ياسين المصري : 8- حكم الأقلية العسكر في مصر وثقافة الغباء الجمعي
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري اليوم تحل الذكرى السبعون لأكبر مأساة مستديمة تعيشها مصر.معظم الدول الموبوءة بالأسلمة المحمدية - إذ لم يكن جميعها - تحكمها أقليات Oligarchies، عرقية أو عائلية أو دينية أو عسكرية أو عصابة مدنية مدعَّمة بالسلاح … جميعها تحتكر لنفسها السلطة والنفوذ والثروة، وترتبط فيما بينها برباط الولاء والبراء وتبادل المصالح المشتركة، والالتزام بمبدأ البلطجة واللامبالاة، ولها أسوة حسنة في رسول الله، وسيرته وقرآنه وأحاديثه المفبركة، للانتقاء منها ما يخدم مصالحها ويعمل على ترسيخ استبدادها والسيطرة على شعوبها، مما يعمل على تعميم الغباء الجمعي والتخلف والانحطاط في مجتمعاتها. إلا أن أسوأ هذه الأقليات على الإطلاق هي ”الأقلية العسكرية“ لطبيعة بنيويتها الفريدة وثقافتها الخاصة التي لا تهيِّئُها إطلاقًا لأساليب الحكم والعمل السياسي. وقد ابْتُلِيَت مصر بحكم هذه الأقلية منذ 70 عامًا، باستثناء عام واحد (من يونيو 2012 حتى يونيو 2013)، حكمت خلاله أقلية دينية. خلال هذه الفترة الطويلة ما فتأت البلاد تعاني تدريجيا من الضعف والوهن، وشعبها يرزح يوميًا تحت وطأة القهر والتدهور المادي والمعنوي بشكل واضح ومستمر ومطرد، وتحولت البلد على أيديهم من أهم بلد فى العالم. بحسب قول ”نابليون بونابرت“، إلى دولة فاشلة، أو ”شبه دولة“، بحسب قول الحاكم بأمره الحالي، لا قيمة لها في المنطقة وفي العالم!. هذا يجعلنا في البداية نتساءل: • هل كان انقلابهم على الملكية الدستورية ضرورة حتمية؟، لماذا لم يعودوا إلى ثكناتهم بعد نجاح انقلابهم، أو بعدما فشلوا في آداء عملهم؟، هل لديهم الوعي الكافي بفشلهم حتى يمكنهم الاعتراف به ومن ثم يتراجعون عنه، ويعملون على إصلاح ما أفسدوه؟، والأهم من ذلك،• هل عملوا حقيقة على بناء وطن يطيب العيش فيه؟، ***في 26 يوليو 1952، تنمى الملك فاروق للانقلابيين بالنجاح في حكم مصر، وهو يغادر الإسكندرية - بهدوء تام - متجهاً إلى منفاه الأخير في إيطاليا، بعد سماعه البيان الصادر عنهم والذي تحدثوا فيه عن ”الرشوة والفساد وعدم استقرار الحكم“ خلال فترة توليه ما بين عامي 1952 -1936، فهل تحققت أمنية الملك وتكلل حكم العسكر بالنجاح؟ وهل قلَّت الرشوة وتقلص الفساد واستقر الحكم في البلاد، أم أنها في ازدياد مستمر واضطراب مستقر، وأضيفت إليها معطيات مأساوية جديدة؟لا ينكر أحد إطلاقًا أن المصريين لم يعيشوا في جنة الله على الأرض في العهد الملكي، ولكن مع ذلك كانت أكثر تقدمًا من دولة كثيرة كاليابان مثلا، ومهيَّأة بالفعل لأن تكون دولة متحضرة وراقية في يوم ما. كانت بها نخب في كل فروع الحياة، لديها من العلم والمعرفة ما يمكنها - دون مبالغة - من اللحاق بمصاف الدول الأكثر تقدُّمًا في العالم. كانت - باختصار - دولة غنية ماديا ومعنويا، وهادئة ومنفتحة، ويحلوا العيش فيها لأبنائها وللأجانب من شتى الملل والأعراق والأجناس والألوان على حد سواء. وكانت مكتفية ذاتيا بإنتاج غذاء شعبها، بل وترسل فائضا كبيرًا منه إلى الدول الصحراوية الفقيرة آنذاك. صحيح أن الأوضاع السياسية لم تكن كما يرام، وكانت تتطلب قدرا من ضبط الصراع على السلطة وإدارة البلاد، كما كان المجتمع يعاني من العديد من التناقضات والكثير من المظالم الاجتماعية والاقتصادية، ولكنه كان مجتمعاً بعيداً إلى حد كبير عن الكراهية والعنف، ويسوده الإحساس بالأمن والأمان، على العكس تمامًا لما هو عليه الآن، لم تكن مشاكله تقتضي سوى العمل السياسي الممنهج لضبط العلاقة بين الفقراء والأغنياء في ضوء الاحترام القائم والمتبادل بينهما. وصحيح أيضًا أن قدرًا من الفساد كا ......
#الأقلية
#العسكر
#وثقافة
#الغباء
#الجمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763062
#الحوار_المتمدن
#ياسين_المصري اليوم تحل الذكرى السبعون لأكبر مأساة مستديمة تعيشها مصر.معظم الدول الموبوءة بالأسلمة المحمدية - إذ لم يكن جميعها - تحكمها أقليات Oligarchies، عرقية أو عائلية أو دينية أو عسكرية أو عصابة مدنية مدعَّمة بالسلاح … جميعها تحتكر لنفسها السلطة والنفوذ والثروة، وترتبط فيما بينها برباط الولاء والبراء وتبادل المصالح المشتركة، والالتزام بمبدأ البلطجة واللامبالاة، ولها أسوة حسنة في رسول الله، وسيرته وقرآنه وأحاديثه المفبركة، للانتقاء منها ما يخدم مصالحها ويعمل على ترسيخ استبدادها والسيطرة على شعوبها، مما يعمل على تعميم الغباء الجمعي والتخلف والانحطاط في مجتمعاتها. إلا أن أسوأ هذه الأقليات على الإطلاق هي ”الأقلية العسكرية“ لطبيعة بنيويتها الفريدة وثقافتها الخاصة التي لا تهيِّئُها إطلاقًا لأساليب الحكم والعمل السياسي. وقد ابْتُلِيَت مصر بحكم هذه الأقلية منذ 70 عامًا، باستثناء عام واحد (من يونيو 2012 حتى يونيو 2013)، حكمت خلاله أقلية دينية. خلال هذه الفترة الطويلة ما فتأت البلاد تعاني تدريجيا من الضعف والوهن، وشعبها يرزح يوميًا تحت وطأة القهر والتدهور المادي والمعنوي بشكل واضح ومستمر ومطرد، وتحولت البلد على أيديهم من أهم بلد فى العالم. بحسب قول ”نابليون بونابرت“، إلى دولة فاشلة، أو ”شبه دولة“، بحسب قول الحاكم بأمره الحالي، لا قيمة لها في المنطقة وفي العالم!. هذا يجعلنا في البداية نتساءل: • هل كان انقلابهم على الملكية الدستورية ضرورة حتمية؟، لماذا لم يعودوا إلى ثكناتهم بعد نجاح انقلابهم، أو بعدما فشلوا في آداء عملهم؟، هل لديهم الوعي الكافي بفشلهم حتى يمكنهم الاعتراف به ومن ثم يتراجعون عنه، ويعملون على إصلاح ما أفسدوه؟، والأهم من ذلك،• هل عملوا حقيقة على بناء وطن يطيب العيش فيه؟، ***في 26 يوليو 1952، تنمى الملك فاروق للانقلابيين بالنجاح في حكم مصر، وهو يغادر الإسكندرية - بهدوء تام - متجهاً إلى منفاه الأخير في إيطاليا، بعد سماعه البيان الصادر عنهم والذي تحدثوا فيه عن ”الرشوة والفساد وعدم استقرار الحكم“ خلال فترة توليه ما بين عامي 1952 -1936، فهل تحققت أمنية الملك وتكلل حكم العسكر بالنجاح؟ وهل قلَّت الرشوة وتقلص الفساد واستقر الحكم في البلاد، أم أنها في ازدياد مستمر واضطراب مستقر، وأضيفت إليها معطيات مأساوية جديدة؟لا ينكر أحد إطلاقًا أن المصريين لم يعيشوا في جنة الله على الأرض في العهد الملكي، ولكن مع ذلك كانت أكثر تقدمًا من دولة كثيرة كاليابان مثلا، ومهيَّأة بالفعل لأن تكون دولة متحضرة وراقية في يوم ما. كانت بها نخب في كل فروع الحياة، لديها من العلم والمعرفة ما يمكنها - دون مبالغة - من اللحاق بمصاف الدول الأكثر تقدُّمًا في العالم. كانت - باختصار - دولة غنية ماديا ومعنويا، وهادئة ومنفتحة، ويحلوا العيش فيها لأبنائها وللأجانب من شتى الملل والأعراق والأجناس والألوان على حد سواء. وكانت مكتفية ذاتيا بإنتاج غذاء شعبها، بل وترسل فائضا كبيرًا منه إلى الدول الصحراوية الفقيرة آنذاك. صحيح أن الأوضاع السياسية لم تكن كما يرام، وكانت تتطلب قدرا من ضبط الصراع على السلطة وإدارة البلاد، كما كان المجتمع يعاني من العديد من التناقضات والكثير من المظالم الاجتماعية والاقتصادية، ولكنه كان مجتمعاً بعيداً إلى حد كبير عن الكراهية والعنف، ويسوده الإحساس بالأمن والأمان، على العكس تمامًا لما هو عليه الآن، لم تكن مشاكله تقتضي سوى العمل السياسي الممنهج لضبط العلاقة بين الفقراء والأغنياء في ضوء الاحترام القائم والمتبادل بينهما. وصحيح أيضًا أن قدرًا من الفساد كا ......
#الأقلية
#العسكر
#وثقافة
#الغباء
#الجمعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763062
الحوار المتمدن
ياسين المصري - 8- حكم الأقلية العسكر في مصر وثقافة الغباء الجمعي
منى حلمي : مشاهد تأملية : 103 مليون اله على أرض مصر
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي مشاهد تأملية : 103 مليون اله على أرض مصر ---------------------------------------------------------------- المشهد الأول : --------------- وصل تعداد مصر ال 103 مليون ... 103 مليون اله على الأرض ، يقررون بكل بساطة وأريحية بل وفخر أيضا ، الايمان من عدمه ، يكفرون ويشتمون ، أوصياء وحكام يحرضون ومحرضين على العنف والكراهية والاقصاء المعنوى والمادى ، يؤمنون أن هناك الها واحدا لا شريك له ، يعبدونه يصلون ويصومون له ويحجون الى بيته ، ومع ذلك انتزعوا اختصاصات هذا الاله علنا فى وضح النهار وفى الاعلام وفى الشوارع وفى كل مكان ، وأصبحوا ألهة يقيمون ويحكمون ويعاقبون أو يطالبون بالعقاب الذى قديصل الى القتل والنبذ والتشهير الرخيص البذئ . المشهد الثانى ----------------تهانى الأعياد والبهجة أصبحت مبرمجة وخرافية البذخ المستفز ، فى بلاد 40 % من سكانها تحت خط الفقر وأغلبها تحت خط الخوف والجهل والتقليد والنقل وعدم تشغيل العقل . مجتمعات تحت سيطرة الثقافة التى تقتل بسبب ثقب غشاء البكارة ، وتلون حياتها بفكر دينى وهابى اخوانى سلفى ، وحيث الوصاية على الناس أصبحت معلما قوميا من معالم الوطن ، وحيث الفلوس والمناصب والنفوذ هى التى تعبد وتقدس ، وحيث العلاقات كلها بين أعلى وأدنى ، نجد تصرفات البعض وتهانى الأعياد وأفراحها المصطنعة التى تستعرض الثراء الفاحش ، تشعرنا أن هناك اناسا لا يشعرون بما يمر به الوطن . الانسان النبيل عندما ينعم بحياة أفضل ، وسط غالبية تعانى ، فليس من اللياقة والحياء والأدب ، أن يستعرض ما يملك من مال وحياة مرفهة . هذه بديهية من محاسن الأخلاق . المشهد الثالث -------------- يفشل الزواج ويصبح سببا رئيسيا فى التعاسة والاكتئاب وكثير من الأمراض النفسية والعضوية ، وتحول العاطفة المثيرة للدهشة والفرح الى قطعة من الحجر ، مثقلة بالمسئوليات والأعباء والتوقعات المهيبة للآمال . أعتقد أن الصحة النفسية والجسدية والعاطفية ، ضد أى نوع من أنواع المعيشة المشتركة تحت سقف واحد لمدة طويلة . ليس فقط بين رجل وامرأة فى علاقة ارتباط ، ولكن حتى بين الاخوة والأخوات والآباء والأمهات والأصدقاء ، مهما توفر الحب والاخلاص والنبل الانسانى واستقامة الخلق . كل انسان امرأة أو رجلا له ايقاع خاص به متفرد ، يمارس به تفاصيل حياته . المعيشة المشتركة تكسر هذا الايقاع وتعطله وتجعله متعثرا غير قادر على الاستمرار فى انجاز ما يريد ، ويؤدى الى عدم التركيز والتشتت فى أشياء خارجة عن تحقق ذاته المتفردة غير الشبيهة بأحد . حتى الأطفال بعد سن معين ، ليس من المفروض فى رأيى أن يعيشوا مع الأهل . فالكبار لهم ايقاع والصغار لهم ايقاع ، وتداخل الايقاعات ضد مصلحة الكبار ومصلحة الصغار . هذا ما استنتجته من أقوال صديقاتى وأصدقائى وشكاوى أطفالهم . وهو مؤكد بالخبرة الحياتية من زوجات وأزواج وأطفال أعرفهم شخصيا . وعددهم ليس بالقليل . وهى شكوى عامة تشير الى المشكلة الأبدية داخل البيوت المغلقة . لكنهم مع ذلك ، لا يفكرون فى الحل . المشهد الرابع ----------------- الثورة الثقافية والأخلاقية هى ، حينما يزهو رجل مصرى أو عربى ، على الملأ ، أن زوجته ، أو أخته ، أو ابنته ، أو أمه ، تعمل " راقصة " . وعندما يتزوج الرجل العربى راقصة ، ولا يشترط عليها أن تترك الرقص ، حتى يمن عليها ببيت الزوجية . المرأة لا تشترط على الرجل ، أن يترك عمله ، أيا كان ، فلماذا هو فقط الذى يشترط ، ويتحكم ؟؟؟ . والمرأة التى توافق ، تستحق ما يحدث لها ......
#مشاهد
#تأملية
#مليون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763061
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي مشاهد تأملية : 103 مليون اله على أرض مصر ---------------------------------------------------------------- المشهد الأول : --------------- وصل تعداد مصر ال 103 مليون ... 103 مليون اله على الأرض ، يقررون بكل بساطة وأريحية بل وفخر أيضا ، الايمان من عدمه ، يكفرون ويشتمون ، أوصياء وحكام يحرضون ومحرضين على العنف والكراهية والاقصاء المعنوى والمادى ، يؤمنون أن هناك الها واحدا لا شريك له ، يعبدونه يصلون ويصومون له ويحجون الى بيته ، ومع ذلك انتزعوا اختصاصات هذا الاله علنا فى وضح النهار وفى الاعلام وفى الشوارع وفى كل مكان ، وأصبحوا ألهة يقيمون ويحكمون ويعاقبون أو يطالبون بالعقاب الذى قديصل الى القتل والنبذ والتشهير الرخيص البذئ . المشهد الثانى ----------------تهانى الأعياد والبهجة أصبحت مبرمجة وخرافية البذخ المستفز ، فى بلاد 40 % من سكانها تحت خط الفقر وأغلبها تحت خط الخوف والجهل والتقليد والنقل وعدم تشغيل العقل . مجتمعات تحت سيطرة الثقافة التى تقتل بسبب ثقب غشاء البكارة ، وتلون حياتها بفكر دينى وهابى اخوانى سلفى ، وحيث الوصاية على الناس أصبحت معلما قوميا من معالم الوطن ، وحيث الفلوس والمناصب والنفوذ هى التى تعبد وتقدس ، وحيث العلاقات كلها بين أعلى وأدنى ، نجد تصرفات البعض وتهانى الأعياد وأفراحها المصطنعة التى تستعرض الثراء الفاحش ، تشعرنا أن هناك اناسا لا يشعرون بما يمر به الوطن . الانسان النبيل عندما ينعم بحياة أفضل ، وسط غالبية تعانى ، فليس من اللياقة والحياء والأدب ، أن يستعرض ما يملك من مال وحياة مرفهة . هذه بديهية من محاسن الأخلاق . المشهد الثالث -------------- يفشل الزواج ويصبح سببا رئيسيا فى التعاسة والاكتئاب وكثير من الأمراض النفسية والعضوية ، وتحول العاطفة المثيرة للدهشة والفرح الى قطعة من الحجر ، مثقلة بالمسئوليات والأعباء والتوقعات المهيبة للآمال . أعتقد أن الصحة النفسية والجسدية والعاطفية ، ضد أى نوع من أنواع المعيشة المشتركة تحت سقف واحد لمدة طويلة . ليس فقط بين رجل وامرأة فى علاقة ارتباط ، ولكن حتى بين الاخوة والأخوات والآباء والأمهات والأصدقاء ، مهما توفر الحب والاخلاص والنبل الانسانى واستقامة الخلق . كل انسان امرأة أو رجلا له ايقاع خاص به متفرد ، يمارس به تفاصيل حياته . المعيشة المشتركة تكسر هذا الايقاع وتعطله وتجعله متعثرا غير قادر على الاستمرار فى انجاز ما يريد ، ويؤدى الى عدم التركيز والتشتت فى أشياء خارجة عن تحقق ذاته المتفردة غير الشبيهة بأحد . حتى الأطفال بعد سن معين ، ليس من المفروض فى رأيى أن يعيشوا مع الأهل . فالكبار لهم ايقاع والصغار لهم ايقاع ، وتداخل الايقاعات ضد مصلحة الكبار ومصلحة الصغار . هذا ما استنتجته من أقوال صديقاتى وأصدقائى وشكاوى أطفالهم . وهو مؤكد بالخبرة الحياتية من زوجات وأزواج وأطفال أعرفهم شخصيا . وعددهم ليس بالقليل . وهى شكوى عامة تشير الى المشكلة الأبدية داخل البيوت المغلقة . لكنهم مع ذلك ، لا يفكرون فى الحل . المشهد الرابع ----------------- الثورة الثقافية والأخلاقية هى ، حينما يزهو رجل مصرى أو عربى ، على الملأ ، أن زوجته ، أو أخته ، أو ابنته ، أو أمه ، تعمل " راقصة " . وعندما يتزوج الرجل العربى راقصة ، ولا يشترط عليها أن تترك الرقص ، حتى يمن عليها ببيت الزوجية . المرأة لا تشترط على الرجل ، أن يترك عمله ، أيا كان ، فلماذا هو فقط الذى يشترط ، ويتحكم ؟؟؟ . والمرأة التى توافق ، تستحق ما يحدث لها ......
