فارس الكيخوه : ماذا كانت تنتظر العرب حتى تأتي وتدخل في دين الله أفواجاً ؟
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا "...لطالما توقفت عند هذه الآية كثيرا وأنا أحاول أن أفهم مراحل تطور القرآن وافهم من أين جاءت تفاسير القرآن وعلى أي أساس ،واذا كانت " إذا" شرطية ،بمعنى، إذا لم يكن الفتح ،ولم يدخلوا العرب إلى دين الله أفواجاً ،فهل سيظل محمد يسبح لربه ؟؟؟؟ او ربما الأهم ،اذا لم يأتي الفتح ،فهل ستأتي العرب وتدخل في دين محمد أفواجا ؟؟؟؟؟؟ كنت فعلا اتسائل" ماذا كانت تنتظر العرب حتى تأتي وتدخل في دين الله أفواجاً "؟ ألم تسمع بمحمد وهو يدعي أنه رسول من الله ؟ ألم تسمع اخبار محمد وأصحابه وهم يغزون ويسطون على القبائل والقوافل ،وتتعظم قوتهم كل يوم ؟ ماذا كانت تنتظر عرب الجزيرة ومحمد منهم وبينهم كل هذه الفترة ؟؟؟؟؟؟الحقيقة بحثت كثيرا وبعيدا عن التفاسير التي جاءت متأخرة و العنعنات الفارغة المخالفة لبعضها البعض والمخالفة للمنطق أصلا ..…وحتى اكون اكثر واقعيا ومنطقيا في طرحي، كان يجب أن ادرس وافهم واتعمق بصورة أكبر في كيف كان العرب البدو يفكرون في وقت دعوة محمد ؟ ثم ،أليس هذا هو المنطق والمعقول في طرح المسألة ،بدل اللف والدوران والكلام الفارغ ؟؟؟؟؟في بحثي توصلت إلى الكثير من الأجوبة المقنعة لاسئلتي ،في كتاب للدكتور .علي الوردي .يشرح فيه بإسهاب عن عرب بدو الصحراء وكيف تأثر المجتمع العراقي مثلاً بطبائعهم وكيف يفهم عرب البادية الأمور على غرار بيئتهم وثقافتهم التي تربوا فيها منذ الدعوى المحمدية وكيف اصطدموا وتفاعلوا مع الدعوة….ولكن في البداية لابد من هذه المقدمة ، حتى نتعرف على صفات وسلوك الرجل البدوي وطريقة فهمه للأمور تماشياً مع ثقافته وبيئته …..يقول الدكتور.علي الوردي…** إن شخصية البدوي ،جعلته ينظر في كل الأمور حسبما توحي إليه ،انه يود أن يكون ناهبا لا منهوبا ،معتديا لا معتدى عليه ،معطيا لا قابضا ،مقصودا لا قاصداً ،طالبا لا مطلوبا ،مغيثا لا مستغيثا ،مجيرا لا مستجيرا ،قادرا لا مقدور عليه ،حاميا لا محميا،مسؤولا لا سائلا ،مرجوا لا راجيا ،مشكورا لا شاكرا ،،الخ..** نستطيع أن نقول إن الثقافة البدوية فيها جانبان متناقضان ،ولكنهما متوازيان.فقد رأينا الرجل البدوي يؤد أن يغزو وينهب ويقتل ويعتدي.وهو في الوقت ذاته ،يؤد أن يتكرم ويحمي ويغيث ويشمل بمرؤته كل من يأتي إليه قاصدا حاجة…** لعلني لا أغالي القول إن البدو أكثر أمم العالم اندفاعا في سبيل التنازع والتباغض والقتال.وليس هذا بالأمر المستغرب ،فلو درسنا طبيعة الحياة في الصحراء لوجدناه أمرا طبيعيا لا داعي للاستغراب منه،أن الرعي هي طريقة المعيشة الأساسية عند البدو وهذه نتائجها الإجتماعية تختلف جذريا عن بقية طرق المعيشة التي نألفها ،وهذا الوضع هو وضع مشحون بالتوتر والتازم ،وهو لابد أن يودي بسكان الصحراء إلى التناحر والتقاتل ،وهذا هو الذي جعلنا نعد الغزو من المركبات الأساسية في الثقافة البدوية..** لا توجد أمة في العالم تهتم بالأنساب كاهتمام البدو بها.فهم يرفعون معرفة الأنساب إلى أعلى مرتبة ..** إن البدو يحتقرون المهن كل الاحتقار ،فهم يحتقرون الحائك والحداد والصايغ والصيقل والدباغ والحلاق والراعي وكل من يكسب رزقه بكد يمينه أو عرق جبينه.انهم يعدون ذلك من الجبن والضعف….** من أعظم ما يتباهى به البدوي هو وفرة الغنائم آلتي يحصل عليها عن طريق الغلبة والغزو والقتال.فهو يعد تلك الغنائم أطيب ما يملك حلالاً… ** الحرب هي الأصل في البداوة ، وما ......
#ماذا
#كانت
#تنتظر
#العرب
#تأتي
#وتدخل
#الله
#أفواجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762776
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا "...لطالما توقفت عند هذه الآية كثيرا وأنا أحاول أن أفهم مراحل تطور القرآن وافهم من أين جاءت تفاسير القرآن وعلى أي أساس ،واذا كانت " إذا" شرطية ،بمعنى، إذا لم يكن الفتح ،ولم يدخلوا العرب إلى دين الله أفواجاً ،فهل سيظل محمد يسبح لربه ؟؟؟؟ او ربما الأهم ،اذا لم يأتي الفتح ،فهل ستأتي العرب وتدخل في دين محمد أفواجا ؟؟؟؟؟؟ كنت فعلا اتسائل" ماذا كانت تنتظر العرب حتى تأتي وتدخل في دين الله أفواجاً "؟ ألم تسمع بمحمد وهو يدعي أنه رسول من الله ؟ ألم تسمع اخبار محمد وأصحابه وهم يغزون ويسطون على القبائل والقوافل ،وتتعظم قوتهم كل يوم ؟ ماذا كانت تنتظر عرب الجزيرة ومحمد منهم وبينهم كل هذه الفترة ؟؟؟؟؟؟الحقيقة بحثت كثيرا وبعيدا عن التفاسير التي جاءت متأخرة و العنعنات الفارغة المخالفة لبعضها البعض والمخالفة للمنطق أصلا ..…وحتى اكون اكثر واقعيا ومنطقيا في طرحي، كان يجب أن ادرس وافهم واتعمق بصورة أكبر في كيف كان العرب البدو يفكرون في وقت دعوة محمد ؟ ثم ،أليس هذا هو المنطق والمعقول في طرح المسألة ،بدل اللف والدوران والكلام الفارغ ؟؟؟؟؟في بحثي توصلت إلى الكثير من الأجوبة المقنعة لاسئلتي ،في كتاب للدكتور .علي الوردي .يشرح فيه بإسهاب عن عرب بدو الصحراء وكيف تأثر المجتمع العراقي مثلاً بطبائعهم وكيف يفهم عرب البادية الأمور على غرار بيئتهم وثقافتهم التي تربوا فيها منذ الدعوى المحمدية وكيف اصطدموا وتفاعلوا مع الدعوة….ولكن في البداية لابد من هذه المقدمة ، حتى نتعرف على صفات وسلوك الرجل البدوي وطريقة فهمه للأمور تماشياً مع ثقافته وبيئته …..يقول الدكتور.علي الوردي…** إن شخصية البدوي ،جعلته ينظر في كل الأمور حسبما توحي إليه ،انه يود أن يكون ناهبا لا منهوبا ،معتديا لا معتدى عليه ،معطيا لا قابضا ،مقصودا لا قاصداً ،طالبا لا مطلوبا ،مغيثا لا مستغيثا ،مجيرا لا مستجيرا ،قادرا لا مقدور عليه ،حاميا لا محميا،مسؤولا لا سائلا ،مرجوا لا راجيا ،مشكورا لا شاكرا ،،الخ..** نستطيع أن نقول إن الثقافة البدوية فيها جانبان متناقضان ،ولكنهما متوازيان.فقد رأينا الرجل البدوي يؤد أن يغزو وينهب ويقتل ويعتدي.وهو في الوقت ذاته ،يؤد أن يتكرم ويحمي ويغيث ويشمل بمرؤته كل من يأتي إليه قاصدا حاجة…** لعلني لا أغالي القول إن البدو أكثر أمم العالم اندفاعا في سبيل التنازع والتباغض والقتال.وليس هذا بالأمر المستغرب ،فلو درسنا طبيعة الحياة في الصحراء لوجدناه أمرا طبيعيا لا داعي للاستغراب منه،أن الرعي هي طريقة المعيشة الأساسية عند البدو وهذه نتائجها الإجتماعية تختلف جذريا عن بقية طرق المعيشة التي نألفها ،وهذا الوضع هو وضع مشحون بالتوتر والتازم ،وهو لابد أن يودي بسكان الصحراء إلى التناحر والتقاتل ،وهذا هو الذي جعلنا نعد الغزو من المركبات الأساسية في الثقافة البدوية..** لا توجد أمة في العالم تهتم بالأنساب كاهتمام البدو بها.فهم يرفعون معرفة الأنساب إلى أعلى مرتبة ..** إن البدو يحتقرون المهن كل الاحتقار ،فهم يحتقرون الحائك والحداد والصايغ والصيقل والدباغ والحلاق والراعي وكل من يكسب رزقه بكد يمينه أو عرق جبينه.انهم يعدون ذلك من الجبن والضعف….** من أعظم ما يتباهى به البدوي هو وفرة الغنائم آلتي يحصل عليها عن طريق الغلبة والغزو والقتال.فهو يعد تلك الغنائم أطيب ما يملك حلالاً… ** الحرب هي الأصل في البداوة ، وما ......
#ماذا
#كانت
#تنتظر
#العرب
#تأتي
#وتدخل
#الله
#أفواجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762776
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - ماذا كانت تنتظر العرب حتى تأتي وتدخل في دين الله أفواجاً ؟
باسمة وراد : سجن الجفر... الجمر
#الحوار_المتمدن
#باسمة_وراد صحراء تنبسطُ ككفين كأنها تستجدي السماء شيئاً ما، مطراً يبلل جفافها، أو سرباً من طيور، كما تتطلّعُ أعيننا نحن المغادرين ساحة السجن نحوها استجداء أمل انقضاء الزمن على نحوٍ أسرع، لكنها، كانت سماء قاسية لامبالية، لا يحجب أزرقها غيمة ولا يرفرف في أفقها أيّ طير، تمتد أعلى أرض مغمورة بالرمال. حافلة واحدة تقل عائلات معتقلين سياسيين في "سجن الجفر الصحراوي" ، الذي سيهدم بعد سنوات، طاوياً في الذاكرة بعمق حكايات بعدد من أودعوا هناك وشركائهم في القصص على مرّ سنين طويلة، سجناً كان في منتصف القرن الماضي مشرع الأبواب على حيوانات ضارية متأهبة لالتهام من يفكر بالتحرر من الشِباك. لم يفكر أحد بالمجازفة أملاً بحريّة محفوفة حتماً بموت بوسيلة مريعة. بسبب بعد المسافة بين العاصمة حيث تسكن عائلات وأصدقاء وأحبة أسرى معتقل الجفر، كان يُرتّب بتوافق زيارة موعدها يوم جمعة، ينحشر في حافلة قديمة عجلاتها مؤهلة لنهب الرمل بسرعة نبضات قلوب الركاب وأغانيهم والأحاديث كل عن قصته المكررة كل زيارة باختلاف من يجاورك في المقعد. تنعطف الحافلة يساراً حيث اللافتة الدالّة نحو الطريق الرملية في الشارع المؤدي إلى مَعان المدينة الجنوبية التي على أطرافها تم تشييد المعتقل. لحظة الوصول هي لحظة التدافع عند الباب قبل أن يقرر السائق فتحه، تدافع مبعثه الأمل بالدخول أولا لمن يحالفه او يحالفها الحظ بدقائق إضافية في حساب مدة الزيارة المسموح بها. تتداخل الأصوات وتتقارب الأجساد لضيق المكان على طرفيّ شبك السجن ذي الفتحات الواسعة بما يكفي لمصافحة ونصف عناق لناظرٍ من مسافة للزائرين، كالحراس مثلاً، يمكن بسهولة معرفة صلة القربى بين المتقابلين، الأمهات دموع محبوسة، الأبناء نظرات دهشة وخوف وأسئلة مخنوقة، الحبيبات مضيئات بلهفة اللقاء وانتظار محكوم بالأمل، مشرقات بانعكاس لمعات العيون المنتظرة شهراً لتبادل رسائل حصيلة ثلاثين يوماً لكتابتها، ومونة أخرى قادمة تُعين بقرائتها مِراراً على انتظار يوم الإفراج بثقلٍ أقلّ وطأة. صافرة تعلن تجمد لحظة الوداع، لحظة يُترك وصفها جانباً، الزيارة انتهت!!. السائق في الحافلة من مسافة، يرقب خطوات تغوص في الرمل ببطء أجساد مثقلة بمشاعر مختلطة، الوداع المؤقت، الكلام الذي قيل على عجل، الرسائل المكتوبة على ورق كورق لف السجائر، الرغبة في اللاعودة، ليست ذاتها الأقدام التي انطلقت راكضة نحو باب السجن فور فتح باب الحافلة، والسماء ذاتها في كل زيارة قاسية لامبالية تظلل بأزرقها امتداد الرمل الحارق الذي تغوص فيه أقدام تاركة آثارها حتى أول هبة ريح تمحوها.... ! ......
#الجفر...
#الجمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762775
#الحوار_المتمدن
#باسمة_وراد صحراء تنبسطُ ككفين كأنها تستجدي السماء شيئاً ما، مطراً يبلل جفافها، أو سرباً من طيور، كما تتطلّعُ أعيننا نحن المغادرين ساحة السجن نحوها استجداء أمل انقضاء الزمن على نحوٍ أسرع، لكنها، كانت سماء قاسية لامبالية، لا يحجب أزرقها غيمة ولا يرفرف في أفقها أيّ طير، تمتد أعلى أرض مغمورة بالرمال. حافلة واحدة تقل عائلات معتقلين سياسيين في "سجن الجفر الصحراوي" ، الذي سيهدم بعد سنوات، طاوياً في الذاكرة بعمق حكايات بعدد من أودعوا هناك وشركائهم في القصص على مرّ سنين طويلة، سجناً كان في منتصف القرن الماضي مشرع الأبواب على حيوانات ضارية متأهبة لالتهام من يفكر بالتحرر من الشِباك. لم يفكر أحد بالمجازفة أملاً بحريّة محفوفة حتماً بموت بوسيلة مريعة. بسبب بعد المسافة بين العاصمة حيث تسكن عائلات وأصدقاء وأحبة أسرى معتقل الجفر، كان يُرتّب بتوافق زيارة موعدها يوم جمعة، ينحشر في حافلة قديمة عجلاتها مؤهلة لنهب الرمل بسرعة نبضات قلوب الركاب وأغانيهم والأحاديث كل عن قصته المكررة كل زيارة باختلاف من يجاورك في المقعد. تنعطف الحافلة يساراً حيث اللافتة الدالّة نحو الطريق الرملية في الشارع المؤدي إلى مَعان المدينة الجنوبية التي على أطرافها تم تشييد المعتقل. لحظة الوصول هي لحظة التدافع عند الباب قبل أن يقرر السائق فتحه، تدافع مبعثه الأمل بالدخول أولا لمن يحالفه او يحالفها الحظ بدقائق إضافية في حساب مدة الزيارة المسموح بها. تتداخل الأصوات وتتقارب الأجساد لضيق المكان على طرفيّ شبك السجن ذي الفتحات الواسعة بما يكفي لمصافحة ونصف عناق لناظرٍ من مسافة للزائرين، كالحراس مثلاً، يمكن بسهولة معرفة صلة القربى بين المتقابلين، الأمهات دموع محبوسة، الأبناء نظرات دهشة وخوف وأسئلة مخنوقة، الحبيبات مضيئات بلهفة اللقاء وانتظار محكوم بالأمل، مشرقات بانعكاس لمعات العيون المنتظرة شهراً لتبادل رسائل حصيلة ثلاثين يوماً لكتابتها، ومونة أخرى قادمة تُعين بقرائتها مِراراً على انتظار يوم الإفراج بثقلٍ أقلّ وطأة. صافرة تعلن تجمد لحظة الوداع، لحظة يُترك وصفها جانباً، الزيارة انتهت!!. السائق في الحافلة من مسافة، يرقب خطوات تغوص في الرمل ببطء أجساد مثقلة بمشاعر مختلطة، الوداع المؤقت، الكلام الذي قيل على عجل، الرسائل المكتوبة على ورق كورق لف السجائر، الرغبة في اللاعودة، ليست ذاتها الأقدام التي انطلقت راكضة نحو باب السجن فور فتح باب الحافلة، والسماء ذاتها في كل زيارة قاسية لامبالية تظلل بأزرقها امتداد الرمل الحارق الذي تغوص فيه أقدام تاركة آثارها حتى أول هبة ريح تمحوها.... ! ......
#الجفر...
#الجمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762775
الحوار المتمدن
باسمة وراد - سجن الجفر... الجمر!
سعيد علام : لماذا نرفض الدولة العسكرية؟ لماذا نرفض الدولة العسكرية، كما الدولة الدينية، في مصر؟ -2- الكارثة المركبة، عندما تكون الدولة عسكرية ودينية في آن.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "ولكن من سيحرس الحرس" ؟!*إذا كان قرار الحرب أخطر من أن يترك للعسكريين، فماذا إذن عن السياسة؟!".. فكثيراً ما كانت مصر الى حد بعيد حكومة بلا شعب سياسياً، وشعباً بلا حكومة اقتصادياً ..والحقيقة ان حاكم مصر طوال تاريخها الماضي ان لم يكن ينظر غالباً الى الوطن كضيعتهالخاصة والى الشعب كقطيع. فقد كان على احسن تقدير يتبنى فكرة الراعي والصالح والرعيةالتوابع، اي فكرة الابوة والابوية العتيقة، الطيبة او القاسية بحسب الاحوال، وبحيث كانالحكم المطلق اشبه عملياً بالحكم الرومانتيكي، والدولة الفردية اقرب في الواقع الى "الدولةالشخصية"".. ولكن للمزيد من الاسف وللآسى ايضاً، فان مصر المحافظة ابداً المفرطة الاعتدال جداًوالتى لا تؤمن بالطفرة ولكن بالتدريج الوئيد اساساً، لم تعرف الثورة الشعبية بالكاد ولكنالانقلاب العسكري فقط وبالتحديد. وذلك منذ الفراعنة والمماليك وحتى اليوم بلا استثناء ولا اختلاف. استمرارية، يعني، في قاعدة الانقلابات وغياب الثورات. فخلال اكثر من 5000 عام لم تحدث او تنجح ثورة في مصر ثورة شعبية حقيقية واحدة بصفة محققة مؤكدة. مقابل بضع هبات او فورات قصيرة متواضعة او فاشلة غالباً، مقابل عشرات بل مئات من الانقلابات العسكرية يمارسها الجند والعسكر دوريا كأمر يومي تقريباً منذ الفرعونية وعبر المملوكية وحتى العصر الحديث ومصر المعاصرة." "وهكذا بقدر ما كانت مصر تقليدياً ومن البداية الى النهاية شعباً غير محارب جداً او الى حدبعيد في الخارج، كانت مجتمعاً مدنياً يحكمه العسكريون كأمر عادي في الداخل. وبالتالي كانتوظيفة الجيش الحكم اكثر من الحرب، ووظيفة الشعب التبعية اكثر من الحكم، وفي ظل هذاالوضع الشاذ المقلوب، كثيراً ما كان الحاكم الغاصب يحل مشكلة الاخطار الخارجية والغزوبالحل السياسي واخطار الحكم الداخلية بالحل العسكري، اي انه كان يمارس الحل السياسيمع الاعداء والغزاه في الخارج والحل العسكري مع الشعب في الداخل، فكانت دولة الطغيانكالقاعدة عامة استسلامية امام الغزاة بوليسية على الشعب"".. اما في الخارج فان الامر لحسن الحظ نوعاً ما يختلف نسبياً او جزئياً فالأستثناء الوحيدتقريباً من قاعدة الاستمرارية في مجال السياسة والوجود السياسي المحزن يكاد يقتصر علىموضوع الاستقلال والاستعمار او الامبراطورية والمستعمرة فهو وحده الذي يجمع او يتوزعبين الاستمرارية والانقطاع، فلنحو الفي سنة عاشت مصر دولة مستقلة او امبراطورية بلاانقطاع تقريباً، ولكن لنحو الفي سنة اخرى باتت مستعمرة او تابعة بلا انقطاع كذلك."شخصية مصر - دراسة فى عبقرية المكان، جمال حمدان.الجزء الرابعص 577 -في المقال السابق "الاول": لماذا نرفض الدولة العسكرية، كما الدولة الدينية، في مصر؟! -1-الكارثة المركبة، عندما تكون الدولة عسكرية ودينية في آن. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746240حاولنا الاجابة على سؤال: ماذا يريد حكام العالم لمصر، ولماذا، وكيف؟.وفي هذا المقال "الثاني"، نحاول الاجابة على سؤال:لماذا نرفض الدولة العسكرية؟!وفي المقال القادم (الثالث): سنحاول الاجابة على سؤال:لماذا نرفض الدولة الدينية؟!لماذا نرفض الدولة العسكرية؟!كيف جمدت سلطة يوليو العسكرية، التطور الطبيعي للمجتمع المصري ......
