عادل امين : مدينة القامشلي في ذاكرة الحزب الشيوعي العراقي 5
#الحوار_المتمدن
#عادل_امين خريف عام 1982 غدا الرفاق العاملون في محطة القامشلي في سباق مع الزمن، فبالإضافة إلى الرصد المستمر من قبل المحطة من الجانب السوري؛ كانت ترد من مصادر المحطة من الجانب التركي؛ وكذلك من الأحزاب الكردية في تركيا الصديقة للحزب معلوماتٍ مفادها أن السلطات التركية قد شرعت بنصب الأعمدة لإنارة حدودها البرية مع سورية ليلاً في الأماكن التي يقتنص المهربون الفرص فيها ويستخدمونها في عمليات التهريب بين البلدين؛ وفي حالة إتمام العملية لا يُصعّبْ عبور الحيوانات خلالها من القامشلي إلى تركيا فحسب، بل قد يكون من المستحيل عبورها بدون الخسائر البشرية والمادية والتي كانت المحطة تتجنبها على الدوام؛ فباتت المحطة ومعها مفرزة الطريق والرفاق في محطة تركيا وجهاً لوجه أمام مهمة اقتناص كل الفرص وشحذ جميع الإمكانيات لضخ أكبر كمية ممكنة من السلاح نحو كوردستان العراق إلى أيدي الأنصار الشيوعيين قبل إتمام هذا المشروع. سبق ذلك ببضعة أشهر أن بسطتْ الجهات التركية سيطرتها الكاملة على الحدود المائية بين البلدين بوجه عبور الحيوانات؛ وبينما كانت قد صدَّتها بوجه عبور الحيوانات؛ إلا أن ممراتها لعبور المفارز الاعتيادية (بدون الحيوانات) ظلتْ سالكة وإن بشكلٍ أخف. ومن الجدير بالذكر، أن نهر دجلة الفاصل بين سوريا وتركيا تُقدَّر مسافته طولياً بـ(50 كم) تقريباً. وهو يبدأ من المثلث الحدودي (العراقي ـ السوري ـ التركي) من عند قرية (چم شرف) السورية وبمحاذاة النهر مروراً بالقرى " قصروك، زهيرية، مزري وعين ديوار وإلى (الجسر الروماني) وتقابله من الطرف التركي مدينتا (سلوبي والجزيرة)، وكانت هذه المنطقة من المناطق الحيوية لفتراتٍ طويلةٍ لتهريب الأشخاص والحيوانات بين الدولتين واستمرت إلى صيف عام 1982 م. وقد استُغلَّتْ بشكل جيد وبكثافة لعبور الرفاق وكذلك السلاح من قبل الحزب الشيوعي العراقي. وقد تكللت كل المحاولات على هذه الممرات بالنجاح إلا حالة واحدة: أستشهد فيها الدليل (عبد الله سيدا) (وهومن أكراد تركيا) وجرح الرفيق أبو هبه. لقد أمسَت الممرات المائية محفوفة بالمخاطر الجدية واكتنفتها مصاعب جمة أمام عبور الحيوانات جراء الإجراءات التركية المتشددة عليها، مما حدا بالمهربين على التوجه نحو الحدود البرية وزيادة زخم نشاطهم وعملياتهم هناك. بعد تلك التطورات على الحدود أنصب جلّ اهتمامات المحطة على الحدود البرية لعبور الحيوانات، والذي يعنينا هنا هي المنطقة الواقعة بين قرية عين ديوار الواقعة شمال (المالكية) والقرى القريبة من حقل " رميلان " الواقعة في جنوبها؛ تفصل بينهما مسافة تُقدَّر طولياً بـ(20 كم) تقريباً؛ وهي المنطقة المعنية في بعض أجزائها بالإنارة الليلية؛ ومنافذ عبورها أكثر ملائمة لعبور الحيوانات والمفارز الاعتيادية. وكانت تُستغل من قبل المعارضة التركية وخاصة الأحزاب الكردية ومن قبل الحزب الشيوعي العراقي، والمهربين أيضاً، حسب ما يقول الرفيق سعيد. للمهربين في الجزيرة عالم خاص، لستُ بصدد التوغل في تبيان معالم مهنة التهريب لكن لابدَّ من أنعطافةٍ مقتضبةٍ عليها؛ إنها مهنة محفوفة بالمخاطر، تمتهنها عادة شريحة اجتماعية تفتقر إلى التأهيل لسوق العمل وغير متعلمة ...الخ، وتستوطن في الغالب في القرى التي تقع على تخوم الدول، وتعيش على هامش الحياة الاجتماعية، وتشترك حالتها مع القمار واللصوصية والممارسات الأخرى الشبيهة من حيث الإدمان، لممارسيها بيئة داخلية خاصة، لها مفاهيمها وأعرافها وقيمها منها: تحريم سرقة بعضهم البعض، أتقاء وشاية أحدهم على الأخر، التعاون عند المحن، الثقة المتبادلة ولكلمة الشرف بينهم وقع كبير ......
#مدينة
#القامشلي
#ذاكرة
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762090
#الحوار_المتمدن
#عادل_امين خريف عام 1982 غدا الرفاق العاملون في محطة القامشلي في سباق مع الزمن، فبالإضافة إلى الرصد المستمر من قبل المحطة من الجانب السوري؛ كانت ترد من مصادر المحطة من الجانب التركي؛ وكذلك من الأحزاب الكردية في تركيا الصديقة للحزب معلوماتٍ مفادها أن السلطات التركية قد شرعت بنصب الأعمدة لإنارة حدودها البرية مع سورية ليلاً في الأماكن التي يقتنص المهربون الفرص فيها ويستخدمونها في عمليات التهريب بين البلدين؛ وفي حالة إتمام العملية لا يُصعّبْ عبور الحيوانات خلالها من القامشلي إلى تركيا فحسب، بل قد يكون من المستحيل عبورها بدون الخسائر البشرية والمادية والتي كانت المحطة تتجنبها على الدوام؛ فباتت المحطة ومعها مفرزة الطريق والرفاق في محطة تركيا وجهاً لوجه أمام مهمة اقتناص كل الفرص وشحذ جميع الإمكانيات لضخ أكبر كمية ممكنة من السلاح نحو كوردستان العراق إلى أيدي الأنصار الشيوعيين قبل إتمام هذا المشروع. سبق ذلك ببضعة أشهر أن بسطتْ الجهات التركية سيطرتها الكاملة على الحدود المائية بين البلدين بوجه عبور الحيوانات؛ وبينما كانت قد صدَّتها بوجه عبور الحيوانات؛ إلا أن ممراتها لعبور المفارز الاعتيادية (بدون الحيوانات) ظلتْ سالكة وإن بشكلٍ أخف. ومن الجدير بالذكر، أن نهر دجلة الفاصل بين سوريا وتركيا تُقدَّر مسافته طولياً بـ(50 كم) تقريباً. وهو يبدأ من المثلث الحدودي (العراقي ـ السوري ـ التركي) من عند قرية (چم شرف) السورية وبمحاذاة النهر مروراً بالقرى " قصروك، زهيرية، مزري وعين ديوار وإلى (الجسر الروماني) وتقابله من الطرف التركي مدينتا (سلوبي والجزيرة)، وكانت هذه المنطقة من المناطق الحيوية لفتراتٍ طويلةٍ لتهريب الأشخاص والحيوانات بين الدولتين واستمرت إلى صيف عام 1982 م. وقد استُغلَّتْ بشكل جيد وبكثافة لعبور الرفاق وكذلك السلاح من قبل الحزب الشيوعي العراقي. وقد تكللت كل المحاولات على هذه الممرات بالنجاح إلا حالة واحدة: أستشهد فيها الدليل (عبد الله سيدا) (وهومن أكراد تركيا) وجرح الرفيق أبو هبه. لقد أمسَت الممرات المائية محفوفة بالمخاطر الجدية واكتنفتها مصاعب جمة أمام عبور الحيوانات جراء الإجراءات التركية المتشددة عليها، مما حدا بالمهربين على التوجه نحو الحدود البرية وزيادة زخم نشاطهم وعملياتهم هناك. بعد تلك التطورات على الحدود أنصب جلّ اهتمامات المحطة على الحدود البرية لعبور الحيوانات، والذي يعنينا هنا هي المنطقة الواقعة بين قرية عين ديوار الواقعة شمال (المالكية) والقرى القريبة من حقل " رميلان " الواقعة في جنوبها؛ تفصل بينهما مسافة تُقدَّر طولياً بـ(20 كم) تقريباً؛ وهي المنطقة المعنية في بعض أجزائها بالإنارة الليلية؛ ومنافذ عبورها أكثر ملائمة لعبور الحيوانات والمفارز الاعتيادية. وكانت تُستغل من قبل المعارضة التركية وخاصة الأحزاب الكردية ومن قبل الحزب الشيوعي العراقي، والمهربين أيضاً، حسب ما يقول الرفيق سعيد. للمهربين في الجزيرة عالم خاص، لستُ بصدد التوغل في تبيان معالم مهنة التهريب لكن لابدَّ من أنعطافةٍ مقتضبةٍ عليها؛ إنها مهنة محفوفة بالمخاطر، تمتهنها عادة شريحة اجتماعية تفتقر إلى التأهيل لسوق العمل وغير متعلمة ...الخ، وتستوطن في الغالب في القرى التي تقع على تخوم الدول، وتعيش على هامش الحياة الاجتماعية، وتشترك حالتها مع القمار واللصوصية والممارسات الأخرى الشبيهة من حيث الإدمان، لممارسيها بيئة داخلية خاصة، لها مفاهيمها وأعرافها وقيمها منها: تحريم سرقة بعضهم البعض، أتقاء وشاية أحدهم على الأخر، التعاون عند المحن، الثقة المتبادلة ولكلمة الشرف بينهم وقع كبير ......
#مدينة
#القامشلي
#ذاكرة
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762090
الحوار المتمدن
عادل امين - مدينة القامشلي في ذاكرة الحزب الشيوعي العراقي 5
معتصم حمادة : هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟ معتصم حمادة عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟والمقصود بالغضب هنا هو الغضب في مواجهة الولايات المتحدة وإدارتها، وسياساتها في المنطقة بل في العالم كله.من الذكريات التي لم تغادرني، ذلك اليوم الذي أعلن فيه في لبنان إضراب شامل، سارت في مدنه التظاهرات الشعبية الحاشدة، لا لشيء، سوى لأن مسؤولاً أميركياً بارزاً سوف يعبر بطائرته الرسمية الأجواء الدولية للبنان، هو لن يحط في مطار بيروت، لتناول القهوة، ومقابلة المسؤولين وغيرهم، فقط عبوره الأجواء الدولية اللبنانية شكل استفزازاً للشعور القومي للشعب اللبناني، فأضربت مدنه و تظاهرات تعبيراً عن غضبها الشديد لأن مسؤولاً أميركياً «ذا الوجه البشع» سوف يعبر الأجواء الدولية اللبنانية.واذا ما قارنا الأمس باليوم ماذا نرى؟ رئيس الولايات المتحدة الأميركية سوف يحط في مطار اللد في فلسطين «مطار بن غورين» ليلتقي قادة دولة الاحتلال، ثم زيارة خاطفة إلى بيت لحم للقاء الرئيس الفلسطيني ثم رحلة طيران مباشرة من إسرائيل إلى العربية السعودية حيث سيحتفى بوصوله حوالي قادة عشر دول عربية، قد يضاف لها إسرائيل في لحظة ما.بالمقابل نرى أن الشارع العربي غير مبال بما سيحدث.فقد أتى من قبل الرئيس ترامب، الذي حول فلسطين إلى عقار «باعتباره تاجر عقارات» قرر تقسيمه إلى عقارات بين أطراف المنطقة في صفقة أكاذيب أراد أن يزينها بالألفاظ الرنانة فأطلق عليها اسم صفقة القرن، مما أسال لعاب الكثيرين من عرب وفلسطينيين، ليتبين أن بائع العقارات لص من الدرجة الأولى، يعرف كيف يعيد توزيع الملكية على الحضور، محققاً لأنصاره وشركائه الحصة الأكبر.جاء من قبل باراك أوباما الذي حاول أن يظهر بمظهر الرجل المثقف وطرح مشروعاً للتصالح مع الإسلام السياسي، فاشتعلت النيران في أكثر من بلد عربي، بحثاً عن أنظمة مالية جديدة، موالية للولايات المتحدة تلتحف بالإسلام، تستعمله سلاحاً في تكفير من يعارضها، فوجدت المنطقة نفسها أمام فئتين من التكفيريين «داعش من جهة، والإخوان المسلمون من جهة أخرى» كما وعدنا بحل قضية فلسطين ليدعي في نهاية ولايته الثانية أنه كان عاجزاً عن الضغط على حكومة نتنياهو لتستجيب لمشروع «حل الدولتين»؟ تحت إشراف واشنطن، مسلحة بالرباعية الدولية.كما جاء بوش الإبن «الذي استقبله العراقيون بالأحذية» مكافأة له على تدمير العراق وتدمير أفغانستان، وإتباع سياسية العربدة في أنحاء الكرة الأرضية، فقتل آلاف البشر لا لشيء سوى للدفاع عن حقوق الانسان.كما اعتبر والده، في بعض أقطارنا العربية بطلاً من أبطال الحرية .أعاد الاستقلال إلى بعض البلدان التي احتلتها جيوش عربية في صراع فوضوي شهدته المنطقة أذكت نيرانه الولايات المتحدة. كل هؤلاء قدموا إلى بلادنا، فأقاموا في أفخم القصور والفنادق، وأقيمت لهم الولائم والمآدب، و عزفت موسيقى الشرف ، واقتحموا المساجد الفخمة واستدعى لهم الرؤساء والملوك والأمراء ليقدموا لهم واجب الطاعة والوفاء، وفي الوقت نفسه، كان يرافقهم رجال مال وأعمال، ومؤسسات وشركات اقتصادية تعقد الصفقات في الشركات والمصارف المحلية، بعشرات مليارات الدولارات، بما يمكنهم من شفط مليارات الدولارات من الأسواق العربية إلى أسواق الولايات المتحدة.وتبقى الحالة العربية غارقة في الفقر المدقع ، البطالة، والمرض، وسوء التغذية، والإفتقار إلى البنية التحتية، ما أبقى عموم الحالة العربية، رغم البهرجة والبذخ، «خارج التاريخ».كل هذا تجري وقائعه في واد و الحالة الشعبية العربية في واد. صحيح أن الأحزاب العربية على اختلاف ألوانها السياسية، وطنية، قومية، يسارية، تق ......
#فقدت
#شعوبنا
#العربية
#قدرتها
#الغضب؟
#معتصم
#حمادة
#المكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762089
#الحوار_المتمدن
#معتصم_حمادة هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟والمقصود بالغضب هنا هو الغضب في مواجهة الولايات المتحدة وإدارتها، وسياساتها في المنطقة بل في العالم كله.من الذكريات التي لم تغادرني، ذلك اليوم الذي أعلن فيه في لبنان إضراب شامل، سارت في مدنه التظاهرات الشعبية الحاشدة، لا لشيء، سوى لأن مسؤولاً أميركياً بارزاً سوف يعبر بطائرته الرسمية الأجواء الدولية للبنان، هو لن يحط في مطار بيروت، لتناول القهوة، ومقابلة المسؤولين وغيرهم، فقط عبوره الأجواء الدولية اللبنانية شكل استفزازاً للشعور القومي للشعب اللبناني، فأضربت مدنه و تظاهرات تعبيراً عن غضبها الشديد لأن مسؤولاً أميركياً «ذا الوجه البشع» سوف يعبر الأجواء الدولية اللبنانية.واذا ما قارنا الأمس باليوم ماذا نرى؟ رئيس الولايات المتحدة الأميركية سوف يحط في مطار اللد في فلسطين «مطار بن غورين» ليلتقي قادة دولة الاحتلال، ثم زيارة خاطفة إلى بيت لحم للقاء الرئيس الفلسطيني ثم رحلة طيران مباشرة من إسرائيل إلى العربية السعودية حيث سيحتفى بوصوله حوالي قادة عشر دول عربية، قد يضاف لها إسرائيل في لحظة ما.بالمقابل نرى أن الشارع العربي غير مبال بما سيحدث.فقد أتى من قبل الرئيس ترامب، الذي حول فلسطين إلى عقار «باعتباره تاجر عقارات» قرر تقسيمه إلى عقارات بين أطراف المنطقة في صفقة أكاذيب أراد أن يزينها بالألفاظ الرنانة فأطلق عليها اسم صفقة القرن، مما أسال لعاب الكثيرين من عرب وفلسطينيين، ليتبين أن بائع العقارات لص من الدرجة الأولى، يعرف كيف يعيد توزيع الملكية على الحضور، محققاً لأنصاره وشركائه الحصة الأكبر.جاء من قبل باراك أوباما الذي حاول أن يظهر بمظهر الرجل المثقف وطرح مشروعاً للتصالح مع الإسلام السياسي، فاشتعلت النيران في أكثر من بلد عربي، بحثاً عن أنظمة مالية جديدة، موالية للولايات المتحدة تلتحف بالإسلام، تستعمله سلاحاً في تكفير من يعارضها، فوجدت المنطقة نفسها أمام فئتين من التكفيريين «داعش من جهة، والإخوان المسلمون من جهة أخرى» كما وعدنا بحل قضية فلسطين ليدعي في نهاية ولايته الثانية أنه كان عاجزاً عن الضغط على حكومة نتنياهو لتستجيب لمشروع «حل الدولتين»؟ تحت إشراف واشنطن، مسلحة بالرباعية الدولية.كما جاء بوش الإبن «الذي استقبله العراقيون بالأحذية» مكافأة له على تدمير العراق وتدمير أفغانستان، وإتباع سياسية العربدة في أنحاء الكرة الأرضية، فقتل آلاف البشر لا لشيء سوى للدفاع عن حقوق الانسان.كما اعتبر والده، في بعض أقطارنا العربية بطلاً من أبطال الحرية .أعاد الاستقلال إلى بعض البلدان التي احتلتها جيوش عربية في صراع فوضوي شهدته المنطقة أذكت نيرانه الولايات المتحدة. كل هؤلاء قدموا إلى بلادنا، فأقاموا في أفخم القصور والفنادق، وأقيمت لهم الولائم والمآدب، و عزفت موسيقى الشرف ، واقتحموا المساجد الفخمة واستدعى لهم الرؤساء والملوك والأمراء ليقدموا لهم واجب الطاعة والوفاء، وفي الوقت نفسه، كان يرافقهم رجال مال وأعمال، ومؤسسات وشركات اقتصادية تعقد الصفقات في الشركات والمصارف المحلية، بعشرات مليارات الدولارات، بما يمكنهم من شفط مليارات الدولارات من الأسواق العربية إلى أسواق الولايات المتحدة.وتبقى الحالة العربية غارقة في الفقر المدقع ، البطالة، والمرض، وسوء التغذية، والإفتقار إلى البنية التحتية، ما أبقى عموم الحالة العربية، رغم البهرجة والبذخ، «خارج التاريخ».كل هذا تجري وقائعه في واد و الحالة الشعبية العربية في واد. صحيح أن الأحزاب العربية على اختلاف ألوانها السياسية، وطنية، قومية، يسارية، تق ......
#فقدت
#شعوبنا
#العربية
#قدرتها
#الغضب؟
#معتصم
#حمادة
#المكتب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762089
الحوار المتمدن
معتصم حمادة - هل فقدت شعوبنا العربية قدرتها على الغضب؟ معتصم حمادة عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين
السعيد عبدالغني : عقل الفيلسوف وقلب الشاعر - السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عقل الفيلسوف وقلب الشاعرتعليقا على مقال معاذ بني عامر، ليس نقدا أو تشريحا أو شرحا أو مخالفة وكل هذه الكلمات تختلف دلالاتها لدي وسيفهم من يشاهد الفيديو لآخره ذلك.الموت كحد وانا لن أتحدث بلغتي، سأحاول بقدر الإمكان الاقتراب من دلالات مفهومة، ليست مجترحة من مجازي.يتحدث معاذ عن الجسد الفاني والكلمة الخالدةالأمر أنا أخذ أي لغة كتأشير بينما اللغة تقول بعد خلقها أعمق على حسب الزمن و القارىء فمثلا إن قال أحدا مثلا قولة أو قصيدة منذ ألف سنة تلقيها مغاير لكنه هو من كتبها، رسمها لكنه لم يرسم القصود، أي أن اللغة ليست وسيلة وليست أداة بل هي خالقة وليست ليست خالقة بالمعنى الذي يقال بالنسبة لي فهذا فيه مستويات كثيرة الزمن اللغة تخلق أكثر فيه في أي نص قديمواللغة الحالية كذلك والخ.افهم هذه الدلالات الثابتة، المتنقلة بحرج إلى ثابت آخر، وكل هذا بالنسبة لي ولست بحاجة لقول ذلك، الموت ليس حدا بأي شكل، لأنه غير موعى به، الحد هو شيء يُنهي، المنهَى هو الفيزيائي ، ولأن الإنسان يتكون من مَنهي ولامنهي، لامنهي لا يعني أبده أو طوباوية أو مدحا في غامضه، بل أقصد أن الغامض هذا غير معلوم بشكل كامل لذلك أي حكم ناقص بالحد.التداخل بين المَنهي واللامَنهي، تمرغ الخلية في الكلمة، في اللون، لا يمكن أن يُبقي المنهِي منهيا ويبقى الغامض لامنهيا. هذا موضوع وحده.تستخدم في اللغة ألفاظ كثيرة جدا من مؤسسة السائد، مهما اُنتخبت بلا فوقية اللغة الباطنية لقائلها بمن فيهم أنا، اللغة التي تحد، الكلمات التي تنهي، الموت ، النهاية، اي شيء يحوي، مثل المكان، العدم الخ،مثل المساويات " مثل" نفسها.اللغة كعامل مساعد في التغرب والتعري، اللغة لخالقها الاول، تسبق الزمن وليس الزمن بالمعنى العادي، بل الآن الذي يتسع ويضع خطافه في الكتب، في أفق المعنى، بالتأمل بالتفكير بممارسة الخلق الكتابة الرسم إلخ،.الآن هذا عجلة للوراء والأمام المعرفي للذات وينتقل الامر إن كان يعبر للعالم. إنه يدرك الكثير عن نفسه، ويجيز لنفسه، كل شيء كمشروع للمطلق، والحديث عن المطلق سيتلو بعد ذلك.أمر آخر التفكيك لهؤلاء الشخصيات لما يمكن أن يُحددهم، أو حتى ليس لهم لي ولك ولمن يرى، أنا جسدي؟ أنا لغتي؟ أنا غامضي؟ أنا بالنسبة للمسجون، أنا صورة للجلاد؟ ولا أقصد إرادة التحديد بل إن هذه الشخصيات تقتبس ذاتها من لدن كل شيء.هناك توق من العالم الثقافي لتحديد كل شيء ربما بسليقة الغش بتحديد العلمية أو بسبب رأسمالية الأمر بشكل لاواعي إلخ.أنا أتحدث في كل ذلك، ولم أتحدث عن الحالة الهرمونية النشوية لهم أن الحالة التي يصل إليها الشاطح والتي مررت ببعضها، هي حالة لا قياس عليها، ولا تأطير لها، نحن نفهم بلغة، بمسميات العالم الثقافي النفسي الفلسفي الخ، ليس هذا رغبة في حد ذلك لكن ترك نسبة ونسبة كبيرة الاحتمالات الأخرى. العالم ينقصه الكثير من المجانين المعبرين عن ذواتهم.الشخصيات التي مست هي شخصيات شاعرية وليس الشعر هو الأمر بل الأمر هو اللغة ، وليس اللغة الحرفية، والمجاز اي القدرة على القفز بلا منطق بين اشياء بعيدة ولا سلالم لهاإن تصورنا الأمر مصطلح اللانهائي هو مصطلح شعري، أغلب المصطلحات أو الكلمات التي لا تحد الدلالة شعرية، أن تتبعنا الأثر ورأينا الآن أن في الرياضيات اللانهاية الخ، الشعر وصل للدلالة بلا منطق والعلم وصل لها بمنطق إلى حد ما. كأن هناك توازي بين المعنى والفيزيائي لكن المعنى سابق، نحن ندركه بسابقيه.الموت له علاقة وثيقة بالشعر بمفهومه الفيزيائي، لأنه نهاية آن العقرب الزمني السائد، لكن كما قل ......
