكّر، وهي التي أوقفت حياتها كلّها للمسرح والجمال وحبّ الناس.والدتي و"شربت إنكليز" تعرّفت على ناهدة الرمّاح لأول مرّة في أواخر العام 1967 حين كنت ما أزال طالبًا في الصف المنتهي في جامعة بغداد، وكنت قد شاهدت لها عددًا من المسرحيات وكان آخرها مسرحية "النخلة والجيران" للروائي الكبير غائب طعمة فرمان، الذي سألته في العام 1973 حين كنّا نحضر مهرجان توركي (بريطانيا) لجمعية الطلبة العراقيين في المملكة المتحدة، أي الممثلات والممثلين عبّر عن روح نصّك وأقصد في مسرحيته العتيدة "النخلة والجيران"؟ فكان جوابه على الفور ودون تردّد أو لحظة انتظار: إنها الرائدة ناهدة الرمّاح التي شعرتُ أنها معجونة بالنص ومدافة في حروفه، وكلّ ما كانت تنطق به كان يعبّر عنّي وهو ما وضعته ضمن خيالي الروائي، وتمكّنت ناهدة من تجسيده فعليًا على خشبة المسرح. وكانت والدتي عند كلّ زيارة لناهدة الرماح إلى منزلنا في لندن تطلب منها بإلحاح تمثيل مشهد "شربت إنكليز" وكانت تضيف " رديفة زوجة حمّادي العربنجي" كما تسمّي المقطع الخاص من مسرحية النخلة والجيران، ولم تكن ناهدة تتردّد بالاستجابة لطلبها، علمًا بأن والدتي عرفت لأول مرّة في لندن أن ناهدة الرمّاح ليست المعلمة الحقيقية لفرح كما زعمت وزعمنا، بل أننا استعنا بها وبهذه الصيغة كي لا يصاب الأهل بالذعر من حديث تلفوني من شخص يجهلونه، ومثّلت ناهدة الرمّاح هذا الدور أحسن تمثيل فتحدّثت عن اللغة العربية والرياضيات والدرجات الممتازة التي حصلت عليها فرح، واعتقدت والدتي حينها أنها فعلًا المعلّمة الحقيقية واطمأنت إلى التعاطي معها وإن ظلّت حذرة. وحين عرفت والدتي أن ناهدة الرمّاح هي من كان يقوم بدور معلمة فرح باتصالاتها من لندن ازداد حبّها لها، بل وتعلّقها بها، وكانت حين تأتي إلى منزلنا في لندن تبقى عدّة أيام وتستمتع الوالدة بوجودها، إضافة إلى حضور شقيقتي سلمى التي كانت قد تعرّفت عليها في الشام.< ......
#ناهدة
#الرمّاح:
#الأيقونة
#التي
#أعطت
#للمسرح
#عيونها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763304

محمد حسن خليل : تونس: قيس سعيد، والنهضة، والثورة، والشعب
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل في العام الثاني عشر من عمر الثورة التونسية، أولى الثورات العربية، تبدو الصورة في تونس مرتبطة بشدة بخيط تطور الثورات العربية، وفي نفس الوقت بمعدلات مختلفة جد الاختلاف، وخصوصيات لابد منها.إن الجماهير الثائرة في تونس، كما في مختلف الثورات والانتفاضات العربية، قد ثارت ضد أنظمة الاستبداد والاستغلال والفساد، معلنة دخولها معترك الحياة السياسية دخولا واسعا بعد عقود من التراجع، مسقطة حكامها ورافضة لشرعيتهم المزيفة. ولكن وعي الجماهير بفشل السلطة لا يقدم وحده بديلا عمليا. وانعكس الاستبداد السابق على تدني وعي الجماهير بنوع المعارضة، حيث لم تفرق جيدا بين المعارضة الدينية والمعارضة الليبرالية المعارضة الديمقراطية واليسارية.ورغم طابع شعارات الثورة الديمقراطي واليساري بتركيزها على "الخبز والحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الإنسانية"، إلا أنها في أول انتخابات في تونس كما في كل التجارب العربية، أولت ثقتها الأساسية لتيارات الإسلام السياسي لتعطيه أعلى الأصوات. لقد تناقضت اتجاهات تيارات الإسلام السياسي مع برنامج الثورة بعدم ديمقراطيتها، وانحيازها للاقتصاد الليبرالي الحر وانحيازها للتحالف مع الغرب الاستعماري حتى في المشاركة في مخططاته للتفتيت الإقليمي للدول العربية. ولكن لم يرتق وعي الجماهير العربية لإدراك تلك الحقائق إلا بعد الثورات، وتدريجيا، وبناءً على تجربته الملموسة معها، خصوصا بعد مشاركتها في السلطة بدرجات مختلفة. وكان من أهم مكاسب تلك الثورات، بعد الدخول الواسع للجماهير في الميدان السياسي بشكل مستقل وفضح الأنظمة القائمة، هو فضح الإسلام السياسي.ورغم شعبية الإسلام السياسي في تونس الممثل بالنهضة، وحلفائها السلفيين (ائتلاف الكرامة)، إلا أن النهضة لم يمكنها تقاسم السلطة إلا بتحالف بدأ مع اليساري منصف المرزوقي كرئيس للجمهورية لثلاث سنوات بدءا من ديسمبر 2011. كما لم يتمكن من تعيين رئيس وزراء من رجال النهضة إلا لعامين، ديسمبر 2011- يناير 2014 في وزارة حمادي الجبالي ثم وزارة على العريضي. بعد هذه الفترة تولى رئيس وزراء مدعوما من النهضة ومستندا إلى تحالف أوسع (أساسا مهدي جمعة المستقل، ثم الحبيب الصيد من نداء تونس وغيرهم)، وصولا إلى هشام المشيشي كمستقل بين 2020 و2022 حتى أقاله قيس بن سعيد.تدهورت شعبية النهضة والإسلام السياسي في تونس كثيرا كما حدث في دول الربيع العربي الأخرى. ولكن موقف انتخابات البرلمان التونسي الأخير يستدعي توضيحا: فقد ساد الإحباط الشديد وقتها، 2019، كل من الجمهور والقيادات التقدمية، بحيث لم يصوت في الانتخابات البرلمانية سوى 7% ممن لهم حق التصويت! وبفضل تنظيمها الشديد كانت نتيجة التصويت أن نالت النهضة نحو 24% فقط من أصوات ال7%! وتمكنت من عقد التحالفات مع السلفيين في ائتلاف الكرامة وحزب قلب تونس ذو الرئيس المتهم بالفساد والذي تم سجنه من قبل، واستقطبت المشيشي رئيس الوزراء.والنهضة، مثل اتجاهات الإسلام السياسي في الدول الأخرى، تتقنع بالديمقراطية في المعارضة، ولكنها ما أن تشارك في السلطة حتى تستبيح كل الوسائل من أجل تثبيت وتأبيد سلطتها وتنفيذ برنامجها الرجعي. حامت الشبهات القوية حول دور حركة النهضة في التورط في حادثي اغتيال رمزين من رموز اليسار التونسي، شكري بلعيد ومحمد البراهمي، عام 2013. ولكن النهضة لعبت دورا هاما في التلاعب بالقضاء وتعيين قضاة موالين ومتهمين بالفساد والتستر على قضايا ومخالفات النهضة. وفي الفترة الأخيرة، فترة وزارة المشيشي ورئاسة البرلمان لراشد الغنوشي رئيس حركة النهضة قام الأخير بسلوكيات خيانة لكل قيم الوطنية والثورة وا ......
#تونس:
#سعيد،
#والنهضة،
#والثورة،
#والشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763303

