فاطمة شاوتي : أَنْتِ الَّتِي ...؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إذَا أردْتِ أنْ تكونِي فراشةً ... تُحلِّقُ في القلبِ فَلْتكونِي الشجرةَ ...! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي وردةً... تَشربُ الضوءَ فَلْتكُونِي العطرَ... ! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي ماءً... يروِي عطشَ السرابِ فَلْتكُونِي المطرَ...! يسقِي الغابةَ والعصافيرَ والذئابَ... شذَاهَا / ويُطعِمُ الآخرينَ أوراقَهَا / لِتصيرَ الشَّرنقةُ عصفورةً... والعصفورةُ فراشةً تُحلِّقُ ... كلُّ صدرٍ فضاءٌ... أسمعُ أصواتَهُمْ فلَا هيَ الفراشةُ / ولَا هيَ العصفورةُ / هي صدرِي ... هيَ أنتِ ... حلَّقْتِ في صدرِكِ تغْدِينَ فراشةً تارةً / وتارةً عصفورةً / كأنَّهُ التَّنَاسُخُ عادةٌ أثريةٌ ... وخَلْقٌ جديدٌ وعَوْدٌ على بَدْءٍ... ......
#أَنْتِ
#الَّتِي
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762703
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إذَا أردْتِ أنْ تكونِي فراشةً ... تُحلِّقُ في القلبِ فَلْتكونِي الشجرةَ ...! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي وردةً... تَشربُ الضوءَ فَلْتكُونِي العطرَ... ! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي ماءً... يروِي عطشَ السرابِ فَلْتكُونِي المطرَ...! يسقِي الغابةَ والعصافيرَ والذئابَ... شذَاهَا / ويُطعِمُ الآخرينَ أوراقَهَا / لِتصيرَ الشَّرنقةُ عصفورةً... والعصفورةُ فراشةً تُحلِّقُ ... كلُّ صدرٍ فضاءٌ... أسمعُ أصواتَهُمْ فلَا هيَ الفراشةُ / ولَا هيَ العصفورةُ / هي صدرِي ... هيَ أنتِ ... حلَّقْتِ في صدرِكِ تغْدِينَ فراشةً تارةً / وتارةً عصفورةً / كأنَّهُ التَّنَاسُخُ عادةٌ أثريةٌ ... وخَلْقٌ جديدٌ وعَوْدٌ على بَدْءٍ... ......
#أَنْتِ
#الَّتِي
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762703
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - أَنْتِ الَّتِي ...؟
كاميليا عبد الفتاح : التَّعالقُ بين الوطن ، الكتابةُ ، العشقُ- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- 5
#الحوار_المتمدن
#كاميليا_عبد_الفتاح أثارت رواية "حتى يطمئن فلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:بقلم د. كاميليا عبد الفتاحالأستاذ المساعد في تخصص الأدب الحديث والنقدجامعة الباحة سابقًاالتَّعالقُ بين الوطن ، الكتابةُ ، العشقُ -;-دراسةٌ نقديةٌ حول اغتراب البطل الإشكالي ومرتكزات خلاصه في رواية " حتى يطمئن قلبي " للكاتب الروائي السيد حافظ .السَّردُ الذاتيُّ نمطٌ من أنماط السرد الروائي – أو مقولات الحكي كما يُسمّيها الناقد الفرنسي جان بويون – ويتمّ فيه تقديم الأحداث والشخصيات من خلالِ وجهة نظر الراوي ، ومن خلالِ تأويله الأحداث، ودفعها إلى جهةٍ دلالية بعينها ، ويتمُّ كذلك من خلالِ انتخابِ هذه الأحداثِ – وتكثيفها وإخضاعها للعبة الخفاء والتجلّي– بما يُجعل هذه الأحداث متضافرةً في سبيل غاية واحدةٍ هي إبراز الرؤية – أو الأيديولوجية – التي أراد الكاتب تجسيدها . وفي السرد الذاتي - Subjwctif – كما يقولُ توماتشوفسكي – " نتتبّعُ الحكيَ من خلالِ عيني الراوي - أو طرف مستمعٍ – متوفرين على تفسيرٍ لكلِّ خبرِ ، متى وكيفَ عرفه الراوي ، أو المستمع نفسه " هذا النمطُ من السرد يشيعُ في الروايات الرومانسية ، والرواية ذات البطل الإشكاليّ التي نتوقف بالقراءة النقدية أمام أحدِ نماذجها ، وأعني رواية " حتّى يطمئن قلبي " للكاتب الروائيّ السيد حافظ ، وهي جزءٌ من أجزاء مشروعه الروائي الكبير، وحلقةٌ من حلقات الأحداث في هذا المشروع . - الشخصيةُ الرئيسيةُ في هذه الرواية – شخصية فتحي رضوان - وهو - في افتراضي النقدي – نموذجٌ مثاليٌّ لتمثيلِ البطلٌ الإشكاليّ – أو كما يُسمّى في بعض المؤلفات النقدية بالبطل المُعضل - وهو البطلُ الذي برز في الرواية ما بين مرحلة الواقعية ومرحلة الرواية الجديدة – و يتميّزُ بسماتٍ فكرية وروحية خاصة ؛ فهو أقربُ إلى المثالية – ولنقل إنه دُون كيشوتيِّ التكوين – وهو يعاني من الصراع والتمزّق بين مُسلَّماته المثالية – قيمِه ورؤاه – وبين الارتكازات المعرفية والقيمية التي يتبنّاها الواقعُ ، وينبثقُ تأزّمُ هذا البطل من انتصار حقائقه الداخلية ورؤاه على أطروحات المجتمع . وقد اعتبر " لوسيان غولدمان " – في كتابه " مقدّماتٌ في سوسيولوجية الرواية " –البطل المعضل الإشكاليَّ شيطانًا أو مجنونًا - ترجمة بدر الدين عرودكي بسورية – دار الحوار، 1993م - أمَّا الناقدُ محمد عزّام ، فقد اعتبره بطلًا نظريًّا لا عمليًّا ، ووصفه بأنه يعيش حائرا ما بين الانتماء والاغتراب ؛ فانتماؤه إلى قيم الخير والإنسانية يتواكبُ مع اغترابه عن أفكار مجتمعه- ومنظومة مجتمعه عامة - وينتجُ تأزُّمُه من رؤيته نفسه باعتبارهِ "بطلًا في غير زمانه" ورؤية مجتمعه له على أنه "مشكلة" – محمد عزام . البطل الإشكالي في الرواية العربية المعاصرة، دمشق– الأهالي للنشر والتوزيع، 1992م - وهذا البطل تبدأُ معارضته – اختلافه – مع الوطن ، وتنتهي لتشمل مطلق الوجود . - ينبثقُ تأزّم فتحي رضوان – بطل هذه الرواية – وتتخلّقُ وضعيته الإشكاليةُ من منطلقِ علاقته المضطربة بالوطن ؛ فالوطنُ مثارُ عشقه الصادق ، و مثارُ اغترابه الفكري والنفسي والمكاني . وللوطنِ مرتكزٌ عاطفيٌّ – فطري طبيعي – في روح فتحي رضوان ؛ فهو الانتماءُ والهويةُ والذكرياتُ والعمرُ والأحبة ، لكنّ هذا الوطن مُستلَبٌ طوال سبعة آلافِ سنةٍ – هي عمرُ حضارته – مُستلبٌ عبر عدة كياناتٍ مُنهِكة ، على ر ......
#التَّعالقُ
#الوطن
#الكتابةُ
#العشقُ-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762702
#الحوار_المتمدن
#كاميليا_عبد_الفتاح أثارت رواية "حتى يطمئن فلبي" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض لعدد منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:بقلم د. كاميليا عبد الفتاحالأستاذ المساعد في تخصص الأدب الحديث والنقدجامعة الباحة سابقًاالتَّعالقُ بين الوطن ، الكتابةُ ، العشقُ -;-دراسةٌ نقديةٌ حول اغتراب البطل الإشكالي ومرتكزات خلاصه في رواية " حتى يطمئن قلبي " للكاتب الروائي السيد حافظ .السَّردُ الذاتيُّ نمطٌ من أنماط السرد الروائي – أو مقولات الحكي كما يُسمّيها الناقد الفرنسي جان بويون – ويتمّ فيه تقديم الأحداث والشخصيات من خلالِ وجهة نظر الراوي ، ومن خلالِ تأويله الأحداث، ودفعها إلى جهةٍ دلالية بعينها ، ويتمُّ كذلك من خلالِ انتخابِ هذه الأحداثِ – وتكثيفها وإخضاعها للعبة الخفاء والتجلّي– بما يُجعل هذه الأحداث متضافرةً في سبيل غاية واحدةٍ هي إبراز الرؤية – أو الأيديولوجية – التي أراد الكاتب تجسيدها . وفي السرد الذاتي - Subjwctif – كما يقولُ توماتشوفسكي – " نتتبّعُ الحكيَ من خلالِ عيني الراوي - أو طرف مستمعٍ – متوفرين على تفسيرٍ لكلِّ خبرِ ، متى وكيفَ عرفه الراوي ، أو المستمع نفسه " هذا النمطُ من السرد يشيعُ في الروايات الرومانسية ، والرواية ذات البطل الإشكاليّ التي نتوقف بالقراءة النقدية أمام أحدِ نماذجها ، وأعني رواية " حتّى يطمئن قلبي " للكاتب الروائيّ السيد حافظ ، وهي جزءٌ من أجزاء مشروعه الروائي الكبير، وحلقةٌ من حلقات الأحداث في هذا المشروع . - الشخصيةُ الرئيسيةُ في هذه الرواية – شخصية فتحي رضوان - وهو - في افتراضي النقدي – نموذجٌ مثاليٌّ لتمثيلِ البطلٌ الإشكاليّ – أو كما يُسمّى في بعض المؤلفات النقدية بالبطل المُعضل - وهو البطلُ الذي برز في الرواية ما بين مرحلة الواقعية ومرحلة الرواية الجديدة – و يتميّزُ بسماتٍ فكرية وروحية خاصة ؛ فهو أقربُ إلى المثالية – ولنقل إنه دُون كيشوتيِّ التكوين – وهو يعاني من الصراع والتمزّق بين مُسلَّماته المثالية – قيمِه ورؤاه – وبين الارتكازات المعرفية والقيمية التي يتبنّاها الواقعُ ، وينبثقُ تأزّمُ هذا البطل من انتصار حقائقه الداخلية ورؤاه على أطروحات المجتمع . وقد اعتبر " لوسيان غولدمان " – في كتابه " مقدّماتٌ في سوسيولوجية الرواية " –البطل المعضل الإشكاليَّ شيطانًا أو مجنونًا - ترجمة بدر الدين عرودكي بسورية – دار الحوار، 1993م - أمَّا الناقدُ محمد عزّام ، فقد اعتبره بطلًا نظريًّا لا عمليًّا ، ووصفه بأنه يعيش حائرا ما بين الانتماء والاغتراب ؛ فانتماؤه إلى قيم الخير والإنسانية يتواكبُ مع اغترابه عن أفكار مجتمعه- ومنظومة مجتمعه عامة - وينتجُ تأزُّمُه من رؤيته نفسه باعتبارهِ "بطلًا في غير زمانه" ورؤية مجتمعه له على أنه "مشكلة" – محمد عزام . البطل الإشكالي في الرواية العربية المعاصرة، دمشق– الأهالي للنشر والتوزيع، 1992م - وهذا البطل تبدأُ معارضته – اختلافه – مع الوطن ، وتنتهي لتشمل مطلق الوجود . - ينبثقُ تأزّم فتحي رضوان – بطل هذه الرواية – وتتخلّقُ وضعيته الإشكاليةُ من منطلقِ علاقته المضطربة بالوطن ؛ فالوطنُ مثارُ عشقه الصادق ، و مثارُ اغترابه الفكري والنفسي والمكاني . وللوطنِ مرتكزٌ عاطفيٌّ – فطري طبيعي – في روح فتحي رضوان ؛ فهو الانتماءُ والهويةُ والذكرياتُ والعمرُ والأحبة ، لكنّ هذا الوطن مُستلَبٌ طوال سبعة آلافِ سنةٍ – هي عمرُ حضارته – مُستلبٌ عبر عدة كياناتٍ مُنهِكة ، على ر ......
#التَّعالقُ
#الوطن
#الكتابةُ
#العشقُ-
#سلسلة
#دراسات
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762702
الحوار المتمدن
كاميليا عبد الفتاح - التَّعالقُ بين الوطن ، الكتابةُ ، العشقُ- سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- (5)
عبدالرزاق تركي : للسلام واديا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_تركي وادي السلامإسم في العراق لمقبرةوما أدل على القبرمن الاسموكأنما كل العراق سلاموكأنماكل الببوت مقبرةتكلم ايها الرائيماذا نظرتكيف يبدو شكله ذاك العراقكيف لايزال يغص بالمعجزاتهي معجزة كبرىكونه لازال يحياوعلى واديه السلام ......
#للسلام
#واديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762701
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_تركي وادي السلامإسم في العراق لمقبرةوما أدل على القبرمن الاسموكأنما كل العراق سلاموكأنماكل الببوت مقبرةتكلم ايها الرائيماذا نظرتكيف يبدو شكله ذاك العراقكيف لايزال يغص بالمعجزاتهي معجزة كبرىكونه لازال يحياوعلى واديه السلام ......
#للسلام
#واديا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762701
الحوار المتمدن
عبدالرزاق تركي - للسلام واديا
رمضان حمزة محمد : تنشيط دبلوماسية المياه له من دلالات قوة الإنتماء الى حضن العراق الوطن..؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد بات من الضروري بل ومن الحالات الملحة جداً أن يتحرك العراق دبلوماسياً وينتهج "الدبلوماسية المائية الوقائية" مع تركيا وإيران فانها ستضمن بعض حقوقها المائية من الدولتين المتشاطئتبن لأن خيبة أمل الرئيس التركي أردوغان في إمكانية تصحيح مسار سياساته الخارجية، بهدف الاصطفاف إلى جانب التحالف الغربي من جديد؛ أصبحت تعاني صعوبات جمة .وما الغياب التركي عن الكثير من التحالفات الجديدة ومنتديات الغاز، وإلى جانب تقوية النفوذ الأمريكي في اليونان بدل من تركيا، ما هي إلا إشارات واضحة عن وجود نية في استبعاد تركيا عن هذه التحالفات والتقاربات، وفرض عزلة دولية عليها؛ لإبقائها دولة منكمشة على ذاتها، ضمن الحدود المرسومة لها سابقاً، الأمر الذي يتنافى مع سياسات الحكومة التركية التوسعية. ولان اللعب على الكثير من الحبال في آن معا لم يفيد تركيا كثيراً في ظل المستجدات في المنطقة ...أما إيران فان في مؤتمر جدة كانت الرسالة القوية لها بتحجيم النفوذ ومراعاة عدم التدخل في شوؤن الدول الاخرى ..وهذا التقلص في نفوذ الدولتين وعملاتهم الوطنية في إنحدار مستمر يقابله تضخم كبير في الاقتصاد سيؤثر الى حد بعيد في طريقة تعاملهم مع العراق الدولة الغنية بموارها الاقتصادية والبشرية، وخاصة اذا طالبت العراق بحقوقها المائية القانونية والتاريخية لذا، فإن هدف التوجه العراقي نحو تنشيط “الدبلوماسية المائية”،مع الدولتين وأن تستغل هذه الظروف لصالحها ، والامر سيكون متعلق بالمحاولات الجدية للحكومة العراقية وهي حالياً في الاصطفاف إلى جانب الدول القوية عالمياً وإقليمياً مما يستدعي بناء علاقات استراتيجية معها وان يكون الملف المائي على رأس اجندتها السياسية، فالعراق التي لم تشعر بالدفء بسبب تبدد "الانتماء الوطني ” بعد العام 2003، حان الوقت لأن تشعر بالدفء والبوصلة تتجه الى مصالع العراق أولاً وأخيراً.؟ بل إيلاء الجدّية التامة في اتخاذ قرار بتنشيط البدلوماسية المائية والعمل على تدويل ملف المياه في العراق مع تركيا وايران او حتى التلويح المستمر به الذي سيكون له بعده الكبير في توقيته وظروف إطلاقه وشكل في الواقع لإضاءة الإشارة الحمراء الضمنية لهم.؟ لأنه إذا تفاقمت الأزمات المائية في العراق فانها ستتحول الى كوارث إنسانية لا سامح الله ... فهذا يعني انزلاق البلاد نحو فوضى ناشئة عن الازمات المعيشية والخدماتية والصحية والاجتماعية والذي سيثير قلقاً على كيان الدولة واستقرارها السياسي بسبب التحكم الشبه الكامل لدول الجوار المائي كل من تركيا وايران على تصاريف المياه المشتركة التي تدخل الحدود العراقية...باختصار فإن السنوات القليلة المقبلة تبدو مفصلية بكل ما للكلمة من معنى استناداً الى المواقف الحاسمة التي إتخذته دول الجوار المائي كل من تركيا وايران والذي لا مغالاة في القول ان هذا الموقف سيرسم بدوره مصير الفصل الأخير من جفاف عمود نهري دجلة والفرات وروافدهما. ......
#تنشيط
#دبلوماسية
#المياه
#دلالات
#الإنتماء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762700
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد بات من الضروري بل ومن الحالات الملحة جداً أن يتحرك العراق دبلوماسياً وينتهج "الدبلوماسية المائية الوقائية" مع تركيا وإيران فانها ستضمن بعض حقوقها المائية من الدولتين المتشاطئتبن لأن خيبة أمل الرئيس التركي أردوغان في إمكانية تصحيح مسار سياساته الخارجية، بهدف الاصطفاف إلى جانب التحالف الغربي من جديد؛ أصبحت تعاني صعوبات جمة .وما الغياب التركي عن الكثير من التحالفات الجديدة ومنتديات الغاز، وإلى جانب تقوية النفوذ الأمريكي في اليونان بدل من تركيا، ما هي إلا إشارات واضحة عن وجود نية في استبعاد تركيا عن هذه التحالفات والتقاربات، وفرض عزلة دولية عليها؛ لإبقائها دولة منكمشة على ذاتها، ضمن الحدود المرسومة لها سابقاً، الأمر الذي يتنافى مع سياسات الحكومة التركية التوسعية. ولان اللعب على الكثير من الحبال في آن معا لم يفيد تركيا كثيراً في ظل المستجدات في المنطقة ...أما إيران فان في مؤتمر جدة كانت الرسالة القوية لها بتحجيم النفوذ ومراعاة عدم التدخل في شوؤن الدول الاخرى ..وهذا التقلص في نفوذ الدولتين وعملاتهم الوطنية في إنحدار مستمر يقابله تضخم كبير في الاقتصاد سيؤثر الى حد بعيد في طريقة تعاملهم مع العراق الدولة الغنية بموارها الاقتصادية والبشرية، وخاصة اذا طالبت العراق بحقوقها المائية القانونية والتاريخية لذا، فإن هدف التوجه العراقي نحو تنشيط “الدبلوماسية المائية”،مع الدولتين وأن تستغل هذه الظروف لصالحها ، والامر سيكون متعلق بالمحاولات الجدية للحكومة العراقية وهي حالياً في الاصطفاف إلى جانب الدول القوية عالمياً وإقليمياً مما يستدعي بناء علاقات استراتيجية معها وان يكون الملف المائي على رأس اجندتها السياسية، فالعراق التي لم تشعر بالدفء بسبب تبدد "الانتماء الوطني ” بعد العام 2003، حان الوقت لأن تشعر بالدفء والبوصلة تتجه الى مصالع العراق أولاً وأخيراً.؟ بل إيلاء الجدّية التامة في اتخاذ قرار بتنشيط البدلوماسية المائية والعمل على تدويل ملف المياه في العراق مع تركيا وايران او حتى التلويح المستمر به الذي سيكون له بعده الكبير في توقيته وظروف إطلاقه وشكل في الواقع لإضاءة الإشارة الحمراء الضمنية لهم.؟ لأنه إذا تفاقمت الأزمات المائية في العراق فانها ستتحول الى كوارث إنسانية لا سامح الله ... فهذا يعني انزلاق البلاد نحو فوضى ناشئة عن الازمات المعيشية والخدماتية والصحية والاجتماعية والذي سيثير قلقاً على كيان الدولة واستقرارها السياسي بسبب التحكم الشبه الكامل لدول الجوار المائي كل من تركيا وايران على تصاريف المياه المشتركة التي تدخل الحدود العراقية...باختصار فإن السنوات القليلة المقبلة تبدو مفصلية بكل ما للكلمة من معنى استناداً الى المواقف الحاسمة التي إتخذته دول الجوار المائي كل من تركيا وايران والذي لا مغالاة في القول ان هذا الموقف سيرسم بدوره مصير الفصل الأخير من جفاف عمود نهري دجلة والفرات وروافدهما. ......