#لماذا
#نرفض
#الدولة
#العسكرية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762774
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "ولكن من سيحرس الحرس" ؟!*إذا كان قرار الحرب أخطر من أن يترك للعسكريين، فماذا إذن عن السياسة؟!".. فكثيراً ما كانت مصر الى حد بعيد حكومة بلا شعب سياسياً، وشعباً بلا حكومة اقتصادياً ..والحقيقة ان حاكم مصر طوال تاريخها الماضي ان لم يكن ينظر غالباً الى الوطن كضيعتهالخاصة والى الشعب كقطيع. فقد كان على احسن تقدير يتبنى فكرة الراعي والصالح والرعيةالتوابع، اي فكرة الابوة والابوية العتيقة، الطيبة او القاسية بحسب الاحوال، وبحيث كانالحكم المطلق اشبه عملياً بالحكم الرومانتيكي، والدولة الفردية اقرب في الواقع الى "الدولةالشخصية"".. ولكن للمزيد من الاسف وللآسى ايضاً، فان مصر المحافظة ابداً المفرطة الاعتدال جداًوالتى لا تؤمن بالطفرة ولكن بالتدريج الوئيد اساساً، لم تعرف الثورة الشعبية بالكاد ولكنالانقلاب العسكري فقط وبالتحديد. وذلك منذ الفراعنة والمماليك وحتى اليوم بلا استثناء ولا اختلاف. استمرارية، يعني، في قاعدة الانقلابات وغياب الثورات. فخلال اكثر من 5000 عام لم تحدث او تنجح ثورة في مصر ثورة شعبية حقيقية واحدة بصفة محققة مؤكدة. مقابل بضع هبات او فورات قصيرة متواضعة او فاشلة غالباً، مقابل عشرات بل مئات من الانقلابات العسكرية يمارسها الجند والعسكر دوريا كأمر يومي تقريباً منذ الفرعونية وعبر المملوكية وحتى العصر الحديث ومصر المعاصرة." "وهكذا بقدر ما كانت مصر تقليدياً ومن البداية الى النهاية شعباً غير محارب جداً او الى حدبعيد في الخارج، كانت مجتمعاً مدنياً يحكمه العسكريون كأمر عادي في الداخل. وبالتالي كانتوظيفة الجيش الحكم اكثر من الحرب، ووظيفة الشعب التبعية اكثر من الحكم، وفي ظل هذاالوضع الشاذ المقلوب، كثيراً ما كان الحاكم الغاصب يحل مشكلة الاخطار الخارجية والغزوبالحل السياسي واخطار الحكم الداخلية بالحل العسكري، اي انه كان يمارس الحل السياسيمع الاعداء والغزاه في الخارج والحل العسكري مع الشعب في الداخل، فكانت دولة الطغيانكالقاعدة عامة استسلامية امام الغزاة بوليسية على الشعب"".. اما في الخارج فان الامر لحسن الحظ نوعاً ما يختلف نسبياً او جزئياً فالأستثناء الوحيدتقريباً من قاعدة الاستمرارية في مجال السياسة والوجود السياسي المحزن يكاد يقتصر علىموضوع الاستقلال والاستعمار او الامبراطورية والمستعمرة فهو وحده الذي يجمع او يتوزعبين الاستمرارية والانقطاع، فلنحو الفي سنة عاشت مصر دولة مستقلة او امبراطورية بلاانقطاع تقريباً، ولكن لنحو الفي سنة اخرى باتت مستعمرة او تابعة بلا انقطاع كذلك."شخصية مصر - دراسة فى عبقرية المكان، جمال حمدان.الجزء الرابعص 577 -في المقال السابق "الاول": لماذا نرفض الدولة العسكرية، كما الدولة الدينية، في مصر؟! -1-الكارثة المركبة، عندما تكون الدولة عسكرية ودينية في آن. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746240حاولنا الاجابة على سؤال: ماذا يريد حكام العالم لمصر، ولماذا، وكيف؟.وفي هذا المقال "الثاني"، نحاول الاجابة على سؤال:لماذا نرفض الدولة العسكرية؟!وفي المقال القادم (الثالث): سنحاول الاجابة على سؤال:لماذا نرفض الدولة الدينية؟!لماذا نرفض الدولة العسكرية؟!كيف جمدت سلطة يوليو العسكرية، التطور الطبيعي للمجتمع المصري ......
#لماذا
#نرفض
#الدولة
#العسكرية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762774
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
النهج الديمقراطي : بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي إثر القمع أمام الداخلية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيمن أجل الدفاع عن حقه في تنظيم مؤتمره الوطني الخامس في فضاءات عمومية وتصميم الدولة المخزنية على المنع غير المعلن لحزبنا من عقد مؤتمره، دعت الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي لتنظيم وقفة احتجاجية اليوم الإثنين 18 يوليوز 2022 أمام وزارة الداخلية، والتي ووجهت بقمع شرس ومتوحش من طرف قوى القمع خلفت إصابات متفاوتة في صفوف مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي، مما يؤكد تمادي النظام المخزني في الإجهاز على كافة الحقوق والحريات، وتغول الدولة البوليسية.على إثر هذا التدخل الهمجي، تؤكد الكتابة الوطنية على إدانتها لهذا القمع الشرس لمناضلي ومناضلات الحزب، وتعلن تشبثها بعقد مؤتمرها في وقته وأنها لن تخضع أو تستسلم لإرادة المخزن، وأنها مصرة على الاستمرار في النضال إلى جانب كافة المضطهدين والكادحين والكادحات من خلال بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.إن الدولة المخزنية لا تكتفي بهضم الحريات وقمع المناضلات والمناضلين المدافعين/ات عن القضايا العادلة للشعب المغربي بل تجر الشعب المغربي لبراثن الصهيونية عبر التحالف العسكري والاقتصادي والثقافي مع الكيان الصهيوني. وهي اليوم تستقبل رئيس أركان جيش هذا الكيان، كمجرم حرب وقاتل أطفال ضدا على إرادة شرائح واسعة من الشعب المغربي. إن الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي تدين هذه الزيارة باعتبارها عنوانا لخيانته للقضية الفلسطينية وتؤكد على استمرارها في النضال إلى جانب كافة القوى الديمقراطية والحية حتى إسقاط التطبيع. ......
#بلاغ
#الكتابة
#الوطنية
#للنهج
#الديمقراطي
#القمع
#أمام
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762773
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيمن أجل الدفاع عن حقه في تنظيم مؤتمره الوطني الخامس في فضاءات عمومية وتصميم الدولة المخزنية على المنع غير المعلن لحزبنا من عقد مؤتمره، دعت الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي لتنظيم وقفة احتجاجية اليوم الإثنين 18 يوليوز 2022 أمام وزارة الداخلية، والتي ووجهت بقمع شرس ومتوحش من طرف قوى القمع خلفت إصابات متفاوتة في صفوف مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي، مما يؤكد تمادي النظام المخزني في الإجهاز على كافة الحقوق والحريات، وتغول الدولة البوليسية.على إثر هذا التدخل الهمجي، تؤكد الكتابة الوطنية على إدانتها لهذا القمع الشرس لمناضلي ومناضلات الحزب، وتعلن تشبثها بعقد مؤتمرها في وقته وأنها لن تخضع أو تستسلم لإرادة المخزن، وأنها مصرة على الاستمرار في النضال إلى جانب كافة المضطهدين والكادحين والكادحات من خلال بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.إن الدولة المخزنية لا تكتفي بهضم الحريات وقمع المناضلات والمناضلين المدافعين/ات عن القضايا العادلة للشعب المغربي بل تجر الشعب المغربي لبراثن الصهيونية عبر التحالف العسكري والاقتصادي والثقافي مع الكيان الصهيوني. وهي اليوم تستقبل رئيس أركان جيش هذا الكيان، كمجرم حرب وقاتل أطفال ضدا على إرادة شرائح واسعة من الشعب المغربي. إن الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي تدين هذه الزيارة باعتبارها عنوانا لخيانته للقضية الفلسطينية وتؤكد على استمرارها في النضال إلى جانب كافة القوى الديمقراطية والحية حتى إسقاط التطبيع. ......
#بلاغ
#الكتابة
#الوطنية
#للنهج
#الديمقراطي
#القمع
#أمام
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762773
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي إثر القمع أمام الداخلية
فرست مرعي : الشيخ عبدالحميد البيزلي الريكاني سيرة ومواقف- القسم الخامس-
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي المواقف للشيخ عبدالحميد مواقف كثيرة في الدفاع عن المظلومين ونصرة قضاياهم، فعلى سبيل المثال كان له مواقف مشهودة في التصدي لمخططات النظام العراقي السابق في محاولته القضاء ليس على الحركة الكردية فحسب، بل وأد كل تحرك أو صوت كردي معارض لمخططاتهم الجهنمية لترويض الكرد كشعب بحجة تمرده وتصديه للسلطة العراقية في المرحلة الاولى. وفي المرحلة الثانية اتهامهم الحركة الكردية بدعم الايرانيين وجيشهم وميليشياتهم في محاولة غزو الاراضي العراقية أثناء سنوات الحرب العراقية – الايرانية (1980 – 1988م).كان للشيخ عبد الحميد مواقف واضحة وصريحة في عدم الاستجابة لمطالب الجهات الامنية في محافظة بغداد أثناء إمامته وخطابته في جامع الفضل في وسط بغداد، وتم استدعائه مرتين من قبل مديرية الأمن العامة حول الدعاء للرئيس العراقي آنذاك، وعلى أية حال فإن الشيخ لم يستجب لهذه المطالب. وفي السياق نفسه فقد تم استدعاء الشيخ الى احدى الجهات الامنية في بغداد مرة ثالثة بحجة أنه يحمل جريدة ( طريق الشعب) الناطقة بلسان الحزب الشيوعي العراقي، وكان الشيخ في قرارة نفسه يغلف الكتب الاسلامية الممنوعة وغير المرغوبة عند البعثيين بالجرائد إخفاءً لها، ولم ينتبه إلى كونها تمثل جهة معارضة للسلطة القائمة آنذاك. لذلك بعد أن زادت الضغوط عليه وهو في مكان بعيد في بغداد؛ لذا قرر في نهاية الامر نقل خدماته الى مسقط رأسه في محافظة دهوك، وبالتحديد الى جامع مصيف سواره توكا ( تبعد زهاء 25 كم شمال مركز مدينة دهوك)؛ للتخفيف من وطأة تلك الضغوط، وتمت الاشارة الى ذلك آنفاً.وبعد الانتقال الى محافظة دهوك، فإن مواقف الشيخ لم تتغير، وإنما زادت صلابةً لأنه رأى بأم عينيه ما يعانيه أبناء قومه وعشيرته من تدمير القرى وتهجير وإسكان أهاليها في مجمعات قسرية، وكان الشيخ قد استقر في إحداها مع أهله وأبناء عمومته وهو مجمع (باكيرات) الواقع على بعد 20 كم شمال مركز مدينة دهوك.وقد تعرض الشيخ وإخوانه وأبناء عمومته إلى ضغوط كبيرة من قبل منتسبي الاجهزة الحزبية والأمنية لثني مواقفهم في الدعاء للرئيس العراقي، وتلبية رغباتهم في الطلب من سكنة مجمع باكيرات الالتجاق بمعسكرات الجيش الشعبي وألوية المهمات الخاصة، أو الدخول الى منازل المواطنين بدون استئذان بحجة المسح الامني والسكاني، ولكن وقوف الشيخ عبدالحميد وأخيه العالم الرباني المشهور ملا نوري( المتوفى سنة 2008م) أحبطت هذه المخططات. فعلى سبيل المثال عندما قتل وزير الدفاع العراقي عدنان خيرالله طلفاح في حادث طائرة الهيليكوبتر في 4/5/1989م تفوه الملا نوري أخو الشيخ بكلمات معبرة عن الظلم الواقع على الشعب في جامع باكيرات يفهم منها أنه انتقاص من المقتول، ونقل أحد الوشاة هذه المعلومة الى منظمة حزب البعث في مجمع باكيرات فتم استدعاء ملا نوري على الفور الى الفرقة الحزبية في ناحية مانكيش الواقعة على بعد حوالي 50كم شمال غرب مدينة دهوك للتحقيق معه دون النظر الى مركزه الديني كإمام وخطيب جامع مجمع باكيرات أو سنه، لذلك رافق الشيخ عبد الحميد أخاه الى المكان المطلوب، وبعد تحقيق قصير تمكن الشيخ باسلوبه الراقي وبهيبته من إنقاذ أخيه من براثنهم. وفي المرة الثانية عندما مات الأمين العام ومؤسس حزب البعث العربي الاشتراكي (ميشيل عفلق) في 23/6/1989م، وكان مسيحيا دمشقيا وفق مذهب الروم الارثوذكس، تم الاعلان في الاذاعة العراقية رسمياً بأنه قد أسلم!، وتم اجراء مراسيم صلاة الجنازة الاسلامية عليه من قبل أحد أزلام السلطة البعثية آنذاك (وعاظ السلاطين)، وكان أخو الشيخ عبدالحميد الملا نوري قد تفوه لمرة الثاني ......
#الشيخ
#عبدالحميد
#البيزلي
#الريكاني
#سيرة
#ومواقف-
#القسم
#الخامس-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762780
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي المواقف للشيخ عبدالحميد مواقف كثيرة في الدفاع عن المظلومين ونصرة قضاياهم، فعلى سبيل المثال كان له مواقف مشهودة في التصدي لمخططات النظام العراقي السابق في محاولته القضاء ليس على الحركة الكردية فحسب، بل وأد كل تحرك أو صوت كردي معارض لمخططاتهم الجهنمية لترويض الكرد كشعب بحجة تمرده وتصديه للسلطة العراقية في المرحلة الاولى. وفي المرحلة الثانية اتهامهم الحركة الكردية بدعم الايرانيين وجيشهم وميليشياتهم في محاولة غزو الاراضي العراقية أثناء سنوات الحرب العراقية – الايرانية (1980 – 1988م).كان للشيخ عبد الحميد مواقف واضحة وصريحة في عدم الاستجابة لمطالب الجهات الامنية في محافظة بغداد أثناء إمامته وخطابته في جامع الفضل في وسط بغداد، وتم استدعائه مرتين من قبل مديرية الأمن العامة حول الدعاء للرئيس العراقي آنذاك، وعلى أية حال فإن الشيخ لم يستجب لهذه المطالب. وفي السياق نفسه فقد تم استدعاء الشيخ الى احدى الجهات الامنية في بغداد مرة ثالثة بحجة أنه يحمل جريدة ( طريق الشعب) الناطقة بلسان الحزب الشيوعي العراقي، وكان الشيخ في قرارة نفسه يغلف الكتب الاسلامية الممنوعة وغير المرغوبة عند البعثيين بالجرائد إخفاءً لها، ولم ينتبه إلى كونها تمثل جهة معارضة للسلطة القائمة آنذاك. لذلك بعد أن زادت الضغوط عليه وهو في مكان بعيد في بغداد؛ لذا قرر في نهاية الامر نقل خدماته الى مسقط رأسه في محافظة دهوك، وبالتحديد الى جامع مصيف سواره توكا ( تبعد زهاء 25 كم شمال مركز مدينة دهوك)؛ للتخفيف من وطأة تلك الضغوط، وتمت الاشارة الى ذلك آنفاً.وبعد الانتقال الى محافظة دهوك، فإن مواقف الشيخ لم تتغير، وإنما زادت صلابةً لأنه رأى بأم عينيه ما يعانيه أبناء قومه وعشيرته من تدمير القرى وتهجير وإسكان أهاليها في مجمعات قسرية، وكان الشيخ قد استقر في إحداها مع أهله وأبناء عمومته وهو مجمع (باكيرات) الواقع على بعد 20 كم شمال مركز مدينة دهوك.وقد تعرض الشيخ وإخوانه وأبناء عمومته إلى ضغوط كبيرة من قبل منتسبي الاجهزة الحزبية والأمنية لثني مواقفهم في الدعاء للرئيس العراقي، وتلبية رغباتهم في الطلب من سكنة مجمع باكيرات الالتجاق بمعسكرات الجيش الشعبي وألوية المهمات الخاصة، أو الدخول الى منازل المواطنين بدون استئذان بحجة المسح الامني والسكاني، ولكن وقوف الشيخ عبدالحميد وأخيه العالم الرباني المشهور ملا نوري( المتوفى سنة 2008م) أحبطت هذه المخططات. فعلى سبيل المثال عندما قتل وزير الدفاع العراقي عدنان خيرالله طلفاح في حادث طائرة الهيليكوبتر في 4/5/1989م تفوه الملا نوري أخو الشيخ بكلمات معبرة عن الظلم الواقع على الشعب في جامع باكيرات يفهم منها أنه انتقاص من المقتول، ونقل أحد الوشاة هذه المعلومة الى منظمة حزب البعث في مجمع باكيرات فتم استدعاء ملا نوري على الفور الى الفرقة الحزبية في ناحية مانكيش الواقعة على بعد حوالي 50كم شمال غرب مدينة دهوك للتحقيق معه دون النظر الى مركزه الديني كإمام وخطيب جامع مجمع باكيرات أو سنه، لذلك رافق الشيخ عبد الحميد أخاه الى المكان المطلوب، وبعد تحقيق قصير تمكن الشيخ باسلوبه الراقي وبهيبته من إنقاذ أخيه من براثنهم. وفي المرة الثانية عندما مات الأمين العام ومؤسس حزب البعث العربي الاشتراكي (ميشيل عفلق) في 23/6/1989م، وكان مسيحيا دمشقيا وفق مذهب الروم الارثوذكس، تم الاعلان في الاذاعة العراقية رسمياً بأنه قد أسلم!، وتم اجراء مراسيم صلاة الجنازة الاسلامية عليه من قبل أحد أزلام السلطة البعثية آنذاك (وعاظ السلاطين)، وكان أخو الشيخ عبدالحميد الملا نوري قد تفوه لمرة الثاني ......
#الشيخ
#عبدالحميد
#البيزلي
#الريكاني
#سيرة
#ومواقف-
#القسم
#الخامس-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762780
الحوار المتمدن
فرست مرعي - الشيخ عبدالحميد البيزلي الريكاني سيرة ومواقف- القسم الخامس-
عاهد جمعة الخطيب : العلاقة بين الالتزام التنظيمي والرضا الوظيفي للممرضين في مستشفى دبي 12
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب كان الرضا الوظيفي الإجمالي للممرضات مرتبطًا بشكل كبير بالتزامهم العاطفي (2 ذيل -0.001) ومستويات الالتزام الكلي (2 ذيل -.006). وجد Daneshfard و Ekvaniyan في دراستهما الأخيرة في عام 2012 أنه عندما يزداد الالتزام التنظيمي (كلا النوعين العاطفي والمعياري من الالتزام) ، يزداد الرضا الوظيفي أيضًا. وعند الالتزام التنظيمي(الالتزام العاطفي والمعياري) يقلل أيضًا من الرضا الوظيفي لأعضاء هيئة التدريس والمديرين. وبالمثل ، وجدت الدراسة أن مستويات الالتزام التنظيمي الإجمالية للممرضات كانت كذلكيرتبط بشكل كبير برضاهم الوظيفي الخارجي (2 ذيل -0.006) ومستويات الرضا الوظيفي الإجمالي (2 ذيل -0.006). لوحظت نتائج متسقة في دراسة أجريت عام 2013 من قبل سريفاستافا ،اكتشف S. ووجد أن الرضا الوظيفي مرتبط بشكل إيجابي بالالتزام التنظيمي. وبالمثل ، فإن دراسة قام بها ماركوفيتس ، واي ، ديفيس ، إيه جيه ، فاي ، دي آند ديك ، R.V. (2010) على عينة من 617 موظفًا يونانيًا من القطاعين العام والخاص أكدوا أن الرضا الخارجي والرضا الجوهري يرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالالتزام العاطفي والالتزام المعياري.استنتاجالرضا الوظيفي والالتزام التنظيمي من القضايا الجديرة بالملاحظة التي تضمن الرعاية التمريضية المناسبة في قطاع الرعاية الصحية. وهذا بدوره له تأثير كبير على رضا العملاء ويجعلهمترغب في إحالة المستشفى للآخرين. استكشفت الدراسة الحالية مستويات الرضا الوظيفي والالتزام تجاه التنظيم بين الممرضات الذين تم توظيفهم في مستشفى دبي. الأظهرت نتائج هذه الدراسة أهمية العوامل الديموغرافية المختلفة مثل العمر والتعليم وسنوات الخبرة والتخصصات في المتغيرين المذكورين أعلاه. كما تركز الدراسة على إلقاء الضوء على العلاقة بينهما. ارتبط الرضا الوظيفي الكلي للممرضات بشكل كبير بالتزامهم العاطفي ومستويات الالتزام الكلي. وبالمثل ، وجدت الدراسة أن إجمالي مستويات الالتزام التنظيمي للممرضات كان مرتبطًا بشكل كبير بالرضا الوظيفي الخارجي ومستويات الرضا الوظيفي الكلي. كانت نتائج هذه الدراسة قابلة للمقارنة مع دراسات دولية أخرى. انخفاض مستويات الرضا والالتزام بين الممرضات يعيق جودة خدمات الرعاية الصحية. وبالتالي ، قد تعاني المنظمات من مختلفة مباشرة وعوامل الرضا غير المباشرة.المراجع:1. Adams, J.S. (1965). Inequity in socialexchange. In Berkowitz, L. (2001). Advancesin Experimental Social Psychology. New YorkAcademic Press, 2, 267-299.2. Al-Aameri, A.S. (2000). Job satisfaction andorganizational commitment for nurses, SaudiMedical Journal, 21(6): pp. 531-535.3. Al-meer, A. A. (1995). The Relationshipbetween Job Stress, OrganizationalCommitment, Performance, Job Satisfaction,and Personal Variables: A Comparative Study.Journal of Public Administration, 35 (2), pp.207-249.4. Angle, Harold L. & Perry, James L. “Anempirical assessment of organizational commitment and organizational effectiveness”.Administrative Science Quarterly, vol.26, no.1,pp.1-14. March 1981.5. Alkahtani A H (2015) “The Influence ofLeadership Styles on OrganizationalCommitment: The Moderating Effect ofEmotional Intelligence” Business andManagement Studies 2(1) Accessed fromfile:///C:/Users/USER/Downloads/1091-5680-1-PB.pdf6. Allen, N. J. and Me ......