محمد عبدالوهاب العزاوي : العودة للتصنيع وتكنولوجيا التجديد Reindustrialization & Technonovation
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالوهاب_العزاوي العودة للتصنيع وتكنولوجيا التجديد Reindustrialization & Technonovationببداية القصة.. محاضرة روبرت كابلان Robert Kaplanاستعرضت شريط الاحداث التي مرت بأمتنا العربية والاسلامية خلال العقد الماضي وما مر به بلدي العراق وانا اجلس صامتًا أستمع لمحاضرة أحد فلاسفة عصره في الادارة والغني عن التعريف إنه العالم (كابلان)فقد قال في محاضرته يوم الاثنين 19/10/2015 في الدوحة إن الاقتصاد العالمي قد أحدث انتقالات وتأثيرات بالغة على البشرية ، بدءً من الاقتصاد الزراعي مروراً بالاقتصاد الصناعي الى الاقتصاد المعرفي والمعلومات ، وتبدو الشواهد انه يدخل بمرحلة جديدة هي مرحلة اقتصاد التأثير.ولكن ما حقيقة ما يجري في العالم ، فبعد اشتداد آثار الأزمة الاقتصادية العالمية عام 2008 لم يكن هناك ما يدل عن التحولات التي سيشهدها الاقتصاد العالمي الجديد إلا علامات أطلقت من الصين ومن روسيا ، ولم تعلن أمريكا ولا أوروبا عن توجهاتها الاقتصادية الجديدة.الصناعات الأوروبية.... وتحقيق القيمة المضافة تؤكد الدراسات على تقلص الصناعات الأوروبية ومعاناتها من انخفاض قدرتها على تحقيق وزيادة القيمة المضافة ، حيث أن أكثر من ثلث الناتج المحلي الإجمالي في اوربا يقوم على الصناعات التحويلية، التي تعاني من عواقب ارتفاع معدلات البطالة (Westk&#228-;-mper:2014). وتركز استراتيجية التصنيع الأوروبية على اربعة مواضيع هي : التصنيع في البيئة الحضرية؛ والتصنيع الأخضر. والتصنيع و سلسلة القيمة، والتصنيع في عصر المعرفة والاتصال. وتتضمن استراتيجية التصنيع الاوربية استثمار (80) مليار يورو بين عامي 2014-2020 في مشاريع المستقبل والتكنولوجيات الناشئة والتي تستهدف صناعات تنافسية وبحوث ابتكارية..( Horizon 2020, Athens Conference 2014)عودة قطاع التصنيع.. التحديات وتكنولوجيا التجديد وتشهد منظومة تقسيم العمل في قطاع الصناعة الدولية إعادة تشكل، حيث يعود قطاع التصنيع ليصبح مجددا نقطة التنافس الإقتصاد العالمي ، وتشير التوقعات الى حدوث انكماش في عشر صناعات أمريكية (صناعات الملابس ، والجلود ، ومعدات الاتصالات، وتصنيع معدات الكومبيوتر، وتصنيع الاسلاك، وتصنيع المواد الصلبة، وصناعات الغزل، والتصنيع المتنوع وغيرها) حيث تتراوح نسبة الانكماش في هذه الصناعات عام 2022 بين 21% و 58% وفق التنبؤات.ويُظهر هذا التحول أهمية تبني ما يسمى بتكنولوجيا التجديد Technonovation والحفاظ على الوظائف الصناعية ، وتنمية صناعات المستقبل مثل تكنولوجيا النانو والتكنولوجيا الحيوية و تكنولوجيا المواد المتقدمة وتقنيات الإنتاج الجديدة ، وخلق وظائف تتطلب مهارات عالية وتسريع التغيير الهيكلي في الدول النامية (Rodrik:,2010). ويؤكد في تحذيره من ابتعاد بعض البلدان النامية عن التصنيع وانتقالها من الزراعة إلى الخدمات قبل الأوان، قائلًا إن ذلك ينذر بعواقب تثير القلق على البلدان التي لم تبلغ بعد مستوى الدخل المتوسط.من جهة أخرى يؤكد قادة الفكر الاقتصادي والاداري ان الاقتصاد لم يعد يعمل بمعزل عن المجتمعات ولا يمكن ان يعمل بشكل منعزل عنها ، حيث أن التأثيرات متبادلة بين الاقتصاد والمجتمع. واصبح هذا التأثير كبيرا ومتبادلا بحيث ان ما كان يعرف بالمسؤولية الاجتماعية لم يعد كافيا لان فكرة المسؤولية الاجتماعية كما يرى البعض انها ردة فعل اكثر من كونها شراكة حقيقية ، وهي وان كانت مفيدة واحدثت بعض الاثر ، الا ان البديل للمسؤولية الاجتماعية للشركات Corporate Social Responsibility(CSR) هو خلق القيمة المشتركة Creating Shared Value(CSV). حيث ا ......
#العودة
#للتصنيع
#وتكنولوجيا
#التجديد
#Reindustrialization
#Technonovation

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763301

عبد الكريم حسن سلومي : واقع المياه بالعراق الواقع والتحديات ومقترحات الحلول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي أ‌- الواقع والتحدياتان المعطيات على الارض و التي اصبحت واضحه اليوم بمجال المياه العراقيه هي ****ان قسم كبير من الموارد المائيه العراقيه تأتي من خارج الحدود وبذلك تتأثر كمياتها بالظروف الموجوده في احواض الانهر خارج العراق وداخله وان كميات المياه في هذين النهرين تتأثر بصوره كبيره بطريقة استغلال الدول المجاوره اعلاه لهذه المياه وحسب طبيعة العلاقات التي تربط العراق بهذه الدول.حيث ان تركيا لو استغلت مياه اي نهر ضمن حدودها استغلالا كبيرا وكما يحدث اليوم بخزن كميات كبيره من المياه فأن ذلك سوف يؤثر بصوره كبيره على كمية المياه الداخله للعراق ..***** ان العلاقات السياسيه بين العراق ودول الجوار على العموم غير مستقره وهذا واضح من تصريحات بعض مسؤلي دول الجوار بشأن تقاسم المياه على العموم مما يجعل ذلك وضع العراق المائي غير مستقر على الاطلاق وبذلك فمن الصعب وضع استراتيجيه ثابته للعراق بالشأن المائي الا بعد تثبيت اتفاقيات تحدد واردات العراق المائيه من دول الجوار.*****ان واقع العراق يقول ان ثلاثة ارباع مساحة العراق الزراعيه المعتمده على الري متواجده في الوسط والجنوب والتي تمتاز بقلة امطارها التي لاتكفي للزراعه الدائميه ولاتساهم بتعزيز الخزين المائي الجوفي للمنطقه وبسبب حرارة الجو في المنطقه فأن اغلب الامطار المتساقطه تتعرض للتبخر قبل نفاذها للتربه وهذا كله يعني اعتماد هذه المناطق على الري في جميع المواسم الزراعيه علما ان العراق يعاني من قلة الامطار في اغلب ايام السنه وكان ولازال يتعرض لشحه كبيره في الموارد المائيه منذ فترة التسعينات من القرن الماضي مع قلة في الموارد المائيه السطحيه الداخله لانهاره وروافدهما لاسباب عديده منها طبيعيه وسياسيه .*****ان الري عامل مهم جدا لتوفير الغذاء لشعب يقدر نفوسه اليوم مايقارب 40 مليون نسمه بأعتماده على الزراعه الاروائيه لانتاج المحاصيل الغذائيه وعلى مدار السنه ومن خلال المعلومات الموجوده فان العراق سيعاني من عجز مائي كبير مستقبلا******هناك كميات كبيره من واردات العراق المائيه تضيع بالتبخر نتيجة للتغير المناخي الذي طرأ على مناخ العراق الناتج من ظاهرة الاحتباس الحراري اضافة الى كون العراق يقع في المناطق الجافه والشبه جافه مما اثر ذلك على ترب العراق نتيجة لتجمع الاملاح على وجه الترب بسبب سرعة التبخر .*****عدم ثبات سياسة العراق المائيه حيث نلاحظ تغير الخطط وطرق تنفيذ المشاريع حسب الحكومات المتعاقبه على الحكم مما افقد ذلك العراق لكثير من الفرص لتجاوز محنة الشحه وايقاف دول التشارك عن غاياتها السياسيه والاقتصاديه الغير منطقيه ******ان الموازنه المائيه في العراق اليوم اصبحت مسأله معقده جدا وذلك بسبب تأثرها بعوامل طبيعيه وداخليه وخارجيه .*****-ان طرق الري السيحي والمستخدمه بكثرة في العراق تؤدي لخساره كبيره في المياه قد تصل نسبتها من 40%-60% في بعض المشاريع مع تراكم للاملاح على وجه التربه علما ان هذه الطريقه تكاد تكون هي الاسلوب الوحيد السائد في عموم مشاريع الري بالعراق الاروائيه كما ان القنوات الترابيه والمبطنه المستخدمه اليوم بكثره في مشاريع الري يصاحبها دوما خساره كبيره في الاراضي وزياده في التبخر وانتشار الادغال والنباتات المائيه الضاره مثل زهرة النيل والشمبلان اضافة للترسبات وقد لاحظت من خلال الزيارات الميدانيه ان كثير من الفلاحيين يستخدمون طرق الري السيحي بعمل قنوات ترابيه في الحقول على الرغم من ان هذه المشاريع حديثه ويستخدم بها القنوات المعلقه(ري سيحي متطور) الفعاله جدا في نقل ال ......
#واقع
#المياه
#بالعراق
#الواقع
#والتحديات
#ومقترحات
#الحلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763300