#تنشيط
#دبلوماسية
#المياه
#دلالات
#الإنتماء
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762700
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - تنشيط دبلوماسية المياه له من دلالات قوة الإنتماء الى حضن العراق الوطن..؟
دلير زنكنة : الطفيليات الملكية والرأسمالية - نيكوس موتاس
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة الطفيليات الملكية والرأسمالية بقلم نيكوس موتاس .المقالة قديمة و لكن تحتفظ براهنيتها (المترجم)أصبحت "Megxit" القصة الرئيسية الجديدة المفضلة لوسائل الإعلام البرجوازية في بريطانيا والعالم هذه الأيام. عناوين الصحف المبهرة وآلاف المقالات والتحليلات مخصصة لإعلان الأمير هاري وزوجته دوقة ساسكس ، عن "التراجع" عن أدوارهما كأعضاء بارزين في العائلة المالكة البريطانية. ومع ذلك ، وراء الصورة الملتهبة التي خلقتها وسائل الإعلام لطفيليات الملكية ، هناك فساد النظام بأكمله. خلف قصر باكنغهام وحكايات الإتاوات الخيالية ، هناك دولة بأكملها تعيش في الواقع المظلم للهمجية الرأسمالية - هذه هي بريطانيا الشرائح الشعبية الفقيرة ، وبريطانيا الطبقة العاملة ، والعائلات التي تكافح كل يوم للخبز والزبدة. اليوم في عام 2020 ، بينما تديم البقايا الملكية للإقطاع وجودها الطفيلي من خلال عيش حياة فاخرة وتكلف دافعي الضرائب ملايين الجنيهات ، يعيش ما يقرب من 14.5 مليون بريطاني - أكثر من نصف سكان البلاد - في فقر. حوالي 4.6 مليون منهم أطفال. بينما تبلغ الثروة الشخصية للملكة إليزابيث الثانية 530 مليون دولار ويبلغ إجمالي أصول العائلة المالكة البريطانية 88 مليار دولار ، يعيش أكثر من 4 ملايين شخص في المملكة المتحدة تحت خط الفقر ، بأقل من 5 جنيهات إسترلينية في اليوم! بينما تنشغل وسائل الإعلام البرجوازية بالبحث عن مصادر التمويل البديلة للأمير هاري وميغان ، هناك حوالي 320 ألف شخص في المملكة المتحدة بلا مأوى (منظمة "Shelter"،2019) ، وهو رقم يزيد بنسبة 165٪-;- عما كان عليه قبل عشر سنوات! . خلال فترة عيد الميلاد الأخيرة ، كان 135000 طفل في البلاد إما بلا مأوى بالكامل أو مكثوا في مساكن مؤقتة ("الجارديان"). وفقًا لتقرير صادر عن "Shelter" ، كان هناك حوالي 88000 طفل بلا مأوى أو في سكن مؤقت في لندن في بداية عام 2019 ، أي ما يعادل طفلًا واحدًا من بين كل 24 طفلاً! يحدث ما ورد أعلاه في المملكة المتحدة حيث يملك أغنى ستة أشخاص نفس القدر من الثروة ( 39.4 مليار جنيه إسترليني ) بقدر أفقر 13 مليونًا ("صندوق المساواة"). هذا هو الواقع الرأسمالي في بلد حيث يبدو أن حفنة من الطفيليات الملكية ، المنحدرين من نظام ملكي عفا عليه الزمن ، أكثر أهمية بكثير من الملايين من مواطنيهم الفقراء والمستغلين. بينما تولي وسائل الإعلام الكثير من الاهتمام لعالم باكنغهام المصغر ، فإنها تتجاهل عمدًا المجتمع الحقيقي ، حيث ينتصر الفقر والاستغلال وعدم المساواة. بالطبع ، هذا ليس من قبيل الصدفة. على العكس من ذلك ، فإن الضجيج الإعلامي حول العائلة المالكة هو جزء من جهد منظم لإرباك الجماهير والشباب عن المشاكل الفعلية والقمع الطبقي القائم.سيستمر هذا الوضع إلى أن يفهم الناس قوتهم ويرسلون جميع الطفيليات - الرأسماليين والملوك وحكامهم - إلى حيث ينتمون بالفعل: مزبلة التاريخ.نيكوس موتاس، رئيس تحرير دفاعا عن الشيوعيةنشر بتاريخ 14 يناير 2020ترجمة دلير زنكنةhttp://www.idcommunism.com/2020/01/royal-parasites-and-capitalism.html ......
#الطفيليات
#الملكية
#والرأسمالية
#نيكوس
#موتاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762699
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة الطفيليات الملكية والرأسمالية بقلم نيكوس موتاس .المقالة قديمة و لكن تحتفظ براهنيتها (المترجم)أصبحت "Megxit" القصة الرئيسية الجديدة المفضلة لوسائل الإعلام البرجوازية في بريطانيا والعالم هذه الأيام. عناوين الصحف المبهرة وآلاف المقالات والتحليلات مخصصة لإعلان الأمير هاري وزوجته دوقة ساسكس ، عن "التراجع" عن أدوارهما كأعضاء بارزين في العائلة المالكة البريطانية. ومع ذلك ، وراء الصورة الملتهبة التي خلقتها وسائل الإعلام لطفيليات الملكية ، هناك فساد النظام بأكمله. خلف قصر باكنغهام وحكايات الإتاوات الخيالية ، هناك دولة بأكملها تعيش في الواقع المظلم للهمجية الرأسمالية - هذه هي بريطانيا الشرائح الشعبية الفقيرة ، وبريطانيا الطبقة العاملة ، والعائلات التي تكافح كل يوم للخبز والزبدة. اليوم في عام 2020 ، بينما تديم البقايا الملكية للإقطاع وجودها الطفيلي من خلال عيش حياة فاخرة وتكلف دافعي الضرائب ملايين الجنيهات ، يعيش ما يقرب من 14.5 مليون بريطاني - أكثر من نصف سكان البلاد - في فقر. حوالي 4.6 مليون منهم أطفال. بينما تبلغ الثروة الشخصية للملكة إليزابيث الثانية 530 مليون دولار ويبلغ إجمالي أصول العائلة المالكة البريطانية 88 مليار دولار ، يعيش أكثر من 4 ملايين شخص في المملكة المتحدة تحت خط الفقر ، بأقل من 5 جنيهات إسترلينية في اليوم! بينما تنشغل وسائل الإعلام البرجوازية بالبحث عن مصادر التمويل البديلة للأمير هاري وميغان ، هناك حوالي 320 ألف شخص في المملكة المتحدة بلا مأوى (منظمة "Shelter"،2019) ، وهو رقم يزيد بنسبة 165٪-;- عما كان عليه قبل عشر سنوات! . خلال فترة عيد الميلاد الأخيرة ، كان 135000 طفل في البلاد إما بلا مأوى بالكامل أو مكثوا في مساكن مؤقتة ("الجارديان"). وفقًا لتقرير صادر عن "Shelter" ، كان هناك حوالي 88000 طفل بلا مأوى أو في سكن مؤقت في لندن في بداية عام 2019 ، أي ما يعادل طفلًا واحدًا من بين كل 24 طفلاً! يحدث ما ورد أعلاه في المملكة المتحدة حيث يملك أغنى ستة أشخاص نفس القدر من الثروة ( 39.4 مليار جنيه إسترليني ) بقدر أفقر 13 مليونًا ("صندوق المساواة"). هذا هو الواقع الرأسمالي في بلد حيث يبدو أن حفنة من الطفيليات الملكية ، المنحدرين من نظام ملكي عفا عليه الزمن ، أكثر أهمية بكثير من الملايين من مواطنيهم الفقراء والمستغلين. بينما تولي وسائل الإعلام الكثير من الاهتمام لعالم باكنغهام المصغر ، فإنها تتجاهل عمدًا المجتمع الحقيقي ، حيث ينتصر الفقر والاستغلال وعدم المساواة. بالطبع ، هذا ليس من قبيل الصدفة. على العكس من ذلك ، فإن الضجيج الإعلامي حول العائلة المالكة هو جزء من جهد منظم لإرباك الجماهير والشباب عن المشاكل الفعلية والقمع الطبقي القائم.سيستمر هذا الوضع إلى أن يفهم الناس قوتهم ويرسلون جميع الطفيليات - الرأسماليين والملوك وحكامهم - إلى حيث ينتمون بالفعل: مزبلة التاريخ.نيكوس موتاس، رئيس تحرير دفاعا عن الشيوعيةنشر بتاريخ 14 يناير 2020ترجمة دلير زنكنةhttp://www.idcommunism.com/2020/01/royal-parasites-and-capitalism.html ......
#الطفيليات
#الملكية
#والرأسمالية
#نيكوس
#موتاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762699
Idcommunism
Royal parasites and capitalism
“Megxit” has become the new favourite top story of the bourgeois media in Britain and the world these days. Bombastic headlines, thousands of articles and analysis are dedicated to the announcement of Prince Harry and his wife, the Dutchess of Sussex, to…
احمد حامد قادر : لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا!ساڵى ٩٥٥ چینە دەسەڵاتدارەکەى عێراق ڕێڕەوى سیاسى عێراقیان وەرچەرخاند بەرەو ئەمریکا کە سەرگەرمى زنجیرەیەک هاوپەیمانەتى دوژمنکارانە بو دژى دەولەتى یەکێتى سۆڤیەتى جاران... لە ئەوروپا هاوپەیمانەتى ناتۆ/ ى لە نزیکەى ٣٠ دەوڵەت پێکەوەنابو لە خواروى ئاسیا/ یش هاوپەیمانەتى لە (٧) دەوڵەت پێک هێنابو. لە خۆرهەڵاتى ناوەڕاست/ یش هاوپەیمانەتیەکی پێک هێنا لە ئێران و پاکستان و تورکیا و عێراق کرا بە مەرکەز (بنکەى) ئەو هاوپەیمانەتیە, چونکە بو بە ئەڵقەى پێکەوەبەستنى دوانەکى تر بۆیە ناویان لێنا (المعاهدة المرکزیة) یان حلفى سەنتۆ.ئیتر ئەم وڵاتە (عێراق) کرا بە مەڵبەندى جاسوسیەت و زەبروزەند نواندن و رێکخراوێکیان دامەزراند بە ناوى ـ مکافحة النشاط الهدام ـ (بەربەرەکانى کردنى چالاکیە تێکدەرەکان) و هەر کەسێک گومانى لێ بکرایە دەسگیرئەکرا و دور ئەخرایەوە. هەرچى زیندانە شیوعی و دیموکراسیەکان هەبو لە قەڵاى (نوگرە سەلمان) ى بیابانى (سعودیة) کۆکردەوە بە نیازى لەناو بردنیان بە کۆمەڵ.. تەمو مژێکى ڕەشى ترسناک بەرى ئاسمانى عێراقى گرتبو! لە گێژاوى ئەم تەنگوچەڵەمە سیاسیەدا بە هیمەتى حزبی شیوعى عێراق بەرەى نیشتمانى یەکگرتو لە نێوان حزبی شیوعى و بعث و استقلال و وطنی دیموکراتى دا پێکهات سەرەتاى ٩٥٧ لەلایەکی ترەوە کۆمەڵەى ئەفسەرە ئازادەکان ـ ئاشنابون بە رێکخراوى سەرباز و ئەفسەرە ئازادەکانى سەر بە حزبی شیوعى .. لەلایەکى ترەوە شەهید عبدالکریم قاسم خۆى پەیوەندى بە حزبی شیوعیەوە لە ڕێگەى (کمال عمر نەزمى) یەوە کە نوێنەرى حزبی شیوعى بو لە بەرەى یەکگرتو دا. هەروەها لە ڕێگەى (مقدم وەصفى طاهر) ەوە کە ئەف ......
#لە
#يادى
#شۆرشێك
#كە
#هەمو
#دڕەندەکان
#گەمارۆیان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762698
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا!ساڵى ٩٥٥ چینە دەسەڵاتدارەکەى عێراق ڕێڕەوى سیاسى عێراقیان وەرچەرخاند بەرەو ئەمریکا کە سەرگەرمى زنجیرەیەک هاوپەیمانەتى دوژمنکارانە بو دژى دەولەتى یەکێتى سۆڤیەتى جاران... لە ئەوروپا هاوپەیمانەتى ناتۆ/ ى لە نزیکەى ٣٠ دەوڵەت پێکەوەنابو لە خواروى ئاسیا/ یش هاوپەیمانەتى لە (٧) دەوڵەت پێک هێنابو. لە خۆرهەڵاتى ناوەڕاست/ یش هاوپەیمانەتیەکی پێک هێنا لە ئێران و پاکستان و تورکیا و عێراق کرا بە مەرکەز (بنکەى) ئەو هاوپەیمانەتیە, چونکە بو بە ئەڵقەى پێکەوەبەستنى دوانەکى تر بۆیە ناویان لێنا (المعاهدة المرکزیة) یان حلفى سەنتۆ.ئیتر ئەم وڵاتە (عێراق) کرا بە مەڵبەندى جاسوسیەت و زەبروزەند نواندن و رێکخراوێکیان دامەزراند بە ناوى ـ مکافحة النشاط الهدام ـ (بەربەرەکانى کردنى چالاکیە تێکدەرەکان) و هەر کەسێک گومانى لێ بکرایە دەسگیرئەکرا و دور ئەخرایەوە. هەرچى زیندانە شیوعی و دیموکراسیەکان هەبو لە قەڵاى (نوگرە سەلمان) ى بیابانى (سعودیة) کۆکردەوە بە نیازى لەناو بردنیان بە کۆمەڵ.. تەمو مژێکى ڕەشى ترسناک بەرى ئاسمانى عێراقى گرتبو! لە گێژاوى ئەم تەنگوچەڵەمە سیاسیەدا بە هیمەتى حزبی شیوعى عێراق بەرەى نیشتمانى یەکگرتو لە نێوان حزبی شیوعى و بعث و استقلال و وطنی دیموکراتى دا پێکهات سەرەتاى ٩٥٧ لەلایەکی ترەوە کۆمەڵەى ئەفسەرە ئازادەکان ـ ئاشنابون بە رێکخراوى سەرباز و ئەفسەرە ئازادەکانى سەر بە حزبی شیوعى .. لەلایەکى ترەوە شەهید عبدالکریم قاسم خۆى پەیوەندى بە حزبی شیوعیەوە لە ڕێگەى (کمال عمر نەزمى) یەوە کە نوێنەرى حزبی شیوعى بو لە بەرەى یەکگرتو دا. هەروەها لە ڕێگەى (مقدم وەصفى طاهر) ەوە کە ئەف ......
#لە
#يادى
#شۆرشێك
#كە
#هەمو
#دڕەندەکان
#گەمارۆیان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762698
الحوار المتمدن
احمد حامد قادر - لە يادى شۆرشێك دا كە هەمو دڕەندەکان گەمارۆیان دا!
مهند عبد الحميد : تحولات رجعية
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد الإعتداء على مسرح عشتار ورموزه الفنية وضيوفه خلال فعاليتهم قبل أيام، ومنع الفنان بشار مراد من إقامة حفل فني في مساحة ثقافية حرة - المستودع -.واذا ما أضيف للحادثتين المؤسفتين أحداث جامعة النجاح، واعلان الحرب من بعض مجموعات وقوى سياسية ضد اتفاقية سيداو ورموز نسوية فلسطينية، كل هذا وغيره أثار الحزن والقلق والخوف وجعلنا في حالة متردية. الاختلاف والتعدد في القضايا السياسية والثقافية والاجتماعية أمر طبيعي او كما قال الشاعر "الضد يُظهر حسنه الضد". لا يجوز إخضاع طرف لآخر او إقصاء المختلف الذي له رأي آخر، بدعوى تهديد منظومة القيم وأخلاقيات المجتمع. فالقيم والمبادىء والاخلاق لا تهتز ولا يصاب أصحابها بالذعر لمجرد وجود مختلفين وآراء أخرى. وغالبا ما تتفوق قيم الحرية والعدالة على الاستعمار والمستعمرين، وتتفوق حقوق الانسان على العنصرية والاستبداد، ودائما تتفوق العلوم على الجهل والارتجال.يستحضرني تجربة المعتزلة في ممارسة الاختلاف كما ورد في كتاب "الحق في الاختلاف" للكاتب المغربي "علي أومليل". حين سمحت المدرسة الفكرية للمعتزلة في زمن الخليفة المأمون بنشر الرأي الآخر المختلف أولا، وبعد ذلك يتم نشر الرد عليه ويكون المستمع أمام رأيين، ليس هذا وحسب بل كان مفكرو المعتزلة يحظرون الإستقواء بنصوص من القرآن والحديث بشكل مباشر في سجالاتهم ، كي لا يكون النص المقدس بديلا عن إسهامات جديدة وعن دور الافراد في فهم الظواهر وفي تطوير الفكر، فقط يستطيعون الإفادة من النصوص بشكل غير مباشر. ما حدث ويحدث في فلسطين في هذه الآونة نموذج مختلف عن هذا التراث الجميل. التعامل السلبي مع قضايا الخلاف والمختلفين والتي تصل أحيانا الى حد إقصاء المختلف، تقود الى نتائج سلبية، وخطيرة أحيانا. كالارتجال في وضع المعايير وأدوات القياس، وتغليب الايديولوجيا على العقل، وعدم الاكتراث بالعلم والعلوم الانسانية والمكتشفات والنظريات الحديثة بل ومناصبتها العداء ورفضها كونها متناقضة مع تفسيرات بشر سابقين للنصوص الدينية. على سبيل المثال، معظم بنود سيداو غير متناقضة مع العدالة ومكارم الاخلاق التي دعت لها النصوص، الاستثناءات القليلة متعارضة مع تقسيم العمل المجتمعي الماضوي بين الجنسين، والذي تجاوزه الواقع بانتهاء عهد العبودية والإماء. جوهر اتفاقية سيداو يعبر عن حاجة نصف المجتمع الفلسطيني لازألة كل أصناف التمييز ضد النساء، وهذا يعبر عن مصلحة فلسطينية خالصة.الاستعاضة عن المحاججة بمواقف رافضة او مواقف مؤيدة، هو عكس ما نحتاج اليه من سجال بهدف إزالة التمييز والظلم المجتمعي لتقوية الشعب في معركته ضد الاستعمار والابارتهايد. المسألة الإشكالية الاخرى التي تدخل حيز التنازع في المفاهيم هي "المثلية"، حيث يقدم البعض مفهوما غريبا ومخالفا للتعريف الذي قدمته منظمة الصحة العالمية للمثلية والذي أدى الى حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، استنادا للتوصيف الطبي العلمي الذي أعاد المثلية الى عوامل بيولوجية مستقلة عن رغبة او عدم رغبة البشر. هذه الظاهرة عابرة لكل البلدان دون استثناء، وتبلغ نسبة المثليين في العالم بين 4-5% من المجموع العام للسكان. وهذه الفئة من البشر كانت نتاجا لعوامل بيولوجية لا تزيد بالترويج الدعاوي. ولأن الرؤية لهذه الظاهرة جديدة ومحط خلاف وجدل، فقد بلغ عدد الدول التي رفضت هذا التفسير 69 دولة وتتبع إجراءات قانونية ضد المثليين والمثليات فضلا عن وجود 11 بلدا يتعرض فيها المثليون للحكم بالاعدام. منظمة الصحة الدولية دعت الى عدم التعرض للمثليين بعقوبات ونبذ وكراهية، والتعامل معهم كبشر لا تنتزع حقوق ......
