حسين عجيب : الحاضر المستمر _ محور الواقع وصورته المباشرة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب خلاصة الحاضر المستمر ( تعريفه ، وحدوده ، ومكوناته )الحاضر المستمر ، يتجسد بالعمر الفردي بشكل موضوعي ، ودقيق .ويتمثل بالسنة ، أو أجزائها أو مضاعفاتها .يولد الانسان في الحاضر ، ويعيش بقية عمره في الحاضر ، حتى لحظة الموت . وبعدها يصير في الماضي الموضوعي ، والمشترك بالطبع .( العمر الفردي ، عمرك وعمري ، يمثل الحاضر المستمر بشكل نموذجي ومتكامل ) .العمر ، أو المسافة بين لحظة الولادة ولحظة الموت أحد الاحتمالات :1 _ نقطة .2 _ خط .3 _ شكل ثالث مجهول بطبيعته .هذه الحالات الثلاثة ، تتضمن جميع الاحتمالات التي يمكنني تخيلها .أقترح عليك محاولة تخيلها ، قبل متابعة القراءة ...سأناقش الاحتمالات الثلاثة بشكل تفصيلي ، ومتكرر عند الحاجة ، خلال فصول الكتاب .يمكن تمثيل الواقع أو الحاضر المستمر ، وخاصة العلاقة بين الحياة والزمن ، بحركة سيارتين في اتجاهين متعاكسين ، وبنفس السرعة ...المشكلة في صعوبة تخيل ذلك .حيث تتمثل إحدى السيارتين بالزمن أو الوقت ، والثانية بالحياة .نحن نتخيل أنفسنا بإحدى السيارتين ، في الحياة ، وتكون الثانية خارجنا ومنفصلة عنا بالفعل . هذا التصور خطأ ، حيث أن الانسان مزدوج بين الحياة والزمن بالتزامن ، وكل كائن حي أيضا .العلاقة بين الحياة والزمن أحد الاحتمالات الثلاثة :1 _ هما واحد ، أو ثنائية زائفة .( تسميتان لشخص واحد ، أو لشيء واحد ) .2 _ هما اثنان ، والثنائية بينهما حقيقية .( تسميتنا لشخصين مختلفين ، او لشيئين ) .3 _ بين الاحتمالين ، أو الثنائية المحيرة . ....ما أزال أرجح أن العلاقة بين الزمن والحياة ، من النوع الثاني وتمثل ثنائية حقيقية بالفعل . وأعتقد أن هذه المناقشة ، وخلال الفصول اللاحقة خاصة ، يمكن إضافتها كنوع من البرهان الجديد على الثنائية الحقيقية بين الحياة والزمن أو الوقت .صدمني أن غوغل يعتبر الحياة والزمن واحد ، وثنائية زائفة .( اليوم 18 / 7 / 2022 ) .أعتقد أن تلك الفكرة خطأ ، ومن المهم تصحيحها أو البرهنة عليها .وذلك غير ممكن بالطبع ، حيث أن الحياة والزمن اثنان ، ويختلفان بالفعل بشكل نوعي وكمي .....أتمنى على القارئ _ة التأمل ثانية لدقائق ، بالحاضر المستمر ، والعمر الشخصي خلال قراءة هذه الكلمات ... ....مثال تطبيقي ، مع أنه غير مباشر ، يلقي ضوءا جديدا على ما سبقعلى هامش النظرية الجديدة النظرية الجديدة ولينين ...( خطوة إلى الوراء _ خطوتان إلى الأمام )تمثل النظرية الجديدة خطوة إلى الوراء ( الماضي ) بلا شك .وتمثل بالتزامن قفزة فعلية إلى الأمام ( المستقبل ) ، لا خطوة أو خطوتان .1من أكمل وأعمق ما قرأت :" النهاية والبداية " عنوان ديوان شيمبورسكا ، بأكثر من ترجمة ." البداية والنهاية " عنوان رواية نجيب محفوظ ، بخط يده .تدين النظرية الجديدة إلى الشعر والرواية والموسيقا وبقية الفنون والآداب ، أكثر من دينها الفعلي _ ديونها _ للعلم والفلسفة .مع الاعتراف بالفضل الغامر للفلسفة ، والعلم أكثر ، خاصة الفيزيائيين الثلاثة الأشهر : نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ وغيرهم بالطبع .....لم أفكر بالعلاقة بين البداية والنهاية ، أو العكس ، قبل قراءة شيمبورسكا ونجيب محفوظ .2يمثل الفرد الإنساني خاصة البداية والنهاية ، أو العكس ، وبشكل نموذجي .....الفرد أحد نوعين :1 _ البداية والنهاية فقط .2 _ النهاية والبداية ، بالتزامن مع البداية والنهاية .الفرق ب ......
#الحاضر
#المستمر
#محور
#الواقع
#وصورته
#المباشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762913

تاج السر عثمان : حتى لا يكون التقييم تبريرا للأخطاء
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان كما هو معلوم أن تقييم ونقد تجربة الفترة الانتقالية (11 أبريل 2019 – 25 أكتوبر 2021 )، ليس لتبرئة الذمة أو تبرير الأخطاء أو تغيير الوجوه القديمة بوجوه جديدة مع استمرار الأزمة، بل يجب أن ينفذ الي جذور المشكلة ، لا تقييما سطحيا عابرا ، يتم بعده السير في الطريق السابق الذي قاد للشراكة المعطوبة مع اللجنة الأمنية التي تطرحها "قوي الحرية والتغيير"مع القوي الاقليمية والدولية ، التي اعادت سياسات نظام الانقاذ القمعية والاقتصادية والتفريط في السيادة الوطنية والاتفاقات الجزئية في السلام التي تعمق العنصرية والقبلية والجهوية البغيضة و تهدد بتمزيق وحدة البلاد، كما يحدث حاليا في جنوب النيل الأزرق ودارفور . الخ، و لا يفضي لانجاز مهام الفترة الانتقالية وترسيخ الديمقراطية والدولة المدنية الديمقراطية التي تسع الجميع ، وتفتح الطريق للتغيير الشامل الذي يخاطب قضايا الجماهير المطروحة منذ الاستقلال في تحسين حياتها المعيشية والاقتصادية والتنمية المستقلة والمتوازنة، والتطور الاجتماعي والثقافي ، والخروج من مسار التبعية والفقر والديون والتفريط في السيادة الوطنية ، ونهب ثروات البلاد. علي سبيل المثال لا الحصر سردت ورقة البراق النذير الوراق ( الراكوبة : 19 يوليو 2022)أخطاء الفترة الانتقالية المعروفة التي انتقدناها وقتها ، وكذلك الورقة الأولي بعنوان " تجربة قوي الحرية والتغيير. الخ، والوقة الثانية بعنوان تجربة الحكومة الانتقالية . الخ، لكن السرد لم ينفذ لتحليل عميق للطبيعة الطبقية للقوى القابضة علي السلطة الممثلة في اللجنة الأمنية المدافعة عن المصالح الطبقية للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية والقيادات العسكرية ومصالح الدول المرتبطة بها عالميا واقليميا المنغمسة في نهب ثروات البلاد ودفعت للتوقيع علي الوثيقة الدستورية المعيبة التي مكنت للجنة الأمنية في الحكم، والتي عرقلت تنفيذ مهام الفترة الانتقالية وتفكيك التمكين واستعادة أموال الشعب المنهوبة ، وعودة شركات الجيش والأمن والشرطة والدعم السريع لولاية وزارة المالية ، الترتيبات الأمنية لحل الجنجويد وجيوش الكيزان و الحركات وقيام الجيش القومي المهني الموحد، وذلك كان من الأسباب الأساسية لانقلاب 25 أكتوبر ، فضلا عن أن الشراكة مع العسكر كانت معطوبة ، "وقوي الحرية والتغيير" كانت ديكورا لحكم اللجنة الأمنية القابضة علي كل مفاصل السلطة من أموال وسلاح واعلام ، اضافة لاستمرار التمكين في كل مفاصل الدولة. فما هي أهم دروس تجربة فشل الفترة الانتقالية؟ 1 معلوم أن مخطط قطع الطريق أمام ثورة ديسمبر بدأ بانقلاب اللجنة الأمنية في 11 أبريل 2019، في اطار سيناريو " الهبوط الناعم" الذي كان معلوما منذ تقرير المبعوث الأمريكي برينستون ليمان بعنوان " الطريق الي الحوار الوطني في السودان" بتاريخ 13 أغسطس 2013 ،الذي أشار فيه الي ضرورة طرح حوار واسع يشارك فيه حتى الإسلامويون بهدف تكوين حكومة ممثلة لقاعدة واسعة، كان ذلك بعد نهوض الحركة الجماهيرية وترنح نظام الانقاذ وخوف أمريكا من قيام ثورة شعبية نؤدي لتغيير جذري في البلاد، وينتج عنها نظام ديمقراطي يهدد مصالحها وحلفاءها الدوليين والاقليميين في المنطقة ، وبهدف الاستمرار في نفس سياسة التبعية مع تغييرات شكلية في الحكام .و بعد أن قامت الثورة اختطفتها قوي "الهبوط الناعم" التي كانت تدعو للحوار مع نظام الانقاذ والمشاركة في انتخابات 2020 ، وتحالفت مع انقلاب اللجنة الأمنية الذي استخدم المجلس العسكري بعده تكتيكات ومناورات وخداع ، وعنف وحشي أمام القيادة العامة ، كما حدث في أحداث 8 رمضان ومجزرة ......
#يكون
#التقييم
#تبريرا
#للأخطاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762912

