هند الصنعاني : عندما تكون كلمة -امرأة- سُبّة
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني كلمة "امرأة" في مجتمعنا العربي لها مرادفات عديدة تختلف حسب البلد، المنطقة والبيئة أيضا، نجد مثلا كلمة "ولية"، "حرمة"، "مَرة"، "ست"، تتعدد استعمالات هذه الألفاظ حسب سياق الجملة بل و أيضا حسب مزاج "الرجل" في ذلك التوقيت.كلمة "حرمة" مثلا، أصلها تركي، أساسها "الحرم"، وكان يطلق على البيت الذي لا يعتدي عتبته أحد بغير إذن صاحبه ثم أطلقوه على امرأة الرجل نفسه لحرمتها على غيره."مَرة" كلمة عادية في بعض الدول العربية، لكنها في دول أخرى يقصد بها إهانة المرأة و التقليل منها."ولية" كلمة أعتقد أنها مشينة جدا في حق المرأة التي كرمها الله عز وجل، منتشرة خصوصا في الصعيد، في الغالب ينادي بها الرجل زوجته وبالرغم من أن هذه الزوجة لها ردودا عديدة على هذه التسمية كمثلا "ولولو عليك يا بعيد..." و يمكنها أن تسرد قصائد و أشعار لكنه يبقى المصطلح الأكثر استفزازا لها.أما كلمة "ست" أو "ستي" يكون المقصود منها غالبا التبجيل والتعظيم، يقولها الرجل للتعبير عن مدى قربه من هذه المرأة و تملكها له.مصطلحات عديدة تختلف حسب اللهجات هي أيضا تعبير عن فكر مجتمع وثقافته و ناسه، وكمجتمع عربي لازلنا نعتبر أن الانتساب للجنس الانثوي هو مصدر مهانة للمرأة نفسها، ويكون أكثر إهانة عندما نريد أن ننال من كرامة الرجل والتقليل من فحولته فننعته ب "امرأة"، فتنطلق هذه السُبّة التي لا تُغتفر كرصاصة قاتلة في قلب الرجل لينتفض و يثأر لاسم العائلة الذي تلطخ بطين العار.في المقابل، وفي نفس المجتمع العربي "الغريب"، عندما نريد أن نتوج المرأة فنُلبسها تاج "الرجل" ونطلق عليها لقب "ست بمية راجل" لأنها حمولة، صبورة وربما حكيمة، تدخل المعارك بقلب جامد.لكن هل المرأة تسعد عندما ننزع منها أنوثتها وتبدل الأدوار بينها وبين الرجل؟!لا أعتقد أن هناك امرأة مهما كانت تُفضل أن تلعب دور الرجل في المجتمع، أن تلبس ثوبا ليس على مقاسها وأن تتنازل عن راحتها النفسية وتواجه متاعب الحياة بمفردها، فكم من غارمة وجدت نفسها خلف القضبان بسبب وعد أخلفه "رجل" رحل بإرادته الكاملة رجل في هذه الحالة هي السُبة العظمى لها.بالنسبة لي، تشبيه النساء بالرجال من أجل تفخيمها منتهى العنصرية ونوع من أنواع العنف ضد المرأة، فهو إقرار بأفضلية الرجال واستخفاف وازدراء واحتقار للمرأة ودورها الفعال في المجتمع في المجتمع، يدخلها في صراع دائم لإبراز مكانتها وإعلاء كلمة "امرأة".فخر واعتزاز أنني خلقت امرأة فأنا قوية، صامدة و شامخة، يعول عليها مهما اختلفت الظروف وطالت الأزمات، أصارع بقوتي النفسية الأقوى من القوة النفسية للرجل، أحارب من أجل الحياة و لا أتمنى أن ألقب إلا ب "امرأة". ......
#عندما
#تكون
#كلمة
#-امرأة-
#سُبّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741074
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني كلمة "امرأة" في مجتمعنا العربي لها مرادفات عديدة تختلف حسب البلد، المنطقة والبيئة أيضا، نجد مثلا كلمة "ولية"، "حرمة"، "مَرة"، "ست"، تتعدد استعمالات هذه الألفاظ حسب سياق الجملة بل و أيضا حسب مزاج "الرجل" في ذلك التوقيت.كلمة "حرمة" مثلا، أصلها تركي، أساسها "الحرم"، وكان يطلق على البيت الذي لا يعتدي عتبته أحد بغير إذن صاحبه ثم أطلقوه على امرأة الرجل نفسه لحرمتها على غيره."مَرة" كلمة عادية في بعض الدول العربية، لكنها في دول أخرى يقصد بها إهانة المرأة و التقليل منها."ولية" كلمة أعتقد أنها مشينة جدا في حق المرأة التي كرمها الله عز وجل، منتشرة خصوصا في الصعيد، في الغالب ينادي بها الرجل زوجته وبالرغم من أن هذه الزوجة لها ردودا عديدة على هذه التسمية كمثلا "ولولو عليك يا بعيد..." و يمكنها أن تسرد قصائد و أشعار لكنه يبقى المصطلح الأكثر استفزازا لها.أما كلمة "ست" أو "ستي" يكون المقصود منها غالبا التبجيل والتعظيم، يقولها الرجل للتعبير عن مدى قربه من هذه المرأة و تملكها له.مصطلحات عديدة تختلف حسب اللهجات هي أيضا تعبير عن فكر مجتمع وثقافته و ناسه، وكمجتمع عربي لازلنا نعتبر أن الانتساب للجنس الانثوي هو مصدر مهانة للمرأة نفسها، ويكون أكثر إهانة عندما نريد أن ننال من كرامة الرجل والتقليل من فحولته فننعته ب "امرأة"، فتنطلق هذه السُبّة التي لا تُغتفر كرصاصة قاتلة في قلب الرجل لينتفض و يثأر لاسم العائلة الذي تلطخ بطين العار.في المقابل، وفي نفس المجتمع العربي "الغريب"، عندما نريد أن نتوج المرأة فنُلبسها تاج "الرجل" ونطلق عليها لقب "ست بمية راجل" لأنها حمولة، صبورة وربما حكيمة، تدخل المعارك بقلب جامد.لكن هل المرأة تسعد عندما ننزع منها أنوثتها وتبدل الأدوار بينها وبين الرجل؟!لا أعتقد أن هناك امرأة مهما كانت تُفضل أن تلعب دور الرجل في المجتمع، أن تلبس ثوبا ليس على مقاسها وأن تتنازل عن راحتها النفسية وتواجه متاعب الحياة بمفردها، فكم من غارمة وجدت نفسها خلف القضبان بسبب وعد أخلفه "رجل" رحل بإرادته الكاملة رجل في هذه الحالة هي السُبة العظمى لها.بالنسبة لي، تشبيه النساء بالرجال من أجل تفخيمها منتهى العنصرية ونوع من أنواع العنف ضد المرأة، فهو إقرار بأفضلية الرجال واستخفاف وازدراء واحتقار للمرأة ودورها الفعال في المجتمع في المجتمع، يدخلها في صراع دائم لإبراز مكانتها وإعلاء كلمة "امرأة".فخر واعتزاز أنني خلقت امرأة فأنا قوية، صامدة و شامخة، يعول عليها مهما اختلفت الظروف وطالت الأزمات، أصارع بقوتي النفسية الأقوى من القوة النفسية للرجل، أحارب من أجل الحياة و لا أتمنى أن ألقب إلا ب "امرأة". ......
#عندما
#تكون
#كلمة
#-امرأة-
#سُبّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741074
الحوار المتمدن
هند الصنعاني - عندما تكون كلمة -امرأة- سُبّة!
هند بتسعد : واقع مر
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد في هذا البرد القارص،إنها سيبيريا، إنني أرتعش وأتذمر، أتذمر من الفقر الذي ارتداني و ألقى بي هنا، لو لا أمي لا تركت المرض و لن أبالي ، فانا أمرض اكثر و انا أنتظر، أنتظر الطبيب. كثير من الناس هنا، و كل منهم يتذمر و يتحسر و يكتفي بالحمد الله، تعبت، إنني أرتعش بردا، قدمي تؤلمني، ركبتاي يتكلمان بردا، أظن أنها ستنكسر مجددا، الإنتظار يقتل و يزيد مرضا، يزيد كآبة و تحسرا، تحسرا على الواقع المرير، متى و كيف لي أن أغيره،لا أعلم! لا أريد ان اعيش حياة كهذه مزرية متعبة، تهلكني و ستهلك من معي في المستقبل، لن أنجب أبناء ، انا قررت، لن أنجبهم و أرسلهم ينتظرون، و يرتعشون بردا، اذا لم أغير مصيري فلن آتي بطفل يتألم بسبي. ستحاورونني قائلين ، رزقك على الله و ما من كل دابة إلا رزقها على الله. و تلقبونني دروسا بالحمدالله و ما شابه و أن هناك من يتألم اكثر مني.لا و لن أقبل كشيء كهذا، فأنا متمردة، إن لم أتمرد على واقعي فلن آتي بخلق إلى هنا و يعيش نفس المسلسل، أريده بطلا ملكا، على عرش أمه ، و لن يكثرت لقرش أو ما شبه، إذا مرض يزوره الطبيب المختص. اه إنه برد قارس وركبتاي جمدت، ندمت على هذا الموعد، أظنني سأمرض أكثر و ألبت الفراش مجددا، اه يا أمي تصيرين على أشياء أعلم أنها تؤلمني، أكره المستشفى الدولي، فهو حقير و فاسد، لا قاعة و لا فرنا يدفئ المرضى، إننا بالخارج ننتظر الموعد، كأننا في عقوبة سجنية. آلاف الناس تنتظر، منهم الكبير و الصغير، منهم النساء أكثر ، أظن أن المرأة تعاني اكثر من الرجل، نصف المستشفى تملأه النساء، ما السر وراء هذا، كيف لي أن أستفسر، هل هي تكتثرت أكثر من الرجل ام ماذا؟ و أخيرا دخلنا الى الداخل بعد إنتظار طويل، لكن حسرتي أكثر عندما لم أجد الطبيبة و طلبو مني الإنتظار اكثر، لم أجد كرسي أو مقعد، فقد تعبت و لا أستحمل الوقوف أكثر، كانني سأفقد الوعي، و أخيرا وجدت مقعد، و جلست أروي لكم ما حدث.سامحك الله يا أمي ، كم أنك تخافين أكثر ، إنني مرضت أكثر و أكثر هنا . يا ليتك تركتيني أتجاهل المرض، فهي حساسية جلدية لا أكثر ، كنت أؤجلها حتى أعمل . و ها أنا أنتظر بالرغم من آلام في ركبتاي و برد قارس، أنا هنا لكن الطبيبة ليست هنا، كم هو غريب هذا الأمر . فساد حتى في الطب. كرهت الحياة و ما شابه، تألمت و رأيتهم يتألمون، و ينتظرون ،كل من هؤلاء الناس تنتظر و لا أحد يبالي و لا طبيب يكثرث. ......
#واقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741745
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد في هذا البرد القارص،إنها سيبيريا، إنني أرتعش وأتذمر، أتذمر من الفقر الذي ارتداني و ألقى بي هنا، لو لا أمي لا تركت المرض و لن أبالي ، فانا أمرض اكثر و انا أنتظر، أنتظر الطبيب. كثير من الناس هنا، و كل منهم يتذمر و يتحسر و يكتفي بالحمد الله، تعبت، إنني أرتعش بردا، قدمي تؤلمني، ركبتاي يتكلمان بردا، أظن أنها ستنكسر مجددا، الإنتظار يقتل و يزيد مرضا، يزيد كآبة و تحسرا، تحسرا على الواقع المرير، متى و كيف لي أن أغيره،لا أعلم! لا أريد ان اعيش حياة كهذه مزرية متعبة، تهلكني و ستهلك من معي في المستقبل، لن أنجب أبناء ، انا قررت، لن أنجبهم و أرسلهم ينتظرون، و يرتعشون بردا، اذا لم أغير مصيري فلن آتي بطفل يتألم بسبي. ستحاورونني قائلين ، رزقك على الله و ما من كل دابة إلا رزقها على الله. و تلقبونني دروسا بالحمدالله و ما شابه و أن هناك من يتألم اكثر مني.لا و لن أقبل كشيء كهذا، فأنا متمردة، إن لم أتمرد على واقعي فلن آتي بخلق إلى هنا و يعيش نفس المسلسل، أريده بطلا ملكا، على عرش أمه ، و لن يكثرت لقرش أو ما شبه، إذا مرض يزوره الطبيب المختص. اه إنه برد قارس وركبتاي جمدت، ندمت على هذا الموعد، أظنني سأمرض أكثر و ألبت الفراش مجددا، اه يا أمي تصيرين على أشياء أعلم أنها تؤلمني، أكره المستشفى الدولي، فهو حقير و فاسد، لا قاعة و لا فرنا يدفئ المرضى، إننا بالخارج ننتظر الموعد، كأننا في عقوبة سجنية. آلاف الناس تنتظر، منهم الكبير و الصغير، منهم النساء أكثر ، أظن أن المرأة تعاني اكثر من الرجل، نصف المستشفى تملأه النساء، ما السر وراء هذا، كيف لي أن أستفسر، هل هي تكتثرت أكثر من الرجل ام ماذا؟ و أخيرا دخلنا الى الداخل بعد إنتظار طويل، لكن حسرتي أكثر عندما لم أجد الطبيبة و طلبو مني الإنتظار اكثر، لم أجد كرسي أو مقعد، فقد تعبت و لا أستحمل الوقوف أكثر، كانني سأفقد الوعي، و أخيرا وجدت مقعد، و جلست أروي لكم ما حدث.سامحك الله يا أمي ، كم أنك تخافين أكثر ، إنني مرضت أكثر و أكثر هنا . يا ليتك تركتيني أتجاهل المرض، فهي حساسية جلدية لا أكثر ، كنت أؤجلها حتى أعمل . و ها أنا أنتظر بالرغم من آلام في ركبتاي و برد قارس، أنا هنا لكن الطبيبة ليست هنا، كم هو غريب هذا الأمر . فساد حتى في الطب. كرهت الحياة و ما شابه، تألمت و رأيتهم يتألمون، و ينتظرون ،كل من هؤلاء الناس تنتظر و لا أحد يبالي و لا طبيب يكثرث. ......
#واقع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741745
الحوار المتمدن
هند بتسعد - واقع مر
هند بتسعد : لا حياة تنادي
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد حتى و إن بات ربوع اليأس ينطوي داخل قلبي، فهناك بصيص من الأمل ينادي. واقع حطمني، كثير من المحاولات باءت بالفشل و الدموع أذرفها في كل لحظة أفرح لكوني سأستقل بذاتي، إلا أن هناك شيء يقف في طريقي و أعود إلى تلك الديار. الدار التي بقدر ما أرغب بمغادرتها لا زالت تمسك بيدي. قبل انتهائي من الدراسة الجامعية، بدأت البحث عن عمل لكوني أعلم أنني قريبا سأتخرج و أعود إلى مدينتي، مدينتي المشؤمة، جمالها رائع فهي أروبا الثانية، لكنها تهلك شبابها بالفقر و البطالة، لا عملا ينادي، فالكل يشتغل في التجارة، و شبابها يهاجر إلى مدن أخرى. فلقمة العيش ليست في مدينتي، فأنا أسميها مدينة شهر العسل و المتعاقدين. كنت تائهة لا اعلم كيف أجهز سيرة ذاتية أو ما شابه، حاولت و طلبت من احد الأصدقائي أن يساعدني، فأعد لي واحدة و بدأت بالبحث في مراكز الاتصال لكوني أدرس الدراسات الانجليزية، فهذا هو العمل المتاح لي حاليا. بدأت البحث، لا احد ينادي و لا أحد يكتثرت، يوما ما قررت البحث في مدينتي، "عروس البطالة"، في المتاجر، فإذ بي أجد عملا في محل تجاري يبيع ملابس النساء، داخلية و خارجية، كانت ملابس مختصة للعروس و الأشغال المنزلية. اشتغلت معه بالرغم انني لا أفلح شيئا في البيع و الشراء، فحياتي كلها قضيتها حاملة الكتب و الحقيبة المدرسية. لحسن الحظ، صاحب المحل علمني الكثير حتى أصبحت "حرايفية" أقنع الزبون أن يشتري من الشيء شيئان بكل فرح و سرور، و كان العمل معه ذو مصداقية، إلا أنني تعبت وجدتني أشتغل من 10 صباحا إلى 11 ليلا بثمن 250 درههم لكل أسبوع، نسيت دراستي و أقلامي، حتى كتاباتي الجميلة أهملتها، إشتقت للحديث معها. وجدتني أقضي جل اليوم في العمل و الليل في النوم، لم أكن أحضى بعطلة أو ماشابه، فقط يوم صباح الجمعة لأنه عيد المؤمنين، و بعد الصلاة أعود إلى العمل. توقفت عن العمل بعد تفكير طويل بالرغم من مشاكلي المادية، إلا أن الإمتحانات الجامعية على الأبواب، و لم أتطرق بعد إلى دروسي. بعد مغادرتي فورا العمل، اتصل بي مركز الاتصال في الدار البيضاء ، كنت سعيدة جدا و أخيرا سأحصل على عمل براتب محترم. كانت أول مرة أركب فيها القطار و أسافر إلى الدار البيضاء، كنت أعيش فرحتان. خضعت لمقابلة عمل جيدة باللغة الإنجليزية لكن خطئي الوحيد، عندما أخبرتهم أنني من المدينة الأروبية. لم أكن أعلم أن هذا سيخلق لي مشكل. فوجئت أن الشركة تهتم كثيرا بأبناء المنطقة أو القاطنين فيها، لا أعلم أين المشكل، كنت مستعدة بالإستقرار هناك من أجل العمل وأخذ تجارب جديدة . لم أندم على هذه التجربة، فقط كانت أول تجربة لي. الحدث الرائع، شاهدت و لأول مرة البحر في عمر 22 سنة، كنت سعيدة جدا، لم يشغل بالي العمل أو ما شابه، عشت اللحظة. لن أنسى خوفي من ماء البحر، كنت أركض كمجنونة عندما يتجه الماء نحوي، كنت أظنه سيأخذني معه. يا ليته أخذني. تخرجت و بدأت معاناتي تزيد، لم أستحمل الجلوس في المنزل، فكل الطاقات السلبية كانت تغمرني، حتى إن المنزل بات غريبا عني، فقد تعودت على الجلوس وحدي، اذ وجدتني بين صراع بين من أنا و ما أرادو " عائلتي" ان أكون، كنت أعيش حالات نفاق لأظهر لهم الحب و الود و الأهم من ذاك "رضات الوالدين". كان أبي هو مشكل حياتي، و أمي كانت دائما بجانبي، لم تجبرني على شيء يوما ما، عكس ذاك الرجل الذي أتى بي بنطفة ، استحملت الشهر الأول و الثاني و الثالث...... ،يوما ما دخلت في صراع معه لكونه رجل ديني يجبرني على أشياء أمقتها، و ما يثير غضبي إهماله لي في مرضي في محنتي، يتركني أتدبر الدواء و النقود وحدي ، لو لا أمي و أخي ......