#تحولات
#رجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762707
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد الإعتداء على مسرح عشتار ورموزه الفنية وضيوفه خلال فعاليتهم قبل أيام، ومنع الفنان بشار مراد من إقامة حفل فني في مساحة ثقافية حرة - المستودع -.واذا ما أضيف للحادثتين المؤسفتين أحداث جامعة النجاح، واعلان الحرب من بعض مجموعات وقوى سياسية ضد اتفاقية سيداو ورموز نسوية فلسطينية، كل هذا وغيره أثار الحزن والقلق والخوف وجعلنا في حالة متردية. الاختلاف والتعدد في القضايا السياسية والثقافية والاجتماعية أمر طبيعي او كما قال الشاعر "الضد يُظهر حسنه الضد". لا يجوز إخضاع طرف لآخر او إقصاء المختلف الذي له رأي آخر، بدعوى تهديد منظومة القيم وأخلاقيات المجتمع. فالقيم والمبادىء والاخلاق لا تهتز ولا يصاب أصحابها بالذعر لمجرد وجود مختلفين وآراء أخرى. وغالبا ما تتفوق قيم الحرية والعدالة على الاستعمار والمستعمرين، وتتفوق حقوق الانسان على العنصرية والاستبداد، ودائما تتفوق العلوم على الجهل والارتجال.يستحضرني تجربة المعتزلة في ممارسة الاختلاف كما ورد في كتاب "الحق في الاختلاف" للكاتب المغربي "علي أومليل". حين سمحت المدرسة الفكرية للمعتزلة في زمن الخليفة المأمون بنشر الرأي الآخر المختلف أولا، وبعد ذلك يتم نشر الرد عليه ويكون المستمع أمام رأيين، ليس هذا وحسب بل كان مفكرو المعتزلة يحظرون الإستقواء بنصوص من القرآن والحديث بشكل مباشر في سجالاتهم ، كي لا يكون النص المقدس بديلا عن إسهامات جديدة وعن دور الافراد في فهم الظواهر وفي تطوير الفكر، فقط يستطيعون الإفادة من النصوص بشكل غير مباشر. ما حدث ويحدث في فلسطين في هذه الآونة نموذج مختلف عن هذا التراث الجميل. التعامل السلبي مع قضايا الخلاف والمختلفين والتي تصل أحيانا الى حد إقصاء المختلف، تقود الى نتائج سلبية، وخطيرة أحيانا. كالارتجال في وضع المعايير وأدوات القياس، وتغليب الايديولوجيا على العقل، وعدم الاكتراث بالعلم والعلوم الانسانية والمكتشفات والنظريات الحديثة بل ومناصبتها العداء ورفضها كونها متناقضة مع تفسيرات بشر سابقين للنصوص الدينية. على سبيل المثال، معظم بنود سيداو غير متناقضة مع العدالة ومكارم الاخلاق التي دعت لها النصوص، الاستثناءات القليلة متعارضة مع تقسيم العمل المجتمعي الماضوي بين الجنسين، والذي تجاوزه الواقع بانتهاء عهد العبودية والإماء. جوهر اتفاقية سيداو يعبر عن حاجة نصف المجتمع الفلسطيني لازألة كل أصناف التمييز ضد النساء، وهذا يعبر عن مصلحة فلسطينية خالصة.الاستعاضة عن المحاججة بمواقف رافضة او مواقف مؤيدة، هو عكس ما نحتاج اليه من سجال بهدف إزالة التمييز والظلم المجتمعي لتقوية الشعب في معركته ضد الاستعمار والابارتهايد. المسألة الإشكالية الاخرى التي تدخل حيز التنازع في المفاهيم هي "المثلية"، حيث يقدم البعض مفهوما غريبا ومخالفا للتعريف الذي قدمته منظمة الصحة العالمية للمثلية والذي أدى الى حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، استنادا للتوصيف الطبي العلمي الذي أعاد المثلية الى عوامل بيولوجية مستقلة عن رغبة او عدم رغبة البشر. هذه الظاهرة عابرة لكل البلدان دون استثناء، وتبلغ نسبة المثليين في العالم بين 4-5% من المجموع العام للسكان. وهذه الفئة من البشر كانت نتاجا لعوامل بيولوجية لا تزيد بالترويج الدعاوي. ولأن الرؤية لهذه الظاهرة جديدة ومحط خلاف وجدل، فقد بلغ عدد الدول التي رفضت هذا التفسير 69 دولة وتتبع إجراءات قانونية ضد المثليين والمثليات فضلا عن وجود 11 بلدا يتعرض فيها المثليون للحكم بالاعدام. منظمة الصحة الدولية دعت الى عدم التعرض للمثليين بعقوبات ونبذ وكراهية، والتعامل معهم كبشر لا تنتزع حقوق ......
#تحولات
#رجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762707
الحوار المتمدن
مهند عبد الحميد - تحولات رجعية
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-الكذب على الشعوب
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة الرّئيس الأمريكي بايدن للمنطقة لم تأت من فراغ، وتصريحات بايدن تؤكّد من جديد انحياز الولايات المتّحدة الأمريكيّة لإسرائيل في الأحوال كلّها، وإذا قال الرّئيس السّابق ترامب أثناء رئاسته بأنّه سيفوز بالإنتخابات الإسرائيليّة لو ترشّح لها، فإنّ بايدن قال وهو في طريقه لإسرائيل" صحيح أنّني لست يهوديّا لكنّني صهيونيّ". وتندرج زيارة بايدن ضمن محاولات أمريكا البائسة لاستعادة مكانتها الدّوليّة بعد إشعالها الحرب الكونيّة الثّالثة على الأراضي الأوكرانيّة، التي ستنتهي بظهور نظام دولّ جديد، وظهور قوى اقتصادية عملاقة ستحجّم الدّور الأمريكيّ، بل ستتفوّق عليه، وفي هذه الزّيارة ظهر جليّا الكذب الذي مارسته الأنظمة ذات العلاقة، فالهدف الأوّل ليس دمج اسرائيل في المنطقة كما زعموا، بل تتويج اسرائيل كقوّة وحيدة تسود المنطقة لحماية المصالح الإمبرياليّة، نيابة عن أمريكا التي يتراجع نفوذها بشكل جليّ، فقادة اسرائيل لم يروا يوما أنّهم ودولتهم جزء من الشّرق الأوسط، بل يرون أنفسهم جزءا من العالم الغربيّ، ومن أهداف الزّيارة أيضا هو إيجاد بديل خليجيّ للنّفط والغاز الرّوسي. وبايدن لم يقدّم أيّ حلول للقضيّة الفلسطينيّة إلا أحاديث من باب العلاقات العامّة، كتصريحه عن حلّ الدّولتين" لكن تحقيق إقامة الدّولة الفلسطينيّة بعيد المنال"! وحتّى لم يتطرّق لإعادة فتح القنصليّة الأمريكيّة في القدس الشّرقيّة كما وعد سابقا.لكن والحقّ يقال فإنّ الرّجل وكما هي السّياسة الأمريكيّة المعتادة قد نجح وبطريقة التفافيّة في حرف الصّراع بين العرب واسرائيل، وإيجاد عدوّ وهميّ بديل، هو ايران، وتجنيد أنظمة عربية متحالفة مع اسرائيل لمحاربته.ومجمل السّياسة الأمريكيّة ينصبّ حول تطبيق المشروع الأمريكي" الشّرق الأوسط الجديد"، الرّامي إلى إعادة تقسيم الشّرق الأوسط إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ. ويخطئ من يظنّ أن "صفقة قرن ترامب نتنياهو" قد دفنت، فتطبيقها جارٍ على قدم وساق بمشاركة أنظمة عربيّة متصهينة، ومن خلال مواصلة مصادرة الأرض العربية المحتلة المتسارع، وفرض وقائع استيطانية عليها ستجعل إقامة دولة فلسطينيّة أمرا خياليّا، ولن يحصل الشّعب الفلسطينيّ إلا على إدارة مدنيّة على السّكّان وليس على الأرض، مع دعم اقتصادي يمكنهم من العيش. وبعد"صفقة ترامب نتنياهو" جاءت ما يسمّى "اتّفاقات أبراهام أو ابراهيم"، فهل انتبه عربان أمريكا المتهافتون على التّطبيع المجّانيّ لهذه التّسمية التي لم تكن عفويّة أبدا، وهل أدركوا أنّها تحمل في طيّاتها بعدا توراتيّا يتمثل بالسّلام المزعوم بين" أبناء إبراهيم وزوجته السّيدة سارة، وبين أبنائه من جاريته هاجر"! أي سلام السّادة مع العبيد. تماما مثلما حصل في مؤتمر مدريد عام 1991، فلم يكن اختيار مدريد لهذا المؤتر عفويّا، بل جاء كتذكير للعرب بخروجهم من الأندلس"اسبانيا" قبل 500 سنة عام 1592م، وسيخرجون من فلسطين بالطّريقة نفسها! وإذا كان أصحاب القرار العرب لا يعرفون التّاريخ فإنّ الطّرف الآخر ليس كذلك.لكنّ اللافت أنّ أنظمة العبيد تواصل خداع شعوبها، فبعضها غارق في التّطبيع وينفي ذلك، فهل فَتْح المجال الجوّيّ والتّحالفات الأمنيّة والعسكريّة تطبيع أم لا؟ وهل تساءلت الشّعوب العربيّة عن أسباب عدم تطبيق أيّ شيء من "مبادرة السّلام العربيّة"؟ وعن عدم تقديم اسرائيل أيّ تنازلات في أطماعها التّوسّعيّة؟ أو ليست سياسة التّنازلات السّرّيّة المجّانية تقف وراء ذلك؟ وهل انتبهت الشّعوب العربيّة أنّ التّحالفات الأمنية والعسكريّة بين أنظمة عر ......
#بدون
#مؤاخذة-الكذب
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762710
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة الرّئيس الأمريكي بايدن للمنطقة لم تأت من فراغ، وتصريحات بايدن تؤكّد من جديد انحياز الولايات المتّحدة الأمريكيّة لإسرائيل في الأحوال كلّها، وإذا قال الرّئيس السّابق ترامب أثناء رئاسته بأنّه سيفوز بالإنتخابات الإسرائيليّة لو ترشّح لها، فإنّ بايدن قال وهو في طريقه لإسرائيل" صحيح أنّني لست يهوديّا لكنّني صهيونيّ". وتندرج زيارة بايدن ضمن محاولات أمريكا البائسة لاستعادة مكانتها الدّوليّة بعد إشعالها الحرب الكونيّة الثّالثة على الأراضي الأوكرانيّة، التي ستنتهي بظهور نظام دولّ جديد، وظهور قوى اقتصادية عملاقة ستحجّم الدّور الأمريكيّ، بل ستتفوّق عليه، وفي هذه الزّيارة ظهر جليّا الكذب الذي مارسته الأنظمة ذات العلاقة، فالهدف الأوّل ليس دمج اسرائيل في المنطقة كما زعموا، بل تتويج اسرائيل كقوّة وحيدة تسود المنطقة لحماية المصالح الإمبرياليّة، نيابة عن أمريكا التي يتراجع نفوذها بشكل جليّ، فقادة اسرائيل لم يروا يوما أنّهم ودولتهم جزء من الشّرق الأوسط، بل يرون أنفسهم جزءا من العالم الغربيّ، ومن أهداف الزّيارة أيضا هو إيجاد بديل خليجيّ للنّفط والغاز الرّوسي. وبايدن لم يقدّم أيّ حلول للقضيّة الفلسطينيّة إلا أحاديث من باب العلاقات العامّة، كتصريحه عن حلّ الدّولتين" لكن تحقيق إقامة الدّولة الفلسطينيّة بعيد المنال"! وحتّى لم يتطرّق لإعادة فتح القنصليّة الأمريكيّة في القدس الشّرقيّة كما وعد سابقا.لكن والحقّ يقال فإنّ الرّجل وكما هي السّياسة الأمريكيّة المعتادة قد نجح وبطريقة التفافيّة في حرف الصّراع بين العرب واسرائيل، وإيجاد عدوّ وهميّ بديل، هو ايران، وتجنيد أنظمة عربية متحالفة مع اسرائيل لمحاربته.ومجمل السّياسة الأمريكيّة ينصبّ حول تطبيق المشروع الأمريكي" الشّرق الأوسط الجديد"، الرّامي إلى إعادة تقسيم الشّرق الأوسط إلى دويلات طائفيّة متناحرة، وتصفية القضيّة الفلسطينيّة لصالح المشروع الصّهيونيّ التّوسّعيّ. ويخطئ من يظنّ أن "صفقة قرن ترامب نتنياهو" قد دفنت، فتطبيقها جارٍ على قدم وساق بمشاركة أنظمة عربيّة متصهينة، ومن خلال مواصلة مصادرة الأرض العربية المحتلة المتسارع، وفرض وقائع استيطانية عليها ستجعل إقامة دولة فلسطينيّة أمرا خياليّا، ولن يحصل الشّعب الفلسطينيّ إلا على إدارة مدنيّة على السّكّان وليس على الأرض، مع دعم اقتصادي يمكنهم من العيش. وبعد"صفقة ترامب نتنياهو" جاءت ما يسمّى "اتّفاقات أبراهام أو ابراهيم"، فهل انتبه عربان أمريكا المتهافتون على التّطبيع المجّانيّ لهذه التّسمية التي لم تكن عفويّة أبدا، وهل أدركوا أنّها تحمل في طيّاتها بعدا توراتيّا يتمثل بالسّلام المزعوم بين" أبناء إبراهيم وزوجته السّيدة سارة، وبين أبنائه من جاريته هاجر"! أي سلام السّادة مع العبيد. تماما مثلما حصل في مؤتمر مدريد عام 1991، فلم يكن اختيار مدريد لهذا المؤتر عفويّا، بل جاء كتذكير للعرب بخروجهم من الأندلس"اسبانيا" قبل 500 سنة عام 1592م، وسيخرجون من فلسطين بالطّريقة نفسها! وإذا كان أصحاب القرار العرب لا يعرفون التّاريخ فإنّ الطّرف الآخر ليس كذلك.لكنّ اللافت أنّ أنظمة العبيد تواصل خداع شعوبها، فبعضها غارق في التّطبيع وينفي ذلك، فهل فَتْح المجال الجوّيّ والتّحالفات الأمنيّة والعسكريّة تطبيع أم لا؟ وهل تساءلت الشّعوب العربيّة عن أسباب عدم تطبيق أيّ شيء من "مبادرة السّلام العربيّة"؟ وعن عدم تقديم اسرائيل أيّ تنازلات في أطماعها التّوسّعيّة؟ أو ليست سياسة التّنازلات السّرّيّة المجّانية تقف وراء ذلك؟ وهل انتبهت الشّعوب العربيّة أنّ التّحالفات الأمنية والعسكريّة بين أنظمة عر ......
#بدون
#مؤاخذة-الكذب
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762710
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-الكذب على الشعوب
سليم يونس الزريعي : مشاكسات.. توصيف موضوعي.. بايدن.. أنا مسيحي صهيوني..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته...أليست مشاكسة"؟توصيف موضوعيصوت المؤتمر العام للكنيسة المشيخية (بروتستانتية) الأميركية، خلال اجتماعاته المنعقدة في مدينة لويفيل بولاية كنتاكي، لصالح قرار "اعتبار إسرائيل دولة فصل عنصري".وينص القرار، على "الاعتراف بأن قوانين وسياسات وممارسات حكومة إسرائيل فيما يتعلق بالشعب الفلسطيني تفي بالتعريف القانوني الدولي للفصل العنصري".مشاكسة.. ما هي الرسالة التي تريد إيصالها الكنيسة المشيخية الأمريكية. للصهاينة العرب والمسلمين من المطبعين وللإدارة الأمريكية، "اعتبار إسرائيل دولة فصل عنصري"؟ ألا يخجل هؤلاء العرب وقادة الدول الإسلامية الذين يتهافتون على كيان فصل عنصري صهيوني على حساب حقوق الشعب الفلسطيني؟ ألا يخجل بعض الفلسطينيين في السلطة وغيرها وفي الحركة الإسلامية الجنوبية داخل المناطق المحتلة عام 1948 التي تشارك في حكومة الفصل العنصري؟ ألا يجب أن يكون مصير هذا الكيان العنصري العزل كأضعف الإيمان لعرب ومسلمي التهافت على التطبيع ؟ وهل من العدل والإنصاف أن تعتبر الكنيسة المشيخية الكيان الصهيوني نظام فصل عنصري فيما تفتح الرياض أجواءها أمام حركة طيران الكيان العنصري في طعنة إلى صدر الشعب الفلسطيني الصامد المشتبك مع الاحتلال؟ ألا يمكن وضع علامة استفهام حول عروبة وإسلام هؤلاء أمام منطق توصيف الكنسية المسيحية المشيخية الأمريكية للكيان الصهيوني؟ثم هل من النزاهة في بعديها الفكري والأخلاقي أن تقف الكنيسة المشيخية على يسار السلطة الفلسطينية ، تستمر السلطة في التنسيق الأمني ( وما أدراك ما التنسيق الأمني) مع نظام الفصل العنصري؟ بايدن.. أنا مسيحي صهيوني..!قال بايدن. ذات مرة عن نفسه.. "ليس عليك أن تكون يهوديًا لكي تكون صهيونيًا. أنا صهيوني".وأوضح بايدن قائلا: "إذا كنتُ يهوديا فسأكون صهيونيا.. والدي أشار إلى أنه لا يشترط بي أن أكون يهوديا لأصبح صهيونيا، وهذا أنا.. "مشاكسة.. من قال إن الرئيس الأمريكي جو بايدن لا يقول حقيقة باتت معروفة؟ ولماذا فقط على اليهودي وحده أن يكون صهيونيا؟ أليس توصيف الصهيوني ينطبق على كل شخص طبيعي أو معنوي يعتبر أن لأتباع الديانة اليهودية الحق في فلسطين العربية برعم أنها أرض الآباء والأجداد؟ ثم ألم نسبق الصهيونية المسيحية (الدينية)، الصهيونية السياسية اليهودية بقرون؟ ثم من قال إن توصيف الصهيوني يقتصر أتباع الديانة اليهودية والمسيحية فقط؟ ألا يوجد صهاينة عرب وصهاينة مسلمين، حتى أن هناك حسب الصحافة الصهيونية العبرية إماما وخطيب جامع صهيوني؟ ثم ماذا نسمي من اعترف بحق الكيان الصهيوني في فلسطين العربية من عرب ومسلمين؟ ألا ينطبق عليهم توصيف " صهيوني"؟ ثم ألا يعتبر الاعتراف بأي حق للغير في فلسطين العربية ونفيه عن العربي الفلسطيني هو سلوك صهيوني مهما كان الزاعم بذلك، أكان يعتمر العقال أو الطربوش أو حتى عمامة خليفة المسلمين؟ ......
#مشاكسات..
#توصيف
#موضوعي..
#بايدن..