شادي الشماوي : المنظار الفضائي جامس واب JWST : - المجرّات على حافة الزمن - ؛ ملاحظات تقييميّة من قارئ لجريدة - الثورة -
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي المنظار الفضائي جامس واب ( JWST) : " المجرّات على حافة الزمن ! " ؛ ملاحظات تقييميّة من قارئ لجريدة " الثورة "جريدة " الثورة "عدد 760 ، 18 جويلية 2022https://revcom.us/en/galaxies-edge-timeهذا الأسبوع نشر المنظار الفضائي لجامس واب ( JWST) ، أقوى منظار في العالن ، أوّل صور إلتقطها . " يا غوشي ! المجرّات على حافة الزمن ! " قال فلكي – فيزيائي / أستروفيزيست مرموق ، نايل دغراس تيس في تعليق له على فيرال تيك توك عقب مشاهدة الصورة الأولى .يمثّل هذا المنظار تطوّرا هائلا في قدرة الإنسانيّة على تأمّل العالم و فهمه . فبوسعه أن يلتقط إشعاعا ضوئيّا أطلقته النجوم الأولى قبل أكثر من 13 مليار سنة . إنّه حسّاس للغاية بحيث يقدر على رصد حرارة نحلة تكون بعيدة بُعد القمر عن الأرض . أنظروا على الصورة أدناه ، أوّل صورة صادرة بالذات عن هذا المنظار . تقريبا كلّ ما في الصورة مجرّة ، مجموعة نجوم توحّدها الجاذبيّة و ضوء هذه المجرّات خلّفته تلك النجوم قبل مليارات السنوات . و تنطوى كلّ مجرّة من المجرّات على مائة مليار نجم تقريبا . و هذه الصورة لا تحتوى إلاّ على زاوية صغيرة جدّا من السماء .قال الفلكيّون إذا أخذنا حبّة رمل و مسكنا بها على مسافة ذراع من عيوننا الموجّهة للسماء ليلا ، ستغطّى تلك الحبّة من الرمل مساحة تعادل تقريبا ما إلتقطته هذه الصورة بعدّة مئات من مليارات النجوم . الكون شاسع بلا نهاية – وهو يتمدّد . و يسمح هذا المنظار للعلماء بأن يتفحّصوا بكثير من العمق الجذور الأولى للكون و التي تعود إلى افنفجار الكبير ( The Big Bang ) ( أنظروا " المفاهيم المفاتيح في علم الفلك " أدناه ) للعثور على المزيد و المزيد عن كيفيّة تطوّر الكون من هذه النجوم الأولى ذاتها إلى وقتنا الحاضر ، و لرؤية البناء الكامن للكتل و الحياة على كواكب أخرى .كلّ هذا أمر جلل . فبُعدٌ من أبعاد الشيوعيّة الجديدة لبوب أفاكيانت هو العلاقة بين البحث عن الحقيقة و بلوغ الشيوعيّة ، عالم يتجاوز الإستغلال و الإضطهاد و الإنقسامات الإجتماعيّة العدائيّة . (1) في هذا الإطار ، قد شدّد بوب أفاكيان على أهمّية البحث عن الحقيقة بطريقة شاملة و ليس مجرّد ما هو ضروريّ أو مفيد بصورة مباشرة و إنّما كجزء من السيرورة الغنيّة و المتعدّدة الأوجه التي نحتاج أن تميّز الإنتقال التاريخي – العالمي نحو الشيوعيّة . " ... هناك شيء كامل يمكن الإخفاق في المسك به إذا قاربنا الحقيقة بطريقة ضيّقة ونفعيّة . إن إكتشف شخص شيئا عن الإنفجار الكبير ، سيكون ذلك أمرا مهمّا و مثيرا . الحقائق مهمّة لمجرّد كونها حقائق ، و هذا هو العالم الذى نريد بلوغه . لمجرّد كونها حقائق . فالبشر يحتاجون إلى ما يذهلهم . لسنا في حاجة إلى دين لإدراك ذلك و تثمينه . في حركة العالم الماديّ و التفاعل بين البشر مع بقيّة الواقع ن يجرى حلّ الألغاز و تظهر ألغاز جديدة . لماذا لا يكون لأحد منفتح الذهن إهتمام بالكسمولوجيا في حدّ ذاتها ؟ - تحيل الكسمولوجيا على علم و فلسفة جذور الكون و تطوّره – " ( بوب أفاكيان ، مقتطف من مقال " متسمّم بالحقيقة " )خطوة عملاقة في معرفة الكون : لقد قارن الفلكيّون الإختراق الذىيمثّله المنظار الفضائي لجامس واب بما حدث سنة 1609 عندما نظر العالم الإيطالي الشعير غاليلايو إلى السماء بواسطة منظار لأوّل مرّة – حيثما وجّه نظره ، كان يرى شيئا جديدا لم يتصوّره قبل قط . و قد إستخدم غاليلايو المنظار الذى صنعه هو نفسه لمشاهدة ما لم يشاهد من قب ......
#المنظار
#الفضائي
#جامس
#JWST
#المجرّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762911

أيهم نور الصباح حسن : كِباشُ الشامتِين
#الحوار_المتمدن
#أيهم_نور_الصباح_حسن يحلو و يلِذُ لمن نجا من إرهاب " أبو سلاقات " , و هرب خارج مضارب بشارستان , أن يشمت بسوريي الداخل و يسخر من جوعهم و ألمهم : ذوقوا العذابَ ضِعفَين .يكتب أحد الناجين عن معاناته و ألمه في غربته , فتأتيه ردود أتباع البطاقة الذكية : هذا مصير الخونة الذين باعوا أوطانهم و أفسدوا فيها .لا يبدو أن هناك أي إمكانية لالتقاء طريقي الفريقين في الألف سنة القادمة , فالقلوب عامرة بالكفر , و لست أقصد كفر الإيمان و الدين بل الكفر ببعضهم البعض , و تأبى أن تلتمس عذراً واحداً , لا سبعين , لأخيها السوري في الطريق الآخر . أما المجانين الذين لم يندرجوا تحت أي من الفريقين , و أنا منهم , فباتوا كمختار القريتين , لا من هين و لا من هين , و إن كان من أمرٍ يجتمع عليه الاثنين , فهو تكفيرنا و لعننا .. نحن .. طائفة المنبوذين , و الجر لضرورة القافية . لم تكن المعادلة السورية سهلة الحساب , فالأسد جونيور يحارب الشعب باسم الحرب على الإرهاب , و " ثوار الحرية و الكرامة " افتقروا للصبر و الوعي و التنظيم الدقيق و قبول الآخر المختلف دينياً و اجتماعياً و سياسياً , و توضيح و بيان مناخ مرحلة ما بعد سقوط رأس الطغيان . يستسهل " الثوار " و أنصارهم تجريم مؤيدي الاستبداد و المجانين : كان عليهم الانضمام " لثورة الحرية " ليرد عليهم مُرتاعِيّ القلب و الروح من الأفرع الأمنية و المستقبل : كنا عايشين ..ليس سراً أن غالبية " الثوار " تنتمي للسُنة , و أن البيان الأولي و الختامي للثورة في الوعي الجمعي لديهم معروف و واضح , و إن كان لم يصدر أو يُفَصَّل ببنود , في حين كانت بقية من السنة و غالبية الأقليات تتخوف من القادم و المستقبل , فآثرت البقاء تحت من تعرف شروره , على الانضمام إلى من لا تعرف - و لم يوضِّح - شروره , بالرغم من معرفته بخباثة العقل الأمني الحاكم و قدرته على استغلال هذه الثغرة بحنكة و مكر .يُصِّرُ " الثوار " اليوم على أن " ثورتهم " مستمرة , مستمرة فقط ضد الأسد جونيور و الطائفة النصيرية الكافرة التي حمته و دافعت عنه , بينما تلوكهم أنياب الجولاني و العمشات و الحمزات و ائتلاف اللصوص التركي العصملي . و للأسف , هاهم يُثبتون في كل يوم أن تخوف الأقليات و بقية السنة الحيادية - إن لم نقل الموالية - كان محقاً ..ليس على الخائف و الجاهل لوم .. و كل اللوم على من يدَّعي أنه ثائر لسورية .. كل سورية ...ليست غايتي أن أُقرِّعَ " بالثورة و الثوار " , إنما الغاية هي الدعوة للتسامي على مايريده الاستبداد من إطالة في عمر الشقاق الطائفي و السياسي .و لماذا علينا نحن أن نتسامى في حين يبقى المؤيد على موقفه يُفاخر به ؟ لأنك تقول أنك ثائر يريد الحرية لسورية , لا لطائفته ولا لحزبه أو لجماعته فقط , و إن كان للثورة من تضحية فهذه هي تضحيتها .لقد أعملوا فينا قتلاً و تدميراً و ذبحاً و تشريداً .. و تريدنا أن نتسامى ؟! إن كنت تظن أن طويل الساقين كان سيغادر بعد أول مظاهرة كبرى كالتونسي بن علي , و أن جميع السوريين سينضمون للثورة بلمح البصر رغم أنف الهلع و الخبث الأمني و شائعاته , فأنت .. فراشة , و الفراشات لا تصلح للثورات الثورات تُحَلِل العواطف و تنتصر بها , لكن ليس بها تُقاد .. أضع كلمة " الثورة و الثوار " بين إشارتي اقتباس لأني غير مقتنع حتى اللحظة بأن ماحدث كان ثورة , كان انتفاضة شعبية نعم , كان حراكاً ثورياً نعم , كان فيه بعض الثوار نعم , لكنه لم يصل لمرحلة الثورة .. و لايزال حتى الآن يقاتل و يحارب كل من يريد له أن يصبح ثورة , يسانده و يدعم مسعاه في ذلك , دهاءُ م ......
#كِباشُ
#الشامتِين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762921

هاله ابوليل : مطربة يهودية متديّنة ترفص يد امريكا الممدودة لها
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل ظهرت المطربة يوفال دايان وهي تعزف للعجوزالامريكي الخرف , والذي اظهر للعالم ذائقته الفريدة بتذوق الموسيقى فقام من كرسيه بصعوبة بالغة مترنحا وهو يزيّت ركبه التالفة لكي يمد يديه الباليتيين لعجوز يهودية بائرة غنت له للتو وللحظة ويتفاجىء العجوز بأنها ترفض سلامه و اصابعه الممدودة فيقول سرا وعلامات العجب تضيف تجاعيدا اضافية في جبهته التي تم حقنها قبل اسبوع بابرة بوتكس رخيص , لانه دفعها من جيبه الخاص ولم تدفعها له حكومة امريكا التي تسخى على يهود الكيان الصهيوني وتغل يديها عن ترفيه رئيسها الذي يمثلها بالمحافل الدولية يقول بايضن في سره : انها ارهابية انها ترفض مصافحة اعظم رجل في العالم رجل امريكا الاقوى يا للهول مجرد يهودية بائسة وحزينة وبكائية , انقذناك من الشتات وبنينا لك كيان بمليارات الدولارات اقتطعتها من اخوك الامريكي بنيويورك عشان ترفضي مصافحتي فعلا اليهود ولا د كلب (دافعين ليهم 38 مليار !! الكلب ترامب دافعلهم 30 مليار خلال سنوات حكمه السودة , وبالآخر يعاملوننا معاملة الكلاب فترد العجوز اليهودية دايان قريبة موشى ديان الأعور ديني لا يسمح بالمصافحة حتى لو كان رجلا هرما مثلك, ذهبت من نفسه كل شهوات الدنيا وزخرفها اعلم ايها الرئيس ان يدي والخلايا التي بها لن تثيرك جنسيا فقد بلغت من العمر عتيا ولكنه ديني!إنها عقيدتي !هل تحب ان يغضب مني يهوه لكي ترضى عني امريكا!يرد بايدن العجوز بارك الله فيك يا فاضلة والبيت ده طاهر وحيبقى طاهر ما دمت صهيونيا على وجه الآرض يابنتي بس برضه هات ايديك ابوسها عشان اقول اني بست ايد بت يهودية متدينة وبتخاف الرب يمصمص الرئيس الفاشل يد المطربة وهو يعدها بأن يمنح ارض الميعاد عشر مليارات بعيّد انتخابه مرة اخرى اذا نجح بسلامته!! نص الخبر تغريدة نسيت كتابة اسم صاحبها منك السموحة ياعزيزي المغرد المجهول المطربة اليهودية #يوفال_دايان تحرج رئيس أكبر دولة!رفضت المطربة الإسرائيلية مصافحة #بايدن وتقول ديني يمنعني!!أين أصحاب الاسلاموفوبيا وأعداء الإسلام ؟أين شيوخ السلطان ليفتونا فى أمرهم هذا؟لتقود القطيع تحتاج الى كلب وحمار ومرياعولتحكم شعباً جاهلاً تحتاج الى مثقف ومفتي وراقصة ......
#مطربة
#يهودية
#متديّنة
#ترفص
#امريكا
#الممدودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762920