#العلاقة
#الالتزام
#التنظيمي
#والرضا
#الوظيفي
#للممرضين
#مستشفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762779
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب كان الرضا الوظيفي الإجمالي للممرضات مرتبطًا بشكل كبير بالتزامهم العاطفي (2 ذيل -0.001) ومستويات الالتزام الكلي (2 ذيل -.006). وجد Daneshfard و Ekvaniyan في دراستهما الأخيرة في عام 2012 أنه عندما يزداد الالتزام التنظيمي (كلا النوعين العاطفي والمعياري من الالتزام) ، يزداد الرضا الوظيفي أيضًا. وعند الالتزام التنظيمي(الالتزام العاطفي والمعياري) يقلل أيضًا من الرضا الوظيفي لأعضاء هيئة التدريس والمديرين. وبالمثل ، وجدت الدراسة أن مستويات الالتزام التنظيمي الإجمالية للممرضات كانت كذلكيرتبط بشكل كبير برضاهم الوظيفي الخارجي (2 ذيل -0.006) ومستويات الرضا الوظيفي الإجمالي (2 ذيل -0.006). لوحظت نتائج متسقة في دراسة أجريت عام 2013 من قبل سريفاستافا ،اكتشف S. ووجد أن الرضا الوظيفي مرتبط بشكل إيجابي بالالتزام التنظيمي. وبالمثل ، فإن دراسة قام بها ماركوفيتس ، واي ، ديفيس ، إيه جيه ، فاي ، دي آند ديك ، R.V. (2010) على عينة من 617 موظفًا يونانيًا من القطاعين العام والخاص أكدوا أن الرضا الخارجي والرضا الجوهري يرتبطان ارتباطًا وثيقًا بالالتزام العاطفي والالتزام المعياري.استنتاجالرضا الوظيفي والالتزام التنظيمي من القضايا الجديرة بالملاحظة التي تضمن الرعاية التمريضية المناسبة في قطاع الرعاية الصحية. وهذا بدوره له تأثير كبير على رضا العملاء ويجعلهمترغب في إحالة المستشفى للآخرين. استكشفت الدراسة الحالية مستويات الرضا الوظيفي والالتزام تجاه التنظيم بين الممرضات الذين تم توظيفهم في مستشفى دبي. الأظهرت نتائج هذه الدراسة أهمية العوامل الديموغرافية المختلفة مثل العمر والتعليم وسنوات الخبرة والتخصصات في المتغيرين المذكورين أعلاه. كما تركز الدراسة على إلقاء الضوء على العلاقة بينهما. ارتبط الرضا الوظيفي الكلي للممرضات بشكل كبير بالتزامهم العاطفي ومستويات الالتزام الكلي. وبالمثل ، وجدت الدراسة أن إجمالي مستويات الالتزام التنظيمي للممرضات كان مرتبطًا بشكل كبير بالرضا الوظيفي الخارجي ومستويات الرضا الوظيفي الكلي. كانت نتائج هذه الدراسة قابلة للمقارنة مع دراسات دولية أخرى. انخفاض مستويات الرضا والالتزام بين الممرضات يعيق جودة خدمات الرعاية الصحية. وبالتالي ، قد تعاني المنظمات من مختلفة مباشرة وعوامل الرضا غير المباشرة.المراجع:1. Adams, J.S. (1965). Inequity in socialexchange. In Berkowitz, L. (2001). Advancesin Experimental Social Psychology. New YorkAcademic Press, 2, 267-299.2. Al-Aameri, A.S. (2000). Job satisfaction andorganizational commitment for nurses, SaudiMedical Journal, 21(6): pp. 531-535.3. Al-meer, A. A. (1995). The Relationshipbetween Job Stress, OrganizationalCommitment, Performance, Job Satisfaction,and Personal Variables: A Comparative Study.Journal of Public Administration, 35 (2), pp.207-249.4. Angle, Harold L. & Perry, James L. “Anempirical assessment of organizational commitment and organizational effectiveness”.Administrative Science Quarterly, vol.26, no.1,pp.1-14. March 1981.5. Alkahtani A H (2015) “The Influence ofLeadership Styles on OrganizationalCommitment: The Moderating Effect ofEmotional Intelligence” Business andManagement Studies 2(1) Accessed fromfile:///C:/Users/USER/Downloads/1091-5680-1-PB.pdf6. Allen, N. J. and Me ......
#العلاقة
#الالتزام
#التنظيمي
#والرضا
#الوظيفي
#للممرضين
#مستشفى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762779
الحوار المتمدن
عاهد جمعة الخطيب - العلاقة بين الالتزام التنظيمي والرضا الوظيفي للممرضين في مستشفى دبي (12)
نجيب طلال : شـــاعـر يقتحم الحدود الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال شاعــِرٌ يقتحم الحُـدود الفلسطينية نــجـيب طــلالالمشهَــــد الــخــاص : مبدئيا لم أفاجأ بالإصدار الأخير “خمسة أيام في فلسطين المحتلة” (1) للشاعر المكافح والجسور - محمد بلـمو - لماذا ؟ فيوم تعرفت عليه كطالب بجامعة فاس، وفي إطار تنظيم تقدمي (؟ ) وقتئذ ؛ وهاجس القضية الفلسطينية وطروحاتها ،وأطروحاتها وتطوراتها، تنمو في دواخله و تسكن حدسه وروحه وجسده وجوارحه؛ كبقية الرفاق، ولكنه كان ظاهرة استثنائية ؛ هو والطالب ( الصادقي وباديش)(2) لسبب بسيط أن ينم عن مدى حبه وتعلقه بفلسطين ؛ وذلك ارتباطا بالمجال والفضاء الذي عاش فيه وتربى فيه منطقة بني عمار- الفيحاء بشجر الزيتون ؛ وهذا الأخير له دلالة عميقة بفلسطين وتاريخها . والمسألة التي ضاعفت وساهمت في تأثيره وتأثره ؛ بُعَيْد التحاقه بعوالم الإعلام والصحافة وحياة العاصمة التي كانت تعيش بين الفينة والأخرى على إيقاع المسيرات الحاشدة إنزال الفصائل السياسية ؛ دفاعا عن القضية الفلسطينية وشجب الاحتلال الصهيوني ناهينا عن أنشطة وإنزال الجمعية المغربية لمساندة الكفاح الفلسطيني؛ واللقاءات الحماسية التي كانت تتم في المركز الثقافي السوفياتي ( وقتئذ) كل هذا كان مؤثرا في تركيبة الصديق الفاضل – بلمو- وفي غيره ...وبالتالي فطبيعي أننا نجد هذه العوامل قد تضـــافرت معاً ، لتطيل وتشـَــدّد من وطأة استحواذ الوعي لديه بالقضية الفلسطينية كقضية إنسانية؛ تاريخية؛ وجودية؛ عروبية ؛ قـومية. وبالتالي فزيارته للأراضي الفلسطينية؛ وإن كانت ذات طابع جماعي ومهني؛ على إثر إتمام وافتتاح مطار غزة الدولي وبتنسيق بين السلطة الفلسطينية ومكتب مطارات المغرب سنة[1999]استغلها لسرد ما رأته العين وما أحس به ؛ كشاهد موقع/ مكان ؛ ناقلا إلينا صورا ومشاهد لكي نتماهى مع الوضع الشاذ والاستثنائي الذي يعيشوه إخواننا الفلسطينيين،فهاته اليوميات التي جاءت على أنقاض زيارته ؛ والتي تعد فرصة . ولكنها تأكيد بأن القضية الفلسطينية تجري مجرى الدم في عروق وكيان الشاعر/ الإعلامي – محمد بلمو- وهي الدافع لتدوين مشاهداته ؛ التي لاتندرج ضمن زاوية نظر ؛ ولكنها نتيجة فعل النـَّظر والملامسة والمعايشة عن قرب. وإن كان ذلك الفعل – مراقب- بشكل دقيق وأمني:... وفق إجراءات تتحكم فيها أطراف تيسيرية وأخرى تعسيرية، تتمثل في الطرف الفلسطيني الذي بذل وسعه في تذليل العقبات والصعوبات التي يختلقها المحتل لإزعاج الوفد الصحافي المغربي، وفي الطرف الإسرائيلي بعديد مكوناته الذي لم يذخر جهدا ولا طريقة تضييقية لعرقلة المسار… تضييقات ومضايقات هي حصيلة ما يجترحه الاحتلال الصهيوني من أساليب قمعية وقهرية للشعب الفلسطيني (3) هاته حقيقة يعاني منها أي وافد عربي للأراضي المحتلة ؛ ناهينا عن تكريس البطش والهيمنة والاستبداد ضد الأهالي، لكن من باب المزايدات التي أصابت الجسد الثقافي المغربي؛ ربما أحدهم يؤكد بأن الوضع الذي أشار إليه الكاتب في الكتاب يعود لعقدين من الزمن؛ أي أن الأوضاع اختلفت وستختلف لما هوأحسن ؟ ربما ! ولكن هنالك تقرير لهاته السنة لاتعرفه إلا القلة يقول: وكان من شأن الهجمات الإرهابية وعمليات القتل والتوترات التي تصاعدت في إسرائيل والأرض الفلسطينية المحتلة أثناء زيارة البعثة وخلال كتابة هذا التقرير، أن ألقت بظلال قاتمة على المشهد العام. ومن كلا الجانبين، قُتل ُجرح مدنيون - عمالا وأصحاب عمل ونسـاء ورجالا - حيث علقوا في دوامة الصراع الذي تغلغل في جميع جوانب حياتهم ( 4) طبعا ممن ستتيح له ......
#شـــاعـر
#يقتحم
#الحدود
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762778
#الحوار_المتمدن
#نجيب_طلال شاعــِرٌ يقتحم الحُـدود الفلسطينية نــجـيب طــلالالمشهَــــد الــخــاص : مبدئيا لم أفاجأ بالإصدار الأخير “خمسة أيام في فلسطين المحتلة” (1) للشاعر المكافح والجسور - محمد بلـمو - لماذا ؟ فيوم تعرفت عليه كطالب بجامعة فاس، وفي إطار تنظيم تقدمي (؟ ) وقتئذ ؛ وهاجس القضية الفلسطينية وطروحاتها ،وأطروحاتها وتطوراتها، تنمو في دواخله و تسكن حدسه وروحه وجسده وجوارحه؛ كبقية الرفاق، ولكنه كان ظاهرة استثنائية ؛ هو والطالب ( الصادقي وباديش)(2) لسبب بسيط أن ينم عن مدى حبه وتعلقه بفلسطين ؛ وذلك ارتباطا بالمجال والفضاء الذي عاش فيه وتربى فيه منطقة بني عمار- الفيحاء بشجر الزيتون ؛ وهذا الأخير له دلالة عميقة بفلسطين وتاريخها . والمسألة التي ضاعفت وساهمت في تأثيره وتأثره ؛ بُعَيْد التحاقه بعوالم الإعلام والصحافة وحياة العاصمة التي كانت تعيش بين الفينة والأخرى على إيقاع المسيرات الحاشدة إنزال الفصائل السياسية ؛ دفاعا عن القضية الفلسطينية وشجب الاحتلال الصهيوني ناهينا عن أنشطة وإنزال الجمعية المغربية لمساندة الكفاح الفلسطيني؛ واللقاءات الحماسية التي كانت تتم في المركز الثقافي السوفياتي ( وقتئذ) كل هذا كان مؤثرا في تركيبة الصديق الفاضل – بلمو- وفي غيره ...وبالتالي فطبيعي أننا نجد هذه العوامل قد تضـــافرت معاً ، لتطيل وتشـَــدّد من وطأة استحواذ الوعي لديه بالقضية الفلسطينية كقضية إنسانية؛ تاريخية؛ وجودية؛ عروبية ؛ قـومية. وبالتالي فزيارته للأراضي الفلسطينية؛ وإن كانت ذات طابع جماعي ومهني؛ على إثر إتمام وافتتاح مطار غزة الدولي وبتنسيق بين السلطة الفلسطينية ومكتب مطارات المغرب سنة[1999]استغلها لسرد ما رأته العين وما أحس به ؛ كشاهد موقع/ مكان ؛ ناقلا إلينا صورا ومشاهد لكي نتماهى مع الوضع الشاذ والاستثنائي الذي يعيشوه إخواننا الفلسطينيين،فهاته اليوميات التي جاءت على أنقاض زيارته ؛ والتي تعد فرصة . ولكنها تأكيد بأن القضية الفلسطينية تجري مجرى الدم في عروق وكيان الشاعر/ الإعلامي – محمد بلمو- وهي الدافع لتدوين مشاهداته ؛ التي لاتندرج ضمن زاوية نظر ؛ ولكنها نتيجة فعل النـَّظر والملامسة والمعايشة عن قرب. وإن كان ذلك الفعل – مراقب- بشكل دقيق وأمني:... وفق إجراءات تتحكم فيها أطراف تيسيرية وأخرى تعسيرية، تتمثل في الطرف الفلسطيني الذي بذل وسعه في تذليل العقبات والصعوبات التي يختلقها المحتل لإزعاج الوفد الصحافي المغربي، وفي الطرف الإسرائيلي بعديد مكوناته الذي لم يذخر جهدا ولا طريقة تضييقية لعرقلة المسار… تضييقات ومضايقات هي حصيلة ما يجترحه الاحتلال الصهيوني من أساليب قمعية وقهرية للشعب الفلسطيني (3) هاته حقيقة يعاني منها أي وافد عربي للأراضي المحتلة ؛ ناهينا عن تكريس البطش والهيمنة والاستبداد ضد الأهالي، لكن من باب المزايدات التي أصابت الجسد الثقافي المغربي؛ ربما أحدهم يؤكد بأن الوضع الذي أشار إليه الكاتب في الكتاب يعود لعقدين من الزمن؛ أي أن الأوضاع اختلفت وستختلف لما هوأحسن ؟ ربما ! ولكن هنالك تقرير لهاته السنة لاتعرفه إلا القلة يقول: وكان من شأن الهجمات الإرهابية وعمليات القتل والتوترات التي تصاعدت في إسرائيل والأرض الفلسطينية المحتلة أثناء زيارة البعثة وخلال كتابة هذا التقرير، أن ألقت بظلال قاتمة على المشهد العام. ومن كلا الجانبين، قُتل ُجرح مدنيون - عمالا وأصحاب عمل ونسـاء ورجالا - حيث علقوا في دوامة الصراع الذي تغلغل في جميع جوانب حياتهم ( 4) طبعا ممن ستتيح له ......
#شـــاعـر
#يقتحم
#الحدود
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762778
الحوار المتمدن
نجيب طلال - شـــاعـر يقتحم الحدود الفلسطينية
طلال بركات : مخرجات قمة طهران
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات - اهم ما نتج عن القمة فشل مساعي طهران المصالحة بين تركيا والنظام السوري - تقاطع الرؤى بين تركيا وايران بشأن العملية العسكرية التي تنوي تركيا القيام بها في سوريا خصوصاً بعد قول خامنئي تنفيذ العملية العسكرية في سوريا سيضر بأمن المنطقة مما يعني ان ايران لا ترغب بتلك العملية التي اراد اردوغان تسويقها على سوريا، واردوغان يرد ماضون لمحاربة الارهاب دون حاجة لدعم من احد.- اردوغان بالرغم من تفهم ايران وروسيا لمخاوفنا في سوريا لكن الكلمات ليست كافية.- تركيا تبحث عن تأييد لتلك العملية وقد رفضت التخلي عنها بل ممكن تأجيل حدوثها.- للضغط من جهته طالب اردوغان بضمان عودة اللاجئين السوريين الى بلادهم او دفع مساعدات لبلاده.- حضور بوتن كان رسالة للغرب بوجود تضامن بين الدول التي تتعرض لعقوبات مشتركة.- اتخاذ سوريا شماعة لتفاهم روسي ايراني لطرد امريكا من المنطقة كرد على العقوبات واردوغان خارج هذة المعادلة مما يعني ان اردوغان الخاسر الاكبر في هذا اللقاء ولو اعتمد على العرب افضل من التخبط في سياسة براغماتية لا تجدي نفعاً.ومن المفارقات في هذا اللقاء :- بوتين يوكد استعداده لحل قضايا المنطقة وهو غير قادر على حل قضيته مع اوكرانيا - اتفاق ايران وتركيا على مكافحة الارهاب حسب قول رئيسي وهم اول من مارسوا الارهاب بحق الشعب السوري مما يعني ان الارهاب اصبح بدلة يتم تفصيلها حسب مقاسات الدول المخادعة لان الارهاب الذي يعنيه ابراهيم رئيسي غير الارهاب الذي يعنيه اردوغان أي كلاً يغني على ليلاه. - حضور مسؤول سوري في القمة بالرغم من عدم مشاركته في الاجتماعات وانما كان وجوده لغرض اجراء لقاء مع اردوغان ولكن لم يحصل ذلك مما يعني ان سوريا مجرد غنيمة اجتمع الذئاب لتقاسمها. ......
#مخرجات
#طهران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762777
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات - اهم ما نتج عن القمة فشل مساعي طهران المصالحة بين تركيا والنظام السوري - تقاطع الرؤى بين تركيا وايران بشأن العملية العسكرية التي تنوي تركيا القيام بها في سوريا خصوصاً بعد قول خامنئي تنفيذ العملية العسكرية في سوريا سيضر بأمن المنطقة مما يعني ان ايران لا ترغب بتلك العملية التي اراد اردوغان تسويقها على سوريا، واردوغان يرد ماضون لمحاربة الارهاب دون حاجة لدعم من احد.- اردوغان بالرغم من تفهم ايران وروسيا لمخاوفنا في سوريا لكن الكلمات ليست كافية.- تركيا تبحث عن تأييد لتلك العملية وقد رفضت التخلي عنها بل ممكن تأجيل حدوثها.- للضغط من جهته طالب اردوغان بضمان عودة اللاجئين السوريين الى بلادهم او دفع مساعدات لبلاده.- حضور بوتن كان رسالة للغرب بوجود تضامن بين الدول التي تتعرض لعقوبات مشتركة.- اتخاذ سوريا شماعة لتفاهم روسي ايراني لطرد امريكا من المنطقة كرد على العقوبات واردوغان خارج هذة المعادلة مما يعني ان اردوغان الخاسر الاكبر في هذا اللقاء ولو اعتمد على العرب افضل من التخبط في سياسة براغماتية لا تجدي نفعاً.ومن المفارقات في هذا اللقاء :- بوتين يوكد استعداده لحل قضايا المنطقة وهو غير قادر على حل قضيته مع اوكرانيا - اتفاق ايران وتركيا على مكافحة الارهاب حسب قول رئيسي وهم اول من مارسوا الارهاب بحق الشعب السوري مما يعني ان الارهاب اصبح بدلة يتم تفصيلها حسب مقاسات الدول المخادعة لان الارهاب الذي يعنيه ابراهيم رئيسي غير الارهاب الذي يعنيه اردوغان أي كلاً يغني على ليلاه. - حضور مسؤول سوري في القمة بالرغم من عدم مشاركته في الاجتماعات وانما كان وجوده لغرض اجراء لقاء مع اردوغان ولكن لم يحصل ذلك مما يعني ان سوريا مجرد غنيمة اجتمع الذئاب لتقاسمها. ......
#مخرجات
#طهران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762777
الحوار المتمدن
طلال بركات - مخرجات قمة طهران
سري القدوة : ميليشيات المستوطنين المسلحة
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال تشجع وتدعم نشاطات جماعات المستوطنين المسلحة وهي من يتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن وجود تلك الجرائم والانتهاكات التي تمارسها ميليشيات المستوطنين وكتائبهم المسلحة، خاصة وأن أذرع دولة الاحتلال المختلفة تشرف وبشكل مباشر على تلك التشكيلات وتدعم انشطتها منذ ان تم إنشائها وتسليحها وتمويلها ورعايتها وحمايتها وصياغة ايدلوجيتها القائمة على العداء للعرب والدعوة لقتلهم والتخلص منهم عبر سموم افكارهم وتعليماتهم التي يتلقوها في المدارس الخاصة التابعة للمستوطنين والمعسكرات التدريبية العسكرية التي تقام خصيصا لتدريب اطفالهم على السلاح وتتعامل معهم كعناصر ومنظمات فوق القانون كونها تنفذ أجندة دولة الاحتلال العسكرية الاستعمارية على حساب الأرض والوجود والحقوق الفلسطينية وبالتالي هي من يتحمل مسؤولية تلك التداعيات الخطيرة والجرائم المتواصلة بحق المواطنين الفلسطينيين وتلك المخاطر الجدية التي تهدد بتفجير ساحة الصراع برمتها واستمرار العنف .وتحت رعاية شرطة الاحتلال وأجهزة المخابرات الاسرائيلية اقدمت مليشيات المستوطنين المسلحة على ممارسة انتهاكاتها واعتداءاتها اليومية المتكررة بحق المواطنين الفلسطينيين وأراضيهم ومساكنهم في عموم الضفة الغربية والقدس المحتلة والتي تتم بحماية وإسناد جيش الاحتلال وشرطته حيث قامت مليشيات المستوطنين بتنفيذ الهجمات المسلحة على مساكن عرب المليحات في المعرجات ونبع العوجا كما قاموا بإلقاء الحجارة على المركبات المارة، في محاولة لتكريس مصادرة وسرقة نبع الماء والمنطقة المحيطة بها لصالح المستوطنين، كما اقدموا على خلع نحو 60 شجرة زيتون في المنطقة المسماة "خلة القمح" الواقعة في الجهة الشمالية من بلدة كفر الديك غرب سلفيت .ويتواصل ارهاب المستوطنين بحق المسجد الاقصى المبارك حيث اقدم ما يقارب 340 مستوطنا على اقتحام للمسجد الأقصى المبارك وباحاته بحراسة مشددة من قوات الاحتلال الإسرائيلي، وقاموا بصلوات تلمودية وتشكيل حلقات رقص وتستمر هذه الاقتحامات في ظل التصعيد الخطير في الأوضاع واستخفاف إسرائيلي رسمي بالمطالبات الدولية الصريحة والواضحة بضرورة الحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى ووقف جميع الإجراءات أحادية الجانب الهادفة لتغييره .وإمام تلك الممارسات وما تشهده الاراضي الفلسطينية من جرائم ارهاب منظمة لا بد من وضع هذه المجموعات على القوائم الارهابية الدولية كون ممارساتهم تتعمق ونهجهم يتوسع ليشكل ظاهرة خطيرة على مستقبل المنطقة وان تشكيلات المستوطنين وميليشياتهم المنظمة والمسلحة سوف تشكل خطورة بالغة على الشعب الفلسطيني ومستقبله السياسي لما تحمله هذه المجموعات من افكار ارهابية تستحوذ عليها سياسة الأبرتهايد . الصمت الدولي عن ممارسات الاستيطان وجرائم المستوطنين هو ما يشجع الاحتلال على المضي قدما في مواصلة جرائم الحرب بسبب غياب المحاسبة والعقاب الدولي ولا يمكن ان يتم التعامل مع مثل هذه المليشيات الفكرية المسلحة حيث يصعب التعايش معها ومع نموها الذي يرسخ السياسة الإسرائيلية الاستعمارية الرسمية والتي تهدف سرقة الأرض الفلسطينية وتخصيصها لصالح الاستيطان من خلال تطور دور المستوطنين وأبنيتهم وتنظيماتهم المسلحة التي تواصل إرهابها واعتداءاتها على المواطنين الفلسطينيين لقطع العلاقة بينهم وبين أرضهم ومنعهم من الوصول إليها .استمرار هجوم مليشيات المستوطنين المسلحة على البلدات والقرى والمدن الفلسطينية ومحاصرتها وممارساتهم التهويدية للمسجد الاقصى بات يشكل خطرا كبيرا على الشعب الفلسطيني ناهيك على مواص ......
