كاظم فنجان الحمامي : اعمق نقطة في الفضاء ونظرية الثور الأملس
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي بلغ عدد الصور الفضائية الدقيقة التي التقطها التلسكوب (هابل) أكثر من 1.5 مليون صورة منذ إطلاقه في عام 1990، فقد غاص في تجاويف الفضاء العميق. وصور لنا سديم النسر (Eagle Nebula)، وزودنا ببيانات تناولها العلماء في اكثر من 18000 دراسة علمية. ورصد على مدار 10 أيام في عام 1995، ما يقرب من 3000 مجرة بعيدة، ومتفاوتة في مراحل تطورها. .لكنه لم يرصد حتى الآن صورة الثور الأملس الذي زعم المغفلون انه يحمل كوكب الأرض على طرف قرنه الأيمن، ولم يرصد صورة الأرض التي قالوا عنها انها مسطحة، وتشبه طبق المندي الذي يعده (عدنان أبو الضلوع) في مواسم الأعراس. .عندما انطلق التلسكوب (هابل) لأول مرة، شكك علماء الفلك بقدرته في مراقبة المجرات البعيدة. لكن روبرت ويليامز، مدير معهد علوم تلسكوب الفضاء في بالتيمور بولاية ماريلاند، هو الذي انبرى عام 1994 لهذه المعضلة، عندما شاهد لقطات الكاميرا الثانية (WFPC2)، المعروفة بدقتها العالية، وقدراتها على التصوير في مجالات الرؤية الواسعة، وتعاملها مع الموجات الطويلة. وكرس ويليامز 10 بالمائة من وقته لمراقبة هابل، وأنشأ فريقاً في معهد علوم تلسكوب الفضاء لمتابعة اللقطات الكونية الفريدة والنادرة. .فتمحورت خطوته التالية حول اختيار بقعة في السماء لتدريب كاميرات هابل عليها. فاحتاج ويليامز وفريقه إلى منطقة مظلمة لا توجد بها نجوم أو أجسام أخرى قريبة، والتي من شأنها أن تغرق بتوهجها المجرات الخافتة، التي كان يأمل في العثور عليها. وهذا يعني أن المنطقة لا يمكن أن تكون بالقرب من مستوى مجرة درب التبانة، التي كانت مشرقة مع الأجسام الكونية. فقرر أن تكون المنطقة منطقة عرض مستمرة، أو منطقة بدون تدخل من الأرض أو الشمس أو القمر. اختار الفريق في النهاية موقعاً داخل Ursa Major، بالقرب من مقبض Big Dipper ، والذي بدا فارغاً نسبياً. لرؤية ما هو أبعد من ذلك في الزمن. .وفي النهاية، كانت رقعة السماء تعادل تقريباً رأس الدبوس ( وليس بطول قرن الثور الأملس). .فارسل لنا هابل 342 صورة منفصلة، تم التقاطها بين 18 و 28 ديسمبر 1995. الصورة التي نراها تم تجميعها من الضوء الأزرق والأحمر والأشعة تحت الحمراء. فاتاحت لنا استنتاجات معمقة للمسافة والعمر التخميني للمجرات، فالأجسام الزرقاء، على سبيل المثال ، تحتوي على نجوم شابة أو يمكن أن تكون قريبة نسبياً. بينما تحتوي الأجسام الحمراء على نجوم أقدم أو قد تكون بعيدة. .كانت معظم المجرات خافتة للغاية - بمقدار أربعة مليارات مرة مما يمكن أن تراه العين البشرية - لدرجة أنها لم تُرصد من قبل، حتى من خلال أكبر التلسكوبات. وقال ويليامز: مع ظهور الصور على شاشاتنا، لم نتمكن من تجنب التساؤل عما إذا كنا بطريقة ما نرى أصولنا الخاصة في هذا الكون الفسيح. . قال تعالى: ((والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون)). . ......
#اعمق
#نقطة
#الفضاء
#ونظرية
#الثور
#الأملس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762138

أسامة هوادف : سيرة الشيخ عبد الله جنان
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف من فرسان تعليم القرآن الكريم في مدينة ن&#1704اوسالشيخ عبد الله جنان (1880_1965)ولد بن&#1704اوس سنة 1880 أبن سي العربي جنان نشأ وترعرع في كنف أسرة آل جنان التي أشتهرت بتحفيظ كتاب الله وإقرائه للناشئة ومحبة للعلم والعلماء ومقدسة لثوابت الأمة، حيث خرج من بينها معلمي القرآن بلغت شهرتهم الآفاق أمثال بن الحاج جنان وسي العربي بن جنان وسي عمران وسي لعروسي جنان ، وهذا تنشئة ساعدته في إتمام حفظ القرآن الكريم في مرحلة مبكرة على أيدي شيوخ أسرته ،تصدى لتحفيظ القرآن الكريم للناشئة في زاوية الشيخ عبد اللطيف بل&#1700ايد والتي تتبع الطريقة البل&#1704ايدية الهبرية والمعروفة في نقاوس بزاوية سيدي صالح وتخرج على يديه كوكبة من حملة الذكر الحكيم وفي مقدمتهم ابنه ، كما كان يشارك في حلقات ذكر بمسجد سيدي قاسم بن جنان وهو المسجد الذي كان القائمين عليه وعلى إمامته أل جنان وكان في زمن سي عبد الله يتلألأ بكوكبة من نجوم العلم والفقه أمثال الشيخ الزايدي وعيسى البوسعادي ومحمد بن العروسي ولخضر كوحيل وعيسى المرزوقي ، عقب اندلاع الثورة التحريرية ، طلب منه أخوة الجهاد المقدس ذهاب رفقة ابنه الى جبال بوطالب من أجل تحفيظ أبناء الشعب القرآن الكريم هناك وهو ما تم وبعد الاستقلال عاد إلى تدريس القرآن الكريم إلى غاية وفاته يوم 19 فيفري 1965 . ......
#سيرة
#الشيخ
#الله
#جنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762137

إدريس ولد القابلة : المشاهير الذين لديهم -ماركات - الحشيش الخاصة بهم
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة توقع الخبراء أن يصل حجم سوق القنب – الحشيش - القانوني في الولايات المتحدة إلى 30 مليار دولار في عام 2022. مع تزايد عدد الدول التي تقنن الحشيش ، يبدو الأمر وكأنه توقع قوي ولا مناص عنه. وتجذب هذه الصناعة المربحة والمتنامية جميع أنواع الأشخاص الذين يتطلعون إلى بدء أعمالهم التجارية الخاصة في هذا المجال - وبعض هؤلاء الأشخاص الأذكياء هم من المشاهير في ميدانهم.في الواقع ، بين صناعة الماريجوانا وازدهار اتفاقية CBD (Cannabidiol) – (1)- الواعدة ، يصنع عدد من المشاهير اسمًا لأنفسهم كـ "رواد أعمال " في صناعة القنب- الحشيش.-------------------------(1) - اختصار الكانابيديول ، CBD هو جزيء مستخرج من القنب – الكيف- ، ويسمى أيضًا الحشيش. ولكن على عكس الجزيء الثاني الموجود في النبات المسمى Delta-9 TetraHydroCannabinol أو THC ، فإن CBD ليس لها تأثير مخدر وبالتالي لا تسبب الإدمان.----------------------------"سنوب دوج" - Snoop Dogg"سنوب دوج" ، الاسم الحقيقي "كالفن كوردوزار برودوس جونيور" ، من مواليد 20 أكتوبر 1971 في كاليفورنيا ، مغني راب ومغني ومنتج موسيقى وممثل أمريكي.كان "Snoop Dogg" مكانا مفتوحًا لتدخين الأعشاب منذ فترة طويلة قبل انتشار تقنين "الماريجوانا الترفيهي" في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، ومع ذلك ، بمجرد أن بدأت الدول في التقنين ، قرر رمز الراب العالمي أن يأخذ شغفه خطوة إلى الأمام من خلال إنشاء شركته الخاصة للقنب – الحشيش، - Leafs by Snoop. واختصت الشركة في زهرة القنب ومركزات ومجموعة من المواد الغذائية.تم إطلاق - Leafs by Snoop - في عام 2015 في كولورادو ، وقد شاركت في تأسيسه شركة Tweed ، وهي شركة تابعة لشركة Canopy Growth الكندية للقنب. واليوم ، يتم توزيع Leafs by Snoop من خلال Canopy Growth ويمكن العثور عليها في المستوصفات في جميع أنحاء الولايات المتحدة وكندا. وبصفته متذوقًا معروفًا للأعشاب الضارة ، يفخر Snoop Dogg بالعمل الذي قام به للمساهمة في هذه الصناعة المزدهرة الآن."مارثا ستيوارت" - Martha Stewart"مارثا هيلين ستيوارت" ؛ من مواليد 1941، هي سيدة أعمال وكاتبة وشخصية تلفزيونية أمريكية. حققت نجاحًا من خلال مجموعة متنوعة من المشاريع التجارية ، بما في ذلك النشر والبث والترويج والتجارة الإلكترونية. كتبت العديد من الكتب الأكثر مبيعًا ، وهي ناشرة مجلة "مارثا ستيوارت ليفينج" واستضافت برنامجين تلفزيونيين مشتركين: "مارثا ستيوارت ليفينج" ، الذي استمر من 1993 إلى 2004 ، و"مارثا" ، الذي استمر من 2005 إلى 2012.والآن ، لديها مجموعة جديدة من "منتجات العافية" المضافة إلى قائمة الإنجازات الخاصة بها. تم تطوير هذا المنتوج من خلال واحدة من شركات القنب الرائدة في العالم ، Canopy Growth ، خط Stewart s يقدم حلوى CBD الذواقة ، وزيت CBD ، والمواد الهلامية الناعمة CBD ، و CBD للحيوانات الأليفة. صُنعت منتجاتها من القنب الطبيعي المزروع في الولايات المتحدة بنسبة 100 في المائة ، ووصلت إلى الرفوف في سبتمبر 2020.بالنسبة إلى "مارثا ستيوارت" ، فإن هذا المشروع التجاري له علاقة بالرفاهية أكثر من جني الأموال. وقالت "ستيوارت" في مقال على موقعها: "مكملات اتفاقية التنوع البيولوجي - CBD - هي طريقة بسيطة لتعزيز صحتي وعافيتى" ، "خاصة عندما يتعلق الأمر بإدارة ضغوط الحياة اليومية." وقالت إن نكهات وصفاتها اللذيذة تستوحي الإلهام مما ينمو في حديقتها الشخصية."ويلي نيلسون" - Willie Nelsonويلي نيلسون، من مواليد 29 1933 في تكساس، ......
#المشاهير
#الذين
#لديهم
#-ماركات
#الحشيش
#الخاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762136