عطا درغام : الأزهر في ألف عام
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ذاع صيت المسجد الأزهر وشاعت شهرته حتي أوشك ان يحتل المكانة الرابعة بعد المساجد الثلاثة . لقد بناه الفاطميون فور استيلائهم علي مصر سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة من الهجرة ،وكان القصد من بنائهم له تعليم المذهب الشيعي الإسماعيلي وإحلاله محل المذهب السني علي ضفاف النيل، غير أن الله تعالي جعله منارة لأهل السنة ومشكاة تنبعث منها أقباس مبادئهم وتعاليمهم بعد زوال ملك الفاطميين،وظل الأزهر يحمل لواء هذا المذهب ويحميه منذ بنائه حتي الآن وأن لا مقصر مما جعله تاج المساجد ورابعها بعد المسجد الحرام و والمسجد الأقصي المسجد النبوي.والسبب الذي من أجله استحق الأزهر هذه الرتبة ونال دون غيره تلك المنزلة هو أنه المسجد الوحيد الذي حمل علي عاتقه مهمة حماية الإسلام ولغته،وظل أكثر من الف عام كالطود الشامخ.لا تنال منه العوادي ولا تؤثر فيه الخطوب والأرزاء حتي صار قلعة الحنيفية وحصن العربية.وحتي قصد إليه طلاب العلم وعشاق المعرفة من شتي بقاع الدنيا وأصقاعها للتزود مما لدي شيوخه العظام والجلوس منهم مجلس التلاميذ والطلاب. والسبب الثاني وهو ان هذا المعهد العتيد كان يفتح ذراعيه للعلماء الفارين من وجه الظلم والاضطهاد في كل بلد يحتله أعداء الإسلام، ويبسطون عليه سلطانهم.وهذا واضح في الغزو الصليبي للمشرق العربي،والاجتياح المغولي للخلافة العباسية.فإن أولئك وهؤلاء لما زحفوا علي بلاد الإسلام ودمروا حضارتها ومدنيتها وصبوا علي أهلها جام البطش والانتقام لم يجد هوادة العلم ولا عشاق المعرفة ملجأً يهرعون إليه ،ويأمنون في رحابه غير الأزهر.أقبلوا عليه زرافات ووحدانًا،وكان الأزهر كما تصوروه وتخيلوه، فد أمنهم بعد خوف وأعزهم بعد ذل ولم يقدم إليهم العلم،وإنما أعطاهم كل ماهم في حاجة إليه..أعطاهم الملبس والمسكن والمأكل والمشرب حتي الأوراق والأقلام والكتب والمحابر؛ فإنه وضع هذا كله بين أيديهم وتحت تصرفهم ، فقدر الذي استحقه الأزهر إذن والصيت الذي بلغه لم يكن هبة وهبت له ولا عطية أهديت له ،وإنما كان جزاءً وفاقًا لأعماله وأفعاله ودوره الذي لم يمارسه غيره.ومنذ الوهلة الاولي التي وضع فيها هذا المعهد العتيد في أرض القاهرة وارتفعت مآذنه السامقة في سمائها والعشرات بل المئات من الكتب والمقالات التي تؤرخ له وتفيض في ذكر مآثره ومفاخره وتشرح أفضاله وتطري أعماله،وتبين الجهود التي كان ولا يزال يبذلها في خدمة الإسلام،ولغته وقطع الطريق علي أعدائهما الذين يتربصون بهما ويحشدون الحملات للنيل منهما.غير أن هؤلاء الكتاب لم يكونوا جميعًا من الموالين للأزهر ولا من العارفين لقدره ومنزلته،وإنما كان بعضهم كذلك وكان البعض الآخر من المتحاملين عليه والمسخرين أقلامهم لتنقصه وتصيد العيوب له ،ومن الكتب الجادة التي أنصفت الأزهر وعرفت له شأنه وقدره وخلت من الإساءة إليه والتهوين من فضله وكانت محايدة في الكتابة عنهوالكتاب الذي كتبه الدكتور بيارد دودج تحت عنوان"الأزهر في ألف عام" وقد ترجمه إلي العربية حسين فوزي النجار، وجاء في التقديم الذي كتبه مؤلفه بين يديه الهدف من تألف هذا الكتاب هو تعريف غير العرب بالثقافة الإسلامية التي يتولي الأزهر الشريف نشرها عن طريق الأساتذة والمعلمين الذين يتولون التدريس في أبهائه وساحاته وليس القصد منه نقد هذا المعهد العتيد ولا التصدي لما يمكن أن يكون عليه من المآخذ والملاحظات.ولكي يكون المؤلف صادقًا فيما يكتب مطمئنًا إلي ثصحته فقد غادر بلاده وأقام سنتين طوالًا عن كثب من الأزهر. وناقش علماه غيرهم من أصحاب الفكر والقلم وهكذا توافرت لكتابه كل ماهو في حاجة إليه من المعلومات السليمة ......
#الأزهر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762919

صبري يوسف : إقامة المعرض الفوتوغراقي العربي الأوَّل في أوروبا بعنوان: -الحياة كما تراها- ..
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف إقامة المعرض الفوتوغراقي العربي الأوَّل في أوروبا بعنوان: "الحياة كما تراها"،بإشراف الفنّان سمير مزبان رئيس اتحاد المصوِّرين العرب فرع أوروبا ورئيس جمعيّة المصوِّرين العراقيّين في السُّويدصبري يوسف – ستوكهولم، وصلتني دعوة العام الفائت في آب (أغسطس) 2021 للمشاركة في لجنة التَّحكيم لمسابقة في التّصوير الفوتوغرافي في معرض بعنوان: "الحياة كما تراها" الّذي أعدَّه رئيس اتحاد المصوّرين العرب فرع أوروبا ورئيس جمعيّة المصوِّرين العراقيِّين في السُّويد الأستاذ الفنّان سمير مزبان، بالإشتراك مع جمعيّة وقناة أورينت، وتضمّنت لجنة التّحكيم من الفنَّانين والمبدعين التَّالية: 1ـ المخرج والممثّل (نجم الإعلانات التّلفزيونيّة في السُّويد) الأستاذ طارق الخزاعي– العراق، مقيم في السُّويد.2. الفنّان الفوتوغرافي الأستاذ سقراط قاحوش – الأردن، رئيس فرع اتحاد المصوّرين العرب فرع الأردن.3. الأديب والتّشكيلي ورئيس تحرير مجلّة السَّلام الدَّوليّة الأستاذ صبري يوسف – سوريا، مقيم في السُّويد.4. الفنّان الفوتوغرافي الأستاذ جلال المسري- مصر، عضو فرع اتحاد المصوِّرين العرب وعضو الأمانة العامّة اتحاد المصوِّرين العرب.5. الفنَّان الفوتوغرافي الأستاذ محمّد أسعد - لبنان - مقيم في السُّويد.وقد شاركَ في المعرض ثلاثون فنّاناً وفنّانة من ثماني دول من أوروبا، وشارك كل فنَّان بلوحتَين: (السُّويد، ألمانيا، النَّرويج، فنلندا، هولندا، فرنسا، وبريطانيا)، وشاركت دولة العراق والإمارات العربيّة كدول ضيوف في المعرض. وبلغ عددُ الصُّور المشاركة في المعرض والمسابقة (60 صورة) بالأبيض والأسود والملوّن، تضمَّنت مواضيع عديدة ومختلفة، أبدع فيها الفنَّانون الفوتوغرافيُّون المشاركون في المعرض عن التَّعابير الرَّهيفة عن بهاء وجمال الحياة، الّتي عبّروا عنها وجسَّدوها من خلال عدساتهم الجميلة، وهذه الصُّور الفنِّيّة تتحدّث عن ثقافة وفولكلور وحضارة بلدانهم، وقد شارك الفنَّانون والفنّانات التَّالية في المعرض: 1ـ أحمد ياسر – فنلندا، 2. أحمد العاملي- السُّويد، 3. اسماعيل عبد الكريم – السُّويد، 4. الدّكتور ممدوح العامري- السُّويد، 5. الدّكتور صابر خضر – السُّويد، 6. الدّكتور قيس بهنام – السُّويد، 7. انصاف علي – ألمانيا، 8. أحمد الحنجرة – ألمانيا، 9. حسين العلوي – السُّويد، 10. زين الدِّين – السُّويد، 11. سارة سمير – السُّويد، 12. سليمة السَّليم – السُّويد، 13. سعد جاسم الزّبيدي – هولندا، 14. سمير مزبان – السُّويد، 15. طلال خليل – السُّويد، 16. عبد المهيمن عباس – النَّرويج، 17. فاطمي الرّبيعي – ألمانيا، 18. فرحان محمّد – فنلندا، 19. ...... ...... ، 20. محمّد أسعد – السُّويد، 21. محمّد علي القلمجي – لندن، 22. مكّي معتز - فرنسا، 23. مساء عبد الكريم – السُّويد، 24. نجاة العاني – السُّويد، 25. نسيم نورالدّين – السُّويد، 26. ياسر عطيّة – السُّويد، 27. حسين جيكور- السُّويد، 28 زينب الرَّبيعي- السُّويد، 29. هادي مزبان- العراق، 30. احسان ناجي- الإمارات، وقد فاز الفنّانون التّالية: الصُّورة الفائزة بالجائزة الأولى للمصوِّر: أحمد العاملي – السُّويد الصُّورة الفائزة بالجائزة الثّانية للمصوِّر الدُّكتور: صابر خضر- السُّويد الصُّورة الفائزة بالجائزة الثّالثة للمصوِّر: سعد جاسم الزّبيدي - هولندا وقد افتتح المعرض في العاصمة السُّويديّة ستوكهولم يوم السّبت الثَّامن عشر من حزيران – يونيو، معرض (الحياة كما تراها) على قاعة (فولكت هوس) في منطقة شيرهولمن، وتضمّن ح ......
#إقامة
#المعرض
#الفوتوغراقي
#العربي
#الأوَّل
#أوروبا
#بعنوان:
#-الحياة
#تراها-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762930

محمد حسن خليل : قراءة في الموازنة العامة لمصر للعام المالي 2022- 2023
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل نتناول هنا موضوع الموازنة العامة للدولة في مصر عن الفترة من أول يوليو 2022 إلى آخر يونيو 2023 كما قدمتها وزارة المالية وأقرها مجلس النواب. ونتناولها هنا من خلال العناوين التالية:• الهيكل العام للموازنة• عجز وفائض الموازنة• مستهدفات الموازنة ومنطقها• أثر السياسات التقشفية على الأجور• أثر السياسات التقشفية على الدعم• التقشف والتعليم والصحة في الموازنة• السياسات الضريبية والدور الاجتماعي للموازنة• كلمات حول الديون• اقتراحات بديلة للسياسة المالية الحالية من أجل الخروج من الأزمةالهيكل العام للموازنةبداية نوضح أن الناتج المحلي الإجمالي المتوقع للعام المالي القادم يبلغ حوالي تسعة ترليون ومائتي مليار جنيه (هنا وفيما سيلي سيكون هناك مستوى من التقريب لتوضيح الصورة، والأرقام التفصيلية الدقيقة سنوردها في الجدول الختامي في هذه الدراسة)، مقابل نحو ثمانية ترليون في العام السابق (1).أما إجمالي الاستخدامات، أي إجمالي الإنفاق الحكومي، أو التزامات الدولة المتمثلة في الموازنة العامة للدولة في عام 22- 23 فتبلغ نحو ثلاثة ترليون جنيه (بدقة 3066 بليون) مقابل نحو 2.5 ترليون في العام السابق. أي أن نسبة ما يجب أن تحصل عليه الدولة من موارد لكي تعيد إنفاقه على الحاجات العامة، هو تلك الترليونات الثلاثة، أي أن إجمالي مواردها يجب أن تتمثل في نفس هذا الرقم. ونرى هنا أن نسبة الموازنة العامة للدولة (حوالي 3 ترليون) تساوي نحو ثلث الناتج المحلي الإجمالي (حوالي 9 ترليون)، وهي تقريبا نفس النسبة في العام الماضي.وكما هو معروف تنقسم الموازنة إلى موازنة جارية، وتبلغ 2071 ب ج وموازنة تحويلات تتمثل أساسا في هذه الموازنة في سداد أقساط الديون وتبلغ 965 ب ج (ونغض النظر هنا مؤقتا عما يسمى بالموازنة الاستثمارية لضآلتها، بصافي عجز حيازة الأصول المالية نحو خمسة ب ج يمثل الفارق بين موارد 25 ب ج واستخدامات نحو 30 ب ج).أما إيرادات الموازنة العامة للدولة فتبلغ 1518 ب ج، والمصدران الرئيسيان للموارد هما الضرائب، وتبلغ 1169 ب ج، والموارد السيادية التي تتحصل عليها الدولة مثل فائض قطاع البترول وقناة السويس وموارد المناجم والمحاجر وفائض الهيئات والقطاع العام وقطاع الأعمال العام، وإيرادات الخدمات التي تقدمها الدولة، ويبلغ إجمالي إيراداتها 348 ب ج.إذن يفترض أن ميزانية الدولة تمثل نحو ثلث الناتج المحلي تتحصل عليها الدولة من مختلف المصادر، لكي تنفقها على الاحتياجات العامة للمجتمع المتمثلة في الأمن (الجيش والشرطة والقضاء)، وفي المرافق العامة من كهرباء ومياه شرب وصرف صحي وطرق ومواصلات واتصالات، وفي الخدمات الاجتماعية مثل التعليم والصحة. فالمفروض أن تتناسب تلك الإيرادات مع المصروفات العمومية كما يقال. ولكن كما رأينا فإن موارد الموازنة العامة للدولة، نحو ترليون ونصف ترليون جنيه، لا تمثل سوى نحو نصف النفقات أو الاستخدامات العامة (نحو ثلاثة ترليون جنيه)، فمن أين تتدبر الحكومة هذا الفرق الضخم؟ بالطبع بالاستدانة، الداخلية والخارجية؛ فيبلغ إجمالي الاستدانة في مشروع الموازنة لهذا العام نحو ترليون ونصف ترليون جنيه (1524 ب ج)، وهو ما يمثل العجز الكلي في الموازنة."عجز" و"فائض" الموازنةولكن الحكومة "تلطف" تلك الصورة عن الموازنة فتعتبر أن عجز الموازنة يقتصر على 558 ب ج، وليس 1524 ب ج كما أوضحنا، تمثل الفارق بين إيرادات الموازنة (1517 ب ج) وبين النفقات الجارية والاستثمارية في الموازنة فقط (2071 ب ج). فهي لا تحتسب ضمنه عجز موازنة التحويلات، أي أقساط الديون الخا ......
#قراءة
#الموازنة
#العامة
#لمصر
#للعام
#المالي
#2022-
#2023