#الفيلسوف
#وقلب
#الشاعر
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762088
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عقل الفيلسوف وقلب الشاعرتعليقا على مقال معاذ بني عامر، ليس نقدا أو تشريحا أو شرحا أو مخالفة وكل هذه الكلمات تختلف دلالاتها لدي وسيفهم من يشاهد الفيديو لآخره ذلك.الموت كحد وانا لن أتحدث بلغتي، سأحاول بقدر الإمكان الاقتراب من دلالات مفهومة، ليست مجترحة من مجازي.يتحدث معاذ عن الجسد الفاني والكلمة الخالدةالأمر أنا أخذ أي لغة كتأشير بينما اللغة تقول بعد خلقها أعمق على حسب الزمن و القارىء فمثلا إن قال أحدا مثلا قولة أو قصيدة منذ ألف سنة تلقيها مغاير لكنه هو من كتبها، رسمها لكنه لم يرسم القصود، أي أن اللغة ليست وسيلة وليست أداة بل هي خالقة وليست ليست خالقة بالمعنى الذي يقال بالنسبة لي فهذا فيه مستويات كثيرة الزمن اللغة تخلق أكثر فيه في أي نص قديمواللغة الحالية كذلك والخ.افهم هذه الدلالات الثابتة، المتنقلة بحرج إلى ثابت آخر، وكل هذا بالنسبة لي ولست بحاجة لقول ذلك، الموت ليس حدا بأي شكل، لأنه غير موعى به، الحد هو شيء يُنهي، المنهَى هو الفيزيائي ، ولأن الإنسان يتكون من مَنهي ولامنهي، لامنهي لا يعني أبده أو طوباوية أو مدحا في غامضه، بل أقصد أن الغامض هذا غير معلوم بشكل كامل لذلك أي حكم ناقص بالحد.التداخل بين المَنهي واللامَنهي، تمرغ الخلية في الكلمة، في اللون، لا يمكن أن يُبقي المنهِي منهيا ويبقى الغامض لامنهيا. هذا موضوع وحده.تستخدم في اللغة ألفاظ كثيرة جدا من مؤسسة السائد، مهما اُنتخبت بلا فوقية اللغة الباطنية لقائلها بمن فيهم أنا، اللغة التي تحد، الكلمات التي تنهي، الموت ، النهاية، اي شيء يحوي، مثل المكان، العدم الخ،مثل المساويات " مثل" نفسها.اللغة كعامل مساعد في التغرب والتعري، اللغة لخالقها الاول، تسبق الزمن وليس الزمن بالمعنى العادي، بل الآن الذي يتسع ويضع خطافه في الكتب، في أفق المعنى، بالتأمل بالتفكير بممارسة الخلق الكتابة الرسم إلخ،.الآن هذا عجلة للوراء والأمام المعرفي للذات وينتقل الامر إن كان يعبر للعالم. إنه يدرك الكثير عن نفسه، ويجيز لنفسه، كل شيء كمشروع للمطلق، والحديث عن المطلق سيتلو بعد ذلك.أمر آخر التفكيك لهؤلاء الشخصيات لما يمكن أن يُحددهم، أو حتى ليس لهم لي ولك ولمن يرى، أنا جسدي؟ أنا لغتي؟ أنا غامضي؟ أنا بالنسبة للمسجون، أنا صورة للجلاد؟ ولا أقصد إرادة التحديد بل إن هذه الشخصيات تقتبس ذاتها من لدن كل شيء.هناك توق من العالم الثقافي لتحديد كل شيء ربما بسليقة الغش بتحديد العلمية أو بسبب رأسمالية الأمر بشكل لاواعي إلخ.أنا أتحدث في كل ذلك، ولم أتحدث عن الحالة الهرمونية النشوية لهم أن الحالة التي يصل إليها الشاطح والتي مررت ببعضها، هي حالة لا قياس عليها، ولا تأطير لها، نحن نفهم بلغة، بمسميات العالم الثقافي النفسي الفلسفي الخ، ليس هذا رغبة في حد ذلك لكن ترك نسبة ونسبة كبيرة الاحتمالات الأخرى. العالم ينقصه الكثير من المجانين المعبرين عن ذواتهم.الشخصيات التي مست هي شخصيات شاعرية وليس الشعر هو الأمر بل الأمر هو اللغة ، وليس اللغة الحرفية، والمجاز اي القدرة على القفز بلا منطق بين اشياء بعيدة ولا سلالم لهاإن تصورنا الأمر مصطلح اللانهائي هو مصطلح شعري، أغلب المصطلحات أو الكلمات التي لا تحد الدلالة شعرية، أن تتبعنا الأثر ورأينا الآن أن في الرياضيات اللانهاية الخ، الشعر وصل للدلالة بلا منطق والعلم وصل لها بمنطق إلى حد ما. كأن هناك توازي بين المعنى والفيزيائي لكن المعنى سابق، نحن ندركه بسابقيه.الموت له علاقة وثيقة بالشعر بمفهومه الفيزيائي، لأنه نهاية آن العقرب الزمني السائد، لكن كما قل ......
#الفيلسوف
#وقلب
#الشاعر
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762088
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - عقل الفيلسوف وقلب الشاعر - السعيد عبدالغني
محمد السيد السّكي : تليسكوب جيمس ويب... تأملات كونية
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي تليسكوب جيمس ويب... تأملات كونية :ان ذلك الكون الشاسع مترامي الأبعاد الممتلئ بالمجرات بما فيها من نجوم وكواكب واقمار وكويكبات لهو كتاب منظور ينطق بحروف ورسائل لأولي الألباب ومن يملكون مستقبلات النور. وعند الحديث عن الكون بلغة الأرقام وتأملها مبحرين بقارب اللاهث وراء الحكمة وبقلب تعلو نبضاته من هيبة القدرة وبديع الصنعة. لقد تكون كوننا منذ حوالي ١-;-٣-;-.٨-;- مليار سنة وعند حدوث الانفجار العظيم تولد نسيج الزمكان وبدأ يظهر مفهوم الزمان و تكونت النجوم والاجرام بميكانيكية نعجز عن تأكيدها بعيداً عن التنظير والافتراضات ولذا فان رصد الأحداث الماضية مهم جداً لمعرفة التفاصيل ومن هنا كان مشروع اطلاق التليسكوب جيمس ويب الموجود على بعد حوالي مليون ونصف كيلو متر بعيداً عن الأرض والذي ارسل لنا صوراً تبين الذي حدث منذ ١-;-٣-;- مليار سنة..وعند العودة للغة الأرقام فان القمر تبعد عنا حوالي ١-;-٥-;-٠-;- الف كيلو متر والشمس حوالي ١-;-٥-;-٠-;- مليون كم اي ثماني دقائق ضوئية كما انه يوجد مليارات المليارات من النجوم ورصد العلماء حوالي ٢-;-٠-;-٠-;- الف مجرة مليئة بالنجوم والكواكب واقرب نجم لنا يبعد حوالي اربع سنوات ضوئية اي مليارات السنين وعند النظر الى أبعاد الكون السحيق فإنه يتمدد دائماً وهو الآن حوالي ١-;-٢-;-٠-;- مليار سنة ضوئية واذ أن الكون نشأ منذ ١-;-٣-;-.٨-;- مليار سنة فهذا معناه ان الكون يتمدد بسرعة اسرع من الضوء ويقولون ان الطاقة المظلمة هي المسؤولة عن ذلك التمدد.. والسنة الضوئية تساوي تقريبا مليار سنة لان سرعة الضوء ٣-;-٠-;-٠-;- الف كم/ثانية..يلاحظ ان هذا الكون العظيم يحوي مليارات مليارات من النجوم وكما ان كل كيلو جرام من جسدك به تريليون خلية فان الكون به تريليونات النجوم..والتساؤل هنا ما فائدة وجود ذلك العدد الفظيع من النجوم علما بأننا نحتاج ٤-;-٠-;- مليار سنة للوصول إلى أقرب نجمة؟! وهل تمدد نسيج الزمكان بسرعة اسرع من الضوء لا يمثل إثارة ومفاهيم جديدة ؟.. وحتى وان تمكنا من الانتقال عن طريقة فرضية اينشتاين التي تتحدث عن وجود ثقوب دودية تختصر المسافات الكونية استكون بسرعة الضوء والتي عند التحرك بها سنفنى ام ماذا؟؟.. وعندما اتأمل ذلك وارجع الي مبدأ الإيهام العقلي القائم عليه وعينا حيث أن الألوان التي نراها ليست في الواقع فالكون يخلو من الألوان ولكن تحركات الالكترونات عبر مدارات الذرة وما يتبع ذلك من انبعاث ضوء هو الذي يجعلك ترى الألوان.. أن مريض الشلل الرعاشparkinsonism عندما يخطو اي خطوة يخيل اليه انه سيقع في حفرة امامه وهذا لنقص الموصل العصبي الدوبامين في مخه، وهذا يدل على ان ادراكنا للارض والسماء والمكان والزمان وما حولنا ماهو الا نتيجة تفاعلات كيميائية تجعل وعينا هكذا.. ولذا فالكون ما هو إلا ادراك لعقولنا وأبعاده هي نتاج برمجة معينة لوعينا فاذا ماتغيرت هذه البرمجة وحدثت إزاحة لاحداثيات الزمكان بعقلنا فاننا ستدرك كون اخر بقوانين أخرى ولذا نجد ان ما نطلق عليهم "المجاذيب"ربما لهم عوالم في ادراكهم تختلف عنا.. فربما الكون الشاسع ماهو الا داخل عقولنا؟! كما أنه يمكن القول ان اهل التصوف الذين تنكشف عنهم الحجب هو بمعنى انتقالهم الي نقطة ذات احداثيات وعي أخرى باكوان وعوالم أخرى وربما هذا يدور في فلك ما يتحدث عنه الفزيائييون لمصطلح الاكوان المتعددة وان كان عندهم ليس بتغيير احداثيات الوعي البشري وإنما هو امتداد للكون بإبعاده.. أن ذلك الكون محكم ......
#تليسكوب
#جيمس
#ويب...
#تأملات
#كونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762087
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي تليسكوب جيمس ويب... تأملات كونية :ان ذلك الكون الشاسع مترامي الأبعاد الممتلئ بالمجرات بما فيها من نجوم وكواكب واقمار وكويكبات لهو كتاب منظور ينطق بحروف ورسائل لأولي الألباب ومن يملكون مستقبلات النور. وعند الحديث عن الكون بلغة الأرقام وتأملها مبحرين بقارب اللاهث وراء الحكمة وبقلب تعلو نبضاته من هيبة القدرة وبديع الصنعة. لقد تكون كوننا منذ حوالي ١-;-٣-;-.٨-;- مليار سنة وعند حدوث الانفجار العظيم تولد نسيج الزمكان وبدأ يظهر مفهوم الزمان و تكونت النجوم والاجرام بميكانيكية نعجز عن تأكيدها بعيداً عن التنظير والافتراضات ولذا فان رصد الأحداث الماضية مهم جداً لمعرفة التفاصيل ومن هنا كان مشروع اطلاق التليسكوب جيمس ويب الموجود على بعد حوالي مليون ونصف كيلو متر بعيداً عن الأرض والذي ارسل لنا صوراً تبين الذي حدث منذ ١-;-٣-;- مليار سنة..وعند العودة للغة الأرقام فان القمر تبعد عنا حوالي ١-;-٥-;-٠-;- الف كيلو متر والشمس حوالي ١-;-٥-;-٠-;- مليون كم اي ثماني دقائق ضوئية كما انه يوجد مليارات المليارات من النجوم ورصد العلماء حوالي ٢-;-٠-;-٠-;- الف مجرة مليئة بالنجوم والكواكب واقرب نجم لنا يبعد حوالي اربع سنوات ضوئية اي مليارات السنين وعند النظر الى أبعاد الكون السحيق فإنه يتمدد دائماً وهو الآن حوالي ١-;-٢-;-٠-;- مليار سنة ضوئية واذ أن الكون نشأ منذ ١-;-٣-;-.٨-;- مليار سنة فهذا معناه ان الكون يتمدد بسرعة اسرع من الضوء ويقولون ان الطاقة المظلمة هي المسؤولة عن ذلك التمدد.. والسنة الضوئية تساوي تقريبا مليار سنة لان سرعة الضوء ٣-;-٠-;-٠-;- الف كم/ثانية..يلاحظ ان هذا الكون العظيم يحوي مليارات مليارات من النجوم وكما ان كل كيلو جرام من جسدك به تريليون خلية فان الكون به تريليونات النجوم..والتساؤل هنا ما فائدة وجود ذلك العدد الفظيع من النجوم علما بأننا نحتاج ٤-;-٠-;- مليار سنة للوصول إلى أقرب نجمة؟! وهل تمدد نسيج الزمكان بسرعة اسرع من الضوء لا يمثل إثارة ومفاهيم جديدة ؟.. وحتى وان تمكنا من الانتقال عن طريقة فرضية اينشتاين التي تتحدث عن وجود ثقوب دودية تختصر المسافات الكونية استكون بسرعة الضوء والتي عند التحرك بها سنفنى ام ماذا؟؟.. وعندما اتأمل ذلك وارجع الي مبدأ الإيهام العقلي القائم عليه وعينا حيث أن الألوان التي نراها ليست في الواقع فالكون يخلو من الألوان ولكن تحركات الالكترونات عبر مدارات الذرة وما يتبع ذلك من انبعاث ضوء هو الذي يجعلك ترى الألوان.. أن مريض الشلل الرعاشparkinsonism عندما يخطو اي خطوة يخيل اليه انه سيقع في حفرة امامه وهذا لنقص الموصل العصبي الدوبامين في مخه، وهذا يدل على ان ادراكنا للارض والسماء والمكان والزمان وما حولنا ماهو الا نتيجة تفاعلات كيميائية تجعل وعينا هكذا.. ولذا فالكون ما هو إلا ادراك لعقولنا وأبعاده هي نتاج برمجة معينة لوعينا فاذا ماتغيرت هذه البرمجة وحدثت إزاحة لاحداثيات الزمكان بعقلنا فاننا ستدرك كون اخر بقوانين أخرى ولذا نجد ان ما نطلق عليهم "المجاذيب"ربما لهم عوالم في ادراكهم تختلف عنا.. فربما الكون الشاسع ماهو الا داخل عقولنا؟! كما أنه يمكن القول ان اهل التصوف الذين تنكشف عنهم الحجب هو بمعنى انتقالهم الي نقطة ذات احداثيات وعي أخرى باكوان وعوالم أخرى وربما هذا يدور في فلك ما يتحدث عنه الفزيائييون لمصطلح الاكوان المتعددة وان كان عندهم ليس بتغيير احداثيات الوعي البشري وإنما هو امتداد للكون بإبعاده.. أن ذلك الكون محكم ......
#تليسكوب
#جيمس
#ويب...
#تأملات
#كونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762087
الحوار المتمدن
محمد السيد السّكي - تليسكوب جيمس ويب... تأملات كونية!
صلاح الدين محسن : الي أين ؟؟؟ وما البديل ؟؟
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي / في يوليو - تموز - 2022المعارضون السياسيون بالفضائيات – أصحاب القناوات – كثروا , ويزدادون كل يوم , بازدياد الظلم والقسوة علي الشعب , والقهر والسجن والتعذيب والاختفاء القسري .. وكلما عاقبوا معارض بالخارج – يوتيوبر – بالتنكيل بوالديه – ظهر غيره آخرون . فقد طفح الكيل ( آخر من ظهروا , شاب نكلوا بوالديه , ويقول : " لن أسكت " ليتك الفيديو رقم 6 بالهامشوهؤلاء المعارضون يدعون الشعب للخروج .. !والشعب خرج مرتين , في 18 و19 يناير 1977 , 25 يناير 2011 .. ولم يجد قيادات تقود به نحو الخلاص .. بل قيادات لا تعرف سوي هتافات : الشعب يريد .. الشعب يطالب .. ( يريدون من السارق اعادة ما سرقه ! يريدون من الظالم التخلي عن ظلمه ! يريدون من الحاكم , أن يضع لهم السُلطة علي صينية من الفضة , ويقدمها لهم , وينصرف مغادراً كل مقرات الحكم .. ! )ماذا لو حدثت المعجزة وحصلت البلاد علي الاستقلال من الحكم العسكري - أسوأ استعمار .. حيث خلعه أشد صعوبة من أي استعمار أجنبي - ؟ ، ماذا لو تحررت البلاد بعد ٧-;-٢-;- سنة من حكم مماليك وأغاوات لواءات نظام ٢-;-٣-;- يوليو ١-;-٩-;-٥-;-٢-;- ??وما هو البديل ؟؟بشهادة مذكرات العديد من ضباط 23 يوليو .. جميع حروبهم العسكرية طوال ال 70 سنة الماضية , كانت خراب ويباب وخسائر رهيبة وهزائم - من حرب مقامرة عبد الناصر في 1956 في محاربة 3 دول معا ! ومروراً بهزيمة 1967 وحماقة اعتباطات ما أسماه عبد الناصر " حرب استنزاف " بشهادة واحد من القادة " أمين هويدي " كانت خراباً , ومواصلة للحرب الاعتباطية . حيث سماء مصر كانت مكشوفة تماماً أمام العدو !! ( مع احترامنا للبطولات الفردية , التي ذهبت أرواح وجهود أصحابها , دون احراز نصر كامل شامل يشار اليه )الفرصة الوحيدة الباقية أمام أي حاكم عسكري - سواء السيسي , أو من قد يرثه في الحكم من العسكريين .. لاحراز بطولة وحيدة في تاريخ حكم عسكر 23 يوليو , هي : ترك السلطة للمدنيين . وانهاء حكم العسكر . والابتعاد التام عن السياسة دون تسلل أو تحايل , دون الحكم من خلف ستار مدني . ولا علي هامش الحكم المدني . المعارضة بالخارج , لم تشكل حكومة في المنفي ( كبديل ) .ولا شكلت المعارضة في 25 يناير 2011 , حكومة بديلة !!لو تشكلت الآن , حكومة في المنفي ونشرت الأسماء علناً , فسوف يتعرضون - كالمعتاد - لتشويه صورة المعارض السياسي , وترهيبه بشتي الطرق الفاحشة والكاذبة والفاجرة .. فهل تمت دراسة كيفية التعامل مع تلك الأساليب لتعطيلها .انهم ينادون : اخرج يا شعب .. اخرج يا شعب ..خرج الشعب من قبل .. وأحد أقسام الشرطة – أو السجون – بمحافظة قريبة من القاهرة , أطلق سراح الاجراميين المحجوزين أو السجناء , وسلمهم سلاح , وقال لهم , اخرجوا وافعلوا بالشعب ما تشاءون .. فانتشرت البلطجة والخطف والاغتصاب - بالعاصمة - و ,, و الخ . ! فهل من يدعون الشعب للخروج , قد تحسبوا لكي لا تتكرر المكيدة مرة أخري .. ؟؟خرج الشعب من قبل .. : وظهر في 25 يناير 2011 من يقولون انهم " ضباط جيش مع الثورة " ! , ومن قالوا انهم " ضباط شرطة مع الثورة " ! – أغلبهم كانوا مسكنات ومخدرات كاذبة , وقل من كان صادقاً - و بلا فعالية - ! وظهر ضابط كبير بالجيش وسط ميدان التحرير – واعترف فيما بعد - لاحدي الفضائيات - انه كان يتظاهر بانه مع الثورة , و يدس الشائعات بين الثوار - بميدان التحرير - , لاحداث بلبلة –هل تعلمتم ذاك الدرس !! قبل دعوة الشعب للخروج ؟؟خرج الشعب من قبل .. : ......
#البديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762086
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي / في يوليو - تموز - 2022المعارضون السياسيون بالفضائيات – أصحاب القناوات – كثروا , ويزدادون كل يوم , بازدياد الظلم والقسوة علي الشعب , والقهر والسجن والتعذيب والاختفاء القسري .. وكلما عاقبوا معارض بالخارج – يوتيوبر – بالتنكيل بوالديه – ظهر غيره آخرون . فقد طفح الكيل ( آخر من ظهروا , شاب نكلوا بوالديه , ويقول : " لن أسكت " ليتك الفيديو رقم 6 بالهامشوهؤلاء المعارضون يدعون الشعب للخروج .. !والشعب خرج مرتين , في 18 و19 يناير 1977 , 25 يناير 2011 .. ولم يجد قيادات تقود به نحو الخلاص .. بل قيادات لا تعرف سوي هتافات : الشعب يريد .. الشعب يطالب .. ( يريدون من السارق اعادة ما سرقه ! يريدون من الظالم التخلي عن ظلمه ! يريدون من الحاكم , أن يضع لهم السُلطة علي صينية من الفضة , ويقدمها لهم , وينصرف مغادراً كل مقرات الحكم .. ! )ماذا لو حدثت المعجزة وحصلت البلاد علي الاستقلال من الحكم العسكري - أسوأ استعمار .. حيث خلعه أشد صعوبة من أي استعمار أجنبي - ؟ ، ماذا لو تحررت البلاد بعد ٧-;-٢-;- سنة من حكم مماليك وأغاوات لواءات نظام ٢-;-٣-;- يوليو ١-;-٩-;-٥-;-٢-;- ??وما هو البديل ؟؟بشهادة مذكرات العديد من ضباط 23 يوليو .. جميع حروبهم العسكرية طوال ال 70 سنة الماضية , كانت خراب ويباب وخسائر رهيبة وهزائم - من حرب مقامرة عبد الناصر في 1956 في محاربة 3 دول معا ! ومروراً بهزيمة 1967 وحماقة اعتباطات ما أسماه عبد الناصر " حرب استنزاف " بشهادة واحد من القادة " أمين هويدي " كانت خراباً , ومواصلة للحرب الاعتباطية . حيث سماء مصر كانت مكشوفة تماماً أمام العدو !! ( مع احترامنا للبطولات الفردية , التي ذهبت أرواح وجهود أصحابها , دون احراز نصر كامل شامل يشار اليه )الفرصة الوحيدة الباقية أمام أي حاكم عسكري - سواء السيسي , أو من قد يرثه في الحكم من العسكريين .. لاحراز بطولة وحيدة في تاريخ حكم عسكر 23 يوليو , هي : ترك السلطة للمدنيين . وانهاء حكم العسكر . والابتعاد التام عن السياسة دون تسلل أو تحايل , دون الحكم من خلف ستار مدني . ولا علي هامش الحكم المدني . المعارضة بالخارج , لم تشكل حكومة في المنفي ( كبديل ) .ولا شكلت المعارضة في 25 يناير 2011 , حكومة بديلة !!لو تشكلت الآن , حكومة في المنفي ونشرت الأسماء علناً , فسوف يتعرضون - كالمعتاد - لتشويه صورة المعارض السياسي , وترهيبه بشتي الطرق الفاحشة والكاذبة والفاجرة .. فهل تمت دراسة كيفية التعامل مع تلك الأساليب لتعطيلها .انهم ينادون : اخرج يا شعب .. اخرج يا شعب ..خرج الشعب من قبل .. وأحد أقسام الشرطة – أو السجون – بمحافظة قريبة من القاهرة , أطلق سراح الاجراميين المحجوزين أو السجناء , وسلمهم سلاح , وقال لهم , اخرجوا وافعلوا بالشعب ما تشاءون .. فانتشرت البلطجة والخطف والاغتصاب - بالعاصمة - و ,, و الخ . ! فهل من يدعون الشعب للخروج , قد تحسبوا لكي لا تتكرر المكيدة مرة أخري .. ؟؟خرج الشعب من قبل .. : وظهر في 25 يناير 2011 من يقولون انهم " ضباط جيش مع الثورة " ! , ومن قالوا انهم " ضباط شرطة مع الثورة " ! – أغلبهم كانوا مسكنات ومخدرات كاذبة , وقل من كان صادقاً - و بلا فعالية - ! وظهر ضابط كبير بالجيش وسط ميدان التحرير – واعترف فيما بعد - لاحدي الفضائيات - انه كان يتظاهر بانه مع الثورة , و يدس الشائعات بين الثوار - بميدان التحرير - , لاحداث بلبلة –هل تعلمتم ذاك الدرس !! قبل دعوة الشعب للخروج ؟؟خرج الشعب من قبل .. : ......
#البديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762086
الحوار المتمدن
صلاح الدين محسن - الي أين ؟؟؟ وما البديل ؟؟
نيسان سمو الهوزي : بصراحة هذا يعتمد على نوع النْعَل وطريقة اللحس
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي تعددت القنوات الاخبارية ( المباشرة ) وكثرت اللقاءات التي تجريها تلك القنوات مع هؤلاء الخبراء العالميون عن العملية العسكرية التي تقوم بها روسيا في اوكرانيا . بغض النظر عن احقية روسيا في تلك العملية او من عدمها ولكننا اليوم مع القنوات الناقلة لتلك الاحداث ورأي الخبراء العالميون فيها . اتضح لي بأن اغلب زعماء الغرب إما تُفهاء ومجانين ( يعني زعاطيط ) او نحن التفهاء ! والله فكرة . نعود الى القنوات الناقلة لتلك الاحداث . مراسل السكاي نيوز ( عماد الاطرش ) من كييف ! شايفين بحياتكم مراسل حربي اطرش ! عماد الاطرش ماهي آخر المستجدات على الساحة الاوكرانية حول ضرب روسيا للأسلحة الامريكية الجديدة ؟ الاطرش : نعم سيدة انعام قامت اليوم …. وقبل ان يُكمل تقاطعه المذيعة !!!! عماد الاطرش وماذا عن تداعيات تلك الضربة ؟ عماد : نعم سيدة إنعام القوات الروسية قامت اليوم ……… عماد ، عماد لماذا برأيك القوات الروسية ضربت تلك المدافع ؟ عماد ( خلّي اكمل جملة واحدة رجاءاً ) نعم ، نعم ، القوات الروسية …….. تقاطعه إنعام وتتحول الى نسرين ولقاء مباشر مع الخبير العسكري والاستراتيجي ( الاسفنجي ) من واشنطن : سيدي الخبير القولوني لماذا برأيك روسيا تُلَمح بإستخدام السلاح النووي ؟ الخبير البلاستيكي : نعم سيدتي الوضع الروسي ……… ولكن سيدي الخبير وعذراً عن المقاطعة لماذا هذا التلويح ؟ الخبير : نعم واضح سؤالك …….. المعذرة خلص وقت البرنامج ! الللعنة عليك وعلى وقت البرنامج ! جايبيني من آخر بقاع العالم حتى تقولوا لي خلص وقت البرنامج ! !!!!المذيعة : والآن مع مراسلتنا زهور الفستق من موسكو مباشرة ! سيدة فستق شنو آخر اخبار الفستق الروسي ؟ المراسلة ! نعم سيدتي اليوم خرج بيان من وزارة الدفاع الروسية يعلن عن تدمير ……..المذيعة مقاطعه لها بسؤالها عن المتحدثة بأسم الحكومة الروسية ( الشمطاء زاخروفا ) وتصريحاتها عن امكانية المواجه المباشرة بين الشرق والغرب ! نعم سيدة نسرين صَرّحت زاخاروفا بأنها ستتزوج الخميس القادم من العقيد العسكري قاطع نيشاركوف والحفل ………المذيعة ولماذ برأيك هذا الزواج اليوم وبالتحديد ! المراسل : اليوم صار عندهم حكة عالمية بسبب قطع الغاز الروسي المؤقت عن اوروبا ! المراسلة : الآن سيداتي وسادتي ننتقل الى الخبير العسكري والمحلل الأخرس ( لقبه أخرس بس هو مو هيجي ، هو أشول بَس ) والداهية العالمية العسكرية السيد برنادشو عارف كُلشي ليحدثنا عن آخر التطورات العالمية على الساحة الاوكرانية . سيد عارف گلشيء ليش برأيك كل هذا الدعم الغربي للممثل بالرغم من ارتفاع الاسعار ومعانات المواطن الغربي لتلك العقوبات ؟ سيدتي : بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى والصلاة والسلام على كل الانبياء والمرسلين وعلى كل من تابع الحلقة الاخيرة! المذيعة : شكراً للخبير الروسىي فقد انتهى وقت البرنامج ! ننتقل سيداتي وسادتي الى الداهية الامريكية السيد لصقت جونسن ليحدثنا عن المدافع الامريكية الحديثة المرسلة الى الممثل ( أغلبها بدأ الآن ببيعها في سوق السوداء للقوات الروسية ) : جونسن ماهو تقيمك للمرحلة القادمة !؟ بصراحة الغرب يجب ان ينتصر وروسيا ……… ولكن جونسن( عذراً عن المقاطعه ) : ألا ترى بأن الروس يتقدمون بخطوات ثابتة ! نعم ، لقد فشلوا في السيطرة على كييف وباقي المدن الاوكرانية بفضل شجاعة المقاتل الاوكرايني واليوم توجهوا نحو دونباس بسبب تلك الهزيمة ! ابن الكلب و مَن قال لك بأنهم ارادوا السيطرة على كييف او عزل الفهلوي ! شنو ......
#بصراحة
#يعتمد
#النْعَل
#وطريقة
#اللحس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762085
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي تعددت القنوات الاخبارية ( المباشرة ) وكثرت اللقاءات التي تجريها تلك القنوات مع هؤلاء الخبراء العالميون عن العملية العسكرية التي تقوم بها روسيا في اوكرانيا . بغض النظر عن احقية روسيا في تلك العملية او من عدمها ولكننا اليوم مع القنوات الناقلة لتلك الاحداث ورأي الخبراء العالميون فيها . اتضح لي بأن اغلب زعماء الغرب إما تُفهاء ومجانين ( يعني زعاطيط ) او نحن التفهاء ! والله فكرة . نعود الى القنوات الناقلة لتلك الاحداث . مراسل السكاي نيوز ( عماد الاطرش ) من كييف ! شايفين بحياتكم مراسل حربي اطرش ! عماد الاطرش ماهي آخر المستجدات على الساحة الاوكرانية حول ضرب روسيا للأسلحة الامريكية الجديدة ؟ الاطرش : نعم سيدة انعام قامت اليوم …. وقبل ان يُكمل تقاطعه المذيعة !!!! عماد الاطرش وماذا عن تداعيات تلك الضربة ؟ عماد : نعم سيدة إنعام القوات الروسية قامت اليوم ……… عماد ، عماد لماذا برأيك القوات الروسية ضربت تلك المدافع ؟ عماد ( خلّي اكمل جملة واحدة رجاءاً ) نعم ، نعم ، القوات الروسية …….. تقاطعه إنعام وتتحول الى نسرين ولقاء مباشر مع الخبير العسكري والاستراتيجي ( الاسفنجي ) من واشنطن : سيدي الخبير القولوني لماذا برأيك روسيا تُلَمح بإستخدام السلاح النووي ؟ الخبير البلاستيكي : نعم سيدتي الوضع الروسي ……… ولكن سيدي الخبير وعذراً عن المقاطعة لماذا هذا التلويح ؟ الخبير : نعم واضح سؤالك …….. المعذرة خلص وقت البرنامج ! الللعنة عليك وعلى وقت البرنامج ! جايبيني من آخر بقاع العالم حتى تقولوا لي خلص وقت البرنامج ! !!!!المذيعة : والآن مع مراسلتنا زهور الفستق من موسكو مباشرة ! سيدة فستق شنو آخر اخبار الفستق الروسي ؟ المراسلة ! نعم سيدتي اليوم خرج بيان من وزارة الدفاع الروسية يعلن عن تدمير ……..المذيعة مقاطعه لها بسؤالها عن المتحدثة بأسم الحكومة الروسية ( الشمطاء زاخروفا ) وتصريحاتها عن امكانية المواجه المباشرة بين الشرق والغرب ! نعم سيدة نسرين صَرّحت زاخاروفا بأنها ستتزوج الخميس القادم من العقيد العسكري قاطع نيشاركوف والحفل ………المذيعة ولماذ برأيك هذا الزواج اليوم وبالتحديد ! المراسل : اليوم صار عندهم حكة عالمية بسبب قطع الغاز الروسي المؤقت عن اوروبا ! المراسلة : الآن سيداتي وسادتي ننتقل الى الخبير العسكري والمحلل الأخرس ( لقبه أخرس بس هو مو هيجي ، هو أشول بَس ) والداهية العالمية العسكرية السيد برنادشو عارف كُلشي ليحدثنا عن آخر التطورات العالمية على الساحة الاوكرانية . سيد عارف گلشيء ليش برأيك كل هذا الدعم الغربي للممثل بالرغم من ارتفاع الاسعار ومعانات المواطن الغربي لتلك العقوبات ؟ سيدتي : بسم الله الرحمن الرحيم والسلام على من اتبع الهدى والصلاة والسلام على كل الانبياء والمرسلين وعلى كل من تابع الحلقة الاخيرة! المذيعة : شكراً للخبير الروسىي فقد انتهى وقت البرنامج ! ننتقل سيداتي وسادتي الى الداهية الامريكية السيد لصقت جونسن ليحدثنا عن المدافع الامريكية الحديثة المرسلة الى الممثل ( أغلبها بدأ الآن ببيعها في سوق السوداء للقوات الروسية ) : جونسن ماهو تقيمك للمرحلة القادمة !؟ بصراحة الغرب يجب ان ينتصر وروسيا ……… ولكن جونسن( عذراً عن المقاطعه ) : ألا ترى بأن الروس يتقدمون بخطوات ثابتة ! نعم ، لقد فشلوا في السيطرة على كييف وباقي المدن الاوكرانية بفضل شجاعة المقاتل الاوكرايني واليوم توجهوا نحو دونباس بسبب تلك الهزيمة ! ابن الكلب و مَن قال لك بأنهم ارادوا السيطرة على كييف او عزل الفهلوي ! شنو ......
#بصراحة
#يعتمد
#النْعَل
#وطريقة
#اللحس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762085
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - بصراحة هذا يعتمد على نوع النْعَل وطريقة اللحس !
سنان سامي الجادر : صابئة القرآن الحرانيين تسمية الصابئة المانويّة
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر ضمن الاهتمام المُتزايد بالدين والتاريخ المندائي, كانت هنالك حلقة سابقة من برنامج (مُختلف عَليه) والذي يُعرض على قناة الحُرّة عن الصابئة المندائيين. وقد كان أحد الضيوف هو الدكتور خزعل الماجدي, وحيث أنه كان قد أرسل بعض الرسائل المُشككة بالتاريخ المندائي ولهذا فسوف نرد عليه وعلى جميع النقاط التي طرحها عن الصابئة:ولكن..وقبل أن نبدأ بنقد المعلومات التي طَرحها, نحن نحتاج أن نوضّح للجميع بأنه كان سابقاً صاحب فضل في التعريف بالفلسفة المندائيّة وبكونها ذات أصول رافدينيّة قديمة ولاتقبل الشك, وكذلك فأن كتبه المعنونة أصول الناصورائية المندائية في أريدو وسومر والمثولوجيا المندائيّة, يحتويان على معلومات قيّمة, باستثناء بعض التشويش الذي كان سببه هو الاعتماد على ترجمة ليدزبارسكي التي لم تكن دقيقة, وذلك بسبب عدم معرفته باللّغة المندائيّة لكي يقرأها بنصوصها الأصلية, وعدم تواصله مع الشيوخ والباحثين المندائيين للشرح عن النصوص.وبرغم دفاع الدكتور خزعل عن المندائيين ضد الحركات المتطرّفة والأصوليّة, ولكننا لا نعرف الأسباب التي دَعَته في لقائه هذا ليقول بالعديد من النقاط المُشككة بالمندائيّة؟ وحيث أنه قام بالتشكيك بكون المندائيين الحاليين هُم نفسهم المذكورين في القرآن, وقال بكون تسمية الصابئة قد اطلقها المسلمون على المندائيين, وقسّم الصابئة إلى حرانيين وبطائح وفي الأخير شكك حتى بالقِدَم المندائي على المانويّة وهي المنسوبة إلى ماني في القرن الثالث الميلادي!وقبل أن نُجيبه بهذا الرد المُختصر, فنحن نتساءل لماذا أختار الدكتور خزعل الماجدي قناة الحرّة الأميركية ذات التوجه الصهيوني-المسيحي, لهذا التشكيك؟ولماذا لم يتواصل مع شيوخ ومثقفي الصابئة بأسئلته هذه, وهو يعرف منهم الكثير من الأصدقاء؟* فكان شكّه الأول حول كون المندائيين الحاليين وهل هُم نفسهم المذكورين في القرآن أم غيرهم؟ ونود أن نخبره أولا بوجوب مطالعة ما تم ذكره عن العلماء الصابئة من الذين عملوا في الدولة الإسلامية, وبعد ذلك نُخبره بأننا أحفاد مباشرون لهؤلاء وأسماء أجدادنا الدينيّة موثّقة بهوامش المخطوطات الدينيّة التي كتبوها والتي تعود بها الأنساب لما قبل الدولة الإسلامية, وفي هذا المصدر بعض منها (مصدر1), ولو كان هنالك أي شك بكون المندائيين الحاليين هم نفسهم المذكورين في القرآن لتم إبادتهم أو تحويلهم للإسلام خلال أي من القرون الثلاثة عشر الماضية التي أعقبت الفتح الإسلامي للعراق, وكما حدث مع أديان أخرى منها الزردشتيّة والتي تم أفنائها وهاجرت القلة القليلة المتبقية منهم للهند.لو كانت هنالك أقوام أخرى كثيرة تسمى بالصابئة وتمارس الصباغة (التعميد) فأين هي كُتبهم الدينية ودلائل وجودهم في التاريخ؟ وإنما هي أسماء مُختلفة لنا أطلقها المؤرخون المسلمون عند دخولهم للعراق بناء على الصفات التي شاهدوها, فسمونا المغتسلة والكشطيين والديصانيّة (مصدر2) والهرمسيّة (دنانوخت) وغيرها من الأسماء وجميعهم كانوا يقولون لا إله إلا الله ولا يعترفون بالمسيح وذلك لأنهم أقدم من المسيحيّة, ورُغم التنكيل الروماني بهم, وعلى عكس الأقوام الغنوصيّة ومنهم المانوية ولأنهم أتوا بعد المسيحية بأديان هجينة من فلسفات مختلفة.وأمّا في القرن العشرين فكانت أكاذيب مخطوطات البحر الميت المزورة التي أدّعت بوجود أقوام يهودية مختلفة كانت تمارس التعميد أيضاً في يهودا في فلسطين, ولكي يسرقوا السبق الديني لبلاد الرافدين وينسبوه لهم (مصدر3). وأنّ الدكتور خزعل الماجدي يعرف جيداً بأن كتبنا الدينية متنوعة وغنية, وهي بتو ......
#صابئة
#القرآن
#الحرانيين
#تسمية
#الصابئة
#المانويّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762084
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر ضمن الاهتمام المُتزايد بالدين والتاريخ المندائي, كانت هنالك حلقة سابقة من برنامج (مُختلف عَليه) والذي يُعرض على قناة الحُرّة عن الصابئة المندائيين. وقد كان أحد الضيوف هو الدكتور خزعل الماجدي, وحيث أنه كان قد أرسل بعض الرسائل المُشككة بالتاريخ المندائي ولهذا فسوف نرد عليه وعلى جميع النقاط التي طرحها عن الصابئة:ولكن..وقبل أن نبدأ بنقد المعلومات التي طَرحها, نحن نحتاج أن نوضّح للجميع بأنه كان سابقاً صاحب فضل في التعريف بالفلسفة المندائيّة وبكونها ذات أصول رافدينيّة قديمة ولاتقبل الشك, وكذلك فأن كتبه المعنونة أصول الناصورائية المندائية في أريدو وسومر والمثولوجيا المندائيّة, يحتويان على معلومات قيّمة, باستثناء بعض التشويش الذي كان سببه هو الاعتماد على ترجمة ليدزبارسكي التي لم تكن دقيقة, وذلك بسبب عدم معرفته باللّغة المندائيّة لكي يقرأها بنصوصها الأصلية, وعدم تواصله مع الشيوخ والباحثين المندائيين للشرح عن النصوص.وبرغم دفاع الدكتور خزعل عن المندائيين ضد الحركات المتطرّفة والأصوليّة, ولكننا لا نعرف الأسباب التي دَعَته في لقائه هذا ليقول بالعديد من النقاط المُشككة بالمندائيّة؟ وحيث أنه قام بالتشكيك بكون المندائيين الحاليين هُم نفسهم المذكورين في القرآن, وقال بكون تسمية الصابئة قد اطلقها المسلمون على المندائيين, وقسّم الصابئة إلى حرانيين وبطائح وفي الأخير شكك حتى بالقِدَم المندائي على المانويّة وهي المنسوبة إلى ماني في القرن الثالث الميلادي!وقبل أن نُجيبه بهذا الرد المُختصر, فنحن نتساءل لماذا أختار الدكتور خزعل الماجدي قناة الحرّة الأميركية ذات التوجه الصهيوني-المسيحي, لهذا التشكيك؟ولماذا لم يتواصل مع شيوخ ومثقفي الصابئة بأسئلته هذه, وهو يعرف منهم الكثير من الأصدقاء؟* فكان شكّه الأول حول كون المندائيين الحاليين وهل هُم نفسهم المذكورين في القرآن أم غيرهم؟ ونود أن نخبره أولا بوجوب مطالعة ما تم ذكره عن العلماء الصابئة من الذين عملوا في الدولة الإسلامية, وبعد ذلك نُخبره بأننا أحفاد مباشرون لهؤلاء وأسماء أجدادنا الدينيّة موثّقة بهوامش المخطوطات الدينيّة التي كتبوها والتي تعود بها الأنساب لما قبل الدولة الإسلامية, وفي هذا المصدر بعض منها (مصدر1), ولو كان هنالك أي شك بكون المندائيين الحاليين هم نفسهم المذكورين في القرآن لتم إبادتهم أو تحويلهم للإسلام خلال أي من القرون الثلاثة عشر الماضية التي أعقبت الفتح الإسلامي للعراق, وكما حدث مع أديان أخرى منها الزردشتيّة والتي تم أفنائها وهاجرت القلة القليلة المتبقية منهم للهند.لو كانت هنالك أقوام أخرى كثيرة تسمى بالصابئة وتمارس الصباغة (التعميد) فأين هي كُتبهم الدينية ودلائل وجودهم في التاريخ؟ وإنما هي أسماء مُختلفة لنا أطلقها المؤرخون المسلمون عند دخولهم للعراق بناء على الصفات التي شاهدوها, فسمونا المغتسلة والكشطيين والديصانيّة (مصدر2) والهرمسيّة (دنانوخت) وغيرها من الأسماء وجميعهم كانوا يقولون لا إله إلا الله ولا يعترفون بالمسيح وذلك لأنهم أقدم من المسيحيّة, ورُغم التنكيل الروماني بهم, وعلى عكس الأقوام الغنوصيّة ومنهم المانوية ولأنهم أتوا بعد المسيحية بأديان هجينة من فلسفات مختلفة.وأمّا في القرن العشرين فكانت أكاذيب مخطوطات البحر الميت المزورة التي أدّعت بوجود أقوام يهودية مختلفة كانت تمارس التعميد أيضاً في يهودا في فلسطين, ولكي يسرقوا السبق الديني لبلاد الرافدين وينسبوه لهم (مصدر3). وأنّ الدكتور خزعل الماجدي يعرف جيداً بأن كتبنا الدينية متنوعة وغنية, وهي بتو ......