#حياة
#تنادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742531
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد حتى و إن بات ربوع اليأس ينطوي داخل قلبي، فهناك بصيص من الأمل ينادي. واقع حطمني، كثير من المحاولات باءت بالفشل و الدموع أذرفها في كل لحظة أفرح لكوني سأستقل بذاتي، إلا أن هناك شيء يقف في طريقي و أعود إلى تلك الديار. الدار التي بقدر ما أرغب بمغادرتها لا زالت تمسك بيدي. قبل انتهائي من الدراسة الجامعية، بدأت البحث عن عمل لكوني أعلم أنني قريبا سأتخرج و أعود إلى مدينتي، مدينتي المشؤمة، جمالها رائع فهي أروبا الثانية، لكنها تهلك شبابها بالفقر و البطالة، لا عملا ينادي، فالكل يشتغل في التجارة، و شبابها يهاجر إلى مدن أخرى. فلقمة العيش ليست في مدينتي، فأنا أسميها مدينة شهر العسل و المتعاقدين. كنت تائهة لا اعلم كيف أجهز سيرة ذاتية أو ما شابه، حاولت و طلبت من احد الأصدقائي أن يساعدني، فأعد لي واحدة و بدأت بالبحث في مراكز الاتصال لكوني أدرس الدراسات الانجليزية، فهذا هو العمل المتاح لي حاليا. بدأت البحث، لا احد ينادي و لا أحد يكتثرت، يوما ما قررت البحث في مدينتي، "عروس البطالة"، في المتاجر، فإذ بي أجد عملا في محل تجاري يبيع ملابس النساء، داخلية و خارجية، كانت ملابس مختصة للعروس و الأشغال المنزلية. اشتغلت معه بالرغم انني لا أفلح شيئا في البيع و الشراء، فحياتي كلها قضيتها حاملة الكتب و الحقيبة المدرسية. لحسن الحظ، صاحب المحل علمني الكثير حتى أصبحت "حرايفية" أقنع الزبون أن يشتري من الشيء شيئان بكل فرح و سرور، و كان العمل معه ذو مصداقية، إلا أنني تعبت وجدتني أشتغل من 10 صباحا إلى 11 ليلا بثمن 250 درههم لكل أسبوع، نسيت دراستي و أقلامي، حتى كتاباتي الجميلة أهملتها، إشتقت للحديث معها. وجدتني أقضي جل اليوم في العمل و الليل في النوم، لم أكن أحضى بعطلة أو ماشابه، فقط يوم صباح الجمعة لأنه عيد المؤمنين، و بعد الصلاة أعود إلى العمل. توقفت عن العمل بعد تفكير طويل بالرغم من مشاكلي المادية، إلا أن الإمتحانات الجامعية على الأبواب، و لم أتطرق بعد إلى دروسي. بعد مغادرتي فورا العمل، اتصل بي مركز الاتصال في الدار البيضاء ، كنت سعيدة جدا و أخيرا سأحصل على عمل براتب محترم. كانت أول مرة أركب فيها القطار و أسافر إلى الدار البيضاء، كنت أعيش فرحتان. خضعت لمقابلة عمل جيدة باللغة الإنجليزية لكن خطئي الوحيد، عندما أخبرتهم أنني من المدينة الأروبية. لم أكن أعلم أن هذا سيخلق لي مشكل. فوجئت أن الشركة تهتم كثيرا بأبناء المنطقة أو القاطنين فيها، لا أعلم أين المشكل، كنت مستعدة بالإستقرار هناك من أجل العمل وأخذ تجارب جديدة . لم أندم على هذه التجربة، فقط كانت أول تجربة لي. الحدث الرائع، شاهدت و لأول مرة البحر في عمر 22 سنة، كنت سعيدة جدا، لم يشغل بالي العمل أو ما شابه، عشت اللحظة. لن أنسى خوفي من ماء البحر، كنت أركض كمجنونة عندما يتجه الماء نحوي، كنت أظنه سيأخذني معه. يا ليته أخذني. تخرجت و بدأت معاناتي تزيد، لم أستحمل الجلوس في المنزل، فكل الطاقات السلبية كانت تغمرني، حتى إن المنزل بات غريبا عني، فقد تعودت على الجلوس وحدي، اذ وجدتني بين صراع بين من أنا و ما أرادو " عائلتي" ان أكون، كنت أعيش حالات نفاق لأظهر لهم الحب و الود و الأهم من ذاك "رضات الوالدين". كان أبي هو مشكل حياتي، و أمي كانت دائما بجانبي، لم تجبرني على شيء يوما ما، عكس ذاك الرجل الذي أتى بي بنطفة ، استحملت الشهر الأول و الثاني و الثالث...... ،يوما ما دخلت في صراع معه لكونه رجل ديني يجبرني على أشياء أمقتها، و ما يثير غضبي إهماله لي في مرضي في محنتي، يتركني أتدبر الدواء و النقود وحدي ، لو لا أمي و أخي ......
#حياة
#تنادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742531
الحوار المتمدن
هند بتسعد - لا حياة تنادي
هند الصنعاني : الأمهات العازبات...الحب الذي ينتهي بلعنة
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني لازلت المرأة تواصل حروبها في مجتمعاتنا العربية، تتحدى "الخطوط الحمراء" التي سطرها فكر متخلف، تقاتل من أجل إقصاء كلمة "تابوه" من حياتنا، المرأة العربية عانت ولازالت تعاني من مشاكل مجتمعية تُتَهم فيها بمفردها بالرغم من أن الذنب كان مشتركا، لكن ولأنها الضعيفة وتنتمي إلى عالم عربي يعيش بانفصام في الشخصية هي فقط من توضع في قفص الاتهام وتحاكم أمام محكمة ظالمة بالرغم من أن الله كان عادلا فلم يفرق بين ذنب امرأة أو ذنب رجل.فاسدة، منحرفة، زانية وصفات أخرى عديدة أكثر تعنيف وتجريح، ناهيك عن الصفات التي تلتصق بذلك الطفل البريء ليتحول إلى "ابن حرام" فقط لأنها في لحظة ضعف أو ربما غدر حملت خارج الضوابط التي وضعوها للشرعية، لتصبح منبوذة، مهمشة ومُحتقَرة لأنها حسب فكرهم العقيم حاملة لعار أبدي لا يمحوه الدهر حتى بعد إعلان الثوبة.بالرغم من أن مصطلح "الأم العازبة" هو مصطلح مستجد علينا كعرب لا يقتصر فقط على تلك المرأة التي أخطأت وأنجبت خارج إطار الزواج، لكن هي أيضا المرأة التي اتخدت القرار الأصعب وهو تربية الأطفال بمفردها وفضلت الكفاح من أجل توفير حياة كريمة لها ولأولادها ونجد أن العنصر المشترك هو "الرجل" ذلك الجزء الأساسي الغائب الذي اكتفى بلذة مؤقتة واختفى بدون محاسبة.امرأة من المحيط، جاءت حاملة على عاتقها عهدا لم تتخلى عنه بالرغم من العراقيل الإجتماعية والنفسية، بل ثارت أمام المفاهيم والقواعد البالية، لقبوها مناصريها بألقاب عديدة منها المحاربة والثائرة و"ام تريز"، في حين نعتوها خصومها ب "المدافعة عن الرذيلة" فقط لأنها اختارت إنصاف فئة تعاني من التمييز، إنها السيدة عائشة الشنا التي اختارت طريقا وعرا حيث واجهت كل الأفكار المتطرفة واهتمت بمساعدة الأمهات العازبات بإنشاء جمعية لها ثقل كبير وسمعة فاضلة، تساعدهن على اكتساب مهارات مختلفة لتأمين مستقبل أفضل لهن ولأطفالهن، كما تعمل هذه المؤسسة على إعادة بناء ثقتهن بأنفسهن والسعي وراء تغيير واقعهن نحو الأفضل حيث يدخلن مطأطآت الرأس يخرجن منها مرفوعات الهامة.التجربة المغربية التي تقودها عائشة الشنا هي تجربة إنسانية تنصف المرأة التي تظلمها المجتمعات الذكورية، حولت الذنوب التي لا تغتفر إلى أخطاء يمكن معالجتها وتجاوزها بإعادة دمجهن واحتوائهن، نتمنى أن تعمم هذه التجربة في جميع الدول العربية حتى تنال المرأة العربية جميع حقوقها بدلا من أن تعيش في صراع مع أفكار وقوانين تدفع بها أحيانا إلى الهروب إلى دول الغرب لاستعادة آدميتها التي يداس عليها في موطنها. ......