#مشاهد
#تأملية
#مليون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763061
الحوار المتمدن
منى حلمي - مشاهد تأملية : 103 مليون اله على أرض مصر
أمين ثابت : 7 - مدخل . . فتح العقل المتصنم
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت س 6 – الدكتور ، الاستاذ الجامعي ، العالم – اهناك فرقا ؟ كل يمني – والعربي . . وإن لم يصلوا من حيث الدرجة التي تطبع عليها العقل اليمني واصبح طبيعته المعلمة له – من العامة الى المتعلمين ، من عمر الدخول الى الجامعة وحتى عمر الكهولة . . سيرى في عنوان الموضوع للحلقة السادسة . . أمرا تافها يستبقه حكما متعجلا بتفاهة الكاتب في تطرقه لشيء يعرفه القاصي والداني ، كما وليس فيه ما يستحق لإضاعة الوقت للكتابة فيه – ما بال القارئ الذي سيجد نفسه غير قابل لصرف ثواني للوقوف عليه . . لقراءته ، ما دام الموضوع معروفا فلا جذب فيه مطلقا . . حتى من باب الفضول . . . . وبالطبع ، ستكون من بينهم ذوات من النخب المتعلمة او المثقفة ( محتارة في نفسها للظهور ) ، لن يجذبها الموضوع لكونها تحمل وجهة نظر خاصة ، لكنها ولطالما قد تطرق إليه كاتبا من اساتذة الجامعة . . يسيل لعابها لاعتلاء منصة جدل الاستعراض – جدلا لموقف مسبق ( ذاتي عاطفي ) لتحقير الموضوع وسطحيته ولا اهميته ، ليملأ صفحات رده او تعليقه بكل ما أوتي من ألفاظ التجريح والاستهانة بنا بإطلاق اوهامه المريضة التي يعاني منها في سره و . . قذفها علينا ، ومنها مثلا أن صاحب هذا الموضوع مفرغا تافها . . ليس عنده قضية يكتب حولها ، بل ما في شيء في رأسه ، لذا يطرح موضوعا فارغا من اية قيمة ، فقط لكي يظهر أنه يفجر قضايا . . حسب ما يهيئ له عقله ونفسية المريضة المصابة بالنرجسية وتضخم الأنا – هنا استبق طرحي لكشف ما يمكن أن تظهر لنا من محاجات لأنفس يضج حياتها الخواء في عقلها لتعوضه بالمهاجمة والتعريض توهما انه ( نقد علمي ) – هذا ليعرفه القارئ اللبيب مسبقا – أما ثانيا لقطع دابر مثل تلك المداخلات الرخيصة ، التي تملئ المساحة فتقتل قيمة الموضوع الذي نطرحه – وكما اعتدنا استخدام اسلوبنا الخاص في الطرح والتحليل والمعالجة بنا في سلسلة ( مدخل . . فتح العقل السليم ) ، لن نخرج عن سياق موضوعنا للوصول الى الهدف الذي نرصده . . . مجددا من ذات طبيعة العقل المنفصم - اليمني والعربي – من الوهلة الأولى للألفاظ الثلاثة – خاصة ذوي التعليم العالي او المثقفين . . يجيبون مباشرة . . نعم هناك فرق – أي أبله لا يرى غير ذلك – بينما نجدهم في منكشف الوجه الاخر للعقل ( الممارسي ) ، نجد الألفاظ الثلاثة ليست إلا مترادفات لبعضها – مثلهم مثل العامة في جوهر فهمهم واعتقادهم – حين يقدم المثقف الدكاترة – في معرض عرض خطابه المبالغ لدور الجامعة واهميتها . . كما الإطناب المبالغ لأهمية العلم بالنسبة لأي مجتمع في هذا الزمن – يقدمهم ب ( العلماء ) ، وليس هناك فرق بين حملة الدكتوراه PhD خارج الجامعة ومن هم اساتذة جامعة ، فجميعهم اساتذة وصفوة المجتمع ، اللهم أن من حملة تلك الشهادة العلمية لم تمكنهم الظروف الإعاقية ليكونوا كغيرهم من اساتذة الجامعة ! ! – كما ونجد خطاب الكثير من اساتذة الجامعة ( كلاما او كتابة ) يقدمون انفسهم – في صيغة العموم – نحن معشر العلماء – وفي معرض آخر حين يجري نقاشا تعرضي مواجه من حملة هذه الشهادة ممن هم في الجامعة او خارجها مع فقهاء الدين السياسي ، المسوقون ب ( علماء الامة ) ، نجدهم يوصفون انفسهم بالعلماء علنا او ضمنا ويسقطونها عن الاخر تشهيرا ، بينما يرد الطرف الاخر نكاية بكونهم عملاء زنادقة للكفر ، علمهم يستهدف هدم القيم والدين والتقاليد وخصائصنا المجتمعية ، من خلال مسخ عقول الناس وطمسا لهويتهم . . ليكونوا نكرة تابعين لبلدان الكفر ، ما يجعل الوطن لا وجود له او قيمة بذهاب هوية ابنائه ! – هذا إن لم يتحدث حامل الشهادة ( استاذا ......
#مدخل
#العقل
#المتصنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763060
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت س 6 – الدكتور ، الاستاذ الجامعي ، العالم – اهناك فرقا ؟ كل يمني – والعربي . . وإن لم يصلوا من حيث الدرجة التي تطبع عليها العقل اليمني واصبح طبيعته المعلمة له – من العامة الى المتعلمين ، من عمر الدخول الى الجامعة وحتى عمر الكهولة . . سيرى في عنوان الموضوع للحلقة السادسة . . أمرا تافها يستبقه حكما متعجلا بتفاهة الكاتب في تطرقه لشيء يعرفه القاصي والداني ، كما وليس فيه ما يستحق لإضاعة الوقت للكتابة فيه – ما بال القارئ الذي سيجد نفسه غير قابل لصرف ثواني للوقوف عليه . . لقراءته ، ما دام الموضوع معروفا فلا جذب فيه مطلقا . . حتى من باب الفضول . . . . وبالطبع ، ستكون من بينهم ذوات من النخب المتعلمة او المثقفة ( محتارة في نفسها للظهور ) ، لن يجذبها الموضوع لكونها تحمل وجهة نظر خاصة ، لكنها ولطالما قد تطرق إليه كاتبا من اساتذة الجامعة . . يسيل لعابها لاعتلاء منصة جدل الاستعراض – جدلا لموقف مسبق ( ذاتي عاطفي ) لتحقير الموضوع وسطحيته ولا اهميته ، ليملأ صفحات رده او تعليقه بكل ما أوتي من ألفاظ التجريح والاستهانة بنا بإطلاق اوهامه المريضة التي يعاني منها في سره و . . قذفها علينا ، ومنها مثلا أن صاحب هذا الموضوع مفرغا تافها . . ليس عنده قضية يكتب حولها ، بل ما في شيء في رأسه ، لذا يطرح موضوعا فارغا من اية قيمة ، فقط لكي يظهر أنه يفجر قضايا . . حسب ما يهيئ له عقله ونفسية المريضة المصابة بالنرجسية وتضخم الأنا – هنا استبق طرحي لكشف ما يمكن أن تظهر لنا من محاجات لأنفس يضج حياتها الخواء في عقلها لتعوضه بالمهاجمة والتعريض توهما انه ( نقد علمي ) – هذا ليعرفه القارئ اللبيب مسبقا – أما ثانيا لقطع دابر مثل تلك المداخلات الرخيصة ، التي تملئ المساحة فتقتل قيمة الموضوع الذي نطرحه – وكما اعتدنا استخدام اسلوبنا الخاص في الطرح والتحليل والمعالجة بنا في سلسلة ( مدخل . . فتح العقل السليم ) ، لن نخرج عن سياق موضوعنا للوصول الى الهدف الذي نرصده . . . مجددا من ذات طبيعة العقل المنفصم - اليمني والعربي – من الوهلة الأولى للألفاظ الثلاثة – خاصة ذوي التعليم العالي او المثقفين . . يجيبون مباشرة . . نعم هناك فرق – أي أبله لا يرى غير ذلك – بينما نجدهم في منكشف الوجه الاخر للعقل ( الممارسي ) ، نجد الألفاظ الثلاثة ليست إلا مترادفات لبعضها – مثلهم مثل العامة في جوهر فهمهم واعتقادهم – حين يقدم المثقف الدكاترة – في معرض عرض خطابه المبالغ لدور الجامعة واهميتها . . كما الإطناب المبالغ لأهمية العلم بالنسبة لأي مجتمع في هذا الزمن – يقدمهم ب ( العلماء ) ، وليس هناك فرق بين حملة الدكتوراه PhD خارج الجامعة ومن هم اساتذة جامعة ، فجميعهم اساتذة وصفوة المجتمع ، اللهم أن من حملة تلك الشهادة العلمية لم تمكنهم الظروف الإعاقية ليكونوا كغيرهم من اساتذة الجامعة ! ! – كما ونجد خطاب الكثير من اساتذة الجامعة ( كلاما او كتابة ) يقدمون انفسهم – في صيغة العموم – نحن معشر العلماء – وفي معرض آخر حين يجري نقاشا تعرضي مواجه من حملة هذه الشهادة ممن هم في الجامعة او خارجها مع فقهاء الدين السياسي ، المسوقون ب ( علماء الامة ) ، نجدهم يوصفون انفسهم بالعلماء علنا او ضمنا ويسقطونها عن الاخر تشهيرا ، بينما يرد الطرف الاخر نكاية بكونهم عملاء زنادقة للكفر ، علمهم يستهدف هدم القيم والدين والتقاليد وخصائصنا المجتمعية ، من خلال مسخ عقول الناس وطمسا لهويتهم . . ليكونوا نكرة تابعين لبلدان الكفر ، ما يجعل الوطن لا وجود له او قيمة بذهاب هوية ابنائه ! – هذا إن لم يتحدث حامل الشهادة ( استاذا ......
#مدخل
#العقل
#المتصنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763060
الحوار المتمدن
أمين ثابت - 7 - مدخل . . فتح العقل المتصنم
سري القدوة : الاستيطان واقتحامات الاقصى وتقوض عملية السلام
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اقتحم عشرات المستوطنين باحات المسجد الأقصى المبارك حيث شارك عشرات المستوطنين بتنفيذ اقتحام الأقصى من جهة باب المغاربة ونفذوا جولات استفزازية وأدوا طقوسا تلمودية في باحاته ويتعرض الأقصى يوميا لاقتحامات المستوطنين على فترتين صباحية ومسائية، في محاولة لتغيير الأمر الواقع بالأقصى وتقسيمه مكانيا وزمانيا وتمارس جماعات المستوطنين سياستها العدوانية بحق المسجد الاقصى المبارك والمساجد في فلسطين حيث اقدمت مجموعات من المستوطنين على اقتحام مسجد سعد وسعيد في مدينة القدس وقاموا بأداء طقوس تلمودية فيه بالإضافة الي سلسلة الاقتحامات للمسجد الاقصى المبارك واستمرار استهداف المسجد الابراهيمي في الخليل .الاعتداء على المساجد يتم في إطار سياسة مبرمجة تهدف إلى تأجيج الصراع وفرض أمر واقع على الأرض المحتلة وتظهر مدى الاستهتار بالقيم الدينية والإنسانية للآخرين، غير مبالية بما تنص عليه الأديان السماوية والتي تحرم الاعتداء على أماكن العبادة وتنأى بها عن دائرة الصراع .التصعيد الإسرائيلي الدموي ضد المواطنين الفلسطينيين ومقومات وجودهم السياسي والإنساني في أرض وطنهم فلسطين، وممارسة أبشع أشكال القمع والتنكيل والعنف بحقهم في جميع مناحي حياتهم، سواء ما يتعلق بعنف الاقتحامات المتواصلة للتجمعات السكانية الفلسطينية والاعتقالات الجماعية العشوائية وترهيب المدنيين الآمنين في منازلهم بمن فيهم النساء والأطفال وكبار السن والمرضى، أو جرائم هدم المنازل والمنشآت والحظائر وتوزيع المزيد من الإخطارات بالهدم كما حصل في اريحا والخليل والقدس والاغوار وغيرها، أو ما يتصل باعتداءات ميليشيات المستوطنين المسلحة ضد المواطنين الفلسطينيين وإصابة أعداد منهم كما حصل في بيت لحم ونابلس، وإقدام ما تسمى بمجالس المستوطنات بالضفة بأخذ القانون بيدها باسم دولة الاحتلال واستمرارها في السيطرة على المزيد من الأرض الفلسطينية، ومواصلة الجمعيات الاستيطانية المتطرفة بالعربدة وعزمها اقامة عشرات البؤر الاستيطانية العشوائية في أكثر من منطقة في الضفة الغربية المحتلة، بما يعزز من انتشار قواعد ارهاب المستوطنين وكتائبهم وتشكيلاتهم المسلحة التي تواصل اعتداءاتها وتخريبها لممتلكات المواطنين الفلسطينيين .وكل ذلك يتم نتيجة عدم مساءلة ومحاسبة دولة الاحتلال ومرتكبي الجرائم ضد الشعب الفلسطيني مما يشكل حماية وحصانة لإفلاتها المستمر من العقاب ويشجعها على التمادي في تكريس الاحتلال والأبرتهايد وتخريب مرتكزات الحل السياسي العادل للصراع .ويجب على المجتمع الدولي عدم استمرار صمته وتغير نمط تعامله مع انتهاكات وجرائم الاحتلال وميليشيات المستوطنين وجمعياتهم واستمرار الصمت الدولي بهذا الشكل الاعتيادي والمألوف لأن تلك الممارسات تتكرر كل يوم ويجب ان يقوم المجتمع الدولي بواجباته تجاه ما يتم ارتكابه من جرائم والتدخل لوقف تلك المعاناة والألم التي يتكبدها المواطنون الفلسطينيون وأسرهم .الشعب الفلسطيني ليس فقط ضحية للاحتلال، وانما أيضا ضحية مستمرة لازدواجية المعايير الدولية ولتقاعس المجتمع الدولي عن احترام التزاماته والوفاء بمسؤولياته وتنفيذ قراراته الخاصة بالقضية الفلسطينية وهذا المشهد ألاحتلالي الدموي يعمق نظام الفصل العنصري الإسرائيلي (الابرتهايد) في فلسطين المحتلة من جهة، ويهدد بإغلاق الباب أمام فرصة تطبيق مبدأ حل الدولتين واستبداله بدوامة لا تنتهي من الصراع والعنف من جهة أخرى .يجب على الاحتلال التوقف عن الأعمال الأحادية الجانب التي تقوض حل الدولتين وعلى رأسها الاستيطان غير القانوني، والتوجه نحو تطبيق ا ......
#الاستيطان
#واقتحامات
#الاقصى
#وتقوض
#عملية
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763059
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اقتحم عشرات المستوطنين باحات المسجد الأقصى المبارك حيث شارك عشرات المستوطنين بتنفيذ اقتحام الأقصى من جهة باب المغاربة ونفذوا جولات استفزازية وأدوا طقوسا تلمودية في باحاته ويتعرض الأقصى يوميا لاقتحامات المستوطنين على فترتين صباحية ومسائية، في محاولة لتغيير الأمر الواقع بالأقصى وتقسيمه مكانيا وزمانيا وتمارس جماعات المستوطنين سياستها العدوانية بحق المسجد الاقصى المبارك والمساجد في فلسطين حيث اقدمت مجموعات من المستوطنين على اقتحام مسجد سعد وسعيد في مدينة القدس وقاموا بأداء طقوس تلمودية فيه بالإضافة الي سلسلة الاقتحامات للمسجد الاقصى المبارك واستمرار استهداف المسجد الابراهيمي في الخليل .الاعتداء على المساجد يتم في إطار سياسة مبرمجة تهدف إلى تأجيج الصراع وفرض أمر واقع على الأرض المحتلة وتظهر مدى الاستهتار بالقيم الدينية والإنسانية للآخرين، غير مبالية بما تنص عليه الأديان السماوية والتي تحرم الاعتداء على أماكن العبادة وتنأى بها عن دائرة الصراع .التصعيد الإسرائيلي الدموي ضد المواطنين الفلسطينيين ومقومات وجودهم السياسي والإنساني في أرض وطنهم فلسطين، وممارسة أبشع أشكال القمع والتنكيل والعنف بحقهم في جميع مناحي حياتهم، سواء ما يتعلق بعنف الاقتحامات المتواصلة للتجمعات السكانية الفلسطينية والاعتقالات الجماعية العشوائية وترهيب المدنيين الآمنين في منازلهم بمن فيهم النساء والأطفال وكبار السن والمرضى، أو جرائم هدم المنازل والمنشآت والحظائر وتوزيع المزيد من الإخطارات بالهدم كما حصل في اريحا والخليل والقدس والاغوار وغيرها، أو ما يتصل باعتداءات ميليشيات المستوطنين المسلحة ضد المواطنين الفلسطينيين وإصابة أعداد منهم كما حصل في بيت لحم ونابلس، وإقدام ما تسمى بمجالس المستوطنات بالضفة بأخذ القانون بيدها باسم دولة الاحتلال واستمرارها في السيطرة على المزيد من الأرض الفلسطينية، ومواصلة الجمعيات الاستيطانية المتطرفة بالعربدة وعزمها اقامة عشرات البؤر الاستيطانية العشوائية في أكثر من منطقة في الضفة الغربية المحتلة، بما يعزز من انتشار قواعد ارهاب المستوطنين وكتائبهم وتشكيلاتهم المسلحة التي تواصل اعتداءاتها وتخريبها لممتلكات المواطنين الفلسطينيين .وكل ذلك يتم نتيجة عدم مساءلة ومحاسبة دولة الاحتلال ومرتكبي الجرائم ضد الشعب الفلسطيني مما يشكل حماية وحصانة لإفلاتها المستمر من العقاب ويشجعها على التمادي في تكريس الاحتلال والأبرتهايد وتخريب مرتكزات الحل السياسي العادل للصراع .ويجب على المجتمع الدولي عدم استمرار صمته وتغير نمط تعامله مع انتهاكات وجرائم الاحتلال وميليشيات المستوطنين وجمعياتهم واستمرار الصمت الدولي بهذا الشكل الاعتيادي والمألوف لأن تلك الممارسات تتكرر كل يوم ويجب ان يقوم المجتمع الدولي بواجباته تجاه ما يتم ارتكابه من جرائم والتدخل لوقف تلك المعاناة والألم التي يتكبدها المواطنون الفلسطينيون وأسرهم .الشعب الفلسطيني ليس فقط ضحية للاحتلال، وانما أيضا ضحية مستمرة لازدواجية المعايير الدولية ولتقاعس المجتمع الدولي عن احترام التزاماته والوفاء بمسؤولياته وتنفيذ قراراته الخاصة بالقضية الفلسطينية وهذا المشهد ألاحتلالي الدموي يعمق نظام الفصل العنصري الإسرائيلي (الابرتهايد) في فلسطين المحتلة من جهة، ويهدد بإغلاق الباب أمام فرصة تطبيق مبدأ حل الدولتين واستبداله بدوامة لا تنتهي من الصراع والعنف من جهة أخرى .يجب على الاحتلال التوقف عن الأعمال الأحادية الجانب التي تقوض حل الدولتين وعلى رأسها الاستيطان غير القانوني، والتوجه نحو تطبيق ا ......
#الاستيطان
#واقتحامات
#الاقصى
#وتقوض
#عملية
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763059
الحوار المتمدن
سري القدوة - الاستيطان واقتحامات الاقصى وتقوض عملية السلام
عاليه ميرزا : هذيان
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا قد يضيق بي هذا الكوكب أرافق جنون الريح ،عربدتها.لربما يهبط حزن الغروب ليحتل جزر القلب أو يأخذني الزمنُفي غفوة الموتِلينسج العنكبوت خيوطه على شباك العمر ِقد يخاصمني النومُ دهراً ، يهزمني وأقامر عليه في حاناتً نائية أتوه في دوامة العمرِأغامر.أبدأ من جديدأخرج من هفوة وأدخل أخرى لكني سأظل أعاند الدهر بنزق الثائروأحلم بباقة نرجس بري أزين بها في أماسي الغربة الصفراءزوايا القلب ومنحنياتها علها تشفيني من هذيان ماقبل نومي …………… ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763066
#الحوار_المتمدن
#عاليه_ميرزا قد يضيق بي هذا الكوكب أرافق جنون الريح ،عربدتها.لربما يهبط حزن الغروب ليحتل جزر القلب أو يأخذني الزمنُفي غفوة الموتِلينسج العنكبوت خيوطه على شباك العمر ِقد يخاصمني النومُ دهراً ، يهزمني وأقامر عليه في حاناتً نائية أتوه في دوامة العمرِأغامر.أبدأ من جديدأخرج من هفوة وأدخل أخرى لكني سأظل أعاند الدهر بنزق الثائروأحلم بباقة نرجس بري أزين بها في أماسي الغربة الصفراءزوايا القلب ومنحنياتها علها تشفيني من هذيان ماقبل نومي …………… ......
#هذيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763066
الحوار المتمدن
عاليه ميرزا - هذيان
عاهد جمعة الخطيب : تحسين رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المواد والأساليبأجريت الدراسة في الأجنحة العامة بمستشفى دبي.الثغرات الموجودة في الأجنحة العامة في مستشفى دبي: قام الباحثون بتقييم الثغرات الموجودة من خلال الملاحظة ، والمقابلة المفتوحة مع مشرفات التمريض ، والممرضات المسؤولات (في الأجنحة المعنية) ، والمكثفين (الذين يغطون مرضى NIV في الأجنحة) وفنيي الطب الحيوي. الثغرات التي تم تحديدها هي:يجب تحسين معرفة الممرضات حول العلامات السريرية للتدهور لدى مرضى NIV في الأجنحة العامةيجب أن يصبح الممرضون في الأجنحة العامة مؤهلين في رعاية مرضى NIVلم يفهم الممرضون طريقة استكشاف الأخطاء وإصلاحها الأساسية لآلة التهويةلم تتمكن الممرضات في الأجنحة العامة من إجراء تحليل غازات الدم الأساسي.تفتقر الممرضات إلى الثقة في التحضير لنقل المرضى بين الإدارات أو انقطاع التيار الكهربائي في الأجنحة العامةتم اتباع ممارسات مكافحة العدوى غير الصحيحة المتعلقة برعاية مرضى NIV والآلة وملحقاتها في الأجنحة العامةالتوثيق غير الصحيح لخطط الرعاية التمريضية الدعم الحالي في مستشفى دبي.يتم تخزين ملحقات جهاز التنفس الصناعي والمعدات الاستهلاكية في الأجنحة العامة وجهاز تنفس محمول موضوع في "مكتبة المعدات" بالمستشفى ، والذي يمكن الوصول إليه بسهولةأجهزة التنفس المحمولة الأخرى المتاحة في وضع الاستعداد في MICU (وحدة العناية المركزة الطبية) و SICU (وحدة العناية المركزة الجراحية) وقسم الطوارئدورات تدريبية مستمرة حول "رعاية المرضى على BIPAP" للممرضات في الأجنحة العامة والتي تضمنت مبادئ فشل الجهاز التنفسي وتطور ودور NIV وتحليل غازات الدم الشريانيسياسة تمريضية حالية بشأن "رعاية المرضى بالتهوية" في المستشفى داخل الموقعمحليًا ، رصد الباحث وتيرة استخدام NIV في جميع الأجنحة العامة في مستشفى دبي من نوفمبر 2013 حتى مارس 2014 (الجدول 1).توضح البيانات الواردة في الجدول 1 أن الأجنحة ذات أعلى معدل تكرار لاستخدام NIV تشمل أجنحة الذكور والإناث الطبية وأمراض الكلى والأورام. تم اختيار هذه الأجنحة للدراسة. من الممارسات الشائعة في هذا المستشفى أن يتم وضع المرضى بسرعة في NIV ونقلهم من قسم الحوادث والطوارئ إلى الأجنحة العامة. في أوقات أخرى ، تتم إحالة المرضى الذين يتدهورون في الأجنحة إلى أخصائي العناية المركزة الذي يقرر ربطهم بألوان رعاية مرضى NIV وتحليل غازات الدم الأساسي واستكشاف أخطاء أجهزة التنفس الصناعي.كان تصميم هذه الدراسة قبل التجريبية. اختبر تصميم الاختبار القبلي والبعدي تأثير التدخل المتعلق برعاية مرضى NIV على كفاءة الممرضات (أي معرفة الممرضات ومهاراتهم وسلوكهم) ونتائج المريض ، أي حدوث العدوى المرتبطة بالمستشفى (HAI). أجريت الدراسة في الأجنحة العامة (الطب وأمراض الكلى والأورام) في مستشفى دبي. شملت العينة 65 ممرضة تم اختيارهم باستخدام أسلوب أخذ العينات الهادف. الأدوات المستخدمة لجمع البيانات هي قائمة التوقعات ، والاستبيان أ والاستبيان ب ، وأبرز التدريبات في الموقع ، وسياسة رعاية المرضى على التهوية غير الغازية ، واستمارة تقييم الكفاءة NIV. استخدم الباحث سياسة المستشفى الحالية ونماذج الكفاءة التي كانت متوفرة في داخل المستشفى للدراسة. تضمنت قائمة التوقعات المجالات التي يحتاج الممرضون إلى الاستعداد لها قبل اختبار كفاءاتهم. تم التأكيد على المجالات المهمة المتعلقة بكفاءة التمريض والتوثيق في خطة الرعاية التمريضية.خلال شهر مارس 2014 ، تفقدت الباحثة الإجراءات الروتينية في الأجنحة العامة المختارة (خلال جولاته ......
#تحسين
#رعاية
#المرضى
#الخاضعين
#للتهوية
#الغازية
#الأجنحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763065
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب المواد والأساليبأجريت الدراسة في الأجنحة العامة بمستشفى دبي.الثغرات الموجودة في الأجنحة العامة في مستشفى دبي: قام الباحثون بتقييم الثغرات الموجودة من خلال الملاحظة ، والمقابلة المفتوحة مع مشرفات التمريض ، والممرضات المسؤولات (في الأجنحة المعنية) ، والمكثفين (الذين يغطون مرضى NIV في الأجنحة) وفنيي الطب الحيوي. الثغرات التي تم تحديدها هي:يجب تحسين معرفة الممرضات حول العلامات السريرية للتدهور لدى مرضى NIV في الأجنحة العامةيجب أن يصبح الممرضون في الأجنحة العامة مؤهلين في رعاية مرضى NIVلم يفهم الممرضون طريقة استكشاف الأخطاء وإصلاحها الأساسية لآلة التهويةلم تتمكن الممرضات في الأجنحة العامة من إجراء تحليل غازات الدم الأساسي.تفتقر الممرضات إلى الثقة في التحضير لنقل المرضى بين الإدارات أو انقطاع التيار الكهربائي في الأجنحة العامةتم اتباع ممارسات مكافحة العدوى غير الصحيحة المتعلقة برعاية مرضى NIV والآلة وملحقاتها في الأجنحة العامةالتوثيق غير الصحيح لخطط الرعاية التمريضية الدعم الحالي في مستشفى دبي.يتم تخزين ملحقات جهاز التنفس الصناعي والمعدات الاستهلاكية في الأجنحة العامة وجهاز تنفس محمول موضوع في "مكتبة المعدات" بالمستشفى ، والذي يمكن الوصول إليه بسهولةأجهزة التنفس المحمولة الأخرى المتاحة في وضع الاستعداد في MICU (وحدة العناية المركزة الطبية) و SICU (وحدة العناية المركزة الجراحية) وقسم الطوارئدورات تدريبية مستمرة حول "رعاية المرضى على BIPAP" للممرضات في الأجنحة العامة والتي تضمنت مبادئ فشل الجهاز التنفسي وتطور ودور NIV وتحليل غازات الدم الشريانيسياسة تمريضية حالية بشأن "رعاية المرضى بالتهوية" في المستشفى داخل الموقعمحليًا ، رصد الباحث وتيرة استخدام NIV في جميع الأجنحة العامة في مستشفى دبي من نوفمبر 2013 حتى مارس 2014 (الجدول 1).توضح البيانات الواردة في الجدول 1 أن الأجنحة ذات أعلى معدل تكرار لاستخدام NIV تشمل أجنحة الذكور والإناث الطبية وأمراض الكلى والأورام. تم اختيار هذه الأجنحة للدراسة. من الممارسات الشائعة في هذا المستشفى أن يتم وضع المرضى بسرعة في NIV ونقلهم من قسم الحوادث والطوارئ إلى الأجنحة العامة. في أوقات أخرى ، تتم إحالة المرضى الذين يتدهورون في الأجنحة إلى أخصائي العناية المركزة الذي يقرر ربطهم بألوان رعاية مرضى NIV وتحليل غازات الدم الأساسي واستكشاف أخطاء أجهزة التنفس الصناعي.كان تصميم هذه الدراسة قبل التجريبية. اختبر تصميم الاختبار القبلي والبعدي تأثير التدخل المتعلق برعاية مرضى NIV على كفاءة الممرضات (أي معرفة الممرضات ومهاراتهم وسلوكهم) ونتائج المريض ، أي حدوث العدوى المرتبطة بالمستشفى (HAI). أجريت الدراسة في الأجنحة العامة (الطب وأمراض الكلى والأورام) في مستشفى دبي. شملت العينة 65 ممرضة تم اختيارهم باستخدام أسلوب أخذ العينات الهادف. الأدوات المستخدمة لجمع البيانات هي قائمة التوقعات ، والاستبيان أ والاستبيان ب ، وأبرز التدريبات في الموقع ، وسياسة رعاية المرضى على التهوية غير الغازية ، واستمارة تقييم الكفاءة NIV. استخدم الباحث سياسة المستشفى الحالية ونماذج الكفاءة التي كانت متوفرة في داخل المستشفى للدراسة. تضمنت قائمة التوقعات المجالات التي يحتاج الممرضون إلى الاستعداد لها قبل اختبار كفاءاتهم. تم التأكيد على المجالات المهمة المتعلقة بكفاءة التمريض والتوثيق في خطة الرعاية التمريضية.خلال شهر مارس 2014 ، تفقدت الباحثة الإجراءات الروتينية في الأجنحة العامة المختارة (خلال جولاته ......
#تحسين
#رعاية
#المرضى
#الخاضعين
#للتهوية
#الغازية
#الأجنحة
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763065
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - تحسين رعاية المرضى الخاضعين للتهوية غير الغازية في الأجنحة العامة (3)
سمير محمد ايوب : الحج البايدوني في الشرق ؟ إضاءة على مشهد عربي
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب سمير محمد ايوبالحج البايدوني في الشرق ؟إضاءة على مشهد عربيفي مواقيت استثنائية لأزمات العالم المعاصر وبؤره الشائكة الملتهبة، والتي تُلقي بظلالها على البشرية جمعاء، طُرِحَ أمام حضورِ قمة جدة عدة ملفاتٍ استراتيجية مهمة، تدعم في محصلتها، التسلل الإس - رائيلي في مفاصل المنطقة العربية. كان اهمها على الاطلاق ايجاد وتطوير وتعزيز تعاون اقليمي استراتيجي شمولي مشترك بين الحاضرين، للعمل العلني على الارتطام حد الاصطدام الدائم، بالملفات الإيرانية بكل ابعادها ومضامينها ومستوياتها، وما عدا ذلك مما طرح في جداول اعمال ذاك التجمع، كانت قضايا وتفريعات هادفة للتموية والتشويش والتضبيب ليس إلا.الحصيلة، وبعيدا عن تضارب وتعدد القراءات لتجمع مزدحمٍ بالشكلانيات في جدة، فان حقائق الأمور تؤكد، أن بايدن بأجندته الطويلة، قد عاد الى بلده بالقليل من الانجازات الموضوعية، وتعكس خيبة لسعي إدارته في التحرك المريح مع المطبعين العرب، على طول فوالق الخطة الجيوسياسية وتحدياتها الاقليمية، لاستيعاب اسرائيل في منظومات هجومية قوية فضفاضة وعلنية مشتركة، وفشل مفجع لمهارات الادارة الامريكية في اعادة التموضع في المشهد الجيوسياسي المتغير في المشرق، بما يكفي لتوكيد تفرد قيادتها للمنطقة.وعلى الرغم مما يحاول محللون آخرون ترويجه، بأن كل من حضر قمة جدة، قد حصل على ورقة بيضاء لكل ما يريد، فها هي امريكا تُرغَم صاغرة على الانسحاب التدريجي من المنطقة، بلا نتائج ايجابية استراتيجية كبرى، رغم أنها تترك وراءها احتلالا اسرا - ئيليا يتعمق ويتمدد، وتترك الفلسطينيين بعد موت خيارهم بحل الدولتين، تتلاشى امالهم في قيام دولة لهم قابلة للحياة، بالاعتماد على الغرب في كفاحهم من اجل حقوقهم الوطنية، وفوق كل هذا وذاك، من الواضح أن المعسكر الصهيوامريكي يترك فراغا في الشرق، لن تملأه بالقطع في قادم الايام، الا الصين وروسيا وايران.الاردن = 22/7/2022 ......
#الحج
#البايدوني
#الشرق
#إضاءة
#مشهد
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763064
#الحوار_المتمدن
#سمير_محمد_ايوب كتب سمير محمد ايوبالحج البايدوني في الشرق ؟إضاءة على مشهد عربيفي مواقيت استثنائية لأزمات العالم المعاصر وبؤره الشائكة الملتهبة، والتي تُلقي بظلالها على البشرية جمعاء، طُرِحَ أمام حضورِ قمة جدة عدة ملفاتٍ استراتيجية مهمة، تدعم في محصلتها، التسلل الإس - رائيلي في مفاصل المنطقة العربية. كان اهمها على الاطلاق ايجاد وتطوير وتعزيز تعاون اقليمي استراتيجي شمولي مشترك بين الحاضرين، للعمل العلني على الارتطام حد الاصطدام الدائم، بالملفات الإيرانية بكل ابعادها ومضامينها ومستوياتها، وما عدا ذلك مما طرح في جداول اعمال ذاك التجمع، كانت قضايا وتفريعات هادفة للتموية والتشويش والتضبيب ليس إلا.الحصيلة، وبعيدا عن تضارب وتعدد القراءات لتجمع مزدحمٍ بالشكلانيات في جدة، فان حقائق الأمور تؤكد، أن بايدن بأجندته الطويلة، قد عاد الى بلده بالقليل من الانجازات الموضوعية، وتعكس خيبة لسعي إدارته في التحرك المريح مع المطبعين العرب، على طول فوالق الخطة الجيوسياسية وتحدياتها الاقليمية، لاستيعاب اسرائيل في منظومات هجومية قوية فضفاضة وعلنية مشتركة، وفشل مفجع لمهارات الادارة الامريكية في اعادة التموضع في المشهد الجيوسياسي المتغير في المشرق، بما يكفي لتوكيد تفرد قيادتها للمنطقة.وعلى الرغم مما يحاول محللون آخرون ترويجه، بأن كل من حضر قمة جدة، قد حصل على ورقة بيضاء لكل ما يريد، فها هي امريكا تُرغَم صاغرة على الانسحاب التدريجي من المنطقة، بلا نتائج ايجابية استراتيجية كبرى، رغم أنها تترك وراءها احتلالا اسرا - ئيليا يتعمق ويتمدد، وتترك الفلسطينيين بعد موت خيارهم بحل الدولتين، تتلاشى امالهم في قيام دولة لهم قابلة للحياة، بالاعتماد على الغرب في كفاحهم من اجل حقوقهم الوطنية، وفوق كل هذا وذاك، من الواضح أن المعسكر الصهيوامريكي يترك فراغا في الشرق، لن تملأه بالقطع في قادم الايام، الا الصين وروسيا وايران.الاردن = 22/7/2022 ......
#الحج
#البايدوني
#الشرق
#إضاءة
#مشهد
#عربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763064
الحوار المتمدن
سمير محمد ايوب - الحج البايدوني في الشرق ؟ إضاءة على مشهد عربي
فريدة رمزي شاكر : مصرايم ليست إيچيبت، وإيچيبت ليست مصر - ج 1
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر "قبطي" كلمة مشتقة من الكلمة العربية "قبط" . وهي تعريب للكلمة اليونانية"جبت- إيچيبت- إيجيبتوس" و تعني "إيچيبت" بلغات العالم . التي كانت جذر الكلمة الهيروغليفية القديمة هيكابتاح ( Ha-Ka-Ptah)، فتصبح( إيجيبتوس- إيچيبت) اليونانية إمتداد للإسم الفرعوني ( هيكابتاح- ها كا بتاح) والتي تعني" بيت روح بتاح"👈-;- كان إسم العاصمة ممفيس معروفًا في عام 3100 قبل الميلاد، عندما كانت أول عاصمة لمصر الفرعونية أنشأها الملك مينا في 3100 ق. م.و بداية عصر الأسرات القديمة .في 3090 ق.م. وحد الملك نارمر (مينا) أرضيه مصر العليا والسفلى في دولة واحدة ليكونا أول أُمّة في التاريخ. يحكم هذا البلد الجديد من العاصمة ممفيس، عاصمة (كيميت ). و ممفيس ( Μ-;-έ-;-μ-;-φ-;-ι-;-ς-;- ) كانت تحت حماية الإله بتاح ، الإله الخالق و الراعي للحرفيين من نحاتين ورسامين وبنائين وغيرهم من الحرفيين ،لأكثر من ثماني سلالات متتالية. وصلت خلالها المدينة إلى ذروة هيبتها في عهد الأسرة السادسة.. كان معبدها الكبير ، Hut-ka-Ptah - بمعنى( بيت روح بتاح - بيت كا بتاح ) أحد أبرز المباني في المدينة. يُعتقد أن اسم هذا المعبد ، المكتوب باليونانية باسم Aἴ-;-γ-;-υ-;-π-;-τ-;-oς-;- (Ai-gy-ptos) بواسطة مانيثو Manetho ، هو الأصل الاشتقاقي للإسم الإنجليزي الحديث " إيجيبت" . 👈-;- "إيچيبت" هو الإسم اللاتيني في الأصل اليوناني. و " كيميت" هو أحد الأسماء الفعلية الوطنية التي أطلقها قدماء الفراعنة على أرضهم .و السؤال هو؛ لماذا لا نسميها kemet كحق تاريخي للشعب الكيميتي، أن يسمي نفسه بنفسه كما تسمى به أجدادهم ؟! وصل الأمر أن يقول الماسونيون وعلماء الخَلق إن مصرايم بنى الأهرامات وأبو الهول! رغم أن مصرايم ونسله كانوا أُمّة تقع في شبه الجزيرة العربية القديمة كما سأثبت هذا لاحقاً. وإلا فليخبرونا لماذا لم يدرج إسم مصرايم في السجلات الفرعونية القديمة والتي تكلمت عن اليهود خلال فترة تبلغ 430 عامًا من إستعباد المصريين لليهود . 👈-;- تاريخياً فإن إسم " مصر" كلمة أكادية من اللغة المسمارية المكتوبة وهي لغة عبارة عن رموز وليست حروف ومعناها "الحدود " لأن مصر كانت حدود الإمبراطورية الآشورية، والأكادية كان يتكلمها الآشوريين. كما سأوضح في الجزء الثاني.- " مصر" ليس من مصرايم العبري كما يحاول اليهود والعرب نشر هذه الإكذوبة والترويج لها .تشير النقوش الأوغاريتية إلى مصر بإسم ميسرم ، و في ألواح تل العمارنة تسمى" Misri - مِسري "، وفي السجلات الآشورية تسمى مصر "مصور" .لهذا مسمى "مصر " ومشتقاتها في اللغات والثقافات الأخرى، لم يكن إسم "وطني" أطلقه الفراعنة على أنفسهم . ليظل ( كيمت) هو الاسم الوطني الأول عبر التاريخ ، والذي سمّى به الفراعنة أنفسهم . 👈-;- بالبحث عن أصل لفظة ( مصر) وهويتها التاريخية ومصدرها الاول في ثقافات الشعوب ، وجدت مصادفة عجيبة، أن أغلب دول العلم ذات الحضارات القديمة تسمُِينا ( إيچيبت ) ومشتقات جذرها اللغوي. فعلى سبيل المثال: Α-;-ί-;-γ-;-υ-;-π-;-τ-;-ο-;-ς-;- اليونانية= Aí-;-gyptosAegyptus اللاتينية Egypt الإنجليزية والتشيكية والسلوفاكية والنرويجية والهولندية والسلوڤ-;-انية Ä-;-gypten الألمانية، الدانماركية، السويديةЄ-;-г-;-и-;-п-;-е-;-т-;- = Yehypet = Jehipiet الروسية، و بيلا روسية، والأوكرانيةEgipto الإسبانيةエ-;-ジ-;-プ-;-ト-;-= Ejiputo اليا ......
#مصرايم
#ليست
#إيچيبت،
#وإيچيبت
#ليست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763063
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر "قبطي" كلمة مشتقة من الكلمة العربية "قبط" . وهي تعريب للكلمة اليونانية"جبت- إيچيبت- إيجيبتوس" و تعني "إيچيبت" بلغات العالم . التي كانت جذر الكلمة الهيروغليفية القديمة هيكابتاح ( Ha-Ka-Ptah)، فتصبح( إيجيبتوس- إيچيبت) اليونانية إمتداد للإسم الفرعوني ( هيكابتاح- ها كا بتاح) والتي تعني" بيت روح بتاح"👈-;- كان إسم العاصمة ممفيس معروفًا في عام 3100 قبل الميلاد، عندما كانت أول عاصمة لمصر الفرعونية أنشأها الملك مينا في 3100 ق. م.و بداية عصر الأسرات القديمة .في 3090 ق.م. وحد الملك نارمر (مينا) أرضيه مصر العليا والسفلى في دولة واحدة ليكونا أول أُمّة في التاريخ. يحكم هذا البلد الجديد من العاصمة ممفيس، عاصمة (كيميت ). و ممفيس ( Μ-;-έ-;-μ-;-φ-;-ι-;-ς-;- ) كانت تحت حماية الإله بتاح ، الإله الخالق و الراعي للحرفيين من نحاتين ورسامين وبنائين وغيرهم من الحرفيين ،لأكثر من ثماني سلالات متتالية. وصلت خلالها المدينة إلى ذروة هيبتها في عهد الأسرة السادسة.. كان معبدها الكبير ، Hut-ka-Ptah - بمعنى( بيت روح بتاح - بيت كا بتاح ) أحد أبرز المباني في المدينة. يُعتقد أن اسم هذا المعبد ، المكتوب باليونانية باسم Aἴ-;-γ-;-υ-;-π-;-τ-;-oς-;- (Ai-gy-ptos) بواسطة مانيثو Manetho ، هو الأصل الاشتقاقي للإسم الإنجليزي الحديث " إيجيبت" . 👈-;- "إيچيبت" هو الإسم اللاتيني في الأصل اليوناني. و " كيميت" هو أحد الأسماء الفعلية الوطنية التي أطلقها قدماء الفراعنة على أرضهم .و السؤال هو؛ لماذا لا نسميها kemet كحق تاريخي للشعب الكيميتي، أن يسمي نفسه بنفسه كما تسمى به أجدادهم ؟! وصل الأمر أن يقول الماسونيون وعلماء الخَلق إن مصرايم بنى الأهرامات وأبو الهول! رغم أن مصرايم ونسله كانوا أُمّة تقع في شبه الجزيرة العربية القديمة كما سأثبت هذا لاحقاً. وإلا فليخبرونا لماذا لم يدرج إسم مصرايم في السجلات الفرعونية القديمة والتي تكلمت عن اليهود خلال فترة تبلغ 430 عامًا من إستعباد المصريين لليهود . 👈-;- تاريخياً فإن إسم " مصر" كلمة أكادية من اللغة المسمارية المكتوبة وهي لغة عبارة عن رموز وليست حروف ومعناها "الحدود " لأن مصر كانت حدود الإمبراطورية الآشورية، والأكادية كان يتكلمها الآشوريين. كما سأوضح في الجزء الثاني.- " مصر" ليس من مصرايم العبري كما يحاول اليهود والعرب نشر هذه الإكذوبة والترويج لها .تشير النقوش الأوغاريتية إلى مصر بإسم ميسرم ، و في ألواح تل العمارنة تسمى" Misri - مِسري "، وفي السجلات الآشورية تسمى مصر "مصور" .لهذا مسمى "مصر " ومشتقاتها في اللغات والثقافات الأخرى، لم يكن إسم "وطني" أطلقه الفراعنة على أنفسهم . ليظل ( كيمت) هو الاسم الوطني الأول عبر التاريخ ، والذي سمّى به الفراعنة أنفسهم . 👈-;- بالبحث عن أصل لفظة ( مصر) وهويتها التاريخية ومصدرها الاول في ثقافات الشعوب ، وجدت مصادفة عجيبة، أن أغلب دول العلم ذات الحضارات القديمة تسمُِينا ( إيچيبت ) ومشتقات جذرها اللغوي. فعلى سبيل المثال: Α-;-ί-;-γ-;-υ-;-π-;-τ-;-ο-;-ς-;- اليونانية= Aí-;-gyptosAegyptus اللاتينية Egypt الإنجليزية والتشيكية والسلوفاكية والنرويجية والهولندية والسلوڤ-;-انية Ä-;-gypten الألمانية، الدانماركية، السويديةЄ-;-г-;-и-;-п-;-е-;-т-;- = Yehypet = Jehipiet الروسية، و بيلا روسية، والأوكرانيةEgipto الإسبانيةエ-;-ジ-;-プ-;-ト-;-= Ejiputo اليا ......