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762929

محمد هالي : وجهة نظر
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي ان العالم يتشكل بحلة جديدة، ربما ستتغير نظم و اقتصادات في ظل الصراع الدائر حول النفوذ الاقتصادي الحالي ،و الهيمنة الاقتصادية للامبرياليات العالمية سواء القديمة أو الجديدة، و ها هي تتفجر حاليا في حروب طاحنة لا نعلم عواقبها المستقبلية ، و نهايتها في ظل ردود أفعال مختلفة و عقد قمم تتوزع فيها أشكال النفوذ و الهيمنة من جديد، يبقى على القوى المضادة عالميا أن تدرك أن التاريخ يتحول حاليا بشكل سريع، و بينت الأحداث ضعف دول كثيرة كانت تبدو في السابق قوية و خصوصا ألمانيا و فرنسا بل أوروبا كلها، و بينت أن ماكان راكضا تحت شعاىات جوفاء كالديموقراطية الليبرالية و حقوق الانسان ما هي الا رنين مشكل فوق كومة من الثلج ، فالوضع الحالي لا يستدعي تقديم نصائح للطبقات الجشعة الرأسالمالية المسيطير ة طبقيا بل يقتضي جمع الهمم و جعلها تنصاع لمطالب المقهورين اجتماعيا لأن طبيعتها خارج أن تمارس الشفقة مادامت تبحث عن الربح في غفلة عن هموم الفئات الهشة، في هذه الأوضاع على مهمشي الأرض أن يتشكلوا من جديد من أجل حماية أنفسهم و من أجل تحقيق مكتسبات في ظل هذه الأوضاع القاتمة، اعتقد أن مفهوم " السلم الاجتماعي" تبلور مع صعود طبقة البورجوازية الصغيرة" و منحها حكومة التناوب أنذاك لتمرير مخططات صندوق النقد الدولي آنذاك و على رأسها الخصخصة،، منذ ذلك الوقت ظل هذا المفهوم يتردد لدى العمل التقابي و الاحزاب السياسية التي تدعي(المعارضة)، من هنا يبدو أن المجال السياسي الحالي لابد من أن تنعكس عليه مجريات الأحداث العالمية التي تفرز كل يوم جديدا، خطوط تتبلور أمام انهيار الغرب أو علئ الأقل ظهور تكتلات خارجه ربما تنعش المجال الاجتماعي أكثر يبقى على كل القوى التواقة الى التقدم كيف تطور الأحداث لكي لا يهيمن التيار الماقبل التاريخ و أعني بها الاسلام السياسي بكافة تلاوينه بعدما بينت الأحداث السابقة فشل كل مشاريعه تحياتي ......
#وجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762928

عبد الله خطوري : عِيدٌ لَا يشبه باقي آلأعياد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري بين عيد وعيد، تتواثر الأعياد، وفي زحمتها تضيع الأعياد كلها..إن ما يسمى تشدقا ب"الزمن الجميل" أو"العصر الذهبي/لابيل إيبوك/غولدن إيجْ"ما هو إلا نعوت مسميات خرافة نفسية نكوصية جماعية أو فردية تعيد إنتاج ترنيمة البكاء على أطلال يتنفس المتحسر بآزدراد بقايا رمادها بعد أن أمست حركة واقع الآنهنا لا تشبع نزوعاته وتطلعاته الى آفاق يراها محدودة محاصرة بحقيقة مستقبل آلفناء.الإنسان مجبول على الفضول والاكتشاف وآستنفار حواسه كلها من أجل إزاحة حجب خفاء ما بعد اللحظة المعيشة.ظاهرة الحنين الى الطفولة والفتوة وما خلا من الخوالي أضحت نغمة مشروخة تجترها عوالم النفوس المكلومة التي تحس كينونتها مهددة بالانقراض.قليل ممن يزاول حرفة الانتكاس هذه مَن كان راضيا فيما مضى عن واقعه الفاني لحظة كان يتمرمر يتقد بالحياة، فكم كنا نود أن نكبر نغدوَ كائنات فتية معمرة ناضجة كاملة التكوين، نسعى جاهدين للتخلص من شرانق لُحَيظات الطفولة، حتى إذا آستوى عُودنا وحصحصت لحظة مسؤولية مواجهة تبعات التعرض لسيرورة متغيرات الزمن، صحنا متحسرين والأسى يفتق قلوبا كيف لماذا وماذا..إن الإنسان الذي كان يسعى الى الفرار من لحظات معيشه اليومي بإعلان الرغبة في مزيد من الكبر والنضج يلفي نفسه بعد تحقيق أمنيته في حالة اللارضى:ليس هذا ما كنت أتوقعه أو أنتظر.الانسان في نهاية المطاف كائن فان بآمتياز يسعى الى الهروب من فناء لفناء من ماض زالَ الى مستقبل سيزول تائها شاردا عن مصير لحظات معيشه الخالية يتخلص من شرنقة ليُحْبَسَ في شرنقة في متاهة مجبولة على حركة التفاني في الإفناء، يحاول بشتى الطرق المرتبكة تغيير مصير هذا المصير المحتوم دون جدوى، ليرضى في نهاية المطاف بحل قاهر تفرضه عليه قواعد اللعبة..الركون الى الحركة التي تتحرك الى مستقر لها سيأتي بعد حين بتحسر ولهفة على ما فات..ليلفي نفسه في نهاية محتومة وقد أزفت الآزفة غارقا في كينونات متشظية تمارس احتراف هواية سمجة عنوانها الكبير:عدم الرضى على جميع اللحظات..وتبقى حكاية الإنسان الفاني خرافة حقيقة واقع لا يرتفع لا مناص منه رضينا به قبلناه أو حاولنا التملص من تجلياته كيفما كانت.. النتيجة،في المحصلة النهائية، هي هي لمْ لن لا تتغير.تاريخ الأنام، يا ناس، مطوق بين رفات أطلال دارسة تَعَالَقْنا وإياها تارة بمقولة(جون اوزبون):"انظر وراءك في غضب"، وترنيمة أبي نواس.. غير مأسوف على زمن ينقضي بالهم والحَزَنِ إنما يرجو العيش فتى عاش في أمن من المحَنِ ومقولة الحنين لدى طرفة العنيد .. لخولة أطلال ببرقة تهمد تلوح كباقي الوشم على ظاهر اليدِالى زمن نراه جميلا نبكي على مَن سكن الديار من أحبة كلهم رحلوا أو هم على وشك أهبة الرحيل..وبين ذاك وذا، يلفي المرء نفسه مترددا أيقبل أيدبر أو يقف مكانه كمُنْبَتٍ مترددا حائرا متوترا لا يعيش لحظته الراهنة الا بمزيد ذكرى ومحاولة آسترجاع زمن ضائع على غرار ما فعل(بروست مارسيل)في سمفونيته البحث عن الزمن الضائع..هي سُنةٌ في الخَلْق(بتسكين العين)هذا أكيد..سنون تعاد ودهر يعيدُ لعمرك ما في الليالي جديدُ..على حد تعبير أمير الشعراء في ذكرى ميلاده الثلاثين؛ لكن علينا،والحالة هذه،أن نجدَّ برصانة في تأمل وتدبر أحوالنا النفسية، خصوصا مع سرعة وتيرة تقدم الأعمار التي تجعل الموضوع إشكالا يجب التعامل معه بحذر وتريث وتمهل وروية..كثيرة هي التحليلات عن سبب هذا الحنين إلى ما فات من زمن وما خلا من مكان سيظلان في حنايانا شهقةً آبتُسِرت بُتِرت لم تكمل زفرتها الطبيعية كيرقة طُمِسَت عل ......
#عِيدٌ
#يشبه
#باقي
#آلأعياد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762927