#الأمهات
#العازبات...الحب
#الذي
#ينتهي
#بلعنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743024
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني لازلت المرأة تواصل حروبها في مجتمعاتنا العربية، تتحدى "الخطوط الحمراء" التي سطرها فكر متخلف، تقاتل من أجل إقصاء كلمة "تابوه" من حياتنا، المرأة العربية عانت ولازالت تعاني من مشاكل مجتمعية تُتَهم فيها بمفردها بالرغم من أن الذنب كان مشتركا، لكن ولأنها الضعيفة وتنتمي إلى عالم عربي يعيش بانفصام في الشخصية هي فقط من توضع في قفص الاتهام وتحاكم أمام محكمة ظالمة بالرغم من أن الله كان عادلا فلم يفرق بين ذنب امرأة أو ذنب رجل.فاسدة، منحرفة، زانية وصفات أخرى عديدة أكثر تعنيف وتجريح، ناهيك عن الصفات التي تلتصق بذلك الطفل البريء ليتحول إلى "ابن حرام" فقط لأنها في لحظة ضعف أو ربما غدر حملت خارج الضوابط التي وضعوها للشرعية، لتصبح منبوذة، مهمشة ومُحتقَرة لأنها حسب فكرهم العقيم حاملة لعار أبدي لا يمحوه الدهر حتى بعد إعلان الثوبة.بالرغم من أن مصطلح "الأم العازبة" هو مصطلح مستجد علينا كعرب لا يقتصر فقط على تلك المرأة التي أخطأت وأنجبت خارج إطار الزواج، لكن هي أيضا المرأة التي اتخدت القرار الأصعب وهو تربية الأطفال بمفردها وفضلت الكفاح من أجل توفير حياة كريمة لها ولأولادها ونجد أن العنصر المشترك هو "الرجل" ذلك الجزء الأساسي الغائب الذي اكتفى بلذة مؤقتة واختفى بدون محاسبة.امرأة من المحيط، جاءت حاملة على عاتقها عهدا لم تتخلى عنه بالرغم من العراقيل الإجتماعية والنفسية، بل ثارت أمام المفاهيم والقواعد البالية، لقبوها مناصريها بألقاب عديدة منها المحاربة والثائرة و"ام تريز"، في حين نعتوها خصومها ب "المدافعة عن الرذيلة" فقط لأنها اختارت إنصاف فئة تعاني من التمييز، إنها السيدة عائشة الشنا التي اختارت طريقا وعرا حيث واجهت كل الأفكار المتطرفة واهتمت بمساعدة الأمهات العازبات بإنشاء جمعية لها ثقل كبير وسمعة فاضلة، تساعدهن على اكتساب مهارات مختلفة لتأمين مستقبل أفضل لهن ولأطفالهن، كما تعمل هذه المؤسسة على إعادة بناء ثقتهن بأنفسهن والسعي وراء تغيير واقعهن نحو الأفضل حيث يدخلن مطأطآت الرأس يخرجن منها مرفوعات الهامة.التجربة المغربية التي تقودها عائشة الشنا هي تجربة إنسانية تنصف المرأة التي تظلمها المجتمعات الذكورية، حولت الذنوب التي لا تغتفر إلى أخطاء يمكن معالجتها وتجاوزها بإعادة دمجهن واحتوائهن، نتمنى أن تعمم هذه التجربة في جميع الدول العربية حتى تنال المرأة العربية جميع حقوقها بدلا من أن تعيش في صراع مع أفكار وقوانين تدفع بها أحيانا إلى الهروب إلى دول الغرب لاستعادة آدميتها التي يداس عليها في موطنها. ......
#الأمهات
#العازبات...الحب
#الذي
#ينتهي
#بلعنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743024
الحوار المتمدن
هند الصنعاني - الأمهات العازبات...الحب الذي ينتهي بلعنة
هند الصنعاني : عيد المرأة...كشف حساب سنوي للرجل
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني هذه الإحتفالية العالمية والسنوية، يتسابق فيها الرجال قبل النساء لتقديم التهاني والأماني للجنس اللطيف كنوع من المجاملة المفروضة عليهم وتأكيدا على انتمائهم لفئة "الفرسان النبلاء".في هذا اليوم، يظهر بعض الرجال بصورة تختلف عن صورتهم طوال السنة، ينشرون على الفيسبوك أسمى العبارات والشعارات البعيدة كل البعد عن حقيقتهم، محاولين الهروب من الإدانة التي تلاحقهم والتي تتهمهم بممارسة الظلم والقهر على المرأة، محاولين أيضا الإنكار بأنهم طرف أساسي لكل الصراعات التي تعاني منها النساء عموما، فمشاكلها بالأساس نابعة من تعنتهم وجبروتهم وظلمهم، بالرغم من أن الحلول سهلة وبسيطة تستوجب فقط تغيير المفاهيم الظالمة والرجعية والمعقدة.وضع المرأة لن يتغير إلا إذا تغيرت تربية الرجل في مجتمعنا العربي التي تنعكس على فكره وبالتالي على تصرفاته، لن تتغير إلا بالعدول عن ممارساته اليومية اللانسانية التي تعاني منها وبذلك سيلاحظ تراجع رهيب في نسب الطلاق والتحرش الجنسي والعنف الجسدي...الخ.اليوم العالمي للمرأة يجب أن يكون يوما لكشف حساب، يوما لمحاسبة الرجل عما قام به خلال السنة الفائتة، وبالتالي يكون يوما لتكريمه هو لحسن المعاملة أو يوما لفرض عقوبات صارمة لرسوبه في الامتحان وبالتالي عدم الالتحاق بلائحة "الفرسان النبلاء"، أما المرأة لا تريد احتفالات ولا قصائد شعرية تكتب مرة في السنة، بل تحتاج أن ترى بعين المودة والرحمة، بعين الإحترام والتقدير، و أن تعامل كعنصر مهم وأساسي في المجتمع له كل الحقوق وعليه كل الواجبات، فهي لم ولن تكون أبدا ناقصة حتى يكملها الرجل ولا عورة ليسترها، هي نصف المجتمع بل كله.بكاء المرأة عار الرجل وانكسارها فشل له وآلامها تشكيك في رجولته، لا تحتاج ليوم لسماع عبارات كاذبة، تكريمها هو توفير بيت آمن لها وبيئة صحية، نُصرتها هي القضاء على الختان والتحرش والاغتصاب والعنف، أما الرجولة فهي منحها حقوقها كاملة وضمان لها حياة كريمة بدون ذل أو مهانة...سعادة المرأة تساوي سعادة المجتمع كله. ......
#المرأة...كشف
#حساب
#سنوي
#للرجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749419
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني هذه الإحتفالية العالمية والسنوية، يتسابق فيها الرجال قبل النساء لتقديم التهاني والأماني للجنس اللطيف كنوع من المجاملة المفروضة عليهم وتأكيدا على انتمائهم لفئة "الفرسان النبلاء".في هذا اليوم، يظهر بعض الرجال بصورة تختلف عن صورتهم طوال السنة، ينشرون على الفيسبوك أسمى العبارات والشعارات البعيدة كل البعد عن حقيقتهم، محاولين الهروب من الإدانة التي تلاحقهم والتي تتهمهم بممارسة الظلم والقهر على المرأة، محاولين أيضا الإنكار بأنهم طرف أساسي لكل الصراعات التي تعاني منها النساء عموما، فمشاكلها بالأساس نابعة من تعنتهم وجبروتهم وظلمهم، بالرغم من أن الحلول سهلة وبسيطة تستوجب فقط تغيير المفاهيم الظالمة والرجعية والمعقدة.وضع المرأة لن يتغير إلا إذا تغيرت تربية الرجل في مجتمعنا العربي التي تنعكس على فكره وبالتالي على تصرفاته، لن تتغير إلا بالعدول عن ممارساته اليومية اللانسانية التي تعاني منها وبذلك سيلاحظ تراجع رهيب في نسب الطلاق والتحرش الجنسي والعنف الجسدي...الخ.اليوم العالمي للمرأة يجب أن يكون يوما لكشف حساب، يوما لمحاسبة الرجل عما قام به خلال السنة الفائتة، وبالتالي يكون يوما لتكريمه هو لحسن المعاملة أو يوما لفرض عقوبات صارمة لرسوبه في الامتحان وبالتالي عدم الالتحاق بلائحة "الفرسان النبلاء"، أما المرأة لا تريد احتفالات ولا قصائد شعرية تكتب مرة في السنة، بل تحتاج أن ترى بعين المودة والرحمة، بعين الإحترام والتقدير، و أن تعامل كعنصر مهم وأساسي في المجتمع له كل الحقوق وعليه كل الواجبات، فهي لم ولن تكون أبدا ناقصة حتى يكملها الرجل ولا عورة ليسترها، هي نصف المجتمع بل كله.بكاء المرأة عار الرجل وانكسارها فشل له وآلامها تشكيك في رجولته، لا تحتاج ليوم لسماع عبارات كاذبة، تكريمها هو توفير بيت آمن لها وبيئة صحية، نُصرتها هي القضاء على الختان والتحرش والاغتصاب والعنف، أما الرجولة فهي منحها حقوقها كاملة وضمان لها حياة كريمة بدون ذل أو مهانة...سعادة المرأة تساوي سعادة المجتمع كله. ......