#مصرايم
#ليست
#إيچيبت،
#وإيچيبت
#ليست
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763063
الحوار المتمدن
فريدة رمزي شاكر - مصرايم ليست إيچيبت، وإيچيبت ليست مصر - ج (1)
ليندا خالد : خواطر
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد وأرى بعينيفأتجاهل عقلي؛وبأعماقي أشعر!لا لن أحزنْ؛فالحزنُ شاعر!وأنت حتى بهِكاذبْ! ......
#خواطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763069
#الحوار_المتمدن
#ليندا_خالد وأرى بعينيفأتجاهل عقلي؛وبأعماقي أشعر!لا لن أحزنْ؛فالحزنُ شاعر!وأنت حتى بهِكاذبْ! ......
#خواطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763069
الحوار المتمدن
ليندا خالد - خواطر
زيتوني ماكس : دائرة الزمن
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس الزمن دائم الدوران على شكل دائرة تدور بالعكس حيث ينعكس النور بالظلامبين فلك الأرض والشمسيا من تبحث عن النور غداأنظر متى ينر كما بالأمسإذا ما دار أسفا عليك زمن أنت فيه بشر هائم النفس لا تعلم ما النهاية من بداية ولا ما الوحشة من الأنسلا تعلم ما الموت من الألم مثل المخدر به فقدان الحسواتساب0610920146 ......
#دائرة
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763068
#الحوار_المتمدن
#زيتوني_ماكس الزمن دائم الدوران على شكل دائرة تدور بالعكس حيث ينعكس النور بالظلامبين فلك الأرض والشمسيا من تبحث عن النور غداأنظر متى ينر كما بالأمسإذا ما دار أسفا عليك زمن أنت فيه بشر هائم النفس لا تعلم ما النهاية من بداية ولا ما الوحشة من الأنسلا تعلم ما الموت من الألم مثل المخدر به فقدان الحسواتساب0610920146 ......
#دائرة
#الزمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763068
الحوار المتمدن
زيتوني ماكس - دائرة الزمن
سامي الكيلاني : تحليق عابر لطيور الذاكرة 12- مترجم صليب 3 3: وجوه
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني تقفز إلى الذاكرة وجوه وأسماء كثيرة من بين الذين كنت أترجم لهم، وجوه التصقت بالأسماء وبقيت تنبض حية في الذاكرة، وفي تعاريج دروب الأيام وازدحام الذاكرة هناك وجوه غابت عنها الأسماء، وهناك أسماء أصبحت بدون وجوه. قليل من المشاكل والقصص التي ترجمتها ودخلت ملفات الصليب الأحمر نجحت في الوصول إلى النتيجة المرجوة من طرحها، وكثير غيرها بقيت داخل الملفات لأن الجهود التي بذلت من أجلها لم تستطع اختراق حائط الرفض اللئيم والتنكر لحقوق الإنسان الذي اصطدمت به.الأخرس الحكّاء"الأخرس"، هكذا كنا ندعوه في السجن، من غير ضغينة أو شعور بالإساءة. كان باسم الوجه دائماً، يبادرك بتحية صادقة تشعر أنها تخرج من القلب، ثم همهمة وبسمة يظهر إثرها سنه الذهبي، تعتبر أبلغ من كل أنواع التحيات. ورغم عدم قدرته على الكلام، إلاّ أنه كان نجم الحكايات في جلسات المساء والسهرات الليلية في الغرفة الكبيرة. هذه ميزة جيدة لغرف السجن في سجن نابلس المركزي، رغم الجوانب السلبية الأخرى، فالعدد الكبير لنزلاء الغرفة يعطي للأمسيات، الاجتماعية والثقافية منها وتلك المخصصة للاحتفال بالمناسبات الوطنية أو بوداع من سيتحرر في اليوم التالي، حيوية وثراء لا يمكن لمن هم خارج أسوار المعتقل تخيلهما. كان حكواتياً ناجحاً يدمج بين لغة إشارة خاصة يفهمها الزملاء وأصوات همهة تتبدل نغمتها مع الموضوع لينسج من كل ذلك حكاية مفهومة نضحك لها، لو كنا نعرف صفة "ستاند أب كوميدي" وقتها لمنحناه اللقب بجدارة، إذ كانت معظم حكاياته كوميدية عن مواقف يشكل هو عمودها الفقري، سواء أكانت متعلقة بتجاربه المهنية كمعلم بلاط "بليط" أو عن تجاربه أثناء التحقيق معه عند اعتقاله. لا أذكر أول موضوع ترجمته له في لقاء مع مندوب الصليب الأحمر، لكن أذكر أن مندوب الصليب الأحمر سأله في إحدى الزيارات إن كان يرغب في الحصول على سماعة تساعده في السمع، فرحب بالفكرة وتهللت أساريره. وعده مندوب الصليب الأحمر بتأمين السماعة، وأفشى لي وللأخرس سراً بأن والدته أيضاً صماء وتستخدم لغة الإشارة، ففهمت سبب درجة التضامن التي أبداها المندوب بموضوع صديقي. في الزيارة التالية جاء المندوب ومعه رسالة من والدته، وطلب مني أن أترجمها له بعد أن نعود إلى داخل الغرف، إذ كانت مقابلات متابعة القضايا تتم في قاعة الزيارة وليس في الغرف، وترجمتها من الإنجليزية إلى العربية ثم إلى لغة الإشارة مستعيناً بصديق أضلع مني فيها، وكان مع الرسالة صورة والدته وتحياتها لهذا السجين الفلسطيني وتمنياتها له بالحرية. حصل الأخرس بعد فترة على سماعة الأذن التي جلبها الصليب الأحمر وصار يسمع، لكنه لم يتحملها، كانت تسبب له ضجيجاً لم يعتد عليه، وكان يتضايق أكثر ما يتضايق من تضخيم صوت خطوات المساجين في ساحة السجن أثناء وقت التنزه "الفورة"، فتركها.بعد تحرره من السجن التقيته أكثر من مرة في شوارع المدينة. نقف ونتحدث قليلاً، أسأله عن حاله، فيبتسم كعادته، تلك البسمة التي تبان تحت شاربه المرتب بعناية، ثم يعطي إشارة السرور من وضعه ويتبعها بإشارة الحمد والشكر لله. المرة الأخيرة التي التقيته فيها سألته عن أسرته، عن الزوجة بإشارة الإصبع والخاتم وعن أطفاله بإشارة اليد المتدرجة بالارتفاع، ابتسم ابتسامة عريضة وشعت عيناه بالفرح والسعادة. غبت عن المدينة وعنه. بعد عودتي لم ألتق به إلاّ مرة واحدة، كان حزيناً، وحزنه سيجر حزناً مضاعفاً لمن يعرفه ويعرف بسمته التي لا تنسى: لقد ثكل باستشهاد ابنه الأكبر، فتوقف عن العمل والفرح، وبدأ يجوب شوارع المدينة وأزقة البلدة القديمة حاملاً حزنه في عينيه. ضغطت على يده بقوة محاولاً أن أوصل له ما ......
#تحليق
#عابر
#لطيور
#الذاكرة
#مترجم
#صليب
#وجوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763067
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني تقفز إلى الذاكرة وجوه وأسماء كثيرة من بين الذين كنت أترجم لهم، وجوه التصقت بالأسماء وبقيت تنبض حية في الذاكرة، وفي تعاريج دروب الأيام وازدحام الذاكرة هناك وجوه غابت عنها الأسماء، وهناك أسماء أصبحت بدون وجوه. قليل من المشاكل والقصص التي ترجمتها ودخلت ملفات الصليب الأحمر نجحت في الوصول إلى النتيجة المرجوة من طرحها، وكثير غيرها بقيت داخل الملفات لأن الجهود التي بذلت من أجلها لم تستطع اختراق حائط الرفض اللئيم والتنكر لحقوق الإنسان الذي اصطدمت به.الأخرس الحكّاء"الأخرس"، هكذا كنا ندعوه في السجن، من غير ضغينة أو شعور بالإساءة. كان باسم الوجه دائماً، يبادرك بتحية صادقة تشعر أنها تخرج من القلب، ثم همهمة وبسمة يظهر إثرها سنه الذهبي، تعتبر أبلغ من كل أنواع التحيات. ورغم عدم قدرته على الكلام، إلاّ أنه كان نجم الحكايات في جلسات المساء والسهرات الليلية في الغرفة الكبيرة. هذه ميزة جيدة لغرف السجن في سجن نابلس المركزي، رغم الجوانب السلبية الأخرى، فالعدد الكبير لنزلاء الغرفة يعطي للأمسيات، الاجتماعية والثقافية منها وتلك المخصصة للاحتفال بالمناسبات الوطنية أو بوداع من سيتحرر في اليوم التالي، حيوية وثراء لا يمكن لمن هم خارج أسوار المعتقل تخيلهما. كان حكواتياً ناجحاً يدمج بين لغة إشارة خاصة يفهمها الزملاء وأصوات همهة تتبدل نغمتها مع الموضوع لينسج من كل ذلك حكاية مفهومة نضحك لها، لو كنا نعرف صفة "ستاند أب كوميدي" وقتها لمنحناه اللقب بجدارة، إذ كانت معظم حكاياته كوميدية عن مواقف يشكل هو عمودها الفقري، سواء أكانت متعلقة بتجاربه المهنية كمعلم بلاط "بليط" أو عن تجاربه أثناء التحقيق معه عند اعتقاله. لا أذكر أول موضوع ترجمته له في لقاء مع مندوب الصليب الأحمر، لكن أذكر أن مندوب الصليب الأحمر سأله في إحدى الزيارات إن كان يرغب في الحصول على سماعة تساعده في السمع، فرحب بالفكرة وتهللت أساريره. وعده مندوب الصليب الأحمر بتأمين السماعة، وأفشى لي وللأخرس سراً بأن والدته أيضاً صماء وتستخدم لغة الإشارة، ففهمت سبب درجة التضامن التي أبداها المندوب بموضوع صديقي. في الزيارة التالية جاء المندوب ومعه رسالة من والدته، وطلب مني أن أترجمها له بعد أن نعود إلى داخل الغرف، إذ كانت مقابلات متابعة القضايا تتم في قاعة الزيارة وليس في الغرف، وترجمتها من الإنجليزية إلى العربية ثم إلى لغة الإشارة مستعيناً بصديق أضلع مني فيها، وكان مع الرسالة صورة والدته وتحياتها لهذا السجين الفلسطيني وتمنياتها له بالحرية. حصل الأخرس بعد فترة على سماعة الأذن التي جلبها الصليب الأحمر وصار يسمع، لكنه لم يتحملها، كانت تسبب له ضجيجاً لم يعتد عليه، وكان يتضايق أكثر ما يتضايق من تضخيم صوت خطوات المساجين في ساحة السجن أثناء وقت التنزه "الفورة"، فتركها.بعد تحرره من السجن التقيته أكثر من مرة في شوارع المدينة. نقف ونتحدث قليلاً، أسأله عن حاله، فيبتسم كعادته، تلك البسمة التي تبان تحت شاربه المرتب بعناية، ثم يعطي إشارة السرور من وضعه ويتبعها بإشارة الحمد والشكر لله. المرة الأخيرة التي التقيته فيها سألته عن أسرته، عن الزوجة بإشارة الإصبع والخاتم وعن أطفاله بإشارة اليد المتدرجة بالارتفاع، ابتسم ابتسامة عريضة وشعت عيناه بالفرح والسعادة. غبت عن المدينة وعنه. بعد عودتي لم ألتق به إلاّ مرة واحدة، كان حزيناً، وحزنه سيجر حزناً مضاعفاً لمن يعرفه ويعرف بسمته التي لا تنسى: لقد ثكل باستشهاد ابنه الأكبر، فتوقف عن العمل والفرح، وبدأ يجوب شوارع المدينة وأزقة البلدة القديمة حاملاً حزنه في عينيه. ضغطت على يده بقوة محاولاً أن أوصل له ما ......
#تحليق
#عابر
#لطيور
#الذاكرة
#مترجم
#صليب
#وجوه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763067
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - تحليق عابر لطيور الذاكرة 12- مترجم صليب 3/3: وجوه
محمد حسين يونس : محطة كهرباء نووية في مصر
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس صيف 1983.. حضرت في شيكاغو إجتماعا مع المسئولين عن شركة فيش باك أن مورالأمريكية .. حضره المهندس أحمد عباسي .. رئيس مجلس إدارة شركة كوجيمي ( ايطالية أصحابها مصريون ) و المهندس سراج الدين الشيخة ..العضو المنتدب .. و الأستاذ أحمد الديب المحامي عضو مجلس الإدارة بالإضافة إلي مكتب محاماة أمريكي .. و أنا . كان الحديث عن مشروع طرحته مصر لعمل محطة توليد كهرباء نووية قدرة 900 ميجاوات في الضبعة ( بجوار الأسكندرية ) رئيس مجلس إدارة الشركة الأمريكية إستمع بصبر لطلبات أحمد عباسي أن نشاركهم في التقدم لعطاء إقامة المحطة .. ثم قال .. شركتي نفذت 20 محطة في أمريكا منها ثلاث محطات جارى العمل بها .. كم محطة أقمتوها . لاشيء .. فعلق الأمريكي .. طيب عايز تشاركنا إزاى .. رد .. نقصد نبقي مقاولين باطن .. فتساءل في أى مجال .. رد سراج .. مدني أو كهرباء أو أى نشاط محلي أخر .. إعتدل الأمريكي في كرسية .. و تساءل .. إنت عارف مدى صعوبة تصميم و تنفيذ هذه الوحدات !!.. تعرف كيف تعزلها فلا يخرج منها إشعاع .. تعرف تصب خرسانة كثيفة غير منفذة للماء و تتحمل الحرارة العالية .. تعرف ماهية العوامل الفنية المفترض مراعاتها عند تثبيت القطع الخاصة أو تجديد مياة التبريد ..أو إسلوب مراجعة تمام الأنشطة ( كواليتي أشورنس ) أو إختبارات المواد (كواليتي كونترول ) . بتعمل برامج تنفيذك بالكومبيوتر . بتقدم رسومات تفصيلية ( شوب دروينج ) قبل م تشتغل ..أو كتيبات تحليل عناصر الأمان ...مقاولين الباطن معنا شديدى التخصص و المهارة ..و نفذوا عشرات الوحدات .. ثم سكت .. تعرف إزاى بتشتغل المحطة . .. رد احمد عباسي بخجل .. لا طيب جي عايز إيه .. الشغل دة تخصصي وهو ليس إسكان أو مصانع عادية أو حتي محطة توليد كهرباء حرارية نتصب شوية خرسانات .. و إذا باظت تهدها . سكت قليلا ثم أردف .. إنت تبعت تلاته أو أربعة مهندسين يتدربوا عندنا لشهرين أو تلاته .. تتحمل تكاليف السفر و أتحمل أنا ألإقامة و التدريب .. و بعدين نشوف .. نبقي نديكم حاجة. هذا الحوار لا أنساه أبدا ..فإقامة منشئات نووية .. يحتاج لخبرة طويلة و حرص و دقة من الاف العاملين .. لا تستطيع المقاولون العرب و لا أوراسكوم ( اللي علي الحجر دلوقت ) بإمكانياتها البشرية الحالية القيام به كذلك لا تستطيع الهيئة الهندسية .. المعادية لدراسات الجدوى ..إدارتها و تنفيذ إشتراطات الكوليتي كونترول .و الامان .. أو معرفة ما إذا كان ما يقدمه الروس .. هو الأفضل و المطابق للمواصفات .. أم إنها زبالة المحل تباع بمليارات الدولارات لناس علي قد حالهم علميا و فنيا .. لتنفجر بعد سنة و لا إتنين . في اليوم التالي زرنا موقع عمل للشركة ..أعلي درجات الحرص و مراقبة الجودة و الأمن و الإنضباط كأنه مصنع إلكترونيات .. بالإضافة إلي إستخدام برامج متقدمة.. وتكنولوجيا حديثة .. خصوصا في أعمال المساحة التي تعمل أغلبها بالكومبيوتر..و كنا في ذلك الوقت لا نعرفها .. عمل جاد بعيد تماما عن مستوى خبراتنا المحلية المتخلفة ..و إقتنعنا أن علينا أن نبدأ من الصفر قبل أن نشاركهم . في إبريل 86 أنفجرت وحدة من وحدات محطة تشرنوبيل بالإتحاد السوفيتي .. و تسببت في موت 5000 بشرى و تلوث للبيئة.. لازالت المنطقة تعاني منه بعد ربع قرن .فقررت الحكومة المصرية .. وضع المشروع في الدرج لخطورته و لعدم وجود كوادرفنية و علمية محلية تستطيع السيطرة علي التغيرات المركبة التي تحدث أثناء التشغيل . حتي أخرجه منذ سنة أو إتنين حضرات الضباط اللي قلبهم زى الح ......
#محطة
#كهرباء
#نووية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763071
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس صيف 1983.. حضرت في شيكاغو إجتماعا مع المسئولين عن شركة فيش باك أن مورالأمريكية .. حضره المهندس أحمد عباسي .. رئيس مجلس إدارة شركة كوجيمي ( ايطالية أصحابها مصريون ) و المهندس سراج الدين الشيخة ..العضو المنتدب .. و الأستاذ أحمد الديب المحامي عضو مجلس الإدارة بالإضافة إلي مكتب محاماة أمريكي .. و أنا . كان الحديث عن مشروع طرحته مصر لعمل محطة توليد كهرباء نووية قدرة 900 ميجاوات في الضبعة ( بجوار الأسكندرية ) رئيس مجلس إدارة الشركة الأمريكية إستمع بصبر لطلبات أحمد عباسي أن نشاركهم في التقدم لعطاء إقامة المحطة .. ثم قال .. شركتي نفذت 20 محطة في أمريكا منها ثلاث محطات جارى العمل بها .. كم محطة أقمتوها . لاشيء .. فعلق الأمريكي .. طيب عايز تشاركنا إزاى .. رد .. نقصد نبقي مقاولين باطن .. فتساءل في أى مجال .. رد سراج .. مدني أو كهرباء أو أى نشاط محلي أخر .. إعتدل الأمريكي في كرسية .. و تساءل .. إنت عارف مدى صعوبة تصميم و تنفيذ هذه الوحدات !!.. تعرف كيف تعزلها فلا يخرج منها إشعاع .. تعرف تصب خرسانة كثيفة غير منفذة للماء و تتحمل الحرارة العالية .. تعرف ماهية العوامل الفنية المفترض مراعاتها عند تثبيت القطع الخاصة أو تجديد مياة التبريد ..أو إسلوب مراجعة تمام الأنشطة ( كواليتي أشورنس ) أو إختبارات المواد (كواليتي كونترول ) . بتعمل برامج تنفيذك بالكومبيوتر . بتقدم رسومات تفصيلية ( شوب دروينج ) قبل م تشتغل ..أو كتيبات تحليل عناصر الأمان ...مقاولين الباطن معنا شديدى التخصص و المهارة ..و نفذوا عشرات الوحدات .. ثم سكت .. تعرف إزاى بتشتغل المحطة . .. رد احمد عباسي بخجل .. لا طيب جي عايز إيه .. الشغل دة تخصصي وهو ليس إسكان أو مصانع عادية أو حتي محطة توليد كهرباء حرارية نتصب شوية خرسانات .. و إذا باظت تهدها . سكت قليلا ثم أردف .. إنت تبعت تلاته أو أربعة مهندسين يتدربوا عندنا لشهرين أو تلاته .. تتحمل تكاليف السفر و أتحمل أنا ألإقامة و التدريب .. و بعدين نشوف .. نبقي نديكم حاجة. هذا الحوار لا أنساه أبدا ..فإقامة منشئات نووية .. يحتاج لخبرة طويلة و حرص و دقة من الاف العاملين .. لا تستطيع المقاولون العرب و لا أوراسكوم ( اللي علي الحجر دلوقت ) بإمكانياتها البشرية الحالية القيام به كذلك لا تستطيع الهيئة الهندسية .. المعادية لدراسات الجدوى ..إدارتها و تنفيذ إشتراطات الكوليتي كونترول .و الامان .. أو معرفة ما إذا كان ما يقدمه الروس .. هو الأفضل و المطابق للمواصفات .. أم إنها زبالة المحل تباع بمليارات الدولارات لناس علي قد حالهم علميا و فنيا .. لتنفجر بعد سنة و لا إتنين . في اليوم التالي زرنا موقع عمل للشركة ..أعلي درجات الحرص و مراقبة الجودة و الأمن و الإنضباط كأنه مصنع إلكترونيات .. بالإضافة إلي إستخدام برامج متقدمة.. وتكنولوجيا حديثة .. خصوصا في أعمال المساحة التي تعمل أغلبها بالكومبيوتر..و كنا في ذلك الوقت لا نعرفها .. عمل جاد بعيد تماما عن مستوى خبراتنا المحلية المتخلفة ..و إقتنعنا أن علينا أن نبدأ من الصفر قبل أن نشاركهم . في إبريل 86 أنفجرت وحدة من وحدات محطة تشرنوبيل بالإتحاد السوفيتي .. و تسببت في موت 5000 بشرى و تلوث للبيئة.. لازالت المنطقة تعاني منه بعد ربع قرن .فقررت الحكومة المصرية .. وضع المشروع في الدرج لخطورته و لعدم وجود كوادرفنية و علمية محلية تستطيع السيطرة علي التغيرات المركبة التي تحدث أثناء التشغيل . حتي أخرجه منذ سنة أو إتنين حضرات الضباط اللي قلبهم زى الح ......