#ميليشيات
#المستوطنين
#المسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762782
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حكومة الاحتلال تشجع وتدعم نشاطات جماعات المستوطنين المسلحة وهي من يتحمل المسؤولية الكاملة والمباشرة عن وجود تلك الجرائم والانتهاكات التي تمارسها ميليشيات المستوطنين وكتائبهم المسلحة، خاصة وأن أذرع دولة الاحتلال المختلفة تشرف وبشكل مباشر على تلك التشكيلات وتدعم انشطتها منذ ان تم إنشائها وتسليحها وتمويلها ورعايتها وحمايتها وصياغة ايدلوجيتها القائمة على العداء للعرب والدعوة لقتلهم والتخلص منهم عبر سموم افكارهم وتعليماتهم التي يتلقوها في المدارس الخاصة التابعة للمستوطنين والمعسكرات التدريبية العسكرية التي تقام خصيصا لتدريب اطفالهم على السلاح وتتعامل معهم كعناصر ومنظمات فوق القانون كونها تنفذ أجندة دولة الاحتلال العسكرية الاستعمارية على حساب الأرض والوجود والحقوق الفلسطينية وبالتالي هي من يتحمل مسؤولية تلك التداعيات الخطيرة والجرائم المتواصلة بحق المواطنين الفلسطينيين وتلك المخاطر الجدية التي تهدد بتفجير ساحة الصراع برمتها واستمرار العنف .وتحت رعاية شرطة الاحتلال وأجهزة المخابرات الاسرائيلية اقدمت مليشيات المستوطنين المسلحة على ممارسة انتهاكاتها واعتداءاتها اليومية المتكررة بحق المواطنين الفلسطينيين وأراضيهم ومساكنهم في عموم الضفة الغربية والقدس المحتلة والتي تتم بحماية وإسناد جيش الاحتلال وشرطته حيث قامت مليشيات المستوطنين بتنفيذ الهجمات المسلحة على مساكن عرب المليحات في المعرجات ونبع العوجا كما قاموا بإلقاء الحجارة على المركبات المارة، في محاولة لتكريس مصادرة وسرقة نبع الماء والمنطقة المحيطة بها لصالح المستوطنين، كما اقدموا على خلع نحو 60 شجرة زيتون في المنطقة المسماة "خلة القمح" الواقعة في الجهة الشمالية من بلدة كفر الديك غرب سلفيت .ويتواصل ارهاب المستوطنين بحق المسجد الاقصى المبارك حيث اقدم ما يقارب 340 مستوطنا على اقتحام للمسجد الأقصى المبارك وباحاته بحراسة مشددة من قوات الاحتلال الإسرائيلي، وقاموا بصلوات تلمودية وتشكيل حلقات رقص وتستمر هذه الاقتحامات في ظل التصعيد الخطير في الأوضاع واستخفاف إسرائيلي رسمي بالمطالبات الدولية الصريحة والواضحة بضرورة الحفاظ على الوضع التاريخي والقانوني القائم في المسجد الأقصى ووقف جميع الإجراءات أحادية الجانب الهادفة لتغييره .وإمام تلك الممارسات وما تشهده الاراضي الفلسطينية من جرائم ارهاب منظمة لا بد من وضع هذه المجموعات على القوائم الارهابية الدولية كون ممارساتهم تتعمق ونهجهم يتوسع ليشكل ظاهرة خطيرة على مستقبل المنطقة وان تشكيلات المستوطنين وميليشياتهم المنظمة والمسلحة سوف تشكل خطورة بالغة على الشعب الفلسطيني ومستقبله السياسي لما تحمله هذه المجموعات من افكار ارهابية تستحوذ عليها سياسة الأبرتهايد . الصمت الدولي عن ممارسات الاستيطان وجرائم المستوطنين هو ما يشجع الاحتلال على المضي قدما في مواصلة جرائم الحرب بسبب غياب المحاسبة والعقاب الدولي ولا يمكن ان يتم التعامل مع مثل هذه المليشيات الفكرية المسلحة حيث يصعب التعايش معها ومع نموها الذي يرسخ السياسة الإسرائيلية الاستعمارية الرسمية والتي تهدف سرقة الأرض الفلسطينية وتخصيصها لصالح الاستيطان من خلال تطور دور المستوطنين وأبنيتهم وتنظيماتهم المسلحة التي تواصل إرهابها واعتداءاتها على المواطنين الفلسطينيين لقطع العلاقة بينهم وبين أرضهم ومنعهم من الوصول إليها .استمرار هجوم مليشيات المستوطنين المسلحة على البلدات والقرى والمدن الفلسطينية ومحاصرتها وممارساتهم التهويدية للمسجد الاقصى بات يشكل خطرا كبيرا على الشعب الفلسطيني ناهيك على مواص ......
#ميليشيات
#المستوطنين
#المسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762782
الحوار المتمدن
سري القدوة - ميليشيات المستوطنين المسلحة
شاهر أحمد نصر : في المسألة الروسية الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#شاهر_أحمد_نصر في المسألة الروسية - الأوكرانية، والخبل الفكري العالميالحاجة إلى جبهة فكرية ثقافية عالمية لمواجهة الحروبستُكتب مجلدات في المسألة الروسية - الأوكرانية، وستؤثر العمليات العسكرية الروسية في أوكرانيا ليس فقط في مستقبل أوكرانيا وروسيا وحدهما، بل في مستقبل البشرية ككل... بدايةً أجد مفيداً التنويه إلى عدة نقاط: - الثورات التي عرفتها المجتمعات البشرية على مرّ العصور هي عمليات تاريخية ناجمة عن تناقضات داخلية في تلك المجتمعات... - لقد لعبت ثورة أكتوبر الاشتراكية التي قادها ف.ا. لينين عام 1917 في روسيا دوراً تاريخياً عظيماً محلياً، وعالمياً، لا يقل أهمية عن الدور الذي لعبته الثورة الفرنسية... إذ نقلت روسيا من بنيتها الإقطاعية المتخلفة، إلى دولة صناعية، وقوة عظمى، وأسهمت في اعتماد مبادئ الضمان الاجتماعي، ونيل المرأة كثيراً من حقوقها، وحق أبناء المجتمع في التعليم المجاني والطبابة المجانية، تلك المبادئ والحقوق التي اقتبستها الدول الرأسمالية عن روسيا الاشتراكية... في تفكك الاتحاد السوفيتي وحلف وارسو والاتفاق على عدم تمدد حلف الناتو شرقاً:قاد صراع الاتحاد السوفيتي الطويل مع دول الغرب وحلف الناتو، وتراكم الأخطاء السياسية والاقتصادية، وتوافر أسباب موضوعية وذاتية ناجمة عن تناقضات اقتصادية واجتماعية وسياسية داخل الاتحاد السوفيتي، إلى اصطدم عملية التطور والتقدم داخله بعوائق كثيرة، ووصلت إلى طريق مسدود بسبب بنيته السياسية غير الدينامية العاجزة عن امتلاك أسس التقدم وفق متطلبات العصر الحديث، مما قاد إلى ذلك انهياره المريع...لقد سادت حالة القبول الطوعي لدى المجتمع الروسي كلّه تقريباً، بفكرة التقارب مع الغرب وطليعته – الولايات المتحدة الأمريكية، وقدمت روسيا تنازلات لم تكن متوقعة للأمريكيين، "كل ذلك أملاً في أن تصبح روسيا جزءاً من الطليعة العالمية، ومشاركاً مباشراً في الثورة المعلوماتية – التكنولوجية، ورفع مستوى معيشة الروس، وتحقيق حرية تنقلهم عبر المعمورة".(1) في بداية كانون الأول (ديسمبر) عام 1991 وقع رؤساء كل من روسيا، وأوكرانيا، وبيلاروسيا على وثيقة تفكيك الاتحاد السوفيتي، من دون أن يضعوا أسس معالجة كثير من القضايا الشائكة العالقة بين دوله، فتعرضت دول الاتحاد السوفيتي لصدمة وإذلال من قبل العالم الرأسمالي، وأخذت شعوبه تبحث عن هوية وطنية جديدة ووعي جديد، وساد في تلك الدول عقد من الفوضى، التي ترافقت مع حالة من التوتر والنزاعات العسكرية في عدد من تلك الدول، لا يزال فتيل عدد منها مشتعلاً حتى الآن....قَبِلَ الجانب الروسي الرغبة الغربية "الأمريكية" بحلّ حلف وارسو لقاء تعهد أمريكي شفهي، وتأكيدات متكررة بعدم تمدد حلف الناتو شرقاً باتجاه الحدود الروسية... ثم بدأ الجانب الأمريكي ينكص بوعوده، ويتخلف عن تطبيق ما كان قد تعهد به قبيل انهيار الاتحاد السوفياتي، وانتهج سياسة الهيمنة، وسادت فكرة "نهاية التاريخ"، والاستئثار بحكم العالم من قبل القطب الأمريكي الأوحد. كما ترافق تفكك الاتحاد السوفيتي مع غياب أي خطة سياسية، أو اقتصادية، أو اجتماعية واضحة، باستثناء سياسة التخريب والتجريب، واستلم مواقع القرار في روسيا أفراد حاقدون على الاشتراكية، تربطهم علاقات وثيقة مع الإدارة الأمريكية والغرب، فتشكلت نخبة من الأوليغارشيا الروسية المتحالفة مع السلطات، والتي تهرب أموال روسيا إلى الخارج، وتبنت الفكر الليبرالي المتوحش، الذي تُرجم في قرارات اقتصادية وسياسية أثرت في البنية الاقتصادية، الاجتماعية والسياسية، وحرمت روسيا من تقديم نمط حياة سياسي واجتماعي واق ......
#المسألة
#الروسية
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762781
#الحوار_المتمدن
#شاهر_أحمد_نصر في المسألة الروسية - الأوكرانية، والخبل الفكري العالميالحاجة إلى جبهة فكرية ثقافية عالمية لمواجهة الحروبستُكتب مجلدات في المسألة الروسية - الأوكرانية، وستؤثر العمليات العسكرية الروسية في أوكرانيا ليس فقط في مستقبل أوكرانيا وروسيا وحدهما، بل في مستقبل البشرية ككل... بدايةً أجد مفيداً التنويه إلى عدة نقاط: - الثورات التي عرفتها المجتمعات البشرية على مرّ العصور هي عمليات تاريخية ناجمة عن تناقضات داخلية في تلك المجتمعات... - لقد لعبت ثورة أكتوبر الاشتراكية التي قادها ف.ا. لينين عام 1917 في روسيا دوراً تاريخياً عظيماً محلياً، وعالمياً، لا يقل أهمية عن الدور الذي لعبته الثورة الفرنسية... إذ نقلت روسيا من بنيتها الإقطاعية المتخلفة، إلى دولة صناعية، وقوة عظمى، وأسهمت في اعتماد مبادئ الضمان الاجتماعي، ونيل المرأة كثيراً من حقوقها، وحق أبناء المجتمع في التعليم المجاني والطبابة المجانية، تلك المبادئ والحقوق التي اقتبستها الدول الرأسمالية عن روسيا الاشتراكية... في تفكك الاتحاد السوفيتي وحلف وارسو والاتفاق على عدم تمدد حلف الناتو شرقاً:قاد صراع الاتحاد السوفيتي الطويل مع دول الغرب وحلف الناتو، وتراكم الأخطاء السياسية والاقتصادية، وتوافر أسباب موضوعية وذاتية ناجمة عن تناقضات اقتصادية واجتماعية وسياسية داخل الاتحاد السوفيتي، إلى اصطدم عملية التطور والتقدم داخله بعوائق كثيرة، ووصلت إلى طريق مسدود بسبب بنيته السياسية غير الدينامية العاجزة عن امتلاك أسس التقدم وفق متطلبات العصر الحديث، مما قاد إلى ذلك انهياره المريع...لقد سادت حالة القبول الطوعي لدى المجتمع الروسي كلّه تقريباً، بفكرة التقارب مع الغرب وطليعته – الولايات المتحدة الأمريكية، وقدمت روسيا تنازلات لم تكن متوقعة للأمريكيين، "كل ذلك أملاً في أن تصبح روسيا جزءاً من الطليعة العالمية، ومشاركاً مباشراً في الثورة المعلوماتية – التكنولوجية، ورفع مستوى معيشة الروس، وتحقيق حرية تنقلهم عبر المعمورة".(1) في بداية كانون الأول (ديسمبر) عام 1991 وقع رؤساء كل من روسيا، وأوكرانيا، وبيلاروسيا على وثيقة تفكيك الاتحاد السوفيتي، من دون أن يضعوا أسس معالجة كثير من القضايا الشائكة العالقة بين دوله، فتعرضت دول الاتحاد السوفيتي لصدمة وإذلال من قبل العالم الرأسمالي، وأخذت شعوبه تبحث عن هوية وطنية جديدة ووعي جديد، وساد في تلك الدول عقد من الفوضى، التي ترافقت مع حالة من التوتر والنزاعات العسكرية في عدد من تلك الدول، لا يزال فتيل عدد منها مشتعلاً حتى الآن....قَبِلَ الجانب الروسي الرغبة الغربية "الأمريكية" بحلّ حلف وارسو لقاء تعهد أمريكي شفهي، وتأكيدات متكررة بعدم تمدد حلف الناتو شرقاً باتجاه الحدود الروسية... ثم بدأ الجانب الأمريكي ينكص بوعوده، ويتخلف عن تطبيق ما كان قد تعهد به قبيل انهيار الاتحاد السوفياتي، وانتهج سياسة الهيمنة، وسادت فكرة "نهاية التاريخ"، والاستئثار بحكم العالم من قبل القطب الأمريكي الأوحد. كما ترافق تفكك الاتحاد السوفيتي مع غياب أي خطة سياسية، أو اقتصادية، أو اجتماعية واضحة، باستثناء سياسة التخريب والتجريب، واستلم مواقع القرار في روسيا أفراد حاقدون على الاشتراكية، تربطهم علاقات وثيقة مع الإدارة الأمريكية والغرب، فتشكلت نخبة من الأوليغارشيا الروسية المتحالفة مع السلطات، والتي تهرب أموال روسيا إلى الخارج، وتبنت الفكر الليبرالي المتوحش، الذي تُرجم في قرارات اقتصادية وسياسية أثرت في البنية الاقتصادية، الاجتماعية والسياسية، وحرمت روسيا من تقديم نمط حياة سياسي واجتماعي واق ......
#المسألة
#الروسية
#الأوكرانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762781
الحوار المتمدن
شاهر أحمد نصر - في المسألة الروسية الأوكرانية
احزاب ومنظمات يسارية : بيان مشترك: جو بايدن يؤكد حقيقة العلاقة الوثيقة بين الامبريالية والصهيونية
#الحوار_المتمدن
#احزاب_ومنظمات_يسارية بيان مشترك:جو بايدن يؤكد حقيقة العلاقة الوثيقة بين الامبريالية والصهيونية.تتأكد يوميا علاقة التداخل والتكامل العضوي بين الامبريالية العالمية والصهيونية ، وفي الوقت الذي يعيش فيه الشعب الفلسطيني على وقع هجوم عدواني متواصل طاله في كل أماكن تواجده، هاهو بايدن رئيس الامبريالية الأمريكية يزور الكيان الصهيوني الغاصب ويصدر صحبة رئيس وزرائه “إعلان القدس للشراكة الإستراتيجية” لدعم أمن الكيان الصهيوني وتأكيد تفوقه الاستراتيجي في مجمل المنطقة، وهو ما تم اعتباره بمثابة “الالتزامات المقدسة للحزبين” الذين يتداولان حكم الولايات المتحدة الأمريكية (الحزبين الديمقراطي والجمهوري) بما ينزع أي وهم عن أي فارق في طبيعة الحزبين، وقد اعتبر أمن الكيان الغاصب جزء حيويا من أمن الولايات المتحدة ذاتها، علما وأن الزيارة تأتي في سياق التصدي لتداعيات الحرب الروسية/الاكرانية وخاصة من جهة الترفيع من إمدادات النفط والغاز لمواجهة أزمة الطاقة الناتجة عن الحرب. ولم يفت البيان توجيه التحية لجوقة دول التطبيع في أفق بعث “هيكل إقليمي” يجمع حلفاء الولايات المتحدة والكيان الصهيوني للبروز كقوة سياسية/اقتصادية موالية ومنخرطة في تطبيق أهداف الامبريالية بما فيها التصدي للمقاومة الوطنية الفلسطينية والتصدي لإيران لإحباط بروزها كقوة إقليمية. هذا و أكد الإعلان أن “دولة إسرائيل يهودية” كما جرّم كل مقاومة و مقاطعة لها.إن الأحزاب والمنظمات الموقعة أدناه:– تدين هذا الإعلان وتعتبره تأكيدا للطبيعة العدوانية للامبريالية الأمريكية التي لا تكف عن تقديم كل أشكال الدعم للكيان الصهيوني المحتل والغاصب.– تعتبر هذا الإعلان بمثابة ضوء أخضر للكيان الصهيوني العنصري كي يواصل سياسة الاعتداء والاغتصاب لأرض فلسطين وشعبها، ودعما لسياسة التطبيع مع كيان اصطناعي في المنطقة من أجل ضمان وحماية مصالح الامبريالية والاستعمار في المنطقة من خلال وضع اليد على المقدرات والثروات وحرمان الشعوب من التحرر والانعتاق .– تدعو كل القوى التقدمية إلى توحيد الجهود من أجل فضح التكامل العضوي والوظيفي بين الامبريالية والصهيونية وأنظمة العمالة العربية، وإسناد النضال العادل والمشروع بكل أشكال المقاومة للشعب الفلسطيني من أجل التحرير والعودة وبناء الدولة المستقلة الديمقراطية والعلمانية على كامل التراب الوطني وعاصمتها القدس العربية، وتطوير كل أشكال المقاطعة والمساندة والتضامن وفضح الصهيونية كايديولوجيا عنصرية استعمارية.الأحزاب والمنظمات الممضية: (القائمة مفتوحة)1- حزب العمال- تونس2- النهج الديمقراطي- المغرب3- حزب الوحدة الشعبية الديمقراطي الأردني4- الحزب الشيوعي اللبناني5- حركة نستطيع- موريتانيا6- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين7- الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين8- حزب الشعب الديمقراطي- الأردن9- حزب التحالف الشعبي الاشتراكي- مصر10- حزب العمال الاشتراكي (المجمد مؤقتا)- الجزائر (الأمين العام محمود الرشيدي)11- حزب القطب- تونس12- الحزب الاشتراكي- تونس13- حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد- تونس14- تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان بالصحراء الغربية ......