هشام جمال داوود : معارك في اوكرانيا ورسائل الى الصين
#الحوار_المتمدن
#هشام_جمال_داوود كانت الاحداث في كييف ومحاولة موسكو لغزو أوكرانيا هي رسالة تحذيرية واضحة بالنسبة للصينيين بخصوص اجتياح تايوان. أوكرانيا أوقفت هجوم القوة الروسية العظمى، وكما يصفه الخبراء بأنه درس واضح لبكين بأن تايوان لن تكون نزهة بالنسبة لهم، إلى جانب ذلك فإن العقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة واوروبا على روسيا بسبب العمليات العسكرية في أوكرانيا هي رسالة مفادها أن الرأي العالمي مستعد للتحشد ضد الصين لعزلها إذا ما حاولت اجتياح جزيرة تايوان.أي ان لدى بكين الآن فكرة جيدة عن ردة الفعل العالمية بخصوص تايوان. يكشف الهجوم الروسي للصين أن تكلفة محاولة غزو تايوان من المرجح أن تكون عالية الكلفة، حتى لو كانت بدون مواجهة عسكرية مباشرة مع الولايات المتحدة. رغم ان الولايات المتحدة لم ترسل قواتها الى أوكرانيا، لكن لا ينبغي أن تفكر بكين في أن الموقف الأمريكي سيكون نفسه إذا هاجمت الصين تايوان، فالرئيس جو بايدن قال مرارًا وتكرارًا ومعه وزير خارجيته أنتوني بلينكين إن الصين تمثل الآن التهديد الرئيسي لسلامة النظام العالمي. بينما لم يصدر منه أي تصريخ بخصوص أوكرانيا، علاوة على ذلك فإن قانون العلاقات بين تايوان والولايات المتحدة ينص على أنه (يجب على الولايات المتحدة ان تزود تايوان بالأسلحة الدفاعية في حال وجود أي عمل يهدد مستقبل تايوان ويعرض امنها للخطر). لذلك فإن العلاقات الأمريكية مع تايوان ليست بالقليلة اذ صدر في ايار الماضي بيان من وزارة الخارجية الأمريكية كتبت فيه (بصفتها دولة ديمقراطية رائدة وقوة تكنولوجية، تعد تايوان شريكًا اقتصاديًا رئيسيًا في منطقة المحيطين الهندي والهادئ وتشترك الولايات المتحدة وتايوان في قيم متشابهة وروابط تجارية واقتصادية عميقة، والعلاقة قوية بين الشعبين وهي التي تشكل حجر الأساس لصداقتنا وهي ايضا قوة دافعة لتوسيع مشاركة الولايات المتحدة مع تايوان).الولايات المتحدة تشجع تايوان بشكل مستمر على امتلاك المزيد من الأسلحة التي من شأنها ان تمكن الجيش التايواني لمواجهة الصين في حال قررت بكين ان تشن هجوماً على تايوان، لا ان تكون المواجهة غير متكافئة، فوفقاً لرأي المحللين ان تايوان لا تمتلك القدرة على الصمود مثل أوكرانيا الا إذا امتلك جيشها المزيد من الأسلحة، وهذا بالفعل ما قامت به أمريكا.لذلك فإن الصين حذرة جداً في اتخاذ قرار الهجوم العسكري على تايوان ولأسباب كثيرة من بينها:- خسائر مادية كبيرة جداً بسبب المساعدة الامريكية لتايوان.- الصين أكثر اندماجاً في الاقتصاد العالمي والمجتمع الدولي من روسيا وان بكين لديها أسباب تجعلها أكثر حذرًا من العقوبات الدولية من موسكو.- الصين أكثر حساسية من روسيا بخصوص الاضطرابات في الاقتصاد لأن شرعية الحزب الشيوعي الصيني تعتمد على استمرار النمو الاقتصادي وسيكون من الصعب على الصين عزل اقتصادها عن العالم الخارجي.- الاضطرابات في الاقتصاد الصيني بسبب جائحة كورونا والأزمة الناتجة عن غلق الأسواق والمصانع وكذلك الازمة العقارية والتي تميزت بارتفاع مستويات الديون والركود في سوق العقارات، وشيخوخة السكان ستقف في طريق الحفاظ على النمو الاقتصادي للصين والذي لم تتعافى منه بشكل تام لحد الآن، فكيف اذا قررت دخول الحرب بالتزامن مع هذه المشاكل الاقتصادية؟هذه الاسباب استفزت الرئيس الصيني شي جين بينغ ودفعته لان ينتقد وبشدة العقوبات التي فرضتها الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي على روسيا في أعقاب حرب أوكرانيا واصفا العقوبات الدولية بأنها تجاوز حيث صرح في هجوم مبطّن ضد الولايات المتحدة والاتح ......
#معارك
#اوكرانيا
#ورسائل
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762141

خلود الحسناوي : قصيدة جرح ناي
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي ليش اجيت..!؟ليش اجيت وهيجت كل الجروح ؟..ياما تانيتك ليالي..گمبرة ابابك تنوح .. انته ،انته مو ذاك الگلتلي بيوم :روح !؟.العشگ يفلان صنعه ..العشگ ..مو لعبت جهال ..ولا انانيه ورياء ..العشگ رحمة ،وساعة حلوة..مثل ساعات الدعاء ..يستجيب الباري بيها برحمته ..وينطي كل مراد ع النية البريي&#1620-;-ة .. لا&#1620-;-مته،وينشر طيور الفرح وي السحاب ..بكل سماء ..وتنزل سوالف محبة ..وتنثر ارياحين مابين الجنان..ليش اجيت وفززت نزف الخواطر ؟..ليش ؟ليش مستغرب تفارگنا ؟وتطشر كل هوانا؟ !وي الدفاتر..لملمت اشواگ من بين السنين ..وحنة چفوف وظفاير..والهجر منك هديتي ،واني مثل الصام شهره..وباقي لهلاله يناطر..ليش اجيت ؟؟!.. ما استحيت!؟وانته خاوي..بلا وداد ولا مشاعر ..!!...الحط ملح..بيده بجرح..متعوب ويغني ..ابونين مفارگ احبابه وهله ..لايعاتب..لايعاتب ليش تنزف للصبح..الناي يعزف الم ذبحه..من تسمعه تگول يعزف للفرح،ومن تسا&#1620-;-له..يجاوب بونه وحنينوروحه ملهوفه اعله ربعه ..يجاوبك ناي الحزن: تعبان ،گصوني من گصبة وبقى يندي الجرح .ليش اجيت ؟. ......
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762146

محمد فياض : شَجرةُ التوتِ الغاضبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_فياض كثيرا ًما سَمِعنا عن المشاعر والأحاسيس التي يشهدها بني البشر حتى كادت تكونُ حصراً عليهم ، ومعطفٌ لا يُناسب إلّا المقاس الإنساني من الموجودات التي تُشارك الإنسان في هذه الحياة .فشعور الفرح والحزن أو الغضب والرضا يتجلّى بإدقِّ تفاصيله لدى الانسان اكثر من غيره من الكائنات الاخرى مُستعيناً بوسائلِ عرض الحدثِ عنده وتعامله الخاص مع الشعور الذي يتشكل لديه في ذات اللحظة ، أو ربّما لتطوره البيولوجي الدقيق وترأسه الهرم الوجودي للذوات الحية .في الواقع إنّ تصور المشاعر لدى الكائنات الحية يكون معقولاً عند الانسان والحيوان ايضاً وفي المقابل من الصعب تصوّر ذلك عند النبات او الجماد .فصراخُ بعض الحيوانات عند شعورها بالخوف والخطر أو زقزقة العصافير في الصباح وترتيلها لمقطوعة غنائية مُتناهية الدقة تجعلُ من السهولة تصوّر تجسد مشاعر الفرح في زقزقة الطيور أو الخوف والحزن في عويل الحيونات الاخرى .أما الصمت المُخيّم على بقية الموجودات سلبَ منها صفة الحياة وجرّدها من جميع صور المشاعر التي تشترك بها الكائنات الحية.لم يكن الأمر يختلف عندي كثيراً لولا شجرة التوت التي أعطتني درساً وثأرتْ لبني جنسها .في صباح يومٍ هادئ كانت غيومه كلوحة فنية تَمسِكُ كلُّ منها بطرفِ أصبع الاخرى كأنّها تتراقص بدبكةٍ خاصة في سماء المدينة .كلّ معالم الطبيعة في ذلك الصباح كانت تُشجع على الخروج والتمتع بجمال ذلك اليوم البهيّ .فتحتُ خزانة ثيابي واخترتُ أبهى الألوان التي تتناسب مع يوم ربيعي مُمتع ، مُعتدل الحرارة ، ذو النسمات اللطيفة الهادئة .كان بالقرب من مكان السكن الذي أقطِنهُ شجرة توتٍ صغيرة ، لا زلتُ أتذكر اليوم الأول لي عند مُقابلتي صاحب السكن لدفع الاجور المُقررة لخمسةِ أيام مضت كلمحِ البصر في أزقةِ إسطنبول الصاخبة والمُمتعة في آنٍ واحد .تأخر صاحبُ المنزلِ عن الموعد قليلاً بينما إنشغلتُ في قطفِ بعض ثمار التوت من أغصان تلك الشجرة اليافعة لم تكن حلوة المذاق بما يكفي للتمتعِ بطعم التوت المعتاد إلّا إنّي كُنتُ مُصرّاً على تجربة أكثر عدد من ثمرات التوت في يومها لعلّي أظفِرُ بواحدة لذيذة تُشبعُ فضولي .مضتْ سويعات الصباح الأولى وإلتقيتُ بشجرة التوتِ للمرة الثانية لكن لم يكن فضولي لقطفِ ثمارها مُشبعاً في ذلك الوقت فصرتُ أحاول أن أمسكَ صغارها مرة اخرى ، لكن هذه المرة رشقني غُصنها بثمرة فاسدة نثرتْ ألوانها على ثيابي فأفسدتها .كانت قد فرغ صبرها وضجرتْ من زياراتي غير المرحب بها ، شجرة يافعة لم تنضج بعد افزعتْ غضبها برصاصة واحدة لتضع حداً للتجاوزات البشرية على الطبيعة .لتُقدمَ لوناً جديدا ً من المشاعر التي لم اسمع عنها من قبل في السابق .أتغضبُ النباتات أيضاً؟لم أكن احصل على جواب كافٍ في حينها لولا صفعة الشجرة الصغيرة هذه . ......
#شَجرةُ
#التوتِ
#الغاضبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762145