#محطة
#كهرباء
#نووية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763071
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - محطة كهرباء نووية في مصر
حسام علي : بغداد.. يا جبهة الشمس للوجود
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي مرت حوالي عشرون عاماً على احتلال بغداد من قبل القوات الامريكية، التي تعمدت بتدميرها كاملاً وتمزيق أوصالها وتخريب مؤسساتها الرئيسية، واعتماد الفوضى وإشاعة ونشر الارهاب فيها وتمويله ورسم خارطة جديدة حقيرة، مدت يد العون لتنميتها وترسيخها، دول عربية عدة، لعنها الله، بالاضافة الى الدمار الروحي والمعنوي الذي طغى على حياة غالبية العراقيين.فخلف هذا الاحتلال الحاضر لحد الان بكل تفاصيل الدولة العراقية، دماراً وخراباً في مؤسساته ومنشآته ومراكزه العلمية والادبية والثقافية وغيرها، ناهيك عما خلفه الاحتلال لأكثر من مليون قتيل وملايين المهاجرين الذين فروا الى سوريا والاردن وايران ولبنان ودول عربان الخليج، وإلى اوروبا. وصار العراق، ملجأ الارهابيين، بل يعد اليوم من أخطر بلدان العالم وهو يفتقد الى الامن والأمان وعدم الاستقرار بفضل حفاة الحكومات المتعاقبة إبان 2003 ولليوم.لقد دخلت القوات الأمريكية بذريعة تخليص العراقيين من حكم الطاغية صدام، وإيهامهم بوعود التحول الى دولة ديمقراطية متطورة على غرار الولايات الامريكية، أو أسوة بدول عربية أو إقليمية أخرى، فكان الصخب والضجيج الإعلامي الذي مارسه بوش الملعون لتعليل وتبرير احتلاله لبغداد العزيزة، قد ساعده على تمرير سياسة أمريكا الاستعمارية وخداع العالم بأسره بادئ الامر، كما ساعده على تحقيق ذلك حينها ولا يزالون، ثلة جبانة عديمة الأخلاق ليس لها انتماء حقيقي لبغداد ولا لتاريخها وأصالتها.فكانت سياسة امريكا أن ورطت صدام الطاغية قبل كل شيء بعد انتهاء حربه مع ايران، بحرب أخرى مباشرة مع الكويت، ما أنهك الجيش العراقي بكل مكوناته وتكويناته العسكرية، لذلك لم يقوّ على التصدي للهجوم البري الذي شنته قوات امريكا، بل لم يصمد أمامها، خاصة بعد الخيانات التي طالت قيادات وهامات كبيرة في الجيش العراقي، لا تزال تعد إحدى أسرار نجاح الحرب على بغداد، التي لم يعلن ولن يتم الكشف عنها، معركة المطار، نموذجاً.وبعد سنتين تقريباً من الاحتلال، أدركت أمريكا انخداعها وتورطها بالحرب على بغداد بسبب ما روج له رئيس العصابة الكاوبوي بوش، وما بلغته قواته من خسائر مادية على وجه التحديد، مقابل خسائر معنوية للجيش الامريكي وموقعه أمام العالم والرأي العام. بعد ان تجاوزت جرائمه العلنية والسرية الكثير من الخطوط الحمراء.لذلك، سارعت امريكا الى إيكال مواصلة دورها بصور وصيغ مختلفة وملتوية، لشخصيات عراقية لا عراقية بالمعنى الصحيح، بل هي في الحقيقة تنتمي لأمريكا قلباً وقالباً، وباللهجة العامية يمكن أن نطلق عليهم، مسؤولين طايحين حظ وسفلة وناقصين، فكانوا بمثابة الوسيلة التي خدعت شرائح كثيرة من المجتمع العراقي، على أنها رموز وطنية تمكنت أخيرا من إجبار المحتل الامريكي على الرحيل وترك بغداد. إلا ان الحقيقة، كانوا الوجه الآخر للمحتل ببدلة ورباط يتجددان كل يوم مرة و بعباءة مع عمامة بيضاء وسوداء، مرة أخرى.فتحول العراق شيئاً فشيئاً، الى ساحة للتدمير والخراب وإشاعة الفوضى والفساد والجريمة بكل انواعها، بل ساعدت دول معينة من عربان الخليج بالتحديد، على تمويل العمليات الارهابية الطائفية باستمرار. كما وتمكنت أمريكا بدهاء سياسي، من مواصلة احتلالها لبغداد واستغلال ثرواته، بعد توكيل أولئك الطايحين حظ من الساسة الخونة ليحلوا محلها بالظاهر فقط، وبعد التستر تحت أغطية الارهاب والفوضى واللامسؤولية وانعدام الخدمات العامة خاصة الكهرباء لتتحول لغة الشارع ولهجته عن الاعتراض إزاء الترديات والاخفاقات الحكومية، الى لغة مؤيدة أحياناً أو ساكتة عن الحق أحياناً أخرى لهؤلاء، خاصة بعد إفش ......
#بغداد..
#جبهة
#الشمس
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763070
#الحوار_المتمدن
#حسام_علي مرت حوالي عشرون عاماً على احتلال بغداد من قبل القوات الامريكية، التي تعمدت بتدميرها كاملاً وتمزيق أوصالها وتخريب مؤسساتها الرئيسية، واعتماد الفوضى وإشاعة ونشر الارهاب فيها وتمويله ورسم خارطة جديدة حقيرة، مدت يد العون لتنميتها وترسيخها، دول عربية عدة، لعنها الله، بالاضافة الى الدمار الروحي والمعنوي الذي طغى على حياة غالبية العراقيين.فخلف هذا الاحتلال الحاضر لحد الان بكل تفاصيل الدولة العراقية، دماراً وخراباً في مؤسساته ومنشآته ومراكزه العلمية والادبية والثقافية وغيرها، ناهيك عما خلفه الاحتلال لأكثر من مليون قتيل وملايين المهاجرين الذين فروا الى سوريا والاردن وايران ولبنان ودول عربان الخليج، وإلى اوروبا. وصار العراق، ملجأ الارهابيين، بل يعد اليوم من أخطر بلدان العالم وهو يفتقد الى الامن والأمان وعدم الاستقرار بفضل حفاة الحكومات المتعاقبة إبان 2003 ولليوم.لقد دخلت القوات الأمريكية بذريعة تخليص العراقيين من حكم الطاغية صدام، وإيهامهم بوعود التحول الى دولة ديمقراطية متطورة على غرار الولايات الامريكية، أو أسوة بدول عربية أو إقليمية أخرى، فكان الصخب والضجيج الإعلامي الذي مارسه بوش الملعون لتعليل وتبرير احتلاله لبغداد العزيزة، قد ساعده على تمرير سياسة أمريكا الاستعمارية وخداع العالم بأسره بادئ الامر، كما ساعده على تحقيق ذلك حينها ولا يزالون، ثلة جبانة عديمة الأخلاق ليس لها انتماء حقيقي لبغداد ولا لتاريخها وأصالتها.فكانت سياسة امريكا أن ورطت صدام الطاغية قبل كل شيء بعد انتهاء حربه مع ايران، بحرب أخرى مباشرة مع الكويت، ما أنهك الجيش العراقي بكل مكوناته وتكويناته العسكرية، لذلك لم يقوّ على التصدي للهجوم البري الذي شنته قوات امريكا، بل لم يصمد أمامها، خاصة بعد الخيانات التي طالت قيادات وهامات كبيرة في الجيش العراقي، لا تزال تعد إحدى أسرار نجاح الحرب على بغداد، التي لم يعلن ولن يتم الكشف عنها، معركة المطار، نموذجاً.وبعد سنتين تقريباً من الاحتلال، أدركت أمريكا انخداعها وتورطها بالحرب على بغداد بسبب ما روج له رئيس العصابة الكاوبوي بوش، وما بلغته قواته من خسائر مادية على وجه التحديد، مقابل خسائر معنوية للجيش الامريكي وموقعه أمام العالم والرأي العام. بعد ان تجاوزت جرائمه العلنية والسرية الكثير من الخطوط الحمراء.لذلك، سارعت امريكا الى إيكال مواصلة دورها بصور وصيغ مختلفة وملتوية، لشخصيات عراقية لا عراقية بالمعنى الصحيح، بل هي في الحقيقة تنتمي لأمريكا قلباً وقالباً، وباللهجة العامية يمكن أن نطلق عليهم، مسؤولين طايحين حظ وسفلة وناقصين، فكانوا بمثابة الوسيلة التي خدعت شرائح كثيرة من المجتمع العراقي، على أنها رموز وطنية تمكنت أخيرا من إجبار المحتل الامريكي على الرحيل وترك بغداد. إلا ان الحقيقة، كانوا الوجه الآخر للمحتل ببدلة ورباط يتجددان كل يوم مرة و بعباءة مع عمامة بيضاء وسوداء، مرة أخرى.فتحول العراق شيئاً فشيئاً، الى ساحة للتدمير والخراب وإشاعة الفوضى والفساد والجريمة بكل انواعها، بل ساعدت دول معينة من عربان الخليج بالتحديد، على تمويل العمليات الارهابية الطائفية باستمرار. كما وتمكنت أمريكا بدهاء سياسي، من مواصلة احتلالها لبغداد واستغلال ثرواته، بعد توكيل أولئك الطايحين حظ من الساسة الخونة ليحلوا محلها بالظاهر فقط، وبعد التستر تحت أغطية الارهاب والفوضى واللامسؤولية وانعدام الخدمات العامة خاصة الكهرباء لتتحول لغة الشارع ولهجته عن الاعتراض إزاء الترديات والاخفاقات الحكومية، الى لغة مؤيدة أحياناً أو ساكتة عن الحق أحياناً أخرى لهؤلاء، خاصة بعد إفش ......
#بغداد..
#جبهة
#الشمس
#للوجود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763070
الحوار المتمدن
حسام علي - بغداد.. يا جبهة الشمس للوجود
محمد علي مقلد : نواب الثورة: احذروا مناوراتهم التافهة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الثابت والمتحول في انتخابات 2022نواب الثورة: احذروا مناوراتهم التافهةالمناورة بحسب قواميس اللغة "خُطَّة قَائِمَة عَلَى الخِدَاعِ والْمُرَاوَغَةِ والحيلة"؛ والمراوغة في أحد معانيها هي الخداع. ونقيضها الشفافية والصدق والوضوح. ربما فات القواميس إضافة الكذب إلى هذه المفردات الثلاث. فهل يعصى على المتابع بعد هذا التعريف اللغوي تصنيف التحالف الحاكم في لبنان الذي هو سبب الأزمة ومديرها؟ هذه المفردات أدوات في الصراعات والحروب، لكنها حين تعبر عن علاقة الحاكم بشعبه يغدو الخداع والمراوغة والحيلة من أخلاق السياسيين المنافية للأخلاق. حين تفتقد المناورة إلى منسوب الذكاء المطلوب تتحول إلى لعبة مكشوفة وتافهة. وما أكثر هذا النوع من المناورات في السياسة اللبنانية. أبرزها ثلاثة ومعظمها من نتاج أهل الممانعة: التصويب على القطاع المالي والمصرفي، العلمانية حين ترفع شعارها قوى طائفية، الدولة حين يتردد هذا المصطلح على ألسنة الميليشيات.أول الثلاثة هو الأكثر التباساً لأن الأزمة المالية النقدية الاقتصادية التي تصيب الناس في حياتهم اليومية لا تترك لهم مجالاً للبحث عن الأسباب البعيدة فيستوقفهم الوجع الماثل أمامهم في المأكل والمشرب والطبابة والتعليم والنقل والاتصال والتواصل، ويكتفون بالصراخ في وجه من يمسك مفاتيح الخزائن المالية. إغارات القاضية غادة عون من هذا الصنف التافه من المناورات للتغطية على الأسباب السياسية للأزمة وعلى مسببيها.قلنا منذ بداية الثورة إن الأعراض اقتصادية اجتماعية أما المرض فهو سياسي. كل من تولى السلطة من أعلى مراتبها إلى أدناها مسؤول، لكن البداية في السياسة، والمحاكمة السياسية وحدها من حق الشعب أما المحاكمة القضائية فهي من مهمات القضاء. كل تصويب في غير هذا الاتجاه يؤدي، من ناحية، إلى تمويه الحقيقة وتجهيل الفاعل، ومن ناحية ثانية إلى تشويه آليات البحث عن المجرم، والمجرم هو من ينتهك سيادة الدولة والقانون والدستور.كثيرة هي المناورات من هذا النوع وهي تصوب على الجانب المالي من الأزمة لكن همها محصور بالرئاسة لتأمين صك براءة لقديمها وإزالة العقبات من أمام جديدها. هل من عاقل أو جاهل أو ذكي أو غبي أو وطني أو عميل إلا ويعرف جانبها المخادع؟ إذن هي من النوع التافه.ثاني الثلاثة مناورات العلمانية والدولة المدنية التي يجمع على رفع شعارها أطراف التحالف الحاكم الثلاثة. التيار الوطني الحر بطل تجميد المراسيم بدعوى إخلالها بالتوازن الطائفي، وحابس المراسيم في درج المستشار؛ والثنائي الشيعي بطل تعطيل عمل الحكومة بدعوى فقدانها الميثاقية، وتعطيل المؤسسة الدستورية بالقمصان السود أو بإقفال أبواب البرلمان من غير تبرير. وقد فات الثنائي أن أهم حكومة في تاريخ الجمهورية اللبنانية تشكلت في عهد فؤاد شهاب برئاسة رشيد كرامي وضمت أربعة وزراء، اثنين من السنة واثنين من الموارنة ولم يشكك أي فقيه في المجلس النيابي يومذاك، وكان يعج بالفقهاء، بميثاقيها وشرعيتها ودستوريتها، ولم يشْكُ أحد من عدم تمثيل سائر الطوائف فيها. تلك الحكومة هي التي أسست دولة القانون والمؤسسات.هذا الصنف من العلمانيين على علاقة غير سوية بالمؤسسة الدينية. إما حرب على رجال الدين إما خضوع أو إخضاع، فيما العلمانية الحقيقة لا تقوم إلا على أساس الفصل، فصل سلطة المؤسسة الدينية عن سلطة الدولة لا فصل الدين عن الدولة، وهذا لا يتحقق، كما يحلو لهم، بإلغاء قوانين الأحوال الشخصية أو بتوحيدها، بل بإلغاء كل المؤسسات الموازية لسلطة الدولة، أي إلغاء المحاكم الدينية وضمها إلى المحاكم المدنية وإلغاء الجبايات الما ......
#نواب
#الثورة:
#احذروا
#مناوراتهم
#التافهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763081
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الثابت والمتحول في انتخابات 2022نواب الثورة: احذروا مناوراتهم التافهةالمناورة بحسب قواميس اللغة "خُطَّة قَائِمَة عَلَى الخِدَاعِ والْمُرَاوَغَةِ والحيلة"؛ والمراوغة في أحد معانيها هي الخداع. ونقيضها الشفافية والصدق والوضوح. ربما فات القواميس إضافة الكذب إلى هذه المفردات الثلاث. فهل يعصى على المتابع بعد هذا التعريف اللغوي تصنيف التحالف الحاكم في لبنان الذي هو سبب الأزمة ومديرها؟ هذه المفردات أدوات في الصراعات والحروب، لكنها حين تعبر عن علاقة الحاكم بشعبه يغدو الخداع والمراوغة والحيلة من أخلاق السياسيين المنافية للأخلاق. حين تفتقد المناورة إلى منسوب الذكاء المطلوب تتحول إلى لعبة مكشوفة وتافهة. وما أكثر هذا النوع من المناورات في السياسة اللبنانية. أبرزها ثلاثة ومعظمها من نتاج أهل الممانعة: التصويب على القطاع المالي والمصرفي، العلمانية حين ترفع شعارها قوى طائفية، الدولة حين يتردد هذا المصطلح على ألسنة الميليشيات.أول الثلاثة هو الأكثر التباساً لأن الأزمة المالية النقدية الاقتصادية التي تصيب الناس في حياتهم اليومية لا تترك لهم مجالاً للبحث عن الأسباب البعيدة فيستوقفهم الوجع الماثل أمامهم في المأكل والمشرب والطبابة والتعليم والنقل والاتصال والتواصل، ويكتفون بالصراخ في وجه من يمسك مفاتيح الخزائن المالية. إغارات القاضية غادة عون من هذا الصنف التافه من المناورات للتغطية على الأسباب السياسية للأزمة وعلى مسببيها.قلنا منذ بداية الثورة إن الأعراض اقتصادية اجتماعية أما المرض فهو سياسي. كل من تولى السلطة من أعلى مراتبها إلى أدناها مسؤول، لكن البداية في السياسة، والمحاكمة السياسية وحدها من حق الشعب أما المحاكمة القضائية فهي من مهمات القضاء. كل تصويب في غير هذا الاتجاه يؤدي، من ناحية، إلى تمويه الحقيقة وتجهيل الفاعل، ومن ناحية ثانية إلى تشويه آليات البحث عن المجرم، والمجرم هو من ينتهك سيادة الدولة والقانون والدستور.كثيرة هي المناورات من هذا النوع وهي تصوب على الجانب المالي من الأزمة لكن همها محصور بالرئاسة لتأمين صك براءة لقديمها وإزالة العقبات من أمام جديدها. هل من عاقل أو جاهل أو ذكي أو غبي أو وطني أو عميل إلا ويعرف جانبها المخادع؟ إذن هي من النوع التافه.ثاني الثلاثة مناورات العلمانية والدولة المدنية التي يجمع على رفع شعارها أطراف التحالف الحاكم الثلاثة. التيار الوطني الحر بطل تجميد المراسيم بدعوى إخلالها بالتوازن الطائفي، وحابس المراسيم في درج المستشار؛ والثنائي الشيعي بطل تعطيل عمل الحكومة بدعوى فقدانها الميثاقية، وتعطيل المؤسسة الدستورية بالقمصان السود أو بإقفال أبواب البرلمان من غير تبرير. وقد فات الثنائي أن أهم حكومة في تاريخ الجمهورية اللبنانية تشكلت في عهد فؤاد شهاب برئاسة رشيد كرامي وضمت أربعة وزراء، اثنين من السنة واثنين من الموارنة ولم يشكك أي فقيه في المجلس النيابي يومذاك، وكان يعج بالفقهاء، بميثاقيها وشرعيتها ودستوريتها، ولم يشْكُ أحد من عدم تمثيل سائر الطوائف فيها. تلك الحكومة هي التي أسست دولة القانون والمؤسسات.هذا الصنف من العلمانيين على علاقة غير سوية بالمؤسسة الدينية. إما حرب على رجال الدين إما خضوع أو إخضاع، فيما العلمانية الحقيقة لا تقوم إلا على أساس الفصل، فصل سلطة المؤسسة الدينية عن سلطة الدولة لا فصل الدين عن الدولة، وهذا لا يتحقق، كما يحلو لهم، بإلغاء قوانين الأحوال الشخصية أو بتوحيدها، بل بإلغاء كل المؤسسات الموازية لسلطة الدولة، أي إلغاء المحاكم الدينية وضمها إلى المحاكم المدنية وإلغاء الجبايات الما ......