كمال التاغوتي : مزمور أشعيا
#الحوار_المتمدن
#كمال_التاغوتي تُفَّــاحَةَ البَحْرِ سَيِّدَةَ المَوْجِ العَنِيدِ وقُطْعَــانِ الرِّيَاحِ سَيِّدَتِي ما كُنَّا نَحْسَبُ أنَّ لِلْبَحْرِخَاصِرَةً لِيُطْعَنَ،وأنَّ لِلْجِبَـــالِ وَجْهَ الأنْبِيَــاءِلِتُصْلَبَ،مَــا كُنَّــا نَحْسَبُ أنَّ لِلأوْطَــانِ وَرِيدًا لِتُنْحَرَ؛قَرَاصِنَةُ الشّمَــالِ يَنْدَسُّونَ فِي وسَائِدِنَــا يَتَرَبّصُونَ بِهَوْدَجِ الحُلْمِ لَسْنَــا نَعْلَمُ مَنْ يَدُلُّهَمْ علَى أعْشَــاشِنَاولاَ مَنْ يَمُدُّهُمْ بِخَرَائطِ الأُغْنِيَاتِالمَحْفُورَةِ فِي وَشْمِ الأُمَّــهَاتِ،لَمْ نَكُنْ نَدْرِي مَــا قِيمَةُ أوْجَــاعِنَــا فِي الأسْوَاقِ حتّى سُرِقْنَــا؛سَيِّدَةَ المَوَانِئِ والمَحَــارِسَيِّــدَتِي صَــارَتْ أجْسَــادُنَــا كُسُورًافِي جَدْوَلِ شُطَّــارِ العَصْرِ،أمْسَى لِلتَّــــتَــارِ جَوَازٌ مَرْحَــبًا بِالتَّــتَــارِ،حلَلْتُمْ ووَطِئْتُمْ شُرْيَــانًا يَتَحطَّمُ،هَــا نَحْنُ يَــا عُشَّــاقَ الجَمَاجِمِعلى شَوَاطِئِنَــا مَــجَازٌ،فَتَسَرَّبُوا مَحْمُودِينَ إلى مَطَابِخِالأشْبَــاحِ فِي مَضارِبِنَــاولوِّنُوا وُجُوهَــكُمْ: اجْعَلُوهَــا ذِئَابًا قَمَرِيَّةً أَوِ اجْعَلُوهَــا عَرَائِسَ مِنَ الحَلْوَىأوِ اجْعَلُوهَــا أجْدَاثًا مِنْ سُنْدُسٍ أوِ اجْعَلُوهَــا طُيُــورًافنَحْنُ يَــا جُرْذَانَ المَخابِزِ على مَوائِدِنَــا مَجَــازٌ.سَيِّدَةَ الجُزُرِ الطّرِيَّةِسَيِّــدَتِي سَــمَــاسِرَةُ الذّرِّ والأَنْــوَاءِيَتَــنــَاهَشُونَ أنْــفَاسَنَــا نَبَطِيٌّ قِبْطِيٌّقُوطِيٌّ لُوطيٌّيَسْحَلُونَ رُسُومَ أطْفَالِنَــا على زِنْدِ الرّبِيعِ، هَــا نَحْنُ يَــا أجْرَاسَ الطَّاعُونِ على شوَاطِئِنَــا مَجَــازٌوأضْغَاثٌ مُصبَّرَةٌ فِي الجِرَارِ المُلَوَّنَةِنتَرَاكَمُ كهَالَةٍ حوْلَ الرِّمَــالِفَيُبَدِّدُونَنَا بَيْنَ المَصَارِفِ وَالحَقَائِبِفادْخُلُوا مَخَــادِعَنَــا رَاهِنُوا على حُطَامِ مَدِينَةٍ غَرِيقَةٍفَنَحْنُ مَــجَــازٌ.سَيِّدَةَ الأشْرِعَةِ والنَّوارِسِسيِّــدَتِيعُذْرًا فالقَلْبُ يَذْهَــلُ أحْيَــانًــا عنْ نَبْضِهِوالنَّحْلُ يَهْجُرُ أحْيَــانًامِنْ سَأمِهِوالنّسْرُ يَغْرَقُ أحْيَــانًــا فِي جُرْحِهِ،فَيَــا سَيِّدَةَ الأعْمَــاقِرَمِّمِي مِيَاهَ هَذَا اليَمِّوامْلَئِينَــا إنْ نَسِينَــا .. ......
#مزمور
#أشعيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762926

هاتف بشبوش : عبد السادة البصري،والعَطَش تحتَ بساطِ الماء..جزءٌ ثانٍ
#الحوار_المتمدن
#هاتف_بشبوش نص ( ضحك) :أضحك كثيراعلى الذين يجلسون في الصف الأمامي يتصورون المسؤولية والشخصية والأبهة هناك أضحك لالشيء سوى انهم لم يعرفواانّ الذين يجلسون في الصف الاخير يعرفون كل شيء ويشاهدون كل شيء ويرون كل شيء يقول الكاتب الفرنسي (البيركامو) لاتمشي ورائي فأكن قائدك ولاتمشي أمامي فأكن تابعك بل أمشي بجانبي وكن صديقي.فمانفع المتجبرين ممن ينتمون الى علم ودستور ومجلس أمة كل عن المعنى الصحيح محرف(الرصافي)،وما نفعهم في الرتل الأمامي إن كانوا متخاذلين وما فائدة ممن يجلسون في أول الكراسي في صالة السينما كمحكمين بينما هم بعيدون كل البعد عما يتطلبه الفن السابع. ومانفع قومٌ إذا كان دليلهم وأمامَهم غراب أعمى . فهنا حتما الذي سيرى جيدا هو من كان في الرتل الخلفي لمعرفة ماسيجري أمامه بوضوح تام . فصدق عبدالسادة وبقي لايداهن لكنه ذلك الناسك الذي يكره كل مايشير الى الغلو والعلو الناجم عن الفراغ . بل هو ذلك المناضل اليساري السجين في الأمن العامة كما ورد في القصيدة المهداة لصديقه الشاعر كريم جخيور ( عند مهبط الملائكة) : عندما إكتحلت عيناي بالضوءكم صفعت خدي سجون ومعتقلاتلا لشيء سوى مشاكسة الجنوبيين التي أحملها حرزا إتسعت الخطوات وكثرت التجارب فصارت العبارة اضيق كلما ضاقت االعبارة إتسع المدى .. النفريالعظيم ديستويفسكي أول رواية له عن فقراء السجون ( بيت الأموات) حيث انها تحكي عن معاناة السجناء في السجون ومشاكلهم وتعذيبهم وحتى القيصر نفسه بكى حين قرأ الرواية وعندها منع التعذيب في السجون وأجرى تعديلات كثيرة على الدستورالروسي بخصوص ذلك . ولذلك نرى عبدالسادة في تعبيره الدقيق للغاية (الملائكة) أولئك الذين خلقهم الله بلاشهوة خلافا عن البشر فهنا عبد السادة قد نزع كل شهوات الحياة ورماها خارجا عند دخوله السجن ليكن صلبا واثقا ومتحدياً ومع ضيق السجن عليه إتسع المدى عند خروجه. وهو مع ذاكرة الألم هذي التي في رأسه عن سجنه والتي لايمكن محوها،لكننا نقول لو تم إحتجاز البشرقسراً وظلما لايمكن إحتجاز أحلامهم وهذا ماحصل في سجن العديد من الأبطال الجنوبيين لآنهم أصحاب المباديء والفن والشعر والبناء والهندسة لكنهم بقوا مادام هناك إصرار وتحدي للعقلية الفاشية التي حصدت أرواح الكثيرين وسرقت أحلام الغد الآتي التي تحدث عنها عبدالسادة في (سرقوا الغيم ليصنعوا لغما) :انه المطر ..لامدينة العاب ..ولا متنزهات ولاحتى ساعة صفاءياللرعب ، قلق مجهول من مفخخٍ بالكراهية مستقبلنا يبحث عن حب وعن مطرانه المطر الذي سافر بعيدابعدما سرقوا الغيمكي يصنعوا لغماضمائر لم تعد ضمائرفكل يوم نشاهد سيناريو لمقتل عصفور انه المطر لكننا لم نبصره لم نفتح أكفنا له لم نرقص تحت قطراته فرحين علينا أن نعّلم أنفسنا حين نجد الحب كيف ننحني له باحترام..مثلٌ هندي عالم عربيٌ يديم نفسه ذاتيا في جحيمه ، جحيم الرب،طبيب يعذب طبيبا،خادمٌ يناكفُ خادماً، سياسيٌ يقاتلُ آخراً،جندي يحاصر جندياً،عالم يقتل الزنابق دون سائلِ،عالم لايعرف كيف يمسك أمطار السماء بكفيه فبقينا في سنوات القحط مثلما قالها السياب ( مامر عام والعراق ليس فيه جوع).عالم شرقي وساسته عندهم مبدأ في السرقات : إذا أردت ان تسرق فاسرق الدجاجة كلها لا البيض وحده . عالم الكراهية والطائفية الذي فاق الأخوة الأعداء في رائعة كزانتزاكيس ( المسيح يصلب من جديد) . لذلك عبدالسادة إستلهم كل ذلك وصار لايتوقف عن الحركة وهو الشاعر الذي له من الك ......
#السادة
#البصري،والعَطَش
#تحتَ
#بساطِ
#الماء..جزءٌ
#ثانٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762925

عصام محمد جميل مروة : كونوا حُماة الديار
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة داهمت بيتنا المتواضع باكراً قوات تُسمىّ نفسها حركية يحمل مسؤولها كتاباً ممهوراً من كبار قيادتهم لدواعى امنية ..تُلاحقُ وتبحثُ عن عناصر وأفراد ينتمون الى احزاب يسارية .. ممنوعة من التجول ..لإعتناقها حُب الوطن .. واحزاب شيوعية ..وقفت صارخةً في وجههم أُمي ..وتصدت لهم كاشفةً غطاء رئسها الأسود ..حُزناً على مخزون مدمول موشحا ً يُجهشُ لَهُ نواحاً ..لاطمةً على صدرها !!يا ويلتاه .. وا حسرتاه ..يا خجلتاه .. وا حُسيناه !؟..أتعتقدون بأننا مِنَ بنى مروان وأتباع .. أُميه ..هذا كل ما لديكم يا ابناء .. بقية البقية ..أوتحسبون إنكم تُدافعون عن خط الحُسين ..وتصونَّون مبادئ الكرار حيدر ..وتتبنَّون وتتعهدون كامل القضية ..لأجل ابنائيَّ اتيتم !؟..انم في بيتهم داخلاً .. عن التاريخ يقرأون ..وعن مصائب الواقع الأليم يكتبون ..أمِن اجل ذلك تُريدون ..وبيتنا تُحاصِرون .. لِتعتقلون !؟..والعدو الحقيقي .. حدودهُ مباحةً و مفتوحة ً ..عليه واجب الجهاد وقدسية الفتاوى .. ضرورة ..أم على بعضنا صارت الفتنة موجة وموضة "فتوّة " !؟.ودعوة محصورة هل صدقتم مُسيلمة الكذاب بِدعةٍ وأُدخِلتم في زحام جنود الحجاج إبن يوسف ضحية !؟..وخُذلتم في طُغيان عِلَّل رِدة الرعية ..كونوا حُماة الديار ورعاياها ..وصونوا العهود من كدٍ من جهادٍ إحموها .. كُل مَنْ يقتل ويسبى ويظلم ..وضاعة الدناءة محفورة على جبين الغِل والغُبن ..قبل دخول محراب خيمة الجهل تلذذاً للقتل والسحل والذم تحت رعاية جوفة الإعدام بلا أوامر ترتكز في دواخل عقول جلاوزة العصر ..عصام محمد جميل مروة ..اوسلو في / 21 - تموز - يوليو - / 2022 / .. ......
#كونوا
#حُماة
#الديار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762924