معتصم حمادة : الرهان على المشاريع النافقة لن ينقذ القضية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة الرهان على المشاريع النافقة لن ينقذ القضية الوطنية&#9632-;- تؤكد الوقائع الدامغة أن القيادة السياسية لسلطة الحكم الإداري الذاتي، لم تغادر مسار أوسلو بعد، وأنه ما زال هو خيارها الوحيد حتى الآن. ولعل العبارة التي وردت في البيان الختامي للمجلس المركزي في دورته الأخيرة، حين ربط تنفيذ اللجنة التنفيذية قراراته بما سمي «المصلحة الوطنية». أكد ذلك، حين سمح للقيادة السياسية أن تناور وتماطل وتعطل تنفيذ القرارات بدعوى الحرص على المصلحة الوطنية، وكأن تنفيذ القرارات من شأنه أن يلحق الضرر بهذه المصلحة، بدلاً من أن تشكل هذه القرارات خشبة الإنقاذ للقضية الوطنية، وهي تغرق في مسار أوسلو بكل ما في ذلك من كوارث لحقت بالشعب الفلسطيني منذ تنفيذ الإتفاق المذكور، وقد تأكدت صحة تقديرنا في ثلاث محطات معبرة:الأولى: حين أقرت اللجنة التنفيذية تأجيل تنفيذ القرارات لثلاثة أسابيع، تقوم خلالها بعرض مواقفها على الدول الصديقة والنافذة، لكسب تأييدها للقرارات، وبما يوفر للجانب الفلسطيني التبرؤ من أية اتهامات بالسلبية، وقد وافقت اللجنة التنفيذية بالإجماع على ذلك (!) بما كان يفترض ببعض الأعضاء أن يتحفظ عليه، فالمماطلة وليس كسب تأييد المجتمع الدولي هو الهدف من التأجيل.الثانية: حين جرى تغييب اللجنة التنفيذية ولم يتم الإلتزام بالتعهد بدعوتها إلى الإجتماع خلال فترة الأسابيع الثلاثة، للاطلاع على نتائج المشاورات مع الدول، والبت بالقرار اللازم للشروع في التنفيذ. وعندما دعيت التنفيذية بعد طول غيبوبة، وعشية مجيء الرئيس الأميركي جو بايدن إلى المنطقة، حين أخرج الحاوي من جعبته ذريعة جديدة لتعطيل القرارات، كانت هذه المرة خوفاً من أن يفسر التنفيذ عرقلة لجولة بايدن والتشويش عليها. وعندما تبين أن ثمة رأيين في التنفيذية؛ بين من يدعو للشروع في التطبيق (الديمقراطية وحزب الشعب واثنان آخران من أعضائها)، لجأ الرئيس عباس إلى لعبة التصويت، وهو يدرك أن فريقه في التنفيذية هو الأغلبية المضمونة، وهذه سابقة خطيرة تحصل في التنفيذية، بأن التصويت معناه في الجوهر، إن التنفيذية موافقة على مسار أوسلو، وأن قرارات المجلس المركزي لن تجد طريقها إلى التنفيذ إلا بعد أن تتوفر لهذ الخط الأغلبية، وهذا مستبعد لأن فريق الرئيس عباس (وحتى إشعار آخر) سيبقى هو الأغلبية، وبالتالي هذا ما يتيح له، عند كل منعطف، أن يلجأ إلى التصويت لتأكيد «حرصه على الديمقراطية في العلاقات الداخلية».الثالثة: حين ذهب الرئيس عباس إلى لقاء بايدن ليطالبه باستئناف المفاوضات وفق مسار أوسلو، الذي ما زال هو خيار القيادة السياسية لسلطة الحكم الإداري الذاتي.وما جرى من نقاش وحوار بين الرجلين بقي تحت سقف «الحل الاقتصادي»، وهو ما أكدته النتائج المعلنة، إذ جاء بايدن ليروج لبضاعته الفاسدة «حل الدولتين»، وليقدم (كجائزة ترضية هزيلة) بضعة ملايين من الدولارات، بعضها لمستشفى في القدس، وبعضها لوكالة الغوث، وبعضها لسلطة الحكم الإداري الذاتي، شرط ألا يتسرب منها ما يدعم الإرهاب (والمقصود هنا رواتب عوائل الشهداء والأسرى)، الذين ما زالت الإدارة الأميركية، مثلها مثل إسرائيل، تضع هؤلاء في خانة الإرهاب في تشويه لنضالات الشعب الفلسطيني، ووصم هذا النضال بالإرهاب (وهنا يحتل التنسيق الأمني دوره الجوهري في حسابات الولايات المتحدة وإسرائيل).في ظل هذا المشهد نطرح السؤال التالي:رهانات القيادة السياسية لسلطة الحكم الإداري الذاتي ماهي ؟!...• هل هو رهان على تبدل ما في إسرائيل «يفتح أفقاً سياسياً» لمفاوضات تتسولها عند كل محطة وفي كل مناسبة.• هل هو رها ......
#الرهان
#المشاريع
#النافقة
#ينقذ
#القضية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763299

احمد الحمد المندلاوي : الجمل الذي خرج من المربع
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بينما كان سارحاً في عالم الخيال على احدى أرائك الديوان ، بعد تناوله وجبة دسمة شهية من أكلة شعبية عراقية (دولمة) من يد والدته .. طالما كان ينتظرها بشغف..و فجأة وقع نظره على المربع المنقوش على وجه الأريكة التي استراح عليها ليرى جملاً وديعاً يخرج من زاويته الأخيرة .. يا له من جمل أنيق ، و رشيق بقوائمه الأربع و بوبر ذهبي باهر..ما هذا يا إلهي !! كيف خرج هذا الجمل من هذا المربع الصغير؟؟ .. قد لا يصدق أحدٌ اذا ما تحدثتُ بهذا الأمر .. جمل .. نعم جمل بعينه و ذاته ؛ذلك الحيوان الأليف و الوديع البدوي و الحضري و الذي عجز العلماء عن وصفه و ذكر منافعه و محاسنه، حتى ورد ذكره في القرآن الكريم مراراً (أفلا ينظرون الى الأبل كيف خُلقت – الغاشية /17 ) و في أشعار القدامى ايضاً مراراً .جمل يخرج من مربع صغير منقوش على وجه الأريكة ، يسير ببطء باتجاهي ؛ ترك النعاس عيني و فركهما و قال مع نفسه:- لابد اليوم أن أسمع شيئاً ما لطيفاً لأنَّ هذا الحيوان كل ما فيه مفيد ،و كل ما فيه عجيب !!فغلبت عليه موجة من التفاؤل بسحابة فضية تضاهئ لون الجمل الذي رآه قبل قليل ؛هنا رنَّ جهاز الموبايل (الهاتف النقّال) رنتين متتاليتين لحين تناوله مسرعاً قرأ الإسم:- ألو .. سلام عليكم ؛ كيف الصحة يا أخي. - عليكم السلام .. بشراك، المعاملة أنجزت بسهولة.- أجل.. أجل لقد خرج الجمل من المربع.- ماذا تقول يا أخي؟؟- لاشيء .. جزاك الله ألف خير.- و لكن قلتَ : خرج الجمل من المربع!! - سأسرد لكم قصة الجمل الذي خرج من المربع قبل قليل،حين نلتقي في شارع المتنبي إن شاء الله.. شكراً على جهودكم الخيرة. ......
#الجمل
#الذي
#المربع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763317