راغب الركابي : الغرانيق القصص الزائفة
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي  الغرانيق :  جمع  غرنوق أو غرنق   ، قال أبن الأنباري  في تعريفه  :   -  هو  ذكر  طيور  الماء  الناصعة  البياض   -  ،  ومن صفات هذه  الطيور  إنها  تحلق   عالياً   في جو السماء   ،  ولعلوها  وتحليقها  في جو  السماء   ،   شبهت الأعراب أصنامهم  بالغرانيق   علوا  وقدرة ومكانة ومنزلة     ،  وقصة الغرانيق   كغيرها  من القصص  المزيفة  دخلت  كتب  المسلمين  في  التاريخ  وفي  التفاسير  وأثرت  بهما  ،   وأصل  الحكاية  هذه  الحكاية الزائفة   عند  الطبري وأشباهه   من المحدثين   هي  :    -   إن  النبي  صلى   بالمسلمين  ذات  مرة  وكان  يقرأ   بعضا  من  النجم   من  قوله تعالى :  (  أفرئيتم  اللات والعزى ،  ومناة  الثالثة  الأخرى  ، ألكم  الذكر وله  الأنثى  ..)  ،  ثم  سهى  النبي  فجأة   وقال  من حيث لا يدري  :  (  تلك  الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لترتجى    )  ،  فسجد القوم كلهم أجمعين   ثم هللو  وتنادوا   لعلو شأن  آلهتهم    ،  وإن الله قد أظهر الحق بكلماته  فيهن    ،   قال الطبري  :    -  ولما سمع  المشركون  ذلك  ،  فرحوا   واطمأنوا وسجدوا مع النبي  -   ،   وقد  أعتبر البعض   من الوضاعين  ذلك  تفسيرا   لقوله تعالى  : (  وما أرسلنا من قبلك   من رسول  ولا نبي إلاَّ  إذا  تمنى ألقى الشيطان في أمنيته  ..)  الحج  52  ،   مع أن هذا النص  من حيث البناء  والتشكيل  وزمن النزول   مختلف ومغاير  لسورة النجم  وما فيها   ،   وما قيل  في ذلك  من  بعض  المفسرين  فخرط  قتاد  لا ينظر ولا يعتد به   ،  إذ إن دعوى  قولهم  أن ألقى الشيطان  قد ألقى  على لسان النبي   مقولة  -  تلك  الغرانيق  .. –  دعوى باطلة بإمتياز   ،  ثم  أن القول بان  النبي  حزن  وأشتد  وأغتم قول فاسد  وله اهداف معينة  خبيثة   ، ولم يكن النص 52 من  سورة  الحج  بمثابة  التسلية   للنبي  على ما قام به من فعل  مخالف للوحي وللكتاب المجيد    ، ولو أردنا   التعرف على  معنى   -  تمنى  -  الواردة  في سياق النص 52  من الحج  ،  لقلنا  إن هذا  اللفظ  مختلف فيه  وفي معناه   عند   العرب  ،   فثمة   من قال  :  هو لفظ صحيح الإشتقاق   من  الفعل الرباعي   -  تمنى   -  ،   الدال   على  الرغبة  في الحصول  على  شيء ما   ،  وهذا المعنى ينسجم  من طبيعة وروح النبوة والرسالة   وماكان يُراد  منها  في النشر والإبلاغ    ،  ولم يكن هذا النص حكراً على النبي محمد  بل هو  سلوك  نفسي من قبل كل الانبياء والرسل ورغبتهم  في ان تصل دعوتهم للجميع  ،  وفي المقابل هناك حركة ضد  من قبل الافراد او الجماعات  التي  تعتبر حركة النبوة والرسالة اضرار بمصالحها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وحتى الثقافية ،  وهي لذلك تعتبر هذه الرغبة من الرسل والانبياء بمثابة الحرب المباشرة ،  ولذلك سمى الوحي هذا  الفعل من قبل المناوئيين  للنبوة والرسالة بأمنية الشيطان ورغبته في الصد عن سبيل الحق والدعوة إلى الصراط ، ولا علاقة لهذا النص بمفهوم هيمنة الشيطان وجنوده على النبي أو الرسول وفيما يرغبان ويريدان ،  ولذلك نجد إن الوحي قدم نتيجة منطقية لطبيعة الصراع ، حينما قال : -  فينسخ الله ما يلقي الشيطان -  أي إن دعوة وفعل الجماعات والأفراد المناوئيين لحركة النبوة والرسالة لن تصمد  بحكم طبيعتها اللامنطقية وفعلها الشرير الذي تعم بلوآه الجميع ،  وبدليل قوله : - إن كيد الشيطان كان ضعيفا  -  ،  وبناءا على هذا لا يجب إعتبار هذا التهافت التاريخي حجة على كتاب الله ووحيه ، لأننا نعلم إن الله حين يكلف النبي أو الرسول في أداء هذه المهمة فهو يعلم حيث يجعل رسالته ، ناهيك  عن أن مفهوم الإص ......
#الغرانيق
#القصص
#الزائفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762144

سامح عسكر : رسالة من الأزهر للإخوان المسلمين
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر يتفق علماء الاقتصاد والعلوم السياسية أننا نعيش في عصر سياسي مختلف عن ما كان عليه الإنسان قبل 300 عام، والسر في ذلك يعود إلى ثورة الدستور والعقد الاجتماعي في القرن 18 وثورة حقوق الإنسان في القرن 20 بحيث لم تعد كافة دساتير وقوانين العالم تخلو من معالم ومنتجات هاتين الثورتين، وهي عمود ومحور ما اصطلح عليه "بالدولة الحديثة" ومن ثم صارت كل دعوات تهدف إلى عودة الإنسان والدول إلى ما قبل هذه الثورات هي دعوات رجعية إما بصورة ثيوقراطية دينية، أو شوفينية قومية ، أو فاشية استبدادية بالعموم..ومن هذا المُنطلق صار العالم ينبذ أي حكومة مستبدة ويرسم علاقاته معها بناء على إيمانه بمنجزات هاتين الثورتين، مما دفع العديد من المستبدين إلى خلق حالة ديمقراطية – ولو شكلية – في بلاده تضمن له البقاء أولا ثم اعتراف العالم به ثانيا، لكن الأهم أن يكون الشكل الديمقراطي حاضرا ومؤمنا بالتعددية السياسية والدينية التي يفقدها المستبدون الآخرون من دعاة الرجعية الدينية والقومية، فالشرط الأساسي لأي بناء ديمقراطي هو "التعددية" حتى لو كان هذا المجتمع يعاني فكريا أو محافظا ومتشددا وقبليا تحكمه قوانين وأعراف ليست ديمقراطية، إنما الشكل التعددي للدولة مطلوب لنسج علاقات هذه الدولة مع العالم وجذب الأموال والاستثمارات والاقتصاد وخلافه، بما يثبت أن ثمة تحولات جذرية أصابت العالم في العقود الأخيرة صار فيها الاقتصاد ليس مجرد طريقة لإدارة الأموال والثروات بل هو عصب أي دولة ومصدر أساسي لاستقرارها السياسي والاجتماعي والديني..قبل ثورة يونيو 2013 كنت أتحاور مع بعض قيادات الإخوان ومفكريهم على السوشال ميديا، وفي الواقع أيضا..فقد تركت الجماعة حينها لكن الرابط الاجتماعي والعاطفي – مع بعضهم - لا زال موجودا بعض الشئ باعتباري أخا قديما، ومما أتذكره حواري مع "وصفي عاشور أبو زيد" في صفحته بالفيس بوك، وكلامي أن مجتمع مصر متعدد الديانات والثقافات والمذاهب والرؤى السياسية، فلا يمكن إنكار هذا التعدد وفرض نمط سياسي وديني واحد عليه، وأن أي محاولة لإنكار هذه التعددية أو تبسيطها أو الزعم بتجانس المصريين وإجماعهم هي (محاولات مُضللة) سوف يعاني الإخوان منها بحشد كل هذا النسيج "غير المتجانس" ضدهم، وهو ما حدث بالفعل في ثورة يونيو حيث نزل المصريون بالملايين في الشوارع من كل الفئات التي أنكر الإخوان تعدديتها ، فلما شعرت تلك الفئات بالخطر على مصالحهم وهوياتهم اصطفت وراء الجيش كأقوى مؤسسة في الدولة على الإطلاق لتحميهم من هذا التهديد والفناء المنتظر..كانت سقطة سياسية إخوانية دفعهم إليها الشحن الديني والعقائدي الكبير على فضائياتهم وإعلامهم بالإنترنت، فقد بالغ إعلام الإخوان والجماعات في تكفير وازدراء وكراهية كل خصومهم السياسيين والدينيين مرة واحدة وبطريقة متزامنة حتى وضعوا كل الخصوم في صندوق واحد، لدرجة صُنع عالم موازي يعتقدون فيه باصطفاف الشعب المصري (وراء الحل الإسلامي) مثلما كانوا يعتقدون، وأن هؤلاء الخصوم هم مجرد شرذمة وفيروسات يطردها الشعب المصري وينفث خبثها وفقا لما كان يبثه ذلك الإعلام الساذج، كنت أردد حينها أن صناعة الأعداء من أسهل ما يكون وأن الإخوان يجهلون الدولة الحديثة وليست لهم دراية بحياة الإنسان المعاصر..كيف يعيش وكيف يفكر وماذا يرى وما هي أحلامه وتطلعاته، كنت أقول أن النقد الديني ليس حالة مصرية خاصة بل هو حالة إنسانية عامة انتشرت في العالم جراء شيوع وتغوّل السوشال ميديا ، بينما انفتاح الشباب وسهولة الحصول على المعلومات سرّع في حدوث ذلك النقد والتبشير بنتائجه..فالعالم تغير جذريا عن ما ك ......
#رسالة
#الأزهر
#للإخوان
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762143