#مسيحي
#صهيوني..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762709
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي "إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق... ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته...أليست مشاكسة"؟توصيف موضوعيصوت المؤتمر العام للكنيسة المشيخية (بروتستانتية) الأميركية، خلال اجتماعاته المنعقدة في مدينة لويفيل بولاية كنتاكي، لصالح قرار "اعتبار إسرائيل دولة فصل عنصري".وينص القرار، على "الاعتراف بأن قوانين وسياسات وممارسات حكومة إسرائيل فيما يتعلق بالشعب الفلسطيني تفي بالتعريف القانوني الدولي للفصل العنصري".مشاكسة.. ما هي الرسالة التي تريد إيصالها الكنيسة المشيخية الأمريكية. للصهاينة العرب والمسلمين من المطبعين وللإدارة الأمريكية، "اعتبار إسرائيل دولة فصل عنصري"؟ ألا يخجل هؤلاء العرب وقادة الدول الإسلامية الذين يتهافتون على كيان فصل عنصري صهيوني على حساب حقوق الشعب الفلسطيني؟ ألا يخجل بعض الفلسطينيين في السلطة وغيرها وفي الحركة الإسلامية الجنوبية داخل المناطق المحتلة عام 1948 التي تشارك في حكومة الفصل العنصري؟ ألا يجب أن يكون مصير هذا الكيان العنصري العزل كأضعف الإيمان لعرب ومسلمي التهافت على التطبيع ؟ وهل من العدل والإنصاف أن تعتبر الكنيسة المشيخية الكيان الصهيوني نظام فصل عنصري فيما تفتح الرياض أجواءها أمام حركة طيران الكيان العنصري في طعنة إلى صدر الشعب الفلسطيني الصامد المشتبك مع الاحتلال؟ ألا يمكن وضع علامة استفهام حول عروبة وإسلام هؤلاء أمام منطق توصيف الكنسية المسيحية المشيخية الأمريكية للكيان الصهيوني؟ثم هل من النزاهة في بعديها الفكري والأخلاقي أن تقف الكنيسة المشيخية على يسار السلطة الفلسطينية ، تستمر السلطة في التنسيق الأمني ( وما أدراك ما التنسيق الأمني) مع نظام الفصل العنصري؟ بايدن.. أنا مسيحي صهيوني..!قال بايدن. ذات مرة عن نفسه.. "ليس عليك أن تكون يهوديًا لكي تكون صهيونيًا. أنا صهيوني".وأوضح بايدن قائلا: "إذا كنتُ يهوديا فسأكون صهيونيا.. والدي أشار إلى أنه لا يشترط بي أن أكون يهوديا لأصبح صهيونيا، وهذا أنا.. "مشاكسة.. من قال إن الرئيس الأمريكي جو بايدن لا يقول حقيقة باتت معروفة؟ ولماذا فقط على اليهودي وحده أن يكون صهيونيا؟ أليس توصيف الصهيوني ينطبق على كل شخص طبيعي أو معنوي يعتبر أن لأتباع الديانة اليهودية الحق في فلسطين العربية برعم أنها أرض الآباء والأجداد؟ ثم ألم نسبق الصهيونية المسيحية (الدينية)، الصهيونية السياسية اليهودية بقرون؟ ثم من قال إن توصيف الصهيوني يقتصر أتباع الديانة اليهودية والمسيحية فقط؟ ألا يوجد صهاينة عرب وصهاينة مسلمين، حتى أن هناك حسب الصحافة الصهيونية العبرية إماما وخطيب جامع صهيوني؟ ثم ماذا نسمي من اعترف بحق الكيان الصهيوني في فلسطين العربية من عرب ومسلمين؟ ألا ينطبق عليهم توصيف " صهيوني"؟ ثم ألا يعتبر الاعتراف بأي حق للغير في فلسطين العربية ونفيه عن العربي الفلسطيني هو سلوك صهيوني مهما كان الزاعم بذلك، أكان يعتمر العقال أو الطربوش أو حتى عمامة خليفة المسلمين؟ ......
#مشاكسات..
#توصيف
#موضوعي..
#بايدن..
#مسيحي
#صهيوني..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762709
الحوار المتمدن
سليم يونس الزريعي - مشاكسات.. توصيف موضوعي.. بايدن.. أنا مسيحي صهيوني..!
سعيد مضيه : -دولة فلسطينية ، ولكن..
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه دولة فلسطينية ...لكن !تحت قناع تحرير الكويت نجحت الولايات المتحدة في إلحاق هزيمة بالجيش العراقي والانتصار في حرب الخليج الأولى. حينئذ هتف بوش الأب : بحق الإله، لقد ركلنا بأقدامنا عرَض فييتنام مرة وإلى الأبد. إذن لم تخض أميركا الحرب حبا في سواد عيون شيوخ الكويت ؛ إنما كانت لمحو عرض حرب فييتنام؛ بعد الحرب المديدة والتي سببت ازمة اقتصادية لعالم الرأسمال أسفرت عن فتور النشاط العسكري الأميركي. بعد حرب الخليج الأولى "استعادت العسكرية الأميركية ثقتها بالنفس ، وانها يمكن أن تكسب الحرب بتكاليف مقبولة"، كما كتب،متشائما، أستاذ العلاقات الدولية ، الأكاديمي ريتشارد فالك. أضاف البروفيسور فالك، " تولد تصميم بدا وكأنه مضاد لمرحلة ما بعد الحرب الباردة ، لإدارة العالم لمصلحة الواحد بالمائة . ما من بينة على تعلم في هذا المجال يشير الى أن الولايات المتحدة الأميركية بصدد التحول لإحداث خفض كبير في موازنة الحرب . وقبل حرب اكرانيا أفضت الدبلوماسية الأميركية بحلف الناتو الى السعي الحثيث لإشعال الحروب بدلا من السعي لمنع الحروب ؛ فارضة ً نظام القطب الواحد المكروه من قبل الجنوب العالمي كما هو مكروه من قبل روسيا والصين. إصرار من جانب الولايات المتحدة على أن امن العالم في أي بقعة على سطح كوكبنا لا يهم إلا بنوك المعلومات واللوبيين والنخبة العليا من بيروقراطية السياسات الخارجية بالولايات المتحدة" . بالمقابل، نقل البروفيسور فالك عن باربارا وولترز في بحث نشر مؤخرا أن الولايات المتحدة قد تنزلق الى حرب أهلية ثانية. وبصدد نتائج حرب فييتنام ثم حرب أفغانستان تولد تفكير بأن الدرس الرئيس للحرب يؤكد ان الحشد السياسي لشعوب الجنوب العالمي خلف النضال من أجل حق تقرير المصير القومي بمقدوره تحييد، وفي الأغلب التغلب، في نهاية الأمر،على قوة خارجية متفوقة بنسب كبيرة في المجال العسكري، خاصة إذا انتمت للغرب".مصير العالم يتقرر بواحد من احتمالين متناقضين: يقول فالك ، "ليس مستغربا في مازق كهذا بروز مجموعة ذات عزيمة وحماس تحدوها رغبة السيطرة على المستقبل، ما لم تتصدى لها طاقة تقدمية ، تنطلق من حيث لا نحتسب تمكّن حركة اجتماعية جديدة مندفعة بأشواق سياسات اخلاقية تحافظ على البيئة ، وتستخدم الأموال بحكمة وإنتاجية في الداخل والخارج". غير ان انفراد الولايات المتحدة بتوجيه السياسة الدولية لحلف الأطلسي ، كما يتضح في حرب أكرانيا، تحشر البلاد في دينامية طويلة وعالية الكلفة ، محفوفة بالخسائر والتوترات ، يجري تمويهها بخديعة خطرة حول الطبيعة الحقيقية للمهمة الاستراتيجية- تعريض أكرانيا لحرب طويلة من أجل إنهاك روسيا وتحذير الصين" . الإدارة الأميركية تدافع عن نظام القطب الواحد، تريد تخليده الى إشعار آخر.ضمن التوجه الدبلوماسي للولايات المتحدة رحل الرئيس الأميركي الى الشرق الأوسط. جميع المراقبين يرون ان النتائج الحقيقية للرحلة سوف تتضح في زمن لاحق . والمؤكد أنه تم التوصل مع إسرائيل الى تطوير للاستراتيجية المشتركة، استجابة لمقتضيات السياسة الخارجية للولايات المتحدة. تم الاتفاق الاستراتيجي الجديد بدون أدنى تحفظ على الاستيطان المتواصل. لوحظ تعمد رئيس وزراء حكومة تصريف الأعمال في إسرائيل الإشارة الى انتهاك القانون الدولي في الهجوم الروسي على أكرانيا ، ولم يجد من يذكره بانتهاكات نهج إسرائيل بالمنطقة للقانون الدولي الإنساني. إسرائيل التي دشنت باتفاقيات امنية عملية التطبيع مع الدول العربية لا تتردد، ومعها الولايات المتحدة ودول الأطلسي والمطبعون العرب، في اتهام إيران بالتدخل في الشئون الداخلي ......
#-دولة
#فلسطينية
#ولكن..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762708
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه دولة فلسطينية ...لكن !تحت قناع تحرير الكويت نجحت الولايات المتحدة في إلحاق هزيمة بالجيش العراقي والانتصار في حرب الخليج الأولى. حينئذ هتف بوش الأب : بحق الإله، لقد ركلنا بأقدامنا عرَض فييتنام مرة وإلى الأبد. إذن لم تخض أميركا الحرب حبا في سواد عيون شيوخ الكويت ؛ إنما كانت لمحو عرض حرب فييتنام؛ بعد الحرب المديدة والتي سببت ازمة اقتصادية لعالم الرأسمال أسفرت عن فتور النشاط العسكري الأميركي. بعد حرب الخليج الأولى "استعادت العسكرية الأميركية ثقتها بالنفس ، وانها يمكن أن تكسب الحرب بتكاليف مقبولة"، كما كتب،متشائما، أستاذ العلاقات الدولية ، الأكاديمي ريتشارد فالك. أضاف البروفيسور فالك، " تولد تصميم بدا وكأنه مضاد لمرحلة ما بعد الحرب الباردة ، لإدارة العالم لمصلحة الواحد بالمائة . ما من بينة على تعلم في هذا المجال يشير الى أن الولايات المتحدة الأميركية بصدد التحول لإحداث خفض كبير في موازنة الحرب . وقبل حرب اكرانيا أفضت الدبلوماسية الأميركية بحلف الناتو الى السعي الحثيث لإشعال الحروب بدلا من السعي لمنع الحروب ؛ فارضة ً نظام القطب الواحد المكروه من قبل الجنوب العالمي كما هو مكروه من قبل روسيا والصين. إصرار من جانب الولايات المتحدة على أن امن العالم في أي بقعة على سطح كوكبنا لا يهم إلا بنوك المعلومات واللوبيين والنخبة العليا من بيروقراطية السياسات الخارجية بالولايات المتحدة" . بالمقابل، نقل البروفيسور فالك عن باربارا وولترز في بحث نشر مؤخرا أن الولايات المتحدة قد تنزلق الى حرب أهلية ثانية. وبصدد نتائج حرب فييتنام ثم حرب أفغانستان تولد تفكير بأن الدرس الرئيس للحرب يؤكد ان الحشد السياسي لشعوب الجنوب العالمي خلف النضال من أجل حق تقرير المصير القومي بمقدوره تحييد، وفي الأغلب التغلب، في نهاية الأمر،على قوة خارجية متفوقة بنسب كبيرة في المجال العسكري، خاصة إذا انتمت للغرب".مصير العالم يتقرر بواحد من احتمالين متناقضين: يقول فالك ، "ليس مستغربا في مازق كهذا بروز مجموعة ذات عزيمة وحماس تحدوها رغبة السيطرة على المستقبل، ما لم تتصدى لها طاقة تقدمية ، تنطلق من حيث لا نحتسب تمكّن حركة اجتماعية جديدة مندفعة بأشواق سياسات اخلاقية تحافظ على البيئة ، وتستخدم الأموال بحكمة وإنتاجية في الداخل والخارج". غير ان انفراد الولايات المتحدة بتوجيه السياسة الدولية لحلف الأطلسي ، كما يتضح في حرب أكرانيا، تحشر البلاد في دينامية طويلة وعالية الكلفة ، محفوفة بالخسائر والتوترات ، يجري تمويهها بخديعة خطرة حول الطبيعة الحقيقية للمهمة الاستراتيجية- تعريض أكرانيا لحرب طويلة من أجل إنهاك روسيا وتحذير الصين" . الإدارة الأميركية تدافع عن نظام القطب الواحد، تريد تخليده الى إشعار آخر.ضمن التوجه الدبلوماسي للولايات المتحدة رحل الرئيس الأميركي الى الشرق الأوسط. جميع المراقبين يرون ان النتائج الحقيقية للرحلة سوف تتضح في زمن لاحق . والمؤكد أنه تم التوصل مع إسرائيل الى تطوير للاستراتيجية المشتركة، استجابة لمقتضيات السياسة الخارجية للولايات المتحدة. تم الاتفاق الاستراتيجي الجديد بدون أدنى تحفظ على الاستيطان المتواصل. لوحظ تعمد رئيس وزراء حكومة تصريف الأعمال في إسرائيل الإشارة الى انتهاك القانون الدولي في الهجوم الروسي على أكرانيا ، ولم يجد من يذكره بانتهاكات نهج إسرائيل بالمنطقة للقانون الدولي الإنساني. إسرائيل التي دشنت باتفاقيات امنية عملية التطبيع مع الدول العربية لا تتردد، ومعها الولايات المتحدة ودول الأطلسي والمطبعون العرب، في اتهام إيران بالتدخل في الشئون الداخلي ......
#-دولة
#فلسطينية
#ولكن..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762708
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - -دولة فلسطينية ، ولكن..
عبد الحسين شعبان : الشيخ حسين شحادة فقيه التغيير 2
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان المرحلة الثالثة هي المرحلة الأفريقية انتقل في مطلع العام 1978 إلى أفريقيا إماماً للجالية اللبنانية في سيراليون، ثم ترأس الجمعية الإسلامية الثقافية، وقد عمل على إصدار نشرتين هما: الأولى باسم "بلال" والثانية باسم "الأنصار" وتعاون في الوقت نفسه مع جامعتين ليعطي لنشاطه بُعداً ثقافياً ودراسياً، ومن منجزه في تلك الفترة: تأسيس جمعية للمرأة الأفريقية، ضمت أفارقة ومغتربين، وإنشاء الحوزة الأولى في غرب أفريقيا، كما نظم عدداً من المؤتمرات لما سمّي بالصحوة الإسلامية. وكان يعقد مؤتمراً سنوياً يدعو إليه عرب وأفارقة ويدعم جمعيات للصداقة الأفريقية العربية، كما يستضيف بعض قادة أفريقيا فيها منهم الشخصية النيجيرية زكزكي، وكان يسعى لإنشاء لوبي عربي وإسلامي لمواجهة اللوبي الصهيوني كما يقول. وقد عقد مؤتمراً كبيراً في العام 1982 في مدينة فري تاون (عاصمة سيراليون) وذلك لتعزيز العلاقات العربية - الأفريقية، وكثيراً ما كان ميله إلى جانب شعوبها في مواجهة البؤس والتخلّف والأمية وآثار الاستعمار والاستعباد القديمة والجديدة، وقد لفت ذلك الانتباه إليه "إسرائيلياً" فحيكت مؤامرات ودسائس وضغوط ضده من أجل إخراجه من أفريقيا، لاسيّما وقد كان مرصوداً في رحلاته إلى لندن وباريس ونشاطه هناك. وهكذا دفع ثمناً باهظاً بفعل التغلغل "الإسرائيلي" في القارة السوداء يتعلّق بمستقبله حيث اضطرّ لمغادرة موقع عمله وأصبح وضعه لا يحسد عليه. وبدلاً من تكوين لوبي عربي في أفريقيا بدأ اللوبي الصهيوني يظهر بقوة مصحوبة بمساعدات ومشاريع واستثمارات، بعد أن كانت 30 دولة أفريقية قد قطعت علاقاتها مع "إسرائيل" وذلك بعد عدوان العام 1967 وحرب أكتوبر (تشرين الأول) 1973، لكنها في الثمانينات أعادت العلاقات الدبلوماسية، بل إن بعضها منح " إسرائيل" امتياز "الدولة الأكثر رعاية" بسبب النكوص العربي وغياب الحد الأدنى من التضامن العربي، كما أن تراجع الوضع الدولي وانحلال الكتلة الاشتراكية، ساهم في تعزيز دورها وإعادة علاقاتها مع العالم وفك جزء من عزلتها بعد أن كانت الأمم المتحدة قد دمغت الصهيونية بالعنصرية واعتبرتها "شكلاً من أشكال العنصرية والتمييز العنصري" بالقرار 3379 الصادر في 10 تشرين الثاني (نوفمبر) العام 1975، لكنها عادت عن قرارها هذا وألغته في سابقة قانونية دولية خطيرة في كانون الأول (ديسمبر) 1991. يقول الشيخ حسين شحادة إن أحد رؤساء أفريقيا قال له: لقد قطعنا علاقاتنا مع "إسرائيل" تضامناً مع العرب، وبالتحديد مع مصر والمغرب، وكنّا ننتظر أن ينفتح علينا العالم العربي والبلدان الإسلامية، بالاستثمارات والمشاريع والعلاقات التجارية والاقتصادية وفقاً للمصالح المشتركة والأهداف المشتركة، وإذا بنا نفاجأ بأن العرب وخصوصاً الدول النفطية تدير ظهرها لنا وهي تشاهد الفقر والتخلف الذي نعيشه، حتى أننا ذهلنا حين رأينا العلم "الإسرائيلي" يرفرف في القاهرة بعد كامب ديفيد وفي عدد من البلدان العربية، وأصبح التطبيع أمراً رسمياً قائماً مع بعض الدول العربية، فكيف تريدنا أن نتصرّف وشعوبنا جائعة وتعاني من الأمراض والأوبئة؟ وأضاف الرئيس الأفريقي مخاطباً الشيخ حسين: وبدلاً من مكافأتنا إنسانياً ببناء مستشفيات ومستوصفات ومدارس وشق طرق وإقامة جسور وتشييد بنية تحتية لتنمية بلداننا وتحسين ظروف عيشنا وحياتناـ وإذا بأحد الحكام العرب يرسل لنا شيكاً يخصصه لبناء جامع، علماً بأن لدينا ما يكفي من الجوامع والمساجد، بل يزيد عن حاجتنا أحياناً، في حين أننا نعاني من شظف العيش وشحّ الموارد، وفي الوقت نفسه نتعرض إلى مغريات وضغوط كبيرة، فكيف تريدنا أن نتصر ......