احمد الحمد المندلاوي : السير على جلد الغزال
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # قرر أن يعود الى بلدته وأهله بعد حفنة من السنين تجاوزت التسع،متحملاً آلامها المريرة كي يحيا ما تبقى من عمره النكد في سعادة مرجوة .. فهو لو لم يكن ضيّق الحال ما ترك أهله و أترابه وعياله لا سيما طفلهُ الوحيد (ما شا الله) و الذي يدلعه بـ(ماشي – ناشي) ذي أربع سنوات .. الفراق صعب و مرٌّ ..و لكن الفقر أصعبُ و أمرُّ، و على قاعدة (أرضُ اللهِ واسعة) هجر البلاد و الزوجة الظريفة و المواسية ،و الطفل البرئ الذي لا تملّهُ العيون ..عينانِ سوداوانِ واسعتانِ..شعر أسودُ ناعمٌ يحاكي الفحم في السواد ،و قامةٌ لا تتعدى ستين سنتيمتراً ..إنتبه على نفسهِ فجأة..- آهٍ ..لقد تركتهما بلا فحمٍ؛وبلا دقيقِ؛حتى الجاجيم كانَ متهرئاً من كثرة الإستعمال ،بل ماذا بقي منه؟لقد ورثته عن أبي،رحمك الله تعالى يا أبي؛لم تترك لنا شيئاً..حتى البقرة الأخيرة ذبحتها في عيد الأضحى قبل وفاتك ..أضحية لأبيك و ربما كان آخر كمية من اللحم تناولتها منذ ما يقارب العشر سنوات ..لعن الله الفقر ،و كان الإمام علي (ع) محقاً حين قال:(لو كان الفقرُ رجلاً لقتلته).و لكنّي لن أنسى كلام والدي حين يقول لنا دائماً:- ما دمتم طيبين يا أبنائي،و لا تبحثون الا عن الطيب الحلال فأنتم موفقون بأذن الله..و هو معكم.- ما أجمل هذا الكلام ..أرددّه مع نفسي ..و لكن ما دمتُ في أزمة خانقة..والحصول على ليرة مجيدية أصعب من الصعود الى القمر..و لكن ما العمل؟ و أتذكر زوجة صبورة و طفلاً يافعاً .و أنا لا أتناول من الخبز الا مرة واحدة في اليوم إقتصاداً كي أبعث ما أوفره من مجهودي اليهما.. حمداً لك يا إلهي ..صمتٌ خيّم عليه .. و كأنَّ هناك من يصغي اليه..ألتفتَ الى نفسه قائلاً:- ها يا (فلان) أنسيت إنّك عازم اليوم على الرحيل!..- نعم نعم ..سأرحل عن هذه الديار؛ليس بمقدور العيش هنا بعيداً عن أهلي و أسرتي..لقد طال الفراق ..رغم أني آليت على نفسي أن لا أعود الا و همياني مملوء بالليرات الذهبية.ولكن للصبر حدود..و لم أرَ تحسناً في الأمر..أبقى أو لا أبقى سيّانِ ..و بوصلة رزقي تؤشر على عين الرقم كلَّ صباحٍ ..أقترض منه كما يقترض البخيل من رغيف يابس .إذاً العَودُ أحمد..و ذخري من الحياة ذكرى والدي و كلامه الطيّب..والشوق يدفعني لرؤية (ماشي-باشي)..هنا طفَتْ على وجهه البائس إبتسامة عفوية بذكر ضناه.. وكأنه يسير على جلد الغزال نحو محبوبه ماشي –ناشي. - ما الأمر كذلك.إذاً لابدَ من التجهيز،وإعداد الزوادة،و ليس لي خمسة عشر درهماً،حكمُ والدي ترن في مسامعي بلذة كأنغام سمفونية بحيرة البجع: - أن لا تنم في الوادي؟ - ان لا تنم مع الغرباء؟- ان لا تستعجل في القرار؟- إبلع كلماتك أولاً ثم إنطق بها؟؟.و.. ......
#السير
#الغزال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763316

شفان شيخ علو : البارزاني تاريخنا
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو أعجبتني قصيدة الشاعر العراقي الكبير محمد مهدي الجواهري " بارزان " وما جاء في مطلعها:بارزان يا قممــــاً تشبَّبه الدموتنوء كاهلها والثلوج فتهرمتذكرتُ في الحال الرمز الكوردستاني، والقائد الكوردستاني التاريخي والخالد ملا مصطفى البارزاني . تذكرته، وما نسيته أبداً، في بطولاته، وفي مواقفه، وشجاعته التي أرهبت الأعداء، ونالت احترامهم له كذلك. ومن المؤكد أن شجاعته تعني حنكته السياسية، وقدرته على تحليل المواقف الصعبة، وكيفية مواجهتها في خدمة شعبه الكوردي .يعرف الجميع أن الأمم، وأن الشعوب معروفة ومميزة بقادتها. بسياسييها الذين يمثّلونها، ويتحدّون الأخطار في مواجهة الأعداء، لأنهم يعتبرون أنفسهم منذورين لها، وهم يستمدون قوتهم، وإيمانهم بقضيتهم، وصلابة إرادتهم من شعوبهم، ولهذا لا يعرفون اضطراباً، ولا ينال منهم أي تهديد من الأعداء، مهما كانت خطورته .وعندما آتي على ذكر البارزاني، أنا شفان شيخ علو، فلأنني عن قرب، أعرفه حياً خالداً، وهو بكامل قوته، وهو يتنقل من مكان إلى آخر، متقدماً بيشمركته، متوحداً معهم، كما تكون القيادة الفعلية، ولأن والدي الذي كان معه يؤدي واجبه البيشمركي الكوردي ولزمن طويل، وهو يتحدث عن خصاله في الشجاعة وحدة الذهن،قرَّبني منه أكثر، من هذا الرمز الكوردي الكبير.ولا بد أن هناك كثيرين مثلي،عرفوا هذا القائد الكوردستاني الكبير، في مناقبه، من خلال آبائهم، وتعمَّق حبهم وتقديرهم له من خلالهم كذلك. وحين أتحدث عنه بالطريقة هذه، فلأن في ذلك واجباً. ولا يمكن لأحدنا أن يقرأ تاريخه، بعيداً عن أولئك الأبطال الذين ضحوا في سبيل شعوبهم، أو ناضلوا من أجل شعوبهم في قضاياها العادلة .البارزاني كان مناضلاً كوردياً في عمر مبكر، ومارس مختلف ألوان النضال بالقول والفعل، لم تضعف إرادته، ولم يعرف اليأس طريقاً إلى قلبه أو عقله، لأن إيمانه بعدالة قضية شعبه الكوردي كان كاملاً، لم يتزعزع أبداً.ولعل الحفاظ على الحب والتقدير لقائد فريد من نوعه، وتاريخ قائد يمثّل تاريخ شعب رفض الظلم، ومازال، من أبسط واجباتنا نحن الكورد. أن يكون قدوة نضالية وكفاحية ، هو الصواب، والسير في طريقه، واتباع نهجه في الكفاح، وعدم الاستسلام لليأس، هو الذي يمنحنا نحن ككورد، كشعب واحد، عزيمة وثبات موقف، وتمسكاً بحياة حرة وكريمة.لا فرق في ذلك، بين رجل وامرأة، بين عامل وفلاح، بين طالب دراسة وحِرَفي...فكل واحد في مجال عمله، وهو مناضل، مادام مخلصاً لعمله، ولا ينسى ولو للحظة واحدة، أن أعداءه والذين لا يريدون له خيراً، يحاولون دائماً تشويه تاريخه وصورة قادته، وفي الواجهة قائد من وزن البارزاني الخالد .ومن المؤكد أننا في وعينا القومي الكوردستاني، وبمقدار ما نكون يقظين، وتجمعنا وحدة المصير، نكون أقدر على تجاوز الصعاب، وعلى تحقيق الآمال المنشودة.نعم، البارزاني تاريخنا، وتاريخنا هو ثقافتنا التي تعلمنا كيف نحب بعضنا البعض، وكيف نسعى جميعاً إلى تحقيق الغاية الواحدة، وهي أن يكون لنا كيان سياسي مستقل، وهو حق مشروع ، وهو ما كان يطمح إليه البارزاني الخالد.1 ......
#البارزاني
#تاريخنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763315