#المرأة...كشف
#حساب
#سنوي
#للرجل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749419
الحوار المتمدن
هند الصنعاني - عيد المرأة...كشف حساب سنوي للرجل
هند الحريري : دور المرأة العراقية في السياسة بعد عام 2003
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري شهد العراق بعد عام 2003 دور كبير للمرأة العراقية في السياسة وتحديدا تحت قبة البرلمان العراقي ، ولوحظ هذا النشاط السياسي بعد ان قارب على الاختفاء ماقبل 2003 ، و بعد الحرب التي شنتها الولايات المتحدة الأميركية تغير الوضع في العراق كثيراً وأنفتح على العالم الآخر وبدء دور المرأة العراقية في السياسة يكبر ويتوسع أكثر وتمكنت من الترشيح في الأنتخابات البرلمانية . لقد أستطاعت أن تثبت قدرتها في خوض التجربة السياسية في البرلمان العراقي ، وعلى الرغم من قلة عدد المقاعد الخاصة بالمرأة في البرلمان لكن ماكان يحدث سمح بتوليها مناصب حكومية عليا ، و أثبتت كفاءة في القيادة والقدرة على إدارة حكم البلاد . وتظهر لنا تجارب حكم مارغريت تاتشر وإنجيلا ميركل وبناظير بوتو وانديرا غاندي وغيرهن القدرة على التصدي لحكم الدولة . ومن أبرز رائدات الحركة النسوية في العراق هي نزيهة جودت الدليمي التي أنظمت إلى الحزب الشيوعي العراقي عام 1948 ، وكانت أول أمرأة تتسلم منصب وزيرة في العالم العربي في نهاية الخمسينيات حين قبلت دعوة عبدالكريم قاسم حيث أستلمت منصب وزيرة البلدية ، وساهمت في جهود أصدار قانون الأحوال الشخصية في العراق عام1959 . وبعد إنقلاب 8 شباط1963 أصدرت محكمة الثورة في نيسان الحكم بأعدامها ثم خفف إلى المؤبد مع الأعمال الشاقة ثم أعفي عنها لاحقاً , وهاجرت في عقد السبعينيات إلى ألمانيا وتوفيت بعد صراع مع المرض عام 2007 . وفي عام 2009 أصدر مجلس الوزراء العراقي توجيهاً لأمانة العاصمة العراقية بغداد بإقامة تمثال لنزيهة الدليمي لتعتبر أول أمرأة يقام لها تمثال في العراق . وقد قامت السلطة العراقية بتأسيس الأتحاد العام لنساء العراق في عام 1972 ، ويعيش العراق اليوم حالة مختلفة نوعاً ما عن غيرة من الدول ، إذ يعيش تحول ديمقراطي منذ عام 2003 ولغاية الآن ، فالدستور العراقي قد أعطى للمرأة العراقية الحق في ممارسة العمل السياسي وأكد نسبتها فيما يعرف بمفهوم ( الكوتا ) عام 2005 ودخلت مجلس النواب بنسبة 25% من مجموع الأعضاء حسب مانصت علية المادة ( 49) وأستمرت بهذا النحو لغاية إنتخابات تشرين الأول 2021 ، إذ تعدت تلك النسبة المخصصة لها بزيادة ملحوظة فقد تمثلت المرأة العراقية بعدد ( 97) عضوة متجاوزة العدد المقرر بموجب الكوتا وهو (83) وهو دليل على نقلة نوعية في مجال العمل السياسي للمرأة ورغبتها في المشاركة السياسية في عملية صنع القرار , وتعتبر الكوتا عاملاً سياسياً مهماً في تحقيق مشاركة النساء داخل العملية السياسية . ولم يقتصر دور المرأة داخل قبة البرلمان فقط وأنما تعداه إلى تولي بعض الشخصيات لإدارة بعض الوزارات كما في الأعمار والإسكان والهجرة والمهاجرين وغيرها وهذا خير دليل على ثقة القيادة بكفاءتها ودورها . وأن أهمية المشاركة السياسية للمرأة يرتبط بالبناء الأجتماعي الذي قد يكون محفزاً لها وعائقاً أمامها وعلى طبيعة الحرية التي يمنحها المجتمع للمرأة ، أذ تعد مشاركتها في العملية السياسية وأدارة شؤون المجتمع المدني من المؤشرات الدالة على تطور المجتمع وديمقراطية نظام الحكم في الدولة . و لعبت المرأة دور كبير في السياسة وشغلت مناصب سياسية مهمة في القرار السياسي العراقي لسنوات طوال ، فنراها اليوم في البرلمان والوزارات والسلك العسكري والدبلوماسي وفي كل المناصب دورها مشرف وتقوم بيه بكل مصداقية وشفافية . وإن المشاركة السياسية للمرأة تعني تعزيز دورها في إطار النظام السياسي بضمان مشاركتها في عملية صنع السياسات العامة والقرارات السياسية أو التأثير فيها , وتعد المشاركة ......
#المرأة
#العراقية
#السياسة
#2003
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753487
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري شهد العراق بعد عام 2003 دور كبير للمرأة العراقية في السياسة وتحديدا تحت قبة البرلمان العراقي ، ولوحظ هذا النشاط السياسي بعد ان قارب على الاختفاء ماقبل 2003 ، و بعد الحرب التي شنتها الولايات المتحدة الأميركية تغير الوضع في العراق كثيراً وأنفتح على العالم الآخر وبدء دور المرأة العراقية في السياسة يكبر ويتوسع أكثر وتمكنت من الترشيح في الأنتخابات البرلمانية . لقد أستطاعت أن تثبت قدرتها في خوض التجربة السياسية في البرلمان العراقي ، وعلى الرغم من قلة عدد المقاعد الخاصة بالمرأة في البرلمان لكن ماكان يحدث سمح بتوليها مناصب حكومية عليا ، و أثبتت كفاءة في القيادة والقدرة على إدارة حكم البلاد . وتظهر لنا تجارب حكم مارغريت تاتشر وإنجيلا ميركل وبناظير بوتو وانديرا غاندي وغيرهن القدرة على التصدي لحكم الدولة . ومن أبرز رائدات الحركة النسوية في العراق هي نزيهة جودت الدليمي التي أنظمت إلى الحزب الشيوعي العراقي عام 1948 ، وكانت أول أمرأة تتسلم منصب وزيرة في العالم العربي في نهاية الخمسينيات حين قبلت دعوة عبدالكريم قاسم حيث أستلمت منصب وزيرة البلدية ، وساهمت في جهود أصدار قانون الأحوال الشخصية في العراق عام1959 . وبعد إنقلاب 8 شباط1963 أصدرت محكمة الثورة في نيسان الحكم بأعدامها ثم خفف إلى المؤبد مع الأعمال الشاقة ثم أعفي عنها لاحقاً , وهاجرت في عقد السبعينيات إلى ألمانيا وتوفيت بعد صراع مع المرض عام 2007 . وفي عام 2009 أصدر مجلس الوزراء العراقي توجيهاً لأمانة العاصمة العراقية بغداد بإقامة تمثال لنزيهة الدليمي لتعتبر أول أمرأة يقام لها تمثال في العراق . وقد قامت السلطة العراقية بتأسيس الأتحاد العام لنساء العراق في عام 1972 ، ويعيش العراق اليوم حالة مختلفة نوعاً ما عن غيرة من الدول ، إذ يعيش تحول ديمقراطي منذ عام 2003 ولغاية الآن ، فالدستور العراقي قد أعطى للمرأة العراقية الحق في ممارسة العمل السياسي وأكد نسبتها فيما يعرف بمفهوم ( الكوتا ) عام 2005 ودخلت مجلس النواب بنسبة 25% من مجموع الأعضاء حسب مانصت علية المادة ( 49) وأستمرت بهذا النحو لغاية إنتخابات تشرين الأول 2021 ، إذ تعدت تلك النسبة المخصصة لها بزيادة ملحوظة فقد تمثلت المرأة العراقية بعدد ( 97) عضوة متجاوزة العدد المقرر بموجب الكوتا وهو (83) وهو دليل على نقلة نوعية في مجال العمل السياسي للمرأة ورغبتها في المشاركة السياسية في عملية صنع القرار , وتعتبر الكوتا عاملاً سياسياً مهماً في تحقيق مشاركة النساء داخل العملية السياسية . ولم يقتصر دور المرأة داخل قبة البرلمان فقط وأنما تعداه إلى تولي بعض الشخصيات لإدارة بعض الوزارات كما في الأعمار والإسكان والهجرة والمهاجرين وغيرها وهذا خير دليل على ثقة القيادة بكفاءتها ودورها . وأن أهمية المشاركة السياسية للمرأة يرتبط بالبناء الأجتماعي الذي قد يكون محفزاً لها وعائقاً أمامها وعلى طبيعة الحرية التي يمنحها المجتمع للمرأة ، أذ تعد مشاركتها في العملية السياسية وأدارة شؤون المجتمع المدني من المؤشرات الدالة على تطور المجتمع وديمقراطية نظام الحكم في الدولة . و لعبت المرأة دور كبير في السياسة وشغلت مناصب سياسية مهمة في القرار السياسي العراقي لسنوات طوال ، فنراها اليوم في البرلمان والوزارات والسلك العسكري والدبلوماسي وفي كل المناصب دورها مشرف وتقوم بيه بكل مصداقية وشفافية . وإن المشاركة السياسية للمرأة تعني تعزيز دورها في إطار النظام السياسي بضمان مشاركتها في عملية صنع السياسات العامة والقرارات السياسية أو التأثير فيها , وتعد المشاركة ......
#المرأة
#العراقية
#السياسة
#2003
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753487
الحوار المتمدن
هند الحريري - دور المرأة العراقية في السياسة بعد عام 2003
هند الصنعاني : فاتن أمل حربي...استعيني بالتجربة المغربية
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني أتابع مسلسل "فاتن أمل حربي" الذي يشهد جدلا كبيرا عبر منصات التواصل الإجتماعي بين مؤيد ومعارض لتعديل بنود قانون الأحوال الشخصية الخاصة بالمطلقات، دراما مصرية من قلب الواقع المصري، صدمت المشاهد بالحقيقة التي يحاول المجتمع تجاهلها أو فرضها على المرأة المصرية باسم الشرع والدين، لن أنكر أن الأحداث تهيج بداخلي كامرأة الشعور بالقهر والظلم والرفض التام لهذا الواقع التي تعاني منه مجموعة من النساء اللواتي اخترن الانفصال-بعد محاولات عديدة للتعايش مع الوضع- "فاتن" تمثل فئة كبيرة، نرى فيها قصة اخت، صديقة، جارة أو ربما قصة شخصية، دراما سلطت الضوء على قانون الأحوال الشخصية تطالب فيها فاتن"المصرية" تعديلات عديدة لا لشيء سوى لحياة كريمة بعد الطلاق.من خلال هذا المسلسل، تذكرت فاتن"المغربية" وأقصد بها المرأة المغربية التي كانت تعاني الى غاية 2004 من نفس المشاكل وربما اكثر، لكن ما ضاع حق وراءه مطالب، فقد تحقق الحلم بعد نضال شاركت فيه الحركة النسائية والمنظمات الحقوقية وشاركت فيه أيضا مجموعة من الفنانات من خلال أفلام ومسلسلات قدمن الأوجه المختلفة لمعاناة المرأة من المجتمع الذكوري والمشاكل القانونية التي تواجهها بعد الطلاق.طرحت مدونة الأسرة الجديدة والتي شكلت منعطفا تاريخيا، لاشك أن هذه التغيرات أثارت جدلا في البداية، لكن الأمور تغيرت بعد استيعاب المغاربة للمضامين الجديدة للمدونة.المدونة أتت بمستجدات مهمة فقد عملت على تنظيم العلاقات الأسرية وأعطت للنساء المغربيات حقوقا اكثر وجعلتهن طرفا قويا في العلاقة الزوجية دون الخروج عن تعاليم الشريعة الإسلامية، كما أنها شددت على المساواة في الأهلية القانونية لإبرام عقد الزواج وتحديدها في 18 سنة، وجعلت الأسرة تحت الرعاية المشتركة للزوجين وإعطاء المرأة المغربية حق الوصاية الشرعية على أبناءها القاصرين عند غياب الأب ومنح الحق للأطفال من جهة البنت في الإرث من جدهم الذي توفيت قبله، في حين كان هذا الحق حصرا على الأطفال من جهة الإبن، وإرساء المساواة بين الرجل والمرأة في إنهاء الحياة الزوجية حيث تم سن الطلاق الاتفاقي والطلاق للشقاق، أيضا تقييد التعدد ووضع الطلاق تحت مراقبة القضاء، ومنع الزواج بامرأة ثانية إلا بموافقة كتابية من الزوجة الأولى.ادعوك يا فاتن"المصرية" مواصلة الكفاح والنضال حتى النصر، فما علمنا عن المرأة المصرية سوى القوة والصمود، مثلها مثل المرأة المغربية. ......