#الشيخ
#حسين
#شحادة
#فقيه
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762722
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان المرحلة الثالثة هي المرحلة الأفريقية انتقل في مطلع العام 1978 إلى أفريقيا إماماً للجالية اللبنانية في سيراليون، ثم ترأس الجمعية الإسلامية الثقافية، وقد عمل على إصدار نشرتين هما: الأولى باسم "بلال" والثانية باسم "الأنصار" وتعاون في الوقت نفسه مع جامعتين ليعطي لنشاطه بُعداً ثقافياً ودراسياً، ومن منجزه في تلك الفترة: تأسيس جمعية للمرأة الأفريقية، ضمت أفارقة ومغتربين، وإنشاء الحوزة الأولى في غرب أفريقيا، كما نظم عدداً من المؤتمرات لما سمّي بالصحوة الإسلامية. وكان يعقد مؤتمراً سنوياً يدعو إليه عرب وأفارقة ويدعم جمعيات للصداقة الأفريقية العربية، كما يستضيف بعض قادة أفريقيا فيها منهم الشخصية النيجيرية زكزكي، وكان يسعى لإنشاء لوبي عربي وإسلامي لمواجهة اللوبي الصهيوني كما يقول. وقد عقد مؤتمراً كبيراً في العام 1982 في مدينة فري تاون (عاصمة سيراليون) وذلك لتعزيز العلاقات العربية - الأفريقية، وكثيراً ما كان ميله إلى جانب شعوبها في مواجهة البؤس والتخلّف والأمية وآثار الاستعمار والاستعباد القديمة والجديدة، وقد لفت ذلك الانتباه إليه "إسرائيلياً" فحيكت مؤامرات ودسائس وضغوط ضده من أجل إخراجه من أفريقيا، لاسيّما وقد كان مرصوداً في رحلاته إلى لندن وباريس ونشاطه هناك. وهكذا دفع ثمناً باهظاً بفعل التغلغل "الإسرائيلي" في القارة السوداء يتعلّق بمستقبله حيث اضطرّ لمغادرة موقع عمله وأصبح وضعه لا يحسد عليه. وبدلاً من تكوين لوبي عربي في أفريقيا بدأ اللوبي الصهيوني يظهر بقوة مصحوبة بمساعدات ومشاريع واستثمارات، بعد أن كانت 30 دولة أفريقية قد قطعت علاقاتها مع "إسرائيل" وذلك بعد عدوان العام 1967 وحرب أكتوبر (تشرين الأول) 1973، لكنها في الثمانينات أعادت العلاقات الدبلوماسية، بل إن بعضها منح " إسرائيل" امتياز "الدولة الأكثر رعاية" بسبب النكوص العربي وغياب الحد الأدنى من التضامن العربي، كما أن تراجع الوضع الدولي وانحلال الكتلة الاشتراكية، ساهم في تعزيز دورها وإعادة علاقاتها مع العالم وفك جزء من عزلتها بعد أن كانت الأمم المتحدة قد دمغت الصهيونية بالعنصرية واعتبرتها "شكلاً من أشكال العنصرية والتمييز العنصري" بالقرار 3379 الصادر في 10 تشرين الثاني (نوفمبر) العام 1975، لكنها عادت عن قرارها هذا وألغته في سابقة قانونية دولية خطيرة في كانون الأول (ديسمبر) 1991. يقول الشيخ حسين شحادة إن أحد رؤساء أفريقيا قال له: لقد قطعنا علاقاتنا مع "إسرائيل" تضامناً مع العرب، وبالتحديد مع مصر والمغرب، وكنّا ننتظر أن ينفتح علينا العالم العربي والبلدان الإسلامية، بالاستثمارات والمشاريع والعلاقات التجارية والاقتصادية وفقاً للمصالح المشتركة والأهداف المشتركة، وإذا بنا نفاجأ بأن العرب وخصوصاً الدول النفطية تدير ظهرها لنا وهي تشاهد الفقر والتخلف الذي نعيشه، حتى أننا ذهلنا حين رأينا العلم "الإسرائيلي" يرفرف في القاهرة بعد كامب ديفيد وفي عدد من البلدان العربية، وأصبح التطبيع أمراً رسمياً قائماً مع بعض الدول العربية، فكيف تريدنا أن نتصرّف وشعوبنا جائعة وتعاني من الأمراض والأوبئة؟ وأضاف الرئيس الأفريقي مخاطباً الشيخ حسين: وبدلاً من مكافأتنا إنسانياً ببناء مستشفيات ومستوصفات ومدارس وشق طرق وإقامة جسور وتشييد بنية تحتية لتنمية بلداننا وتحسين ظروف عيشنا وحياتناـ وإذا بأحد الحكام العرب يرسل لنا شيكاً يخصصه لبناء جامع، علماً بأن لدينا ما يكفي من الجوامع والمساجد، بل يزيد عن حاجتنا أحياناً، في حين أننا نعاني من شظف العيش وشحّ الموارد، وفي الوقت نفسه نتعرض إلى مغريات وضغوط كبيرة، فكيف تريدنا أن نتصر ......
#الشيخ
#حسين
#شحادة
#فقيه
#التغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762722
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - الشيخ حسين شحادة فقيه التغيير (2)
شيرزاد همزاني : لكنكِ كلكِ جميلٌ .فراشةً تُراقِص زهرها
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صباحٌ ربيعيٌ مشرقأرتشف قهوتي واغازلهاحلاوة طعمها في مرّهكما فيكتنافس الصفات بعضهالكنكِ كلّكِ جميلٌفراشةً تُلاطف زهرهاما أسعد الكون بوجودكِوالدنيا ترقص فرحاًلأنكِ شرفتهاوالعشاق مثلي يتغنون بجمالكِيسكرونمن رؤية أيقونة الحسنتسمو الروح لأعلى سمائهاوهناك تسمع للترانيم تتلى بحمدكِيا حافظة الوجودسجد لكِ حتى أبليسوالملائكةطوعاًدون أمرٍ ينغض فرحها ......
#لكنكِ
#كلكِ
#جميلٌ
#.فراشةً
#تُراقِص
#زهرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762721
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني صباحٌ ربيعيٌ مشرقأرتشف قهوتي واغازلهاحلاوة طعمها في مرّهكما فيكتنافس الصفات بعضهالكنكِ كلّكِ جميلٌفراشةً تُلاطف زهرهاما أسعد الكون بوجودكِوالدنيا ترقص فرحاًلأنكِ شرفتهاوالعشاق مثلي يتغنون بجمالكِيسكرونمن رؤية أيقونة الحسنتسمو الروح لأعلى سمائهاوهناك تسمع للترانيم تتلى بحمدكِيا حافظة الوجودسجد لكِ حتى أبليسوالملائكةطوعاًدون أمرٍ ينغض فرحها ......
#لكنكِ
#كلكِ
#جميلٌ
#.فراشةً
#تُراقِص
#زهرها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762721
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - لكنكِ كلكِ جميلٌ .فراشةً تُراقِص زهرها
علاء هادي الحطاب : كهرباء.. كهرباء
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطاب لَم تختلف هذه السنة عن سابقاتها، في ما يخص أزمتي الكهرباء والبنزين، سوى أن أزمة البنزين أكبر من سابقاتها في السنوات القريبة الماضية، إذ اعتدنا أن نشهد ازدياد ساعات تجهيز التيار الكهربائي ما أن يطرق الصيف أبوابنا، وتبدأ درجات الحرارة بالارتفاع، إلا أن الأمر أصبح من “المسلّمات” في بلد يُعدّ يصدر النفط إلى دول العالم، ويحرق غازه المصاحب لعمليات الاستخراج.حقيقة معادلة غير منطقية، كيف أن بلداً يُعدّ مصدراً للنفط ويحرق غازه في الهواء ليلوّث بيئته، وبالمقابل يستوردُ غازاً آخرَ ليشغل محطاته!؟، هذا الأمر مستمر لسنوات عديدة مضت ولا يزال، والنتيجة لم ينعم العراقيون بتيار كهربائي مستمر طيلة أيام أشهر الصيف الحارقة بشمسها وحرارتها.إن دلّ الأمر على شيء فإنما يدل على سوء التخطيط، وليس غيابه فقط، ويندرج تحت هذا السوء الفساد والمصالح الشخصية والحزبية، وحدّثْ بلا حرج، عن تلكم الأسباب التي أدت بنا أن “نتحصر” على نسمة هواء باردة نجدها في بيوتنا بعد عودتنا من العمل، لاسيما من يعملون تحت أشعة الشمس مباشرة، مع أن التجارب كثيرة ومتوفرة لتجهيز الطاقة الكهربائية في بلدان أكثر فقراً ومورداً، فضلاً عن النفط، وتلكم التجارب أثبتت نجاحها وأصبحت أزمة الكهرباء لديهم حدثاً ماضياً، فلماذا لم تستعن كل الحكومات الماضية بتلك التجارب مع وفرة الأموال في سنوات مضت؟ سؤال تبريراته غير مقنعة للمواطن مهما كانت، لأنه يرى واقعاً ليس ببعيد عنه زمكانيا وأحدث، فالأمر ليس باختراع جديد، بل بتطبيق تجارب ناجحة وفاعلة لا أكثر.غياب السياسات العامة الصحيحة أولاً، والإرادة ثانياً، هما السببان الرئيسان لغياب التيار الكهربائي الوطني بشكل مستمر، وباقي الأسباب، منها عدم جباية أجور الكهرباء، تأتي ضمن هذين السببين، فإن توفرت السياسات العامة الصحيحة والفاعلة والمجرّبة دولياً، وتوفرت كذلك الإرادة، حينها تتوفر كل أسباب نجاح هذا الملف المزمن في حياتنا، وإلا بماذا نفسّر وجود أزمة وقود للسيارات في بلد نفطي كبير؟نعم تنتهي جزء من هذه الأزمة مع حلول فصول الخريف والشتاء والربيع، لكنها ستعود في فصل الصيف، عندما تزداد الحاجة إلى الكهرباء والبنزين والوقود المشغل للمولدات الكهربائية الصغيرة منها والكبيرة.ولا يوجد سبب مقنع للمواطن، أولاً وأخيراً، عن عدم وجود تلك السياسات والإرادة سوى تقاذف الكرة بين المتخاصمين سياسياً، اللعبة التي حفظها المواطن عن ظهر قلب، ولم تعد تقنعه أو حتى تصبّره على حر الصيف اللاهب. يا سادة يا كرام، إن توفر التيار الكهربائي الوطني بشكل مستمر ومستقر، ستستقر معه حياتنا وصناعتنا وزراعتنا وعِلمنا، بل وتهدأ النفوس قليلاً وتُنار الشوارع وتنظف البيئة ويتوفر الماء ويقل الطلب المحلي على الوقود وغيرها كثير، فالكهرباء أُساس حياتنا تحديداً في فصل الصيف، لذا اتركوا جميع خلافاتكم وابعدوا هذا الملف عن التصفيات السياسية، وضعوا سياسات عامة صحيحة بإرادة وطنية لتجاوز أرقٍ مزمنٍ يعيشه العراقيون كل عام وشهر ويوم وساعة. ......
#كهرباء..
#كهرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762720
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب د. علاء هادي الحطاب لَم تختلف هذه السنة عن سابقاتها، في ما يخص أزمتي الكهرباء والبنزين، سوى أن أزمة البنزين أكبر من سابقاتها في السنوات القريبة الماضية، إذ اعتدنا أن نشهد ازدياد ساعات تجهيز التيار الكهربائي ما أن يطرق الصيف أبوابنا، وتبدأ درجات الحرارة بالارتفاع، إلا أن الأمر أصبح من “المسلّمات” في بلد يُعدّ يصدر النفط إلى دول العالم، ويحرق غازه المصاحب لعمليات الاستخراج.حقيقة معادلة غير منطقية، كيف أن بلداً يُعدّ مصدراً للنفط ويحرق غازه في الهواء ليلوّث بيئته، وبالمقابل يستوردُ غازاً آخرَ ليشغل محطاته!؟، هذا الأمر مستمر لسنوات عديدة مضت ولا يزال، والنتيجة لم ينعم العراقيون بتيار كهربائي مستمر طيلة أيام أشهر الصيف الحارقة بشمسها وحرارتها.إن دلّ الأمر على شيء فإنما يدل على سوء التخطيط، وليس غيابه فقط، ويندرج تحت هذا السوء الفساد والمصالح الشخصية والحزبية، وحدّثْ بلا حرج، عن تلكم الأسباب التي أدت بنا أن “نتحصر” على نسمة هواء باردة نجدها في بيوتنا بعد عودتنا من العمل، لاسيما من يعملون تحت أشعة الشمس مباشرة، مع أن التجارب كثيرة ومتوفرة لتجهيز الطاقة الكهربائية في بلدان أكثر فقراً ومورداً، فضلاً عن النفط، وتلكم التجارب أثبتت نجاحها وأصبحت أزمة الكهرباء لديهم حدثاً ماضياً، فلماذا لم تستعن كل الحكومات الماضية بتلك التجارب مع وفرة الأموال في سنوات مضت؟ سؤال تبريراته غير مقنعة للمواطن مهما كانت، لأنه يرى واقعاً ليس ببعيد عنه زمكانيا وأحدث، فالأمر ليس باختراع جديد، بل بتطبيق تجارب ناجحة وفاعلة لا أكثر.غياب السياسات العامة الصحيحة أولاً، والإرادة ثانياً، هما السببان الرئيسان لغياب التيار الكهربائي الوطني بشكل مستمر، وباقي الأسباب، منها عدم جباية أجور الكهرباء، تأتي ضمن هذين السببين، فإن توفرت السياسات العامة الصحيحة والفاعلة والمجرّبة دولياً، وتوفرت كذلك الإرادة، حينها تتوفر كل أسباب نجاح هذا الملف المزمن في حياتنا، وإلا بماذا نفسّر وجود أزمة وقود للسيارات في بلد نفطي كبير؟نعم تنتهي جزء من هذه الأزمة مع حلول فصول الخريف والشتاء والربيع، لكنها ستعود في فصل الصيف، عندما تزداد الحاجة إلى الكهرباء والبنزين والوقود المشغل للمولدات الكهربائية الصغيرة منها والكبيرة.ولا يوجد سبب مقنع للمواطن، أولاً وأخيراً، عن عدم وجود تلك السياسات والإرادة سوى تقاذف الكرة بين المتخاصمين سياسياً، اللعبة التي حفظها المواطن عن ظهر قلب، ولم تعد تقنعه أو حتى تصبّره على حر الصيف اللاهب. يا سادة يا كرام، إن توفر التيار الكهربائي الوطني بشكل مستمر ومستقر، ستستقر معه حياتنا وصناعتنا وزراعتنا وعِلمنا، بل وتهدأ النفوس قليلاً وتُنار الشوارع وتنظف البيئة ويتوفر الماء ويقل الطلب المحلي على الوقود وغيرها كثير، فالكهرباء أُساس حياتنا تحديداً في فصل الصيف، لذا اتركوا جميع خلافاتكم وابعدوا هذا الملف عن التصفيات السياسية، وضعوا سياسات عامة صحيحة بإرادة وطنية لتجاوز أرقٍ مزمنٍ يعيشه العراقيون كل عام وشهر ويوم وساعة. ......
#كهرباء..
#كهرباء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762720
الحوار المتمدن
علاء هادي الحطاب - كهرباء.. كهرباء
عزالدين معزة : التعليم الجيد نور وتقدم وحرية والجهل ظلام وفقر واستبداد.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة أتساءل دائما بصفتي انتمى إلى أمة ترى وتعتقد أن الله فضلها على سائر الأمم بفضل نعمة الإسلام، وانظر إلى واقعها المأساوي، ففيها تنتشر كل الشرور من استبداد ونهب للثروات العامة وجهل وفقر وحقد، لا احترام فيها لكرامة الانسان ولا احترام للمرأة ولا للعجزة، والحرية فيها مسجونة منذ قرون، والظلم فيها أفقيا وعموديا، فإن لم تظلم ظلموك، وإن لم تنهش بأظافرك لحم اخوتك نهشوك، وصدق حكيم العرب " زهير بن ابي سلمى " بقوله: وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ يُهدمْ •• وَمَنْ لا يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ.ما زلنا كما وصفتنا يا زهير بن ابي سلمى لا شيء تغير سوى بعض مظاهر الحداثة المستوردة من الاخر الذي نلعنه ونسبه في كل صلوات جمعتنا.أمتنا تعيش خارج التاريخ ولا تقدم شيئا للإنسانية وجودها كعدمها ولا خير يرجى منها حاليا، يقال أن التعليم فيها مجانيا، يا لها من مهزلة، التعليم فيها لا يزيد عن مرحلة التعليم الابتدائي، والباقي هدر للمال العام والطاقة البشرية ومضيعة للوقت، ما فائدة تعليم إذا لم يجلب التقدم والحرية وكرامة الانسان؟ لم يجلب لنا التعليم العالي في اغلبه سوى انتاج طراطير من حملة الشهادات العليا يزينون للمستبدين سوء أعمالهم وعلماء دين يحضرون الانسان المسلم لعذاب القبر.مأساتنا الكبرى في مناهج تعليمنا من المحيط إلى الخليج، لماذا لم ننقل مناهج التعليم الناجحة في الدول المتقدمة مثل المانيا إلى أوطاننا البائسة الجاهلة والفقيرة؟ هل هو ضغط من الدول المتقدمة حتى نبقى أذلة أمامهم؟ أم هو خوف من حكامنا الذين يرون فيه خطرا على مناصبهم وامتيازاتهم؟من المعروف للجميع أن الانسان المتعلم لا يستعبد ولا يجوع، ولنأخذ مثالا عن مناهج التعليم في المانيا:التعليم في ألمانيا، المرحلة الابتدائية أربع سنوات فقط، ثم يُفرز المتمدرسون إلى ثلاث فئات. فئة النوابغ والأذكياء، وفئة أصحاب الذكاء العادي الذي يتساوى فيه الجميع، وفئة التلامذة الأقل ذكاء.أصحاب الفئة الأولى يُوجهون رأسا إلى التعليم الثانوي ، وأصحاب الذكاء العادي يواصلون تعليمهم في الطور التكميلي أو ما يقابله عندنا في الجزائر والوطن العربي التعليم المتوسط أو التكميلي ، أما الفئة الثالثة فيوجهون إلى مدارس خاصة لتمنحهم تعليما أكثر تركيزا وأكثر عمقا ، وفي الفترة ما بين القسم الخامس إلى القسم الثاني عشر ـوهي سنة البكالوريا يمكن لأي تلميذ أن يحسن مستواه وينتقل إلى المدرسة الأفضل والذي كان في القسم الأحسن وضَعُفَ مستواه يمكنه أن يعود إلى القسم الأدنى ، أما السنوات الإلزامية لأي تلميذ في المدرسة فهي تسعٌ بالتمام والكمال ، فإذا قضاها يمكنه عند ذلك أن يغادر مقاعد الدراسة لكن إلى مدارس التمهين التابعة لوزارة التربية ولا توجد في ألمانيا تسمية مراكز التكوين المهني ، لأن التكوين والتعليم صنوان لا ينفك أحدهما عن الآخر وهما وزارة واحدة هناك ، وحملة الليسانس المهني أعلى رتبة وأرفع شأنا من حملة الليسانس التعليمي في التخصصات الفنية والتقنية وخلال سنوات التعليم التسع (الإلزامية) إذا غاب أي تلميذ عن المدرسة لمدة أربع دقائق تتصل إدارة المدرسة بأوليائه مباشرة ، لتستفسر عن سبب غيابه ، فإذا رفض الالتحاق بالمدرسة من تلقاء نفسه تُكلف الشرطة بإحضاره رغما عن أنفه رفقة نفسانيين تابعين للوزارة الوصية ، أما إذا كان السبب أسري فتتدخل إدارة المدرسة لحله وديا وإذا تعذر حله بالحُسنى يؤخذ الطفل من والديه ويُعهد به إلى دار الشباب الأقرب لينال قسطه من التربية الأفضل والأحسن تحت رعاية وعناية مربين متدربين لهم دراية واسعة بعلم النفس وخبر ......