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-عاقبة البخل
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر حكايات من الفولكلور الكرديترجمة ماجد الحيدرعاقبة البخليحكى أن حمالا عاش في إحدى المدن الكبيرة. كان شابا قوي البنية مفتول العضلات، لكنه يتقلب في فقر مدقع يضطره أحيانا الى النوم جائعاً. وذات يوم ناداه أحد التجار الكبار وطلب منه تنظيف مخازنه وترتيبها. فرح الحمال بفرصة العمل هذه ووعد نفسه بدرهم ولقمة هنيئة، فانكب على العمل بحماس وإخلاص حتى انتهى منه في وقت متأخر من العصر ووقف أمام التاجر ينتظر أجره. غير أن التاجر البخيل أخذ يتملص ويخترع الاعذار وادعى بأن الحمال لم يحسن عمله وأنهاه سريعا ولن يقبض منه فلسا!ذهبت توسلات الحمال أدراج الرياح فاضطر الى مغادرة الدكان متعبا وجائعا وراح يتجول في أزقة المدينة آملا أن يحظى بكسرة تسد جوعه، فوقف عند أحد البيوت وطرق الباب فخرجت له امرأة جميلة وسألته عما يريد.- جائع فقير لم تدخل بطنه لقمة من يومين.- وكيف هذا وأنت بهذه القوة والشباب؟ لم لا تبحث عن عمل شريف؟- آه يا سيدتي لو تعرفين حكايتي!وخنقته العبرة فطلبت منه المرأة أن يوضح لها مقصده فقص عليها ما جرى له مع التاجر الذي أنكر عليه حقه. عرفت المرأة من خلال أوصاف الدكان ومكانه وشكل صاحبه بأن التاجر المقصود لم يكن سوى زوجها الذي عانت منه ومن بخله الأمرين فطلبت من الحمال أن يدخل وقدمت له طعاما شهيا ثم أهدته ليرة ذهبية وطاقما من ثياب زوجها الفاخرة ورجته أن يعود اليها ظهيرة الغد. شكر الحمال السيدة المحسنة وخرج من بيتها وهو يدعو لها بالخير ومضى في طريقه مرورا بالسوق وبدكان التاجر الذي ما أن رآه حتى عرف بأن هذه الثياب الجديدة ليست سوى ثيابه. فناداه وطلب منه أن يحدثه عن سر تبدل الأحوال. قص الحمال ما جرى له مع السيدة بكل تفاصيله فاستشاط التاجر غيضا وبدأ الشك يراوده في زوجته.في اليوم التالي وعندما دخل الحمال الى البيت وجلس بانتظار الغداء الموعود عاد التاجر الى البيت على غير عادته وطرق الباب بقوة. أجفلت المرأة وصاحت:- يا ويلي. هذا زوجي! لو رآك هنا لقتلك في الحال. تعال لكي أخبئك. ادخل تحت هذه السلة ودعني أغطيها بهذه الملاءة.دخل التاجر البيت والشرر يتطاير من عينيه.- خيرا يا زوجي العزيز. ما الذي أتى بك في هذا الوقت على غير عادتك؟ ولماذا يبدو عليك الانزعاج والكدر؟- لا شيء أعاني من بعض الصداع والتعب فقررت العودة الى البيت ونيل قسط من الراحة.- حسنا فعلت. الغداء جاهز، سأحضر لك الطعام.- لا رغبة لي بالأكل، قلت لك إن رأسي يؤلمني.راح التاجر يقلب النظر في أرجاء البيت حتى استقرت عيناه على سجادة قديمة ملفوفة كانت الزوجة قد أخرجتها الى الفناء استعدادا لتنظيفها فهب نحوها واستل خنجره وانهال عليها طعنا وتمزيقا.- ما بالك يا رجل؟ لماذا تمزق السجادة؟- لا شيء. إنها سجادة قديمة بالية لا تليق ببيت تاجر مثلي. سأشتري واحدة جديدة. ما نفع المال إذا لم ننفقه؟! سأعود الآن الى دكاني وسأصحب معي في الليل من يحملها ويلقيها في النهر.- كما تشاء.وما أن غادر التاجر حتى أسرعت المرأة الى الحمال وأخرجته من تحت السلة وأطعمته وأهدته ثيابا جديدة وليرة ذهبية وطلبت منه العودة في الغد. ومضى الحمال الى بيته مرورا بدكان التاجر الذي جن جنونه لكنه تمالك نفسه ونادى عليه وطلب منه أن يقص عليه ما حدث، فروى له كل شيء.أسرّها التاجر في نفسه وتوجه الى بيته في الموعد المتفق عليه بين الحمال وزوجته التي ما أحست بقدومه حتى أمرت الحمال بالنزول الى بركة الماء التي تتوسط الباحة بعد أن وضعت في رأسه جرة فخارية قديمة فيها ثقب يسمح بالتنفس ثم القت لوحا من الخشب ك ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-عاقبة
#البخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763314

كاظم فنجان الحمامي : الرقص فوق ظهر أسد بابل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من بين الشخصيات العراقية التي تتفاخر بها صفحات منصة التيك توك هذه الأيام : عمار الزنجي - قاسم بهية - ابن حلومة - ارزوقي كوبرا - احمد الهندي - حسين اعور - حسون الوصخ- جبار حديدة. نماذج من الأشقياء (الشقاوات) وأرباب السوابق، اشتركت بعض الفضائيات العراقية في التحاور معهم للاستزادة من فنونهم في ارتكاب المخالفات، وربما لنشر ثقافة التفاهة، فالطيور على أشكالها تقع، وشبيه الشيء منجذبٌ اليه. . وقد استفزتني صورة لهؤلاء تجمعهم فوق ظهر أسد بابل في الموقع الاثري القديم لحضارتنا البابلية العريقة، التي أرست ركائز الفنون والعلوم والآداب لكل السلالات البشرية في عموم كوكب الأرض. .والانكى من ذلك شاهدت صورا لبعض المتعلمين الذين اختاروا الرقص على إيقاعات الچوبي فوق ظهر أسد بابل، في انتهاك صارخ لعاصمة الحضارة والأساطير، المدينة التي ادرجتها اليونسكو في سجلات التراث العالمي. لكن مصيبتنا في العراق تكمن في سلوك الاغبياء الذين تعمدوا الاساءة لرموز حضارتنا الضاربة في اعماق التاريخ، ففي الوقت الذي كانت تتفاخر فيه مدينة لندن باستعراض تمثال الثور المجنح (لاماسو) وسط ساحة الطرف الأغر، كانت معاول تنظيم داعش في العراق منشغلة بتحطيم اجنحة الثور الآشوري في الموصل، وكانت إدارة مطار بغداد بقيادة مديرها (علي خليل) تزيح تماثيل الثور المجنح التي كانت تزين بوابة صالة نينوى. .تفتخر الشعوب الواعية بتاريخها وأبطالها. وما زالت كتب التاريخ تتباهى بحضارة وادي الرافدين، وتعتز بها، ولا توجد أمة أو دولة مهما كان حجمها، إلا ولها تاريخ تفتخر به وتدرّسه لأبنائها، بحيث أصبح التاريخ مادة أساسية في أيّ دولة، إذ يطّلع فيها الدارس علي أحداث الماضي وشواهده التي تقوي ارتباطه بالقيم التاريخية، وتعزّز انتماءه للتراب والوطن. اما اذا كانت الامة منشغلة بتمجيد الاشقياء والسرسرية وشذاذ الآفاق ومن لف لفيفهم، فتلك علامة من علامات انهيارها وضياعها وتقهقرها. . ......
#الرقص
#بابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763312