#نواب
#الثورة:
#احذروا
#مناوراتهم
#التافهة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763081
الحوار المتمدن
محمد علي مقلد - نواب الثورة: احذروا مناوراتهم التافهة
ادهم ابراهيم : في العراق. . الشارع على فوهة بركان
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم في العراق . . الشارع على فوهة بركانيمر العراق بأزمة سياسية خطيرة ، بعد ثمانية أشهر من الانتخابات التشريعية ، والازمة ليست عابرة وانما ازمة بنيوية للنظام القائم على الطائفية والمحاصصة والفساد ، وما زالت البلاد واقعة تحت مأزق لانهاية له . وقد برز السيد مقتدى الصدر كعنصر فاعل في محاولة تصحيح النظام الحالي لما يملكه من قاعدة شعبية عريضة لايمكن الاستهانة بها او التقليل من شأنها .في صلاة الجمعة الموحدة في بغداد التي جاءت تلبيةً لدعوة أطلقها السيد الصدر، وجّه خلالها رسائل سياسية خطيرة إلى خصومه في الاطار ، وقدم مايشبه برنامج عمل متكامل للمرحلة القادمة المرجوة .ففي خطبة ألقاها بالنيابة عنه الشيخ محمود الجياشي، قال الصدر "إننا أمام مفترق طريق صعب ووعر إبان تشكيل الحكومة من قبل بعض من لا نحسن الظن بهم والذين جربناهم سابقاً ولم يفلحوا"، في إشارة إلى خصومه السياسيين من الإطار التنسيقي .ودعا الصدر خصومه، "إذا ما أرادوا تشكيل الحكومة" الالتزام بعشر نقاط، أبرزها اعادة تنظيم الحشد والقضاء على الفصائل المسلحة الموالية لإيران .وبعد حشد انصار السيد الصدر في الصلاة الجماعية والتي يقدر عدد الحضور بمئات الالاف ،تسربت تصريحات منسوبة لرئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي المقرب من ايران ، والتي هاجم فيها بعنف السيد مقتدى الصدر .وقد رد الصدر على ذلك ، داعيا خصمه المالكي إلى "الانسحاب من العمل السياسي". وتسليم نفسه الى القضاء ، كما دعا حلفاء السيد المالكي وشخصيات عشيرته إلى نشر "إدانة مشتركة لوضع حد للخلافات".واضاف أيضا أن نوري المالكي "لا يحق له بأفكاره الهدامة أن يقود العراق".ان هذه التوترات بين الطرفين قد فاقمت الازمة المستعصية اساسا واحدثت شرخا لايمكن تداركه في النظام السياسي القائم في العراق .وهكذا اصبح العراق على وشك نظام سياسي جديد يتمحور حول الصراع بين القوى الشيعية الصاعدة (الصدريين) والقوى الشيعية التقليدية (إلاطار التنسيقي) . وبذلك فان الانتخابات المبكرة في تشرين اول/ أكتوبر 2021 قد تكون آخر انتخابات تجري في ظل النظام السياسي الحالي ، حيث أن النظام القائم على المحاصصة والفساد لم يعد قادرًا على حل أزماته السياسية داخليًا . علاوة على ذلك فان القوى السياسية اصبحت عاجزة عن استمرار العمل لانكشاف اوراقها بعد تعريتها بانتفاضة تشرين المجيدة . وكل المعطيات تشير إلى درجة كبيرة من التخبط للاحزاب والكتل المشاركة في العملية السياسية . لقد ظهر الانقسام واضحا في الاطار التنسيقي بين الاستمرار بنفس النهج القديم القائم على المحاصصة تحت شعارات كاذبة . اوتمديد حكومة السيد مصطفى الكاظمي لسنة او اكثر . وخلال هذه الفترة ، يعمل الإطار على تعديل قانون الانتخابات والمفوضية المشرفة عليها بما يخدم مصالحها . بعد ذلك يمكن حل البرلمان ووضع جدول زمني لإجراء انتخابات مبكرة . وبهذه الطريقة يتصور الإطار أنه سيحرم الصدر من عنصر المفاجأة ويضعفه بشكل يمنعه من تهديد خيارات الإطار . ولكن يبدو ان قرارات السيد الصدر وحدها هي التي ستحدد في النهاية الاتجاه الذي قد يسلكه إلاطار التنسيقي مستقبلا وليس العكس .ان الاطار التنسيقي سوف لن يفلح في تشكيل حكومة بمعزل عن التيار الصدري الذي سيقلب الطاولة وينهي العملية السياسية برمتها . كما ان نجاح الإطار التنسيقي في تشكيل حكومة جديدة في العراق ربما سيصبح عقبة أمام الجهود الأمريكية لاحتواء النشاط الإيراني في المنطقة ، خاصة فيما يتعلق بدول الخليج واس ......
#العراق.
#الشارع
#فوهة
#بركان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763080
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم في العراق . . الشارع على فوهة بركانيمر العراق بأزمة سياسية خطيرة ، بعد ثمانية أشهر من الانتخابات التشريعية ، والازمة ليست عابرة وانما ازمة بنيوية للنظام القائم على الطائفية والمحاصصة والفساد ، وما زالت البلاد واقعة تحت مأزق لانهاية له . وقد برز السيد مقتدى الصدر كعنصر فاعل في محاولة تصحيح النظام الحالي لما يملكه من قاعدة شعبية عريضة لايمكن الاستهانة بها او التقليل من شأنها .في صلاة الجمعة الموحدة في بغداد التي جاءت تلبيةً لدعوة أطلقها السيد الصدر، وجّه خلالها رسائل سياسية خطيرة إلى خصومه في الاطار ، وقدم مايشبه برنامج عمل متكامل للمرحلة القادمة المرجوة .ففي خطبة ألقاها بالنيابة عنه الشيخ محمود الجياشي، قال الصدر "إننا أمام مفترق طريق صعب ووعر إبان تشكيل الحكومة من قبل بعض من لا نحسن الظن بهم والذين جربناهم سابقاً ولم يفلحوا"، في إشارة إلى خصومه السياسيين من الإطار التنسيقي .ودعا الصدر خصومه، "إذا ما أرادوا تشكيل الحكومة" الالتزام بعشر نقاط، أبرزها اعادة تنظيم الحشد والقضاء على الفصائل المسلحة الموالية لإيران .وبعد حشد انصار السيد الصدر في الصلاة الجماعية والتي يقدر عدد الحضور بمئات الالاف ،تسربت تصريحات منسوبة لرئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي المقرب من ايران ، والتي هاجم فيها بعنف السيد مقتدى الصدر .وقد رد الصدر على ذلك ، داعيا خصمه المالكي إلى "الانسحاب من العمل السياسي". وتسليم نفسه الى القضاء ، كما دعا حلفاء السيد المالكي وشخصيات عشيرته إلى نشر "إدانة مشتركة لوضع حد للخلافات".واضاف أيضا أن نوري المالكي "لا يحق له بأفكاره الهدامة أن يقود العراق".ان هذه التوترات بين الطرفين قد فاقمت الازمة المستعصية اساسا واحدثت شرخا لايمكن تداركه في النظام السياسي القائم في العراق .وهكذا اصبح العراق على وشك نظام سياسي جديد يتمحور حول الصراع بين القوى الشيعية الصاعدة (الصدريين) والقوى الشيعية التقليدية (إلاطار التنسيقي) . وبذلك فان الانتخابات المبكرة في تشرين اول/ أكتوبر 2021 قد تكون آخر انتخابات تجري في ظل النظام السياسي الحالي ، حيث أن النظام القائم على المحاصصة والفساد لم يعد قادرًا على حل أزماته السياسية داخليًا . علاوة على ذلك فان القوى السياسية اصبحت عاجزة عن استمرار العمل لانكشاف اوراقها بعد تعريتها بانتفاضة تشرين المجيدة . وكل المعطيات تشير إلى درجة كبيرة من التخبط للاحزاب والكتل المشاركة في العملية السياسية . لقد ظهر الانقسام واضحا في الاطار التنسيقي بين الاستمرار بنفس النهج القديم القائم على المحاصصة تحت شعارات كاذبة . اوتمديد حكومة السيد مصطفى الكاظمي لسنة او اكثر . وخلال هذه الفترة ، يعمل الإطار على تعديل قانون الانتخابات والمفوضية المشرفة عليها بما يخدم مصالحها . بعد ذلك يمكن حل البرلمان ووضع جدول زمني لإجراء انتخابات مبكرة . وبهذه الطريقة يتصور الإطار أنه سيحرم الصدر من عنصر المفاجأة ويضعفه بشكل يمنعه من تهديد خيارات الإطار . ولكن يبدو ان قرارات السيد الصدر وحدها هي التي ستحدد في النهاية الاتجاه الذي قد يسلكه إلاطار التنسيقي مستقبلا وليس العكس .ان الاطار التنسيقي سوف لن يفلح في تشكيل حكومة بمعزل عن التيار الصدري الذي سيقلب الطاولة وينهي العملية السياسية برمتها . كما ان نجاح الإطار التنسيقي في تشكيل حكومة جديدة في العراق ربما سيصبح عقبة أمام الجهود الأمريكية لاحتواء النشاط الإيراني في المنطقة ، خاصة فيما يتعلق بدول الخليج واس ......
#العراق.
#الشارع
#فوهة
#بركان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763080
الحوار المتمدن
ادهم ابراهيم - في العراق. . الشارع على فوهة بركان
جورج حداد : صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!إعداد: جورج حداد* هناك مقولة مشهورة تقول: ان التاريخ يكتبه المنتصرون!وهذه المقولة هي صحيحة بمقدار، والاصح هو القول: ان التاريخ الرسمي تكتبه الطبقة الحاكمة والحكام سواء كانوا منتصرين او مهزومين.والمجتمع العربي هو في الاغلب مجتمع مهزوم منذ اكثر من حوالى الف سنة. وتاريخه الرسمي هو تاريخ مهزومين كتبته فئتان: ــ أ ــ عملاء وابواق الغزاة والحكام الاجانب وغير العرب (من الرومان الى الصليبيين، الى الايوبيين الاكراد، والمماليك الناطقين بالتركية، والعثمانيين، وانتهاء بالمستعمرين والامبرياليين الاوروبيين والاميركيين واليهود في العصر الحديث).ــ ب ــ الطبقات "الوطنية" الاستغلالية الحاكمة والحكام المرتبطون عضويا، مباشرة او غير مباشرة، بالغزاة والمستعمرين والامبرياليين الاجانب.وقد كتبت الطبقات الحاكمة والحكام "الوطنيون"، تاريخنا، بما يتناسب مع مصالحهم وتسلطهم على شعوبنا المظلومة، وتبعيتهم للغزاة الاجانب والمستعمرين والامبرياليين.وكان التضليل والديماغوجيا و"لوي عنق" التاريخ وتزييفه، هي الادوات المعرفية الاساسية في كتابتهم للتاريخ الرسمي العربي، القديم والحديث.وكانت سياسة الكذب والدجل، وسياسة القمع والاضطهاد الفظيع وإخراس "الصوت الاخر"، هما الاداتان الرئيسيتان للطبقات الحاكمة والحكام، لفرض الهيمنة والسيطرة على جماهير الشعوب العربية التي ابتليت بحكمهم.ومن أسوأ امثلة الكتابة المزيفة والتضليلية لـ"تاريخنا" الرسمي، هو مثال السفاح الطائفي والعنصري، الذي يعود له "فخر" افتتاح عصور الانحطاط الحضاري للمجتمع العربي ــ الاسلامي. ونعني به صلاح الدين الايوبي، الذي أضفيت عليه صفات "المحرر" (من الصليبيين)، و"الموحد القومي" لمصر والمشرق العربي، و"المتسامح الديني".وفي هذا السياق نذكر انه في 1963، وبعد "نجاح" النظام الدكتاتوري الناصري (تحت عنوان الوحدة السورية ــ المصرية) في تحويل سوريا (بالاضافة الى مصر) الى سجن كبير ومسلخ بشري (بالمعنى الحرفي للكلمة = القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو جرى تقطيع جثمانه وسكب الاسيد عليه وتذويبه قطعة قطعة)، وبالتالي إفشال الوحدة بين مصر وسوريا وتوجيه طعنة لفكرة الوحدة العربية لا تزال مفاعيلها السامة سارية في الجسم العربي الى اليوم؛ ــ انتج ذلك النظام الدكتاتوري الكارثي الفيلم المعنون "الناصر صلاح الدين"، الذي تولى اخراجه احد ابرز المخرجين المصريين (يوسف شاهين)، وكتب روايته والسيناريو بعض اشهر الكتاب المصريين المرموقين (يوسف السباعي، نجيب محفوظ، عبد الرحمن الشرقاوى وغيرهم)، وحُشد له رهط كبير من افضل واشهر الممثلين المصريين (أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، حمدي غيث، عمر الحريري، محمود المليجي، ليلى فوزي وغيرهم).والفيلم بمجمله لا قيمة تاريخية وثقافية له، وليس اكثر من مشهدية تشويق و"أكشن"، تقوم على التزييف والمغالطات والاكاذيب التاريخية، التي فحواها إضفاء هالة كبرى على "الناصر" صلاح الدين، كمحرر وموحد قومي، ومتسامح ديني، وفارس شجاع ونبيل. وكل الهدف من هذا الفيلم كان: الايحاء بأن "قائد الامة" جمال عبدالناصر (المريض بحنون العظمة، الذي كان يوجهه ويديره الماسوني محمد حسنين هيكل) هو "هذا الصلاح الدين"، وان صلاح الدين كان "عبدالناصر ذلك العصر"، وعبدالناصر هو "صلاح الدين هذا العصر"! ان تعميم هذه "الخلطة الثقافية الناصرية ــ الصلاح الدينية" الآسنة، والمجبولة بالكذب من الالف الى الياء، ــ هذا التعميم استخدم كغط ......
#صلاح
#الدين
#الايوبي:
#لدود
#للعرب
#ومؤسس
#للاستيطان
#والاستعمار
#اليهودي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763079
#الحوار_المتمدن
#جورج_حداد صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!إعداد: جورج حداد* هناك مقولة مشهورة تقول: ان التاريخ يكتبه المنتصرون!وهذه المقولة هي صحيحة بمقدار، والاصح هو القول: ان التاريخ الرسمي تكتبه الطبقة الحاكمة والحكام سواء كانوا منتصرين او مهزومين.والمجتمع العربي هو في الاغلب مجتمع مهزوم منذ اكثر من حوالى الف سنة. وتاريخه الرسمي هو تاريخ مهزومين كتبته فئتان: ــ أ ــ عملاء وابواق الغزاة والحكام الاجانب وغير العرب (من الرومان الى الصليبيين، الى الايوبيين الاكراد، والمماليك الناطقين بالتركية، والعثمانيين، وانتهاء بالمستعمرين والامبرياليين الاوروبيين والاميركيين واليهود في العصر الحديث).ــ ب ــ الطبقات "الوطنية" الاستغلالية الحاكمة والحكام المرتبطون عضويا، مباشرة او غير مباشرة، بالغزاة والمستعمرين والامبرياليين الاجانب.وقد كتبت الطبقات الحاكمة والحكام "الوطنيون"، تاريخنا، بما يتناسب مع مصالحهم وتسلطهم على شعوبنا المظلومة، وتبعيتهم للغزاة الاجانب والمستعمرين والامبرياليين.وكان التضليل والديماغوجيا و"لوي عنق" التاريخ وتزييفه، هي الادوات المعرفية الاساسية في كتابتهم للتاريخ الرسمي العربي، القديم والحديث.وكانت سياسة الكذب والدجل، وسياسة القمع والاضطهاد الفظيع وإخراس "الصوت الاخر"، هما الاداتان الرئيسيتان للطبقات الحاكمة والحكام، لفرض الهيمنة والسيطرة على جماهير الشعوب العربية التي ابتليت بحكمهم.ومن أسوأ امثلة الكتابة المزيفة والتضليلية لـ"تاريخنا" الرسمي، هو مثال السفاح الطائفي والعنصري، الذي يعود له "فخر" افتتاح عصور الانحطاط الحضاري للمجتمع العربي ــ الاسلامي. ونعني به صلاح الدين الايوبي، الذي أضفيت عليه صفات "المحرر" (من الصليبيين)، و"الموحد القومي" لمصر والمشرق العربي، و"المتسامح الديني".وفي هذا السياق نذكر انه في 1963، وبعد "نجاح" النظام الدكتاتوري الناصري (تحت عنوان الوحدة السورية ــ المصرية) في تحويل سوريا (بالاضافة الى مصر) الى سجن كبير ومسلخ بشري (بالمعنى الحرفي للكلمة = القائد الشيوعي الكبير الشهيد فرج الله الحلو جرى تقطيع جثمانه وسكب الاسيد عليه وتذويبه قطعة قطعة)، وبالتالي إفشال الوحدة بين مصر وسوريا وتوجيه طعنة لفكرة الوحدة العربية لا تزال مفاعيلها السامة سارية في الجسم العربي الى اليوم؛ ــ انتج ذلك النظام الدكتاتوري الكارثي الفيلم المعنون "الناصر صلاح الدين"، الذي تولى اخراجه احد ابرز المخرجين المصريين (يوسف شاهين)، وكتب روايته والسيناريو بعض اشهر الكتاب المصريين المرموقين (يوسف السباعي، نجيب محفوظ، عبد الرحمن الشرقاوى وغيرهم)، وحُشد له رهط كبير من افضل واشهر الممثلين المصريين (أحمد مظهر، صلاح ذو الفقار، حمدي غيث، عمر الحريري، محمود المليجي، ليلى فوزي وغيرهم).والفيلم بمجمله لا قيمة تاريخية وثقافية له، وليس اكثر من مشهدية تشويق و"أكشن"، تقوم على التزييف والمغالطات والاكاذيب التاريخية، التي فحواها إضفاء هالة كبرى على "الناصر" صلاح الدين، كمحرر وموحد قومي، ومتسامح ديني، وفارس شجاع ونبيل. وكل الهدف من هذا الفيلم كان: الايحاء بأن "قائد الامة" جمال عبدالناصر (المريض بحنون العظمة، الذي كان يوجهه ويديره الماسوني محمد حسنين هيكل) هو "هذا الصلاح الدين"، وان صلاح الدين كان "عبدالناصر ذلك العصر"، وعبدالناصر هو "صلاح الدين هذا العصر"! ان تعميم هذه "الخلطة الثقافية الناصرية ــ الصلاح الدينية" الآسنة، والمجبولة بالكذب من الالف الى الياء، ــ هذا التعميم استخدم كغط ......
#صلاح
#الدين
#الايوبي:
#لدود
#للعرب
#ومؤسس
#للاستيطان
#والاستعمار
#اليهودي
#لفلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763079
الحوار المتمدن
جورج حداد - صلاح الدين الايوبي: عدو لدود للعرب ومؤسس للاستيطان والاستعمار اليهودي لفلسطين!
مصطفى عبد الغني : جو بايدن يعزز العلاقات الإمبريالية مع إسرائيل والسعودية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيأمضى الرئيس الأمريكي جو بايدن الأسبوع الماضي في دعم شراكة متنامية بين كيان الفصل العنصري، إسرائيل، وديكتاتورية السعودية الدموية. أمل بايدن، في رحلته الأولى للشرق الأوسط منذ انتخابه كرئيس في 2020، في تقوية نفوذ الولايات المتحدة في الشرق الأوسط ضد تحديات إيران والصين. وهدفت رحلته لإحياء الوعود الكاذبة بدعم قيام دولة فلسطينية، بينما يضحي بهم عمليًا.بدأ بايدن برحلة إلى الكيان الصهيوني، الذي يجبر الفلسطينيين على العيش في ظل نظام فصل عنصري من الاحتلال العسكري والقوانين العنصرية. وقال بايدن إن العلاقة بين إسرائيل والولايات المتحدة كانت “أعمق وأقوى من وجهة نظري من أي وقت مضى”. وأضاف بايدن أيضًا أن الولايات المتحدة ملتزمة بدعم ما يسمى بـ”حل الدولتين” والذي يعد الفلسطينيين بدولة على بقايا أرض تحت الاحتلال الإسرائيلي. كما أضاف أن “الظروف غير مناسبة في الوقت الحالي”.اتَّبَعت تصريحات بايدن نمطًا استخدمه رؤساء الولايات المتحدة لأكثر من 30 سنة. تستميل الولايات المتحدة قادة السلطة الفلسطينية بتقديم وعود بإقامة دولة في المستقبل البعيد، ولكن في الواقع تسمح لإسرائيل بتوسيع احتلالها عن طريق بناء مستوطنات على الأراضي الفلسطينية.لم يطالب بايدن بإيقاف بناء المستوطنات الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية أثناء حديثه مع الساسة الإسرائيليين، ولم يطرح حتى اغتيال إسرائيل للصحفية الفلسطينية-الأمريكية شيرين أبو عاقلة.كان هدف بايدن الحقيقي هو دفع التحالف غير الرسمي المتنامي بين إسرائيل والسعودية. يصرح حكام السعودية أنهم لن يقيموا علاقات “طبيعية” مع إسرائيل حتى حصول الفلسطينيين على دولة، ولكن في الواقع لا يخفى على أحد أن المسئولين السعوديين والإسرائيليين يتعاونون بشكل قريب ضد عدوهم المشترك إيران.وبالتزامن مع زيارة بايدن، أعلنت السعودية فتح مجالها الجوي أمام الرحلات الإسرائيلية، وهو ما علق عليه بايدن قائلًا إنها “خطوة مهمة في طريق بناء منطقة شرق أوسط أكثر اندماجًا واستقرارًا”. كان بايدن يعني أن الشراكة بين اثنين من حلفاء الولايات المتحدة تقوي من سيطرتها على الشرق الأوسط في مواجهة الصين. يريد بايدن من حلفاء الولايات المتحدة أن يدافعوا عن مصالحها، بعد كل الحروب الكارثية في الشرق الأوسط. يريد بايدن أن يدعمهم ضد نفوذ الصين المتزايد في الشرق الأوسط، في الوقت الذي يوجه فيه الجيش الأمريكي نحو المحيط الهادي وبحر جنوب الصين.صرح بايدن من قبل أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان يجب أن يُنبذ لأمره بقتل الصحفي جمال خاشقجي، ولكن في زيارته الأسبوع الماضي للسعودية صافح بن سلمان ووعده بدعم الولايات المتحدة الكامل.بايدن سعيد للغاية بدعم أنظمة دموية للدفاع عن نفوذ الولايات المتحدة، بغض النظر عن لغة “السلام والاستقرار”.بقلم: نِك كلارك – صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية ......