#التعليم
#الجيد
#وتقدم
#وحرية
#والجهل
#ظلام
#وفقر
#واستبداد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762719
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة أتساءل دائما بصفتي انتمى إلى أمة ترى وتعتقد أن الله فضلها على سائر الأمم بفضل نعمة الإسلام، وانظر إلى واقعها المأساوي، ففيها تنتشر كل الشرور من استبداد ونهب للثروات العامة وجهل وفقر وحقد، لا احترام فيها لكرامة الانسان ولا احترام للمرأة ولا للعجزة، والحرية فيها مسجونة منذ قرون، والظلم فيها أفقيا وعموديا، فإن لم تظلم ظلموك، وإن لم تنهش بأظافرك لحم اخوتك نهشوك، وصدق حكيم العرب " زهير بن ابي سلمى " بقوله: وَمَنْ لَمْ يَذُدْ عَنْ حَوْضِهِ بِسِلاحِهِ يُهدمْ •• وَمَنْ لا يَظْلِمِ النَّاسَ يُظْلَمِ.ما زلنا كما وصفتنا يا زهير بن ابي سلمى لا شيء تغير سوى بعض مظاهر الحداثة المستوردة من الاخر الذي نلعنه ونسبه في كل صلوات جمعتنا.أمتنا تعيش خارج التاريخ ولا تقدم شيئا للإنسانية وجودها كعدمها ولا خير يرجى منها حاليا، يقال أن التعليم فيها مجانيا، يا لها من مهزلة، التعليم فيها لا يزيد عن مرحلة التعليم الابتدائي، والباقي هدر للمال العام والطاقة البشرية ومضيعة للوقت، ما فائدة تعليم إذا لم يجلب التقدم والحرية وكرامة الانسان؟ لم يجلب لنا التعليم العالي في اغلبه سوى انتاج طراطير من حملة الشهادات العليا يزينون للمستبدين سوء أعمالهم وعلماء دين يحضرون الانسان المسلم لعذاب القبر.مأساتنا الكبرى في مناهج تعليمنا من المحيط إلى الخليج، لماذا لم ننقل مناهج التعليم الناجحة في الدول المتقدمة مثل المانيا إلى أوطاننا البائسة الجاهلة والفقيرة؟ هل هو ضغط من الدول المتقدمة حتى نبقى أذلة أمامهم؟ أم هو خوف من حكامنا الذين يرون فيه خطرا على مناصبهم وامتيازاتهم؟من المعروف للجميع أن الانسان المتعلم لا يستعبد ولا يجوع، ولنأخذ مثالا عن مناهج التعليم في المانيا:التعليم في ألمانيا، المرحلة الابتدائية أربع سنوات فقط، ثم يُفرز المتمدرسون إلى ثلاث فئات. فئة النوابغ والأذكياء، وفئة أصحاب الذكاء العادي الذي يتساوى فيه الجميع، وفئة التلامذة الأقل ذكاء.أصحاب الفئة الأولى يُوجهون رأسا إلى التعليم الثانوي ، وأصحاب الذكاء العادي يواصلون تعليمهم في الطور التكميلي أو ما يقابله عندنا في الجزائر والوطن العربي التعليم المتوسط أو التكميلي ، أما الفئة الثالثة فيوجهون إلى مدارس خاصة لتمنحهم تعليما أكثر تركيزا وأكثر عمقا ، وفي الفترة ما بين القسم الخامس إلى القسم الثاني عشر ـوهي سنة البكالوريا يمكن لأي تلميذ أن يحسن مستواه وينتقل إلى المدرسة الأفضل والذي كان في القسم الأحسن وضَعُفَ مستواه يمكنه أن يعود إلى القسم الأدنى ، أما السنوات الإلزامية لأي تلميذ في المدرسة فهي تسعٌ بالتمام والكمال ، فإذا قضاها يمكنه عند ذلك أن يغادر مقاعد الدراسة لكن إلى مدارس التمهين التابعة لوزارة التربية ولا توجد في ألمانيا تسمية مراكز التكوين المهني ، لأن التكوين والتعليم صنوان لا ينفك أحدهما عن الآخر وهما وزارة واحدة هناك ، وحملة الليسانس المهني أعلى رتبة وأرفع شأنا من حملة الليسانس التعليمي في التخصصات الفنية والتقنية وخلال سنوات التعليم التسع (الإلزامية) إذا غاب أي تلميذ عن المدرسة لمدة أربع دقائق تتصل إدارة المدرسة بأوليائه مباشرة ، لتستفسر عن سبب غيابه ، فإذا رفض الالتحاق بالمدرسة من تلقاء نفسه تُكلف الشرطة بإحضاره رغما عن أنفه رفقة نفسانيين تابعين للوزارة الوصية ، أما إذا كان السبب أسري فتتدخل إدارة المدرسة لحله وديا وإذا تعذر حله بالحُسنى يؤخذ الطفل من والديه ويُعهد به إلى دار الشباب الأقرب لينال قسطه من التربية الأفضل والأحسن تحت رعاية وعناية مربين متدربين لهم دراية واسعة بعلم النفس وخبر ......
#التعليم
#الجيد
#وتقدم
#وحرية
#والجهل
#ظلام
#وفقر
#واستبداد.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762719
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - التعليم الجيد نور وتقدم وحرية والجهل ظلام وفقر واستبداد.
معتصم الصالح : ذنب حظنا
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح الذنب ذنب حظنا ...#الخوف_المقدس..سال هنري كسينجر ايام الحرب الباردة: كيف يمكن لدولة مؤسسات وصناعة قرارات متعددة ان تغرق في المستنقع الفيتنامي ؟ولا تنسحب رغم الخسائر الهائلة !!أجاب بابتسامة باردة : انها "المكارثية"...!!وهو يقصد المبدا السياسي المعروف في تلك الفترة نسبة إلى السيناتور جوزيف مكارثي..المكارثية ...سلوك يقوم بتوجيه الاتهامات بالتآمر والخيانة دون الاهتمام بالأدلة...(( نفس ما يحصل عندنا عندما تخالفهم الراي .. التهم جاهزة ومعروفه))المكارثية ازدهرت بحجة تغليب مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية العظمى..ولا احد يجرا على المعارضة او الانتقاد حتى ..ارتبط هذا السلوك السياسي ب اسلوب ساد العالم السياسي والتجارة والمال والسلاح عرف .. باسم character assassinationاغتيال الشخصية المعنوية ..,,وليس التصفية الجسدية ..فاذا تعثر تصفية الخصم جسديا, يمكن تصفيته سياسيا او اخلاقيا, بالصاق فضيحة اخلاقية له, تنهي طموحاته السياسية الى الابد..انتشرت وقتها التسجيلات والافلام والوثائق والشهادات ,,, التي تدين الكثير من السياسيين حول العالم بالفضائح الجنسية اكثرها..اكثر ما تميزت به المكارثية .مناهضةالشيوعية المعروفة بالمكارثيةاو ما يعرف ب "الخوف الأحمر" ،ثم تبعه مصطلح سياسي اخر اسمه" الخوف او الرهاب الارجواني"..إذ اعتُبِر المثليون والمثليات خطرًا أمنيا ومجموعةً من المتعاطفين معهم ومع الشيوعية، مما حرّض الدعوة إلى إبعادهم عن العمل الحكومي.. وسرح المئات من العمل لهذه الاسباب؟؟تطور هذا المصطلح للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجه ضد المثقفين...مكارثي عاد وبين ان اعتبار المثلية خطرا امنيا حاله حاله الشيوعيةلانهم أكثر عرضة للابتزاز، وبالتالي يشكلون مخاطرًا أمنية..او مصائد سهلة!!مكارثي غوغائي، يوزع الاتهامات يمينا ويسارا، بدون أدلة كافية...ثانيا، فاشل فشل مكارثي في اثبات وجود «جيش من الشيوعيين والجواسيس» في الحكومة .اخيرا، ظهر سياسيون وصحافيون (مثل علي فاضل ) وأكاديميون عندهم شجاعة كافية لينتقدوه، وهو في قمة شهرته. ..كما ظهر إدوارد مارو، من أوائل نجوم اخبار ومقابلات التلفزيون كعدو لدود لمكارثي.ومما قال مارو، ، إشارة إلى حوار بين القائدين الرومانيين كاسيوس وبروتس، قبيل اغتيال القيصر الروماني يوليوس قيصر: «يا عزيزي بروتس، الذنب ليس ذنب حظنا، الذنب ذنبنا.»..وقد ايقظت تعليقات الصحافي" مارو" الراي العام الأميركي،ودارت، فيما بعد، الدوائر على مكارثي،خرج من الكونغرس بنفس الاسلوب الذي كان يستخدمه وهو رهاب الاخرين..سجلوا له (فضيحة جنسية ) مدوية (المخابرات طبعا) ..انهت حياته السياسية ,, الى الابد..ثم قدم إلى محكمة بتهمة الفساد والتزوير، وادانه الكونغرس، وأدمن المخدرات ومات بسببه..ّ" روي كوهن" الذراع الايمن لمكارثي في تسريح المئات من الموظفين ..والذي سيموت لاحقًا بسبب الإيدز، والذي اتضح انه كان مثليًا جنسيًا مخبأً..ويوزع التهم على الاخرين مجانا..!!#راياعتقد ان اسلوب تسريب التسجيلات تم بنفس الطريقة التي اقصي بها مكارثي من عالم السياسة ...وهي ذات الطريقة التي كان تستخدمها الاحزاب الحاكمه ..في "تقديس " المؤسسات التي يعلمون بها ...وحرمة المساس بها عملا ولفظا وحتى نوايا ...ثم تاتي الفضيحة الكبرى "بالاغتيال السياسي" او التصفية الاخلاقية ...بان هذا ا ......
#حظنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762718
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح الذنب ذنب حظنا ...#الخوف_المقدس..سال هنري كسينجر ايام الحرب الباردة: كيف يمكن لدولة مؤسسات وصناعة قرارات متعددة ان تغرق في المستنقع الفيتنامي ؟ولا تنسحب رغم الخسائر الهائلة !!أجاب بابتسامة باردة : انها "المكارثية"...!!وهو يقصد المبدا السياسي المعروف في تلك الفترة نسبة إلى السيناتور جوزيف مكارثي..المكارثية ...سلوك يقوم بتوجيه الاتهامات بالتآمر والخيانة دون الاهتمام بالأدلة...(( نفس ما يحصل عندنا عندما تخالفهم الراي .. التهم جاهزة ومعروفه))المكارثية ازدهرت بحجة تغليب مصلحة الولايات المتحدة الأمريكية العظمى..ولا احد يجرا على المعارضة او الانتقاد حتى ..ارتبط هذا السلوك السياسي ب اسلوب ساد العالم السياسي والتجارة والمال والسلاح عرف .. باسم character assassinationاغتيال الشخصية المعنوية ..,,وليس التصفية الجسدية ..فاذا تعثر تصفية الخصم جسديا, يمكن تصفيته سياسيا او اخلاقيا, بالصاق فضيحة اخلاقية له, تنهي طموحاته السياسية الى الابد..انتشرت وقتها التسجيلات والافلام والوثائق والشهادات ,,, التي تدين الكثير من السياسيين حول العالم بالفضائح الجنسية اكثرها..اكثر ما تميزت به المكارثية .مناهضةالشيوعية المعروفة بالمكارثيةاو ما يعرف ب "الخوف الأحمر" ،ثم تبعه مصطلح سياسي اخر اسمه" الخوف او الرهاب الارجواني"..إذ اعتُبِر المثليون والمثليات خطرًا أمنيا ومجموعةً من المتعاطفين معهم ومع الشيوعية، مما حرّض الدعوة إلى إبعادهم عن العمل الحكومي.. وسرح المئات من العمل لهذه الاسباب؟؟تطور هذا المصطلح للتعبير عن الإرهاب الثقافي الموجه ضد المثقفين...مكارثي عاد وبين ان اعتبار المثلية خطرا امنيا حاله حاله الشيوعيةلانهم أكثر عرضة للابتزاز، وبالتالي يشكلون مخاطرًا أمنية..او مصائد سهلة!!مكارثي غوغائي، يوزع الاتهامات يمينا ويسارا، بدون أدلة كافية...ثانيا، فاشل فشل مكارثي في اثبات وجود «جيش من الشيوعيين والجواسيس» في الحكومة .اخيرا، ظهر سياسيون وصحافيون (مثل علي فاضل ) وأكاديميون عندهم شجاعة كافية لينتقدوه، وهو في قمة شهرته. ..كما ظهر إدوارد مارو، من أوائل نجوم اخبار ومقابلات التلفزيون كعدو لدود لمكارثي.ومما قال مارو، ، إشارة إلى حوار بين القائدين الرومانيين كاسيوس وبروتس، قبيل اغتيال القيصر الروماني يوليوس قيصر: «يا عزيزي بروتس، الذنب ليس ذنب حظنا، الذنب ذنبنا.»..وقد ايقظت تعليقات الصحافي" مارو" الراي العام الأميركي،ودارت، فيما بعد، الدوائر على مكارثي،خرج من الكونغرس بنفس الاسلوب الذي كان يستخدمه وهو رهاب الاخرين..سجلوا له (فضيحة جنسية ) مدوية (المخابرات طبعا) ..انهت حياته السياسية ,, الى الابد..ثم قدم إلى محكمة بتهمة الفساد والتزوير، وادانه الكونغرس، وأدمن المخدرات ومات بسببه..ّ" روي كوهن" الذراع الايمن لمكارثي في تسريح المئات من الموظفين ..والذي سيموت لاحقًا بسبب الإيدز، والذي اتضح انه كان مثليًا جنسيًا مخبأً..ويوزع التهم على الاخرين مجانا..!!#راياعتقد ان اسلوب تسريب التسجيلات تم بنفس الطريقة التي اقصي بها مكارثي من عالم السياسة ...وهي ذات الطريقة التي كان تستخدمها الاحزاب الحاكمه ..في "تقديس " المؤسسات التي يعلمون بها ...وحرمة المساس بها عملا ولفظا وحتى نوايا ...ثم تاتي الفضيحة الكبرى "بالاغتيال السياسي" او التصفية الاخلاقية ...بان هذا ا ......
#حظنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762718
الحوار المتمدن
معتصم الصالح - ذنب حظنا
خليل قانصوه : مقابر و منازل 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لقد تحولت و تغيرت مقبرة القرية ، بل أكاد أقول أنها تنكرت لأصلها فتبدو صلة الوصل المعروفة ، بين القرية و المقبرة ، مضطربة يعتريها الغموض ، فكأن القرية قحلت و ان المقبرة أرض مبوّرة تتسع باستمرار ، حيث صارت تغمر اربعة اضعاف مساحة المقبرة ما قبل الطوفان . بكلام آخر تحولت إلى مقبرة توسعية بلاحدود ، مثل الكثير من أوجه العيش و مظاهره التي باتت ميزتها الرئيسية في هذا الزمان ، المبالغة غير المحدودة و اللامنطق ، و الغرابة . يصعب على المرء أن يتخيّل المساحة التي من المحتمل أن يغمرها " طوفان مقبرة " القرية في الخمسين سنة القادمة . فتمددها متواصل دون توقف ، إلى حد أنها اقتربت من البيوت في قلب القرية القديمة ، الأصليبة و باتت تهدد حواكيرها . رُصّت القبور الرخامية رصا فلم تُترك بقعة للعشب او لشجر السرو و الكينا ، ناهيك من أن بعض الفراغات بين القبور رصفت هي أيضا بالبلاط .طبعا ردمت بئر الحمير ، فلقد خلت القرية تقريبا من الماشية و غيرها من الحيوانات الأليفة. تبدل القبر شكلا و باطنا ، حيث استبدل الحجر الصخري بالحجر اللإسمنتي في بناء تجويف المدفن و بالتالي ضاقت الشقوق في سطحه و جدرانه عما قبل . و اللافت للإنتباه أيضا في مقاربة هذه المتغيرات التي طرأت على مخطط المقبرة ، أو ما أسميناه " المجمّع " ، هو تشييد نادِِ حسيني ثانِِ ، . أ غلب الظن أن ذلك تحقق بمساهمات مالية و عينية ( مواد بناء ) قدمها اشخاص أثرياء و مؤسسات إجتماعية و تجارية و سياسية ، ليس من سكان القرية و حسب وإنما من خارجها أيضا ، على عكس النادي الأول الذي تحمّل كلفة بنائه السكان العاديون ، الفلاحون و صغار الموظفين ، بالعملة الوطنية . تجدر الملاحظة في هذا السياق ، انه ليس مستغربا ، منذ سنوات 1980 ، توازيا مع تراجع قوات الإحتلال و انسحابها ، أن يرى المرء صورة " الزعيم " معلقة على الحائط في صدر النادي ، فوق المنبر و فوق رأس المتكلم في مناسبة دينية أو غير دينية ، خصوصا و أن التماهي بين السلطة الدينية و سلطة الحكم بلغ منذ ذلك التاريح أقصى درجاته . تحسن الإشارة أيضا إلى أن قوات الغزو دخلت قرى جبل عامل و نواديها و أعتقلت أبناءها في معسكر التجميع الذي أقامته على ارض بلدة إنصار ، و هدمت في كل قرية تقريبا ، عددا من المنازل إرهابا . نصل بعد استعراض هذا المشهد ، بين اليوم و الأمس ، إلى تحديد الإشكالية التي قادت إليه و إلى تلمس انعكاساته على مجتمع القرية نفسها التي ألمحنا إلى أنها قحِطت ، شأنها في ذلك شأن البلاد عموما . و لكن كما نبهنا أعلاه إلى أننا لا ندعي الإلمام بعلوم لا نلم بها ، و أن ما نحن بصدده هو مقاربة " مواطنية " إذا جاز التعبير ، انطلاقا من فرضية أن ما نثيره من تساؤلات تعني المواطن عموما ، ينبني عليه أن دراستنا لا تعدو كونها مقدمة للنقاش و الحوار . فنحن لا ندعي أن أراءنا علمية مثبتة و مؤكدة. يحق لنا إذن أن نتساءل أين سيتوقف تمدد المقبرة ، فهل يعقل أن تسير الأمور على هذا المنوال دون البحث عن حل عقلاني ؟ السؤال الثاني هو عما إذا كان يوجد حجة أو مبرر للإستغناء عن الشجر و عن الحجر الصخري في هيكلة السرداب الداخلي للقبر ، يشمل السؤال أيضا رصف الممرات بالبلاط ؟ و هذه كلها عوامل تطيل مدة احتباس الرطوبة و العفن في التربة . و هناك سؤال ثالث ذو صلة ، بخصوص النادي الحسيني الثاني الذي تظهر عليه ، دون شك في ذلك ، معالم فخامة السلطة الدينية ، أضف إلى التبرعا ......