أحمد محمد الدراجي : -فرمانده- الانساني السماوي...و-فرمانده- المليشياوي.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_محمد_الدراجي ذكرنا سابقا أنه قد بلغت ظاهرة المتاجرة بالدين ذروتها وأبشع تطبيقاتها وأقبح صورها في عصرنا الحاضر بقيادة وِلايَةُ الطّاغوت في ايران ، وقد وصفها الصرخي في بحثه (ولاية الفقيه ... ولاية الطاغوت) بقوله : ((وَسَنَتَحَدّث عَن ا&#1620-;-سوَا&#1620-;- وَا&#1620-;-شَرّ تِجَارَة دِينِيّة فِي وَاقعِنَا المُعاصِر، قَايِ&#1620-;-مَة عَلَى التّجهِيل وَالدّجَل وَالكَراهِية وَالتّكفِير يَقودُهارَوزَخون(خطيب) جاهلٌ مَغمُور، مِن بِلاد الا&#1620-;-عَاجم يَنتَسب زورًا لِا&#1619-;-لِ الرّسُول(عَلَيهم السّلام)، قَد تَسَلّطَ عَلَى البِلاد وَالعبَاد بِالغَدْر وَالا&#1621-;-جرَام والمخدرات وَالتّرهِيب، وَتَطَايَرَت نِيرَانُه وَشرورُهفِي شَتّى البُلدَان فَوَقَعَ الهَلَاكُ والدّمَارُ وَانتِهَاكُ الا&#1620-;-عرَاض وَالسّلْبُ وَالتّهجِيرُ وَسَفْكُ الدّمَاء، وَمَا زَال!!!... )) انتهى المقتبس من كلام الصرخيمن أهم القضايا الدينية التي تم توظيفها واستغلالها والمتاجرة بها بأبشع صورة من قبل طاغوت ايران الخامنائي، هي قضية الامام المهدي، فباسم قضية المهدي وعنوان المهدي وإسم المهدي أسست ايران مليشيات وعصابات التكفير والطائفية والتبعية والقتل والقمع والإجرام والفساد والرذيلة والمخدرات واستعباد الشعوب وتخريب الاوطان... وكل قبح وظلام.... وما جرى ويجري في العراق خير شاهد ودليل.طاغوت ايران الذي يحتضر، يحاول اعادة انتاج نفسه وتلميع صورته البشعة والإبقاء على امبراطوريته الكسروية المتهالكة من خلال طرح ما يسمى بـ نشيد ( سلام فرمانده)، فراحت مؤسساته وأبواقه الاعلامية والمليشياوية تروج لهذا النشيد الانتهازي الذي هو عبارة عن مشروع جديد للخداع والتغرير والترويج لإيران وطاغوتها، واختزال المهدي فيها، كما هو واضح من خلال النصوص التي وردت فيه، فالقائد هو (طاغوت ايران) خامنائي، وجنديه هو السفاح سليماني!!!بينما المنطق الشرعي العلمي الاخلاقي الانساني، وكما هو ثابت في التراث الديني، وخاصة الاسلامي، وبالأخص الشيعي، أثبت أنه شتان بين "فرمانده السماوي" وبين "فرمانده المليشياوي الايراني" الذي تسوق له ايران الشر والدجل والخرافة.فـ "فرمانده الايراني" هو "فرمانده" المليشات والعصابات والتكفير والطائفية والتبعية و"الذيولية" والقتل والقمع والإجرام والسرقة والفساد... هو "فرمانده" الاقصاء والتهميش والفساد والرذيلة والمخدرات وتكميم الأفواه وسحق الحريات والسباب والطعن والإفك وانتهاك الاعراض والمقدسات، وتهديم بيوت الله، وتحريق كتاب الله ...واستعباد الشعوب وتخريب الاوطان... وكل قبح وظلام..."فرمانده الايراني" هو "فرمانده" الجهل والتجهيل والخداع والتغرير والدجل والشعوذة والخرافة والبدع والقبورية وتحريف القرآن، وعبادة "العمائم"الرهبان والاحبار والكهنة، والرب الشاب الموفق الذي ابتدعه القميين بشهادة...بينما "فرمانده السماوي" هو "فرمانده" التقوى والعلم والأخلاق والاعتدال والوسطية..."فرمانده السماوي" هو "فرمانده" السلم والسلام والوئام والتعايش السلمي بين الأنامهو "فرمانده": الناس صنفان ؛ إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلقهو "فرمانده" الانسانية والرحمة والتضحية والايثار...هو "فرمانده" رفض الظلم والظلام والفساد بكل الوانه وأشكاله وانتماءاته... هو "فرمانده"الولاء للأوطان؛ هو "فرمانده" حب الوطن من الايمان..."فرمانده السماوي" هو "فرمانده": ادْعُ إِلَى&#1648-;- سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ &#1750-;- وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ &#1754-;-هو " ......
#-فرمانده-
#الانساني
#السماوي...و-فرمانده-
#المليشياوي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762142

محمد الحنفي : النقابة والعمل النقابي في عصر عولمة الفقر.....10
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي العلاقة بين النقابة والحكومة:وعلاقة النقابة بالدولة، تختلف عن علاقة النقابة بالحكومة. فالدولة، دولة، والحكومة التي تدبر الشؤون الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية للدولة، وللوطن، حكومة، بهدف جعل الدولة، والشعب، والوطن، يضمنون جميعا الاستمرار المطمئن على المستقبل الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي.والفرق بين الدولة والحكومة:1) أن الدولة إطار عام، في إطار نظام معين، استطاع أن يتوصل إلى وضع يده على زمام أمر بلد ما، في وطن ما، لجعل الحكومة تخدم مصلحة ما: إقطاعية، أو بورجوازية، أو تحالف بورجوازي إقطاعي، أو بورجوازية صغرى، أو عمالية، سعيا إلى تحقيق تحرير الإنسان، أو استعباده، أو استغلاله، مع الحرص على تمتيعه بحقوقه الإنسانية، والشغلية، أو مع حرمانه من الحقوق الإنسانية، والشغلية، أو عدم تمتيعه بأي حق من الحقوق الإنسانية، والشغلية، والاستبداد بمصيره الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، بالإضافة إلى تقديم المزيد من الامتيازات للعملاء، الذين لا حول لهم، ولا قوة، أملا في جعل الاستبداد يمارس على الجميع، باعتباره هو المبتدأ، وهو المنتهى، حتى يتأتى إخضاع جميع أفراد المجنمع، لإرادة الحكم.2) أما الحكومة، فهي الإطار المنفذ، لمختلف القوانين، التي تضعها الدولة، عن طريق المجلس التشريعي، الذي تشكله الدولة، عن طريق انتخابات، تعتبر، في نظر العديد من الأحزاب، وخاصة في نظر اليساريين، والأحزاب اليسارية، غير حرة، وغير نزيهة، والتي لا تكون، في غالب الأحيان، إلا مزورة، بسبب إطلاق يد السلطات المحلية، حتى تختار، من عملائها، من يكون في مختلف المجالس، ومن يكون في مجلس النواب، ومن يكون في مجلس المستشارين ،مما يعرب عنه: اعتبار الدولة فاسدة، واعتبار الحكومة، في نفس الوقت، فاسدة، باطلة، والمجالس الجماعية المحلية، والإقليمية، والجهوية فاسدة، والمؤسسة البرلمانية، بمجلسيها، فاسدة، وما كان فاسدا، لا ينتج إلا الفساد: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، مما يجعل مستقبل الوطن، في يد الفاسدين، ويجعل الفاسدين يعيثون في الأرض فسادا، إلى درجة: أن الدولة أصبحت تعتبر فاسدة، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية. فكأن الحكومة قائمة على أساس تدبير الفساد.3) أن الدولة ترسم السياسة العامة، تجاه المجتمع، وتجاه الدول الإقليمية، والقارية، والعالمية، كما تحدد الإطار الذي يتصرف فيه المجتمع، حتى يتوهم أفراد المجتمع: أن الديمقراطية قائمة، وهي في الواقع، قيم موجودة، أصلا، وخاصة، لأنها لا تتجلى إلا في الانتخابات، التي يتحول فيها الناخبون، إلى عارضين ضمائرهم للبيع، على رصيف الانتخابات، حتى يتصرف المرشحون لعضوية المجالس الجماعية الترابية، وإلى عضوية مجلس النواب، او المجالس الجهوية، لينتقل بعد ذلك الأمر، إلى الأعضاء الجماعيين، الذين يعرضون ضمائرهم للبيع، على رصيف الانتخابات الهادفة، إلى قيام الناخبين الكبار، بانتخاب ممثليهم، في مجلس المستشارين، الذي يصير بدوره مجلسا فاسدا، شاء من شاء، وكره من كره.4) أن الحكومة، تتكفل بأجرأة ما هو عام، إلى ما هو خاص، على أساس تدبير الأمور الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، ومراقبة تدبير المجالس المحلية، والإقليمية، والجهوية، ومراقبة البرلمان، والتفاعل معه، على مستوى القوانين الخاصة، ووضع القوانين التي تقتضيها الشروط الموضوعية، لخدمة مصالح المؤسسة المخزنية، المتمثلة في الأجهزة السلطوية، ومصالح الطبقة الحاكمة، ومصالح الأحزاب الرجعية، ومصالح العملاء، الذين يتم مدهم ......
#النقابة
#والعمل
#النقابي
#عولمة
#الفقر.....10