حسين عجيب : بعض الأفكار الجديدة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العام الحالي 2022 ، كمثال تطبيقي للنظرية الجديدة :إلى عادل محمودكلنا نتذكر مع طعم المرارة بداية ، كيف نسينا فكرة جميلة ومكتملة ، لكنها محيت من الذاكرة قبل تدوينها أو حفظها ، ثم تتكرر حالة النسيان تلك وتتحول إلى عادة ....." كل ما فقدته ، سوف أحبه إلى الأبد " شاعر نسيت اسمه ، اعتذر .....العام الحالي / وكل عام قادم / هو عمر المسيح لو بقي حيا بيننا .وهو يصلح كمعيار للقياس الموضوعي ، مثل كل شيء موجود ومحدد .( عمرك وعمر أي فرد آخر ، يصلح لبدء تاريخ ثالث وجديد ، يماثل التاريخ الميلادي أو الهجري ، وغيرهما ) .العام الحالي مثلا 2022 ( قبل سنة كان العام الحالي يتمثل ويتجسد بسنة 2021 وقبله 2020 ألخ ، وبعد سنة سوف تتكرر السلسلة المعاكسة وغير المنتهية بطبيعتها ، بداية من 2023 ، ثم 2024 ...ألخ ) ، هو حاصل جمع عمرك الحالي مع تاريخ ولادتك ، وهذه الفكرة ( أو المعادلة ) تشمل الأحياء فقط ، وسوف تتكرر خلال الأعوام القادمة _ طالما أن التاريخ المعتمد هو نفسه " التاريخ الميلادي " .....أي عام ( أو يوم أو قرن ) من المستقبل فقط وبلا استثناء ، سيتكرر ثانية .بالطبع الماضي لا يتكرر ، فهو قد حدث سابقا ، كما أنه يمثل المرحلة الأولى في الحياة أو البداية ، وفي الوجود أيضا . بعكس الزمن .أيضا الحاضر لا يتكرر ، بمختلف أنواعه ، فهو يمثل المرحلة الثانية والثانوية بطبيعته سواء حاضر الحياة ، أم نقيضه حاضر الزمن أو الوقت .( مناقشة هذه الفكرة ، عبر ملحق خاص ) ....العام الحالي مثال نموذجي على تطبيقات النظرية الجديدة ، المتنوعة :العام الحالي ، أو مضاعفاته أو أجزائه ، يمثل ويجسد جميع أشكال الحاضر وأنواعه بالتزامن .وهي كما أستطيع تحديدها اليوم :( تقبل الزيادة والاضافة ، ولا أعتقد أنها تقبل الاختزال أو الانتقاص ) .1 _ حاضر الزمن ( الحاضر ) ، الفترة ، أو اللحظة أو القرن .حركته ثابتة وفي اتجاه واحد من الغد إلى اليوم ، إلى الأمس .2 _ حاضر الحياة ( الحضور ) ، المرحلة ، أو العمر الحالي .حركته ثابتة أيضا وتعاكس حركة الحاضر الزمني ، تساويها بالسرعة وتعاكسها بالاتجاه .3 _ حاضر المكان ( المحضر ) المرحلة الحالية ، الفترة أو الحالة والوضع الراهنين ، في الواقع والكون .المكان يمثل عنصر التوازن والاستقرار الوجودي ، والواقعي ، والكوني .4 _ الحاضر المستمر ، أو الواقع المباشر .وهو نسبي وموضوعي بالتزامن .يتمثل بالعمر الفردي للمسيح وغيره ، أيضا باليوم ومضاعفاته أو أجزائه .5 _ الحاضر المشترك .يتمثل بمواليد نفس التاريخ ( العام أو اليوم أو اللحظة ) .أيضا يتمثل ، بجميع الأحياء بالنسبة لليوم الحالي مثلا ( أو العام وغيره ) .6 _ الحاضر الفردي .يتمثل بالعمر الشخصي .7 _ ...نسيت ، كان في ذهني حالات واضحة للحاضر ، غير التي ذكرتها ؟!لهذا السبب أحاول الكتابة بسرعة ، وبشكل هستيري ، في موضوع الزمن والمفارقة أنني أسابق الزمن بالفعل .... وأحاول أن أسبقه !أعرف أنه سوف يصرعني خلال الأعوام ، وربما الأيام ، القادمة ...لكن المستقبل ، والمواليد الجدد أكثر ، سوف يهتمون بهذه الأفكار كما أتوقع وارغب بالطبع . تذكرتها :7 _ الحاضر العابر .يتمثل الحاضر العابر بالصدفة ، والاحتفالات التي لا تتحقق .لا أعرف !شعرت بحزن مفاجئ ، ويأس ثقيل .... لا يحتمل .....ملحق خاص ( بعد عدة ساعات )الماضي حدث سابقا ، وهو موجود داخلنا .بينما المستقبل يوجد خارجنا ......
#الأفكار
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763311

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 83
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي اللهُ لا إِلاهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَّلا نَومٌ لَّهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِهِ يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِشيءٍ مِّن عِلمِه إِلّا بِما شاءَ وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَلا يَؤودُهُ حِفظُهُما وَهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ (255)هذه الآية المعروفة بـ(آية الكرسي) من النصوص القرآنية التي يكاد كل مسلم يعرفها عن ظهر قلب، إلى جانب الفاتحة والإخلاص والمعوذتين. الآية تشتمل على موضوعين، جاء الثاني كجملة اعتراضية بلا مناسبة واضحة وسط الموضوع الأول، فنحن إذا ما استقطعنا عبارات الموضوع الثاني المحشور داخل المشروع الأول، أي إذا استقطعنا عبارة «مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِهِ يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم وَلا يُحيطونَ بِشيءٍ مِّن عِلمِه إِلّا بِما شاءَ»، استقامت بقية عبارات الآية لما فيها من وحدة موضوع، فكانت لدينا آية كالآتي: «اللهُ لا إِلاهَ إِلّا هُوَ الحَيُّ القَيّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَّلا نَومٌ لَّهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الأَرضِ وَسِعَ كُرسِيُّهُ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَلا يَؤودُهُ حِفظُهُما وَهُوَ العَلِيُّ العَظيمُ». مما يلاحظ على هذه الآية جملة «لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَّلا نَومٌ»، فهي واحدة من الحالات التي يجري فيها تقديم المتأخر وتأخير المتقدم، إذ كان ينبغي أن يقال «لا يَأخُذُهُ نَومٌ وَلا سِنَةٌ»، بمعنى «لا يَأخُذُهُ نَومٌ وَلا [حَتّى] سِنَةٌ»، إلا إذا قصد بالعبارة «لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَ[من قبيل الأولى] لا [يأخذه] نَومٌ»، لكن لا ريب إن تقديم النوم على السنة هو الأبلغ والأكثر استقامة في المعنى. استخدام الكرسي والعرش هو بلا شك استخدام مجازي، ولكن ولكون عدد غير قليل من المفسرين ذهبوا إلى منحهما، وكذلك منح مفردات أخرى مثل يد الله ومثل الساق، معنى حقيقيا، فقالوا على سبيل المثال، له يد ولكن بلا كيف. أما كان يعلم الله، لو كان فعلا هو الموحي بهذا الكتاب، أن مثل هذه التعبيرات سيساء فهمها، في الوقت الذي يمكن الاستعاضة بها بما لا يحتمل التأويل إلى معنى غير مناسب، فمثلا كان يمكن القول وسعت قدرته السماوات والأرض. أما الجمل الاعتراضية الثلاث «مَن ذَا الَّذي يَشفَعُ عِندَهُ إِلّا بِإِذنِهِ، يَعلَمُ ما بَينَ أَيديهِم وَما خَلفَهُم، وَلا يُحيطونَ بِشيءٍ مِّن عِلمِه إِلّا بِما شاءَ» فتتناول فيما تتناول موضوع الشفاعة التي اختلف فيها المسلمون على مستوى المفهوم وعلى مستوى المصداق، فمنهم من نفى الشفاعة، ومنهم من ثبتها للرسول حصرا، ومنهم من ثبتها للرسول وأهل بيته كما يمكن إضافة الشهداء والصديقين، والذين لا يعرفهم إلا الله. وقيل في الشفاعة الكثير، تراوح ذلك ما بين المعتدل والمعقول، وما بين المبالغ به والغلو واللامعقول. في كل الأحوال إذا اعتمدنا هذه الآية فإنها لا تنفي الشفاعة، بل تجعلها مشروطة ومحصورة بإذن الله، علاوة على أنها تنفي إحاطة الشفعاء أو من يسمون بالمعصومين بعلم ما كان وما سيكون، حسب عقيدة الغلاة، بل جعل علمهم محدودا ومقيدا بمشيئته أي فيما يريد أن يوصل إليهم من علم الغيب. وذهب المسلمون طرائق شتى في فهم الشفاعة، منهم من اعتبر الإيمان بالشفاعة لونا من الشرك، ومنهم من بالغ في التعويل على الشفاعة، بحيث جعل حبه لمن يرجو شفاعتهم كافيا لمحو ذنوبه، وجعل الشفاعة والعصمة من ضرورات الإيمان، أو ضرورات المذهب.لا إِكراهَ فِي الدّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشدُ مِنَ الغَيِّ فَمَن يَّكفُر بِالطّاغوتِ وَيُؤمِن بِاللهِ فَ ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763310