#صابئة
#القرآن
#الحرانيين
#تسمية
#الصابئة
#المانويّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762084
الحوار المتمدن
سنان سامي الجادر - صابئة القرآن, الحرانيين, تسمية الصابئة, المانويّة
فتحي سالم أبوزخار : فبراير إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار إلحاقاً إلى مقالتنا الأخيرة: "أين أجسام فبراير المضادة...؟" ومع تأكيدنا على قوله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ومع قناعتنا التامة بأن البيئة الخارجية: سياسية، اجتماعية، اقتصادية لها آثارها الإيجابية والسلبية على العقل الجمعي وسلوكيات أي مجتمع، والمجتمع الليبي ليس باستثناء.تظل إرادة التغيير تنبع من مبادرة التغيير الداخلي فعندما رفضت جموع فبراير في قرارة نفسها ظلم ودكتاتورية النظام الأمني القمعي الكاتم للأصوات المتطلعة لبراح الحرية وفضاء الإبداع والعمل وتحقيق الذات، بدون مناقضة مصلحة نحن، فكانت الانتفاضة وتحقق النصر وتحطم صنم الدكتاتورية.أما اليوم فالصنم تحول إلى أصنام ومع تعقد عملية التغيير وتحولها لا بد من إعادة ضبط أدواتها، عملية التغيير، ومصطلحاتها لتتناسب وعدد الأصنام المقيدة للحرية والتطلع للتحرر. لماذا نجحت فبراير في 2011 ؟ارتقت إرادة التغير إلى مستوى لا يسمح بالتهاون والرجوع، أو العدول، عن التغيير. وبالنظر في عوامل نجاح فبراير سنجد أنها قد تتلخص في الاتي:• توافق العقل الجمعي على مبدأ المواجهة وأنه لا مناص من مواجهة صنم الدكتاتورية والخروج سلمياً، وعندما تجرأت الكتائب الأمنية بمواجهة جموع الشعب برصاص مضادات الطيران (14.50) فكان حمل من استطاع السلاح والنزول لساحة المواجهة المسلحة.• ساعدت تكنولوجيا التواصل الاجتماعي على تعبئة الناس وتهيئتهم للتوافق على مواجهة طغيان الدكتاتور وكتائبه الأمنية.• عبثية الدكتاتور وتجاوزه الخطوط الحمراء المرسومة له عجل بقرار المجتمع الدولي إنهاء صلاحيته.• وقوع ليبيا ضمن مخطط الفوضى الخلاقة التي تستهدف تأمين دولة إسرائيل وأهداف أخرى ربما أهما إعادة التموضع لمواجهة التنين الكونفوشيوسي المتمدد بوسط القارة الأفريقية.• يظل تأله الدكتاتور وادعائه بأنه الوحيد الذي يرى "لا أريكم إلى ما أرى" سورة غافر أية 29 أخضعه لناموس القصاص الدنيوي.نجحت فبراير في تحطيم صنم دكتاتورية الجماهيرية ووقعت في مصائد مخططات لم تشارك في صياغتها. بل تلك المخططات نظرت إلى فبراير على أنها خادم لمصالحها البعيدة عن الديمقراطية والتحرر من ربق العبودية لصنم دكتاتورية الجماهير. واليوم على أحرار ليبيا مواجهة التحديات التي تعرقل سبيل الوصول إلى أهدافهم النبيلة والمتمثلة في السعي إلى أن يعيش الشعب الليبي في حرية وبمسؤولية. وللوصول إلى أهداف العدل والقانون وكرامة الإنسان الليبي فقد يحتاج ذلك للخطوات التالية:• تجديد النية بالتغيير من الداخل لأنفسنا والحرص على العمل الصالح أولا وليمتد التغيير والعمل الصالح إلى من نصل إليهم ممن حولنا ثانياً.• إعادة صياغة آليات التغيير، ففي عام 2011 كان هناك صنم واحد وله كهنة ومريدين انتهوا بمجرد سقوط الصنم إلا أن المتاجرين بهذا الصنم مستمرين للحفاظ على مصالحهم فمعظمهم ممن يملكون مفاتح خزائن ليبيا. واليوم المواجهة ضد عديد الأصنام من كهنة ومريدين رقوا أنفسهم وأصبحوا أصناماً ولهم مريدين وكهنة.• طبيعة النفاق التي تميز بها أغلب أنصار الدكتاتور الصنم منحت البعض منهم القدرة على لباس رداء انتفاضة فبراير وسذاجة غالبية أنصار فبراير صدقوا هؤلاء المنافقين.• جناحي ليبيا الغد، العلماني والإسلامي، تذوقوا طعم المصالح الشخصية واليوم لا نستغرب البعض منهم أراد أن يكون هو أيضاً صنماً للحفاظ على مصالح الشخصية.• تعفف معظم أحرار فبراير من الوصول للسلطة والمشاركة فيها سواءٌ عبر الانتخابات أو بطلبات الترشح لمناصب قيادية.• العمل على توسيع دائرة الت ......
#فبراير
#أين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762083
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار إلحاقاً إلى مقالتنا الأخيرة: "أين أجسام فبراير المضادة...؟" ومع تأكيدنا على قوله تعالى: "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" ومع قناعتنا التامة بأن البيئة الخارجية: سياسية، اجتماعية، اقتصادية لها آثارها الإيجابية والسلبية على العقل الجمعي وسلوكيات أي مجتمع، والمجتمع الليبي ليس باستثناء.تظل إرادة التغيير تنبع من مبادرة التغيير الداخلي فعندما رفضت جموع فبراير في قرارة نفسها ظلم ودكتاتورية النظام الأمني القمعي الكاتم للأصوات المتطلعة لبراح الحرية وفضاء الإبداع والعمل وتحقيق الذات، بدون مناقضة مصلحة نحن، فكانت الانتفاضة وتحقق النصر وتحطم صنم الدكتاتورية.أما اليوم فالصنم تحول إلى أصنام ومع تعقد عملية التغيير وتحولها لا بد من إعادة ضبط أدواتها، عملية التغيير، ومصطلحاتها لتتناسب وعدد الأصنام المقيدة للحرية والتطلع للتحرر. لماذا نجحت فبراير في 2011 ؟ارتقت إرادة التغير إلى مستوى لا يسمح بالتهاون والرجوع، أو العدول، عن التغيير. وبالنظر في عوامل نجاح فبراير سنجد أنها قد تتلخص في الاتي:• توافق العقل الجمعي على مبدأ المواجهة وأنه لا مناص من مواجهة صنم الدكتاتورية والخروج سلمياً، وعندما تجرأت الكتائب الأمنية بمواجهة جموع الشعب برصاص مضادات الطيران (14.50) فكان حمل من استطاع السلاح والنزول لساحة المواجهة المسلحة.• ساعدت تكنولوجيا التواصل الاجتماعي على تعبئة الناس وتهيئتهم للتوافق على مواجهة طغيان الدكتاتور وكتائبه الأمنية.• عبثية الدكتاتور وتجاوزه الخطوط الحمراء المرسومة له عجل بقرار المجتمع الدولي إنهاء صلاحيته.• وقوع ليبيا ضمن مخطط الفوضى الخلاقة التي تستهدف تأمين دولة إسرائيل وأهداف أخرى ربما أهما إعادة التموضع لمواجهة التنين الكونفوشيوسي المتمدد بوسط القارة الأفريقية.• يظل تأله الدكتاتور وادعائه بأنه الوحيد الذي يرى "لا أريكم إلى ما أرى" سورة غافر أية 29 أخضعه لناموس القصاص الدنيوي.نجحت فبراير في تحطيم صنم دكتاتورية الجماهيرية ووقعت في مصائد مخططات لم تشارك في صياغتها. بل تلك المخططات نظرت إلى فبراير على أنها خادم لمصالحها البعيدة عن الديمقراطية والتحرر من ربق العبودية لصنم دكتاتورية الجماهير. واليوم على أحرار ليبيا مواجهة التحديات التي تعرقل سبيل الوصول إلى أهدافهم النبيلة والمتمثلة في السعي إلى أن يعيش الشعب الليبي في حرية وبمسؤولية. وللوصول إلى أهداف العدل والقانون وكرامة الإنسان الليبي فقد يحتاج ذلك للخطوات التالية:• تجديد النية بالتغيير من الداخل لأنفسنا والحرص على العمل الصالح أولا وليمتد التغيير والعمل الصالح إلى من نصل إليهم ممن حولنا ثانياً.• إعادة صياغة آليات التغيير، ففي عام 2011 كان هناك صنم واحد وله كهنة ومريدين انتهوا بمجرد سقوط الصنم إلا أن المتاجرين بهذا الصنم مستمرين للحفاظ على مصالحهم فمعظمهم ممن يملكون مفاتح خزائن ليبيا. واليوم المواجهة ضد عديد الأصنام من كهنة ومريدين رقوا أنفسهم وأصبحوا أصناماً ولهم مريدين وكهنة.• طبيعة النفاق التي تميز بها أغلب أنصار الدكتاتور الصنم منحت البعض منهم القدرة على لباس رداء انتفاضة فبراير وسذاجة غالبية أنصار فبراير صدقوا هؤلاء المنافقين.• جناحي ليبيا الغد، العلماني والإسلامي، تذوقوا طعم المصالح الشخصية واليوم لا نستغرب البعض منهم أراد أن يكون هو أيضاً صنماً للحفاظ على مصالح الشخصية.• تعفف معظم أحرار فبراير من الوصول للسلطة والمشاركة فيها سواءٌ عبر الانتخابات أو بطلبات الترشح لمناصب قيادية.• العمل على توسيع دائرة الت ......
#فبراير
#أين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762083
الحوار المتمدن
فتحي سالم أبوزخار - فبراير إلى أين؟
حميد طولست : بعض من أوجاع الحياة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بعض من أوجاع الحياة !مع التقدم في العمر يكتشف الإنسان أن الكثير من محطات حياته ما كانت تستحق كل ما ذل من أجلها منال مجهودات والتضحيات التي كانت مضيعة للوقت والجهد والعلاقات والفرص، ومن أغرب المفارقات التي تصل حد المأساة ، رغبة الإنسان المفرطة في مقتبل عمره، تسريع حركة الزمن ، واستعجاله حرق الأوقات ، وطموحه الطاغي في اختزال حاضر - سواء عاشه في رفاه وسعادة، أم قضاه في شقاء وتعاسة - وتطلعه الملح لمغادرة راهنه والإنتقال منه مباشرة إلى فضاءات المستقبل ، الذي قضى شطرا من حاضره في اشتهائه ، وسيقضي شطرا من مستقبله في التأسف على حاضره ، الذي لم يعرف كيف يوازن بينه وبين ماضيه ، والذي -وهو من أغرب المستغربات، أنه حين يكون على مقربة من تخوم طموحاته ، وعلى مشارف تحقيق مبتغياته - تراه ، متعلق به في صبايانية جامحة، ومشدود بحنين هستيري لكل ما انسلخ من ذكرياته الطفولية ومرابع صباه وشبابه ، وما مر به فيهما من لهو وحبور والذي صار مع الزمان ماضيا لا يمكن حسابه لا بالثواني، ولا بالدقائق، ولا بالساعات، ولا بالأيام، ولا بالشهور، ولا بالسنين ، ولا بغيرها من مقاسات الزمان التي لا تعرف سيرورته التوقف عن قضم حبل الحياة وتجسيد النهايات ، ومواعيد الوصول إلى المحطة الأخيرة التي يتحتم على الجميع التهيؤ للنزول بها للمغادرة النهائية التي يصير معها كل شيء ماضيا، خارج ما اصطلح على تسميته بـــ "الزمكان" المناقض في حقيقته لما يراه المرء من خلال عدسة حالته النفسية التي يرى بها الأشياء كما تبدو له، لا كما هي عليه في واقع سيرورة حركة الزمن التي يُتعامل معها من خلال عواطفه المحكومة بالأهواء والتطلعات السرابية البعيدة عن الواقع المعاش ، والتي تشيع اليأس، وتُكرِّسُ الشعور بالإحباط وخيبة الآمال ، وتقوي مشاعر الغضب وحدة المزاج ، وتدفع إلى التظلم والتدمر والشكوى ، أصل كل داء وبلاء ، وأساس تدمير العلاقات ، والمخفض لمستويات التمع بالحياة . ملاحظة لتذكير فقط :ليس فيما أوردتُ من عرضٍ ، اتهامٌ أو تجريدٌ أي كان، أو انتقاصٌ من قدره أو إساءة لمقامه ، كما يمكن أن يتبادر لبعض الأمخاخ المصابة بالأمراض السلوكية المروعة ، وسلام على كل قُارائي المحترمين ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#أوجاع
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762082
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بعض من أوجاع الحياة !مع التقدم في العمر يكتشف الإنسان أن الكثير من محطات حياته ما كانت تستحق كل ما ذل من أجلها منال مجهودات والتضحيات التي كانت مضيعة للوقت والجهد والعلاقات والفرص، ومن أغرب المفارقات التي تصل حد المأساة ، رغبة الإنسان المفرطة في مقتبل عمره، تسريع حركة الزمن ، واستعجاله حرق الأوقات ، وطموحه الطاغي في اختزال حاضر - سواء عاشه في رفاه وسعادة، أم قضاه في شقاء وتعاسة - وتطلعه الملح لمغادرة راهنه والإنتقال منه مباشرة إلى فضاءات المستقبل ، الذي قضى شطرا من حاضره في اشتهائه ، وسيقضي شطرا من مستقبله في التأسف على حاضره ، الذي لم يعرف كيف يوازن بينه وبين ماضيه ، والذي -وهو من أغرب المستغربات، أنه حين يكون على مقربة من تخوم طموحاته ، وعلى مشارف تحقيق مبتغياته - تراه ، متعلق به في صبايانية جامحة، ومشدود بحنين هستيري لكل ما انسلخ من ذكرياته الطفولية ومرابع صباه وشبابه ، وما مر به فيهما من لهو وحبور والذي صار مع الزمان ماضيا لا يمكن حسابه لا بالثواني، ولا بالدقائق، ولا بالساعات، ولا بالأيام، ولا بالشهور، ولا بالسنين ، ولا بغيرها من مقاسات الزمان التي لا تعرف سيرورته التوقف عن قضم حبل الحياة وتجسيد النهايات ، ومواعيد الوصول إلى المحطة الأخيرة التي يتحتم على الجميع التهيؤ للنزول بها للمغادرة النهائية التي يصير معها كل شيء ماضيا، خارج ما اصطلح على تسميته بـــ "الزمكان" المناقض في حقيقته لما يراه المرء من خلال عدسة حالته النفسية التي يرى بها الأشياء كما تبدو له، لا كما هي عليه في واقع سيرورة حركة الزمن التي يُتعامل معها من خلال عواطفه المحكومة بالأهواء والتطلعات السرابية البعيدة عن الواقع المعاش ، والتي تشيع اليأس، وتُكرِّسُ الشعور بالإحباط وخيبة الآمال ، وتقوي مشاعر الغضب وحدة المزاج ، وتدفع إلى التظلم والتدمر والشكوى ، أصل كل داء وبلاء ، وأساس تدمير العلاقات ، والمخفض لمستويات التمع بالحياة . ملاحظة لتذكير فقط :ليس فيما أوردتُ من عرضٍ ، اتهامٌ أو تجريدٌ أي كان، أو انتقاصٌ من قدره أو إساءة لمقامه ، كما يمكن أن يتبادر لبعض الأمخاخ المصابة بالأمراض السلوكية المروعة ، وسلام على كل قُارائي المحترمين ..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#أوجاع
#الحياة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762082
الحوار المتمدن
حميد طولست - بعض من أوجاع الحياة!
إدريس الخلوفي : حكايات عادية جدا، الحكاية الخامسة- تعبير الرؤيا
#الحوار_المتمدن
#إدريس_الخلوفي حكايات عادية جدا، الحكاية الخامسة – تعبير الرؤيا تركنا عائلة العربي مع المشاعر المتباينة، مشاعر الحزن التي أعقبت نبأ الوفاة، ومشاعر الفرحة التي ولدها تكذيب النبأ، فتعالت زغاريد النساء، وأخرج الجيلالي "بوحبة" (بندقية ذات طلقة واحدة، تصنع يدويا)، وأطلق طلقة في الهواء، ثم أعاد تعبئة البندقية، وأطلق طلقة ثانية وثالثة، وهذه الطلقات بقدر ما هي تعبير عن الفرح، بقدر ما لها دلالة انثروبولوجية، فهي ترمز إلى إطلاق النار على الأعداء، إنها قتل رمزي للعدو الذي يتربص بنا ويسعد لشقائنا أو يتشفى فينا. وبعد كل طلقة، كانت النسوة تزغردن، بينما الرجال يصلون على النبي، وكأنهم بذلك يبرزون للجيلالي أنهم في خانة الأصدقاء وليس في خانة الأعداء، استمرت الأفراح حتى مغيب الشمس، وعندما هم الحشد بالمغادرة، أقسم عليهم الجيلالي بألا يغادروا قبل مشاركته وليمة العشاء.رحب الجميع بالدعوة، دخلت النساء إلى غرفة طويلة، لها بابان، أحدهما يؤدي إلى وسط الدار، والثاني يؤدي إلى الخارج، وهي غرفة يطلق عليها محليا " الروا" ويقصد بها غرفة الضيوف، يدخلها الضيف من الباب الخارجي، ويخرج أيضا منه، ولا يسمح إلا للنساء والأطفال أو الذكور الذين يدخلون في خانة المحارم بعبور الباب الداخلي، وإذا حدث أن استضاف أصحاب الدار ضيفا غريبا أو عابر سبيل يريد المبيت – واستضافة الغرباء أمر مألوف بالبوادي، لأنهم يعتبرون من العار رد الضيف- يقومون قبل النوم بإغلاق البابين الداخلي والخارجي بإحكام تفاديا لأي انفلات أمني، وعند الفجر يوقظونه ليتوضأ ويصلي، ثم يتناول وجبة الإفطار، وينصرف شاكرا أهل الدار. قد يتساءل بعضكم عن قضاء الضيف لحاجاته البيولوجية إذا ألحت في الطلب. هناك حل للضرورة القصوى، يتجلى في بالوعة توجد خلف الباب تسمى "المطهرة" وهي صالحة للحدث الأصغر، أما إذا تعلق الأمر بالحدث الأكبر، فما على الضيف إلا انتظار الصباح، وليكن الله في عونه. بعد أن دخلت النسوة " الروا"، أخرج الرجال حصائر وأفرشة مهترئة، فرشوها في البيدر واتكأوا على جنباتهم وأقدامهم ممددة للوسط، تحلقوا بشكل دائري، كان أغلبهم بدون جوارب، والقلة ذات الجوارب، كان إبهامهم يطل من فتحات وتمزقات بالجورب، وعندما كان يهب نسيم من حين لآخر، كان يتشبع بروائح أقدام قضت اليوم كله سعيا وراء كسرة خبز، أو قوت يومي. بدأ الرجال يتبادلون أطراف الحديث، وكان حديثهم يدور حول أشخاص ماتوا ثم عادوا إلى الحياة، فهذا يروي عن فلان الذي دفن ثم سمع صراخه فأعادوا استخراجه حيا، وذلك يروي عن شخص قطع نصف الطريق إلى الموت، ثم عاد ليحكي عن بعض ما رآه بين الحياة والموت، ويخفي بعض ما رأى بدعوى أن الحديث عنه يدخل في خانة الممنوعات... لقد تحدث كل الرجال عن قصص من هذا النوع، وحتى من لم تكن له قصة، ابتكرها حتى لا يعتبر أقل شأنا من غيره، ووسط حماس الجميع، كنت تجد صبيا أو شابا صغيرا يريد أن يحكي بدوره عن حكاية من هذا النوع، ليبرز بذلك أنه ينتمي إلى خانة الرجال، لكن عادة ما كان يقمع، ويطلب منه الصمت، بل غالبا يطرد من المجلس، وكأن الرجال انتبهوا فجأة لوجوده، فينهض غاضبا نادما على حديثه الذي أخرج بسببه من مجلس يعطيه إحساسا بالرجولة، فيحس كمآ لو أنه الشيطان طرد من الجنة. إن الأطفال في سن البلوغ يعيشون لسنوات مضطهدين، فهم مرفوضون من مجالس النساء، وكذلك من مجالس الرجال، ففي مجالس النساء يعتبرون رجالا، وفي مجالس الرجال يعتبرون أطفالا.أما العربي، فكنا قد تركناه وهو يغادر المسجد الذي قضى فيه ليلته. حاول أن يسرع خطاه قبل طلوع الشمس، لأن الصيف كان في مطلعه، وكانت شمسه حارقة. بعد طلوع ال ......
#حكايات
#عادية
#جدا،
#الحكاية
#الخامسة-
#تعبير
#الرؤيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762081
#الحوار_المتمدن
#إدريس_الخلوفي حكايات عادية جدا، الحكاية الخامسة – تعبير الرؤيا تركنا عائلة العربي مع المشاعر المتباينة، مشاعر الحزن التي أعقبت نبأ الوفاة، ومشاعر الفرحة التي ولدها تكذيب النبأ، فتعالت زغاريد النساء، وأخرج الجيلالي "بوحبة" (بندقية ذات طلقة واحدة، تصنع يدويا)، وأطلق طلقة في الهواء، ثم أعاد تعبئة البندقية، وأطلق طلقة ثانية وثالثة، وهذه الطلقات بقدر ما هي تعبير عن الفرح، بقدر ما لها دلالة انثروبولوجية، فهي ترمز إلى إطلاق النار على الأعداء، إنها قتل رمزي للعدو الذي يتربص بنا ويسعد لشقائنا أو يتشفى فينا. وبعد كل طلقة، كانت النسوة تزغردن، بينما الرجال يصلون على النبي، وكأنهم بذلك يبرزون للجيلالي أنهم في خانة الأصدقاء وليس في خانة الأعداء، استمرت الأفراح حتى مغيب الشمس، وعندما هم الحشد بالمغادرة، أقسم عليهم الجيلالي بألا يغادروا قبل مشاركته وليمة العشاء.رحب الجميع بالدعوة، دخلت النساء إلى غرفة طويلة، لها بابان، أحدهما يؤدي إلى وسط الدار، والثاني يؤدي إلى الخارج، وهي غرفة يطلق عليها محليا " الروا" ويقصد بها غرفة الضيوف، يدخلها الضيف من الباب الخارجي، ويخرج أيضا منه، ولا يسمح إلا للنساء والأطفال أو الذكور الذين يدخلون في خانة المحارم بعبور الباب الداخلي، وإذا حدث أن استضاف أصحاب الدار ضيفا غريبا أو عابر سبيل يريد المبيت – واستضافة الغرباء أمر مألوف بالبوادي، لأنهم يعتبرون من العار رد الضيف- يقومون قبل النوم بإغلاق البابين الداخلي والخارجي بإحكام تفاديا لأي انفلات أمني، وعند الفجر يوقظونه ليتوضأ ويصلي، ثم يتناول وجبة الإفطار، وينصرف شاكرا أهل الدار. قد يتساءل بعضكم عن قضاء الضيف لحاجاته البيولوجية إذا ألحت في الطلب. هناك حل للضرورة القصوى، يتجلى في بالوعة توجد خلف الباب تسمى "المطهرة" وهي صالحة للحدث الأصغر، أما إذا تعلق الأمر بالحدث الأكبر، فما على الضيف إلا انتظار الصباح، وليكن الله في عونه. بعد أن دخلت النسوة " الروا"، أخرج الرجال حصائر وأفرشة مهترئة، فرشوها في البيدر واتكأوا على جنباتهم وأقدامهم ممددة للوسط، تحلقوا بشكل دائري، كان أغلبهم بدون جوارب، والقلة ذات الجوارب، كان إبهامهم يطل من فتحات وتمزقات بالجورب، وعندما كان يهب نسيم من حين لآخر، كان يتشبع بروائح أقدام قضت اليوم كله سعيا وراء كسرة خبز، أو قوت يومي. بدأ الرجال يتبادلون أطراف الحديث، وكان حديثهم يدور حول أشخاص ماتوا ثم عادوا إلى الحياة، فهذا يروي عن فلان الذي دفن ثم سمع صراخه فأعادوا استخراجه حيا، وذلك يروي عن شخص قطع نصف الطريق إلى الموت، ثم عاد ليحكي عن بعض ما رآه بين الحياة والموت، ويخفي بعض ما رأى بدعوى أن الحديث عنه يدخل في خانة الممنوعات... لقد تحدث كل الرجال عن قصص من هذا النوع، وحتى من لم تكن له قصة، ابتكرها حتى لا يعتبر أقل شأنا من غيره، ووسط حماس الجميع، كنت تجد صبيا أو شابا صغيرا يريد أن يحكي بدوره عن حكاية من هذا النوع، ليبرز بذلك أنه ينتمي إلى خانة الرجال، لكن عادة ما كان يقمع، ويطلب منه الصمت، بل غالبا يطرد من المجلس، وكأن الرجال انتبهوا فجأة لوجوده، فينهض غاضبا نادما على حديثه الذي أخرج بسببه من مجلس يعطيه إحساسا بالرجولة، فيحس كمآ لو أنه الشيطان طرد من الجنة. إن الأطفال في سن البلوغ يعيشون لسنوات مضطهدين، فهم مرفوضون من مجالس النساء، وكذلك من مجالس الرجال، ففي مجالس النساء يعتبرون رجالا، وفي مجالس الرجال يعتبرون أطفالا.أما العربي، فكنا قد تركناه وهو يغادر المسجد الذي قضى فيه ليلته. حاول أن يسرع خطاه قبل طلوع الشمس، لأن الصيف كان في مطلعه، وكانت شمسه حارقة. بعد طلوع ال ......