#فاتن
#حربي...استعيني
#بالتجربة
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753521
#الحوار_المتمدن
#هند_الصنعاني أتابع مسلسل "فاتن أمل حربي" الذي يشهد جدلا كبيرا عبر منصات التواصل الإجتماعي بين مؤيد ومعارض لتعديل بنود قانون الأحوال الشخصية الخاصة بالمطلقات، دراما مصرية من قلب الواقع المصري، صدمت المشاهد بالحقيقة التي يحاول المجتمع تجاهلها أو فرضها على المرأة المصرية باسم الشرع والدين، لن أنكر أن الأحداث تهيج بداخلي كامرأة الشعور بالقهر والظلم والرفض التام لهذا الواقع التي تعاني منه مجموعة من النساء اللواتي اخترن الانفصال-بعد محاولات عديدة للتعايش مع الوضع- "فاتن" تمثل فئة كبيرة، نرى فيها قصة اخت، صديقة، جارة أو ربما قصة شخصية، دراما سلطت الضوء على قانون الأحوال الشخصية تطالب فيها فاتن"المصرية" تعديلات عديدة لا لشيء سوى لحياة كريمة بعد الطلاق.من خلال هذا المسلسل، تذكرت فاتن"المغربية" وأقصد بها المرأة المغربية التي كانت تعاني الى غاية 2004 من نفس المشاكل وربما اكثر، لكن ما ضاع حق وراءه مطالب، فقد تحقق الحلم بعد نضال شاركت فيه الحركة النسائية والمنظمات الحقوقية وشاركت فيه أيضا مجموعة من الفنانات من خلال أفلام ومسلسلات قدمن الأوجه المختلفة لمعاناة المرأة من المجتمع الذكوري والمشاكل القانونية التي تواجهها بعد الطلاق.طرحت مدونة الأسرة الجديدة والتي شكلت منعطفا تاريخيا، لاشك أن هذه التغيرات أثارت جدلا في البداية، لكن الأمور تغيرت بعد استيعاب المغاربة للمضامين الجديدة للمدونة.المدونة أتت بمستجدات مهمة فقد عملت على تنظيم العلاقات الأسرية وأعطت للنساء المغربيات حقوقا اكثر وجعلتهن طرفا قويا في العلاقة الزوجية دون الخروج عن تعاليم الشريعة الإسلامية، كما أنها شددت على المساواة في الأهلية القانونية لإبرام عقد الزواج وتحديدها في 18 سنة، وجعلت الأسرة تحت الرعاية المشتركة للزوجين وإعطاء المرأة المغربية حق الوصاية الشرعية على أبناءها القاصرين عند غياب الأب ومنح الحق للأطفال من جهة البنت في الإرث من جدهم الذي توفيت قبله، في حين كان هذا الحق حصرا على الأطفال من جهة الإبن، وإرساء المساواة بين الرجل والمرأة في إنهاء الحياة الزوجية حيث تم سن الطلاق الاتفاقي والطلاق للشقاق، أيضا تقييد التعدد ووضع الطلاق تحت مراقبة القضاء، ومنع الزواج بامرأة ثانية إلا بموافقة كتابية من الزوجة الأولى.ادعوك يا فاتن"المصرية" مواصلة الكفاح والنضال حتى النصر، فما علمنا عن المرأة المصرية سوى القوة والصمود، مثلها مثل المرأة المغربية. ......
#فاتن
#حربي...استعيني
#بالتجربة
#المغربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753521
الحوار المتمدن
هند الصنعاني - فاتن أمل حربي...استعيني بالتجربة المغربية!
هند الحريري : الأم والحروب معانات بلا حدود
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري يبدو أن الأم قد كتب عليها العناء والشقاء منذ اليوم الأول الذي تقرر فيه أن تصبح أما ، فبدأً من معانات الحمل والولادة إلى السهر والتربية والأعتناء بالعائلة واحياناً تتكفل معيشة العائلة إن فقدت الأب ، إلى معاناتها مع الحروب التي تأخذ أبنائها كوقود حي لدفع الخطر الذي يُحيط بالوطن ، فعلى مر التاريخ ومختلف العصور تجد الأم هي رأس الحربة في الكثير من القضايا فتقدم التضحيات وخاصة في الحروب التي تفتك بالبلد ، إذ تقدم أغلى ماتملك أبناءها فأي أم تلك التي لاتملك ثمن أجرة السيارة لولدها فتبيع أقراط ابنتها وتدفع بثمنها لابنها كي يلتحق بالجبهات المشتعلة بألسنة النيران؟وبعد أن يستشهد الأبناء تنهال الوعود الكثيرة التي يطلقها الحكام كالأخذ بالثأر والقصاص من القتلة ولكن أمهات الشهداء المغدورين والمفقودين لاتقنعهن هذه المطالب والوعود لذا قررت اكثر من خمسين والدة مغدور بالتوجه الى مكان مجزرة سبايكر لإحياء المناسبة المؤلمة سيذرفن الدموع وينادين أبناءهن عسى ولعل أن تنطق تلك الدماء بأسماء القتلة ،فأمهات الشهداء يردن أبناءهن أحياء أو اموات كاملي الجسد بدلا من أن يحاولن العثور على رفات أولادهن في المقابر الجماعية بعد عقود من قتلهم كما حصل بعد سقوط النظام السابق ثم تحاول العثور على رفاتهم من الملابس المهترئة أو ربما من غريزة الأمومة ، ولكن يتمنين أيضاً أن يكون أبناءهن أحياء في معتقلات خصصها الجناة لدفن سر المجزرة . فقد نشرت أحدى الفيديوهات على مواقع التواصل الأجتماعي تظهر فيه والدة جنوبية مسكينة وفقيرة تبكي بحرقة لفقدها ولديها الذين فقد أحدهما في ديالى بعد أن أحرقه القتلة وفقدت الآخر في مجزرة سبايكر المروعة صوتها المبحوح ودموعها الحارة يفتت القلب ويدفع أصلب الصخور الى البكاء . إنك تمر على التاريخ لاتجد أشجع من الأم ولا أقوى منها تعطي أغلى مالديها دون مقابل ، تصبر وتتحمل وتعاني لكنها أقوى من الصخر إن كانت تريد ، ولكن الحروب اخذت عيناها وكسرت قلبها وحرمتها العيش الكريم وتستمر مسرحيات الحروب عبر مرور التاريخ من دون رحمة ، وتبقى الحرب مستمرة تأخذ والأم تعطي . ......
#الأم
#والحروب
#معانات
#حدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753576
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري يبدو أن الأم قد كتب عليها العناء والشقاء منذ اليوم الأول الذي تقرر فيه أن تصبح أما ، فبدأً من معانات الحمل والولادة إلى السهر والتربية والأعتناء بالعائلة واحياناً تتكفل معيشة العائلة إن فقدت الأب ، إلى معاناتها مع الحروب التي تأخذ أبنائها كوقود حي لدفع الخطر الذي يُحيط بالوطن ، فعلى مر التاريخ ومختلف العصور تجد الأم هي رأس الحربة في الكثير من القضايا فتقدم التضحيات وخاصة في الحروب التي تفتك بالبلد ، إذ تقدم أغلى ماتملك أبناءها فأي أم تلك التي لاتملك ثمن أجرة السيارة لولدها فتبيع أقراط ابنتها وتدفع بثمنها لابنها كي يلتحق بالجبهات المشتعلة بألسنة النيران؟وبعد أن يستشهد الأبناء تنهال الوعود الكثيرة التي يطلقها الحكام كالأخذ بالثأر والقصاص من القتلة ولكن أمهات الشهداء المغدورين والمفقودين لاتقنعهن هذه المطالب والوعود لذا قررت اكثر من خمسين والدة مغدور بالتوجه الى مكان مجزرة سبايكر لإحياء المناسبة المؤلمة سيذرفن الدموع وينادين أبناءهن عسى ولعل أن تنطق تلك الدماء بأسماء القتلة ،فأمهات الشهداء يردن أبناءهن أحياء أو اموات كاملي الجسد بدلا من أن يحاولن العثور على رفات أولادهن في المقابر الجماعية بعد عقود من قتلهم كما حصل بعد سقوط النظام السابق ثم تحاول العثور على رفاتهم من الملابس المهترئة أو ربما من غريزة الأمومة ، ولكن يتمنين أيضاً أن يكون أبناءهن أحياء في معتقلات خصصها الجناة لدفن سر المجزرة . فقد نشرت أحدى الفيديوهات على مواقع التواصل الأجتماعي تظهر فيه والدة جنوبية مسكينة وفقيرة تبكي بحرقة لفقدها ولديها الذين فقد أحدهما في ديالى بعد أن أحرقه القتلة وفقدت الآخر في مجزرة سبايكر المروعة صوتها المبحوح ودموعها الحارة يفتت القلب ويدفع أصلب الصخور الى البكاء . إنك تمر على التاريخ لاتجد أشجع من الأم ولا أقوى منها تعطي أغلى مالديها دون مقابل ، تصبر وتتحمل وتعاني لكنها أقوى من الصخر إن كانت تريد ، ولكن الحروب اخذت عيناها وكسرت قلبها وحرمتها العيش الكريم وتستمر مسرحيات الحروب عبر مرور التاريخ من دون رحمة ، وتبقى الحرب مستمرة تأخذ والأم تعطي . ......