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762149

مرزوق الحلالي : كيف يمكن للاتحاد الأوروبي أن يصبح لاعبًا عالميًا ؟ الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#مرزوق_الحلالي إنه تساؤل يتموضع بامتياز ضمن الجغرافيا السياسية للتكنولوجيا. لقد تجلت الأهمية الحاسمة لسياسة التكنولوجيا في أشكال متعددة مؤخرا. وأكدت الاضطرابات الجيوسياسية إمكانية تسليح التكنولوجيا.واحتلت المعارك في الفضاء الرقمي مركز الصدارة في صراعات القوة العالمية اليوم. ولا يمكن للاتحاد الأوروبي أن يظل جانبا أو على هامش هذا المسار. لكي يصبح الاتحاد الأوروبي جهة فاعلة جيوسياسية ، يحتاج أولا إلى تعلم ممارسة سياسة التكنولوجيا العالمية ويجب أن يتبنى استراتيجية دبلوماسية رقمية طموحة. وهذه الاستراتيجية هي التيستمكّنه من الدفاع بشكل أفضل عن قيمه، وتعزيز أمنه، وتعزيز الأسواق الرقمية في الداخل وفي جميع أنحاء العالم.فمواجهة النفوذ الصيني والروسي في مجال التكنولوجيا ، يستدعي بناء تحالفات رقمية مع الدول ذات التفكير المماثل. وبالتالي يحتاج الاتحاد الأوروبي – اليوم - إلى السعي إلى تقارب أكبر مع الولايات المتحدة والحلفاء الغربيين الآخرين ، وتقديم مسار بديل جذاب للتطور الرقمي إلى بلدان الجنوب. تنخرط القوى الكبرى اليوم في سياسات تقنية عالمية شاملة. أضحى تسليح التقنيات الرقمية وإتقانها والتحكم فيها هي "اللعبة الكبرى" الجديدة.لقد سقطت بلدان في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي وإفريقيا والمحيط الهندي والمحيط الهادئ - و أيضًا في وسط أوروبا الشرقية والبلقان - أو قد تقع قريبًا تحت التأثير أو الهيمنة التكنولوجية الصينية أو الروسية. تجذب الصين الدول إلى التبعيات التكنولوجية لتقويض سيادتها السياسية من خلال مبادرة طريق الحرير الرقمي. كما تحمي "بكين" مواطنيها من النفوذ الأجنبي "بجدارها الناري العظيم" وتطور استراتيجيات صناعية لتأمين استقلاليتها التكنولوجية عن الغرب. وهي تستخدم المعلومات الرقمية المضللة للتأثير على الرأي العام في البلدان الأخرى ، وتشن الهجمات الإلكترونية والتجسس الإلكتروني لتعزيز قاعدتها الصناعية ، وتنشر بشكل استراتيجي تقنيات 5G ذات الأسعار الجذابة في الخارج للسيطرة على شبكات الاتصالات ، وتحاول فرض معاييرها التقنية من خلال المنظمات الدولية.تحاول الصين ، جنبًا إلى جنب مع روسيا ، ترسيخ القيم الاستبدادية في الفضاء الإلكتروني العالمي. تستفيد روسيا أيضًا من وسائل الإعلام والشبكات الاجتماعية وتقييدها لحماية مصالحها ، وحماية سكانها من الإغراءات الديمقراطية ، وتشن حربًا معلوماتية ضد الغرب وحلفائه بهدف تقويض إيمان المواطنين بالديمقراطية.وفي ذات الوقت ، تحاول الولايات المتحدة تعويض النفوذ الصيني والروسي ، وتسعى للحفاظ على ميزتها المتطورة في الذكاء الاصطناعي العسكري وغيرها من التقنيات ، وتدعم وتحمي مصالح شركات التكنولوجيا الكبرى على مستوى العالم. كما أنها تحرم الدول الأخرى من الوصول إلى التقنيات الرئيسية ، وتراقب الاستثمارات الهامة في قطاع التكنولوجيا لتجنب المخاطر الأمنية ، كما تفرض ضوابط على الصادرات وحتى الحظر على التقنيات الحساسة.بالنسبة للاتحاد الأوروبي ، يحاول تشكيل معايير عالمية للخصوصية وحماية البيانات ، والمنصات الرقمية ، والذكاء الاصطناعي وفقًا للقيم الأوروبية باستخدام جاذبية وقوة سوقها الداخلي. يروج الاتحاد الأوروبي أيضًا للشراكات الرقمية مع الدول والحلفاء المتشابهين في التفكير.قد يعني هذا أن الاتحاد الأوروبي بدأ يلعب لعبة التكنولوجيا العالمية. لكنه لايزال غير قريب من منافسيه من حيث التطور والاستراتيجية والموارد والرؤية. إذا أراد الاتحاد الأوروبي أن يتعلم التحدث بلغة القوة ، فإنه يحتاج إلى فهم جهوده كجزء ......
#يمكن
#للاتحاد
#الأوروبي
#يصبح
#لاعبًا
#عالميًا
#الجزء
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762148

مؤيد عبد الستار : تسجيل نادر لندوة العقيد سليم الفخري عن ثورة 14 تموز
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار كنت احتفظ بتسجيل ندوة عقدت في لندن اوائل التسعينات من القرن الماضي للعقيد سليم الفخري الذي أصبح أول مدير اذاعة بعد ثورة الرابع عشر من تموز المجيدة . ولم أعثر على تسجيل نشر لهذه الندوة التي اقيمت بلندن يوم كانت معظم تنظيمات المعارضة تلوذ بعاصمة العم - ابو ناجي - هربا من نظام الطاغية صدام . لذلك وجدت من الواجب نشره ليكون بين أيدي المعنيين بتوثيق أحداث الثورة من لسان المشاركين باهم احداثها .والعقيد سليم الفخري هو ضابط عراقي تخرج في الكلية العسكرية عام 1948 ولكنه سرعان ما اعتقل وسجن بسبب اتهامه بالشيوعية . وغادر العراق بعد خروجه من السجن الى بريطانيا . ثم عاد الى العراق بعد ثورة 14 تموز واسندت اليه ادارة الاذاعة العراقية ومنح رتبة مقدم في الجيش .بعد نحو عام واحد ترك العمل لاختلاف مع قادة الثورة وفيما بعد التحق بالثورة الكردية بعد انقلاب شباط 1963وشكل تنظيم اللجنة أو الكتلة الثورية.اعتقل الفخري من قبل النظام العارفي لتخطيطه عملية انقلابية فاشلة ومكث في السجن لغاية عام 1968 فاطلق سراحه وغادر من جديد الى بريطانيا ليعيش في لندن .توفي عام 1993 .سجلت له هذه الندوة بلندن اوائل التسعينات حسب علمي واتمنى على من يملك معلومات أخرى موثقة عن هذه الندوة نشرها للمزيد من الفائدة .رابط الندوة / القسم الاولhttps://www.youtube.com/watch?v=n4Qj3h5TllI&t=606sالقسم الثاني https://www.youtube.com/watch?v=qMESgTUlVz4 ......
#تسجيل
#نادر
#لندوة
#العقيد
#سليم
#الفخري
#ثورة
#تموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762147