#حكايات
#عادية
#جدا،
#الحكاية
#الخامسة-
#تعبير
#الرؤيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762081
الحوار المتمدن
إدريس الخلوفي - حكايات عادية جدا، الحكاية الخامسة- تعبير الرؤيا
نبيل تومي : سقوط المعارضة العراقية مع سقوط النظام الفاشي
#الحوار_المتمدن
#نبيل_تومي كان الشعب العراقي بأغلبيته يأمل خيرا في المعارضة العراقية التي ما برحت تصدع رؤوس العراقيين والعالم بالكثير من الصخب وهي تقوم بمختلف الأنشطة والتحركات من الأتصال بالمنظمات الدولية وهيئاتها الحقوقية راجية من الرؤساء بأسعافهـا وأنقاذ الشعب العراقي من أيادي الطاغية وحزبه الفاشي ... وأستمرت المعارضة وأحزابهـا بأستغلال كل المناسبات للتعبير عن رفضهم للنظام البعثي الصدامي الساقط وتبيان مساوئه وظلمه لأبناء الشعب العراقي دون تمييز كل ذلك من أجل أنقاذه .ما كانت تقوم به المعارضة بكل أطيافهـا المدنية العلمانية والقومية المختلفة والدينية المتمثلة بأحزاب الأسلام السياسي والتي والحق يقال أنهـا ( أي هذه الأحزاب مجتمعة ) برعت في جذب الرأي العام الشعبي الدولي وحتى بعض الأنظمة الدولية لمساعدتهـا ، مما أتاح لهـا أن تثبت مصداقيتهـا بين الجالية العراقية على الأقل في الخارج من حيث تعاونهم مع بعضهم وتشكلت العديد من الجبهات التي تناهض النظام في بغداد وأستحصلت على الكثير من المساعدات من هنـا وهناك . وفي الحقيقة أن ما قدمته من برامج بديلة وأيجابية للتغيير مضاف أليهـا وضعها للخطط المستقبلية لأعادة بناء الحياة السياسية في بلد خربته سياسة الحزب الواحد الشمولية وكانت ( أي المعارضة ) قد قدمت نفسهـا للعالم بأنهـا ستحمي حقوق المواطن وتعيد كرامته وتعيد بناء كل ما دمرته الحروب العبثية للنظام السابق وبناء دولة مؤسساتية تقوم على أسس الديمقراطية الرصينة وتقيم نظام مدني علماني و لقد قدمت المعارضة نفسهـا كالملاك المنقذ للوطن والناس، والذين للأسف أنخدعوا وبلعوا الطعم عن حسن نيّة ، أنتظارا للخير القادم بعد سقوط البعث الصدامي الدامي وما لبثت المعارضة أن عادت مهرولة ألى الداخل مع دخول الدبابات الأمريكية بغداد وأحتلال البلاد ، وبعد أن تأكدت أن النظام قد ولى من غير رجعة ... لم تصدق نفسهـا بأن أمور البلاد والعباد أصبحت قاب قوسين بيدهـا ... أبتدأ السباق الماراثوني لبناء أساسات وجودهـا بمختلف الأساليب حتى بان المخفي ، وأختلف المشهد وبدأت احلام الشعب تتهاوى واحدة تلو الأخر ى وأوراق التوت أخذت تسقط هي الأخرى لتكشف شيئا فشيئا عورات الأحزاب المعارضة وقادتهم جميعـا أختلف المشهد وأنقلبت الوعود والبرامج رأسا على عقب وأصبح كل حزب يلهث خلف المواقع الحساسة ويهرول نحو الحاكم الأمريكي بريمر مقدمـا نفسه كعميل موثوق ، ورأينـا نحن الشعب بأن رجال المعارضة بالامس أضحوا اليوم مرتزقة يستجدون المناصب التي تدر عليهم المال والجاه ، وهذا الشئ أنطبق على مختلف فئات الشعب ، وبهذا أزيلت دولة المؤسسات والأنظمة والقوانين لتنشأ دولة السراديق الخلفية السوداء دولة العمالة والخنوع لدول الجوار، دولة اللصوص ومافيات السلطة ، دولة الميليشيات الحزبية المنفلتة لتصبح أول دولة في العالم في جمع كل ما هو أسوأ على الأطلاق وبالنتيجة يشتد الصراع على المكاسب والمغانم الحزبية والشخصية , وتتفتح معدة قادة أحزاب المعارضة الخاوية إلى حيتان نهِمة لا تشبع أبدا ، كان وما يزال الأحساس لدى غالبية أبناء الشعب بأن الأحزاب التي كانت معارضة للنظام البعثي الساقط جاءت للسلطة للأنتقام وأكمال ما لم ينهيه ذلك النظام ، ولهذا راحت تركز في البحث عن المريدين وتشتري ضمائر الجياع والفقراء وضعيفي النفوس حتى وأن كانوا من أبناء الشوارع أو حتى من مجرمين وقتلة كانوا قد خدموا النظام السابق ، وأستطاعت لملمة كل ما بقي من أوساخ المزابل التي تركها النظام الساقط وراحت تعبث بالبلاد فسادا ، كأنهـا دخلت مدينة أو دولة عدوة فقامت بالقتل والسلب وال ......
#سقوط
#المعارضة
#العراقية
#سقوط
#النظام
#الفاشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762080
#الحوار_المتمدن
#نبيل_تومي كان الشعب العراقي بأغلبيته يأمل خيرا في المعارضة العراقية التي ما برحت تصدع رؤوس العراقيين والعالم بالكثير من الصخب وهي تقوم بمختلف الأنشطة والتحركات من الأتصال بالمنظمات الدولية وهيئاتها الحقوقية راجية من الرؤساء بأسعافهـا وأنقاذ الشعب العراقي من أيادي الطاغية وحزبه الفاشي ... وأستمرت المعارضة وأحزابهـا بأستغلال كل المناسبات للتعبير عن رفضهم للنظام البعثي الصدامي الساقط وتبيان مساوئه وظلمه لأبناء الشعب العراقي دون تمييز كل ذلك من أجل أنقاذه .ما كانت تقوم به المعارضة بكل أطيافهـا المدنية العلمانية والقومية المختلفة والدينية المتمثلة بأحزاب الأسلام السياسي والتي والحق يقال أنهـا ( أي هذه الأحزاب مجتمعة ) برعت في جذب الرأي العام الشعبي الدولي وحتى بعض الأنظمة الدولية لمساعدتهـا ، مما أتاح لهـا أن تثبت مصداقيتهـا بين الجالية العراقية على الأقل في الخارج من حيث تعاونهم مع بعضهم وتشكلت العديد من الجبهات التي تناهض النظام في بغداد وأستحصلت على الكثير من المساعدات من هنـا وهناك . وفي الحقيقة أن ما قدمته من برامج بديلة وأيجابية للتغيير مضاف أليهـا وضعها للخطط المستقبلية لأعادة بناء الحياة السياسية في بلد خربته سياسة الحزب الواحد الشمولية وكانت ( أي المعارضة ) قد قدمت نفسهـا للعالم بأنهـا ستحمي حقوق المواطن وتعيد كرامته وتعيد بناء كل ما دمرته الحروب العبثية للنظام السابق وبناء دولة مؤسساتية تقوم على أسس الديمقراطية الرصينة وتقيم نظام مدني علماني و لقد قدمت المعارضة نفسهـا كالملاك المنقذ للوطن والناس، والذين للأسف أنخدعوا وبلعوا الطعم عن حسن نيّة ، أنتظارا للخير القادم بعد سقوط البعث الصدامي الدامي وما لبثت المعارضة أن عادت مهرولة ألى الداخل مع دخول الدبابات الأمريكية بغداد وأحتلال البلاد ، وبعد أن تأكدت أن النظام قد ولى من غير رجعة ... لم تصدق نفسهـا بأن أمور البلاد والعباد أصبحت قاب قوسين بيدهـا ... أبتدأ السباق الماراثوني لبناء أساسات وجودهـا بمختلف الأساليب حتى بان المخفي ، وأختلف المشهد وبدأت احلام الشعب تتهاوى واحدة تلو الأخر ى وأوراق التوت أخذت تسقط هي الأخرى لتكشف شيئا فشيئا عورات الأحزاب المعارضة وقادتهم جميعـا أختلف المشهد وأنقلبت الوعود والبرامج رأسا على عقب وأصبح كل حزب يلهث خلف المواقع الحساسة ويهرول نحو الحاكم الأمريكي بريمر مقدمـا نفسه كعميل موثوق ، ورأينـا نحن الشعب بأن رجال المعارضة بالامس أضحوا اليوم مرتزقة يستجدون المناصب التي تدر عليهم المال والجاه ، وهذا الشئ أنطبق على مختلف فئات الشعب ، وبهذا أزيلت دولة المؤسسات والأنظمة والقوانين لتنشأ دولة السراديق الخلفية السوداء دولة العمالة والخنوع لدول الجوار، دولة اللصوص ومافيات السلطة ، دولة الميليشيات الحزبية المنفلتة لتصبح أول دولة في العالم في جمع كل ما هو أسوأ على الأطلاق وبالنتيجة يشتد الصراع على المكاسب والمغانم الحزبية والشخصية , وتتفتح معدة قادة أحزاب المعارضة الخاوية إلى حيتان نهِمة لا تشبع أبدا ، كان وما يزال الأحساس لدى غالبية أبناء الشعب بأن الأحزاب التي كانت معارضة للنظام البعثي الساقط جاءت للسلطة للأنتقام وأكمال ما لم ينهيه ذلك النظام ، ولهذا راحت تركز في البحث عن المريدين وتشتري ضمائر الجياع والفقراء وضعيفي النفوس حتى وأن كانوا من أبناء الشوارع أو حتى من مجرمين وقتلة كانوا قد خدموا النظام السابق ، وأستطاعت لملمة كل ما بقي من أوساخ المزابل التي تركها النظام الساقط وراحت تعبث بالبلاد فسادا ، كأنهـا دخلت مدينة أو دولة عدوة فقامت بالقتل والسلب وال ......
#سقوط
#المعارضة
#العراقية
#سقوط
#النظام
#الفاشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762080
الحوار المتمدن
نبيل تومي - سقوط المعارضة العراقية مع سقوط النظام الفاشي
محمد رضا عباس : فلسطين ليست قضيتي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس فلسطين ليست قضية المتصهينين العرب من انصار الأنظمة المتهالكة , وانما هي قضية تهم وتقلق كل احرار العالم . انها قضية عربية, إسلامية, و انسانية . انها قضية عربية لان ارض فلسطين عربية وشعبها عربي والاحرار لا يقبلون باحتلال أراضيهم من قبل عدوان اجنبي . ان القبول بإسرائيل يعني خيانة لكل شهيد جزائري سقط من اجل تحرير ارضه من الاستعمار الفرنسي , وخيانة الى دماء شهداء العراق وهم يقاتلون الاحتلال الإنكليزي , وخيانة الى دماء شهداء لبيا وهم يقاتلون المستعمر الإيطالي . بكلام اخر , ان قبول الاحتلال الصهيوني لفلسطين وبقاء العرب يتفرجون انما هي خيانة للتاريخ, خيانة للهوية العربية , وخيانة الى دينهم الذي حرض على الجهاد وأعطى له اعلى الاوسمة , دخول الجنة . انها قضية إسلامية , لان الإسلام حرص على حماية الأرض والعرض وكافئ من يسقط دفاعا عن ارضه وعرضه الجنة . ارض فلسطين اول قبلة للمسلمين , وان المسجد الأقصى ثالث اقدس مسجد , بعد مكة المكرمة والمسجد النبوي الشريف عند عامة المسلمين , وعليه فان قبول احتلاله من قبل الكيان الصهيوني يعني قبول الاحتلال الصليبي والذي دافع المسلمون الأوائل عنه طيلة قرنين من الزمن ذهب ضحيتها ربما مئات الاف من المسلمين , حيث ذكر صاحب كتاب " اعمال الفرنجة", " ان جثث قتلى المسلمين وضعت في اكوام حتى حاذت البيوت ارتفاعا" . وفي رسالة الى البابا يخبرونه بما فعلوا قائلين" اذا ما اردت ان تعلم ما جرى لأعدائنا الذين وجدناهم بالمدينة , فثق انه في ايوان سليمان او معبده كانت خيولنا تخوض في بحر من دماء الشرقيين المتدفقة الى ركبتيها". انها قضية إنسانية لان احتلال فلسطين من قبل الصهيونية يخالف جميع قوانين الأرض. الاحتلال يعارض مع مفهوم السيادة الوطنية , مع حقوق الانسان , مع حق تقرير المصير , ومع العيش بشرف وبكرامة . وبسبب إصرار الولايات المتحدة الامريكية والغرب والمنظمات الأممية التي تهيمن عليها القوى الغربية في دعم الكيان الصهيوني ,أصبحت جميع المبادئ التي تنادي بها محل استهزاء و لا تجد لها قبولا عالميا , او اصبح العالم يعرف يوما بعد يوم ان المفاهيم التي يريد الغرب من نشرها تطبق على الدول المعارضة لها وطريقا للانتقام منها وليست للدول الصديقة لها . وهنا استحضر قول الرئيس الأمريكي رونالد ريغن عندما عرف بان صدام حسين قد استخدم السلاح الكيمياوي ضد المكون الكردي في العراق مكتفيا بالقول " صدام ابن قحبتنا ", ولم يقوم باي اجراء ضده على الرغم من ان الكثير من أعضاء الكونغرس كانوا يحثونه بفرض عقوبات على النظام العراقي . لقد نجح الاعلام الصهيوني والغربي , في ظل تراجع الإعلامي الملتزم والحر , باستدراج كثيرا من العرب وخاصة في دول الخليج العربية الى قبول التطبيع عبر تضخيم الخطر الإيراني ضد ابناءها , وبذلك بعلم او غير علم اعطوا حجما لإيران اكبر من حجمها الطبيعي ,على الرغم من ان هذا البلد قد اعطى العهود تلو العهود الى حكام المنطقة بانه ليس له هدف ضدهم وخير دليل انه لم يجري أي اعتداء على بلد خليجي منذ تأسيس الدولة الإسلامية لحد الان . ان دول المنطقة وابناءها فات عليهم ان إسرائيل وليس ايران من يملك على الأقل 50 قنبلة ذرية , وان هذا النظام تأسس من اجل الهيمنة على المنطقة وسوف لن يتوانى دقيقة واحدة في استخدام ما بجعبته من أسلحة في حالة تعرض امنه الى الخطر. ومن يرى ان التطبيع مع العدو الإسرائيلي سوف يجلب الخير والرفاهية والسلام الى المنطقة فانه على خطا كبير . التطبيع سيضمن السلام الى إسرائيل , ولكن سوف لن يجلب أي خير او رفاهية اقتصادية الى المنطقة. هذا الامر اوضح ......
#فلسطين
#ليست
#قضيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762079
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس فلسطين ليست قضية المتصهينين العرب من انصار الأنظمة المتهالكة , وانما هي قضية تهم وتقلق كل احرار العالم . انها قضية عربية, إسلامية, و انسانية . انها قضية عربية لان ارض فلسطين عربية وشعبها عربي والاحرار لا يقبلون باحتلال أراضيهم من قبل عدوان اجنبي . ان القبول بإسرائيل يعني خيانة لكل شهيد جزائري سقط من اجل تحرير ارضه من الاستعمار الفرنسي , وخيانة الى دماء شهداء العراق وهم يقاتلون الاحتلال الإنكليزي , وخيانة الى دماء شهداء لبيا وهم يقاتلون المستعمر الإيطالي . بكلام اخر , ان قبول الاحتلال الصهيوني لفلسطين وبقاء العرب يتفرجون انما هي خيانة للتاريخ, خيانة للهوية العربية , وخيانة الى دينهم الذي حرض على الجهاد وأعطى له اعلى الاوسمة , دخول الجنة . انها قضية إسلامية , لان الإسلام حرص على حماية الأرض والعرض وكافئ من يسقط دفاعا عن ارضه وعرضه الجنة . ارض فلسطين اول قبلة للمسلمين , وان المسجد الأقصى ثالث اقدس مسجد , بعد مكة المكرمة والمسجد النبوي الشريف عند عامة المسلمين , وعليه فان قبول احتلاله من قبل الكيان الصهيوني يعني قبول الاحتلال الصليبي والذي دافع المسلمون الأوائل عنه طيلة قرنين من الزمن ذهب ضحيتها ربما مئات الاف من المسلمين , حيث ذكر صاحب كتاب " اعمال الفرنجة", " ان جثث قتلى المسلمين وضعت في اكوام حتى حاذت البيوت ارتفاعا" . وفي رسالة الى البابا يخبرونه بما فعلوا قائلين" اذا ما اردت ان تعلم ما جرى لأعدائنا الذين وجدناهم بالمدينة , فثق انه في ايوان سليمان او معبده كانت خيولنا تخوض في بحر من دماء الشرقيين المتدفقة الى ركبتيها". انها قضية إنسانية لان احتلال فلسطين من قبل الصهيونية يخالف جميع قوانين الأرض. الاحتلال يعارض مع مفهوم السيادة الوطنية , مع حقوق الانسان , مع حق تقرير المصير , ومع العيش بشرف وبكرامة . وبسبب إصرار الولايات المتحدة الامريكية والغرب والمنظمات الأممية التي تهيمن عليها القوى الغربية في دعم الكيان الصهيوني ,أصبحت جميع المبادئ التي تنادي بها محل استهزاء و لا تجد لها قبولا عالميا , او اصبح العالم يعرف يوما بعد يوم ان المفاهيم التي يريد الغرب من نشرها تطبق على الدول المعارضة لها وطريقا للانتقام منها وليست للدول الصديقة لها . وهنا استحضر قول الرئيس الأمريكي رونالد ريغن عندما عرف بان صدام حسين قد استخدم السلاح الكيمياوي ضد المكون الكردي في العراق مكتفيا بالقول " صدام ابن قحبتنا ", ولم يقوم باي اجراء ضده على الرغم من ان الكثير من أعضاء الكونغرس كانوا يحثونه بفرض عقوبات على النظام العراقي . لقد نجح الاعلام الصهيوني والغربي , في ظل تراجع الإعلامي الملتزم والحر , باستدراج كثيرا من العرب وخاصة في دول الخليج العربية الى قبول التطبيع عبر تضخيم الخطر الإيراني ضد ابناءها , وبذلك بعلم او غير علم اعطوا حجما لإيران اكبر من حجمها الطبيعي ,على الرغم من ان هذا البلد قد اعطى العهود تلو العهود الى حكام المنطقة بانه ليس له هدف ضدهم وخير دليل انه لم يجري أي اعتداء على بلد خليجي منذ تأسيس الدولة الإسلامية لحد الان . ان دول المنطقة وابناءها فات عليهم ان إسرائيل وليس ايران من يملك على الأقل 50 قنبلة ذرية , وان هذا النظام تأسس من اجل الهيمنة على المنطقة وسوف لن يتوانى دقيقة واحدة في استخدام ما بجعبته من أسلحة في حالة تعرض امنه الى الخطر. ومن يرى ان التطبيع مع العدو الإسرائيلي سوف يجلب الخير والرفاهية والسلام الى المنطقة فانه على خطا كبير . التطبيع سيضمن السلام الى إسرائيل , ولكن سوف لن يجلب أي خير او رفاهية اقتصادية الى المنطقة. هذا الامر اوضح ......
#فلسطين
#ليست
#قضيتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762079
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - فلسطين ليست قضيتي
جعفر المظفر : 14 تموز ثورة كانت أم إنقلاب
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر الرابع عشر من تموز : ثورة كانت أم انقلاب (1)إن التقييم السياسي والفكري لأي حدث تاريخي كبير غالباً ما يتعرض إلى أخطاء قد تؤسس لنتائج معاكسة واستنتاجات ضدية فيما لو لم يتبع طريقة تقسيم التاريخ إلى مراحل ومن ثم دراسة كل مرحلة على حدة بما فيها من أحداث أساسية وعلى ضوء وحدة أو ترابط أو جدلية السبب والنتيجة.وإذا كان الإيمان ب ( تمرحل ) التاريخ هو مسألة هامة فإن القدرة على اصدار أحكام صائبة ستتأسس حتما على قابلية رسم الحدود الجغرافية لكل مرحلة, ونرى إن مرحلة الحكم الملكي تبدأ من العام الذي تلى ثورة العشرين إلى يوم تأسيس الجمهورية, وإن ما حدث بعد تأسيس الجمهورية إنما يؤسس لمرحلة مستقلة سيكون من الحق تعريفها على اساس مجموعة من العوامل المركزية المتناوبة بين ما هو إجتماعي وثقافي وبين ما هو سياسي وإقتصادي. وسوف سيساعدنا ذلك على أن نفترض أن التاريخ السياسي المعاصر للعراق كان بدأ بعد ثورة العشرين مباشرة, أي عام تأسيس الدولة الجديدة وإلى يومنا هذا. لكن هذا التاريخ المعاصر لم يكن ذا طبيعة سياقية واحدة ولذا فهو مقسم إلى مراحل بفعل الظروف المركزية التي تميز كل مرحلة وتحدد حركيتها واتجاه الحركة.إن إهمال المرحلية وغياب القدرة على تعريف كل مرحلة وتحديد الحدود الزمنية والحركية التي تفصلها عن سابقتها أو لاحقتها سيؤدي دو أدنى شك إلى غياب المعايير التقيمية الصحيحة وسيؤسس كما قلت إلى استنتاجات غير موضوعية على الإطلاق. وأجد أن فرص الحكم الملكي للتطور الميكانيكي والسياقي كانت قليلة وحتى معدومة.ولسنا الآن بصدد البحث عن هوية المنتفعين من تغييره وصلات القائمين بعملية التنفيذ, سواء كانوا على علاقة بأمريكا أم لا بقدر ما نحن بصدد الإجابة على تساؤل مفاده هل كان ممكنا للعراق أن يخرج سياقياً من ورطته الملكية لكي ينتقل من عالم قديم بدوله واتجاهاته ونظمه (إنكلترة وفرنسا) وهي الدول التي صنعت عالم ما بعد الحرب العالمية الأولى إلى عالم آخر مختلف هو عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية التي صنعته الإمبراطويتان (الأمريكية والسوفيتية).. ؟فإذا كان الجواب : كلا لم يكن بإمكانه أن يفعل ذلك, فإن التغيير الذي حدث في الرابع عشر من تموز كان تغييراً حتمياً لنظام عجز عن أن ينقذ نفسه بنفسه وبضغط من أسياده أو حلفاءه البريطانيين الذين بدوا هم أيضا عاجزين عن إنقاذ إمبراطوريتهم التي لم تكن تغيب عنها الشمس. وإذ بدأت الشمس البريطانية الكبيرة بالغياب فقد غابت بغيابها الشموس الصغيرة المتناثرة هنا وهناك, وما عاد بإمكان الشمس الملكية العراقية أن تضيء لوحدها.وأجزم أن الإقرار بعمق وكثافة الكوارث التي حلت بالعراق في المراحل التي تلت سقوط الحكم الملكي لا يمكن أن تكون دليلا على أن النظام الملكي كان رائعاً, لكنها تصلح للتأكيد على أن المراحل التي تلته كانت سيئة. وفي كل الأحوال لا يمكن مطلقا لمرحلة ما أن تصبح جيدة لمجرد أن المرحلة التي تلتها كانت سيئة.وأرى أن الحكم على الحدث التموزي كونه إنقلابا عسكرياً وليس ثورة إنما تأسس على حسابات نمطية كانت قد أهملت الكثير من المشاهد التي لا بد من الوقوف أمامها وتأشيرها وجعلها أيضا مقاييس للأحكام, فالنظرية السياسية لا تُبنى على عامل واحد وإنما يجري تأسيسها وفقاً لحصيلة تفاعل عدة عوامل في وقت واحد. وحيث لا يجوز مطلقا تأسيس نظرية سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية إعتمادا على عامل أو عاملين وإنما على جملة من العوامل ذات العلاقة التفاعلية الجدلية التي لا تقبل الفصل أو التجزئة لذلك فإن الاعتماد على نزاهة الحكم الملكي المالية وكذلك على رحمة قلبه وإغفال جوانب ......