علي محمد اليوسف : الفلسفة والوعي
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف حوارفلسفي اجراه الباحث الجزائري مراد غريبي مع الباحث الفلسفي علي محمد اليوسفس1 مراد غريبي: في احدى مقالاتك الفلسفية تساءلت هل الوعي مادة؟ ما توضيحك الاجابة على هذا التساؤل.؟ا.علي محمد اليوسف: هل الوعي يمتلك خواص المادة مثل الحركة والإمتداد والأبعاد ألثلاثة الطول والعرض والارتفاع واضاف انشتاين البعد الرابع الزمن؟ وهل تمتلك المادة خاصية التفكير الواعي منفردة على خلاف خاصية تفكير الوعي في تعبير اللغة عن مدركات العقل المادية ؟ هل المادة عقل مفكر ذاتيا يعي تفكيره؟ وهل الفكر جوهر مادي مستقل عن منظومة العقل المتعالقة بإدرك الموجودات؟ وبأي وسيلة تعبير تمتلك المادة الإفصاح الإستدلالي عن وجودها الانطولوجي دونما إدراك الوعي العقلي لها في غيردلالة اللغة؟.(نقصد بالمادة هنا كل موجود غير عاقل يمتلك صفات وماهية المادة كمتعّين أنطولوجيا يدركه العقل الانساني ولا يدرك هو العقل.)لقد "وضع هوبز النزعة الآلية في الإمتداد, وأضاف جوهرا آخر للمادة هو التفكير لكي يفسح في المجال لوعي الانسان الذاتي, وجعل من هذين الجوهرين – يقصد المادة والوعي - يعتمدان على الله " .س2ا. مراد غريبي: اذن بماذا تحدد انت الاجابة على التساؤلات التي طرحتها ؟.ا.علي محمد اليوسف: الوعي ليس مادة بالمعنى الحسّي المتعين أنطولوجيا بل هو ادراك معبّر عنها, وصفات ألإمتداد والحركة الآلية في المادة لا غبار عليها,والوعي لا يمتلك خواص المادة ولا صفاتها بإستقلالية عن منظومة العقل الإدراكية من ضمنها تعبير اللغة, ولكي يكون الوعي متعّينا مدركا أنما يكون في إمتلاكه قابلية التحول من موضوع لافيزيائي الى لغة تعبيرفيزيائي في التفكير بشيء مادي أو بموضوع خيالي.وإلا أصبح الوعي من إفصاحات النفس تجريدا التي هي ليست موضوعا مدركا بإستقلالية عن العقل.بل النفس مفهوم سلوكي بتعبيرلغة العقل عنه. بمعنى لكي يكون الوعي موضوعا مدركا عقليا علينا ربطه باللغة في موضعتهما ألاشياء التي يعبرّان عنها. وبغير تلازم الوعي مع لغة التعبير لا يبقى وجود له في عالم الموجودات الخارجية في التعبير اللغوي المتموضع معه الوعي في كل شيء يدركه العقل بوعيه فيه وتعبير اللغة عنه. وبغير هذا التلازم بين الوعي واللغة وبين الوعي والعقل يكون الوعي صمتا تفكيريا بألذهن داخليا استبطانيا فقط. بعبارة ثانية الوعي هو تموضع لغوي صامت في التعبيرخارجيا عن مدركات العقل, واللغة تموضع إفصاحي عن مواضيع إدراك الوعي لها. الوعي حلقة ضرورية داخل منظومة ألإدراك العقلي لا يمتاز بخصائص المادة ولا يمتلك خاصية أن يكون موضوعا تجريديا أو ماديا يدركه العقل.س3 ا. مراد الغريبي: كيف يكون الربط بين علاقة تجريد كلا من الوعي واللغة ببايلوجيا العقل؟ا.علي محمد اليوسف : الوعي حلقة تجريد يمتاز بها العقل ويمارسها وسيلة تجريد معرفية شأنه شأن اللغة, وليس الوعي جوهرا ماديا مستقلا ذاتيا ايضا. فكلاهما الوعي واللغة حلقتان تجريديتان في منظومة العقل الإدراكية. وكما لا يستطيع العقل جعل اللغة موضوعا مستقلا في إدراكه لها دونما أن تكون اللغة تعبيرا عن موضوع مدرك, وكذا يعجز العقل أن يجعل من الوعي موضوعا يدركه بإستقلالية لوحده خارج منظومة الإدراك. الوعي أو اللغة تجريدان تعبيران يرتبطان بعملية الإدراك العقلي ولا قيمة لهما في إستقلاليتهما عن موضوع مدرك. بمعنى لا يمكن للعقل أن يدرك الوعي أو اللغة تجريدان مستقلان من غير تعالقهما بمعنى قصدي يلازمهما. ولا يكون الوعي موضوعا مستقلا لإدراك العقل له, فالوعي شأنه شأن الزمن ليس موضوعا لإدراك العقل بل وسيلة إدراكه لمواضيعه, كذلك اللغة هي تجريد تعب ......
#الفلسفة
#والوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763309

حنان بديع : الإنسان مؤلف حياته الخاصة
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع نختلف في قدراتنا المهنية ونتفرد في مواهبنا، ولسبب ما يبدوأن كل منا قد خلق لمهمة أو دور يؤديه في هذه الحياة، دور يجيده وطريق يتبعه ورسالةيؤديها،كل منا لديه جوهر عليه فقط اكتشافه وفهمه، هناك قدرات خارقة لا يفسرهاالعلم من أمثلتها لوكاس موراي الذي يرى بأذنه حيث تعلم لوكاس، المولود أعمى،استخدام أذنيه "للرؤية" عندما كان عمره خمس سنوات فقط. يفعل ذلك عن طريقنقر لسانه على سقف فمه ثم الاستماع إلى الأصداء التي تخبره بالأشياء الموجودة فيمحيطه، هذه العملية المعروفة باسم تحديد الموقع بالصدى، شائعة بين الخفافيش والدلافينوبعض أنواع الحيتان، وهناك أوريلين هايمان الذي كان يبلغ من العمر 11 عامًا، وكانبإمكانه تذكر أي لحظة ماضية من حياته بتفاصيل لا تصدق، وفي عام 2012 ، ظهرت قصتهفي فيلم .The Boy Who Can tForgetبعنوان ثم  هناك الفتاة ذاتالقوى الخارقة في الرياضيات ،ففي سن العاشرة أصبحت روث لورانس معجزة الرياضيات،وصنفت كأصغر شخص يتم قبوله في جامعة أكسفورد، وهي عالمة رياضيات وأستاذة مشاركة فيالرياضيات في معهد أينشتاين للرياضيات، هذه مواهب خارقة لكن ماذا عن الأشخاص الذين يبدون عاديين بلامواهب ملفته أو خارقة؟في الحقيقة في داخل كل منا بوصلة ترشده إلى ما يتميز به منقدرات مهما كانت متواضعة، وإذا لم تكن قدرات فهي إحساس يقوده في النهاية إلى السببالذي خلق لأجله، ففي الغالب يوجد لدى كل شخص مفهوم خاص عن هدفه من الحياة، وهذا هوالذي يعطي معنى لحياته، ذلك أننا مخلوقات تحتاج إلى معنى عندما نشعر بأننا نحيا فيكون مليء بللا معنى!وإذا كان الجوهر الذي تحدث عنه كلا من أفلاطون وأرسطو يوجدفينا حتى قبل أن نولد، فوفقاً لهذا التفكير يصير معنى أن تكون إنسانا ناجحاًوسعيداً هو التمسك بجوهرك، فالجوهر هو الذي يعطي الغاية، والغاية هي المعنى والمعنىهو التحدي الحقيقي، كيف لا والإنسان هو مؤلف حياته الخاصة.  ......
#الإنسان
#مؤلف
#حياته
#الخاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763308