سعيد سويسي : رضي بايدن عنهم وأرضاهم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي طالب الرئيس المصري شخصياً لابيد العتيد بإجراء تحقيق شفاف، شفاف إلى درجة أنه لا يرى بالعين ليس في حادثة حرق المصريين ودفنهم في مقبرة بغير معالم بل في حادثة تسريب الإعلام الإسرائيلي خبراً كهذا بما يبين افتقاد لابيد البعيد لإحكام القبضة على الإعلام، وكان أن دعا الرئيس المصري لابيد إلى الاقتداء بالتجربة الإعلامية المصرية في النقل حصراً عن أجهزة السامسونج ذات الخطاب الموحد.كانت كتيبة الكوماندوز على أهبة الاستعداد للانطلاق لنصر أو شهادة، ولكن الصهاينة لا يعرفون شرفاً للقتال وجهاً لوجه، بل يفضلون استنساخ الهولوكوست الذي أثبت نجاعته في حرق أنفسهم ثم إلقاء اللوم على العالم المعادي للسامية. حاصر الصهاينة الرجال الأبطال ثم أضرموا النار في المنطقة المحيطة بهم. غطى الدخان الكثيف المكان وكان البطل ظريف الطول المصري يشتم الدخان موقناً بأن يد الغدر ستطال كتيبته. وقف في المقدمة يدافع عن كتيبته واقتربت ألسنة اللهب منه فحاول إطفاءها عابثاً بضربها بذراعيه علها لا تصل إليهم. صاح بهم أن يتمترسوا خلفه بعد أن ذابت ذراعيه وبدا له العظم بارزاً خلف اللحم المحترق. كان ألمه أشد من أن يقف عنده فأحاط بذراعيه المتهالكتين باقي أفراد الكتيبة بينما اشتعلت النار في جبينه الطاهر. شعر بأنه يلفظ أنفاسه الأخيرة، هنالك دعا ربه، اللهم اجعل شهادتي فاضحة للاحتلال ولو بعد حين. بعد حين ظهر من الرماد وفضحهم، بعد حين عقدوا تحقيقاً شفافاً. في مكان آخر من وطننا العربي العبري، خرجت الحرة تسلط الضوء على جرائم الاحتلال في جنين، تراشقت الرصاصات حولها قبل أن تصيبها في مقتل، هبت تنقذ فريقها وهنالك كذلك دعت ربها، اللهم اجعل شهادتي فاضحة للاحتلال. استقرت الرصاصة الفتاكة من تلك الموردة خصيصاً لقوات الاحتلال لتدافع عن نفسها بقتل البشر بسهولة ويسر، ولكن القاتل صهيوني، ماذا يعني ذلك؟ ضبط النفس بالطبع، عقد تحقيق يطول أمده وخلق جدل مع السلطة الفلسطينية ذات السيادة بالطبع حول تسليم الرصاصة. طال الجدل وذهبت شيرين أبو عاقلة إلى حيث ذهب الفلسطينيون والمصريون والجزائريون والعراقيون وغيرهم قتلى لا يتجاوز شأنهم رقم إحصائية إخصائية. خاطب الرئيس الفلسطيني الاسرائيليين، لو تركتم شأنها لنا لانتهى بها الأمر دون ضجة، ألم يعجبكم أداؤنا مع نزار بنات، لقد كان ذلك مميزاً! تعلم الرئيس المصري من نظيره الفلسطيني، اعمل نفسك ميت إلى أن يمر الوقت وينسون. يزور مدير المنطقة المدعو بايدن الشرق الأوسط ويبالغ الموظفون بجعل كل شيء يبدو مثالياً له. يزور المنطقة بسبب الأمن القومي الإسرائيلي يقول، تسارع السعودية لتنصيب شيخ الأحبار خطيباً في عرفة ومنع آيات من القرآن لا تتناسب مع توجه مدير المنطقة الذي لو شاء لقام ولي العهد السعودي بإحراق القرآن من أعلى الكعبة. الموظفون الإماراتيون هم الأبرز في التطبيل فقد سبقوا السعودية، تلتهم دول السيادة المصرية الأردنية وغيرها لإنشاء قوات عربية عبرية تخلف الجيوش العربية في الدفاع عن الأمن القومي الإسرائيلي بدلا من تهديده. هب حكام العرب للتلميع طمعاً في الحصول على كلمة رضا أو حتى نظرة من مدير المنطقة الذي سيتوجه إلى الأراضي المحتلة التي ستقدم التقرير حول أداء كل منهم.أما بايدن فقد محا النهار كلام ليله، فلا معيار ينطبق مع الصهاينة. من هو خاشقجي الذي تقطع إرباً بسبب قلم، ومن هي أبو عاقلة التي تناثر دماغها بسبب كاميرا، ومن هم هؤلاء المصريون الذين أحرقوا أحياء، ليس هؤلاء وغيرهم إلا نكرات يؤخذ عليهم موتهم بطريقة تسبب الإزعاج. كما قبل ا ......
#بايدن
#عنهم
#وأرضاهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762179

صبري الفرحان : معرض بغداد 2022 ح2
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ايار من 19 الى 28 ، 2022الحلقة الثانيةالتوقيت تاريخ انعقاد المعرض كان غير موفق وحتى مع تاخير انعقاده من 11 ايار الى 19 ايار، فما زال طلاب الصفوف المنتهية يؤدون امتحاناتهم، الثالث المتوسط التاسع والصف السادس ثانوي الثالث اعدادي الصف الثاني عشر، وبقية الصفوف قد بدات عطلتهم الصيفية لذا خلا المعرض من الزيارات المدرسية. بالاضافة الى طقس العراق في مثل هذا الوقت ايار يتعرض الى عواصف ترابية وفعلا تم اغلاق المعرض يوم الاثنين 23 ايار بسبب عاصفة ترابية واجلت فعالياته ونشاطاته الثقافية كالمحاضرات، وان تم فتحه في نفس اليوم عصرا حوالى الساعة 5 وان تصور اغلب الناس اغلاقه لليوم كله . سد فراغ طلاب الثانوية # من الجانب الاداري كادر جامعي متطوع لخدمة ارشاد الزائرين ودليلا لهم في البحث عن موقع دار نشر او البحث عن اسم كتاب وفي اي دار يتوفر، كان المتطوعون اكثر جديه وتفاني واخلاص وعفه في عملهم لذا على الاقل لم اسجل ثرثرة بين شاب وشابه او شاب يرفع شبكة صيده عسى ان يحظى بفتاة لمستقبله او يلهو معها في قابل الايام بعد انتهاء المعرض، كما سجلت تلك الملاحظة في معرض العراق لدرجة حتى المراقب الامني ترك مهمتة وانشغل بحديث مع فتاة او اكثر ليجلب اعجابه بها، ولم ارى ظاهرة انشغال الكادر المتطوع والكادر في المبايل كمسجات او مشاهدة الفيديوات والبرامج الاخرى# ومن جانب الحضور سد الفراغ كادر الاحزاب وجمهورهم بما فيه الكادر النسوي فمثلا ظهرت خمس نسوه بالعباءة وموشحات بوشاح اخضر مكتوب عليه الزينبيات وهذه من الثقافة الاسلامية الايرانية التي لم تجدها في ادبيات حزب الدعوة الاسلامية القديمة اذا كان يسمي كادره من النسوه بالمؤمنات او الداعيات او المجاهدات وان ظهرت في ثقافة التيار الصدر ولكن قرنت بالفاطميات فيكون النداء ثنائي في التيار الصدر الزينبيات والفاطميات وحضر الجمهور المؤمن وسجل العلماني واليساري حضورا ما وحتى قسم من فلول البعث وظهر في الفضائيات او كامرتها ولكن امتنعت فلول البعث من الظهور في مقابلات طلبتها منهم بعض الفضائيات كرواد للمعرض ولكن ركزوا على مدح زمن البعث لذا انشى هذا البعض عندما قال جورج قرداح ان بغداد كانت اجمل وقطع هذا المقطع وحولوه على مجموعاتهم ومن حولهم في شبكات التواصل الاجتماعي وعندما اكد المقابل على جورج قرداح بقوله بغداد كانت اجمل اجاب لا ومدح ما حدث بعد التغير ......
#معرض
#بغداد
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762178

سعد سوسه : صور الولاء في المجتمع العراقي 1 _ 2
#الحوار_المتمدن
#سعد_سوسه صور الولاء في المجتمع العراقي 1 _ 22- الولاء للعشيرة .. من المعلوم إن من العوامل المؤثرة على البنية السياسية للدولة والنظام السياسي هي الانقسامات ذات الطبيعة العشائرية والطائفية والعرقية والتي تكون لنا مجتمعاً تعددياً سلبياً يقابل ويضاد المجتمع السياسي المدني ( 21 ) . والعشيرة (Clan) هي مجموعة من الأفراد والجماعات القرابية التي تدعي نسباً مشتركاً ، حقيقياً كان أو خيالياً، والعيش على ارض معينة والدفاع عنها وعن أفرادها أمام تصاعد التهديدات الخارجية, وهذا لا يعني بان الكثير من أفرادها غير منتشرين في مناطق عديدة وان قسم من أفخاذها قد انشطرت عنها, فالعشيرة إذن لها حياة فعلية وتمارس "سيادتها" على منطقة محددة، ومن ثم فهي وحدة حقيقية ناشئة من جراء التقاء عنصرين أساسيين هما : مادي وروحي، وشكل محدد للتنظيم الاجتماعي وعلاقة امتلاك خاصة للطبيعة ومصادرها ( 22 ) . أما القبيلة (Tribe) فهي جماعة اكبر من العشيرة, وتضم عادة عدداً من العشائر التي تنتمي أو تشعر بالانتماء إلى قرابة طوطمية واحدة , وهي وحدة اجتماعية متماسكة تتمتع بدرجة من الاستقلال السياسي( 23 ) . والقبيلة هي جماعة يربط بين أعضائها صلات الدم والقرابة ونمط الإنتاج والتوزيع والاستهلاك, وان الولاء للقبيلة له مبرراته ومشروعيته إذ يظهر بصورة واضحة في المجتمعات التقليدية وفي ضل غياب الدولة الحديثة , أما القبلية فهي نزعة تعصبية تتمثل في منظومة من القيم والمعايير التي تعبر عن ولاء الفرد لقبيلته فقط (24 ) . وكما هو معروف فإن كل مجتمع من المجتمعات الإنسانية ارثه الاجتماعي والثقافي الخاص والذي يتأتى من طبيعة مكوناته البشرية أولا ومن طبيعة العادات والتقاليد التي يتوارثها أبناؤه جيلاً بعد جيل ثانيا, ويؤدي هذا الإرث الاجتماعي دورا مهما في توحيد البناءات الاجتماعية أو تقويضها, كما تلعب المنظومات الفلسفية والإيديولوجية السائدة دورا أضافيا في هذا الجانب أيضا، والمجتمع العراقي حاله حال أغلب المجتمعات العربية مازالت العناصر الأساسية المكونة له تتمثل في كل من السلطة الدينية والسلطة العشائرية القبلية وبطبيعة الحال فقد تفاوت تأثير كل من هاتين السلطتين وعلاقتهما ببعض تبعا للظروف التي مر بها المجتمع ولتطور الإحداث وطبيعة المتغيرات الإنسانية والسياسية التي مرت عليه . إن القبيلة والعشيرة مازالت إلى الوقت الحالي تشكل إحدى مكونات البنية الاجتماعية العربية والعراقية، بل وتؤثر تأثيراً كبيراً في نظامه السياسي وعلاقاته الاجتماعية ، وسمة مهمة للتمايز والهوية، ما جعل بعض الدول العربية تكون أنظمتها السياسية في ضوء الوحدة القرابية القبلية مثل دول الخليج العربي أو أن تكون القبيلة جزءاً من التنظيم السياسي للدولة مثل اليمن ( 25 ) . وقد شكل الانتماء العشائري أو القبلي أحد منطلقات الهوية الجماعية في العراق، فهذه الوحدة الاجتماعية المسماة العشيرة هي أقدم أشكال الجماعات البشرية ، وقد تكون أقدم مؤشر للتمايز بين الجماعات حتى قبل ظهور الأديان لاسيما في الجزيرة العربية، وهي مازالت اليوم تشكل الوحدة الاجتماعية الأقوى في العراق، وقد لا يمكننا هنا بيان عدد القبائل أو العشائر العراقية لكثرتها وتعددها وشمولها كل الجماعات الأثنية والدينية والطائفية في العراق، بيد أن العشيرة كانت أساس تدرج المكانة الاجتماعية للمجتمع ومحفزاً مُهماً للولاء تجاه الجماعة ضد الجماعات الأخرى وهو ما أطلق عليه ابن خلدون ( العصبية القبلية) ( 26 ) . وربما يكون العراق من أكثر البلدان في المنطقة العربية وقع لق ......
#الولاء
#المجتمع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762177