#تموز
#ثورة
#كانت
#إنقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762078
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر الرابع عشر من تموز : ثورة كانت أم انقلاب (1)إن التقييم السياسي والفكري لأي حدث تاريخي كبير غالباً ما يتعرض إلى أخطاء قد تؤسس لنتائج معاكسة واستنتاجات ضدية فيما لو لم يتبع طريقة تقسيم التاريخ إلى مراحل ومن ثم دراسة كل مرحلة على حدة بما فيها من أحداث أساسية وعلى ضوء وحدة أو ترابط أو جدلية السبب والنتيجة.وإذا كان الإيمان ب ( تمرحل ) التاريخ هو مسألة هامة فإن القدرة على اصدار أحكام صائبة ستتأسس حتما على قابلية رسم الحدود الجغرافية لكل مرحلة, ونرى إن مرحلة الحكم الملكي تبدأ من العام الذي تلى ثورة العشرين إلى يوم تأسيس الجمهورية, وإن ما حدث بعد تأسيس الجمهورية إنما يؤسس لمرحلة مستقلة سيكون من الحق تعريفها على اساس مجموعة من العوامل المركزية المتناوبة بين ما هو إجتماعي وثقافي وبين ما هو سياسي وإقتصادي. وسوف سيساعدنا ذلك على أن نفترض أن التاريخ السياسي المعاصر للعراق كان بدأ بعد ثورة العشرين مباشرة, أي عام تأسيس الدولة الجديدة وإلى يومنا هذا. لكن هذا التاريخ المعاصر لم يكن ذا طبيعة سياقية واحدة ولذا فهو مقسم إلى مراحل بفعل الظروف المركزية التي تميز كل مرحلة وتحدد حركيتها واتجاه الحركة.إن إهمال المرحلية وغياب القدرة على تعريف كل مرحلة وتحديد الحدود الزمنية والحركية التي تفصلها عن سابقتها أو لاحقتها سيؤدي دو أدنى شك إلى غياب المعايير التقيمية الصحيحة وسيؤسس كما قلت إلى استنتاجات غير موضوعية على الإطلاق. وأجد أن فرص الحكم الملكي للتطور الميكانيكي والسياقي كانت قليلة وحتى معدومة.ولسنا الآن بصدد البحث عن هوية المنتفعين من تغييره وصلات القائمين بعملية التنفيذ, سواء كانوا على علاقة بأمريكا أم لا بقدر ما نحن بصدد الإجابة على تساؤل مفاده هل كان ممكنا للعراق أن يخرج سياقياً من ورطته الملكية لكي ينتقل من عالم قديم بدوله واتجاهاته ونظمه (إنكلترة وفرنسا) وهي الدول التي صنعت عالم ما بعد الحرب العالمية الأولى إلى عالم آخر مختلف هو عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية التي صنعته الإمبراطويتان (الأمريكية والسوفيتية).. ؟فإذا كان الجواب : كلا لم يكن بإمكانه أن يفعل ذلك, فإن التغيير الذي حدث في الرابع عشر من تموز كان تغييراً حتمياً لنظام عجز عن أن ينقذ نفسه بنفسه وبضغط من أسياده أو حلفاءه البريطانيين الذين بدوا هم أيضا عاجزين عن إنقاذ إمبراطوريتهم التي لم تكن تغيب عنها الشمس. وإذ بدأت الشمس البريطانية الكبيرة بالغياب فقد غابت بغيابها الشموس الصغيرة المتناثرة هنا وهناك, وما عاد بإمكان الشمس الملكية العراقية أن تضيء لوحدها.وأجزم أن الإقرار بعمق وكثافة الكوارث التي حلت بالعراق في المراحل التي تلت سقوط الحكم الملكي لا يمكن أن تكون دليلا على أن النظام الملكي كان رائعاً, لكنها تصلح للتأكيد على أن المراحل التي تلته كانت سيئة. وفي كل الأحوال لا يمكن مطلقا لمرحلة ما أن تصبح جيدة لمجرد أن المرحلة التي تلتها كانت سيئة.وأرى أن الحكم على الحدث التموزي كونه إنقلابا عسكرياً وليس ثورة إنما تأسس على حسابات نمطية كانت قد أهملت الكثير من المشاهد التي لا بد من الوقوف أمامها وتأشيرها وجعلها أيضا مقاييس للأحكام, فالنظرية السياسية لا تُبنى على عامل واحد وإنما يجري تأسيسها وفقاً لحصيلة تفاعل عدة عوامل في وقت واحد. وحيث لا يجوز مطلقا تأسيس نظرية سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية إعتمادا على عامل أو عاملين وإنما على جملة من العوامل ذات العلاقة التفاعلية الجدلية التي لا تقبل الفصل أو التجزئة لذلك فإن الاعتماد على نزاهة الحكم الملكي المالية وكذلك على رحمة قلبه وإغفال جوانب ......
#تموز
#ثورة
#كانت
#إنقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762078
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - 14 تموز ثورة كانت أم إنقلاب
محمد سعد خير الله : ومضة ضوء -درس إسرائيلي جديد في الديمقراطية لدول الشرق الأوسط..-
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله صباح يوم الثلاثين من يونيو الشهر الماضي وفي نصف ساعة تم حل الكنيست وتحدد موعد للانتخابات القادمة ،رئيس الوزراء بينيت أعلن اعتزاله للسياسة، ويائير لبيد أصبح رئيسا للوزراء، وبعدها بستة أيام وفي مؤتمر صحفي مراسمي لتسليم السلطة تبادل الثنائي "بينيت ولبيد " عبارات الثناء والتشجيع والتمني بالتوفيق ،لتتحول الحكومة إلى حكومة تسيير أعمال ويكون يائير لبيد رئيس الوزراء رقم 14 في تاريخ إسرائيل ،تم تحديد نوفمبر القادم لكي يكون موعداً للانتخابات الخامسة في أقل من أربعة أعوام، كل ذلك يتم في سهولة ويسر بدون أدني مشاكل بدون كوارث بدون "دم " مشاهد عصية على التكرار في واقعنا العربي بالشرق الأوسط دروس في الديمقراطية والانتقال السلس للسلطة، بعيداً عن التصفية والاغتيالات والفوضى والرغبات الشعبية الجارفة المستحقة لخلع حكام التصقوا بمقاعد السلطة وهيلمان الحكم وحولوا أنفسهم بمساعدة كهنة الدين إلى "آلهة مقدسة " وما أكثرهم في عالمنا، أظن أن الأسئلة المنطقية لكل من شاهد "بتجرد " المؤتمر المراسمي لتسليم السلطة من بينيت إلى لبيد ،كانت هى "متى نرى تلك المشاهد في دولنا ؟ وما هو المطلوب لكي تتحقق ؟ وما هي الأثمان واجبة الدفع ؟ومن أين نبدأ؟ وكيف تكون البداية؟ وغيرها !!!وفي الحقيقة فإن ذلك الدرس لم يكن الأول في السنوات الأخيرة، الدرس الأهم من وجهة نظري كان "رحيل نتنياهو " بالديمقراطية وهو صاحب الرقم القياسي في عدد سنوات حكم إسرائيل أكثر من مؤسس الدولة ذاته "دافيد بن غوريون " واختلفنا أم" اختلفنا" معه فلا ينكر عاقل ومنصف الانجازات الهائلة التي حققها على كل المستويات لدولة إسرائيل وهي انجازات لو تحققت على يد حاكم شرق أوسطي لبلده لكان الآن "مقدساً فوق الدولة والقانون " مطلق العنان يفعل ما يريد وقتما يريد دون حسيب أو رقيب ،،فإذا بنا نجده في لحظات ينتقل من مقعد السلطة إلى صفوف المعارضة ويتم محاكمته علىكل اتهامات الفساد التي انتهجها أثناء فترة حكمه وهي اتهامات في "مجملها " لا ترقى لما يقدم عليه بعض رؤساء الأحياء في منطقتنا "بقائمة الاتهامات تلقّي السجائر والشمبانيا "تخيلوا" ممن لهم مصالح، على مدى سنوات ولكنها الشفافية والمحاسبة وتأكيد للمؤكد بأن الدول لن تحيا وتتقدم وتزدهر إلا بالعدل و سيادة القانون والفصل بين السلطات والعمل المؤسسي "وبالذهاب إلى آخر استطلاع للرأي العام الإسرائيلي، نشر منذ عدة أيام أجرى "معهد كنتار " واذاعته قناة كان أظهرت نتائجة حصول كتلة اليمين برئاسة نتنياهو على 59 مقعداً ،يقابلها 55 مقعداً لكتلة المركز واليسار برئاسة لبيد ،وهو ما يعني فشل المعسكران السياسيان في إسرائيل بالحصول على الأغلبية المطلوبة لتشيكل الحكومة ومن ثم احتمالية الذهاب إلى انتخابات سادسة إن لم تتغير خريطة التحالفات خلال الشهور المتبقية لحين إجراء الانتخابات والظروف مواتية جدا لتلك التغييرات في ضوء ما يتردد وما يلوح في الأفق ويتعلق بزيارة "بايدن" للمنطقة ،بدأت منذ ساعة ومفاوضات الاتفاق النووي الإيراني و تطورات محاكمة نتنياهووما يتردد عن قرب انضمام السعودية إلى الأتفاق الإبراهيمي"اتوقع حدوثه قبل نهاية العام " والتوتر الأخير ما بين "إسرائيل وحزب الله " بعد تصعيده للأحداث وإطلاقه لعدد من المسيرات نحو حقل كاريش للغاز.. في جميع الأحوال نحن على موعد مع خريف استثنائي غير عادي لسجالات ومبارزات في الديمقراطية تبدأ بالانتخابات السويدية هنا في سبتمبر القادم والمتوقع لها أن تكون ساخنة بدرجة لم تحدث من قبل وتلك ......
#ومضة
#-درس
#إسرائيلي
#جديد
#الديمقراطية
#لدول
#الشرق
#الأوسط..-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762077
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله صباح يوم الثلاثين من يونيو الشهر الماضي وفي نصف ساعة تم حل الكنيست وتحدد موعد للانتخابات القادمة ،رئيس الوزراء بينيت أعلن اعتزاله للسياسة، ويائير لبيد أصبح رئيسا للوزراء، وبعدها بستة أيام وفي مؤتمر صحفي مراسمي لتسليم السلطة تبادل الثنائي "بينيت ولبيد " عبارات الثناء والتشجيع والتمني بالتوفيق ،لتتحول الحكومة إلى حكومة تسيير أعمال ويكون يائير لبيد رئيس الوزراء رقم 14 في تاريخ إسرائيل ،تم تحديد نوفمبر القادم لكي يكون موعداً للانتخابات الخامسة في أقل من أربعة أعوام، كل ذلك يتم في سهولة ويسر بدون أدني مشاكل بدون كوارث بدون "دم " مشاهد عصية على التكرار في واقعنا العربي بالشرق الأوسط دروس في الديمقراطية والانتقال السلس للسلطة، بعيداً عن التصفية والاغتيالات والفوضى والرغبات الشعبية الجارفة المستحقة لخلع حكام التصقوا بمقاعد السلطة وهيلمان الحكم وحولوا أنفسهم بمساعدة كهنة الدين إلى "آلهة مقدسة " وما أكثرهم في عالمنا، أظن أن الأسئلة المنطقية لكل من شاهد "بتجرد " المؤتمر المراسمي لتسليم السلطة من بينيت إلى لبيد ،كانت هى "متى نرى تلك المشاهد في دولنا ؟ وما هو المطلوب لكي تتحقق ؟ وما هي الأثمان واجبة الدفع ؟ومن أين نبدأ؟ وكيف تكون البداية؟ وغيرها !!!وفي الحقيقة فإن ذلك الدرس لم يكن الأول في السنوات الأخيرة، الدرس الأهم من وجهة نظري كان "رحيل نتنياهو " بالديمقراطية وهو صاحب الرقم القياسي في عدد سنوات حكم إسرائيل أكثر من مؤسس الدولة ذاته "دافيد بن غوريون " واختلفنا أم" اختلفنا" معه فلا ينكر عاقل ومنصف الانجازات الهائلة التي حققها على كل المستويات لدولة إسرائيل وهي انجازات لو تحققت على يد حاكم شرق أوسطي لبلده لكان الآن "مقدساً فوق الدولة والقانون " مطلق العنان يفعل ما يريد وقتما يريد دون حسيب أو رقيب ،،فإذا بنا نجده في لحظات ينتقل من مقعد السلطة إلى صفوف المعارضة ويتم محاكمته علىكل اتهامات الفساد التي انتهجها أثناء فترة حكمه وهي اتهامات في "مجملها " لا ترقى لما يقدم عليه بعض رؤساء الأحياء في منطقتنا "بقائمة الاتهامات تلقّي السجائر والشمبانيا "تخيلوا" ممن لهم مصالح، على مدى سنوات ولكنها الشفافية والمحاسبة وتأكيد للمؤكد بأن الدول لن تحيا وتتقدم وتزدهر إلا بالعدل و سيادة القانون والفصل بين السلطات والعمل المؤسسي "وبالذهاب إلى آخر استطلاع للرأي العام الإسرائيلي، نشر منذ عدة أيام أجرى "معهد كنتار " واذاعته قناة كان أظهرت نتائجة حصول كتلة اليمين برئاسة نتنياهو على 59 مقعداً ،يقابلها 55 مقعداً لكتلة المركز واليسار برئاسة لبيد ،وهو ما يعني فشل المعسكران السياسيان في إسرائيل بالحصول على الأغلبية المطلوبة لتشيكل الحكومة ومن ثم احتمالية الذهاب إلى انتخابات سادسة إن لم تتغير خريطة التحالفات خلال الشهور المتبقية لحين إجراء الانتخابات والظروف مواتية جدا لتلك التغييرات في ضوء ما يتردد وما يلوح في الأفق ويتعلق بزيارة "بايدن" للمنطقة ،بدأت منذ ساعة ومفاوضات الاتفاق النووي الإيراني و تطورات محاكمة نتنياهووما يتردد عن قرب انضمام السعودية إلى الأتفاق الإبراهيمي"اتوقع حدوثه قبل نهاية العام " والتوتر الأخير ما بين "إسرائيل وحزب الله " بعد تصعيده للأحداث وإطلاقه لعدد من المسيرات نحو حقل كاريش للغاز.. في جميع الأحوال نحن على موعد مع خريف استثنائي غير عادي لسجالات ومبارزات في الديمقراطية تبدأ بالانتخابات السويدية هنا في سبتمبر القادم والمتوقع لها أن تكون ساخنة بدرجة لم تحدث من قبل وتلك ......
#ومضة
#-درس
#إسرائيلي
#جديد
#الديمقراطية
#لدول
#الشرق
#الأوسط..-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762077
الحوار المتمدن
محمد سعد خير الله - ومضة ضوء -درس إسرائيلي جديد في الديمقراطية لدول الشرق الأوسط..-
فاطمة الفلاحي : تراتيل المشتهى
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 361.قصيدة؛تتبعثر على جيدي،لحنًا ونشوة لقاء،فتورد الروح عشقَا.362.على مد العين تتلعثم أناملي،بإيقاعات حنايا طيفك،الممزوجة بوقع خطاك على الروح.363.مدارج حلممن شفقيتمتمك كبسملة غروب،ونبوءة عالقة،على أعقاب الفردوس .364.احطط عن قلبي،وزر غيابك.365.أنصت لدبيب الحزن،وهو يسري في كل تفاصيلي.366 .زمني لملمته براثن الغربة ،ودجايّ يوزعني البكاء ،وروحي تركتها هناك كمهبط حنين .367.كان يتباهى بقلبه، حين تركه رابضًا بين جوانحها .368.كانت المسافة بين وبينه، كالمسافة بين المحجرين، أنّى توجهت أراه .369.سأصلي صلاة الإستسقاء لروحي، التي سرقها نهر جاف، فارتوى من طلاسمها .. وأنت أمطرتني الرحيل.370.قلب آيل للنحيب ، يتسول تراتيل المُشتهى ._________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد#فاطمة_الفلاحي ......
#تراتيل
#المشتهى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762095
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 361.قصيدة؛تتبعثر على جيدي،لحنًا ونشوة لقاء،فتورد الروح عشقَا.362.على مد العين تتلعثم أناملي،بإيقاعات حنايا طيفك،الممزوجة بوقع خطاك على الروح.363.مدارج حلممن شفقيتمتمك كبسملة غروب،ونبوءة عالقة،على أعقاب الفردوس .364.احطط عن قلبي،وزر غيابك.365.أنصت لدبيب الحزن،وهو يسري في كل تفاصيلي.366 .زمني لملمته براثن الغربة ،ودجايّ يوزعني البكاء ،وروحي تركتها هناك كمهبط حنين .367.كان يتباهى بقلبه، حين تركه رابضًا بين جوانحها .368.كانت المسافة بين وبينه، كالمسافة بين المحجرين، أنّى توجهت أراه .369.سأصلي صلاة الإستسقاء لروحي، التي سرقها نهر جاف، فارتوى من طلاسمها .. وأنت أمطرتني الرحيل.370.قلب آيل للنحيب ، يتسول تراتيل المُشتهى ._________________من المجموعة الشعرية قيد النشر: شوارد منقوعة على عزف منفرد#فاطمة_الفلاحي ......
#تراتيل
#المشتهى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762095
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - تراتيل المشتهى
ديمة جمعة السمان : -رسائل من القدس وإليها- وصلت بسلاسة دون حواجز
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان ديمة جمعة السّمّان:مجموعة من الرسائل تحمل عبق الوطن تبادلها الكاتبان جميل السلحوت وصباح بشير تم جمعها بين غلافي كتاب لقيمتها المعرفية والوطنية والأدبية والثقافية والإنسانية، حملت في طياتها مفاهيم وقيما تعمل على ترسيخها المجتمعات التي تحترم نفسها وتهتم بأجيالها القادمة.صدرت الرسائل عن مكتبة كل شيء الحيفاوية للعام 2022، وتقع في 182 صفحة من القطع المتوسط. زيّنت الغلاف لوحة الفنان محمد نصرالله، وأخرجه شربل الياس.رسائل كتبت بانسيابية وصلت أهدافها للقارىء بسلاسة دون حواجز.جمعت الرسائل بين الخاص والعام، إلا أن الهدف من نشرها لم يكن شخصيا بقدر ما كان يحمل نصائح غير مباشرة، وحلولا لبعض المشاكل التي يواجهها المجتمع، كما أنها زخرت بالمعلومات القيّمة التي تم توثيقها بمهنية عالية، ترصد الواقع، تشيد بالإيجابيات من جهة، ومن جهة أخرى تنقد السلبيات مع تقديم البديل بموضوعية متناهية.تناول الكاتبان واقع المرأة في المجتمعات الذكورية الظالمة لإنسانيتها، إذ عليها أن ترضى بالواقع دون اعتراض، وإلا تخرج عن الصف الاجتماعي الذي يحكم عليها أحكاما لا تحترم كيانها، ولا وجودها وأنوثتها، ولا حقوقها وإنسانيتها.تناول الكاتبان الواقع الثقافي وأهمية دور المثقف في إلقاء الضّوء على العادات والتّقاليد البالية من جهل وتعصّب يعود على المجتمع بالضرر. وتمّ ذكر عدد من المبدعين الذين كان لهم دور على المستوى السّياسي والوطني، والذين قدموا التضحيات جاهدين ليقودوا المجتمعات نحو التغيير. تحدّث السّلحوت عن كتاباته الاجتماعية وتوظيفها لخدمة المجتمع، إذ أن الثقافة تعتبر من أهمّ مفاتيح التّغيير. وتحدّث عن كتاباته عن أحفاده، من خلال قصص موجهة للأطفال، كانت فاتحة لكتّاب آخرين حذوا حذوه. كما أنه استرسل في الحديث عن الاحتلال الإسرائيلي وممارساته داخل القدس، ومحاولة تهويدها وأسرلة قطاعاتها المختلفة وعلى رأسها التّعليم. وتناول أيضا حجم خطورة زحف المستوطنات وابتلاع ما تبقى من أراض فلسطينية، ضاربين بعرض الحائط كل الاتفاقات والمعاهدات الدولية، دون وجود أيّ رادع.وعلى صعيد آخر كانت الرّسائل أشبه بأدب الرّحلات، إذ اصطحبنا الكاتبان برحلات متنوّعة في معظم البلدان العربيّة والغربية التي زاراها، فتعرّفنا على ثقافات شعوبها وعاداتهم وتقاليدهم الاجتماعية، كما تعرفنا على أهم معالمها التراثية الحضارية والتاريخية والدينية والجغرافية.وتحدثت صباح بشير عن أهمية السّفر لاكتساب الثّقافات الجديدة، إذ أثرى كثرة السّفر والتنقل بين البلدان المختلفة ذاكرتها وأثّر على تشكيل شخصيتها.إلا أنّها ركّزت على أنّ الانسان يظلّ ناقصا دون الوطن، منتظرا عودته إليه. كما تحدّثت عن أهمية الكتابة، إذ استذكرت قول كونفوشيوس: إنّ أضعف حبر يكتب به القلم لهو أقوى من أيّ ذاكرة إنسانيّة.وقالت: لا صوت يعلو فوق صوت القلم حين ينام الضّجيج، إذ يفرض القلم نفسه ويساعد الكاتب على التّفريغ، فتسكنه الرّاحة والسّكينة.وتناول الكاتبان السّقطات السّياسية، وأيضا السّقطات الإعلامية. إذ أن بعض وسائل الاعلام توصد أبوابها أمام الكفاءات، وتكتفي بتوظيف الكوادر وفقا لانتماءاتهم السياسية.وانتقد السّلحوت بعض الفضائيّات التي تقدّم محتوى يعمل على ترسيخ الجهل والتخلف، فلا رقابة حقيقية تضبط الوضع وتراقب المحتوى.كما ركزت بشير على أن صورة المرأة في إعلامنا لا زالت سلبية حتى هذه اللحظة.أمّا كوفيد 19، فقد كان له حصة أيضا، إذ تم تناول تبعاته وتأثيراته السلبية الاجتماعية والتّعليمية على المجتمعات كافّة. رسائل كت ......