#مقابر
#منازل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762717
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لقد تحولت و تغيرت مقبرة القرية ، بل أكاد أقول أنها تنكرت لأصلها فتبدو صلة الوصل المعروفة ، بين القرية و المقبرة ، مضطربة يعتريها الغموض ، فكأن القرية قحلت و ان المقبرة أرض مبوّرة تتسع باستمرار ، حيث صارت تغمر اربعة اضعاف مساحة المقبرة ما قبل الطوفان . بكلام آخر تحولت إلى مقبرة توسعية بلاحدود ، مثل الكثير من أوجه العيش و مظاهره التي باتت ميزتها الرئيسية في هذا الزمان ، المبالغة غير المحدودة و اللامنطق ، و الغرابة . يصعب على المرء أن يتخيّل المساحة التي من المحتمل أن يغمرها " طوفان مقبرة " القرية في الخمسين سنة القادمة . فتمددها متواصل دون توقف ، إلى حد أنها اقتربت من البيوت في قلب القرية القديمة ، الأصليبة و باتت تهدد حواكيرها . رُصّت القبور الرخامية رصا فلم تُترك بقعة للعشب او لشجر السرو و الكينا ، ناهيك من أن بعض الفراغات بين القبور رصفت هي أيضا بالبلاط .طبعا ردمت بئر الحمير ، فلقد خلت القرية تقريبا من الماشية و غيرها من الحيوانات الأليفة. تبدل القبر شكلا و باطنا ، حيث استبدل الحجر الصخري بالحجر اللإسمنتي في بناء تجويف المدفن و بالتالي ضاقت الشقوق في سطحه و جدرانه عما قبل . و اللافت للإنتباه أيضا في مقاربة هذه المتغيرات التي طرأت على مخطط المقبرة ، أو ما أسميناه " المجمّع " ، هو تشييد نادِِ حسيني ثانِِ ، . أ غلب الظن أن ذلك تحقق بمساهمات مالية و عينية ( مواد بناء ) قدمها اشخاص أثرياء و مؤسسات إجتماعية و تجارية و سياسية ، ليس من سكان القرية و حسب وإنما من خارجها أيضا ، على عكس النادي الأول الذي تحمّل كلفة بنائه السكان العاديون ، الفلاحون و صغار الموظفين ، بالعملة الوطنية . تجدر الملاحظة في هذا السياق ، انه ليس مستغربا ، منذ سنوات 1980 ، توازيا مع تراجع قوات الإحتلال و انسحابها ، أن يرى المرء صورة " الزعيم " معلقة على الحائط في صدر النادي ، فوق المنبر و فوق رأس المتكلم في مناسبة دينية أو غير دينية ، خصوصا و أن التماهي بين السلطة الدينية و سلطة الحكم بلغ منذ ذلك التاريح أقصى درجاته . تحسن الإشارة أيضا إلى أن قوات الغزو دخلت قرى جبل عامل و نواديها و أعتقلت أبناءها في معسكر التجميع الذي أقامته على ارض بلدة إنصار ، و هدمت في كل قرية تقريبا ، عددا من المنازل إرهابا . نصل بعد استعراض هذا المشهد ، بين اليوم و الأمس ، إلى تحديد الإشكالية التي قادت إليه و إلى تلمس انعكاساته على مجتمع القرية نفسها التي ألمحنا إلى أنها قحِطت ، شأنها في ذلك شأن البلاد عموما . و لكن كما نبهنا أعلاه إلى أننا لا ندعي الإلمام بعلوم لا نلم بها ، و أن ما نحن بصدده هو مقاربة " مواطنية " إذا جاز التعبير ، انطلاقا من فرضية أن ما نثيره من تساؤلات تعني المواطن عموما ، ينبني عليه أن دراستنا لا تعدو كونها مقدمة للنقاش و الحوار . فنحن لا ندعي أن أراءنا علمية مثبتة و مؤكدة. يحق لنا إذن أن نتساءل أين سيتوقف تمدد المقبرة ، فهل يعقل أن تسير الأمور على هذا المنوال دون البحث عن حل عقلاني ؟ السؤال الثاني هو عما إذا كان يوجد حجة أو مبرر للإستغناء عن الشجر و عن الحجر الصخري في هيكلة السرداب الداخلي للقبر ، يشمل السؤال أيضا رصف الممرات بالبلاط ؟ و هذه كلها عوامل تطيل مدة احتباس الرطوبة و العفن في التربة . و هناك سؤال ثالث ذو صلة ، بخصوص النادي الحسيني الثاني الذي تظهر عليه ، دون شك في ذلك ، معالم فخامة السلطة الدينية ، أضف إلى التبرعا ......
#مقابر
#منازل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762717
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - مقابر و منازل (2)
سامي البدري : العرب وطاولة الأسئلة الصعبة
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري جميعنا نعرف أن الولايات المتحدة الأمريكية كانت وما تزال جزء من مشاكل العرب. وجميعنا نعرف أن الأجهزة السياسية الأمريكية، مهما غيرت الانتخابات من وجوهها، لا تريد أن تعترف بهذا ولا تجرؤ الوجوه السياسية العربية على مصارحتها بهذا.ولكي تنتهي هذه المشكلة المعلقة على العرب أن يدعو أجهزة صنع القرار الأمريكي إلى طاولة الأسئلة الصعبة ليسألوهم: ما أسباب عداءكم لنا وكيف يمكننا أن نتجاوز هذا العداء المزمن؟ أقول هذا الكلام بمناسبة انعقاد قمة مدينة جدة السعودية، التي عقدت بين تسعة من الزعماء العرب مقابل الرئيس الأمريكي الذي أصر على أن يفتتحها بلوم، ولي العهد السعودي، على مقتل الصحافي السعودي جمال خاشقجي. فلم، وهذا على سبيل المثال، لم ينبري رئيس الوزراء العراقي للرد على بايدن بالقول: ولكن أنتم قتلتم ألف صحافي وأكثر في العراق، خلال سنوات احتلالكم، فلم لا أذكرك أنا بها وألومك عليها وأطالبك بالتحقيق بشأنها؟ لم لم ينبري ملك الأردن ليذكر بايدين: ولكن سيادة الرئيس ما سر تواجد قواتكم المسلحة في سوريا وبالذات في جزئها الغني بالنفط؟ لم لم يقل ولي عهد البحرين: ولكن أنتم احتللتم العراق، لأسباب وادعاءات واهية، وأحلتموه إلى خراب وسلمتموه بالمجان إلى إيران، عدوة جميع العرب، فلم حصل هذا؟ وهناك عشرات من الأسئلة الصعبة التي كان على العرب طرحها، بل ومواجهة بايدن بها، ولكن ولا أي منها طرح، فكيف للمشكلة الأمريكية العربية أن تحل إذن؟عقدت قمة جدة وانتهت، وعبر ما تسرب من أخبار كواليسها، لم يطرح سؤالاً صعباً واحداً، من الأسئلة العربية الكبيرة والمزمنة على بايدن، بل جلس تسعة زعماء عرب لينصتوا لتصورات بايدن ومطالبه، وعندما حان دورهم في الكلام، لم يخرج أي منهم من تحت سقف كلام تحنين قلب بايدن على مشاكلهم فيما يخص الخطر الإيراني الذي يهددهم حتى في مكاتبهم الرئاسية الرسمية، وليس يهدد حدود بلدانهم وحسب.لا زعيم عربي يكشف لنا صيغة الحوار التي يتكلم بها صانع القرار الأمريكي معه ومع باقي زعماء العرب، ولا زعيم عربي يكاشفنا بأسباب عدم طرحهم للأسئلة العربية الكبيرة على ذلك الصانع.جميع الزعماء العرب يخرجون علينا من قاعات الاجتماع مع صانع القرار الأمريكي – مهما كان وجهه وانتمائه الحزبي - ليقولوا: كانت مباحثات ودية وتم خلالها مناقشة جميع القضايا المدرجة في جدول الأعمال.. لماذا إذن لم تحل مشاكل العرب ولماذا لم تكف الولايات المتحدة عن كونها الجزء الأساسي من منظومة هذه المشاكل؟أكثر من مسؤول سعودي صرح، أثناء انعقاد القمة وبعد نهايتها: جرى بحث القضايا الأمنية والعسكرية وتم الاتفاق على تزويد المملكة بأسلحة ودفاعات متطورة، هل ستردع صفقات الأسلحة هذه التهديدات الإيرانية وتضع حداً لتدخلاتها في الشؤون العربية؟ هل ستجبر إيران على سحب ميليشياتها المسلحة من سوريا والعراق واليمن وتحولها من دولة عدوانية إلى دولة صالحة؟ والسؤال الأهم هو: هل تستطيع المملكة العربية شن حرب ردع لإيران بهذه الأسلحة، من أجل دحرها ومنعها من التدخل في شؤون الدول العربية؟أغلب المواطنين العرب يتسألون عن الصيغة التي تتم بها اجتماعات قادتهم مع صانع القرار الأمريكي ويتفرعون إلى أسئلة: لم لا يواجه الزعماء العرب الرؤساء الأمريكان بكونهم الجزء الأساس في مشاكلهم؟ لم لا يسألوهم السؤال الأهم والأخطر: ماذا تريدون منا بالضبط وكيف لنا أن نصل معكم إلى توافق في هذا الشأن؟ والسؤال الأخطر الذي يردده المواطن العربي ويطالب زعمائه بطرحه: لماذا تعادوننا وبأي طريقة يمكننا أن ننهي هذه العداوة المزمنة؟ الحقيقة الوحيدة التي يعرفها ويؤمن بها ......
#العرب
#وطاولة
#الأسئلة
#الصعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762716
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري جميعنا نعرف أن الولايات المتحدة الأمريكية كانت وما تزال جزء من مشاكل العرب. وجميعنا نعرف أن الأجهزة السياسية الأمريكية، مهما غيرت الانتخابات من وجوهها، لا تريد أن تعترف بهذا ولا تجرؤ الوجوه السياسية العربية على مصارحتها بهذا.ولكي تنتهي هذه المشكلة المعلقة على العرب أن يدعو أجهزة صنع القرار الأمريكي إلى طاولة الأسئلة الصعبة ليسألوهم: ما أسباب عداءكم لنا وكيف يمكننا أن نتجاوز هذا العداء المزمن؟ أقول هذا الكلام بمناسبة انعقاد قمة مدينة جدة السعودية، التي عقدت بين تسعة من الزعماء العرب مقابل الرئيس الأمريكي الذي أصر على أن يفتتحها بلوم، ولي العهد السعودي، على مقتل الصحافي السعودي جمال خاشقجي. فلم، وهذا على سبيل المثال، لم ينبري رئيس الوزراء العراقي للرد على بايدن بالقول: ولكن أنتم قتلتم ألف صحافي وأكثر في العراق، خلال سنوات احتلالكم، فلم لا أذكرك أنا بها وألومك عليها وأطالبك بالتحقيق بشأنها؟ لم لم ينبري ملك الأردن ليذكر بايدين: ولكن سيادة الرئيس ما سر تواجد قواتكم المسلحة في سوريا وبالذات في جزئها الغني بالنفط؟ لم لم يقل ولي عهد البحرين: ولكن أنتم احتللتم العراق، لأسباب وادعاءات واهية، وأحلتموه إلى خراب وسلمتموه بالمجان إلى إيران، عدوة جميع العرب، فلم حصل هذا؟ وهناك عشرات من الأسئلة الصعبة التي كان على العرب طرحها، بل ومواجهة بايدن بها، ولكن ولا أي منها طرح، فكيف للمشكلة الأمريكية العربية أن تحل إذن؟عقدت قمة جدة وانتهت، وعبر ما تسرب من أخبار كواليسها، لم يطرح سؤالاً صعباً واحداً، من الأسئلة العربية الكبيرة والمزمنة على بايدن، بل جلس تسعة زعماء عرب لينصتوا لتصورات بايدن ومطالبه، وعندما حان دورهم في الكلام، لم يخرج أي منهم من تحت سقف كلام تحنين قلب بايدن على مشاكلهم فيما يخص الخطر الإيراني الذي يهددهم حتى في مكاتبهم الرئاسية الرسمية، وليس يهدد حدود بلدانهم وحسب.لا زعيم عربي يكشف لنا صيغة الحوار التي يتكلم بها صانع القرار الأمريكي معه ومع باقي زعماء العرب، ولا زعيم عربي يكاشفنا بأسباب عدم طرحهم للأسئلة العربية الكبيرة على ذلك الصانع.جميع الزعماء العرب يخرجون علينا من قاعات الاجتماع مع صانع القرار الأمريكي – مهما كان وجهه وانتمائه الحزبي - ليقولوا: كانت مباحثات ودية وتم خلالها مناقشة جميع القضايا المدرجة في جدول الأعمال.. لماذا إذن لم تحل مشاكل العرب ولماذا لم تكف الولايات المتحدة عن كونها الجزء الأساسي من منظومة هذه المشاكل؟أكثر من مسؤول سعودي صرح، أثناء انعقاد القمة وبعد نهايتها: جرى بحث القضايا الأمنية والعسكرية وتم الاتفاق على تزويد المملكة بأسلحة ودفاعات متطورة، هل ستردع صفقات الأسلحة هذه التهديدات الإيرانية وتضع حداً لتدخلاتها في الشؤون العربية؟ هل ستجبر إيران على سحب ميليشياتها المسلحة من سوريا والعراق واليمن وتحولها من دولة عدوانية إلى دولة صالحة؟ والسؤال الأهم هو: هل تستطيع المملكة العربية شن حرب ردع لإيران بهذه الأسلحة، من أجل دحرها ومنعها من التدخل في شؤون الدول العربية؟أغلب المواطنين العرب يتسألون عن الصيغة التي تتم بها اجتماعات قادتهم مع صانع القرار الأمريكي ويتفرعون إلى أسئلة: لم لا يواجه الزعماء العرب الرؤساء الأمريكان بكونهم الجزء الأساس في مشاكلهم؟ لم لا يسألوهم السؤال الأهم والأخطر: ماذا تريدون منا بالضبط وكيف لنا أن نصل معكم إلى توافق في هذا الشأن؟ والسؤال الأخطر الذي يردده المواطن العربي ويطالب زعمائه بطرحه: لماذا تعادوننا وبأي طريقة يمكننا أن ننهي هذه العداوة المزمنة؟ الحقيقة الوحيدة التي يعرفها ويؤمن بها ......
#العرب
#وطاولة
#الأسئلة
#الصعبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762716
الحوار المتمدن
سامي البدري - العرب وطاولة الأسئلة الصعبة
وسام فتحي زغبر : نحو خطة وطنية لمواجهة أزمة الأمن الغذائي وغلاء الأسعار
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر ■-;-لم تعد أزمة الأمن الغذائي العالمي بعيدةً عن أراضي السلطة الفلسطينية بل طالتها ومسّت الفئات الفقيرة والمهمشة دون أن تتخذ الجهات الحكومية في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة إجراءات وتدابير عاجلة وجديّة لإنقاذ الفقراء ومعدومي ومحدودي الدخل ودعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني على أرضه في مواجهة الاحتلال الاستيطاني الاستعماري ونظام الفصل العنصري «الأبارتهايد» الإسرائيلي.أزمة الأمن الغذائي العالمية دفعت خمس منظمات أممية لاتخاذ إجراءات عاجلة للحد منها، والتي تزامنت مع إعلان الرئيس الأميركي جو بايدن تقديم مساعدة بمليار دولار لدعم الأمن الغذائي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، فيما اتهمت وزارة الخارجية الروسية الدول الغربية والولايات المتحدة في مسؤولية تفاقم «الأمن الغذائي العالمي» جراء فرض العقوبات عليها، وبالمقابل ساهم صانعو القرار في غزة والضفة بإجراءات محدودة في حماية الفقراء ومحدودي الدخل دون الارتقاء بمستواهم المعيشي.إن التخوفات من أزمة الأمن الغذائي التي أعلنت عنها المنظمات الأممية الخمس (منظمة الأغذية والزراعة «الفاو»، صندوق النقد الدولي، مجموعة البنك الدولي، برنامج الأغذية العالمي، منظمة التجارة الدولية) جراء تعطيل أسواق الغذاء والوقود والأسمدة نتيجة جائحة كورونا، وانقطاع سلاسل التوريد الدولية، الأزمة الروسية الأوكرانية، تبقى قائمة والتي انعكست بشكل سلبي على الأشخاص الذين يعانون من انعدام الأمن الغذائي الحاد إلى درجة أن حياتهم وسبل عيشهم أصبحت مُعرضة للخطر ووصل عددهم إلى 345 مليون شخص في 82 دولة وفقاً لبرنامج الأغذية العالمي.ربما الحال في فلسطين يبدو مختلفاً عن دول أخرى في المنطقة، ولا سيما أنها ترزح تحت الاحتلال الإسرائيلي الذي يسيطر على الموارد والمعابر ما يعيق إحداث أية تنمية مستدامة، إلى جانب ارتباط الاقتصاد الفلسطيني بنظيره الإسرائيلي (وفق اتفاق باريس الاقتصادي) وعدم انتظام تحويل إسرائيل للإيرادات الجمركية (المقاصة)، ما يصعب على المواطن القدرة على التعايش مع أزمة الأمن الغذائي العالمية وموجة غلاء الأسعار. في حين أن معدل دخل الفرد في دولة الاحتلال يعادل أكثر من 10 أضعاف نظيره في أراضي السلطة الفلسطينية مما يجعل من الاقتصاد الفلسطيني رهينة بيد الغلاف الجمركي ويقوّض قدرته على التنمية والنمو والتنافس أيضاً. وإذا نظرنا لواقع الحال في أراضي السلطة الفلسطينية، وأقصد قطاع غزة والضفة الفلسطينية، نجد أن الفارق كبير بين متوسط دخل المواطن في الضفة ودخله في غزة. وهذا يبرز في معدل البطالة في صفوف القوى العاملة (47%) في غزة مقارنة بـ(14%) في الضفة، فيما معدل الفقر في غزة يتجاوز حاجز الـ (60%)، وانعدام الأمن الغذائي الـ(62%) فيما أكثر من (80%) من السكان يعتمدون على المساعدات الإنسانية، وما زاد الطين بلة تأخر صرف مخصصات الشؤون الاجتماعية والبالغ عددهم نحو (115) ألفاً منهم قرابة (85) ألفاً في قطاع غزة لأكثر من عام، ما فاقم من معدلات الفقر والبطالة وانعدام الأمن الغذائي وجعل من حياة الفلسطينيين ولا سيما في قطاع غزة وزاد من معاناتهم.لم تقف أزمة الغلاء عند السلع الثانوية فحسب، بل أنها مسّت الأمن الغذائي للمواطن وطالت السلع الأساسية التي تعد قُوتاً للفقراء دون أي تدخل من الجهات الحكومية في وقف نزيف الغلاء، بل بقيّت الضرائب التصاعدية على حالها في المساس بحياة الفقراء وذوي الدخل المحدود بدلاً من فرضها على أصحاب الدخول العالية فقط، إلى جانب ازدواجية الرسوم والضرائب وأذونات الاستيراد، ودون تقديم تسهيلات وإعفاءات ضريبية للإنتاج الوطني لدعم الزر ......
#وطنية
#لمواجهة
#أزمة
#الأمن
#الغذائي
#وغلاء
#الأسعار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762715
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر ■-;-لم تعد أزمة الأمن الغذائي العالمي بعيدةً عن أراضي السلطة الفلسطينية بل طالتها ومسّت الفئات الفقيرة والمهمشة دون أن تتخذ الجهات الحكومية في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة إجراءات وتدابير عاجلة وجديّة لإنقاذ الفقراء ومعدومي ومحدودي الدخل ودعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني على أرضه في مواجهة الاحتلال الاستيطاني الاستعماري ونظام الفصل العنصري «الأبارتهايد» الإسرائيلي.أزمة الأمن الغذائي العالمية دفعت خمس منظمات أممية لاتخاذ إجراءات عاجلة للحد منها، والتي تزامنت مع إعلان الرئيس الأميركي جو بايدن تقديم مساعدة بمليار دولار لدعم الأمن الغذائي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، فيما اتهمت وزارة الخارجية الروسية الدول الغربية والولايات المتحدة في مسؤولية تفاقم «الأمن الغذائي العالمي» جراء فرض العقوبات عليها، وبالمقابل ساهم صانعو القرار في غزة والضفة بإجراءات محدودة في حماية الفقراء ومحدودي الدخل دون الارتقاء بمستواهم المعيشي.إن التخوفات من أزمة الأمن الغذائي التي أعلنت عنها المنظمات الأممية الخمس (منظمة الأغذية والزراعة «الفاو»، صندوق النقد الدولي، مجموعة البنك الدولي، برنامج الأغذية العالمي، منظمة التجارة الدولية) جراء تعطيل أسواق الغذاء والوقود والأسمدة نتيجة جائحة كورونا، وانقطاع سلاسل التوريد الدولية، الأزمة الروسية الأوكرانية، تبقى قائمة والتي انعكست بشكل سلبي على الأشخاص الذين يعانون من انعدام الأمن الغذائي الحاد إلى درجة أن حياتهم وسبل عيشهم أصبحت مُعرضة للخطر ووصل عددهم إلى 345 مليون شخص في 82 دولة وفقاً لبرنامج الأغذية العالمي.ربما الحال في فلسطين يبدو مختلفاً عن دول أخرى في المنطقة، ولا سيما أنها ترزح تحت الاحتلال الإسرائيلي الذي يسيطر على الموارد والمعابر ما يعيق إحداث أية تنمية مستدامة، إلى جانب ارتباط الاقتصاد الفلسطيني بنظيره الإسرائيلي (وفق اتفاق باريس الاقتصادي) وعدم انتظام تحويل إسرائيل للإيرادات الجمركية (المقاصة)، ما يصعب على المواطن القدرة على التعايش مع أزمة الأمن الغذائي العالمية وموجة غلاء الأسعار. في حين أن معدل دخل الفرد في دولة الاحتلال يعادل أكثر من 10 أضعاف نظيره في أراضي السلطة الفلسطينية مما يجعل من الاقتصاد الفلسطيني رهينة بيد الغلاف الجمركي ويقوّض قدرته على التنمية والنمو والتنافس أيضاً. وإذا نظرنا لواقع الحال في أراضي السلطة الفلسطينية، وأقصد قطاع غزة والضفة الفلسطينية، نجد أن الفارق كبير بين متوسط دخل المواطن في الضفة ودخله في غزة. وهذا يبرز في معدل البطالة في صفوف القوى العاملة (47%) في غزة مقارنة بـ(14%) في الضفة، فيما معدل الفقر في غزة يتجاوز حاجز الـ (60%)، وانعدام الأمن الغذائي الـ(62%) فيما أكثر من (80%) من السكان يعتمدون على المساعدات الإنسانية، وما زاد الطين بلة تأخر صرف مخصصات الشؤون الاجتماعية والبالغ عددهم نحو (115) ألفاً منهم قرابة (85) ألفاً في قطاع غزة لأكثر من عام، ما فاقم من معدلات الفقر والبطالة وانعدام الأمن الغذائي وجعل من حياة الفلسطينيين ولا سيما في قطاع غزة وزاد من معاناتهم.لم تقف أزمة الغلاء عند السلع الثانوية فحسب، بل أنها مسّت الأمن الغذائي للمواطن وطالت السلع الأساسية التي تعد قُوتاً للفقراء دون أي تدخل من الجهات الحكومية في وقف نزيف الغلاء، بل بقيّت الضرائب التصاعدية على حالها في المساس بحياة الفقراء وذوي الدخل المحدود بدلاً من فرضها على أصحاب الدخول العالية فقط، إلى جانب ازدواجية الرسوم والضرائب وأذونات الاستيراد، ودون تقديم تسهيلات وإعفاءات ضريبية للإنتاج الوطني لدعم الزر ......