احمد الحمد المندلاوي : أسماؤنا..سفراؤنا قسم1 ،
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هذه مجموعة من الأسماء الشعبية في مجتمعنا الكوردي ترفرف في سماء الوطن ، بل استخدمه الآخرون في بلدان أخرى ؛ نظراً لمعانيها الجميلة و الشفافة ذات انسيابية خاصة على الألسن و بكل اللغات ..و بذا أصبحت هذه الأسماء كما يُقال سفراء للنوايا الحسنة للإنسانية.. و في هذا القسم (الأول) نعرض ثلاثة منها بحثاً في معانيها و أصولها و هي: (خان، بندر، درويش)،على أمل التطرق الى غيرها مستقبلاً: *1*خان : اسم علم مذكر مغولي، ويعني المنزل، والخان السيد ،و الخان كبير القوم،الخان من أصل تركي- مغولي،وهو لقب ملوك "بلاد تركستان"، و يأتي خان لقب حاكم كما جاء في تسمية ولاة (بشت كو) علي رضا خان؛و يأتي خان لقب إحترام و تعظيم في مجتمعنا الكوردي ،حيث يضاف الى الإسم نساءً ورجالاً قبل اسم الشخص أو بعده ،أو مركباً مثل :1-بعد الإسم –مثل: علي خان،رضا خان، سميرة خان،حفصة خان، كريم خان .،رضا خان ابراطور ايران السابق .2-قبل الإسم – مثل:خان علي،خان أحمد،خان جان ،خان بانو، خان منصور.كما يأتي كجزء من الإسم مركّباً،وفي تراثنا الكوردي الشاعر الأمير خان منصور (مَسوير). والخان بمعنى مكان استراحة قوافل،وأصبح فيما بعد مدناً و محلاتٍ،اشتهر أيضاً كأسماء لمدن و محلات منها في البلاد العربية أيضاً،منها :- خان الخليلي : حي في القاهرة.- خان يونس :مدينة في فلسطين.- خان النص :في النجف الأشرف.- خان فرمان فرمان:في الكاظمية المقدسة كان محط الزوار من المحافطات في الستينات .- خان بني سعد:في محافظة ديالى- خان قريش:في مدينة الحلة / محافظة بابل.و في مندلي خانات كثيرة منها:- خان عز الدين آغا - خان الجلبي - خان مسعود "وكلمة خان كفندق هناك عدة أماكن تحمل هذا الاسم لا سيما في بغداد منها:- خان مرجان ،وخان جغان ،المضروب به المثل المعروف ،حيث يُقال في الأماكن المزدحمة:"ليش خان جغان"،ومازالت الكلمة حيّة متداولة في المجتمع العراقي ككل.و غيرهم و بذا أصبح هذا الإسم كما يُقال سفير النوايا الحسنة للإنسانية.***** ......
#أسماؤنا..سفراؤنا
#قسم1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762176

احمد الحمد المندلاوي : أغاريد من كومه سنك 1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # آسيا كمال سردار المندلاوي ،الميلاد 1 نوفمبر 1961ولدت لعائلة كردية والدها كان عضوا في حزب العمال الكردي ووالدتها عملت ماكيرة في مؤسسة السينما والمسرححياتها الأسريةتزوجت للمرة الأولى من المخرج فلاح زكي رزقت منه بولدين عمر وعبد الله لكنهما انفصلا تزوجت بعدها من المخرج والكاتب باسل الشبيبمشوارها المهنيدخلت مجال التمثيل وهي طالبة في الدراسة المتوسطة ثم شاركت في تقديم مسرحية (كلكامش) للمخرج سامي عبد الحميد، درست في معهد الفنون الجميلة وقدمت أعمالاً داخل المعهد ومع الفرقة القومية للتمثيل اقترح عليها المشرف الفني حميد سوداني المشاركة في أعمال تلفزيونية منها سباعية الغائب ولن ينتكس الوليد الجزء الثاني ،قدمت العديد من الأدوار في التلفزيون والمسرح العراقي ونقطة التحول في مسيرتها كانت بعد مشاركتها بمسلسل المسافر مع الفنان كاظم الساهر عام 1993 من إخراج فلاح زكي ......
#أغاريد
#كومه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762175

حسام عبد الحسين : أوهام المعامل الصناعية والمنتج الوطني في العراق
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين إن عدد المعامل المتوقفة بعد 2003 هي 200 معمل تابعة الى وزارة الصناعة وعدد العاملين فيها كان 550 الف عامل. اما اليوم فعدد العاطلين عن العمل 4 مليون شخص تقريبا اضافة الى خريجوا المعاهد والكليات البالغ عددهم سنوياً ما يقارب 600 الف.. لذا من الوهم ان نقول بأن تشغيل المعامل المتوفقة سيكون حلاً للعاطلين. الطبقة الحاكمة البرجوازية لا تريد اعادة انتاجهن من جديد وفقا لخطة إنتاجية متكاملة قانونيا واقتصاديا.لانها تتعامل بالسلع الأجنبية لارتباطها الشخصي بتلك الدول المصدرة للسلع والمستفيدة من شركات النقل والتجار .لكن ما نريد أن نركز عليه هو الفرق بين إنشاء معمل صناعي أو شركة إنتاجية تابعة للدولة وبين ما تكون تابعة للقطاع الخاص.إن الشركات والمعامل الصناعية التابعة للقطاع الخاص يتم بنائها من واردات وأموال الشعب لانه لم نرى دخول لرجال اعمال اجانب معتمدين عالميا ولا شركات اجنبية مختصة وانما هناك حركة من الداخل والداخل من اين مصدر أموالهُ ونفوذه في الموافقات والحماية؟! بكل تأكيد ضمن الطبقة البرجوازية الحاكمة. إضافة الى ذلك تباع سلعة أنتاج هذا المعمل للشعب بأسعار اعلى أو منافسة للسلع الأجنبية المستوردة ورأس مال المعمل من امواله, فماذا انتفع "المواطن" العراقي من هذا المعمل او الشركة أو المستشفى الأهلي !؟. والحكومة غير قادرة على فرض التسعيرة على سلع هذا المعمل أو تلك الشركة لاعتبارات سياسية واضحة.وهناك رأيٌ يقول: هناك منفعة من معامل وشركات القطاع الخاص بتوفير فرص عمل للعاطلين.الإجابة واضحة هنا بأن القطاع الخاص في العراق لا يوجد فيه قانون يحمي العامل بضمانه الاقتصادي والصحي والحماية القانونية بدليل لا يمكن له إقامة عقد قانوني بينه وبين صاحب العمل لكي يكون للعامل ضمان قانوني واقتصادي وصحي داخل العمل وأن يتضمن العقد عدد ساعات العمل وأجر العمل وضمان بقائه وواجباته في العمل ويكون القضاء هو الفيصل في حال أخلال أحد طرفي العقد. إضافة الى وجود العمالة الأجنبية الرخيصة التي تعمل باجور زهيدة ولا تطالب باي شروط وضمانات.وعليه؛ سيكون العامل في المعامل او الشركات غير الحكومية تحت تهديد صاحب العمل اقتصاديا وانسانيا واستمرارية تغييره دون رحمة أو شفقة.إن حل مشكلة العاطلين عن العمل ليس بدعم المنتج الوطني وترهات المدن الصناعية والمعامل والشركات وانما بتوزيع عادل لثروة البلد لان العراق يبيع شهرياً من النفط فقط بمبلغ 6 مليار دولار قبل ارتفاع أسعاره بعد الحرب الروسية - الاوكرانية ويمكن تخصيص جزء من هذا المبلغ كمرتب ضمان بطالة للعاطلين في تأخرت الدولة بتوفير فرص العمل وتطوير قطاعات الدوائر الحكومية وتشغيل موظفيها لدعم انتاجها دون الاعتماد على السوق الحر ودون أن تذهب ارباح هذه المعامل والشركات والمستشفيات الأهلية وغيرها في أفواه وجيوب الطبقة البرجوازية الحاكمة بمختلف مسمياتها. ......
#أوهام
#المعامل
#الصناعية
#والمنتج
#الوطني
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762174