سعود سالم : أناكسيماندر وتحرر العقل
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان&#1633-;-&#1633-;- أناكسيماندر أناكسيمندريس &#7944-;-&#957-;-&#945-;-&#958-;-&#943-;-&#956-;-&#945-;-&#957-;-&#948-;-&#961-;-&#959-;-&#962-;- / Anax&#237-;-mandros - من أتباع طاليس، وليس مؤكدا بأنه كان تلميذا له، عاش في ملتية ما بين &#1638-;-&#1633-;-&#1632-;-و&#1637-;-&#1636-;-&#1638-;- قبل الميلاد، وكان متعدد المعارف مهتما بكل شيء، ورغم أنه لم يبق مما كتبه سوى جزء من عبارة من كتاب "عن الطبيعة"، فثمة أدلة كافية على تأليفه لهذا الكتاب الموسوعي، بالإضافة إلى رسمه لخريطة تمثل الأجزاء المعروفة للأرض في ذلك الوقت. أناكسيماندر كان عقلا لا يكف عن البحث ولا يكل عن التساؤل في كل كبيرة أو صغيرة تتعلق بنشأة الكون والمباديء التي تتحكم في الظواهر الطبيعية وتركيب الشمس والقمر والنجوم وتأثيرها على الطقس والرياح والعواصف وغيرها من الظواهر التي كانت تهم مجتمعا بحريا يعيش معتمدا على الصيد والتجارة والتنقل البحري.الفكرة الأساسية التي أتى بها أناكسيماندر هي أن الأسباب الحقيقية للظواهر ليست بالضرورة مدركة مباشرة بالعين المجردة، وأن تفسير الطبيعة والظواهر الطبيعية لا يعتمد دائما على الملاحظة المباشرة للأشياء. ولم يكن متفقا مع طاليس على فكرة المبدأ أو العنصر الأول أو الوحيد كمصدر للعالم، إذا كان أصل كل الأشياء من الماء، فكيف تكونت النار ؟ لذلك تفتق ذهنه عن فكرة جديدة وهي أن الظواهر الأساسية مهما كانت متناقضة قد تكونت معا من المادة غير المحدودة واللانهائية بدون أفضلية مادة على أخرى. فهو يعتقد بأنه لو كان الماء أصل كل شيء لتحول العالم والكون بكامله إلى سائل أو بخار، ومن غير المنطقي في نظره أن يتحول الشيء إلى نقيضه بدون سبب. وذهب إلى أن أصل الكون ومصدر كل الأشياء لابد من أن يكون شيئا خارج هذه العناصر المادية المعروفة، ذلك أن خصوصية كل من هذه العناصر يشكل عقبة في إمكانية تحوله إلى العناصر الأخرى. ولذلك ظل يبحث عن جديد، شيء غير محدد وغير متناه لافي الكيف ولا في الكم، ويتميز بالثبات في نفس الوقت، ويختلف إختلافا نوعيا عن الكثرة المتغيرة المتناهية.وقد أرجع الأشياء والكون إلى عنصر واحد سماه الأبايرون &#7940-;-&#960-;-&#949-;-&#953-;-&#961-;-&#959-;-&#957-;- / apeiron والذي يعني اللامحدود واللامتناهي واللامعّين، والأبايرون عنصر لا يمكن إدراكه بالحواس ولايمكن تحديده إلا سلبيا، فهو المادة ذاتها متصفة بصفات اللانهائية واللامحدودية والحركة الدائمة، أي أنها ذات خصائص لا يمكن إدراكها بالحواس مباشرة حتى يتسنى تفسير بقية الظواهر المادية المدركة بالحواس وفقا لها. فالأبيرون إذا مادة لا محدودة في الكيف ولا في الكم، ومن هذه المادة الأولية الغامضة "تنفصل" الأضداد، كالساخن والبارد، الجاف والرطب .. إلخ، ومن البارد نشأت الأرض ومن الساخن تشكلت النجوم. والأرض عبارة عن قرص مسطح أو إسطوانة غير كروية، بينما الشمس والقمر والنجوم تشبه عجلات من النار تدور حول الأرض محاطة بحلقات مجوفة من الضباب. والأرض من ناحية أخرى لا تستند على أي شيء، بل ثابتة في الفراغ مستندة على مركز الكون الذي يدور حوله كل شيء، بنوع من التوازن المحوري الميكانيكي أو الرياضي الذي يفسر عدم سقوط الأرض في الفراغ. وقد تخيل نشأة الحياة على الأرض بطريقة عقلية رائعة بعيدا عن الآلهة والخرافات والقوى الخارقة للطبيعة، فقد نشأت كل الكائنات الحية تلقائيا من المادة الدافئة الرطبة المنبثقة من الضباب البدائي الناتج عن الصراع بين الساخن والبارد. وقد بقيت هذه الفكرة منتشرة في الفكر الفلسفي الغربي حتى القرن التاسع عشر، حين جاء ال ......
#أناكسيماندر
#وتحرر
#العقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762923

هاله ابوليل : مملكة التطبيع : متى سيعلن خادم الحرمين تطبيعه مع الكيان الصهيوني على مرآى العالم أجمع
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل آل سعود و مملكة التطبيعسألوا هتلر: من أحقر الناس في حياتك؟قال: الذين ساعدوني على احتلال أوطانهم&#128071-;- وقالها عمران خان@AmranKhaannمن يقود السفينة حيث يريد المسافرون فهو قبطان. ومن يقودها حيث يريد هو فهو قرصان.وبين القبطان والقرصان تنهض شعوب، وتضيع أوطان. ولآنا ابتلينا بحكام طواغيت اميين وجهلة يركضون وراء مسابقات اجمل حمار واسرع حمامة , فقد قادنا القراصنة الى حظيرة التطبيع القذرة وتمرغوا فيها حتى الرقبة ومازالوا يحثون شعوبهم على التطبيع رغما عنهم بقوة السلطة الممنوحة لهم فهم يملكون السجون تحت الأرض ويملكون الدبابات والجيش المرتزق لقتل شعوبهم فلم يطلق أي واحد منهم رصاصة على عدونا الازلي الذي يسرق الارض ويقتل الناس بل انهم صنعوا لهم عدوا خارجيا ليتلهوا بمحاربته ويحمون مؤخراتهم وعروشهم الكرتونية من ايران الجارة المسلمة المسالمة .فمنذ خمسين سنة هي سنوات انشاء الكيان الاماراتي وهم يروجون لبعبع ايران ولم نرى ايران قد استباحتها رغم أن ذلك هيّن عليها وبأقل مما تطرفه عينك وقصة الجزر الثلاث ابوموسى وطنب الكبرى والصغرى ,فقد باعتها الامارات لإيران بثمن بخس فمن باع ارضه وجزره يحاول أن يروّج باعلامه القذر على أن الفلسطيني باع ارضه وفي علم النفس هذا يسمى الإسقاط وهي حيلة دفاعية من اليات علم النفس الدفاعية فالشريف يرى الآخرين أكثر شرفا منه ولكن القواد الذي فتح بيته للقمار والدعارة فيحاول ان يظهر أن كل البيوت موبوءة مثل بيتهما علينا لماذا تم تضخيم البعبع الإيراني المسالم! ومن أجل من تم خلق عدو بديل ومختلق بدلا من العدو الصهيوني الغاشم ! فلماذا هذا البعبع! و ما هذه المخاوف المرضية !!تخيّل يا رعاك الله " لقد اصبحنا في زمن ندعو فيه لحلف ناتو شرق أوسطي عربي خليجي عسرائيلي بحماية وتغطية دولية وأمريكية و دول الخليج عليها الثقل المادي والدول العربية الفقيرة عليها الثقل البشري وهذا التجييش كله لمواجهة إيران التي لم نرى منها شرا حتى الآن . لقد جعل الحكام العرب الديكتاتوريين الذين يسيطرون على دولهم بحجة التوريث والسلالات الملكية الرقيعة من دفتر الانساب المزيفة ونقول مزيفة , فنحن بتنا لانعرف اصولهم الحقيقية والتي اتضح انها جذور يهودية قديمة غارقة في الدناءة والنقص.والأغرب أن جميعهم يمتد بجذوره حتى الرسول الأعظم والأقل كذبا قد يجعلون نسبهم يمتد الى علي كرم الله أما ابو جهل وأبو لهب فلم نسمع أحد (حتى في العائلات المتواضعة العادية )قد ذكر أن نسبه قد يصل اليهم رغم ان ابو لهب عم الرسول عليه السلام فدفتر الأنساب المزيفة يحتاج لمقال لوحده . وهكذا نجد أن دولة عميقة مثل ايران بغض النظر من يحكمها لها حضور تاريخي منذ الآلآف السنين على الارض تم تحويلها وشيطنتها وكأنها كابوس يقلق منامات شيوخ الرمل والزجاج, يخشون أن يدمر عروشهم , فيشترون اسلحة امريكا المصدية والتي اكلها الصدأ في المخازن بوصاية وتوصية من عسرائيل الهمجية مما كان يسمى عدونا السابق وقد اصبح حليف منتظر سيقاتل عنا ايران المسلمة لا لشيء سوى للبقاء على العرش المسلوب من اهله بحجج دينية تدغدغ الدهماء من شعوبنا المتواضعة . فهل كيان طارىء ومؤقت مثل الكيان الصهيوني اجبرته صواريخ القسام للوقوف على رجل ونصف في الملاجىء لعشر ايام في احداث غزة الاخيرة سيدافع عنكم يا شيوخ العربان!! بل وجعل هذا الكيان المؤقت جزء من التفاف شرير لتحريف هذه البوصلة نحو عدو مختلق من اجل نسيان العدو الحقيقي والذي هو ومازال وسيظل العدو ال ......
#مملكة
#التطبيع
#سيعلن
#خادم
#الحرمين
#تطبيعه
#الكيان
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762922

احمد الحاج : المتحف الوطني العراقي ..شعاع زاهر من ألق الحضارات الغابرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لطالما تمنيت في قرارة نفسي ، يحدوني أمل، ويستبد بي شوق لزيارة المتحف الوطني العراقي لأمتع ناظري ببقايا لقى وآثار وتحف ونفائس لا تحصى ولا تقدر بثمن تعود الى حقب سحيقة تجسد بمجموعها ماضي العراق العريق، وحضاراته الزاهرة الضاربة في القدم ،ولكن وعلى قول المتنبي "ما كل ما يتمنى المرء يدركه .. تجري الرياح بِما لا تشتهي السفن"، فكثرة العمل والتنقل والسفر والترحال، كذلك مشاغل الدنيا وهمومها، ولاسيما في بلاد الرافدين ، حيث حروب وأزمات لاحصر لها تنكح أخرى،وكلما خمدت نيرانها في جانب ، أشعل فتيلها ، وسُعِّر أوارها في جانب آخر ..حيث فقر وبطالة وفاقة وقلق وتوجس جمعي يتناسل من فوضى دائمة وإضطراب ..حيث نفق مظلم لا بصيص من نور في نهايته ولا شعاع ..حيث الكل يتحدث للكل عن ضرورة وأهمية الوحدة الوطنية والاصلاح المجتمعي والتغيير السياسي والوفاق والسلام والوئام ، ولكن وللاسف الشديد ،لا شيء من ذلك ملموس ومنظورعلى أرض الواقع الا لماما ، بل على العكس من ذلك فهناك "تحت الرماد وميض جمر...يوشك أن يكون لـه ضـرام " على وصف نصر بن سيار الكناني ،يوم إستصرخ بني قومه لنجدته قبل فوات الأوان فلم يستجيبوا له وذهب ملكهم الى غير رجعة بصرف النظر عن حبنا أو بغضنا لسيار ولقومه،فالأمثال تضرب ولاتقاس،والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما يقول الاصوليون والمفسرون ..مؤتمرات صحفية عجيبة ، تسريبات صوتية مريبة.. لقاءات فضائية وإجتماعات علنية وسرية غريبة .. تصريحات وتغريدات وبوستات متشنجة ،بعضها بعيدة والأخرى قريبة، كلها تنذر وتحذر بلسان الحال والمقال مما سبق لإبن سيار أن حذر قومه منها في البيت الثاني من القصيدة" إنّ النار بالعـودين تذكـى ..وإن الحرب مبـدؤها كــلام !!" .ليس العمل وكثرة المشاغل والترحال وحدها ما حال بيني وبين زيارة المتحف العراقي طيلة السنين الماضية ،إغلاق المتحف لفترات ليست بالقصيرة أمام الزائرين ،في حقب زمنية وسياسية مختلفة ، لأغراض الصيانة والترميم والتوسعة والتأهيل تارة، ولصون الاثار والحفاظ عليها من العبث أخرى،كان لها دور كبير في تأخير تلكم الزيارة المهمة طويلا !ورب سائل يسأل "ولماذا كل هذا التوق فضلا على الشوق لزيارة المتحف العراقي ؟".واقول للسائل الكريم " كيف لا أتوق لزيارة المتحف وفي زيارته تقليب للطرف،وإمتاع للعقل ، ومؤانسة للنفس ،وإمعان للنظر بحضارة بلاد وادي الرافدين ..الحضارة التي ما ذكرت يوما الا وذكر معها إختراع الكتابة والعجلة والخزف والخارطة والشراع والاختام الاسطوانية والروزمانة الزراعية وفهرس المكتبات والمجلس التشريعي ومفهوم الوقت والرياضيات والمظاريف وتخطيط المدن وصناعة الطابوق وغيرها من الاختراعات والابتكارات والاكتشافات المذهلة والكبيرة والكثيرة الاولى في التاريخ الانساني وقد أبدعتها حضارات وادي الرافدين المتعاقبة قبل إنتقالها الى باقي الأمم والحضارات وإقتباسها تباعا في أرجاء المعمورة ، بحسب" World History Encyclopedia".موقف مؤلم وخبران مستفزان وثالث سعيد خلف الرغبة !خبران مستفزان والثالث مفرح كانت الدافع الأهم في شحذ همتي لزيارة المتحف الوطني فور الاعلان عن إفتتاحه مجددا أمام الزائرين لعل الفرصة لاتسنح لمثلها مستقبلا، وابدأ بالخبرين المستفزين لأختم بالمفرح .الاول تمثل بعرض نماذج تعود الى الحضارة العراقية القديمة في لوفر ابو ظبي ولايُعلم كيف وصلت الى هناك وقد قيل أن بعضها سبق وان سجل فقدانها من العراق بعيد الاحتلال الأميركي،كما لايعلم فيما اذا كانت تلكم القطع مقلدة وغايتها العرض أمام الزوار فحسب ، أم انها حقيقية 100% !اما المو ......
#المتحف
#الوطني
#العراقي
#..شعاع
#زاهر
#الحضارات
#الغابرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762941