#بيان
#مشترك:
#بايدن
#يؤكد
#حقيقة
#العلاقة
#الوثيقة
#الامبريالية
#والصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762804
#الحوار_المتمدن
#احزاب_ومنظمات_يسارية بيان مشترك:جو بايدن يؤكد حقيقة العلاقة الوثيقة بين الامبريالية والصهيونية.تتأكد يوميا علاقة التداخل والتكامل العضوي بين الامبريالية العالمية والصهيونية ، وفي الوقت الذي يعيش فيه الشعب الفلسطيني على وقع هجوم عدواني متواصل طاله في كل أماكن تواجده، هاهو بايدن رئيس الامبريالية الأمريكية يزور الكيان الصهيوني الغاصب ويصدر صحبة رئيس وزرائه “إعلان القدس للشراكة الإستراتيجية” لدعم أمن الكيان الصهيوني وتأكيد تفوقه الاستراتيجي في مجمل المنطقة، وهو ما تم اعتباره بمثابة “الالتزامات المقدسة للحزبين” الذين يتداولان حكم الولايات المتحدة الأمريكية (الحزبين الديمقراطي والجمهوري) بما ينزع أي وهم عن أي فارق في طبيعة الحزبين، وقد اعتبر أمن الكيان الغاصب جزء حيويا من أمن الولايات المتحدة ذاتها، علما وأن الزيارة تأتي في سياق التصدي لتداعيات الحرب الروسية/الاكرانية وخاصة من جهة الترفيع من إمدادات النفط والغاز لمواجهة أزمة الطاقة الناتجة عن الحرب. ولم يفت البيان توجيه التحية لجوقة دول التطبيع في أفق بعث “هيكل إقليمي” يجمع حلفاء الولايات المتحدة والكيان الصهيوني للبروز كقوة سياسية/اقتصادية موالية ومنخرطة في تطبيق أهداف الامبريالية بما فيها التصدي للمقاومة الوطنية الفلسطينية والتصدي لإيران لإحباط بروزها كقوة إقليمية. هذا و أكد الإعلان أن “دولة إسرائيل يهودية” كما جرّم كل مقاومة و مقاطعة لها.إن الأحزاب والمنظمات الموقعة أدناه:– تدين هذا الإعلان وتعتبره تأكيدا للطبيعة العدوانية للامبريالية الأمريكية التي لا تكف عن تقديم كل أشكال الدعم للكيان الصهيوني المحتل والغاصب.– تعتبر هذا الإعلان بمثابة ضوء أخضر للكيان الصهيوني العنصري كي يواصل سياسة الاعتداء والاغتصاب لأرض فلسطين وشعبها، ودعما لسياسة التطبيع مع كيان اصطناعي في المنطقة من أجل ضمان وحماية مصالح الامبريالية والاستعمار في المنطقة من خلال وضع اليد على المقدرات والثروات وحرمان الشعوب من التحرر والانعتاق .– تدعو كل القوى التقدمية إلى توحيد الجهود من أجل فضح التكامل العضوي والوظيفي بين الامبريالية والصهيونية وأنظمة العمالة العربية، وإسناد النضال العادل والمشروع بكل أشكال المقاومة للشعب الفلسطيني من أجل التحرير والعودة وبناء الدولة المستقلة الديمقراطية والعلمانية على كامل التراب الوطني وعاصمتها القدس العربية، وتطوير كل أشكال المقاطعة والمساندة والتضامن وفضح الصهيونية كايديولوجيا عنصرية استعمارية.الأحزاب والمنظمات الممضية: (القائمة مفتوحة)1- حزب العمال- تونس2- النهج الديمقراطي- المغرب3- حزب الوحدة الشعبية الديمقراطي الأردني4- الحزب الشيوعي اللبناني5- حركة نستطيع- موريتانيا6- الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين7- الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين8- حزب الشعب الديمقراطي- الأردن9- حزب التحالف الشعبي الاشتراكي- مصر10- حزب العمال الاشتراكي (المجمد مؤقتا)- الجزائر (الأمين العام محمود الرشيدي)11- حزب القطب- تونس12- الحزب الاشتراكي- تونس13- حزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد- تونس14- تجمع المدافعين الصحراويين عن حقوق الإنسان بالصحراء الغربية ......
#بيان
#مشترك:
#بايدن
#يؤكد
#حقيقة
#العلاقة
#الوثيقة
#الامبريالية
#والصهيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762804
الحوار المتمدن
احزاب ومنظمات يسارية - بيان مشترك: جو بايدن يؤكد حقيقة العلاقة الوثيقة بين الامبريالية والصهيونية
المناضل-ة : 20 يوليوز، ذكرى رحيل ماندل السّابعة والعشرين: إرنست ماندل مناضل ثوري في القرن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة بلا حدود19 يوليو، 2022عن كتاب سيرة إرنست ماندلهذا أول كتاب سيرة متسق عن الذي كان قائد الأممية الرابعة ومنظرها الرئيسي بعد العام 1945، وكذا أحد أكثر مفكري عصرنا الثوريين ابتكارا واستقلالا، كما كتب طارق علي في مقدمته.الكاتب مؤرخ هولندي-صدرت طبعة الكتاب الأولى في العام 2007 في آنفير باللغة الهولندية- لم يُثري بحثه بمراجع غزيرة وحسب، بل أيضا بعدد كبير من المقابلات الشخصية مع أصدقاء ورفاق قدامى، وبالمواد التي أتاحها الارشيفات ارنست ماندل الشخصية. إنه عمل رفيع الجودة، يجمع صرامة المؤرخ إلى تعاطف جلي مع الشخصية، ومع مسافة نقدية متبصرة تحول دون أي انزلاق إلى الامتداح. سنتابع في هذه المراجعة ترتيب فصول الكتاب الذي يتبع جزئيا سردا زمنيا وآخر موضوعاتيا.ولد ارنست ماندل في فرانكفورت أمْ ماين في العام 1923، ابناً لأسرة يهود بولونيين-غير مؤمنين-ذات ثقافة ألمانيا تعيش في أنفير (بلجيكا). اكتشف الشاب إزرا Ezra ، ارنست لاحقا، الاشتراكية لما قرأ ، وعمره 13 سنة…رواية فكتور هوغو البؤساء! وقد لاحظ لاحقا: «تشكَّـلت أفكاري السياسية آنذاك، بصورة نهائية، لبقية حياتي”. والده، هنري ماندل، اليساري، اقترب بعد محاكمات موسكو من الأوساط التروتسكية الألمانية اللاجئة في بلجيكا. اما إزرا، فانضم في العام 1938، في عمر 15 سنة، إلى الحزب الاشتراكي الثوري، فرع الأممية الرابعة في بلجيكا. وانخرط، دون أن تحبطه الحرب واحتلال النازية لبلجيكا، في المقاومة، واعتقل أول مرة في يناير 1943، واستفاد من لحظة سهو سجانيه كي يهرب. ساهم بانتظام في الجريدة السرية باللغة الألمانية Das Freie Wort (الكلمة الحرة) المخاطبة للجنود الالمان، وها هوذا ما كتب في سبتمبر العام 1943:” يقوم القتلة المجرمون النازيون حاليا بإبادة مئات آلاف البشر، رجالا ونساء وأطفالا أبرياء ومتخلى عنهم، معتبرين هؤلاء البولونيين و الروس واليهود العراة “ما دون البشر” (…) لا يمكن ان تسمح الإنسانية المتحضرة بهذا! كل واحد منكم، أيها الجنود الألمان، متواطئ ما لم يحتَج على هذه الجرائم وفضل البقاء صامتا. لا يمكن لأي منكم الاختفاء خلف حجج من قبيل “إطاعة الأوامر” أو “واجب الجندية”(…) يتمثل واجبكم في وقف الحيوانية النازية: يجب تقييد الكلاب المسعورة!سُجن ماندل مرة ثانية في شهر مارس العام 1944، ونُفي إلى ألمانيا، ونُقل من معسكر إلى آخر، وفرَّ مرة أخرى، في يوليو العام 1944، لكن انتهى به الأمر إلى اعتقال بعد حين وجيز، ولم يطلق سراحه سوى في مارس العام 1945 من قبل الجيش الأمريكي. تفاؤل ماندل الراسخ-المصحوب أحيانا بضرب من عدم التبصر، يجد تعبيرا له، كما شهد بذلك لاحقا، في موقف لحظة النفي:” كنت مسرورا بنفيي إلى ألمانيا، لأني سأكون في مركز الثورة الألمانية!” هذا الايمان العنيد بالثورة الألمانية –الموروث عن الماركسية الكلاسيكية-لم يبرحه حتى في العام 1990…في سنوات 1944-1946 كان ماندل مقتنعا بوشوك الثورة الأوربية، إذ كانت الرأسمالية قد بلغت طورها الأخير، طور الاحتضار القاتل، كما شرح تروتسكي جيدا في العام 1938. ولن يقبل سوى بنحو تدريجي، على مضض، واقع تراجع الموجة الثورية.وتبعا لتوجه الدخولية من نوع خاص الذي تبنته الأممية الرابعة، سينخرط في الحزب الاشتراكي البلجيكي في العام 1951، مخفيا هويته كقائد تروتسكوي (كانت مقالاته اللامعة تنشر في صحافة الأممية باسم مستعار إ. جرمان). وأسس في العام 1956 أسبوعية لاغوش (اليسار)، بدعم من القائد النقابي أندريه رونار André Renard ، والقائد الاشتراكي القديم كامييْ ويسمان ......
#يوليوز،
#ذكرى
#رحيل
#ماندل
#السّابعة
#والعشرين:
#إرنست
#ماندل
#مناضل
#ثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762803
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة بلا حدود19 يوليو، 2022عن كتاب سيرة إرنست ماندلهذا أول كتاب سيرة متسق عن الذي كان قائد الأممية الرابعة ومنظرها الرئيسي بعد العام 1945، وكذا أحد أكثر مفكري عصرنا الثوريين ابتكارا واستقلالا، كما كتب طارق علي في مقدمته.الكاتب مؤرخ هولندي-صدرت طبعة الكتاب الأولى في العام 2007 في آنفير باللغة الهولندية- لم يُثري بحثه بمراجع غزيرة وحسب، بل أيضا بعدد كبير من المقابلات الشخصية مع أصدقاء ورفاق قدامى، وبالمواد التي أتاحها الارشيفات ارنست ماندل الشخصية. إنه عمل رفيع الجودة، يجمع صرامة المؤرخ إلى تعاطف جلي مع الشخصية، ومع مسافة نقدية متبصرة تحول دون أي انزلاق إلى الامتداح. سنتابع في هذه المراجعة ترتيب فصول الكتاب الذي يتبع جزئيا سردا زمنيا وآخر موضوعاتيا.ولد ارنست ماندل في فرانكفورت أمْ ماين في العام 1923، ابناً لأسرة يهود بولونيين-غير مؤمنين-ذات ثقافة ألمانيا تعيش في أنفير (بلجيكا). اكتشف الشاب إزرا Ezra ، ارنست لاحقا، الاشتراكية لما قرأ ، وعمره 13 سنة…رواية فكتور هوغو البؤساء! وقد لاحظ لاحقا: «تشكَّـلت أفكاري السياسية آنذاك، بصورة نهائية، لبقية حياتي”. والده، هنري ماندل، اليساري، اقترب بعد محاكمات موسكو من الأوساط التروتسكية الألمانية اللاجئة في بلجيكا. اما إزرا، فانضم في العام 1938، في عمر 15 سنة، إلى الحزب الاشتراكي الثوري، فرع الأممية الرابعة في بلجيكا. وانخرط، دون أن تحبطه الحرب واحتلال النازية لبلجيكا، في المقاومة، واعتقل أول مرة في يناير 1943، واستفاد من لحظة سهو سجانيه كي يهرب. ساهم بانتظام في الجريدة السرية باللغة الألمانية Das Freie Wort (الكلمة الحرة) المخاطبة للجنود الالمان، وها هوذا ما كتب في سبتمبر العام 1943:” يقوم القتلة المجرمون النازيون حاليا بإبادة مئات آلاف البشر، رجالا ونساء وأطفالا أبرياء ومتخلى عنهم، معتبرين هؤلاء البولونيين و الروس واليهود العراة “ما دون البشر” (…) لا يمكن ان تسمح الإنسانية المتحضرة بهذا! كل واحد منكم، أيها الجنود الألمان، متواطئ ما لم يحتَج على هذه الجرائم وفضل البقاء صامتا. لا يمكن لأي منكم الاختفاء خلف حجج من قبيل “إطاعة الأوامر” أو “واجب الجندية”(…) يتمثل واجبكم في وقف الحيوانية النازية: يجب تقييد الكلاب المسعورة!سُجن ماندل مرة ثانية في شهر مارس العام 1944، ونُفي إلى ألمانيا، ونُقل من معسكر إلى آخر، وفرَّ مرة أخرى، في يوليو العام 1944، لكن انتهى به الأمر إلى اعتقال بعد حين وجيز، ولم يطلق سراحه سوى في مارس العام 1945 من قبل الجيش الأمريكي. تفاؤل ماندل الراسخ-المصحوب أحيانا بضرب من عدم التبصر، يجد تعبيرا له، كما شهد بذلك لاحقا، في موقف لحظة النفي:” كنت مسرورا بنفيي إلى ألمانيا، لأني سأكون في مركز الثورة الألمانية!” هذا الايمان العنيد بالثورة الألمانية –الموروث عن الماركسية الكلاسيكية-لم يبرحه حتى في العام 1990…في سنوات 1944-1946 كان ماندل مقتنعا بوشوك الثورة الأوربية، إذ كانت الرأسمالية قد بلغت طورها الأخير، طور الاحتضار القاتل، كما شرح تروتسكي جيدا في العام 1938. ولن يقبل سوى بنحو تدريجي، على مضض، واقع تراجع الموجة الثورية.وتبعا لتوجه الدخولية من نوع خاص الذي تبنته الأممية الرابعة، سينخرط في الحزب الاشتراكي البلجيكي في العام 1951، مخفيا هويته كقائد تروتسكوي (كانت مقالاته اللامعة تنشر في صحافة الأممية باسم مستعار إ. جرمان). وأسس في العام 1956 أسبوعية لاغوش (اليسار)، بدعم من القائد النقابي أندريه رونار André Renard ، والقائد الاشتراكي القديم كامييْ ويسمان ......
#يوليوز،
#ذكرى
#رحيل
#ماندل
#السّابعة
#والعشرين:
#إرنست
#ماندل
#مناضل
#ثوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762803
الحوار المتمدن
المناضل-ة - 20 يوليوز، ذكرى رحيل ماندل السّابعة والعشرين: إرنست ماندل مناضل ثوري في القرن
الحزب الشيوعي اليوناني : عن الموقف غير المقبول لحزب العمال الشيوعي الروسي تجاه الحزب الشيوعي اليوناني
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني إلى حزب العمال الشيوعي الروسيأثينا 362022الموضوع: عن الموقف غير المقبول لحزب العمال الشيوعي الروسي تجاه الحزب الشيوعي اليونانيأيها الرفاق،تلقينا ردَّكم المؤرخ في 652022 الموجَّه نحو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني وقرأنا أيضاً مقال ردِّكم المنشور على موقع SOLIDNET.بادئ ذي بدء، تؤسفنا اللهجة والاتهامات غير المقبولة التي توجهونها نحو حزبنا في كلتا المادتين المذكورتين. هي اتهامات عديمة اﻷ-;-ساس، و التي لا نقبل بها. إن قيادة حزب العمال الشيوعي الروسي تَعلمُ جيداً أن الحزب الشيوعي اليوناني قد وقف إلى جانب حزبكم وعشرات اﻷ-;-حزاب الشيوعية الأخرى طوال هذه السنوات، و كان قد ساعد بنحو جوهري في كل لحظة صعبة معرباً عن تضامنه العملي، مع إيمانه بمبدأ الأممية البروليتارية و هو ما يُسقط الافتراءات القائلة بغطرسة حزبنا والتي تستخدم كوسيلة لتبرير المواقف المُخطئة لقيادة حزب العمال الشيوعي الروسي و المتواجدة بعيداً عن المبادئ.و فيما يخص جوهر الخلافات، فكنتم عن حق قد سجَّلتم أن هذه اﻷ-;-خيرة هي أعمق. حيث تعود لوجود خلافات أعمق واقعةُ انجرار حزب العمال الشيوعي الروسي حالياً كذيلٍ لخطط الطبقة البرجوازية الروسية، مع قيامه بإعادة تدوير متطابق الجوهر للعديد من حجج قوى سياسية كان حتى اﻷ-;-مس يتهمها باعتبارها انتهازية و هي التي تحاول اليوم استغلال مقالات حزب العمال الشيوعي الروسي الموجهة ضد الحزب الشيوعي اليوناني. و نظراً لوجود خلافات أعمق، تعودُ واقعةُ سقوطِ حزب العمال الشيوعي الروسي في "الحُضنِ" السياسي لاستفزازيين و فاشيين، من طراز "البلاشفة- القوميين". حيث من المحتمل أن تكون هذه الخلافات قد تجلَّت عام 2014 حين انضمامكم إلى الرؤية البرجوازية لـ "الفاشية القابلة للتصدير"، لكنها ترجع إلى نقص فهم حزب العمال الشيوعي الروسي للنظرية اللينينية حول الإمبريالية، أي حول وظيفة العالم الرأسمالي المعاصر، كما و تعودُ إلى عدم قدرتكم على استخلاص استنتاجات من رؤى خاطئة سادت لسنوات عديدة في صفوف الأممية الشيوعية والحركة الشيوعية الأممية، كمثال استراتيجية إقامة "الجبهات الشعبية" مع قوى اشتراكية ديمقراطية و قوى برجوازية أخرى.و لن نعود إلى مسائل كهذه بالتفصيل، كما و إلى سواها التي تطرقنا إليها حول جوهر الحرب الإمبريالية الجارية في أوكرانيا بين قوى الإمبريالية الأوروأطلسية وروسيا الرأسمالية من أجل مصالح لا علاقة لها بمصالح الشعوب، و التي ليس لها بالتأكيد علاقةٌ بمصالح شعب دونباس. و لن نتوقف عند ما تقولونه عن "طابع شعبي" مزعوم لأنظمة دونباس البرجوازية، إن كان عن مناهضي الشيوعية الذين تعتبرون أنهم يخوضون صراعاً ضد الفاشية، أو عن الخطر الذي ترونه تجاه سلامة أراضي الاتحاد الروسي دون رؤيتكم لهذا الخطر تجاه أوكرانيا. إننا و في كل الأحوال، نرى أن هناك صراعاً يُخاض ضمن الحركة الشيوعية الأممية حول هذه اﻷ-;-مور، حيث يُحكم على كل حزب شيوعي من خلال الموقف الذي يتخذه.إننا في ردِّنا هذا نريد أن نثير بعض المسائل الأخرى المتعلقة بعلاقاتنا الثنائية والمتعددة الأطراف التي طرحتموها في رسالتكم.1 يُسجَّل في رسالتكم أنه لم يكن من اللائق باﻷ-;-حزاب الشيوعية اﻷ-;-ربع ( الحزب الشيوعي اليوناني، الحزب الشيوعي لعمال إسبانيا، الحزب الشيوعي المكسيكي، الحزب الشيوعي التركي) اتخاذ المبادرة لإصدار بيان مشترك دون استشارة شيوعيي دونباس وروسيا وأوكرانيا. إن هذا التموضع يستخفُّ بضرورة و أهمية هذه المباد ......
#الموقف
#المقبول
#لحزب
#العمال
#الشيوعي
#الروسي
#تجاه
#الحزب
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762802
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني إلى حزب العمال الشيوعي الروسيأثينا 362022الموضوع: عن الموقف غير المقبول لحزب العمال الشيوعي الروسي تجاه الحزب الشيوعي اليونانيأيها الرفاق،تلقينا ردَّكم المؤرخ في 652022 الموجَّه نحو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني وقرأنا أيضاً مقال ردِّكم المنشور على موقع SOLIDNET.بادئ ذي بدء، تؤسفنا اللهجة والاتهامات غير المقبولة التي توجهونها نحو حزبنا في كلتا المادتين المذكورتين. هي اتهامات عديمة اﻷ-;-ساس، و التي لا نقبل بها. إن قيادة حزب العمال الشيوعي الروسي تَعلمُ جيداً أن الحزب الشيوعي اليوناني قد وقف إلى جانب حزبكم وعشرات اﻷ-;-حزاب الشيوعية الأخرى طوال هذه السنوات، و كان قد ساعد بنحو جوهري في كل لحظة صعبة معرباً عن تضامنه العملي، مع إيمانه بمبدأ الأممية البروليتارية و هو ما يُسقط الافتراءات القائلة بغطرسة حزبنا والتي تستخدم كوسيلة لتبرير المواقف المُخطئة لقيادة حزب العمال الشيوعي الروسي و المتواجدة بعيداً عن المبادئ.و فيما يخص جوهر الخلافات، فكنتم عن حق قد سجَّلتم أن هذه اﻷ-;-خيرة هي أعمق. حيث تعود لوجود خلافات أعمق واقعةُ انجرار حزب العمال الشيوعي الروسي حالياً كذيلٍ لخطط الطبقة البرجوازية الروسية، مع قيامه بإعادة تدوير متطابق الجوهر للعديد من حجج قوى سياسية كان حتى اﻷ-;-مس يتهمها باعتبارها انتهازية و هي التي تحاول اليوم استغلال مقالات حزب العمال الشيوعي الروسي الموجهة ضد الحزب الشيوعي اليوناني. و نظراً لوجود خلافات أعمق، تعودُ واقعةُ سقوطِ حزب العمال الشيوعي الروسي في "الحُضنِ" السياسي لاستفزازيين و فاشيين، من طراز "البلاشفة- القوميين". حيث من المحتمل أن تكون هذه الخلافات قد تجلَّت عام 2014 حين انضمامكم إلى الرؤية البرجوازية لـ "الفاشية القابلة للتصدير"، لكنها ترجع إلى نقص فهم حزب العمال الشيوعي الروسي للنظرية اللينينية حول الإمبريالية، أي حول وظيفة العالم الرأسمالي المعاصر، كما و تعودُ إلى عدم قدرتكم على استخلاص استنتاجات من رؤى خاطئة سادت لسنوات عديدة في صفوف الأممية الشيوعية والحركة الشيوعية الأممية، كمثال استراتيجية إقامة "الجبهات الشعبية" مع قوى اشتراكية ديمقراطية و قوى برجوازية أخرى.و لن نعود إلى مسائل كهذه بالتفصيل، كما و إلى سواها التي تطرقنا إليها حول جوهر الحرب الإمبريالية الجارية في أوكرانيا بين قوى الإمبريالية الأوروأطلسية وروسيا الرأسمالية من أجل مصالح لا علاقة لها بمصالح الشعوب، و التي ليس لها بالتأكيد علاقةٌ بمصالح شعب دونباس. و لن نتوقف عند ما تقولونه عن "طابع شعبي" مزعوم لأنظمة دونباس البرجوازية، إن كان عن مناهضي الشيوعية الذين تعتبرون أنهم يخوضون صراعاً ضد الفاشية، أو عن الخطر الذي ترونه تجاه سلامة أراضي الاتحاد الروسي دون رؤيتكم لهذا الخطر تجاه أوكرانيا. إننا و في كل الأحوال، نرى أن هناك صراعاً يُخاض ضمن الحركة الشيوعية الأممية حول هذه اﻷ-;-مور، حيث يُحكم على كل حزب شيوعي من خلال الموقف الذي يتخذه.إننا في ردِّنا هذا نريد أن نثير بعض المسائل الأخرى المتعلقة بعلاقاتنا الثنائية والمتعددة الأطراف التي طرحتموها في رسالتكم.1 يُسجَّل في رسالتكم أنه لم يكن من اللائق باﻷ-;-حزاب الشيوعية اﻷ-;-ربع ( الحزب الشيوعي اليوناني، الحزب الشيوعي لعمال إسبانيا، الحزب الشيوعي المكسيكي، الحزب الشيوعي التركي) اتخاذ المبادرة لإصدار بيان مشترك دون استشارة شيوعيي دونباس وروسيا وأوكرانيا. إن هذا التموضع يستخفُّ بضرورة و أهمية هذه المباد ......