#-رسائل
#القدس
#وإليها-
#وصلت
#بسلاسة
#حواجز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762094
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان ديمة جمعة السّمّان:مجموعة من الرسائل تحمل عبق الوطن تبادلها الكاتبان جميل السلحوت وصباح بشير تم جمعها بين غلافي كتاب لقيمتها المعرفية والوطنية والأدبية والثقافية والإنسانية، حملت في طياتها مفاهيم وقيما تعمل على ترسيخها المجتمعات التي تحترم نفسها وتهتم بأجيالها القادمة.صدرت الرسائل عن مكتبة كل شيء الحيفاوية للعام 2022، وتقع في 182 صفحة من القطع المتوسط. زيّنت الغلاف لوحة الفنان محمد نصرالله، وأخرجه شربل الياس.رسائل كتبت بانسيابية وصلت أهدافها للقارىء بسلاسة دون حواجز.جمعت الرسائل بين الخاص والعام، إلا أن الهدف من نشرها لم يكن شخصيا بقدر ما كان يحمل نصائح غير مباشرة، وحلولا لبعض المشاكل التي يواجهها المجتمع، كما أنها زخرت بالمعلومات القيّمة التي تم توثيقها بمهنية عالية، ترصد الواقع، تشيد بالإيجابيات من جهة، ومن جهة أخرى تنقد السلبيات مع تقديم البديل بموضوعية متناهية.تناول الكاتبان واقع المرأة في المجتمعات الذكورية الظالمة لإنسانيتها، إذ عليها أن ترضى بالواقع دون اعتراض، وإلا تخرج عن الصف الاجتماعي الذي يحكم عليها أحكاما لا تحترم كيانها، ولا وجودها وأنوثتها، ولا حقوقها وإنسانيتها.تناول الكاتبان الواقع الثقافي وأهمية دور المثقف في إلقاء الضّوء على العادات والتّقاليد البالية من جهل وتعصّب يعود على المجتمع بالضرر. وتمّ ذكر عدد من المبدعين الذين كان لهم دور على المستوى السّياسي والوطني، والذين قدموا التضحيات جاهدين ليقودوا المجتمعات نحو التغيير. تحدّث السّلحوت عن كتاباته الاجتماعية وتوظيفها لخدمة المجتمع، إذ أن الثقافة تعتبر من أهمّ مفاتيح التّغيير. وتحدّث عن كتاباته عن أحفاده، من خلال قصص موجهة للأطفال، كانت فاتحة لكتّاب آخرين حذوا حذوه. كما أنه استرسل في الحديث عن الاحتلال الإسرائيلي وممارساته داخل القدس، ومحاولة تهويدها وأسرلة قطاعاتها المختلفة وعلى رأسها التّعليم. وتناول أيضا حجم خطورة زحف المستوطنات وابتلاع ما تبقى من أراض فلسطينية، ضاربين بعرض الحائط كل الاتفاقات والمعاهدات الدولية، دون وجود أيّ رادع.وعلى صعيد آخر كانت الرّسائل أشبه بأدب الرّحلات، إذ اصطحبنا الكاتبان برحلات متنوّعة في معظم البلدان العربيّة والغربية التي زاراها، فتعرّفنا على ثقافات شعوبها وعاداتهم وتقاليدهم الاجتماعية، كما تعرفنا على أهم معالمها التراثية الحضارية والتاريخية والدينية والجغرافية.وتحدثت صباح بشير عن أهمية السّفر لاكتساب الثّقافات الجديدة، إذ أثرى كثرة السّفر والتنقل بين البلدان المختلفة ذاكرتها وأثّر على تشكيل شخصيتها.إلا أنّها ركّزت على أنّ الانسان يظلّ ناقصا دون الوطن، منتظرا عودته إليه. كما تحدّثت عن أهمية الكتابة، إذ استذكرت قول كونفوشيوس: إنّ أضعف حبر يكتب به القلم لهو أقوى من أيّ ذاكرة إنسانيّة.وقالت: لا صوت يعلو فوق صوت القلم حين ينام الضّجيج، إذ يفرض القلم نفسه ويساعد الكاتب على التّفريغ، فتسكنه الرّاحة والسّكينة.وتناول الكاتبان السّقطات السّياسية، وأيضا السّقطات الإعلامية. إذ أن بعض وسائل الاعلام توصد أبوابها أمام الكفاءات، وتكتفي بتوظيف الكوادر وفقا لانتماءاتهم السياسية.وانتقد السّلحوت بعض الفضائيّات التي تقدّم محتوى يعمل على ترسيخ الجهل والتخلف، فلا رقابة حقيقية تضبط الوضع وتراقب المحتوى.كما ركزت بشير على أن صورة المرأة في إعلامنا لا زالت سلبية حتى هذه اللحظة.أمّا كوفيد 19، فقد كان له حصة أيضا، إذ تم تناول تبعاته وتأثيراته السلبية الاجتماعية والتّعليمية على المجتمعات كافّة. رسائل كت ......
#-رسائل
#القدس
#وإليها-
#وصلت
#بسلاسة
#حواجز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762094
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السمان - -رسائل من القدس وإليها- وصلت بسلاسة دون حواجز
صادق إطيمش : غباء السياسيين
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش لا اتحدث هنا عن ساستنا في العراق بشكل خاص ، فهم ليسوا اغبياء بقدر ما هم لصوص باحتراف وقدرة عالية في التفنن باللصوصية ، حتى انهم ابتكروا طرقاً ووساءل لا تخطر على البال حينما افتوا مثلاً ، وهم اهل دين وورع كما يعلم اهل العراق !!! ، بان اموال الدولة وكل ما يعود لها من عقارات وموارد ارضية ، كالنفط مثلاً ، تعتبر شرـ عاً مجهولة المالك ، لذلك يحق للرعية المؤمنة المتدينة الورعة فقط ، وهم هذه الرعية ، الإستحواذ عليها ، وليس كائن من كان من غير اهل الدين واحزابهم .لا لم اقصد ساسة العراق اليوم ، الذين برعوا بابتكار طرق اللصوصية ، كما برع نظام البعثفاشية المقيتة بابتكار طرق الجريمة والتعذيب الوحشي وكل وساءل التغييب لمعارضيه ، بل اعني بمفردة الغباء هذه جملة سياسيي الإتحاد الأوربي الذين يوجهون سياسة هذا الإتحاد وبالتالي مردودها على شعوبهم .لم يدر بخلدي يوماًما ان ان يوجه السياسة الاوربية وما يرافقها من تطور اقتصادي وموقع سياسي عالمي ، ساسة اغبياء كساسة اليوم .الغباء الذي تبلورت عنه سياسة الإتحاد الاوربي بارتماءها باحضان السياسة الامريكية وتنفيذها لمخططات لم تجن من وراءها غير تحطيم اقتصادها وانحسار تاثيرها على السياسة العالمية لا يمكن تفسيره إلا بلوثة غباء تجتاح عقول الساسة الأوربيين وتعمي بصائرهم عن النتائج الوخيمة التي تنتظر شعوبهم جراء انجرارهم وراء تنفيذ مخططات امريكية هدفها انقاذ الإقتصاد الامريكي الذي بدأ يعاني تبعات انحسار تصدير الاسلحة ومن انهيار سمعة سياسة الولايات المتحدة الأمريكية على النطاق العالمي وما تكنه الشعوب ، حتى شعوب بعض حلفاءها ، لهذه السياسة من بغض ورفض ، اضافة الى الدور المتعدد الاوجه الذي تبديه امريكا تجاه المشاكل العالمية الملحة التي لها تأثير على تاجيجها وإشعال الحروب هنا وهناك بسببها . على العكس من ذلك بدأ الإتحاد الأوربي ، خاصة بعد توحيد العملة ، على ان يبرز الى العالم كقوة اقتصادية فعالة عالمياً الى جانب القوى الأخرى ، ودور سياسي متميز ومؤثر على الساحة السياسية الدولية . لقد ادركت اوربا بعض الحقائق التي ساهمت في خلق هذا الإتحاد منها :1. ان اوربا لم تعد بحاجة الى القوة العسكرية التي كانت الدول ترصد المبالغ الطائلة لها . فالحروب التقليدية القديمة بين دول اوربا الكبرى لم تعد ممكنة في الوقت الحاضر وسوف لن تكون ممكنة في المستقبل بين دول هذا الإتحاد . وقد تجلى ذلك واضحاً حينما راجعت الدول الأوربية وضع جيوشها بعد انطلاق الحرب في اوكرانيا فوجدتها في حالة بائسة وتعاني من النواقص في شتى المجالات مما اضطر بعضها ، كالمانيا مثلاً ، الى تخصيص مبالغ اضافية طائلة لإعادة تسليحها وإكمال ما تعاني منه من نواقص مادية وبشرية . بينما جرى الإهتمام طيلة السنين الماضية بتوظيف الأموال الى التطور الإقتصادي والجانب الخدمي.2. ومما ساعد على ذلك ايضاً يتجلى في ان دول الإتحاد الأوربي لم تعش منذ اكثر من سبعين عاماً حروباً على نطاق واسع اجبرتها على ان تسخر مواردها المادية والبشرية لها . لذلك كان التوجه نحو ترسيخ سياسة السلام فيما بينها هو الذي جعلها ذات ثقل دولي يمكنه ان يلعب دوراً مؤثراً على الساحة السياسية العالمية، كما شكل ذلك عاملاً من عوامل الثقة العالمية باقتصادها وسياستها ايضاً .وهذا هو الدور الذي كان يجب ان تقوم به اوربا تجاه النزاع القائم بين روسيا وامريكا والوقوف بوجه السياسة الامريكية الرامية الى جعل اوربا ساحة حربها مع روسيا .في العام 1964 حينما ارادت كوبا وضع صواريخ روسية على اراضيها نشأت آنذاك ازمة ما يسمى ازمة الصواريخ في ك ......
#غباء
#السياسيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762093
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش لا اتحدث هنا عن ساستنا في العراق بشكل خاص ، فهم ليسوا اغبياء بقدر ما هم لصوص باحتراف وقدرة عالية في التفنن باللصوصية ، حتى انهم ابتكروا طرقاً ووساءل لا تخطر على البال حينما افتوا مثلاً ، وهم اهل دين وورع كما يعلم اهل العراق !!! ، بان اموال الدولة وكل ما يعود لها من عقارات وموارد ارضية ، كالنفط مثلاً ، تعتبر شرـ عاً مجهولة المالك ، لذلك يحق للرعية المؤمنة المتدينة الورعة فقط ، وهم هذه الرعية ، الإستحواذ عليها ، وليس كائن من كان من غير اهل الدين واحزابهم .لا لم اقصد ساسة العراق اليوم ، الذين برعوا بابتكار طرق اللصوصية ، كما برع نظام البعثفاشية المقيتة بابتكار طرق الجريمة والتعذيب الوحشي وكل وساءل التغييب لمعارضيه ، بل اعني بمفردة الغباء هذه جملة سياسيي الإتحاد الأوربي الذين يوجهون سياسة هذا الإتحاد وبالتالي مردودها على شعوبهم .لم يدر بخلدي يوماًما ان ان يوجه السياسة الاوربية وما يرافقها من تطور اقتصادي وموقع سياسي عالمي ، ساسة اغبياء كساسة اليوم .الغباء الذي تبلورت عنه سياسة الإتحاد الاوربي بارتماءها باحضان السياسة الامريكية وتنفيذها لمخططات لم تجن من وراءها غير تحطيم اقتصادها وانحسار تاثيرها على السياسة العالمية لا يمكن تفسيره إلا بلوثة غباء تجتاح عقول الساسة الأوربيين وتعمي بصائرهم عن النتائج الوخيمة التي تنتظر شعوبهم جراء انجرارهم وراء تنفيذ مخططات امريكية هدفها انقاذ الإقتصاد الامريكي الذي بدأ يعاني تبعات انحسار تصدير الاسلحة ومن انهيار سمعة سياسة الولايات المتحدة الأمريكية على النطاق العالمي وما تكنه الشعوب ، حتى شعوب بعض حلفاءها ، لهذه السياسة من بغض ورفض ، اضافة الى الدور المتعدد الاوجه الذي تبديه امريكا تجاه المشاكل العالمية الملحة التي لها تأثير على تاجيجها وإشعال الحروب هنا وهناك بسببها . على العكس من ذلك بدأ الإتحاد الأوربي ، خاصة بعد توحيد العملة ، على ان يبرز الى العالم كقوة اقتصادية فعالة عالمياً الى جانب القوى الأخرى ، ودور سياسي متميز ومؤثر على الساحة السياسية الدولية . لقد ادركت اوربا بعض الحقائق التي ساهمت في خلق هذا الإتحاد منها :1. ان اوربا لم تعد بحاجة الى القوة العسكرية التي كانت الدول ترصد المبالغ الطائلة لها . فالحروب التقليدية القديمة بين دول اوربا الكبرى لم تعد ممكنة في الوقت الحاضر وسوف لن تكون ممكنة في المستقبل بين دول هذا الإتحاد . وقد تجلى ذلك واضحاً حينما راجعت الدول الأوربية وضع جيوشها بعد انطلاق الحرب في اوكرانيا فوجدتها في حالة بائسة وتعاني من النواقص في شتى المجالات مما اضطر بعضها ، كالمانيا مثلاً ، الى تخصيص مبالغ اضافية طائلة لإعادة تسليحها وإكمال ما تعاني منه من نواقص مادية وبشرية . بينما جرى الإهتمام طيلة السنين الماضية بتوظيف الأموال الى التطور الإقتصادي والجانب الخدمي.2. ومما ساعد على ذلك ايضاً يتجلى في ان دول الإتحاد الأوربي لم تعش منذ اكثر من سبعين عاماً حروباً على نطاق واسع اجبرتها على ان تسخر مواردها المادية والبشرية لها . لذلك كان التوجه نحو ترسيخ سياسة السلام فيما بينها هو الذي جعلها ذات ثقل دولي يمكنه ان يلعب دوراً مؤثراً على الساحة السياسية العالمية، كما شكل ذلك عاملاً من عوامل الثقة العالمية باقتصادها وسياستها ايضاً .وهذا هو الدور الذي كان يجب ان تقوم به اوربا تجاه النزاع القائم بين روسيا وامريكا والوقوف بوجه السياسة الامريكية الرامية الى جعل اوربا ساحة حربها مع روسيا .في العام 1964 حينما ارادت كوبا وضع صواريخ روسية على اراضيها نشأت آنذاك ازمة ما يسمى ازمة الصواريخ في ك ......
#غباء
#السياسيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762093
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - غباء السياسيين
حامد تركي هيكل : زمانان
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل كانت الأعمال مُقسَّمة بين أفراد العائلة. هناك أعمال لا يقوم بها الا الأب. وهناك أعمال ينهض بها آخرون. أما هو فلم يبلغ الحلم بعد وليس لديه أعمال يكلف بها. كان يتمنى أن يُكلَّف بأعمال، ويرغبُ أن ينجزها على أتمِّ وجه. لكنّهُ ظلَّ يترقب ذلك اليوم بلهفة. فجأةً وبلا أي مقدمات ناداه أبوه ذات يوم: - حسن! تعال! خذ هذه النقود واذهب حيث تمر بائعات السمك وأشتر لنا سمكاً. نشتهي اليوم سمكاً مشوياً ورزّاً محمّراً! يا لها من لحظة حاسمة! لقد أزفت الساعة، وأنشقَّ الزمان نصفين. نصفٌ مضى، ونصفٌ آت. إنه زمن الرجولة. ها نحن قادمون! وضع حسن الدراهم التي تخرخش في جيبه! وراح يتبختر لانجاز المهمّة. كما يفعل الرجال. قصد الدرب حيث تمر البائعات وهنَّ في طريقهن الى السوق قادمات من الشطّ. انتظر لحظات حتى ظهرت من بعيد سوادةٌ تهتزّ. امرأةٌ تأتزر بعباءتها، وتتراقص بمشيتها، تحمل فوق رأسها طستاً أو قفّةً. اقتربت أكثر، رآها تعضُّ طرف شالها بأسنانها، كاشفةً عن بياض جيدها.- ماذا لديك؟- سمك طازج يلبط- دعيني أرى انحنت، ووضعت الطست على الأرض، وجلست، وجلس قبالتها. وكشفت عن السمك. فتاة في عنفوان شبابها، لم يكن يدر بخلده أنه سيكون يوماً على مقربة من شيء بهذا السحر، وبهذا الجمال. لم يستطع رؤية السمك! كانت عيناه لا تقويان على مغادرة بياض آخر أكثر إدهاشاً، وجهها. لقد أُطيحَ بأحلامه في الانجاز. فهوى طموحه، وتمرّغ أنف زهوه بالتراب. ودارت الدنيا بعينيه، وزاغَ بصره، وأخذهُ خفقانُ قلبه، مثل طفل صغير كان يشعر برغبة عارمة في إطلاق ساقيه للريح فارّاً الى ذلك الزمان الذي مضى للتوّ. ما هذا بحق السماء! أيمكن أن تكون حياة الكبار صعبة الى هذا الحدّ؟ ألا يمكن أن تأتي سهلةً بلا منغصّات؟ وبلا مزلزلات؟ ......
#زمانان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762092
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل كانت الأعمال مُقسَّمة بين أفراد العائلة. هناك أعمال لا يقوم بها الا الأب. وهناك أعمال ينهض بها آخرون. أما هو فلم يبلغ الحلم بعد وليس لديه أعمال يكلف بها. كان يتمنى أن يُكلَّف بأعمال، ويرغبُ أن ينجزها على أتمِّ وجه. لكنّهُ ظلَّ يترقب ذلك اليوم بلهفة. فجأةً وبلا أي مقدمات ناداه أبوه ذات يوم: - حسن! تعال! خذ هذه النقود واذهب حيث تمر بائعات السمك وأشتر لنا سمكاً. نشتهي اليوم سمكاً مشوياً ورزّاً محمّراً! يا لها من لحظة حاسمة! لقد أزفت الساعة، وأنشقَّ الزمان نصفين. نصفٌ مضى، ونصفٌ آت. إنه زمن الرجولة. ها نحن قادمون! وضع حسن الدراهم التي تخرخش في جيبه! وراح يتبختر لانجاز المهمّة. كما يفعل الرجال. قصد الدرب حيث تمر البائعات وهنَّ في طريقهن الى السوق قادمات من الشطّ. انتظر لحظات حتى ظهرت من بعيد سوادةٌ تهتزّ. امرأةٌ تأتزر بعباءتها، وتتراقص بمشيتها، تحمل فوق رأسها طستاً أو قفّةً. اقتربت أكثر، رآها تعضُّ طرف شالها بأسنانها، كاشفةً عن بياض جيدها.- ماذا لديك؟- سمك طازج يلبط- دعيني أرى انحنت، ووضعت الطست على الأرض، وجلست، وجلس قبالتها. وكشفت عن السمك. فتاة في عنفوان شبابها، لم يكن يدر بخلده أنه سيكون يوماً على مقربة من شيء بهذا السحر، وبهذا الجمال. لم يستطع رؤية السمك! كانت عيناه لا تقويان على مغادرة بياض آخر أكثر إدهاشاً، وجهها. لقد أُطيحَ بأحلامه في الانجاز. فهوى طموحه، وتمرّغ أنف زهوه بالتراب. ودارت الدنيا بعينيه، وزاغَ بصره، وأخذهُ خفقانُ قلبه، مثل طفل صغير كان يشعر برغبة عارمة في إطلاق ساقيه للريح فارّاً الى ذلك الزمان الذي مضى للتوّ. ما هذا بحق السماء! أيمكن أن تكون حياة الكبار صعبة الى هذا الحدّ؟ ألا يمكن أن تأتي سهلةً بلا منغصّات؟ وبلا مزلزلات؟ ......
#زمانان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762092
حميد حران السعيدي : أفضال شنور
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي قادتنا الأشاوس (حفظهم الله ورعاهم) يفتخرون على سواهم من القاده بعظيم ماحققوا من إنجازات خلال سنوات تسلطهم .من الطبيعي أن يفتخر هؤلاء العظماء بما تحقق للشعب العراقي من على أيديهم فلكل منهم (بصمه) بكل مدرسة بنيت وكل مستشفى تم بناءه ، علينا ان لاننكر جميلهم حين نسلك الطرق الواسعه التي توصل بين المدن ونلاحظ ما تحقق بزمنهم من شوارع داخليه جميله وحدائق ومتنزهات وشواهد عمرانيه كثيره .. وفوق هذا وذاك فقد سهروا الليالي على تحقيق الأمن ووفروا فرص العمل للشباب وحاربوا الاميه والجهل والتخلف ووضعوا الخطط الناجحه لمنع تفشي المخدرات وبذلوا قصارى جهودهم لتوفير المياه وزيادة المساحات المزروعه وأنشأوا العديد من المصانع ووضعوا برنامج أقتصادي رصين يرتقي بواقع العراقيين الحالي وضمان مستقبل الأجيال القادمه ... (وأنتم مامحلفيني ) فعلوا كل ذلك أبتغاء مرضاة الله ولسواد عيون الشعب الذي صار همهم الاول والأخير ... ولذلك تجدهم (جزاهم الله خير جزاء المحسنين) يواصلون ليلهم بنهارهم متعبين بتنفيذ مطالب الجماهير حتى وصل مستوى (الدلال) بالشعب حد المطالبه بمستويات رفاه أعلى مما تحقق على ايديهم الكريمه فأبدوا إستعدادهم لبلوغ مايريده مواطنوا العراق بشرط رد الجميل وهذا الرد بسيط جدا وهو تجديد الثقه بهم في كل عمليه أنتخابيه لكي تمنحهم هذه الثقه المزيد من الوقت للمزيد من الأنجازات .العجيب اننا نسمع من الفضائيات ان العديد من شباب العراق يحاول الهجره الى بلدان أخرى ويعرض نفسه لمخاطر الغرق وربما التهمت قروش البحار أجساد بعضهم وكأني بأحد كبار المسؤولين في العراق يقف عند شاطيء أحد البحار وينادي أرواح الغرقى شامتا (ولكم ليش عفتوا كل هذا الدلال وضيعتوا انفسكم) ... حدث مثل هذا مع رجل أسمه (شغناب) عاش في بيت رجل من أثرياءالريف يدعى (شنور) وكان صاحب الدار كثير الاولاد وكلهم يطلب من (شغناب) تنفيذ طلباته حتى نسي المسكين نفسه وعلت وجهه صفره من نقص الغذاء وكثرة الأجهاد ، وذات يوم نادى عليه صاحب الدار ولم يرد فقيل له انه نائم في عز الظهيره تحت اشعة الشمس فرفسه ببطنه صارخا (ولك شغناب اصيح عليك وانت نايم هذا جزاء فضلي عليك) ... بعد هذا الموقف قرر (شغناب) ان يتخذ الليل ستارا ويهرب من نعيم جنة(شنور) وفي فجر اليوم التالي وجد احد رعاة الأغنام بقعة من الدم وبقايا ثياب ممزقه عرفها ... هي ثياب (شغناب) فصار معلوما لديه ان الذئاب أفترست المسكين ... حين وصل الخبر الى (شنور) قال ..(حيل وياه هذا اليچفي نعمته بيده) . ......