#بايدن
#يعزز
#العلاقات
#الإمبريالية
#إسرائيل
#والسعودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763078
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيأمضى الرئيس الأمريكي جو بايدن الأسبوع الماضي في دعم شراكة متنامية بين كيان الفصل العنصري، إسرائيل، وديكتاتورية السعودية الدموية. أمل بايدن، في رحلته الأولى للشرق الأوسط منذ انتخابه كرئيس في 2020، في تقوية نفوذ الولايات المتحدة في الشرق الأوسط ضد تحديات إيران والصين. وهدفت رحلته لإحياء الوعود الكاذبة بدعم قيام دولة فلسطينية، بينما يضحي بهم عمليًا.بدأ بايدن برحلة إلى الكيان الصهيوني، الذي يجبر الفلسطينيين على العيش في ظل نظام فصل عنصري من الاحتلال العسكري والقوانين العنصرية. وقال بايدن إن العلاقة بين إسرائيل والولايات المتحدة كانت “أعمق وأقوى من وجهة نظري من أي وقت مضى”. وأضاف بايدن أيضًا أن الولايات المتحدة ملتزمة بدعم ما يسمى بـ”حل الدولتين” والذي يعد الفلسطينيين بدولة على بقايا أرض تحت الاحتلال الإسرائيلي. كما أضاف أن “الظروف غير مناسبة في الوقت الحالي”.اتَّبَعت تصريحات بايدن نمطًا استخدمه رؤساء الولايات المتحدة لأكثر من 30 سنة. تستميل الولايات المتحدة قادة السلطة الفلسطينية بتقديم وعود بإقامة دولة في المستقبل البعيد، ولكن في الواقع تسمح لإسرائيل بتوسيع احتلالها عن طريق بناء مستوطنات على الأراضي الفلسطينية.لم يطالب بايدن بإيقاف بناء المستوطنات الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية أثناء حديثه مع الساسة الإسرائيليين، ولم يطرح حتى اغتيال إسرائيل للصحفية الفلسطينية-الأمريكية شيرين أبو عاقلة.كان هدف بايدن الحقيقي هو دفع التحالف غير الرسمي المتنامي بين إسرائيل والسعودية. يصرح حكام السعودية أنهم لن يقيموا علاقات “طبيعية” مع إسرائيل حتى حصول الفلسطينيين على دولة، ولكن في الواقع لا يخفى على أحد أن المسئولين السعوديين والإسرائيليين يتعاونون بشكل قريب ضد عدوهم المشترك إيران.وبالتزامن مع زيارة بايدن، أعلنت السعودية فتح مجالها الجوي أمام الرحلات الإسرائيلية، وهو ما علق عليه بايدن قائلًا إنها “خطوة مهمة في طريق بناء منطقة شرق أوسط أكثر اندماجًا واستقرارًا”. كان بايدن يعني أن الشراكة بين اثنين من حلفاء الولايات المتحدة تقوي من سيطرتها على الشرق الأوسط في مواجهة الصين. يريد بايدن من حلفاء الولايات المتحدة أن يدافعوا عن مصالحها، بعد كل الحروب الكارثية في الشرق الأوسط. يريد بايدن أن يدعمهم ضد نفوذ الصين المتزايد في الشرق الأوسط، في الوقت الذي يوجه فيه الجيش الأمريكي نحو المحيط الهادي وبحر جنوب الصين.صرح بايدن من قبل أن ولي العهد السعودي محمد بن سلمان يجب أن يُنبذ لأمره بقتل الصحفي جمال خاشقجي، ولكن في زيارته الأسبوع الماضي للسعودية صافح بن سلمان ووعده بدعم الولايات المتحدة الكامل.بايدن سعيد للغاية بدعم أنظمة دموية للدفاع عن نفوذ الولايات المتحدة، بغض النظر عن لغة “السلام والاستقرار”.بقلم: نِك كلارك – صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية ......
#بايدن
#يعزز
#العلاقات
#الإمبريالية
#إسرائيل
#والسعودية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763078
الحوار المتمدن
مصطفى عبد الغني - جو بايدن يعزز العلاقات الإمبريالية مع إسرائيل والسعودية
كريم خالد : النظام يجمِّل وجهه في ألمانيا.. ومحمد الباقر ينال جوائز حقوقية أثناء اعتقاله
#الحوار_المتمدن
#كريم_خالد في يوم الاثنين الماضي، تحدث السيسي من ألمانيا وقت حضوره حوار بطرسبورج للمناخ، ردًا على صحفي ألماني سأل عن وضع حقوق الإنسان فى مصر، قائلًا: “احنا نتيح فرصة للقاء الجميع ونتحدث معهم؛ تعالى شوف الحريات الدينية فى مصر عاملة إزاي، حقوق المرأة، وحرية الرأي والتعبير، واحضر جلسات الحوار الوطني، وانقل كل ما تراه إلى الرأي العام الألماني”.وفي اليوم التالي، الثلاثاء، فاز المحامي الحقوقي المعتقل محمد الباقر بجائزة سيادة القانون لعام 2022 التي منحها له مجلس إدارة الاتحاد الدولي للمحامين بالتعاون مع LexisNexis ومبادرة المحاكم الحرة البولندية، وهي مبادرة أنشأتها مجموعة من المحامين للدفاع عن استقلال القضاء في بولندا وتعزيزه. وكان مؤتمر المحامين الأوروبيين عن المحاكمات العادلة قد منح محمد الباقر وهيثم محمدين، في مايو الماضي، جائزة “إبرو تيمتيك”.فى الوقت الذي تقوم فيه جهات مثل الاتحاد الدولى للمحامين وغيرها من المؤسسات بتكريم الباقر على دفاعه عن حقوق الإنسان، يقبع الباقر في السجون المصرية ما يقرب من الثلاث سنوات بعد اعتقاله في 29 سبتمبر 2019، ليوضع على نفس قضية موكله علاء عبد الفتاح، رقم 1356 لسنة 2019. وفي نوفمبر 2020، أُضيفَ اسم الباقر إلى قائمة الإرهاب لمدة خمس سنوات، ثم أُحيلَ على ذمة قضية أخرى رقم 1228 لسنة 2021، ليُحكَم عليه بالسجن لمدة 4 سنوات بتهمة “نشر أخبار كاذبة عبر مواقع التواصل الاجتماعي”، وهو حكم لا يمكن استئنافه.يتناقض حديث السيسي بالكامل مع استمرار القضية 173 لسنة 2011 المعروفة بقضية التمويل الأجنبى -إلى جانب قضايا غيرها يصعب حصرها- بعد أكثر من 11 عامًا من التحقيقات وإجراءات المنع من السفر والتحفظ على الأموال في حق 22 من أصل 32 لمديرين ومؤسسي للمنظمات الحقوقية.هذا بالإضافة إلى استمرار الحبس الاحتياطي المتواصل بحق الحقوقي إبراهيم متولي، مؤسس رابطة أسر المختفين قسريًا، بسبب تعاونه مع آليات الأمم المتحدة، والمحامين الحقوقيين مثل هيثم محمدين، وكذا الحكمين الغيابيين الصادرين بحق مدير مركز القاهرة بهي الدين حسن بالحبس 18 عامًا، إضافة إلى الهجمة الأمنية بحق مديري المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، ومنعهم من السفر والتحفظ على أموالهم.وسعيًا لفرض مزيد من القيود على المنظمات الحقوقية وشل قدرتها على العمل، أتاح القانون رقم 149 لسنة 2019 (قانون العمل الأهلي) لوزارة التضامن الاجتماعي التدخل في أعمال منظمات المجتمع المدني المسجلة، والتعدي على استقلاليتها، ومنعها من رصد انتهاكات حقوق الإنسان ومحاسبة المسئولين عنها. الأمر الذي دفع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان، على سبيل المثال، إلى إعلان تعليق نشاطها في مصر بعد 18 عامًا من دفاعها عن حرية الرأي والتعبير.هل كان السيسي يقصد في حديثه أن ينقل الصحفي الألماني أيضًا أوضاع السجون المصرية، التي يُقدَّر القابعون بداخلها حتى مارس 2021 بـ120 ألف منهم 65 ألف معتقل سياسي، حسب أرقام الشبكة العربية لحقوق الإنسان؟في يوم الاثنين أعلنت عائلة الصحفى الاشتراكي هشام فؤاد إصابته بكورونا بعد استمرار اعتقاله منذ يونيو 2019 ومعاناته من أشكال مختلفة من الانتهاكات منها الإهمال الطبي. وليست هذه واقعة فردية من الإهمال الطبي، إذ شهدت السجون في الشهر الماضي، يونيو، 21 حالة إهمال طبي متعمد بالإضافة 201 حالة خلال العام 2021.وفي يوم الثلاثاء، أعلنت عائلة المعتقل محمود عثمان وفاته في سجن برج العرب بعد اعتقال استمر لمدة 6 أشهر ليكون رابع حالة وفاة داخل أماكن الاحتجاز نتيجة الإهمال ا ......
#النظام
#يجمِّل
#وجهه
#ألمانيا..
#ومحمد
#الباقر
#ينال
#جوائز
#حقوقية
#أثناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763077
#الحوار_المتمدن
#كريم_خالد في يوم الاثنين الماضي، تحدث السيسي من ألمانيا وقت حضوره حوار بطرسبورج للمناخ، ردًا على صحفي ألماني سأل عن وضع حقوق الإنسان فى مصر، قائلًا: “احنا نتيح فرصة للقاء الجميع ونتحدث معهم؛ تعالى شوف الحريات الدينية فى مصر عاملة إزاي، حقوق المرأة، وحرية الرأي والتعبير، واحضر جلسات الحوار الوطني، وانقل كل ما تراه إلى الرأي العام الألماني”.وفي اليوم التالي، الثلاثاء، فاز المحامي الحقوقي المعتقل محمد الباقر بجائزة سيادة القانون لعام 2022 التي منحها له مجلس إدارة الاتحاد الدولي للمحامين بالتعاون مع LexisNexis ومبادرة المحاكم الحرة البولندية، وهي مبادرة أنشأتها مجموعة من المحامين للدفاع عن استقلال القضاء في بولندا وتعزيزه. وكان مؤتمر المحامين الأوروبيين عن المحاكمات العادلة قد منح محمد الباقر وهيثم محمدين، في مايو الماضي، جائزة “إبرو تيمتيك”.فى الوقت الذي تقوم فيه جهات مثل الاتحاد الدولى للمحامين وغيرها من المؤسسات بتكريم الباقر على دفاعه عن حقوق الإنسان، يقبع الباقر في السجون المصرية ما يقرب من الثلاث سنوات بعد اعتقاله في 29 سبتمبر 2019، ليوضع على نفس قضية موكله علاء عبد الفتاح، رقم 1356 لسنة 2019. وفي نوفمبر 2020، أُضيفَ اسم الباقر إلى قائمة الإرهاب لمدة خمس سنوات، ثم أُحيلَ على ذمة قضية أخرى رقم 1228 لسنة 2021، ليُحكَم عليه بالسجن لمدة 4 سنوات بتهمة “نشر أخبار كاذبة عبر مواقع التواصل الاجتماعي”، وهو حكم لا يمكن استئنافه.يتناقض حديث السيسي بالكامل مع استمرار القضية 173 لسنة 2011 المعروفة بقضية التمويل الأجنبى -إلى جانب قضايا غيرها يصعب حصرها- بعد أكثر من 11 عامًا من التحقيقات وإجراءات المنع من السفر والتحفظ على الأموال في حق 22 من أصل 32 لمديرين ومؤسسي للمنظمات الحقوقية.هذا بالإضافة إلى استمرار الحبس الاحتياطي المتواصل بحق الحقوقي إبراهيم متولي، مؤسس رابطة أسر المختفين قسريًا، بسبب تعاونه مع آليات الأمم المتحدة، والمحامين الحقوقيين مثل هيثم محمدين، وكذا الحكمين الغيابيين الصادرين بحق مدير مركز القاهرة بهي الدين حسن بالحبس 18 عامًا، إضافة إلى الهجمة الأمنية بحق مديري المبادرة المصرية للحقوق الشخصية، ومنعهم من السفر والتحفظ على أموالهم.وسعيًا لفرض مزيد من القيود على المنظمات الحقوقية وشل قدرتها على العمل، أتاح القانون رقم 149 لسنة 2019 (قانون العمل الأهلي) لوزارة التضامن الاجتماعي التدخل في أعمال منظمات المجتمع المدني المسجلة، والتعدي على استقلاليتها، ومنعها من رصد انتهاكات حقوق الإنسان ومحاسبة المسئولين عنها. الأمر الذي دفع الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان، على سبيل المثال، إلى إعلان تعليق نشاطها في مصر بعد 18 عامًا من دفاعها عن حرية الرأي والتعبير.هل كان السيسي يقصد في حديثه أن ينقل الصحفي الألماني أيضًا أوضاع السجون المصرية، التي يُقدَّر القابعون بداخلها حتى مارس 2021 بـ120 ألف منهم 65 ألف معتقل سياسي، حسب أرقام الشبكة العربية لحقوق الإنسان؟في يوم الاثنين أعلنت عائلة الصحفى الاشتراكي هشام فؤاد إصابته بكورونا بعد استمرار اعتقاله منذ يونيو 2019 ومعاناته من أشكال مختلفة من الانتهاكات منها الإهمال الطبي. وليست هذه واقعة فردية من الإهمال الطبي، إذ شهدت السجون في الشهر الماضي، يونيو، 21 حالة إهمال طبي متعمد بالإضافة 201 حالة خلال العام 2021.وفي يوم الثلاثاء، أعلنت عائلة المعتقل محمود عثمان وفاته في سجن برج العرب بعد اعتقال استمر لمدة 6 أشهر ليكون رابع حالة وفاة داخل أماكن الاحتجاز نتيجة الإهمال ا ......
#النظام
#يجمِّل
#وجهه
#ألمانيا..
#ومحمد
#الباقر
#ينال
#جوائز
#حقوقية
#أثناء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763077
الحوار المتمدن
كريم خالد - النظام يجمِّل وجهه في ألمانيا.. ومحمد الباقر ينال جوائز حقوقية أثناء اعتقاله
السيد إبراهيم أحمد : أم كلثوم بين: “البردة” و”نهج البردة”..
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد لا يشك واحد ممن سمعوا سيدة الغناء العربي أم كلثوم أنها كانت تعرف “قصيدة البردة” للإمام البوصيري، وربما حفظت بعض أبياتها أو رددتها وهي صغيرة على الأقل في بيئتها القروية، أو من والدها أو من أحد الفرق أو المشايخ في مناسبات دينية عديدة التي يحتفي بها الشعب المصري في الموالد، والأغنياء في بيوتهم، وهو ما يدعو لسؤال يلح دوما على عشاق صوتها: لماذا لم تغنِ أم كلثوم هذه البردة الشهيرة؟مع كون قصيدة البردة أو “الكواكب الدرية فى مدح خير البرية” كما سماها صاحبها، من أهم وأشهر القصائد التي قيلت في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث أثنى عليها جمهرة من العلماء والنقاد إجماعا ـ في الأغلب ـ بأنها أفضل وأعجب القصائد في باب المديح النبوي، حتى قال الدكتور زكي مبارك أن: (البوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال)، إلى أن قال: (وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول).لقد حرص على قراءتها بعض المسلمين في كثير من الأقطار العربية والإسلامية كل جمعة نهارا أو في ليلتها، عبر مجالس أطلقوا عليها “مجالس البردة الشريفة”، أو مجالس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، غير أنهم في يوم الجمعة يقفون في صفين متقابلين وقد أمسك كل واحد منهم بقصيدة “البردة” مطبوعة فيقرأونها بصوت خفيض دلالة على توقير ما يرددونه من كلمات، ثم يعلو صوتهم رويدا وبطريقة محسوبة، منغمة، محببة، هادئة، تطرب لها الأفئدة قبل الأسماع.لقد عارض “البردة” عددًا من الشعراء، كما تُرجمت إلى العديد من اللغات، وتم طبعها عشرات المرات، وتحتفظ دار الكتب المصرية بعدة نسخ منها خطوطها محلاة بالذهب، وكذلك مسجد “البوصيري” بالإسكندرية، وتناوب على شرحها العديد من العلماء، وأئمة المسلمين، ومنهم: القسطلاني، والأنصاري، والزركشي، وجلال الدين المحلي، وابن حجر الهيتمي وغيرهم من المعاصرين.وقد عقد الباحثون والمتخصصون من أهل اللغة العديد من الموازنات الشعرية بين بردة كعب بن زهير وبردة البوصيري ونهج البردة لشوقي، انتهى بعضهم إلى أن كل من البوصيري وشوقي هو ابن مجتمعه، ولهذا غلبت الصوفية على بردة البوصيري بكل أشكالها الروحية التي أفرطت في الخيالات، بينما أحاطت شوقي ثقافة دينه وثقافة معاصرة دنيوية لكونه كان دارسًا للتاريخ العربي وأدبه وشعره، كما كان مطلعًا على الأدب الغربي، حيث نشأ وتربى في بيئة راقية، يضمه قصر الخديوي إسماعيل وما فيه من صنوف العيش الرغيد، والثراء، لذا اتسمت قصيدته بالوسطية والاعتدال دون الانحياز للجوانب المادية التامة أو الميل إلى الروحانية الكاملة، لكن من الإنصاف أن نقول أن شوقي على الرغم من إجادته وصدقه وعلو شأوه في امتطاء صهوة المديح النبوي بما لا يقل عن بردة البوصيري إلا أن بصمات البوصيري جلية في جنبات قصيدته.ربما كان ما تقدم بيانه هو السبب الأول الذي جعل أم كلثوم تميل إلى الشدو بقصيدة “نهج البردة” لشاعر معاصر ذاع صيته في بلده والبلدان العربية والإسلامية، وبلغ حدًا من الإجادة التي تجعل اختيارها يدور في مقاربة موضوعية مع البردة، حيث تدور أبياتها في سماوات “البردة” غير بعيدة عنها، على الرغم من كون البردة أقل في عدد أبياتها من قصيدة شوقي بثلاثين بيتا؛ فقد بلغت م ......