#وطنية
#لمواجهة
#أزمة
#الأمن
#الغذائي
#وغلاء
#الأسعار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762715
الحوار المتمدن
وسام فتحي زغبر - نحو خطة وطنية لمواجهة أزمة الأمن الغذائي وغلاء الأسعار
عبد الخالق الجوفي : زيارة بايدن للمملكة العربية السعودية الأسباب والنتائج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الجوفي كان لزيارة الرئيس الأمريكي للمنطقة الأسبوع الجاري أسباب ثلاثة لا رابع لها : الأول ضمان الحصول على زيادة في انتاج النفط للأسواق الامريكية والأوربية ، ثانياً استكمال التطبيع مع طفلها المدلل (إسرائيل) ، وثالثاً واخيراً الحيلولة دون انتزاع الدب الروسي والتنين الصيني لمكانة أمريكا بالمنطقة .وعلى رغم من الشعور بالنشوة لعدم استقبال الملك السعودي أو ولي عهده للرئيس الأمريكي بايدن فقد حصل الأخير على مكاسب رائعة وحققت زيارته كل النتائج المرجوة بحصوله على تعهدات ووعودٍ في زيادة انتاج الطاقة وفتح المجال السعودي للطيران الإسرائيلي واستطاع ايضاً الحصول على نتائج سياسية بدليل تعدل الخطاب السياسي السعودي والخليجي ناحية العملية العسكرية الروسية تجاه أوكرانيا ، وتعدل السخط الذي كان واضحاً من الخطاب الإعلامي الخليجي تجاه الولايات المتحدة في حين لم يحصل بقية المجتمعون إلا على وعود لا تختلف عن سابقاتها التي لم ولن تتحقق .برغم ذلك فقد كانت بعض خطابات الزعماء العرب قوية وصريحة خصوصاً خطابي امير قطر والرئيس المصري.كان من الممكن الحصول على مكاسب سياسية عظيمة من ذلك الجمع خصوصاً وبايدن أتٍ ومستعد لتقديم كل التنازلات من اجل الحصول على ما سبق الإشارة إليه خصوصاً والسخط الشعبي بدأ يغزوا أوروبا ويتسلل إلى الولايات المتحدة شيئا فشيئا . ......
#زيارة
#بايدن
#للمملكة
#العربية
#السعودية
#الأسباب
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762714
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الجوفي كان لزيارة الرئيس الأمريكي للمنطقة الأسبوع الجاري أسباب ثلاثة لا رابع لها : الأول ضمان الحصول على زيادة في انتاج النفط للأسواق الامريكية والأوربية ، ثانياً استكمال التطبيع مع طفلها المدلل (إسرائيل) ، وثالثاً واخيراً الحيلولة دون انتزاع الدب الروسي والتنين الصيني لمكانة أمريكا بالمنطقة .وعلى رغم من الشعور بالنشوة لعدم استقبال الملك السعودي أو ولي عهده للرئيس الأمريكي بايدن فقد حصل الأخير على مكاسب رائعة وحققت زيارته كل النتائج المرجوة بحصوله على تعهدات ووعودٍ في زيادة انتاج الطاقة وفتح المجال السعودي للطيران الإسرائيلي واستطاع ايضاً الحصول على نتائج سياسية بدليل تعدل الخطاب السياسي السعودي والخليجي ناحية العملية العسكرية الروسية تجاه أوكرانيا ، وتعدل السخط الذي كان واضحاً من الخطاب الإعلامي الخليجي تجاه الولايات المتحدة في حين لم يحصل بقية المجتمعون إلا على وعود لا تختلف عن سابقاتها التي لم ولن تتحقق .برغم ذلك فقد كانت بعض خطابات الزعماء العرب قوية وصريحة خصوصاً خطابي امير قطر والرئيس المصري.كان من الممكن الحصول على مكاسب سياسية عظيمة من ذلك الجمع خصوصاً وبايدن أتٍ ومستعد لتقديم كل التنازلات من اجل الحصول على ما سبق الإشارة إليه خصوصاً والسخط الشعبي بدأ يغزوا أوروبا ويتسلل إلى الولايات المتحدة شيئا فشيئا . ......
#زيارة
#بايدن
#للمملكة
#العربية
#السعودية
#الأسباب
#والنتائج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762714
الحوار المتمدن
عبد الخالق الجوفي - زيارة بايدن للمملكة العربية السعودية الأسباب والنتائج
كريم السلمان : لمناسبة الذكرى التاسعة والعشرون لتاسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي
#الحوار_المتمدن
#كريم_السلمان لمناسبة ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي التاسعة والعشرونتأتي هذه الذكرى التي يحتفل بها رفيقات ورفاق الحزب وأصدقئهم في الحادي والعشرون من تموز ,بعد أنعقاد المؤتمر السادس للحزب الذي عقد في منتصف شهر كانون الثاني في هذا العام ,في ظرف أستثناني مر بها الحزب على صعيد التنظيم وكذلك تأثيرات جائحة كورونا التي حدت من كل نشاط وعمل على صعيد اللقاء الحضوري ..ولشهادة فالحزب هو الحزب الوحيد اليساري الذي عمل على دعوة ضيوف من تيارت وحركات ماركسية لحضور مؤتمره ليس على صعيد الجلسة ألافتتاحية فقد وأنما المشاركة بكل جلسات المؤتمر والسماح لهم في أبداء أرائهم في مقررات المؤتمر وتوصياته وكذلك في ألاشراف على أنتخابات أعضاء قيادة الحزب أدراتها وبكل اعتزاز ومحبه وهذا يحسب للحزب انه الحزب العراقي الوحيد الذي اتخذ مثل ألاجراء في عمله التنظيم .وشهد الحزب صعود طاقات شابة للقيادة الحزب مملوءه كلها عزم ونشاط في ألانخراط في العمل السياسي والجماهيري , وسعي الحزب أن يتم تسجيله ضمن دائرة ألاحزاب ,واليوم تقع مهمه على عاتق رفيقات ورفاق الحزب شاقة وهي تعزيز دور المرأة في صفوف الحزب وقيادته وكذلك وسط الجماهير والتوسع ليمتد نشاط الحزب كل المحافظات العراقية في سبيل تخليص العراق من تبعية المحاصصة البغيضة وقوى الرجعية والاسلام السياسي والتعصب القومي وبناء عراق جديد قائم على مبدأ المواطنة وحياة حره كريمة لشعبه .وبهذه المناسبة المجيدة نتمنى للحزب التقدم والنجاح في تطبيق مقرارات مؤتمره السادسوكل عام ورفيقات ورفاق الحزب بخيركريم السلمانبلجيكا /19 تموز /2022 ......
#لمناسبة
#الذكرى
#التاسعة
#والعشرون
#لتاسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العمالي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762713
#الحوار_المتمدن
#كريم_السلمان لمناسبة ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي التاسعة والعشرونتأتي هذه الذكرى التي يحتفل بها رفيقات ورفاق الحزب وأصدقئهم في الحادي والعشرون من تموز ,بعد أنعقاد المؤتمر السادس للحزب الذي عقد في منتصف شهر كانون الثاني في هذا العام ,في ظرف أستثناني مر بها الحزب على صعيد التنظيم وكذلك تأثيرات جائحة كورونا التي حدت من كل نشاط وعمل على صعيد اللقاء الحضوري ..ولشهادة فالحزب هو الحزب الوحيد اليساري الذي عمل على دعوة ضيوف من تيارت وحركات ماركسية لحضور مؤتمره ليس على صعيد الجلسة ألافتتاحية فقد وأنما المشاركة بكل جلسات المؤتمر والسماح لهم في أبداء أرائهم في مقررات المؤتمر وتوصياته وكذلك في ألاشراف على أنتخابات أعضاء قيادة الحزب أدراتها وبكل اعتزاز ومحبه وهذا يحسب للحزب انه الحزب العراقي الوحيد الذي اتخذ مثل ألاجراء في عمله التنظيم .وشهد الحزب صعود طاقات شابة للقيادة الحزب مملوءه كلها عزم ونشاط في ألانخراط في العمل السياسي والجماهيري , وسعي الحزب أن يتم تسجيله ضمن دائرة ألاحزاب ,واليوم تقع مهمه على عاتق رفيقات ورفاق الحزب شاقة وهي تعزيز دور المرأة في صفوف الحزب وقيادته وكذلك وسط الجماهير والتوسع ليمتد نشاط الحزب كل المحافظات العراقية في سبيل تخليص العراق من تبعية المحاصصة البغيضة وقوى الرجعية والاسلام السياسي والتعصب القومي وبناء عراق جديد قائم على مبدأ المواطنة وحياة حره كريمة لشعبه .وبهذه المناسبة المجيدة نتمنى للحزب التقدم والنجاح في تطبيق مقرارات مؤتمره السادسوكل عام ورفيقات ورفاق الحزب بخيركريم السلمانبلجيكا /19 تموز /2022 ......
#لمناسبة
#الذكرى
#التاسعة
#والعشرون
#لتاسيس
#الحزب
#الشيوعي
#العمالي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762713
الحوار المتمدن
كريم السلمان - لمناسبة الذكرى التاسعة والعشرون لتاسيس الحزب الشيوعي العمالي العراقي
حسين عجيب : لينين والنظرية الجديدة ...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب على هامش النظرية الجديدة النظرية الجديدة ولينين ...( خطوة إلى الوراء _ خطوتان إلى الأمام )تمثل النظرية الجديدة خطوة إلى الوراء ( الماضي ) بلا شك .وتمثل قفزة حقيقية إلى الأمام ( المستقبل ) ، لا خطوة أو خطوتان فقط .1من أجمل وأعمق ما قرأت :" النهاية والبداية " عنوان ديوان شيمبورسكا ، بأكثر من ترجمة ." البداية والنهاية " عنوان رواية نجيب محفوظ ، بخط يده .تدين النظرية الجديدة إلى الشعر والرواية والموسيقا وبقية الفنون والآداب ، أكثر من دينها الفعلي _ ديونها _ للعلم والفلسفة .مع الاعتراف بالفضل الغامر للفلسفة ، والعلم أكثر ، خاصة الفيزيائيين الثلاثة الأشهر : نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ وغيرهم بالطبع .....لم أفكر بالعلاقة بين البداية والنهاية ، أو العكس ، قبل قراءة شيمبورسكا ونجيب محفوظ .2يمثل الفرد ، الإنساني خاصة البداية والنهاية ، أو العكس وبشكل نموذجي .....الفرد أحد نوعين :1 _ البداية والنهاية فقط .2 _ النهاية والبداية ، بالتزامن مع البداية والنهاية .الفرق بينهما ، يتحدد بالإنجاب على المستوى البيولوجي ، والأثر الذي يتركه الفرد بعد موته على المستويين الاجتماعي والثقافي .....المستوى البيولوجي خط واضح وعتبة ، بين النوعين ، ويمثل ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .المستوى الثقافي أكثر تعقيدا ، والاجتماعي متوسط بدرجة الوضوح .3المرحلة الأولى : البداية والنهاية .الفرد نتيجة التقاء الأب _ الأم ، والبيضة الملقحة .وهذا المستوى يحدد " البداية والنهاية " ، بالنسبة للفرد الذي لا ينجب .يختلف الأمر بالطبع ، على المستويين الاجتماعي والثقافي .( من يتذكر أسلافنا المشتركين مثلا ، بالمقارنة مع شكسبير أو المعري أو شيمبورسكا أو نجيب محفوظ وغيرهم ) .....المرحلة الثانية : النهاية والبداية .النوع الثاني من الأفراد ، يمثل دور الابن والأب _ الأم ، بالتزامن .وهنا تتكشف العلاقة بين البداية والنهاية والعكس أكثر بين النهاية والبداية ، بدرجة مرتفعة من الوضوح بالإضافة إلى الموضوعية والدقة .4أنت التقيت بما يموتوانا التقيت بما يولد .شكسبير بترجمة أدونيس .....لا تقسروا اولادكم على أخلاقكم ، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم .تنسب العبارة للخليفة الرابع علي بن أبي طالب .....أولادكم أبناء الحياةوالحياة لا تقيم في منازل الأمس .جبران خليل جبران .....العبارات الثلاثة تشير بوضوح ، للثنائية بين الحياة والزمن .( هذا موضوع أخر )5الحاضر هو المشكلة والحل معا .الحاضر ، كلمة أو مصطلح ، له أربع معان ودلالات مختلفة بالكامل :1 _ المرحلة الثانية من الزمن أو الوقت .2 _ المرحلة الثانية من الحياة .3 _ المرحلة الثانية من المكان .4 _ الحاضر المستمر ، وهو الأهم ، ويتمثل بالعمر الفردي .....الحاضر نهاية وبداية والعكس صحيح ، بداية ونهاية .بعبارة ثانية ،الحاضر بداية ونهاية بالتزامن ، والعكس صحيح أيضا ، الحاضر نهاية وبداية بالتزامن .كل لحظة يتجدد الحاضر ، وينتهي بالتزامن .....الحاضر المستمر أو الواقع المباشر ، حلقة مشتركة بين الزمن والحياة والمكان ( او بين الماضي والحاضر والمستقبل ) ، يتزايد ويتناقص بالتزامن ، ويتمثل بمعادلة صفرية من الدرجة الأولى بين الحياة والزمن . يمكن التعبير عن الحاضر المستمر ، بدلالة الحياة والزمن بالمعادلة :س + ع = الصفر .<b ......
#لينين
#والنظرية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762712
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب على هامش النظرية الجديدة النظرية الجديدة ولينين ...( خطوة إلى الوراء _ خطوتان إلى الأمام )تمثل النظرية الجديدة خطوة إلى الوراء ( الماضي ) بلا شك .وتمثل قفزة حقيقية إلى الأمام ( المستقبل ) ، لا خطوة أو خطوتان فقط .1من أجمل وأعمق ما قرأت :" النهاية والبداية " عنوان ديوان شيمبورسكا ، بأكثر من ترجمة ." البداية والنهاية " عنوان رواية نجيب محفوظ ، بخط يده .تدين النظرية الجديدة إلى الشعر والرواية والموسيقا وبقية الفنون والآداب ، أكثر من دينها الفعلي _ ديونها _ للعلم والفلسفة .مع الاعتراف بالفضل الغامر للفلسفة ، والعلم أكثر ، خاصة الفيزيائيين الثلاثة الأشهر : نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ وغيرهم بالطبع .....لم أفكر بالعلاقة بين البداية والنهاية ، أو العكس ، قبل قراءة شيمبورسكا ونجيب محفوظ .2يمثل الفرد ، الإنساني خاصة البداية والنهاية ، أو العكس وبشكل نموذجي .....الفرد أحد نوعين :1 _ البداية والنهاية فقط .2 _ النهاية والبداية ، بالتزامن مع البداية والنهاية .الفرق بينهما ، يتحدد بالإنجاب على المستوى البيولوجي ، والأثر الذي يتركه الفرد بعد موته على المستويين الاجتماعي والثقافي .....المستوى البيولوجي خط واضح وعتبة ، بين النوعين ، ويمثل ظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .المستوى الثقافي أكثر تعقيدا ، والاجتماعي متوسط بدرجة الوضوح .3المرحلة الأولى : البداية والنهاية .الفرد نتيجة التقاء الأب _ الأم ، والبيضة الملقحة .وهذا المستوى يحدد " البداية والنهاية " ، بالنسبة للفرد الذي لا ينجب .يختلف الأمر بالطبع ، على المستويين الاجتماعي والثقافي .( من يتذكر أسلافنا المشتركين مثلا ، بالمقارنة مع شكسبير أو المعري أو شيمبورسكا أو نجيب محفوظ وغيرهم ) .....المرحلة الثانية : النهاية والبداية .النوع الثاني من الأفراد ، يمثل دور الابن والأب _ الأم ، بالتزامن .وهنا تتكشف العلاقة بين البداية والنهاية والعكس أكثر بين النهاية والبداية ، بدرجة مرتفعة من الوضوح بالإضافة إلى الموضوعية والدقة .4أنت التقيت بما يموتوانا التقيت بما يولد .شكسبير بترجمة أدونيس .....لا تقسروا اولادكم على أخلاقكم ، فقد خلقوا لزمن غير زمنكم .تنسب العبارة للخليفة الرابع علي بن أبي طالب .....أولادكم أبناء الحياةوالحياة لا تقيم في منازل الأمس .جبران خليل جبران .....العبارات الثلاثة تشير بوضوح ، للثنائية بين الحياة والزمن .( هذا موضوع أخر )5الحاضر هو المشكلة والحل معا .الحاضر ، كلمة أو مصطلح ، له أربع معان ودلالات مختلفة بالكامل :1 _ المرحلة الثانية من الزمن أو الوقت .2 _ المرحلة الثانية من الحياة .3 _ المرحلة الثانية من المكان .4 _ الحاضر المستمر ، وهو الأهم ، ويتمثل بالعمر الفردي .....الحاضر نهاية وبداية والعكس صحيح ، بداية ونهاية .بعبارة ثانية ،الحاضر بداية ونهاية بالتزامن ، والعكس صحيح أيضا ، الحاضر نهاية وبداية بالتزامن .كل لحظة يتجدد الحاضر ، وينتهي بالتزامن .....الحاضر المستمر أو الواقع المباشر ، حلقة مشتركة بين الزمن والحياة والمكان ( او بين الماضي والحاضر والمستقبل ) ، يتزايد ويتناقص بالتزامن ، ويتمثل بمعادلة صفرية من الدرجة الأولى بين الحياة والزمن . يمكن التعبير عن الحاضر المستمر ، بدلالة الحياة والزمن بالمعادلة :س + ع = الصفر .<b ......
#لينين
#والنظرية
#الجديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762712
الحوار المتمدن
حسين عجيب - لينين والنظرية الجديدة ...