#الموقف
#المقبول
#لحزب
#العمال
#الشيوعي
#الروسي
#تجاه
#الحزب
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762802
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - عن الموقف غير المقبول لحزب العمال الشيوعي الروسي تجاه الحزب الشيوعي اليوناني
الحزب الشيوعي اليوناني : كلمة اﻷمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في تحية التظاهرة اﻠ31 لمخيم الشبيبة الشيوعية اليونانية المناهض للإمبريالية - فولوس السبت 9 تموزيوليو
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني خلال التظاهرة الكبيرة للشبيبة الشيوعية اليونانية التي أقيمت في مدينة فولوس، وجه كلمات تحية أيضاً كلٌّ من الرفاق: آستور كارسيِّا - الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي لعمال إسبانيا، و بافِل بلانكو - السكرتير الأول للجنة المركزية للجنة المركزية للحزب الشيوعي المكسيكي، و كمال أوكويان – اﻷ-;-مين العام للجنة المركزية للجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي. وكان الكلمة المركزية قد ألقيت من قبل نيكوس أباتييّلوس، سكرتير المجلس المركزي للشبيبة الشيوعية اليونانية. سجَّل ذيميتريس كوتسوباس في كلمته ما يلي:"الرفيقات والرفاق،مساء الخير!من هنا، من مدينة فولوس العمالية، من المدينة التي أُصدِر فيها "البيان الشيوعي" لأول مرة باللغة اليونانية عام 1908، في جريدة "إرغاتيس"، من مدينة الانتفاضات الشعبية الثلاث لبروليتاريا فولوس، في عام 1909، و شباطفبراير 1921 و حزيرانيونيو 1936، ولكن أيضاً مدينة النضالات الكبرى الأخرى اللاحقة لشعبنا، نبعث رسالة قوية إلى كل اليونان!رسالة صراع وهجوم مضاد وفي نفس الوقت رسالة سلام وتضامن أممي مع الشعوب المناضلة ...نبعثُ بهذه الرسالة مع رفاقنا الحاضرين معنا اليوم من الأحزاب الشيوعية من تركيا وإسبانيا والمكسيك ...و نرحب بهم في هذا البحر الأحمر الشبابي الذي غمر شاطئ مدينة فولوس.الصديقات و الأصدقاء،الرفيقات والرفاق،إن القرارات الأخيرة لقمة الناتو في مدريد، والتي وضعت عليها حكومة حزب الجمهورية الجديدة "توقيعها بالخط العريض"، بدعم من حزبي سيريزا و الباسوك المتواجدين في المعارضة، هي قرارات تضيف "وقوداً" جديداً لنار الحرب الإمبريالية في أوكرانيا.إنها تفتح "كيس عولس" لقيام لتدخلات إمبريالية جديدة و حروب على حساب شعوب أخرى في "أصقاع" كثيرة من كوكبنا.كما هو حال منطقة المحيط الهادئ ضمن "المواجهة" الكبيرة للقوى الأورو-أطلسية مع القوة الصاعدة للرأسمالية، الصين.إن الشعوب تدفع سلفاً و بنحو باهظ ثمن سياساتهم. تارة بدمائها و طوراً عبر الغلاء الذي "يكسر العظام" ... تدفع ثمنها عبر حروبهم الجديدة الجارية من أجل المواد الأولية والطاقة والثروة الباطنية وطرق شحن البضائع وحصص الأسواق وإعادة اقتسام العالم.مستمرة و بقوة هي "شبكة" المزاحمة الشرسة لعتاة العالم، والوحوش الاقتصادية الضخمة، والطبقات البرجوازية والقوى الإمبريالية ...و مع انقضاء كل يوم "تتمخض" عن سفك الدماء بالحرب و عن بطالة و غلاء وإفقار للشعب.إننا و من هذا المنبر في فولوس، نطالب بإيقاف تحويل بلدنا إلى "عش دبابير" للمخططات الإجرامية للولايات المتحدة و الناتو!فلتُغلق فوراً القواعد الأمريكية الموجودة في ثِساليِّا، المتواجدة في ستيفانوفيكيو فولوس، ولكن أيضًا في لاريسا، وكذلك في مناطق أخرى من بلدنا، في ألكسندروبوليس وكريت وأراكسوس و غيرها.و ذلك في الوقت الذي تجول "حقائب" الأسلحة النووية على شاشات التلفزيون، في الوقت الذي "يستعرض" فيه على حد السواء الناتو والقوى الرأسمالية المزاحِمة له، مثل روسيا، ترسانتهما النووية مرة أخرى ...يجب ألا ندع اليونان وكل بلاد لتغدو "حقل رماية" لهم...لن ندع مدناً بأكملها و شعوباً لتغدو "محرقة" لكي يقيس الرأسماليون مدى قوتهم، كما حدث في هيروشيما وناغازاكي.إن ساعة النشاط حاضرة الآن لكل وطني، ولكل أممي، ولكل عامل واعٍ، ولكل شاب وشابة ممن يحلمون بالحياة.فلنطالب الآن جميعاً بفكاك بلادنا عن الحر ......
#كلمة
#اﻷمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني
#تحية
#التظاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762801
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني خلال التظاهرة الكبيرة للشبيبة الشيوعية اليونانية التي أقيمت في مدينة فولوس، وجه كلمات تحية أيضاً كلٌّ من الرفاق: آستور كارسيِّا - الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي لعمال إسبانيا، و بافِل بلانكو - السكرتير الأول للجنة المركزية للجنة المركزية للحزب الشيوعي المكسيكي، و كمال أوكويان – اﻷ-;-مين العام للجنة المركزية للجنة المركزية للحزب الشيوعي التركي. وكان الكلمة المركزية قد ألقيت من قبل نيكوس أباتييّلوس، سكرتير المجلس المركزي للشبيبة الشيوعية اليونانية. سجَّل ذيميتريس كوتسوباس في كلمته ما يلي:"الرفيقات والرفاق،مساء الخير!من هنا، من مدينة فولوس العمالية، من المدينة التي أُصدِر فيها "البيان الشيوعي" لأول مرة باللغة اليونانية عام 1908، في جريدة "إرغاتيس"، من مدينة الانتفاضات الشعبية الثلاث لبروليتاريا فولوس، في عام 1909، و شباطفبراير 1921 و حزيرانيونيو 1936، ولكن أيضاً مدينة النضالات الكبرى الأخرى اللاحقة لشعبنا، نبعث رسالة قوية إلى كل اليونان!رسالة صراع وهجوم مضاد وفي نفس الوقت رسالة سلام وتضامن أممي مع الشعوب المناضلة ...نبعثُ بهذه الرسالة مع رفاقنا الحاضرين معنا اليوم من الأحزاب الشيوعية من تركيا وإسبانيا والمكسيك ...و نرحب بهم في هذا البحر الأحمر الشبابي الذي غمر شاطئ مدينة فولوس.الصديقات و الأصدقاء،الرفيقات والرفاق،إن القرارات الأخيرة لقمة الناتو في مدريد، والتي وضعت عليها حكومة حزب الجمهورية الجديدة "توقيعها بالخط العريض"، بدعم من حزبي سيريزا و الباسوك المتواجدين في المعارضة، هي قرارات تضيف "وقوداً" جديداً لنار الحرب الإمبريالية في أوكرانيا.إنها تفتح "كيس عولس" لقيام لتدخلات إمبريالية جديدة و حروب على حساب شعوب أخرى في "أصقاع" كثيرة من كوكبنا.كما هو حال منطقة المحيط الهادئ ضمن "المواجهة" الكبيرة للقوى الأورو-أطلسية مع القوة الصاعدة للرأسمالية، الصين.إن الشعوب تدفع سلفاً و بنحو باهظ ثمن سياساتهم. تارة بدمائها و طوراً عبر الغلاء الذي "يكسر العظام" ... تدفع ثمنها عبر حروبهم الجديدة الجارية من أجل المواد الأولية والطاقة والثروة الباطنية وطرق شحن البضائع وحصص الأسواق وإعادة اقتسام العالم.مستمرة و بقوة هي "شبكة" المزاحمة الشرسة لعتاة العالم، والوحوش الاقتصادية الضخمة، والطبقات البرجوازية والقوى الإمبريالية ...و مع انقضاء كل يوم "تتمخض" عن سفك الدماء بالحرب و عن بطالة و غلاء وإفقار للشعب.إننا و من هذا المنبر في فولوس، نطالب بإيقاف تحويل بلدنا إلى "عش دبابير" للمخططات الإجرامية للولايات المتحدة و الناتو!فلتُغلق فوراً القواعد الأمريكية الموجودة في ثِساليِّا، المتواجدة في ستيفانوفيكيو فولوس، ولكن أيضًا في لاريسا، وكذلك في مناطق أخرى من بلدنا، في ألكسندروبوليس وكريت وأراكسوس و غيرها.و ذلك في الوقت الذي تجول "حقائب" الأسلحة النووية على شاشات التلفزيون، في الوقت الذي "يستعرض" فيه على حد السواء الناتو والقوى الرأسمالية المزاحِمة له، مثل روسيا، ترسانتهما النووية مرة أخرى ...يجب ألا ندع اليونان وكل بلاد لتغدو "حقل رماية" لهم...لن ندع مدناً بأكملها و شعوباً لتغدو "محرقة" لكي يقيس الرأسماليون مدى قوتهم، كما حدث في هيروشيما وناغازاكي.إن ساعة النشاط حاضرة الآن لكل وطني، ولكل أممي، ولكل عامل واعٍ، ولكل شاب وشابة ممن يحلمون بالحياة.فلنطالب الآن جميعاً بفكاك بلادنا عن الحر ......
#كلمة
#اﻷمين
#العام
#للجنة
#المركزية
#للحزب
#الشيوعي
#اليوناني
#تحية
#التظاهرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762801
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي اليوناني - كلمة اﻷمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني في تحية التظاهرة اﻠ31 لمخيم الشبيبة الشيوعية اليونانية…
بن كري : سريلانكا: صورة لما هو قادم
#الحوار_المتمدن
#بن_كري تغلب عشرات الآلاف من السريلانكيين العاديين، في يوم السبت 9 يوليو/تموز، على فوضى النقل ليتجهوا إلى العاصمة كولومبو. وقد جُرفت حواجز الشرطة مثل أعواد الثقاب ووقفت الجماهير أمام عتبات المقر الرسمي للرئيس. ثم اندفعوا إلى الأمام. تجاوزت الجماهير فجأة، في موجة نضالية، القنوات الآمنة التي أقامتها الطبقة السائدة لإبعادها عن السياسة. استولى آلاف الأشخاص على المقر الرئاسي في غضون دقائق. وفي غضون ساعات، اضطر الرئيس المختبئ إلى تحديد تاريخ استقالته.بعد ثلاثة أشهر من اندلاع الاحتجاجات العفوية للمطالبة بإسقاط الرئيس، وبعد شهرين بالضبط من إطاحة الجماهير بشقيقه، رئيس الوزراء السابق ماهيندا راجاباكسا، صارت الحركة النضالية على وشك تحقيق هدفها الرئيسي المعلن: طرد الرئيس المكروه: غوتا راجاباكسا.أظهر هذا الانتصار الهائل للجماهير قوتهم الهائلة – ليس فقط في سريلانكا، ولكن في جميع أنحاء العالم. الآن، تتدافع الطبقة السائدة لتشكيل حكومة “وحدة وطنية” لتحل محل سلالة راجاباكسا. هدفها هو استخدام الوجوه المبتسمة لخداع الجماهير ولسلب انتصارها.سيتم طرح السؤال بسرعة: مع ذهاب غوتا، ما هي المحطة القادمة للحركة النضالية؟شهور من الكفاحشهدت سريلانكا، خلال الأشهر الأخيرة، انهيارًا اقتصادياً مخيفاً. لقد أدى الجمع بين أزمة الرأسمالية التي اندلعت مع الجائحة وسوء الإدارة الغبية لعصبة راجاباكسا المتعجرفة إلى إغراق الأمة في الفوضى.لقد تبخرت احتياطيات البلاد من العملات الأجنبية. بدون توفر العملة الصعبة لاستيراد السلع الأساسية، نفد الوقود لتشغيل المولدات في سريلانكا، بالإضافة إلى زيت الطهي وحليب الأطفال وحتى الأدوية الأساسية والورق. أصبح انقطاع التيار الكهربائي لفترة طويلة هو القاعدة في طقس الصيف الحار. يتجاوز التضخم رسمياً 50%، لكنه أعلى من ذلك بكثير بالنسبة للسلع الأساسية.المعاناة التي لا تطاق للجماهير هي التي أدت إلى اندلاع الغضب العفوي في أواخر مارس/آذار مطالبة بإسقاط غوتا وسلالة راجاباكسا بأكملها. تصاعد الصراع في أبريل/نيسان إلى اعتصام دائم في حديقة “Galle Face Green”، مقابل مكتب الرئيس والمقر الرسمي له. احتل الناس بطريقة سلمية، طيلة شهر كامل، المنطقة الخضراء أمام المقر الرئاسي دون تحقيق أهدافهم. حاول رئيس الوزراء ماهيندا راجاباكسا، في 9 مايو/آيار، بعد شهر من بدء النضال ومع بدء التعب، استخدام عصابات لطرد الناس من الشارع. لكن سوط الثورة المضادة أدى إلى نهوض الثورة. في ذلك اليوم، حصد الناس أول رأس من سلالة راجاباكسا، حيث أجبر ماهيندا على الاستقالة.لكن إذا كان غوتا أعتقد أن التضحية بأخيه من شأنها أن تحسم الوضع، فقد كان مخطئاً للغاية. مر شهران منذ أن تولى رانيل ويكرمسينغ رئاسة الوزراء بدلاً من ماهيندا راجاباكسا، وأصبحت حياة الجماهير أكثر صعوبة.أعلنت الحكومة، في منتصف مايو/أيار، أنها ستتخلف عن سداد ديونها. أعلنت الحكومة، في يونيو/حزيران، أن الوقود قد نفد من البلاد، هذا على الرغم من ارتفاع الأسعار مرة تلو الأخرى. تم حظر بيع الوقود لجميع السيارات باستثناء سيارات الطوارئ. يجب أن يعمل الناس ليأكلوا. ولكن كيف يمكن للناس العمل دون أن يكونوا قادرين على الوصول إلى العمل؟ كان حظر بيع الوقود، بالنسبة للكثيرين، هو دعوة لكي يتضوروا جوعاً.تؤدي أدنى إشاعة عن وصول الوقود إلى محطة بنزين إلى تشكل طوابير بطول كيلومتر. أصبح الطابور ليوم واحد أو حتى لعدة أيام هو القاعدة. وقد أصبحت هذه الطوابير مواقع منتظمة لانفجارات الغضب والاشتب ......
#سريلانكا:
#صورة
#قادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762800
#الحوار_المتمدن
#بن_كري تغلب عشرات الآلاف من السريلانكيين العاديين، في يوم السبت 9 يوليو/تموز، على فوضى النقل ليتجهوا إلى العاصمة كولومبو. وقد جُرفت حواجز الشرطة مثل أعواد الثقاب ووقفت الجماهير أمام عتبات المقر الرسمي للرئيس. ثم اندفعوا إلى الأمام. تجاوزت الجماهير فجأة، في موجة نضالية، القنوات الآمنة التي أقامتها الطبقة السائدة لإبعادها عن السياسة. استولى آلاف الأشخاص على المقر الرئاسي في غضون دقائق. وفي غضون ساعات، اضطر الرئيس المختبئ إلى تحديد تاريخ استقالته.بعد ثلاثة أشهر من اندلاع الاحتجاجات العفوية للمطالبة بإسقاط الرئيس، وبعد شهرين بالضبط من إطاحة الجماهير بشقيقه، رئيس الوزراء السابق ماهيندا راجاباكسا، صارت الحركة النضالية على وشك تحقيق هدفها الرئيسي المعلن: طرد الرئيس المكروه: غوتا راجاباكسا.أظهر هذا الانتصار الهائل للجماهير قوتهم الهائلة – ليس فقط في سريلانكا، ولكن في جميع أنحاء العالم. الآن، تتدافع الطبقة السائدة لتشكيل حكومة “وحدة وطنية” لتحل محل سلالة راجاباكسا. هدفها هو استخدام الوجوه المبتسمة لخداع الجماهير ولسلب انتصارها.سيتم طرح السؤال بسرعة: مع ذهاب غوتا، ما هي المحطة القادمة للحركة النضالية؟شهور من الكفاحشهدت سريلانكا، خلال الأشهر الأخيرة، انهيارًا اقتصادياً مخيفاً. لقد أدى الجمع بين أزمة الرأسمالية التي اندلعت مع الجائحة وسوء الإدارة الغبية لعصبة راجاباكسا المتعجرفة إلى إغراق الأمة في الفوضى.لقد تبخرت احتياطيات البلاد من العملات الأجنبية. بدون توفر العملة الصعبة لاستيراد السلع الأساسية، نفد الوقود لتشغيل المولدات في سريلانكا، بالإضافة إلى زيت الطهي وحليب الأطفال وحتى الأدوية الأساسية والورق. أصبح انقطاع التيار الكهربائي لفترة طويلة هو القاعدة في طقس الصيف الحار. يتجاوز التضخم رسمياً 50%، لكنه أعلى من ذلك بكثير بالنسبة للسلع الأساسية.المعاناة التي لا تطاق للجماهير هي التي أدت إلى اندلاع الغضب العفوي في أواخر مارس/آذار مطالبة بإسقاط غوتا وسلالة راجاباكسا بأكملها. تصاعد الصراع في أبريل/نيسان إلى اعتصام دائم في حديقة “Galle Face Green”، مقابل مكتب الرئيس والمقر الرسمي له. احتل الناس بطريقة سلمية، طيلة شهر كامل، المنطقة الخضراء أمام المقر الرئاسي دون تحقيق أهدافهم. حاول رئيس الوزراء ماهيندا راجاباكسا، في 9 مايو/آيار، بعد شهر من بدء النضال ومع بدء التعب، استخدام عصابات لطرد الناس من الشارع. لكن سوط الثورة المضادة أدى إلى نهوض الثورة. في ذلك اليوم، حصد الناس أول رأس من سلالة راجاباكسا، حيث أجبر ماهيندا على الاستقالة.لكن إذا كان غوتا أعتقد أن التضحية بأخيه من شأنها أن تحسم الوضع، فقد كان مخطئاً للغاية. مر شهران منذ أن تولى رانيل ويكرمسينغ رئاسة الوزراء بدلاً من ماهيندا راجاباكسا، وأصبحت حياة الجماهير أكثر صعوبة.أعلنت الحكومة، في منتصف مايو/أيار، أنها ستتخلف عن سداد ديونها. أعلنت الحكومة، في يونيو/حزيران، أن الوقود قد نفد من البلاد، هذا على الرغم من ارتفاع الأسعار مرة تلو الأخرى. تم حظر بيع الوقود لجميع السيارات باستثناء سيارات الطوارئ. يجب أن يعمل الناس ليأكلوا. ولكن كيف يمكن للناس العمل دون أن يكونوا قادرين على الوصول إلى العمل؟ كان حظر بيع الوقود، بالنسبة للكثيرين، هو دعوة لكي يتضوروا جوعاً.تؤدي أدنى إشاعة عن وصول الوقود إلى محطة بنزين إلى تشكل طوابير بطول كيلومتر. أصبح الطابور ليوم واحد أو حتى لعدة أيام هو القاعدة. وقد أصبحت هذه الطوابير مواقع منتظمة لانفجارات الغضب والاشتب ......