شفان شيخ علو : المنصف بحق أهلنا الإيزيديين المفكر العراقي علي الوردي
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو  مثلما أن التاريخ لا يتستر على السيئين والفاسدين والأشرار، كذلك، فإنه لا ينسى إظهار من هم بالعكس، من الصالحين والطيبين والأخيار إلى الواجهة، ليس لأنهم يحسّنون علاقاتهم مع أفراد مجتمعهم، من جنسهم ودينهم وقوميتهم حصراً، وإنما يحافظون على علاقات طيبة وحسنة مع آخرين في تنوع علاقاتهم. ومن هؤلاء يكون هناك من يعملون في السياسة، وفي مجالات الثقافة. وفي عراقنا المشترك، يبرز اسم عالم الاجتماع والمفكر العراقي الكبير علي الوردي ( 1913-1995 )، ومن خلال كتبه التي يعرفها أبسط مهم بالثقافة، ومن كتبه: مجلداته عن العراق الحديث، ووعّاظ السلاطين، ومهزلة العقل البشري، فهي تضيء بأفكارها العظيمة.. إن هذه العناوين كافية للتأكيد على أنه كان إنسانياً فيما كتبه وبضميره الحي، وعقله اليقظ، ولهذا كثر أعداؤه، سوى أن إيمانه الكبير بالحقيقة جعله قوياً، ولم يحسب حساباً لأي قوة مهدّدة .في مقطع فيديو، حصلتُ عليه، يضم جانباً من سيمينار له، يشير إلى أحد كتبه، كما يقول، عن أن العثمانيين عندما غزوا العراق ( قال : فتحوا العراق )، اعتمدوا على فتوى مفتي عراقي على الإيزيدية، بأنه حلال دماؤهم، ونساؤهم وأطفالهم، ويؤكد أن مذابح الإيزيدية بالفعل مستمرة وشديدة...ويتساءل هذا المفكر الإنساني الكبير: لو أن هذا المفتي نشأ في بيت إيزيدي " أي كان إيزيدياً " أكان يفتي هكذا ؟ يعني أنه يشير إلى أن كل إنسان يولد داخل عائلة، وعلى دين معين يكون، وينتمي إلى اثنية معينة. يعني أنه استهجن فتوى هذا المفتي، لا بل يدل كلامه، على أنه يستهجن كل من تصرف، ويتصرف بالطريقة هذه، كما لو أنه يدين بقوة كل الذين وقفوا وراء إرتكاب المذابح ضد أهلنا الإيزيدية حيثما كانوا في منطقة شنكَال وغيرها، بلسانهم ويدهم، كما شاهدنا مع الغزو الداعشي الهمجي لأهلنا الإيزيدية في مطلع آب 2014، من قبل الذين ساندوا الدواعش، ومن انخرطوا في صفوفهم، ومن استمروا في إلحاق الأذى المادي والمعنوي بالكورد عموماً، وإيزيديينا خصوصاً .قلة قليلة من أمثال علي الوردي، تكون بيننا، لا بل ونادرة، حيث الحقيقة لا تقال بسهولة، ولكن الذي يقول الحقيقة، ولو بدفع حياته ثمناً لها، ويشدد عليها، يتخلد في النفوس والرؤوس.ولا بد أن الذين لا يرتاحون لسماع اسمه، ولا قراءة كتبه، حتى الآن، إنما ينطلقون من هذا الموقف العدائي لما هو إنساني فيه، ويكونون ضد كل من شأنه بناء عراق ديمقراطي، تتعايش فيه مكوناته المختلفة بروح التآخي ووحدة المصير، ولكل مكوّن دينه، وعقيدته، وانتماؤه الاثني والاجتماعي، وليكون الاختلاف الطريق السليم لبناء مجتمع مدني، وحضاري ونابذ للعنف بكل ألوانه .سلمتَ في روحك واسمك وما سطّره قلمك الذهبي أيها المفكر الإنساني الكبير علي الوردي، بما عرَفت به بروح منفتحة، وعقل منفتح، وإنسانية نادرة .لو لم تكن كذلك، لما كتبتُ هذه الكلمات التي تعبّر ليس عن تقديري أنا وحدي، وإنما كل إيزيدي، لأن صوتك هو صوت الحق وصرخة الحقيقة، لا بل كل إنسان هو إنسان بالفعل، أكبر من انتمائه الاثني والديني والاجتماعي ، وهو ما نحتاج إليه بالتأكيد !   ......
#المنصف
#أهلنا
#الإيزيديين
#المفكر
#العراقي
#الوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762173

مزهر جبر الساعدي : مؤتمر الجدة: لعبة فاشلة
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي ط. مؤتمر الجدة: لعبة خاسرةسيحضر الرئيس الامريكي اثناء زيارته الى السعودية؛ مؤتمر الجدة الذي سيعقد ليومي 15و16من الشهر الجاري، والذي يحضره أو يحضر فيه؛ المسؤولون في دول الخليج العربي والعراق والاردن ومصر. ان هذا المؤتمر وهذه الزيارة للرئيس الامريكي الى كل من اسرائيل وفلسطين ليس من اجل زيادة صادرات النفط السعودي والاماراتي وبقية دول الخليج العربي فقط، بل ان الاهم هو ما سوف تتم فيه، اي في هذا المؤتمر من اتفاقات تضمها ملفات يتم القفل عليها، لتظل مفاتيحها في جعبة امريكا والسعودية واسرائيل، لا يجري فتحها الا ساعة تدق الحقيقة ويبدأ التنفيذ، لذا، فأنها سوف تكون طي الكتمان ولا يمكن ان يطلع عليها احدا، وهي الاخطر على حاضر دول المنطقة العربية ومستقبل اجيالها وايضا وهذا هو من الاهمية بمكان على مستقبل فلسطين وحلم الفلسطينيين بدول مستقلة ذات سيادة وقابلة للحياة. اي العودة الى احياء صفقة القرن بوسيلة وطريقة جديدتان، تلك الصفقة التي ماتت تماما بفعل التصدي الفلسطيني لها واعني هنا تحديدا المقاومة الفلسطينية سواء من حركة فتح او من منظمات المقاومة الفلسطينية الاخرى والتي لها فعلا جهاديا ونضاليا حاسما على اراض الواقع، أو بمعنى اخر هو تمييع لقضية الحق الفلسطيني في الحياة والكرامة عن طريقة ممارسة لعبة الزمن كما كان وقد حدث في اتفاقات اوسلو سيئة التخطيط والاهداف من الجانب الامريكي الاسرائيلي.. من المحتمل جدا ان يتم الاتفاق بين امريكا ودول المنطقة وبالذات او تحديدا السعودية على زيادة صادرات النفط للمساهمة في خفض الاسعار، وبالتالي التأثير على كل من روسيا وايران، إنما هي سوف تكون زيادة غير حاسمة وغير جدية، اي انها لن تساهم في خفض اسعار النفط في الاسواق العالمية، بحجة وكما يقول خبراء هذا الشأن؛ بأن السعودية ليس في قدرتها وامكاناتها زيادة كبيرة في الانتاج في الوقت الحاضر. لكن هذا الموقف السعودي من المحتمل ان لا يؤثر على الشراكة الامريكية السعودية، ولا يلقي بظلاله على مجريات ما سوف يجري في مؤتمر جدة، فهذا المؤتمر له سياقات وخطط مختلفة عن السعي الامريكي على خفض اسعار النفط في البورصة العالمية بعون من الشريك السعودي لأمريكا. بصرف النظر عن ما يقال بخلاف هذا، اي تضرر العلاقة بين الدولتين بفعل الموقف السعودي هذا ان حدث؛ ربما يكتنفها البرود في ظل الرئيس الامريكي الحالي، لكنها لن تصل او ان تبلغ مستوى الضرر. أن العلاقة الامريكية السعودية تستند على رؤية مؤسساتية؛ اعمدتها المصالح الانية او المصالح التكتيكية ومصالح بعيدة الاجل على قاعدة زمنية عمرها اكثر من 80 عاما، وهي عابرة لرؤيا الحزبين الديمقراطي والجمهوري وان تباعدت وتقاربت جراء التوجهات السياسية من يحكم في البيت الابيض، إنما المسار يظل ثابتا ومتجذرا ومستقرا لناحية المسار المؤسساتي. ان العلاقة الامريكية السعودية؛ سوف تلعب دورا كبيرا في هذا الاتفاق ان تم التوافق والاتفاق عليه، وفي صياغة فقراته التنفيذية، اي العمل بها لاحقا بعد زمن مستقبلي غير بعيد من الآن. ان هذا الاتفاق، او هي لجهة الواقع الموضوعي؛ عدة اتفاقات بمسارات مختلفة ومتضافرة ومتوازية زمنيا ومكانيا؛ ربما يتم الاتفاق عليها بين دول المؤتمر وتحديدا امريكا والسعودية والامارات واسرائيل الظل. أما بقية الدول فهي اما دول الدور، الاردن مثلا ، أما البقية الباقية من الدول التي سوف تشارك في هذا المؤتمر سيء الصيت والنوايا والاهداف، ماهي الا دول فاقدة للقرار السياسي المستقل وللسيادة ايضا؛ بفعل ماهي عليه من اوضاع لا تساعدها من ان تكون، أو يكون لها موقفا واضحا، بل انها سوف ترفع اليد بال ......
#مؤتمر
#الجدة:
#لعبة
#فاشلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762172

محمد وجدي : طنطا
#الحوار_المتمدن
#محمد_وجدي تنبئك بما كانوبما يكونوما لم يكنلو كان كيف يكون كيف لا !!! وفي أزقتها عبق الراحلين العظام الذين تواترت الأخبار بارتقائهم علو الدرجات، وتخلقهم بأجل السمات .فقد عاشوا وماتوا وجبينهم ناصع، وهاماتهم مرفوعة صوب السحاب .طــنــطـا .مرتع طفولتي التي حملت الحُسْنَيَيْن، وفي جنباتها حبوت حبوي الأول مستكشفاً العالم حولي فاغراً فاهي اندهاشاً باحثاً عمن يفك طلسمه لي فأجد تارةً كف أبي تربت على كتفي .او بسمة أمي تنير لي حيرتي أو حضن جدتي الذي كان يرد ريبي يقيناً، ويحيل قلقي طمأنينة وأمناً، وتبدل ضيق خيالي الطفولي برحب حكمتها المسنة .طــنــطـا .اصطفاءٌ ما بعده اصطفاء . حيث " سعد الدين " في السادسة صباحاً نظيف هادئ إلا من صوت مذياع يبث برامج الصباح التي لا تتغير، وقهوة " أبو رقبة " التي تكون مكنوسة مهيئة للزبائن مرشوشة ب"نشارة الخشب "، و" بُسْبُس " يبتسم كالعادة، وهو نصف مستيقظ، ونصف مخمور، ورائحة " السبرتو " ما تزال تفوح من فمه قليلاً .وها هو جدي " قدري " يجلس في صدر محل جزارته يغلف وجهه بعبوسه التقليدي الذي يخفي خلفه طيبةً عجز العالم أن يأتي بمثلها، ولو كان بعض الإنس لبعضهم ظهيراً - تلك العبوسة التي لم يستطع كسرها أحدٌ إلا أنا - فيفرج فمه عن ضحكة مجلجة سرعان ما يتدارك نفسه فيحاول إخفاءها ولكن لات حين مناص . ......
#طنطا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762171