#الأم
#والحروب
#معانات
#حدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753576
الحوار المتمدن
هند الحريري - الأم والحروب معانات بلا حدود
هند الحريري : العقوبات الاقتصادية على ايران
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري تعاني إيران منذ سنوات بسبب العقوبات الأقتصادية التي تفرضها الولايات المتحدة الأميركية عليها . وخاصة بعد تولي روح الله الخميني قيادة الجمهورية الأيرانية بعده الثورة الإيرانية التي قام بها ضد الشاة محمد رضا بهلوي في عام 1979، وتحول إيران من المملكة إلى الجمهورية . وتأتي هذه العقوبات بسبب عدم ألتزام إيران بالأتفاقيات الدولية المعقودة معها من قبل الولايات المتحدة وحلفائها بشأن برنامج إيران النووي الذي تخشى الدول الغربية من أن يسبب لها تهديدات كبيرة . فرضت الولايات المتحدة أول العقوبات على إيران في نوفمبر 1979 بعد أن أستولت مجموعة من الطلاب الراديكاليين على السفارة الأميركية وأتخذوا من فيها رهائن . شملت العقوبات تجميد مايقرب 12 مليار دولار من الأصول الإيرانية منها ودائع بنكية وذهب وعدة ممتلكات اخرى ، وفرض حظر أقتصادي رفعت تلك العقوبات في يناير 1981 بعد التوقيع على أتفاقية الجزائر التي ساومت فيها الولايات المتحدة على تحرير الرهائن . فرضت الولايات المتحدة العقوبة الثانية على إيران في عهد الرئيس رونالد ريغان في عام 1987 بسبب أفعال إيران 1981_1987 ضد الولايات المتحدة والدول المطلة على الخليج العربي ودعمها للأرهاب ، أشتدت تلك العقوبات في عام 1995 لتشمل المؤسسات التي تتعامل مع الحكومة الإيرانية . فرضت العقوبات الثالثة في ديسمبر 2006 بناءً على قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1737 بعد أن رفضت إيران أن تمتثل لقرار المجلس رقم 1696 الذي طالبها بوقف برنامج تخصيب اليورانيوم . أستهدفت عقوبات الولايات المتحدة في بداية الأمر أستثمارات النفط والغاز والبتروكيمياويات ، وصادرات منتجات النفط المكرر ، وصفقات العمل مع الحرس الثوري الإيراني . شملت تلك العقوبات قيوداً على المعاملات البنكية والتأمينات ( بما يشمل البنك المركزي الإيراني ) والشحن وخدمات أستضافة مواقع الويب للأغراض التجارية ، وخدمات تسجيل أسم النطاق . مددت قرارات المجلس اللاحقة تلك العقوبات . تكبد الأقتصاد الإيران خسائر فادحة بسبب أنهيار أقتصادها بسبب تلك العقوبات التي قادتها الولايات المتحدة منذ سنوات كي تستخدمها ورقة ضغط عليها وتنصاع إيران للأتفاقيات مع أميركا وحلفائها منذ عام 1979 ، بما في ذلك برنامج إيران لتخصيب اليورانيوم الذي تخشى الحكومات الغربية من أن يكون هدفه تطوير قدرة إيران على إنتاج أسلحة نووية ، وزعمت إيران أن برنامجها مخصص للأغراض المدنية السلمية فقط مثل إنتاج الكهرباء والأغراض الطبية . في 8 مايو 2018 أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب أن الولايات المتحدة سوف تنسحب من الأتفاق النووي مع إيران ، وبدأت الحرب بين ترامب وإيران أذ كبرت الصراعات وأصبحت حرب أعلامية أكثر من ماهي حرب واقعية والتصريحات كانت سيدة الموقف بين الطرفين , وعمدت إيران إلى غلق مضيق هرمز الذي يعتبر البوابة الرئيسية لدخول وخروج البضائع لدول العالم . وحدثت بعض الضربات عبر الأسطول البحري فقامت إيران بضرب الأسطول البحري الأميركي والعكس حدث كذلك إذ لا نتوقع أن تصمت أميركا على ضرب أسطولها . وحدثت عدت ضربات بين الطرفين والتهديدات تصاعدت يوماً بعد آخر توقع الكثير أن الحرب العسكرية واقعة لا محال .وفي سبتمبر من عام 2019 أعلنت الولايات المتحدة عن نيتها فرض عقوبات على إي دولة تتعامل مع إيران أو تشتري منها نفطاً . وهبطه سعر صرف الدولار مقابل العملة الإيراينة . وفي ذات الشهر أيضاً ، قال ترامب أنه أمر وزارة الخزانة بتشديد العقوبات على إيران ، وذلك رداً على هجوم إيراني مشتبه فيه على مرافق النفط السعودية الرئي ......
#العقوبات
#الاقتصادية
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753768
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري تعاني إيران منذ سنوات بسبب العقوبات الأقتصادية التي تفرضها الولايات المتحدة الأميركية عليها . وخاصة بعد تولي روح الله الخميني قيادة الجمهورية الأيرانية بعده الثورة الإيرانية التي قام بها ضد الشاة محمد رضا بهلوي في عام 1979، وتحول إيران من المملكة إلى الجمهورية . وتأتي هذه العقوبات بسبب عدم ألتزام إيران بالأتفاقيات الدولية المعقودة معها من قبل الولايات المتحدة وحلفائها بشأن برنامج إيران النووي الذي تخشى الدول الغربية من أن يسبب لها تهديدات كبيرة . فرضت الولايات المتحدة أول العقوبات على إيران في نوفمبر 1979 بعد أن أستولت مجموعة من الطلاب الراديكاليين على السفارة الأميركية وأتخذوا من فيها رهائن . شملت العقوبات تجميد مايقرب 12 مليار دولار من الأصول الإيرانية منها ودائع بنكية وذهب وعدة ممتلكات اخرى ، وفرض حظر أقتصادي رفعت تلك العقوبات في يناير 1981 بعد التوقيع على أتفاقية الجزائر التي ساومت فيها الولايات المتحدة على تحرير الرهائن . فرضت الولايات المتحدة العقوبة الثانية على إيران في عهد الرئيس رونالد ريغان في عام 1987 بسبب أفعال إيران 1981_1987 ضد الولايات المتحدة والدول المطلة على الخليج العربي ودعمها للأرهاب ، أشتدت تلك العقوبات في عام 1995 لتشمل المؤسسات التي تتعامل مع الحكومة الإيرانية . فرضت العقوبات الثالثة في ديسمبر 2006 بناءً على قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1737 بعد أن رفضت إيران أن تمتثل لقرار المجلس رقم 1696 الذي طالبها بوقف برنامج تخصيب اليورانيوم . أستهدفت عقوبات الولايات المتحدة في بداية الأمر أستثمارات النفط والغاز والبتروكيمياويات ، وصادرات منتجات النفط المكرر ، وصفقات العمل مع الحرس الثوري الإيراني . شملت تلك العقوبات قيوداً على المعاملات البنكية والتأمينات ( بما يشمل البنك المركزي الإيراني ) والشحن وخدمات أستضافة مواقع الويب للأغراض التجارية ، وخدمات تسجيل أسم النطاق . مددت قرارات المجلس اللاحقة تلك العقوبات . تكبد الأقتصاد الإيران خسائر فادحة بسبب أنهيار أقتصادها بسبب تلك العقوبات التي قادتها الولايات المتحدة منذ سنوات كي تستخدمها ورقة ضغط عليها وتنصاع إيران للأتفاقيات مع أميركا وحلفائها منذ عام 1979 ، بما في ذلك برنامج إيران لتخصيب اليورانيوم الذي تخشى الحكومات الغربية من أن يكون هدفه تطوير قدرة إيران على إنتاج أسلحة نووية ، وزعمت إيران أن برنامجها مخصص للأغراض المدنية السلمية فقط مثل إنتاج الكهرباء والأغراض الطبية . في 8 مايو 2018 أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب أن الولايات المتحدة سوف تنسحب من الأتفاق النووي مع إيران ، وبدأت الحرب بين ترامب وإيران أذ كبرت الصراعات وأصبحت حرب أعلامية أكثر من ماهي حرب واقعية والتصريحات كانت سيدة الموقف بين الطرفين , وعمدت إيران إلى غلق مضيق هرمز الذي يعتبر البوابة الرئيسية لدخول وخروج البضائع لدول العالم . وحدثت بعض الضربات عبر الأسطول البحري فقامت إيران بضرب الأسطول البحري الأميركي والعكس حدث كذلك إذ لا نتوقع أن تصمت أميركا على ضرب أسطولها . وحدثت عدت ضربات بين الطرفين والتهديدات تصاعدت يوماً بعد آخر توقع الكثير أن الحرب العسكرية واقعة لا محال .وفي سبتمبر من عام 2019 أعلنت الولايات المتحدة عن نيتها فرض عقوبات على إي دولة تتعامل مع إيران أو تشتري منها نفطاً . وهبطه سعر صرف الدولار مقابل العملة الإيراينة . وفي ذات الشهر أيضاً ، قال ترامب أنه أمر وزارة الخزانة بتشديد العقوبات على إيران ، وذلك رداً على هجوم إيراني مشتبه فيه على مرافق النفط السعودية الرئي ......