#سريلانكا:
#صورة
#قادم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762800
الحوار المتمدن
بن كري - سريلانكا: صورة لما هو قادم
ليون تروتسكي : كارل راديك والمعارضة
#الحوار_المتمدن
#ليون_تروتسكي قادة المعارضة اليسارية في عام 1927. الجالسون: سيريبرياكوف ، راديك ، تروتسكي ، بوغوسلافسكي ، بريوبرازينسكي. الواقفون: راكوفسكي ، دروبنيس ، بيلوبورودوف ، سوسنوفسكي.شهدت الصحافة العالمية، خلال الأسابيع القليلة الماضية، نقاشات واسعة حول “تفكك” المعارضة الروسية، وغالبا ما كان يطلق على الرفيق راديك اسم زعيم المجموعة التي انضمت إلى ستالين. قد يستنتج غير المطلعين -وهم الأغلبية في الغرب- من هذا أن راديك قد تحول مؤخرا فقط من المعارضة إلى الوسطيين في الجهاز. في حين أن تذبذب الرفيق راديك قد استمر، في الواقع، منذ حوالي عام ونصف. وسيكون من الأصح أن نقول إن طريق الرفيق راديك، منذ عام 1923، لم يتقاطع مع خط المعارضة إلا لكي ينتقل منها إلى اليمين أو إلى اليسار -في غالب الأحيان إلى اليمين- ثم عاد مرة أخرى والتقى بالخط السياسي للمعارضة. لقد دافع راديك إلى حدود عام 1926 عن أنه سيكون من المستحيل تنفيذ أي سياسة اقتصادية بخلاف سياسة ستالين وبوخارين. واستمر حتى عام 1927 يتوهم أنه سيكون من الممكن التعاون مع براندلر ومجموعته. وقد كان راديك ضد مغادرة الحزب الشيوعي الصيني للكومينتانغ. وبعد الإضراب العام البريطاني، كان راديك ضد حل اللجنة الأنجلو-روسية. ثم بعد أن قام جناحا الكومينتانغ اليميني واليساري بخيانة الثورة، كان راديك ضد شعار دكتاتورية البروليتاريا ودافع عن شعار الديكتاتورية “الديمقراطية”، وفسر هذا الشعار بنفس الطريقة التي فسره بها ستالين وبوخارين ومارتينوف. في 1923-1924 كان راديك يؤكد بأن نظرية الثورة الدائمة هي في الأساس نفس خط لينين الاستراتيجي. لكن في عام 1928 حاول إقامة تناقض كامل بين لينين وتروتسكي حول هذه المسألة. وكان عليه أن يكرر، مع تحفظات طفيفة، حجج زينوفييف المبتذلة. وعلى الجانب الآخر، فيما يتعلق بمسألة الترميدور والحزبين، اتخذ راديك موقفا يساريا متطرفا في عام 1927. حاول عدة مرات أن يعلن أن الترميدور قد “تحقق” بالفعل. وقد رفض لبعض الوقت التوقيع على الأرضية[1] وذلك فقط لأنها دافعت بشكل قاطع عن وحدة الحزب. لا يوجد شيء غير طبيعي في هذا المزيج من الاستنتاجات اليسارية المتطرفة والاستنتاجات اليمينية. بل على العكس من ذلك، فإن تاريخ الكومنترن حافل بمثل هذه التوليفات. ولا يوجد أي شيء غير طبيعي في انتقال راديك بهذه السهولة من الاستنتاجات اليسارية المتطرفة بشأن مسألة التيرميدور والحزبين، إلى طريق المصالحة غير المبدئية مع التذبذب اليساري الوسطي. لقد رأينا في بلدان أخرى، لا سيما في ألمانيا، مدى سهولة انتقال الأشخاص الذين اتهموا المعارضة الروسية “بعدم الذهاب بعيدا بما فيه الكفاية” والذين أعلنوا في عشرات المرات أن الترميدور قد “تحقق” بالفعل، بأمتعتهم الخفيفة الى معسكر الاشتراكية الديمقراطية.من المؤكد أن لا أحد منا يقصد وضع راديك في نفس السلة مع هؤلاء المتقلبين. يحمل راديك في رصيده ربع قرن من العمل الماركسي الثوري. وهو ليس فقط غير قادر على دعم الاشتراكيين الديمقراطيين، بل ومن المشكوك فيه أيضا أن يتمكن من الانضمام إلى الستالينيين. وعلى أي حال فإنه لن يكون قادرا على التعايش معهم. إنه ماركسي أكثر من أن يكون كذلك، وقبل كل شيء، هو أممي أكثر من أن يكون كذلك. يكمن سوء حظ راديك في مكان قوته: في اندفاعه المفرط.راديك هو بلا شك أحد أفضل الصحفيين الماركسيين في العالم. وذلك ليست فقط لدقة وقوة أسلوبه، كلا، إنها، أولا وقبل كل شيء، قدرته على التفاعل بسرعة مذهلة مع الظواهر والميول الجديدة وحتى مع أعراضها الأولى. هذه هي نقطة قوة راديك. لكن قوة الصحفي تصبح مصدر ضعف عند ال ......
#كارل
#راديك
#والمعارضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762799
#الحوار_المتمدن
#ليون_تروتسكي قادة المعارضة اليسارية في عام 1927. الجالسون: سيريبرياكوف ، راديك ، تروتسكي ، بوغوسلافسكي ، بريوبرازينسكي. الواقفون: راكوفسكي ، دروبنيس ، بيلوبورودوف ، سوسنوفسكي.شهدت الصحافة العالمية، خلال الأسابيع القليلة الماضية، نقاشات واسعة حول “تفكك” المعارضة الروسية، وغالبا ما كان يطلق على الرفيق راديك اسم زعيم المجموعة التي انضمت إلى ستالين. قد يستنتج غير المطلعين -وهم الأغلبية في الغرب- من هذا أن راديك قد تحول مؤخرا فقط من المعارضة إلى الوسطيين في الجهاز. في حين أن تذبذب الرفيق راديك قد استمر، في الواقع، منذ حوالي عام ونصف. وسيكون من الأصح أن نقول إن طريق الرفيق راديك، منذ عام 1923، لم يتقاطع مع خط المعارضة إلا لكي ينتقل منها إلى اليمين أو إلى اليسار -في غالب الأحيان إلى اليمين- ثم عاد مرة أخرى والتقى بالخط السياسي للمعارضة. لقد دافع راديك إلى حدود عام 1926 عن أنه سيكون من المستحيل تنفيذ أي سياسة اقتصادية بخلاف سياسة ستالين وبوخارين. واستمر حتى عام 1927 يتوهم أنه سيكون من الممكن التعاون مع براندلر ومجموعته. وقد كان راديك ضد مغادرة الحزب الشيوعي الصيني للكومينتانغ. وبعد الإضراب العام البريطاني، كان راديك ضد حل اللجنة الأنجلو-روسية. ثم بعد أن قام جناحا الكومينتانغ اليميني واليساري بخيانة الثورة، كان راديك ضد شعار دكتاتورية البروليتاريا ودافع عن شعار الديكتاتورية “الديمقراطية”، وفسر هذا الشعار بنفس الطريقة التي فسره بها ستالين وبوخارين ومارتينوف. في 1923-1924 كان راديك يؤكد بأن نظرية الثورة الدائمة هي في الأساس نفس خط لينين الاستراتيجي. لكن في عام 1928 حاول إقامة تناقض كامل بين لينين وتروتسكي حول هذه المسألة. وكان عليه أن يكرر، مع تحفظات طفيفة، حجج زينوفييف المبتذلة. وعلى الجانب الآخر، فيما يتعلق بمسألة الترميدور والحزبين، اتخذ راديك موقفا يساريا متطرفا في عام 1927. حاول عدة مرات أن يعلن أن الترميدور قد “تحقق” بالفعل. وقد رفض لبعض الوقت التوقيع على الأرضية[1] وذلك فقط لأنها دافعت بشكل قاطع عن وحدة الحزب. لا يوجد شيء غير طبيعي في هذا المزيج من الاستنتاجات اليسارية المتطرفة والاستنتاجات اليمينية. بل على العكس من ذلك، فإن تاريخ الكومنترن حافل بمثل هذه التوليفات. ولا يوجد أي شيء غير طبيعي في انتقال راديك بهذه السهولة من الاستنتاجات اليسارية المتطرفة بشأن مسألة التيرميدور والحزبين، إلى طريق المصالحة غير المبدئية مع التذبذب اليساري الوسطي. لقد رأينا في بلدان أخرى، لا سيما في ألمانيا، مدى سهولة انتقال الأشخاص الذين اتهموا المعارضة الروسية “بعدم الذهاب بعيدا بما فيه الكفاية” والذين أعلنوا في عشرات المرات أن الترميدور قد “تحقق” بالفعل، بأمتعتهم الخفيفة الى معسكر الاشتراكية الديمقراطية.من المؤكد أن لا أحد منا يقصد وضع راديك في نفس السلة مع هؤلاء المتقلبين. يحمل راديك في رصيده ربع قرن من العمل الماركسي الثوري. وهو ليس فقط غير قادر على دعم الاشتراكيين الديمقراطيين، بل ومن المشكوك فيه أيضا أن يتمكن من الانضمام إلى الستالينيين. وعلى أي حال فإنه لن يكون قادرا على التعايش معهم. إنه ماركسي أكثر من أن يكون كذلك، وقبل كل شيء، هو أممي أكثر من أن يكون كذلك. يكمن سوء حظ راديك في مكان قوته: في اندفاعه المفرط.راديك هو بلا شك أحد أفضل الصحفيين الماركسيين في العالم. وذلك ليست فقط لدقة وقوة أسلوبه، كلا، إنها، أولا وقبل كل شيء، قدرته على التفاعل بسرعة مذهلة مع الظواهر والميول الجديدة وحتى مع أعراضها الأولى. هذه هي نقطة قوة راديك. لكن قوة الصحفي تصبح مصدر ضعف عند ال ......
#كارل
#راديك
#والمعارضة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762799
الحوار المتمدن
ليون تروتسكي - كارل راديك والمعارضة
عبد الحميد فجر سلوم : قمّة طهران.. وتركيا وإيران من زمن العباسيين وجالديران إلى منبج وتل رفعت
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم منذ فجر الإسلام، كانت تركيا وإيران حريصتان على عدم الصدام مع بعضهما، رغم أن المنافسة كانت شديدة جدا عبر كل مراحل التاريخ الإسلامي..ففي زمن الدولة العباسية العربية في بغداد والتي امتدّت خمسة قرون ورُبع، من 734 م وحتى 1258 م ، سيطر العباسيون على الُسلطَة فعليا، خلال المائة سنة الأولى فقط..في حين سيطر العسكر الأتراك خلال المائة سنة الثانية..وفي المائة سنة الثالثة سيطرَ البويهيون الفرس.. وفي المائة سنة الرابعة سيطرَ السلاجقة الأتراك.. وفي المائة سنة الخامسة كانت مرحلة الاضمحلال وانحسار الدولة العباسية، إلى أن جاء التتار المغول واستولوا على بغداد عام 1258م بقيادة هولاكو..لم يصطدم الصفويون والعثمانيون إلا بعدَ أن فرض الشاه اسماعيل الصفوي، المذهب الشيعي بالقوة في إيران، مِمّا أثار حفيظة الدولة العثمانية، التي كان سلاطينها يعتبرون أنفسهم، خلفاء على جميع المسلمين من أهل السُنّة.. ونشبت معركة جالديران عام 1514، التي انتصر فيها السلطان العثماني، سليم الأول، وبعدها امتدَّ إلى كل البلاد العربية.. التنافس التركي الفارسي، كان لهُ دورٌ كبيرٌ بإضعاف الدولة العربية العباسية.. فلم يكونوا حريصون على الوفاء للمركز(بغداد).. وإنما كلٍّ على مصلحتهِ القومية.. فهل نتوقّع منهم اليوم الحرص على سورية أكثر منها على مصالح بلادهم ودُولِهِم؟. كلّا..التاريخ سلسلة أحداثٍ مُتشابكة ومُترابطة، منذ فجر التاريخ.. **تركيا وإيران من الدول الثلاث الأقوى في المنطقة (إضافة إلى إسرائيل) ولكلٍّ منهم مصالحهُ الخاصّة في المنطقة عموما وفي سورية خصوصا.. وهما أحرص ما يكون على عدم الصِدام، مهما بلغت سورية من التفتيت، ومهما فقدت من السيادة والاستقلال.. البعضُ في لبنان، من كبار الإعلاميين، مع بداية التدخُّل التركي في سورية في عام 2011 راهنوا أن إيران سوف تتصدّى لها، وكتبتُ قائلا لا تحلَموا بذلك، مصالحهم مع بعض أكبر من سورية بكثير..**زيارة أردوغان إلى طهران، في 19 تموز / يوليو 2022 ، جاءت في إطار اجتماعات اللجنة الثنائية العُليا المشتركة بين البلدين، وتمّ التوقيع على عدد من الاتفاقات، ومنها استمرارُ مَدِّ تركيا بالغاز لمدّة 25 سنة قادمة، وهذا ما يؤكِّدُ حجم العلاقات الإستراتيجية بين البلدين، وسورية ليست سوى بدل ضائع بينهما.. فعلى ماذا سيحسبون لها حسابا، أو سيختلفون بشأنها، وكلٍّ منهم حاصلٌ بالكامل على ما يريد ويُرضيه من الكعكة السورية؟. الفرق الوحيد أن تركيا تصطفُّ إلى جانب المعارضَة، بينما طهران تصطفُّ إلى جانب دمشق.. ولكن رغم كل هذا الغاز الإيراني، والنفط الإيراني، فضلا عن الغاز الروسي والنفط الروسي، فشعبُ سورية يُناشِدُ (قُرُود السود) لتخليصهِ من هذا الوضع الإنساني المعيشي الكارثي، الذي لم يقبل حتى شعب بنغلادش، بـ 10 % منه.. ولكن هذا لا يعني لهم كثيرا، إلا بيع العواطف والبيانات والتصريحات الهزلية السخيفة والمُمِلّة والمُستهلَكة والتي رددوها مئات المرات بلا أي إنجاز حقيقي.. فكُلٍّ بثمنهِ، مهما كان، ويتراكمُ ديونا على سورية وزيادة مُعاناة على شعبها.. فمن اين سيتمُّ تسديد الديون؟. عقلية تُجّار وليس عقلية أصدقاء وحُلفاء، وهذا ينطبق على روسيا أيضا.. لا سبيلا للتسديد إلا باستثمار، أو باستئجار أصول سورية.. مقابل كل ما يأتي من إيران، بموجب خطوط الائتمان الاسعافية التي كان آخرها في أيار / مايو 2022 .. وذات الأمر بالنسبة لروسيا..أرجو أن لا تُزعِج صراحتي أحدا.. فحينما يتعلقٌ الأمرُ ببلادي وشعبي، فلا أجاملُ أحدا في الكون.. لم يبقى من ثروات سوري ......
#قمّة
#طهران..
#وتركيا
#وإيران
#العباسيين
#وجالديران
#منبج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762798
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم منذ فجر الإسلام، كانت تركيا وإيران حريصتان على عدم الصدام مع بعضهما، رغم أن المنافسة كانت شديدة جدا عبر كل مراحل التاريخ الإسلامي..ففي زمن الدولة العباسية العربية في بغداد والتي امتدّت خمسة قرون ورُبع، من 734 م وحتى 1258 م ، سيطر العباسيون على الُسلطَة فعليا، خلال المائة سنة الأولى فقط..في حين سيطر العسكر الأتراك خلال المائة سنة الثانية..وفي المائة سنة الثالثة سيطرَ البويهيون الفرس.. وفي المائة سنة الرابعة سيطرَ السلاجقة الأتراك.. وفي المائة سنة الخامسة كانت مرحلة الاضمحلال وانحسار الدولة العباسية، إلى أن جاء التتار المغول واستولوا على بغداد عام 1258م بقيادة هولاكو..لم يصطدم الصفويون والعثمانيون إلا بعدَ أن فرض الشاه اسماعيل الصفوي، المذهب الشيعي بالقوة في إيران، مِمّا أثار حفيظة الدولة العثمانية، التي كان سلاطينها يعتبرون أنفسهم، خلفاء على جميع المسلمين من أهل السُنّة.. ونشبت معركة جالديران عام 1514، التي انتصر فيها السلطان العثماني، سليم الأول، وبعدها امتدَّ إلى كل البلاد العربية.. التنافس التركي الفارسي، كان لهُ دورٌ كبيرٌ بإضعاف الدولة العربية العباسية.. فلم يكونوا حريصون على الوفاء للمركز(بغداد).. وإنما كلٍّ على مصلحتهِ القومية.. فهل نتوقّع منهم اليوم الحرص على سورية أكثر منها على مصالح بلادهم ودُولِهِم؟. كلّا..التاريخ سلسلة أحداثٍ مُتشابكة ومُترابطة، منذ فجر التاريخ.. **تركيا وإيران من الدول الثلاث الأقوى في المنطقة (إضافة إلى إسرائيل) ولكلٍّ منهم مصالحهُ الخاصّة في المنطقة عموما وفي سورية خصوصا.. وهما أحرص ما يكون على عدم الصِدام، مهما بلغت سورية من التفتيت، ومهما فقدت من السيادة والاستقلال.. البعضُ في لبنان، من كبار الإعلاميين، مع بداية التدخُّل التركي في سورية في عام 2011 راهنوا أن إيران سوف تتصدّى لها، وكتبتُ قائلا لا تحلَموا بذلك، مصالحهم مع بعض أكبر من سورية بكثير..**زيارة أردوغان إلى طهران، في 19 تموز / يوليو 2022 ، جاءت في إطار اجتماعات اللجنة الثنائية العُليا المشتركة بين البلدين، وتمّ التوقيع على عدد من الاتفاقات، ومنها استمرارُ مَدِّ تركيا بالغاز لمدّة 25 سنة قادمة، وهذا ما يؤكِّدُ حجم العلاقات الإستراتيجية بين البلدين، وسورية ليست سوى بدل ضائع بينهما.. فعلى ماذا سيحسبون لها حسابا، أو سيختلفون بشأنها، وكلٍّ منهم حاصلٌ بالكامل على ما يريد ويُرضيه من الكعكة السورية؟. الفرق الوحيد أن تركيا تصطفُّ إلى جانب المعارضَة، بينما طهران تصطفُّ إلى جانب دمشق.. ولكن رغم كل هذا الغاز الإيراني، والنفط الإيراني، فضلا عن الغاز الروسي والنفط الروسي، فشعبُ سورية يُناشِدُ (قُرُود السود) لتخليصهِ من هذا الوضع الإنساني المعيشي الكارثي، الذي لم يقبل حتى شعب بنغلادش، بـ 10 % منه.. ولكن هذا لا يعني لهم كثيرا، إلا بيع العواطف والبيانات والتصريحات الهزلية السخيفة والمُمِلّة والمُستهلَكة والتي رددوها مئات المرات بلا أي إنجاز حقيقي.. فكُلٍّ بثمنهِ، مهما كان، ويتراكمُ ديونا على سورية وزيادة مُعاناة على شعبها.. فمن اين سيتمُّ تسديد الديون؟. عقلية تُجّار وليس عقلية أصدقاء وحُلفاء، وهذا ينطبق على روسيا أيضا.. لا سبيلا للتسديد إلا باستثمار، أو باستئجار أصول سورية.. مقابل كل ما يأتي من إيران، بموجب خطوط الائتمان الاسعافية التي كان آخرها في أيار / مايو 2022 .. وذات الأمر بالنسبة لروسيا..أرجو أن لا تُزعِج صراحتي أحدا.. فحينما يتعلقٌ الأمرُ ببلادي وشعبي، فلا أجاملُ أحدا في الكون.. لم يبقى من ثروات سوري ......
#قمّة
#طهران..
#وتركيا
#وإيران
#العباسيين
#وجالديران
#منبج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762798
الحوار المتمدن
عبد الحميد فجر سلوم - قمّة طهران.. وتركيا وإيران من زمن العباسيين وجالديران إلى منبج وتل رفعت
جلبير الأشقر : حينما يتصارع الكبار ينفرج الصغار
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن حكومات دول الصفّ العالمي الثالث، بمعنى الدول غير تلك الحائزة على العضوية الدائمة في مجلس الأمن الدولي وغير تلك المصنّفة بأنها مصنّعة أو متقدّمة اقتصادياً، أي الغالبية العظمى من دول العالم، حنّت إلى زمن الحرب الباردة بُعيد زواله إذ كان زمناً ملائماً لاستقلالها النسبي. فإن تصارع المعسكرين العالميين بقيادة الولايات المتحدة من جهة والاتحاد السوفييتي في الجهة المقابلة، خلق هامشاً واسعاً من الاستقلالية استفادت منه دول الصف الثالث غير الخاضعة لسيطرة مباشرة من إحدى دول الصفّين الأول والثاني، أي غير دول أوروبا الشرقية التي تحكمت موسكو بمصيرها وغير الدول الخاضعة لسيطرة مباشرة استعمارية الطراز من إحدى الدول الغربية.فإن تصارع القوتين العظميين في لعبة عالمية ذات مجموع صفري، أي في تنافس يشكّل فيه أي مكسب يحققه أحد الخصمين خسارة يُمنى بها الآخر والعكس بالعكس، إن ذلك التصارع كان من شأنه أن يجيز لدول الصف الثالث أن تناور بين الخصمين وتستفيد من استعداد كل منهما على تحمّل ما لا يروقه من أي من دول الصف الثالث ما دامت لم تنتقل إلى معسكر الخصم. لا بل تمكّنت تلك الدول من أن تخوض في اللعبة ذات مجموع صفري تلك بحيث انتزعت من كلتا القوتين العظميين تنازلات جمّة لقاء عدم تعاونها مع الخصم.ومع انهيار الاتحاد السوفييتي دخل العالم في ما أسماه أحد المعلقين الأمريكيين «البرهة أحادية القطبية» إذ لم يبق في ساحة القوة العظمى سوى قطب واحد، ألا وهو الولايات المتحدة. وقد عرفت البرهة أوجّها خلال العقد الأخير من القرن المنصرم، بما تجلّى في المنطقة العربية، على سبيل المثال، بانهيار النظام «الشيوعي» في اليمن الجنوبية واندماجها بالشطر الشمالي على غرار انهيار النظام «الشيوعي» في ألمانيا الشرقية واندماجها بألمانيا الغربية. والحال أن الاندماج الأخير وحده يأتي في بال معظم الناس عندما يفكّرون بنهاية الحرب الباردة وانهيار المنظومة السوفييتية بينما تنتمي الحالة اليمنية إلى السياق ذاته.كما تجلّت «البرهة أحادية القطبية» في المنطقة العربية بالتحاق نظام حافظ الأسد، حليف موسكو القديم، بالبيت الأمريكي لبعض الوقت في التسعينيات، إثر مشاركته بالحرب التي قادتها الولايات المتحدة ضد العراق. شهد ذلك العقد الأخير من القرن العشرين ذروة الهيمنة الأمريكية في الشرق الأوسط، بما سمح لإدارة بوش الأب أن تتحدّث في عام 1992 عن «نظام عربي جديد» يندرج في إطار «النظام العالمي الجديد» الذي أعلنه قُبيل انقضاضه على العراق. وحتى النظام الإيراني، ولو بقي مستعصياً على الهيمنة الأمريكية، إنما ارتاح لتدمير خصمه العراقي وتصرّف بحذر شديد، بل وتودّد، طوال تلك المرحلة التي توّجها تعاون المعارضة العراقية الموالية لطهران مع واشنطن وعودتها إلى بغداد ومشاركتها بالحكم في العراق تحت إشراف المحتلّ الأمريكي.ثم أخذت الأوضاع العالمية والإقليمية تتبدّل في السنوات اللاحقة مع صعود القوة العسكرية الروسية بفضل عودة أسعار النفط إلى الصعود، وصعود قوة الصين الاقتصادية بفضل وتائر النموّ المذهلة التي شهدتها منذ التسعينيات وخلال العقد الأول من قرننا الراهن. وقد انعكس ذلك التبدّل انعكاساً ساطعاً في منطقة الشرق الأوسط يحكمه فارقٌ عظيم يميّزه عن زمن الحرب الباردة وثنائية القطبية، فارقٌ يكمن في أن نظام روسيا ما بعد السوفييتية لم يعد متعارضاً بطبيعته مع أنظمة الدول الخليجية، العربية منها كما والإيرانية، مثلما كانت الحال في زمن «الشيوعية». وينسحب الأمر ذاته على الصين التي باتت منفتحة انفتاحاً كاملاً على السوق الرأسمالية، وإن كان اسم حزبها ا ......