#كلثوم
#بين:
#“البردة”
#و”نهج
#البردة”..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763076
#الحوار_المتمدن
#السيد_إبراهيم_أحمد لا يشك واحد ممن سمعوا سيدة الغناء العربي أم كلثوم أنها كانت تعرف “قصيدة البردة” للإمام البوصيري، وربما حفظت بعض أبياتها أو رددتها وهي صغيرة على الأقل في بيئتها القروية، أو من والدها أو من أحد الفرق أو المشايخ في مناسبات دينية عديدة التي يحتفي بها الشعب المصري في الموالد، والأغنياء في بيوتهم، وهو ما يدعو لسؤال يلح دوما على عشاق صوتها: لماذا لم تغنِ أم كلثوم هذه البردة الشهيرة؟مع كون قصيدة البردة أو “الكواكب الدرية فى مدح خير البرية” كما سماها صاحبها، من أهم وأشهر القصائد التي قيلت في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم، حيث أثنى عليها جمهرة من العلماء والنقاد إجماعا ـ في الأغلب ـ بأنها أفضل وأعجب القصائد في باب المديح النبوي، حتى قال الدكتور زكي مبارك أن: (البوصيري بهذه البردة هو الأستاذ الأعظم لجماهير المسلمين، ولقصيدته أثر في تعليمهم الأدب والتاريخ والأخلاق، فعن البردة تلّقى الناس طوائف من الألفاظ والتعابير غنيت بها لغة التخاطب، وعن البردة عرفوا أبوابًا من السيرة النبوية، وعن البردة تلّقوا أبلغ درس في كرم الشمائل والخلال)، إلى أن قال: (وليس من القليل أن تنفذ هذه القصيدة بسحرها الأخاذ إلى مختلف الأقطار الإسلامية، وأن يكون الحرص على تلاوتها وحفظها من وسائل التقرب إلى الله والرسول).لقد حرص على قراءتها بعض المسلمين في كثير من الأقطار العربية والإسلامية كل جمعة نهارا أو في ليلتها، عبر مجالس أطلقوا عليها “مجالس البردة الشريفة”، أو مجالس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، غير أنهم في يوم الجمعة يقفون في صفين متقابلين وقد أمسك كل واحد منهم بقصيدة “البردة” مطبوعة فيقرأونها بصوت خفيض دلالة على توقير ما يرددونه من كلمات، ثم يعلو صوتهم رويدا وبطريقة محسوبة، منغمة، محببة، هادئة، تطرب لها الأفئدة قبل الأسماع.لقد عارض “البردة” عددًا من الشعراء، كما تُرجمت إلى العديد من اللغات، وتم طبعها عشرات المرات، وتحتفظ دار الكتب المصرية بعدة نسخ منها خطوطها محلاة بالذهب، وكذلك مسجد “البوصيري” بالإسكندرية، وتناوب على شرحها العديد من العلماء، وأئمة المسلمين، ومنهم: القسطلاني، والأنصاري، والزركشي، وجلال الدين المحلي، وابن حجر الهيتمي وغيرهم من المعاصرين.وقد عقد الباحثون والمتخصصون من أهل اللغة العديد من الموازنات الشعرية بين بردة كعب بن زهير وبردة البوصيري ونهج البردة لشوقي، انتهى بعضهم إلى أن كل من البوصيري وشوقي هو ابن مجتمعه، ولهذا غلبت الصوفية على بردة البوصيري بكل أشكالها الروحية التي أفرطت في الخيالات، بينما أحاطت شوقي ثقافة دينه وثقافة معاصرة دنيوية لكونه كان دارسًا للتاريخ العربي وأدبه وشعره، كما كان مطلعًا على الأدب الغربي، حيث نشأ وتربى في بيئة راقية، يضمه قصر الخديوي إسماعيل وما فيه من صنوف العيش الرغيد، والثراء، لذا اتسمت قصيدته بالوسطية والاعتدال دون الانحياز للجوانب المادية التامة أو الميل إلى الروحانية الكاملة، لكن من الإنصاف أن نقول أن شوقي على الرغم من إجادته وصدقه وعلو شأوه في امتطاء صهوة المديح النبوي بما لا يقل عن بردة البوصيري إلا أن بصمات البوصيري جلية في جنبات قصيدته.ربما كان ما تقدم بيانه هو السبب الأول الذي جعل أم كلثوم تميل إلى الشدو بقصيدة “نهج البردة” لشاعر معاصر ذاع صيته في بلده والبلدان العربية والإسلامية، وبلغ حدًا من الإجادة التي تجعل اختيارها يدور في مقاربة موضوعية مع البردة، حيث تدور أبياتها في سماوات “البردة” غير بعيدة عنها، على الرغم من كون البردة أقل في عدد أبياتها من قصيدة شوقي بثلاثين بيتا؛ فقد بلغت م ......
#كلثوم
#بين:
#“البردة”
#و”نهج
#البردة”..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763076
الحوار المتمدن
السيد إبراهيم أحمد - أم كلثوم بين: “البردة” و”نهج البردة”..
حسن عجمي : العقيدالوجيا دراسة العقائد علمياً
#الحوار_المتمدن
#حسن_عجمي العقيدالوجيا مشتقة من "العقيدة" و "لوجيا" بمعنى عِلم. وبذلك العقيدالوجيا عِلم العقيدة الذي يهدف إلى تحليل العقيدة علمياً. من هذا المنطلق، تعرِّف العقيدالوجيا العقيدة على أنها معادلة رياضية من الممكن اختبارها ألا و هي التالية: العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة. من الممكن اختبار هذه المعادلة و لذا هي معادلة علمية. فبما أنَّ العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة، إذن إن وُجِدت عقيدة بلا معتقدات وسلوكيات مُحدَّدة فحينئذٍ معادلة العقيدة كاذبة. هكذا من المتاح اختبار إن كانت هذه المعادلة كاذبة أم صادقة ما يجعلها معادلة علمية. على هذا الأساس، العقيدالوجيا حقل دراسة العقائد علمياً. لكن لا توجد عقيدة أكانت دينية أم سياسية بلا معتقدات تُحدِّد تعاليمها وتعتبرها يقينية فتُحدِّد بذلك سلوكيات مُحدَّدة لها وتؤكِّد على أنَّ مَن لا يؤمن بمضامينها و يتبع سلوكياتها ليس من أهل تلك العقيدة. من هنا، لا توجد عقيدة بلا معتقدات وسلوكيات مُحدَّدة ما يبرهن على أنَّ العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة. فالمعتقدات والسلوكيات المُحدَّدة هي اليقينيات التي يؤمن بها ويتبعها الفرد المنتمي إلى عقيدة معيّنة. و هذه اليقينيات الاعتقادية والسلوكية لا تقبل الشك والمراجعة والاستبدال و بها يُعرِّف أفراد العقيدة أنفسهم ما يجعلها معتقدات وسلوكيات مطلقة مَن يخالفها لا ينتمي إلى أهل تلك العقيدة. هكذا العقيدة تتميّز باليقينيات على نقيض من العِلم. من فضائل هذه المعادلة الفضيلة التالية: بما أنَّ العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة، إذن مع زيادة محدَّدية المعتقدات والسلوكيات تزداد العقيدة رسوخاً فيتناقص الاجتهاد والتأويل و مع تناقص محدَّدية المعتقدات والسلوكيات يزداد الاجتهاد والتأويل بهدف تحديد المعتقدات والسلوكيات غير المُحدَّدة. من هنا، تنجح معادلة العقيدة في تفسير نشوء الاجتهاد والتأويل متى قلَّت محدَّدية المعتقدات والسلوكيات فتنجح بذلك أيضاً في تفسير عدم نشوء الاجتهاد والتأويل متى إزدادت محدَّدية المعتقدات والسلوكيات. و إن كانت العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة ما يتضمن أنَّ العقيدة تستلزم تحديد المعتقدات والسلوكيات غير المُحدَّدة، وعلماً بأنه من الممكن تحديد المعتقدات والسلوكيات غير المُحدَّدة بِطُرُق مختلفة، إذن من المتوقع أن تختلف تفاسير العقيدة نفسها فتولد من جراء ذلك المذاهب المختلفة ضمن العقيدة ذاتها. هكذا تنجح معادلة العقيدة أيضاً في تفسير تنوّع التفاسير والمذاهب ضمن أية عقيدة. وهذا النجاح التفسيري دليل على صدق معادلة العقيدة. بالإضافة إلى ذلك، من خصائص العقيدالوجيا دراسة علاقة العقيدة بالعِلم والسُّلطة والثقافة. يختلف العِلم عن العقيدة لأنَّ العِلم خالٍ من اليقينيات بينما تتشكّل العقيدة من يقينيات مطلقة يصعب التخلي عنها. فالنظريات العلمية تُستبدَل بنظريات علمية أخرى ومختلفة (كاستبدال نظرية أينشتاين النسبية بنظرية نيوتن العلمية) وبذلك لا يقينيات في العِلم. من هنا، العِلم = معتقدات غير مُحدَّدة × سلوكيات غير مُحدَّدة. مثل ذلك أنه، بالنسبة إلى علوم الفيزياء، من غير المُحدَّد إن كانت القوانين الطبيعية حتمية كما تؤكِّد نظريات نيوتن وأينشتاين العلمية أم غير حتمية بل احتمالية كما تصرّ ميكانيكا الكمّ. كما أنه من غير المُحدَّد إن كان المنهج العلمي يستدعي بالضرورة اختبار النظريات عملياً أم لا فنظرية الأوتار العلمية (التي تصوّر الكون على أنه أوتار وأنغامها) غير قابلة للاختبار حالي ......
#العقيدالوجيا
#دراسة
#العقائد
#علمياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763075
#الحوار_المتمدن
#حسن_عجمي العقيدالوجيا مشتقة من "العقيدة" و "لوجيا" بمعنى عِلم. وبذلك العقيدالوجيا عِلم العقيدة الذي يهدف إلى تحليل العقيدة علمياً. من هذا المنطلق، تعرِّف العقيدالوجيا العقيدة على أنها معادلة رياضية من الممكن اختبارها ألا و هي التالية: العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة. من الممكن اختبار هذه المعادلة و لذا هي معادلة علمية. فبما أنَّ العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة، إذن إن وُجِدت عقيدة بلا معتقدات وسلوكيات مُحدَّدة فحينئذٍ معادلة العقيدة كاذبة. هكذا من المتاح اختبار إن كانت هذه المعادلة كاذبة أم صادقة ما يجعلها معادلة علمية. على هذا الأساس، العقيدالوجيا حقل دراسة العقائد علمياً. لكن لا توجد عقيدة أكانت دينية أم سياسية بلا معتقدات تُحدِّد تعاليمها وتعتبرها يقينية فتُحدِّد بذلك سلوكيات مُحدَّدة لها وتؤكِّد على أنَّ مَن لا يؤمن بمضامينها و يتبع سلوكياتها ليس من أهل تلك العقيدة. من هنا، لا توجد عقيدة بلا معتقدات وسلوكيات مُحدَّدة ما يبرهن على أنَّ العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة. فالمعتقدات والسلوكيات المُحدَّدة هي اليقينيات التي يؤمن بها ويتبعها الفرد المنتمي إلى عقيدة معيّنة. و هذه اليقينيات الاعتقادية والسلوكية لا تقبل الشك والمراجعة والاستبدال و بها يُعرِّف أفراد العقيدة أنفسهم ما يجعلها معتقدات وسلوكيات مطلقة مَن يخالفها لا ينتمي إلى أهل تلك العقيدة. هكذا العقيدة تتميّز باليقينيات على نقيض من العِلم. من فضائل هذه المعادلة الفضيلة التالية: بما أنَّ العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة، إذن مع زيادة محدَّدية المعتقدات والسلوكيات تزداد العقيدة رسوخاً فيتناقص الاجتهاد والتأويل و مع تناقص محدَّدية المعتقدات والسلوكيات يزداد الاجتهاد والتأويل بهدف تحديد المعتقدات والسلوكيات غير المُحدَّدة. من هنا، تنجح معادلة العقيدة في تفسير نشوء الاجتهاد والتأويل متى قلَّت محدَّدية المعتقدات والسلوكيات فتنجح بذلك أيضاً في تفسير عدم نشوء الاجتهاد والتأويل متى إزدادت محدَّدية المعتقدات والسلوكيات. و إن كانت العقيدة = معتقدات مُحدَّدة × سلوكيات مُحدَّدة ما يتضمن أنَّ العقيدة تستلزم تحديد المعتقدات والسلوكيات غير المُحدَّدة، وعلماً بأنه من الممكن تحديد المعتقدات والسلوكيات غير المُحدَّدة بِطُرُق مختلفة، إذن من المتوقع أن تختلف تفاسير العقيدة نفسها فتولد من جراء ذلك المذاهب المختلفة ضمن العقيدة ذاتها. هكذا تنجح معادلة العقيدة أيضاً في تفسير تنوّع التفاسير والمذاهب ضمن أية عقيدة. وهذا النجاح التفسيري دليل على صدق معادلة العقيدة. بالإضافة إلى ذلك، من خصائص العقيدالوجيا دراسة علاقة العقيدة بالعِلم والسُّلطة والثقافة. يختلف العِلم عن العقيدة لأنَّ العِلم خالٍ من اليقينيات بينما تتشكّل العقيدة من يقينيات مطلقة يصعب التخلي عنها. فالنظريات العلمية تُستبدَل بنظريات علمية أخرى ومختلفة (كاستبدال نظرية أينشتاين النسبية بنظرية نيوتن العلمية) وبذلك لا يقينيات في العِلم. من هنا، العِلم = معتقدات غير مُحدَّدة × سلوكيات غير مُحدَّدة. مثل ذلك أنه، بالنسبة إلى علوم الفيزياء، من غير المُحدَّد إن كانت القوانين الطبيعية حتمية كما تؤكِّد نظريات نيوتن وأينشتاين العلمية أم غير حتمية بل احتمالية كما تصرّ ميكانيكا الكمّ. كما أنه من غير المُحدَّد إن كان المنهج العلمي يستدعي بالضرورة اختبار النظريات عملياً أم لا فنظرية الأوتار العلمية (التي تصوّر الكون على أنه أوتار وأنغامها) غير قابلة للاختبار حالي ......
#العقيدالوجيا
#دراسة
#العقائد
#علمياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763075
الحوار المتمدن
حسن عجمي - العقيدالوجيا دراسة العقائد علمياً
طلال الشريف : خطر كبير في الضفة الغربية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف الحالة الأمنية والنفسية والسياسية التي تشوب المجتمع الفلسطيني في الضفة وغزة والشتات منذ سنوات طويلة قد بدأت مرحلة من أخطر المراحل على السلم الأهلي في الضفة الغربية، أي بمعنى بدأت تتآكل ممكنات السلم الأهلي أو بمعنى أصح لوصف ما حدث جراء الهجوم على سيارة د. ناصر الشاعر المحسوب على حماس وإصابته برصاص مجهولين تعني انفراط عقد الحكمة والمسؤولية في أعلى المستويات السياسية والقيادية ودخلت على ما يبدو تلك الأحزاب لمستنقع الحرب الأهلية. منذ وقت ليس بالقصير والمجتمع الفلسطيني يغلي بكافة التناقضات والهزائم والمعاناة جراء سياسات الإحتلال الهدامة وسلوكيات قيادات الإنقسام المرتبكين وتصاعد عناصر مجتمع الكراهية والعنف المتزايد وتكرار محاولات تصفية القضية الفلسطينية من المتداخلين في الشأن الفلسطيني، وفي العلن تدفع كل الحيثيات لحالة الإنفجار وها هي الحالة تنفجر على ما يبدو ولن يوقفها أحد وبنفس طريقة ما حدث في غزة قبل عقد ونصف، لكنها في الضفة العربية تشكل الخطر الأكبر وقد بدأت بالرؤوس الكبيرة، ما يعني أن الحالة تندفع بقوة أكبر لما سنشهدها من عمليات قتل واغتيالات ستمتد بالتأكيد هذه المرة إلى قطاع غزة ثانية لما به من وضع هناك قد تهيأ بفعل الظروف التي حاقت بأهل القطاع فرفعت مستوى التأهب للعنف الكامن بشدة لتصفية حسابات فصائلية بينية، وداخل كل فصيل في الحزبين الكبيرين وخلافات تفاقمت مع الوقت وكلها على خلفيات مصالح وصراع على السلطة، سواء بين الحزبين الكبيرين أو بين عناصرهما وقياداتهما وصراعها الداخلي.انشغال الحزبين في الصراع وأعضائهما ومكاسبهما وقصور سياستهما في إدارة الصراع مع المحتل الذي يخطط ومستيقظ ومتحسب دائما لتحويل فرص الخطر عليه من ثورة شعبنا علىه يقوم الاحتلال بتوجيه البوصلة دائما لنقل الاشتباك لجماعات الفلسطينيين وها نحن نشهدها تنفجر بعد شهور من أزمة الاحتلال من ثوران الشعب الفلسطيني وأقرب الأمثلة ما مرت به القدس والمسجد الأقصى وحرب الصواريخ وحروبه على غزة ليتمكن الآن من نقل المعركة للداخل الفلسطيني والقادم أسوأ. تبدأ هذه المرحلة هكذا باشتباكات واغتيالات بين الفلسطيني أينما توفر لهم ذلك في الضفة وفي غزة وفي لبنان وفي المهجر وستتوسع لحرب أهلية ينشغل فيها الفلسطينيون زمنا ترتفع فيها المعاناة أكثر ويرتاح الاحتلال وستكون نتائجها النهائية بالتأكيد خسائر في قضيانا الاستراتيجية كالأرص وتآكل الصمود الذي يتبعه الهجرة والتهجير .. إنها اللعنة التي تصيب شعبنا باستمرار من جهل وأنانية قياداته وصراعهم على المكاسب ألا لعنة التاريخ على كل هؤلاء .مهلا يا شعب فلسطين الأبي على اندفاعك نحو ما يرتب لك من دم وكن على ثقة بأن كل المآرب والنوايا والتجييش لغير بوصلة الخلاص من الإحتلال ومن العبث بالشعب وقضيته ومصير أجياله هي مشبوهة وستتلاشي شيئا فشيئا لو كنت عاقلا ولم تنحاز لكل هؤلاء الفاسدين الذين يريدون دمك للدفاع عن مصالحهم وستتحرر يا شعبنا وتستعيد كرامتك التي غيبوها بعيدا خلف جدران الفئوية والذاتية والفهلوة والجهل .. لك النصر يا شعب فلسطين المبدع في حماية مستقبلك وقضيتك لأنك تستحق إذا أنكرت هؤلاء الساعين للخراب وتجارة الحروب ولم تنحاز لهم بأي شكل من الأشكال، فلا تصبح ضحية لما يخططون وكن ذكيا وإعزلهم هذه المرة ولا تكرر مأساة غزة. ......
#كبير
#الضفة
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763074
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف الحالة الأمنية والنفسية والسياسية التي تشوب المجتمع الفلسطيني في الضفة وغزة والشتات منذ سنوات طويلة قد بدأت مرحلة من أخطر المراحل على السلم الأهلي في الضفة الغربية، أي بمعنى بدأت تتآكل ممكنات السلم الأهلي أو بمعنى أصح لوصف ما حدث جراء الهجوم على سيارة د. ناصر الشاعر المحسوب على حماس وإصابته برصاص مجهولين تعني انفراط عقد الحكمة والمسؤولية في أعلى المستويات السياسية والقيادية ودخلت على ما يبدو تلك الأحزاب لمستنقع الحرب الأهلية. منذ وقت ليس بالقصير والمجتمع الفلسطيني يغلي بكافة التناقضات والهزائم والمعاناة جراء سياسات الإحتلال الهدامة وسلوكيات قيادات الإنقسام المرتبكين وتصاعد عناصر مجتمع الكراهية والعنف المتزايد وتكرار محاولات تصفية القضية الفلسطينية من المتداخلين في الشأن الفلسطيني، وفي العلن تدفع كل الحيثيات لحالة الإنفجار وها هي الحالة تنفجر على ما يبدو ولن يوقفها أحد وبنفس طريقة ما حدث في غزة قبل عقد ونصف، لكنها في الضفة العربية تشكل الخطر الأكبر وقد بدأت بالرؤوس الكبيرة، ما يعني أن الحالة تندفع بقوة أكبر لما سنشهدها من عمليات قتل واغتيالات ستمتد بالتأكيد هذه المرة إلى قطاع غزة ثانية لما به من وضع هناك قد تهيأ بفعل الظروف التي حاقت بأهل القطاع فرفعت مستوى التأهب للعنف الكامن بشدة لتصفية حسابات فصائلية بينية، وداخل كل فصيل في الحزبين الكبيرين وخلافات تفاقمت مع الوقت وكلها على خلفيات مصالح وصراع على السلطة، سواء بين الحزبين الكبيرين أو بين عناصرهما وقياداتهما وصراعها الداخلي.انشغال الحزبين في الصراع وأعضائهما ومكاسبهما وقصور سياستهما في إدارة الصراع مع المحتل الذي يخطط ومستيقظ ومتحسب دائما لتحويل فرص الخطر عليه من ثورة شعبنا علىه يقوم الاحتلال بتوجيه البوصلة دائما لنقل الاشتباك لجماعات الفلسطينيين وها نحن نشهدها تنفجر بعد شهور من أزمة الاحتلال من ثوران الشعب الفلسطيني وأقرب الأمثلة ما مرت به القدس والمسجد الأقصى وحرب الصواريخ وحروبه على غزة ليتمكن الآن من نقل المعركة للداخل الفلسطيني والقادم أسوأ. تبدأ هذه المرحلة هكذا باشتباكات واغتيالات بين الفلسطيني أينما توفر لهم ذلك في الضفة وفي غزة وفي لبنان وفي المهجر وستتوسع لحرب أهلية ينشغل فيها الفلسطينيون زمنا ترتفع فيها المعاناة أكثر ويرتاح الاحتلال وستكون نتائجها النهائية بالتأكيد خسائر في قضيانا الاستراتيجية كالأرص وتآكل الصمود الذي يتبعه الهجرة والتهجير .. إنها اللعنة التي تصيب شعبنا باستمرار من جهل وأنانية قياداته وصراعهم على المكاسب ألا لعنة التاريخ على كل هؤلاء .مهلا يا شعب فلسطين الأبي على اندفاعك نحو ما يرتب لك من دم وكن على ثقة بأن كل المآرب والنوايا والتجييش لغير بوصلة الخلاص من الإحتلال ومن العبث بالشعب وقضيته ومصير أجياله هي مشبوهة وستتلاشي شيئا فشيئا لو كنت عاقلا ولم تنحاز لكل هؤلاء الفاسدين الذين يريدون دمك للدفاع عن مصالحهم وستتحرر يا شعبنا وتستعيد كرامتك التي غيبوها بعيدا خلف جدران الفئوية والذاتية والفهلوة والجهل .. لك النصر يا شعب فلسطين المبدع في حماية مستقبلك وقضيتك لأنك تستحق إذا أنكرت هؤلاء الساعين للخراب وتجارة الحروب ولم تنحاز لهم بأي شكل من الأشكال، فلا تصبح ضحية لما يخططون وكن ذكيا وإعزلهم هذه المرة ولا تكرر مأساة غزة. ......
#كبير
#الضفة
#الغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763074
الحوار المتمدن
طلال الشريف - خطر كبير في الضفة الغربية