#أفضال
#شنور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762099
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي قادتنا الأشاوس (حفظهم الله ورعاهم) يفتخرون على سواهم من القاده بعظيم ماحققوا من إنجازات خلال سنوات تسلطهم .من الطبيعي أن يفتخر هؤلاء العظماء بما تحقق للشعب العراقي من على أيديهم فلكل منهم (بصمه) بكل مدرسة بنيت وكل مستشفى تم بناءه ، علينا ان لاننكر جميلهم حين نسلك الطرق الواسعه التي توصل بين المدن ونلاحظ ما تحقق بزمنهم من شوارع داخليه جميله وحدائق ومتنزهات وشواهد عمرانيه كثيره .. وفوق هذا وذاك فقد سهروا الليالي على تحقيق الأمن ووفروا فرص العمل للشباب وحاربوا الاميه والجهل والتخلف ووضعوا الخطط الناجحه لمنع تفشي المخدرات وبذلوا قصارى جهودهم لتوفير المياه وزيادة المساحات المزروعه وأنشأوا العديد من المصانع ووضعوا برنامج أقتصادي رصين يرتقي بواقع العراقيين الحالي وضمان مستقبل الأجيال القادمه ... (وأنتم مامحلفيني ) فعلوا كل ذلك أبتغاء مرضاة الله ولسواد عيون الشعب الذي صار همهم الاول والأخير ... ولذلك تجدهم (جزاهم الله خير جزاء المحسنين) يواصلون ليلهم بنهارهم متعبين بتنفيذ مطالب الجماهير حتى وصل مستوى (الدلال) بالشعب حد المطالبه بمستويات رفاه أعلى مما تحقق على ايديهم الكريمه فأبدوا إستعدادهم لبلوغ مايريده مواطنوا العراق بشرط رد الجميل وهذا الرد بسيط جدا وهو تجديد الثقه بهم في كل عمليه أنتخابيه لكي تمنحهم هذه الثقه المزيد من الوقت للمزيد من الأنجازات .العجيب اننا نسمع من الفضائيات ان العديد من شباب العراق يحاول الهجره الى بلدان أخرى ويعرض نفسه لمخاطر الغرق وربما التهمت قروش البحار أجساد بعضهم وكأني بأحد كبار المسؤولين في العراق يقف عند شاطيء أحد البحار وينادي أرواح الغرقى شامتا (ولكم ليش عفتوا كل هذا الدلال وضيعتوا انفسكم) ... حدث مثل هذا مع رجل أسمه (شغناب) عاش في بيت رجل من أثرياءالريف يدعى (شنور) وكان صاحب الدار كثير الاولاد وكلهم يطلب من (شغناب) تنفيذ طلباته حتى نسي المسكين نفسه وعلت وجهه صفره من نقص الغذاء وكثرة الأجهاد ، وذات يوم نادى عليه صاحب الدار ولم يرد فقيل له انه نائم في عز الظهيره تحت اشعة الشمس فرفسه ببطنه صارخا (ولك شغناب اصيح عليك وانت نايم هذا جزاء فضلي عليك) ... بعد هذا الموقف قرر (شغناب) ان يتخذ الليل ستارا ويهرب من نعيم جنة(شنور) وفي فجر اليوم التالي وجد احد رعاة الأغنام بقعة من الدم وبقايا ثياب ممزقه عرفها ... هي ثياب (شغناب) فصار معلوما لديه ان الذئاب أفترست المسكين ... حين وصل الخبر الى (شنور) قال ..(حيل وياه هذا اليچفي نعمته بيده) . ......
#أفضال
#شنور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762099
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - أفضال (شنور)
عزالدين أبو ميزر : قراءة في كتاب رسائل من القدس وإليها
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر الدكتور عزالدين أبو ميزر:قراءة في كتاب ( رسائل من القدس وإليها) للكاتبين جميل السلحوت وصباح بشير من القدس.(وتبقى القدس محور كل شيء، وحول المحور الدنيا تدور)وكيف ولا وهي قدس الله وقبلة العقول وهوى الافئدة والقلوب. وكعادتي في كل قراءاتي أُجمل ولا أُفصّل، وأعمّم ولا أخصّص إلا فيما يقتضي مني التفصيل، ويجبرني على التخصيص في أمر لي فيه باع طويل ومعرفة أكاد أجزم فيها، وفيما عدا ذلك تكون قراءتي كأي متلقي، أكتب عن انطباعاتي بشكل عام، وعن تأثري بما قرأت مبتعدا عن نقد المتخصصين سلبا أو إيجابا.لقد صدق من قال : إن الأرواح جنود مجندة من تعارف منها ائتلف ومن تناكر منها اختلف.وهذه الرسائل المتبادلة بين الكاتبين ما هي إلا فن من فنون الكتابة الجميلة، والذي كان قديما واندثر، ثم عاد في العصر الحديث بشكل غير قوي بين بعض الكتاب ردا على اختلاف في مواقف أو حول رأي في اللغة كما جرى بين بعض كتاب مصر وسوريا ولبنان.وفي هذه السنين الأخيرة والتي نعيشها نشط هذا الفن بين أكثر من كاتب وكاتبة. وما نحن بصددها اليوم هي الرسائل قبل الأخيره وقد سبقتها الرسائل بين الكاتب الكبير محمود شقير والأديبة حزامة حبايب، وبينه وبين الكاتبة شيراز عناب، وتلتها رسائل بين الكاتب والشاعر عمر صبري كتمتو والدكتورة روز شعبان، ولم نطلع عليها بعد،. وقد يصبح الحبل على الجرار وتستمر هذه الطفرة من هذا الفن وتزدهر مرة أخرى، وتصبح فنّا ذا شأن أو يعود ويختفي كما سبق له ذلك، ولكنه سيبقى على أي حال من الأحوال محطة على طريق مسيرتنا الأدبية الفلسطينية. وفي هذه الرسائل تنوع كثير في الموضوعات وطريقة الرد، فأحدهما لا يعرف ما يجول بخاطر الآخر، لذا اختلفت الردود أحيانا واتفقت أخرى، وتباينت بينهما في ردود أخرى كل بحسب ما لديه من ثقة وعلم وخبرة واطلاع. لكن القدس المحور تظل لا يختلفان عليها، ومهما بعدا تبقى القدس تجمعهما. ولا يمكنني الحديث عن كل رسالة بمفردها فلكل رسالة زمنها وظروفها ومؤثراتها ومزاج كاتبها.وحيث أن الكاتب الشيخ جميل السلحوت من الكتاب الغزيري الانتاج والمتنوع في كتاباته، والكثير الاطلاع وذي ذاكرة يحسد عليها، فكان من السهل عليه الرد والإشارة إلى كتبه وتنقلاته ومعرفته، وسيرته الذاتية. فهو بحر من المعلومات لا حدود له، ولديه المقدرة على الحديث في كل موضوع عام تقريبا وبموضوعية وعن معرفة، فهو كثير القراءة ويعرف الكثير. ولا يفتأ يتحدث عن القدس والاحتلال ومعاناة شعبنا تحت الاحتلال. وعودة إلى كاتبنا الجميل والذي قرأنا اكثر كتاباته السياسية والأدبية وأدب الرحلات، وأدب الأطفال واليافعين والروايات الاجتماعية والوطنية، وما اشتملت عليه من فلسفة ووطنية ودين وأخلاق وعلم وحديث عن الجهل وثقافته ، ومحاولات المعالجة الموفقة وغير الموفقة والتي جميعها تبقى رأيا لا يصل إلى درجة اليقين، ويحتمل الخطأ والصواب، إلا ما كان نصا منزّلا، ولا يحتمل التأويل، وإن كان يحتمل التوسع فيه حسب التقدم الزمني وازدياد المعرفة العلمية، وما يوسع مجال المدارك ويجعل العقل يفتح آفاقا كانت مغلقة، ويظل دائما وأبدا هنالك فوق كل ذي علم عليم. وكتاباته المتفرقة في السيرة الذاتية في أكثرها، وكتابه الخاص" أشواك البراري" الذي ذكر فيه سيرته الذاتية بشكل مفصل وجلي. وقد ناقشنا في ندوتنا (ندوة اليوم السابع)؛ أكثر ما كتبه. لذا ، نحن نعلم الكثير الكثير عن شيخ ندوتنا جميل السلحوت والذي يتمتع بأسلوبه السهل الممتنع والمباشر، ولا يجنح للرمزية والغموض في كتاباته، ويوصل المعلومة التي ......
#قراءة
#كتاب
#رسائل
#القدس
#وإليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762098
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر الدكتور عزالدين أبو ميزر:قراءة في كتاب ( رسائل من القدس وإليها) للكاتبين جميل السلحوت وصباح بشير من القدس.(وتبقى القدس محور كل شيء، وحول المحور الدنيا تدور)وكيف ولا وهي قدس الله وقبلة العقول وهوى الافئدة والقلوب. وكعادتي في كل قراءاتي أُجمل ولا أُفصّل، وأعمّم ولا أخصّص إلا فيما يقتضي مني التفصيل، ويجبرني على التخصيص في أمر لي فيه باع طويل ومعرفة أكاد أجزم فيها، وفيما عدا ذلك تكون قراءتي كأي متلقي، أكتب عن انطباعاتي بشكل عام، وعن تأثري بما قرأت مبتعدا عن نقد المتخصصين سلبا أو إيجابا.لقد صدق من قال : إن الأرواح جنود مجندة من تعارف منها ائتلف ومن تناكر منها اختلف.وهذه الرسائل المتبادلة بين الكاتبين ما هي إلا فن من فنون الكتابة الجميلة، والذي كان قديما واندثر، ثم عاد في العصر الحديث بشكل غير قوي بين بعض الكتاب ردا على اختلاف في مواقف أو حول رأي في اللغة كما جرى بين بعض كتاب مصر وسوريا ولبنان.وفي هذه السنين الأخيرة والتي نعيشها نشط هذا الفن بين أكثر من كاتب وكاتبة. وما نحن بصددها اليوم هي الرسائل قبل الأخيره وقد سبقتها الرسائل بين الكاتب الكبير محمود شقير والأديبة حزامة حبايب، وبينه وبين الكاتبة شيراز عناب، وتلتها رسائل بين الكاتب والشاعر عمر صبري كتمتو والدكتورة روز شعبان، ولم نطلع عليها بعد،. وقد يصبح الحبل على الجرار وتستمر هذه الطفرة من هذا الفن وتزدهر مرة أخرى، وتصبح فنّا ذا شأن أو يعود ويختفي كما سبق له ذلك، ولكنه سيبقى على أي حال من الأحوال محطة على طريق مسيرتنا الأدبية الفلسطينية. وفي هذه الرسائل تنوع كثير في الموضوعات وطريقة الرد، فأحدهما لا يعرف ما يجول بخاطر الآخر، لذا اختلفت الردود أحيانا واتفقت أخرى، وتباينت بينهما في ردود أخرى كل بحسب ما لديه من ثقة وعلم وخبرة واطلاع. لكن القدس المحور تظل لا يختلفان عليها، ومهما بعدا تبقى القدس تجمعهما. ولا يمكنني الحديث عن كل رسالة بمفردها فلكل رسالة زمنها وظروفها ومؤثراتها ومزاج كاتبها.وحيث أن الكاتب الشيخ جميل السلحوت من الكتاب الغزيري الانتاج والمتنوع في كتاباته، والكثير الاطلاع وذي ذاكرة يحسد عليها، فكان من السهل عليه الرد والإشارة إلى كتبه وتنقلاته ومعرفته، وسيرته الذاتية. فهو بحر من المعلومات لا حدود له، ولديه المقدرة على الحديث في كل موضوع عام تقريبا وبموضوعية وعن معرفة، فهو كثير القراءة ويعرف الكثير. ولا يفتأ يتحدث عن القدس والاحتلال ومعاناة شعبنا تحت الاحتلال. وعودة إلى كاتبنا الجميل والذي قرأنا اكثر كتاباته السياسية والأدبية وأدب الرحلات، وأدب الأطفال واليافعين والروايات الاجتماعية والوطنية، وما اشتملت عليه من فلسفة ووطنية ودين وأخلاق وعلم وحديث عن الجهل وثقافته ، ومحاولات المعالجة الموفقة وغير الموفقة والتي جميعها تبقى رأيا لا يصل إلى درجة اليقين، ويحتمل الخطأ والصواب، إلا ما كان نصا منزّلا، ولا يحتمل التأويل، وإن كان يحتمل التوسع فيه حسب التقدم الزمني وازدياد المعرفة العلمية، وما يوسع مجال المدارك ويجعل العقل يفتح آفاقا كانت مغلقة، ويظل دائما وأبدا هنالك فوق كل ذي علم عليم. وكتاباته المتفرقة في السيرة الذاتية في أكثرها، وكتابه الخاص" أشواك البراري" الذي ذكر فيه سيرته الذاتية بشكل مفصل وجلي. وقد ناقشنا في ندوتنا (ندوة اليوم السابع)؛ أكثر ما كتبه. لذا ، نحن نعلم الكثير الكثير عن شيخ ندوتنا جميل السلحوت والذي يتمتع بأسلوبه السهل الممتنع والمباشر، ولا يجنح للرمزية والغموض في كتاباته، ويوصل المعلومة التي ......
#قراءة
#كتاب
#رسائل
#القدس
#وإليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762098
الحوار المتمدن
عزالدين أبو ميزر - قراءة في كتاب ( رسائل من القدس وإليها)
طلال بركات : الحقيقة والكذب من وراء زيارة بايدن للمنطقة
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات زيارة بايدن الى السعودية قادماً من اسرائيل ولقائه مع قادة تسع دول عربية منها دول مجلس التعاون الخليجي ومصر والاردن وربما العراق لتصحيح مسار ازمة الثقة بعد انحسار مصداقية امريكا عندما تيقنت دول المنطقة من الكذب الامريكي طيلة العقود الماضية لانه لم يعد خافياً ما تنثره امريكا من وعود بحماية حلفائها وهي تتعاون مع ايران من تحت الطاولة، بينما الحقيقة الاساسية من وراء هذة الزيارة هي مساومة السعودية والامارات لتغيير بوصلة تصدير النفط والغاز السعودي الاماراتي ليكون بديل عن النفط والغاز الروسي مقابل ضمان أمن الخليج .. لذلك بايدن سوف يأتي صاغراً بعدما اخذته الغطرسة والغرور بما روج في السابق من انه لن يقابل ولي العهد السعودي عندما اصبحت السعودية شيء ثانوي في المسار الامريكي الجديد بعد الترويج لانسحاب امريكا من المنطقة، ولكن ما الذي تغيير لولا ورطة حرب اوكرانيا وارتفاع اسعار الطاقة التي أعادت اهمية دول المنطقة الى الواجهة بل اصبحت من اولويات الأمن الاستراتيجي الأميركي مما جعلت الرئيس الامريكي يأتي مرغماً للتوسل بحلفاء امريكا المهمشين .. بمعني ان بايدن لم يأتي لفك ازمة الحلفاء مع ايران وانما يريد فك ازمته مع روسيا بعدما قال بشكل صريح انه يتعهد بتعزيز الشراكة مع السعودية لغرض مواجهة روسيا والصين واعتبر السعودية شريك استراتيجي منذ 80 عام، بالرغم من ان العلاقات بين امريكا ودول الخليج وخصوصاً السعودية مرت بمراحل بداياتها كان ابتزاز مستمر حيث كانت امريكا تأمر والجميع ينفذ دون مقابل، بينما الحرب الاوكرانية ادت الى انحسار الهيمنة الامريكية على منطقة الشرق الاوسط خصوصا بعد رفض السعودية والامارات الطلب الامريكي بزيادة ضخ النفط لمواجهة ارتفاع الاسعار .. مما يعني ان ما افرزته الحرب الاوكرانية من متغيرات في السياسية الدولية جعلت العالم يتوجه الى تبني فكرة تعدد الاقطاب نتيجة انحسار مصداقية السياسة الامريكية سواء على صعيد المنطقة وفي شرق اسيا وافغانستان وامريكا الجنوبية وعلى هذا الاساس يريد بايدن العودة الى حلفاء امريكا الدائمين لأعادة صياغة هندسة التحالفات في المنطقة وترسيخ انضمامهم الى القطب الامريكي وفق الكذبة التي يريد تسويقها وهي حماية دول المنطقة من تمادي ايران بعد ترويج فشل مباحثات العودة الى الاتفاق النووي، وايضاً ليس مصادفة ان تُبلّغ ايران بكل صلافة وكالة الطاقة الذرية بهذا التوقيت بضخ الغار في اجهزة طرد مركزي جديدة وانتاج يورانيوم مخصب بنسبة 20% في منشأة فوردو وذلك لتخويف دول المنطقة من نمو قدرات ايران النووية لأجل قبول العرض الامريكي على نقل اسلحة ومعدات عسكرية ودفاعات جوية متطورة من خلال تشكيل ناتو عربي لتأمين انسيابية نقل الطاقة عبر الممرات البحرية بحجة احتواء إيران وترك الامر لاسرائيل قيادة هذا التحالف وفق اجندة المصالح الاسرائيلية الغربية، والجميع يعلم ان نشر تلك القواعد والمعدات العسكرية ليس للاستعمال ضد ايران وانما لتكريس وجود امريكا واسرائيل عسكرياً في منطقة الخليج أي استخدام ايران شماعة لغرض احكام قبضتهم على الشرق الاوسط .. وبعدها سوف يفاجئ الجميع باتفاق امريكي ايراني على احياء الاتفاق النووي بما يرضي اسرائيل ثم ترك العرب في قلب المواجهة مع ايران .. نعم انها لعبة مكشوفة تدل على تخادم امريكي ايراني لجر العرب الى فخ الاحلاف مع اسرائيل وهي المرحلة الثانية ما بعد التطبيع .. لذلك يفترض بدول المنطقة الانتباه للكذب الامريكي بعدم التورط باي تحالف مشبوه مبني على ابتزاز وسلب اموال لاجل تغطية نفقات الحرب المكلفة في اوكرانيا والتي قدرت بمئات المليارات من الدولارات ول ......
#الحقيقة
#والكذب
#وراء
#زيارة
#بايدن
#للمنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762097
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات زيارة بايدن الى السعودية قادماً من اسرائيل ولقائه مع قادة تسع دول عربية منها دول مجلس التعاون الخليجي ومصر والاردن وربما العراق لتصحيح مسار ازمة الثقة بعد انحسار مصداقية امريكا عندما تيقنت دول المنطقة من الكذب الامريكي طيلة العقود الماضية لانه لم يعد خافياً ما تنثره امريكا من وعود بحماية حلفائها وهي تتعاون مع ايران من تحت الطاولة، بينما الحقيقة الاساسية من وراء هذة الزيارة هي مساومة السعودية والامارات لتغيير بوصلة تصدير النفط والغاز السعودي الاماراتي ليكون بديل عن النفط والغاز الروسي مقابل ضمان أمن الخليج .. لذلك بايدن سوف يأتي صاغراً بعدما اخذته الغطرسة والغرور بما روج في السابق من انه لن يقابل ولي العهد السعودي عندما اصبحت السعودية شيء ثانوي في المسار الامريكي الجديد بعد الترويج لانسحاب امريكا من المنطقة، ولكن ما الذي تغيير لولا ورطة حرب اوكرانيا وارتفاع اسعار الطاقة التي أعادت اهمية دول المنطقة الى الواجهة بل اصبحت من اولويات الأمن الاستراتيجي الأميركي مما جعلت الرئيس الامريكي يأتي مرغماً للتوسل بحلفاء امريكا المهمشين .. بمعني ان بايدن لم يأتي لفك ازمة الحلفاء مع ايران وانما يريد فك ازمته مع روسيا بعدما قال بشكل صريح انه يتعهد بتعزيز الشراكة مع السعودية لغرض مواجهة روسيا والصين واعتبر السعودية شريك استراتيجي منذ 80 عام، بالرغم من ان العلاقات بين امريكا ودول الخليج وخصوصاً السعودية مرت بمراحل بداياتها كان ابتزاز مستمر حيث كانت امريكا تأمر والجميع ينفذ دون مقابل، بينما الحرب الاوكرانية ادت الى انحسار الهيمنة الامريكية على منطقة الشرق الاوسط خصوصا بعد رفض السعودية والامارات الطلب الامريكي بزيادة ضخ النفط لمواجهة ارتفاع الاسعار .. مما يعني ان ما افرزته الحرب الاوكرانية من متغيرات في السياسية الدولية جعلت العالم يتوجه الى تبني فكرة تعدد الاقطاب نتيجة انحسار مصداقية السياسة الامريكية سواء على صعيد المنطقة وفي شرق اسيا وافغانستان وامريكا الجنوبية وعلى هذا الاساس يريد بايدن العودة الى حلفاء امريكا الدائمين لأعادة صياغة هندسة التحالفات في المنطقة وترسيخ انضمامهم الى القطب الامريكي وفق الكذبة التي يريد تسويقها وهي حماية دول المنطقة من تمادي ايران بعد ترويج فشل مباحثات العودة الى الاتفاق النووي، وايضاً ليس مصادفة ان تُبلّغ ايران بكل صلافة وكالة الطاقة الذرية بهذا التوقيت بضخ الغار في اجهزة طرد مركزي جديدة وانتاج يورانيوم مخصب بنسبة 20% في منشأة فوردو وذلك لتخويف دول المنطقة من نمو قدرات ايران النووية لأجل قبول العرض الامريكي على نقل اسلحة ومعدات عسكرية ودفاعات جوية متطورة من خلال تشكيل ناتو عربي لتأمين انسيابية نقل الطاقة عبر الممرات البحرية بحجة احتواء إيران وترك الامر لاسرائيل قيادة هذا التحالف وفق اجندة المصالح الاسرائيلية الغربية، والجميع يعلم ان نشر تلك القواعد والمعدات العسكرية ليس للاستعمال ضد ايران وانما لتكريس وجود امريكا واسرائيل عسكرياً في منطقة الخليج أي استخدام ايران شماعة لغرض احكام قبضتهم على الشرق الاوسط .. وبعدها سوف يفاجئ الجميع باتفاق امريكي ايراني على احياء الاتفاق النووي بما يرضي اسرائيل ثم ترك العرب في قلب المواجهة مع ايران .. نعم انها لعبة مكشوفة تدل على تخادم امريكي ايراني لجر العرب الى فخ الاحلاف مع اسرائيل وهي المرحلة الثانية ما بعد التطبيع .. لذلك يفترض بدول المنطقة الانتباه للكذب الامريكي بعدم التورط باي تحالف مشبوه مبني على ابتزاز وسلب اموال لاجل تغطية نفقات الحرب المكلفة في اوكرانيا والتي قدرت بمئات المليارات من الدولارات ول ......
#الحقيقة
#والكذب
#وراء
#زيارة
#بايدن
#للمنطقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762097
الحوار المتمدن
طلال بركات - الحقيقة والكذب من وراء زيارة بايدن للمنطقة