#حينما
#يتصارع
#الكبار
#ينفرج
#الصغار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762797
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن حكومات دول الصفّ العالمي الثالث، بمعنى الدول غير تلك الحائزة على العضوية الدائمة في مجلس الأمن الدولي وغير تلك المصنّفة بأنها مصنّعة أو متقدّمة اقتصادياً، أي الغالبية العظمى من دول العالم، حنّت إلى زمن الحرب الباردة بُعيد زواله إذ كان زمناً ملائماً لاستقلالها النسبي. فإن تصارع المعسكرين العالميين بقيادة الولايات المتحدة من جهة والاتحاد السوفييتي في الجهة المقابلة، خلق هامشاً واسعاً من الاستقلالية استفادت منه دول الصف الثالث غير الخاضعة لسيطرة مباشرة من إحدى دول الصفّين الأول والثاني، أي غير دول أوروبا الشرقية التي تحكمت موسكو بمصيرها وغير الدول الخاضعة لسيطرة مباشرة استعمارية الطراز من إحدى الدول الغربية.فإن تصارع القوتين العظميين في لعبة عالمية ذات مجموع صفري، أي في تنافس يشكّل فيه أي مكسب يحققه أحد الخصمين خسارة يُمنى بها الآخر والعكس بالعكس، إن ذلك التصارع كان من شأنه أن يجيز لدول الصف الثالث أن تناور بين الخصمين وتستفيد من استعداد كل منهما على تحمّل ما لا يروقه من أي من دول الصف الثالث ما دامت لم تنتقل إلى معسكر الخصم. لا بل تمكّنت تلك الدول من أن تخوض في اللعبة ذات مجموع صفري تلك بحيث انتزعت من كلتا القوتين العظميين تنازلات جمّة لقاء عدم تعاونها مع الخصم.ومع انهيار الاتحاد السوفييتي دخل العالم في ما أسماه أحد المعلقين الأمريكيين «البرهة أحادية القطبية» إذ لم يبق في ساحة القوة العظمى سوى قطب واحد، ألا وهو الولايات المتحدة. وقد عرفت البرهة أوجّها خلال العقد الأخير من القرن المنصرم، بما تجلّى في المنطقة العربية، على سبيل المثال، بانهيار النظام «الشيوعي» في اليمن الجنوبية واندماجها بالشطر الشمالي على غرار انهيار النظام «الشيوعي» في ألمانيا الشرقية واندماجها بألمانيا الغربية. والحال أن الاندماج الأخير وحده يأتي في بال معظم الناس عندما يفكّرون بنهاية الحرب الباردة وانهيار المنظومة السوفييتية بينما تنتمي الحالة اليمنية إلى السياق ذاته.كما تجلّت «البرهة أحادية القطبية» في المنطقة العربية بالتحاق نظام حافظ الأسد، حليف موسكو القديم، بالبيت الأمريكي لبعض الوقت في التسعينيات، إثر مشاركته بالحرب التي قادتها الولايات المتحدة ضد العراق. شهد ذلك العقد الأخير من القرن العشرين ذروة الهيمنة الأمريكية في الشرق الأوسط، بما سمح لإدارة بوش الأب أن تتحدّث في عام 1992 عن «نظام عربي جديد» يندرج في إطار «النظام العالمي الجديد» الذي أعلنه قُبيل انقضاضه على العراق. وحتى النظام الإيراني، ولو بقي مستعصياً على الهيمنة الأمريكية، إنما ارتاح لتدمير خصمه العراقي وتصرّف بحذر شديد، بل وتودّد، طوال تلك المرحلة التي توّجها تعاون المعارضة العراقية الموالية لطهران مع واشنطن وعودتها إلى بغداد ومشاركتها بالحكم في العراق تحت إشراف المحتلّ الأمريكي.ثم أخذت الأوضاع العالمية والإقليمية تتبدّل في السنوات اللاحقة مع صعود القوة العسكرية الروسية بفضل عودة أسعار النفط إلى الصعود، وصعود قوة الصين الاقتصادية بفضل وتائر النموّ المذهلة التي شهدتها منذ التسعينيات وخلال العقد الأول من قرننا الراهن. وقد انعكس ذلك التبدّل انعكاساً ساطعاً في منطقة الشرق الأوسط يحكمه فارقٌ عظيم يميّزه عن زمن الحرب الباردة وثنائية القطبية، فارقٌ يكمن في أن نظام روسيا ما بعد السوفييتية لم يعد متعارضاً بطبيعته مع أنظمة الدول الخليجية، العربية منها كما والإيرانية، مثلما كانت الحال في زمن «الشيوعية». وينسحب الأمر ذاته على الصين التي باتت منفتحة انفتاحاً كاملاً على السوق الرأسمالية، وإن كان اسم حزبها ا ......
#حينما
#يتصارع
#الكبار
#ينفرج
#الصغار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762797
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - حينما يتصارع الكبار ينفرج الصغار
فاطمة شاوتي : دَمْعَةُ َصَرْصَارٍ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الصراصيرُ تخدشُ حياءَ الليلِ... بالعويلِ إعلاناً للحربِ... وعلَى حبَّةِ مطرٍ ينوءُ بحمْلِهِ صوتُ المذياعِ : إنَّ الحربَ لمْ تشتعلْ بعدُ في مزاريبِ العبيدِ... المذياعُ / تُطفِئُهُ يدٌ لَا تعرفُ : كيفَ تُوقفُ الطلاءَ ... عنِ الأظفارِ تلوكُ عجيناً ... منَ الطينِ بالألوانِ لتصنعَ لعبةً ... لطفلةٍ / تُلاعبُهَا الحربُ وتُلاعبُ الحربَ... تَحْلِقُ الحربُ لِحْيَتَهَا ... لينبتَ الشعرُ في رأسِ دميةٍ / قضمَهُ الرصاصُ حينَ حوَّلَ بُصَيْلاتِهِ ... قنابلَ / ومشَى الرأسُ أصلعَ إلى أفكارِهِ... على صدرِهَا زيْتُونتانِ ... تلْثَغُ شفتيْهَا كلمةً : الْمَامَا تعالَيْ نلعبْ في الحقلِ خارجَ الألغامِ ...! الرصاصُ مجردُ طائرٍ أخضرَ... دثَّرْتُهُ بِجسدِي إِمتصَّ حرارتِي... لأنهُ يرتعشُ بالبردِ... عارياً /مشَى الرأسُ ... تلَا آيةَ الصمتِ في ممرَّاتِ الخبزِ الأحمرِ... قبلَ اختمارِ الحلُمِ. في طوابيرِ الرغيفِ ... هذَا الصرصارُ الغبيُّ ...! فضحَ للغارةِ مَخْبأَنَا السريَّ ... قادَنَا إليهِ سرًّا جرذانُ الحيِّ القديمِ... كيْ لَا تشتعلَ في الرأسِ حربٌ أخرَى... ضدَّ الشيطانِ الأكبرِ قبلَ أنْ تُدرَجُ في أَجَنْدَةِ " سِنِمَّارْ "... ......
#دَمْعَةُ
#َصَرْصَارٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762796
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي الصراصيرُ تخدشُ حياءَ الليلِ... بالعويلِ إعلاناً للحربِ... وعلَى حبَّةِ مطرٍ ينوءُ بحمْلِهِ صوتُ المذياعِ : إنَّ الحربَ لمْ تشتعلْ بعدُ في مزاريبِ العبيدِ... المذياعُ / تُطفِئُهُ يدٌ لَا تعرفُ : كيفَ تُوقفُ الطلاءَ ... عنِ الأظفارِ تلوكُ عجيناً ... منَ الطينِ بالألوانِ لتصنعَ لعبةً ... لطفلةٍ / تُلاعبُهَا الحربُ وتُلاعبُ الحربَ... تَحْلِقُ الحربُ لِحْيَتَهَا ... لينبتَ الشعرُ في رأسِ دميةٍ / قضمَهُ الرصاصُ حينَ حوَّلَ بُصَيْلاتِهِ ... قنابلَ / ومشَى الرأسُ أصلعَ إلى أفكارِهِ... على صدرِهَا زيْتُونتانِ ... تلْثَغُ شفتيْهَا كلمةً : الْمَامَا تعالَيْ نلعبْ في الحقلِ خارجَ الألغامِ ...! الرصاصُ مجردُ طائرٍ أخضرَ... دثَّرْتُهُ بِجسدِي إِمتصَّ حرارتِي... لأنهُ يرتعشُ بالبردِ... عارياً /مشَى الرأسُ ... تلَا آيةَ الصمتِ في ممرَّاتِ الخبزِ الأحمرِ... قبلَ اختمارِ الحلُمِ. في طوابيرِ الرغيفِ ... هذَا الصرصارُ الغبيُّ ...! فضحَ للغارةِ مَخْبأَنَا السريَّ ... قادَنَا إليهِ سرًّا جرذانُ الحيِّ القديمِ... كيْ لَا تشتعلَ في الرأسِ حربٌ أخرَى... ضدَّ الشيطانِ الأكبرِ قبلَ أنْ تُدرَجُ في أَجَنْدَةِ " سِنِمَّارْ "... ......
#دَمْعَةُ
#َصَرْصَارٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762796
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - دَمْعَةُ َصَرْصَارٍ ...
محمد محضار : كلام على عواهنه
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار شيء مقيت أن تكتشف بعد سنوات طويلة أنك كنت ساذجا ،أكثر من طفل مفتقد للأهلية ، وأن عددا ممن منحتهم ثقتك ، وكنت تراهم بشرا ليسوا إلا حشرات مؤدية ، كان عليك أن تدوسهم بأقدامك وتمضي غير آبه منذ زمن بعيد ،لكنك بغبائك الغير المبرر أفرطت في إنسانيتك ، وخدمت قلبا وقالبا من لا يستحق إلا البصق والضرب على القفا دون رحمة ، أنت اليوم لا تملك سوى التأسي والأسف على ما نالك من شرهم وحقارتهم ،وأيضا وضاعتهم .شيءمؤسف أن تدرك بعد فوات الآوان ، أن نكران الجميل سمة بعض المنافقين والمنافقات ، ممن يضعون على وجوههم أقنعة الوقار والعفاف المزعوم ، فليس كل من دخل المسجد بسيد الفضلاء ، وليست كل من جرى على لسانها كلام الورع والتقوىبأم الأتقياء ، فالشيطان شقيق للكثير من هذه النماذج الوضيعة ،تبقى الإشارة أن الأمور تؤخد بخواتمها ، وهذه قاعدة ربانية راسخة ، فالله يمهل ولا يهمل ،ونهاية كل ظالم وآكل لحقوق الغير معروفة ومسطورة لا تحتاج إلى تنقيح إو تصحيح . ......
#كلام
#عواهنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762795
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار شيء مقيت أن تكتشف بعد سنوات طويلة أنك كنت ساذجا ،أكثر من طفل مفتقد للأهلية ، وأن عددا ممن منحتهم ثقتك ، وكنت تراهم بشرا ليسوا إلا حشرات مؤدية ، كان عليك أن تدوسهم بأقدامك وتمضي غير آبه منذ زمن بعيد ،لكنك بغبائك الغير المبرر أفرطت في إنسانيتك ، وخدمت قلبا وقالبا من لا يستحق إلا البصق والضرب على القفا دون رحمة ، أنت اليوم لا تملك سوى التأسي والأسف على ما نالك من شرهم وحقارتهم ،وأيضا وضاعتهم .شيءمؤسف أن تدرك بعد فوات الآوان ، أن نكران الجميل سمة بعض المنافقين والمنافقات ، ممن يضعون على وجوههم أقنعة الوقار والعفاف المزعوم ، فليس كل من دخل المسجد بسيد الفضلاء ، وليست كل من جرى على لسانها كلام الورع والتقوىبأم الأتقياء ، فالشيطان شقيق للكثير من هذه النماذج الوضيعة ،تبقى الإشارة أن الأمور تؤخد بخواتمها ، وهذه قاعدة ربانية راسخة ، فالله يمهل ولا يهمل ،ونهاية كل ظالم وآكل لحقوق الغير معروفة ومسطورة لا تحتاج إلى تنقيح إو تصحيح . ......
#كلام
#عواهنه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762795
الحوار المتمدن
محمد محضار - كلام على عواهنه
محمد مخيمر : سيمفونية المضامين الروائية والأنواع الأدبية- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- 6
#الحوار_المتمدن
#محمد_مخيمر سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- إعداد وتقديم: أحمد محمد الشريفأثارت رواية "حتى يطمئن فلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم د. محمد مخيمرقراءة نقديةسيمفونية المضامين الروائية والأنواع الأدبيةقراءة في رواية حتى يطمئن قلبي للكاتب الروائي / السيد حافظالمقدمة :على الرغم من أن الكتابة العابرة للنوع تعد شكلا من أشكال التمرد على الكتابة التقليدية، والتي تشكل في ذاتها صدمة للقارئ والناقد التقليديين. إلا أنها ليست جديدة على المستوى الإبداعي والنقدي، فتاريخ التراث الأدبي العربي يمتلئ بالعديد من الكتابات التي تمازجت فيها الأنواع الأدبية المختلفة، خاصة ما كان بين الشعر والسرد مثل ألف ليلة وليلة والمقامات والسير الشعبية وغيرها ، كما أن تجاوز النوع الأدبي وكسر معاييره البنائية وإدخال نوع آخر عليه يحتاج إلى المرونة المطلوبة في النوع الأدبي والتي تسمح بدخول نوع آخر عليه. فيؤكد الدكتور عمر عتيق أن "الشكل الروائي يتميز بالانسيابية والمرونة؛ ومن ثم يغدو قادرًا على استلهام أدوات فنية من الفنون الأخرى كالشعر والدراما والسينما والتراث الأدبي الشفاهي، وهو بمزجه بين الأساليب المتنوعة وصهرها في بوتقة السرد، يتميز عن سائر الأنواع الأدبية بقدرته الفائقة على التمرد على الحدود والقواعد، وعلى ذاته أيضاً" كما يؤكد الناقد الفرنسي جان إيف تادييه أن فن الرواية الذي كان أقل أهمية من الشعر والمسرح في القرن التاسع عشر قد أصبح الآن في الصف الأمامي للإبداع، بل إنه امتص كل الأجناس الأدبية الأخرى. ويؤكد أن الرواية أصبحت تنافس الشعر باستخدامها الوسائل نفسها التي تجعل من بنيتها منافسة للبيت الشعري من حيث امتلائها بالاستعارة وتلاعبها بموسيقى الكلمات، كما أن الرواية أصبحت تأخذ من المسرح المونولوج والحوار. وبالتالي فقد أصبحت الرواية هي المنفذ الأهم للكتابة عبر النوع والتمرد على التقليدية الإبداعية لإنتاج كتابة تنتصر للإبداع أكثر من انتصارها لنوع بعينه.بينما أرى بشكل شخصي أنه وعلى الرغم من أن الكتابة عبر الأنواع موجودة في التراث الأدبي منذ زمن بعيد إلا أن المعضلة الأكبر هي مهارة الكاتب والأديب في مزج أكثر من نوع أدبي بشكل لا يحدث إلا تناغما وتوافقا بين الأنواع التي يرى تمازجها، بحيث يمكنه تضفيرها دون نفور ونشاز بين مكوناتها والهدف الأدبي الذي يمزج الأنواع من أجله.وقد أجاد الكاتب الكبير السيد حافظ في روايته التي نحن بصددها "حتى يطمئن قلبي" والتي عنونها كـ "مسرواية" أي "مسرحية – رواية" في إيجاد ضفيرة متداخلة بين أكثر من نوع أدبي، ليس المسرح والرواية فحسب، بل كذلك فن السيناريو السينمائي، والكتابة التأريخية التوثيقية، والتصويرية الشعرية، والقص القصير جدا، فأنتج لنا سيمفونية أدبية تمازجت فيها الأنواع الأدبية وكان هو بمثابة المايسترو الذي يدير آلاته الموسيقية بحرفية شديدة.ملخص الرواية :تعد رواية "حتى يطمئن قلبي" أحدث أجزاء المتوالية الروائية التي يروي من خلالها الكاتب قصة أرواح سهر التي تجسدت عبر عدة عصور في شخصيات مختلفة، تحكي لنا التاريخ من وجهة نظر مختلفة، أو بمعنى آخر تحكي لنا التاريخ كما يجب أن يكون عندما نراه من عدة زوايا، فيصير الحكي متكأ وتصير الحكاية معادلا موضوعيا للحاضر بكل تجلياته، فكانت هذه الحكاية لروح سهر الخامسة لامار وقصتها مع ضوء المكان في قصر الملك العاضد بالله آخر خلفاء ......
#سيمفونية
#المضامين
#الروائية
#والأنواع
#الأدبية-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية
#الكاتب
#السيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762794
#الحوار_المتمدن
#محمد_مخيمر سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- إعداد وتقديم: أحمد محمد الشريفأثارت رواية "حتى يطمئن فلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم د. محمد مخيمرقراءة نقديةسيمفونية المضامين الروائية والأنواع الأدبيةقراءة في رواية حتى يطمئن قلبي للكاتب الروائي / السيد حافظالمقدمة :على الرغم من أن الكتابة العابرة للنوع تعد شكلا من أشكال التمرد على الكتابة التقليدية، والتي تشكل في ذاتها صدمة للقارئ والناقد التقليديين. إلا أنها ليست جديدة على المستوى الإبداعي والنقدي، فتاريخ التراث الأدبي العربي يمتلئ بالعديد من الكتابات التي تمازجت فيها الأنواع الأدبية المختلفة، خاصة ما كان بين الشعر والسرد مثل ألف ليلة وليلة والمقامات والسير الشعبية وغيرها ، كما أن تجاوز النوع الأدبي وكسر معاييره البنائية وإدخال نوع آخر عليه يحتاج إلى المرونة المطلوبة في النوع الأدبي والتي تسمح بدخول نوع آخر عليه. فيؤكد الدكتور عمر عتيق أن "الشكل الروائي يتميز بالانسيابية والمرونة؛ ومن ثم يغدو قادرًا على استلهام أدوات فنية من الفنون الأخرى كالشعر والدراما والسينما والتراث الأدبي الشفاهي، وهو بمزجه بين الأساليب المتنوعة وصهرها في بوتقة السرد، يتميز عن سائر الأنواع الأدبية بقدرته الفائقة على التمرد على الحدود والقواعد، وعلى ذاته أيضاً" كما يؤكد الناقد الفرنسي جان إيف تادييه أن فن الرواية الذي كان أقل أهمية من الشعر والمسرح في القرن التاسع عشر قد أصبح الآن في الصف الأمامي للإبداع، بل إنه امتص كل الأجناس الأدبية الأخرى. ويؤكد أن الرواية أصبحت تنافس الشعر باستخدامها الوسائل نفسها التي تجعل من بنيتها منافسة للبيت الشعري من حيث امتلائها بالاستعارة وتلاعبها بموسيقى الكلمات، كما أن الرواية أصبحت تأخذ من المسرح المونولوج والحوار. وبالتالي فقد أصبحت الرواية هي المنفذ الأهم للكتابة عبر النوع والتمرد على التقليدية الإبداعية لإنتاج كتابة تنتصر للإبداع أكثر من انتصارها لنوع بعينه.بينما أرى بشكل شخصي أنه وعلى الرغم من أن الكتابة عبر الأنواع موجودة في التراث الأدبي منذ زمن بعيد إلا أن المعضلة الأكبر هي مهارة الكاتب والأديب في مزج أكثر من نوع أدبي بشكل لا يحدث إلا تناغما وتوافقا بين الأنواع التي يرى تمازجها، بحيث يمكنه تضفيرها دون نفور ونشاز بين مكوناتها والهدف الأدبي الذي يمزج الأنواع من أجله.وقد أجاد الكاتب الكبير السيد حافظ في روايته التي نحن بصددها "حتى يطمئن قلبي" والتي عنونها كـ "مسرواية" أي "مسرحية – رواية" في إيجاد ضفيرة متداخلة بين أكثر من نوع أدبي، ليس المسرح والرواية فحسب، بل كذلك فن السيناريو السينمائي، والكتابة التأريخية التوثيقية، والتصويرية الشعرية، والقص القصير جدا، فأنتج لنا سيمفونية أدبية تمازجت فيها الأنواع الأدبية وكان هو بمثابة المايسترو الذي يدير آلاته الموسيقية بحرفية شديدة.ملخص الرواية :تعد رواية "حتى يطمئن قلبي" أحدث أجزاء المتوالية الروائية التي يروي من خلالها الكاتب قصة أرواح سهر التي تجسدت عبر عدة عصور في شخصيات مختلفة، تحكي لنا التاريخ من وجهة نظر مختلفة، أو بمعنى آخر تحكي لنا التاريخ كما يجب أن يكون عندما نراه من عدة زوايا، فيصير الحكي متكأ وتصير الحكاية معادلا موضوعيا للحاضر بكل تجلياته، فكانت هذه الحكاية لروح سهر الخامسة لامار وقصتها مع ضوء المكان في قصر الملك العاضد بالله آخر خلفاء ......
#سيمفونية
#المضامين
#الروائية
#والأنواع
#الأدبية-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية
#الكاتب
#السيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762794
الحوار المتمدن
محمد مخيمر - سيمفونية المضامين الروائية والأنواع الأدبية- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- (6)