سمير دويكات : لماذا يجب ان يستقيل حنا ناصر رئيس الانتخابات؟
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات الدكتور سمير دويكاتزيارة الرئيس بايدن يوم امس والايام الماضية واستمرارها في المنطقة يفرض علينا التفكير مبكرا في مستقبلنا السياسي والقانوني على المستويين الداخلي والخارجي، وخاصة انه لم يأتي بجديد للفلسطينيين واتوقع ان تكون هذه الزيارة الاخيرة له خلال فترة ولايته، وان القادم في الولاية التالية سيكون ربما ترامب وقد عرف بعدائه للفلسطينيين وقد قام بكثير من الاعمال التي لا تفرض الترحيب به هنا وبالتالي مضي ثماني سنوات قبل وجود رئيس امريكي يمكن ان يكرر الزيارة، وخلالها سيكون هنا تغييرات جذرية بدأت من حراك المحامين ضد القرارات بقانون، وان هذه المعركة ستوجد مسارات جديدة في حياة الفلسطينيين، كون انها معركة مباشرة بين النظام نفسه وكون ان الرئيس ابو مازن هو رئيس حركة فتح والسلطة والدولة وان مجلس النقابة ايضا هو من فتح بالأغلبية نتيجة اخر انتخابات.مر اكثر من سنة ونصف على اخر اجراءات لانتخابات عامة، وهي التي اجلت اواخر نيسان الماضي وبداية ايار بسبب استثناء القدس وعدم قبول الاحتلال لإجرائها في القدس، وهي مسالة مصيرية لا يمكن بالتالي اجرائها بدون القدس للرمزية الكبيرة والحق الثابت بها، لكن وخلال تلك الفترة فان قانون الانتخابات يفرض على لجنة الانتخابات المركزية التي يمثلها حنا ناصر ان تحدث توعية في الانتخابات وهذا لم يحصل وهو امر ليس مقتصرا على التوعية اثناء العملية الانتخابية ولكن ايضا اثناء عدم اجراء انتخابات المفروض ان يقوموا بحراك انتخابي لدعم اجراء الانتخابات وتذليل الصعوبات وهو امر لم يقم به رئيس اللجنة ولا اعضاء اللجنة ولا طاقمه التنفيذي مع ان موازنة اللجنة تصل الى اربعة اضعاف المؤسسات المثيلة وهي رواتب بدون خدمات او اعمال تقدم للشعب الفلسطيني الا في حدود الانتخابات وهي ضيقة جدا.على ما اعتقد قريبا ستحتفل بمرور اكثر من اثنين وعشرين عاما على استلام حنا ناصر منصبه، وباستعراض سريع لإنجازاته فهي عملية انتخابية عامة واحدة في سنوات 2005 رئاسية و2006 انتخابات تشريعية وثلاث عمليات او اربع محلية وهي بالتالي انجاز متواضع، واستغرب تمسك الرجل بهذا المنصب طوال تلك السنوات، ربما كان هناك مبرر له في السنوات القليلة الماضية ولكن بعد نيسان سنة الفان وواحد وعشرين فانه لا يوجد أي مبرر لبقاء الرجل ورفاقه في اللجنة، لان احداث التغيير في برميل الخزان الذي يعمل على الانتخابات لا يحصل الا باستقالته وتركه لمنصبه لإحداث تغيير مقبول.لا شك ان في تاريخ الرجل تجاوزات قانونية قاتلة بحق المؤسسة وحق جامعة بيرزيت والتي ظهرت خلال ازمتها الاخيرة، وفي اللجنة لديه تجاوزات قانونية كبيرة ومنها محاربة الكفاءات واصحاب الراي، وتوظيف مجموعة كبيرة على خلاف القانون، وغدق المال عليهم لكي يبقوا ساكتين، وتوظيف اكثر من شخص في منصب مثل المدير التنفيذي ونائبه، وصرف موازنات كبيرة قياسا بمؤسسات اخرى مثيلة، لكن يحفظ للرجل مكانته الوطنية، في كثير من الاوقات وخاصة دوره في قيادة الفريق الكفو في انتخابات 2006، على الرغم من قضاءه وقتها معظم وقته في امريكا، ولكن كان الامر بقيادة شباب ميدانيين سواء في مقرها العام او المحافظات كانت قادرة على انجاز انتخابات تاريخية.على الرغم من ذلك، على هذا الرجل ان يرحل اليوم قبل غدا، وان يترك هذا المنصب لان فلسطين ولادة ولدينا الكثير القادر على قيادة هذه المؤسسة، ويمكن ترشيح الدكتور عمار في هذا المنصب كون له بصمات كبيرة في هذا المجال، وكون ان الرجل استطاع من خلال قيادته للهيئة المستقلة ان يحل كثير من الازمات وايضا العمل على حل المسالة بين نقابة المحامين ومجلس القضاء ......
#لماذا
#يستقيل
#ناصر
#رئيس
#الانتخابات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762940

حسن شنكالي : بأي ذنب قتلت ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_شنكالي لا شك أن الموت امر محتوم لا مفر منه ولا تدري نفس بأي ارض تموت وإن تعددت الأسباب فالموت واحد لكن عندما يكون الإنسان ضحية للخلافات الإجتماعية أو السياسية أمر مأسوف عليه وهي السمة الغالبة على المجتمع العراقي في وقت أنعدمت فيه كل مقومات الحياة الكريمة بسبب فشل المشاركين في العملية السياسية الى توافق لتشكيل الحكومة العراقية منذ تسعة أشهر على أعلان النتائج الانتخابية وهشاشة الوضع الامني نتيجة عدم السيطرة على السلاح المنفلت وتزايد النزاعات العشائرية بجميع أنواع الأسلحة الثقيلة المتوسطة والتي من المحرم إمتلاكها لدى المواطنين خارج المنظومة الدفاعية العراقية وعدم إحترام سيادة الدولة من الدول المجاورة للتدخلات اليومية المباشرة وغير المباشرة وتحويل أرض العراق الى محل لحلحلة النزاعات الدولية وتصفية حساباتهم التي ليست للشعب العراقي فيها لا ناقة ولا جمل سوى تحمل تبعاتها وتقديم المزيد من التضحيات من قبل المواطنين الأبرياء. وكان العراقيون على موعد مع فاجعة دامية تدمي القلوب وتدمع المقل وأعادتنا بالذاكرة الى أيام الجرائم النكراء التي كانت ترتكب من قبل عصابات داعش الأجرامية في بشاعتها من خلال القصف المدفعي الذي طال مجموعة من المواطنين الأبرياء الذين هربوا من حر الصيف من وسط وجنوب العراق للإستجمام وقضاء بعض الوقت في مصايف كوردستان حتى أحالت أجسادهم الى جثث هامدة وعلى حين غرة وهم يستمتعون بتلك الاجواء الساحرة والطبيعة الغلابة ومن بينهم النساء والأطفال .فإلى متى يبقى العراقيين مشاريع إستشهاد من أجل تحقيق غاياتهم ويبقى الدم العراقي رخيصا" بلا وازع ولا رادع .وختاما" أقول ماذنب تلك الطفلة البريئة ذات الربيع الاول من عمرها لتهدى الى ذويها بأشلاءها الممزقة وحتما"سيكون لسان حالها مشتكية الى بارئها (بأي ذنب قتلت يا يارب) بعد أن رفعت أرواحهم الى السماء والى الله المشتكى في الذي اوصل البلد الى هذه الحالة المزرية ونكتفي بالتنديد والإستنكار وكان شيئا"لم يحدث وتسجل الحادثة في خبر كان ......
#قتلت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762939

عمرو عبد الرحمن : بعد تفجير هيكل المليار الذهبي ؛ المخطط لازال مستمرا في رحلة الصعود.. إلي الهاوية
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = الساعة 4:03 صباحًا - يوم 6 يوليو الماضي؛ وقع تفجير غامض في ولاية جورجيا الأميركية دمر هيكل جورجيا الغامض الذي يرمز لمخطط (المليار الذهبي: &#1079-;-&#1086-;-&#1083-;-&#1086-;-&#1090-;-&#1086-;-&#1081-;- &#1084-;-&#1080-;-&#1083-;-&#1083-;-&#1080-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1076-;-)، وسجلت الكاميرات مغادرة سيارة غامضة، عقب وقوع التفجير الذي لم تعلن أي جهة مسئوليتها عنه.-= ووفق وكالات أنباء أميركية، أعلنت السيدة (كانديس تايلور KandissTaylor)، المرشحة لانتخابات ولاية جورجيا، سعادتها بتدمير الهيكل الذي طالما اعتبرته رمزا لحكومة عالمية خفية تحكم الأرض من وراء ستار.. وهي ضمن كثير من الرموز الأميركية التي تحارب ضد سيطرة الماسون علي حكم بلادهم، عبر مؤسسات مثل البنك الفدرالي، ومخابرات العيون الخمس..-= هيكل جورجيا (بالإنجليزية: Georgia Guidestones) هو نصب جرانيتي تم إنشائه سنة 1980 بمقاطعة إلبرت، جورجيا، أمر بأنشائه (روبرت سي كريستيان).-= بجواره لوح يسجل وجود كبسولة زمنية مدفونة تحت اللوح، وسطور مكتوبة بثمانية لغات: العربية والعبرية والسواحيلية والاسبانية والسنسكريتية والصينية والروسية والعبرية والإنجليزية وهو عبارة عن عشر وصايا.-= السطور تسجل أوامر تنفيذية ضمن مخطط المليار الذهبي - منها:1. إبقاء عدد الجنس البشري أقل من 500 مليون نسمة.2. توجيه التناسل البشري مع تحسين اللياقة البدنية والتنوع.3. توحيد الجنس البشري بلغة موحدة.4. التحكم بالعقيدة، والتقاليد.• مخطط (المليار الذهبي: &#1079-;-&#1086-;-&#1083-;-&#1086-;-&#1090-;-&#1086-;-&#1081-;- &#1084-;-&#1080-;-&#1083-;-&#1083-;-&#1080-;-&#1072-;-&#1088-;-&#1076-;-) = معناه أن ثراء الغرب قائم على استغلاله لمستعمراته السابقة في العالم الثالث، واستمرار استغلال شعوب الدول الفقيرة من جانب الشركات متعددة الجنسيات عابرة للقارات، لإبقاء الدول النامية فقيرة مستعبدة في نظم العولمة والرأسمالية والسوق الحرة والديمقراطية.. - لتبقي مميزات النظام العالمي فقط من حق دول المليار الذهبي. - • علي عكس الحقائق الدينية والقرآنية الكريمة، بأنه؛- &#64831-;- وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا... &#64830-;-= تزعم نظرية المليار الذهبي أن موارد الأرض لا تكفي إلا مليار من البشر، وبالتالي ضرورة إبادة ستة مليارات من السبعة، حتي لا يكونوا عبء علي الحياة!-= وذلك؛ بنشر نسخ حديثة من الطاعون وتخريب المناخ بتكنولوجيا (كيمتريل Chymtrail) و(هارب HAARP) التي تنفذها الأمم المتحدة بطائرات تجوب سماوات بلاد الأرض جميعا، وفق بروتوكول كيوتو الذي أجبروا كل الحكومات علي توقيعه سنة 1993.-= الحكومة الخفية، ومؤسساتها الكبري مثل (المحفل الكبير Grand Lodge)، تزعم نشر العدل والسلام والحرية والديمقراطية، لتخفي طقوسها البوهيمية مثل تقديم القرابين البشرية لآلهتهم مثل (لوسيفر / بافوميت / هرمس / بعل )...-= تزامن الحدث عن تكرار صدور تصريحات خطيرة لقيصر الشرق، معلناً؛ إن فكرة الهيمنة الكاملة لـ "المليار الذهبي"، هي فكرة عنصرية واستعمارية، وتقسم الشعوب إلى درجة أولي ودرجة ثانية.-= وقال في كلمة له، اليوم الأربعاء في منتدى "أفكار قوية للعصر الجديد": "يفتقد نموذج الهيمنة الكاملة لما يسمى بالمليار الذهبي، لأية عدالة. لماذا من بين كل سكان الأرض يجب أن يهيمن هذا "المليار الذهبي" على الجميع، ويفرض قواعد سلوكه الخاصة عليهم؟".-= وأشار القيصر، إلى أن عقيدة العولمة الليبرالية، تكبح البحث الإبداع ......
#تفجير
#هيكل
#المليار
#الذهبي
#المخطط
#لازال
#مستمرا
#رحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762938