#العقوبات
#الاقتصادية
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753768
الحوار المتمدن
هند الحريري - العقوبات الاقتصادية على ايران
هند بتسعد : ثمانية و عشرون يناير
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد على الطاولة جالسة أدون ملاحظاتي، جالسة اخمن كيف و لماذا كل هذا؟ هل هذا إحباط ام مرض ينتشر بين الصفوف، صغير و كبير، نساء و رجال. الكل يحمل السيجارة، الكل يدخن و يرمي بنفسه إلى عالم الظلمات، ينسى و يتلاشى بين ملائكة الرحمان، سيجارة وراء سيجارة، حشيش ينتشر بين الطاولات، و كأن ألمهم واحد. الكل يرتل علامات الابتسامة و يضحك على هذا و هذا. أصبحت أستيقط على نفس الملامح، نفس الوجوه، و لا أمل ينادي معهم.لن أنسى يومي الأول، مساء يوم الأربعاء، في مقهى نجيد، و أنا على باب الترحاب، اتت سيجارة تسلم علي، و حشيش يقول تبا لك لما انت هنا و يضحك علي. يتمسخرون علي لكوني انصدمت بواقع مر. ما اثار انتباهي، حماق لا اناس، لا أعلم شكلهم مجانين و لباسهم رديئ و متسخ، ملامحهم سوداء، فالدخان غير لونهم. اندهشت و قلت ما هذا يا هذا، كيف لي أن أستحمل و أعمل كنادلة مع أشخاص كهذا. بت أفكل جل الليل، هل استحمل أم أعود إلى تلك الديار. حاورتني نفسي قائلة أستعودين بعد كل هذا، أستعودين بمجرد أنك لست من ضمن هذا، أستعودين لأنك انصدمت بواقع كهذا، خذ تجربة غير ما كنت تطمحين إليه، و لا تنسي أهدافك، فمن الممكن أن تحقيقها من خلال هذه الخطوة. خطوة واحدة ستغير الكثير، فقط اصبري، و تعلمي. و انسي أنك حاصلة على شهادة الاجازة، و لا تصمدي في مكانك و تنتظرين العمل بدراستك. فأنت تعلمين كم أن الأمر صعب في مكان يتأزم فيه المعطلون.جئت إلى العمل و كالعادة لاحظت شابا ربما بين العشرينيات و الثلاثين، اسمه حميد، يأتي في الصباح الباكر، أظنه هو الذي يفتح المقهى، لديه مكان خاص، يجلس فيه جل اليوم حتى نقفل المقهى، أتسائل دائما هل هذا الشخص لا يعمل، هل لا يأكل. جل اليوم يقضيه في التدخين و شرب القهوى و الشاي، كما أنه أحيانا يشرب الخمر متخفيا عن أنظار الاخرين. أنظر إليه كعجوز تلاشت به الأيام و قضى الدهر عليه. ملامحه سوداء، اظنه دو بشرة بيضاء أو حنطية، لكنه أسود، لو رأيته في الشارع لا ظننته أحمق، فشكله يوحي إلى ذالك. لن أنسى الأشخاص الذين يوحى إليهم كقطاع الطرق أو " شماكرية"، يوما سمعني أحدهم أقول هذه الكلمة لم أقصد، فقط ملامحهم توحي الى ذالك، شكلهم و الخطوط المضروبة في أجسادهم جعلتني أصفهم بتلك الكلمة. اعتذرت اليه، و أصبحنا أصدقاء. اسمه انس، يأتي الى المقهى دائما يبيع السيجارة، أظنه شخص قاس في حياته، من خلال كلماته و ملامحه، شاب في عمر الست و عشرون سنة.علي زوا لقب شخص أحمق اسمه رشيد، يزور المقهى بين الفينة و الاخرى، يسلم علي و يضحك معي، شخص ضريف بالرغم من اعاقته العقلية، لكن شيئا فيه يجعله يتعامل معك بكل احترام و كشخص عاقل، لا اعلم ما سبب وراء مرضه، اظنه مر من صدمة نفسية. عمره يناهز الثلاثينات. ما جعلني أستحمل هذا العمل كوني محتاجة إلى نقود، كثير من الخطط في رأسي و كلها تحتاج النقود، الشيئ الذي حفزني و جعلني أمكث في هذا العمل، صاحب المقهى هشام. لم أشعر يوما ما بسلطته علي، لطالما يعاملني بالحسنى و علمني الكثير، شخص ذو أعصاب باردة، لا يزعجه شي. من خلال كلماته و حكايته لي، شخص مر من مراحل كثيرة و تجارب عديدة، لم يترك مكانا إلا و اشتغل فيه، لم يترك مهنة إلا و احترف فيها، كما أنه هاجر المغرب، و ذهب إلى ليبيا و قضى أربع سنين فيها.كتبت الكثير، و جئت الان أدون لكم لقائي بصديقتي الجديدة في هذه المقهى، كنت أعرفها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، و أنا التي اقترحت عليها العمل معي فقط من أجل تشجيع بعضنا و مغادرت مدننا، التقينا في تلك المدينة و كل منا قطع مسافات للوصول، حكينا كثيرا و تبادلنا الاحاديث. و مع الايا ......
#ثمانية
#عشرون
#يناير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758278
#الحوار_المتمدن
#هند_بتسعد على الطاولة جالسة أدون ملاحظاتي، جالسة اخمن كيف و لماذا كل هذا؟ هل هذا إحباط ام مرض ينتشر بين الصفوف، صغير و كبير، نساء و رجال. الكل يحمل السيجارة، الكل يدخن و يرمي بنفسه إلى عالم الظلمات، ينسى و يتلاشى بين ملائكة الرحمان، سيجارة وراء سيجارة، حشيش ينتشر بين الطاولات، و كأن ألمهم واحد. الكل يرتل علامات الابتسامة و يضحك على هذا و هذا. أصبحت أستيقط على نفس الملامح، نفس الوجوه، و لا أمل ينادي معهم.لن أنسى يومي الأول، مساء يوم الأربعاء، في مقهى نجيد، و أنا على باب الترحاب، اتت سيجارة تسلم علي، و حشيش يقول تبا لك لما انت هنا و يضحك علي. يتمسخرون علي لكوني انصدمت بواقع مر. ما اثار انتباهي، حماق لا اناس، لا أعلم شكلهم مجانين و لباسهم رديئ و متسخ، ملامحهم سوداء، فالدخان غير لونهم. اندهشت و قلت ما هذا يا هذا، كيف لي أن أستحمل و أعمل كنادلة مع أشخاص كهذا. بت أفكل جل الليل، هل استحمل أم أعود إلى تلك الديار. حاورتني نفسي قائلة أستعودين بعد كل هذا، أستعودين بمجرد أنك لست من ضمن هذا، أستعودين لأنك انصدمت بواقع كهذا، خذ تجربة غير ما كنت تطمحين إليه، و لا تنسي أهدافك، فمن الممكن أن تحقيقها من خلال هذه الخطوة. خطوة واحدة ستغير الكثير، فقط اصبري، و تعلمي. و انسي أنك حاصلة على شهادة الاجازة، و لا تصمدي في مكانك و تنتظرين العمل بدراستك. فأنت تعلمين كم أن الأمر صعب في مكان يتأزم فيه المعطلون.جئت إلى العمل و كالعادة لاحظت شابا ربما بين العشرينيات و الثلاثين، اسمه حميد، يأتي في الصباح الباكر، أظنه هو الذي يفتح المقهى، لديه مكان خاص، يجلس فيه جل اليوم حتى نقفل المقهى، أتسائل دائما هل هذا الشخص لا يعمل، هل لا يأكل. جل اليوم يقضيه في التدخين و شرب القهوى و الشاي، كما أنه أحيانا يشرب الخمر متخفيا عن أنظار الاخرين. أنظر إليه كعجوز تلاشت به الأيام و قضى الدهر عليه. ملامحه سوداء، اظنه دو بشرة بيضاء أو حنطية، لكنه أسود، لو رأيته في الشارع لا ظننته أحمق، فشكله يوحي إلى ذالك. لن أنسى الأشخاص الذين يوحى إليهم كقطاع الطرق أو " شماكرية"، يوما سمعني أحدهم أقول هذه الكلمة لم أقصد، فقط ملامحهم توحي الى ذالك، شكلهم و الخطوط المضروبة في أجسادهم جعلتني أصفهم بتلك الكلمة. اعتذرت اليه، و أصبحنا أصدقاء. اسمه انس، يأتي الى المقهى دائما يبيع السيجارة، أظنه شخص قاس في حياته، من خلال كلماته و ملامحه، شاب في عمر الست و عشرون سنة.علي زوا لقب شخص أحمق اسمه رشيد، يزور المقهى بين الفينة و الاخرى، يسلم علي و يضحك معي، شخص ضريف بالرغم من اعاقته العقلية، لكن شيئا فيه يجعله يتعامل معك بكل احترام و كشخص عاقل، لا اعلم ما سبب وراء مرضه، اظنه مر من صدمة نفسية. عمره يناهز الثلاثينات. ما جعلني أستحمل هذا العمل كوني محتاجة إلى نقود، كثير من الخطط في رأسي و كلها تحتاج النقود، الشيئ الذي حفزني و جعلني أمكث في هذا العمل، صاحب المقهى هشام. لم أشعر يوما ما بسلطته علي، لطالما يعاملني بالحسنى و علمني الكثير، شخص ذو أعصاب باردة، لا يزعجه شي. من خلال كلماته و حكايته لي، شخص مر من مراحل كثيرة و تجارب عديدة، لم يترك مكانا إلا و اشتغل فيه، لم يترك مهنة إلا و احترف فيها، كما أنه هاجر المغرب، و ذهب إلى ليبيا و قضى أربع سنين فيها.كتبت الكثير، و جئت الان أدون لكم لقائي بصديقتي الجديدة في هذه المقهى، كنت أعرفها عبر مواقع التواصل الاجتماعي، و أنا التي اقترحت عليها العمل معي فقط من أجل تشجيع بعضنا و مغادرت مدننا، التقينا في تلك المدينة و كل منا قطع مسافات للوصول، حكينا كثيرا و تبادلنا الاحاديث. و مع الايا ......
#ثمانية
#عشرون
#يناير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758278
الحوار المتمدن
هند بتسعد - ثمانية و عشرون يناير