محمد حسين يونس : السيطرة علي عقول الأغلبية
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أشاهد يوميا عدة برامج علي قناتي التاريخ (H , H2 ) أحدها .. عن الكون .. و الحركة و التغير في مكوناته.. و الولادة للشموس و الاقمار .. و الكواكب ..و باقي السيارات .. و فنائها .. و أسباب هذا الفناء .. و خطرها .. علي المجموعة الشمسية و الأرض ..تفاصيل .. تعود لملايين من السنين مضت و أخرى قادمة .. تشرح و تعرض الصور .. و المعدات الموظفة للمعرفة .. و أراء المتخصصين و العلماء .. و النظريات الداعمة .. و المعادلات الرياضية المستخدمة ..عالم يشد نظرى لشاشة التلفزيون لساعات دون توقف . البرنامج الثاني .. متخصص في عملية التطور ..يتابع .. عبر الاف القرون .. كيف تطور أى عضو من أعضاء الجسم أوأى حاسة أو خاصية .. مثل النظر أو الشم أو القدرة علي الطيران أو التخاطب بين الحيوانات . المعلومات معروضة بالصورة و الصوت .. و بواسطة تجارب شديدة التعقيد .. و بحث مستمر تقوم به أجيال متتالية في البر و البحر و الجو .... الغريب أن هناك بعض العلماء الذين يتخصصون في جزئية صغيرة .. مثل التكوين الداخلي لعظام طائر ما .. و كيف تساعده علي الطفو و الطيران البرنامج الثالث عن رواد فضاء قادمون من الخارج .. منذ الاف السنين .. و دورهم في التطور الحضارى للبشر .. و الأثار التي تركوها ..حديث جاد .. يقدمة .. باحثون .. لا يتركون صغيرة أو كبيرة .. علي وجه الأرض أو نتاج لحضارات مبكرة للبشر في القارات الخمس دون مناقشتها و تحليلها و دراستها .. يستكمل هذا البرنامج بأخر يدرس بصبر ما يدعيه البعض عن رؤيتهم لمركبات فضائية .. و كائنات من خارج الكوكب .. تزورنا أو زارتنا .. و إختطفت البعض لتجرى عليهم تجارب حيوية . و كيف أن حكومتهم تخفي أسرار هذا الموضوع عن الناس رغم أنها تملك أثار لزوار الفضاء . مشاهدة .. مثل هذه البرامج .. سيجعل المتابع يتساءل .. هل أنقل هذه الكنوز العلمية .. للمحيطين .. أم أنهم لجهلهم بهذا الإسلوب من التفكير بها سيسخرون .. إنها بعيدة كل البعد عن إهتمامتهم .. و تثير أسئلة .. رد عليها الأجداد في رأيهم منذ العصور الأولي للحضارة ..و لازالت ناضجة و مقنعة و لا داعي لإعادة فحصها . كيف إنفصمت أفكار و إهتمامات البشر.. لدرجة أن البعض ينفق المال و الوقت لرصد أى سيار يمر حولنا .. و دراسة مدى خطورته .. و إسلوب النجاة منه .. في حيت أن أخرين يرونها شياطين تحاول إختراق الأرض فتحرقها كائنات أخرى تحرسنا .. فبيننا من يفكر بنفس الطريقه التي كان يفكر بها الإنسان البدائي في عصر ما قبل التاريخ ..عندما كان يتصور أن الكون بنجومه و شموسة و اقماره قد وجد من أجله و لخدمته . المشكلة .. في تصورى تكمن في أننا نصطفي .. اقلنا علما و معرفة .. و قد يكون ذكاء .. و نجعله يقودنا في دروب الفكر والحياة .فمعظم سكان هذا المكان يحصلون علي معلوماتهم .. عن أنفسهم و بيئتهم .. وكونهم ..من الفقهاء بالقرية أو المدينة أو الذين يطلون عليهم من التلفزيون . في زمننا ( أربعينيات و خمسينيات القرن الماضي ) .. كان التعليم الديني ينتظم فيه الذى يتعثر في التعليم المدني..اقلنا حظا في الذكاء و القدرة المالية.. سواء في كتاب سيدنا أو في المعاهد الأزهرية .. و هي أماكن لا تدرس علوم العصر .. بقدر ما تحكي عن الأمس .. فتكون النتيجة جمود علي جمود ..تنتج دوجما متحركة .. الغريب أن أغلبهم يتولد لديه في مقابل الشعور بالدونية شرها للشهرة و المال و النفوذ .. و هو أمر لم يكن متيسرا للكثيرين منهم حتي ثمانينيات القرن الماضي .. عندما قادهم السيد الشيخ الوزير .. لمنابع الثروة ب ......
#السيطرة
#عقول
#الأغلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763307

قاسم محمد مجيد الساعدي : انا لااتقن التسمية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_مجيد_الساعدي أنا لا أتقن التسميةقاسم محمد مجيدأحياناً نختنق فكأن الأرض قد أفرغت من هوائها ونهرع للفيس ولكن , اصحاب الطاقة السلبية في أنتظارنا !!ًيخيل لي وسط هذا الجو المضطرب اني اسمع صوت سقوط العتمة أو ضجيج ألصمت . غالبا مايقع كثيرون تحت رحمة اعلانات لمنتج ما - حبوب الضعف الجنسي لدى الرجال ولكي يصطادوا الزبائن فلايكتبون سعر الدواء بل يكتفون فقط بعبارة شهيرة ( أكتب تم وادخل على الخاص ) فما بين عشرات ال (تم) وياتيك واحد ليقول جربتهُ ويقسم انه منتج امن وفعال ويبدا المترددون بسؤاله ووو ... اعلانات مراهم التجميل او شد البشرة ربما تضحك كثيرا على تعليقات مضحكة من كبار السن لا تخطر على بال أحد . ليس لدي طقوس خاصة في الكتابة والورقة التي اكتب بها لا أستطيع ان افك طلاسمها بسبب الخط الرديء , ومرات الأحفاد يمزقون الاوراق ويلقونها في سلة القمامة . هذه الظاهرة اصبحت عدوى في الفيس فنقرأ سيد /ة الحرف , وسيدة الكلمة ملك /ة الاحساس وصديق /ة القمر ونجم /ة في سماء – والقائمة طويلة .جنون العظمة له نفس الاعراض لمرض جنون البقر .غريب جدا على تقاليدنا في احترام مراسيم العزاء كنا اليوم في مجلس عزاء فلان انظروا للصور التي تعلوها الابتسامات وحين تنتقدهم يقولون , هذا اعلان عن مجلس عزاء ! تبرير اقبح من ذنب . زارنا فلان وماعلاقتنا نحن بضيفك وعبارة تتكرر .. أنتظروني في الساعة ... على قناة .مسرحية اضواء على حياة يومية التي عرضت نهاية السبعينيات اشعر انها لم تاخذ حقها في الاهتمام بل هي اجمل مسرحية عراقية . ساهمت السينما في تشويه صورة اهل الارض الهنود الحمر ماذا لو ان الهنود الحمر يملكون البنادق بدل الرماح او يحتمون في قلاع بدل الخيام هل كان يستطيع السيد الابيض يحتل ارضهم .في كتاب ( حوادث 12 قرن في بغداد ) للكاتب باقر محمد امين الورد وهو عمل توثيقي ضخم للحوادث التي مرت على مدينة بغداد يذكر انه في العام 1653 م ( تزايدت حوادث السرقة ليلا” ونهارا” إذ صار اللصوص لا يخشون أحدا”واستولى الخوف والرعب على الناس فتحصنوا في بيوتهم ) (1) فيما كانت أسراب الجراد تفتك بالمحاصيل الزراعية ليصبح الجوع مصيبة أخرى حلت على رؤوسهم …. فصارت البيوت البغدادية المتلاصقة بعضها البعض تتقاسم كوابيس لها أجنحه تطير في سماء قاتمة فيسافر الخوف بهم الى أفاق شاسعة لم يروها من قبل !بعد 350 عاما جاء اللصوص مع الجراد. ماذا يجري ؟ اغلب صفحات طالبي الصداقة مقفلة ! حين سجن الشاعر الانغولي اوغستو نيوتو من قبل قوات الأحتلال البرتغالي الذي كان انذاك يحتل انغولا قام ابناء بلدته بتنظيم مسيرة سلمية لأطلاق سراحه لكن القوات البرتغالية أطلقت النار على المحتجين فقتلت ثلاثين شخصا وجرحت اكثر من مائتين . في عيد الامهات قرات في الفيس ( لم يكن بوسع الله ان يكون في كل مكان فخلق الامهات ) غاريبالدي في بلد تعصف به الصراعات والخراب هناك العديد من منظمات السلام وسفيراته وناشطات ووو قله عقدن مؤتمرات قرب خيام نازحين او التقن مع سبايا ايزيديات عادن هاربات من داعش ...اغلب المؤتمرات في قاعات الفنادق ويلتقطن صورا للذكرى ماذا بعد المؤتمر لاشيء داعية اسلامي يقول ابواب جهنم لم تغلق بعد ! علق عليه احدهم ساخراً , لم لاتذهب وتخبرنا متى الاغلاق . الصور التي تنشر في الفيس للذين اضطروا للهجرة من البلاد من عراقيين وسوريين ولبنان ......
#لااتقن
#التسمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763306