محمود حمدون : - سرير بروكرست- رؤية انطباعة عن رواية -مقتل دميه-
#الحوار_المتمدن
#محمود_حمدون للروائي : حامد أحمد الشريفالصادرة عن دار غراب للنشر و التوزيع 2020====على قناعة بأن النقد مهنة لها أهلها, صنعة يجيدها أصحابها, بالتالي لا تتقيد رؤيتي حول رواية " مقتل دمية" هنا بنظرية أو منهج نقدي محدد.أبدأ بالقول بأن" العقل" أو " الوعي" هو المنحة الإلهية أو السر الغامض المودع في بني آدم, كما أنه منحة فهو بمرور الوقت يصبح محنة على بعض أصحابه إن لم يكن على كل البشر." الوعي" في أبسط تعريف له, هو الدراية بالوجود الداخلي و الخارجي, وهو أيضًا جوهر الإنسان وخاصيته التي تميزّه عن باقي الكائنات الحيّة الأخرى، إذ إنّ الوعي يصاحب كل أفكار الإنسان وسلوكه، وهو ما يطلق عليه اسم (الوعي التلقائي(كما أنه ) أي الوعي ) يرتبطٌ بمجموعة الأحاسيس والمشاعر التي تكمن في أعماق الذات وهذا ما يطلق عليه (وعي سيكولوجي)، وقد يظهر في الحياة العمليّة الذي يتجسد على شكل وعي سياسي أو أخلاقي أو ديني.غير أن الإنسان تتنازعه صفتان أو تركيبتان, الطينية التي خُلق منها, الروحية ,التي هي النفخة الإلهية التي تميّزه عن باقي الكائنات الحية الأخرى, فيتغلب بعد فترة تكوينه الطيني في صورة قالب معرفي محدد الأبعاد, يضع فيه رؤيته الواعية لما حوله, يقيس عليها كافة أشكال الوعي الأخرى. بخاصة الدينية منها.القصد من الدين هنا, هي تلك الممارسات الحياتية التي تقع في المسافة الفاصلة بين التأويل البشري للنص المقدس و التطبيق العملي له, وكلاهما كما قلنا فعل بشري صرف, فيطوّع الفرد تأويله بما يحقق مصلحته أو وعيه الذاتي فقط. لعل تلك هي أخطر مأساة يواجهها البشر جرّاء استغلال الوعي بصورة مباشرة.حتى لا يتوه السامع منّي بين أودية و شعاب حديثي , فإنني أعيد تلخيص فكرتي عن راوية " مقتل دمية " على النحو الآتي:" مقتل دميه", رواية تتلاعب بالقارئ كثيرًا, فهي تأخذه لمرتفع عال أقرب لقمة جبل, تُرهقه من أمره, تحمل بين صفحاتها الكثيرة قدرًا لا بأس به من الإثارة و التشويق حتى تظنّها من أول وهلة أنها رواية بوليسية تبحث في جريمة قتل, غير أنك عندما تغوص فيها حتى أذنيك, تجدك تنفصل عن عالمك, تلامس برفق جانبًا " رومانسيًا" صيغ بحرفية, تتماس بشدة مع أدب " احسان عبد القدوس" فغيره و حتى وقوع " مقتل دمية" في يدي, لم أجد من يكتب عن دخائل المرأة و صراعاتها النفسية كما فعل " احسان".غير أن " مقتل دمية" تتقاطع فيها خطوط درامية سردية كثيرة, ما بين العاطفة المتصاعدة بنفسِ الراوية (سارة , البطلة الرئيس في الرواية). رؤيتها للبيئة الجديدة( سويسرا) . مقارنتها المستمرة الداخلية بين بيئتها الصحراوية القاسية والأوروبية الهادئة. الكوابيس اليومية. تأرجحها بين الشك و اليقين عن الدمية التي تزورها في أحلامها, هل هي فتاة قتلت حقيقة غيلة وغدرًا ؟ هل هي ابنة الخادمة ؟ ما علاقة الدمية بالقبر, التابوت؟ لمَ إصرار " الدمية" أن تأتي كل ليلة للراوية في نومها لتجذبها من يدها, تأخذها لأطراف البلدة حتى المقابل, لترى قبرًا مفتوحة فوهته كأنما تنتظر ضيفًا جديدًا؟!فتندفع " سارة" خلف الكابوس, محاولة منها لإماطة اللثام عن جريمة أيقنت بوقوعها وإن ساورتها الظنون حول الفاعل و الأسباب !ثم يرتد بنا الكاتب من خلال الراوية( سارة) لماض قريب, فنرى علاقات أسريّة جافة, لا تقيم أهمية لمشاعر الأنثى, فالأب وحتى رحيله لا تتذكر البطلة أنه احتضنها مرة واحدة أو ربت على كتفيها, وإن رأت في عينيه أكثر من هذا!, هي مشاعر قد تتوهج في الأعين لوقت قصير لكنها سرعان ما تخبو و تنطفئ بتأثير الموروث السائد عن المرأة أو الأنثى على وجه العموم. ......
#سرير
#بروكرست-
#رؤية
#انطباعة
#رواية
#-مقتل
#دميه-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762937

حيدر خليل محمد : صناعة التفاهة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد بعد انتشار وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة ، والتنافس فيما بينها ، من خلال منح مبالغ مالية لاصحاب المحتوى ، لاحظنا صعودا غريباً لقواعد تتسم بالردائدة والانحطاط ، فتدهورت متطلبات الجودة العالية ، وغُيّب الاداء الرفيع وهمشت منظومة القيم ، وبرز الانحطاط الأخلاقي ، وخلت الساحة من الاكفاء ، وتسيدت أثر ذلك شريحة كبيرة من التافهين والجاهلين وذوي البساطة الفكرية ، وكل ذلك لخدمة أغراض السوق بالنهاية.وكل هذه الأمور جاءت تحت شعارات الديمقراطية والحرية الفردية والخيار الشخصي.رغم التطور الهائل في العلوم بشتى مجالاتها العلمية والانسانية والطبيعية إلا ان مواقع التواصل الاجتماعي يتسيدها في الأغلب التافهين.حتى نفهم السبب الرئيسي في تسيّد التافهين التواصل الاجتماعي لنعّرف الرأسمالية بكلمتين ( خلق السلع والخدمات لاجل الربح) ، شركات مواقع التواصل الاجتماعي لا تهمها نوعية السلع ( المحتوى) بقدر ما تهمها من ربح ، نوع المحتوى ليس مهما ان كان تافها أو نافعا.هنا نستخلص أمرين مهمين: الأول: ليست هناك مؤامرة كما يتخيلها البعض "بأن شبابنا تعرضوا لمؤامرة حتى يخرجونا من ديننا وعاداتنا وتقاليدنا " ، لا ، بل هذه الساحة أمامك مالديك قدّمه لمجتمعك ولجمهورك ، لن يمنعك أحد من ذلك.الثاني: لاجل الربح والمال يفعل المرء كل شيء حتى وان كان تافها للأسف.ممكن نتسائل ، لماذا الابتذال في المحتوى على مواقع التواصل الاجتماعي ؟ في الحقيقة ان هؤلاء ما يسمونهم صنّاع المحتوى لا يملكون أي خلفية ثقافية أو معرفية ، لذلك تأثروا كثيراً بالمحتوى الغربي في بادئ الأمر ، لذلك شاهدنا ونشاهد أن هناك الكثير من المحتويات لا تمت بأي صلة بعاداتنا وتقاليدنا وثقافتنا الشرقية.ومن ثم شيئا فشيئا ، تحولوا لتصوير يومياتهم البائسة واداء بعض الحركات ( القرقوزية) وبعض المصطلحات الغريبة والتافهة ، لاجل الضحك وزيادة نسبة المشاهدة.الكارثة أن الاعلام جعلت من هؤلاء نجوم ومواد ومشاهير وسلطت عليهم الأضواء ، بل اكثر من ذلك وظفوهم في مؤسساتهم فقط لاجل الربح ، ولزيادة نسبة المشاهدة.سؤال مهم ، ما الذي يدفع المجتمع لمتابعة المحتويات التافهة ؟ ليس عيبا أو منقصة أن في مجتمع ما عدة تافهين ومنحطين ، لكن العيب أن المجتمع يتفاعل مع هؤلاء ! .هناك أسباب عديدة تجعل من المجتمع يتفاعل مع المواد التافهة ، منها عدم استغلال أوقات الفراغ بشكل صحيح ، المشاكل والازمات السياسية والاقتصادية التي تعصف بالبلد ، لذلك يلجأ غالبية المجتمع إلى أمور تافهة ليتخلص من تفاهة السياسيين وفسادهم وهم بالفعل أكثر تفاهةً وسفاهةً .البطالة التي تسبب النكد لدى الشاب لذلك يتوجه لمواقع التواصل الاجتماعي ومتابعة التافهين ليرفه عن نفسه قليلاً ! .ما يؤسف له أن الكثير من الشباب والمراهقين خصوصا بل حتى الأطفال بدأوا بتقليد صنّاع المحتوى التافه ، وهذا ينذر بخطأ كبير ، بحيث يصنع جيلا فاشلا سفيها تافها.ومواجهة سيطرة التافهين على المجتمع يتطلب عدة أمور وجهود كبيرة تبدأ من الحكومة بالاهتمام بالتربية والتعليم ، واقامة نشاطات ثقافية للشباب والمراهقين ، والقضاء على البطالة.كما هناك أمور تقع على عاتق منظمات المجتمع المدني والمثقفين ، بصناعة محتويات نافعة ثقافية ومعرفية تناسب أعمار الشباب والمراهقين وحتى الأطفال. ......
#صناعة
#التفاهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762936